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Lus Carlos Sarmiento Angulo o el paradigma del
empresario socialmente responsable

Jairo Bautista
Docente e Investigador universitario

Es un hombre formado en una universidad pblica a la cual le dono un edificio y
que en un acto de modestia personal y lambonera institucional se llama como l
mismo: Lus Carlos Sarmiento Angulo. Dedicado inicialmente al negocio de la
construccin, descubri con el tiempo que el dinero de verdad, el que llega a
chorros, se encontraba no en construir casas para venderlas, sino en endeudar a
las familias para que pudieran comprar las casas, que luego, cuando estas
familias no pudieran pagar los onerosos costos de los crdit os podran ser
nuevamente revendidas. Y le fue bien: cuando era constructor fue rico, uno ms
de tantos, ahora siendo banquero es el hombre ms rico del pas y uno de los
destacados millonarios de Amrica Latina.

Ahora este prohombre nacional, cuya riqueza se apalanca en la angustia de los
deudores que han decidido pedi rle prestado para comprar casas, carros,
televisores y otras cosas, propone que adems de pagarle est os intereses
inmensos, paguemos de nuestros bolsillos la aventura guerrera de la seguridad
democrtica.

Nadie se escandaliz por sta peticin, nadie se interrog sobre la situacin
econmica del magnate nacional, quizs hace la misma porque a l tambin como
a todos nosotros lo afect la crisis financiera mundial, nadie pregunta porqu a
este multimillonario nacional e internacional (como dira J orge Barn) de un
momento a otro le ha dado por argumentar que dado que la seguridad
democrtica es para todos los colombianos y colombianas, seamos la misma
ciudadana quienes tengamos que pagar los costos de la seguridad democrtica.

Inicialmente al seor Sarmiento Angulo no le faltan razones acadmicas: la
seguridad era considerada ya desde los tiempos de Adam Smith como un bien
pblico, que beneficiaba a todos los miembros de la sociedad de manera igual y
que por ende la financiacin de esa seguridad debe ser igualmente distribuida
entre toda la poblacin. Por ende esta propuesta tiene una lgica adecuada.

Pero a mi se me ocurren un par de mejores argumentos por los cuales sealar que
el seor Sarmiento Angulo, no solamente est equivocado, sino que su actitud es
vergonzante y muestra toda la moral y el compromiso social de la clase dominante
en Colombia, que crea fundaciones para ayudar a los nios y los soldados
discapacitados, pero que no nos cuentan que por esa ayuda dejan de pagar un
montn de impuestos con los que el Gobierno podra ayudar a esos dbiles
ofrecindoles educacin, salud y hasta vivienda sin que tengan que endeudarse
hasta la muerte con los bancos del seor Angulo.

El primero de estos argumentos puede ser una muestra de humor negro: usted
lector o lectora se imagina cmo ser cobrarle impuesto para contribuir a la
seguridad democrtica a las familias de las vctimas de los falsos positivos, o a las
vctimas de los dems crmenes de Estado que se cometen a diario, o a los
campesinos que son desplazados para sembrar sobre las tumbas de sus
antepasados, mares enteros de palmas africanas, o a los habi tantes de las
ciudades que se exponen a un aumento de la violencia urbana y se sienten ms
vulnerables porque la gente pobre (e incluso algunos de los hijos de la gente
bien que se mueve en los crculos sociales del seor Angulo y que se dedica a
robar en prestigiosos centros comerciales para financiar sus orgas particulares)
se lanzan en una horda desenfrenada de robos comunes o complejos, con o sin
armas, decentes o violentos, con el nico fin de conseguirse lo de comer, o lo de
trabarse para olvidarse de esta vida tan injusta, de esta vida tan perra como
ellos mismos dicen.

El segundo argumento es algo mas complejo: luego del seor Adam Smith, en el
que seguramente se basaba el seor Sarmiento Angulo para hacer sus reflexiones
tributarias vino otro gran economista David Ricardo, y Ricardo encontr que
cuando se cobraban impuestos iguales a todo el mundo, para las personas de
menores ingresos ese impuesto pagado les implicaba no poder cumplir con las
necesidades mnimas, porque su ingreso disponible luego de pagar el impuesto
quedaba por debajo de lo necesario para sobrevivir. Por ello desarrolla las
primeras ideas de progresividad, que quiere decir que los ms ricos pagan ms
impuestos que los ms pobres.

Claro, estas ideas sobre progresividad parecen hoy cosas de la era de los
dinosaurios porque cmo se le ocurre a uno que los ricos van a pagar ms
impuestos, y entonces quin va a crear el empleo, y quin vaa hacer las
empresas? Y sobretodo cmo puede pensar un pas en el desar rollo si
desincentiva a las personas a hacerse ricas?

Pero en el fondo al seor Sarmiento Angulo se le olvida que la Constitucin
Poltica, esa que l y sus amigos en el poder manosean como les da la gana,
establece que el sistema tributario debe ser progresivo y justo y que ello implica
que cada quien debe aportar segn su capacidad, que al proponer que entre todos
paguemos la seguridad lo que est diciendo es que es necesario que los ms
pobres dejen de comer un poco ms, que la clase media tenga que reducir sus
potenciales de vida y se endeuden para mantenerlos y que los ricos se embolsillen
en sus ya gruesas cuentas lo que se ahorran.

La ex ministra de Defensa Martha Lucia Ramrez dijo hace un par de aos en unas
declaraciones a la prensa: que la seguridad deba pagarla quien tuviera con que
y salieron inmediatamente los medios a sealarla por tremendo despropsito,
ahora Sarmiento Angulo nos dice que as no tengamos con que, la seguridad
democrtica tenemos que pagarla entre todos y todas, para tranquilidad de la
confianza inversionista y claro est para que sigan creciendo los ceros a la
derecha en sus patrimonios, pero tambin el numero de hambrientos en los
barrios y el numero de vctimas de esa misma seguridad democrtica. Son estas
las insignias y los valores del horroroso presente del pas, el pas del uribismo
desenfrenado es tambin el pas de los empresarios infinitamente codiciosos, que
siempre quieren disfrutar de los beneficios, pero pasarles a otros los costos.