Ao XV

-
Vol . VI I
Dr ' t ) . i si t o l egal : NA. t 89. - 1961
Nr i m. de Regi st t o: NA. 95- 61
CURI A GENERAL
0RDO ATJGTJSTINIANORUM TdI' COI,I,ECTOITUNI
Prot. nrnr. l-18174
GENERAI,ATT]S
FR. JAIVIES D. McGUIRE, o. A. R.
Pri or Genel .al de l a Orcl en de Agnsti nos Recol etori
A tocl os l os Hermal l os de l a Orcl en
Amados Hermanos en Cri sto y en San Agustn:
El segundo captul o Genel al especi al en l a hi stol .i a cl e l a orri en aca-
ba de telrninar. Para todos nosotros, (lue
de diver.srs par.tes
clel muntlo
eu doncl e l a orden trabaj a as;i sti mos a 1, l a reuni n }u" un ti ernpo de
nl,inra convivencia, trabajo, oracin y reflexin en g'Luro, con ei fin de
poder l l egar a un comn di scerni mi ento cl e l a vol untacl ci e Di os pal a
nuestra Ol den de Agusti nos Recol etos.
Al final del captulo, muy en contra d.e todo lo clue esirelaba e in-
chl so en contra de mi s i nci i naci ones personal es,
l os
paci res
capi tul ares
me hi ci eron el hcnor de el egi rme
pr.i or
Geri eral . Aunque no soy rrtsen-
si bl e a tal honor' , debo con toci o hacer constar al pl i nci pi o de rni car.go
que consi dero est.a posi ci n no como una exal taci n pel sonal ,
si no conno
una oportuni dad ms ri ca de servi r a todos. Acept l a el ecci n porque
sent vivarnente qne era la voluntacl cle Dios y pol.que prev que poda
confi ar, ci urante l os sei s aos prxi mos,
en el apoyo total cl e cada uno
de l os mi ernbros de l a Orden.
2
Aunque era ste el primer capt,ulo General al
que asista, estoy
convencido de que de algn modo ste fue diferente, al menos de los
primeros 46 Captulos de la orden, e incluso tambin del XLVII o pri-
mer captulo General especial. La pirnea diferencia, aS ne palece, es
que Se hizo un esflterzo conjunto paa ceirse a tln nmero mnimo de
ptrntos jurdicos y dedicalse con todo afn a asttntos existenciales. Nin-
g'uno de los capitulares pareca considerar este captulo como uno de
tantos, sino como uno que peda de toclos nosotros ttna penetlacin
profunda en el espiritu del Concilio Vaticano II.
Ahora bi en, l a obra d.el conci l i o, como todos bi en sabemos, fue ante
todo una llamada a la santiciad. EI P. Hr'ing ha clicho que el caplrtio V
de l a Consti tuci n SObIe l a fgl esi a puede consi deal ' se como Ia cl ave
pala el verdadero entendimiento d.e toclo eI concilio: un collcilio de
enovaci rl espi ri tual , una l l amada a Ia santi dad, baj o l as opeaci ones
del Espri tu Santo. Esto ci erra, hace notar 1, a un modo pel agi ano d' e
pensal, pero tambin eS una defensa contla el legalismo qtte trata cle ase-
gur.al: al hombre y a las institucioues, nlecliante Llna meta supet'visin
l egal y mecl i ante Ia reducci n de todas l as formas de vi dt, a Li na rnor' -
tfel a uni formi cl ad e i nmovi l i dad (V&t. II, ApTtrui sol , pri g.3l l 0/. Se nos
recuerda este punto en el Decleto sobre la Adecuacin Renovada de la
Vi da Rel i gi osa; al l se nos advi erte qtl e (ordenndose Ia vi da rei i gi osa'
sobre todo, a que sus mi embros si gan a Cri sto, y se tl nan a Di os por
la prctica de los consejos evanglicos, hay qtte pensal' seriamente cltte
las mejores acomodaciones a las necesidades pt'esentes no surtirr efec-
to si no se vi vi fi can con una l cnovaci n espi ri trtal , a l a ql l e set-upre
hay que atlibuir la fuerza principal en la ejecucin de las obras t'iel'-
nasl .
( Nm.
2 e. )
En el pasado hemos hablado frecttentemente de renovacin colllo
si fuese tan slo un asllnto personIl e individual ctel leligioso. Por
supl resto cl tte esto es al tsol utamente nectl sal i o; nadi e 1o negar' . k-ero
una lectrrra atent,a del Decreto rrencionado nos muestla rlrte el nfasis
est soble la renovrciir de la cornunidad. Se ha repetidamente setla-
lado en el Captulo que Ia gran innovacin del susodictlo l)ect'eto cs
su i nsi stenci a en l a renovaci n de l as comttni dacl es conl o tal es. EI Ca-
ptul o no neg l a i mrortanci a de l a l enovaci n personal ; senci l l auen-
te no estirn que ella ocupaba el pr.'imer plano en el Decleto.
Cuarrdo leamos las Ot'denaciones dei Captttlo y estttdictmos y me-
di temos sobre l as vari as secci oues de l as nl tevas Const,i tttci ones, si n
dudir aparecer evidente cltte el Captulo tuvo est,a lenovacin de la
Comnni dad muy en cuenta, tanto a ni vel de Orden como de Pt' ovi nci a
y c1e Casa Rel i gi osa.
A ni vel de Orden, por ej empl o, se mandal l ahora en l as Consti tu'
ciones al menos los Secretariados de Espiritttalidad, Apostolado y de
Formacin. El objetivo del Captulo ftle qtle con ello se desarrolle un
lJoletn
Of icial
cl e l rr Provi nci r dc
Nt r a. Sr a. cl e l a Consol aci n
cl c l a Orrl cn cl c Agr-rst i nos Recol cros
I l i rcro-Abri l 1975
Nrn.
-15
equipo de Administracin General que de algrin modo aplique en la
prctica el principio de colegialidad. Esrero que en nuestro trabajo en
equipo se evidencie que cada miembro cle la Administracin General
es Iesponsable de la vida entera y del trabajo de la orden, mientras
que guardan intacta su competencia especfica, segn los diferentes
secretariados. He trabajado en ntima colaboracin con secretariados
a nivel provincial y creo por experiencia personal que pueden rendir
una ayuda inapreciable en el funcionamiento efectivo de cualquier ad-
ministracin.
El deseo del captulo de animar" la verdadera renovacin de la co-
munidad a nivel de orden se evidenci tambin en la abnegacin que
las diversas provincias manifestaron al poner
a disposicin del con-
sejo General religiosos de soblesaliente vala y probada habilidad.
por
siemrre estar en deuda de gratitud con los
pp. provinciales
por su
generosidad
en este aspecto.
ya
a estas tempranas fechas es posible
augurar que este consejo colmar' las grandes
esperanzas que el ca-
ptulo puso en 1.
con su legislacin, tambin ha garantizado
el captulo una ms
amplia palticipacin
en la preparacin
de los captulos Generales y ha
aumentado el nmero de los capitulares al dar mayor representacin
a las Provincias con mayor nmero de reiigiosos.
En cuanto al nivel de
provincia,
la preocupacin
del captulo por
esta renovacin se patentiza
en la actualizacin de las directrices para
la formacin. Podemos mencionar aqu, por ejemplo, el ao de pasto_
ral, los esbudios propios de la orden, ras nrrevas normas para el Novi-
ciado, el curso de renovacin, el equipo cre formadores, ei intercambio
inter'rrovincial de personal de formacin y las casas especiales de re-
col ecci n.
En este mismo nivel provincial
dese el captulo que los captulos
provinciales
se celebren con la mayor participacin posible
de los miem-
bros de las Provincias.
por
eso, en ciertos casos se ha anmentado el
nrimero de capitulares; se ha querid.o que er
p. provincial,
antes de la
celebracin del captulo, informe a todos sus Hermanos clebidamente
acerca del estado actual de la
provincia;
que a todos se les d amplia
oportunidad y nimo para presentar
recomendaciones y sugerencias
ai Captulo.
Los Padres capitulares consideraron oportuno incluir en las cons-
tituciones un largo captulo soble el gobierno
de la orden. Al hacer
esto, sentan con razn que tambin el gobierno tiene un lugar entre
los medios de renovacin. Trataron de ver el gobierno como la orien-
tacin de toda la orden hacia el Reino de Dios. Gober.nar significa li-
berar la comunidad de todo peso, de modo que sus miembros puedan
abrirse de lleno al impacto del Espritu cle Dios. Gobernar significa
coo|dinar todas las gracias y todos los dones que la comunidad po-
4
s ee. Si gni f l c at ambi nr es pet ar r el i gi os ament eat odoi ndi v i duodel a
comunidad. Y este comptejo
quehacer de conclttcir' la comunidad hacia
el Reino, de liberarla para el Espritu, de unirla sin destr'uir la diver-
sidad de sus mienbroi recluiere una legislacin, una ejecucin de las
leyes y un arbitraje cuando sea necesarlo'
Repetidamente durante el Captulo se oy cleploral la falta de co-
opuruin interprovincial
en el pasado; y se exples la necesidad ur-
gente de una mutua asistencia hoy y en adelante. Recolrociendo
qrre la
renovacin de la comunidad es imposible donde el pelsonal est tan
extendido que prcticamente no existe acll-tlla, la ordenacin IX del
captulo tra peio que ocho religiosos, preferentetlente voluntarios,
sen enviados lo antes posible a la Provincia de Ntra' Sra' de la Can-
del ar i a. Asi mi smoet Cap t t oext er i or i zl aesper anzadect r uenoser i
difcil eI sustituir aquellos religiosos dignos de toda alabanza
que han
cumplido su servicio en Lbrea y que quieran volver ahora a sus l1es-
pectivas provincias. Estoy seguro
que cuando llegue el tiempo,
y ser
-uy prorrto, de llevar a efecto esta Ordenacin, nestro
problerna ser
el e tener la agradable dificultad de elegir unos pocos que se han de
envi ar de entre numerosos vol untari os.
como es de esperar, la mayor parte de la pleocupacin del cap-
tulo por la renovacin de la comunidad atae al nivel local, de casa
religi,osa. Se pens que tal vez se daba entre nosot1os una ceciente
negligencia de ]a oacin, tanto personal como colnunitaria, y un fra-
caso el hacer de la oracin un elemento esencial de nuestras vidas.
No <oraci onesD, si no esa oraci n si n l a cual nuestra vi da con Di os es
anmica e incluso moribunda. Sin el cttltivo incesante cle un espritu y
atmsfera de oracin nnca SeIemOS estitnulados a ol'ar, ignoraremos
la oracin e indudablemente no apreciaernos la verdadera dimensin
de nuestra fe, tantO personal como colectiva, nuestra fatet'nidad, nues-
tro apostolado.
Es un axioma enunciado
por cristo mismo que lo que de cielto
cuenta no eS la mera cantidad, Sino la calidad de oracin. NosOtros,
o al menos algunos de nosotros,
parece qrre hemos fozado demasiado
este princirio, al tener tan poca oracin. Una reaccin en cierto modo
cOmprensible a la excesiva estructuracin o regulacin de la oracin
en el pasado, parece que ha eliminado hasta la ms mnima estructura
sin la cual es imposible la oracin ordinaria de la comt.lnidad. El ca-
ptulo ha renovado estos factores y ha tratado de ayudarnos a hacer
de la celeblacin de la Liturgia de las Horas y de la Liturgia de la Euca-
rista, vivificadas por la hora de oracin mental, el corazn y centro
de nuestra vida de oracin.
Tambin consider el captulo algunas devociones qtte han venido
siendo tracLicionales en nuestra Orden y crey que los excesos que pu-
dieran cometerse acelca de su prctica en el pasado no pueden justi-
ficar nuestro abandono de estas mismas devociones. En esto, como en
todo, el lechazo y abandono son indignos sustitutos para la renova-
cin y adaptacin a que nos llama el Cancilio Vaticano II.
La vida de comunidad recibi tambin la atencin de los
pacrres
capitulares, quienes mis de una vez sealaron el hecho de que con fre:
cuencia algunos, tal vez muchos de nosotr.os, nos contentamos corl una
mera vida colnn, una proximidad fsica, una asociacin ms o rnenos
corts pelo impei'sonal. x'ales situaciones no son en absolnto la conru-
ni n que se deri va, vi tal i zada y di ri gi da por nuestra posesi n comrn,
del Esprit,u santo, enviado por Jesus clel
padl'e
(corno prirnicia para
los creyenl,es, r fin de santificar todas las cosas, Ilevando a plenitud su
obra en el mundo (Prex.
Euch. IV).
La ccrnuni dad l ecol eta es sl o
rosi bl e cuando nuestros l el i gi osos
crecen dia|iamente en el lnutuo conocimiento, entenclinrienro y aple-
ci o, agradeci mi ento y amabl e pl eocupaci n
de unos con otros. El arnor
cri sti ano l 1o es sl o amor humano o si rnpl e agrado, si no tambi n
atnoi' clivino, y se expresa de rrir moclo que es al mismo tiernpo hnmano
y clivino. La contimra alimentacin de este arnor en la mesa del seor
y su
rrctica antntica
-tarr
vnlnelable en la vicla diaria- son los
nicos nredios
ror' los qne poclemos ser hermanos en cristo y en san
Agust,n. Ei amor' , en l i n de cuentas, es el corazn del Evangel i o, y el
apostol aci o bsi co del Agust,i no Recol eto es vi vi l ese Evanqel i o en si m_
pl i ci cl ad y al egri a de col azn.
El capt,ulo ha singulalizaclo dos medios que las constituciones nos
diin como inapreciables pala bnscar la r.enovacin que toclos espera_
rnos r/el ' efectuada cl entl o tl e l a orcl en: el <or.do cl omesti cusD y el ca_
rtrrlo cle Reirovacin. Los clos pueclen y deberan tener una intirna
conexi ri n con el capl ,r"rl o de l a casa. La orci enaci n rrr l os l l ama rri ns-
t,rumrntos constantes cle la arrtntica renovacin tle nuestras comuni_
<l adesl l , y l as nuevas consti tuci ones han cl ado i mpol tanci a suma a l a
celebracin del ciiptulo cle la casa, el cual sustit,r.lye en las peclueiras
cc)lxlrnida{-les al onsejo. Iil captrrlo de la casa
-pnente
entr.e el vivir
ideal ll,ecoleto y la lcaliciad en el munclo contempor.neo- debe sel un
colorlttio
lrrtternal
para Ia lenovacin y aclaptacin de la cornunidad.
Pol'crue es coloqrrio, dei:e ser'
rrirnariarnente ectucativo y concilial.orio :
v, en gra.ci a al espri tu de col eg;i al i dad, el medi o cl i nmi co cl e consegui r
rln r)llseltso que lefleje los valores esenciales cie la vida y trabajo cle
una cr.munirlacl. Y porque es fratemo, debe caracterizalse
1:or
su li_
bei ' tacl y apertura, honesti dad, paci enci a, gent,i l eza, paz, suavi dacl y l ru-
lnilclad. Deberrios dalnos cuenta de su potencial
maravilloso y no con-
si del arl o tan sl o como una sesi n apta para resol ver probl emas,
en
1o que ciertamente puede clegenerar.
poclemos
cle cierto corrsegtrir esto,
si trat,amos de reunilnos en el nornble de Jesrs, con el fin de asegurar
sn presenci a entre nosotros; El nos dar gl aci a para escuchar a su
6
Espritu
y escucharnos
mutuamente' Slo as' con tlna participacin
activa y personal en el Captulo, haretnos cl'e I lo qtte los PP' Capitu-
lares pnial'on que deberaser: el mejor rneclio para la renovacin con-
t i nuadel aComuni dac l l oc al . Los Cap t r . t l os c l el ac as adebel r as unr i r .
ahor al aobl i gaci ndeest udi aTl osnt l evasConst i t uci onesyencont r ar
caminos
y -Jdio, de llevar a la prctica lo qne ellas dicen sollre ctno
vivir nuestra vocacin cle Agustinos Recoletos'
Et Cap t ul oc l el ac as ap. . " a" hmbi ns er . , y del l er as er , t t nl r r edi o
def or maci npel manent e. of r eceunaocasi nconcr et aydi r ect apar a
considerar, estudiar, discutir,
y desptts
poner en prctica lo que va-
rios clocumentos de a Iglesia
y de la Olden
propoDen pala mrestro des-
arrollo esPiritual Y
doctrinal'
pl Cat ul odec adac as adebeet r r pr enc l er genel os an. I ent ees t epr o.
gr amadeest udi o, especi al ment edenuest r asnuevasConst i t t t ci ones;
este conocimiento vivlo es necesario en visa de la continua mengua
c1e vocaciones, senticla en las misiones n-rs
qtte en niugrtna otla par'be'
La escasez de vocaciones misioneras es taflto ms selia, cllanto
que
amenaza corroer un elemento de nuestla plopia id-entiflcacin: toda la
Orclen es misionela, y por tanto cada religioso debe participar de Ia vo-
cacin misionera
y est otrligado a hacer todo lo cltte lllteda
paa con-
tinuar la tradicin que data prcticamente desde la fundacin de la Re-
coleccin.
pl
camin ms segttro de atrae vocacioes a nuestras filas
es el sel efectivarnente lo que el Espr'itu nos llama a ser' EIIo nos hat'
arlems, ser luz para el mttndo, fuerza que opele sr.r transfigur'rcin
se-
gn l os' val ores del Evangel i o, i ncorporacl os en nrtestras vi das. Y desper' -
tar a los de lluena voluntad a una honcla concienciacin sobre el papel
cl ue compartel l con nosotros, mi ni stros de Di os, en fomenl ' ar
y formar
conciencias sensibles, abierlas a los problelnas no solaurente Ieligiosos,
pues es un delrer del cristianismo aliviarlos y si es
1,'osillle
tambin re-
i ol vel l os. Empuj ar adel ante esta re"creaci n del nl l ndo es el debel de
todos los que sinceramente cr'eemos que, como clice el Vaticairr II, <tel
Sehor es el fin cle ]a histoia hutnatra, prrnto de convelgenr:ia hacia el
cual tienden los cleseos cle la historia y de Il civili:aciir, centro de la
hurnaniclad,
gozo del colazir humano y pleuittid total dr: sus asilii'it-
ci onesr
( GS, 45) .
TaI es, rnis amaclos Hennanos, Io que cr.eo cll.],e el rcciente captttlo
General tena en la mente clur-ante stis lar1as ioi'nadas cle rettuiones
y
di scusi ones; tal es, pi enso, l o que trat cl e expl ' esal ' en su l egi sl aci n'
Esta lettovacin cle la Cornttniclacl
qtte, antes de llegar la renoracin
pel'
sonal e i ndi vi dual , Ia pl esupone, se l l evar mi s mej ores esfuei ' zos' Y
qui si el a l l egase a ser Ia consi gna
y caractersti ca d.e rni mi si n admi ni s-
trati va.
Deseo vivameute encontralme con todos tlster-lers en algtu
punto de
Ia tiena en un futuro no demasiaclo d.istante. Entt'etauto, sintanse li'
Prot. nnr- l-5/75
bres para acudir a m en cualquier caso en que crean puedo servirles;
quiero estar a su disposicin. El da d.espus de mi eleccin dije a los
Padres capitulares 1o que ahora repito: asera vanid.oso, simple y falso
tambin, pretender ser igual que cualquiera de mis prodecesores en ta-
lento, habiliclad, santiclad o conocimientos.
pero
cuando se tlata de amor
a la Orden y del deseo de trabajar y gastarse en su servicio, no dejar
el primer lugar a nadie. Siempre he tratado de cumplir en el pasado,
algunas veces sin xito, aquel lema: aEl mximo de mis esfuerzos ser
el l rni te mi smo de mi trabaj o.l Y as, con l a ayuda de Di os, conti nuar
en el futuro
En los aos prximos confo y s que no me faltarn su cooperacin
desinteresada y el soporte continuo de sus plegarias.
euiera Jess, cuyo
nacimiento celebramos hoy, y cuya encarnacin nos dio una plueba irre-
futabl e del amor de l a Santsi ma Tri ni dad para con nosotros; qui era
cristo, mediante la intercesin cle su Mad.re y nuestra, la gloriosa
virgen
de l a consol aci n, y de ntrestro
padre
San Agustn, hacer de nuestras
comnni dades todas testi gos en su rni smo ser de l a real i dad de su santa
redenci n.
Que nuestra actividad externa encarne el amor cle cristo y del pr-
j i mo,
mani fi este a cri sto y sea una contri buci n evi dente y tangi bl e a
l a ci udad de l os hombres.
y
ms i mportante, qui el a El concecl er. que to-
das nuestras acciones sean motivadas slo por la fe y la cariclacl; que
nuestras vidas tengan slo sentido a la luz de Ia fe y que nuestro ser
como rel i gi osos sea creadol de cri sto, a fi n d.e que pocl amos cl aramente
efectrrar l a di mensi n escatol gi ca de l a fgl esi a.
Finalmente, durarrte este Ao santo que aqu en Roma comenz ayer,
Iogllemos toclos para que los Agustinos Recoletos sean en todas partes
ejemplo de hermanos que trabajan rrnidos a pesar de sus diferencias y
que no se clividan a. causa de ellas.
eue este nuevo ao nos encuentre
reconciliados con Dios y entre nosotros corno jams
lo hemos estado
antes, claras inrgenes tod.os clel rranima una et cor unllm in Deol aeus-
ti ni ano.
Roma, 25 de di ci embre de 1947, Fi esta cl el Naci mi ento del sal vador.
Fn. Jaur s D. McGul nr , O. A. R.
Prior Generul
Fn. ANroNro Mnrrqnz, O. A. R,.
Secr. Gral .
ORDO AUGTJSTINIANORI.JM
RI'COLLIICTORUIIT
GENIiTIALATUS
FR. JAMES D. MCGUIR,E,
O. A' R"
A todos los Herrnanos
<1e la Orden
Arnados
Helrnanos
en Cristo
y en Nuestro
P. San Agustn:
Hace un par de -""t
pasaUa la nistoria el XLVITT
Captulo
Gene-
ral cle nuestra Oraen' Su
principal tarea haba sido Ia confeccin
de
r.rnas Constituciones
e cnienio
n-rs completo
y ms-rico'
y de inspi-
racin tns evanglica
y ms teolgica;
es ecir' una obra
que debe re-
percutir profundam"t
""
la vidJ de todo Agustino
Recoleto
pol' mu-
chos aos.
Al intentar
pe'feccionar las Constituciones'
el Captulo
irltimo se
esf or zpor t t ni r cl osel ement osi ncl i sl l ensabl esenel cdi gopl ' i nci pal de
la orden: el espiritu^il
"i
:"tiico'
Quiso
rlue nr'testra legislacin
des-
cansara sobre slidos funclamentos
y quedaia irnpt'egnada
de esencias
espirituales
y normas vivificantes'
Se esmer en evital tanto un tex-
to meramente
jurdico como una exposicin
puramente exhortativa
(Cf. Eccl esi ae Sanctae, II, nrn' 13)'
Deacuer cl oconel r l eseodel aOr denaci nXVI I del Cap t ul o' henom'
br una Comi si n l "*
l ; recl acci n
del texto consti tuci onal ;
sta ha
curnplido su cometi con la mayor ditigencia
y ha sometido
st-ts levisio'
nes
y con'ecciones
ul cont":io General'.Tras
un detenido exauren' el Con'
sejo ha aprobado
ru itnot e la comisin
y ha ordenado
la promulga-
cin cle las Constitucio"*",
a excepcin
clel nm' 541' que necesita
previa
aprobacin
de la Santa Sede
par que teng;a ftterza de ley'
Por consiguiente,
en virlud de estas tetras
y de la autoridad
de mi
oficio,
y con el consentimiento
del Consejo
general' protnulgo el texto
cle las constitucio"".-pr"nut.c1o
por el XLVrrr capt,ulo
general y or-
cleno
que entren itt*uitt"roente
en vigor en toda la O^:t1."1
Y me palec" opoti""o
"provechat
la promnlgacin oficial de las Cons-
tituciones
puru nuur-utg"t'u*
consiclerdciones
sobre el puesto de la ley
en la vida religiosa
y proponer algunas conclusiones
acerca de la vida
comttni tari a
^^-^^,^sns nuestra vi da
Con relativa frecuencia consideramos
las leyes
que rlgen
comounacal ga' cuandomenoscomot l nai ncomocl i dad. Sepr egunt apor
ah cmohabr compl i cadonuest r as- vi dasel r eci ent eCal r t t r l ogener ' al ;
se discttte sonre la't^"lv tr"" el Espritu' como si se tratara de elemen-
tos antagnicos
en la vida religiosa'
y se alirma
que se clebe vivir segn
el Espritu v
to ."stio iu l"y, s] se ha de obtener la libertad de Cristo'
I
-
Las leyes son pautas que sirven para regurar ra actividad de ros hom-
bres y ti enen por obj eto hacer posi bl e
l a j usti ci a,rapazy
el desenvol -
vimies de ]a persona
en ra sociedad. htrmana.
pertenecen
al orden
jurdico,
el cual se ocupa de las acciones humanas en cuanto q'e afectan
a los otros miembros de la socieclad. Este orden jurdico
se ir.ienta rra-
cia la sociedad, y afecta a la actividad huma'a expuesta a ras mi'adas
y al j ui ci o
de l os otros. Se di sti ngue, por tanto, de l a esfera estri cta-
mente interior del hombre, la cual est constituida por ideas, pensamien-
tos, deseos y aspiraciones no expr.esados al interior.
Ahora bien, hay acciones humanas que, adems de pertenecer
al or-
den externo (jurdico),
pertenecen
tambin al orden interno. Todos sa-
bemos que la ley que prohbe
el robo, por eJemplo, obliga tanto en el
fuero interno como en el externo. El respeto a ros derechos de los de-
ms debe ser er motivo interno que me impide apoderarme de su pro-
piedad.
Tambin sabemos que un acto humano externo no es un acto
humano completamente
bueno a no se. que su raz inter'a sea buena.
A la hora de dete'minar ra moraridad de ros actos humanos, pesa
ms el
rxotivo que nos imrrulsa a ob'ar q'e ra misma obra realizaoa. con todo,
una experiencia de sigl0s nos ensea que se pueden
cumrlir ras leyes
sin un rnvil inte'no adecrrado. uno pr"o" absienerse
de rbar por mie_
do al castigo o
llor otros motivos menos dignos.
Qu si gni fi ca todo esto para nosotros, rel i gi osos? En el Derecho
cannico y en las constitucio'es hay m'chas normas que encauzan
nuestla vida. As, en aclnl tenemos normas que reguran la obsel.vancia
de l os votos y de ra vi da conrn; en stas encontramos p' eceptos que
reglamentan
la oracin y otros aspectos de ra vida comr,initaria.
Qu
acti tud debemos adoptar con rel aci <n a estas normas? Desde er momen-
to en que el cumprimiento
cre ra rey sro es enteramente perfecto
cuando
mana de una fuente interior plrra, est craro que, ante tocto, debernos
esforzarnos por purificar
clicha friente. E' otrs palabras,
la activiclad
exterior y las no'nras qtre la reg'ran no bastan ni para e'tencler, ni para
definir, ni
ra'a estinal debida'rente la vida religiosa. Dan de ella una
visin sun:arnente parcial.
Ms bien, es pr.eciso pr.ese.tar y sr_rbrayar con
rlecisin los fundar'e'tos que sust,e'tan esa activiclad y Ios mviles que
inducen al curnplimiento perfecto
cle esas normas.
t' a vi da rel i gi osa consi ste en segui r a cri sto medi ante el cnmpl i ' ri en_
to de l os consej os. Es una vl cra rl e fe, esperanza y cari dad expresada en
un espri tu pl enamente
evangl i co;
e" ur.a vi da doi caoa a sei ui r a cri s_
to ms libl'emente y a servir a ra rgresia con rrlayor entrega. Debemos
concebir la virla rerigiosa sobre todo como una asirnilacin y vivencia
del espritu de cristo-. EI cleseo de seguirle a travs de ros consejos cla
origen a las activicrad.es externas qne
rtimamente especifica ra ley. La
fe, la esperanza y ra caridaci, vividas con espr'itu evanglico, se expre-
san y concretan inevitablenrente
en acciones externas, y crean un mode_
10
1o de actividad externa
que puede expresarse en la ley' Las normas JUI'I-
dicas,
por tanto, deben considerarse, ante todo, como la actividad
propia de religiosos comprometidos
y consagrados'
^
Lu" disposiciones inte'nas
que nos mueven a observar la ley son
siempre ms importantes
que su simple observancia exterior. No se lle-
gar a ser verdadero seguidor de Cristo, a menos que simultneamente
no nos penetrernos Oe u Espritu
y de sus Consejos
y cumplamos la
l ey. Sepuedencumpl i r , cl i gamos, dur ant et odal avi dal asnor mast el a-
tivas a la castidad
y, sin embalgo, no sel un verdaclero seguidor de cris-
t o, por f al t ademot i vaci napr opi ada. El consej odel acast i dadest des.
t i nadoal i bel al nos denos ot r os mi s mos af i ndepoder amar ' y s er v i r
mej or a l os dems; debe hacerrtos ms generosos con l os otros' ms
interesados en sus necesidades
y problemas. No obstante, ttna triste ex-
periencia nos ensea que hay religiosos que, clespus de treinta o cua-
renta aos de vida regiosa, son ms egocntricos, ms egostas' ms
sllyos, ms exigentes e intolerantes
que cuando entraron en ella; y esto
u purut de no haber violaclo nunca las normas
jurdicas de la castidad.
Deaqu s ededuc equel al ey noes unmedi oquec onduz c ai nf al i -
blemente a la santidad. Un medio, en sentido estricto, conduce a un
fin con cierta conexin causal, mientras, que en el ejemplo citado, ve-
mos con claridad.
que no existe conexin de pot' s entle la observancia
cle la ley y el crecimiento en la perfeccin.
El mero cumplimiento de las normas
jurdicas no ploducen la sau-
ti dad; l a si mpl e observanci a de l a l ey no consti tuye a uno en segui dor
de cri sto. Por supuesto que di spone a l a santi dad; es deci r" favorece l a
vida cle la Gracia, con tal de que proceda de rnotivos internos rectos'
En nuestro caso, esos motivos no son otros
que el deseo de mostrar
nuestro amol a Dios mediante la imibacin de Cristo en rtcalidad per-
fectal. Por eSO, repetimos, debemos considerar nuestl'as leyes ante todo
como diseos que expresan la actividad de nn religioso comprometido
y fervoroso. Ellas constituyen el armazn, la estructura dentro de la cual
se realiza nuestro encuentro con Cristo.
PoI ot,r'a parte, la observancia de la ley, aun cuando no proceda cle
un mvil perfecto, siempre es provechosa pal'a el religioso, ya que la
ley tiene de suyo valor pedaggico. Si alguien no halla en sn interior
razones elevaclas para Observar las Constituciones, debe, no obstante,
obsel varl as; esa mi sma observanci a faci l i ta eI hal l azgo y pefecci ona-
miento de aqullas. En toda sociedad, el orden externo exige cltte todos
guarden la ley, aun cuanclo sea por motivos menos nobles; al obrar as,
existe la posibilidad de que uno desarrolle la motivacin recta. Quienes
no observan la ley deben ser corregidos con el fin de mantener la paz
de la comuniclad
y lograr su enmienda. Este valor pedaggico de la ley,
sin embargO, es secundario
y nunca deber ser acentttado con exces6 en
la vida religiosa. Porque, en este aspecto secundario, la ley permanece
11
exte'na al hombre y fcilmente degenera en gravamen.
Otorgar, pues,
un valor prorninente
a la funcin pedaggica
de ia rey de cristo, de la
cual ]as leyes religiosas son una expresin ms
"on"r"iu,
equivale a una
degradacin de la ley que hay qne evitar resueltamente.
Adems, el cumplimiento de ia ley importa mucho tambin como sig-
no y disponibilidad al Evangelio. La ocupacin asiclua de toda mrestra
vida debe consistir en impregnarnos y empaparnos del Espritu de cris-
to; y esto no es tarea aislada de cada individuo, sino de tooa ta comuni-
dad. De ah que en toda conrunidad cletle prevalecer, sobre cualquier
otra cosa, la tendencia a encarnar"dentro de ella y cle cada uno cle sus
miembros el Espritu de cristo, esforzndose por remover de su escala
de valores el miedo, la coaccin y la simple pasividad
conformista, y por
susti tui rl os con el amor a Di os y al prj i mo.
La constitucin dogmtica sobre la rglesia dice que las familias reli_
gi osas i (ofrecen a sus mi embros... una conuni dad fraterna en Ia mi l i ci a
de Cri sto y una l i bertaci vi gori zacl a
tor
l a obedi enci al (LG,
43). rrLi ber-
tad vigorizada por la obediencia.' Eso es lo que ," .rrorr" q'e da la
vi da rel i gi osa. Li bertad, l i beraci n. La vi da rel i gi osa desarrol l a ra l i ber-
tad de cristo, y sta no se coarta, sino que
se fortalece por la obedien-
cia. Todo esto indica que nuestro modo de vivir la oirediencia, nuestro
modo de ej ercer l a autori dad. y nuestro modo de convi vi r deben capa-
citarnos para la realizacin cle esa libertad.
sabemos que no es libre quien hace ro que quiere,
sino quien hace
l o que debe y por moti vos ' ectos. Es l i bre de espi ri tu el que posee l a ri -
bertad de cristo, el que ha asimirado el Espritu de crist. )I rtu
",rr.r-
pl e fi el mente l a l ey po' que
ama a cri sto.
De
qu modo nos faci l i ta ra
vi da comuni tari a ra vi venci a del Espri tu cl e cri sto?
cmo
pod.emos
ayuda'nos rnlrtuamente
a crecer en el amor de cristo y observar la ley
en cllanto expresin de nuestro cornpromiso sagrado? Funclamentalmen-
te, el ayudarnos unos a otros en tan inrportante quehacer
es cuestin
de acti tudes. Nuestra acti tud haci a ros otros debe i er tat que
espol ee a
cada trno de los hermanos a asimilar los consejos evanglicos de modo
qne se conviertan en mdula de su ser. creo que las uatro actitrrdes
siguientes son de capital importancia, si queremos que la vicla comr:ni-
tari a consi g.a un j usto
equi l i bri o entre l a l ey y el Ospi ri tu.
La primera
actitud. consiste en reconocer. qlle necesitarnos de la mi_
serico'clia divina, tanto como de su ayuda, que fr.ecuentenrente
nos la
otorga a travs cl e nuestros mi smos hel rranos. Di os, en su mi seri cordi a,
nos avuda en nnestra d.ebilidal. A menuclo nos socor.r.e mediante otros,
ya con rrn conse.io, ya con rrnas palablas
de ariento, ya con una col.r.ec-
ci n fl ' ate.nal .
pa' a
desarrol l ar, prres,
un espri tu cornuni ta' i o que
foniente la asimilacin clel Espr,itu de cristo, clebernos reconocer, nrles_
tra absohrta necesidad cre la mise'icordia
divina y quere'
acerrtar su ayu_
cl a, tal y como nos vi ene redi ante el contacto con ros demi . si hemos
I 2
cl e ser rel i gi osos l i bres e i ndependi entes,
debemos saber ser sl l mamente
interdepenientes.
Ninguno
puede seguil con pelfeccln a cristo
pres-
cindiendo de los clems.
se tiende actualmente a ernplear los conceptos libertad ric clisto
y
madulez casi como sinnitrros. La tnadulez
y la libertad son metas de
suyo importantes,
pero no implican autonoma. cuanto urs libl'e y ma-
cluro se hace uno, tanto ms apenc1e a aceptar la ayuda de los dems'
Nadi epuedeasi mi l ar ] osval or esdel Evangel i osi nosemant i eneabi er -
to a los denrs hertnanos.
rl.al
aslmilacin es 1111 l]r'oceso
cotrlirn, de
gl . upo' yenci er t osent i dol r ocl et r r osi r r ecl i r . I aht ensi dacl denuest r ama.
durez cri sti ana pof nuestra di sposi ci n a aceptar l a a5tttda de l os otros'
Enest acoyunt ur asehacei mpr esci ndi l l l eel ct i l ogosi nceLo, f r . at el no.
No podems recibir ni dar 1a ayuda, eI aliento, 1a corleccin, si no hay
di l go. La vi da comuni tari a es una comuni n de persouas en Cri sto;
es un esfuerzo comrn para efeCtuar dentro de nOSotros nrismos el reiuo
y Ia presencia de Cristo. Tal reino y tal presencia exigen esa mrttua par-
ii"lpu"itt
y ayuda mecliante un dilogo franco y comprensivo'
La segunda actitud, necesaria para creai' una atrnsfera cond-Llcente
a l a asi mi l aci n del Espi ri tu de cri sto, es l a aceptaci n' EI hol nbl ' e ti e-
ne valor a causa de su relacin cOn Dios. Acltt l'adica la razn frtnclamen-
tal de nl restra obl i gaci n de aceptar y amal a todos, esl reci ai mente a
nuestros hemanos religiosos. El rnotivo de esta aceptar:itr es pl'otun-
damente teolgico; valoramos al hombre no por' 1o cltte hace o
lluede
hacer por nosotros, sino por lo qtte es. Cuando se vive en cotnt-rn conlo
nosotl os vi vi mos, se ti encl e si enrpre a
j uzgal se tl tutuamente con ci erta
aspel'eza, En est,a actitud mentai de
jttez pl'eclomina e]nriedo,
y el niedo
excl uye toda posi bi ti dad de compenetr:arse con Cri sto'
pra poder identiflcarnos con el Espritu de Ct'isto se nos cleSe pet'-
mitit' ser como somos y Se nos debe aceptar como tales. El rneo cUurpli-
miento exterior de las Consliluciones nunca se cle'rre pesentar cotno la
norma a seguir por el <buen religiosorr. Es relativamente ficil logar
l a conformi ci ad con l a l ey cuando preval ece e1 teuor o l a repttl sa; pero
ninguna accin que procede de tales callsas ilrodttce
ni lilleltad ni ma-
Aurez. Los rel i gi osos ti i gnos de tal nombl ' e y consci entes de l a di gni dad
de la vida a ctrue Dios los ha llaraclo no desean excesivas atenciones ni
pal ,et' nal i smos, si no si mpl emente
qtl e se l es acepte. Nuestl a vi da coi nu-
nitaria clebe reflejar con fidelidacl el procecicl cie Cristo qtte milaba
ms a los mviles por los que obraba la gente entre la qtte viva clue
a sus tnistnas acciones externas.
La tecera actitud consiste en adinitil' qlte la cliversiclacl es lllrena'
Tal vez en el pasado se tencla clemasiaclo r la tttrifoltnidad, a cierto ano-
nirnato,
y rni,rchos crean que los religiosos eran
llel"sonas
cle asgos
fcilmeirte intercambiables. Las cualiclacles qtte hoy se pideu a un aps-
tol no permiten ya tal caracterizacin. Es ciet'to clue debernos convetlir
13
en ciertas cosas; tenemos objetivos comunes y aspiramos unid.os a con-
segui rl as. Debemos hacer al gunas cosas j untos,
tal es como l a oraci n,
la comida y la recreacin, para lograr una vida de c<munidad. rica y con-
colde. Pero, una vez que esta uniformidad es salvaguardada, debemos
admitir que hay valores positivos
en las diferencias individuales.
Es claro que somos diferentes: procedemos
de anrbientes diversos
y tenernos personalidades y temperamentos distintos. Esto quiere decir
que, si queremos cr'ecel' y madurar. normal, autntica y genuinamente,
tenemos que hacerlo aceptando las diferencias individuales. cierto que,
viviendo en comunidad, el bien corqn nos mueve a sacriflcar algo cle
nrrestl a i ndi vi dual i dad; y esto porque el derecho a l a i ncl i vi dual i dad. no
es un derecho supremo. Pero no es lnenos cierto que al bien comn le
silve mejor una comunidad de individuos responsables, emprendedores
y cledicados, qlre de autmatas lutinarios. La constitucin dogmtica so-
L'r'e la rglesia afilma <c1ue la profesin cle los consejos evanglicos, aun-
que lleva consigo la lenuncia de bienes que indudablemente se han de
tenel en mucho, sin ernbargo, r)o es un irnpedimento par.a el enriqueci-
miento cie la
rersona hnmana, sino que, por su misma naturaleza, la
l avol ecen grandementel (LG,
46). Es deci r, nuestra vi da debera ayu-
darnos a desalrollar nuestLas cualidades y caractersticas individuales
hasta hacelnos ms <hnmanosl de lo que seramos si no fuselnos re-
ligicrsos. En bleve, a 7a vez que nos ponemos nosotros mismos, con todas
nlrestras clol;es, al servicio de la comunidad, se nos debe perrnitir ser Io
que somos y alcanzar la madurez individualmente. Esto supone en to-
tlos nosotros una actitud cle estima de lo bneno que encierra la d.iver-
si dad.
La cuarta actitud, cleaclola de una atmsfera comunitaria propicia
a l a consecuci n del Espri tu de cri sto, es l a confi anza. Esta debe ser el
di sti nti vo de toda comuni dad rel i gi osa.
pero
confi ar en l os otros no
es cosa fcil y con frecuencia produce
clesengaos y dificultades. con
todo, debemos concecler a la confianza rln puesto prominente
en nues-
tras comunidades. La desconfianza concluce al miedo e irnposibilita Ia
asimilacin del Espritu de cristo. En una comunidad. donde, ignorando
los desengaos y dificult,ades, r'eine Ia confianza, se dar' tambin virtud
ms genuina y santidad ms autntica. si cleseamos sel verdaderos se-
gui dores
de cl i sto, verdaderos l el i gi osos, tenemos que correr el ri esgo
de confi ar l os unos en l os otros.
l,a confianza l1o es algo que srlrge espontneamente. Tenemos que
trabaj ar por consegui rl a. No
rodemos descansar cmodamente y cl eci .r:
rrconfia en miD. Tenemos que demostrar que somos dignos d.e confian-
za, mostrando nuestra propia solicittrd por los d.ems. La confianza es
un vinculo mutuo; no puede existir en uno y faltar en otro.
para
quie-
nes cleseamos una vida comunitaria genuina, hurnana y satisfactoria, no
hay otra allernativa.
7 A
l t
La vida comunitaria
nos distingue de los cletns miembros de la IgIe-
si a. Por t ant o, si nuest r ar enovaci nhadeser f r uct f er a, t i enequecen-
t r ar s es obr e] ar enov ac i ndel av i c l ac omuni t ar i a' Nos r euni mos en
comunidad
para ayuclarnos a crecer en santidad
y para animarnos
mu-
tuamente en el servi ci o de cri sto. El
padre
nos l l ama a segui r a cri sto
en acaridad
perecta,,- a encarnar el Espritu de Cristo;
pero esto no
puedet ener l ugar si ennuest r ascomuni dadesnoexi st eunaat msf er a
adecuada.
Nuestras Constituciones
slo alcanzan su pleno signiflcado
cuando
las cumplimos con
""pitit"
de ttibertad vigorizada
pol'
1u
obedienciarr'
<La libertad uigoriradi
por la obedienciarr ser
posible irnicamente
cuan-
doadmi t amosquet enemosnecesi daddel ami set ' i cot ' di adi vi r r a, cuando
nosacept emosunosaot r osconcar i dadevangl i ca' cuandor econozca-
mose] val or del adi ver si dad, cuandoest abl ezcamosl aconf i anzamut r t a
como la nota d.ominante de nuestra vida cotnunitaria'
Aunque no tenemos an ejemplares
de las nuevas Constituciones'
podemos comenzar
ya a Aesariollar
estas actitudes en nosotros
misrnos
il'io*""trrlas
en la comunidad en que vivimos. Podelnos
prepararnos
a recibirlas, echando en nuesbra alma estas bases de que hemos habla-
do, tan necesarias
paTa su observancia
por motivos rectos, con espritu
de r<l i bertad ul gori r"u
por ta obecl i enci ar)
y (con agrado como amado-
res de l a bel l eza espi ri tual , no como si ervos baj o el peso de l a l ey' si no
como seres l i l rres di ri gi dos
pol l a graci arr
(Regl a' c' XII)'
Roma, 16 de enero de 1975.
Fn' Jeuns D' McGtrrnn, O' A' Il "
Pri or General
Fn. Ax'ronr" *ffJ%,:"tro*'
o' A' R"
r5
FR. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R.
prior
General de la Orden de Agustinos Recoletos
A todos los Herrnanos cle la Ord,en
Amados Hermanos en cri sto y en nuestro
p.
san Agustn:
Nre es sumanrente grato intomrarles que el cra 1 de febrero del ao en
curso' en presenci:r
de su santidad
pabl0
vr, se promulg
solemnernente
el Decreto sobre ras vi rtucl es heroi cas der si eno de i os,
p.
Ezequi el
Moreno Daz, O. A. R,.
El Decreto fue l erro por
el seor Arzobi spo casori a, secretari o de
l a sagradn co' g' egac:i n para ras causas cre l os santos. Asi sti eron al
acto, ent.e otros, l os erni neDtsi mos
cardenal es Lui gi Rai rnondi ,
prefec-
to de l a cong.egaci ' , y A' turo Tabera Araoz, Rel ator de ra cansa.
Nrrest'a o'clen esr,rlro 'ep.esentadir por el
post'lacror
g".ruri,
R.
p.
Ro_
mual do Rodri go, O. A. R.
La p'blicacin
de este Decr"eto fue juzgacra
lnoportuna en enero cre
1965; ahora, g' aci as
a i nnumerabl es oraci ones, a l a peti ci '
de todo el
episcopado colorrbia'o y a la de nuestro ltimo captulo Generar, el san-
to Padre ha orcrenaclo bonclacrosamente
su promulgacin.
con este he-
cho, la causa del obispo cie
pasto
ha
tasatlo un hito importante y ha
entrado en sn fase fi nal .
l ,a prxi ma
etapa tendr l ugar el da28 de este rni smo mes de febre-
ro,cuando 10s mi l agros atri bui cros ar
p.
trzequi er se sometern a examen
teol gi co.
-
Ruego a todos, por tanto, q'e esta causa de beaticacin,
de suyo ya
bastante retrasacra, siga- recibindo el apoyo cle sus constantes plegarias
y sacrificios. Er da 25 de ferrrero, pidamos
todos nosotros, tanto en co-
munidacl como i'r,lividualmente,
a la F'ente cre tocla santiacl, que
este
Ao santo de 19?b vea ra tan anherada beatificacin rie nuestro querido
hermano Recoleto.
Roma, 4 de febrero de l 9?5.
ORI)O AUGUS'TINIANORTII\,I
RIICOI.LECTORUM
GENET{AI,ATUS
FR.
AxroNro IVIanrNtz, O. A. R.
Secr. ,GraI.
Prot. nm. 1-6175
Jnuns D. McGurnn, O. A. R.
Pri or General
Fn.
16
L7
Prot. nr'm' 8-16174
ORDO AIJGUSTINANORUM
RT'COLI'ECTOITUM
GtrNERALATUS
M. R,. P. PROVINCIAL
DE LA CONSOLACION
(MADRID)
Reverendo
Padre:
Me es grato comunicarle
que el Consejo General' en sesin c1el cla
14 del mes en culso' celebrada
en esta Csa Generalicia'
ha efectuado
los nombramientos
siguientes
:
1. EI Il ,' P. Jess Berdonces
ha si do desi gnado Superi or
de l a Casa
Curia Generalicia'
2. El R, . P' Emi l i anoSegur ahas i c l onombr adoSuper i or del aCas a
Attgusti nus,
General Dvi l a, 5' baj o' D' Madri d-3'
3. El I?,. P. Jess Berdonces
ha si<lo designado
para el cat'go de
Consejero
general, vacante
por lenuncia del M' R" P' Jos Abel
Salazar,
y ocupar el sexto
puesto como tal'
4. EI M. R,. P. Manuel Carceller ha sido nomlrrado
de nuevo Cro-
nista General de la Orden'
Lo que le comunico
pala su conocimiento
y dems efectos'
El Seor l e conserve en
Daz'
Roma, 16 cl e di ci embre
de 19?4'
FR. JAMES D' McGurnE' O' A' F'
Prior Generctl
Fn. Arronro Manrrnz,
O' A' R'
Secr.
' Gral '
M. R. P. PROVINCIAL
DE IA CONSOLACION (MADRID}
Muy Reverendo
padre:
Tengo er gusto
de infomar a usted que, en sesin del consejo Ge-
neral del 23 de ros corrientes, el M. R.
p.
Jess Berdonces fue nombracro
Ecnomo Gene'ar apro tempore, y tambin colector General d.e Misas.
A tenor de ra ordenacin XV del ltimo captulo General, lenga ta non-
dad de enviar los estipendios sobrantes de las Misas de su
provincia
a
l a Curi a General a travs del
p.
Berdonces,
En la misma sesin d.el consejo se hicieron los nombramientos
si-
gui entes:
M' R' P' Andrs Garca, presidente
der secretariado
de Espiritua-
lidad.
M' R' P. Arfreclo Martn, presidente
del secretariado
de Apostorado.
M' R' P' Jess Arvero, presicrente
der secretariad.o
de Formacin.
Lo que
comunico para
su conocimiento y dems efectos.
El Seor le conserve en paz.
ORDO AUGUSTINTANORUM
RECOLLECTORTIM
GT'NERALATUS
Roma, 24 de di ci embre de 19?4.
Fn. Janrns
FR. Alror.ro Mnnrnez, O. A. R,.
Secr. ,GraI.
Prot. nrn l-19174
D. McGurnr, O. A. R.
Prior General
1B
Fn.
19
CURIA PROVINCIAL
Madri d, 29 de novi embre de 1974'
Prot. nrIn. 173171
ORDI' N DIi AGUSTINOS RTICOI,ETOS. PROVINCIALATO
DE NUESTRA SIiORA DE I,A CONSOLACION
A LOS RR,. PP. SUPERIORES
DE NUESTRAS
CASAS
Reverendo Padre SuPerior:
Quiero
recordarles con tiempo
que deben ir preparando el informe
anttal correspondiente
al ao 1974 que va a finalizar'
que enviarn al
Consej ero Provi nci al .
Les rogamo,
qt-r"-to hagan con diligencia
y lo enven con
puntuali-
dad, ya que lo necesitamos como base llara
elaborar eI informe de la
Provincia
que clebe ser remitido aI Consejo General'
Lest r r gi mospaTacl uet odosl osi nf or mesest nennt r est r asmanosen
l os pri meros das de enero de 19?5'
gt
inform" anual puede abarcar los puntos siguientes:
1. Relacin de los religiosos
que residen en esa Casa' Cambios de
personal experimentaclos durante el ao'
2. I nf ol mes obr el aComt r ni dad' y s us ac t i v i c l ac l es . Vi dar el i gi os a.
Observancia regular. Ordo Domestictts' Resumen de las cosas
nolalles ocurridas.
3. Exposi ci n de l as necesi dades ms urgentes'
4. Relacin de las cuentas del cuarto trimestre
y balance total del
ao, en l o que se refi ere a i ngresos
y gastos' Rel aci n de dettdas'
5. Rel aci n cl e l as mi sas y esti pendi os'
Les agradecemos cl e antemano este val i oso sel vi ci o'
Atetci n.-Aprovecho
para coml l ni carl es
que l a
(l al l ofa de l a Ol ' -
den
ya no se edita
y que
lror
consiguiente elt cacla Casa deber.n encar'-
g-u.r ,i" conseguir la de uso cornirn en las distintas regiones o pases.
e est
preparando una hojita
qlre contenga las rltricas propias cle nues-
tro sanlorl,
que les ser enviada
para cada religioso'
La gracia del Seor
proteja siempre a todos los helmanos'
EI PtLclre Prouincial,
Bux;enns Alncrru, O. A. R,.
Prot. nm. L76114
Prnt. nm. 177174
ORDEN DE AGUSTINOS RECOI,ETOS. PROVINCIAI,ATO
DE NUESTRA SIIORA DE LA CONSOLACTON
A TODOS LOS RELIGIOSOS DE NUESTRAS CASAS DE AMER,ICA
Queri dos
Hermanos:
,
He pensado viajar a Panam a mediados de enero, para iniciar la
visita oficial a las Casas y Comunidades de Amrica. No tengo en este
momento un itinerario fijado. Oportunamente se anunciar la fecha en
que se har la visita a cada Comunidad.
Con el fin de que la visita produzca los frutos deseados, conviene que
se programe 1o mej or posi bl e.
El Consejo Provincial tiene planeado hacer unas reuniones en los
das 3, 4 y 5 del prximo mes de enero, para estudiar detenidamente los
informes que enven los Superiores, por s mismos o con sus Comuni-
dades, y pensal en las posibles soluciones.
Por tanto, nos urge que contesten a estos puntos:
1.o
El
nmero de miembros de su Comunidad es suficiente, defi-
ciente o sobrante, para los programas o planes apostlicos que esa Co-
munidad realiza o necesita ernprender en un futuro prximo? En cual-
quiera de las respuestas, seale las razones.
2.o
Los
miembros de sn Comunidad satisfacen las necesdades pas-
torales, religiosas y humanas de su Parroquia o Colegio?
3."
Hay
buen entendimiento
;ir
colaboracin entre los miembros de
esa Comunidad?
Todos
estn contentos y entusiasmados en su tra-
baj o?
4."
Cul
es la situacin socio-religiosa de la Parroquia o Misin?
La
Provincia puede colaborar ms eficazmente con su Comunidad?
De
qu manera?
5."
A
qu se debe que ciertas Comunidades se muestran reacias a
colaborar en los bienes comunes de la Provincia?
6.o
La vida espiritual de esa Comunidad responde a las exigencias
de lo que significa nuestro carcter de consagracin a Dios rlue hicimos
en nuestra profesin religiosa?
7." La Provincia est empeada en fundar una Casa de Formacin
en Centroamrica o Panam, para el cultivo de nuestras vocaciones de
la Vicara o de Santo Domingo.
Podra sugerir alguna Casa, y algn
religioso que se hiciera cargo directamente de los formandos? Urge dar
cumplimiento a una de las ordenaciones del Captulo Provincial.
B.o
De
qu manera se podra intensificar la campaa vocacional
20
que debe realizarse,
tanto en los colegios
de externos
colno en las Pa-
ttorolt"t
Srxti:t""
corisra
que ha rerminado
los esbudios
y necesiLa
experiencias
pastorales
para fiun'at
su vocaciOn
sacerdotal
y sentir
la necesidad
de comprometerse
pastoralmente
con su sacerclocio'
sera
bien acogido
y bnaria
la atencin
necesaria
en su Comunidad'
para sa-
tisfacer sus necesidu*
J"-otientacin
religioso-sacerdotal?
10. Qu
religiololJl""ian
asistir a algirn cursillo de
pastoral o
" i.u irser cmo,
cundo'
dnde?
.
11. Sugerencias'"t"-i*p"lsar
el desarrollo
de los Secretariados
de la Provincia.
12. Otras sugerencias
que crean oportunas'
Agradecemo"
'it""'"""t*
"
colaboracin'
Estamos abiertos
a cual-
*ttf;;?t"X-fr
esta oportunidacl.
para desear a todos tos retigiosos
las
ms sinceras
felicitiiones
navicleas' Que
en todas- las Comunidades
hagamos
real la
"";i;
;; cristo aceptndonos'
amndonos v
sirvin-
doos
como verdaderos
hermanos'
Con mi saludo fraternal'
Madrid'
6 de diciembre
de 19?4'
EI Padre Prottincial,
Fn. Br"rarytN
Avrcnu, O' A' R'
2l
Prof. nrnl. 3/75
ORI)EN I)Ti A(;t]STIF,{OS RIICOI-IITOS. PROVTNCTAI,ATO
DT' NUIISTRA S[' 0RA DU T,A CO.ISOLACTON
COMUNICADO A TODOS LOS HERMANOS
Qrl el i dos Hel manos:
Es rnuy grato
llala
tx poder dirigirme a todos ustedes en estos co-
mienz<s del aiio 1975,
liara desearles no simplenrent,e un feliz y prs-
pero ao nuevo, como di ce l a frase corri ente y popul ar, si no todo l o me-
JoI
rlue podamos alcanzar en las aspectos religioso, espiritual, humano
y personal .
Despus cle cuatro meses en los que no se haba podido reunir el
oonsejo Provincial Pleno, debido al cartulo General, cre conveniente
tenel un largo intercanlbio de ideas con los
pp.
consejeros al cornenzar
este nuevo ao y antes de ansentalme por unos meses para efectuar Ia
visita oficial a nuestlas Comuniclades de Aml'ica.
El consejo Provincial estudi durante tres d.as las nuevas directri-
ces ernanadas de nuestro rltimo capitulo General, tal como se desplen-
cien cle las nuevas corrstit,uciones, oLdenaciones del capttilo, Nllensaje
a l os hel rnanos, y l a Ci rcul ar de nnestro F. General , etc.
De todos esos documenlos se desprende la urgencia de emprender
rrna canrpaa de renovacin en toda la orden, a nivel personal y comu-
ni tal i o. Pof eso, el consej o
pl ovi nci al
crey conveni ente pl anear l a
prresta en rnarcha de algunas actividades que pudierarr ayudar a iniciar
en nuestra Plovincia esa l'enovacin que el captulo General nos pide
a t odos.
l l l consej o Provi nci al estudi tambi n otros vari os temas de gran
iinpqr'lancia para la vida de la
provincia,
como la manera cle or.ganizar
en ntiestros Colegios Apostlicos los estudios clel Bachillerato Unificad.o
Polivalente, segirn las exigencias de la nueva Ley de Educacin en Es-
pana. Puesta en malcha cie los secletariados
proviirciales.
Estuc),io de
rra pl'opuesta cie comllla de la finca de
pamplona.
Estuclio y delinea-
cin ciel mtodo a segrrir en la elalroracin del Directorio
pr.ovincial.
Toma de conciencia y estuclio de la campaha vocacional que urge hacer
realidad en toda la Plovincia, hacienclo llegar la" inquietud y compromi-
so a todos los ll,eligiosos. Exanrer de las
rl'opuestas de las casas sobre
l a vi si ta Provi nci al , donde fueron estudi adas l as respuestas al cuesti o-
nario que se envi a todas las casas de Amrica. situacin y convenien-
cia de encontrar alguna evolucin para la casa que poseemos
en la calle
de La Maueta, en Pamplona. Sobl'e la ayuda interplovincial pedida
por el captulo General, y sobre la atencin y aytrda que podemos pres-
tar a nuestras Rel i gi osas Agusti nas Recol etos.
22
1. E,reRcrcl os ESPTRTTUALES
El consej o Provi nci al acorcl organi zar tres tandas de Ej erci ci os es-
pirituales, una en Torrente, obl.a en Maclrid v la tercera en Pamplona,
on et fi n de qtte todos l os Rel i gi osos de Espaa asi stan a al guna de
esas tandaS. Las fechas se darn a conocer en momento oportno, rne-
diante un oficio qlle se enviar a todas las Casas.
2. Onno tonnsrl cus Y Cnpruro DE RENovAcIcN
segirn lo rlispuesto en la orclenacin III del captulo General, el con-
sejo Provincial d.ar algunas orientaciones
pai'a 1r elalloracin del <or-
do dornesti cus. Tambi n preparar al gunos esq.i l emas para oi entar a
las Comunidades en Ia programacin y realizacin del captrrlo de leno-
vacin que debe tenerse mensttalmeute en todas las Casas'
Tanto el Ordo domesticus como el Captlo cle reovacin son me-
dios muy adectlados
para influir en la renovacin de nuestras Cotnu-
ni dades.
3. Esrurro DE LAS ConsrrructoNrs
La Orclenacirin I clel Captulo General considera
qtle las nl.lcvas
Constituciones deben sel un autntico instrumento de lenovaciiln de la
Orden en todas l as Comttni cl ades. Pol ' eso, dcl ren sei ' tctna cl e esLudi o en
l as reuni cnes mensual es de l as Cornuni dades en l os dos pri meros aos.
Para cl ue sto pueda ser una real i dacl , el consej o Frovi nci al
pl .epa'
rar ttnos <temasp sObre l as Consti tuci ones,
pal a cacl a ttno de l os me-
ses. Estos temas se enviarn tan pt'onto cotrl Se promrtlguen las nuevas
Consti tuci ones.
4. SucnrnnrRoos
Fara secgncl at' l os deseos ci el captul o Gerreral , se va a pr.,tenci ar el
funcionanriento d.e los cuatro Secretariados establercidos en mrestlo l-
ti mo Captul o Pr:ovi nci al . En estos rnomentos, l os l especti vos presi den-
tes de cacl a uno de l os Secretari ados estn preparandg sus prol .l i os esta-
ttos y leglamentos, que dellen estar acabados paa tnediados de felrero
en qe se rettnit'tt los Secretariados pat'a ttltima el estttclio de los Es-
tatutos y Regl ametos conj untamente
y somel erl os a l a aprobaci n. El
Consej o Provi nci al propondt' rnetas y obj eti vos couc-retos a corto y l ar' -
go pl azo a cada uno de l as Secretari ados.
23
5. Dnpcrontos Pnovrxcrrus
El captulo General ha dispuesto en la ordenacin v que los con-
sejos Provirrciales
llromuevan la plonta elabclracin d.e los r.espectivos
Directorios provinciales. En nuestra
provincia,
el Dir.ectorio ser elabo-
lado por los secretaliados, en los
runtos o temas que les corresponda.
otra palte ser' prepalada por el consejo
provincial.
se pondr especial
emreo en que el Dileciorio Provincial referente a la formacin se pre-
pare lo antes posible, Io mismo que los reglamentos cle las casas de For-
uracirin.
6. J' tnwaoRs vocACIoNALES
'ranto
en nuestlo captulo Provincial como en el captulo General
Ieciente, se ha visto Ia gl.an preocrrpacin que hay en todos sobre el
tema de las vocaciones.
Queremos rnentalizar a nuestros Religiosos
acerca de este grave ploblema qlle aqueja a ntrestra
pr.ovincia.
oportu-
namente se dar'n a conocer las fechas de clichas jornad.as.
Tal vez no
ptredan tener lugar antes del mes de sepl,iembre de este ao.
7. Esrrnro DE sot,rrcroNEs pARA
Los ESTuDros tsr B. U.
p.
n
NUt r Sl ' ROS ASPI RANTES
trl consejo Provincial ha estudiado las sugerencias y recomenclacio-
nes prepar"acias
1;or
el secretariaclo de Folmacin y vocaciones, en rela-
cin ct-n la irrplantacin del Bachillerato unificado
polivalente
que en-
tra en vigol en el prximo curso y afecta obligatoriamente a nuestros
asrirantes cle sos, segn la Ley de Educacin en Espaa, se estud.iaron
y sopesaron seriamente las diferentes olrciones presentadas
aI consejo.
En pri nci pi o, y mi entras no se vea otra sol uci n ms vi abl e, se deci di
clue nuestros alurnnos de primer ao de B. u.
p.
residirn en sos y asis-
tirn diariamentc a Pamplona, para recibir las clases en nuestr.o colegio
de san Agustn. El P. Plovincial explicar' personalmente
en Ia visita el
motivo de esta decisin.
B. Fr,lca n Pannplowa
Se ha recibido una propuesta
de compra de la finca de
pamplona,
por parte de la caja de Ahorros Municipal de
pamplona.
El consejo
pro-
vincial ha estimado que no es oportr.rno proceder
a la venta de ese
terreno, por ser el irnico patrimonio que actualmente le queda a la
pro-
vincia.
.rA
9. PnssuPunsro
ANUAL
Se recuerda a todas las Casas
que deben
presentat' si no'Io han he-
cho ya, l o antes
posi b;,;i presupuesto
uttui putu
este ao de 19?5' tal
como se les pidi, pal'a que lo pueda upt"t
et Consejo
Provincial'
Asi
se acord en nuestro "i'it"r"^ptovinciai'
as se orclenl tamiin
en las
constitucior",
y
"riiori"io
sobre la aiministracin
de los bienes' El
Ecnomo
provincial t u rr""no llegar a todas las casas norlnas
y orien-
taciones
pafa que puedan preparar ese
presupuesto
anual'
10. Vrsrr PnovrNcrnr'
El Consejo Provincial
revis tambin
las respuestas
al Cuestionario
(lue previamente se envi a las ComunictaAes
dJ Amr'ica'
con el fin de
preparal la Visita Provincial'
Las Comuniclades
han agradecido
ese cau-
ce de participacin ;;;;;";a
ofrecido
para preparar la visita de re-
novacin'
11. ORnEwacrorES
DEL Cnpruro
Pnovrucrr'
OnnnxRcroNES
DEL
XLVIII C,tprur'o
GrNsnar
v Crncurn
nn Nunsrno
Plnn Gnt'unr'
El Consej oPr ovi nci al r evi scl et eni dar nent el asdi sposi ci onesynor !
mas contenidas
en estos clocttmentos,
con el fin cie encontrar
la manera
-s eri"a, de aplicarlas
en nuestra Provincia'
Finalmente,
es deseo del Consejo
Provincial
que todos los Religiosos
colaboren
en esta campaa
d'e renovacion
qtle se qrtiere llevar a cabo
en la
provincia, con ia tencion
puesta en ras recomendaciones
de nues-
tro ltimo CaPtulo
General'
Que
Nuestra
senot e 1a Consotacin'
Patrona de nuestra Provin'
cia, nos ayude a toos en Ia realizacin
de tan nobles
propsitos'
Madri d, 12 de enero de 19?5'
EI Padre Prouincial
Fn. BtauN
AvncHU, O' A' R"
25
Prot. nrn. 4/75
ORDEN DE AGUSI' INOS RECOLETOS. I' ROVINCIALATO
DE NT]ESTRA SEORA DB LA CONSOLACION
A TODOS LOS R,ELIGIOSOS DE LA PROVINCIA
Queri dos hermanos:
Quiero anuncialles que el da 2B clel presente mes de enero marcha-
r a Amrica con el fin de realizar la Visita oficial a los hermanos de
todas las Casas de aqul Continente.
En consecuencia, les advierto que mientras dure mi estancia en Am-
ri ca, el R,. P. Jesi rs Garca Garca, Vi cari o
pl ' ovi nci al ,
se har cargo del
gobierno de la Provincia y a l debern dirigirse corno a vicario
pro-
vincial en funciones.
La gracia del Seor proteja siernpre a todos los hermanos.
Madri d, 15 de enero de 19?S.
EI Padre Prouincial
FR. BuRivru Ayrcrru. O. A. R.
Prot. nnr. 18/75
ORDIIN DI] AGT]STII\OS RNCOI,ETOS. PROVINCIAI,ATO
DX' NI]!i STRA StrORA DE I,A CONSOI,ACION
A. TODOS LOS RELIGIOSOS DE NUESTRAS CASAS DE ESPAA
Queri dos hermanos:
El Papa, las conferencias Episcopares, los superiores Mayores y mres-
tro leciente captulo General se refieren con suma frecuencia al tema
vocacional, confirmando la actual clisis cie las vocaciones y exhortand.o
a todos los sacerdotes a nn mayor celo apostlico en el fornento de las
vocaciones. Las nuevas constituciones se hacen eco de esta situacin
aprerniante y nos ulgen a Lln mayol' esfuerzo y a una actividacl apostli-
ca clue dimanan de la misma esencia religioso-agustiniana. rrTodos los
religiosos, dicen las nuevas constituciones, han de sentirse obligados
a fomentar y cultivar las vocaciones. As cada uno podr apropiarse
l as pal abras de N. P. s. Agustn: Exhorto cuando puecl o a l os dems
a ahrazar esta vida y tengo her.manos en el Seol que, por minis-
terio plopio, se han deciclido a hacerlo.
presten
especial atencin a
este apostolado vocacional los que estn al frente de parroquias
o se
26
dedican a la educacin
y a otros movimientos
pastorales de Ia
juventud'
y los que trabajan en el campo de las misiones'rr
Las ordenaciones de nueitro ltimo captulo Provincial
sealaban
con singular claridad
que nuestro sistema actual de promover vocacio-
nes era inadecuaclo e insuficiente, a la vez
que confesaba la escassima
labor que se est desarrollanclo
en nuestros ministerios
parroquiales
y
educacionales.
La sinceridad
fue grande; el problema, alar.mante;
y nues.
tra Provincia ctebia
p-t u"t laf vocacions'
pasando de una autntica
vivencia de la vida ;;;" al empleo de medios
y tcnicas de Pastoral
vocaci onal ent odosl oscamposdondesedesenvuel vel avi dadel aPr o.
vincia. Pero
pongamos los pi"t
"t
tierra
y examinem-os
el camino reco-
lrido a partir de esa llamada urgente
y confesional' Se
observan inquie-
tudes vocacionales en nuestras-Comunidades? Nuestras
Casas se han
planteado, reflexionado
y accionado algn
plan vocacional?
Y aun
po-
ch'arnos hacernos tu pgut'ta desde un punto de vista mucho ms
preocupante. La
urgencla Oel Reino estar vivida
y expresada en nues-
tras Cornunidades
a"los niveles tlue conllevan eI seguimienLo
de Cristo?
Ci er t ar nent enoqui si t amosser pesi r ni st as, pet ot enemosel l r r esent i .
mi ent odequees t al abor t odav anol r ar ec i bi doel br oy el i nt er s de
todos.
