EL DOBLE ETERICO

Todo estudiante de ocultismo sabe que el ser humano posee varios cuerpos o vehculos, por medio de los cuales
puede expresarse en los diversos planos de la naturaleza: fsico, astral, mental, etc.
El ocultista clasifica la materia fsica en siete grados u rdenes de densidad, a saber:
Atmico.
Subatmico.
Superatmico.
Etrico.
Gaseoso.
Lquido.
Sido.
El Doble Etrico, aunque necesario para la vida del cuerpo fsico, no es, propiamente hablando, un vehculo
separado de conciencia! recibe " distribu"e la fuerza vital que emana del #ol, de manera que est$ ntimamente
relacionado con la salud fsica! contiene ciertos %ha&ras o %entros de 'uerza propios, cada uno de los cuales
tiene una funcin determinada. De la accin de la materia etrica depende, en gran parte, la memoria de la vida
de sue(os. El Doble Etrico )uega parte importante al determinar la clase de cuerpo fsico que un Ego
encarnante recibir$! al igual que el cuerpo fsico, decae " muere a su debido tiempo, liberando al *+lma*, para
la etapa siguiente de su via)e cclico! est$ especialmente asociado con lo que se conoce como %uracin
,agntica o -ital, sea con fines de curacin, de anestesia o de trance! es el factor principal en los fenmenos
del espiritismo, tales como el movimiento de ob)etos, produccin de golpes " otros sonidos " materializaciones
de toda clase. El desenvolvimiento de las facultades etricas confiere nuevos poderes " revela muchos
fenmenos, que est$n m$s all$ de la experiencia de la ma"ora de los hombres! mediante la utilizacin de la
materia del
cuerpo etrico se puede *magnetizar* ob)etos, as como tambin se puede mesmerizar a seres vivientes!
finalmente, el cuerpo etrico proporciona el material del cual se forma la substancia conocida como ectoplasma.
El nombre hind. correcto para el Doble Etrico es /ranama"a&osha, o vehculo de /rana! despus de la muerte,
una vez separado del cuerpo fsico denso, se lo conoce como espectro, fantasma, aparicin o espritu de
cementerio.
Toda partcula slida, lquida " gaseosa del cuerpo fsico est$ rodeada de una envoltura etrica! de ah que el
Doble Etrico, como su nombre implica, sea un duplicado perfecto de la forma densa. En tama(o, se extiende
como un cuarto de pulgada sobre la piel. El aura etrica, sin embargo, o +ura de #alud, como se la llama
frecuentemente, se pro"ecta normalmente varias pulgadas sobre la piel.
Es importante observar que el cuerpo denso " el Doble Etrico varan en calidad con)untamente! de manera que
quien deliberadamente procura purificar su cuerpo denso, refina simult$nea " autom$ticamente la contraparte
etrica.
En la composicin del Doble Etrico ha de entrar algo de materia etrica de todos los grados, pero las
proporciones varan en gran manera " dependen de varios factores, tales como la raza " el tipo de individuo, as
como su & arma particular.
0a .nica informacin que el compilador ha podido reunir, hasta ahora, con respecto a las propiedades "
funciones particulares de cada uno de los grados de materia etrica, es la siguiente:
12 Etrico: El medio conductor de la corriente ordinaria de electricidad " del sonido.
32 #uperetrico: El medio conductor de la luz.
42 #ubatmico: El medio conductor de las *formas m$s sutiles de electricidad.*
5 2 +tmico: El medio para la transmisin del pensamiento de cerebro a cerebro.6TE0E/+T7+8.
En apariencia, el Doble Etrico es de color gris violado p$lido o gris azulado, ligeramente luminoso! de textura
fina o tosca, seg.n que el cuerpo fsico sea fino o tosco.
El Doble Etrico tiene dos funciones principales. En primer lugar, absorbe /rana, o -italidad, " la distribu"e el
entero cuerpo fsico.
Es importante tener en cuenta que el Doble Etrico, por ser meramente una parte del cuerpo fsico, no es capaz
normalmente de actuar como vehculo separado de conciencia en el cual el ser humano pueda vivir o actuar.
/osee .nicamente una conciencia difusa
perteneciente a las partes del mismo, pero no tiene mentalidad ni sirve f$cilmente como vehculo para la misma,
una vez separado de la contraparte densa. %omo es un vehculo, no de conciencia mental, sino de /rana o
-italidad, la accin de dislocarlo del vehculo denso, al cual transmite las corrientes de vida, es perturbadora "
per)udicial para la salud. En efecto, la separacin del Doble Etrico del denso es cuestin difcil en personas
normalmente sanas! pues el Doble no puede ale)arse del cuerpo al cual pertenece.
