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Brasa descoberta: dados na mesa e jogo aberto!

ENTREVISTA FICCIONAL
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COM PEDRO X GONTIJO
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Snia Terra e Flavio Flora

Encontrei-me com o farmacutico Pedro X Gontijo (1886-1965), em maio
de 2012, quando trabalhvamos na Edio do Centenrio e me encantei
com sua erudio, despojamento e destemor. Mesmo carregando o ttulo de
Pai do Municpio, X Gontijo nunca foi devidamente reconhecido,
agradecido e nem homenageado, suficientemente, por suas ideias e ideais
que ultrapassaram sua prpria existncia. Polmico, em seu tempo,
destacou-se pela personalidade forte e envolvimento pleno em defesa dos
interesses da coletividade (Snia Terra).

Empregando o recurso da fico na histria, voltamos aos arquivos para
buscar respostas a algumas indagaes sobre o lado pouco valorizado de
Pedro X Gontijo: o lder poltico responsvel pela emancipao e
consolidao do municpio de Divinpolis. Para apresentar as ideias, o
pensamento e a filosofia de vida de nossa personalidade em destaque,
empregamos o mtodo da entrevista, em um verdadeiro dilogo com seus
boletins de 1947 a 1954, artigos de revista Tribuna Livre da poca, seu
Eptome da Histria de Divinpolis (1962) e estudos historiogrficos
apresentados por Flvio Flora, na Tribuna Livre da Cmara Municipal
(2011).

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Ilustrao de Ricardo Welbert (2014)



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Neste encontro espiritual, Pedro fala de sua vida poltica, do seu desvelo
para com a administrao pblica, das suas experincias no poder e de seu
envolvimento com a localidade. Na viso dele, Divinpolis vem sofrendo
dos mesmos problemas do incio, mas com a diferena do tamanho: gua,
esgoto, sade, segurana, educao e gastos pblicos sempre foram
problemas locais graves, no solucionados, definitivamente, por causa da
descontinuidade administrativa. Eis os principais trechos da entrevista:

Agora O senhor considerado o Pai do Municpio, mas muita
gente ainda torce o nariz...

X Gontijo Os meus saudosos companheiros me legaram o dever
sagrado de olhar para esta terra que continua sendo deles, minha e nossa. E
eu, enquanto vida tive, colaborei e fiscalizei, no olhando caras que para
mim no valiam nada como no vale para os cidados prestantes; grandes e
pequenos para mim, so iguais, so a mesma coisa; eu no reconheo
grandeza de ningum sobre os outros. O Dever e a Justia que so
grandes.

Por que diziam que o senhor era doido? Qual o principal motivo para
lhe colocarem esta pecha?

[Me chamaram de doido, quando discursei no jantar de inaugurao do
trecho da ferrovia Belo Horizonte-Tringulo, em 1910, e defendi a
emancipao da vila. O termo foi popularizando-se sobre a minha pessoa e
todos que ombrearam comigo a campanha da emancipao e sustentao da
autonomia foram taxados de doidos: Padre Matias, Tnio Olmpio,
Francisco Ribeiro e outros que aderiram. Talvez porque nossas ideias eram
voltadas para o futuro no presente, e porque tnhamos uma simpatia pela
viso metafsica do mundo; eu pela filosofia yogue.]

Farmacutico por formao, o senhor na verdade era um alquimista
ou um bruxo?

[Ser farmacutico na minha poca era uma profisso dignificante e com
grande importncia social, dado que a medicina no era to avanada e os
remdios muitos restritos. O farmacutico sempre teria uma composio
que amenizasse o sofrimento de alguma doena e por isso era muito
considerado. Mas no fui nem bruxo nem alquimista, mas um estudioso de
plantas medicinais nativas com meu amigo Jos Clementino, saudosa alma
de Campos.]




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Ter sido prefeito binico manchou sua biografia?

[Por que mancharia? Eu havia levado o nome de Jovelino Rabello para o
governador-interventor, como o mais indicado e capaz, mas l chegando,
ouvi que minha nomeao j estava pronta e seria publicada no dia
seguinte; ento, eu me senti honrado, mas com um peso muito grande nas
costas. O que pensava que a histria havia me dado uma nova
incumbncia, que a revoluo era uma oportunidade para consolidar o
municpio e que deveria tomar algumas decises necessrias para implantar
a nova organizao do governo local, com a separao dos poderes
(Prefeitura e Cmara) e a instalao do Termo Judicirio que se arrastava
desde 1916.]

O que o senhor tem a dizer sobre a pouca valorizao dada sua
notria liderana poltica, desde que, sozinho, tomou a bandeira da
criao do municpio, em 1911, at a sua consolidao em 1935. O que
o senhor diria aos que criticaram sua postura autoritria,
especialmente, aps a campanha de 1947 e, principalmente, depois de
1954, quando seu grupo perdeu as eleies?