Debo constatar
que en los informes
que se han
presentado en esta
Cnr i aal f i nal i z ar el ao19?4, enni ngni nf or mes ehav i s t oel menol
esbozool amsmoc] . est ai nqui et ud. por est apast or al vocaci onal . Loct r al
dej aal desct t bi er t ont r est r odesi nt er spor l asvocaci onesyhaceur gent e
ut r al l at nadaal aconci enci adenuest r osRel i gi osospal aconsegui r una
c or r es pons abi l i dadms ef ec t i v aenes t at ar eat annues t r av t annec e.
si t ada'
^- . ^^ ^. ' +*r r ni nnoc ,
- al e
en cada
Como en las nuevas Constitttciones
se ordena
que se sen
Cas aunPl omot ol dev oc ac i ones y as i nos l oac abac l eur gi r nues t r o
padle
Provincial, r.ogamos a todas las comunidades ttrue se I'eunan
par.a
est r t di ar l apast or al " vocaci onal decadaunodel osmi ni st er i os' Deest a
r et r ni ncl eber sat i r el Pr omot or ' cl evocaci ones, quenoser ni msni
menos clue una conciencia viva
que se hace presente eula vida de co-
municlacl para garatrtizar stt expresin apostlica
y calcleal un lroquitcl
nrs el
"e1o
pO, l as vocaci ones. Di cho nornb' atni ento
ser' r' ei rti ti do a
est aCur i aaf i ncl eqr r epodamospr opor ci onar ' ] er necl i osdepr epar aci t r
y adiestramiento, si et iirt,eresaOo o la Comttnidad
lo
juzgara convenien-
te. Adems, creemos conveniente
qlle en los inforures anttales de las ca-
sas se debe constatar el apostol ado vocaci onal
de nuestros mi ni stet' i os'
Pi do al Seor que nos conceda a todos fi del i dad
y perseveranci a'
Vi ce-Proti nci al
Fn. Jnss G nc s G nc s
Maci ri cl , 16 de febrero de 1975'
27
SEMBLANZA DEL P. HONORATO URRUTI A
En una brevi si ma nota necrol gi ca promet, como homenaj e al di -
funto P. Ilonorato Urmtia, a sus virtudes y mritos, y colno tributo cle
fraternidad honcla y sincela, pergear una semblanza biogrfica, desta-
car algttnos de sus rasgos ms caractersticos y hablar con especial in-
ters soble su vida, sus
lrensamientos,
sus luchas y esftrerzos y sobre sus
cual i dades humanas y espi ri tual es. Es di gno, muy di gno, el fal l eci do Pa-
ch'e Honorato, el ctrue fue segundo Prior Provincial de la Consolacin y
anteri ormente Pri or Provi nci al de l a Candel ari a, de ocl l par vari as pgi -
nas de nrresl l ' as cr' ni eas.
Servirn estas lneas pala evocar la memoria del querido difunto y
para ediflcacin y estmulo de los vivos. Y aun aadil' que para enri-
quecer el depsi to de l a hi stori a. Demasi ados ol vi dos se han i do come-
tiendo por desgracia en cuanto a todos aquellos que nos han precedido
en su trnsito a la eternidad. Y con ello sor--ros nosotros, los que nos
cluedamos, quienes sufrirnos perjuicio, pues el recuerdo de los buenos
hermanos es consuel o y estmul o, y hace subi r el al ma haci a 1o de ms
al l , haci a l a patri a verdadera.
Daros Y FECIIAS
Naci en Csec1a (Navarra,
Espaa), el da 22 de di ci embre de 1g04.
Hi j o de Sebasti n y Modesta.
Entr en el Colegio apostlico de Sos del Rey Catlico el da 26 <le
septi embre de 1916.
Ingres en el noviciado, en el convento de Valentuana. el da 3 de
j uni o
de 1920.
Profes el da 4 de j uni o
de 1921.
Hi zo l a profesi n sol emne el da 23 de di ci embre de 1925.
Fue trasladado a Colombia en septiembre de 1926.
Lleg al Desierto de la Candelaria el 2T de octubre del mismo ao
1 926.
Recibi las rdenes menores de manos d.e Monseor santos Balles-
l,elos el da 27 de agosto de 1926, y el subdiaconado, tambin de manos
2B
P. HONORATO URR,UTIA
de Monseor Bal l esteros, el 19 de marzo de 192?, en el Desi erto de l a
Candel ar i a; l ef ueconf er i doel cl i aconadopol Monsel r or Eduar doCal vo
y Mal donado, Obi spo cl e Tl tnj a, el 31 de
j ul i o de 192?' Y el presl l i terado
por vtonseror Paolo Giobbe, Nuncio Apostlico, eI 5 cle febrero de 1928.
Pasde] Desi er t oaBogot enoct t r bl ed' e1928; deBogot al Fr esno
29
(Tol i ma)
en mayo de 1929. Y del Fresno a Mani zal es en agosto de
1929. De Mani zal es al Desi erto, como maestro de profesos, en 1g3S.
Del Desi erto a Ci naga
-costa
atl nti ca- en 193?. De Ci naga a Santa
Mal'ta en 1938. Aqu desempe el ministerio de prroco de la Catedlal,
que estaba encomendada a l os Agusti nos Recol etos.
De Santa Marta se traslad a Bogot cuando fue elegido
prior pro-
vi nci al en el ari o 1941.
En 1944 asisti al Captulo General de la Olden que se celebr en
Marcilla. En i945, al terminar su perodo como Provincial, fue destina-
do a Tumaco. Y en 1946, nombrado Definidor de Provincia, regres a
Bogot. A \a vez fue Rector del Colegio Agustiniano de San Nicols.
En 1949 fue elegido en Captulo Provincial, tenido en Bogot, primer
Definidor o Consejero, y automticarnente, al ser elevado al cargo de
Prior General el Prior Provincial, asumi otra vez el gobierno de la
Provincia de la Canclelaria.
En el ai ro 1954 fue desti nado a Cal i , a l a resi denci a-parroqui a de San
.Iudas Tadeo. Haba terminado su Plovinciaiato en el ao antelior.
En 1954 asi sti al Captul o General que se tuvo en Madri d, en cal i -
dad de Delegaclo c1e la Provincia.
En 1956 fue trasladado al convento de
pamplona -Soto
de An-
zoain-, de donde ftre nombrado Prior en el ao 1g5?.
En 1961' al ser eri gi da l a Provi nci a de Nuestra seora cl e l a conso-
lacin, fue nornbrado Maestro de novicios de
pamplona.
En 1964 se cel ebr en Sos del Rey Catl i co Captul o cl e l a Frovi nci a
y flte elegid.o Prior Provincial.
En 1967, al trmi no de su pr.ovi nci al ato, en cal i dad de capel l n d.e
nttestras moni as agusti nas recol etas, fue desti nado a Lequei ti o. aEl ben-
di to P. Honorato, anota una rel i gi osa croni sta, l l eg a nuestro convento
el da 7 de septi eml re cl e 1967, a ocupal su puesto como capel l n. De
pronto no nos crearnos di gnas de su personal i dad... humi l cl e... servi -
ci al ... ocnl to se qued entre nosotl rs.l
Ar.cuNas DE sus REALIzACI0IIES
En l as comuni dades rel i gi osas l as l eal i zaci ones no pueden ser fci l -
mente atribuicles a una sola pelsona par.ticular.
suelen ser el fruto cle
un esfrrerzo col ecti vo. Y por el l o resul ta muy cl i fci l el cl ctel nl i nar con
cl ari cl ad y preci si n l o cl ue a cada uno l e
l ertenece. rncl u:l o es hastar
te enoj oso pl el ,encl el l l egar en es1,e asl l ecl ,o a prrntr.ral i zaci ones y cl eta-
l l es. Hay ri esgo de i ncr.u' r' i l en i nexacti tucl es o en ol vi dos i ncmodos.
Pero, si n embargo, suel e aparecel casi
l ol
s mi sma,
1-rc_rl
sl r vi eot'
e irnportancia, la patticilraci<in de algrin indivicluo qr-re tnvo ins
iroclc-
rosa iniciativa, que empuj con ms bro y eficacia, clue se clistingui
30
por Su mayoT cantidad de sacrificio, qtte fue colocado al frente para di.
ri gi r con tl na l espcnsabi l i dact tl rs uotori a'
Al P. Honorato uruti a, Pri or Provi nci al en tres pei odos, y sttperi or
y prroco, sin cluda hay que adjud.icarle eminentes servicios y una mLly
preponerante influencia en momentos solemnes flel desarrollo comu-
nitalio, en varias empl'esas cle relieve, y en sirrgulares rnanifestaciones
del progreso materi al
y di sci pl i nar'
Soy l estl go, y l o procl arno con acento l esonante, de su atnor i ntenso
a l a or.cl en y a l a Provi nci a y de sUs vi gorosos empeuos col porati vos, de
sus ingentes esfllefzos en la pl'olnocin dc toclo lo comtin.
He visto en los altuntes manuscritos clrte clej el P. Honorato alguna
afi rmaci n, mocl estJ y verdadera, en donde advi erte: <Cttancl o fi Pro-
vi ci al rri s
treocupui on"r
pri nci pal es fueron estas: fomentar l a di sci -
pl i na l egul ar; vel al con esmero pol l a gual da de l as l eyes y sanas
costumbres cle nuestra Recoleccin;
prepalar el personal religiosa
y
cientficamente segn las exigencias cle los tiempos; extender nuestro
apostolado c6n ntlevas y buenas fundaciones; inclependizal econmica-
mente l a preocupaci n provi nci al de l as procuraci ones en l as casas)).
En estos apuntes, muy sencillos y llanos, que tienen un cierto tono
autobiogt'fico, el propio P. Honol'ato se lefiele a la parte importante
que a l ie correspondi en la compla del ediflcio, antiguo convento de
la Canclelaria en Bogot, en la ereccin del colegio Agttstiniano de sart
Nicols, en la adquisicin de la plopiedad de Fuente del Hierro, en Pam-
plona, en la funclacin de san Judas Tadeo, de cali, en la adquisicin
de un terleno, en Madricl, para construir el colegio Agustiniano de La
Estrel l a, etc., etc.
El P. Honorato sinti un regusto muy ftterte por haber cor'respon-
dido en stt gobierno tomar la parroqgia de Beniganim. Fue eI principio
de nuestra expansin en Levante. Ya tenemos varios puestos en Ia re-
gin de valencia. Tambin estim mucho la compra de una casa en
Barcelona, aunque por algl-tna razn luego fue vendida.
No me detengo en eI punto concreto de las que llatno lealizaciones,
qe por otro l acl o aparecen mS o menos reseadas en l os Bol eti nes de
l as Provi nci as.
SoenE su ESTAMPA MoRAL
Vi goroso cl e cuel po fue el P. Honorato; su estampa fsi ca ofreca
nobl ei
proporci ones: al to, forni do, gal l ardo. Y ms vi goroso y templ ado
era de espt'ittt. Stt sinceridad y su entel'eza cle car'cter llegaron a ser
proverbi al es. su fortal eza moral , ci ertamente, como don de Di os y como
fruto tambin cle su fe y de sus esftlelzos, no ftte escasa. Ni fue escaso
su equilibrio de mente y de carcter.
31
Muchas de sus bellas cualidades, hay que advertirlo, re venan d.e fa-
milia. Pero parte muy notable fue conquista suya. Log'ro meritorio de
sus ernpeos personales,
de su virtud, de su vencimiento, de su lefle_
xin.
si en ocasiones pud.o
llarecer
que en el
p.
Honol'ato, particularmente
cuando era superior, dominaba un cierto sello aubol'iLario, ello era de-
bido ante todo a su extremada flanqueza, a su visin clar.a y recta de las
cosas, a su corazn sin repliegues, a su evanglico talante que le inducia
a toma. siernpre posturas
abiertas y difanas, al s-s, al io-no, de que
hablan las Sagradas Escr.ituras.
De ello le vena la costumbre de exi:resarse y de conducirse oon una
simptica rotundidad., con una absolutez de ideas y de conclucta que no
siernpre es corliente entre los hombres. sora ser cla'o, limpro, en sus
juicios y en sus procederes.
como era diamantina su conciencia y des_
interesado y ntido y probo
en sus intenciones.
y
en sus consejos. Lo
puedo asegurar. Y puedo
asegurar que no conoci la doblez ni tuvo
mezquindades.
Y por
eso rnismo tambin puedo
asegurar que era muy sensibre a ras
nluestras de aprecio que se re p'odigaban y muy sensible tamrin ante
las ingratitudes e incomprensiones.
Esto re hizo sufrir bastante en el
col'r'el de Ios das y en la sucesin de los hurnanos acontecimientos.
Aun_
que,
eso s, pe'donaba y orvidaba con gran iacilidad. soy testigo de mu-
chos gestos
suyos de rnagnanimiclad.
A veces lo o ruejarse por la falta de comprensin y de frater.no amor.
Y en argn grado quiso el retiro y la soledad corno un r.efuglo. )r sus
lecturas y sus entretenimientos re sirvieron de lenitivo y de aliento.
A propsito
cabe recorcrar q'e su aficin a ros ribros fue siemp.e
notabre y que supo escoge' autores y temas. Me sorprenda oi rre prra-
fos enteros de nuestros clsicos. conoci y rerey en particurar
er Inge-
nioso Hidalgo. En leer, y en o'ar, gastaba
los llamaclos ratos libres. En
cambio tena una como cie'ta pereza para pasear, para salir al campo.
Y esta su tendencia marcada a la celda, al recogimiento,
se le fue tor-
nando cada vez ms fue'te hasta sus ltimos das. As como se le fue
narcancl0 su desasimiento espirituar. De sus labios y de su
rruma le
brotaban con frecuencia afirmaciones totares de oesfiego completo.
En rina de sus postreras
misivas rne escriba aludiendo a las huma-
nas rnudanzas y a los desvos que observaba y que Ie punzaban
er alma:
<Todo esto se lo digo, no porque
me inquiete demasiao, no porclue
a rn
personal mente
me toca; yo me conformo con que el seoi l ne l .ecoj a,
con que el seor me perdone, y qlre a su d.ebido tiempo me premie
lo
poco bueno que hi cel .
Ante ros vendavales y las crisis de ra rglesia, a la que
tanto amaba, y
ante la situacin difcil de la ol'den, cuyo se. y prog'eso
tanto le pre-
ocupaban, eran hondos sus pesares, y acudia a reiugirse
en iesucristo,
32
enel Evangel i oyenel Vi car i odeCr i st oenl at i er r a' enSLI Senseanzas
yr ecl amos. Yser ec} i nabaenl avi dal nmor t al . Sei nser t abaenl oet er no.
Y porque en ro pJrlmanente se apoyaba'
fue el P' Honorato
hombre
mtty ntegro
y de tn""rtu rgica y lealiad' muy clecidido
Y T"v
valiente
ensost ener l aver dad, ve| az, f r ont al , si nosci l ant esvel ei dades, si nc] au.
dicaciones
ni flojedacles,
fiel con su Dios' con su vocacin'
con los prin'
cipios
que lo alimentaban'
Su lema
"rt
^q.,"tto del Salmo 118: Yo amo' Seor' tus mandatos
ms que el oro
pursimo;
por eso aprecio tus decretos
y det'esto el ca-
mino de la mentira.
Iwrrns PoR Lo covtt'l
Acabo de repasar el rico contenido deL Mettsaie ctrue ros vocales de
nuestro reciente c"pit"lo-ceneral,
celebrado en el valle cle los cados,
han dirigido a toooi los llerrnanos de nuestra orden. Es sing'ularmente
opor t t t nor ecor dar aqu aquel l oquese. r ef i er ' eal i nt er spor . l ocor nn,
a la participacin
"r,
io coi""tivo, al peligro de que
9?Pil"
lu t""lT]11
del des ni moquet r ael as es t r i l es , l as f unes t as i nhi bi c i ones y mar gl -
naciones.
Por seguidores
del Evangelio, e hijos de N' P' San Agustn' se advier-
te, ha de ser lo comunitario
nuestro especial distintivo'
Este ser comu-
nitario no se entierJ" ,i, la caridad, ni la caridad se entiende sin la
entrega a los Oems, sin el renunciamiento
a los egosmos'
Por eso se
insiste en que tos mimbros de una familia religiosa hemos de ser miem-
br os v i v os y s ol i dar i os del ac omuni dadaqueper t enec el nos , y enque
cada uno ha de u"i*gut io sttyo, ha de entregarse a s mismo al servi-
cio de 1o comn.
HedeSeal al . comomuydest acadaest avi r t udent r el aspr i nci pal es
del P. Honorato.
H; ; u"oiu'
que sobresali en ello' Cierto: vivir entre
nosotros ha de
""t
cot'uivit
pJra sobrevivir'
Y el P' Honorato vivi
y
convivi en ta oroen"ll"
r" irovincia
y se desgast en el servicio de Io
comn.
Puedo afirmarlo sin ambages' Porque con el P' Honorato compart
af anesyl t r chasent r ancesamar gosydi l at ados, enl al r l t scadesol uci o-
nes para los prolrlemas comunes'
Porqrte no ahotramos- sacriflcios en
benef i ci ocomn. Benef i ci ar i af uel aPr ovi nci ad' el aCandel ar i a, ybene.
ficiaria directa tuiir, lo fue la
provincia de la consolacin. No es del
caso el entrar
"n ""pfi"u"iones
o cletalles' Hay constancia c1e ello en los
libros oficiales.
af enos' hay alguna constancia'
polque no todo
queda
i egi straOo.
Pero el l o es evi dente'
Ni en 1as postreras etapas de su existencia.disminly.srt
entusiasmo
fervoroso.
Su enbusiasmo
y su amor a la Orden
y comttnidad' El cape-
.t.t
iln de Lequeitio, en su retiro y soledad, tena en su pensamiento y en
stl corazn a su entera familia. Dentro de sus relativas posibilidades,
esto es ndice de lo que vengo aseguranclo, cada mes iba mandando una
cuota, una ayucla econmica, para los gastos de ra
provincia;
con incre-
ble abnegacin trabajatra y ahorraba a fin de a.rirnar el hombro, de
aportar su granito
de arena en la construccin y conservacin .del
edi-
fi ci o fami l i ar. Lo oa yo comenLar con sati sfacci n al
p. pri or provi n-
ci al y al Ecnomo de l a
provi nci a. y
l o publ i co por l a vi rtud ej empl a-
rizadora que el hecho encierra.
Desde Lequeitio mantuvo constantmente conrnigo comunicacin
epistolar el] forma fraterna e ntima, en un tono de confianza espi-
ritrral. Pero siempre expresaba su inters por la rnarcha de ntrestros
aconteci mi entos. No vi va ausente. No el .a un al ej ado.
El 31 de agosto de 1g?4, ci os das antes de su m' erte, ya en vsperas
<le nnestro ca.rtulo General, firmaba una carta clue patec como su r,es-
tamento. A mis manos ileg cuando l haba ya cerrado sus ojos a este
mnndo. Me habl aba as: aveo q' e' os
hai l amos a ras puertas
der ca-
ptulo
General. No tengo yo obligacin en el "intra captutum',. Aunque
fuela de l estemos todos muy comprometidos. Haremos lo que nos co_
' responda aquel l os que no asi sti mos; y arn creo que podremos
hacer
qrriz
tanto como ros que estn dent'o. trso s, los que asisten a la ba-
tal l a deben, en mi opi ni n, ser val i entes y deci di dos, aunqrl e cai gan. La
cada rle los hroes siemple es meritoria y digna de imiiai. Entre tanto
or emos al Seor . . . >
rrs
-escriba
el
p.
Honorato en Llna de sus circulares-, hablemos cle
lo mrestro, aireemos nuestros problernas
comunes, y si es posible, lle_
guemos hasta el fondo de ]os mismos para resolver conjuntamente Ias
dificultades buscancro la
rrosperirlad
y el bienestar de nustra
provincia
de la consolacin. Nadie ha de ser incliferente ante aquello que concier-
ne al hogar, y a lo que constituye nuestra familia reti iosa.,i
Estoy seguro de q'e desde el cielo inte.cecler cle continuo por lo qre
aqu ms arnaba, pol sus frai l es y sus moni as.
Pnovrxcl ar. urv nr o 1942
Hubo en Ia
plovincia
de Nuestra seora de la candelaria una inter_
vencin extraorclinaria de la Sagrada congregacin cle Religiosos. Tiem_
llos eran aqullos mny duros y ''.uy cornplejos. No es del caso el cle_
tene.se a explicar la madeja de los acontecilnientos.
segn se vena
nonnalmente haciendo, colresponcia celebrar el captulo rovincial en
1941. Pel'o se susrendici la convocato'ia. ]I con las instrucciones que re_
cibieron el seor Nuncio de su santidad en colornbia, carlos sel.ena, y
34
el Fl,dvrno. P. Prior General, Fr. Leoncio Reta, se hicieron los nornbra-
mientos para el gobierno de la Provincia en el mes de marzo de L942.
Al P. Honorato le toc actuar, o mejor, te toc obedecer en aquella
coyuntura. Estuvo en el centro de todo. Porqtte, sin haberlo
jams ima-
ginado, fue elegido Prior Provincial. A la sazn se encontraba en santa
tvtarta, en donde, por cierto, gozaba de gran prestigio por sus dotes per-
sonales y por su celo pastoral. De all fue llamado utgentemente' Y en
Bogot qnaO al frente cle los d.estinos c1e La Candelaria, Aquello repre-
""nt
puru el P. Honorato un giro completo. Cambi su trayectoria, al
menos, segn sus pensatnientos. Los pensamientos de la Divina Provi-
dencia se cumplen siemlrle y van en lnea derecha.
Escrilte 1 mismo: <llegaclo a Bogot, me present inmediatalnente
al P. General ,
qui en, si n protocol os ni rocl eos, l i samente me di i o: l o he
llamado para que se haga cargo de la Provincia. No poda dar crdito
a 1o que escuchaba,
y sin ms me pidi que comenzsemos a hacer el
cuadro de Defi ni tori o y de l os superi ores l ocal es. En poco ms de tma
hora estaba todo hecho. No recuerdO con exactitucl eI da, pero no est
lejos esta historia del 14 al 15 de ularzo. Y a todo esto nadie saba una
palabral.
Fue el suscrito entonces designado Secretario Provincial. Del Desier-
to fue llamado con ttrgencia a tomar posesin. Y al lado flel nuevo Pro-
vincial estttve en sus preocupaciones y esfuerzos. No era trance muy
ctnodo. Afortunadamente nuestra ttnin fue estrechSima. Siempre nOs
entendilnos bien. Y aquellas atlgttstias y luchas nos
juntaron todava
ms. lle de confesar que bamos saliendo adelante llenos de confianza
y de abnegacin. NUestra entega fue sin resel'vas. A la amada Provincia
de la Candelaria, cttyo espritu y cuya historia conocamos ntimamente
y cuyo polvenir anhelbamos prspero y glorioso, le dedicamos todas
nuestras energas
juveniles, todos nuestros desvelos. Urga fomentar
sus vocaciones nativas, infundirle vida propia.
Podr' a hacer referenci a, en na especi e de examen retrosl l ecti vo, a
muchos instantes cle aquella poca en que el entttsiasmo hervia, en qtle
sobamos con avances prodigiosos. Y eso que estbamos atravesando
por unas dificultades enormes. En personal y en lectlrsos la Provincia
anclaba muy escasa. Y en el mttndo entero arda ttna guella cruelsima.
No insisto ahora en nuestras perplejidades y angustias,
que iban
mezclaclas con muy hetmosas satisfacciones. Y que nos obligaban a Ie-
currir en la oracin al Dios de las bondades con todas las fuerzas del
corazn.
No ser exagerado el afirmar
que, a pesar de los obstculos, durante
estos aos se produjo en la Provincia de la candelaria un despertar
maravilloso. Partiendo de su propio ser, de su tan misterioso y rico
nacimiento, con una fisonoma tal como se fue dibujando en su cuna
del Desierto, y en la Popa, y en Bogot y en los Llanos de casanale,
35
contemplativa,
comunitaria,
misionera,
se inici ahora, o se reinici, la
marcha valiente hacia ms erevadas cumbres, hacia ms actuales con-
quistas'
Y se p'so
toclo en inovimiento,
con clinamismo y emp'je.
una iclea ms o menos aproximada
acerca de todo esto slo arcanza-
r a tener quien
consicrere,
n una visin totar y per.spicaz,
el desarroro
inicial de la
provincia,
y su expansin y sus luchas, sns vicisitudes,
srr
casi compl eta exti nci n
en et i rgl o xrx, su restauraci r' y sus resul ta-
dos' Y toclo ello mirncroro
en et"con3iinto
de cil.cunstancias y tiempos
o pocas y clel estado general
Oe ta OrOen.
En este perodo provi nci al
del
p.
Honorato,
ao 1g43, fue eri gi da l a
P'ovincia
de san Agustn, con casas v rerigiosos de ra drnirable y fe-
cunda
provi nci a
de l a Candel ari a.
Su nnvocrrci w ar
p.
Ezuqrrrr
Monnno
Este hijo ardiente cre san Ag,stn qrre flre el
p.
urrutia tuvo, corno
es lgico, sus predilecciones
espirituales y afectivas.
y
entre sus carirros
.esplanclece
el que profes
a nirestro siervo cre Dics Fray Ezequiel Mo-
I'eno' En la orden ente'a
ha dejado sentir su infl'io muv satuctabre tan
eximio varn. Pelo ha'br que anotar que
sobre todo en la
provincia
de N'estra seora de ta canderaria
ra
fresencia del arma de quien
fue
su restauraclor y su
provincial
flotaba muy viva.
Por mi parte
ciir que
fui y soy cievotsimo
acrmir,acror. cle esre nrrestro
Padre Ezeclniel y q.e
me constifu descre rrace mrrcrros lrrstros en rnodes_
to y si ncero canto' de sus vi rt' des. preci samente
r' e
l racc recorcl a' rtn
Iibrito lrru:rirde que prrbriqu
en 1943, y-1.,"
"u
t'tttra Inti,zirrctrles
tJ cmc_
tloict's del Sieruo d.e, Dios Ezeqttiel ruri"o.
Lleva 'na introduccin
del propio p.
General de la order Fr. Leoncio
Reta
v
".i ""rirecido
con
unas pginas' q'e
'am impresiones,
del seor Arzobispo
cle Bogot
don rsmael
perdomo,
rlue haba conocido y trata<'0
rersonalmente a
nuestro hr.oe.
Pues bi en: el
p'
Honorato, q' e
a l a sazn era
provi nci al ,
qui so
aa-
di r unas f' ases l i mi nares,
*"rri l l u, y ui n".r"rrtus, que en una mni ma
parte
tl anscri bo
as:
a,-a
provi.cia
de Nuestra Seol.a de la Candelaria, qlte yo indigna_
me'te represento,
se grora
cle haber sido restaurada por
el que fue lue_
go
vica'io Apostlico de casanare y despus obis'o cre
pasto. perciur.a_
lt": -{ .bellsimos
ejemplos
nos leg u"i tu., clebre lrerrnano
nuestro
de hbi to' En l os conventos y en tas rni si ones
se conservan
todava fres-
cos los perfumes
de su bondad.
evanglica,
de sLl devocin incandescen-
te a la sagracla Etrcarista,
rle su asoilbroso
esrritu de sacrificio,
cle su
invencibre
fortaleza
de nimo, asaaa en su total conformidad.
con ra
vol untad de Di os.l
36
<A este eximio r.eligioso recoleto, ruerto en olor de santidad, se le
deben nttestra honda gratitucl y nuestro cario tns entraable. Su rne-
moria lner.ece ser honrada siempre por esta cornunidad que goz por
rnuChOS arOs, y en forma especialsima, de la riqUeza de su coazn mag-
nnirno, qtte admir tantas veces los ejemplos de sus hericas virttt-
d.es, que siente su influencia bienhechora y que deseara seguir sus hue-
llas blancas c1e arnor a Dios Nuestlo Seor y de celo abnegado por la
sal vaci n cl e l os prj i mos. Bendi go sus propsi tos, P. Ertgeni o, de hacer
ms conocida
y amada la fgura de mi insigne predecesor"tr
9 nu nsnr l un 1948
Et'a el P. I{onolato rector clel Colegio Ag;ustiniano de san Nicols
cuando sobl evi ni eron l os tri stes stl cesos cl el l i arnado rrbogotazorr, el dr
9 c1e abri l de 1948. La ci dacl capi tal cl e Col otbi a, Bogot, fue vcti ma
cle una cle las ms increbles locrtras humanas. FUe asesinado en plena
cal l e un j efe pol ti co, Jorge El i l er Gai tn, y l as trtrbas, enfureci das
y
ci egas, se entregaron a matar y a i ncendi ar. El hecho fue horrendo; y es
ya al go hi stri co. Vcti tnas en nmero muy al to y destrozos pot' todas
parLes. Los palacios de la Nunciatura Apostlica y del Arzobisllaclo clue-
daron en tttinas. En forma inexlrlicable nttestla iglesia de Ia Candelaria
y nuestra resi denci a y Col egi o se sal varon.
La odi sea cl e nuestros rel i gi osos, di spersados, fugi l i vos, sol l resal ta-
cl os, fue enot' i ne. El P. Honorato se port como todo un hotl bl e' Se
mostr val i ente hasta el extremo. Hay constanci a de el l o. Lsti ma qrte
no hayan sido descritas al pormenor muchas escenas en qtle varios cle
l os nnestros actuaron casi con herosmo. Yo, que a l a sazn era Provi n-
ci al , me encontraba de vi si ta en Espaa en compaa del P. Secretari o
Fray Jos Mart,nez. En la ausencia tambin participamos de la angus-
tia. An recuerdo los repetidos contactos que tuviuros con el Encalgado
de Negoci os de Col ombi a en Madri d, doctor Cabal l ero Cal dern, y nl l es-
tl o preci pi tarl o vi aj e a Ntteva York, en donde nos vi mos frenados en
nuestro intento de volar a Bogot.
Fue. s, crrri osa l a coi nci denci a: en este ci tado da I de abri l de 1948
se celebraba el centenalio del nacimiento de nuestro Siervo de Dios,
Fray Ezecluiel Moreno. Y habamos hecho buena propaganda.
A raiz cle estos tristes sucesos se pens en prestar ttna mayor aten-
cin espiritttal a los barrios tns abanclonados de Bogot, y la Curia
Arzobispal requiri los servicios de nuestra comttnidad, que se encarg
de l a admi ni straci n de l a Parroqui a de Las Feri as desde el 12 de sep-
ti embre cl e 1948.
. ) {
Hecrros y
ANDANZAS
,
Ligersimas pinceradas
voy a trazar en ra evocacin de algunos he-
chos y andanzas que salpicaron la vida del
p.
Honorato. En determina_
dos momentos hasta guardan
cierta reracin con er que suscribe, y por
ello tienen las frases un sabor algo personal.
sobre tdo cuando se tra-
ta del tiempo en que fue
provincial
por primera
vez.
provinciar
y se-
cretario estLrvirnos, anduvimos identificados en un anhelo cle perfeccin
y progreso,
con una prueza
de intencin y con un amor tan ardiente a
Ia Recoleccin Agustiniana y a la
provrncia
que rayaban en ro invero-
smil. Y ms an por halrarnos envuertos en necesidades y apuros de
todo gnero.
Afrontbamos
la situacin y ra bamos ,.rp"r.urrdo a golpes
de fe, de i l usi n, de j uventud y de sacri fi ci os.
1' se compr el antiguo edificio de la candelaria, er que haba sicro
convento-colegio
de san Nicors de Torentino. Tornaba
prouincia
u
sus carrces de prosperidad
y de grandeza;
se abran pa'a
su porvenir
las ms hermosas y sonrientes perspectivas.
As Io pensbamos y lo
queramos'
Dios sabe cunto empeo se puso
en esta recuperacin, que
fue celebrada como un verdacrero triunfo.
por
fortuna, a la sazon rega
la archidicesis
de Bogot er gran
Arzobispo Mons. rsmaer
per.domo,
que ayud a que todo marchara por cauces ms fciles. La escritura
se firm el 14 de octulrre de 1g43.
pronto
comenz a funciona' en sus
claustros el colegio Agustiniano. Se le dio este ttulo g,slirano, prt-
mer esl abn de una-seri e de col egi os Agusti ni anos q' ei an i oo apare-
ciendo en n.est.a Recoleccin.
con tar motivo el suscrito public
en
Bogot un folleto, una sntesis hist'ica de aquella funclacin,
de aqul
cenobi o, y el P. Honorato escri bi ar dar ra ri cenci a de i mpresi on: rrcon
sumo pracer
damos ra aprobacin, y clesde er fondo der arma damos gr.a-
cias rendidas a Dios Nuestro seor por el singular favor. que nos ha
concedi do.u
2' Hi ci mos una vi si ta a casanare, al l egendari o
casanare. con an-
sias de I'enoval' nuestras proezas
misioneras,
cle promover
el espr.itu
evanglico que
anim a nuestros grandes
hroes.
por
cierto clue el
pa-
dle rlonorato era propenso
a los rnareos en los viajes.
pal.ticularmente
a los viajes
lror el aire. M'cho disfrutaba ar contemplar
ros Llanos y al
abtaza-t a los religiosos.
Pero le costaba grandes
sacrifi.cios el recorler
todos l os puestos
mi si oneros.
No orvi dar l a escena de Tri ni cl acr, der p,e-
blo de Trinidad, en plena
sabana, en el centro de la llanura. Sopla,a un
viento h*racanado-
y
el avin que nos conduca no arcanzaba a tomar
tierra, impedido por la fnerza ir.esistible clel viento. Aquello er-a una
furia de tempestad, que envolva al aparato y lo s'ba y t ta;ana como
si fuera u' juguete.
E'a ur:a mq'in de aquellos tiempos, vieja, pobre,
3B
dbil, Y ramos los dos nicos viajeros, con el piloto, el Provincial
y el
secretario. Sufrimos cle veras. sufri ms el P. Honolato, muy propen-
so a l os mafeos.
3. En Panam practicamos la visita en el ao 1943' Volatnos en
avi ndesdeBogot al aer opuer t oi nt er naci onal deBal boa. Est bamos
en la gran guerra. Y sucedi algo que fue dlamtico'
que pudo ser muy
trtigic. ,to to olvidar. Al clescender del aparato tuvimos la enolrne
Sol ' pr . esa. Mi ent I asguar dbamosl af i l aesper andoel examendel osdo-
c,mentos
qlle se ibn
presentando ante una ventanilla
por tut'no rigu-
toso, se oy una uo, itr,y clara que clijo: Ayape, [lugenio ;
que este
p".u"ro notnbrado
pase inmediat'amente
por la puerta nmero X
(no
iecurao
qu nmerb era). Penetr por aclttella
ptterta y top con tres
sefror.es clue cerr.aron la puerta inmecliatamettte, me hicieron sentar ante
una mesa y cometlzaton a disparal un largo interrogatolio,
const'ittti-
cLosent r . i bunal . Asombr ado, i nvadi dodesust o, f r t r espondi endo, segn
Dios me claba a entender. Las preguntas fueron alrundantes,
y algttnas
mt t y c apc i os as . Vi nopor ' f i nar es ur ni r . s e] ac ues t i nens i y oer ael
atttor de un librito Sangre d'e Espafta, en si yo apoyaba a tal o a cual
bandobel i ger ant e' Meobl i gar onl uegoaescr i bi r , dr r r ant et r ' eshol . as
ms o menos, y a resumir el contenido de mi libro y mi icleario religio-
so. l uede ar onpar ael l osI o, enaquel l acr cel conver t i daenescr i t or i o.
Despus e aquellas tres o cuato horas aparecieron los tres seores'
Me lequirieron las cuartillas, las llevaron consigo y las delrieron leer
rpiclamente,
pues pronto regresaron
y me dijeron, sin ms prembu-
loi, que estaba libre, que porla marchar a mi casa' El que mayor angus-
iia padeci fue el P. Honorato,
que haba segttido al convento'
que no
saba qu pensar ante lo incierto de mi suerte,
que rez e interes a los
Padres de la r.esidencia rara
que llamaran a los mejores amigos de la
comrrniclad con el fin cle que hicieran algo por m'
4. Del vi aj e que hi ci mos desde Col ombi a a Espaa en 1944 para
asistir al captulo General y practicar la visita a los religiosos
y a las
casas de l a Provi nci a dej el propi o P. Honol ato este apl l nte: <rEfecti -
varnente;
ya nos hal i bamos en el ao 1944, que se present rnrty OScu'
ro. La guerra mundial adqrrira cacla da caracteres de tragedia, y los
ejrcitos luchaban desaforaclamente
por tierta, mar y aire' En estas
ci rcunstanci as el vi aj ar era una temeri dad. La necesi dad se i nrpona.
salimos nosotros de Bogot el lL de febrero. Pasamos
por crcuta a ve-
nezuela. Y en san Antonio tomamos un mal autobs
que nos llev por
caTreteras
que no merecan tal nombre, en cinco das, a caracas. Mal
c omi dos y mal dor mi dos . Yoper c l c i nc ok i l os . EnCar ' ac as hal l amos
en nuestros buenos Paclres la ms fraterna hospitalidad. A los dos das
tomamos en La Guaira el barco espaol Cabo de Hornos rumbo a Es-
39
paa.
No se puede
decir todo lo que soportamos durante un terribre
temporal, ni las morestias y ras per.ipecias
cre la cuar.entena de ocho das,
detenidos po. las fue'zas inglesas, en rsra Trinidad. Fuiros sornetidos
a rigurosos inte'rogato'ios y se nos prohibi
tolar tierr.a en aquelra
semana treDrenda..., Anotar que nos acompaal on ei l el vi aj e, en i a
odi sea, er seor Arzobi spo coadj utor de Bogot Juan Manuer Gonzl ez,
y su sec.eta'io, el hoy obispo cle
pal'ri'a,
Jos Antonio castro.
5' Al llegar a Espaa recibimos una impresin me'os grata ar ver
l a pobreza
de nuestra
p' ovi nci a.
Haba"sl o os casa": sos
I
Arti ecl a, y
dos carellanas, nna en oviedo y ot'a en Turn. Haba
1ru"uo la guer.ra
ci vi l . El espr' i tu fl otaba con ri queza y fervor; pero aburrdabarr l as rui -
nas y la escasez de todo lo mate.ial. La
provincia
cie la cancreraria ne_
cesi taba i nyecci ones de vi da.
y
nos ent' egamos a soar y a da' al gunos
pasos cle crden prctico.
casi 'esultaba quijotesco
to que anhelbamos.
Nos p.oronamos
abrir fundaciones en tres lugares: en Madrid, en ovie-
do y en Pa'rplona.
y
lo quer'amos
realizar en pocos meses, en ros meses
de nuestra pi'esencia
en Espaa. En oviedo
"aii ""
togro que nos die'an
Ia ermita del santo cristo de las cadenas; no se arcanz.En Madrid se
nos conceda un sol a' en l a zona de Val l ecas; tampoco se l l eg a nada
co'c.er.o. Pe'o en
pamplona,
tras muchas idas y venidas, muchas ne-
gativas y muchas perplejidades,
se compr la prpiedao
de Fuente del
Hierro, rlue ruego se erigi cannicametriu, y qne ha sid.o el principio
de
otras aclquisiciones. Es historia ms o menos conocida ro que ha ido
sucediendo. Auncue se conoce menos la serie de esfuerzos, de contra-
tienlpos, de amargura, de dificultades de toclo gnero qr" nu sido pre-
cso sulle'ar. De acluella poca nacen las gestiones y ts rearizaciones
que se han venido cumpliendo
en
parnplona,
Madri, Badaiona, tseni-
ganirn,
Valencia, Torlente.
6. En el ao 1945, si enci o el qrre suscri be
pi .i or provi nci al
de l a can_
ci el ari a, l l egaron a Bogot, procedentes
de Monteagudo, en nsi aRa, va' i as
rel i gi osas rni si onel as agusl i nas l ecol etas. En mi senti r fne ste uno de
l os ' rs sati sfactori os hechos, u' o de l os ms i ' rpo' tantes
aconteci -
rnie'tos en la
provincia
y en ra orden.
yo
mismo confieso q'e experr_
rentaba la p'ofunda
necesidad de un comple'rento
de familia en co_
louibia al clarrne crrenta cle clue faltaba la plesencia
de nuesira r.arna
femenina. Las 'eligiosas del Beaterio c{e La rVlercecr en cali no erarl re-
col etas enbonces.
F'altaba nuestra rama ferneni'a en Amrica. Las hoy recoretas d.el
coraz<ln cle Jesris en venezuela, a la saz<in no lo eran. corr placer
se oa
alguna noticia acerca de la existencia cie un rnonastelio de ri,ecoletas
de claus'r'a en IVIxico,
puebla
cle los Angeles, que
se halra salvaclo de
la levolucin. con
rlacel se saba asimisrno que
en l-ilipinas nuestros
40
frailes haban plantado la setnilla de una Recoleccin femenina
que ar'r.al-
g y que hoy por fortuna
plospela'
-
i ' rt he ah que en 1944 hi ci mos l a vi si ta a Espaa' Y estuvi tnos en
tVlonbeagndo. Y hablamos, y rernovir-nos todo de tal manel'a,
qtle un gILl-
poden- uest r asMi si oner asAgust i nasRecol et as, quef t t ndpar aChi na
nuestro Monseor Fr' Javi er Ochoa, vi no a Col ombi a en 1945' Si el
suscr i t osei nuncl def el i ci dadot r ot ant oacont eci al P. Honot ' at o. En
iu pr"*urrtucin pirblica, en nuestra iglesia cle la candelaria de Bogot,
st el esdi ol abi enveni daenf r asesar di ent esyf r at er ' nas. Luegonosf ue
dadoel ayucl ar a] af el i zf usi nd, el asdel Beat er i odeCal i conl asr eci n
venidas,
que ahora estn fuertes
y ricas de espritu
y no escasas de vo-
caci ones' El gr t r pol l egadoaBogot est abapr . esi di ci onadamer r osque
por l a Supeora General Sor Espel anza Ayerbe de l a Cl uz' model o
insigne de virtud.
Pnovrmcl e n I-n CowsoLACIo]' T
Fueel egi ci oel P. Honor at oUr r ut i apar ' ar egi r l osdest i nosdel aFl . o.
vi nci a cl e Nuestra Seora de l a consol aci n en 1964. Iba pronto a l l egar
a la cumbre cle sus sesenta aos. Y no obstante astrmi la respousabili-
dad lleno de confianza en el Seor y clecidido a empujar el progreso
col ecti vo con l os bros ms frescos y podel osos. No l o dese, no l o btts-
c, pero 1o acept humi l ci emente. Y es qrl e, eso s, estuvo posedo pot'
un g-lran amor a esta recin nacida Provincia
y pol' una ilusin enorme
de verla sana, prspela, mLly floreciente. Esta Provincia haba sicio er'i-
gi da eI 12 cl e
j ul i o de 1961, con casas
5r i l el ' sOnal
ql l e se desmernl rrarol l
e la benemr.ita Plovincia cle la Candelaria, de la cual recibi Llna rnuy
rica herencia tristrica,
y sobre toclo eslliritual'
se hallart rnuy bien reflejados los sentimientos
y los anhelos clel l'a-
clre Honorato como Provincial, en la circular" saludo que dirigi el 14
c l es ept i er nl r r ede1g64, y enot r aquel l ev af ec hade] ' 0deabt ' i l c l el f } 6( ; .
Voy r.ecoj^e1 algunas expresioues sueltas, algttnos ilensamientos
qlle
all velti. Es un I'esun"let'I, dii' clue an{,olgico, en doncle se refle.jtn srt
ser y slls autnticas intenciones.
gAs corno mi prirr.rer saludo saie caltalgautlo en a,las clel atrrot' cle
I)io:; por toclo lo lalgo y lo ancho de la Plovincia, as tleseo qtte va-Virr
toclos rnis contactos con los religiosos hastr el .Anrrr clt: rni peliocltt.
Yo i nvi i o a todos a que en esta nueva Pl ovi c;i a no haya I' esexvtl s
con Di os. Ifehem6s Ser francos, generosos, senci l l os y ardi entes con el
Maestro al estilo cle Pecir'o el pescarlor'. De otra lnancl'a rro aDclur'tn
l i en l as cosas.
D,l Queri s rl n l l l otj fal na
cl e acci n? Que
sea este: Qtte
Di rl s I' ei ne en
nosotros;
qqe fol menl os Ll na pOrci n escogi da en i a qrte go[i eue si n
4L
oposicin alguna Aquel que es el Dueo de todo y de todos. En una
palabra: mi programa sera hacer una Provincia de santos.
lVolvamos nuestros ojos a los primeros aos de la Recoleccin. Be-
bamos en aquellas fuentes las aguas pulas de mrestra mstica. El retiro
y la oracin era para nuestros primitivos padres como un Pentecosts
qlre los lanzaba enardecidos pol la idea de convertir los hombres a
Dios. Y esto no es un lugar comn, ni literatura barata. All est el De-
sierto de la Viciosa, el Beln de la Recoleccin, en clonde vivan aquellos
hombres endiosados que tantas batallas
s^anaron
para la causa de la
Igl esi a.
lPar razn de su reciente ereccin tenemos qrre seguir en la Provin-
cia el pi'oceso de algo que acaba de nacer. Y todo nacimiento exige un
lrroceclirniento especialmente adecuado. Significa esto y supone un tra-
talniento de sacriflcio, cle consagracin constante, y, sobre todo, de ca-
l'io intenso. La Provincia necesita el aliento de nuestro espr'itu, los
desvel os y el amor de todos srl s hi j os. Lo que nosotros hagamos tendr'
una irnportancia transcendental en el desarrollo de la misma, o podr
sel causa de un retraso en su desenvolvimiento.
ul,a Provincia debe crecer y multiplicarse sin estorbos.
pero
este
clecirniento ha de ser no tanto cuantitativo y de nmero, sino preferen-
temente cual i tati vo y bi en ponderado.
lDeseamos preparar nuestras jurrentucles pala que estn a la altura
de las exigencias modernas. No podemos salir clesarmados a la lucha
con la vida, so pena de que se vuelvan estriles los esfuerzos ms he-
roi cos.
lComo hijos sumisos de la lgtesia debemos estar prontos para se-
cundar los cleseos y la voluntad del Concilio Vaticano II con el fin de
Iograr una verdadera renovacin espiritual.
euitemos el sarro y la cos-
tra que el tiempo ha ido dejando como un sedimento perjudicial, y re-
gresemos a las fuentes de la Recoleccin agustiniana para beber sus
aguas puras. Rebusquemos el tesoro escondido entre los muros de nues-
tros antiguos conventos como Talavera, el Portillo, el Toboso, el De-
si ei ' to. Al l est el oro que no envej ece porque es oro de pura l ey.l
Quera el P. Honorato una Provincia de la Consolacin muv rca en
vi da i nteri or.
Hro on Csara
Merece Lrna honorfica mencin aqu este pueblo de Navarra en don-
de vio su prmera luz el P. Honorato Urrutia Recari. Como la merece
su cristiana familia. Buenos fueron sus paclres de veras. Su madre, Mo-
tlesta, ha dejacio una fama maravillosa por su fe y su piedad. Dos her-
a.,
manos del P. Honorato entlaron a un Instittlto religioso' el P' Vicente'
capuchino,
que ya falleci,
y Sor Paulina' teresiana'
que todava vive'
En esta ,rrrv tot" y
"iw
fuuf villa de Csecla' en la Kossidr' cle ori'
gen celta, muy rica
"i.
iitttto"
y en historia' hay una cantera'
por cierto'
ml r yabt i l ] dant edevocaci onesr el i gi osas. Est r nl r echosi ngt t l at . . Aunque
pobl aci r r campesi naybar dener a, desr r suel ohanbr . ot , acl ocopi osamen.
t ehor nbr esymuj el esqr r eper . t enecenadi f er ent , esl nst i t ut os: j esui t as'
redentorj.stas,
capuchinos,
claleLianos"'
o Hijas cle Mar'a'-Hijas
de la
Cruz, si ervas rl e Mara, Capuchi nas
Terci af i as' Si ervas cl e Mara"'
Amocl odecur t osi dadi nf or mat i vayl ] ol ] ' evest i l . uni nt el ' smSpal .
ticular, voy a citar l" t otrttts de los religiosos agustinos recolebos
que
hoy viven. Este
particuiar inters a que aludo cobla nayor relieve
por
et hechodequeet H. - Honor at oesunodel ospt ' i mer osque- er r t r a. r ' onen
est aor den. Noseol vi cl el aci r cunst anci af avor abl edeexi st i r muycel ca
de Cseda una casa recoleta en Sos del R'ey Catlico
y que hay un Co-
l egi oApos t l i c oenel v ec i nol ugar deAr t i eda, s uc edi queunc oadj u.
tor de Cseda, l l amado D. Arterri o,
y que era hermano del P' Angel
Marcos,
qtle resida en Sos, encauz las vocaciones
primeras casedanas
haci a al l .
Hoy, pttes, en l a Orden a que perteneci el P' Honorato' estn l os
rel i i osos si gui entes, hi i os de seda,
y que se hai l an reparti dos en di -
versas
partes Oet mirnOb : Zacaras Alcate' Jr'rlin Ongay'
.Ettgenio
Aya-
pe, Francis"o lvto.rntt"s, Prurlencio Aldave' Zenn Rodligo' Candelas
Moriones, Javier Iturr.i, Nicols Loper'ena, Agttstn Moriones.,
Jos Urrtt-
tia, I-l,omual,fo noOtilo,.roacluin
Mugueta' Jaime Oneca' Jav-ier Ilodrigo'
Peclro luar'a oneca, Jess Jvier Zoco' Jacinto Cozano
y Toms Vlez'
PAtttt' LoN,t Y Mnl nttl
Ur r i c. l oest uvoel P. Honor . at opor sr t cel oypol st r sact i vi dadesar t l l .
cl r osl uq. ar esr ] eCol ombi a. . Al gopodr acl eci r secl ect t ant ot r abai en1\ , { l -
nizales, en santa Malta, en eogota, en cali, en rarios lrtgares de co-
] ombi a. l Vl enci onoaq, ' i e' ' par t i cul ar ' l af i . t r i ci nconqueser ef ei ' aal a
conl ) r . acl eunl ot eencl bar ' r ' i odeBoyac, , endonr l eya: ; et ' i enet t r t i , en- i -
plo y una lesiclencia. Se adcluiri en 1945'
Ultimatrrente,
ya erigida la Provincia cle Nttesbra Serora de la Con'
solacin, el P. I{onorat residi en Espaa' Y aqu tambjn dej nnty
rnarcadas las huellas de su entuslasmo
por el plogl'eso' Sobre todo en
Par r r pl onayet r Madr , i d. Ft t er ' onenr eaj i cl admuyi r r t ensossi ] Sdesvel os
en favor de la pritnera adqttisicin
que se logl' en la capital navarra'
en la Fttente del llierro, y it'"go en la Vttelta ciel Castiilo'
en donde ha
ct r l nr i nat l ot odoconl aconst r ucci nmagni f i cacl eut r ai gl esi a, par ' r oqui a
ques et i t ul aVi r genc l el aPaz . Yt uer oni nc ans ab] es s t t s v i gi l i as enl a
+
bsqueda y compra del terreno en donde ya funciona ei colegto Agusti-
niano de La Estrella, en Madlid.
senta el P' Honorato honda satisfaccin, y la manifestaba rnuy a las
cla'as, crrando algunos de sus caros sueos y de sus esfuer.zos iban en-
contrando perfeccin y cumplimiento.
Pamrlona y Madrid, sin crtrcla, resultan ahora una hase ^.,.y impor-
tante de la vida de la
provincia
de la Consolacin.
Esta Provincia tiene su personal en casas de Espaira y de
panam,
san salvador, Nicaragr-la, Guatemala y Reprblica Domini"orra. Realiza
en todas partes
un vi vo apostol ado. sus vocaci ones son pri nci pal mente
cl e Espaa, pero exi ste' n cra' o y generoso
empeo en fomentar l as vo-
caciones nativas en cada pas.
Msrco
En las se'cillas aprrntaciones c*e escribi rtirnarente el
p.
Hono-
' ato respondi endo
a una peti ci n
crue se re haca, se reen estas rneas:
<rcomo persona parti cul ar
l ri e.so
qrre si al go rerevante rray en m, pue_
de ser mi aptit.d pa.a er clepo.te y para la msica. La 'rrisica, sobre
torlo, ha sido mi compae'a
a lo rar:go de mi vicra. sro lamento rr'e no
se n1e hubiera tendido una mano generosa
oportunamente
en este
llar-
ticular' Mi voz creo qlle era argo rns que
ordinaria y mis p'incipios
rnusicales
nada comunes.u
Efectivamente,
cualiclades sing'laLes adorna.on al
paclre
Honorato.
Pero descollaron rniry notabremente
sus clotes musiculer, qu fueron ex_
traordinarias' y qlre, por cierto, ras emple con arrundate proctigaliclad
en lo clue se refiere al canto. su car.eia ha sicio sealada en corombia
y en Espaa po' sus rnusicales servicios en miilares cre ocasiones. Str
voz' sl l prodi gi osa
voz, de ti mbre magnfi co, i l ena de caror, ha resonacl o
en muchos templos y en muchos salones, en ceremonias
sagradas y en
vel adas fami ri ares. para
al abanza <l e Di os.
para
regaro de ros eyentes.
Este e;ene' oso don de s nri smo fue' no cl e s' s ms di sti nti vos rasgos.
Y adems de cantor tuvo aficin m'y marcacra de compositor.
con
razn se duele de no haber recibido una
llreparacin tcnica. oompuso
una se'ie copiosa de obras para canto y les puso
acornpaamiento, para
a.rnoni ' m.
casi todas son cl e sus aos ti l ti mos, oe su estanci a en Le_
quei ti o,
como capel l n de nuestras monj as. trEstos son, deca, cantos que
tl:
l*
inventacio para
el esplendor dei curto divi'o en to
iue hace al
ofi ci o; me he pasado
l argas horas escri bi endo l as al arranzas crer seor.u
P'ecisamente trnos
r)ocos clias antes cle rnorir comenz nna gira por
varios conventos cle rnonjas agustinas recoretas con el rin de proporcio-
nar inst.uccicrn
musical a ras 'eligiosas. A las de Lequeitio natlrarmente
dedic empeos particulares;
hasta lleg a forrnar con ellas Lln co'o
44
muy escogido. Era una delicia el escuchar sus cantos' Era rrna delicia
aquella capilla cuando resonaban
las voces dirigidas
por la batuta del
Padre Honorato
y acompaadas
y reforzadas
por su voz
prodi gi osa'
Aqu of r ezcounal i st adeal gunascomposi ci onessuyas' queest ncor r
leti'a
y acompaamiento.
Para rgano o armonium'
Han tenido las agus-
tinas recoletas de volu-oro
la bella iclea de recogerlas
y presentarlas
en dos crtaclernos,
y de mandar copias a los monasterios
de la Orden'
Son l as si gui entes:
AIma de Cristo.
Si me ves en el
Pel i gro.
Vspet'as cle Resurreccin'
I y II VsPeras de:
Nat i vi dadcl el seot . . Epi f an adel Seor ' Ant t nci aci nde] Seor .
Ascensi ncl e] Se| r or . Pent ecost s. Sant si maTl ' i ni dad. Sant si mo
Cuerpo
y Sangre de Cri sto' Sagrado Corazn c1e Jess' Jesucri s'
to, Rey cl el Ui verso. Inmacttl ada Concepci n'
Santa Mara' Ma-
clre de Dios. Asuncin cle la Virgen Mar'a' San Jos'
Ofi ci os de l ectura de:
Nat i vi daddel se| r or . Vi er nesSant o. SbadoSant o. Domi ngode
Pentecosts. Santsitna Triniclad' Inmaculada
Concepcin'
San
Jos.
Sal mo i nvi tatori o: Veni d, acl amemos
(dos modos)'
Hilnno:
'Ie
Deum.
Padre Nuestro.
Antfonas fi nal es a l a Santsi ma Vi rgen:
Dios te salve, Reirra y Maclre' Madre del Redent'or" Salve' Reina
de l os ci el os. Baj o tu protecci n' Rei na del ci el o' al grate'
A<lems rne proporciona la Madre Priora de Lequeitio' Sot \[ara
Jesr i sMaI I ea' t t nal i st adel assi gui ent escomposi ci onesqueenSucon-
verlto se gttardan:
Seor mo Jesucri sto
(l etra y mrsi ca)'
Sal ve Y
JosePh
(en castel l ano)'
La puerta del Sagrari o
(a tres voces)'
Qr-r
slo estis, amor mo
(solamente la mirsica)'
Hirnno a San Jos
(msica
Y
lelra)'
Dios c1e mi vida
(msica)'
Con ansias de recibirte
(msica y letra)'
Ven, s, ven
(mitsica
Y
letra)'
Saerado Corazn de Jess, en Vos confo'
45
Divino Corazn de Jess.
Oh, Mara (msica
y letra).
Vi un agua (para
la Vigilia de la Resurreccin).
Mi sa sol emne, a dos voces (en
castel l ano).
Terci a para l a fi esta de
pentecosts.
Nona para Ia Ascensin.
Jaculatoria Jess, Jos y Mara.
Canto
ltara el da de la
priora.
Zori on Ama (canto
a l a madre).
Vol untad de Di os.
Jotas navarras.
f ,os
tres al el uyas
0etra del
p.
Aurel i o Ol l eta).
Di os de mi vi da.
Dul ce nradre de mi amor.
A l a Vi rgen del Consuel o.
Canto de penitencia y perdn.
Con ansi as de reci bi rte.
Di os de mi vi cl a.
Mi sa en honor de San Jos.
Viva Jesris Sacramentado.
Hi mno para rrel Agusti ni anot.
El rltimo rustro de srr vida, sobre toc10, estuvo el
p.
I{onor"ato como
obsesionado por la 'rsica. corno si hr.rbiera recobrado al final 'na con_
ciencia lcida de su autntica vocacin. y
esl,nvo rnovido
lor el prop-
si to fi j o de l ograr que ras rnonj as agusti nas ' ecoretas l l egaran
a crrmpl i r
s' i deal puro
contempl ati vo
en el specto l i r.i rgi co. orar. Al abar. ci n-
tal' salmos. Realizar er optLs Dei. su tarea plopia.
Eso han rle pretencler,
segn sn Padl e S. Agustn, segn sus Consti tuci ones.
Aadi r q' e
el buen
p.
Honorato hered de sus padres,
sebasti ' y
IModesta, ese su temlreramento
artstico y su voz esturencla.
un rre'ma_
no suyo' caprrchi no,
el
p.
Vi cente, .a*bi n tnvo una ptoi gi oru
uor.
Y"como del ,a' e curi oso cabe asi mi smo
ag.egar. ql l e en su
i ruer-.rro na_
tivo er P' rro'ora'1'o,
desde muy nio, puoo
apreno*, uort"o-y e.lercitarse
en el canto' G' aci as a un excel e' te
' rofesor, don nal l ' urzi nqui ,
orga-
ni sta de l a
l rarroqui a y a ra vez sec' retari o ci el Ayuntami ento.
Este buen
seor merece lln l'econocinriento
cre todos crrantos re conocii-'cs y algo
'ecibirn.s
de 1. Me viene ahor.a en par.ticulal
a ]a rnemor.ia cr nornbre
del P. Julin ongay, insel-ra'abre
del
p.
r{onorat,o en er ccr'o cle la ielesia.
Qu rrece nru Lrqrrrrrro
r' as rno.j as agrrsti nas ' ecoretas que hoy ti enen su monaster.i o
en r,e-
quei ti o, proceden
de Ei bar. En esta-:obraci n
se estarrl eci e' ol .r
rl ri ni era-
46
rnente. En Eibar se encuentra su cuna. Y la cuna de las Recoletas de
clausura. Pues se trata del convento solariego que fund la misma Ma-
dre Mariana de San Jos. Algn da aparecer la historia, la rica e inte-
lesante historia de tan admilable comunidad.
Lamentablemente, el monasterio de Eibar fue destruido en nuestra
contienda civil ltima. Y fue entonces cuando las religiosas enconttaton
su refugi o en l a vi l l a de Lequei ti o. El 22 de enero de 1940 se fi rm l a
escritura de compra del palacio que se denominaba Abaroa, y qtte hasta
entonces era proyriedad de doa Juana Gldiz, vittda de Longa. EI da 13
de abril del citado ao de 1940 se puso la clausura en el nuevo tnonaste'
ri o, despus de haber hecho l as necesari as acomodaci ones.
Desde el principio un religioso cle la Orden de San Agustn atendi
espilitualmente a la comttnidad. Y cuando se dio vida a la Federacin
se hi zo el paso a l os Recol etos. EI P. Honol ato, cl ue a desemperl ar l a ca-
pel l ana fue envi ado por l a obedi enci a, se entl eg por compl eto a su nri -
nisterio. Con dedicacin total. En una pgina de la cronista del con-
vento se di ce: <Cunto l e debemos en l os si ete aos que convi vi con
nosotras... Nos daba cl ase de moral , de l i turgi a, de l a hi stori a de l a Igl e-
sia, etc. Nos daba clase de msica, que era su especialidad. Tambin dio
cl ase de pi ano a una rel i gi osa hasta el cuarto ao. No se cansaba de
predi car' .
rrY hasta en lo material su ayuda fue eficacsima. A l le debemos
l a habi taci n
l l ara
el capel l n, con dos cel das, sal a de reci bo y servi ci o
completo. Adems para Ia comunidact una sala de labores, espaciosa,
ilen c-ie luz, con capaciclad para siete mquinas. Siernple tena algo que
hacer. En todo buscaba el modo de procurar alguna ventaja pal'a nos-
otras. Era i ncansabl e.l
iVlantuvo rnuy buenas relaciones sacerdot,ales con el prroco y coad-
j utores, con l as Fadres l V.tercedari os y con el capel Li n y monj as domi ni -
canas. Y se prestaba fci l i rrente a una genet' osa cooperaci n. Sobl e todo
se clisi,ing,ui por la muy eficaz
lall,icipacin
que ofreci
ltara
realzar'
el cul to di vi no con su- voz, con su canto. En La Basl i ca y en <ttl as pa-
lroquias cle
rueblos vecinos se hizo muy conoci.rlo.
Cuanclo el que suscribe se comprometi a escriltir rrna monoglafa clel
convento cle Eibar-Lequeitio, trabajito qtre ya va adelante, el P. Honola-
to le propoi'cion su contribucin valiosa. Ilizo cllle me errviaran co_tia
de clocnn-lentos irnportantes. Y me corrsigui dos tomitos, uno soltle his-
tolia de Eibar y otro sobre historia de Lequeitio, qlle me han sido rle
mrtv gl andc uti l i dad.
He de sefialar eI muy singular inters que el P. Honorato prrso en.fo-
mentar el culto divino en la propia capilla de las monjas, que, gracias
a str empeo, recibi una conveniente ampliacin y preciosos retoques.
A la diaria celebracin de la Sagrada Eucarista le irnprirni un nuevo
atractivo, y por las tardes no falt la exposicin del Santsimo Sacra-
47
rnento y el rezo del Rosario mariano. Ello contribuy a enfervorizal a
las religiosas y a procurar
alimento espiritual a un gmpo de fieles que
asista a las funciones.
Y no sobra el consi gnar que, ante todo, el
p.
Honorato, en Lequei ti o,
hacia una labor callada y constante de santificacin personal. Le ayuda-
ba mucho la soledad, como lo vena repitiendo de continuo. Aprovech
el retiro pala la reflexin, para la meditacin y para cultivar y acrecen-
tar su intimidad con Dios. <casi soy ya, deca, un total contemplativo.
Y es que rlebo serlo, ya por mi condicin cle agustino recoleto, ya por
vivil dedicado por entero aI servicio de monjas que son ntegramenre
contemrlativas.l Lea y relea las constituciones que se guardan en el
rnonasterio.
Qu
bi en escri bi : al ,os aos nos van haci endo fi l sofos y pensado-
res. se clava en el alma aquello cle Jesucristo; "porro unum est necesa-
rium". Lleg'a uno a convencerse hasta la saciedad de que realmente no
merece vivirse la vida si al final de la misrna no hemos logrado construir
de esta arcilla nuestra la imagen cle un santo completo, y que, en nues-
tro caso, debe ir vestido de hbito negro con una correa a la cintura)).
Su uunnrr
Ya haca tiempo que el buen
p.
Honorato senta su salud resquebra-
jada.
se dal:a cuenta de que su organismo, que siempre haba sicio tan
lobusto y sano, iba perdiendo
vigor. Mostr gratitud sincera a las reli-
giosas que le hacan indicaciones acerca de la obligacin de cuidarse y
tnostr reiteradamente gratitud
al
p. prior provincial
Fr.. Benjamn Aye_
ch*, q'e le anim a ir a Madrid para sujetarse a un chequeo md.ico.
Pero el seor llama cuando quiere. y
el
p.
Honorato algo presenta.
Y se preparaba para el gran viaje. sobre todo desde que subi al cielo
su santa madre, una mujer aclmirable rue alcanz la cumbre de los no-
venta y nueve aos y que dej ejemplos singulares de fe y de esperanza,
el P. Honorato viva mirando a la eterniclad y aguardando su hora.
Entresaco. detalles acerca d.e los irltirnos momentos de los varios re-
latos que me han proporcionado
la Madre
priora
y algunas otras mon-
jas
agustinas recoletas de Lequeitio.
(Da
2 de septiembre. En Lequeitio, fiestas patronales,
mucha msi-
ca, muchsirna gente. En medio de tanta agitacin callejera,
qu ocurre
en nuestro convento? Nuestro capelln, degpus de haber celebrad.o misa
cantada en nuestra capilla a las ocho de l maana, y de haber cantado
en la misa de diez en la Baslica parroquial en donde tan apreciado y
querido er.a por sacerdotes y msicos, en el da solemnsimo de San An-
toln, patrn del pueblo, de repente, al finalizar la misa, se sinti muy
mal y fue trado en un coche. son las doce clel cla. Llega muy pronto el
4B
I
I
l:
ir
I

I
i
I
[;
I
I
I
g.
B
s
r
B
B:
I
I

mdico. Y dictamina
que acluello es muy grave. Le puso una inyeccin,
que result desfavorable. Nos dimos cuenta de 1o muy serio del caso. La
Madre Pri ora, con otra rel i gi osa, acudi al l ado del Padre. Para el l o
hay l i cenci a del ordi nari o.
DAI ver al enfermo se vio que eI trance supremo se acercaba. Y qu
edificante cuaclro. Qu
resignado y tranquilO. Nr hubo necesidad de su-
geri l l e j acul atori as, pues no cesaba de repeti r: Seor, Di os mo, hgase
tu voluntad. Madre de consolacin, aydame. san Jos, abogado de la
bena muette, ven en mi socotro. LIeg un sacerclote, eI Organista cle la
parroquia, y se confes. Rez luego el Alma de cristo con glan entusias-
mo y t llegar a las palabras "para
que con ttts santos te alabe", levant
los brazos, ech una mirada de despeclida, volvi los ojos hacia arl'iba,
y vol sereno al lado de Dios.
DUnos minutos antes de las dos de la tarde. Muri de infarto al co-
razn.
DA las exequias del da siguiente, 3 de septiembre,
que se celebraron
en la capilla del monasterio, acudieron sacerdotes
y fieles, una hermana
religiosa del difunto, sor Paqlina, qe es Teresiana, un hertnano, un
sobrino y algunos prirnos. Cocelebraron dieciocho sacerdotes, casi todos
agustinos recoletos, llegados de Maclrid, Pamplona, San Sebastin
y
Fuenterl ' aba,
presi di dos por el P. Provi nci al de l a Consol aci n.rr
Tuvo el privilegio el P. Honorato de ser enterrado en el tlismo lugar
destinado a las religiosas, dentro de la clausura. Busc el retiro, la sole-
dad, en vida. Y tambin en muerte. Como el fraile de Fontiveros, el ms-
tico doctor San Jttan de la Cruz, parece que desde el silencio de ]a tumba
nos habla: <Quedme y olvidme
-
el rostro reclin sobre el Amado
-
ces todo y dejme
-
dejando mi cuidado
-
entre las azucenas olvi-
dado. l
Vol su alma al reino del consuelo, de la luz y de la paz; y espera su
cuerpo la resurreccin en la tranquilidad de un recoletsimo campo-
santo.
Fn. Eucnl ro AvRpn
49
NOTI CI AS
N. P. EZEQUIEL
MOREI.{O
En una breve y s' stanci osa
ci rcurar de N. Rri vnro.
p. pri or
General
se cornenta el g'.an
acontecimiento que se avecina y que ha hecho estre-
rrecer cle jbilo
ras entrairas de nuesira Recoleccin
g"Ji"iu"u.
se han
i cl o c' rnpl i endo
sati sfacto' i amente
to"-t.a*i t*s
de ri gor en l as esferas
del vati cano, y pronto,-Di os
medi ante,
tendremos l a di cha de contem-
pl ar
el evaci o
al honor de l os artares a nuest' o tan queri do y vene' aci o
he' mano Fray Ezequi el
Mo.eno
i
".
pronto
seremos testi gos
ci e su Beati fi caci n.
La biografa de tan eminente varn es nruy conocicla. sus ejenrplos
y s's rrrr'itos de religioso y cle
prelado
entre nosotros resultan
farnilia-
l'es. Resprandecientes,
rreloicas, apa.ecen s's virtudes, su santicracl,
su
espr'itn altsi'ro cle o'acin, srr auster.ictad y su punit*Ju,
"su
lideridacl
a l a vocaci n, su amol ' a l a verdacr, su fortal ,eza
en sosteni r ta <i i sci pti na
5z
Ia obecl i enci a
a l a j e.arqtra,
s' ' val or-e_i ' trepi dez
e' rzr p' o1:agaci n
de ra fe v en l a di fusi n y e. l a erensa-et
Evangel i o y cl e Jesucri sto.
En est,os rnome'tos
cle renovacin
cieber, ."i
"rt"""ii"es,
este nrag-
nifico srceso, una inyeccin
de intel'iol'iclacl
y de vigor apostrico para
toda nrestra Olden y en
ltarticnlar. para tocia nuestra pl.ovincra.
aNOTICIASI,
IIUM. ZS
se ha,r' recibido y reclo ya
er nrirner.o 25 cle Noticicts de la
p'ovin_
i]l: Y"
nrmero .r-r,ty ,:ico, -"y ,i.=*"r"r-,t",
muy amello, que en esta oca_ sin ha siclo esc.ito en Amr'ica, cdn tono g' y viajero, y qlle
clesde all nos t'ransrnite
informacin
abtmcra"tu-
v a" prirnera
mano sob'e nuest'os
t"ttgin::"_Oue
ti'abajan
en aquel continente
de la eslreranza.