En condiciones de debilidad " de excitacin nerviosa, el Doble Etrico puede tambin desprenderse en gran
parte del cuerpo denso! el .ltimo tiene entonces una conciencia mu" apagada o como en trance, lo cual depende
de la ma"or o menor porcin de materia etrica que llegue a desprenderse.
0a separacin del Doble del denso va generalmente acompa(ada de considerable disminucin de vitalidad en
este .ltimo! mientras que el Doble adquiere m$s vitalidad a medida que la energa del denso disminu"e.
*%uando el Doble es pro"ectado por un entendido experimentado, el cuerpo parece aletargado " la mente en un
estado de aturdimiento! los o)os quedan sin expresin, sin vida! la accin del corazn " de los pulmones es dbil
", con frecuencia, la temperatura mu" ba)a. Es mu" peligroso hacer un ruido repentino, o entrar ruidosamente
en la habitacin en tales circunstancias, porque el Doble es atrado al cuerpo, por reaccin instant$nea, el
corazn palpita convulsivamente " puede llegar a causar la muerte.*
El Doble puede separarse del cuerpo fsico denso por accidente, por muerte, con anestsicos tales como ter o
gas. %omo el Doble es el eslabn de conexin entre el cerebro " la conciencia superior, la expulsin forzada del
mismo del cuerpo fsico denso por medio de anestsicos forzosamente produce anestesia.
+dem$s de esto, la materia etrica, as separada, usualmente se envuelve en el cuerpo astral " amortigua la
conciencia de este cuerpo! de ah tambin que despus que se han desvanecido los efectos del anestsico la
conciencia del cerebro no recuerde lo ocurrido durante el tiempo pasado en el vehculo astral.
/arece probable, sin embargo, que la repercusin slo puede ocurrir en casos de materializacin perfecta, en los
cuales la forma es visible "a la vez tangible! no cuando es tangible " no visible, o cuando es visible pero no
tangible.
#e ha de tener tambin en cuenta que la materia etrica, aunque invisible a la vista ordinaria, es siempre materia
fsica! puede por lo tanto, ser afectada por el fro " por el calor " tambin por un $cido poderoso.
/ersonas que han perdido un miembro por amputacin se que)an, a veces, de dolores en las extremidades del
miembro amputado! es decir, en el lugar en que el miembro estaba. Esto se debe a que la porcin etrica del
miembro no se ha desprendido de la porcin
fsica densa, sino que todava se encuentra all, como puede comprobar un clarividente. De manera que, ba)o
estmulo adecuado, puede haber sensacin en el miembro etrico " transmitirla a la conciencia
!RA"A O #ITALIDAD
0os ocultistas saben que emanan del sol " llegan a nuestro planeta, a lo menos, tres fuerzas separadas "
distintas. Es posible que ha"a incontables otras fuerzas, para nosotros desconocidas! pero de todas maneras
conocemos estas tres. Ellas son :
1 2 'ohat, o Electricidad.
3 2 /rana, o -italidad.
4 2 9undalini, o 'uego #erpentino.
'ohat, o Electricidad, comprende pr$cticamente todas las fuerzas fsicas conocidas, todas las cuales son
convertibles unas en otras.
Tales son: electricidad, magnetismo, luz, calor, sonido, afinidad qumica, movimiento, etc.
/rana, o -italidad, es una fuerza vital, la existencia de la cual no es todava reconocida por el cientfico
ortodoxo occidental! aunque probablemente algunos de ellos sospechan tal existencia.
9undalini, o 'uego #erpentino, es una fuerza slo conocida por unos pocos. Es enteramente desconocida e
insospechada por la ciencia ortodoxa moderna.
Estas tres fuerzas se mantienen distintas " ninguna de ellas puede, en este plano, convertirse en alguna de las
otras.