[Pergunta longa que merece uma resposta longa.] Eu me sinto
admiravelmente bem colocado: cidado prestante, no meio da rua, falando
em seu nome e no no de partidos polticos. E tenho credenciais bastante
para faz-lo: tem sido contra meu peito que se quebram as ambies dos
piratas e aventureiros do municpio, atravs dos anos. A verdade, mesmo
quando dura, a verdade: eu tive de trazer gente de fora, Padre Matias
Lobato e dr. Francisco Ribeiro de Carvalho (de Lavras) para que se criasse
o municpio. Criei-o, pois, contra a vontade do povo, para ser til ao povo.

O que o senhor pensa do povo; ele culpado de tudo quanto de ruim
acontece na poltica? Quem o povo que o senhor tanto defende?

Sempre lutei a favor do povo, no para ser agradvel ao povo que
uma imensa multido de ningum, mas para ser til aos meus semelhantes,
que nada me devem por isso: Quem cumpre o seu dever no merece
elogios. [O povo que eu defendo, falta de uma expresso melhor, o
povo divinopolitano que vai se plasmando;] divinopolitanos que no
vendem seus votos, no se vendem; s desejam o bem de nossa terra.
[Povo divinopolitano ] o que est consciente de que as divergncias
polticas morrem boca de urna. Divinpolis voa e problemas e mais
problemas inadiveis, se amontoam.





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O que mais o incomoda no Divinpolis de hoje?

Nosso municpio, pela sua situao geogrfica, possui condies
objetivas para um grande progresso. Temos grandes rios, grandes quedas
dgua que so fatores indispensveis de desenvolvimento econmico.
Apesar do desenvolvimento progressivo da populao do nosso municpio,
vivemos num atraso que no se justifica de maneira nenhuma.

Que conselhos o senhor daria para mudar os rumos desta histria?

S ser possvel minorar a misria de nosso povo, desenvolvendo a
economia do nosso municpio; s poderemos desenvolver a economia do
nosso municpio, se o mesmo tiver ampla autonomia, e elegermos um
prefeito que s tenha compromissos com o povo e que preste contas dos
seus atos unicamente ao povo.

Desculpe a obviedade da pergunta, mas oportuna: que presente o
senhor daria a Divinpolis hoje, pelo 102
o
aniversrio do municpio?

[Como em todos os dias Primeiro de Junho, hoje na Praa Municipal,]
pedimos licena e todos ns, juntinhos, estamos aqui; viemos passar o dia
com o nosso povo, com a nossa gente, no Patriarca? No , Pe. Matias?
No Tnio Olmpio? No , Ribeiro? E como estou feliz com isso. [Mas,
de presente material, eu daria mesmo a Divinpolis, a limpeza da imundcie
em que se encontra o rio Itapecerica, uma destinao correta do lixo e do
esgoto urbano e proteo aos mananciais que ainda restam, para que nossa
populao no volte s privaes do passado.]

Antes de apresentar as perguntas finais, neste singelo encontro virtual
(ou espiritual, como o senhor diz), uma indagao de ordem moral: o
senhor teria dito que no gostaria de ser lembrado, nem mesmo depois
de morto, isso foi verdade?

[Meia verdade! O fato que perdemos as eleies de 1954 e o nosso
grmio Tudo por Divinpolis (TD), muito dividido por candidaturas fracas,
baqueou, e ento deitaram falao sobre a minha pessoa, tentando manchar
a minha vida pblica. Disseram que eu era aproveitador do municpio. Me
atingiram muito, minha honra, minha famlia, mas no me derrubaram. Eu
disse a eles, por um boletim, e volto a repetir, que] a mim eu me basto e
nunca precisei do Municpio para coisa nenhuma, dele nada quero, de nada
preciso, nem dele nem de ningum, nem em vida, nem depois de minha
morte, quando julgo muitssimo til a mim o mais rpido e completo
esquecimento do meu nome: sou um espiritualista, bastante yogue.



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A propsito, qual o fato por trs dessa repetida frase: Eu me basto e
ainda sobra de mim para os meus amigos?

[Foram as eleies de 1947. Porque apoiava Jovelino para prefeito, os
polticos contrrios divulgavam boletins agressivos contra as nossas
candidaturas; a minha para vereador. Mas,] eu no quero nada da poltica
e no preciso dela para nada, a no ser para o bem da coletividade. Eu sou
eu, penso com a minha cabea e no com a cabea de ningum. Eu me
basto e sobro de mim mesmo para me dividir entre os meus concidados.
Eu, quer na minha vida particular, quer na minha vida pblica, tenho uma
s norma de conduta, sou brasa descoberta: dados na mesa e jogo aberto!
Quem achar bom: muito obrigado; quem achar ruim: coma menos.