El P'
p' ovi nci ar
Fr.-Benj mn
v"r.,i y er
p.
sec' etari o Fr. Aurel i o
oileta liicie'on
un v,ero teliz y ar Ls""n.ier.
en
panam
tuvieron
nna corcl i al
acogi da y estti n reci l ri eno
utu""i o""o i ncesantes y frate.nas.
Des_ de all tlrandan recuerclos y abrazos. y
Jesae alli llegan noticias intere_
santes ace'ca de ras actividacres
*uu.rgJu"u,
de ros hijos cle ra
provincia.
comenzarn
la gir-a po' panarna
Jr
ra seguir-n por las repblicas
de
Ni caragua,
san sal vador,
Grratemata"y
santo Domi ngo.
rrn i nfundi en-
clo orientaciones y arientos e imputsriaJ'ro
r.".rouu".i,r,
qr",ioa y exi3i-
da por
er concilio vaticancl rr y por
",iurtro
irrtimo
captulo General.
50
SEIVIBLANZA DEL P. FABO
La Diputacin foral cle Navara viene publicando ttna seie de opirscu-
Ios sol tre ternas de hi stor.i a, de fol kl ore, geogafa y arte, que se efi eran
a l a egi n. Y ei nri tero 216 est dedi cado a danos una seml l l anza de
nuestr.o tan cl ebre hermano el P. Pedro Fabo, que naci en Marci l l a, y
cuyo primer ceutenatio de nacimiento se ha contlellol'ado tltilnalnen-
te. FIa si do r.edactado el opscul o por el P. Eugeni o Ayape. Y vi ene i l us-
tt'ado con mtly escogiclas fotoglafas. No faltan algttnas tlue nos intere-
san rns de ceca, como l a de nttestro Col egi o de Arti eda y l a del Col egi o
San Agustn de Panam. Nos al egratnos.
En l a Pt' ovi nci a espaol a de Navarra, en donde son bastanl es l as ca-
sas cle nuesbla Olden y mtty nUmel'OSaS laS vocaCiOnes agustinO recole-
tas, se expel i rnenta un
j l ti l o mayol a] ver exal tadas l as fi guras cl e nttes-
tros cl aros antecesores.
MEJOR,AS EN ALGUNAS CASAS
En el Coi egi o San Agustn de Pampl ona se acomodal on l as cel das de
l os rel i gi osos, en nmero de 21, en un sl o trauro, con l 1na mtl y conve-
ni ente di sposi ci n. Ya estn ocul radas. En el mi smo tramo se ha hecl ro
nueva, y muy si ngul ar Capi l l a, sal a de comuni dad y sal n para reci bi r
vi si t as.
En Badal ona se cl i o trmi no a l a nueva vi vi enda que prxi manl ente
ocuparn nuestros rel i gi osos de aquel l a pal t' oqui a.
En el Col egi o Agusti ni ano de Madri d han fi nal i zado l os trabaj os de
ampl i aci n y compl emento, que al tarcan: sal n-capi l l a, l ocal es
l l ara
cl
COU con todo l o que i rnpl i ca y sl l pol l e, cuatl o cl ases
l i al a 1l r' vl tl os,
szl -
las cle reuniones, bilrlioteca y t:afetera.
CHARLAS DE MENTALIZACION
Nuestro Padre Provi nci al se ha tomado el trabaj o de i r tnental i zan-
do a l os rel i gi osos, por l as di sti ntas casas, sobre l as exi genci as de l a
l enovaci n, tomand.o como punto de pal ti da l os propsi tos y obj el i vos
det ri l ti mo Capl .l ri o General , que en stt l Vl ensaj e cl al amente exl l tesaba:
urge susci tal una conci enci a comuni tari a col l esponsabl e de autnti ca,
cl e honda renovaci n; urge asttnri r una act,i tucl generosa y val i ente' de
espr'ittt y cle volttltad frente a Ia actttal evolucin cle la vida cristiana
e el rnunflo y cle nuestra vida eligiosa actual ; ulge qLle nos sintatrros
t.oclos interpelaclos con ftterza acelca de nuestros propsitos iumedlatos
y pr' cti cos, col ecti vos e i ndi vi dual es, en este monento deci si vo
Nos consta
que l a campaa i ni ci ada por el P. Provi nci al en Espaa
l a va conti nuando fervorosal nente nor l as casas de Amri ca.
SAN CRISTOBAL Y SALCEDO
De estas ci os i mportantes parroqui as que di ri gen nuestros t' el i gi osos
en l a Reprbl i ca Domi ni cana, as como de Hai na, tenemos noti ci as mtl y
sati sfactori as. Fructferas y abundantds son l as acti vi dades en San Ct' i s-
tbal, en donde funciona un magnfico Colegio
rarloquial,
que Itima-
mente ha reci bi do fttertes progresos y en donde se publ i ca una Hoi a
Pastol al que se ti tul a l gl esi o en tnctrch. En Sal cedo es notabl e el Cen-
tro Juveni l Catl i co, que mensual mente reparte un Bol etn l l amado Des-
tertar
i utteti l crLl turol ; es maravi l l osa y ej empl ar l a organi zaci n
qtl e
se ha dado a toda l a vi da parroci rti al .
NUEVAS CONSTITUCIONES
Estn ya i mpresas l as nuevas Consti tttci ones. Es rtna fausta noti ci a
pal a toda nuestra Orden. Y por ci erto cl ue su presentaci n ti pogt' fi ca
es ml l y
rttl cra.
Fornran sus 342 pgi nas un tomo gi l , ri co, el egante,
mu) manej abl e. Comi enza con l a Regl a, segn l a edi ci n crti ca del
Padre Lucas Verhei j en, O. S. A., puesta en castel l ano
;
si guen l os ci oce
captl rl os del texto que frre revi sado en el l ti mo Captul o Ci eneral , y
tel mi na con l a FORMA DE VIVIR.
Pl ace al Bol etn de Ia Consol aci tt el poder comuni car esto a sus
l cctores. Pl ace dej ar estarnpada nuestra sati sfacci n. Como se cl i ce en
el Decreto ci e promul gaci n: tenemos ya unas Consti tuci ones de conte-
ni do ms compl eto y ms ri co, y de i nspi raci n ms evangl i ca y teo-
Igi ca, o sea, nna obl a que debe repercuti r pl ofundamente en l a vi da
de todo Agusti no Recol eto por: muchos aos, en el desarrol l o mej ol dc'
nuestra Orden, ctryo cari sma est consti tui do por el amor casto contem-
1:l ati vo, l or
el amor ordenado comuni tari o y por el amor di fusi ro
aposti i co.
52
t :
I
i
i ,
I
B o letn Of icial
cl e l e Provi nci de
Ntra. Sra. cl e Ia Consol aci n
de l a Ocl en de Agusti nos Recol etos
Ao XV Vol . VI I Ma1, o-6*ot ro 1915 Nni . 46
Depsi t o l egal ; NA. 589. -1961 Nm. de Regisro: NA. 95-61
CURI A GENERAL
Prot. nm. I-L0/75
ORDO AUGUSTINIANORUIU RECOLLECTORUM
GENERALATUS
FR. JAMES D. McGUIRE, O. A. R.
Prior General de la Orden de Azustinos Recoletos
A todos l os Hermanos de l a Orden
Ved cmo comienza \a caridad. Si an
no el ' es capaz de mori L pol el hermano,
s, a l o menos, capaz de darl e de tus
bi enes.
N. P. San Agust n' . Tr oct . V, f L0. 12.
Muy amados Hermanos en Cri sto y en nuestro Padl ' e San Agr"rstn:
Palece ser que
estarnos ya por fortuna al cabo de un largo perodo
marcadamente i nfl ui do por el i ndi vi dual i smo. La pol ti ca, l a economa,
l a fi l osofa, Ia teol oga e i ncl uso l a espi ri tual i dad se han vi sto por si gl os
penetradas de acti tudes y teoras egocentri stas e i ndi vi dnal i stas.
La mental i dad i ndi vi duai i sta puede perci bi rse en muchas de l as
obras de espiritualidad que han nutrido nuestra piedad. Interpretaban
el Evangelio de un modo bien egosta: uno tiene
-se
deca- que salvar
sz al ma, consi derando l a sai vaci n como al go que en l a prcti ca y al
fin de cuentas se debe tratar nicamente con Cristo. v no en manco-
53
munidad de ideas, intereses y medios con el prjimo. La Sagrada Es-
critura nos describe el cielo preferentemente como un banquete festivo,
(un gozar juntosl,
una Comunin de los Santos; sin embargo, en la
prctica se pensaba de l ms a menudo como tle una beatfica visin
del alma aislada, una gozosa contemplacin en particular d.e Dios.
Esta mentalidad poda tambin apreciarse en la vida interna cle la
Orden, si no err su legislacin. El primer objetivo cle la vida religiosa
ela siempre la santificacin del individuo; pero poco se hablaba de
qtte ella se efectuaba en la cormrnidad y mediante la comuniclacl.
y
esta
ideologa ha coloreado hasta cierto pu,nto el modo cle uirarse las
pro-
vincias entre s, dentro de la misma Orden. Cada una de ellas ha se-
guido su propio camino y ha pelseguido sus fines aisladamente. Ha
habido excepciones, incluso ntuy genelosas excepciones, pero eran slo
eso, excepci ones.
L
pnnsowa
ES
pERFECCToNADA
EN coMt i Nr DAD
Esta actitucl mental patece laber cambiado recientemente. Al indi-
vidualismo a ultranza ha sucedido la doctrina de la dignidad cle la
persona hnnana. El Vaticano II ha captado muy bien los signos de
los tiempos y ha dicho a este respecto en el mismo comienzo de la
Declaracin sobre la Libertad Religiosa: <rl,a dignidad de la persona
humana se hace cada vez ms clara en la conciencia de los hombres
de nuestro ti empol
(LR,
1). El hombre se da cuenta cada vez ms cl e
l o que es col no persona; sabe ql l e es <l o ms perfecto de toda l a na-
tural ezri l , al deci r de Santo Toms (I q.29, a.3).
Se vena desarlollando trna filosofa y una teologa de la persona
Ilrmana; se investigaba en Ia fenornenologa de la existencia social y
en la teologa de la vida comunitaria. se ha aprendido clue, a difelen-
cia del resultado del individualisrno, la personaliclad. en su ms alta
expresin no sufre lo ms mnimo dentro cle la vicla comunitaria: antes
bierr, persona y coinunidad se complementan mutnamente.
No podremos, pues, comprender bi en el concepto de persona a
menos que entendamos el significado de comunidad. Los dos concep-
tos estn ntima,mente relacionados entre s. La vida de colrrunidad.
implica que aceptarnos a los otros como pel'sonas, no como cosas. Esto
sulrone que leconocemos en los otros un valor. que no est por debajo
del nuestro. Para darse una comuni dad se necesi tan personas, y para
lograr nuestra plena realizacin como personas, se necesita una co-
muni dad. Cuanto ms nos i cl enti fi quemos con l a comuni dad. tanto
mejor alcanzaremos la estatura caltal de la persona.
54
55
Hastl LA PRoPIA ALMA ES coMUN
Es muy natural
que estos principios se hayan reflejado ert las
Nuevas constituciorrul.
L""rrros en ellas
que la contemplacin
no con-
vierte al relgioso en un solitario ;
porque Cristo reitne a todos en co-
munin rte cariclad
(Cfr. n. 1?)' La nueva frmula de Ia profesin cotl-
cl uyeas : <Y, af ndebuscar conem l ef r ol acar ' i dacl per f ect a, si r vi endo
a Dios y a la Iglesia en comunidad'
de hermanos' rne entrego de todo
corazn a esta familia, hasta hacernos todos nosotlos una sola alma
V
un
"ofo
corazn di ri gi dos haci a Di osrr
(Const' n' 43)'
puesto que tociavi no se han distribnido abundantemente
copias
del asnuevasConst i t uci ones, ci t oaqu l oquet anl r i endi cenaest el ' es.
pecto l os nmeros 20
Y
2l :
20. As, en la comunidad nadie tiene cosa alguna como
pro-
pia, sino
que tod es comn; comn la hacienCa' el mismo Dios ;
comrn la nerencia, la gloria celeste; comirn la propia alma
y cl
alma de tod'os los hermanos,
(porque en realidad tu alma no es
slo tuya sino de todos los herntanos' como sus almas son tam-
bi n tuyas; mej or di cho, sus al mas
j untatnente con l a tuya no
son varias almas sino una sola en Clistolr'
21. Los hermanos llamados a esta sociedad d'e amor andan
a porfa en mutuas atenciones
como hijos cle Dios y hermanos de
Cr i s t o, honr andor ec pr oc ament eal Es p r i t uSant odel ques on
templos vivos; se entrlgan a s mismos
y toclo lo sttyo al selvicio
del amor ; s es opor t ' anunos aol r ' os ; s eper : donanr nut uament e;
pt'actican con dlicadeza la colreccin ft'atelna
y ia reciben coll
humi } dac l , y s eay udanunos aot t os c ons us or ac i ones ant eDi os .
Podemos ver'
pol. tanto,
que ntrestla vicla agr.tstino-recoleta
se fttrrcla
en esa vida comunitalia,
poi tu cual los helmanos
que estn fundados
y funclidos en Cristo
por: lu caridad, se sirven unos a otl'os; nredran
con l a graci a de Di os en l os val ores de l a persorl a humana; trabaj an
si n descanso
por el bi en comn; no poseen nada propi o; vi ven real
y
enteramente Para
la comunidad'
Vrsrn coMUNITARTA or r.q Onl nw
l&S fieV&S constituciones dejan sobrentend'er coll frecttencia, si
no es que 1o dicen expresamente,
que el concepto de comunidad en
nuestra orden no es completo si se confina a los lntites de la corrirtni-
dad local; el concepto vine a completarse a meclida
que su extensin
alcanza
gradualmente a ttn grupo mayor de hermanos-' Slo as la
Comunidad de la Orden entera,
que es la expresin ms robusta de
nuestra familia religiosa, obtiene su significado pleno; mediante ella,
todas las otras comunidades de la orden se orientan hacia el bien de la
rglesia, que es, a su vez, la comunidad suprerna de todos los cristianos.
Ell amor que une en comunidad a ros Agustinos Recoletos es de
suyo efusivo y apostlico. <El rerigioso contemprativo y comunital.io
-afirma'
las constituciones-
ser apstol genroso y-eficaz, porq'e
lleva dentro de s el alnor, cuya esencia es dar y comunicar, cuyo im-
pt.rlso natural es extenderse entre Ios semejantes, para robarlos a todos
para Di os, para Cri sto. El rel i gi oso... obrar y trabaj ar para que
toclos a'ren a Dios con 'osotros y estar siempr dispuesto al servicio
de l os hombres y de l a Igl esi al (n.
2B).
con el fin de garantizar
nuestra disponibilidad ar deseo de la rgle-
sia, prornetemos
no tener estabilidad n ningn lugar y p.ofesamos
obecliencia rnicamente al
prior
General de la Orden.
Reconozco clue todo lo antedicho forma un largo prembulo, y que
quiz todo ello pudie.a condensarse con slo decir que et sentido de
orden est maduranclo entre nosotros; que, como rerigiosos y como
Provincias, estamos clejando atrs inveteradas ideas exJg.eradas de in-
dividualisrno y aislamiento. Estamos dndonos cuenta e cun nece_
sario es para
Ia orden que se tenga una visin unitaria de eila y se
desechen de ,na vez la estrechez de miras y los provincialismos
inopor-
tunos. con este grato pensamiento
en la mente, deseo hablarles a us-
tedes acerca cle varias ordenaciones d.er irltimo captulo Generar.
Ew RuscR oe coopcnac l
La orde'acin rx, como recorcrarn, trata de la escasez cle pe'so-
nal que sufre la
provincia
cle ra cancleraria, as como de la necesicrad
de sustit,ir a los religiosos que
en ra Misin de Labrea estn para
tenni nar el per' odo
<l e sri compromi so.
1. La Prouitcia rIe Nuestra seora d.e Ia co.nd,er,aria.-']He visitad.o
recientemente,
en cornpaa de rrn consejero general, la
provincia
cre
la candelaria y he encontrado q'e ra necesicrcr de ayrrda externa es
verdadera*rente reai y urgente. Ar presente,
sesenta y in"o sacerdotes
--cal,olce
de los cuales tienen rrrs cre sesenta aos de eclad- y nueve
Hermanrrs no cl ri gos. Regentan ci nco col egi os, dos semi na' i os, once
parr"clquia.s,
tres resiclencias,
ms el vicariato apostlico de casanare.
Adems, he visto que los Retigiosos de ra
provincia,
tanto incrividual
como colectivamente, estn muy bien ciispuestos a recibir los servicios
cle voluntarios de otras
provincias.
El consejo
provincial
ha soricitado
ocho Rel i gi osos: cuat' o para el Vi cari ato rre casanare, dos para l as
parroquias y dos para los colegios. Esta ayuda capacitara a la
provin-
cia rle la candelaria para intensificar su promocin
vocacional, prepa_
rar el personal
de formacin y mejorar su programa
formativo.
56
Mucho podra escribirse sobre la amada Provincia de la candela-
ria y de la parte importante que ha teniclo en la historia de la orden.
Baste recordar que, a 1o l argo de.sus tres si gl os de exi stenci a, ha pro-
ducido hombres de stida santidad, de saber y ciencia, misioneros
abnegados, cel osos obi spos y pastol es, rnaestros dedi cados, famosos
escri tores; si n menci onar dos Provi nci as ci e ta orden: l a de San Agus'
tn y la de la Consolacin.
El consej o General , en carta del 19 de abri l cl el ao en cul so di ri gi -
da a toda la Provincia de la candelaria, expuso ciei'tos puntos orien-
taclores para que pueda volver pronto a su vitalidad prstina y tener
<suficiente nmero c1e Hermanos y de toclo lo necesario
para una vida
autnoma en lo religioso, administrativo, cultural y econmico>
(const. n. 415). Se espera cl ue esta asi stenci a
provi si onal de ocho Rel i -
giosos de otras Provincias permita a la de la candelaria conseguir ple-
cisamente eso.
convoco ahora, por tanto, a vol untari os de toda l a orden con el
fin de que trabajen por Io menos cinco aos al sevicio de la Provincia
de Nuestra Seora de la Candelaria. Los interesados debern comuni-
carse directamente con la Curia General, a cluien pertenece elegir, des'
pus de oportunas consultas, a los que sern destinados a colombia.
Los seleccionados no perdern la filiacin a su respectiva Provincia
y,
en conformidad con el nmero 48? de las Constitttciones, tendrn voz
activa y pasiva en la Provincia de la Candelaria.
2. Prouincia d.e scmta Rita.-Hace cinco aos, el Priol Genetal,
Fray Luis Garayoa, dio el paso emprendedor de llamar voluntarios
de la Orden para ayudar al territorio misional de Lbrea, ya que la
Provincia de Santa Rita no poda por s sola proporcionar el personal
necesario. Su invitacin encontr eco entusiasta
y fuerte. La sabidu-
ra de aquel l a medi da es hoy evi dente en l a fresca vi tal i dad de Lbrea.
Una nueva i nvi taci n se hace ahora para tl abaj ar en esta parte de
la vira del Seor. El perodo del compromiso it-licial de aquellos pri-
meros vol untari os ha termi nacl o o est por tertni nar. Y l es agradezco
la donacin desinteresada de su servicio de cinco aos; s clue Crisl.o,
el Buen Pastor, tendr otro modo de retribuilles ms positivo y dura-
dero que la simple mencin reconocida de esta Curia.
Varios cle aquellos volttntarios perrnanecern en Lbrea, pero es
necesario reemplazar a los que deseen altora reincolpolalse a SUS Pro-
vi nci as.
Tambi n. en conformi dad con el nmero 206 cl e l as Const. y l a Or-
denacin X del Captr.rlo General, la Provincia cle Santa Rita solicita
un Rel i gi oso que pueda ensear fi l osofa en Fl anca.
Ruego, pues, ql l e qui en desee trabaj ar pol un pel odo de ci nco
anos en Lbrea, o en l a Casa de Formaci n de Fl anca, por un perodo
1 t
de tiempo a determinal de comrin acuerdo, escriba directamente a la
Curia General. Esta seleccionar a los que vayan a Brasil.
El captulo General confiaba con optimismo que no sera difcil
obtenel vol untari os para estos cl esti nos. El consej o General compal te
este optimismo. Escrib en mi prir:rera cii:cular del 2b d.e diciembre
pasado; aEstoy segr.rro que cuando l l egue el ti empo... de l l evar a efecto
esta ol ' rl enaci n (rx),
nuestro pl obl ema ser el de tener ta agradabl e
dificultad de elegir unos pocos qrle se han de enviar, cle entre muchos
vol ttntari os.l Ahora estoy ms segul o cl e aqnel l a afi l maci n que cuan-
do l a escri b.
La vida religiosa significa tanto un llamada personal como una
respuesta a una- vicla comunitaria ms ntima. El Religioso est llama-
do a mani festar l o que l a rgl esi a es en real i dad.: una koi noni ct, una amo-
rosa conunidad salvfica. lln las comunid.ades religiosas debe reali-
zalse, actualizarse, verificarse esta comunidad salvfica de un modo
especial y perfecto, para que otros puedan decir: aMi.rad, cmo se aman
l os unos a l os otros
; esto es cri sto
; esto es l a rgl esi a; esto es l a sa1-
vaci n.l
Quiera el seor que muchos Religiosos acojan la invitacin de esta
carta como ura hermosa oportunid.ad. de manifestar su amor hacia los
Herrnanos en necesidad, y as ser ms eficazmente una bendicin para
la humanidad.
Quiera El que muchos Religiosos se ofrezcan con gene-
rosidad, no merarnente para que se puedan cubrir las necesidades lo-
cales, sino para poder presenta'
al mundo un ejemplo de amor y fra-
ternidad; un exponente de la veldadera rglesia, en la que tocros esta-
mos uni dos con l os i azos de mutuo amor.
Vl enrr.tnRn nn Cl ses nn l rs TNTENSA oRcrN
Antes de telminar esta carta, me gnstara
tambin aprovechar la
ocasin para hablar breveurente acerca d.e otra ordenacin del can-
tulo General. Me refiero a la ordenacin Xrr, que manda al
prior
General con su consejo estudie Ia viabilidad cle initaurar en la orden
rralgunas casas donde se pueda seguir un plan de vicla cle ms intensa
oracinr. Esta ordenacin es el lesultado d.e las <sugerencias cie no
pocos
Fl,eligiososl que respondielon al cuestionario de la comisin
precapitnlar.
El consejo General cree con razn que, antes de proceder
aclelan-
te en este asunto, debe saber la extensin e intensidad. del inters de
la orden en el proyecto. porque
una cosa es tener un inters ter'ico y
otra estar interesado hasta el punto de querer apartarse, por un tiem-
po ms o menos largo, a una casa de ms intensa oracin y observancia.
Por consiguiente, deseara que todos los que sientan un inters
concreto y personal
en segrrir ese plan de vida, tengan ia bondacl de
58
cornunicrselo cuanto antes a la Curia Generai' Y, adems' sera muy
de agradecer
que todos los que tengan ideas y sugerencias
respecto al
establecimiento
y ftrncionamiento de una casa de esta naturaleza, nos
las hagan saber.
Esta empresa es de sutna importancia
y, por supuesto' dekre ser tra-
t adaenl t nadel as r et r ni ones c l el os RR, . PP. Pr ov i nc i al es c onel Con.
,"" C"rr"ral. Muchas cuestiones clebern ser decididas: la rtbicacin
de ta casa, el tipo de vida a vivir en ella, qu actividad externa' de darse'
seran apropiadas a esa clase cle vida, concliciones
para la admisin' etc'
Las s uger enc i as y obs er v ac i ones s obr ees t os punt os y ot r os as pec t os
que ttstedes puedan pensar, seran recibidas con ag;radecimiento
y alta-
mente apreciadas.
Quisi,era,
tambin,
que las Provincias
que estn
para celebrar el
Captulo Provincial, concedan a esta Ordenacin un serio estudio'
Finalmente, encomiendo los divelsos asuntos de esta carta a la ca-
ridad de stts otagiones. Espero confiadamente
que, con Stl alloyo' ase-
guramos la asistencia del seor
y que nos garanticen c[re no tralaja-
mos en vano. Y para cerciorarnos ms de la ayuda divina, invoco la in-
tercesin de Nuestra seora de la consolacin, consumada Modelo
y Maestra de nuestra vida religiosa interior, comunitaria
y apostIica.
Roma, B de mayo de 19?5, fi esta de l a Ascensi n del Seor'
(Hay un sel l o.)
Fn. Jnns D. McGurnn, O. A. F.
Fn. Aroro Manrirnz Acu*aR, o. o. o:t'or
General
Secr.
'GruI.
59
ORDO AUCUSTINTANORUM
RECOLLECTORUM
GENERALATUS
Prot. rm. 1-3175
Muy reverendo padre:
Tengo la satisfaccin
de com'nicarre que el consejo General, en
sesin del da 4 de los corrientes, cerebl'ada en esta casa Generalicia,
ha nomblado al M. R-
p.
Luis Garayoa, Superior de Spinaceto, Roma, y
al M. R. P. Romualdo Rod'igo,
promotor
General cre las causas de
Beaificacin y Canonizacin de nuestqa Orden.
Lo que le comunico para
su conocimiento y dems efectos.
El Seor l e conserve en paz.
Roma, 5 de enero de 1g?b.
Fn. Jnnrns D. McGurn, O. A. R.
Prior General
Fn. Anroro ManrNrz AcurrR, O. A. R.
Secr.
.GraI.
M. R. P. PROVINCIAL DE LA CONSOLACION (MADRID)
ORDO AUGUSTINIANORUM
RECOLLECTORUM
Prot. nm. l-4/75
CI]NIlRALATUS
FR. JAMES D. McGUIR,E
Prior General de la Orden cie Agustinos Recoletos
se han propuesto
al consejo General, para
su resolucin, las d.udas
si gni entes:
r. f)ado que el capturo General ltimo no deter'rin er modo de
eleccin de los Delegad.os al captulo provincial,
sino que ro clej a
3ui ci o de l os Capt,l os
provi nci al es,
se pregunta
si , para el p' i mer
captulo qre se celeb'e en ras diferentes provincias
desprrs del cap-
tul o General ci e 1g?4,
1.
se apl i ca er modo prescri to
en er texto consti tuci onal de 1968?
2.
Podra api i ca' se l o que dete' mi na el nmero 212 del texto pro-
visional de las Constituciones
de 1g?4?
3. En ambos casos,
sera el sustituto el segunclo en nunero de
votos en l a el ecci n vl i cl a para Del eeados?
rr. En vi ' tud crer nri m. 42 de ras consti tuci ones
cl e 1g3?,
gozan
60
ahora del derecho a asistir a dos sttbsiguientes captulos de sus res-
pectivas Provincias los ex Provinciales
que no haban terminado eI
segunao trienio de su mandat,o cuando se promulgaron las Constitu-
ci ones de 1968?
El consejo General, en sesin clel 12 de enero del aro en cLrrso,
despus de onsiderar detenidamente todos los aspectos de las cues-
tiones propuestas, y oclo el parecer cle canonistas cotnpetentes, ha de'
ci di do responder del modo
que si gue:
I. 1. Negati ve.
2. Negative; atindase al nrnero 42? del texto defiuitivo de las
Consti tttci ones de 19?4, que di ce l i teral nrente:
aEl Prior Provincial, trataclo previamente el asuntO COn Su consejo,
ordene con un tiempo prudencial a los electoles
que plocedan a la
eleccin de los Delegados. Recibida la comnnicacin, los }Iernanos ell-
viarn su voto al consejo Provincial. El consejo realizar el escrutinio
y, al menos, tres meses antes del captulo, pttblicar los nombres de
io" q,r" fueron elegiclos. El Consejo Provincial concretar las dems
circunstancias de la eleccin.rr
3. Affi rmati ve.
II. Negati ve.
Roma, 16 de enero de 1975.
Fn. Jamrs D. McGurn, O. A' R"
Prior General
Fn. Aroxro Manrwnz AcurLAR, O. A. R.
Secr . ' Gr aL'
M. R. P. PROVINCIAL DE LA PROVINCIA
DE N. S. DE LA CONSOLACION
Prot. nrnt. l-9
175
ORDO AUCT.]STINI ANORUNI RIICOI,LECTORUIII
G[NERAI,A'[US
FR. JAMES D. MCGUIR,E
Prior Genelal de la Or-cien de Agustinos Recoletos
El sumo Pontfi ce Pabl o vI, fel i zmente rei nante, en el Motu Pl ' o-
pri o <Eccl esi ae Sanctaerr, cl el 6 de agosto de 1966, II n' 9, confi ere a' l a
-s.,pt"-"
Autoridad cle la Olden el encargo de recoger los votos de
las Monas en la revisin c1e sus Constitttciones a fin de salvagttarclar
la unidad cle la Familia religiosa y conserval su propia ndole.
I
I
I
{
!
o l
Algunos experimentos, qlle no vayan contra el Derecho comn, a
no ser que
en este caso se tenga permiso
de la santa sede, n. 6, podran
hacerse aad tempusrr bajo er gobierno
de ra misma suprea Autoridad.
_
corresponde, pues,
al
prior
General de la olden cl agustinos Reco_
le-tos el p'omover y dirigir ra revisin cre las constituciones
de ras
Monjas Agustinas; Recoletas en donde quiera que residan.
En consecuenci a, para l l evar a trmi no de hecho esta revi si n, con-
cede'ros nuestra plena facultad ar M. R. F. Eugenrio Ayape, ex
prior
General, quien creber guardar
ras normas expres'das en er predicho
Motu Propri o.
Dado en Rorna el cl a 10 de abri l de 1fr?S.
Fn. Jnn,i ers D. I\dcGurnn, O. A. R.
Priot" General
FR. Aurol ro Manrr.nz AcurLeR, O. A. R.
Secr. GraI.
M. R. P. EUGENIO AYAPE, O. A. R,. AUGUSTINUS (MADR,ID).
ORDO AUGUSTINIANOR.I]M
RECOLLECTOR.UM
GENERALATUS
Prot. nrnr. l-12/75
Muy reverendo p. provi nci at:
Cumplo con el cleber de comunicarle que, con fecha del da ? de
junio
del ao en curso, ra sagrada congregacin
cre Religiosos e rnsti-
tutos seculares nos ha enviado la comuicacin que
"e
leiemite adjun-
ta, en la cual expresa su complacencia por nuestro texto constitucional
y seal a l as si gui entes observaci ones:
-
1.o
Que el punto
539 der Art. rrr (cap.
x) se acomode al canon
647 del Derecho comn.
2'"
Que, hasta nuerr'a comunicacin,
se suspenda lo previsto
en el
segundo prrafo
del nmero 541 del mismo artculo y
"upit.rto.
Lo que le comunico para
su conocimiento y ciems efectos.
El Seor le conserve en Daz.
Roma, 1? cl e j uni o
Oe i CZS.
Fn. Aunns Gnc . q
pn 2,
O. A. R.
Fn. Axrowro MnrNnz, O. A. R.
Secr. Gral.
62
Vic. General
63
Prot. nrnr. l -l Ll 75
ORDO AUGUS'TINI,{I\ORUM T{ECOLLECTORUM
GITNETTAI-ATUS
FR. ANTONIUS MARTINEZ AGUILAR
Secretarius Generalis Ordinis Augustitrianolutn Recollectorum
TESTIFICOFi qltod. in archivo meae culae comisso documentum
i nvcni trrr sequenti s tenori s :
<Sacra Congregazi one per i Rel i gi osi e gl i Isti tuti Seco1ari . Prot' n. A.
68-7/75, Roma, ? Gi ugno 19?5. Reverendo Padre: Mi do pl emttra di
comunicarle che stato esaminato con vera soddisfazione il testo delle
Costi tttzi oni che EIIa ha di recente i nvi ato a questa Sacra Congrega-
zione.
rrln realt, il testo rielaborato da una apposita Comissione in base
alle clirettive clel Capitolo generale del i9?4, pur essendo sostanzial-
mente i denti co a quel l o rl el 1968, stato mi gl i orato e perfezi onato i n
vari punti con olrportune moclifiche ed aggiunte.
lPer tutto il lavoro compiuto in conformit ai documenti conciliari,
e nella fed.elt alle ispirazioni dei Fondatori, questo Dicastero ben
lieto di farle giungere una parola di sincero compiacimento.
DUn rilievo per doveroso segl]alare: si tratta di uniformare la dis-
posizione dell'art. 539 al diritto comune, nel quele viene stabilito che
la dimissione cli rtn professo di voti temporanei deve essere fatta dal
Snperiore Generale con consenso del suo Consiglio e a votazione se-
greta (ca.647).
Inol tre questo Sacro Di casteri o ri ti ene opportuno avver-
tile che rimane sospeso, fino a nuova comunicazione, quanto previsto
dal l ' art. 541, secondo capoverso.
>rProffito volentieri della circostanza per confermarmi con religiosi
ossequi
(L.
S.) devoti ssi mo nel Si gnore Basi l i o Hei ser, OFMConv. Sotto-
segretari o. S. Bol duc. General e del l ' Ordi ne degl i Agosti ni ani Recol l etti ,
Roma. l
fn quortl m fi dem, etc.
Rornae. di e 17 i uni i 1975.
Fn. Al rroNrus MenrNrz AcuttaR, O. A. R.
Secr. General i s
VTSUM
Fn. Aronn,s Gnca Pnnz, O. A. R,.
Vi c. General i s
VARI A
I NFORME
ANUAL DE I . A CASA DE SOS
DEL BEY CATOLICO
1. Relacin de los Religiosos que residen en esta casa. cambios
experimentados
durante el ao 19f4.
Tras er trasrado a
pamplona
de 10s
pp.
Jess Estvariz y Juan Jos
Lerga y la llegada del P. Teodoro Baztn,la cornunidao
es integrada
por l os si gui entes Rel i gi osos:
H. Cipriano peregrina
de Mieuel
P. Jos Martnez Gurpegui
P. F. Javier. Garalda Vila.
P. Teodoro Baztn Basterra.
P. Francisco Ibarrola
Ozcoidi.
Hno. Angel Lampre Mans.
P. Toms Arbizu Echvarri.
P. Jos Mara Aguerri Santos.
El P. Carlos Lorente se halla en situacin especial, con un ao de prueba.
La Comunidad tiene encomendada
ra formacin
de 46 estudiantes
seminaristas
ctistribuidos
de la siguiente forma:
Curso 5.. de Bachi l l erato
Curso 6." de Bachi l l erato
2B alumnos
18 al umnos
2' rnforme sobre la comunidad y sus actividades.
vicla r,eligiosa,
observancia,
ordo domestic's.
Resumen de las cosas notables.
Las activicrades
de Ia comunidad
estn inspiradas
en ,a finrlidad
y obi eti vos que pe.si gue:
l a formaci n
i ntegrar de l os estudi ai rtes
semi _
naristas' Todos estamos convencidos
cre que ra nica razn de ser. cle
esta casa es la formacin y curtivo voacionat
de to.os nues.ros estu-
diantes. Si fuera un mero Colegio ext,erno, estara de sobra.
Por eso' ras actividades de ra comunidad giran
tocras en tor.no a
este quehacer.
Adems de esto se ejercen otl'as activiclacles
apostlicas, per.o
solo
ocasionalmente,
cuando los prrocos
circ'nvecinos
solicitan ntrestro
mi ni steri o.
64
En cuanto a observancia,
prcticas religiosas,
etc.tray
clue decir eue
cuatro
Padres,
pol: sel; tutores
de curso o"
"tt
cada curso-)' realizan
estos actos
juntamente con los alumnos:
oracin
de la maana'
misa
concelebrada,
oracion
e la noche
(completas) y charla semanal'
Er resto de la comunidad
sigue su propio horario,
integr^ndose
con
ros estudiant".
poro ui-r"ro
"
"omptetas
y mrrchos
das
para la misa
"""ffit:Tiff
cosas notabres hay
que destacar
las cuatro tanclas de cam-
pamentos
q.ru tt'ui"i;l"g;"";el
Colegio
en los meses de verano:
Ias dos
pf imeras, ;il;u;;^'u
rot nlnJs oa Colegio
de Madrid;
]a
tercera en agosto,
pu'u
"t'ut'os
estudiantes
de 4'o V
5'o' y la cuarta'
tambin en agosto, ;;;;
i;t d'e 6'"
v
filsofos
de Torrente'
Con motivo
Aer'
Santo nuestra lg'lesia de Valentuana
fue se-
ralacla
por e1 ."nt"''po
" 'lu"' entr las cuatro aptas
para ganar
el
jubileo en la nioce-si;'';"
este motivo se orgarrizaron
algunas
pere-
glinaciones, "rtu"iio'e
nt'e ellas Ia ntt"
t:;-"-]li?^t
::
el mes de
mayo, en la que p"tiilint"n
los f.ieles cle la Paroquia
de Sos
y pue-
tIos circunu""inor.
--Lito,
""
unieron
tambin nuestros
estudiantes'
Durante
este ao-iait'
se ha llevado a cabo el arreglo
y adecen-
tamiento de Ia cocina
y sus dependencias;
se ha instalado,
asimismo'
un depsito de gas p'pono con capacidad
de 3'000 litros
para el su-
ministro
de la cocinu
"uuuu
(marca <rZanussirl)
y cle las duchas del
Col egi o.
Con el fin de visitar a las familias de nuesttot
^":lll:lntes
v
cono-
cer mejor el ambiente
de clonde
proceden' se ha conseguido
un coche
(Citron B) familiar.
Aunque t'odava
est en rodaje'
ya han visitado
los Paclres once familias'
3. Exposicin
de las necesidacles
ms urgentes:
Entre las necesidades
ms urgentes
hay
que destacar'las
siguientes:
1.o Renovacin*T"l"tr-"-liao'elctr.ico
qo" .u" el colegio con la l-
nea
general que suministra
la enelga al pueblo' Probabletnente
esto
llevar consigo la construccin
de t" tu*u transformaclor'
emplazado
cn otro l ugar ms adecuado'
2.u trnstalacin
li la caleuccin'
en toda la casa'
ya que en la actua-
lidad solamente
lrna parte cle ella tiene calefaccin'
3.o Arreglo Oe-la-cuiefia
o tejado de todo eI tramo destinado
a
clases, susiittryeno
las vigas de madera
-algunas en mal estado-
n"'n:J*'H:ff"1i'8i1"?li;
o asld'Itico a la carretera
de acceso al colegio'
65
I NFOI I ME
ANUAL DE LA GASA DE ARTI EDA
1. RELACION
DE RELIGIOSOS
1.1. Rnsrrrrs
rx r Casa
P. Bel nardo
Dooro Al bi l l o.
P. Jess Antonio paz
Garcia.
P. Juan Zabalza fturri.
P. Jaime Oneca Lozano.
P. Jos Lui s Corts Senosi ai n.
P. Jess Arrondo
Redrado.
P.
pedro
de Fel i pe Al ayeto.
p.
Juan Jos Madoz Vflina.
P. Bernardo
Eguaras de Cal l os.
H. Doroteo
Fernndez
nemiro.
P. Jess Mara Li beral Goi .
P. Jacinto
Ifizlro
Rodrigo.
1.2. Lrncano nsrn eo
P. Jailne Oneca Rodrigo,
de la Curia
provincial.
2, INFORME
SOBRE LA COMUNIDAD
2.L Vrne n ConruNro
clima satisfactorio
de convivencia,
responsab'iclad
en ras tar.eas de cada uno, espr.itu
de entreEa.
2.2. AcrrvrnRnns
Adems cle ra labor cotidiana
de ra formacin perrnanente
cle nues_ tros a'rmrros,
en ,as distintas
racets i h.r*un", religiosa,
acaclmica,
recreativa,
etc., seguimos
encargados
de ra
parroquia
de Art,iecla (p.
Juan zabarza),
te Grez (p.
Jos r,.iir tiirl, capellana
de ras r-rermanas
de Santa Ana (p.
Juan Jos Madoz), ctiarlas y confesiones
sernanales
a l a,s Rel i gi osas y al umnas (p.
J. Antoni o paz).
se ayuda' asimisln-o,
cuando
es posibre,
a los prrocos
vrcinos. r)i- reccin
de la coral rrNoral,
" sa"'ii"r,
clases de mrisica a nllestros
t t )
alumnos cle Sos, Direccin del Conservatorio de Msica de Sangiiesa
a cargo del F. Pedt' o de Fel i Pe.
2.3. Vrra nnl rcrosA Y oBSERvANCTA REGIILAR
Procuramos expresar: personal y COmUnitariamente nliestlo com-
promiso religioso, as como evaluar nuestro pulso cistiano en las
r-evisiones de vida peridicas.
2.4. Rnsul rnN DE cosAs NoTABLES nu nr- no
Enero-febrero:
se llevan a cabo las meioras en Ia capilla de los muchachos: se
pinta el tec[o y retocan algunas paredes (en octubre del ao antelior
se cubri de madera el frontis), se pone parquelita en el presbiterio y
se hacen nuevo altar y peanas.
Nos uisil el Inspector cle Enseunza Primarirt, sienclo su impresin
sobre el colegio y consiguientemente su informe posterior ante el Mi-
nisterio de Educacin altamente favorable.
M&Tzo:
con gran solemnirlad celebramos la festiviclad de san Jos, PrLtt"tt
de nuestro Col egi o. Previ amente se haba envi ado a l as fami l i as el pro-
glarna-invitaci a ]a misa solentne,
juegos y competicin deportiva,
actuaci n de l a Coral rrNora> de Sangl i esa en el sal n cl e actos baj o ]a
direccin clel F. Pedro de Felipe. Nos acompaarol en ese da tamttin
algunos Religiosos de ott'as casas. Se abri una Exposicin de Pintura
organizada por el Departamento de E. Plstica, designando los prime-
ros pl emi os rm
j urado compuesto por al umnos y profesores.
I Encuentro Fmiliur del curso con los padres dr: fatnilia de nues-
tros alumnos, en el que se les informa sobre las lneas clilectrices cle
formaci n, col aboraci n centro-fami l i a y ej erci ci o econmi co con ac-
tualizacin de pensiones para el prximo cllrso.
se actualizan lus Escrituras de
lrropiedac.l
y edificacioner-- clel cole1io
ante el l,Iotario de sangesa y en el Registro de la Propiedacl de Aoiz
con vistas a posibles indemnizaciones en el caso de construirse el pan-
tano.
Parte pal a el Ctn"so de Renottaci n de l a Vi da Rel i gi osa en Sal aman-
ca el P. Juan Zaltalza y llega para sustitttirle en la Parroquia y quedar-
se con nosotros e\ P. JcLime Oneca.
Abr i l :
I Encuentro Familiar con los pad.res de familia de nuestros alum-
nos astttrianos en Cabaaqttinta.
67
vari os profesores
asi sten
a cursl l r3s
_*ue
se consi deran
de i nters
t.T3":J]1Tf,,9:1
9"t"e-
i cr"u"
-cre
pireccin
oe ampamenros
en
o."sexur;;
*X1l
en san sebastin
v c. de no*uto.,
Familiar
y
,",,?ii^:t;rli"!::l"".santa
to
"or1l:old.
"u
rerne
en unas
conui-
un*
"au"'utiu]:H":"
dilogo
v I'eflexin
sobre
nuest'u
uiao rerigiosa,
se organiza
o'1i l?: muchachos
un curso cle Formacitt
Httmana y
-3,1i{-:!',:#:i
-T,iJ: };*fu;:
arras
un *
"t,i"'."i
"
ci e nues rr
pletamos
Ios asiecro,
;";J;
ff,aO.t
un psiclogo.
Nosotros
coml
IIIayo:
Reci bi mos
l a Vi si ta.Canni ca
de N.
p.
Generel .
II Encuentro
Fantiliar
""itulo!"plg::r-*
tutores
de cada curso.
Se
:::.,,J,tffi:"'31*1,: "t
cu""
" e'o'r-l"in
Hrmanu,-.-"-rrian
impre-
uu'ruiiuu
."e#""1X1:.,:;?:::"u'
cle los atumnos
-f'',u
psicorosa
Jt t ni o:
^r^I:,_"tyu
de Sal arnanca
el
p.
Jnan
Zi
djas
su Iru."runo
_Jr.i-
ii";"ily -T:1."
y
r)ala con nosorros
rnos
i11";;""i;""",iz";::!::T";rrw,i;iJtrf
"ltlT!,;i,fr.i :'dlif;f:*:",1ff
r"m:.xi:l!
'o
r", ,,i:;';;;'";'iu)airat
q,,e
se
III Encuentro
l
ffi ,'#i:t:X:,iff{il?li1"i},.i.i,".,,l"jl;i*?.;
j"j,l,XlT;X
I 3,1.: l' ..
u
e
"-.;;;::f"ilH'l?
Tffi
.i':
:ll?
q u u r o' pu
oiJs p ar ti c i p en
aslstencia
que
sien
misno
nncentro
lli:
h" o'"ioo'ur,,ii'3ft;
fH ffiTi:iffi
*j3
,..^Ii'u
u""*ri'""ti.
t rt'ilt?"rr"
cre Fi,
de cursoq'e
r'vo
rugar
en er sal n d-e actgs
"";-;;;;traoroi nari a
demostraci n
musi _
,",1*l;i,:'i"i,:H:T:-tooo,
l'i,"i'"*
por
c_ursos y
ar rinar
tocros
_-
sSru
;i;.,*Jfft-:ron
de ios PP. Pedro^de
ruripl
iuli,rto
Lozano.
n u e s r. o s
r,;
"
n
".
""
ff" i: :'J ;i :,,J'ji
Jf",, L,J:
jil
'1?" f.j
jl,
i;#,"1
J ztl i o-ag o s t o- s e pti enu.
e :
Nuestros
compa-
1.9nuu9n
e-' ;;'#.:'3:o,]-|;
H1'X1"3:;T!:.li
v.Frorencio
G. Luce,a
en t'gitnen
d,e cantnamento
auraite";.;rl"?"j*?.alumnos
cie su centro
oo't' ? ;:3ff"i;.,:'
:d:ll**[:*l r:;iJ'ionor
en composi
ci n
68
_ _ q^^r,ru@.
/l sunl smo,
parti ci pa
en el VI Curso
Internaci onal rtManuel de Fal l al , de Granada, di ri gi do por Rodol fo
Halffter. Es nombrado definitivarnente director del nuevo Conservato-
ri o de Msi ca de Sangesa.
Unos treinta alumnos nuestros conviven con los PP. J. Jos Madoz,
Bernardo Egualas, Jesris Liberal y Jacinto Lozano durante unos veinte
das en rgimen de cantpamento en los locales de la Escuela de Elcoaz,
cuyo usufructo nos ha concedido la Diputacin para todo el curso
prxi mo.
Dulante el verano ilos acompaan nuestros nouicios y telogos con
los PP. Jesrs Equisoain y Jos
Quintana,
que remozan pictr.icamenl,e
ntrestro Colegio. Tambin pasan a1gn da nuestros
filsolos con los
PP. Plcido Erdozain y Manuei Beaumont.
El da 14 de septiembre a las cinco de la madl'ugada se desencaden
una aparatosa tormenta acompaada de granizo que pt'ovoc la inutt-
clacin de toda la planta baja del Colegio, alcanzando en algn punto
ms de 0,30 cms. de al tura. En nuestl o observatori o meteorol ei co se
recogi eron esa noche 98 l i tros por metro cuadrado.
Ocht br e:
Los alumnos del 8." Curso durante tres das
penclintiatz
unas vias
cercanas, acompaados de sus
l trofesores,
obteni endo una sustanci o-
sa cantidad para sus actividades culturales.
Convive con nosotros unos dias Mons. Agttsttt Ganuzct, que dio al-
gunas charlas a nuestros muchachos y presidi la concelebl'acin del
Domund.
Noui embre:
El da 5 amanece con cal enda roj a para nuestro Col egi o: En el <Bo-
letn oficial del Estado)) aparece reconociclo y clctsilicado clefinitiucL-
tnente
Ttor eI Ministerio de Educacitt y ciencir como centro de Edu-
cacin Genelal Bsica (2."
etapa) con plena autonon-ra acaclmica.
Das despus se nos comunica otra buena noticia: Nuestro centro
ha si do sttbuenci onado por el Mi ni steri o de Educaci n y Ci enci a por
vez pri mel a con l a canti dad de 6.765 pesetas pol al umno al ao.
El da 24 tenemos el I Encuentro FonIirLr del nuevo cllrso. Es tam-
bi n a ni vel de cursos y en esta ocasi n l os padres de fami l i a sugi eren
l os temas para prxi mos Encuentros: formaci n rel i gi osa, fntrrro del
B. U. P. , et c.
Di ci embr e:
Dos
l rrofesores
del centro asi sten al Cursi l l o de Vocaci o?es que
tiene lugar en Madrid organizado por la CONFER, y 1a Comisin Espa-
ol a de Semi nari os.
El P. Pedro de Fel i pe di ri ge en unos Estudi os de Barcel ona l a gra-
69
bacin de un z.
p.
del conjunto navarro trlos Guaranys'), cuyos arre-
glos y ar.monizacin
compuso 1.
Encuentro
familia' con los padres
de famiria de Asturias y visita
a domicilio de cada una de las fmilias.
Nos visita N.
p. provincial
e info'ma sobre el captulo Generar.
El da 30 tiene lugar en nuestro centro una rettnin cIeI secretarictdo
de Formacin,
a la que
aclems de los miembros der mismo asisten
ot'os qrrince
Religiosos invitados juntamente
con N.
p. provincial
y el
vicario Provinciar. se trat de Io determinado en ras constituciones
sobre el ci tado secretari ado y, sobre todo, sobre el futuro desti no de
nuestros arumnos que
actuarmente
c"r'san 8.,, cle E. G. B. y er prximo
comenzarn
el B' u.
p.
Nuestro centro present
como base unos
llre-
supuestos
econrni cos
de cad.a ' na de l as hi ptesi s: tl .asrado sos-
Pamrlona
en auto.s compracro (nuevo
o usado) o arquilado y alquiler
en l l na resi denci a (<Verbo
Di vi no>) de
pampi ona.
3. EXPOSICION
DE LAS NECtrSIDADES
MAS URGENTES
El col egi o, g' aci as
a Di os, no ti ene actuarmente
necesi dades
muy
Lllgentes qne
cubrir, pero
s Ias presenta
su futuro y el futuro de sus
al umnos:
3' 1' Esta' ecesi dacr
ya l a pl antebamos
el ao anteri or: Desti ?zo d,e .os
altttnnos que
actztaltnente
cursen er
g..
c'e E. G. B. pu",
ut
"1,r"o
prxi-
mo' se eslle'a que
en los primeros
das del prximb
aRo ei v consejo
Provincial lo determine.
3' 2' En er caso de que se construya
er pantcrno, qre
de mome' to no pasa
de nl mores,
a dnde se tl asrdara
er coteEi o?
4. ORDO DOMESTICUS
En resurnen:
contuni d.acl
oue
-
a t' avs de una
ormaci tt permanente
a ni vel personar
y comu-
nitario o comparticlo
-
pretende
llegar a realizarse
como corxu nidad perma,ente,tente
l ornnti uct para
sus educandos
a t.aus Au
una
lormacin actita, persotnlizadrt
y cotntntitaria
1
progresiua
conciettciacin
cristiuno que prepare
'n terreno ptima'rente
abonado
t;l#;:1"-.rro,o del gernten,occLcional
y favorecl*u- pr.,e.ruriva
ma-
,,il;lr?;,T;|:tntu'
concreciones
de ta rabor tutoriar, acadmica,
-
etar,anclo
continuamente
estos objetivos y medios en revisiones
peri di cas,
puestas
en coml i n, etc.
P. Brnanno
Doono
70
I NFORME
ANUAL
DE LA CASA DE TORRENTE
1. La Cottutriclad'-La
Comuniclacl
cle la Casa l'Ioviciaclo
de To'
rrente se compone Ae'cico
sacerclotes
(P' Jos Antonio Galindo' Prior;
P. Jos Qr.tintana,
s;,;;i;; v
vtaest'c' de Novicios; P' Jess Eclttisoain'
primer consejero
y Maestro de Coristas;
P' Eliseo Lusarreta'
segrrnclo
conse.iero,
y P. Felicsirno Redn,
procuiaclor)' clos Flermnnos
prolestts
sol entnes
(Fr. Jos
-c"ni
y ' r.
j os
t' i s rturri aga)'
ci ttco cot' i stss
teIogos
(Frs. Mario albeito Molina
y Toms
\'Ilaz'
de tercero de
l"i.je:";
Frs. .l"r,ts ngel Martnez,
r1an9i-scg
'la-u^Y,^y^t:tu"ueva v
Migrrel Angel Ciurrir, Ou"'"gt'ndo
de-Teologa)'
tres ttouicios {Teodoro
Llorens, Eduardo Gi;;i"
y-Miguel Goldarcena)'
En total snma esta
Cotnttnidad
qttince miembros'
Es de notar
que el corista Fr' Alberto lvlolina es profeso solenrne
y
ha recilriclo el orden del diaconado'
Hasta medi ados de
j ul i o de 19?4 perteneci a esta Comuni dad
el
P. Fausti no noOrl go. Asi mi smo
perteneci a esta Comuni dad
hasta
septi embre
de 19?4 el Hel tl ano Enri que Agti eros'
Enc i er t oanej oaes t aComuni dar l es t l aComuni c i ac l c l el os f i l s o.
fos clue se hospedan en et Convento de los PP' Dominicos'
presiclida y
orientada en su formacin
por los PP' Manuel Beaumont
y Jess
Miguli2. Los filsofos son nu"ue cle primero de I'ilosofa
y no han
hecho el Novi ci ado.
2. La Cotntmia'f U
sus actit:iclades'--Los
coristas asisten a los
cursos teolgicos o'.
imparten en la Facrrltaci cle Teologa rrsan Vi-
cent eFer r er l . Losnovi ci ost ambi nasi st enaal gunacl asedecar ct er
formativo. Algttnos coristas realizan algttnos trabajos de promocin
social
y catequesis
en un balrio
pobre ct'cano a la Casa llamado Mar-
chaclella. I'r. Alberto Molina ejerce su diaconaclo
en la Parroqttia
de
San ,Ios. f,os novicjr-"i"r.""
ia enseanza
junlo con Fr._Toms Vlaz
enunbar r i ooegi t anos . " nl P' El i s eodaal os nov i c i os l ac l as edeHi s t o-
ri a cl e l a Orden. ni p..l os Qui ntana
da cl ases de Rel i gi n en eI col e-
gio <Madre sacramenio,,
y
"r
el Instituto. El P, Jesris Equisoain asimis-
mo da clases oe neiigion en e1 Instituto
y atiende la capilla de la Mar-
chaclella en los oomiiigos
y das festivos. Tambin los PP. Jess Eqrii-
soain
y
Quntana
"ti"Aut'
una capellana de las Terciarias Francisca-
nas . El P. J os Ant oni oGal i ndodaHi s t or ' i ade] aFi l os of aCont empo-
rnea y dar l a feoi ""a, en el segnndo semestre' en l a Facul tad <San
Vi c ent eFet l er r r ; t ambi ndac l as es del l i s t or i ac i el aCul t ur ay An-
tropol oga en el Col egi o <Madre Sacramentorr'
?1
3' vid'a de ta c,?:::nict,ud.-La
vida religio_sa
se cumple
con arre-
slo at ordo Domesticus
v ras c-nstI;;*1"".
r,o, nouirio!'son
objeto
cre una ronnacin
especiai
nor
prrfrru p..ivraeJr;.
;;;;;ismo
modo,
ros estudiantes
profesos_reciben
,ru ir*u"in
especiar por
iarte de su
respectivo p'
Maestro
-rrio^
orrrtan;;,';;".
los sacerdoiur
u ra casa
t'ornran
palte
del
:1,,:T
torrnntr,
uipeciatnlunte,
el
p.
nriol y
tos
dos
pp'
Maestros'
En esta
casa se ti"rr"'_u'
cuidado
especial
en cuanto
a Ia convivencia
y
a1m.on3
r.at"rru.l
la oracin
en comn.
n,"lu
::il';*"9:',:*;
le
fJ.--";1*"ilrT;a
sa,a pe
,,'.*
"t"iiti|;o
::,"jt;#:,
ff ;ff:1:u
o"1 a consesuir
ras escri_
uempo
se liquidar
t
-k
"rn:lh,inxj:-j,ii.l$jfd
; ;:"J:
jJj::
p'
Jos
AnroNro
Garruoo
Jss
EQUrsoam
p.
Errsno
LusnrRrre
72
f )
I NFORME ANUAL DEL COLEGI O AGUSTI NI ANO
DE MADRI D
Mrnnnsnos oe la ConnuNlnl
P. Jess El i zari , Superi or; P. Ri cardo de Len, Vi ce-Superi or;
Pp. Andrs san Martn, Eduardo Razquin, Pedro zahalza, Jess Villa-
nueva, Fl i xRemn, JosM. ' El a, Lui sM. ' Hur t ado, Angel M' " ZaYnl -
za, Javiet Otn, Pedro Oneca, Germn Abaurrea, Javier Aylln, Jaime
Beramencli, Jos Luis
tJfiiza, Ilermano Vicente Ptez, Herrnano C'
Ral Alzueta.
Es nuevo en esta comunidacl eI P. Pedro zabalza, anteriormente de
la Provincia de Nuestra Seora de la Candelal'ia
y que en septiembre
al incorporarse a la consolacin vino a residir a esta comunidad
EI Hermano sal siski Bethancourt dejcl esta comunidad trasla-
dndose a su nueva residencia de Panam en el mes de marzo'
Acrrvrnan tn r ColruuloRl
En general toclos los miembros de la comunidad estn tlabajando
en el colegio como profesores y coordinadores cle curso y de reas. El
P. Javier Aylln cursa en la Facultad. de Filosofa y Letras el 5." curso
en la Seccin de Histoia. Los FP. Jos Luis Urriza y RaI Alztteta cur-
san 3.o cl e Magi steri o en l a Secci n de C. Soci al es.
La actividacl cle esta Comunidad se realiza casi totalmente dentro
del marco del colegio, con los ahrmnos y paclres de los alumnos.
como actividades, un poco fuera cle las ord-inalias, conviene des-
t acar :
-
Las fi estas del col egi o, como das de convi venci a con l os padres
de l os al umnos.
-
Actuaciones musicales, como glalracin de un disco, conclll'sos
de Vi l l anci cos, concursos mnsi cal es, y l a gran vel ad"a fi n de cul so.
-Dos
tandas de carnltamentos-convivencia
en eI tnes cie
jttlio.
-
Acti vi dacl es deporti vas, como l os
j uegos escol al es'
-
Curso de Teol oga Para
adul tos.
-
Acti vi dades con el
Profesorado.
como acti vi ci ades fuera del mbi to col egi al podanl os cl estacar:
-
La ayuda como capellanes al Colegio de Ia Ptrreza de Mara y a
la residencia de enfermas Beata Mariana
--
Unos campamentos en
de Torrente.
-
Asi stenci a a cursi l l os y
--
Ayucla circunstancial a
l ml ni dad rel i gi osa.
Sos para nuestros estudiantes de Sos y
conferencias de promocin pedaggica.
la Panoquia del lugar y a alguna Co-
Osnas NTTEVAS rw rr Corpcro
En agosto de 1973 se comenz la lltirna fase de constl'uccin del
Col egi o. El edi fi ci o nl l evo comprende:
.,
-
Cinco aulas para preescolar.
-
Un sal n-capi l l a.
-
Sala de
juegos y cafetera.
-
Una pl anta dedi cada al C. O. U.
La obra fue entregada oficiahnente
de un cordialsiilo anrbiente.
Onno Doi ur sl i ( r r s
y
su nneuzncl , 1
habitualmente, sin
lrrecisar
la periodicidad, pues
circunstancias comunitarias, reuniones cle Comu-
y bi bl i oteca.
en el mes de diciembre, dentro
Esta Comunidad revis al
itrirrr:ipio
del curso acadmico 1973-74, el
Ordo Dontest.i cus, el abol acl o en ei curso anteri or, y creyendo qrl e en
l se manifestalran claranrente los objetivos y ordenacin cle esta Co-
muni dad, rati fi c di cho Orl o Dotnesti ctLs.
La Cornuniclad ha sido rns o rllenos fiel a dicho ordenamiento:
-
I{a tlabajado en el afianzamienl,o de nuestt'a Comunidad, y cree-
mos qri e, en l neas general es, mrestra convi venci a es sana, habi endo
rnejoraclo mucho respecto al ao anterior.
-
f,65 r'eligiosos han tenido faciliciacl para su promocin personal.
--
Se ha tlabajado en la cor-]vivencia educativa de cara al profeso-
rado, nn tanto l esrl uetrraj ada en el crrrso 19?2-1973 debi do a rrna huel -
ga y ciertos destrriclos. AI finalizar eI cnrso anterior el arnbiente enlre
Comuni dad y profesorado el a agradabl e, como l o es en estos mo-
rnentos.
-
En estos momentos se est planificando el deparlamento de
ori entaci n l el i gi osa para programar toda l a l abor pastoral de esta
Comuni dad.
--
Drnante la Sernana Santa esta Comunidacl realiz los ejercicios
espil'iluales.
-
lll crrmplirniento exteror de los actos de comunidad dialios re-
ligiosos han mejorado respecto al ao anterior, pero con srs defi-
cl encl as,
--
Se han teni do
depende de muchas
ni dad.
N A
-
Dttrante
el mes de
junio el P' General
hizo Ia Visita
Cannica'
intentando
realizar
ras isposiciones
clue oficialmente
orden'
Esta Comunidacl
no
puede *"^"o3^3t"
Lnviar
un saludo
a todos
ros hermanos
en cristJ
j-
en san agu"tin,
evando
"y -?ll:"
aI Alt-
simo
para qtte el
""ni"itt'
de-'enovacion
sea eticaz en nuestra
Provincia
.i" tu bott*otacin Y
orden'
Jos Mrnl Euzanr
P. E' R'rzQurrc
P. Frrx R,rnrN
' D
I NFORME ANUAL DE LA PARROQUI A DE VALENCI A
La Parroquia nos frre concedida en contrato firmado el da 5 de
noviembre de 1970. Est situada en la parte suroeste de la ciudad.. En
un principio
tena solamente unos seiscientos habitantes. Hoy est do-
blada. EI ritmo de construccin es ur'poco lento, debicro a los propie-
tarios del terreno que es huerta y tambin a ros continuos cambios de
proyecto que hace el Ayuntamiento,sobre
esta zona.
Frsonome socrAl
La mayora de nuestros feligreses son emigrantes, principalmente
de cuenca y Albacete. casi tocros son propietarioi
ae ra viviencra, aunque
la estn pagand-o.
Hasta ahora ros que vivan por esta
parroquia
eran
administrativos, pequeos
comercios y pequiras
empresas. obreros
eran muy pocos. pero
los que van viniendo a ocrlpar nuevos bloques
son casi todas l as fami l i as obreras.
Frsowoua rruMANA
son tratables y buenas personas.
Nos reciben en sus casas.
pero
difciles de organizarse en una labor aunque slo sea por inters del
barrio. Hemos pulsado
la opinin cle varios para hacei una comuni-
dad de vecinos que
se preocupe
cle los problemas
de nrbanismo, auto_
buses, escuelas, etc. y se evaclen.
Frsowoue cRISTIANA
si no hay una ecr'cacin humana, difcilmente puede
hater una vi-
vencia de fe.
practicantes,
no digo si rutinario,
o ,o, aor, _ry
llocos.
NurLsrno TRABAJo
un tanto a sarto de lnata. Hemos hecho hincapi en ana ape'tlrra
haci a tocl os. Hernos te' i do fal l os bastante notabres.
y
no me refi e' o
76
a los mtodos
que hayamos
empleado'
sino a que en algunos
aspectos
no se ha hecho nada'
OncaNrzl crN
oE rnesl o
De car.a al trabajo fuera de ra
parroquia, ms o menos hay una or-
go""i0" : estudios,
atencin
^
:.:l:.?t:t:-"1:
t'3Hilillj'?l?'";,1Jil;:;;y:i:.llll"1;i:*i*:;"i11f
""Ji'li'ffiJ;'ii;?i';
;;;;;;;:: y'.
'l::::f;.,"*
'u primera
quin.
;;"#;;''p'tu"J"mos
quede todo nlaniricado'
-^ r. . . ' , o t rqhn. ' i ado. Se han hecl ro
"l;
";;;;q:"i'"-"i'
q""'o se hava trabajado'
algunas cosas.
Ecool ra Pr l s PRnnoQura
La economa
de ra
parroquia es muy
precaria. Naturalmente'
si no
hay vivencia de fe"' La Parroquia
no cobi'a nada
por nacla' De ntrestro
dinero, en algunas ocasiones'
disponemos
para pagal cualquier
cosa
de la Parroquia'
Locnrss
Tenemos
en alquiler ttn local
para capilla' Y otro'ms
para saln'
En este saln se #;;;r;;
uig.r" *""te:
cuarenta
sillas v
diez mesas
de railite
que 1o ha pagado una senora del centro de la ciuclacl' Y luego
la constancia
cle algunos
jvenes clue han ido consiguiendo
algunos
*,r"lrf"* de liquiclacin
y lo han ido acomodando'
Vroe Rur.rcros,q
La vida no se pttede medir' EI Evangelio
lrabla de ftt.tt-os"'
Si por vt.ia reliiJ'ru-""tlu"Oe
lalrrctica
c1e las Constitttciones
t"t"rlt"l,;
oracin
comn, con altibajos,
pero se h,ace.. Rez,o rle L**des
y vsperas,
in*uo"t"trrut"-
"tptts. de comer' Ms tarde no nos
po-
dramos
reunir' a"to
qr're Larrcles es por la maana' a las siete
y
vei nte.
2. Vida comitn' Aqu todo es comn' La convivencia
existe
y no
apleciamos
A"
"o']u'Ot'
nlu" u' verdad
que pueden existir distintos
en-
foques en ta actuii'-'
tr" pastoral' Per esto no resta al <anima una
el cor tl num)) Y
no si go'
qq
3. Consagracin religiosa. En pobreza. S, se puecle medir y la po-
demos delnostrar. solamente sobrevivimos.
y
aunque la
robreza
no se
confunde con la economa, el espritu de pobreza
se demuestra con la
tranquiliriad en la escasez. obediencia: Todo el mundo obed.ece. Hace-
rnos mrestros coloquios y nos distribuimos el trabajo.
4. <Ordo domsti cus>, Lo tenemos y l o practi camos excepto. en
Ios si gui entes puntos: reti ro mensual .
y
l o expl i co: El ao pasacl o y el
anterior, nos reunamos de \ez en cuando las tres comunidades de
valencia. Este ao, no s por qu, no nos reunimos. ser por aquello
de la rnanzana... Al no hacer el retiro, tampoco el capLrrlo de revisin.
Tarnpoco curnplimos <el da librel presto en el Ordo.
5. Eucari sta. somos cl e l os rel i gi osos que cel ebramos l a Eucari s-
ta. Y no siemple por exigencias del pueblo cle Dios. ord.inariamente
concelebramos los das laborables.
Vrn posrrrce
como leligiosos y sacerdotes estamos aclu en orclen a la comuni<lacl
humana o cristiana. Y si no existe ni una ni otr.a, formarla. El punto cle
partida de nuestra accin apostlica es la pastoral rrisionera.
euien en-
tiencla un poco 1o que significa eso de pastoral misionera salrr el por-
qrr de su aplicacin y a qu comprornete.
Partilnos de una realidad socio-religiosa concreta. La mayor'a cle
nuestra fel i gresa es de <ahrvi nu. Han sal i do de su ti erra, donde se
les negaba el
1:an
y la sal.
y
no siemple la rglesia rocal supo clamar
por una j usti ci a.
Desyrechados contra l a mi sma, se han acornocl arl o
arlr con tocla carga de prejuicios
antieclesiales. No cligo antirreligiosos.
slo un tres por ciento expresan su fe en la asistencia a la Eurcar.ista
cl omi ni cal . El soci al -eatol i ci smo esl aol es ari n l rn peso qrre empuj a a
barrtizar sin compromiso, prirnelas
comuniones, matrimonios, etc.
En nuestra zona, es real i dad l o que di j o el
p.
Ll anos: rrEspaa no
es pas de misin, es pas de larbecho.r Ante esta sitr"racin preciica-
rros a cristo que respeta y ama 10s derechos humanos; a Dios qrle
lrol
sus profetas gri ta contra l a i nj usti ci a; el pl an cl e Di os sobre l a huma-
nidaci, el evangelio de las bienaventuranzas, la fraterniclacl universal,
etctel a. Ha produci do un efecto; que de nuestra Eucari sta se han
marchado los que tenan que marcharse.
y
van viniencl0 otr.rs.