/rana, significa alentar, aliento de vida o energa vital! expresiones que son los equivalentes m$s aproximados
de la palabra s$nscrita
Traducido a trminos m$s occidentales, a /rana en el plano fsico se lo describe me)or como -italidad! como
energa integradora que coordina las molculas, clulas, etc. fsicas, " las mantiene unidas en un organismo
definido. Es el aliento de vida dentro del organismo! la porcin del aliento de -ida universal, que un organismo
dado se apropia durante el perodo de existencia corporal, al que llamamos *una vida*. #i no fuera por la
presencia de /rana, no podra haber cuerpo fsico como un todo integral, actuando como entidad! sin /rana el
cuerpo no sera m$s que un con)unto de clulas independientes! /rana las vincula " las conecta en un todo
comple)o, circulando por las hebras " trama de la *tela de vida*,
/rana es absorbido por todos los organismos vivientes! pues, al parecer, es necesaria una provisin suficiente
del mismo para la existencia de ellos. :o es, por lo tanto, en sentido alguno un producto de vida! sino que el
animal viviente, la planta, etc., son productos del mismo. ;na excesiva porcin de /rana en el sistema nervioso
puede ser causa de enfermedades " de muerte, lo mismo que una porcin insuficiente es causa de agotamiento "
finalmente de la muerte.
En el plano fsico, /rana forma todos los minerales " es el agente regulador de los cambios qumico2fisiolgicos
del protoplasma, los cuales causan diferenciacin " la formacin de los varios te)idos de los cuerpos de plantas,
animales " hombres! los cuales muestran la presencia de /rana, por el poder de responder a los estmulos.
0a mezcla de prana astral con prana fsico crea materia nerviosa, que es fundamentalmente la clula, " da el
poder para sentir placer " dolor. 0as clulas se transforman en fibras como resultado del pensamiento! el prana
que palpita en estas fibras es una composicin de prana fsico, astral " mental.
CE"TROS DE $%ER&A
En el Doble Etrico, lo mismo que, incidentalmente, en cada uno de nuestros otros vehculos, ha" ciertos
%entros de 'uerza, o %ha&ras, seg.n se los llama en s$nscrito, palabra que significa literalmente rueda o disco
giratorio.
0os cha&ras est$n situadas en la superficie del Doble, o sea como a un cuarto de pulgada sobre la piel del
cuerpo. + la vista clarividente aparecen como vrtices o depresiones, como platillos de materia en r$pida
rotacin.
0as fuerzas que flu"en por los cha&ras son indispensables para la vida del Doble Etrico, por lo tanto, cada
individuo posee tales centros de fuerza, aunque el grado de desenvolvimiento de los mismos vara
considerablemente. %uando no est$n desarrollados su brillo es apagado " las partculas etricas se mueven con
lentitud, formando el vrtice meramente indispensable para la transmisin de la fuerza " nada m$s! en personas
desarrolladas, en cambio, los cha&ras brillan " palpitan,.
0os cha&ras etricos tienen dos funciones distintas. 0a primera es absorber " distribuir /rana, o -italidad, al
etrico " de ste al cuerpo fsico, mantenindolos as activos. 0a segunda funcin es traer a la conciencia fsica
la cualidad, cualquiera que ella sea,
inherente al centro astral correspondiente. 0a falta de desenvolvimiento de los centros etricos explica por qu
no se puede traer a la memoria del cerebro fsico las experiencias astrales. ,uchas personas est$n plenamente
despiertas " vvidamente conscientes en el plano astral " tienen vidas activas en sus cuerpos astrales! sin
embargo, al volver a sus durmientes cuerpos fsicos, apenas se filtra en sus cerebros fsicos memoria de la vida
astral, simplemente porque no est$ construido el puente etrico necesario. %uando los centros etricos est$n
desarrollados, ha" plena " continua memoria, en el cerebro, de las experiencias astrales.
0a lista de los cha&ras " los nombres de los mismos son como sigue:
"ro. 'r(a)o *sico m+s cerca)o "ombre S+)scrito
1 <ase de la columna vertebral ,uladhara
3 =mbligo ,anipura
4 <azo #vadhisthana
5 %orazn +nahata
> 0aringe -isuddha
? Entrece)o +)na
@ /arte alta de la cabeza #ahasrara
0os :os. A, B " 1C, relacionados con los rganos inferiores, no son utilizados por los estudiantes de ,agia
*<lanca*, aunque existen Escuelas que los utilizan. 0os peligros relacionados con los mismos son tan serios,
que debemos considerar el despertamiento de ellos como una de las ma"ores desgracias.
0a afluencia de vitalidad a un cha&ra, o a travs del mismo, es algo aparte " distinto del desenvolvimiento de los
cha&ras, producido por el despertamiento de 9undalini.