Senhor Pedro X Gontijo, Pedro X, X Gontijo, Cabeleira (nomes que
passam eternidade, contrariando aquela depresso de 54) tenho a
lhe informar que, em memria de sua dedicao ao municpio de
Divinpolis, um grupo de admiradores, entre parentes diretos,
profissionais liberais, jornalistas, historiadores, funcionrios pblicos,
empresrios e cidados prestantes fundou o Instituto Pedro X Gontijo
para recuperar o seu legado poltico e disponibilizar para as atuais e
futuras geraes como exemplo de um lutador idealista coletivista.

[No h mais feridas em meu peito, reconheci e corrigi meus erros. Sabe
(?), me d uma alegria ser lembrado pelo bem que eu sempre quis para
Divinpolis e sua gente. Combatemos e vencemos muitas batalhas;
perdemos algumas, mas no perdemos muito. O municpio perdeu mais...
Quanto associao fundada em minha homenagem por esses admiradores,
minha gratido eterna pela espontaneidade. Peo que no esqueam das
intervenes, do entusiasmo e do desprendimento de Padre Matias Lobato,
Francisco Ribeiro de Carvalho, Francisco Machado Gontijo, Antonio
Olympio e Jovelino Rabelo na consecuo da autonomia de Divinpolis.
No os deixem esquecidos, porque sempre estaro em minha memria.]

Para encerrarmos, esta conversa com o Pai de Divinpolis, vspera
do centenrio da cidade, assim elevada em 1915, o senhor tem a
palavra final:

[Antes de encerrar, ento, gostaria de dizer que] onde haja sacrifcio
de um interesse pblico, lume descoberto ou coberto de cinza, eu farei
levantar a fumaa para que os divinopolitanos vejam com seus prprios
olhos e ajudem, depois, a combater essas mil e uma patifarias que andam
por a, nos setores os mais diferentes, com capas as mais diversas. Se eu



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cometi alguma injustia, foi involuntria, sou um homem; s me meterem
a madeira a madeira da crtica construtiva. [No me importo]. A
verdadeira paz est na luta inteligente entre homens que se aperfeioam.

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REFERNCIAS: Boletins: n. 20 (20-11-1947); n. 23 (01-12-1947); n. 97 (20-10-1954);
Revista Tribuna Livre, n. 17 (01-06-1956); Eptome da Histria de Divinpolis (1962).
Parfrases de Pedro X, de Flvio Flora (2011).




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NOTA - Entrevista no esprita com o falecido Pedro X Gontijo, lder da
criao do municpio de Divinpolis em 1911
Todo Primeiro de Junho, sempre encontramos algum que levanta a voz para
entoar um louvor a Pedro X Gontijo, por nos ter legado um municpio e uma
cidade planejados, que no estamos sabendo aproveitar melhor.
Desta vez, foi a jornalista Snia Terra quem deu o tom. Certo dia, na redao do
jornal Agora:
Precisamos entrevistar o Pedro X Gontijo. Estou fechada com o X, nesta
edio de aniversrios (do municpio, 102; e do jornal, 43).
Posso falar com ele pra Voc brinquei, ao me lembrar que j havia escrito
um perfil jornalstico de So Francisco de Paula, para a revista A Prova 6
(1995) e fazer uma entrevista com um falecido que deixou muitos escritos, no
seria tarefa difcil.
E essa entrevista aconteceu. As questes propostas pela jornalista, sem que ela
soubesse, visavam acontecimentos da segunda fase da vida de Pedro X (1940-
1960), que os famosos boletins descreviam com detalhes. Havia tambm
boletins agressivos contra X Gontijo.
De posse das questes, passamos a ler atentamente e a sistematizar os
posicionamentos do entrevistado, incluindo algumas parfrases e adaptaes,
mas sem alterar o pensamento que s vezes surgia fragmentado, em dois ou trs
boletins.
O mais interessante foi encontrar as respostas prontas, como se ele estivesse
escrito antes para a gente ler agora.
Depois da entrevista finalizada e conferida, o jornalista Ricardo Welbert fez
uma charge ilustrativa do que ele percebeu do texto, conseguindo interpretar seu
perfil.
A ltima frase da resposta final sintetiza a filosofia de vida de X Gontijo: A
verdadeira paz est na luta inteligente entre homens que se aperfeioam.
[A entrevista completa, por Snia Terra e Flvio Flora, est publicada na edio
especial do Agora, 01-06-2014 - comemorativa dos 43 anos do jornal, sob o
ttulo Brasa descoberta: dados na mesa e jogo aberto!]
(Flvio Flora).