Tenemos como meta de nuestro quehacer, la fonnacin de comrrni-
dacles cristianas. Para ello existen grupos de fe, y para llamarlo de
alguna manera, catecumenad.o cte adultos. Los sacerdotes solamente
convocamos las reuniones de la Eucarista. Las otras las organizan
l os no sacerdotes. Este ao ya hemos supri mi cl o <el dal de l a p' i -
lnera colrunin. r,a catequesis se imparte a los nios.
pero
su primera
comunin la harn en acluella misa clonde sus paclres participan.
y si
78
nopar t i ci panen. ni nguna?EI I os' sl oel l os' t i enenl apal abt ' a' Ni vest i -
rlitos de novia nl
"""*"lt'
rodo eo les viene
grande'
A nadie
puede i"t;;;;;;;ntos
autl'ot
it"v
""
esta Parroqttia'
ni
comuniones
anuales,
"ni"ita";'
;
""1]:11;;
auien 1'rtteda
permitirse
el
ilil ;;;;;
pastoral su"'ametttul'
estttpendamente'
Ant el asposi l r l es; ; ; ; i " ; " * uoi " t uat r r asnuevas' cont est o: Es
simplement"
r"0"'"t-tu'i'
t"to= caminos
que nunca delrieron
ocultarse'
Ecoworre
on r-a PnnnoQure
La economa
de la comunidad
q""9.a,1'":t^?.11L,3"^!t'i"i?l1t
#:
-"H.i:i1""T;"olJ"'l#ffi
;*'i"",'9:ti,::."",:H1,:tli"^l;l"tl;f;
f i*lii"t':H"r;'ru*ii""t"'s3l"l^r-'-Jjj*:tr]':f
:"^i#ilffi
:
La Parroqui a
tl ene l os brLrrsrrt"' t*""-nu.rtts
normal es
de cual qui er
" r*ur"tt
12.000
pesetas
{ l t"so ]91-:^..-.,-roc ra nol ecta. Cuarenta cle locales:
rz'uutl
p"tll']".,'r,nn*:-";"tr-
,i"nuuate.
cle colecta' cuarenta
i u*pfo. Los i ngresos
son: 2' 880
pesetas.l t,*^-r^
nnn
pl
resul tado total
ilt1i";l'?.i'iL-T:,:"J#;':i*:::::'*f ::':,:?1,,:lresuttadototar uu"'i5u
i"*""?i'.
-, n' J'* Lxtr aor dinarias
t:"t 1t"*:'
iff :.::'i'#,1'i"i?;H"";;ffi l3::1".ilill"::13#l:':'X:
",#,TJ,X1'-:i"J'd":'J:#H'{X'-1"]:**;::1.i-J""'13:;f
3""'il-:.,.7
l,,T"l'ili;,,lii1:i::1""""H,'::1i'""'i1*r::.::q*,"*il"ff
'1i:.1i:
una Parroqura
y sus sauuruu!\'r"' ""
--
,; otgrttru
comuniclad? Existe
cotrtesto
: ,Es
que nos han
"3".ot9ud^o^.^1r^'^
a hq nreoc'uado de la
::;'::n""1i:#:",1'HJ;'i,"*iJ1"'punon
se ha
preocttpado
de la
torrnacin
cle conrunidades?
P. Cnnros
M.' DE Sarveoon
Rrr,crN DE Los Rl l -rcl osos
P. Carl os M.^ Sal vacl ol
Borbi ri '
P. Jos Al ana l ri arte'
R. Rogetio Berstegui
Zubira'
Ifurante
eI ao fsi+ no se ha procluciclo ningirn
canrbio
ell esta
Comuni dad. --
Val enci a,,
31 cl e cl i ci embre
de 1974'
Rocnuo Bansrucur
Jos Anenn
Cenros
M' " r' E Sl val on
r 7q
I NFORME
ANUAL DE LA PARROQUI A
DE BENI GANI M
1' Rel i gi osos qne actuarmente
resi den en esta casa: Agust,n Lpez,
Eduardo Maestrojun,
Jorge Bona y Felipe Sada.
Hasta er rnes de octubre, resida aclui t
p.
Flix
prez,
qrre f'e cres-
tinado a Lequeitio, como capelln Oe las Agustinas.
2. Nuestra comunidad
est al frente de la
par.oquia
totar det
pueblo, que
cuenta con rnos 4.800 habiiantes. Actividades ligadas pre-
ferenternente
al trabajo de la misma.
culto religioso br'lante, ya que en ras misas, sobre todo, actan
todos l os rel i gi osos, como cel eb.ante,
organi sta, al mi crfono...
Mi ni steri o sacramentar:
Bauti smo, todos ]os meses se ti enen bal rti -
zos comunital'ios. preparndoros
antes con unas charlas para ros padres
y padrinos.
Catequesis
a nivel parroquial
extraescola.,
Vu
q.r" un fa
escuela creemos se da bien y con inters por parte
d; i;s maestros,
la enseanza religiosa..
No ostante, ra presencia
de nosotros argunas
veces por ra escuera viene bien. Hay que tener en
"uerrta
qu" los ho_
rarios escolares, hoy, no permiten
cremasiado pocler
entrar uno a ras
cl ases y habl ar, como en al gunos ti empos se haca...
La_.catequesis pll?
muchachos q,," rru' ter.minado la escuela es
muy difcil o imposibre,
debido u q.,L
uun a trabajar y estudia' f'era
y se meten en un arnbiente que no facilita en fonna
"t*i*"
el porier.
convocarl os.
Darnos una catequesis
a nivei de grupos rnuy peqneos
con algunas
charlas peridicas.
unos grupor
*iy reoucioos
d chicos y chicas,
que hasta ahora formaban parle
clet mtvimiento junior.
IIay otro gr^upo
reduci do
de chi cos y chi cai , que urtn en el movi rni ento
scoz, con l os
qtre
tenemos tambin un contacto personal, y alguna charla.
r{ay otro grupo de jvenes,
en er senticro autntco de Ia palabra,
que han hecho cursi'os de cristiandad y co' ros qu-e semanarme,nte
convivimos
en la reunin cle grupo.
Ya, para Inayores' atenciemos
semanarrrente
a varios g'irpos
cte
rnuJeres, en reuniones
de grupo, que
se co'rrrometu"
"tiru
vioa y anr-
tnan l a Parroqui a... por
otra parte,,n grupo
nrl mel ,oso cl e hornbres,
co1l .su' euni n
de grupo,
tratando
de compar.ti r
l a vi rra, y a l a vez e11-
sendoles
a vivit' y entenrie'
el Evangelio. rambin
so' el alma rie
l a Parroqui a.
I.a A<lo.acin
Noctu''a c'enta con Lrn gr.'po peqtieiro
cre jvenes,
y otros mayo' es, con l os que podemos
conta. ta' rbi n. Aunrre ra ver_
BO
ctad es que esta asociacin no vibra muclto, cluiz debido a su forma
c1e set un tanto anticuacla
y cle poco compromiso'
Tenemos un grupo cle chicos y chicas
jvenes qrte nos ayudan en la
cateqttesis semanal a los nios que se
preparan para la primera co-
muni n.
Los ent,i erl os l os cel ebramos sol emnemente
y aprovechamos
para
l ac at eqr t c s ' s , y aquev i enebas t ant egent equec l eot r af or t nanov i el r e.
Par al as l l oc ] as t et . l emos unCur s i l l opr emat r i moni al a] aopar a
todos l cs
j venes que se pl ' epal an al matri moni o'
.A,l grl nas veces, se dan charl as para muj eres,
pal a j venes' para todos
en getl eral , aunque l a asi stenci a s bastante escasa; no hay i nters
por
fotrnarse.
Var i a. - . I eat r o: I acecosadet l naoquel r emoscomenzado, yenun
plincipio hemos tenido que intervenir clirectamente en nrrsica' cantos
y OemUs... Ahora ya l l evarnos tl l l a acti tud ms bi en reservada
para
que el l os acten
por s sol os. Fero si empre cuentan con nuestra
pre-
sencia y nimo, clttiz tnenos de lo qtte ellos
qttisielan'
Tenemos al gunas r et r ni ones al aoc onl os padr es c ] . el os ni os de
pri mera comuni n. Con l os catequi stas, etc'
Hay ltna Junta de Critas, con la qtte convivimos de vez en cuando
y t,ratamos asuntos del Puebl o.
La capellana de las Agttslinas nos cla trabajo y las atendelnos mrlv
bi en. Tambi n l as Hi ' i as d l a Ca' i dad, a l as que sol emos dar charl as
y
demi s.
A l os prtebl os veci nos, vamos con ci erta frecuenci a a ayrrdarl es en
el tratraj o
parrotl ui al ; dando charl as, etc'
Asimismo, cle vez en cuando algirn Padle va a dar ejercicios o tri'
duos o novenas a Cornuni cl ades de rel i gi osas o Col egi os'
Enl osCr r r si l l osdeCr i st i andadest amosbast ant emet i dosycol abo.
ramos en tocl a l a zona, parti ci pando en secretari ados,
g*rupos, etc.
Hayot r osmt t chost r abaj osdedespacho, enf er mos, f ami l i as, di r ec.
ci n esri l i tual ... cl ue nos absorbe e1 ti empo'
Vi cta rel i gi osa: Medi taci n di ari a en Comuni dad, a l a mafrana'
Laucles. Hora cannica del oficio divino, en comunidad. Visita al san-
tsi mo di al i a, en comuni dad.
Observanci a regul ar: Los horari os no van del todo bi en' debi do en
parte al t.rabajo
parrocluial, ya que sobre todo a la noche no est'a'
-o=
"r,
comunidad demasiado. Trabajamos
por formar autntica co-
munidad, basada no en el horario
y en el cumplimiento de la ley, sino
ant et odo, enel amor , c ompr ens i n, di l ogoy s i nc er i daddev i daque
nos haga abri rnos tal cual somos. Descl e l ttego, estamos l ej os de ese
pl opsi to.
-
Tenemos reuniones de la comunidad, en las que revisamos nues-
tro trabajo, comentamos
y planeamos nuestra vida'
B1
rqt$x;'"nffi
'^{:u[::
T: : Ji" rlHH"
s
?,,***
I
empezara
ti rar,
oi -"i
urgentes'
;;;;;,
que
parece
que -,,^*.- i
;1:$E**-tr"*x*fi1fifififfi
/
",;j
;"'i3"4#:l#rtffrxi'
rkx;*::d,;,,:1,i1:j
",*
I
I
I
t

I
ll
,
a
I
f

t
I
f'
t,
$
I NFORME ANUAL DE BOCAS DEL TORO
Rnr,acrN DE Los Rcrrctosos
I)uranl,e este ao no ha habicio cambio alguno en relacin con los
Religiosos residentes en este pttesto cle Misin. Jutrtrurente con el
Prel acl o, Mons. Jos Agustn Ganuza, han convi vi do l os Padres Javi er
Rocl ri go e Ignaci o Cal ahorra.
Vrne nnl rcrosA, ACTTvTDADES
En el rl ti mo i nfol rne tri enal envi ado a l a Curi a Provi nci al con fe-
cha B de
julio
del presente ao se expuso con suficiente expansin y
detal l e l as acti vi dades de l os Rel i gi osos, vi da rel i gi osa, observanci a re-
gl rl ar, etc. Juzgamos i nnecesari o repeti r l os mi smos conceptos trata-
dos en el reci ente i nforme anteri or ya que abarca casi todo el ao 1973.
Cosns NoTABLES
Como cosas notables ocurridas durante el ao sealaremos alettnas
ms irnportantes.
El P. Javi er Rodri go asi sti en Guatemal a a un Curso de Renova-
ci n Pastoral , di ctado por eI IPLA i ti nerante del 7 cl e enero al 21 de
febrero. Al mi smo asi sti eron vari os de mtestros Rel i gi osos de Centl o-
amrica y Panam. Todos queclaron muy satisfechos y contentos cle
haber podi do reai i zar di cho Curso.
Como Predicadol especial para la Semana Santa tuvimos al P. Jess
Casaj ti s, de l a Pal l oqui a de Changui nol a, qui en di ct tres charl as
l ral a
todo el pblico sobre la autenticidad de la vida cristiana yrara terminal
con una cel ebracl i n peni tenci al comuni tari a. Y como en aos anteri ol es
los cullos de toda la Semana se realizaron con esmero. solemnidad v
con buena asistencia de fieles.
Para cel ebrar el da de l a Patrona Nrrestra Seora del Cal men,
adems de l a traci i ci onal Novena preparatori a y l a mi sa sol ernne ci el
da, tttvimos una esplndida procesin martima. EI plimel airo de
nuestra l l egada a l a Mi si n, en 1964, se real i z por vez pri mera l a
procesi n con esta modal i dad. Por i nseguri dad de ti empo y otras di -
B2
o a
ficurtades
inherentes
a este acto se dej_de realizar
en aos posteriores. Ma"s este ao ras autorioaces'irroutitutus
y mrmicipales,
en un inten_
to
ror estirnnrar
-y
p'omover
ia vida de ra_ cornunidad
y atr.aer el tu-
'ismo
hacia ra isla, nos
"i-o-tl"'I-reanucla,
este estil de pr.ocesin y
ellos mismos
se- encargaron
de toclos los p'eparativos
que
demanda este acto como adomurlu
iu""u;
ll
l.Tacen,
conseguir
transpolte nara todos ros
nartig]ni:1":
9t
iu pio"uin,
etc. sl J"ip, y el mar
nos acompana'on
y Ia procesin
se lrev a cao
"on
i.ru,
col0rido,
::lfilt$3iJ"lfi:i:
,"u''io"-r,"u","
r"
patrona
e i, i,",,.qr,a
Nuestra
El cla de N' P' san.Agustn,
cumplea^os,
a ra vez, cler
prelaclo,
nos
reunrmos
rodos ros misine'os
";;:lu ."1i"
;; ;lil;;
celebramos con 'egocijo y
vercladera
hermanclal
lu ootu festiviclad
que
'os una.
De vspe.a y cle modo sorpresiu
JJ p-rurunt
Mons. lviurti'
Legarra, rltrien
se uni y pa_rticip
oL i, l"sria.de
sns antig.os
misioneros. por. ra ma' ana
tuvi rnos
una mi sa puru' "1
coregi o p".r.ro.u"i ' u' por
ta taroe
mi sa pri nci pal
con.asi s-tenci a
i "-"^i [1"3.
ms al regados
a ]a comuni _
m""l$i
la rnisa
vion''
ili.L.;
clirigi
",,ui"ri""u1.as
parabras
EI colegio parroquial
registr
este ao 'na Matrcura
de iB' alum-
nos'
corno ya
lo hemos serrarado
en otras ocasiones
est clasificado como colegio particula.,
ourrqr" ui orurrro
"r"*irl
el pago
de
todo
et
rer.sonal o:::ltl
"i;J"ur";
alsunas
;;;;;;;
segrares, y
#rlil:"
pequea
cuota pa'a gstos
dL materiares
y consel.vacin
clel
como
en aos anteri ores
para
el da de l a rnmacul acl a,
fec' a
cl e l a
mad'e
aqu en
panarn,
u.eiln.o;;;'u. grrroo
de 50 'ios para
la 'imera comunin' p"i*or^
u.;;;
empuno
en pr.epa'arlos
dndo-
les el vercracle'o
sentido
ou ru -oir;;;', por
la tarde
acompaaron en l a pl ocesi n
a l a i magen
o" ,I"_""ul ada.
Durante
el ao t:"T_g'"
.""iii"'i'"riiinuas
visitas cle ros
paclres
de
tos clems puesros
a"^,yJ:l;".
.;dla
Bocas para
clescansar y dis-
f' utar
de l as bel l as pl ayas
de-l a i sl ;;
;
por
s' puesto, para
l rasar un
cla con el Prelado
v'.u. rrur.,:r;;
Loca capitat.
Macl ns
EN EDI FrcI os
La
pa'roquia
cuenta,
aclems
cre la casa-,curar,
'n crub
parroquial amplio y
un convento
conrriai"'i
i-prio_
'ara Rerigiosos,
cioncre
.:'l Tn i?"n"J
:'i H f:::lf
; * u.' u^,, .r" I gi..
i u= i t
"
o.u r, t o.
La casa curar est
"n
uunu"
condiciones..
Levantada
solrre pilas-
tras de concreto,
tiene
dos.t
"n
;;il. El
tr,iso superior
contiene
las
halritaciones
para
los neligiso"
-riiu
a. saras de recreacin.
El piso
B4
inferior, adems de las dependencias de toda vivienda'
posee una ca-
pilla oratorio, despacho
y oficinas
parroquiales'
Aparte de las obras oi'dinarias de mantenimiento'
la principal me'
jora ha sido cerrar con bloques ornamentales la parte inferior de toda
iu
"ura,
el espacio vaco entre el suelo y el primer piso, que viene te-
niendo como metlo y medio. Tambin hubo
que rellenar con tierra
t piro, pues por las bundantes
y frecuentes lluvias' petmaneca inun-
aoo e agu silviendo rle criad.ero cle rnosquitos. con esta pequeha
obra la casa tra mejorado enolmemente
en su aspecto
y ahola ofrece
ttna sensacin de unidad y soliclez.
Et Cl t r bPar r oqui al est bast ant ecl et er i or ado. Tenemosel pr oyec-
t oc] edest r ' ui r l oyl evant ar l odeconcr et o. Sevi enenr eal i zandoal gunas
acti vi dades
para i r reunendo l os fondos necesal i os'
El convent oseenct r ent r ' abi en. Sehanhechoal gunasacomodaci o-
nes para sacar aul as y sal ones necesari os
para el Col egi o'
Oss;nnvI.IcrA REGULAR. Vrna nr Cotluwrnel
. I uzgamosqueenest aCasasehancumpl i dosat i sf act or i ament econ
las noimas,
postulados y criterios
que asegllran una buena observan-
cia regular de acuerdo con nttestras constituciones
renovadas
y de
conformidad con el tipo de trabajo
que se lleva en esta Parroquia'
Por la maana nay un tiemp sealado
para la oracin en comirn
en el oratori o de l a basa y por l a tarde tocl os l os Rel i gi osos asi sten
y participan en los actos de culto con el pueblo, santa misa y dems
jrclcios
piadosos acostumbrados en esta Parroquia. Ha existido
y
"*ist"
una verdadera vida de comuniciad, de tlnin fraternal de los
Religiosos entre s y con el Prelado.
Acrrvrnatns DE Los Rrrrcrosos
Podemos di v i di r el t r abaj odel aPar ' r oqui aendos r eas oz onas :
la cirrdacl y el cainpo. La ciudad es ateudida
princillalmente llor
el
Prroco, P. Javier Roclrig;o, y el campo por el Coadjutor, P' I'o"nacio
Crlaholra.
La citLclatl.-Ac1u, adems cle las oculaciones
y actividades
propias
de toci a Parroqui a,
preparaci n y arl mi ni straci n de sacramentos, aben.
ci n e enfermos, atequesi s, di recci n de grupos cari smti ccl s, despa-
cho. etc., la Parroquia aclministra totaimente el Asilo de Ancianos'
El Asi l ocl eAnci ar r ossehaf or ' madol nesper aci ament eyl r oypor hoy
eS lesponsable la Pl.elatura
ya qlle, sirr existir todava, el entonces
Pr el adoMons. Legar r api cl i ai Gobi er nounasubvenci nconel f i nde
crear un Asito
paia la provincia qtle no lo tena' Tom cuerpo en el
B5
ao 1969 y
desde 1g70 son de di eci ocrro
a vei nte ros anci anos que, per-
manente'rente,
residen
en esta rnstitucin.
Trabajan cuat'o seroras
fijas y la Parroquia,
con lu uv"ou-u
un g'upo
de Damas de ta cari_ dad, atiende y
administra
oillo-"iltro.
cuenta con una subvencin
del_Gotierno
y algunas ayudas espordicas.
La
parroquia
no 'ecib retrtrciOn
alguna por
este t'abajo, ya que
sus fondos son exiguos.
consideriutril.
".t"
trabajo como una obra social tnuy bien vista por ru
"o*u"i.rad
locat y corno un verdacie'o
testimonio
evanglico quu
"ottora
y conrirma
ra predicacin
der mensaje
de cristo'
.Es
tambin
,rna-
1r"u"t a positiva
ante el Gobierno
de la labor que
realiza la Iglesia
""
pi""*.
El
prroco
clicta tambin
clases ae Retigion y de Latn en Ia Esc'e-
Ia secundaria
der
-Gobierno,
pu."ini"rroo
un suerdo por las mismas.
Adems
de l a ayuda econmi pu.u
i o casa es un meoi o-cl e
l l egar a
l*::fJ:t
esrudiantil y pode*i"ltiu,
alguna ranor
fstoral enrre
Corno ya queda
dicho la
parroquia
tiene una Escuela parroquial
a nivel prima.io'
con cerca de doscientos
arumnos. n" ua*irristrada por
la comtmidad
de Religiosas r,aura"
" r"
parroquia.
Tres cle ellas dan clases en el colegio y dos atienden ta catequesis
de las Escueras .,bli-
cas' Totalmente gratuito,
el Gobierno-paga
a los maestros y subven_
ciona una
'equea.cantidad. putu ja.foJ
a" *urtur,r;;"
v t'es escorares'
Aclems
de otras ul"rr"ioi"r,
semanarmente
e'
prroco
les dirige una cerebracin
de h
;;l;;;;; la rglesia que
viene a suprir una de ras dos horas de Religin contemptaoas
en el
programa
oficial del Gobierno para
la
prilnar
El cotnpo'-Bajo,
esta denominacin
entendemos
una se'ie de co_ munidades
emprazadas
en isras, rriri"
^-"r
-u", u' iu l,riuo"
,,ur,.rnu rie chiriqu,
v D otros lugares' dentro
-de
la jurisdiccin
de ra
parro_
qui a'
son unas catorce,
todas di stantes
de l a ci udad de Bocas. El coacl _
j;llh"l.."Jlnacio,
es el encareaoo
d; arencrer air""i*
"uru" "o.
El rnico medio de transporte para
llegal
a ellas es por
mar. La Prelatura
riene su
",:1T"-11-":;
(p;
y cayuco)
con motor fuera de ontlul que
es *urr;rdu por
el prpiJmisionero,
p.
rgnacio.
Rotativamente
visita ertas
"o.rr'riuou.,
permaneciendo
en ellas algunos das, segn ras circunst""i;-;u
lugar, necesidad. y tiempo lo aconsejen.
Durante
su estancia
en cacra comunidad
visita ias Esclle_ las, prepara y admi'istra
ros sacram;;;;r,
celebra la Eucarista y reari- za re'niones
con ros vecinos potu
".t.roiu,
,ru"".iJui"Jl
il."u.
"or.'.,_
ciones y ayudarles
en todo to'que
* p"uO".
Es decir, principalmente
en estas comunidades
se orienta ra
pstoral
hacia una- accin libera_ dora y de promoci n
soci al de l as mi smas.
un medio muy eficaz de unir u lo.t riu*bros
de estas comunida-
des y de despe'tar
entre ellos u iaea e rrcomunicladu,
ha sido la cons-
B6
truccin de su propia capilla. Ya se han inaugurado dos y estn a
pttnto de terminarse tres ms de ellas. Todas las comunidades estn
muy interesadas en tener su propia capilla. Estamos convencidos de
que, al mismo tiempo que se construye el ternplo material se est edi-
ficando el verdadero templo espirituai, una comunidad de fe, culto y
arnor. Tiene distribuidas las comunidades de tal manela qtle, por lo
menos, se celebre la santa misa un domingo de cada mes.
Creemos que, por ahora, es todo lo que poclemos realizar, aunclue
siempre estamos alerta para descubrir nuevos caminos y cauces para
oue nuestra Pastoral sea ms actual v ms eticaz.
P. Jvr nn Roonr co. O. A. R.
o t
INFOBME
ANUAL
DE LA PARROQUIA
DE YAGI..IATE
Rnrncrru DE Los Rnrrcrosos
Durante
todo el ao cle rg74, en
y'aguate
han residido
ros
pp.
crtu
X?JtA#l;ffi:
r Jos Mara cir.-
ha habido-*r,"
cambio en
La CouNroAD y
sus AcrrvrDADES
La comunidad
de
yagrnte
est totalnente
volcada
al trabajo pas-
toral' Este es tan extens q.t"
upu.rua qneda
tiempo para
otras cosaii. El afe' cl e. a l a rnasa cl e fi ei es
v ut.i "i "or.nos.a
fornar.l ecueos
g*r- pos de vicla ms com'rometida,
podra
resumir
nuestr.a
"iiuiauo pu._
n;?L,:i"':,i,,i]r?Xlll"'
srupos'r
"-po"en:
catequistas,
Lesin de
otra actividao
myv, beneficiosa,
y que
nosotros
la vemos enmarca- da dent.o cle nues';ro trabajo pu.irull
es el trabajo cle reconstruir
el saln pa'r'oqrrial. pensumo"
q"
""".ii."
trabajo ser mucho ms efi- r:i ente a par.ti r
de su
tuesta en marcha.
Vrnn nnl rcrosl .
OtseRvANcrA
REGULRn. Ono DoMESTrcus
Irlos par'ece
cllre en este aspecto ilevamos
una vida normal.
En esta casa rivir'os
dos personas
y continuamente
una tiene que
estar fuera
--con
frecuencia
las dos- pur"
ut"rr.
n'estro trabaio.
Rusr,l unl DE LAS cosAs N0TADLES
ocuRRrDAs
En los pri'rero's
das cier mes de febrero
nos visit el
p.
Gener.al. Trmbin nos visit en julio
et
p.
.rams D. McGui'e,
actual ,,. Gene- ral, y entonces provincial
de San
"g";if; En el aspecto de aclquisiciones
para
ra casa, clebemos
anotar ra neverr y los abanicos que
se consigiero-n
en enero; el orrtener ra ayu- da de AD'ENTAT para
la compra" J"i sarari, colnpra q.e
se lrev a ca' o e' novi ernbre;
el terevi sot, q"u
"^i una
i nservi bre y qrre l o haba_
{}()
mos desechado definitivamente, lo consigui arreglar un amigo de la
Comunidad y ms o menos est funcionando.
De cala a la comunidad parroquial, se estn acabando las obras rle
reconstruccin de los locales quemados. Aqu debemos mencionar la
ayuda de MISEII,EOR (Alemania) y de la empresa AGROMAN (Espa-
a). Ha habido otras ayudas,
Ilero
stas fueron las ms sustanciosas.
Durante todo este ao hemos tratado de mentalizar a la gente sobre
el que ser cristiano supone algo ms que bautizarse. Hemos introdu-
cido nuevas normas o requisitos para el bautismo.
El grupo de catequistas, aunque pequeo, ya ha comenzaclo a dar
sus frutos. Y esperamos mucho en esta lnea.
B9
I NFORME ANUAL DE LA PARROQUI A DE SALCEDO
Al finalizar el ao 1974, la comunidad cle este ministerio de Sal-
cedo, en Repblica Dominicana, est formada por los siguientes Re-
l i gi osos: P. Jos Mara Arbel oa Ti ebas,
prroc
y superi or;
p.
Jos
Mara Lpez Mairal,
p.
Eugenio Gayarre Mayo,
p.
Flix Azcrate San
Martn.
De conformidad con el plan cle la Dicesis, la comunidad trabaja en
la catequizacin, como base pa.a la imprantacin de una autntica co-
muni dad cri sti ana.
En cuanto a la vida religiosa, observancia .egurar y ordo domesti-
cus, se han mantenido, al iguar que en aos anieriors, de acuerdo a
las caractersticas propias
cle este ministerio.
Como en aos anteriores, se ha atendido y trabajado, con gran
empeo y atencin, la Catequesis parroquial
de la ciuAaA y
"u*po,
y
lomas, la Legin de Mara, er cursiilo de cristianclad, eI i/Iovimiento
Fami l i ar cri sti ano, Ias Hi j as de Mari a y ra Juventud catl i ca.
AcowrectvirENTos
NoTASLES
En el mes de febrero, nos visita oficiarmente el R.
p.
General, Luis
Garayoa. Le acompaa su secretal.io, Marco Tulio Mega.
Da 5 de mayo: Un grupo
de j venes
pol i ti zarl os,
de l a oposi ci n,
toma el tempro parroquiar.
Fiden ra riberta de tos pruro, porticos.
Lo
retienen por
espacio cle tres das. Este hecho se geeraliza
en ros pue-
blos un poco glancles
de la Repblica.
30 de mayo: El seor Obi spo de l a Di cesi s, mons. Roque Adames,
confiere la misin de presidentes
de Asambrea a nueve caiequistas de
la Parroquia. Tambin les confiere la facnltad cle ad.rninistrar la Euca_
ri sta.
otros trece catequistas inician el perodo
cle preparacin,
tres aos,
para presidentes
de Asamblea.
cuatro de los presidentes
cre Asamblea, con misin, cornienzan cl
perodo
de pleparacin
hacia el Diaconado seglar.
En nuestro ternplo par.oquial
es orcrenaclo sacerdote,
lror Mons. Ro-
qu Admes, un hijo de esta
par.roquia.
se fo' man cuatro nuevos
praesi di a
Legi onari os en nuestras l omas.
u' buen nrmero de ferigreses comprometicros
se preparan
;;l;;
90
] ] al aSucompr ot r r i so' I ] oI ' medi odecur si l l osdeCr i st i andad, cur si l l os
fi"ialu" de Catequesis, Ejercicios Espirituales'
Unos veinticinco
jvenes hacen cursillos de vida'
Clauslrramos oficialmente el Airo Santo'
Se ol gani zan tres peregri naci ones ofi ci al es de l a Pal roqui a al san-
tnario de Nuestra Seora de la Altagracia en Higey'
Se registran cambios en la Comttnidacl' Salen, con diferentes des-
tinos, los PP. Manuel Gtttirrez
y Car'melo Urarte. Vienen a ocupal SUS
puestos los PP. Jos Mara Lpez Mairal y Eugenio Gayalre Mayo'
Se coloca enrejado de seguridad
y ornato en la puerta y ventanas
exteriores de la Casa Curial.
Se aclquiere un hermoso armario-biblioteca,
de muy buenas
pl'opol-
ciones, que colocamos en la sala de la Casa'
Se aclquiere
para la Parroqttia un buen
juego de ornamentos sa-
graclos: diez casullas y treinta estolas.
Por un boletn de
-san
Nicols, nos enteramos de 10s nombralnien-
tos del captulo General. De la Provincia no se nos dir nada hasta
enero, a travs de
gNoti ci asrr.
Nosl l egael comuni cadodedef unci ncl el osHel mar r os, t odosel l os
sacerdotes, simen Asensio suberbiola, Joaqun Gonzlez Prez, Gui-
llermo cebrin Beorlequi, Antonio sdaba Marn, Jests Manzanares
Ram r ez y l l onor at our r ut i aRec ar i ' Todos f t r er onanot ados enel
Libro de Defunciones d.e la casa, y por toclos se ofrecieron los sttfragios
ordenados Por
nuestras leYes.
Jos M." Ansnoa
Jos M.' Lpnz Marner.
EucrNro GaYannn
Frrx Azcnnrn
q 1
I NFORME
ANUAL
DE t A
MABI A
GORETTI ,
PARROQUI A
DE SANTA
DE GUATEMALA
Ao orr' cn
EI ao r974ha
sicio un ao difcil
ara tocro e' pas,
rlero, en especiar, para
ra crase pobre
como 'a nuestra, que est sufriendo
er latigazo ms ftrerte
de ra cri si s. el al to c"i o o" l os energti cos,
se aadi eron tos daros causacros por
er (coretazo))
d"l h;r;;;;-;;it;;'y
ra erupcin del volcn cre Fuego que,
con la exprrlsrn
de gran
canti'ad
de cenizas
U^*;".*, merm
considerableninte
las cosechas
de caf, algodn y
El
lrasado ao fue tambin
el ao cle ra portica.
se erigieron presi- dente y vicepresidelte
d9 u nup.-iniica,
orputados y atcarcfus.
Drrrante la camraa
erectoral,
t"uimo.
is;;i;;.
de ,os candidatos qrre,
desbor_ dantes de simpata y te promeru",
.i."oan
el voto ciudadano.
El mi_ tin ms nutriclo
ro tuvo el ,,putlu
?temitar,
,u""rat-rcionar,
que as:i'aba
a ra alcalda capitalina
u *"on en segundo
rugar entre 10s doce.candi datos
que
s" l nrarn
' i rul ".tra potti ca.
Fi nal i zaba
el ao con ras rel evantes
noti ci as
de ros secuestros
de dos conocidos
inclustriarg.,
p-
-1o"";;;
*" exiga crrantiosos
rescates, y el accidente
areo ae. titr, u" ui q"'"
Lurieron
veintids turistas
nor_ teamericanos
y tres triputanies g.,uirurt""or.
,"r,1:
liff;?
nacional,
""ai
r,"]ue.ieo,
encuadramos
nuestro in-
Ma.rons
nu te CoroNrR
El ao pasacl o
se i ni ci arou
dos i mportantes
obras en l a col oni a:
l a construccin
de una escuela y la cotoicin
de una amplia red. cle dis_ tri bucj n
de agua potabl e.
Pa' a i mpursar
Ia construcci n
de ' a escuel a, prestamos
er sal n parroquial
para
las reuniones
de los padres
a" t_iu"
li"",,rn corite especial encareado
de la obra. eunqtil*ios
vecinos clecan tener 'n te- rreno'
donado verbalmente por
uni se,ora,
el rvriniJ;;;;;"
Educa- cin no quera
const.uir
sin iener
""t",
ra escritura.
il;;". que
im- port.nar
a l a seora con vi si tas y vi si tas hasta qrre
consegui mos
que
legalizase Ia donacin'
Aho.a yu
uur-, muy aoetantaclos
ros irabajos
de l a escuel a. T' i ene un presupuesto
de ?S.000 dl al ,es.
o.)
con la ampliacin de la red de tuberas se est solucionando uno de
los problemas ms graves que tena la colonia, como er.a ]a escasez
de agua potable, especialmente en los meses de verano. La dificultad
est ahora, en que no todos los vecinos clisponen del dinero suficiente
pala introduci el agtia en sLlS casas. La Municipalidad
quiee sttpri-
rnir las pilas
1tblicas,
pero la gente se ollone.
Ananct.o DE LA rcLESrA
se ha hecho una general mejora de la iglesia parroqttial. con la va-
liosa ayuda de una feligrs cle San Judas que nos hlzo una clonacin
de n-ril cllales, pudimos colocar un cielo falso con planchas de durali-
ta sobre emparrillaclo de aluminio. Se transform totaltnente el presbi-
terio y se pint interior y exteriormente. Se ha procttraclo armouizar
l a senci l l ez, l a l i mpi eza y el buen gusi ,o. A un l ado de l a fachada, se
levant una torreta, en la que se colocaron las campanas
que hasta
entonces estaban en el patio de la casa ocupando intilmente lugar, ya
que nadie las oa.
Acrlrura rn mncnqot;nar'a
Durante eI ao ha funcionado, en el saln de la casa parroquial,
una academia de mecanografia. Con siete mquinas porttiles y en llas-
tante mal estado que nos prestaron las Religiosas de Ia Asuncin, pu-
dimos iniciar el cUrsO. Los alumnos, en vaios turnos, fueron numel'o-
sos. Se vino a cubrir una necesidad en Ia Colonia. Los estudiantes tienen
que llenar esta exigencia acudiendo a las academias del cenl,ro de la
ciudad, con prdida de tiempo y cle dinero en camionetas. Esto nos ha
impulsado a queler establecer una academia formal. El Ministerio nos
exige, adems de director, profesora graduada y local apropiado, un
mnimo de diez mquinas de oficina. Para esto necesitamos unos 3.000
dlares. con este fin hicimos una solicitud a Adveniat de Alemania.
Nos contestaron i nteresndose
por el proyecto y pi di endo ms deta-
l l es, as como el vi sto bueno del obi spo o de un supel i or. El seor'
Carclenal nos hizo una efusiva recomenclacin y esperamos, que en el
primer semestre cle este ao, se atienda nuestra solicitud. Por ahora
contamos con la primera mquina, donacla por el Banl< of America
de esta capi tal .
Movr Mr nNr o canr sur t co
Una i nteesarl te expei enci a ha si do, este ao, el movi mi ento cai s-
rntico. Se estableci en la Parroquia un grlrllo de oracin con jvenes
o a
cle am'os sexos. semanarmente
'os reunimos para
la oracin y la me_ clitacicn
de la parabra
de Dios. A;;rr"" no se rnanifiestan
mucho cier- tos cari smas,
se est nota' do,
"i .t-"i l rrurgo,
ci erta t' ansformaci n
en s's vidas y un fo'tarecimiento
en su fe.
-quisiraL;,r";
este grupo
fuese nn movimiento
base para
ii"ur
u otros rnuchos jvenes
cle la Pa'roquia,
especialme'te
a los
"u"uJituao",
a los q'e tienen problemas
con 'as drogas, con el alcohol o con i violencia.
n" oiil*bre
organi_ zamos una excu'sin
al vorcn
-de
Agua.
participa'on
ms cle cuarenta jvenes
y muchachas
cre ra cor"ia.- e.'nque el cansancio
fue grande
y no todos pudi mosl l egar
ar crter, que
est a una al tura de 3.?60 me- tl'os, los resultados
fueron
u.tup".rd;.
M0vrnrrnwto
!-aMtr,tRR
CRrstrno
flnos treinta matrimonios
de la
parroq*ia
pertenecen
actualmente
al Movimiento
Familiar
Cristiano.--qJ.r"urrrtmente
tienen sus reunio-
nes el1 pequellos grupos
y han participado
"r "n"r"rt-s
conyugates
en plano
archiciiocesano
o nacionar.
S' trabajo,
a,nque a veces un
trroco lento, ro consideramos
muy importante
ililil;n,rro,
nu n.ru
:t;i1"ff".*ejor-ar
directament,
iu ru*'ia,
tan necesitada
en nuestro
CoNrrnrr.qcroNES
EN re
pannoeure
El 18 de diciembre
el obisro aux'iar cle la archidicesis,
Mons. Ri_ carcro Ham, aclministr
"r
ru"to*urio
" u confirmacin
a
gB
adultos y j venes
de Ia Parroqui a.
La l gl "i u
i .aoorn
con cartel es y frases alnsivas
at acto. t",:.ji:l::,,
f" q*-pi,Oieron
entrar, par.ticiparon
de una forma rnrry actil]_:o:
11
"r*iOri_
U et canto. A tos confirmanctos
;",filiii;?l:,:;'..,"""ta
a Lrna serie oe prricas
"o'uG
v; cristiana
Orn, rs TNFoRMACTONES
Se cal cul a en unos 12. 000 l os habi t ant es
de l a Col oni a.
Ha a'mentaclo
consideratemente
i"-asi.turr.ia
a la rnisa crominicar.
Se nota un acercamiento
de fu
j"""nilrO
hacia la Iglesia.
, r,
:;"XX'rl?ffi
"ff":::t?:r
n : e atis*.,
r o o
;
pri
me r s
-C,n,nione
s,
94
P. Annri
Aroso
P. Jacr ur o
Ar r cnn
O R
| NFORMEANUALDELAPARRoQU| ADESANJUDAS
TADEO, DE GUATEMALA
Aspncto coMUNrrARro
LaComuni c l addees t aCas a, al c omenz ar el ao, es t abac ompt t es t a
por l os Rel i gi osos si gui entes: PP' Franci sco de Carl os' Wencesl ao l l ' ui z'
Sabino Garca de A' Andrs Martnez, Jess Vidaurreta
y el estudiante
tel ogo Fr. Angel Oj uel . A fi nal es del mes de
j uni o' eI P' Sabi no Gar-
cia a-jo la coinuniad,
pasando a trabajar a la diocsis norteameri-
cana cle CorPus Christi, Texas.
Por lo que lespecta a vicla religiosa, ollservancia
regular
y Ordo do-
mest i cus, est aC] or nuni dacl hahechoel esf uer zopor ct r mpl i r l omej or
posible, siempre teniendo en cuenta las circunstancias
de trabajo c1e
cada uno c1e los Religiosos' Se procura tener cada da la oracin en
comunidad, clos vecesl Las reuniones de revisin semanales;
asistencia
a reuniones del Clero
y de Religiosos, as como das de convivencia
peridica con los Helrnanos de las otras Casas'
Aspncro PASToRAL
procuramos mantener una atencin constante a las necesidacles
de nuestros fel i greses en todo senti do: mi sas, sacramentos,
cl espacho,
consultas. Diariamente tenemos misas,
por Ia maana' al medioda
y en Ia talde, de forma
que todos tengan ms oportunidad de satisfa-
cer sus necesidades espirituales
y sns cleberes cle pieclad para con vivos
y clifuntos. Los clas omingo, la asistencia a las seis misas es extra-
rclinaria,
y la participacin cle todos en el canto y las lectulas
y ora-
ciones, ,'to, u caaa vz ms satisfaccin,
por 1a espontaneidad' lo mis-
mo cle los mayores
que de los nios' Atlnque no somos lnuv amantes
de estacisticas,
por quello del triunfalismo, s podemos decir clue en
mlestfa
permanente tencin al confesionario, tenetnos trabajo en
abunr i anci ayel pr omedi odomi ni cal cl ecomuni onesest en1. 500.
Asi st i mosadi ar . i oal oser r f er mosdel } I ospi t al Bel l aAt r r or a. Lohi zo
el P. Car l os , has t a( l ues eenf er m, y des c l eent onc es l ohac eel P. . I es s .
Igrrahnente, lO hacenros cada vez que nos solicitan de cualquier lttgar'
I,ra esbo,
poclernos clecir con satisfaccin,
que en esta casa no hay
peTeza.
La catequesis parroquial
est orientada principalmente
a ros nios
que
van a recibir los sacramentos de la confesin, comrrnin y con_
firlnacin. Para otros grupos,
corabora con ra
parroquia
nuestra feri-
gresa
Julieta Avila de Becker, persona
muy activa y ferviente catIica.
Este ao, se e^carg e,
p.
Jess de preparar
a 30 ni os, comenzando
desde febrero, y el rltimo domingo o mayo fue ra
primera
comunin.
La ceretnonia, en Misa conceleblcla por los Fp. Jesrs y Carlos, y con
parti ci paci n
acti va cre cada uno cre l os ni os, resurt muy bri l l ante.
Quiz sta fue una de ras razones qre nos ayuda.on a vencer e, nues-
ti'as gentes
el preiuicio
en contra cl las celebraciones
en g.upo.
Resur-
t un xito en todo sentido. T.vimos tmbin dos tandas de oo'fi'ma-
cin. La primera,
a mediacios de mayo, con veinte co'fir.mandos,
inclui_
da una seora convel .sa de l a Igl esi i
presbi teri ana;
y el gr' po nrayor,
<:on 35 confi''randos,
fue para
el iltimo domingo e oc"ture. se en-
t:arg de la cateq,esis de ambos grllpos,
er
p.
Jers. Tal como ro exige
l a Pastoral , en cada caso se atendi a ros padres de fami l i a, cl ndores
unas charlas de motivacin cie forma que se sientan parte importante
de. la celebracin, y acepten su parte
de responsabilidad,
como padres
cristianos. Aunque ra preparacin
'ara er matrimonio esi organizada,
en distintos centros de ra ciucrad, no por eso dejarnos de dar- una
orientacin
a cada pa'eja
de las muchas que pasan por
nuestra
parro-
quia
a casarse, pues por ro que
estarnos viendo, san Jucras es cle las
cle rnoda.
-
T'a
actividad pastoral
de los religiosos ha sido abunclante y varia-
rl a. Por una parte,
han parti ci paoo
en cursi l l os como di rectores espi ri -
trrales con el trabaio. que
esto conlleva, ros
pp.
wenceslao, Arrdr.s y
Jess. cada uno asi sti a dos cursi l l os. y
en esta mi sma l nea estn l as
Ultreyas semanales y_zonales,
a las que
asisten siempre, participando
con frecuencia
danrlo la charla y menJajes cle orientaciorr.
nt
p.
Andrs,
como asesor diocesano de encuentros de promocin juvenil
desarrolla
un' intensa rabor en slr campo. Ha participado
en uui'io, encuentros y
en el congreso Latinoamericano
en ueico. El
p.
Jess ha quedado
de asesor de encuentros cohyugales y ha participado
durante este ao
en diez encuent'os,
con un promedio
de diez mtr.irnonios.
Estos gru-
pos pasan
despus a ser der M. F. c., y a sus reuniones asiste tambin
el P' Jess, sobre todo a aquel l os
"tr' "
que
hay parej as
de ta
parro-
qnia'
Tambin funciona en nuestra
parroquia
ra comunidad carism-
t'ica, a cargo der
p.
Anclrs y Fr. Angel. su presencia
en ra colnunidacr
parroquial
ha siclo muy beneficiosa, como instrumento
de renovacin
espiritual.
96 o?
Rrsuurx DE AcrrvrDADES
Adems de todo lo citado anteriormente,
podemos resaltar corno
hechos rns sobresalientes:
celebracin solemne cle la Semana Santa'
con gl an parti ci paci n de l os fi el es en todos l os ofi ci os'
Cel ebr ac i n, enc onv i v enc i ac onnues t r os Her manos del as Cas as
cle Santa Fe y cie Totonicapn, de la fiesta cle N' P' San Agustn' Httbo
concelebracin
y nna revisin de nuestras actividades
y convivencia
fraterna.
I , af i est acl eSanJudasr est t l t nr uyt l r i l l ant e' Apesar deser ' d ar i e
trabaj o, hul l o rtna gran concurl enci a de fel i gl eses
y ami rros de l a
Parroquia. Despus e la misa concelebracl'a
por los sacerdotes de la
misma, pasamos al saln parrocluial, doncle las familias Becl<er-Avila-
Amado nos ofrecielon tln concirto instrumental' con la msica m:;
fi na y escogi da,
que l Len aun a l os ms exi gentes' Al fi nal hul l o bri n-
clis para chicos Y
grancles.
Las Pos ac l as nav i deas r es ul t ar onmuy al egr es . Par at al ef ec t o, el
p.
Jesrs prepar un coro infantit con treinta voces,
qtre llenartln de ale-
gra cacla una cle las casas en doncie se reciba la Posada'
La Fastorel a fue, una vez ms, vi stosa, al egre
y concurri da' El
xito, rotrrndo. Por su parte, el Comit femenino de Ia Farroquia sigtte
trabajando muy bien. Este ao organiz una gran kermesse' bingo
fami l i ar, barati l l o y un curso de coci na navi cl ea. Todo resul t exi toso
en concl,trrencia y en lo econmico.
No podemos decil' que haya necesiclades urgentes de mayor calibre'
Si empr ehay al gunos det al l es . Demoment o, t enemos unadeudac l t t e
qued a raiz de la construccin de Ia Casa y saln, que con la aporta-
cil.r de los feligreses se va amortizando lentamente. otro captulo es
er amueblado de la casa, clue aunque nueva tena pocas cosas. Tambin
estamos en vas de acomodar la sacrista, clonde se puedan guardar
crrr segttri dad y decenci a l as cosas.
Act ual ment e, el Comi t est empeacl oenpavi ment ar el par qr t eo
c1e l a i gl esi a. El presupuesto es de Q.
5' 000,00,
y ya han recaucl ado
2. 000, 00.
eirecla
para ms adelante
-Dios
dir cundo- la o'natnentacin
de ta i gl esi a. Necesi tamos btrenas i deas y"' al go ms'
No qr-risir'arrros
ltecar
cle optimistas ni rnucho mel-Ios de triunfalis-
tas, al dar nuestro lnforrne. Sabemos
qtte hay cosas clue se prteden y
deben rnejorar, y pol ah trataretnos de encauzal nltestros esfuetzos,
con l a avuda del Sei tor.
P. Jnss VrnRunRr
P. \,VnucnsrRo Rurz
P. Fnaucrsco on C.rnl os
P. Axons l \l l enrwaz
Fr. A.t{csr Ou.
I NFONME
ANUAL DEt GOLEGI O
SANI AGUSTI N
DE PANAMA
Venerabl e
Consej o provi nci al
PF. Agusti nos
Recol etos
Madrid
Venerabl e Consej o:
Teni endo en cuenta el ofi ci o
prot.
N. 173/74, me es grato
envi a' l es
el informe
anuar de este colegio san Agustn. A.nque qlliz
no sea
todo lo completo que
debiera r""tlo, *" p"r""u que podremos
incluir Ios
datos ms esenciares qtre
<rinformen,
debidamente
de tocro Io referente
a la marcha del Colegio y cle esta Comunidacl.
Pa.a seguir las indicaciones
del misrno oficio, he'ros elegido seguir
el orden y los puntos
en l enumerados:
1. Rnrrcrosos
euE RESTDEN EN Er. Corrcro
Sem Acusrl
P. Mi guel
pol i te
R., Rector.
P. Mi guel Barrena,
Vi cerrector.
P. Gonzal o Echegoyen.
P. Vi cente Col omo.
P. Jos Manuel Martnez.
P. Jos Mara Mendia.
P. Jess Osacar.
P. Francisco
Lopeandia.
P. Jos Mi guel Ans.
P. Fl anci sco
El i zal de.
P. Javi er l l tero.
P. Jos Lui s Lacrrnza.
P. Jesrs Javier Zoco.
Hno. Eusebio Lozano.
Hno.
paulino pererena.
Hno. Sal S. Betancourt.
Fr. Fernando
Sez cte Oier.
""#;:it3;,L,T:""'"
ao ha habido Ios sisuienres
carnbios
en er
rer-
El
p.
Domingo
Urtasun fue traslaclado
a Managua,
en tnarzo.
9B
EI Hertnano Sal lleg a Ia Comunidad a comienzos de abril'
El
p.
Corpus Lpez d Ciorclia fue trasladado volttnta'iarnente,
aes-
pus de renunciar a la Vice-Rectora, a Almit'ante, etl agosto'
2, Iu' onup soBRE LA Col ruwrol o Y sus ACTIvIDADES
La Comunidacl se dedica a la enseanza dentro del Colegio
y a
di v er s as obl as apos t I i c as dent r odel ac api t al y enl os bar r i os al eda.
os a l a caPi tal .
Desde luego, Ia primera obligacin de la Comunidad es la edrrca-
cin y formacin de los aluntnos que componen el Colegio
y que actttal-
ment el l eganc as i al os l . S00' Hay quel ec onoc er - l ac l edi c ac i npl er r a
de los Religiosos a esta tarea, a pesar de las clificultades clue conllevan
otras obl i gaci ones, como l a uni versi dad
y otl os mi ni steri os. El esfuel -
zo, el entusiasrno
y la vocacin a la formacin de los alumnos destaca
como virtud. exquisita
y principal de todos y cada ttno de los Religio-
sos que forman parte de la Comunidad del Colegio'
Aclems de los trabajos ordinarios de conserjer'a, Asesor'a Esliri-
tual, otras actividades espirituales..', so han tenido las convivencias
clurante tres das para los alumnos del II ciclo, siendo ellas de desta-
cacla importancia dentro de la formacin de los alutnnos'
La orientacin vocacional ocupa tambin buena pa}te del tiempo de
los alumnos clue van a obterter su diplOma al terminar el ao escolar'
El
p.
Lopeatrn ha dedicaclo bastante tiempo especial
para ayudarlos
en la, eleccin cle su carrera y de sus estudios.
Hay otras muchas actividades
que se llevan a cabo durante el ao
escolar.. tanto de orden formativo como de orden apostlico'
peIO en
orden a la brevedad tlatarenos de resumir las realizadas duranle el
presente ao.
De orden eclucacional se destaca eI Congreso de la Federacin de
Padres de Familia cle Colegios Cat]icos, e la cttal }a 1elresentacin
del Colegio tuvo una actuacin destacada.
tambin se podra mencionar la Semana Agustiniana, en la cual,
bajo ta organizacin
y entusiasmo c1e los graduandos, se llevaron a
cabo distintas activielacies
que tuvieron como centto los ejemplos de
San Agttstn y la formacin de los alumnos.
Otrbs acontecimientos importantes en la vida del Colegio, frtelott:
La liga interna de ftbol, el camlteonato intercolegial de voleyball, clue
s"
"ur
en nuestro gimnasio; Ios desfiles de las fiestas patlias, clonde
la banda y el batalln del Colegio cosech innumerables aplausos a lo
l argo de todo el desfi l e; l a fi esta de san Agnstn, cel ebrada con ntr-
*eiO"u concul'Iencia de padres de familia y alumnos y ex alumnos del
Col egi o; l a fi esta de l a macl re y l a Pri mera Comuni n de l os chi qui l l os,
q.,u invo su acostumbrada briliantez, y la clausura y distintas graclua-
99
clones
del coregio, donde se dieron cita todos ros amigos der colegio.
Dentro cle las actividades
rerigiosas que realiza y en tas cuares par-
ticipa la comuniclad,
conviene dstacar en este ao la celerracin
cre
la Asarnrrrea pasto'al
de ra ArquioiJcesis
de
panam,
corvocada
ror el
seor Arzobispo, y que retmida en distintas etapas, ir"g.i o culmrinar.se
a fi'ales de noviembre
con ra represent,acin
e nu"s'i.as parroquias
de San Jos y Ro Abaj o y l a Oel ' Col egi o.
co'ro ya
es tradicionar en nnestra comunidad
se sig'e ayudando
a los l'gares que
lo necesitan y convie.e clestacar nuestra ayuda cons_
tante a l a pobraci n
de veracru" y ul o barri ada de san sebasti n,
no
lejos der mismo coregio, clonde ei
p'
ivrenoa y el
p.
Lacunza lran des-
plegaclo
su celo altostlico
a lo largo cle todo el aho.
'rambin
se pre"sta
la ayuda qire
soricitan a ros fue'tes cle ra zona
del Canal, siendo el
p.
Bar.rlenu y
"t
e- Osacar, y antes ui lr. corp,,ru, to.
que
atendan celosamente
estos ministe'ios.
Tarnbin se atienden ras
capellanas
de las rnonjas, atendienclo
a nllestras parroqnias
de san
Jos y Ro Abaj o cuando l o pi den
o l o necesi tan.
En general,
la comuniclad desrliega s' celo apostlico
en todas ras
opot'tttnidades y ocasiones que tiene s' alcance, y muchas veces con
sacrificios
de tocla nclole.
La vida religiosa de ra comunirlad est resumicla
en su ordo do-
rnesticus, que
la Comunidad cumple a lo iargo del ao.
El resumen
de ras cosas notables ocurrids c.r.ante el presente
ao
se enva en apat'te especial.
3. Nrctsronps
ms uncnNrns
Al presente
no hay necesidades
ur.gen_tes en el Colegio, a no ser que
conside'ernos
necesidades
los gastos
rdinarios
o" -oitr,imiento
que
durante todos l os veranos o vacaci ones
se l revan
a cabo en el col egi o,
como pueden
se'' ra pintura,
revisado
de electricioud,
a- mobiriario,
etctera' Todo ei l o es necesari o
hacerl o durante estos' meses, pero
no
se trata de necesidades
extraorclinarias,
sino de gastos
oroinarios y
convenientes
de mantenimiento
del edificio.
Dentro de los planes
existent,es
descle er ao pasado
est ra cons_
t'uccin de ,n porche
de ent'ada un poco
ms amplio que salvaguarcle
a ros al umnos de ra Il uvi a cuando l l egan al col egi . l o-pl u' o.
rueron
confeccicnaclos pol
el arquitecto .lamls Durling.,-el
*i"r,f*
.r" hizo er
!,oleslo-'
y se haba pospuesto
hasta este aflo po' falta de presrurllesro.
Ya esr'n regramentados
todos perrnisos para
ernpezar
a 'reciiacros
cle
enefo.
Tambin es de sttnta imrortancia
la revisin y la terrni'acin
tanto
del gi ' rnasi o
corno cre ra capi rta cr.el coregi o. El ti empo i o.s ha i do dete-
riorando basta'te y estamos
esperando la visin de nn ar.quitecto pa,'a
1r ) 0
presentar los planos a realizar. como es obvio, siendo una obra bas-
iante grande, se puerle pensar en realizarla poco a poco y mediante al-
gn prstamo local.
Aparte de estos planes a corto plazo, no existen nrgencias en el
col egl o
por ahora. A l argo pl azo, se puede contat con l a constrttcci n
de Ia picina, siendo ese un proyecto acariciado desde tiempos atrs,
p"to q.t" se ha i do dej ando
pol ' su costo y por l as condi ci ones econ-
micas actuales un tanto conflictivas.
Nota.-Los puntos referentes a las cuentas y a la relacin de misas
y estipendios van tambin en otro apartado'
101
I NFOBME ANUAL DE LA CASA DE DAVI D (PANAMA)
Este ao no ha sido muy prcligo en acontecimientos clignos de
consi gnarl os pal a Ia hi stori a, como cosas notabl es y sobresal i entes.
Pero no podemos
menos de relatar algunos que consid.erarrros dignos
de consignarlos, curnpliendo con clisposiciones provinciales
de irltima
hor a.
Enero.-Del 20 ar 2b er cl ero de l a Di cesi s cl e Davi d, ve' aguas y
chitr, oon sus respectivos
prelados,
se reunieron en el seminario de
los Flanciscanos cle Borluete pala hacer los ejercicios anuales en los
que tamlrin participalon
nuestros Religiosos y cle los cuales vinieron
rnuv sati sfechos de l a actuaci n de l os sacerdotes que l os di ri gi er.on.
unos das antes, el
p.
Javi er sarz l es traba cl ado l os ej erci ci os a un
l-uen nunero de Religiosas F'anciscanas, Llnas 40, y algunas otras
comunidades, er1 el seminario rnencionado. En este rnismo mes vino el
P. Javiel Rod'io cle Bocas del To'o a descansar cle sus lalrores aJros-
tcllicas pot' unos ocho clas.
Felrrero.-El cla 2 IIeg el
p.
Fernancio rJrzaiz trasladaclo de Almi_
l .arf.e
(Bocas
cl el rol o) a esta Resi cl enci a
parroqui a
de Davi cl .
lln esta lnisma fecha hicielon los votos
perpetnos
cuatro Religio-
srs Flanciscanrs, qlre se los recibi la Maclre
provincial
y el seor
obispo lrllez, asisticlo por valios sacerdotes y Religiosos y con ass-
tencia de ,rn nrnrelo consiciel'able cle Fteligiosas de ctiversas comuni-
ciacles venidas de
panarn
y costa Rica, y una gran concurr.encia de
fieles. La ceremonia ftry mtry solemne y conmovedora.
En este mes nos visita'on ros
pp.
Gonzalo Frchegoyen, Jos l\4ar.a
Mendia, Jesris Barrena y Francisco Elizalde, q.t" aatbi"ron a Boquet,e
a pasar ocho di as cl e vacaci ones de descanso.
Ma'zo.-EI Mircoles de ceniza estrvo soremnizado, con un acto
renitencial en nuestra iglesia, con ptimos resultados en corfcllrlencia,
eu confesiones y comuniones, amn de la irnposicin cle la ceniza a rina
i nmensa muchedumore.
EI domi ngo 3 se i ni ci el Ao santo, con una peregri nac;i n
muy
numerosa al santuario clel cr'isl,o cle la Atalaya con glan fluto espiri-
tual . sl o de Davi cr no baj aron rl e mi l personas ras qi re asi sl ,i el .on.
En este mes turirnosi las visitas cie varios
padres
clc la cornunicird.
ent' e otros el P. Mi guel
pol i te,
cre vi no a presenci a' el
matr.i moni o de
un exal tunno cl el col egi o Srur Agustn; Mons. Ganuza y el
p.
rgnaci o
cal ahol ra, rl rre vi ni eron cl esde Bocas acompaados de i as autol .i dades
102
de la provincia en una excursin a pie hasta Boqttete' estudiando la
posibiliclad de una carretera Boqtlete-Bocas
clel Toro' Son dignos de
felicitacin
por ese acto de herosmo,
que ya era la segunda vez
que
I ohac an, pol ' c l i v el s as v as . Tambi nnos v i s i t ' ar onl os PP. I z c o, de
Changrrinol,
y Peclro MaLeo, de Almirante' Este itimo con los Padres
ci e Davi d, Javi er Sanz, Fel nando Urzai z
y Jos M' Lpez hi ci erorr nna
excursin al volcn del Barit, por una culiosidad'
y con gran satisfac-
ci n. El di a25 vi aj aron a Bocas del Toro tos PP. Fel nando
y Leopol do
Marqunez, este ltimo pala conocer la Prelatul'a,
pelo principalmente
par 4av i s i t at ' y c onv i v i r al gunos d as c onl os i ndi os Gt r ai m es del a
'lutiriOn
de Cnquitr. Se sintiO tan satisfecho de la excursin' clue se
haca l enguas de l as si mpatas
y trato amabl e de tos i ndi o;. Las pena-
l i cl acl es Ol targo vi aj e, no l e arredraron l o ms mni mo'
Alril._En este rries no hay ms cligno de contar', sino que la sema-
na Santa se celebr en nttestia Iglesia con e>ltraorclinaia sglemni'dacl'
con mucha concurrenci a de fi el es a tocl os l os actos; mrtcha confesi n
y comuni ones, l as pl ocesi ones de Ramos y R' esurrecci n'
muy organi -
laaas y co'curriclas; la riel Silencio c1e slo hombres, de nttestt'a lgle-
s i aal aCa| ec l r al , y l adel Sant oSepul c r oenc ol abor . ac i nc ot l l aCat e-
cl ral , extraordi nari as, monstrttosas.
Mayo.-Poco o nacla que consignar, sino es que al P' Leopoldo le
repiti el ataqtte de erisipela a la pierna, aunqLle ms benigno
que otras
u..u,
y el viaje del P. Jos Mara Lpez cle vacaciones a Espaua' que
sati ei 28, para tomal el avin de Iberia el dia li0'
Junio.-El da 16 y con la colaboracin cle las Pattrocr'tias de la
ci udad, se cel ebt. ta
ran
ci ta eucarsti ca en el estadi o <' Ires de l To-
viembreD con una misa concelebracla de Mons. Nriez y tlece sacerdotes
yconl aasi st enci adel asaut or i dadesci vi l esyl osdi ver sosmovi mi ent os
ietigioso-secnlares
y una concurrencia de fieles
que no l:ajara de
l os 3.000. En resumen,
que resul t
grancl i osa l a cel el l raci n del Aho
Srnto de ia Reconciliacin.
Il n este mes tuvi mos l as vi si tas tl e tos PP. Izco y Pri eLo, y de Mon-
s eor Mar . t nLegar . r ay s us ec r et ar i o, Car l os c l el Bt t r go. El 30v i aj a
panam
el P. Javi er Sanz, a vari aS di l i genci as, cl e donde regres el 5 de
j ul i o. El 15 de este mi smo rnes se ftte el P. Leopol do a sus vacaci tl nes
quinquenales a Espaa. Regr.es el 5 de noviembre rnny auimado
y lle-
no energa, a pesar de sus ochenta y dos aos, para scgr-rir traba-
janclo por
"t
l'i"'' tle las almas. El Pad're Superior, Antonio Zufa, tuvo
ia gatanteria de ir a Panam a traerlo a David, colno la tuvieron los
pp.
Javi er y Fernand.o, Il evndol o a Panatn en el carro de l a casa.
Los cur'sillos
prematrimoniales, requisito
que se les exige a los no-
vios de la cirldad.,
para poder casarse eclesisticarnente, se tienen en
nnestlo saln parroqttial cacla tres meses. El riltimo de este ao se tttro
en l os rl ti mos das de este mes, o sea cl el 25 al 30, con una asi steuci a
rie veinticinco
parejas de novios. A1 final, se les entrega un diploma
que
103
deben presentarlo al Prroco de la iglesia donde se vayan a casar. Estos
cursillos se celelrran en los meses de febrero, junio, agosto y nom-
viembre cle cada ao. As mismo 1<;s primeros y segtmdos domingos
de cada mes se les dan unas charlas prebautismales a los padres de
los lrios que quieren lantizar. Los batttismos se administran los pri-
nteros y terceros domingos de cada mes, salvo que los presenten uruy
enfermos.
A los diversos grupos del Movimiento Familiar Cristiano, sean de
la Parroquia propia o de las otlas Parroquias, los atienclen uuestlos Pa-
dres con su asistencia y animacin.
El P. Javier Sanz tiene a su calgo un peclueo grullo de alcohlicos
annimos, con el fin de regenerarlos, labor un tanto ingrata, pero algo
consegrri r.
El B de diciembre la Inrnacttlada Concepcin, y desptts c'[e trna prepa-
racin concienzuda, tuvimos la
rrimera
comunin de 180 nios y
nias de las Escuelas de la Parroqttia, qrte result muy bien organizada
y muy solemne, con participacin de algunos nios y de algunos
Padrr-.s de Faurilia.
La Comunidad estuvo constituida hasta fines de mayo por los Pa-
clres Antonio Zufa, como Superior y Prroco; Leopolclo Marqrrnez,
Jos Maria Lpez M., Javier Sanz y Fenando Urzaiz; posteriormente
la Cornunidad rebaj de nrmero, ya que el P. Jos Mara Lpez fue
destinatlo por los Superiores Mayores a la Parroquia de Salcedo en la
Repblica Dominicana, que tienen que atender, no slo a la Pastoral
y evangelizacin de la Parroquia urbana; sino tambin a las de las
Comunidades campesinas de San Catlos, San Carlitos, Sabana Bobita,
San Fablo Viejo y San Pablo Nttevo, Montilla, San Juan del Tejar,
Aguacatal, Corozal y los servicios espirituales del Hospital, Domingo
Obalda, servicios gratuitos y algunas otras llamadas fortuitas de otros
camllos.
Esto es, a grandes rasgos, lo que podemos informar sobre el movi-
miento y actividacles de Ia Colnunidad de nuestra Residencia Parro-
cluia rle David.
104
Tor.tl
INFORME
PARA
UN
PROYECTO
DE GANOUINTU
Por Mons'
Jos A' GnNuzl
El PRovucro
: Os'lnrrvos
D a do s I o s ante c e de nt e s true'
::.1t:: i":l:T:" *iT ff :" il'" 5fi ; J;";
,",:"?u"Tff;ffi"XtHJ"t!'Ti**1":*ffi :i:"i:*1T"ff#3i;?
il'tll,ffi
':?;H"J;"1'i:i"J':3il;fi
*T:i:r1ffi
":i:itfiff
"":"",11
3'*:f
,H"'h':'$1H11""1i"':r":'?f
:.':::,'""*:11",:"""",::T"U*:'J
:i",i:i:?i-':::;:--iiJ-ff
*;"|;Ii;:::,i""l:'-::-^':":'n.l;;,*'u*u'
i:'il-"H
;" ili;;;'
;" inte
gr at.'"11
:111=',,1 ^':u'uto''
;' #;t;;
;;;;o"""aria Para.j::::::-':.
il'll""i,
?r,
:Xlil',lil":l::'H;l'ffi";;;;i
hogar v
ra sociedad
para las
muj eres.
4. Autofinanciamiento'
Cosro
DEL PRoYElcro
1. Estttdios Preliminares'
2. Capacitacin
Agropecuaria
para-jvenes
y adultos'
3. Locales n"'o
"1"""1a'
viviencla
de maestros
y dispensarto'
Esruoros
PRLTMTNARES
|' rctlojo
en' olichns lJ
calnpo
1.
2.
^
B.
Educaclor-Progratrtador
(seis rneses) "'
il;&a-ociolo
ga
(
seis
.
t::""^t-l
il"io.
itransporte
Panam-Bocas)
"'
il;;;
"tante
tres clas
"'
rr"""ttut:
Cinco
entrevistadores
; ; ; . ; ; ; d a
(durant e t res d as) ". '
' ^
"' "'
Transporte
encues;;;;t
pot
"r
ro canclttintir
a Rr-crs'
400
400
125
30
225'
70
1. 250
105
L La nucrN
a) Descri pci n.
La provi nci a
de Eocas del roro ti ene una extensi n cl e
g.630
l <i l .
met' os cuacl rados;
Jrosee, arl ems, un archi pi l ago con 23 i sl as g' an_
des, 27 pequei rs
l 64 i sl otes.
Li mi ta al No' te con el ma' cari be, ar s.r con l a p.ovi nci a
de chi -
ri cl u, al Este con ra provi nci a
de veraguas y al oeste con l a Reprbri ca
de Costa Ri ca.
El rgimen cle lluvias an'ar es de uo promedio
de 3.b00 milmetros
(3,5
metros crbi cos). En su grar mayor:a st cubi el ' ta por servas, cl i ma
tl opi cal hmedo.
La cordi l l e.a cent' al es ra cri vi si n ci e aguas entre Bocas der
.roro
y Chi ri qr_r. Sus suel os son cl e cl ase If hasta cl ase VII.
Canqui ntr, rea de. nuestro i nters, posee suel os cl ase IIf y IV,
aplos para
diferentes tipos de explotaciones
agropecqarias.
suelos fertilsimos,
algunos cre etos exrrotados intensamente
en
cul ti vos de bananos, cacao, ca' cho; curti vos temporares
de arroz, ma2,
horti crrl turas, etc. Es i mpo.tante l a expl otaci n-cl e
ros oo**"u y p' o-
cesamientos de rnarieras para ra constrtrccin.
Es vricl0 aclarar que
l os ms i mportantes
de estos cul ti vos son real i zacl os por l a compa-
a chiriqui Land company, bsicamente declicada al banano y de ca-
pi tal norteamel i cano.
b) Grupos ttzi cos.
La pobl aci r
esti rnada al 1 cl e i uri o de 196T es de 40.?00 habi tantes,
de l a cual aproxi madarnente
i 5.0b0 son i ndgenas.
Er creci mi ento de
l a pobl aci n
es cl e 1.000 personas por
ao, l o cual seal a' n rpi do
ascenso.
Se di vi den l os grupos
tni cos en
1. Hi spano-i ndgena.
2. Negros anti l l anos.
3. Extranj eros (pocos).
4. fndgenas.
I. Teri bes.
II. Bogot,s.
III. Guaymes.
se observa qre Llno de cacla t'es habitantes es inagena, sienclo 10s
guaymes
l os ms nurrl e' osos,
l l egancl o a 13.000, aproxi madame' te.
106
107
I I . CRI CAMOLA
a) Mecl i o l si co.
La ley nrmero 18 de 1934 sellala cinco comarcAs collfo reservas
i ndgenas, si endo una de el l as cri camol a en l a pl ovi nci a de Bocas
del Toro.
Sus lmites son }a cordillera Central al sttr, el mar Carille al nolte
y entre los rios Guaribiera 5r
oatabela, c].entlo cle los 10'' 15' latil,ud
nol te y l os 81' 48' de l ongi trtd oeste.
En esta reserva o comarca indgena, viven la inmensa mayora de la
poblacin guayrn. Recibe su nombre del caudaloso ro Clicamola, vi-
vienclo los indios en sus riberas o en la de sus afluentes'
canquint es Ltn corregimiento cle la comarca de cricamola
y tiene
unos 2.000 hal i tantes. Ci raci as a l as ?zi s?ozes ti ene ahora tttl a cotuttni -
dad de igual nombl'e, con cluince viviettdas, siendo el cento comtlnal
ms grande de Cricamola. Se observa una tendencia a su crecimiento.
canquint est ubicacto en lugar estratgico, constituyndose en
paso obligaclo para toclos los inclios ctrue salen o entran a la regin de
Cl i camol a.
b) Acceso.