,%"DALI"I
%omo "a hemos visto, 9undalini, o el fuego serpentino, es una de las fuerzas que emanan del #ol " est$
enteramente separado " es distinto de 'ohat " de /rana, no siendo, por lo que se sabe, susceptible de ser
convertido en alguna de tales fuerzas.
#e da a 9undalini diversos nombres, tales como: 'uego #erpentino, /oder 7gneo " ,adre del ,undo. + la
visin clarividente aparece, en verdad, como fuego lquido al circular por el cuerpo! la forma en que debera
moverse es en espiral, como el enroscamiento de una serpiente.
9undalini existe en todos los planos de los cuales sabemos algo ", al parecer, tiene siete capas o grados de
fuerza.
El cuerpo astral era originalmente una masa casi inerte, con slo la conciencia m$s vaga, sin poder definido de
actuar, " sin conocimiento del mundo que lo rodeaba. 9undalini estaba entonces despierto en el nivel astral, en
el centro correspondiente a la base de la columna vertebral. 0uego pas al segundo centro, cerca del ombligo "
lo vivific, despertando en el cuerpo astral el poder de sentir! la sensibilidad sin comprensin definida.
9undalini pas luego sucesivamente a los centros tercero 6bazo8 , cuarto 6cardaco8 , quinto 6larngeo8 , sexto
6entrece)o8 " sptimo 6alto de la cabeza8 , despertando en cada uno los varios poderes que se describir$n en el
capitulo concerniente a los cha&ras.
El mecanismo mediante el cual llegamos a darnos cuenta de las ocurrencias astral es interesante, " debe ser
entendido claramente por el estudiante. En el cuerpo fsico tenemos rganos especiales, cada uno colocado en
una parte definida " fi)a del cuerpo para ver, or " dem$s sensaciones! pero en el cuerpo astral la disposicin es
enteramente diferente, por cuanto no son necesarios rganos especializados para obtener los resultados
buscados.
0a materia del plano astral est$ en movimiento constante, flu"endo " arremolin$ndose las partculas de manera
parecida al agua en ebullicin, pasando todas ellas sucesivamente por cada uno de los centros de fuerza! cada
centro tiene as el poder de evocar de las partculas del cuerpo astral la capacidad para responder a ciertas series
de vibraciones, correspondientes a lo que en el mundo fsico llamamos vibraciones de luz, calor " dem$s. De
consiguiente, una vez que los centros astrales est$n vivificados " en funcin, confieren estos varios poderes a la
entera materia del cuerpo astral, de manera que ste puede e)ercitar tales poderes en cualquier parte del mismo.
En consecuencia, la persona que act.a en cuerpo astral puede ver ob)etos igualmente bien "a estn enfrente,
detr$s, arriba o aba)o. De consiguiente, los cha&ras no se pueden describir como rganos de sentido, en el
significado que damos al trmino, aunque expresan los poderes de los sentidos en el cuerpo astral.
/ero, aunque estos sentidos astrales est$n plenamente despiertos, no quiere decir, en manera alguna, que la
persona puede traer al cuerpo fsico conciencia de la accin de los mismos. En efecto, es mu" posible que el
hombre, en su conciencia fsica, no sepa nada al respecto. 0a .nica manera de traer tales experiencias a la
conciencia del cerebro fsico es por medio de los centros etricos correspondientes, los cuales ha" que despertar
primero " luego ponerlos en actividad.
El mtodo de despertarlos es precisamente similar al adoptado para el cuerpo astral! es decir, despertando a
9undalini, que duerme en el centro situado en la base de la columna vertebral.
El despertar se alcanza mediante un esfuerzo determinado " continuado persistentemente de la voluntad para
poner en actividad dicho centro, que es precisamente el despertamiento de 9undalini. ;na vez ste ha
despertado, su tremenda fuerza vivifica los dem$s centros en sucesin.
/ara obtener tales efectos, sin embargo, es necesario que el fuego serpentino pase a los cha&ras en cierto orden
" de cierta manera, lo que vara seg.n los diferentes tipos de las personas. 0os ocultistas, que saben estas cosas
de primera mano, son siempre sumamente precavidos para no dar indicaciones sobre el orden en que el fuego
serpentino ha de pasar por los centros. 0a razn de esto es el peligro, cu"a gravedad no puede apenas
exagerarse, que corren quienes despiertan a 9undalini accidental o prematuramente. #e advierte lo m$s
seriamente contra todo intento en tal sentido, hasta el momento oportuno, mientras no se tenga la gua de un
,aestro o de alg.n oculista experimentado.
