PARADIGMA POSTPOSITIVISTA.

En la cultura Occidental el postpositivismo surge como una de las cuatro

orientaciones epistmicas en el pensamiento histrico, clasificndolo entonces como
un paradigma epistmico. Segn Martnez, M. (1997) comienza a gestarse hacia
fines del siglo pasado e inicia su desarrollo en las dcadas de los aos 50 y 60 de
ste. Sus precursores fueron autores como: Dilthey, Wundt, Brentano, Ehrenfels,
Husserl, Max Weber y William James.
Para su potenciacin en el siglo XX hacen participacin fundamental el
trabajo de los expertos fsicos en las tres primeras dcadas, los filsofos y
bilogos en los aos 30 y 40. Mientras en los aos 50 y 60 las obras de obras de
autores como Toulmin, Hanson, Kuhn, Feyerabend, Lakatos, Polanyi y Popper,
por mencionar algunos. De igual modo Martnez, M. (op cit) afirma que otros
autores que protagonizan el paradigma son aquellos que contribuyeron a crear y
difundir la Psicologa de la Gestalt, el Estructuralismo francs y el Enfoque Sist-
mico.
Considerando estos aspectos histricos, se hace notar que el postpositivismo
surge como un paradigma emergente al positivismo, una innovacin. Por otro
lado, Flores, M. (2004), afirma que este paradigma es una versin modificada del
positivismo, la prediccin y el control continan siendo la meta (p. 4). Al concebir el
paradigma desde esa perspectiva se hace necesario conocer la concepcin de la
realidad.
En relacin a la naturaleza de la realidad, es decir, la Ontologa el autor expone,
que:
Es crtico realista lo que significa que la realidad existe pero no puede ser
completamente aprehendida. Esta es manejada por leyes naturales que
pueden ser comprendidas solamente en forma incompleta. De esto se
desprende que, aunque existe un mundo real manejado por causas
naturales, es imposible para los humanos poder percibirlo en su totalidad
debido a que sus mecanismos intelectuales y sensoriales son imperfectos.
(p. 4)
Debido a estos mecanismos intelectuales imperfectos se habla de que existen
probabilidades para aprehenderla, o mejor dicho, de asimilar y comprender una la
realidad, llegar a entenderla, puesto que la misma va de la mano con las leyes de la
naturaleza, y para los humanos su percepcin total y absoluta es muy relativa. Por
otro lado, para Aliaga, F. (2000) en el postpositivismo hay un mundo real externo,
que interacta con ellos y por tanto es cambiable (p. 30). Entendiendo por ellos, a
los investigadores, y a diferencia del positivismo, no hay interaccin con el medio.
En cuanto a la dimensin epistemolgica, la cual es, la relacin entre el sujeto que
quiere conocer y aquello que ha de ser conocido, es decir, la naturaleza de la relacin
entre el investigador y lo investigado, para Flores, M. (op cit.) el postpositivismo
mantiene que la objetividad permanece como el ideal regulatorio, pero sta slo
puede ser aproximada, coloca un nfasis especial en guardianes externos tales como
la tradicin crtica y la comunidad crtica (p.4)
En el mismo orden de ideas, se aprecia que el postpositivismo mantiene una una
dualidad, puesto que a pesar de requerir de juicios por parte de la comunidad critica,
considerando la misma como aquella conformada por revistas especializadas,
lectores, entre otros, la realidad puede ser probable, a diferencia del positivismo
donde es absoluta. Para Flores, M. (op cit.) dicha dualidad produce que este
paradigma sea de corte objetivista modificado. (p. 4)
Por otro lado, la epistemologa del postpositivismo para Aliaga, F. (2000) El
conocimiento slo puede ser probabilstico, nunca cierto ni seguro (p.30). Por tanto
se puede decir que el conocimiento es intersubjetivo, o dicho de otra manera, el
conocimiento depender de lo que se quiera compartir con el resto del mundo.
Respecto a la dimensin metodolgica, considerndola como el procedimiento
para la bsqueda del conocimiento, Guba y Lincoln (2000, tomado de Sandin, M.)
afirman que en el paradigma Postpositivista la metodologa es experimental,
modificada, manipulativa, en el que se pueden falsificar hiptesis y se pueden incluir
mtodos cualitativos (p. 31). En relacin a ello, Flores, M. (op cit.) expone que
enfatiza la criticidad mltiple remediando las discrepancias y permitiendo la
indagacin en escenarios naturales usando mtodos cualitativos dependiendo ms de
la generacin emergente de datos y haciendo del descubrimiento una parte esencial
del proceso de indagacin(p. 4).
Es por ello que el paradigma es considerado en lo metodolgico como una
modificacin al positivismo en su proceder experimental y manipulativo, donde
segn Aliaga, F. (2000) se aceptan procedimientos experimentales,
cuasiexperimentales o descriptivos para construir el conocimiento (p. 30). Del
mismo modo, Gonzlez, F. (2005) afirma que en la metodologa se persiguen tres
ideales que interactan en la metodologa cientificista como ideales regulativos
adems de la objetividad, las cuales son
Primaca del mtodo, la verdad y el progreso. El primado del mtodo
significa que el investigador busca los contextos donde el mtodo puede
ser aplicado, y donde no puede ser aplicado se considera que la
investigacin no tiene sentido. Mtodo hipottico-deductivo.
Metodologas modeladas en la investigacin de laboratorio.(p. 5)

En relacin a otras dimensiones, existe la dimensin axiolgica, en la cual la
axiologa es considerada como la ciencia que estudia los valores, y por tanto la
dimensin axiolgica del hombre es expresada segn Valmaseda, J. (2010) en una
relacin e interrelacin armnica en la esfera de la actividad humana y su concrecin e
insercin en la cultura (p.1). Al respecto, Sauto, R. y otros (2011) opina que el
paradigma positivista y el postpositivista convergen en el punto axiolgico, puesto que
expone que el investigador busca desprenderse de sus propios valores, de su
orientacin poltico ideolgica, sus concepciones acerca del bien y del mal, lo injusto
y lo justo, de lo que deseamos para nosotros y los otros.
En otras palabras, considerando la axiologa como el estudio de los valores y
antivalores, segn este autor, estos paradigmas permiten la prctica de estos ltimos,
ya que el investigador hace una separacin entre los valores aprehendidos y su proceso
investigativo, para el logro de los objetivos; oponindose en algunas oportunidades a
la concepcin personal de lo que se denomina el bien y el mal.
En trminos generales se puede establecer las diferencias fundamentales entre el
paradigma positivista y el postpositivista ubicando la teora del conocimiento
(epistemologa) donde en ste ltimo, el postpositivista, se supera el esquema que
considera la percepcin como simple reflejo de las "cosas reales" y el conocimiento
como copia de esa realidad. El conocimiento, en cambio, se considera como el fruto o
resultado de una interaccin, entre el conocedor y el objeto conocido. Cada
conocimiento sera la resultante de dos factores el sujeto y el objeto.
En cuanto a la dimensin metodolgica, o a la forma de proceder en la bsqueda
del conocimiento se observa que la manipulacin de hiptesis es factible y trabaja con
mtodos cualitativos y cuantitativos, situacin que no se presenta en el paradigma
positivista, al igual que en la epistemologa, en que la verdad es probable y no
absoluta.



Referencias bibligraficas
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