Fll aislamiento en que viven los cricamolas es impresionante, entre
s y con el resto de la provincia. Stts viviendas se encuentran distantes
cle lrnas a Otras; excepto tres o clatrO viviendas
que, espOt'clicatnente,
se encttentran constituyendo un ncleo familiar.
se l l ega a cri camol a-por rnar rni camente, con i ti nerari o de l ancha
dos veces al mes; en l os ros se usan canoas o pi ragi -ta,s. Por carecer
cl e cami nos l os vi aj es terrestl es se hacen a pi e, muy pocos a ca.bal l o
por l a sel va.
El clicamola
(nombre genr'ico cle sus habitantes) es nmada y le
gusta movilizarse frecuentenlente.
Descle la desembocadura del ro cricamola a Canquint hay veinte
millas de distancia rns o menos.
III. Asrpcros socrALES
a) Pobl aci n.
No se conoce el nmero exacto de i ndi os guaymes en cri camol a;
se esti ma en 13.000, aproxi madatrrente.
Las familias tienen un promeclio cle ?,9 tnierrlbros. El indio es r-ecio
de cer'1-lo, espaldas anchas, piel canela oscula, nariz ancha y aplasta-
da, labios gruesos y cabello negro y lacio. Estatura med,ia, en los hom-
bres, 1,54 metros, y en l as muj eres, 1,50 metros.
Son gentes
amables y pacficas.
lr) Ctltura y ed.ucacitt.
cerca al mar hay cuatlo escuelas del Gobierno con 160 alumnos,
predominan
los guaymes, pero hay de otros grupos
tnicos.
Es difcil crear escueras en ra selva por no haber maestros con de-
seos de trabajar en esos lugares.
El indio tiene su dialecto comrn y
.Fno
especial para ros deposita-
l i os de sus tradi ci ones.
El ' di ce de anal fabeti smo
al canza el 98 por r00 y habran er i di oma
ofi ci al , el espaol , el 14,5 por' 100 d.e l a pobl aci n.
Frente a los hombres, las mujeres no hablan ni intervienen en dis_
cusi ones. Esta pal ti crrl al i cl ad
se rnani fi esta an en Ia escuel a.
Act'hnente se ,san 'aciios transistores y esto ros aficiona a pro-
glatrias informativcts y rnusicales.
El a'te i.dgena guaymi
se exr)rea en tcnicas en el tejicro de bolsas
(chcaras)
cle diversos colores y tarnaos, collares fernLninos de va_
riados colores y combinaciones, tallaclo de rnadera rucrimentario, fle_
chas artsticamente
erabo'aclas, hbil curtido de pieles y fabricacin
de i nstl umentos l nusi cal es (fl autas,
pi tos, tambores, etc.).
como manifestacin
artstica se cuenta er arreglo facial (trazado
sobre l a na.i z y pm.ros,
frente; rneas hori zontal eJ
d" di uur.os coro_
res) y l i mado de l os di entes sui teri ores en una o dos puntas.
c) fl i gi ene g sal ud.
Las condiciones generales
de higiene son malas.
sus casas se contruyen con 'anlas de rbores, caas especiares y
paja.
No poseen
letrinas. usan el ro o quebraaa payi sus ncesraaaes
fisio!gicas. Las casas se construyen cerca de estos rugares que son
pantanosos
si n dl enaj es.
ltro rlsan detergentes para el lavado de sus ropas, ni otras sustancias.
Es notabl e er abandono en ra c' i anza y cui cracl o cre l os ni os. En caso
de enfe'nredacles de stos o personas
t.ayor"s buscan ar sukia o .,t-
rardero.
rrnfe' ' redades comunes: l ,ubel cul osi s, mal ar.i a, l ombri ces, arnerras,
Il agas parasi tari as,
etc. Las gi ras r-ndi cas son rar.si mas.
La dieta consiste en tubrculos
r
us (r.icos
en almid.n),
ltoca
caza y
trlesca. No hierven ni filtl'an el aeu1.
comen dos veces al di a v es frecuei rte verros con harnbre.
f,a natal i dad y l a rno' tal i cl arr son el evacl as ent' e l a pobl aci n g*ayl ni .
108
d) Religitt Y
moral.
Creen en ut1 I)los Sllplemo y en un gl'an ejrcito de eslrritus ma-
l i gnos; a stos atri buyen sus mal es.
se cal cul a
que el 20 por 100 son cri sti anos
y l a i nmensa mavol ra
catl i cos; l es agrada reci bi r l a fe.
El i ndi o, sel va adentro, es pol gamo; el ms ci vi l i zado, mongamo'
se obtiene a la mujel por compla o trtteque cle animales, dinet'o,
objetos regalaclos a sus padres, selvicios, etc'
e) Si t uaci n econnt i ca.
-Al vi si tar sus vi vi el rcl as se observa el al tO grado de pol l reza; carecen
de toclo y viven rtr{imeni,aliarnente. No se obselva lesel'vas de alinri:n-
tos de ni nguna cl ase;cacl a da obti enen 1O necesari o
para l a al i tnei -l rl -
ci n cl e su fami l i a, apenas preparan dos comi cl as cl i ari as'
Desar r ol l ant t naagr i ct r l t r " t r acl et i poant i gt r o' conmt odospl ' eco-
l ornbi nos.
Las ti el ras son aptas para tocl a cl ase de agri cul tura;
pel ' o e) i ncl i o
no tiene iniciativa ni consistencia en sus tt'abajos agr'colas' Sus 1lt'in-
ci pal es al i mentos son banano verde coci do con agua y sal ' Pttdi ndose
"tti uu,"
at' roz, rna2, fl ' j ol es,
yuca, ame, hortal i zas,
p1tanos' etc' '
adems de frtttales.
No tienen prcticas perrarias y los pocos cerdos, aves de corl'al
y
ganado uacun, rlaan los exiguos setnbrados en perjtticio de los
uei ros de l os mi smos. Desconocen el aprovechami ento de l a l eche,
etctera.
f ) Emigracin.
La pol treza l os obl i ga a erui qrar en busca de trabaj os renl tnerados
con cl i nero; eI mayor patono es l a l l ni tecl Fi ui t Co. en Bocas del Toro.
Emi ' ;ran hombl es y tntl y pocas mtti el es.
Por- su i.e;norancia es objeto de criminal explotacin en tln l]-Iedicr
ci vi l i zacl o, cl ue no comprenden
y pal a el cual no estn prepal acl os. En
estas ci rctrnstanci as es afi ci onado al l i cor y se eml l ri aga con fre-
cuenci a.
Peri udi ci al es l a emi graci n l tara
l a consti tuci n r1e l a fatl i l i a, l l re-
pal aci n cl e stts propi os ct-tl ti vos en Cri camol a, etc'
Para. evi tar l a enri graci n cs necesori o mej orar,
gra-dtta)nteutr:, l o"'
as-rectos religioso, cultnral, sanitario, econmico
y social'
I V. Rnnl t zcr oxns
La Igl esi a Catl i ca vi ene pLeoctrpndose grandemente cl esdc hace
varios ahos de los gnaymes de cricamola, si bien su inters ha adcllti-
i 09
rido ploporciones extraoldinalias en estos tres ltimos aos. Mencio-
naremos aqu algtmas de sus realizaciones al respecto.
1. Se ha logrado agrupar en poblado a unas quince familias que
hoy residen en canquintri disfmtando de las ventajas de la vida co-
mrrnitaria. Aunque peqrreo el poblado, Canquintr figur,a hoy como el
centro ms i mportante de l a regi n.
2. Dru'ante doce ahos ha venido funcionando una escuelita cle
tnisin con un maestro gnaym. El nrimero de srrs alumnos asciende
hoy a setenta y nueve, di stri bui dos en tres grados.
3. se han conseguido equipos como mqrrir-as de coser, aperos cle
agl i cul tura y carl ti ntera.
4. Se ha cornenzado a pleltarar a
1;ersonal
guaym para ensehal
mis talde err el centro vocacional rncligenista de canrluintr. uno de
ellos est bajo enl,r'enamiento intensivo en el rnstituto cle Jesrs Na-
zareno de Al,alaya en la provincia,
de veraguas. otro estuclia sastrera
en Al mi rante, pl ovi nci a de Bocas del Toro.
5. Dos sacel dotes agusti nos recol etos ti enen sn resi denci a perma-
nente en cancluintri, donde tienen a su cargo Ia colnrrniciacl gua.ymi en
sus ml ti pl es necesi dades y probl emas, ori entndol os haci a el prog;reso.
6. Los sacerdotes han hecho varias demostraciones <ie agricultura
en canrluintri para orientacin y enserlanza cle nios y achrltos.
7. Los mismos sacerdotes han enseanrlo con demostraciones
prcticas a los gr-raymes
a sanear sus lugares abriendo zanjas y sen-
deros
1.:ara el trnsito a pie.
B. Los guaymes
han legado a cornprencrer el alcance crel progra-
ma de Desarrollo comunal en el que los saceldobes han teniclo nartici-
l aci r i n act . i va.
9. Desde el mes de feirrero. del ao 196? trabaja,n en canc.rint
cuatro Religiosas, clos de ellas son maestras, una como instructorar cle
Artes clel Hogar, y la cuarta como enfelmera.
10. una Hermana atiende el peclrreo
dispensario en ei que 'ecibe
atencin un promedio
de veinte per"sonas cliariarnente.
1t- se dan cl ases de al fabeti zaci n a cargo de ras Her.manas;unos
qui nce adul tos, hombres y muj eres, asi sten a l as mi sruas.
12. Los gual'mes reciben con aiegra a las rlermanas qlle peri-
dicamente visitan los hogares instnryncloles en princilrios
cle lrigiene,
sal ud y otros.
13' Las rnnj eres guaymes
han comenzad.o a uti l i zar l as frutas
l rcal es pal a hacer drrl ces en conserva, si gui encl o el ej empl o de l as
Ilelmanas. Frutas que antes eran arrojaclas a los animales, hoy son
ntilizadas para alimento familiar.
74. Ntase tambi n que en l as casas, general mente desprovi stas
de l ,odo rnrrel tl e, han comenzado a usar.l os.
110
V. AcrrruP c LR Col tul rDnP
Poclemos decir que la comunidad
guaym, pol su paLte' vieDe les-
ponciiendo satisfactoriamente
a los esfuerzos tlue se realizan en favor
c1e e1la. su espritu de cooperacin es grancle, y se espera clue a r:redida
ql l ev ay anr l es ar r ol l nc l os el os pl ' ogl ' amas ' t oc l av as er r nav or ' As '
gr.tstrrsatuente asisten a las reuniones siempre clue se les invita
para
t r at ar t emascl ueat aenal aconr uni cl ad' I gual r nent eapor | ansr r t r aba-
jo
voluntario
cuando se les picle por una razn
justa'
Y nos place infor*o,
ql esa actitud cle cooperacin es cacla da
msel evacl anos] opu, ut o' pr oyect ospat r . oci nadoscl i r ect ament epor
l a l gl esi a, si no tambi n
por otros organi stuos'
Para probar con trectros 1o que arriba indicamos' mencionateinos
el trabajo
que por turnos vienen realizando bajo eI Programa de Des-
ar r ol l ocor nunal , enl aconst r ucci ncl ecuat r opt t ent esal osqueeven-
trtal mente segtti rn otr' os cttatro'
]:,arece opoltuno mencionar
que Canquintir
est sienclo el verdade-
lo centLo cle irradiacin c1e ptogi"to cle la comunidad' Ha habido una
magJ-Ia concentlacin
de *t O" mil indgenas cle toda la i'egin' la
maycr
quiz que se ha conor:iclo en stt historia' Est
programado en
Cancl ui nt unC?r sobasi coc| el cl escLr r ol l ocol r unal , quedt l r . ar ci nco
c l as , y al t r mi nodel c ual s edi s t r i bui r t r r l i pl c l nr as al os r s ; i s t , et r t es .
El mencionado cltrso ser clirigido
por : un profesor cle l)esal:rollo Co.
nr t t nal , veni cl ocl el acapi t al cl et aRept r bl i ca; unf r r nci onar i ode] aDi f i r .
si n Ag;i ' col a y un funci onari o de Ia Reforma Agrari a'
Aadil'emos
cltte actualmente,
bajo la direccin de trn sacerdote
y
un perito en matelias cooperativistas,
se est formanclo una coopela-
t i vadegt r aym esct uet r abaj anenl aspl ant aci onescl et l ananodeCl r an.
guinola. Su prirner proy""io es tealizar la cotnpra de ttna embarca-
ir. q.," haga viajes a cricamola transportanclo
los procluctos agrco-
l as excedents ci e l a regi n
para l a exportaci n
y tambi n
pasai eros
crtando haYa esPaci o.
111
PLAN DE ACTIVIDADES
AGROPECUARIAS
DE LA ESCUELA
PRIMARIA ESPECIAL DE CANQUINTU, CRICAMOLA, PARA EL
AO ESCOLAR DE 19?5
1. Ifonrrcurrune
Ampliacin del huerto escolar en meclia hectrea.
siembra de media hectrea de hol'talizas ms aclaptadas ar lrrgar.
Hechura de nn vivero de s.000 r'boles frutales, de macle'a y orna-
mental es.
Resi embra de una hectrea de bano.
Sielnbra de rrna hectrea cle diferentes verduras.
Compl etar ci nco canteros para
semi l l eros.
2. Acnowol',1n
Siembra de cuatro hectr'eas de an.<lz.
Siembra de cinco hectr'eas cle ma2.
Siembla de tres hectreas de sore..o.
Si eml tra r1e medi a hectrea cl e fri i ol es.
Cosecha oe l os granos sembrados en Ig74.
3. GeNnrna
Hechura de dos kilrnetlos cie cerca de pra.
Plantar ocho hectreas cle pastos
mejorados.
I{ecltura de corral y chutra.
Cra de animales cle lazas lecher.as.
Hechura de una galera.
4. Avl currune
Aumentar el nrmero cle patos pequineses
existentes.
Cra de ci ento ci ncuenta pol l os
cl e ngorde por mes.
Cr' a de trescentas aves ponedoras.
5. Aptt--ul .tuRa
Acl cl rri si ci n de ci nco nri cl eos de abej as.
6. Poncrrgocul .rtrna
Adqui si ci n de pi es cre cras cl e l as r.azas Duroc, Hamsi re, Landrace.
Canqui ntr, Cl i ttarnol a, 3 cl e enero ci e 1gT5.
112
LA RENOVACI ON DE LA ORDEN, SEGUN
EL CAPI TULO GENERAL
(Trabaj o presentado por el P' Benj amn Ayechrt en
Ia leunin de Panam.)
Hel nos pl ogramado estas reuni ones con el fi rme propsi to de i m-
pulsal la ansiada renovacin de la orden, tan fueltemente reclamacla
n el pasado Captulo General
y lo mismo en nuestro Captulo Pro-
vi nci al .
veamos lo que a este respecto clice la orclenacin II del calltulO
General : <Los Provi nci al es y suDeri ol ' es mayol es en stIS respecti vas
reas, promlrevan del mismo modo reuniones regionales en las cuales
uno de los puntos a estudial sean las Constitttciones
y el mejor modo
de vi vi rl as.rr
Al o] ar godenues t r av i s i t aa] as di f er ent es Comur r i dades hemos
por l i dopal par r t nes pec i al i nt er s enql l es el l ev eac abol ar . enov ac i n
ian peclida en el captulo General y en nuestro captulo Provincial
oe tgz:. Creemos fi rmemente en ]a si nceri dad de nuestros Rel i gi osos
que sttspi ran por esa renovaci n en l a Orden' Por eso nos pareca trai -
ionar a nuestro deber de Superiores el acallar esos imprtlsos de reno-
vacin
y no tratar de fomentarlos
y darles eI cauce adecuado'
Cr eemos queunod. el os mec l i os ms adec uados es el pr oponer nos
reflexiOnar seriatnente en comn sobre este tema de tanta actualidacl'
S que por parte cle algunos hay cierta alergia a este tipo de reunio-
n", porqu las consideran tiempo perdido debido a que piensan o
ciudan cle la falta de sinceridad de parte cie qttienes las piden, o tam-
bi npor quenosi empr esehanobt eni dodeest osencuent r osl osf r ut os
ansiaclos. Ya sabemos
que nada humano eS perfecto, y qtle a veces
haya ocurrido eso con muchas reuniones o encuentros'
Pelo pienso que ha llegado el rnomento de superar esas rlificulta-
des y deenf r ent ar nos c onl ar eal i daddes al i r al pas oal adudaque
oq. , * , aaal gunos oamuc hos c l es t r i dent i c i adr el i gi os o- s ac er dot al o
a to que costituye nuestro verdadero carisma agustino recoleto. Y esa
d'da s corno un lastre que nos impide vivir nuestra vida religiosa en
todas sus climensiones d largura, anchura
y profundidad, empleando
rta expresin de San Pablo.
Por eso al tocar el tema de nuestra renovacin no podemos sosla-
yar ni ignorar 1o que somos. Ante todo y sobre todo unos cristianos
I I . ,
l l amados
a l a santi cracr y perfecci n,
tar y como se conci be eso e, er
cal rttrl o v cl e l a Ltnnen Genti unt, nms.39,40 y 42. Ar ' ri :;mo ti empo
solnos unas personas
consagradas
a Dios q'e se han proprresto
segriir
e. i mi tar a Cri sto pobre, obecl i ente y casto, si gui endo L fi ,egra y Cons_
tituciones de Nuestra orclen de Arustinos Recoletos . Ltnnin Gentitmt,
cap. VI, nri m. 44. Const. _rRer. nri ms. 3? v 38.
r' a adecuada .enovaci n de ra vi cra rel i gi osa, segri n el Decreto
p.
c.
del con. vat. rr, comp.ende:
1.,, <tl n retor' o constante a l as fuenl es
de toda vida cristiana y a ra primigenia
inspiracitin
de los ir-rstitutos y
tuta adal :taci n de stos a l as cambi adas condi ci ones de l os trempos.'
2;' uY orcrenndose
a' te todo ra vi cl a' reri gi osa a qre s,s mi embros si -
gan
a cri sto y se ,nan col l Di os po' l a profesi n
de rcl s consej os evan-
glicos,
hay que consiclerar seriamente que ras mejores acomodacio_
nes a. ras irecesidades
cle nrrestro l;iempo no surtirn efecto si no estn
ani r' adas de una ' eno' aci n
espi ri trrai , a ra que hay que cnceder.tam_
bi n si empre el pri rne'
rrrgar en ra prmoci n
cl e ras obr.as externas.,
Nrestl'o captulo Generar recientemente
celebraclo en er \aile cre
los car:los al proponerse
como objetivo fundarnental
lrevar a car-o esta
aclecrrada renoracin
de nuestra orcien tuvo en ctenl,a estos
l.rrincilrios
o postr.rlados
del concilio y las or.ie'taciones
clel
papa
en la Evang_
i i ca T.
A,i se pl'opllso,
coi',o se clice craramente
en er Mensaje clel carr,uro
a l os l {er' ranos,
destacar ante todo l as notas ms ca' actersti cas
cl e
l ruestra o' cren, i nspi rndose
en ra
l rura d.octri na de N.
p.
san Agustn,
a saber, el carcte. contempl ati vo,
comuni cati vo y apostri co de n' es-
l ,ra Orden (Cons.
Ren., cap. I, arts. II, III y IV).
Nlrestra orden es c_ontemplativa porque
la contempracin,
en el
senti ci o que re da N.
p.
san Agustn, ,ri u. otra cosa si no ta entrega to-
tal e i ncondi ci onada
del hornbre
a Di os.
y
por. eso er hombre ag,usti -
' i aro ,a ci e senti rse referi cro a Di os como a fi n i ti mo (cons.,
n-
mer oBy s i gr r i enl
es l .
Nrrest' a orden es tambi n comuni tari a po' q' e
l a contempraci n,
une a todos l os entenci i mi entos y a todas ras vol untades en er conoci _
'rie'to y amor cre Dios y cle cristo. -, por eso ra conl,emplacin
tiene
fuerza de unin y es cie po' s comrrnitaria:
<Irace a los ho'rb'es ama_
dores de Ia vel ' cl ad, rei rne ros col ' azones y l as armas en Di os y convi er-
1,e a todos en Her.manos en Cri stol tCons., nm. 1T y sgs.).
Y el homb'e cuanto ms partcipe
der conocimiento" y crel amor de
I)ios, con 'rs ftrerza tender a cliiundir entre srrs seniejantes
dicho
col .roci ri ento
v di cho amor.
y
por eso, eI Rel i gi oso conternprati vo y
conrrnitario ser apsto1 generoso y eficaz, porque lleva clentro de s
el arnor cuya esencia es dar y
"o-.ttai"ur,
cuyo impulso natu'ar es exten-
dei ' se enl .re l os semej antes, para robarl os a todos para Di os, para
cri sto (cons.,
nrms. 28 y 2g).
y
as es como l a vi cra cl e nrrestra comu-
114
ni dad es contetnpl ati va
y acti va cl e nroci o que l os dos aspectos se i nte-
gran armnicamente
y se complernentan.
El captulo Ciener.al y anteriormente nttestro captulo Provincial,
atentos a los signos de los tiempos y conscientes de que uno de los
aspectos ms exigentes clet hombre actnal es el de ia fraternidad, han
puesto en la renovacin de la comltniclad el nfasis ms impoltante'
sin descontar, Itor
supuesto, la parte correspondiente a la renovacin
pel sonal de cada ttno.
una revisin a fondo y detallada d.e las nuevas constituciones
y cle
las ot'clenaciones
y Mensaje clel captulo General y Frovincial nos lle-
vara a descubr-il el gran nfasis que eI Calrtulo ha puesto en la ttrgen-
cia de mejorar la convivencia y fraternidad en nuestras Comnidades
como un meclio absolut,amente indispensable
pal'a conseguir la ansia-
da renovacin de nuestra Orclen tanto a nivel general, interprovincial,
pl ovi nci al y ) ocal .
No es mi pl opsi t,o anal i zar
punto por punto esos aspec[os pol que
s que no di spongo cl e ti empo. Adems, sa ser l rrego ttn poco l a tarea
ci el trabaj o l l or
grupos y de l a pl enari a.
Lo que s es eviclente es qlre nosotros debemos etnplear los medios
clne el Capbulo rtos seala para ]a urejo integracin cle nuestras Co-
mrrniclacles. Medios clue poclramos sintetizar as: 1." Ilstudio y refle-
xin comttnitarias de las ntlevas Consl,ituciones
pal'a poclef collocel-
l as, val orar l o que somos y aprovechal todos l os recursos tl ue nos
brindan para la lenovacin cle nuestras Comunidades.
2.,, Il acer funci onar l os Ol gani srnos
(tue esti mul eu l a col responsa-
bi l i cl aci de tocl os l os Rel i gi osos a ni vel general , pt' ovi uci al y l ocal , corno
Secl ' etari acl os, Captul os Local es, Captrrl o de Renovaci tj l l , reri si ri de
cacl a Comuni dad, Ordo domesti ctts, etc.
3.,, Procurat.rnej orzrr l a oraci n l i tr' gi ca, en l o personai v comttni -
tari o. La oraci n l i trrgi ca bi en real i zacl a ser ttn verdadero el etnento
integt"aclor de nttestras Cotnttnidades.
Toclo eso, como clice N. P. General en su seguucla circttlar', slUl(lrl-
dr un cambio fttndamental en nttestras acbitudes de los unol llara
con l os otros. As cl ebemos tcner tod-os rtna acti tud de esti ma haci a l os
d.ems y estar cottvenciclos cle la necesidad de la interrelacin entre
nosotros pala la vida cle comttnidad.
Tambin del:emos saber aceptarnos Llnos a otros, porclrte todos
somos hi j os cl e Di os, hermanos de cri sto y en cri sto y l a cari dad nos
mancla y exige afilal' a los irelman6s como el SehOr nos ha araclo a
nosotros. aSrbemos qtte hemos pasado cl e l a mgel te a l a vi da si ama-
mos a l os hertanos.rr <tY l a Comuni dad se constuye sol :r' e el funda-
mento de l a cari cl acl .u Cons., ntm. 19.
conviene asimismo que tengamos la stificiente complesin de los
tln6s pala cOn lOs Otros para darnos cllenta que SolnOS diferentes, sin
clue eso impida la rtnin de todos eu la Comunidad. La psicologa en-
L t )
sea que todo ser humano necesita sentirse persona, y saber que es
alguien para as poder consderarse un sel realizado, tal como se en-
tiende ahora la palabra realizarse.
Por eso todos debemos esforzatnos para que todos se sientan reali-
zados en la diversidad. Pero al mismo tiempo tambin, cada uno debe
luchar contra su propio egosmo para no qrlerer ser l rnicamente el
centro de todas las atenciones de los dems. Dos cosas qlle
llalecen
an-
tagnicas y son difciles, pero no imposibles.
Finalmente, plocurerrlos todos crear entre nosotros el verdadero
clima de confianza de los unos para con los otros de tal manera que
la convivencia sea factible. Pero no prclamos cle vista clue la confianza
que esperamos o exigimos de los dems, tenemos que ganrnosla y
lnerecerla con nuestro comportamiento personal resrecto a los dems
y respecfo a nuestro modo de vivil la vida de Comunidad.
Una renovacin que pretendiera hacerse ignorando los fundamen-
tos o pri nci pi os bsi cos de l a vi da rel i gi osa establ eci dos tanto por el
Concilio, como
llor
los documentos del magisterio de la Iglesia, tales
como l a E. T., y otl os, y l o especfi co de nuestra Orden, tal como se
contiene en nuestras Constitucior"res, no slo no sera legtirna, ni acep-
table, ni siquiera viable, sino que sera negar lo constitutivo de la vida
religiosa y la razn de ser de toda Comuniclad religiosa en la sociedad
act r r al . E. T. , nm. 2.
No puedo menos de mencionar esto con cierta claridad porqlle creo
debemos centrar en su
justo punto el tema que estamos tratando
r
otientar esta reunin a la verdadera finalidad que persigue.
La verdadera renovacin de nuestra Orden no puede consistir irni-
camente en la mera aspiracin de formacin de Comunidades-equipo.
La E. T. tiene unas observaciones impoltantes sobre este particular
(E.
T., nms. 40 y 43).
Es verdad que nuestro Captulo Provincial habla de la formacin de
Comrmidades en estado de dlogo y equilibrio, pero tambin es verdad
que todo eso va dentro de un contexto de exigencias comprometen a
todas las Comunidades a ser Comunidades oapaces de formar, meclian-
te el testimonio vivo y permanente de los Religiosos de su iclentidad
religioso-sacerdotal, empeados en un esfuerzo de trabajar en el ser-
vicio del apostolado y viviendo el testimonio de pobreza qlle nos picle
el Conl i ci o
(E.
T., nrms. 10, 11, !2, 42, 43, 44 y 4b). (Ordenaci ones
Ca-
ptul o Provi nci al ).
Creo haberme expresado lo suficientemente claro para comprender
por dnde quiere la Iglesia y mlestro Captulo que se encaucen los es-
fuerzos de la lenovacin que se pretende llevar a cabo.
Bi bl i ografa.-Vati cano II: L. G. Caps. 5 y 6. P. C. Il van. T. Cons-
tiuciones Renovadas. Ordenaciones del rltimo Captulo General. Men-
116
saje a los hermanos'
Ordenaciones
del Captulo
Provincial
de Ia Conso-
l aci n de 19?3. Ci rcul ares
pri mera
y u"g"ttdu
de N' P' General '
TEMAS
DE DISCUSION
1. Crees
en la necesidad
de una renovacin
entre nosotros?
2. i
*'j ;X
*"".1;"il:
tt":
debelo
^renovarnos
con ms ur
sencia?
b iEn
nuestra vicla de oracin?
ll
"nn
nuestra vi<la comunitaria? "rn
a Dios?
c) En
la *ut"tu
" vivir nuestra verdadera
consagracrc
ll iEn
nuestra vicla aPostlica?
io
"tt
todos est'os aspectos?
Seala el orclen
preferencial segn tu opinin'
3. ,Qu
medio,
"'uu'-"en
etnl'lear'"
ptu imprrlsar
esta renovacron
en nuestra
Orcten,
Provincia
y. Cornunidades?
1. Estudi o
de l as Consti tuctonesr
;:. iueio'amiento
de la victa comunitaria?
3. rntensifica;i;"
la vida o"- otuJo"
personal
'y
comunitaria?
4. Reuniones
p""liii""t de reflexin
intercomunitarias?
4. Qu
hacer
p'#;;;;;"tooi
los recursos
que las nuevas cons-
tituciones
po""t a ntlestro
alcance
pu* i*p"itar
la renovacin
de
nlrestras
Comunidades
?
11?
VOCACON Y FORMACI ON O. A. R.
(Estudi o presentacl o en l a renni n de
panam
por el
P. Mi guel
pol i te.)
Para refl exi onar sobre ta vocaci oi y ra formaci n cl e l as vocaci ones
vamos a tomar como base l os documentos del vati cano rr. Asi mi smo
los estudios cle la OLAR nos varl a servir como orientaclores en las
aplicaciones prcticas qrle se sugieren para Amrica Latina.
Lc. 17 (car' cter
mi si onero cte l a Igl esi a)
a... De aqu qrre haga suyas l as pal abras
cl el Apstol : "Ay de m
si no evangelizare", por lo que se preocupa incansablemente cle erviar
evangelizadores hasta que queden
establecidas nuevas iglesias y stas
contintien ia obra evangelizadora... con su obra consigue que tod.o
Io bueno que haya depositaclo en la mente y en el colazn de los hom-
bres, en los litos y en las cultrrras de estos pueblos, no solamente no
desaparezca, sino que cobre vigor y se eleve y perfeccione para gloria
de Di os, confusi n del demoni o y fel i ci dad del hombre.>
AG. 15
3
(formaci n
de l a comnni dad cri sti ana)
(r,a
comuni dacl cri sti ana ha de establ ecel se, descl e el pri nci pi o,
de
tal fo'ma que, en io posible, sea capaz cle satisfacer po,
"i
misma sus
propi as necesi cl ades. l
Dedt cci ones:
1. un aspecto de nuestra mi si n es fomentar y descubri r l as voca-
t:i ones en nnestr,as Comuni dacl es ecl esi al es.
2. No podemos
suplantar cnltuLas, sino enriqnecerlas folmando un
cl ero l ocal .
3. Esto no puede ser pr.eocupaci n
de al gunos, si no cl e tocl os.
AG. 16r (fol maci n
de vocaci ones)
a...Arrnoncense, segrn l as norl rras del conci l i o, estas exi genci as
colnlrnes de Ia formacin saceldotal, incltrso pastor.al y prctica, con
el deseo cle acomodalse al rnodo concreto cle pensar
v cle procecler
de
su plrtpio pneblo. Abranse,
llues,
y avvense las mentes cle los alumnos
par' r qrl e col l uzcan bi en y puedan j uzgar.
l a cul tura cl e su puebl o;
co_
118
rrozcan claramente en las disciplinas filosficas y teolgicas las rela'
ciones que hay entre las trad,iciones, la religin patria y Ia leligin cris-
tiana. Alienda tambj.n la formacin sacerdotal a las necesidades
pas-
torales cle la regin; aprendan los alunnos ia historia, el fin y eI m-
todo de la accin misional de la Iglesia,
y las esleciales condiciones
sociales, econmicas y culturales de su pueblo. Ecltiquense en el esp-
ritu del ecumenismo y preparense convenientemente
pala el dilogo
fraterno con los no cristianos. Tocio esto exige que ios estudioS para el
saceldocio se realicen, en crtanto sea posible, en comtlnicacin
y con'
vi venci a con su pl opi o puei l l o...rr
Dedt Lcci ones:
1. La formaci n debe l eal i zarse al l donde surgel l as vocaci ones.
2. En contacto con su pueblo y su cultura, sin aislarlos'
3. Inrnersos en un apostolado activo.
VOCACION
L,o vocaci n, en senl .i do propi o, i mpl i ca tn l l umado y una opci tt,
coro resultado cle un encuentro y una cornunicacin.
Ilntre pelsonas slo puede hacerse la cotnunicacin a travs del
rtiIogo. Por consiguiente, enbre Dios y el hOrnbt'e, la vocacin slO
1l.tccle
sel' complendida como vercladero dilogo intelpersonal.
Di al ogo
GS. 12.-Ill clilogct de la vocacin
parte de la inicialiva divina
(se
revel a) y se real i za en acti tud de cornl l l outi so
(r' esl ruesta)'
Ei trsprittt Santo da a la Iglesia
-para
el crrrnplimiento de su lnisin
sal vfi ca- cari srtas. Aqu hal l amos l a vi da rel i gi osa.
Lo especfi co cl e l a vi da rel i gi osa es : El testi moni o de vi da; el ser-
ricio y la revelacin de los valores escatolgicos de la actividad huma-
na. Esto nos exi ge r-evi sar l os cl i teri os en l a fol maci n de l os l el i gi osos.
Opci n
La vocacin como dilogo implica la Iespuesta del hombl'e en tlna
lible opcin.
FC. 34; OT. 2
La pastoral vocacional d-elte llevar a la madurez de la opcin en la
le.
Esta slo podr darse dentro de un pl'oceso de educacin integral
cle la persona y en el contorno de una vida de fe.
119
con esta visin podemos
cuestionar el reclutamiento proselitista
y la propaganda
vocacional que enfoca los aspectos secundrios.
OLAR: rrLa si tuaci n cte subdesarrol l o de r,ati noamri ca puede i l e-
var a despertar verdacleras y slidas vocaciones, como pued.e traer a la
vi da rel i gi osa j venes que sro buscan su promoci n
soci ar.,
No podemos pasar por al to ros i nconveni entes
cre ,n' ecl utami ento
i ndi scri mi nado y una formaci n rnasi va.
FORMACON
Trdo l o anteri or nos l l eva a tomar. en consi cl eraci n l os si gni entes
zrspectcls que llecesariamente
clebemos tener en cuenta para la fol,llra-
ci ri n.
l . Ei l ur;.qcrru pAl tA
LA oprrtx
or' . i 2.-si n capaci dacl de opci n se f' ust.a l a vocaci n. sol amente
se
ruecle optar lillre y responsabremente
cuando se tiene madrlrez.
La forrnacitin crebe enfocarse c-'le cara a la rearidad integral der
hor'b.e, en su di.rensin cre persona
consciente y ribre que se inserta
en la Iglesia por una actitud. de fe.
Est o exi ge:
1' crear concl i ci ones
cl e conci enti zaci n y real i zaci n de ras ner-
sonas.
2. Froporcionar rn espacio amplio pa'a su autorrealizacin.
3. Vi venci a de un autnti co ambi ente de fe.
4. srrl rri ' ri r condi ci onami entos qne i mpi ci an Ia madnrez y ra auto-
l eal i zaci n.
2. Fontracrrs pARA
LA r,rBERTAr)
GS. 1?' 20.-La for.racin clebe estar orientada hacia una verdade-
ra pedagoga
cl e l a l i ber.l ,aci y sta nos est exi gi endo:
1. Ayudal a l a opci n personal y a crecer en el l a como aLl toafi rma_
ci n de l a persona.
2. Eri tar concl i ci onal ni entos que perturben
ra ri bre opci n.
3. No exigi' 'i imponer apelando irnicamente costurnires y t''arli-
ci ones rl el pasado.
4. Edtrcal par.a l a t.esponsabi l i cl ad.
5. Perri r,i . l a
l rarti ci paci n acti va de ros formancl os en srr
l l roceso
cl e fol rna.i ci n, cvi tancl o eI pal ernal i smo y el
rrotecci oni sl no.
1 110
6. Respeto a l as personas con sus caractersti cas di sti ntas, acom-
pandolas en el clesarrollo de la opcin.
T. Fl ex i bi l i dadenc uant oal adur ac i ndel os per odos def or nr a.
cin: postulantado, noviciaclo, et'c.
3. I' ontrncrn PARA Lo REAL
AG. 25; OT. I
La consagraci n al servi ci o de l os hombres en este momento hi s-
t r i co exi ge:
1. Conoci mi ento cl aro de su si tuaci n exi stenci al , no teri co si no
encarnado.
2. Forrnacin para la rnisin en un munclo de cambios rpidos.
3. fnserci n en l a pl obl emti ca l ati noamel i cana'
4. casas de formaci n abi el tas, acogedoras
y en contacto con el
exteri or.
5. Sinceridad
y franqueza en cuanto a la dificultad de la vicla reli-
giosa, tensiones y exigencias de la tnisma.
4. FonnncrN ESPTRTTuAL coN MIRAS e re rursl
PC. 18.-La vocaci n sl o cl ecer y se sol i cl i fi car en l a fe y en l a
oraci n.
AA. 4.-La opci n vocaci onal supone doci l i dad al Espr' i tu, ci escu-
blindola en Ios signos de los tietnpos. A su vez sta lleva ttna relacin
con Cristo y a una vivencia sacramental.
-
La vida religiosa debe nnir aI aspirante con Ia vicla religiosa y
con la comunidad cle cristianos.
-
Toda la formacin espiritual debe enfocalse de cara a la misin
que el religioso tiene en la Iglesia.
5. FonuRcrx coMUNrrARrA
PC. 4' - Laf or mac i ndebedes per t ' ar el s ent i dodel os dems y
crear conciencia comunitaria.
-
uno cte ios funclamentos de la cotnnnidad es el reslleto lntltl-lo
que se inicia por la. aceptacin {e la realidacl del otro, cou sus cualida-
cles y defectos, proculando ayudarle a
lerfeccionarse'
-
Fomentar la autntica y maclula amistad como foi'macin afec-
tiva paa posibilitar un eqrrilibrio emocioal. El ecluiiibrio y la madu-
1ez afectiva llevarn a aptitud.es conscientes y espontleas en la rela-
ci n con personas del otro sexo.
72r
-
La formacin comunitaria debe revar a ra solidaridad y sensi-
bilidad por los probremas
com*nes y disponibilidad ar servicio. De
aqu la importancia que tiene er trabajb en equipo, planificaciones
con-
j untas,
etc.
6. Coryruwrnn EDUCADORA
GS' 32; PC. 18.-Las casas de Formaci n deben ser casas donde
se viva la vida normar de ra orden, pal'a
evitar visiones farsas y frus-
traci ones posteri ores
Debe tenerse con ros educandos una integracin en Ia vida comuni-
tari a.
l,a accin educadora es tarea cre todos ros miembros de ra comu-
nidad, allnque haya un responsable principal.
FORMACION
OAR
oAR, dentro de un marco de rglesia, tiene una personalidad
dife-
rente a las dems orclenes rerigiosas. Es argo qr" urriq.r"ce a ra rglesia,
simplemente por ser distinta y aportar os nuestr ns"ro toda la
riqueza del carisma agustiniano.
En el nmero 6 de nuestras constituciones se enumeran las clos ca-
ractersticas propias de la rglesia, pero interpretadas y vividas desd.e
una experiencia distinta, desde Ia concepcin y mstica agustiniana.
Lo especfico nuestro no sro es ser comunidad (a
esi ya estamos
obligados como cristianos), sino buscar en comunin ra voruntad de
Dios desde la vivencia cle los votos. Es un estilo distinto de ser co-
muni dad.
San Agustn tiene su visin personal y especfica de los volos:
Pobrea para
r no es la no posesin
de bines, sino la renuncia a lo
privado, porqlre trla propiedad
individual es fuerte de litigios y ene-
mi stadesr (comt.
al sarmo 81,5)
l rara hacerro comn al rvi ci o det
amor.
cast.idarl.' La superacin ctel arnor exchrsivo para comprometerse
en
un amol ms profundo y universal hacia los hermanos.
obedi enci a.' No es ra sumi si n a una autor.i dad, si no ra cooper.a-
racin y libre aceptacin cle un deseo conocido der superior y que brota
rle la exigencia del arnor. y riel bien comn.
El servicio nos lo delimita con aqueilas palabras
<rrbi nos 'tilius
Eccl esi a Dei ..., srr comuni cl acl no nace i namovi bl e. Nace con el afn de
s-ervir a la rglesia y por ello experimenta distintas clases de cornnnicia_
des con la fi'aliclacl cle ser irtiles en eI momento histrico y en las cir-
crrnstancias concretas del hrgar d.oncle nacen.
122
Para la formacin agustiniana de nuestras vocaciones
debemos e-
ner
presente Io original nttestro
para no traicionar el carisma de San
Ag"t"tstin.
PUNTOS PAR,A EL DIALOGO
1. Tres lazones fundamentales
que creemos han influido en no
hal:er trabajado hasta ahora en la obra vocacional'
2. Analizat las Comunidades
de Centroamrica
y sealar la ms
preparada o la ms formada de nuestras vocaciones'
3. Sera
conveniente una Casa de Formacin en Latinoamrica?
Razones.
4. Qu
requisitos tendra
que llenar la Casa de Formacin?
P. Mrcurr. Pourn
123
DE$DE GENTROAI VTERl CA
Un rrnno
y
UNA nEVrsrA
En otra ocasin habl ctre la rrnidad de leflexin cle fe (teologa) y
de compronri so pastoral que se est construyencl o en Amr,i ca Lati na.
A veces esta uridad se explica en signos concLetos que son sintomticos.
Fln este sentido quiero hablar cie un libro. casi ni libro, porque so-
l amente ti ene unas 150 pgi nas. Lo caractersti co en r es qi re ha si do
elaborado por peticin
de la conferencia Latinoamericana de Religiosos
(CLAR)
al ecluipo de
pastolal
clel OELAM. El estudio ha sido clirigido
por segundo Galilea, terogo latinoamercano que dirigi los prrrne.os
pasos del rFLA en
Qr.rito
y que
actrralmente sigue al frente de la sec-
ci n pastoral
del Insti tuto de Medel l n.
La finalidad del librito es <informar de ]as grandes
rneas cie la pr.e-
senci a de l a rgl esi a en Amr' i ca Lati nar. Er tturo Io cl i ce tocl o: arnfor-
maci n teol gi ca y pastoral
sobre Amri ca Lati nal .
un libro, sig'o de comunin cLAR-rpr-A, es digno de tene'se en
cttenta especialmente por quienes somos Religiosos-pastores. puecle
servi r para todas nuesh' as casas. A veces l a i nfonnaci n que se ti ene
sobre Latinoamrica
en nuestlas casas de Espaa es trisie. Algunos
de los que han estacro l'ucho tiempo en A*rrica no ha participado
nun-
ca en este
llroceso de leflexin, porclue se fneron antes de que ernpeza-
se o simplernente se han nrantenido al margen del misnlo, en postu-
ras de si empre o de nunca; vaya usted a saberl o.
po'
otra poi ' t", eI anec-
dotario con que srreren armarse los rtre se interesan po, aatua cosa.s no
es srfi ci ente. Ni ari n para
l os qtre estamos queri endo
<estar. Di os sabe
cunto necesitanros darnos cuenta de clrinde estamos y cmo.
Y rrna nueva revi sta: Meder.ri n. As se l l ama por derecho pr.opi o.
Esta palabra -Medelln-
ya ha perriiclo casi su connotacin ciudada-
na
llara converLirse en ufla amenaza o elt una esperanza; en un rniedo
o en un progl ama. De cual qui er manel ' a. nadi e es i ndi ferente ante este
nonrbre.
Esta nlleva levista pletende recoger periclicamente
lo que se refle-
xiona desde el compr'omiso y lo qrle se espela en esta comuniclacl cie fe
clue va siendo L,atinoamr'ica.
son muchas l as revi stas <rrel i g;i osas)) en A. L. Nrrestra conruni dacl
creo que tambi n ti ene al guna. Exi sten tanrbi n otras revi stas humana
y cl ' i sti anamente aceptabl es y buenas
;
pel ' o esta revi sta ti ene caracters-
1 . t ^
ti cas
qtte Ia hacen i mpresci ndi bl e
en nuestras Comuni dades:
es l a ex-
presin clel Instituto Pastol'al del CELAM'
EI primer nmero se aventura en la brisqueda de caminos entre los
esfuerzos
por la liberacin humana
y los caminos de salvacin'
los pre-
St l pl r est ospar . aunacel ebr aci ncl el af eenel cont ext ol at i nol nr et ' i cano
v' osounasr ef l exi onest eol gi cassobr eal gt t nasdel asexper i enci as
pastorales rns significativas'
UNr RnuroN
Par ec equel opens al ' onunI ) oc ot ar ' de. Per ' or r r s al l c l e] af al t ac l e
tienpo
para preparar los terns
y la misma rettnin
-nos corllutlica-
ron slo
"on
o*rrturru
y media rie ntelacin-
y ms all tamlrin de la
falta de inters cle algunos tetnas,
que respondan a nuesi'Lrs necesi
dades, f uet t nabt l enaexper i enci al al . euni ndel asci ncoCoi nuni dacl es
de Oentl oamri ca.
Los de Panam l a habi an teni do;
pero el l os son muchos' estn rns
j untos y se ven con ms fl ecuenci a' Nosotros estamos atomi zados
y
r ot ospor f r ont er as. Nuest r asr euni oneshab ansi docasi si empr eanec-
dti cas.
Cuancl ovol v amosconFr ' . Cel soAl ' gomani zhac ar r r osl aeval uaci n:
a) Descttbrarnos
una el l orme vol untad en l as personas que nos
hab amos l euni doc l ec ar aaunc anr bi oy aLl nar enov ac i n, unav ez
cl esct r bi er t aencomnunamet acl ar ayef i caz, Per ' ocuandosehab] ade
r enovaci nnosabemosnor mal ment equt i poder enovaci nnosest n
urgi endo.
b ) Hay un problema base
que nos afecta existenciahnente
: la
ausenci adei dent i f i caci nr ' el i gi osaennuest r osmi ni st er i osyel poco
eco qlte suscita en nosot'os lai mOtivaciones
de siempre,
para funda-
ment ar unapr es enc i at <c omoc omuni dadr el i gi os al l enA. I . . hoy .
Estos fueron los temas clue ms hondamente nos afectaban a Ia ma-
yora de los asistentes. Paia algunos' lo qrte poda diferenciarnos
de
unacomt l ni cl addesacer dot esser ' ant t nosact osencomi r n, t t ncl ssi gnos
e* t er nosquenadi eusayal gt t nosl ezosespec f i cos. Est onosat i sf acea
l a maYora.
Enl as nl l ev as Cons t i | r t c i ones hay r t npr t nt oque uec l es er c l av e,
aunque ftte elaborado
plecipitadamente
y despus ftte trastocaclo
y
descl i l tuj ado
por mi ecl oi <tr.cl i ci onal esrr;
(n. l t6) en que. se trata c]e
descubrir el significaclo apostlico de la vivencia comttrritaria
de los
votos.
De esta constatacin sttrgi
poco a poco la idea cle estudiar iuntoS
y r l es denos ot r os mi s mos , des del abas e' nues t r ai c i ent i daddeComu-
,ri,lu f{,eligiosa
y Agusbina en la realidad latinoamericana'
En san salvador s la prxima cita. Ya cada comunidad
halir es'
125
tudiado un tema concreto en la perspectiva de io agustiniano y lo pas-
toral latinoamericano. Un estudio con todas las limitaciones que nos
impone la realidad nuestra: somos Comunidades que no nos ltemos
preocupado de es[os problemas y que no tenemos suficiente literatura
para una elaboracin.
Todava recuerdo cuando nuestros telogos en eI Curso de Renova-
cin de Salamanca nos acusaban a los pastoralistas de falta de profun-
di dad y seri edad para tratar l as cosas...; parece ser que l o ttrgente y
lo prctico son nuestros condicionamientos. Ser
verdad?
IJqr vtsrra
Recuerdo que en el Captulo General una de las Vicaras ms nume-
rosas de la orden contestaba a ttn rrtestl, cuyos resultados fueron expli-
cados en las reuniones capitulares. Un atestl que contradeca bastante
algunos optimismos de quienes anteriormente nos haban informado.
Una de las preguntas era si consideraban buenas, intiles o perjudi-
ciales las Visitas de los Superiores Mayores, lo que ahora se llama
aVisita de Renovacinl. Un alto porcentaje
-gran
mayora- se incli-
naba por su inutilidad y, atn ms, por cteerlas perjudiciales.
Y esto, ms all de la buena voluntad de quienes las protagonizan.
,Es
algo estructuralmente desfasado? Es
simplemente la experiencia
frustrante de Visitas pasadas?
Es
maldad de stbditos que no quieren
ser evaluados y confrontados?
Hemos estado en situacin de Visita de Renovacin en Centroam-
rica. Creo que hay valores positivos en lo acontecido. Baste citar Ia ex-
periencia de la reunin de Guatemala, la que todos pensamos limitada,
pero positiva y con futuro. Tampoco cabe duda de que hay buena
intencin, inters y valores humanos en quienes la dirigen y en quienes
la viven. Sin embargo, ha sido contestada por varios pblicamente y sin
publicidad por muchos. Tampoco en quienes la acontestanl podemos
poner mala voluntad.
No se ve claro dnde puede esbar la solucin pala que los que ejer-
cen el servicio de la autoridad puedan encontrar los cauces para reali-
zarla. Acotando posibilidades me atrevera a insinuar que hace falta
una humildad especial en los Superiores para saberse que no tienen
la solucin; humildad para saber que no se conoce la realidad, aunque
escuchen mucho y vivan tres, siete o treinta das en ttn lttgar y que no
se pnede recurrir a experiencias pasadas... Saber que ia epilteia no es
una evasin, sino una virtud y que sus condiciones deben ensancharse
rns all de los requisitos que le dej Santo Toms. El mismo Haering,
cuando habla de la virtud de la epikeia le pone tantas rejas que ms
que virtud parece ser delincuente.
126
Los Obispos de A. L' en Medelln dicen
que Latinoamrica
debe con-
siderarse
atugar de epikeiarr
cuando dicen:
<<Dado
que la situacin
de A' L' es muy diferente
a, la d-e otras re-
eiones del mundo en todos rdenes'
"t
rntty importante'
que las deci-
ilil nttt-i
"nu"ulio"
Lottcreta
de las normas
generales dadas
por
los rnstituto.
,"rigio"'o'J
;;;" tomad'as
por la
'"of,l'-"1"1:"'
autoridad
nacional
o regional.
De obra manera se corre el riesgo de interpretar
mal las situaciones
concretas'
con
grave dao
para la vida
y la activi-
dad de las Comunidacles
religiosasn
(Medelln' 12'25)'
Yr eal r nent ehaymoment osqueunosi ent edeseosdecal l ar ySegl t r l r
viviendo en la brecha renunciando
a que 10 entiendan
o a darse a enten-
der. Las mismas
pufuf"ut tienen significado
diferente'
Esto crea sufri-
miento en superiort v
*Uuitos'
Pero creemos tambin
que callar es
renunciar
at tururo ]
it tulit
para tener esperanza'
A lo
que no po-
demos renunciar
"""u
"i""'
en Jas
personas
que son totalmente
ms
importantes
que tas ty"s
y qtle los esquemas'
Pero esto a todos nos re-
sulta difcil
y es necesario
crecer en la fe'
Gracias, Fadre Benjamn,
y perdn'
p.
Enoozern
l2'I
DE$DE UN TRANEUI LO
MI RADOR
Es lgico q'e se cledique ,na atencin mry especial a tocro lo que
se hi zo en el capi turo General anteri or. rrace muypoco ti empo que se
ha cel ebrado. La o.cl en entera, en su.espri tu, en i u vi oa, en su regi sl a-
cin, en su proyeccin,
se ha sentido afectada.
y
muy a lo vivo, nruy
profrrndamente. y
desrie este trancluilo mi.acior. se contempla aqu.el
aconteci mi ento
en toda s. si gni fi caci n,
en su ampl i o arcance. van a
c-onti'uaci'
argunas refrexiones sobl'e ello.
y
deiptrs se estamllan
cl i versos comentari os.
MENSAJE
Adems de el aborar ras consti tuci ones
cre er ca' turo Ge' erar nos
ha ofrecido (como
un autntico instr,u'rento
de vercracrera y p'or'nda
renovacinr,
tambin fueron aprolracras varias orclenacions que exi-
gen una atencin especiar de todos los Religiosos, y en priicutar,
aet
Prio' General y sus. consejeros
a quienes
compete de modo principai
prornover
su cumplimiento.
Y sob.e todo esto eI captul0 dirigi un Mensaje a todos los rrer_
Ilranos' Mensaje rico de fondo y sernbra.or de ali'tor y * sugeren-
cias. Van entresacaclas
aqu algirnas de sus frases:
<u'ge hoy suscita' una conciencia comunitaria
corresponsalrle,
de
autntica, de honda 'enovacin.
urge de vers asumir una actitud ge-
nerosa y valiente de espritu y de voluntad frente a la actual evorucin
d'e la vida cristiana en el mundo y de nuest'a vida religiosa actual.
'urge que
nos sintamos todos interpelados
con fuerza acerca de
nuest.os propsi tos
i nmedi atos y prcti cos,
corecti vos e i ndi vi dual es,
en este rnomento rlecisivo. La or.cien quiere
convocar a todos s's Hiios
a que se revistan de la actitud de mente y esprit' que vive la rglesia,
y a que
ob'en en consecuencia, pa'a que 10 regisrado se encar.ne en reali_
zaciones efectivas.
rse rran examirado deteniclamente
ros aspectos positivos y 'egati-
vos de Ia Orden en l 3-hol g presente, y se hahecho' rrn
di al nsti co cl e
sill ser v de s. actuacin. y
si hay grancles
'rotivos de satisfc.in, hay
tambin notarres cleficiencias que anhelamos ver supe'adas. Deficien_
ci as en l o espi ri tuar, en ro cornuni ta' i o,
en ro apostl i co. Fal ta de es;p-
ri tu de ol aci n y de o' aci n mi sma. r' tta oe fe en much.s reri gi osos
que manifiestan
desencanr,o, que
arlenas sienterr entusiasmo"por
el cton
1 t 0
cle su vocacin. Falba en la vivencia del voto de pobreza' que pone en
peligro la vida cle comttnidad
y destruye el sentido de austeridad de la
v i c t ar et i g^ i os ay f av or ec el adi s i pac i n. Fai t ac l er es pons abi l i daden
algunos iuperioles,
que no saben alentar
y dirigir,
qlle renuncian a ser'
animadores
y factors de unidad
y a clar ejemplo de alegr'a y de crrm-
plimiento exacto de su deber.
lQuelemos siuceratnente los vocales
que comience el1 nuestra Or-
<len un nllevo per,odo cle vida, ms autntica, ms evanglica, nrs agtrs-
t i ni ana, r nsr ecol et a' cont nsabundanci a<] ecar i dadyConr nscom'
promiso y decisin.
Por segui dores del Evangel i o e Hi j os de San Agustn' ha de ser l o
comurritrrio rruestro especial ciistintivo. Este ser comunil,ario no se
enti encl e si n l a cari dad, ni Ia cari ctad se enti ende si n l a entrega a l os
dernrs, si n el renunci ami ento de l os egosnros'
uUnacl el aspr . eocupaci onesf uncl ament al esdel Cap t r t l ol - r aest ado
centrada en nuestra
juventud, pues colnpr-enclemos t{ue en ella t'eside
l a esl teranza ms segl l ra de nuestl O pOrveni r. Qui si ranros
ayudar a
qrle en los
jvenes cobre cada da renovado vigor el ideal de su vocacin'
Hacen falta hombres c1e Dios, religiosos segn Jesucristo, segtn
la Regla
que profesamos y segn las propias Constituciones'rr
llay alta y comprometedora
intencin en este Mensaje' Hay en su
contenido, en slls clusulas, un llatnamiento arclido
y conmovedor. Es
un toque de alerta muY fuerte.
NUEVAS CONSTITUCIONES OAR
Tenemos y ai mpr es as y pr omt r l gadas l as Cons t i t uc i ones , el t ex t o
ofi ci al el aborado
por el XLVIII Captul o General Especi al ordi nari o.
Aparecen, por cierto, en tlna forrna tipogrfica muy pttlcra, en un tomo
o
g+z
pgi nas, muy el egante, muy manej abl e. Ll eva por del ante el
Decreto-Promulgacin cie IrL P. Prior General y, al final, un ndice
alfafutico
y ttn ndice general. Antes del texto iguroso constitucional
se i ncl uyen unas frases muy expresi vas del sermn 356 de N. P. San
Agustn, la fiefinicin V ciel Captulo cle Toledo y el texto castellano
dJ nuestra Regl a.
y
se concl uye, como Apndi ce, con l a trauscri pci n
de la Fornta tle uir los Fruiles AgtLstittos Descalzos orclenada 7;or
eI
Proti nci rtl E
rl efi tti d.ores cl e l a Praui nci a dc Casti l l u, d,el cto /58' 9' El
pi e cl e i mpreuta reza as: Scrtol a Ti pogrfi ca Mi ssi onal i a Domeni cana'
Roma. 19?5.
El crrerpo clel voltrmen de las constituciones se llena propiamente
con los diez capt,ulos ctrue lo integran, y tlue ofrecen este contenido:
propsi to
cl e nuestra orden, comuni cl acl consagrada a Di os, comuni -
dadorante y peni tente, obsetvanci as
pecul i ares, l a fami l i a agrtsti ni ana,
129
la comtmidad apostlica, formacin, gobierno
de la orden, bienes tem-
poral es, protecci n
de l a vi da comn.
No es momento ni ocasin de hacer estudios comparativos con res-
pecto a otros textos que nuestra Recoleccin ha teniclo a travs de su
historia; ni siquiera hay lugar para sealar alguna observacin en lo
referente a los cambios introducidos, arn en lo tocante al texto prximo
anterior, que fue elaborado en el captulo Gener.al de 1g68. El lector un
poco avisado fcilmente podr darse cuenta de qrre, efectivamente, hay
bastantes letoques de forma y de fondo. Aunqtre, eso s, se ha respera-
do en lneas generales lo acluado anteriormente.
En las Letras de promulgacin
se ahota: al intentar. perfeccionar. las
consti tuci ones el captul o l ti mo se esforz por uni r dos el ementos
indispensables en el ccligo principal de la orden: el espiritual y el ju-
rdico.
Quiso
que nuestra legislacin descansara sobre slidos funcla-
mentos y quedara impregnada de esencias espirituales y nor.lnas vivifi-
cantes. se esmer en evitar tanto un texto merarnente jurdico
como
una exposicin puramente
exhortiva.
y
se menciona oportunamente el
Motu Propri o Eccl esi ae Sanctae.
Porque a los lectores de seguro les ptrede aprovechar recorriar
que nuestra orclen ha tenido desde sns principios
valios textos consti-
tr.rci onal es que han i do apareci endo en l os aos 163?, 1664, t745, tgl },
1928, 1937, 1969, 1925. El pr i mer o, er de 1637, i l eva est e t t ul o: Regr a y
constitnciones de los Frailes Descalzos de Nuestro
padre
san Agustn,
de la congregacin de Espaa e Indias. Fue impreso en Madrid y tiene
428 pgi nas.
La Regl a est en l atn y en castel l ano. Las consti tuci ones
en castellano. Fue autor ei
p. pedro
de santiago, que fue Vicario Gene_
ral y luego obispo de Lrida, uno de los sujetos ms distinerlidos de
ntresl ra Orden.
A propsiio
de nuestlas Ieyes y de cuanto se relaciona con la evolu_
cin de nuestra Familia, transcribo el mirnero 330 rlel texto constitu-
ci onal que estoy reseando: se ha de esti mnrar por todos l os mecl i os
el conocimiento y amor de nuestra orclen. Nuestros alumnos han de
ser instruidos gradualme'te
en ro relativo a nuestra propia historia.
Y claro est c1ue, respecto en particular
a las constituciones, se ha
de esti nrul ar su estudi o cui dadoso, y, como es l gi co, su observanci a,
su cumplimiento.
REGI,A DE N. P. SAN AGUSTIN. FORMA DE VIVIR
Resulta imposilrle el entendimiento y definir los elementos esencia_
les y especficos de nuestra Recoleccin si prescindimos
cle la Regla
y cie la Folma c1e vivir.
Las constituciones han cle ser por fuerza aplicacin art,uar de la
Regl a, han de ej el ce' una funci r de medi aci n entre l a Regra y l a
130
Forma c1e vivir y Ia vicla concteta, la vida de cada poca' Por eso las
constituciones
cambian. Las leyes o nolmas
que se dictan han de ser
brote d.e nuestro ser vivo, han de apoyar
y reforzar la vivencia de nues-
tro carisrna. La legislacin na de estar invadida' saturada
de nttestro
ideal originario, de nuestra icliosincrasia'
De todo aquello
que nace' qtle
debenac er del af uent e, del Ev angel i oy c l el aRegl a' LaRegl aes ' f ue'
ser siempre et turOa-rnento espiritual de tocla la Familia Agttstiniana'
La Regla, mdula del Evangelio,
que nos inspira
y que nos empltia
a vivir con generostu v
con mpen hondo la vida evanglica' contie-
ne los sumos
pri.tclfios, y contiene algunos rasgos o alruntes sobre r-
gi men y ci i sci pl i na.' nstoi
cambi an' Los sumos
pri nci pi os son perl na-
nentes.
Yennosot r osel modoespeci al , pecul i ar yquel l oscl af i sonoml asl n-
gular, de entencler y
rl.acticar
la Regla de N' P' San Agustn' nos 1o
s eal al aFor maoev i v i r quer edac t por t nandat os uper i or el Maes t r o
Fr. Luis de Len. son estas l.Ior'tnas nuestra incuestionable
rrratio scrip-
tatl, en clonde est recogiclo el pensamiento c1e nuestros fundadot.es, cie
aquellos Retigiosos <pertectionis rnonasticae arnantiores
qui sever'itts
vitae institutum seqtti cnpiebant>.
Est asNor mast am i nposeenal gosr r st anci al qr t enosemt r ci a. Yal .
gunos puntos ciisciplinaret
".tyu
aplicacin no es ahora
posible' Pero
Jus pri nci pi os fundamental es
poseen vi gol comp)eto'
Y creo que se lequiere rns estudio de la Regla
y cie la Fclrrna de vi-
vi r . Cr eoquesel eenpocoest osdoct r r r r ent os, seest i i nanpoco.
Senec es i t al l nmay or mpet udi nmi c o, ms aut nt i c o, quenos I e.
juvenezca, que nos purifiqu, que salte de nuestlas fuentes el agua
con renovaci o frescor' , col ) renovado vi gor'
Cr eoi ndi spensabl e, esur gent si mo, e] pl ocl t r ar quesedespi er t er t n
movimiento de mas afecio hacia Ia Regla, hacia San Agttstn N. Prclre,
hacia su espr'itu, hacia sus ejemplos, hacia sus doctrinas monsticas,
tan singulares, tan ricas... Y es urgente el d.edicarse a descubl'ir
y plo-
f unc l i z ar ms enel c onoc i mi ent odel c ont eni doc l e] aFor madev i v i r ,
qt r enos ex i geunaes pec i al abnegac i nenel s er v i c i odeDi os y del a
I gl esi a.
I l enr os der obus t ec er nos dent r ode] av i t al i dadql t enos eSpr ' opl a.
De otro mocl o vendrn l a confusi n, el desconci er' t,o, ]a debi l i dad ope.
rati va.
Las nrtevas ConstituciOnes,
recin
promttlgadas' Se pesentan pre-
cedi das cl e l a Regl a
y l l evan como apndi ce l a Forma de vi vi r'
ORDENACIONES
La suptema
potest'ad de la Ord'en reside en el Captulo General'
y
s egt nl as nol nl as por s t ees t abl ec i das y por l as Cons t i t uc i ones , enel
1 ? l
Pri or General , a qui en prestan su col aboraci n l os consej el os (cons-
ti tuci ones, nri m. 366t.
Lo que eI captulo General estableciele para toda la orden. clebe
ser observado por todos (Const.
nm. 8?6).
Al Plior General corresroncle hacel cumlrlir nuestlas constitllcio_
nes y las ordenaciones del captulo General (const.
nm. 393).
]trI Frior General y ros seis consejeros son intrpretes y fieles eje-
cutores de l as consti tuci ones y de l as ordenaci ones del captul o Ge_
neral ; pongan
todo su ernpeo en l l evarl as di l i gentemente a l a prcti -
ca (Const.
nm. 398).
Y,
,',qtr Ordenaciones nos dio eI rtltimo Captulo?
l l l l ector l as conoce, han si do di funri i das muy ampl i arnenl ,e.
y
al gr-
rras de elias han tenido ya feliz y rriclo cumplimiento.
y
una voluntacl
genelosa y valiente, acompaacla cle prudencia y de sabiclura, ir lo-
glando que todo Io dispuesto se vaya traducienclo en bienhechora urc-
i i ca.
En deteuninados puntos servir' de ayucia muy notable la publica-
ci ' del Manuel de l a o' cren a que arude Ia ordenaci n vrr.
CASAS DE MAS INTENSA OR,ACION
Ha sorprenclido gratsimamente
la Xrr orclenacin cle nuestr.o ca-
ptulo.
Ha brillado una hermosa luz. Apareci Lrna nlleva esperanza.
se apunta directamente a ra raiz d,e la vida espiritual. se va al fonclo, a
lo inte'ior, a lo que deber ser ra fuente de la autntica renovacion, per-
sonal y comunitaria. un vercladero agustino recoleto no puede menos
que alegrarse profundamente
al ver tan alta provicrenci.
En arguna
ot'a ocasin habr rue tejer un comentario clridadoso; ahora vale la
pena
de reproducir al pie cle la letra el texto aprobado por la Asamblea:
<El captulo acog las s'gerencias de no pocos religiosos que han
pedido la instauracin en nnestra olden cle algunas Caso. donde se
pueda seguir un plan de vida de ms intesa oracin, de grande obser-
vancia, y cloncle puedan
tambin apaltarse por algn tiernpo los herma-
nos que lo pidan para dedicarse a tieinpos fueltes cle oracin y reflexin,
de ac.erdo con slls respectivo superior Mayor, y q'e a h ez puecran
ser focos de irradiacin espirit'al para los demi. orcleira al
pr.io'
General con s* consejo estucrie ra viabilidad de este proyecto,
tan im-
l l orfante, busque o seal e al guna casa cl onde pueda real i zarse, v el a_
bore las Nolrnas que regular'n la vicla d.e esas casas cle oracin y
observanci a.l
Evidenternente se trata cle argo muy importante. y
es o'dena-
ci n del cartul o Gene' al Esreci al . se espera l a acci n del
p.i or
Ge_
nel al y de su Consej o, l l s normas o Forma cl e vi vi r.
Es ,na hora rnica, como lo clijo
pablo
Vr en el captulo anterior.
132
Como fue asimismo hora nica aquella en que hablaron nuestros Pa-
dres de Toledo y en que iniciaron su empresa, su emplesa de altsimo
al i ento msti co, nttestros hermanos de Tal avera, aquel l os varones atan
amantes de la perfeccin tnonstica clue anhelaban seguir ttn
llan
de
vi da ms austero.
Se favorecielon enlonces tan legtimos cleseos.
No se prtso obstcttlo a la obra del Esprittt Santo, aunque hubo
que afrontar y vencer enormes dificultades.
Hoy tambin hallar favor el impltlso que la piedad del Seor des'
pert en algunos religiosos enviando su Espritu.
SAN AGUSTIN Y SAN BUENAVENTUR,A
Nuestra revista trAvgvstinvsrr ha cledicado ttn nmero extraordina-
rio
-julio-cliciembre
cle 19?4- a la rnemoria del serfico doctor san
Buenaventttr.a en el OctaVO centenario de su mlterte. Y 1o ha hecho
haciendo resaltar ante todo la influencia que ejerci Nuestro Padre
Funclador en el pensamiento y en el carcter del gran prcer francisca-
no. El Agrrstino de San Buenaventttra. Este ha sido el arg'ttmento prin-
ci pal que han desarrol l ado a l o l argo de 262, mtty ri cas, muy densas,
los varios especialistas que han sido invitados a tomar parbe en el
homenaje.
Difcilmente se puede resttmir o pondera.r bien el valol de los tra-
baj os ofl ' eci dos. En todos el l os, eso s, se comenta l a doctri na, vercl a-
clero tesolo, cle San Buenaventura qtle fue siempre un telogo espiri-
tual, es decir, un tipo de satlio agustiniano, que ltuscaba la verdad para
santi fi c' arse con el l a.
Flace ver reunidos los notnbres de San Agrtstn y de San Buenaven-
tura que nos brindan el alto rnensaje de stt ejemplo y de stts enseanzas.
San Buenaventura, discpulo muy aprovechado de N. P. San Agus-
tn, nos ha servido una doct;rina mstica de importancia indiscutible y ha
ejercido y ejerce
rarticularmente
un inflttjo mtty notable en el espritu
y en el desarrol l o de l a vi da rel i gi osa.
Merece en especial ser citado el libro de San Buenaventura ttltine-
rariurn, ments in Dettmn, qtle sigue mtty de celca los pasos de San
Agustn en l as tres fases del cami no ql l e recorre: <ad extra, ad i ntra, ad
strl)ra)).