+ntes de despertar a 9undalini es absolutamente esencial haber alcanzado un grado definido de pureza moral "
tambin que la voluntad sea lo suficiente fuerte para regular la fuerza. +lgunos de los peligros relacionados con
el fuego serpentino son puramente fsicos. El movimiento del mismo produce a menudo intenso dolor fsico!
puede f$cilmente rasgar los te)idos " hasta destruir la vida fsica. /uede tambin da(ar, en forma permanente, a
los vehculos superiores al fsico.
;n efecto mu" com.n de despertar prematuramente a 9undalini es que se precipita hacia aba)o a los centros
inferiores del cuerpo, en lugar de fluir hacia arriba! el resultado es excitar las pasiones m$s indeseables, las que
tienen propensin a intensificarse a un grado tal que la persona es completamente incapaz de resistirlas. El
hombre dominado por tal fuerza es tan impotente como un nadador en las fauces de un tiburn. Tales individuos
devienen s$tiros, monstruos de depravacin, a merced de una fuerza fuera de toda proporcin con el poder de
resistencia humana. Es probable que alcancen ciertos poderes supernormales, pero estos servir$n .nicamente
para ponerlos en contacto con seres subhumanos, con los cuales la humanidad no ha de tener intercambio.
Escapar de tal su)ecin puede requerir m$s de una encarnacin. Existe una escuela de magia negra que utiliza
intencionalmente este poder de la manera indicada! pero los centros inferiores de fuerza que emplea tal escuela
no los utilizan quienes siguen la <uena 0e" o la ,agia <lanca.
El desenvolvimiento prematuro de 9undalini intensifica tambin toda la naturaleza, en particular " con ma"or
facilidad las cualidades perniciosas inferiores m$s que a las buenas. 0a ambicin en el cuerpo mental, por
e)emplo, se despierta prontamente " se desarrolla de manera desordenada. Dunto con la gran intensificacin del
poder intelectual viene un orgullo anormal " sat$nico. 0a fuerza de 9undalini no es una fuerza ordinaria, sino
algo irresistible. #i uno, falto de instruccin al respecto, tiene la mala fortuna de despertarla, debiera consultar
inmediatamente a alguien que sepa de estas cosas. %omo dice el Eatha"ogapradipi&a: *0ibera a los "oguis "
esclaviza a los necios.*
=curren casos en que 9undalini despierta espont$neamente, de manera que se siente un calor apagado! hasta
puede, aunque rara vez, empezar a circular por s mismo. En tal caso, causar$ probablemente fuerte dolor,
puesto que los conductos no est$n preparados " tiene que abrirse paso, quemando realmente gran cantidad de
escoria etrica, proceso necesariamente doloroso. En tales casos, la fuerza fluir$ usualmente hacia arriba por el
interior de la columna vertebral, en vez de seguir el curso en espiral, como el ocultista
aprende a guiarlo. #e ha de hacer un esfuerzo de voluntad, si es posible, para detener el flu)o hacia arriba! pero
si ello es imposible, como es mu" probable, seguramente saldr$ por la cabeza " se descargar$ en la atmsfera,
sin causar otro da(o que un ligero debilitamiento. /uede causar tambin la prdida moment$nea de la
conciencia. El peligro realmente serio, sin embargo, est$, no en el flu)o hacia arriba, sino en el flu)o hacia aba)o.
%omo "a se ha explicado brevemente, la funcin de 9undalini en el desenvolvimiento oculto es circular por los
centros de fuerza etricos " vivificarlos, de manera que atraigan a la conciencia fsica experiencias astrales. 0a
-oz del #ilencio ense(a que la vivificacin, de esa manera, del centro entre ce)as permite a uno or la voz del
,aestro! es decir, del Ego o Fo #uperior. 0a explicacin de esto est$ en que el cuerpo pituitario, una vez en
plena actividad, constitu"e un eslabn perfecto entre la conciencia fsica " la astral.
El dominio de 9undalini se ha de adquirir en cada encarnacin, porque en cada vida los cuerpos son nuevos!
pero cuando se ha conseguido una vez, la repeticin es cuestin f$cil. 0a edad no parece afectar el
desenvolvimiento de los cha&ras por medio de 9undalini, pero la buena salud es una necesidad, puesto que slo
un cuerpo fuerte puede resistir la tensin.
".".D.