IMPULSO CEI' ITRIFUGO
En el Mensaje que el Captulo General clirigi a los R,eligiosos cle
toda la Orden se hace un encendido llamamiendo a la autntica reno-
vat:i n, dentro de l a fi del i dad ms perfecta a l a vocaci n, al cari sma
fundacionai. Con otlo particttlar nfasis se alude a la excesiva disper'
133
sin geogrfica de nuestras casas y de nuestros Hermanos en la actua-
lidad. aHay muchas Casas reducidas a su mnima expresin, con el
riesgo de que sufran la vida comunitaria, la vid.a de oracin, la dedica-
ci n al estudi o.l r
Por ello se encat:ece la necesidad cle frenar, y se da una voz de
al erta en benefi ci o de l a vi da i nteri or, de l a autnti ca vi da rel i gi osa,
que profesamos los Agustinos Recoletos. rncluso se recuerclan las pa-
labras que en el anteriol captulo pronunci
su santidad
pablo
vr en
donde hizo alusin a nuestros orgenes, brotes o manantiales de pro-
funda interioridad, de ansias poderosas y fueltes de per.feccin. Dijo
entonces el Papa que los Recoletos ((lemos
de hacer los ejercicios de
l a vi da contempl ati va el motor pri mero de nuestro servi ci o mi si onal u.
ser preciso prestar atencin muy ctrid,ada a Ia advertencia del
Mensaje capitular. Divelsas causas, entre las que no cabe duda que se
ha de enumerar el celo por la extensin del Reino de Dios, han pro-
ciucido rna clemasiada clispersin. Habr que poner remedio al exceso.
un impulso centrfugo exagerado puerle hacer que lo que
se gana en
extensin se pierda en profundidad y en eficacia. Hasta en las mismas
obras apostl i cas. Hasta en l a errtl ega al servi ci o cl e l os pri i mos.
Podr'an debilitarse las fuentes,
podl'an
sufrir la oracin. la litur'-
gi a, el estudi o, el propi o ser comuni tari o.
En el infolme presentado al calrtulo sobre el estado actrral de sacer-
dotes y Casas de nuestra Orden se di eron estas ci fras:
Sa,cerdotes
Casas
Demasiaclo nrimelo de casas par.a tan escaso nrmero cle sacerdotes.
RECONCII,IACION
Nos ha di ri gi do Pabl o vr, con moti vo cl el Jubi l eo uni versal , una i m-
portantsi ma
exhortaci n apostl i ca.
y
ha teni do un obi eti vo concreto:
hacernos una invitacin a la caliclad, a la rurin recirioca, al espritu
de la Reconciliacin, propia
clel Ao santo, en el vnculo de Ia nica
cari dad de Cri sto.
r{ay clrre insistir y proclamar:
la finalidad. plimaria
cle la celebracin
j ubi l ar
es espi ri tual y peni tenci al , y su fruto ha de ser l a reconci l i a-
cin ba,sada en la convelsin a Dios y en la renovacin inter.ior. en
forma que se logren sanar las ruptrrras y los clesrdenes qlre hacen
sufril hoy a la humanidad y a la misma comunidacl eclesial.
con si nceri dad, con val enta, con humi l cl ad, feconozcamos, aunque
ello nos duela, que existen clesrclenes y ruptulas. En la hnmanidad en-
tera. En el seno de l a l gl esi a.
y
en l as fami l i as I' el i ei osas.
134
1. 066
241
EI Papa, con pena y con franrlueza, hallla de los fermentos c1e infi-
del i dad al Espi rtu santo que apal ecen ac y al l en l a Igl esi a y que,
por cl esgraci a, tratan de socavarl a desde dentro. Y habl a de qui enes
combaten a la jerar.qua y ponen en entredicho la obligacin de obede-
cer a l a autori dad. queri da por el Redentor, y de qui enes l evantan acu-
saciones contra los pastores de ]a lglesia, y de los qtte introdttcen teo-
ras dialcticas ajenas a Ia verclad de Cristo, utilizando las palabas
del Evangelio y alterando su significado.
y
se quej a de l as ci i vi si ones i nternas, de l as di scordi as, del espri
tu paltidista y clisociactor
que inflr-rye negativarnente iuclttso en la nece-
saria convergencia de culto y cle oracin y que se tlactuce en un aisla-
mi ento odi oso y sumaIente perj udi ci al .
Se esfuerza Stt Santidad. en completlder las races de la sittlacitl
que deplora, y viene a comparar'la con la situacin anloga en la qtte
vive tambin por clesgracia la sociedad civil actual, dividida en frar
ci ones y gnrpos opuestos entre s.
Pero l a Igl esi a cl ebe snperar tOdo esto. Debe consel val su ori gi nal i -
clacl de farnilia de cristo. Es ms, debe ser el fern-rento que ayrtde a la
socieclad a reaccionat'. Debe conseguirse cltte de strs hijos se ptteda hoy
deci r l o que se deca de l os pri meros cri sti anos: rni rad crno se aman.
Y si ngul armente l a voz del Papa rezuma tri steza al referi r' se a l a
amargra qrte siete la Madre Iglesia por el abandono de algttnos cle
sus hi j os, di sti ngui dos con el sacerdoci o mi i steri al o en vi rtrtd de otro
ttul o especi al consagrados al servi ci o de Di os y de sus hermanos...
concluye el vicario de cristo sembrando alientos e invitaudo a la
fe y a l a perseveranci a, al amol y a l a paz. Es una e>l i genci a vi tal el
que ahora todos, en l a l gl esi a, obi spos, sacerdotes, r' el i gi osos, segl al es,
tomemos parte activa en tln esftterzo comtin cle plena reconciliacin,
pal a tl ue en todos y entre todos se restabl ezca l a paz, <al i mento de
amor y generadora de l a uni dadt.
trls una exigencia vital, elto se impone co singular'sima fuerza, el
que la reconciliacin se convielta en algo mrty vivo y santificadol en
nuestras Comttnidades agustinianas, en nuestra lecoleta convivencia"
Digo sobt'e todO en nttestra lecoleta vida, en nttestras lecoletas Ca-
sas, en donrle no pueden vivir sino los unnilrres y concol'des, segn 1o
advi erten nuestras nl l evas Consti tuci ones, nm. 31, con pal abl as de
N. P. San Agustn.
RVMO. P. GERAR,DO LARR,ONDO
(1875-19?5)
Un lectterdo agradecido y tlna rnencin lattdatoria para este gran
Religioso Agustino Recoleto en el primer centenario de su nacimien-
to. Este P. Larrondo, de casi legendaria significacin, tiene ttna mny ri-
ca y abuncl ante bi ografa: naci do en Vi tol i a
(Al ava); pas a Fi l i pi nas,
f a
ya profesor,
en l8g?, y fue profesor
en el colegio que
tuvimos en Ba_
col od, rsl a de Negros; por moti vo de l os ,r"u", ,*ol rl r,uri os pas
en 1B98 a
panam,
y l uego a Venezuel a y Col ombi a; se hi zo especi al _
mente famoso en Turnaco con el ' amado mi l agro a! ra l a; en 1g09,
fue nombrado
Maestro de Novi ci os en Berranga de Duero; en l gr2, se-
cretari o provi nci al ;
en 1g18,
pl i or provi nci al
y reeregi do en 1g21.
cuando, ya lnuy enferrrro,
renunci
al cargo de
prior
General
IrI' P' Vicente soler, ascendi arrtorntica'rente
a ocupar su puesto
er
P' Larronclo en su calidad de
prior pi.ovincial
de Ia misrna
provincia
del P' sorer', segrin ras normas
a ta szon vigentes. a"uuuJ su gene'a-
lato otra vez el
p-
Gerardo ue ellgt
prior provinciar,
pero
al poco
tiempo renunci y se retir a Manus_Amazonas_Brasil.
Es maravi l l osa ra estampa hrrmana y reri gi osa
cl el
p.
Larron.o. po-
sea l os ms nobl es atri butos de i ntel i genci a,
de bondad, cl e senc' l ez.
Y era un ardientsimo
arnador cle la Recoteccin
Agustiniana. yo
no
tuve la fortuna de conocerle personalmente,
a'nque en ros aos cle mi
juventud
resonaban
con fue'za ros ecos de sus
-excerencias
y de sus
hermosas
actividades, y anhel mncho verre. se poncleraban
sus virtu-
des y la caliclad de su ternple maenfico.
SETENTA
Y CINCO AOS EN BRASIL
se viene haciendo jttsta
conmemoracin
cle nuestra entrada en Bra_
si l ' se .a' curnpl i rl 0 ya setenta y ci nco aos desde quu r,rro' ' egando
de Filipinas,
empujaclos por circurrstarrla"
m'y conocidas, grupos
de
Agri sti nos
Recol etos, FIi j os de l a
provi nci a
de San Ni col s, que,
l l enos
de Dios' ernpezaron
.:r -"..,
nuevo calnpo apostlico
a realizar una obra
maravi l l osa que conti na en nuestroa
i ur.
Rindamos hon-rena.ie
a ros benemritos
varones, autores de haza-
as estupencras.
euisiramos citar ,rorr., ros nombres
de cada u'o.
Pero es craro qne
elro resulta imposible
ahora y aqu.
por
fort,na exis_
ten relatos interesantes y pnt-o.izaoos
que
se han ido publicand.o.
P' esi cl e' te
rl e ra
' ri rnera_Mi si n Agusti no Recol eta,
l regada ar Bras' ,
ftte el tr. Mariano Berrard,
luego cJmisario
General de nuestra orden.
Fue en el ao 1999.
Alaba'zas encencridas e incesantes
me'ecen er celo fogoso y ra vo_
Irrntad i'clor'abre que guiaron
ros
rasos
y ras aventrru.-
" aqueros
hornbres capaces cle los r-ayo'es,
tos 'rs inauclitos
sacrificios.
sin
otro mi rami ento que l a gl ori a
der seor y er bi en " l "-pri mos
ms
necesi tados
fueron, eso s, di spersancl o
excesi vamente
sus Lsfuerzos;
casi rfo se arcanza a numerar uno por uno 10s srtios que
s iomanan y
que
luego se iban abandonando
sin lograr la conveniente
estabilidad.
Q'ede consignada n'estra admirati"va
actitud hacia Ios insignes y
abne';ados exredicionarios
recoretos que
tanto contribuyeron
a Ia evan_
136
gelizacin al terminar el siglo XIX en el gran Brasil. Quede
tambin
starnpada Ia acniracin por lo que ahora se est realizando,
gracias
a l as dos Provi nci as, l a de santo Toms de Vi i l anueva
y l a de santa
Ri ta. Son muchos l os Rel i gi osos que trabaj an en el campo extenso y
fecundo de Lbrea y Maraj , y en col egi os,
pal l oqui as y resi denci as.
No hay que olvidar que otrora ya hubo en Br"asil Ag'ttstinos Descal-
zos de la congregacin cle Portugal. No hay clue olvidar al clebre FIei
Bento de la santsima Trinidacl, orador elocuerrtsit-o,
y a los dos olis-
pos, Frei Francisco de la Asnncin, nacido en Minas Geraes y Frei
Vi cente del Espri tu Santo.
Anotar que fue el P. Enrique Ptez, a la sazn nuestro Procura-
dor en Roma, quien inici las gestiones con el Obispo de Goyaz, cue vi-
sitaba ]a ciudad Eterna, para llevar fl,ecoletos al Brasil. se puso en
cornunicacin con nuestro Comisario General, P. Iigo Narro. Y des-
de 1899 a 1906, sal i eron de Marci l l a y Monteagucl o
para Brasi l nada
menos que B0 mi si oneros.
ISLA DE NEGROS
El P. Angel Martnez cuesta ha escrito y publicado Ia <Historia de
ta i sl a de Negros
(1565-189B)r. Acaba cl e aparecer en tl n vol rtmen, mtty
bien presentado, de 150 pginas. Es palte de la disertacin
que prepar
pala su graduacin o doctorado en la Facultad de Historia Eclesisti-
ca de la universiclacl
gregoriana. Tras una muy rica introduccin se
nos brinda una noticia breve y oportuna del descubrimiento, desarro-
llo y primera colonizacin de la famosa isla, y del proceso de su evan-
gelizacin. Muy en particular, claro est, se refiel'e a la parte que co-
rrespondi a nttestra Orden de Agustinos Recoletos.
Hermosa contribucin la que esto supone para el mejor conoci-
miento de Filipinas. Con la lectura y repaso de su contenido se lecrea
el espritu evocando, sobre todo, los avances de la Iglesia catlica y
singularmente las gestas cle nuesbros misioneros hijos cie ]a benemrita
Provi nci a de San Ni col s. Nuestras congratul aci oues ardi entes
para el
autor, qlre nos hace recordar la evanglica labor de nttestros antepa-
sados en acluel Extremo Oriente en donde hoy todava nttestra
plesen-
cia sigue siendo vigorosa y fecunda.
CASANARE. . . CASANAR, E. . .
Me l l ega de Tmara-Boyac-col ombi a una mi si va, encendi da en fra-
ternal afecto, del acLual Vicario Apostlico de casanare, Excrno. Ftay
Arturo Salazar. Habla de la situacin de aquel ancho y legendario terri-
torio, de stts problemas y de sus ploglesos. Y excita mi inters personal
137
'ecordndome
argunas excursiones que en tiempos ya un poco lejanos
realic en visita a los 'risioneros. y
h v", ei buen
p.
Arturo me remi-
te rln nmero del aBoretn Misionemos)) que se reparte desde ra capitar
del Vi cari ato.
Precisamente en la primera pgina
de esta simptica Hoja apare_
cen ya unas lneas maravillosas qlle me han emocionado en forrna sin_
gular'.
son rneas declicadas al gran p.
Ezequiel Moreno, ciiya rleatifica_
cin-nos alegra, al gran primer prelacro
del vicariato, a u.i" Fray Eze_
qrri el ,
restaurador
cre l a
provi nci a
cl e ra candel ari , uq.r' no fue un
simple obispo, se clice, ni solamente un polemista
interente y batala-
dor en defensa cl e l a cl octri na, si no que"ante
todo fue un sanro...,:
c'ro agradan estas afirmaciones,
tan sinceras, tan reondas, tan
admirativas. cmo ag'rada el ver que est arin preent", qii" frota por
aclrrellos parajes la figura espirituar de este h-ombre, iramriento
ae
Di os, de este serfi co Agusti no Recoreto, de este i ntrei i oo rruscador de
perlas que hace ya ms de ochenta aos, montaao sore- una mula,
fue recorriendo aquellos_ parajes,
aquellas ilmites llannras, y que,
compadecido
de su abanclono, rernovi todos ros .usortu, trasta rograr
que )as atrto'idades
mismas cre colornbia y del vaticano lregaran
en su
aynda.
Es difcil ponderar
tocio eI alno' que
se arberg hacia casana'e en
el pecho
de nuestro Fray Ezequi el Mreno. una muestra erocuente de
ello ptrede
vel'se en su primer'
carta
pastor.ar,
en uq.r"r uport'ofe, tan
honcl o y ta' senti cl o: acasanare...
casanare... Bel ra regi n de casanare,
prerarada
por la
proviclencia
col110 par.a encerrar en tu ancho seno
ci ttdades popul osas
que nacl ar.l i en l a abuncl anci a...
Cmo ests sol i _
taria, sin q,ien pasee
trrs extensas lranuras, que
ningn obstculo pr.e-
sentan a las rueclas cler carruaje, ni a la velociclad. rlue a los trenes im_
,rime el vapor, y sin quien
recol'ra tus muchos carrdalosos y pinto-
I' escos r' os... cmo ests abandonada,
si n q' i en
expl ote tu fecnnci i dad
y tus riquezas.
Tiernpo^ hubo en que regado tu suelo con el sudor de
celosos misioneros, y fecundaclas
tus trras con sus fatigas y traba-
j os'
estuvi ste erevada a una artura de ci vi l i zaci n y prosperi crad
de q.e
nunca debi eras haber cado...>
con razr desrre Timara er vicario Apostrico y sr.r
pr.esbiterio
pi-
di ero' al Papa l a beati fi caci n
der
p.
Moreno. como l a pi di eron
el obi s-
ro
cle Pasto y ra conferencia Episcopar de corombia, ru.,.riu
"r,
Bogo..
colr razn ahora casana.e y orornbia entera se estremecen
cle
j ri bi l o
ante el tri unfo cl er cantor cre l os Ll anos, aet cerossi o preracl o,
del santo Fray Ezequiel.
138 139
UNA CURIOSIDAD }IISTOR,ICA
Curiosidad histrica se puede llamar lo cltte acabo de leer en el
ntnero 86 de ttRevista Espaola cle Der.echo Cannico)),
que edita el
Cn""jo Superior cle Invesligaciones
Cientficas' en Madrid' Don Lam-
erto de Echeverra, directoi de tan importante
pulllicacin' ha temo-
vido el pttnto a que aludimos. Escribiti en <tl,a Gaceta Regional>
-27
de
febrero de 19?4- una nota;
y sta Nota, traduci da al francs' fue re-
producida en ulnformacin Juirerr, Pars, 1974'
Fue eI caso que a principios del siglo XVII corri
profusamente
por Espaa y .u" aotttit ios un libelo, de autor anninto'
que hizo es-
i rugou.- Se ti l ul aba el al i bro VerdeD. Con i ncrebl e
pasi n raci sta se
hacia en sus
pginas una minuciosa lista de ttdescendencias
y razasD
que se consideraban de amoros y juclosrr' Trajo aquello efectos
per-
t ur bador es. I ncl i vi duosyf ami l i asder angost r f r i er oni nt ensament e.
HayqueSi t uar se" nuq. . ' " u* poca, t ancel osacl el al l amacl a<t pt r r ezade
sangre)).
Se produjo, natutalmente, una fuerte reaccin' Sobre todo dentro
del al gl es i a' Hubos uj et os v al i ent es ques el anz al onaunac ampa| r a
s al udabl e. Ys epens enel ev ar ur r aCons ul t apbl i c aagr ' annt mer o
e telogos
y rligiosos. Esta Consultatio lleva clata de 20 de mayo
e 1633 v
""i
fechacla en Zaragoza. Los consultados
que respondie-
ron sol-I 14?. Dicen c|.le el libelo es infame,
que es un invento del demo-
nio. As. Nombres muy notables aparecen, colno Francisco sttrez, DO-
mingo Bfie2, Gabriel Yzqtuez, Luis de la Puente, etc'
Ynor yr br ' escl eHer nr anosnr t est r os, cl eAgust i nosRecol et os, como
son l os Padres Di ego de .Iess, Gregori o de Santa Catal i na, Gregori o de
Sanba Ana. Es por ello singularmente
qtte en este tlanqltilo mirador se
alude a la curiosidad histrica.
CAMINO DE SAI{TIDAD
camino de santidad. As se titttla un libro
qrte acaba de vel la luz
pbtica. Escrito por el P' Teoclolo del Carmen, Agustino Recoleto' Itn-
pr " r o* r ' t Madr i d, Tal l er esRel i evesAl sango, enl g?5' Edi t or i al A' vgvs-
iinvs. Lleva esta cledicatoria:
<A t'oclas las Hermanas de los claustros
agust i ni anos, t est i moni oyej empl od- ef r at er ni dacl . Esuncompendi o
r1 la vida, virtrdes
y muruuittus cle la sierva de Dios sor Mnica de
Jesrs, monja contemplativa, del Convento cie Santa Mara Magdalena
de Baeza
(EsPaa).
FLle, corno se salre, muy notabie la farna cle virtud cle que goz<i viva
nuestra religiosa. Y la fama ha ido creciendo desptts cle muerta. Fama
desant i cl ad, mt r yf uer t e, muypopt t l al - , muyf undacl a' segnt odosl os
i ndi ci os
y
Pruebas.
En eI presente
volumen, muy bellamente impreso, con profusin de
fotografas, se hace una semblanza biogrfica y moral de bor Mnica.
como se anota al principio,
ras pginas tie'en por objeto y argumento
la naturalidad, sencillez y ecluiliblio de una humana criatrrra florecida
bajo la accin de la gracia
en virtutles heroicas, que vivi cacla cla colno
vctima consr.unicla cle amor divino, arctiendo en caridad por la gloria
de Di os y,el bi en cl e l as al mas.
Tuve el gozo de conocet'
1:ersonalmente a tan singulal monja reco-
leta. Y en algnna ocasin, en breves lneas, expres mis impr.esiones
acerca de su espritu, de slr ternrle, cle stt modestia y humilclacl, cle srr
aficin al trato ntimo con Dios, y cle.u singular afecto a nuestra Re-
coleccin Agustiniana. Pude entrar en la clrusura y me qued muy bien
grabada su imagen con sll increble sencillez y con su lico fondo de
intelioridad y de alegra tranquila y pura.
r{abia nacido sor Mnica en Monteagudo (Navarra
en 1889.
y
mu-
ri en Baeza (Jan)
en 1964. Resulta ahola rnuy satisfactorio y estimu-
lante el poder consignar que esta sierva de Dios ya tiene adelantado el
perodo preparatorio
de introduccin del
proceso
Diocesano de Beati-
ficacin.
HERMANO CIPIi IANO PEREGRINA (1S83.19?5)
A los noventa y dos aos, eI 16 cle marzo, vctima de una embolia,
dej la tierra para volar su alma al cielo, nuestro admirado Hermano
cipriano Peregrina, nuestro muy popular y querido
decano. Haba na-
cido en Horna de Henares (Guadalajara),
en 1883. ]I en los nltimos aos
halra residido en nuestra casa de Valentuana de sos clel Rey catli-
co. En el ambiente austero y sano cle este lugar la vir.tud slida y el re-
cogimiento y edificante espritu de oracin y de trabajo de nuestro inol-
vidable Hermano destacaban con singular y prod.igiosa
hermosura. Ri-
maban bien su alma lirnpia, toda cre Dios, y la paz y la pureza mstica
de esta legendaria colina de la virgen en que se alza el convento.
ultirnamente el Hermano Peregrina viva ya slo para la eternidad..
De 1o eterno se hal l aba i mpregnado en su pensar y en su obrar.
eu
perfecto ej ernpl ar de rel i gi oso recol eto... !
porque
en su reti ro y sol edad
andaba si empre sol ci to de ser' ti l a l os dems, en el cumpti mi ento de
sus labores domsticas que le asignatra la obed.iencia, en sus servicios
caritativos, en procurar el mejoramiento de lo comn. En el panten
del
convento, que l conselvaba limpio y muy ordenado, en clonde elevaba
preces por los difuntos y haca sus largas meditaciones, esperan la re-
surleccin sus lestos mortales.
Muy merecedor es de nuestro recuerdo agrad.ecido por su bondad
y sencillez, por su fidelsima firmeza en la vocacin, por la alta leccin
de vida que nos ha dictado.
140
( NOTI TI AEt T
Con edificaute
rapiclez ha cotnenzado
a existir en nuestta
orden un
rgano inforrnal,tvo nuevo' Vieue a cuilrplir en parte las funciones
que
ya cttmpli ,t'rnv ,otiuioctoriamerrte
A' M' A' F" Se titula nr-testra ho'ia'
qrre tenemos ante tos oos, Notitiae
2'
A- n Tiene su sede en Astrono-
mia, 27,Roma. ttu tutitiJ uttt"
uti lo dispttso el r'ill'inro
y. r'eciente Ca-
ptulo General. Se p:;opone pronorcionar.noticias
lllt^1tlT:::
sobre las
actividacles
qrr" o""piig,o
'"tuittot religiosos
en casas' vicaras ]
pr'o-
vincias. La ordenaci"Zopli"rur,
que te io la vida' dice clue este r'gano
informativo delrer ser gil y peridico'
Saludamos
*or,
"lg"iu"'
stistaccion
a Notitiae'
Deseamos
que tenga
prspela
y dilatada e"xistencia'
Y que contlilruya
muy eficazmerrte
al
mutuo conocimiento
entre los miemlrros
cle la Orden
y a un amor
ge-
nuino
que haga d" l;;;, como lo nretencle'
<una sola alma
y un slo
corazn orientados
rbi"r,r.
cuarquiera,
eso s, se clar' cuenta cle
que
la riqueza
y tresco'- e sus informaciones
dependern
mttcho de las
que proporcionen o'tLpo u su direccin
los hermanos
desde los dis-
tittto" lugares en que trabajan'
INTENCIONES
(1975)
vivicr en ra casa unnimes
y tened un alma sora
y un so10 corazn
orientaclos
hacia Dios' R'egla i' Nuestras Comunidades
perseveren en
la oracin
y en la comunin
de un mismo espritlt' Constituciones
n-
mero 6B.
Buen medio
para conseguir esto ser el unir nuestras
intenciones
a las intenciones ctri t a seiatao el
padre
Prior General
para el ao
19?5. Por . . . , u, u, ' ouuci naut nt i ca, per sonal ei nt er na. . . Por l abeat i f i -
cacin de N. P.
gr"q"Crvro'""o, y'u fin de que nos alienten e inspiren
sus ejemplos de caridad,
paciencia y sacrificio"'
Por la unidad
y la san-
tificacin de frailes
y ,,,or.rju"...
por
rrn mejor cumplimiento
de las cons-
titttciones...
Por la gtiu, lu paz y la perseverancia en la vocacin de
religiosas
y religiosas..l
pnt
ef reinaclo de Cristo
y para que todos sea-
moJ apstoles entusiastas
cle su Mensaje" '
No se olvicle
q*u ''ituttt* Comunidad'
reunin de siervos de f)ios
y
hermanos en Crisio
pot'u tu bsqueda concorde de la verdad' se llama
y ha de ser comuni dad
orante' Const' nm' 33'
Fn. EucsNro AY'tpu
141
NOTt Ct AS
Finalizado el captulo General, hernos estaclo vivienclo la etapa post-
capi tu)ar norrnal y an segrri mos en el l a. Fui rnos conoci encl o l os acon-
tecimientos de las eleccior:es a nivel
Qgl supreruo gobierno de la orclen.
Todos nos hemos enteracio ya del contenido de las ordenaciones y del
Mensaje del capturo General a los hermanos. Hemos podido
captar
los olrjetivos que la orden se ha marcado para alcanzar sus propsitos
en una dinmica participada
de mentarizacin. Es preciso programar
una accin renovadora que lealmente contagie y nos compromera a
t odos.
sabemos de antemano que la tarea ha cie reclrrerir esfuerzo y cons_
tancia. Desde el mismo nrcleo de nuestra opcin fundamental religiosa
debemos emprender una obla de activa asimilacin. Nuestras realidades
han sido analizadas con objetividad y se han puesto de manifiesto las
principales
causas de nuestras deficiencias, y all mismo han quedad.o
sealados los caminos de remedio: la renovacin de nuestra vida reli-
giosa. El texto de la nueva constitucin se nos va a dar como Llna exi-
gencia de vicla y es una verdadera convocatoria que nos llamar a todos
lrara caminal'
llor un nrismo cauce fnndamental. Despus vendrn las
pautas para l as pecul i ares
ci l cunstanci as
de cada tugar.
Pa' ece rl ue ya ha si do nombrada l a comi si n que ha de hacer l a re-
vi si n defi ni ti va del texto consti tuci onal , para l os pequeos retoques de
exl resi n, di stri buci n, confecci n de ndi ces, etc. Deseamos que no
haya si no l as demoras i mpresci ndi bl es.
EI, FADRE McGUIRE, GENERAL DE LoS
AGUSI' INOS RECOLETOS
con ese ti t' l ar di o ra noti ci a ra revi sta Ec.cl esi cL en l ugar destacacl o,
con recuadro y fotografa y con el si gui ente texto:
rrDel 4 de septiernbre al 16 cre noviembre se ha celebracro, en el vaile
de los cados, el XLVrrr captulo General de la orden cle Agustinos Re_
col etos. se han revi sad.o en l l as consti tnci ones que, acomodadas at
conci l i o vati cano rr, fue' on aprobadas ad er\teri ni enttntt para' n pe-
rodo de seis aros en el captr:lo General orclinario nspecial, cue tuvo
l ugal en Roma en 1968.
En l a
r.i me' a sesi n se acol ' d el envo de un rnensai e cre adhesi n
142
a Su Santidad Pablo VI, quien manifest su agradecimiento en telegra-
ma fi rmacl o por el secretari o de Estado, Cardenal Vi l l ot.
El da 13 de noviembre se verific la eleccin de sttperior general en
l a persona del Padre James D. McGui re, y el da 15 l a de l os sei s conse-
j eros: Padres Andrs Garca, Jos-AbeI Sal azar' , Al fredo Martn, Jess
Al vero, Antoni o Mat' tnez, a l a vez secretari o general , y Ramn Vadi l l o,
asimismo procuradol general ante la Cttria Romana.
Dl mrevo supelior general, eI primero de habla inglesa, naci en Kan-
sas Ci l y
(Mi ssottri -USA) el 20 de enero de 1929. Hi zo l a profesi n rel i -
giosa en 1947 y ftte ordenado sacerdote en 1954. Es doctor en Derecho
cannico, con las mximas calificaciones,
po1 la universidad catlica
de washington,
y licenciado en Pedagoga por columbia university. Era
en la actnaliclad superior provincial de la provincia de San Agustn, en
Norteamrica, elegido en 19?2. Su nuevo cargo de sullerior general, con
sede en Roma, dura un sexeni o.
Los agusti nos recol etos ej ercen sus di versos mi ni stel i os en 1.9 na-
ciones. Estn dedicados al apostolado en misiones y parrocias y a la
enseanza en varios colegios
]
escuelas y una universidad' Tienen a su
cargo cuatro Pl el atul as y dos Vi cari atos Apostl i cos.rr
Podemos aadir cltte el Padre General, despus de su regreso a Nor-
teamr'ica, donde tena sus cosas y donde tena que dejar oldenados y
claros los asuntos del Provincialato a sll sucesor, volvi de nuevo a Es-
paa, camino de Roma, donde ya se enctlentra desarrollando sll nueva
acti vi dacl . Al l van l l egando ya todos l os qtte componen l a nueva Curi a
Genel al .
Noti ci us cl ui ere hacer l l ega a N. P. Genera.l untl si ncera fel i ci taci n
como acto cie adhesin y obediencia, y augula nna accin fructfera cle
renovacin y enriquecimiento para la Orden mientras dttre stt mand-alo.
LA PRUEBA DEL FUEGO
Monseor Flot'entino Zabalza nos ha escrito desde la Misin de Lti-
brea y nos da cuenta de rtn conrto de desencanto, cue l ha salido clo-
mi nal con humor y esperanza: nl l nca ha de fal tar- utl a al pargata vi ej a
en un cami no real , nos di ce mi entras rel ata l o ocurl ' i do con sus encar' -
gos de l anchas.
Colrrienzr por deshacerse en agradecimientos a los hermanos por eI
apoyo y frat,ernal atcogida que encontr en Espara. No tiene secretos y
noS cuenta qlle Slt campaa de uranos tenclidas a la limosna misionera
alcanz la cift'a total de ms de 1.5000.000 pesetas.
Luego nos ci a l a tri ste noti ci a: ttl ,o que no se ha dado tan bi en ha
siclo el asunto de la adquisicitin de las lanchas. Cuando ya estaban cons-
tnidas y a pttnto de ser entegadas, se incendi el taller donde fueron
construidas y alli qued de rnornento nuestro gozo en un pozo.
143
No 'abamos pagaclo
an gran
cosa por ellas, faltaba el pago
cle la
lra'rte rns irirpo'tante, que
denamos hacerro ar recibir las lancrras.
f{l const^rctor
nos ha dicho qtre ras volver a construir gratuitanen-
te
v
c1ue, con el dinero que
deber'atro* pgrrr"
;;;:;#;";os
corlrprar
los rrotores (rue
eran de otra casa y que tanrbir se quelnaron
con ras
Ianchas. Ya verenlos en qu quecla
todo eso y cttndo ,as recibirnos.l
I\'onserior,
rni g.ito
de ro,cha es castilrct, a la vista de ra recaudacin
aclu, en tierras castelranas, en su rns gr.Lresa pa'tida,
ha dado mar re-
slrltado ahora. como si acluel juego
de palabras
exigiera rima' con el
fuego. sin embargo,
no orvicre Ia rrixima ag'stinia'a de que esos mares,
tan slo por
causa de mayores bienes.
pol.
si acaso, ate bien los cabos
ele las pr.olnesas
y a vivir nuevas espelanzas.
IVIONSEOR
LEGARRA
Y VIVAN LAS MISIONES
Hemos recibido una simptica carta de Monseor
Ma'tn Legarra,
en la que se hace Bo1a2, valga aqu et,ulgo, por
la labor de recolrilacin
llevada
a cabo por el
p.
Jos! narrron iiadillo en Lrn .r.r**rlo-""pecial
de
Actcl ordini's sobre el presente
de nuestras
Misiones. oi"u qrru ha aca-
riciado ese rico ejemprar que por.u"
-i.iorr"t" i.
""".i1";;
;" nrestro.
Monseor Legarra cree qlle es de justicia
tributar al
p.
vattillo una
felicitacin pblica
por
su trabajo y q.,i"r" que Noticias sea el vehculo
para
el l o.
con mucho gusto
insertamos
la nota der primer
obispo de ras Mi-
;i"""ffrluestra
provincia,
con ta reiictaciOn
v ugrudu"tilientoal pa-
<"' s hermano, retras de fel i ci taci n
muy cordi al y nada protocol a_
ri a, por
el t' abaj o que
has reari zado e' l a presentaci n
de este vol umen
de Acta Ordi ni s Jcttt' Jzt' n, 1974, nm. SZ, Oonde se resume l a si tuaci rj n de
nuestras Misiones en el presente.
conzco un poco
esas labores y s ro que cuesta lrevarlas
a cabo, no obstante ra lruena
voluntacr que
uno pue_
da tener" se necesita mucha constancia,
espritu de sacriflcio, espritu
cle investigacin,
unido_todo
a
""u
g;;;;"cisin.
Tr has teniclo tocro eso.
Fuedo comprender.ro que
cticeside qru ,rn siempre has podicl0
clispo-
rer de datos sufi ci entes
o puestos
at' i a. pero
l i i l ;b";' ""
s est
sencillarnente
magnfico.
Es un archivo e datos que
ayudarn no poco
a mrestros
futuros historiadores.
Supondrs -_como
deca el poeta
fi l i pi no... (...qu
amor no vol _
vi?r- que
ro referente
a Bocas ha rnerecido
las miraao, J" -i predi-
leccin. Debilidades que tiene uno. A1 llegar al final de su relacin,
me
sonaba a msica conocida lo de
Optimisnto?
eesitttisi2,
rr"
presen-
tas en la conclusin.
Aparte de los otros grandes
varores de tu obra, para
m resalta el
de la objetividad. que
la distingue.
Nada de ditiramiti
"i"l"g.i"s
perso-
r44
nal es, ni acentos de tri unfal smo'
Ah, eso s' cmo se vaca tu al ma mr-
sioriera en la Introduccin,
ctrando clices: cuntas veces he recorrido,
etctera, elctera'
En sttma, l.Iermano P. Vaclillo: has llevado a cabo ttna buena obta
que pasa a tu ya abunclante <haberrl como amant'e cle ia fglesia
y de la
Orclen. Que
no sea ta lbima,
por favor' Mi aplauso reitelaclo
y un ade'
Itmte, a la vez clue rni felicitacin
y estmulotr'
Gracias, wronseloiiegalra'
no' t'n ahorrado la recensin
qtte' desde
l uego, l a l racemos nuestra.
CHAIiLAS
DE MENTALIZACION
El P. Provincial ha tomado contacto con las Comunidades
de nttes-
t r ascasasdeEspaa, conel f i ndei r ment al i zandoal osr el i gi osossobr . e
ras exi genci a" a" ,*nouaci n,
tomando como
punto de parti cl a l os pro-
pJsitos y ol'rjetivos clel reciente Captulo Genel'al'
VISITA CANONICA
El P. Pr ovi nci al har eal i zadol avi si t aof i ci al al aCasayComuni dad
c1e nuestro colegio de Panrplona, donde ha permanecido
por espacio de
Llna selnana.
En la primera quincena del mes de enero
prximo est
previst'a Ia
vi si t aof i ci al al aCaSayComt r ni daddenuest r ocol egi odeMadr i d.
poco
clespus, inicia; la visita oficial a nuestras casas de Amrica.
NOVICIADO Y TEOLOGADO
DE TOR,RENTE
Fl ay Mal i o Mol i na nos enva al gunos datos de aquel l a Casa' cl ue l e
agracleemos de veras y los rlarnos como noticia informativa'
comenz un nuevo L]:rso en Torrente
y, con 1, las activiclades nOr-
males cle la Casa.
El P. JosAnt oni oGal i ncl oej er cesuof i ci odepr of esor deHi st or i a
del aFi l osof aCont empor neaenl aFacul t adcl eTeol og a' Tambi ndi c.
ta clases de Antropotogia
y Cultura en el Colegio Madre Sacramento
y
enel l r r st i t ut oTcni co" ui xt odeEnseanzal Vl ecl i a, enTor r ent e' Enes-
t osdosr i l t i moscent r ost ambi ncl i ct ancl asesdeMor al Cr i st i anadel a
Per . sonal osPar i r esJosQui nt anayJessEc1u soai n.
Losest ud ant est el ogoscur sansusest ucl i osenl aFacul t adcl eTeo-
l oga San Vi cente Ferrer, como otros aos' si gui endo el Ci cl o Insti tu-
ci onal . tr]studi an el crtrso 5." de Teol oga: Fray Mari o Mol i na
y Fray
Toms Ylaz. Tambin los alumnos a quienes corresponda cnrsar el
t45
cualto estn estudianclo el cllrso 5.,,, ya que la Facultad, no ha progfama-
do 4." cul so en este ao. son stos: Fray Mi guel A. ci aurri z,Ftay F. Ja-
viel Villanueva y Fr,ay Jesirs A. Martnez.
Los hei ' manos Novi ci os taml i n asi sten a l as cl ases de Hi stori a Ecl e-
si sti ca y a al gunos semi nari os cl e l a Facul tad.
ACTIVIDADES APOSTOLICAS
El F. Jos
Quintana
presta
oficios pastorares en )a
parroquia
Buen
consej o de Torrente. El
p.
Jess Equkoai n ti ene a srr cui dacl o l a i gl esi a
cl el bal ri o de l a Marchadel l a. En este barri o pobl e desarrol l an i ntensa
actividad catequtica los rrermanos Telogos Fr. Mig.nel A. ciaurriz
v Fr. Jesrs A. Martnez. Ellos clirigen un g^lpo
cre catequistas segrares y
Lln qrupo
de montaa. Tambin clan char.las a un grupo de catequistas
de la Pat'r'oquia de Monte Sin.
rr' . Mari o Mol i na ej erce srr <di acona> en l a mi sa de l os ni os de l a
Parroquia de San Jos, toclos los cias festivos.
Fr. Toms v1a2, con l a col abo' aci n vari osa cl e l os novi ci os, ati ende
rlos veces por semlna un cllrso cle atfabetizacin en trn barlio de gita_
iros cle Tollente.
INAUGURACION
OFICIAL DE LA FACULTAD
DE TEOLOGIA DE VALENCIA
El da l6 cle novielrrbre fue inaugur.acla oficialmente la Facultacl cie
Teol oga San Vi cente Fel rer de val enci a. As, el Estudi o General de tos
Padres Domi ni cos de Torrente pasa a ser centro uni versi tari o.
La Facul tad consta de dos sedes para el ci cl o i nsti tuci onal : Torrente
y Moncaria. Hay adems una terce'a sede pa'a el ciclo cle ricenciatura
y cloctoraclo en Valencia capitat.
E'la solemne cerelnonia de apertura crue fue presidida por er car.-
clenal Jos schroeffer, secretario de ra sagrada iongregacin para ta
Ilducacin catlica, estuvieron prese'tes
el seo' erzonlspo cre valen-
cia, los seores obispo cle la zona c1e Levante. er lwaestro Generar cle los
Padres Domi ni cos y l as autori dades ci vi l es de l a provi nci a.
CONFI4RENCIAS
DEL P. FRANCISCO MOR,IONES
Previa invitacin ciel
p. provincial,
el
p.
Francisco Mol.iones estuvo
en nuesr,r' a casa de T' orrente y en l os das derl 26 ar 2g de novi emb' e
ri i ct una se' i e de confe' enci as
sobre san Agustn, a ras que asi sti er.on
l os fi l sofos, l os novi ci os y ros tel ogos. El cornentari o unni me sobre
t 16
dichas conferencias fr.re muy lauclatolio llol
Suglan inters.' se lamen-
taban de que no httbiera
poclido sel en otro tiempo nls libre' sin las
apremi antes obl i gaci ones de l os estudi os'
SALA DE RECREO PARA LOS PADR,ES
Ya est casi tenninacla. Hasta ahora no exista
y toda la comtmidad
tena una msma sal a.
Par.a
qllienes collocen la casa: La nueva sala est Sitttacla en lo cue
eran las dos ltimas habitaciones sobre el garaje'
VISITAS Y NUEVO RESIDENTE
El l l er manoJ os Goi es unnuev or es i dent edel aCas adeTor r en-
t e' Ensucompa al l egar . onl osPP. Jer . ni t r r oAzanzael sr ael Bor t i r i
y el l l er manoEnr i qt t eAgt i er os , queapr ov ec har onel v i aj edeac ompa-
iramiento
para visitarnos.
PROYECTO DE CARRETER,A
El P. Galindo ha organizado una reunin con todos los vecinos cle
la urbanizacin santo Angel, para pl'esentarles un proyecto sobre la pa-
vimentacin de la cal]letella
que lleva hasta el pueblo de Ton'ente para
sonclear la volntact cle contlibttir al presupttesto de realizacin Clue ls-
ci ende a unos 2.000.000 cl e peset;as. Si l ogra uni r vol u"ntades
y coopel ' a-
cin, est hacicnclo
ya carretera al andar.
LIGA DE FRON-TENIS
El progrir"rna cleport,ivo est ya en mal'cha. se ha organizado una liga
en l a que parti ci parn l os pacl res, l os tel ogos, l os novi ci os
y l os fi l so-
fos. Ei a,zar ha
juntado parejas qrre sern u1 verclaclero s/ot;. ltip y Cot
sern superaclos. El calendario cleportivo comenz a contar el da 7 de
di ci eml r' e. El total ci e l os parti cl os asci encl e a 110'
t a
PARROQUIA
DE SALCEDO
PASTORAL
JUVENIL
Acaba de rearizarse un profundo
esr,udio y pranificacin
cre los rne-
dios y objetivos para
crespregar una programacin
entusiasta de
pasto-
ral Juveni l en todo el mbi to de l a
pal roqui a.
El 62 por 100 de l os habi tantes de l a Rel rrrl i ca Domi ni cana ti ene me.
nos de veinticuatro aos. Este fenmeno
afecta de nanera especiar a
n.estra Parroqui a y se puerl e
afi rmar qne tenemos ms de 2B.000 j ve-
nes con ltenos de veinticuatro aosn
_
Esta es la razn por la que
el sector de la juventurl.
nos preocupe
hon_
clal-uetlte y por ello queremos
afro'tar el prolllema
con piofunclictacl.
Entendemos que la
pastoral
juvenil
debe
'r.eparu, u ln"
Jvenes
para
l a vi da: forl naci n i ntegral , humano-rel i gi os, para ta soci ao que van
a forl nar.
Hav q' e empl ear tocros ros medi os a nuestro arcance: racri o,
l l rensa,
audi ovi sual es, cnrsi l l os, convi venci as,
char.l as, etc. Tambi n ap' ovecha-
rnos l as afl ci ones de l a j rrventud:
cl epol tes, mti si ca, estudi o, etc.
El mi'odo cre empreamos es el siguiente: contamos con un gl.upo
de licleres de comrr'irlades,
cle 20 miembros, qlre permanecen
en conrac-
to continuo con los diversos crubs rie jvenes.
Hay 21 clrrbs en funcio-
narniento v 4 ms se estn organizando.
Ei rgano centrar desarroila su
acti vi dad en er centro Juveni l catri co. Este centro est asesorado por
el P. Flix Azcrate y el grupo
se rene una vez a ra semana en ra casa
parroqrri al .
En las l'euniones
der centro hay una primera parte
de orientacin y
formaci n, y en l a segunda parte se progi u-" y di stri b' ye el trabaj o de
la sernana sig;uiente,
crespus cle haer presentado
er informe sobre ro
real i zado en l a semana anteri or.
Pretendemos formar en el centro Jrrvenil catrico verdacreros cris-
tianos convencidos. su entusiasmo cristiano nos da ra certeza cie que
van a ser en su l nayor pa' te, ro son ya, l os mej ores apstol es de Ia j rr_
ventud de Salcedo.
MEDIOS EMPLEADOS
PARA TOMAR CONTACI]O
COI{
LOS JOVENES
a) un bol etn rl ensual ti trrrado Despertar.It.t;eni l
cttrhtrar, ci oncl e
el gluro
de lderes airea sus actividacles y comunica las lneas cle accin.
trJ tlna programacin
de radio con un espacio serna'al q,r" ii"uo po.
ttu-
l o rrAnto' cha j ' veni l u,
en Radi o uti l , cl ebal cedo.
va oi .rgi oo u tooo, rno
j venes
asoci ados a l os cl ubs, que suman unos 800, y cl esde al r se ori enta
a toda la j'ventuci.
c/ Audiovisuares preparacros
lror el centro, a base
l 48
de cliapositivas, grabaciones y representaciones teatrales, con todo lo
cual se l l eva el mensaj e a l os di versos cl ubs y comuni dades. cl J Convi -
vencias de fraternidacl donde se retnen varios grlqlos para la reflexin
y la celebracin de la Eucarista. e) Charlas o conferencias en los diver-
sos clrrbs, dictadas por los rniembros del Centro o por otras personas
especializadas en colaboracin con el Centro.
FOII,MACION DE LIDERES
Se empl ean l os recursos si gui entes: a/ Cursi l l os de vi da, una especi e
de Cursillos de Cristianflacl para jvenes, qtte funcionan con carcter
diocesano. b) Cursillos cle relaciones hmanas, desarrollados pol' tln
grupo tcni co formado por l os PP. Jesui tas, que trabaj a en l a Di cesi s
de Santi ago. c/ Convi venci as con otros grupos, parroqui al es o no parro-
qui al es.
ACTIVIDADES DESTACADAS EN LOS IJL'IIMOS MESES
Pri mera semana de Ia j uventucl . Pri mer festi val de l a Voz, musi cal .
Ambientacin de la Naviclacl. Frimer campamento trJamaotr, dttrante el
cual los mienbros del Centro se trasladaron a nttestras lomas, convivie'
ron con las gentes de las comunidades y les llevaron el mensaje de stt
vivencia cristia.na.
PARROQUIA DE SAN CRISTOBAL
El P. Delegado nos da algunas noticias y se refiere tambin a las
otras casas d.e la Reprblica Dominicana y los het'manos qlre all traba-
j an. Eso s es boni to.
Nos cla cttenta cle las actividades de aclrtella Parrocluia y nos da la
noticia de que nuestro clicono Fr. Faustino Rodrigo va a oldenarse
d-e sacerdote en estos prxi tnos das. Enhorabuena anti ci pada.
Nos habla de la cancha deporl,iva <Suztlltir qlte han podiclo construir
con l a ccl aboraci n de l os Padres de Fami l i a, qtte aportai ' on 1.500 pesos.
Que han conseguido un mimeglafo para la Parroqttia, sin irnpuestos,
con el que ya han cotnenzado a editar un boletn que se llama lglesicL en
tn,urchct. en el que se difunden las orientaciones litrgicas y pastorales
y en el clue colaboran tambin los seglales de los distintos movimientos
apostl i cos, con estudi os, anl i si s y ori entaci ones sobl e sus pl ol l i os sec-
tores y acci n apostl i ca. Tambi n est presente el humor. Fel i ci tamos
a esta nueva publicacin pastoral.
Asi mi smo, nos cuenta que han comprado 300 pttpi tres pal a el co-
149
legio pan'oquial y que as ha quedado completo y a gusto de todos, para
su tlatrajo agustiniano.
se refiere al rezo comn del Breviario que han organizado comuni-
tariamente, usando la versin castellana.
Que
los de Yaguate han consegnido
r
un segundo vehculo de Ad-
veniat y van que chrrtan.
Que Salcedo viento en popa y que los
pp.
Lpez Mairal y Gayarre
felices y contentos, as como Arbeloa y Azcrate.
Que
en Haina estn muy bien y q,e el
p.
Flix Dornnguez se someti
a un tratamiento de la doctora cecilia y ahora se encuentla rnuy bien y
nrs joven que nunca y trabajando enormemente.
PARITOQUIA SAN JUDAS TADEO, DE GUATEMALA
En Ia fiesta de san Judas Tadeo, en el saln parroquial
tuvo lugar el
da 28 de octubre un grandioso
concierto musical bajo la rlireccin del
rnaestro Manuel Herrera
pineda,
al que asisti numeroso pblico.
Te-
nemos ante l a vi sta el programa, pero es tan ampl i o que no podemos
reproducir. All estuvieron presentes las mandolinas, las guitarras, las
bandrrrrias, los acordeones electr'nicos, etc. Todo un xito que nosotl.os
l o cel ebramos.
( SURCOS) )
Nos ha llegado un nuevo nmero de la revista estudiantil ^szrco.s, de
nuestros alumnos apostricos de sos cler Rey catlico, qrre co'tina con
srr lnea cultural y proyeccin
del inters vocacional cle cara a las fami_
l i as de l os al urnnos. Adel ante.
NUESTROS DIFUNTOS
'llenernos
qrre reseal la rnuerte de don Miguel Lampre, en Tauste
(zatagoza),
padre
de nuestro Religioso Hno. Angel r,ampre. Asistieron
al funeral un buen grupo
de agustinos recoletos.
l,'n olite (Navarra),
falleci en estos ltirnos das don
pascual
Lo-
peantla, padre de nuestro Religioso
p.
Fr"ancisco Javier Lopeanda. Ante
l a tri si e noti ci a, el
p.
Lopeanda vi no a Espaa para asi sti ' al fi rnerar cl e
srr
radre
y traer el consuelo a su familia.
I)escansen en paz. Una oracjn por nuestros d,ifunios.
150
151
MI SCELANEA
El P. J es s Gar c aGar c ahadi r i gi dor t nSenr i nar i odeLi t er a| t t r a
Latinoamericana en el Colegio Jess Maestro de Madrid, del que tam-
bi n es capel l n
j unto con el P. Suso.
BODAS DE ORO R,ELTGIOSAS
Enest eaoqt r ef i nal i zahanct t mpl i dost t sci nct r ent aaosdevi da
religiosa los PP. Jos Martnez, Agustn Lpez
y Felicsimo Redn'
Enel Col egi oAgust i ni anodeMadr i dcel ebr ar onr eci ent ement el os
cincuenta aos cle Profesin Solemne del P' Andrs San Martn'
I'elicidades a todos y si la memolia ha fallado, siempre es tiempo
de compensar.
PR,IMER PII,EMIO DE VILLANCICOS
(VILLA DE MADRIDII
El
p.
Flix Remn
particip con un cor"o en dicho concurso
y olltuvo
eI primer premio en 1 categora de niitos hast.a diez aos con el villan-
cic ttTarantn tarantn, del qlre es atltor, con letra del P. olleta. Ra-
di oNac i onal deEs paapl l s oenant enael v i l l anc i c o, pr ec edi dodeun
coloquio con el P. Remn y una madre cle familia del colegio agttstinia-
no. Radio Nacional recurri ms tarde al coro del colegio y puso en an-
tena un l argo espaci o cl e vi l l anci cos en l a Noche Buena, di ri gi do por
el P. Retnn e interpretados por eI coro del colegio, y de los que el mis-
mo P. Rernrl era autor.
Y AHOR,A, TELEVISION ESPAOLA
.felevisin
Espaola acaba de grallar en el colegio Agustiniano un
espacio musical cle villancicos,
que ser emitido por la segunda cadena
el da 5 de enero prxi mo, a l as 9,30 ci e l a noche. Al l estar, entre ottas,
l a muestra de r<Tarantn tarantnrr. Al bri ci as, P. Remn.
VACACI ONES
Ll e ar onpar apasal susvacaci oneseni nvi er noyenEspaal osPa.
Ores nlix Senz, de Totonicapn,
y Jos Luis Lacttnza y Jesirs Javler
Zoco, del Col egi o de Panam. Fel i z estanci a.
Tr.as sus vacaciones en Espaa regres a1 Colegio de Panam el Pa-
dre Vicente Colomo.
ACCI DENTE
lll P. Ltris Garayoa suf i un accidente de a'tornvil, qrre r condu-
ca, aqu en Espaa' Los daos personales
fueron peclueos y ya march
a Ro'ra en compaa
del
p.
vadillo, despus cle unos clas cle vacaciones.
NOTICIAS
CLINICAS
El P' .Ios Martnez y er Hno. crisanto Lascarro fueron operacros de
he.nia recienterne'te,
con feliz xito. El
p.
Jos Mara Fernndez f,e
ope'ado de un clculo renal, en Guaternala. El
p.
osca. ha estado a plrn_
to cle lo misrno, per.o por ahola no es cuestin de opelacin.
El P.
pedro
de Felire ha grabado
en Barcerona iu pieza
musical de
graduar:in.
Los
pp.
Liberal y Mad"oz asistieron a un curso de
pastoral
Vor:acional en el Vrlle de los Cados. No da para ms.
Notic:ias se ha hecho viajera y esta vez emprende el vuero c1e stt in-
fol'lnacin desde esta otra orilla- a ra qr-re er F.
provinciat
v secreta'io
ha' l l egado
Dara' eari zar l a vi si ta cl e Renovaci n
a l as comuni ci ades del
cont,inente americanc.
El da 22 cle enero ,egamos a
pana'r
y en er aeropnerto nos espera-
ban los Pp. Epifanio Bazt.n, Miguel
polite
y sarvador Macaya y una
familia amiga de toclos ros fr,eligisos de aqu, ros seores La Gruta. El
viaje fue no'nal y sin contratiempos,
e hicimos escara en santo Domin_
go antes de la rrora prevista,
ciebido a las concriciones favorables del
viaje trberia.
l'Ios rracernos hus,edes
del colegio san Agustn, que ser ra prime-
'.a c)asa donde se lleve a cabo la visila, para
segnir luego con ras otras
dos casas cle la capital y las otras comuniclacles
de la Repblica, David
y Son
J
l as Casas de Ia Mi si n de Bocas del Toro.
rnmediata,mente
fuimos recibiendo el salucro efusivo de ros herma-
nos de esl,as cor,iriclacres
cie ra capitar, a los que descle uq.ri q.rur"rrrn"
exi l l esar nuestl o agl adeci mi ento por todas sl rs atenci ones.
CUMPLIIAOS
DE MONS. LEGARRA
Lleg a la capitai con rno.ivo cle rna re'nin y tuvimos ra oportuni-
clad de celebra. srr cumrleaos
en e) colegio er cra 25 cre ener.o. Adems
:19
tuf- fericitaciones y agasnios cre ra comunidad riel coregi
v oe tas der
Ro Abaj o y san Jos, l e fel i ci taron y acompaar.on
en Ia comi da Monse-
or McG' at' zy er serro. Nunci o ri e anam. roAn.i rui J pra
ani mar rl
espri tu y l a al egr.a cl e todos l os hermanos.
Para aq' el l os q.e
hayan odo que ra sal ud. de Mons. Legarra no es
I
q. )
satisfactoria, les pociemos decir que lo encoutramos de buen aspecto y
con el misno irmor de sienrpe. Si nos dijo que la presin sangunea Ia
tiene muy alta y que sigue rgimen y se hace frecnentes chequeos m-
di cos.
CUMPLEAOS E INGR,ESO EN LA C],INICA
En el mi smo da se uni eron cosas tan di sti ntas. El P. Franci sco El i -
zalcle cumpli aos el da 26 cle enero y recibi las felicitaciones de las
tres Comuniclades de la capital que compartieron nna misma alegra y
mesa, pelo por la tarde, tal como los r.ndicos 1o tenau seiralaclo, el Pa-
dre Elizalde tttvo que ing:resar en la clnica, pues et dr 2? a irl'imelas
horas de l a maana debera ser operado cl e meni sco. As stl cedi y todo
result bien y sigue su proceso normal con las consigrrientes molestias
de l os tres pri meros das.
OTRA NOTICIA QUIRURGICA
En la misma clnica en que se halla el P. Elizalde ha sido citado el
Hermano Eusebi o Lozano para ser operado de dos herni as. El da 28 de
enero ingres en la clnica con ese fin y esperamos que todo sirva para
la mejor salud de nuestro qtterido y admirado Hno. Eusebio, clue tarn-
bin se encuentra delicado de salucl desde que el corazn comenz a fla-
quearle.
EL PADRE JESUS OSACAIi , A U. S. A.
Con el fin de cambiar de aires y buscar descanso y distraccin pala
la tensin nerviosa que le haba dejado la Prefectura de Primaria, ha
salido para U. S. A. invitado
llor
un sacerdote con quien trabaj interior-
mente en el apostolado y pastoral de su parroqttia, para que se encargue
cle esa parroquia mientras I se atrsenta. Deseamos qtte all se lecupere
y l ogre 1o que el doctor que l e trataba espera. Eso mi smo l e desearon
Ios profesores y profesolas que le ofrecieron ttn acto cie clesperdida al
fresco de l a noche en l os nati os del col eei o.
EL P. MIGUEL POLITE, PRESIDENTE DE LA FEDERACION
DE COLEGIOS CATOLICOS DE PANAMA, IR,A A CARACAS
En los primeros das de febrero, el P. Miguel Polite, Rector del Co-
l egi o, marchar a Caracas para asi sti r a un congreso de Federaci ones
de Colegios CatIicos, representando a Panam.
153
SUBCAMPEONES
DE TENIS NACIONAL,
TROFEO MARLBORO
El P. Gonzalo
Echegoyen y Fr. Fernando
Sez de Ojer, consiguieron
el tl'ofeo
de subcampeones
<Ma.rbo'o'
en la competicin
de tenis de
dobl es. Fel i ci taci n para
nuesl ,ros teni sas.
NUESTROS
DIFUNTOS
En
Quintana
(Arava)
falleci recientemente
doa Fructuosa
Garca,
madre crel
p'
cerso Argomniz.
Le haba sobrevenido
,rrru
"-lrotia
y, avi-
sado inrnediatamente
desde Madrio, ei
p.
-celso
se ap'esur y regres
corl rlrgencia
a Espaa desde Mjico, donde circunstanciarrnente
se en-
;?rJt*h"n
pucro
ver con vida a su madre, que
ralreciJ isunos oias
En Murchante (Navarra
fa'eci tambin recientemente
don Victo-
rino casajrs, padre
det
p.
"lesus
casajJ.. n".au
hace varios aos sufra
achaques bronqui al es.
Varios Religiosos
de las C":?f de Espaa ms prximas participaron
en los funerales
ae
9s!o
dos difunto. ,fr.r" ur paz
descansen.
En Ocr (panam)
falreci imprevistmente
er que en otro tiempo fue Padre Domingo
Basterra.
arri e:erlia i.a" r""u muchos aos er oficio
de Prroco
co' gran_celo
y populariaa.
El
p.
Epifanio
Baztn estuvo presente
en el fune''al. rlubo ulla gran
manifestacin popurar
de duelo.
Desde aqu, nttestra condolenci
v
iu pto*esa
de nrrestros
sufraa.ios.
SEMBLANZA
DEL PADRE
FABO
El P' E'genio Ayape acaba de ofrecernos
una semblanza
de nuestro
ilustre P' Pedro Fal-lo, con ocasin y como homenaje
a la reciente
cele- bracin der centenario
de su nacimiJnio.
nrtu pubricacin
de ra sembran_
za cret
p.
Fabo, en un folleto ien ttusira,lo
v u ;"il;, il;;trocinaclo
l a Di putar:i n
de Navarra, por
medi o de l a Di recci on
a"-g' l bl i otecas
y cultura popurar.
Hace er n,im"ro zio olu coleccin
cle monografas
cle Ia seccin NauarrcL-
Terna cte c'rtirr
liop.,tu.. Tiene una extensin
de 32
'ginas y resume y concentra
tociai las facetas
cle ntrestro extraor_
dinario Recoreto,
erar figura o" la
"itit.ira
y mlly importante
esc'itor.
Tenemos que agradecer
al
p.
Eugenio
Ayape ra feriz icrea de este ho- menaje al
p.
Fabo, del que rtruecla cnstancia para
la ristoriJ y que
sin duda alguna va ha servir puiu
"orro"*,
l, apreciar nuestros
valores Re- coletos' Era rtna cleuda espiritual la qLre
vt tena con el
p.
F,abo, me cleca
el P' Ayape'
ya
est lneritoriam"nt"
.^o"oa, re cligo yo.
Gracias.
154
EL PADRE EZEQUIEL MORENO. NUEVO
IMPULSO DE SU CAUSA
Se nos ha cornttnicado confjrlencialmente y con la advertencia de que
la noticia queclara en casa. El da 2 cle febrero tendr lugar en Roma eI
examen de las virtudes y se tienen grandes esperanzas de que el resul-
tado sea prel udi o de noti ci as muy gozosas pal a todos.
Qu
bi en, si su
espritu y santidad vinieran a impulsar con ftterza viva nuestros proyec-
tos cle renovacin religiosa y sacerdotal ! Oracirr y silencio, por favor.
ACADEMIA DII IVIECANOGRAFIA
En nuestra Parroquia de Santa Mara Goretti de Guatemala capital,
donde trabajan los PP. Adrin Alonso y Jacinto Alegre, se ha constitui'
do una Acaclemia de Mecanografa con intencin y fines eminentemente
soci al es. Funci ona en el sal n parroqui al de l a Casa y ha desarrol l ado
su actividad durante el ao 19?4. Los mectrios han sido muy limitados.
Iniciaron el curso con siete mquinas porttiles que las Religiosas de La
Asuncin les prestaron. Los turnos de aprendizaje eran varios y muy
numerosos. Se ha dado satisfaccin a tlna necesidad de la Parroquia,
donde la falta de medios econmicos dificultaba el traslado continuado
a las academias del centro de la capital para tales fines de capacitacin.
Ahora quieren dar carcter oficial a la Academia. El Ministerio les
exige un director, una profesora gradtrada y un local apropiado con un
mnimo de diez mquinas de oficina. Necesitan 3.000 dlares para ello
y han presentado una solicitud a r<Adveniatl, que ya est interesada
por el proyecto. El seor Cardenal autoriz y recomend por escrito la
peticin y esperan que en el primer semestre del ao se atienda la soli-
citud. Ya han obtenido la primera mquina de oficina, donada por el
Bank of Amrica de la canital.
ACI-IVIDAI] PARROQUIAL
El nmero de habitantes de la colonia qlle colnpl'ende la Palroqtria
se el eva a unos 12.000. La parti ci paci n y asi stenci a a l a mi sa domi ni cal
han aumentado considerablemente. El acercamiento de la iuventud
a
l a Igl esi a es notori o.
GRUPO CARISMATICO
El movrmiento carismtico ha sido acogido en nuestra Parroquia
Santa Mara Goretti
y hemos tenido una interesante experiencia. No se
155
lnanifiestan rnucho cier'l,os carisrnas, pero s se ha notado transforma-
cin en el grupo
de jrrenes
de a'rbos se*os q.re fo'nan el grupo que se
ha establecicio. Nos reunimos semanahnente para la oracin y meriita-
ci n de l a pal abra
de Di os.
Qrrerernos
que ese g'upo sea un movimiento de base pala llegar a
otros muchos jvenes
de la
parrocluia,
especialmente a loi necesitados,
a los que tienen el problerna de las drogas, clel alcohol o rle la violencia.
Ya hemos organizado alguna excursin corl unos 40 jvenes y mucha-
chas de la colonia y los resultaclos han siclo estupencl'os. Miranclo cada
vez nrs alto, en una excursin alcanzaron la altura de J.260 metros.
NUEVA U*[]U"O
Tuvimos que patrocinar
en er saln pa''oquial
las reuniones de un
comit encargado cle tramitar la construccin de una escuela. Los veci-
nos contaban con la donacicin de un terreno por parte cle una seor.a y
tuvimos que dar no pocos pasos
trlara obtener la escritura qne exiga el
Ministerio. Todo se tegaliz y fue asignaclo un presupuesto
de ?5.000 d-
Ial es. Los trabaj os de obra estn muy adel antacl os.
COLEGIO SAN AGUSTIN DE PANAMA
se estn cumpliencro ros veinte aos de actividad pedaggica y cul-
tural de nrrestro prestigioso
colegio de
panam.
ouiante cinco aos
funcion en er colegio que habamos corlu)rado a ros Hermanos cristia-
nos. T'uego nos cornpr el Gobierno de
panarn
el ecrificio por s' signi-
ficacin y tradicin boliva.ianas, pues en l estaba estarrlecictro el saln
Bolvar, donde tienen lugar las reuniones cle la unin borivariana. A con-
tinuacin, el colegio san Agustn se instar crurante un ao en el colegio
Javier, qrre el mismo Gobierno nos proporcion para poder
continuar
la actividad docente hasta que constiuyramos en los terrenos q*e nos
donri en el trrnino de
paitiila.
En er ao 1960, er da 16 de mayo, se
abl i eron l as cl ases sobre l a marcha cl e l a consnrcci n del actual col e_
gio con una mal,rcura.de ?20 alumnos, a pesar
cle tod.as las clificultacles,
pues an no estaban instalados ni los servicios. son clatos literales cle
la crnica del colegio.
r{e reledo el Libro de las cosas Notalles der coregio y realmente
merecer'a la pena el recoger tocl0 el caudal de historiJ viva en la que
palpita
el amor a la
provincia,
el espritu de sacrif,cio de una lucha cie
superaci n conti nuada para l ograr al go tan queri do
e i mportanre como
es este colegio de san Agustn de
panam.
Hubo qne moverr" nna y mil
veces, se encontraron dificultades y oposiciones, pero el tesn, la entre_
ga y el prestigio y adnriracin qrle fueron consigniendo nuestr.os Reli_
gi osos, se al zaron con el tri unfo.
156
Los terrenos donde se asienta el colegio tienen una extensin de
ci nco hecbrea,s
y medi a
(55.000 metl ' os cuadrados)' Es un dato que ha-
bla d.e las
tosibilidacies
que posee en io que se lefiere a instalaciones
deporbivas, etc. Torlos conocett
por fotografas, fihninas y reportajes
filiados, la bella cons{,rttccirin clel conjunto clel colegio. Tierle et.1 strs
pati os un mocl erno y ampl si mo
qi mnasi o cubi erto y con gradas y una
Capi l l a con cl i mensi ones de 30 por 28 uretros'
El col egi ot i enel r al l i t aci onespar a22Rel i gi osos. El ni r mer ocl eal r t m.
nos rnatl i cul acl os en el curso l ' 9?4 se el ev a l os 1' 500'
Las f as es deens eanz aques ei mpar t enenel c ol egi os on: Ki nder ,
Primaria
y Secundaria.
Sonl ?] osRel i gi ososcl uehant eni cl ost r dest i noenel col egi odt r r ant e
el curso 19?4. Cuatlo de ellos estn actualmente descansanclo en Espa-
ta,ya
ql te el col egi o est ahora de vacaci ones' Estos son l os Rel i gi osos
que aqrri ti enen srt desti no:
-
f. Mi guel Pol i te, r' ector. P. Mi guel Batrena, vi ce-rector' P' Gonzal o
Echegoyen, pr of esor . P. Vi cent eCol omo, pr ef ect odesecundar . i a. P. Jos
Vfantlet Vfa.tn"r, asesor espiritual. P. Jess Oscar,
prefecto de prima-
ri a.
p.
Jess Javi er zoco, ecnomo. P. Jos Lui s Lacttnza, i efe
de pel so-
nal . P. Jos Mi guel Ans, profesor' . P. Fl anci sco Javi er Ibero, pt' ofe-
Sor. P. Jos Mar.a Menda, co-prefecto. P. Franci sco Javi er Lopeanda,
bibliotecario. Fr. Fernand.o Sez Ojer,
profesor. Hno. Paulino Petrerena'
encargado de los autobr.rses y material rodante. Hno. Ettsellio Loza-
no,
"rlurgoclo
de la libl'era. Hno. Sal Siski, encargado del bar y del
personal e servi ci os de l i mpi eza, etc. P' Franci sco El i zal de, profesor'
La labor cle formacin cultural clel colegio est a un alto nivel. La
formacin religiosa y humana con visin integral de educacin se inr-
pulsa en las clases de religin y se renueva, se analiza
y compromete
lnediante el sistema de rettniones
y convivencias de los alumos, ol"ga-
nizaclas por los titulaes c1e los cuI'SoS, en las que totnan parte activa
todos los PP.
Illofesores
del colegio. Los alumnos cle 4.", 5." y 6.'' cursos
tienen convivencias dos veces al ao en El Valle durante tres das de
reflexin
participativa y personal, donde cada uno analiza sus propias
acti tudes
y l as ri e l os dems, i ncl uso l as de l os profesores. Di cen ql l e es
un gran medio de formacin y que los frutos son palpables c1e cara a la
formacin cle la responsalliliclad, cle la comprensin
y de la convivencia'
Las convivencias de los alun'rnos cle cursos infeliores tienen lugar en
el mismo colegio y los resultaclos son proporcionalmente equivalentes.
Tambin se organizan convivencias en las que participan los padres
cle farniiia de los alumnos
jnnto con ellos y los profesoles, pala estable-
cer esa cclrriente de comttnicacin
y conocimiento
y para unir empeOs
v colaboraciones en la formacin integral de los alumnos'
15?
ASOCIACION DE PADRES DE FAMILIA
Merece destacarse su colaboracin en las distintas actividacles que
promueve
J elr las qtte secunda con todo entusiasmo.
PROYECCION APOSTOLICA DEL COLEGIO
Los Parlres del colegio prestan sus ser-vicios de capellanes, diaria-
mente, a varias Comunidades de Religiosas de la ciudacl de
panam
y
tambin en la crcel. Tambin en nuestra
parroquia
de san Jos y en
Ro Abaj o cuando necesi tan sus servi i i os. En l a zona del canal . todos
los das festivos celebran nuestros
padres
cuatro o cinco misas en ingls
y al quna en castel l ano. Los
pp.
Mi guel Barrena, Jess oscat y Mi guel
Polite, que dominan la lengua inglesa, son quienes atienden la zona. Los
domingos tamlin se prestan los servicios que solicitan aleunas
parro-
cl ui as, etc.
La pobl aci n de veracmz es asi sti da pastoral mente por el col egi o,
desde hace varios aos. una
ran
iglesia se levant all con el esfuerzo
de nuestros Rel i gi osos y l a col aboraci n de l os fi el es. corno est en l u-
gar alejaclo, no se pueden prestar servicios sino los das festivos. En la
histol'ia cle Veracmz no podrn faltar los nombres cle los
pF.
Jernimo
Azanza, que inici las obras de la iglesia y, sobre todo, del
p.
Corpus L-
pez clue desalroll y coron todo el coniunto cie la obra, con verdaderas
dol.es cle albail e ingeniero y con una gran entrega apostlica a las ne-
cesi dacl es pastoral es de ese sector fal to cl e medi os.
ESCI]ELA NOCTURNA aPADRE BEIINARDINo GARCIAII
Desde que el colegio san Agustn flrnciona en
panam,
surgi la
incrietnd social cie alfabetizar y propol.cionar
estudios plimarios
a los
adultos qlre no haban tenido oportunidacles, y as cr.istaliz la funda-
cin de la escuela nocturna que airn se mantiene y que lleva por fitulo
el nombre insigne del Recoleto que lrendijo Ia bandera cle la inclenenclen-
ci a cl e Panam.
El colegio san Agustn
Done a disposicitin de la escuela noctrlrna las
anl as y l os PP. profesores de Rel i gi n. Los cl ems profesores
son segl a-
res que colaboran en las otras ciases. IJn promeclio
cle ?0 a B0 alumnos
l l egan cl i ari amente para reci bi r l as cl ases durrnte cl cs hol as. Desde el
ao 1968 es mi xta, para hombres y rnuj eres. l In brren nrrmero de j venes
y adultos han podido as recibir instruccin y han alrrencliclo a leer y
escri bi l y hasta obtenel su certi fi cado cl e estudi os pri rnal i os.
El col egi o pone tambi n a cl i sposi ci n de l os al umnos cl e l a noctrrrna
para sus despl azami entos de veni da y vnel ta, y se encarqa cl el trasl ado
de l os profesores.
158
ESTUDIOS UNIVER,SITAR,IOS
Aunclue a base de admirable constancia
y sacrificio, un btten nmero
de Religiosos clel colegio han cursado estridios universitarios en Pana'
m, simultaneando adems sus clases en el colegio'
AII estn las Licenciaturas obtenidas en Panam por los sigttieutes
Rel i gi osos: P. Benj amn Ayechu, Fi l osofa
y Letras' P' Manuel Guti -
,t"r]F"i"" y
Qumica.
P. Miguel Bartena, Geografa' P' Jernimo Azan-
za, Lengua y Li teratura Castel l ana. P. Corptts Lpez, Fsi ca y
Qumi ca'
padre
Jesrs Garca Garca, Filosofa
y Letras, seccin Lengua castella-
na y Literatura. P. Jos I/IigueI Ans el riltimo Licenciado en Fsica y
Qumi ca.
Actualmente cursan estuclios universitarios en Panam los Religio-
sos si gui entes:
p.
i os Mamrel Martnez, 4.n curso de Psi col oga. P. Franci sco Javi er
Lopeanda, 4.u curso de Psi col oga. P. Jesl s Javi er Zoco y P' Jos Lui s
Launza, obtenclrn
pronto la Licenciatura en Filosofa
y Letras. Padre
Francisco Javier Ibero, curso 3.., de Econmicas. Fr. Fernando sez de
Oj er, curso 2.' de Econmi cas.
JALONES DE HISTORIA RECOLETA EN PANAMA
Todos conocen el l i bl o cl el P. Al fonso ofi ci al degui
que recoge l os re-
tazos cle historia religiosa y apostlica de los Recoletos desde su asenta-
miento e la Casa e iglesia de San Jos. Esta Casa fue realmente el n-
cl eo maduro por tantos aos de l abor apostl i ca rl ue rompi con fuetza
buscand"o otros caminos y acogiendo otras aspiraciones. En las pginas
de la crnica del Colegio San Agustn se dice qtle una buena parte de la
gestacin, trtites y dificultades de su fttndacin han quedado desci-
tas en el liltro cle la Casa de San Jos. El P. Honorato Urrutia aparece
en Ia seguncla lnea del libro con que el colegio san Agrtstn empieza a
escribir sus crnicas y all se dice que fue el artfice de las tramitacio-
nes drante meses
ltara
la adqrrisicin del primer colegio que se cornpr'
a l os Hermanos cri sti anos y que, por fi n, el da 5 de febrer:o de 1954,
ante el I{no. Jeri no y tres profesores Hnos. Cri sti anos, l os PP. Andrs
San Martn, Sttperior cle la Casa de San Jos, Aneel Marcos, Alfonso
Ofi ci al cl egui y Mari ano WaIs tomaron posesi n del col egi o. Los arregl os
i rnpresci ndi bl es, cotnpra de l i bros, pupi tres, bol eti nes, etc., etc., tocl o se
hizo con dependencia de la Casa cle San Jos de quien se ciice dependan
econmica
y hasta espiritualmente en aquellos comienzos. Se puede afir-
rnar que San Jos fue la Alma Mater del San Agttstn.
sigr.re el relato de los Paclres que van lleganclo para ser. los profeso-
r.es y eclucadores clel colegio y aparece en primer lugar el P. Benjamn
Ayechu como maestro graduado, y si guen l os PP. Rafael Sttso, como
159
\rels)do en Maternticas y Ciencias Naturales; el P. Mariano Wals, plo-
fesol cle Ingls y el P. Licinio Zudaire, Superior provisional que actuar
como secretario. El priiner Rector del ctolegio fue el P. Rogelio Bara-
soai n, gractndo en Fi l osofa y Letras, una vel rl adera i nsti tuci n en Pa-
nam por su gran popularidad e influeircia en los rnedios sociales y has-
ta qubelnamentales.
Itrl P. Estanislao Zabala, que entonces era Priol Provincial, actn de-
cisivamente pala finalizar los tr'mites cle compra del colegio y se dice
de l qrte hi zo vari as vi si tas a Panam pal a i nteresarse
l l or
todo, que
l es di o sabi os consej os y ayudas pecuni ari as y l es envi escogi dos v bi en
pleparados profesores.
A partir de este momento se percibe en el Libro de Cosas Notables
del colegio un gran rnovimiento de in'adiacin cultural y apostlica que
llega a todas las esferas y a muchas de las ciudacles y pueblos de ia Re-
pblica de Panam, que va in clescendo durante una serie rle aos. Mi-
siones y ll,etiros, conferencias, organizacin de Seminalios Culturales,
presencia en los medios de conmnicacin, Direccin de las Damas de
Acci n Catl i ca, presi denci a
de l a Federaci n de Col egi os Catl i cos en
di versas ocasi ones, Movi mi ento Fami l i ar Cri sti ano, Cursos prematri -
nroniales ya en acluel erftonces, conferencias universitarias, campaa vo-
cacional en colaboracin con el Club Serra, excursiones estudiantiles
al extranj ero, cel ebl aci n de feri as, concursos de oratori a, fundaci n
de academias litelarias, organizacin de importantes rifas en ayucla del
colegio, destacados desfiles en las fiestas patr.ias, banda de guerra, etc-
tela, etctera. Hay constancia de nna reunin de Obispos centro-ameri-
canos que eligieron nuestro colegio para tener aclu srrs sesiones y co-
ri das.
Del Colegio San Agustn sale luego el promotor encargado de reco-
rrer el difcil camino de poner ias bases de funclacin de la universidacl
Catlica de Panam y que finalmente la puso en marcha y la diligi
y fue su primer Rector, el P. Benjamn Ayechn.
Se acentria ms an la presencia Recoleta en
panam
y un Recoleto,
Monseor Martn Legarra, es nombrado Prelado de la Misin de Bocas
del Toro que se nos confa. Ms tarde, Mons. Legarra ocupar la sede de
l a Di cesi s de Veraguas y en 1970 son ya dos l os l l amados a ser Obi spos
en Panam cuando Mons. Jos Agr,rstn Ganuza fue nornblacio
pr.elaclo
cie Bocas del roro. Es as como se cnlmina torla r.rna trayectoria de en-
trega y fidelidad al servicio de la rglesia de
panam
por meclio de esa,
vocaci u al ofi ci o de pastol es en el campo mi si onal y cl i ocesano, en l os
que un gran mimero de nuestros Religiosos han desplegado su celo
,
han derrochado energas.
El rrtl e esos
j al ones
de hi stori a en torno al col egi o san Agtrstrr, a
quien tanto debe la Provincia, hay muchos Religiosos que protagoniza-
ron toda sn irradiacin cultural y apostlica clulante largos aos. No
tne resisto a citar entre ellos a los
pp.
Erlurrdo Rzqrrin, Mamrel Guti-
160
rfez, Jernirno Alanza, corptts Lpez, Miguel Polite, Agustn Gantt-
za, MigLlel Bal'rena, Saivaoi Macaya, Plcido Erdozain' Jesirs Garca
i r,,i ol etc., etc., y l os PP. Benj amn Ayechu y Rafael Suso'
que fueron
pri ml ci as. Todos el l os presta' on se.vi ci os destacacl os e i ban a porfa
mientras se iba
jalonanclo la historia
que ahora se lll'osiglte
por los
que actualrnente iienen el mismo ciestino
y vocacin. Como impe'ativo
cl e fratel nal
j usti i a: Graci as sean dadas a San Agustn
y a todos l os
que en el San Agustn han t'rabajado'
UN PANAMEO,
AGUSTINO I?ECOI' ItrTO,
SERA
ORDENADO SACER,DOTE
Fr ayMar i cl Mol i na, qt l ecl l l . Saest t r cl i osdeTeol og aenTor r , ent e, es.
crilte y planea con tiemlio su orclenacin sacerdotal al acabaL el cttrso.
se orclenar en Panam
y para ello seata tentativamente
Ia solemnidad
deSanPec i r oy Sanpa" i o, 2gc i ej uni o. Conoc as i ndet al ac ont ec i .
miento, se interesa por la idea de org^anizar en torno a su ordenacin
una canlllaa cle promocin vocacional en el Colegio San Agustn' donde
el mismo Fr. Mario Molina fue llamaclo a la vida religiosa
y sacerdotal'
Otros dos panameos estn si gtti endo sus pasos y uno de el l os' Fr' Ra-
fael del Vai to, est prxi mo a termi uar l os estudi os ci e Teol oga en San
Sal vador.
FIESTA DOBLE EN RIO ABAJO
El da 30 de enero crrmpii aos el P' Salvador Macaya
y el da 31
fue ]a fecha clel curnpleaoi dei P. Vctor Garca, ppoco y coadjutor
cle la Parroquia, respectivamente' Con este motivo, el da 30 uni la ce-
lelracin de arnbos cumpleaos
y las felicitaciones
y muestras de pro-
funcla adtniracin
y alnor por parte de la feligresa y de los Religiosos
di eron un da feti z a r.r"rtro, dos Hermanos. A l as si ete c1e l a tal de
tuvo l ugar una mi sa concel el l racl a,
presi di da
l l or
el P' Macaya
y eI
p.
Vctoi ., acornpatacl os
por l os
pp. provi nci al ,
secretarj o
y el P. Jos
Manuel Marti nez. El P. i ,rri s Martnez, otro de l os Coacl i tttores de l a
Par|oquia, acredit en el rgano sll
lll'epalacin
n"Iusical de conserva-
torio y su ptiesta al dia en la seleccin cle cnticos l'ealmente bellos
rlne friero' iterpretaclos con vivencia de oracin
y accin de gracias
pol los fieles clue lleuallan la iglesia.
La ambientacin cle la liturgia ftte extraoldinariamente
viva y pal'-
ticipada por. los fieles que hasta totnaron la palabra clespus cle la ho-
mila del Macaya y fur'on tejienclo las preces de petici a la hora
del ofertorio, as como las preces de accin de gracias despus de la
comunin.
Se ha dicho, y ahora
pttedo certificario
yo mismo,
que nlles[ra
l 6r
Parroquia de Ro Abajo es un modelo de
parloquia
en familia, cionde
se palpa esa corriente humana y clistiana entre sacerdotes y fieles, que
nlucven a repetir la exclamacin de los paganos cuando contemplan
la vida y la relacin cle los primeros cristianos. Al1 estaban las fuerzas
vi vas de l a Parl oqui a: l os mi embros cl el Movi mi ento Legi n de Mara,
que all tienen tanta pujanza y eficacia, los de los Movimientos de Ju-
ventud que muestra la inqrrietud. y clinrnica del cristo joven plesente
en la rglesia. All fue expresado por todos el compromiso cle ser leva-
dura y luz para el rnund.o para seguir ganando por el amor a otros
Flermanos.
Despus de Ia misa, en er saln parloquial
fue ofrecido un brindis
a todos los asistentes y los
pp.
Macaya y Vctor fueron felicitaclos y
agasajados. No hay cosa ms grancle que ser cura, deca el
p.
Macaya
al final de esa emocionante celebracin.
Esta celebracin tena el carcter de reservacla pala la farnilia pa-
lroqnial. El da 31" sel'a la fiesta cle felicitacin fraternal de los Religio-
sos de l a ci udad de Panam, que al l se di eron ci ta para honrar a estos
dos Hermanos. Feliciciades.
OTRAS NOTICIAS
El P. Javier Rear est a pnnto de llega' de Espaa para 'eintegrar-
se a su puesto cl e Mi si n en Bocas del roro. str macte si gue enfer.ma,
pel'o aunque srr estado es inculalle, no se puede prever el desenlace
fi nal .
La p'ensa de Panam se hizo eco de la llegada del
padre provlncial
n la capital. Ha sido invitado a un acto de ra universidad catolic qtie
l fund y dirigi como prirne'Rector y tambin ha siclo invitaclo pa'a
asistir al acto oficial de graduacin
de la Extensin universitaria de
La Catl i ca en Col n.
El P. Jesrs Mar-a Liberar,
prornotor
de vocaciones, asisti en Ma-
dl'id a una 'eunin que nuestros }rerrnanos Agustinos Ermitaos ha-
bian orga'izado para prograrnar
ias lneas de accin para encontrar
nuevos cauces para l a promoci n
vocaci onal en Espaa.
Nuesl,ros HeLrnanos Agustinos Ermitaos estn poniendo
en rnar_
cha una Federacin Agustiniana cre F,eligiosos y Reirgiosas Ag-ustinos
con fines de unin, no jurdica,
sino de colaboracin y cornunicacin
de servi ci os y el
p. p' ovi nci al
fue i nvi tado para to' rai .pa' te, ya q,e
desean q.e tambin los Recoretos este.ros integraclo, u' ese progra-
ll'a q'e nos puede
beneficiar mucho a todos. Entre los proyectos,
figu-
ra el clel lanzarniento de una 'evista con garra y dinmiia ctuales qrre
pueda colocarse en los quioscos,
como Llna manera cle arostolado espe_
ci al i zado que pueda l l egar a ampl i os sectores.
162
COLEGIO DE SOS DEL REY CATOLICO
Hemos reci bi cl o del P. Jos Martnez,
que resi de desde-ya hace val i os
aos en nuestro Colegio Apostlico de Sos' ltnas cuartillas c1e colallo-
racin pat'a Noticiu=."F,it
p.
'fos, como r'bol de profundas races
que
hahec l r of l uc t i f i c ar t odos l os l os c ampos del aPr ov i nc i ay hadado
copi ososf r ut os, har et or nacl oconquer enci asdel l amadacl ej t t ver r t ud
al misrno lugar donde tttvo la respuesta
generosa a la vocacin de Dios
que le hizo Religroso
y Sacerdote R'ecoleto' All' en la paz y en la ora-
cin, despus cle consirtnir energas
y ofrecer aos de lucha
y vida' ha
encontraclo e' sos eijutoin oelus e[cias, clonde se abren
pat'a Dios
nuevas almas
jOvenes que tambin estn respondiendo
a Dios' El es la
sombra bienheclroru
q" eI Seor ha enviado a nuestro Colegio Apos-
tlico
para que elurrriU"ro no se agote
y para que ei gerlnen de las
vocacines s enraice
y clesarrolle en los
jvenes al ver al P. Jos como
unanr i si ncumpl i cl ayunr nocl el odei cl ent i f i caci npar asegt t i r ' st t s
pasos con valenta,
"on
t" y amor y as ofrecer al Dios
que llama idn-
ticos frtttos. Que
la humildad clei P. Jos no se sonroje,
poltlue st'a es
l av er c l adquel apot enc i aat nms enes t anuev af as edeent r egaen
nuestro Seminario.
Valindonre de las cualtillas det P' Jos voy a fingir un dilogo
por
ei que vayan cotnunicndose
el pensamiento y la intencin del Padle
y H"t-otn Mayor cl e l a Comuni dad como Sacerdote:
-P.
Jos, cmo
conceptira la labor formativa de los PP' Forma-
dol es cl e nttestro Col egi o de Sos?
-Juzgo
sinceramete
que muy buena' Tienen lln gran inters en
forentai en los ivenes
1 vida espiritual
y en formallos intelectttal-
mente con la preparacin que debe tener actttalmente rin ,{gnstino Re'
c ol et o. Lav i dac l epi edac l y el c el odel os For mador es es j amej ot . ga.
ranta. Aqu tiene aplicacin cont'aria el chiste clue ahora viene a mi
memor i a:
Di ce a str hi j o ttn padre: aEres rnrry feo; ,l o
enti endes?l l El l ri j o res.
ponde: (Fues, mi ra, tocl os me di cen que me parezco a ti ' >
(Porque
aqu como en todo, <Cual es Mej a, tal hi i o crarr' Pero como aqui se
usca
y se ancla el mejor camino en la ltiedad,
en eI trabajo y en el
estudi o.)
- Las al uc l y v i t al i dads anadel al maes t c ondi c i onadamuc has
veces llor
la delilidacl o anquilosamiento clel cttelpo. Qtt
ejelcicio
cleportivo cultivan los
jvenes de Sos llara
que se desarrolle en ellos
rl na l nente sana' i
-El
deporte cle la pelota y el del ftbol; son sLls llrenos ailgos.
-Qu es el i ngeni o, P. Jos?
-Vluo
entre
jvenes y tengo que responder que es : alegra y opti-
mismo, coto salsa necesaria
para aderezar las dificrrltades de la vida'
-P.
.Ios, cu
recortara en l os modal es de esos
j venes?
163
-Las
voces agudas, que dan la impresin cle tensin nerviosa y
falta cle donrinio y que ofenden sin qrre lo ad-viertan. As es la juventud.
-P.
Jos,
qu caracter'sticas percibe en los sentirnentos cle esos
jvenes que estn insertos en el ambiente rnater,ializado y egosta de
nn mrrnclo que ha olvidado cargar en su tren de vida el complomiso
con l os val ores trascendental es?
-En
estos tiempos el virtrs clue se
lrrocluce en la socieclad que nos
ci i ' cunda l l ega tambi n a i ntl ' oduci rse en l os col egi os. Graci as a Di os,
nuestros colegiales llevan una vida espiritual edificante y tienen el apo-
yo y aci cate de i os rezos de sus profesores ya desde el punto de l a
mafl ana.
Yo dira qne obselvo en ellos una dosis elevada c-le amor propio, lo
cual seri a mal o si toma el carni no del egosrno, pero que si n duda pue-
de sel ura fuerza potente y necesalia que acreciente la lesponsabilidirci
en el cul ti vo de l as cual i dades y tal entos personal es que Di os nos ha
clado y de ]os clue un da rendiremos cnentas. Et peligro est en egoizar-
se y tlabajar con la sola apetencia v avaricia cle llenar el propio gra-
nei ' o. La vi da del c' i sti ano ti ene una mxi l na capi tal : sei vi ci o, con
palabra cle honor que unifica todas sus letr.rs en nna palabla
de Arnor.
si no es as, el hornbre se ernpequeece y rompe la unidari y el com-
pi'omiso de la palabra, y piercle el rastro rier amor y la vida acaba
len
Servicio de egosmo i
-P.
Jos, he odo que rrstecr se acerca a l os j venes y que hasta se
hace joven
interesndose y aun presidiendo
s,s
rlrogramai ,le co-pu-
ti ci ones deporti vas.
-Efectivamente,
es un mtoclo muy evangrico si hay intencin de
ganarl os con amor pa' a cri sto. Nuestros coregi os han parti ci puoo
en
competiciones jnveniles
regionales que estn fecle'aoas y que lrasta
reciben alguna arria para slls desplazamientos
deportivos dentro cre
la comarca, y hasta tienen su seguio contra accidentes, por parte
cre
la Fecleracin de Ftitbol. su compor.tamie'to
deportivb es un rruen
testimonio para
los q'e los ven. A veces, se encuentran con un particlo
<hueso' , q' e
no es l o mi smo qre encontrarse con un hueso pa' ti cro.
-
-P
Jos, diga desde aqrr algo a ros jvenes que i;rabajan y curtivan
l a i hrsi n de ser un cl a rel i gi oi os,
"u"urdnt".,
mi si oneros.
-Yo
les digo que la vida es un compromiso y que
hay que ir rles-
ctrll'iendo cada rla todas ras oportunidadesi q'e , ,'ro" tr=""r, poru
uradural nuestl a responsabi l i ci ad.
Este consej o, bi en secundado, es
garanta pl ena
de cual qui er vocaci n l l amacl a a l a perseverenci a.
P. Jos, muchas g' aci as
l l o' sl l s sari as parabras y por ra ri queza cl e
experiencia cte enciei'ran.
eue Dios nos enve vocaciones porque ra
mies est pidienclo
misioneros.
elre nuestr.os jvenes
sellan ap'eciar v
aprovechar su benfi ca sombra, que l es grre a l a pel severanci a pro_
meti da.
164
un fuerte abrazo con el saluclo cle todas las comunidades de la
Repblica cle Panam, cllyas casas hernos visitado ya, en visita de
Renovacin.
Col egi o San Agrtstn, Parroqui a de San Jos y Parroqui a de San
Juan Bar.rtista
(Ro Altajo), en Panam capital; Pa|r'orluias de David y
son, en el i nteri or de l a Repbl i ca, y l as casas de Mi si n de nuestra
Prel atura panameha cl e Bocas del Toro; Bocas cl el Toro ci udad, Al mi -
ante, changuinola y canquint. cada rrna de estas cornttnidades ha
teni cl o l a oportuni dad de reci bi r, de pl i mera tl "Iano, l a doctri na fresca
y actualizacla que el Captttlo General tlos ha ofreciclo para la reno-
vaci n comuni tari a.
La Visita del P. Provincial a cada una de las comunidades de la
Repriblica de Panatn cttlmin en tlna lettnin-encuentl'o
qtte tuvo lrtgar
en el col egi o san Agustn ci urante l os cl as 20 y 21 de marzo. Ms de
tleinta Religiosos
:articiparon
en esta leunin previamente progra-
tnada y a la que nuesto mismo P. Genet'al tttvo ocasin de asistir por
hallarse en Colombia y aceptal gentilmente la invitacin que se le
hi zo y ser posi bl e cumpl i rl a en stt mi smo vi aj e de regreso, va Bogot,
Panam, Mach' i d donde pensaba hacer escal a de unos pocos das' y
Roma. Tambin particip en Ia reunin Mons. Martn Legalra con el
mi smo i nters y deferenci a. A Mons. Jos Agtrstn Ganuza no l e fue
posi bl e asi sti r, a pesar de stts deseos, pues no poda qttedarse desaten-
di do el servi ci o di ari o de l a Casa del Pt' el acl o y l qui so dar preferenci a
a l a asi stenci a de l os mi si oueros. Podernos ci estacar tambi n l a asi s-
tenci a del P. Al fonso Ofi ci al degui que, no obstante l as exi genci as de
sus aos y srr salud, no ctrrtiso perderse ni una sola de las horas de es-
tndi o y tl abaj o.
RESUMEN DtrI, PROGRAMA DEL EI,ICI]ENTRO
Da 20 dc marzo. Maana: <Anl i si s de l a renovaci n O. A. R.> Ex-
posi tor: P. Provi nci al . Trabaj os de grupos, segtn tel nari o. Sesi n pl e-
nari a: Concl usi ones de l os gl upos y di l ogo abi erto. Tarde: r<Li Co-
i l uni dadu. Exposi tor: P. Jos Manuel Mal tnez. Traba.i o de g^rttpos,
segl ri r temari o. Sesi n pl enari a: Concl usi oues de l os grul tos y ci i l ogo
abi el to.
Da 21 de mal zo. Mahana: <Vocaci ones y fortnaci n O. A. R,.rr Expo-
si tor: P. Mi guel Pol i te. aFormaci n permanenbe y cttrsi l l osl . Exposi -
tor: P. Fl i x Pri eto. Trabaj cl cl e grttpos, segn tetnari os. Sesi n pl ei l a-
ri a: Concl usi ones cl e l os grl Ul os y rl i l ogo ahi ert,o. Al fi nal cl e l os tl a-
bai os de esta maana: l Vl i sa concel ebracl a por todos l os asi steutes
' a
il ri:r.rni<in, que ftte presidida por N. P. Genet'al, en la rnisma sala de
las sesiones plenallias, erf Lln ambiente de alegr'a littt'gica y comttrlin
fratelnal, con cnticos mtty apropiados y con efusiva intelcomttuica-
I Oi )
ci n de l a paz. Tarde : ardenti dad sacercl otal r. Exposi tor:
p.
sal vador
Macaya. Trabajo de g.rpos. Sesin plenaria: conclusiones de los gru-
pos y dilogo abierto. Evaluacin participada
del encuentro. El resul-
tarlo de la evaluacin lo podemos resnmir as: El encuentr.o ha sido
muy positivo. Ha habido dilogo sincero y un gran clima cle corn-
prensin,
respeto y caridad fraternal a la hora de exponer cada uno
sus propios puntos de vista. Es mrry significativo et que se haya sea-
l ado con l a cal i fi caci n de corta, l a duraci n del encuentro, as como
la manifestacin general
de que se continen organizando este tipo cle
renniones de mentalizacin y renovacin. El
p.
Epifanio Baztn, vica-
'io Provincial de
panam
y centroanlrica, con t coraboracin repre-
sentativa de las comunidacles de
panam,
se ha corrrprornetid.o a pro-
gramar con tiempo el siguiente encuentro y se pretenden
evital las de_
ficiencias y prernuras que se han advel.tido en sta experiencia.
se determi n mul ti copi ar l os trabaj os cl e l a reuni n, por l raber
mereci do en Ia eval uaci n l a nota de sobresal i entes, as como l as
gnas de trabajo y ternarios, las conclusiones y el resultaclo de la eva-
hracin del encuentro, pala hacer. llega.r toclo ese material a las dis-
ti ntas Comuni dades de Amri ca y Espaa.
como colofn y clausura cle este encuentro, el
p. provincial
mani-
fest s's impresiones artame'te arentaclo'as y agradeci ra corabora-
cin gene'osa
cle tocros los participantes,
en especial a Mons. Lega'ra
y a N. P. Ge' eral . A conti nuaci n, N.
p.
Generar tom l a pal abra. Di j o
que clurante su vida ha asisticlo a rnuchas reuniones de este tipo, pero
qrte sta el ' a una de l as que ms Ie haban compl aci do. Resal t er cri ma
de serenidad y actitud fi'aternal con crlle se haban clesarroilado ras
sesi o' es, l os di l ogos y el t' abaj o cte ros grl l pos, por todos l os cuares
fue pasancio,
r
la sinceridacl con qr.re
se haban expuesto las cristintas
opi ni ones. Di .i o tambi n que el phrral i smo
en Ias i deas es al go muy
normal y natulal y que lo impor.tarrte es cllre seamos capaces de reunir_
nos y hablar'
lrala buscal entre todos el rnutuo conocimiento y la sn_
peracin
de las deficiencias en rrn trabajo de autntica renovacin.
As se clausur este esperanzador encllentro.
Fal ta deci r q' e el
p-
Javi e' sanz fne eregi do Moderador de l as se-
sio'es y que cumrlri muy airosarnente su cometido. Los Relatol.es rle
los erupos tambin cnmplieron mrry satisfactoriamente.
ENCUESTA
En el p'ograrna
del encuentro figuraba ra realizacin cre una enc'es_
ta rre l os PP. Javi er sanz y Jos Mi guel Ans desarroi l ar.on y presen-
taron tomando por base ros temas si gui entes: 1.
eu r.gar sera con-
veniente elegir para resiclencia cle nrrestros formandos
rle Amrica?
Qr,r
personal
se pocL' a
decri car a l a l abor de formaci n?
2. Resi den_
166
ci a-consej eros-Trabaj o especfi co, etc..., del Vi cari o, segn l o manda-
do en el Captul o Provi nci al : <EI presente Captul o sol i ci ta al Consej o
Provincial que estudie y resuelva las sugerencias de nuestros Religio-
sos de l a Vi cari a con rel aci n a l a resi denci a del Vi cari o, Consej eros,
trabaj o, etc.>
El tiernpo no dio de s para presentar la contestacin a dichas en-
Cuestas, perO tOdOs Se C6lnpOmetier-On a enviar las respUeStas, bien
sea individualmente o a nivel comunitario.
PAR,ROQUIA SAN JOSE, DE PANAMA
He teni do ocasi n de repasar el Li bl o de Cosas Notabl es de l a Casa
y voy a hacer un resumen de las actividades de esta Comunidad. Cinco
son l os Rel i gi osos que Ia conl ponen: P. Epi fani o Baztn, Vi cari o Pro-
vi nci al y Superi or; P. Vi ctori no Ji mnez, Vi ce-Supel i or' , y PP. Al fonso
Ofi ci al degui , Ceci l i o Iturri y Emi l i o de Fel i pe.
trl cul to ha i do en aumento en nuestra i gl esi a de San Jos, famosa
en Panam por su llamado Attar cie Oro al que diariatnente acttden
buen nmero de tut'istas. El apostoiado de la Comunidad ha cobrado
nllevo clesarrollo. Melece destacarse la activdad- folmal.iva clel Crcttlo
Bbl i co y el movi mi euto El Rosari o Ebl i co, vel ' dadel a esctl el a de ora-
cir y fortnacin bblica que va agntpando en distintos dotnicilios a las
pelsonls qtte estn pasando a integrar este mcvitniento. La Legin de
L4ar'a, el Movir-uiento Familiar Crist,iano, la Obra social en favor cle
l os anci anos, Tal l eri de Santa Ri ta y l a Orden Tercel a, as cotrro otras
asoci aci ones, desarrol l an su propi a acti vi dad cl entro cl e l a Farroqui a.
Ei P. Victorino Jimnez es miembro del Senaclo de la Dicesis, en
representacin de \a zona primera. La Comuniclad se octlpa de la orien-
taci n rel i gi osa de l os col egi os y escuel as, medi ante l as cl ases de Re-
ligin. La Catequesis y la Pastoral prebautistlal y pretnatl'imonial estn
en pl eno vi gor.
Otros servi ci os pastoral es de catequesi s, mi sas, predi caci n y adtni -
ni straci n de sacramentos se l l evan a cabo l os domi ngos en l a capi l l a
de las Hermanas cle la Caridad de Cerro AzuI y de cierto tiempo en la
isla de Otoque y en la isla de San Migttel.
Grande es el tlabajo de los Religiosos de esta Comunidad, en Lrna
Parroquia de caractersticas muy especirles. La atencin que se presta
en l a i gl esi a de San Jos es de verdadera dedi caci n.
Abras de l cL CcLsct-Hemos quedado muy bi en i mpresi onados por
las oblas de restauracin llevadas a cabo en la Casa. Los pisos y habi-
taciones han quedado muy confoltables, teiados con artrrazu de hie-
rro, amplios ventanales de metal con persiana graduable de cristal,
baos mrevos, aire acondicionado, sistema cle intet'comunicacin tele-
fnica en las habitaciones, etc. La terraza que est sobre la lavandera
16?
ha sido cubierta por Lrna estructura rnetlica, abierta a la brisa que
l l ega del l nar y ya todos l a l l aman l a apl aya Josefi nar, corno l a bauti z
el P. Al fonso Ofi ci atdegui .
Recientemente ttrvo lugar en san Jos la semana de Espiritualidad
para
Maestros catlicos. El conferenciante fue el
p.
Francisco Lo-
peanda
El P. Emi l i o de Fel i pe asi sti en 19?4 a un curso de
pastoral
y el
P. Epifanio Baztn a Llna Semana de Teologa.
r-'iestrL rle san Jos lg7s.-Novena muy conclrrricla, dentlo de una
celebracin de la Eucaristia. Fiesta muy solernne y conclrrl.iclsima don-
cle los devotos de san Jos se clieron"cita clurante todas las misas y
en la tradicional pro<:esin por las calles cie la ciuclad, con bantla cle
mrsica y gra' solemnidacl, y con la asistencia de N.
p.
General, que
presidiri la rnisa y la p'ocesin,
acompaaclo por. eI
p. pl'ovincial
y el
P. vi cari o, como ro mostr' ra prensa en ampl i a y crara fotografa con
l ,exto i nfol mati vo.
Para finalizar cr da hubo un gape de alegre he.mandacl al que
acuclierrn casi todos los Religiosos de la capital.
por
srullesto, en la
rrPl aya Josefi naD. Gl aci as por todas l as atenci ones y servi ci os cl e esta
co' runi cl ad. rarnbi n estnvi e' on al l i con nosotros l os Rel i gi osos ql l e
descle fr'era haban llegado
1ra'a
1a .ennin-encuentro.
Tod.o Luy agra-
ciable.
PARROQUIA
SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE. RIO ABA.IO
r-a co'ru'idad de Religiosos cle esta
pa'rocluia
la componen los
Pach'es salvador Macaya, superior, y vctor carca y Luis rVlartnez.
I.,a clinmica y ployeccin pastoral cle esta
par.rocluia
es rotoria en
]a Dicesis, por slls caracteristicas cle actualizacin litr.gico-comuni_
1,aria, coir feligresa estable y con accin de influencia, que ha trans-
formado en estos aos este barrio y ha cambiado ra opirrior, peyora-
l.ira clne anteriorlnente se tena de 1. se ha ido folrranclo Llna corriu-
ni dai l pal roqrdal
de cri sti anos de compromi so y l os movi nri enr<)s apos-
t<ilicos ctrue aru funcionan lrruestran vitaliclacl y f,,"rra evangelizadora.
Taies son, la Legi' de l\4ara, el Movimiento Juvenil crisiiano y el
Movi'rie'to Familiar c.istiano, as corno el grupo cle catequistas y <fe
forrnacirirr de catequisr;as, el grllpo de prerar:acin
de hornilas. EI
convi venci as cl e l os mori rni ent,os al ostti l i cos, reti ros, excul si ones, etc.,
todo silve para ir loglanrlo una integrar:in rnayol de las fuerzrs evan_
gel i zadol as. Tocl os l os das, a l as sei s cl e l a mai i ana, hay una cel ebra_
cin eucarstica a la clue prececle
el .ezo
larticipaclo tos fieles r:n
la Hol'a Lit,rinig;ica de r,aucles. una cosa mrry clara: comuniclad pa_
rl oqui al <l e or.rci n par.a l a acci n y el compr.omi so.
168
El P. Sal vadol Macaya es, j unto con dos segl ares de l a Parroqui a,
mi embro de l a Comi si n Pastoral Di ocesana.
Quede aqu nuestro reconocimiento
por ia labor pastoral de esta
Comttnidad que trabaja unida.
IJna nota musical.-La seleccin cle los cnticos litrgicos actttales
y la plena participacin de los fieles en los actos palrocluiales, tiene
una expl i caci n: el P. Lui s Martnez cursa l os estudi os de msi ca en
el Conservatori o, a ni vel y con efectos de carl era ttni versi tari a, con eI
compl emento de otros estudi os.
PAR,ROQUIA DE DAVID
La Comunidad est compuesta por los PP. Antonio Zvfia, Superior,
y Leopoldo Martnez, Javier Sanz y Fernando Urzaiz. El P. Gonzalo
Echegoyen reside aqu desde hace unos das hasta qlle vaya de vaca-
ciones a Espara prximamente.
Tiene una igtesia rnuy bonita y acogedola. Hay mucha afluencia
de fieles a los actos de culto y buena participacin e la vida litr'gica
y sacran"Iental. El movimiento de Cursillos de Cristiandad est bien
olganizaclo. La catecluesis y la Pastoral prematrirnonial y prebautis-
mal son una buena preocupacin y actividad de la Palroqttia. Prestan el
servi ci o de l a mi sa di ari a en el Hospi tal Provi nci al y dos horas di ari as
<ie atencin espilitual a los enfermos.
Ftlela del rea parroqttial, el P. Antonio Zufa atiende pastoral-
rnente los nrcleos campesinos de San Carlos y San Carlitos. El P. Ja-
vier Sanz hace una verdadera labor pastoral y social en los ntcleos cle
Aguacatal , San Juan del Tej ar y Monti l l a. Est trabaj ando por l ograr
autnticos grupos de accin integradora y de trabajo comtlnal, :r
ha
despertado entre esas gentes la conciencia de colaltoracin y ltnin de
fuerzas para el propio desarrollo. Constrttccin c1e ttna carretera y
puertte, conduccin de aguas, son trabajos que 1 plolnueve para loglar
la unin de todos pala una rnejor convivencia y desalrollo. El P. Fer-
nando Utzaiz tiene a su cargo el servicio de los ncleos campesinos de
San Pablo Nuevo y San Pablo Viejo y tan-rbin Corozal. Todos estos
servi ci os pastoral es y soci al es en favor de l os campesi nos se han acep-
tado sin retribucin algrma y tan slo como una colabot'acin cleciclida
con l as necesi dades de l a Di cesi s.
El P. Leopol do Marcl unez, con sus ochenta y dos aos, si gue i ncan-
sabl e en l os rnl ti pl es trabaj os con que se entrega cada da al servi ci o
de l a Parroqui a de Davi d.
Qu
fortal eza l a suya...
El P. Javi er Sanz es Asesor de otra obra soci al mtty posi ti va e i nte-
resanl .e: asesora y esti mul a un grupo de al cohl i cos anni l nos ql te
tiene su prolrio programa de recuperacin.
Estttdi os.-El P. Antoni o Zufa ha fi nal i zado stts estudi os de Peda-
169
goga y ha obtenido la Licenciatura en la Extensin Universitaria de
Davi d en l a secci n de Fi l osofa y Letras. Su tesi s <Anl i si s y val ora-
cin del mtodo psico-social de Paulo Freire, aplicado a Ia alfabetizacin
de adultos, en ocho centros del distlito cle Barr, en eI ao 1g?4r>. Esta
tesis fue elaborada en colaltoracin con el Hermano Marista Jess
Ortega, y fue calificada con la nota de sobresaliente para la Licencia-
tula. Tambin ha aprobado el curso de Profesor.ado para Enseanza
Secunclaria.
Enlrorabuelra, P. Zufa, y pronto a descansar en sus vacaciones a
Espaa.
PARROQUTA m SOUa
La Colnrrnidad est formada por los PP. Jos Rrriz y Flix Prieto.
Son cuenta con una poblacin de unos 4.000 habitantes con una am-
plia rea de grupos campesinos. La Pastolal que aqu se lleva a cabo
tiene que tener sus caractersticas propias de enfoque social y coope-
rativo. Los desrlazamientos tienen que ser para varios das, muchas
veces, en tl ansporte de cabal l o. Ti enen dos vehcul os para l os nrcl eos
que tienen acceso por carretera o caminos apropiados. La catequesis
que se lleva a calo es de tiro comunitaria. El trabajo puede ser duro,
pero hay un gran campo
llara
una ilusionada actividad apostlica. Los
carnpesinos encuentran muchas limitaciones y muchos de sus ranchos
muestran una gl an pobreza.
Hay religiosidad entre las gentes y en el ncleo de la ciudad se da
buena afl uenci a de fi etes a l os actos l i trrgi cos.
El compromiso de la Provincia con esta
parroquia
fue temporal
y como una prestacin de servicios a las necesidades de Mons. Martn
Legarla en la Dicesis de veraguas, doncie son se encuentra. Ese
compromi so exri ra a fi nal es de este ao de i g?S.
MONS. LEGAR,RA HA RENUNCIADO A SU OFICIO DE PASTOR
EN LA DIOCESIS DE VER,AGUAS
Que sean sus propi as pal abras l as que expl i quen su deci si n: <rEn
efecto, culs Ia renuncia por escrito a su santiclad el
papa,
exacta-
menLe el da 6 de j rrni o
de 1974. La present l i bre y espontneamente.
Una decisin personal bien pensada y meditada, acompaada d.e pro_
longada peticin de luces al seor para obrar segun su querer. Naclie,
sino mi conciencia, obedeciendo a motivaciones de ndole diversa
-en-
tre el l as l a sah.rd- me haba i mpul sacl o a el l o...l
sigue informanclo Mons. Legarra en su fascctrlo d.irigido a las Reli-
giosas Agustinas Recoletas: <Asumir en la ciudad capital una res-
ponsabiliciad pasboral vicaria que ocul)e rni tiempo y se lleve mis ener-
1?0
gas pero sin los agobios
y tensiones
qtle por aos han sido el
pan y
t ug.ru de mi vivir en ver:agrras. slo he pecliclo un cambio de activi-
dad, adecuada a mis capacidades actttales' En ello, he querido ser
honraclo con Dios, conmigo misrno y con el pneblo"' Por ello me siento
sereno y fel i z... unansel r-ni al egraD <...segn 1o que se vi ene
pl a-
neando, continuar trabajando al servicio de la Iglesia en Panam'
Tendr ami c ar gol ar es pons abi l i c l addet r nac l el as z onas pas t or al es
en clue se riividir 1a cir.rdad capital.D Ese ha sido el deseo rnanifestado
por e} mi smo Carcl enal S. Baggi o, Prefecto del Di casteri o
para l os
bbi .po",
por S. E. Sr. Nunci o cl e Panami
y otros Obi spos consul tados'
),
el
-.regb
d.el misrno
jefe cle Golrierno cle Panam, Omar Torrijos.
Mons. Legarla,
por sU gran amor a Panam, cumplir esos deseos' Nos
uni rnos a su al egra.
VISITA A LA MISION DE BOCAS DEL TORO
El P. Pr ov i nc i al , el P. Vi c ar i oy el P. Sec r et ar i os edes pl az ar onen
los prinreros das de marzo a la Misin cle Bocas y recor'ieron los ctta-
tro puestos de Misin para hacer la Visita de Renovacin a las comuni-
dades. Este fue et orcle: Almirante, Changrtinola, Canqttint
y la ciuclad
de Bocas. Fue muy grata la impresin recillida en cada una de las Casas
y los misioneros tuvieron la oltortttnidad de dialogar sobre su progra-
ma cle accin, sobre sus necesidafles
y espelanzas. Como culminacin
de la visita a las Casas de ]a Misin, Se o1g,^aniz ttna reunin-enctten-
tro en la que estuvo presente Mons. Jos Agltstn Ganuza y casi todo
el equi po mi si onero. Los PP. rgnaci o cal ahorra
y Javi er ReaI no pudi e-
ron llegar a tlempo polque les fall la avioneta clrre iba a trasladarlos
hasta Bocas. Despus, l l egaron en cayuco.
La reunin se desarroll siguiendo un temario y se estudiaron
punt os muy i mpor t ant es s obr el aMi s i ny el c onr pr omi s ode] aPr o-
vincia, sobre el personal de la Misin, sobre su estado econmico
y ca-
rninos para encontrar soluciones, etc., as como el comllromiso religio'
so de renovacin y fortalecimiento de la vida espiritual
y comttnitaria.
Todo ello, en un clima de gran sinceiclad y confianza y con actitttd
constructiva de rnutua colaboracin. En el siguiente nmelo de Noti
cias daremos cabida a nna ms amplia informacin sobre las casas
de ta Misin, de los logros y del difcil tlabajo que con ilusin y celo
real i zan nttestros mi si oneros.
ROGUEMOS POR NUESTROS DIFUNTOS
trl cla 16 de marzo falleci, a los noventa y dos aos cle edad, nues-
tro benemrito y por todos admirado Hermano cipriano Peregrina.
t71
En una jornada
ms de su vida profundamente
cristiana y rerigiosa,
crrando sin saber su ce'cano clesenlace se haba confesado y despus
que haba asistido y participado
en la celeblacin de la Eucarista, sufri
una erbolia y aunque se tomaron todos ros reclrrsos d.e atencn y se
le desplaz hasta una clnica de
pamplona,
falleci al llegar a ella.
Luego fue vuelto a sos der Rey catrico donde tantos airos haba virido
con acenclrado amor y entrega s' vida religiosa y fue sepultacro en el
panten
del convento que l tanto visitaba y que-siempr"
to tena rim-
pio y o.denado como un jardn.
Descanse en la paz der seor. una
oraci n de gozo
en l a fe y l a esperanza.
Desde aclu hacemos llegar tambin nuest'os sentimientos de frater_
nal condolencia a ra
provincia
de santo Toms, por el fallecimiento,
en fatal accidente, de dos de sus Rerigiosos sacerdotes. Descansen
i gual mente en paz y oremos por el l os.
BODAS DE PLATA DE DOS RELIGIOSOS
SACER,DOTES
El da 25 de marzo se crrmprieron los veinticinco aos de vida sacer-
dotal de los Pp.
pedro
zabarza, residente en nuestro colegio Agustinia-
no de Madrid, y Francisco 'e carros, residente u.r ,..r"ri"u
parroquia
San Judas Tadeo, cle G'atemala. En G'atemala asistiremos a ra cere-
braci n del aconteci mi ento
del
p.
carl os prxi mamente.
Feri ci dades.
MISCELANEA
Mons. Jos Agustn Ganuza vi aj ar en ros pri meros
das de al ri l
para
asistir en Roma a una reunin cle Directores
de Misiones de ras
co'ferencias
Elriscopares,
en represe'tacin
rie la de
panam,
con via-
jes pagados
cle ida y vuelta, psanclo por
Maclrid, y con la oportuni_
dad de
rode' lleva' la so'preia de un gozo para
su naclre y familia.
Buen vi aj e.
A ru <tt,ilit.-Er p.
Flol'encio coromo tenclr que integrarse
rr.xi-
rnamente co' ro capel l n en er servi ci o mi l i tar ol t nj ri to esp.' ol .
Cosas del orden rl el sorteo entre l os \eusti nos.
Pisanre.-Nos
ha llegaclo tarde la noticia de la muerte <le cl.oa
Angela cialdroz, madre cle nnestr-o Religioso p.
Jess Mig'Iiz, en
Li zoai n (Navarra).
Nuestra condol enci a
al
p.
Mi g' ri z y oraci n y
sufragi os nuestros por
el eterno descanso cl e su rnacl re.
Regresos.-Desrus
de sus vacaciones en Espaa, volvier.on a sus
puestos
de trabaio los
pp.
Francisco Lolreancra, Jos Mara Menda,
Javier zoc,o y Jos Lrris Lactrnza, ar colegio san Agustn, rie
panam,
y
el P. cel so A' gomni z, a san sarvador. El
p.
Jesti s oscar ' eg.esri cl e
u. s. A. cl esp' s cre s' estanci a de pastor.al y reposi ci ^ de fnerzas.
772
Pastoral para Religioss.-El P. Jos Manuel ha dirigido en El Vaile
trna tanda de Ejercicios para un buen grupo de Religiosas del Buen
Pastor. Pero que muy bien, han diclro.
Misin cantpeshta.-Por invitacin del seor Arzobispo de Panain,
el P. Miguel Barrena y el Hermano sal han llevado a cabo una tneri-
toria y fructfera accin misionera en el distrito campesino de La Cho-
rrera, clul'ante dos semanas, primeramente, y han continttado con el
mismo celo en estos das de la Semana Santa. Bien, por estos dos evan-
gelizadores.
Que ottel ua eI P. l l l oretzo.- El decreto de l a heroi ci dad de l as vi rtu-
cles de nuestro santo Obispo revivi nuestro amor hacia l y el inters
y esperanza por su causa de beatificacin. Ahora estamos pendientes
clel resulta<lo del estttdio teolgico de stts milagros. Pedimos qlre veng^a
para sel un aci cate de renovaci n.
Encuentro juuenil.-El P. Vctor Garcia ha participado en la direc-
cin de un encuentro
juvenil,
a nivel diocesano, en la capital de Panam.
Vi si ta de Renotaci n a Centroantri ca.-A conti nuaci n de l a Se-
rnana Santa, el P. Provi nci al , el P. Vi cari o y el P. Secretari o marcharn
a Centroamri ca para hacer l as Vi si tas a l as Comuni dades ett este or-
den: Ni caragua, Guatemal a y El Sal vador. Inmedi atamente despus
tendr l ugar l a Vi si ta de Renovaci n a l os Hermanos de l a Repbl i -
ca Dominicana, donde finalizar el P. Provincial stt misin impulsora
cle la renovacin. Se han programado tambin dos reuniones-encuen-
tros intercomunitarios. Uno a nivel de Centroamt'ica, y otro en la
Repriblica Dominicana.
Onsi tt de gran uLbi cuj e.-Al go i ncomprensi bl e, pero as fue y
queremos hacerlo notar. En la evolucin y desarrollo de nuestra acti-
vidacl en Panam, deben ser destacados los grandes servicios y la de-
dicacin generosa de nuesros Hermanos Paulino Peregrina y Eusebio
Lozano, tan ntimamente ligados a la vida del Colegio San Agrtstn,
dulante tantos aos y en la actualidacl.
Que
perdonen.
Nada ms por ahora. Han sobraclo noticias que no han podido tener
Ingar en estas hoj as. Otra vez.
IIn fuerte abrazo y el sal ttdo de todas l as Comuni dades de Ni cara-
gtra, Guatemala, EI Salvac'lor y Repirblica, Domini.cana, a cluienes hemos
visitado en la rltirna fase de la, Visita de fienovacin a nuestlas Casas
de Amrica.
La Vi si ta de Renovaci n l l eg a cada trna de esas Casas y en tod,as
ei l as se ha di al ogado ampl i amente en reuni ones de Comnni dad, y en-
trevi stas l rersonal es
con el 1' . Provi nci al , y ha si do posi bl e l l egar al co-
noci mi ento de l a rbra past,oral y educati va que l os Rel i gi osos l l evan
a cal ro. con admi rabl e dedi caci n y esfuerzo, en todos aquel l os rni ni s-
teri os rl i l c se l es ha confi ado. Se ha tomado nota de toda.s sus i nqui etu-
r l . )
rles y limitaciones q'e piclen
alguna solucin y se han previsto y estu.
diado soluciones para
algunos Oe los problemas.
Es mucrra la mies y ros opera'ios nb se encuentran fc'mente cuan_
do surge la cremancla de ampliacin de] personal para c'brir. er vasto
cainpo cle algunos de nuestros ministerios.
sin mbarg, rruv buena
vol untad
l l ara encontrar sol uci n aunque ros cami ' os n ee' de ser
compl ej os.
se han confeccionaclo y presentacro
a Adveniat vrrios
rroyectos
pasto.ales para
soricitar ayuda econmica con que poder renovar los
veirculos de varias Casas y para
desarrollar uigurrn, prog'amas
de
catequesis y de organizacin
cle obras.eor:iales, pa'a ras autnticas mi_
siones de Totonican1,
en Guatemala, Salcedo, San CristOttal, Bajos cle
Haina y Yaguate, en 1a Repirblica Dominicana.
Todas estas
parroquias
suman ms de 250.000 habitantes. La
par'oquia
de Totonicapn
abarca
a ,nos 65.000 indgenas
d,e raza maya quich.
La
parroquia
de San
cri stbal casi al canza ros 100.000 hai tantes
al sumar al nrcl eo de l a
la ciudad el rea cre los campesinos
dispersos,
a los que se atiende en
rns de 30 capi l l as y centros de catequesi s.
Esto, como botn de mues-
tra
lla'a los q'e an tienen interrog:antes
sobre nuestro compro,miso
y ob.a sociar en Latinoamrica.
QuJvayan a' y encontrarn pobreza
y .ompl ' omi so
con l os_pobres y organi zaci n y
i ' ogr"-u"i n ambi ci o-
sa de catequesi s
en.l ucha con I sufersti ci on
v
ra i ";;;;;, y grandes
o,r'as de orientacin y formacin'cultural
.l! ru
irru"rrli] movimien_
tos apostl i cos y organi zaci ones
soci al es, en l ucha cte promoci n
ante
la incligencia y ante el palasitismo
clel juego
y del vicio.
As como anteri ormente
en
panal n
se tuvo una rerrni n de estudi o
y reflexin,
en la que
-participaron
Religiosos de todas ins
-a"us
y rvn_
ni ste' i os de l a Repbl i ca, tambi n en Guatemal a
capi tal se program
nna 'e,nin
a niver de todas ras casas de centroa-ri*,
i!.rot q,r"
"n
san cri s1,bal ,
cl onde se di e' on ci ta casi todos ros Reri gi osos
c1e l a Re-
pblica
Dominicana.
Estas rerrniones fueron ,rr"v pru"Josas
y se
lleg a concrusiones. que
han comprometido
a ras comunidades
en ras
l neas de l a' enovaci n
reri gi oso-agus*ni ana
y han quedado programa-
da's otras reuuiones
de reviiin
v stulo e interrelacin
de las Comu_
ni dades a ros ni veres i ndi cados.
La prxi ma
reuni n cent' oameri cana
se l l evar a cabo en San sarvador,
i tu ou l a Reprbl i ca Domi ni cana
en Sal cedo.
VOCACIONES
AUTOCTONAS
EI P'
provincial
se est most'a'clo
incansabre
en srr empeo por
clespertar
en todas ras comrrniaaoes
cte Amrica una conciencia
de
colaboracin que puecra
resorver
cle atg,na manera la crisis voca-
ci onal ' La opi ni n ms. extenci i cl a
es que tas vocaci ones qrre surj an
en Amrica no sean tradas a Espaa
t'ara recibir aqrr s' for.lnacin.
1 n A
I :
sino que deben establecerse all escalonadatnente los distinl,os cen-
tros de formaci n para l as vocaci ones l ati noameri canas, como son
l a Casa-Postul antado, Novi ci ado y Casa paa l os estudi os de Fi l osofa
y T'eologa en Lln lugal donde pudier-an tener acceso a la Universidad
o al gn centro cl e estudi os fi l osfi cos o teol gi cos.
En l a vi si ta cl e Renovaci n a l as comuni dades de Amri ca se ha
tl atado y di al ogado sobre este tema. El P. Provi nci al ha tomado con-
tacto y se ha i nformado bi en con semi nari os y encargados vocaci ona-
les cle fnstitutos Religiosos que ya tienen establecidos sus cauces vo-
cacjonales, y ha recogido abunclantes experiencias y material suficien-
te
lrara
orientar la camraa vocacional que est moviendo con gran
t esn.
Son ya vari as l as vocaci ones que estn pendi entes del establ eci -
miento de estos callces en Amrica. Son
jvenes que han finalizado los
estudios del bachiller o que cursan ya Universidad.
En cacla una de las Comttnidades se ha nombrado un Coordinador
Vocacional. A finales de este mes de
junio va a tener lugar en Panam
una reunin de Coorclinadores Vocacionales de Panam, Centroam-
rica y Repblica Dominicana con el P. Provincial y Vicario Provincial
de Amrica y atl se har un estudio a fondo de todas las circunstan-
cias y posibilidades y se concretarn y sistematizarn los mtodos a
seguir en la campaa vocacional, se estudiarn y detelminarn los lu-
gares y Casas donde sucesivamente residirn los formandos en sus
distintas fases de maduracin y formacin religiosa. Tambin se trata-
r al l sobre el personal formador adecuado que se va a necesi tar muy
pronto.
Se qrriere clue la campaa vocacional enfoque el esfuerzo de toclos
para detectar vocaci ones por di sti ntos medi os, que sean probadas en
la base misma del compromiso cristiano que rnanifiesten en grupos
j uveni l es ci e apostol ado, etc., rel aci n con l a Comuni dad donde apa-
tezcan, convivencias y direccin responsable, Postulantado iniciado en
Ia prori a Casa cl onde surgan l as vocaci ones, par& un mej or conoci -
miento y garanta, etc.
Todo ese trabajo de organizacin vocacional va a tener un colofn
hel rnoso y mrl y a propsi to. El da 29 de
j uni o, fi esta del Apstol San
Pedro, ser ordenado sacerdote por Mons. Jos Agustn Gamrza, Fr. Ma-
ri o Mol i na, O. A. R., ex al umno de nrrestro Col egi o San Agustn, de
Panam, que est fi nal i zando l os estudi os teol gi cos en Torrente y
que prximamente, apenas acabe el irltimo examen, partir hacia Pa-
nam. Fll solemne acto tendr lugar en la amplia capilla del Colegio San
Agr-rstn. Con esta ocasin se ha querido desplegar en el Oolegio una
camlaa vocacional que tambin tendr su eco apropiado en la ciudd
de Fanam. Al l estar presente nuestro P. Provi nci al y l os Ori entadores
Vocaci onal es de Amri ca y estarn representadas l as Comuni dades de
la Repblica de Panam en este fausto acontecimiento.
La campaa vocacionar q,e vamos a canalizar e intensificar en Am-
IiCa, ha dicho nuestro
p. provincial,
nos compromete a todos y pala
que sea eficaz hemos cle tomar en serio las orientaciones cle renovacin
pe'sonal y comunitaria
claclas por el captulo Gene'ar, con todos los
medios que nos p.oponen
las n'evas constituciones. La me.lor i'viia-
cin para que los jvenes
qtrieran
segnir nuestra vocacin ser nues-
tra vida comunitaria y personal
ejemfilares, doncle pueclan
apreciar la
alegra y entusiasmo
de vida religisa y entrega al servicio de la
Igl esi a.
EL PADRE MORENO SERA BEATIFICADO
Las esperanzas .enacieron con firmeza y estbamos pendientes
del
resultado del estudio teolgico del milagro del
p.
Moreno. El cra 2ll de
Tuyo'
a las doce y media, ante el
papa
y ros
postuladores,
fne ledo er
dec'eto de aprobacin.
previamente,
el
papa
haba dispesado del se-
gundo
mi l agl o y cl i o el vi sto bueno para que se pudi era proceder
a
los leqnisitos de beatificacin con Lln iolo milagro.
La noticia nos rra renado cre alegra. Aunqne no se ha fijado arn ra
fecha cle beatificacin, parece
ser en el prximo
mes cle noviembre.
Est en marcha todo un p' ograma
de aci n contra rel oi para l l enar
toclos los requisitos necesarios para tal fin.
Ill da 30 de junio
o el da 1 de iulio habr en Monteagudo un gran
acontecin"lento.
EI sepulcro dei
p.
Moreno sel' abierto
fu.u efect'ar
su I'econocimiento.
rntervendrn
de manera reservada tan slo estas
pefsonas;
el Promotor de l a Fe, R.
p.
Rafael
prez,
O. S. A., coryro De_
l egado; el Provi sor cl e ra Di cesi s, el
p.
Recto' der convento de Mon_
teagtrdo, el R' P. Fi omnal do Rodrguez,
posturador
de ra causa; el se-
or Prroco de Monteagudo, ' n Notati o, dos Sacri stanes, ,r' L".a"ro,
un albail y dos mdicos.
Nuestro hi stori ador, p.
cuesta, est termi nancro de escri bi r Ia vi da
del P. \'oreno que hay q'e presentar.
El
p.
Eu5,;enio e'upl tamltin
est preparando
' na obra senci l l a de di v' l gaci n. El arte der
p.
Rafaer
suso nos va a traer la imagen del
p.
Mo'eno a todo color. se d.ice que
ya se estn haci encro l as mecl anas y estampas der ya prxi mo
beato.
Hasta parece
cl'e ya hay una agencia de viajes
,uru ii"u, p"r"grrno,
u
Roma, col r moti vo de l a beati fi caci n.
Qre todo si rva para
un resnrgi r espi ri tuar ci e toda l a orrren como
aportacin de santiclad. y entrega al servicio cle la lelesia.
EI. CARDENAL ARTURO TABERA HA FAI,LECIDO
EN ROMA
Este l i trrrar cre ra p.ensa
nos cl i o aver, d.a 13 cl e j uni o,
ra t' i ste sor-
Irresa' vct,ima de un ataque cardaco, muri en ptna
rciclez de con-
I f t - )
ciencia, tras haber recibiclo el Vitico y la Uncin de los enfermos. Pa-
bl o VI excl am al conocer l a noti ci a: <El a ttu di gnsi mo hi j o ci e l a
Ii,,lesia. Toclos clebemos imitar stts ejemplos.tr Nunca halla visto al
Papa Pablo vr tan conmovido como a mediocla de hor, cuando salia
cle rezal ante los restos morbales cl.el Catdenal Arturo Tabera, tena los
oj os httmecl eci dos por l a emoci n. Descanse en paz.
El Prefecto de l a sagrada congregaci n
para l os Rel i gi osos e Insti -
tutos Secul ares no ha podi do ver col mado su deseo cl e ver en IoS
altares a ntlestro P. Moreo, por quien senta una glan acitrriracin
y
en cuya cattsa estaba tan emlteado'
OR,I]ENACION DE SACERDOTT] Y DIACONOS
El cl a 16 de febrero fue ordenacl o Sacerdote nuestro Hermano
Fr" Fausti r:o Rocl ri go, en l a i gl esi a de nuestra Parroqui a de San Cri s-
tbal
(Repri bl i ca Dori ni cana). Fl i e un da cl e fi es| a excepci onal cl tl e
fl ej una profttnda hrtel l a en todos cuantos asi sti eron a Ia ol denaci n.
Mons. Beras, Arzobi spo cl e Santo Domi ngo, fue el Obi spo ordenante.
El templ o estaba total mente repl eto de fj el es. El nnevo Sacel :ci ote,
P. Fattst,i no, reci bi i nfi ni tas tnuesl ,ras de adhesi n y car-i o.
5n l as sal as del col egi o Parroqui al santa Ri ta se ofreci un bri n-
cl i s. Estuvi el on
presentes l as Comuni cl ades de Hai na y Yaguate. PoI'
la tarde se celeltr una velada artstica de homenaje y en ella actrr
con Lln gran xito etr Coo Pat'roqrtial de Haina, verdaclera nasa coral
cle caliclacl excepcional, qlle es rrn logro del P' Miguel Angel Jeric a
travs de su obra en el Centro Paroquial de I'Iaina. Tambin actu la
secci n cl e danzas, maravi l l osamente i nterpretadas, con todo sn col ori -
r1o y varieriad y con el mismo xito artstico. Feliciciades.
El da 4 de tnayo, Fr. Val eri o Bai nes, que cursa estudi os de Moral
en Rotna, recibi el Orden del Diaconad.o en nuestra is^lesia del Cole-
gi o San Il defonso y Santo Toms de Rotna. Mons. Arturo Sal azal l e
confi ri el Orden. Fel i ci dades, Fr. Bai nes.
En nrrestra ig'lesia de San Judas, cle Gttatemaia, ftte olderlacltl Diii-
cono Fr. Angel Oj uel , el cl a 11 de tbri l , por Mons. Ri cal ' do l {am, Ol l i s-
po Auxi l i al de Grraternal a.' t' ttvo como
l rtrcl ti nos
al cl oct,or l r[ari o Ci ar-
ca Bl avatl ,i y sr.t seora Mal i na de Garca.
Un
qralr da pat'a la Parroctrtiia. El Comit Ferrtenino Parroquial
despl eg toda str i ni ci a.ti va y col aboraci n para este aconteci tni enbo,
al ig,rral rlue pala la celeblacin de las Boclas cle Plata clel P. Franoisco
d.e Carlos, que estuvo entnalcada en la misma fiesta.
Con ocasin de lir reunin de los Religiosos de Centroamrica, mrt-
chos cl .e i rrrestros Rel i gi osos pudi eron cstar al l presr.;nl ,es para horne-
naiear a mrestros Herrnanos. Unos veiute concelebrantes participaron
en l a mi sa de ordenaci n.
t 77
AI final, brindis ofrecido por el Comit Femenino en el saln pa-
rroqui al . Muchos obsequi os y fel i ci taci ones y un tel evi sol en col or
para el sal n pal roqrri al . Enhol abuena.
TOl'ONICAPAN
Nuestra Parloquia de Totonicapn es una veldadera Misin que te-
nemos en Guaternal a. Unos 65.000 i ndgenas estn confi ados a nnestro
servi c:i o. La Comuni dad en l a que habi tual mente han estatl o cuatro
Religiosos est compuesta en estos mo'fnentos pot' los
pp.
Eloy Corr.es,
Superior, y Flix Senz y Jos Mara Fernndez. Eslteramos que pron-
to haya al l un Rel i gi oso ms.
Aclelrs del nrcleo parroqrrial de la ciudacl eu la clue residen ind-
gcnas y l adi nos, el resto de i ndgenas vi ve en un si nfn de casas di sper-
sas asentadas en su orografa montahosa y consti tuyendo l os di versos
Cnl ,ones, a rnanera de rl deas en torno a Ll na capi l l a. Estos Canto-
nes son, nacl a menos, que cual ' enta y nueve.
El senti mi ento rel i gi oso de esas genl ,es es al go qne l l ama pocl erosa-
nrente l a atenci n. La supel sti ci n est bastante rnezcl ada en el l as. La
afluencia a las capillas es siempre masiva, as como a la iglesia de Ia
ciuclacl donde las misas dominicales son tan concnrridas que a veces
no puede dar'les cabida la inlnensa nave del templo. r,a aci,ividad clel
despacho
1:arroqui al
y otros sel vi ci os es conti nua y prol ongada. La
ad,ministracin cle los sacranrentos y la participacin en el cle la errca-
risl,a. tienen una glan dirnensin.
f,a orqani zaci n de l a Acci n Catti ca entre estos i ncl genas es al go
fuera cle selie y lleva a cabo una constante obra de cal,ecluesis y accin
social catlica. Varios centenares de catequistas reciben sernanalmente
en el centr'o Palroqrrial las enserianzas qlle deber'n impartir en caste-
l l ano y en su l engtra qni ch. La Acci n catl i ca est ci esarrol l ancl o aho-
ra un prograrna de mentalizacin social de promocin rnediante los
i nspectores y cntequi stas.
Funciona de manera eficiente el Comit Cooperativo de Consumo
como una secci n i mpor[ante de Cri tas
parroqui al .
La Accin catlica mantiene tres programas radiofnicos d.e accin
apostl i ca, prepal ados por el l os rni smos, en Radi o Nrci onal cl e Toto-
ni capti i r, Radi o Voz de l os Al tos de
euezal tenango
y Racl i o Sel aj de
Quezal tenango, con l a di recci n y sul tervi si n del
p.
Fl i x Senz.
r{ay rlue dest,acar tambin los culsos bblicos que se estir haciendo
Il egar a l os di sti ntos cantones y al fi nal de cada fase l os parti ci pan-
tes son exalxinados y a los aproltados se les entrega la consigna y el
carn cle Accin cat]ica. A tos lderes preparados se les regala una
Biblia comrleta. con la ayuda de Adveniat han pocliclo aclquirir un
buen mi mero de esas Bi bl i as, que tanto esti man l os i ncl qenas.
14o.
El P. El oy corres ocupa el cargo de secretari o del consej o Di ocesa-
no c1e Pastoral y es miembro del senado Presbiterial
y Decano del
Decanato. Tambin es secretario del organismo departamental del
Gobierno para ]a lttcha contra la tttberculosis,
y Vocal del organismo
del desa' r' ol l o ci e l a Comtmi dad.
El P. Jos Mara Felnndez ha logrado fOImaI una escuela rnttsi-
cal y, na vez l)or-
semana, clespus cle andar vaias horas de camitro,
se
j untan con l nl tcha i l usi n de al rrendel ' unos 70
j venes i nci genas
que ya han apr.encliclo a tocar' la guitarra y que magistralmente y al
unsono cantan todos i os cnti cos rel i gi osos actual es y acompauan sus
cantos con SuS
qui tarras. Al go di gno de verse y orse. A medi da que
estos guitarristas van ecibiendo la Aprobacin y Diploma cle Aptit;gd
y competencia, se van integrando en los distintos coros cantonales
como guitarlistas oficiales qle acolnparen los cantos de la liturgia en
l as capi l l as.
Es tambin mny crrriosa la clase qlle el P. Jos Mara Felnndez
dirige a las jvenes indgenas que llegan a la Casa Parroquial por to-
dos los caminos. Es ttna clase cie cttltura g^eneral de formacin y oien-
taci n. Se
j untan en un tul a ttnas ?0 <uni versi tari asrr, como l l as l l ama,
y acuden con asiduictrad y mrty contentas y felices.
En l a i gl esi a cl e Totoni capn, antes de l a Semana' Satl ta, el P. El oy
Corres ci i ri gi tres tandas de E.i erci ci os Espi ri tual es. La pri mera ftte
dirigicla a las cofraclas, helrnandandes y asociaciones y asistieron a
el l a rrnas ?00 personas. La segtl nda tanda acogi a unas 400 pel sonas.
La tercera tanda fue di ri gi da a 54 l deres de atnbos sexos.
Qu
buen sal)or nos clej esa Comuniclad de Totonicaln en nues-
tra estanci a cl e Vi si ta. Cornpl ometi dos y fel i ces, rtni dos; y demost;rn-
donos que la mejol tnanera de hablar
ilara
los clenrs y lograt' rlue esas
palabras sean esclr.chaclas es la hermandad y el compromiso c'xigente
con que ponen a plueba su clisponibilidacl en una gran labol falta de
alicientes htunanos. Y que const,e: con un gl'all arnol' y preocttl-racin
por l a Provi nci a.
PARROQUIA SAN JUDAS TADEO, DE GUATtrMALA
Los Religiosos qe acLualtl-Iente forman parte de esta Cotnunidad
son: R. P. Jess Vi daul reta, Supel i or; P. Franci sco de Cal l os, P. An-
drs Martnez y el ya Di cono Fr. Angel Oj uel . El P. Wencesl ao Rtl i z,
que hasta hace poco era mi embro de esa Comuni dad, est de vacaci o-
nes en Espaa y en espera cle nuevo destino.
Ili P. Jess Vidaulreta es el Asesol Diocesano de Encllentros de
Matlimonios en convivencias y ha dirigido un buen nmel'o de tandas.
Junto con el P. Anch's Martnez y hasta fechas recientes con el P. Wen-
cesl ao, pal i i ci pa con frecuenci a como di rector espi ri trtal en l os Cttrsi l l os
179
de cristiandad, ultreyas semanales y zonares, con sus charlas y mensa-
jes
de orientacin. Despus de los Encuentros Matrimoniales son bas-
tantes los matrimonios que pasan a forrnar parte del Movimiento Fa-
mi l i ar Cri sti ano, que di ri ge tarnbi n et
p.
Vi daurreta.
El P. Francisco cle Carlos, con su rgimen estricto de comidas y
medicinas, est mrry recuperado y hace vicla norrnal de trabaio. Tiene
bajo su direccin pastolal el Hospital <rBella Aulorar, donde presta ser-
vicio diario en atencin a los enfermos. La popularidacl y estima que
los feligreses profesan al P. trrancisco cle carlos qued bien cle mani-
fi esto en l a cel ebraci n de sns vei nti ci nco aos de sacercl oci o.
lll P. Andrs Martnez es el Asesdr Diocesano d.e Encuentros de
Promocin Jrrvenil y desarrolla una intensa labor en ese camro. Tam-
hin est a slr calgo la comunidad carismtica tle la
parroquia
y tiene
a Fr. Angel Oj uel como col aborador.
La asi sbenci a a l as sei s rrri sas domi ni cal es es extraor.di nari a y l a
participacin litrirgica en los cantos, lecturas, etc. se ha hecho espon-
tnea. un promedio
de 1.500 feligreses palticipan
d-ominicalmente de
l a Eucari sta.
HIMNOS LITURGICOS PARA ET, P. MORENO
Plesten atencin los poetas. El
p.
Andrs Garca, Vicario General
de la orden, ha enviado a los
pp.
Frovinciales un oficio en el clue ma-
nifiesta que los libros litrgicos de nrrestra orden, Misal y Liturgia
de las Horas, han sido ya p'eparados y que la sagrad.a congregacin
del cul to ha aprobado l os ori gi nal es y estn di spuesl os para l l evarl os a
l a i rnprenta.
sigue diciendo que, ante la posibilidaci
de que dentro de unos me-
ses sea
j;eaificado
el P. Moreno, es necesaria la previsin,
con el fin cle
evi tar l a adi ci n de unas hoj as a l os l i bros l i trgi cos reci n apareci cl os.
En consecuenci a, pi de a l os Rel i g' i osos con dotes poti cas que se
complornetan en la composicin de los himnos de vsperas, Laudes
y oficio cle Lecturas, para el oficio del
p.
Moreno, y los enven antes clel
15 de septi embre de este ao a l a comi si n encargada de l zi prepal a-
ci n de l os l i bl os l i trrgi cos, en Roma.
Que el P. Moreno l es i nspi re y l es bendi ea.
EL PADRT| GENERAL VINO A ESPAA, VIA USA
vi si t rurestra cul i a
provi nci al ,
as como otras de l as casas cl e
Madri d. Despus, rnarch<i unos ci as haci a el nol te y vi si t l as casas de
Formaci n y, fi nal mente, emprendi vi aj e a usA, con l a mi si n cl e pre-
si di r en este mes de j nni o
el captul o
provi nci al
de l a Frovi nci a t1e
San Agustn.
180
MONS. ARTURO SALAZAI1 Y MONS. JOSE AGUSTIN GANUZA
Tambin nos visitaron en luad,ricl en stt ida y regreso de viaje a
Roma. Mons. Arturo fue a Roma con motivo de la grave enfertnedad
quepadec es uher mat r oel benemr i | oy adr ni r adoP, Abel Sa] az ar . ' a
quien acompa dttrante unos veinte das'
Mons . Ganl z ay as abenqt t eas i s t i enRor naaunCongr es ode
Obi spos Mi si oneros.
HOSPITALIZADO
EN UNA CLINICA DE PAMPLONA
El P. Emet er i oFor ondaf uehos pi t al i z ador . ec i ent ement eenuna
clnica cle Pamplona a callsa de una afeccin de pr'stata que lleg a
paral i zarl e l as extremi dades cl e l a parte i zqui erda' Ha mej orado al gcr
y est con m.rchos nirnos y recibe muc.has visitas, pelo sigue con tlna
s ondapues t ay l aoper ' ac i nquenec es i t anoes : os i bl ehac r s el apor
airora, a causa de su estado.
Tambi nnos hemos ent el ac l odeqt t eel P' Ser af nPr ado' del a
Provi nci a de San Ni col s est hospi tal i zado en Patnpl ona, aquej ado
de una enfermedad. Ei P. serafin es un Reiigioso nruy conocitlo
y
agustinianamente admirado
por todos cuantos le conocemos.
El P. Foroncla es atendidO durante la noche por nuestras Helmanas
las Sielvas c1e Mala, que hacen s^ala
de su disponibilidaci
y servicios
sol r:i tos.
Esperamos tener buenas noti ci as de esos quet' i dos enfermos.
TR,IUNFOS MUSICALES
EI P. Pedro cl e Fel i pe, como Di rector de l a Coral NoIa, de Sangi i esa
(Navarra), acaba de tener un glan xito en Lln conculs6 cle trrasas co-
rales qne ha tenido lug^ar en trJjea de los caballeros
(Zaragoza), donde
ha participado un buen nmero cle coros muy selectos. La coral
Nola obtttvo el plimer prernio. Felicidades.
FNI P. Peclro es tambin Direclor del conservatorio de Sangesa y
desarlolla trna
-[,;ran
actividacl musical a tlavs de ensayos y conciet'-
tos en clistintas localidades, as como en la formacin musical de nues-
tros alumnos de Artieda y Sos del Rey Catlico.
Sus largos y profunclos estuclios en el ConservatoriO de Panrplona
y su gran vocacin musical han llegado ya a las casas discogrficas.
br, .trro. estuclios de Barcelona clirigi Ia grabacin de rtn L. P' del
conj unto navarro <Los Guaranys)), como autor de l os arregl os y ar-
moni zaci n de l as canci ones.
1Bi
FIESTA DE LA VIRGEN DE VALENTUANA
En Sos del Rey Catlico se celebraron las tradicionales fiestas de
peregrinacin al Santr.lario cle Nuestra Seora de Valentuana. El Do-
mingo de Pentecosts tuvo lugal la peregrinacin de los sosienses y
devotos de Valentuana que no residen en Sos. EI lunes de
pentecos-
ts fue el ria cledicado a los residentes en el pueblo d.e Sos. Gran n-
mero de devotos de la Virgen se dielon cita en nuestro templo. Muchos
automviles llegados d,e Zaragoza, Pamplona, pueblos cilcund.antes,
etctel a.
En l os dos das actu como predi cador
el
p.
Manuel Guti rrez,
Coadjutor de la Parroquia de Pamplona.
El Grupo de Danzas de Sos del Rey Catlico present la ofrenda de
la misa y, luego, ante el altar ofrecieron el arte y gracia cle sns danzas.
Fne la nota original que dej en todos los asistentes una sublime y
rel i gi osa i mpresi n que obl i g a repeti rl a en l a fi esta del l unes.
Henos sabido que durante todo el mes de mayo el Santuario de
valentuana fue escenario de una gran promocin clel cr,rlto mariano
por obla y gracia de los sbados dedicados a ta virgen y la liturgia viva
y actualizada cle la celebracin de la Eucarista en concelebracin de
l os sacerdotes y pal ti ci paci n pl ena de l os estudi antes. El
p. pedro
de
Felipe estaba all presente todos los sbaclos y los cnticos litrrgicos
y marianos acompaados de instmmentos, me han dicho que fue una
rnaravilla qrre atrajo al Santuario a muchos devotos sosienses.
FALLECTO EN MADRID NUESTRO EX GENERAI,
P. GREGORIO ARMAS
En una clnica cie Maclrid falleci el
p.
Anrras, a consecuencia de
un cncer cl ue l o l l ev rpi damente a su rl ti ma hora. El
p.
Armas.
a pesal de sn no mny brrena salud, viva en la residencia de la calle de
Gaztambide de la Paroquia de santa Rita, en la que prestaba su celoso
servicio cle culto y confesiones, y empleaba todo su tiempo libre en el
estudi o y en su trabaj o de escri tor. s que estaba acabando cl e escri -
bir rrno ms de sus liblos que creo que ha quedado sin que lo pudie-
ra completar'.
Los restos del P. Armas fueron trasl adados al cementeri o del con-
vento de Monteagudo. Descanse en paz este i nsi gne Rel i gi oso.
CURSILLOS
El R. P. Manuel Gutirrez particip en Llna sernana de estudios
sobre l a vi da rel i gi osa.
182
El R. P. Jess Garca Hernndez asi sti en Madri d a un semi nari o
de Moral del Matri moni o.
DE VACACIONES A ESPANA
El P. Jos Mara Arbel oa, superi or de nttestra casa de sal cedo, tuvo
que adelantar su viaje a Espaa, a causa del grave estado de salud de
su padre. Era srr pri rner regreso, desptts de ci nco aos de estanci a
en La Reprblica Dominicana y le corresponda venir en este ao para
el descanso mereci do de sus vacaci ones. El susto de ]a noti ci a y l a causa
arnarga clel adelanto d.e su viaje se vieron cambiados
por el signo es-
peranzador de la recuperacin total de la salud de su padre.
Lleg tambin de vacaciones mereciclsimas el P. Javier Rodrigo,
Vi cari o General de ]a Mi si n de Bocas del Toro, que ha regresado des'
pus de cinco aos de sus anteriores vacaciones'
De Guatemala vinieron a pasar cuarenta y cinCo das de vacaciones
l os PP. Wencesl ao Rui z y Jaci nto Al egre.
Del Colegio San Agustn, de Panam, vino a descansar
y reponerse
en unas uly ierecidas vacaciOneS, el HermanO Eusebio LOzanO. En
el aeroperto cie Santo Domingo se le uni el P. Aurelio Olleta,
qtle re-
gresaba a Espaa, despns de fi nai i zar i a vi si ta de Renovaci n a l as
Casas de Amri ca acompaando al P. Provi nci al .
Et cl a 18 c1e
j uni o l l egarn de Panam, con el mi smo fi n de vaca-
ciones, el P. Jos Miguel Ans c{tte tambin ha tenido que aclelantar las
vacaci ones a sus propi as previ si ones porql l e su padre vi ene
trl adeci en-
do varios trances de gt'avedad en su salttd. Le acompaa el P. Fernan-
do Urzaiz.
A fi nal es de este mes de
j uni o l l egar el P. Fl i x Domnertez des-
pus de ci nco aos de estanci a en l a brecha de trabai o por l os cam-
pos de Ia Parroc{ui a de Baj os cl e Hai na. Lo encontrarn fl aqui to pero
fnel te, a pesal de su sal ud a rgi men mdi co estl i cto.
Trmbin al P. Fermn Moriones le corresponden este ao unas muy
merecidas vacaciones, cuando se le cumplen cinco airos desde sus an-
teri ores vacaci ones. Nos vi si tar al fi nal de j uni o.
Y les adelantamos que seguirn viniendo en este verano los PP. Jtlan
Jos Berarnendi y Javier Borda, de San Cristbal. El P. Jos Mara
Esl ava, de Baj os de Hai na. El P. Vi ctori no Ji mnez, de l a Parroqui a de
San Jos de Panam. El P. Emilio de Felipe, cle la misma Palrocuia.
El P. Antonio Zvfia, de la Parloqttia de David, as como el P. Gon-
zal o Echegoyen, y no s si al guno ms.
Nuestro deseo de ttnas fel i ces y confortantes vacaci ones
para todoS
el l os.
l B3
EXODO DE RELIGIOSOS
Jttan zaro, Antonio
prez
y Artnro Barbera obtuvieron el Decreto
de reducci n ar estado l ai cal . El
p.
Jos Lui s Ji mn ez ha pedi do su
paso al cl ero secul ar.
MISCELANEA
N'estro Padre
provinciar
regar a Madr.id, en vuelo cie rberia, er
da 3 del prxi mo j ul i o.
irlos visitaron recientemente
los
pp.
Juan oldfierd, cle Ia
provi'cia
de- san Agustn, y el
p.
orimpo aristizbal, de ra
provincia
cle ra can-
delaria. El primero,
de paso hacia Lovaina invitaclo y pagaOo
ltor
la
rlnivel'sidad famosa po'que
ail curs estudios y prupur uni tesis solrr.e
Lamennais, con ocasin de una conmemoracin
en memoria der autor
de aPal abras de un creyente,. El
p.
ori mpo con ocasi n de una pere-
grinacin
a Roma, ar frente cle .n g.lpo
de colomtianos felig'eses rie
su Pal roqui a.
El P. Jaci nto Al egre, cuando regrese a Amri ca, l o hal . con des-
tino a la n'eva
parrocf
ia san Ag'stn, de Managua, ya que ha sido
nombrado superi or y
prroco
de l a nrreva casa. El
p.
Estani srao Za-
bala ser' uno de sus colaboradores, y farta compretar ra comunicrad.
con uno 'ris. se trata de poner en marcha un srvicio pastor.al
com-
pl eto, ya desde aho' a y, ar mi sro ti empo, afrontar el pi obl ema
de l a
const'uccin
de ra igresia, para la que ya se nos don el terreno. Entre-
tanto, el servicio rerigioso tendr rugar en un md.ulo prefabricado
qlle
se est instalando.
Helnos recibido el segundo disco de la Rondaila rntercomunal
de
nuestra Parroquia de salcedo, titrrrado *Naviclad. con la Rondalra.
Adelante, P. Azcrate, con su gran obra cle juventud..
El P. Frix Remn tuvo clos canciones sereccionacias para er con,
curso cancin de
p'imavera,
ceiebrado en Hospitalet. Alri esruvo con
su coro y recibi grandes
aplausos.
El P. Fl orenci o coromo ha escri to descre Meri l l a y di ce que est
feliz y muy contento. ya
saben que le toc ir como capeiln crel Ejr-
cito' Resirle en ra casa de ros
pp. parles
y aade q.,u uiu" la comuni-
dad de esos buenos fl'ailes y reza con elos tooo ei oficio y con elros
Irace l a oraci n.
una ltima noticia nos hace saber qrre ha siclo alrro'aclo un centro
docente de BUp para sangesa. A ver si para
el comi erzo cl el nuevo
curso han dado ya con el local apropiado y con toclos los requisitos
qne clebe rernir pal'a q'e f'ncione y ie nos solucionen los probrernas
que
se nos haban pl anteado para
el curso 19?5_1g?6.
El P. J'lio Mirarvs ha sido destinaclo a nnestra casa cle san Jos
cie Panam.
l B4
UNA ORACION POR, NUESTR,OS DIFUNTOS
En Pamplona falleci doa Aiejandra Zabalza, madre dei P. Javier
Real, misionero cle Bocas del Toro. Hacemos constar nuestros senti-
mientos de condolencia. En el fttner'al estttvieron
presentes Religiosos
de distintas Comunidades. Descanse en paz.
Hemos recibido el temario de la reunin convocada por' el P. Pro-
vincial, que tenclr lugar en la Casa cle San Jos de Panam y en la
que tomrn parte et
p'
Vicario
y los Coordinadores de las Comunida-
desdePanam, Cent r oamr i cayRepbl i caDot ni ni cana, ent or noal a
campaa de promocin vocacional en Amrica'
185
BoIe
cl e
Nt r a. Sr a.
de l a Orden
Ao XV
-
Vol. VII Septi embre-Di ci embre 1975 Nm. 47
Depsi to l egal : NA. 589.-1961
El <Bol etn Ofi ci al > de l a Provi nci a
de Nuestra Seora de l a Consol aci n
Nm. de Regi st r o: NA. 95- 61
F-""D
{
x X x x x x * x x x x
Of icial
l a Provi nci a de
1 | 1 . /
de l a L. on. sol acr on
de Agust i nos Recol et os
'L'aWHEZEF,
Zp'.=2fiAofta
e C )
fel i ci ta l as Pascuas de Navi dad y augura un
venturoso ao nuevo 1976 a todos sus l ectores.
Que Di os nos gue y nos bendi ga.
(,
t)
$
r:
r)
I
a)
r)
$
rl
r)
r)
r)
r)
1)
$
l)
$
1:
l)
l)
$
I
o
l)
r,!
rl
I
$
q
r)
0
I
(}
(,
I
l)
r)
(l
(.)
FAUSTISIMA NOTICIA
Este nmero del aBol etn de Nuestra Seora de l a Consol aci nl
se ci erra con esta fattstsi ma noti ci a, ya confi rmada: Nuestro ve-
nerabl e Padre Fray Ezequi el Moreno y Di az, eI gran Rel i gi oso Agus-
ti no Recol eto, el ncl i to Vi cari o Apostl i co de Casanare, el Obi spo
tan famoso de Pasto
(Col ombi a),
ser procl amado Beato por Su
Santi dad el Papa Pabl o VI el da 1 de novi embre de este ao de
graci a de 19?5.
En Ia plaza de San Pedro, en ceremonia que promete revestir
una i nusi tada sol emnsi ma pompa, aparecer l a fi gura dul ce y
santa, de nuestro querido Hermano Fray Ezequiel.
Para l a Orden se trata de uno de sus ms espl ndi dos tri unfos,
de uno de sus mej ores l ogros. Demos al Seor rendi das acci ones
de graci as.
En el convento de Monteagudo, preci samente en l os pri meros
das de agosto, acaban de ser exhumados l os restos mortal es del
Venerabl e en presenci a de una escogi dsi ma Comi si n de Roma y
del P. Postul ador y ante atttori dades y pbl i co.
Es una f aust i si ma not i ci a. . .
;r
.:i
I
{
:'
t
.f
1i
f.*ffit
Foto del cuadro ofr"ror,:,T^!o_
j !roS_"n_ d.el Be?to
.Ezequi et
Moreno, que
prestdt
eI acto d.e Ia beal i l rcacrcn
191
ASI STI A LA BEATI FI CACI ON
DEL PADRE EZEQUI EL MORENO
Ha sido un alto privilegio. Ha constituido un regalo singularsimo
de Dios. He asistido a la ceremonia solemne de la beatificacin de
Ezequiel Moreno, Gaspar Bertoni, Vincenzo Grossi, Giovanna Fran-
cesca Michelotti della Visitazione y Mara Droste del Divin Cuore.
He de anotar que ante todo fue preocupacin urgente, exigencia
del alma, el adquirir en este Ao de la Renovacin y de la Reconcilia-
cin el Jubileo con lo que ello significa y comporta, con la conversin,
con la <metanoial, con la rectificacin sincera y profunda de la menta-
lidad y de las costumbres.
Cinco Siervos de Dios fueron proclamados Beatos por Su Santidad
Pablo VI. Esto nos movi ahora para ir a Roma. Y presenciamos el
hecho, el magnfico acontecimiento, que se desarroll ante la Baslica
majestuosa vaticana, ante ms de ochenta mil personas, en la plaza
de San Pedto, una de las ms grandiosas del universo y la ms vasta
de la Ciudad Eterna, que tiene 240 metros de anchura y 340 de longitud.
Qu
espectculo tan indescriptible !
Qu
fondo tan sin igual con la
fachada tan soberanamente hermosa !
Y
qu belleza a lado y lado con
la tan simblica columnata y la riqueza de las innumerables estatuas !
Y
qu sublime remate de todo esto con la sugestiva, la esplndida
cpul a de Mi guel Angel !...
No hace falta aqu describir la grandeza y majestad de la Baslica,
fruto del arte de los mejores arquitectos y artistas, Rossellino, Braman-
te, Miguel Angel, Bernini, Della Porta, etc., que trabajaron en su cons-
truccin y ornamentacin desde 1452 hasta 1612. Est erigida sobre la
antigua Baslica que edific Constantino en el ao 326, levantada a
su vez sobre la Memoria Sancti Petri, que era un pequeo oratorio de
mrmol erigido el ao B0 por el Papa Anacleto encima de la tumba del
Apstol. La nave central mide una longitud de 187 metros. Su anchu-
ra, en sus brazos laterales, es de 146 metros.
En este da otoal, primero de noviembre, fiesta de Todos los San-
tos, pareca ms bella la Baslica, ms bella la plaza, ms bello todo,. y
ms espiritual y ms alegre la muchedumble que se arremolinaba para
el comi enzo de l a ceremoni a.
En la fachada principal, dominando la atencin, aparecan refulgen-
tes los cinco bienaventurados en lienzos magnficos de color y de sim-
bolismo. Y en el centro la figura radiante d.e F,ray Ezequiel, de este
fraile recoleto, conternplativo y misionero, humilde irrtrepioo, hornbre
interior y ho'rbre apostlico,
prelado
con los bl'os de un agustn de
Hipona y der gran Atanasio, y dulce y atractivo como un Francisco de
sales o rrn santo Toms de Villanueva. A l iban particularmente
diri-
gidas las miradas del que escribe y de los peregrinos
compaeros. y
a
l singularmente
se dedica esta mod.esta crnica.
A las nueve y media de la maana en punto nos hallbamos reunidos,
expectantes,
dichosos,- los fieles, las gentes
de todas las razas, d.e todas
las lengr"ras, d.e todos ros continentes. r,lenbamos er espacio que arda
de piedad y de entusiasmo. El sol quiso
contribuir al espiendor. Er clima
romano de otoo era excelente. Haba un silencio solrecoeaor.
Algo
maravi l l oso i ba a suceder.
La fe haca sentir algo inefable en aquellos momentos.
se senta, se
palpabra
casi ra presencia
viva cre Dios rodeado de sus ngeles y sus
elegidos. Se senta, se veia en cierto mo!o, roOeaAt A" glloriu,
a Fray
Ezequiel' un Agustino Recoreto en su jbilo
fraterno
"ri
,L ro repre_
sentaba, as l o contempl aba.
Y la emocin contenida rompi d.e pronto
en un estallido de vivas
y aplausos. Asomaron y avanzaron en formacin muy clsica, muy ro_
mana, las hileras de clrigos, de cannigos, de *onr"nru.,
de obis_
pos, de prelados
insignes, revestidos
con sus hbitos litrgicos. E hizo
su aparicin ra figtrra der vicario de Jesucristo, clel
pontiice
mximo,
Pablo vr.
y
se acerc la caravana al altar corocado en er altiplano de
7a plaza,
cerca de la-puerta principal
de la Baslica, mieniras desgra_
nal ta sus cnti cos l a Schol a Cantori l m, que repeta:
Amad al Seor l ocl os szs Santos
porque
el Seor bzLsca Ia uerd.ad..
Y enseguida
se dio inicio a ra sagrada Eucarista: En el nombre
del Padre, y del Hi j o, y del Espri tu Snto...
se cantaron los rrKiries, en gregoriano
alternando coro y puebro.
Y luego el
pro-prefecto
de ta sagraa congregacin para
ra causa de
los Santos se acerc a la ctedra Aet
papa
y picli
con voz muy clara
y resonante que
se procediera ya a la beatificacin
de ros cinco ve-
nerabl es.
Entonces el santo
padre
contest a la peticin y pronunci
Ia frmu_
l a de l a beati fi caci n:
rrNos, acoiendo el voto y las splicas de rnuchos de nuestros
Her-
manos en er Episcopado, de los Rerigiosos de ra orden de ]os Agusti
nos Recol etos... y de muchos fi el es, con el parecer
de l a Congrega_
cin para
las causas
-de
ros santos, despus
-ae
haber iurgu-"rrra
."-
flexionado
e improrada con ra plegaria
lr, e lo altor-JJr, .r.r.rrru
192
autoridad apostlica, inscribimos en el catlogo de los Beatos al Vene-
rabi e Si ervo de Di osMoreno Daz, Obi s]o..' y damos facul tad para que
pueda celeblarse su fiesta en su da natalicio, cada ao, en los lugares
y en el modo establ eci do por l a l ey, o sea, el 19 de agosto...
Rompe l a mul ti tud en gri tos atronadores' Hay l gri mas en l os oj os'
sobre todo sus Hermanos en profesi n, Frai l es y Rel i gi osas, senti mos
algo por dentro que no se puede describir.
El Papa sonre satisfecho. Y a continuacin entona en latn el aGlo-
ri a i n excel si s Deo, que nos si rve de oportttno y preci oso desahogo.
Lo cantamos llenos de gratitud, de amor, de ternura. Las gargantas
cl aman: Laudamus Te, Benedi ci mus Te, Adol amus Te. Te al abamos,
Seor Dios, Te bendecimos, Te adoramos, Te glorificamos.
Y viene la lectura del Apocalipsis de Salr Juan con su inefable vi-
sin. <vi una nultitud inmensa que ninglrno poda contar, de toda na-
ci n,raza,puebl o
y l engua...D Y antes de entonar el Evangel i o gri tamos
todos entusi asmados: Al el uya. Al el uya. Al el uya. Y resuenan l as Bi en-
aventuranzas contenidas en el Sermn de la montaa que nos brinda
san Mateo y que se di cen en i tal i ano y en espaol : Di chosos l os pobres
de espritu, los afligidos, los mansos, los que tienen hambre y sed de
j usti ci a, l os persegr-ti dos... Di chosos vosotros cuando os i nsul ten y ca-
lumnien, y persigan y digan contra vosotros todo el mal por mi causa.
Alegraos entonces, exultad, porque ha de sel' my grande vuestra re-
cornpensa en l os ci el os.
Yo en aquel instante fij con ms afecto mis ojos en el Beato
Ezequiel, en el clulce y sufrido flaile, en el perseguido e insultaclo
obispo, en el insigne amigo de la cruz, en aquella vclima voluntaria
de la Liga Santa que l impuls, que l dirigi.
Y l l eg el momento de escuchar l a pal abra del Vi cari o de Cri sto'
A m me place sobremanera recoger con mucha atencin y con profun-
dsimo respeto lo que sale de sus labios. Y en esta ocasin haba motivo
para poner an mayor atencin.
Con acento magistral y grave comenz haciendo el elogio de la
Iglesia, que continria desplegando ante el mttndo sin cesar su sect'eto
ms profundo y vltal, la corriente santificadora
qtle la invade total-
mente y que brota clel corazn mismo del Di<ts uno y trino. Tnsisti en
su sanLidcl, en su vocacin universal a la santidad, confirmada ahora
con estas cinco figuras fuertes y humildes. Record que estbamos ce-
l ebrando l a sol emni dad de Todos i os Santos. Y l uego se refi ri al hi j o
de Al faro
(Fl i oj a), al hi j o de l a Recol ecci n Agusti ni ana, al Vi cat' i o
Apostl i co de Casanare, al que fue Obi spo de Pasto. Y di j o:
<El pri mero de l os nuevos Beatos es Ezequi el Moteno, Rel i gi oSo
y Obi spo, una gl ori a ms de l a catl i ca Espaa. Naci do en Al faro
(Lo-
eroo) el ao 1848, i ngres l uego en l a fami l i a de l os Agusti nos Re-
col etos. l l evando su cel o ms al l de l as fronteras de l a Patri a; pri me-
193
ro en las Filipinas, donde es ordenado sacerdote y desarrolla su apos-
tolado en Manila, en las isras
palawan,
en rmus. Des:us en el colegio-
Noviciado de Monteaguado (Navarra);
como primer
vicario Aposli_
co de Casanare en Colombia, y como Obispo de
pasto,
siempre en
Col ombi a.
su celo se demuestra siemrre infatigabre en el anuncio de la
pa-
labl'a de Dios, en el ministerio rlel sacramento de la penitencia,
en el
cuidado de los enfermos por er da y por ra noche, en la firme defensa
de su grey contra los errores del tiempo, pero mostrand.o un gran
amor y delicadeza para
con las personas
equivocadas.
Merecer'a un discurso especial su amor a la cruz, como se reflej
durante la dolorosa enfermedad que lo condujo a ra muerte en er
ao 1906.
Ejemplo vivo de santidad
rara
ros obispos, quienes
son (dotados
de la gracia
sacramental, con la que, orando, ofreciendo el sacrificio
y predicando por medio de todo tipo de preocupacin
episcopal y de
servicio, prredan
cumplir perfectamente
el cargo de ra caridad pastoral,
No teman entregar su vida por las ovejas, y, hechos modelo par,a su
grey, estimulen a la rgresia con su ejemplo, a una santidad mayor))
( L.
c. 41) .
En las frases iruminadas
del supremo
pontfice
qued
dibujado
con sus ms caractersticos rasgos er Fraile Agustino ecoleto, er Mi-
si onero y Prel ado.
Qu
gl or.i a..., qu gozo..., qu estmul o y qu compromi so para
noso' ' os l os hi j os de l a rg' l esi a, ros hi j os de san agui ti n, para ros
Obi stos, para
todos...
Despus de hacer l a arabanza de cada uno cl e ros nuevos Beatos
aludi el Papa a ros veinticinco aos de la proclamacin
del dogma cle
l a Asunci n de Nuestra seora en cuerpo y arma al paraso.
En aquel l a
misrna
rlaza el eximio
pontfice po
Xrr, con exullacin inmensa clel
puebio
de Dios
-yo
tuve el ntimo disf'ute de esta' presente-
exalt
las glorias y el triunfo de la Virgen rnmaculada, de l Madre de Dios
y de l os hombres, cl e l a Madre de l a Iel esi a.
Desrus del credo y de la oracin de los fieles se hicieron las
ofrendas. Desfile edificante y pintoresco
de tipos y de regalos y dones.
De Al emani a. De Itari a. f)e Espai ra.
pasan
pol al r eI al cal de d,e Al faro
con su seora, l os sob' i nos del Beato Ezecl ui el , rel i gi osas, campesi -
nos, etctera.
rmposi bl e el dar detal l es exhausti vos de l a ceremoni a de beati fi ca-
ci n, y sobl e todo i mposi bl e resul ta el dar nombres de l os asi stentes.
se caera si n duda en odi osas omi si ones. Incontabl es personaj es,
i un-
to a los devotos y admiradores clel Beato Ezequier. nr Rdvmo.
p. prior
General de los Ag'stinos Recoletos, el General de los Agustinos y de
los Descalzos, la Madre General de las Misioneras agtrstin-"as Recoletas.
194
Los obispos de Tarazona, Casanare, Pasto, Bttenaventura,
Presidente
de la conferencia Episcopal de colombia, el vicario Apostiico
y obispo
de Pal awan en Fi l i pi nas. Los Obi spos Recol etos de Lbrea
y Maraj en
Brasil, y de Santiago
y Bocas de Toro en Panam' Y eI embajador
de
Espaa ante la Santa Sede,
y el encalgado de Colombia' etc-
Dejo estampadas estas ipidas impresiones' estas brevsimas
l-
neas descriptivas
que ofrezco al sencillo lector' Y as quiero contribuir
c onal goal mej or c onoc i mi ent odel Beat oEz equi el ' Anot ar quey ol e
soy singularmente adicto desde mi primera
juventttd' qtte le he estu-
aioo v
sesuido en todos los pasos de stt vida,
que a mi manera he pro-
curad ,ruira, sus riquezas interiores
y sus virtudes apostlicas' Y que
he sentido un placer muy hondo,
para aprendet,
y para admlrar'
yen-
do tas sus huellas,
poi tnt caminos, en Alfaro, en Monteagudo' en
fmus, en Manila, en Palawan y en Bogot, en los Llanos de Casanare'
en Pasto.
Y termino afirmando
que estamos ante la figura de un bienaventu-
rado de gran tamao
y d singularsima actualidad,
que presenta ma-
ravillosos contrastes
y que en las circunstancias actuales melece ser
muy estttdiado, muy conocido. Hasta creo qtle porque 1
padeci y
mur i at ac adopor el c nc er , y poTquer ea] r i z unTes onant emi l agr o
curando repentinamente a una enferma
que sufra de cncer alcanzar
a
"er
proclamado protector especial contra este mal que azota a la
humanidad.
Madrid. novienrbre de 19?5.
Fn. Eucro AYaPU
195
FORMULA DE LA BEATI FI CACI ON
DEL PADRE MOBENO
Nos, vota multo*rm Fratrtrm Nostro^rm Episcoporum, sodalium
Ordinis Augustinianorum
Recollectorum,.Congregationis
a Snctis Stig-
rnatibus Domini Nostri resu christi, sororum Filiarum oratorii,
parva_
Stt Sati dad Pabto VI
fel i ci ta
g.sul tttl a
efusi t)amente (L
nuestro
pad.re
General
e?t xtno de tos momentos trer aTto cre oeiil'iacn
d r;';;;'brlqii"t Moreno
^rm soro' um a sacro corde resu, sosorum a cari tate Boni
pastori s,
pl ttri umque
chri sti fi del i urn
expl entes; sacrae congregati oni s pro causi s
sanctorum prrehabito
consurto; matura interposita cleriberatione
et
196
superna luce pie implorata; vi et Auctoritate Nostra Apostolica venera-
bi l es Servos Dei Ezechi el em Moreno Di az, epi scopum; Gasparem Ber-
toni, Vincentium Grossi, presbyteros; Ioannam Franciscam Michelotti
a Vi si tati one s. Mari e, Mari am Droste zu vi schel i ng a f)i vi no corde
Iesu, religiosas, in album Beatorum ad.scribimus, facultatern facientes
ut eorumdem festum clie ipsorurn natali, in locis et modis iure statutis,
quotanni s cel ebrari possi t: Ezechi el i s Moreno Di az, di e undevi gesi mo
mensi s Augusti ; Gaspari s Bertoni , di e deci mo secttndo mensi s Iuni i ;
Vi ncentti Grossi , di e septi mo mensi s Novembri s; roannre Franci scre
Michelotti a Visitatione s. Marie, die primo mensis Febrltarii; Ma-
riae Droste zu Vischering a Divino Corde Iesu, die octavo mensis Iunii.
In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti'
Il. Amen.
t97
AYER FUE BEATI FI CADO EL OBI SPO BI OJANO
EZEQUI EL MORENO DI AZ POR PABLO VI
Cinco nuevos Beatos proclam ayer el"Papa Pablo VI en la plaza de
San Pedro. En prirner lrrgar figura el nuevo Beato espaol Padre Eze-
qttiel Moreno Daz, de la Orden de los Agustinos Recoletos, que fue
Obispo misionero en Colombia en la segunda mitad del siglo pasado.
Los otros nlrevos Beatos son: Gaspare Bertoni
(italiano),
fundador
de la Congregacin de las Santsimas Llagas
(estigmas)
de Nuestro
Seiror Jesucristo ; Vincenzo Grossi
(italiano),
fundador del Instituto
de las Hijas del Oratorio; Anna Michelotti (italiana), fundadora de las
Pequeas Si ervas del Sagrado Corazn; Mara Droste zu Vi scheri ng
(al emana),
de l as Hermanas del Buen Pastor.
Unas 80.000 personas asistieron al rito papal de ayer por la maana,
en el que estuvieron presentes las misiones oficiales, representadas
por l os embaj adores.
Entre las autoridades locales estaba el alcalde de Alfaro, don Ma-
riano Cuartero; el teniente de alcalde, don Jos Luis
prusen,
y dos
concejales. Estaba tambin el secretario del Ayuntamiento de Monte-
agudo
(Navarra),
donde muri el Beato espairol, don Fernando Arriazu,
as como dos sobrinos prximos del Beato Ezequiel Moreno.
El Beato Ezequiel Moreno entra en la esfera de los Beatos procla-
mados por l a Igl esi a como un Obi spo que se di sti ngui no por su
martirio, ni por llevar una vida tmilagreral, sino por su fiel cumpli-
miento, con herosmo, de sus cleberes de Religioso y Obispo. Su obra
ms conocida se debe sobre todo a su episcopado; practic las virtu-
des de la caridad y la prudencia en grado heroico, con el mismo he-
rosmo con que defendi la fe y el rnagisterio de la lglesia. FLle Lln
Otrispo que no acept compromiso alguno con nadie en lo relativo a
l a fe, y por el l o fue persegui do, cal umni ado, i nsul tado, no sl o por per-
sonas que no pertenecan a l a Igl esi a, si no i ncl uso fue atacado por per-
sonas que se consideraban catlicas, pero que crean haber llegado
el momento del compromiso y de la conciliacin con las doctrinas de
rnoda de su tiempo. Cuando, ya enfermo, pidi al Papa Len XIII que
llor
motivos de salud lo liberara de la Dicesis colombiana de Pasto,
el Pontfice dijo que
ltrecisamente
la Iglesia necesitaba demasiado de
Obispos fieles como el Padre Ezequiel para ser sustituido. EI Religioso
obedeci al Papa.
198
Por su heroica clefensa de la fe, la Conferencia Eplscotlal
de Colom-
bi a l o ha propuesto eI pasado 18 cl e octubre, como ej empl o l l al a
]os
Obi spos y Sacerdotes'
El Padre Ezecluiel, hiio de familia humilde' naci en Alfaro
(Logro-
o) en 1848. Siguiendo a su hennano mayol, entr en la Orden de los
Agustinos Recoletos, en el Convento de Monteagudo
(Navalra)' siendo
cl esti nado de al l a i as Mi si ones en Fi l i pi nas' en 1B?0' Fu9 en Mani l a
cl ondel eci bi , unaodespus, ] aor cl enaci nsacer dot a] . Despusf r t e
destinado como Prior en eI Convento de Monteagttdo'
y en 1BBB el
Paclre Ezequiel
parte para Colombia, al frente de otros siete Religiosos'
para restaurar l a Oren en Amri ca' Aqu, si endo ti erra de Mi si ones'
ia Santa Secte lo hizo Vicario Apostlico de Llanos de Casanare, circuns-
cripcin recientemente erigida. Despus fue trasladado a la Dicesis
de Pasto
(1896), donde permaneci hasta 1906, en que muri ' en Monte-
agudo, siendQ trasladao a Espaa este ao para praclicarle una ope-
rcin
por un cncer en la garganta que padeca'
se trinuye al Beato un milagro
por curacin instantnea de un
cncer de garganta' El milagro tuvo lugar en Pasto
(Colombia)' a la
seorita Carmela Jurado, de cincuetrta
y dos aos. Esta seorita, des.
pus des er des hauc i adapor l os mdi c os del l ns t i t ut oaR, adi ut nl l de
Bogot, empez a rezar al Beato para su curacin' Su cncer era clel
tamao de una mandarina
y de l se conservan radiografas claras en
el citado centro sanitario olombiano. Cuand'o ya haba recibido los
Santos Sacramentos,
y dada ya por muerta, l a seori ta Jurado' el
da 11 de febrero, se levant de la cama, sintindose totalmente cul'a-
da, y comenz a alimentarse normalmente,
pues haca dos meses que
nopod at omar al i ment ossl i dos. Hab andesapar eci docompl et ament e
t odosl osef ect oscancel osos. Mur i l aseor i t adeunat aquecar d aco
en 1956.
El Postulador de la causa, Padre Romualdo Rodrigo, Agustino Re-
c ol et o, has eal adoques ehanr ec i bi donumer os as c ar t as y t es t i mo-
nios de curaciones de tumores cancerosos
por ]a intervencin del Beato
Ezequiel Moreno.
(La
Gacet.a del Norte.)
199
CI NCO NUEVOS BEATOS FUERON PROCLAMADOS
POR PABLO VI
(Hon'a
de la edad moderna' ha llarado
pablo
Vr esta maana a
los nuevos cinco Beatos que
ha proclamado
en la plaza de san
pedro
en l a sol emni dad de Todos l os santos. El pri mero
<re el l os, el espaol
Ezequiel Moreno Daz, obispo y Rerigioso, y con l el Beato Gaspare
Bertoni, fundador de una congregacin de Religiosos; er Beato Vincen-
zo Grossi , fundador de una comuni dad de Rel i gi osas; ra Beata Ana
Michelotti, fundadora de las Hermanitas del sagrado corazn, y la
Beata Mara Droste zu Vischering, de ras Hermanas del Buen
pastor.
unos 80.000 peregrinos
en ra praza
de san
pedro
han apraudido y
cantado el rtGloria, inmediatamente
despus de que el eap dijera la
solemne frmula de beatificacin.
euince cardenares, eI cuer.po Di-
plomtico
acreditado ante la santa sed.e, numerosos Arzobispos y obis-
pos
v la asamblea del pueblo
fiel, llegacla d.e todo el mund, han sido
testigos de la exaltacin con que la rglesia honra a estos cinco nuevos
Beatos.
Mrsrw nspnol e
La Misin oficial extraordinaria espaola en la beatificacin estaba
compuesta por el embajador de Espaa ante la santa sede, seor Fer_
nndez de Valderrama, y seora, y el secretario de la representacin
diplomtica espaola ante la santa sede, don Nicols Martnez Fresno.
En representacin
der Episcopado espaol, adems de ros Monseo-
res de curia Romero de Lema y Torreila, estaba el obispo de Tarazo-
na, Monseol Francisco Alvarez Martnez, en su calidad de adminis-
trador apostlico de ra Dicesis de calahorra-Logroo-La
calzada, a
la que pertenece
Alfaro, pueblo
natal der nuevo Beato. como repre-
sentacin civil estaban el alcalde de Alfaro y el secretario de ra cor_
poracin
mrrnicipal del pueblo navarro de Monteagudo, donde falleci
v est enterrado el nuevo Beato.
con el Papa han concelebrado siete obispos relacionados con ros
l ugares en que
vi vi eron l os nuevos ci nco Beatos. As el cardenal Ri bei ro,
rl e r,i sboa, donde ej erci su apostol ado uno de l os Beatos; el actual
obi spo de l a q' e f' e sede e:i scopal del Beato espaol (en
col ombi a),
Monseol Restrepo, y un sacercl ote, sobri no de l a ueva Beata aremana.
200
Ha concelebrado tambin el superior General de los Agustinos
Recol etos.
En l a homi l a, el Papa se ha referi do a l a uni versal vocaci n de
santidad que resplandece en la lglesia en esta
jornada de conmemora-
cin de la comunin cle Todos los santos, y ha dicho que los cinco
Beatos son figuras fuertes, humildes, imitables. Ha resumido, en di-
vet'sos idiomas, los rasgos cat'actersticos de cada uno de los Beatos
y, habl ando en espaol , ha di cho que el pri mero, <Obi spo y Rel i gi oso,
es una gloria ms de la Espaa catlicalr.
CounilnuoncrN tu. DoGMA ln r,e Asur'crN
otra cosa ha destacado eI Pontfice, y es que hoy hace exactamente
veinticinco aos que Po XII proclamaba eI dogma de la Asuncin de Ia
Virgen. <Fue
-ha
clicho el Papa- una explosin de
jrbilo para la
Iglesia. Hablando a la multiud a la hora clel Angelus, Pablo vI lo ha
vuelto a recordar y ha dicho que amuchas veces Se cree que la santi-
dad es una tttopa ideal, pero no es as. Ese es un pesimismo desalenta-
dor. Todos estamos llamados a la santidad, como dice el concilio, san-
tidad que es el verdadero humanismo y, en tiempos de costumbres de
bsqueda de la utilidad sociolgica, nacla ms til que la santidad y
su programa de vida, flexible, adaptable a las circunstancias de cada
cual l .
Hablancto del Ao Santo de 1950, el Papa ha dicho que eI balance,
a veinticinco ahos vista, es de enorme reculleracin moral y social.
Finalizada la ceremonia de hoy, el Papa ha saludado a las Misiones
oficiales. Se ha interesado por la salud del Generalsitno Franco en su
salttclo a la Misin oficial extraordinaria espaola.
EL NUEVo BEATo Bspaor,
El Rel i gi oso Agusti no Recol eto Fray Ezequi el Moreno Daz, naci do
en Espaa, frre mi si onero cel oso en l as i sl as Fi l i pi nas y Obi spo cl ebre
en la Repblica de Colombia. Su figura espiritual, su vida ntima y de
oracin, sus trabajos de apostolado y su temple maravilloso de prela-
do ofrecen el ms alto inters.
Naci en Al faro
(Ri oj al
en el ao 1848. Muy ni o todava i ngres
en la Orden de Agustinos Recoletos. Profes en el Convento de Monte-
agud.o
(Navarra) en 1865. Fue desti nado a Fi l i pi nas, adonde pas en
1B?0. Aqu recibi la ordenacin sacerdotal. Volvi a Espaa con el
cargo de rector del ci tado Convento de Monteagudo en 1885. Y en 1BBB
fue escogido para plesidir una expedicin de Religiosos qtte fueron
destinados a restaural la Comunidad en Amrica.
201
Una vez en la ciudad de Bogot se hizo popular por su virtud y por
su talento. Bien ganado
f'e el prestigio
ad+riiio. t po"o tiempo, res-
tablecidas las Misiones de Los Llanos de casanare por: el mismo
padre
Ezequi el , fue nombrado por ra santa sede pri mer
vi cari o Apostl i co.
sus proezas
evangelizadoras
alcanzaron enorme resonancia en Amrica
y en Europa. Y en junio
de 1Bg6 fue encargado, como obispo, de diri-
gir la Dicesis de
pasto.
En el desempeo de su oficio hizo prodigios. por
su caridad, por
su ascetismo, por su pureza
de costumbres y su intrepidez en ra defensa
de la ortodoxia, por su pobreza personal .y pot. .r,
"rrtr"gu
l.enerosa at
servicio de ros prjimos,
en particurar
de ls enfermor"v -, necesi_
tados; por su desprendimiento
de las cosas de ra tierra y su recogi-
miento interior y su trato con Dios, el obispo de
pasto,
el"
patrre
Eze-
quiel Moreno, que e'a muy amigo del silenci,o, muy discreto y muy hu-
milde, se vio corocaclo en la cspide de Ia fama, iodeado de prestigio,
autntico y dilatado, dentro y fuera cle ras fronteras de su territorio
ecl esi sti co.
Tuvo ei
padre
Ezequier q,e enfrentarse, y lo hizo con varenta de
mrtir, con tranquila entereza, a muchas y muy graves situaciones en
que intervinieron personas
de buena fe y personas
tambin de torcida
intencin. Y alg'nas acreditadas, poderosas,
como er presidente
de la
Repblica, polticos y periodistas y er propio
seor Nuncio Apostrico.
se vio envuelto el tan sencillo Recoreto, el tan humilde obispo de
Pasto, en conflictos muy serios.
-
rln algrin punto,
su proceder pareci
excesivo.
y
en el vaticano se
dict sentencia condenatoria
contra el humilde prerado.
Aunq'e luego,
al estudiar con ms detenimiento la cuestin, se le reconoci ra razn.
El permaneci
siempre tranquilo y dispuesto a obedecer. El
papa
Len Xrrr hrrllo de proclamar
su inocencia, y hasta dijo en forma so-
l emne y admi rati va: <Obi spos como ste necesi ta l a Igl esi a.u
Enferm gravemente
.el
padre
Ezequiel. Le acometi un cncer en
la garganta. y
a principios
de 1906 viaj a Espaa puru=.o*urerse
a
una operacin. En el sanatorio de Nuestra seora aui nosrio, de Ma_
drid, fue intervenido por los doctores compaired y
Rordn. Ramn
y cajal hizo el anlisis histolgico del tumor, calificdo de epitelioma.
Mientras permaneci
hospitalizado,
como durante la operacin,
eran
tales los ejempros de paciencia y fortaleza der
padre
srrq'"ill'q,re
todos
unnimemente repetan: rrNos encontramos
ante un santo.'
Ar ver el
padre
Moreno que no haba remedio para
sn enfermedad
pidi ser trasladado al Convento de Monteagudo,
^en
uuurru, y aqu,
ell una pobre
celda, iunto a ra virgen del camino, aui veneraoa, expir
dul cemente el 19 de agosto de 1g06.
202
(Ya. 2-XI-1975.\
Fney Eucnruro Avepr
203
BEATI FI CACI ON EN ROMA DEL PADRE
EZEOUI EL MORENO, ENTERRADO EN MONTEAGUDO
ci nco fi guras <que honran l a edad moderna, di versas en sus expe-
riencias pero semejantes en el cOmrin denominador de almaS consa-
gradas a Di osu, han si do el evadas al honor de ]os al tares esta maana
durante una solemne ceremOnia en la plaza de San Pedro. Entre estos
cinco nuevos beatificados aparece un espaol, Ezequiel Moreno, de
Alfaro, Agustino l?,ecoleto
que se form en Monteagudo
(Navarra),
vivi su vida de Religioso y de obispo en Filipinas y colombia
y volvi
a Monteagudo, donde muri en 1906.
El
papa
Pablo vI ha querido que este Ao santo fuera una especie
de proclmacin de la rtvocacin universal a la santidadu canonizando
o ne'atiticanclo a personas de toda condicin
-Obispos,
Sacerdotes, Re-
ligiosas, seglares-. Hasta ahora han sido doce los nuevos Beatos pro-
puestos a la veneracin de los altares y seis los nuevos Santos. En esta
leada de proclamaciones tres han sido los nuevos Santos espaoles
(vicenta
Lpez vicua, Juan Bautista de la concepcin
y Juan Macas),
a l os que se une auna gl ori a ms de l a Espaa catl i ca: Ezequi el
Moreno.
<La Iglesia despliega delante del mundo su secreto ms profundo
y vital, la corriente santificadora
que todo lo permea
-ha
dicho el Papa
en su homila en honor de los nuevos bienaventurados-. Pero tambin
el gnero humano queda ennoblecido
porque demuestra que contina
ddndo a luz campeones de humanidad completa y de fidelidad a la gra-
cia, los cuales vienen a decir que, a pesar de todo, existe el bien. El bien
trabaja, el bien se difunde, aunque sea en silencio, y que sLrpera con
sus benficas influencias el rumor ensordecedor pero estril y depri-
mente del mal.rt
cinco nuevos catlicos beatificados: Ezequiel Moreno Daz, ReIi-
gioso y Obispo cuya vida se ha desarrollado en diversos continentes
y a caballo entre eI siglo pasado y el actual, en medio de la tremenda
transformacin
y crisis de los pases en que viva
(la Espaa de mitad
del siglo XIX, las Filipinas y la Colombia de la independencia y nueva-
mente l a Espaa de l a generaci n del 9B). Gaspare Bertoni (1???-1858),
un sacerdote
y fundador
que vivi durante la gran crisis de fundacin
del nuevo
pas, Ital i a. Vi ncenzo Grossi
(1845-1817), sacerdote y funda-
dor de las Hijas del Oratorio para formacin de la juventucl
en un
lle-
rodo en que la rglesia italiana estaba viviendo las dcadas de Ia trans-
formaci'tras
la
rrdirla del poder
temporal de los
papas.
Anna Mi-
chel l oty (1843-1888),
fundadora de l as
pequeas
si erva del sagrado
c.orazn de Jess, entregadas a la misin de ros subu'bios en ras nuevas
citrdades, y, finalmente, una alemana, Maria Droste zu vischering, Llna
Religiosa de las rrermanas de ra caridad del Buen
pastor
entregada en
Portugal a un tipo de trabajos parecidos.
Todos los hoy beatificados se han sealado por su entrega a ros
dems. r<Y esto es una reccin de actuaridad cuan-do hoy
-ha
dicho el
Papa-, la oleada de hedonismo, ra brisquecla del bienlstar cueste lo
que cueste, la sordera de las necesidades de los dems, amenazan hacer
olvidar que la ms grande parte
de Ia humanidad. sufre males materia-
les y espi'ituales. La civirizacin de un puebro
se mide por su sensibi-
Iidad ante el sufrimjento y por su capacidad de mitigario.rr
-
con estos ejem:los por delante el
papa
ha podid decir ruego a ra
hora del Angelus que ael verdadero humanismo en ra santidad, es nues-
tra divinacin, y cue aincruso nosotros, habituados a considerar todo
en funcin de utilidad sociorgica, debemos reconocer que por el bien
del mundo nada es rns ritil y ms indispensable que santioad, in-
cl,so individual y sotitaria y mucho ms si es de entrega y consagra-
ci n al servi ci o del prj i mol .
Durante el ofertorio de ra misa ha sido revado, al artar vino de
Log.oo. En lugares de honor cardenares, obispos (entre
ellos el de
Tarazona y administrador
de la Dicesis de calhorra, don Francisco
Alvarez Martnez). Representaciones
oficiales, por nspaa, en Misin
extraordinaria, er embajador ante la santa seo, seoi Fernndez
val_
derrama, y varios dipromticos de la Ernbajacra espaola. Han asistido
tambin el alcalde de Alfaro, don Mariano cuartero; el teniente de
alcalde, Jos Luis
presen,
y dos concejares
oet ayuntamrento. y
cte
Monteagudo er secretario del Ayuntamiento,
don Frnando Arriazu, y
el concejal Eduardo Jarauta.
En el momento de la audiencia de besamanos, tras ra ceremonia,
er
Papa se ha interesado ante el embajador de Espaa por ra salud del
Jefe del Estado espaol reiterando nuevamente ros sentimientos expre-
sados en un reciente teleerama.
Tonnns
(Di ari o de Natarra.)
204
205
FRAY EZEQUI EL MOBENO, UN HOMBRE
BAALLADOR Y SENCILLO
(Mi esti rnada Hermana en Jesucri sto: Maana me opel ' an, y, por
si muer.o, ah va sta como despedida de este tnttndo, y para decirle que
no puedo hacerle el reglamento de vida que me pidi y le promet, aun-
que lo tena ya en borrador. Trate mttcho al Divino Maestro Jesucristo,
y le ensear a vivir como El quiere. Recuerden lo bueno que hayan
visto en m y no mis faltas de modestia religiosa cuando tocaba la
guitarra y cantaba cosas ya impropias de un Religioso. Dgalo a todos
tos que me vi eron hacer eso. No puedo escri bi r ms. Reci ban todos l a
irltima benclicin que les manda descle la tierra su afectsimo en Jesu-
cr.isto. Fr. Ezequiel, obispo.D Este texto corresponde a una carta que
Fray Ezecluiel Moreno escriba eI 13 de febrero de 1906, poco antes de
ser operado de cncer en la garganta en el sanatorio madrileo de
Nuestra seora del Rosario. La muerte le lleg el 19 de agosto del
mismo ao y ahora
-tras
un exhaustivo estudio de su vida religiosa y
sencilla- ser solemnemente
proclamado Beato. El acto tendr lugar
hoy, 1 de novietllbre, en la plaza de San Pedro, de Roma, por Su Santi-
dad Pabl o VI.
Fnnrl r REcoLETo
La historia de este Religioso Agustino Recoleto es vercladelamen-
te arnplia y significativa, cuajada de incidentes y de tonos rnuy va-
riados y sorprendentes: <AI Padre Ezequiel
-escribe
Fray Eugenio
Ayape-- le clieron fama y popularidad su propia condttcta excepcional,
santa
y austeta, y las mismas persecuciones que padeci por parte de
los enemigOs de la verdad. EstOs, sin duda, contribuyeron a realzar su
presti gi o. Amaba l a cel da, el si l enci o, l a oraci n del recogi mi ento como
be Frai l e y Fl ,ecol eto.l l l asta el Pontfi ce Len XIII l rubo de pl ocl a-
ntar ss vi tudes, y di j o de forma tan sol emne como admi rati va:
aObi spos como ste necesi ta l a Igi esi al rr
'
NaciO Fray Ezequiel en Alfaro
(Logroo) en el ao 1848. Muy nirio
todava i ngres en l a Orden de Agusti nos Recol etos. Profes en el Con-
vento de Monteagudo
-donde
veneraba a una imagen de Nuestra Se-
tora rlel Camino-, en 1865. Destinado a Filipinas, cinco aos ms tarde
recibi aqu la ordenacin sacerdotar. Regres a Espaa como rector
del mencionado convento de Monteagudo y pasados
casi veinte aos
fue elegido para presidir
una expeoiin
de Religioso"
"r"u"guda
de
restaurar ra comunidad.
en Amrica. Al morir se hizo rns notorio su
intrnseco
valor. se invocaba s' intercesin y se narraban prodigios
obrados por 1' comenzaron ros procesos
diocesanos para ra introduc-
cin de la causa de beatificacin, que se sucedieron entre los aos 1g10
y i921. Fue el
papa po
Xr quien firm la introd.uccin
de la causa,
ante el Dicasterio correspondiente
de Roma, er 2s de noviembre de
1925. Pablo vr afirm las virtudes del s.iervo de Dios et i ae febrero
pasado y lo inscribir el 1 de noviembre en el catrogo cre los Beatos.
EL MI LAGRO
Quienes narran su fisonoma y talante dicen de l que
era de talla
regular, ms alto que
bajo, de sobrios modales, Ae muy marcada bon-
dad, suave manera de armonizar ra severidad para
consig; y durzura
para los dems. si bien su carcter era pacfico,
resnltaba un hombre
batallador. Todo en__l era sencillo y ordinario. slo buscaba a Dios
y el hacer er bien- Et
padre
Ezequiel tuvo que
hacer frente a diversas
y graves
situaciones en las que interviniern persorr",
o"-.r"na fe y
personas
tambin de torcida intencin. Alg:rnas, incruso, acreditadas
y poderosas que
envorvieron
ar humilde Recoleto en conflictos bastan_
te serios durante la agitada vida de ra Amrica Hispana durante los
ltimos aos del siglo XIX y primeros
del XX.
.
Obr Fray Ezequiel Moreno un milagro: doa Carmela Jurado, de
cincuenta y seis aos, haba recibido ra sagrada comunin de manos
de Fray Ezequier, a quien profesaba
rrna gran
devocin. Doa carme-
Ia padeca
cncer de garganta,
en el paladai.
tr'ue desahrciaa
v enviada
a Pasto -donde
se encontraba su h-ogar- para que cristianamente
es-
perara
ra muerte. En situacin de plea
agona piaio
ta nenicion y se
entreg al descanso. Al amanec"r Ju urcorrtraba perfectamente
curada.
Las llagas haban desaparecido y ra enferma se haba curad.o por com-
pl eto'
Esto ocurri l a noche del tt al 12 de febrero e rg+i .--
(Ya, I-X-t975.\
206
207
EL BEATO EZEOUI EL MORENO
FUE RECTOR DESDE 1885 A 1BBB
EN MONTEAGUDO
En la villa navarra de Monteagudo reposan los restos mortales,
muy venerados por el pueblo, de nuestro Beato Ezequiel Moreno Daz.
Y en esta villa, en donde muri muy santamente, haba vivido y haba
ejercido el cargo de rector del Convento clue ah tienen los Agustinos
Recol etos.
Este Convento posee una iglesia, que es santuario de Nuestra Se-
ora la Virgen del Camino. Muy querida es Mara Santsima en ste su
ttulo. Segrin la tradicin, aqu, en el monte Itura, pequea elevacin de
terreno muy cercana al pueblo, se apareci en el ao 1114, cuando fue
reconquistada del poder de los sarracenos esta villa por Alfonso I el
Batal l ador. Haba estado ocupada desde el ao 716.
Desde 1829 los Agustinos Recoletos ocupan este lugar y son los
capellanes de Nuestra Seora. Vinieron de Alfaro, en donde haban
tenido un Colegio con vocaciones destinadas a las Misiones de Filipinas.
En eI sermn predicado el mismo da de la inauguracin dijo el Vica-
rio General de los Recoletos, Padre Fray Justo Garca del Espritu
Santo:
aA este Colegio e ilustre Seminario, nuevamente establecido, vens
vosotros, los que formis la comunidad, como elegidos por la Virgen
Mara que ser vuestra principal Rectora y Maestra, por la que es trono
de sabi dura, l a Madre de Jess, el Cami no, l a Verdad y l a Vi da...,
puestos aqu bajo su proteccin y magisterio, os llenaris de su virtud
y de su gracia; y preparados y bien dispuestos iris despus a dar abun-
dantes frutos de celo apostlico, de fe y de caridad en aquellas islas
remotas del Ori ente...r
El Padre Ezequiel Moreno tom el hbito aqu en 21 de septiembre
de 1864, y profes el 22 de septiembre de 1865. Nunca olvidara que fue
testigo de su consagracin la misma Seora, Madre de Dios.
Desde Filipinas vuelve eI Padre Ezequiel a Monteagudo, nombrado
rector, en el ao LBBS. Aqu se manifest su riqueza espiritual
Fue vicerrector un Religioso digno del mayor crdito por sus con-
diciones morales, el Padre Antonio Muro. Y ste nos dej unos re-
cuerdos e impresiones del P. Ezequiel que contribuyen mucho a re.
flejar lo que era Fray Ezequiel:
t.El carcter dulce dei
padl'e
Ezequiel era tal que jams
se le vio
alterado, y eso que ocasiones hubo en que cualquier otro de rnenos
virtud hubiera pron'umpido
en actos de enojo o impaciencia.
pero
el P. Rector nllnca perdi la serenidad. ni la calma de str-espritu. cuan-
do se vea precisado
a reprender lo haca con tanta dulzrrra, que ms
que superi or domi nante pareca
un ami go car.i ri oso...
Durante el tiempo que yo permanec
en Ia enfermera con las virue-
l as not, y conmi go l o notaron l os derns, que todas l as noches. mi en-
tras hubo alguno grave,
suba er
padre
Rector, entre una y dos de la
tnaana a la enfermera y entraba en las.celdas de todos, sin duda con
el fin de ver si nos faltaba algo. Deba andar con alpargatas, pues no
haca el menor rui do.l
Y un Hermano sencillo, Fray Angel Morrs, testifica:
rrEn el ao que le tuve de rector, cle IBB? a IBBB, pueclo decir que
todos sus actos fueron de un verdade' o model o d.e rel i gi osos... En el
coro se le encontraba a cualquiera tiempo, pues ad.ems de las horas
de obl i gaci n, sol a i r con frecuenci a...>
MonLeagucro y el
padre
Ezequiel anclan para siempre unidos. Escogi
para morir este sitio. vol al cielo en una celda que tena un ventanuco
desde donde se poda ver a la virgen del camino, que rue un imn para
su corazn.
un destino histrico singular ha tenido y tiene este convento Re-
coleto de Monteagudo, abierto precisarnente para nutrir de misione-
ros a las islas Filipinas y tolerado con ese exclusivo otrjeto por los Go_
bieuros desamortizadores. Este convento en la ord,en de agustinos
Recoletos allalece con un smbolo hoy. Es la cuna de su restauracin.
Hasta adquiri despus el
lrrivilegio de ver nacer all, cabe el sepnlcro
de Fray Ezequiel, ra prspera
cong'egacin de Misioneras Agustinas
Recol etas.
Ahora Monteagudo, por hallarse tan vinculado a Fray Ezequiel, est
adquiriendo un nuevo brillo y una fuerte atraccin poputar.
Resulta maravilloso el recordar 1o que F. Ezequiel escriba cuando
ela obispo en Amrica, soando el recogimiento y la paz de su amado
convento, en donde todo lo presida su Madre del cielo, la virgen del
camino. Anhelaba su silencio,y suspiraba por tener la dicha de acabar
all sus das en la tierra. Y algo presenta:
rroh, qu feliz fuera yo si quedara
ciego...
podra
as vivir en mi
convento, sin que las ocupaciones me impidieran
estar siempre con
nuestro arnadsimo Jesrs, sin tener que leer peridicos,
ni saber que
a Jesucri sto l o qui eren echar de l as escuel as, de l a soci edad, de l os co_
I azones. . .
oh, qt di cha el cl uedar ci ego... Al gunas veces ci erro ros oj os y me
contemplo ciego, y que me llevan a mi convento a morir all. oh, feliz
enfel medad l a que me l l evara a mi convento y que yo muri era
al l ...D
208
Dos veces han si do reconoci dos l os restos l l ortal es cl e FIay Ezeqrti el
Moreno, que se gttardan con profunda veneracin en la iglesia de los
Agustinos Recoletos de Monteagudo. Acaban de contemplar los fieles
el prodigio de la conservacin maravillosa clel cuerpo
que alberg el
gran espritu de un fraile htttnilde
y austero, y de un Obispo celoso
y t ututtOor,
qlle fue ocasin de encendidas
polmicas y que nttnca des-
ans en el cutnplimiento de su deber pastoral, propagando y defen-
clienclo la verdact con ttn bro y ttna fOrtaleza
qtle le merecieron el
epteto cle Atanasio de los tiempos modernos.
Naci el Padre Ezequi el Moreno en Al faro
(Ri oj a) el ao 1848. Y en
1865 hi zo sus votos rel i gi osos en el convento de Monteagudo
(Nava-
rra), que pel teneca y pertenece a l os Agttsti nos l l ecol etos. En 1B' 70 fue
desti nacl o a l as Mi si ones de Fi l i pi nas, en donde ya cotnenz a mostl ' ar
la grandeza de su espritu. Ftte un misionero perfecto'
-En
1SS5 vol vi a Espaa: haba si cl o nombrado superi or del con-
vento de Monteagudo; aqu sn fama de santo cobr perfi l es si ngul ares.
Aparece como un sel ' pri vi l egi ado por su capaci dad de sacl i fi ci o, su
lonclad y comprensin. Y por el amor a la observancia legular.
En 18BB fue el egi do para presi di r una expedi ci n de Rel i gi osos que
haban sido destinados a dar vida a la Orden de Agustinos Recoletos
en Amrica. Los trastornos polticos en el siglo XIX haban producido
desastres
y ruinas en la rglesia de la Amrica espaola. El Padre Eze-
quiel clescttella en la historia como restaurador del Instituto de Re-
col etos.
En Col ombi a fue nombrado vi cari o Apostci l i co de l os Ll anos de
Casanae con carcter epi scopal . Y en
j ttni o de 1896 fue trasl acl ado
como Obi spo a l a Di cesi s de Pasto. Acl tt despl eg sus mei ores enetg,as
apostlicas
y cobr renombre increble, sobre todo por su alta vida
interior y por sus campaas contra los errores y el liberalismo conde-
nado por el magi steri o ecl esi sti co.
Ya muy enfermo los mclicos le aconsejaron regresal a lNspara
para someterse a una intervencin quirrgica. En el sanatorio del Ro-
sari o, cl e Madl i d, di o l os ms hermosos ej empi os de paci enci a y fol ta-
leza. Y viendo
que no haba remedio pidi ser trasladado a su conven-
to de Monteagudo, en clonde muri el 19 de agosto de 1906. Tena sus
amores aqu, en esta villa de Navarra clue conserva hoy sus restos.
El venerable Fray Ezequiel Moreno, tan ligado a nuestra tierra na'
varra, ser proclamado Beato por su santidad Pablo vI el da 1 de no-
viembre de este ao en la Baslica de San Pedro.
Fnev Eucnrro Avpr
( El Petrcami ento Nauarro, 5-IX-1975.)
209
EL NUEVO BEATO FRAY EZEQUI EL MORENO
NACI O EN ALFARO, PERO SE EDUCO, VI VI O Y MURI O
EN NAVARRA
Ha manifestado su santidad el
papa pablo
Vr su propsito de im-
prirnir una nota de especialsima solemnizacin en este ao a la fecha
de Todos los santos, 1 de noviembre. Habr en ia plaza de san
pedro
pompossima
funcin para conmemorar el XXV aniversario de la pro-
clamacin dogmtica de la Asuncin de Mara santsima en cuerpo y
alma a los cielos, que hizo
po
XrI en 19s0, y a la vez se tendr el rito
de beatificacin de cinco Siervos de Dios.
Entre estos venerables figura precisamente, para nuestro honor y
para nuestro gozo, el espaol y Fraile Agustino Recoleto Ezequiel Mo-
reno Daz, quien, nacido en Alfaro (Rioja),
en 1848, vivi y muri en
Monteagudo (Navarra),
en 1906.
y
aqu, entre nosotros, en el citado
pueblo de la I?,ibera, se veneran y con profunda
devocin sus restos
mortal es.
Es, sin duda, el Padre Ezequiel, por
haber venido a Navarrra clesde
muy joven, por haber hecho su profesin
religiosa en un convento de
esta tierra, por haber sido superior en el santuario de la virgen del
camino de Monteagudo, y por haber escogido este rugar para rnorir,
muy digno de ser considerado como un tesoro ntrestro.
y
dada la
grandeza
de su virtud y cle su poder de intercesin en el cielo se puede
augurar que eI Monasterio cle Recoletos de Monteagud.o se va a con-
vertir en un concur.ridsimo centro de peregrinaciones.
La historia de este nuevo Beato es muy significante e interesante.
El 22 de septi embre de 1B6b hi zo sus votos en Monteaeudo. Fue
desti nado a l as Mi si ones de Fi l i pi nas en 1870.
Recibi ordenacin sacerdotal en Manila el da 3 de junio
de 1B?1.
volvi a Espaa en el ao de 18B5, despus d.e haber despregado
su celo apostlico en el Extremo oriente con los ms altos ejemplos
de austeridad y fervor.
En este ao de lBBb fue nombrado Rector del convento de los Asus-
tinos Recoletos en Monteagudo
En noviembre de 1BB8 fue escogido para ir al frente d.e una expe-
dicin destinada a restaurar la orden de Agustinos Recoletos en Am-
rica, despns de los trastornos y ruinas que haba producido
la revolu-
cin durante el siglo XrX en aquellas repriblicas hispanoamericanas.
2t0
se estableci
en colombia
y al poco tiempo fue nombrado vicario
Apostlico de los Unos Ae Csanre' Se entreg con tal entusiasmo
a sus tarea. euung"ti;;;; v
realiz tates
proezas que adquiri su fi-
gura tonos tegenario's;
-por
ioas
partes se
ptogonaba su ascetismo'
su heroi ci dad.
Enj uni ode18g6f uenombr adoobi s podel aDi c es i s dePas t o. Yen
el desmpeo de sus iurrcione" de prelado hizo
prodigios. Por su cari-
clad,
por su intrepidez en ta defenla de la ortodoxia'
por su
pobreza
personal, por stl intimidad con Dios
qtte lo convirti en su mstico
total,
por su desprendimiento
de las cosas de la tierra
y servicio a los
priimos, sobre todo a los enfermos
y a los ms necesitados'
el Obispo
de Pasto, el Padre Ezequiel,
que era muy amigo del silencio' muy dis-
creto y muy trumitae,
""
uio rodeado del
prestigio ms autntico
y
ms dilatado, O"nt.o-y fuera c1e las fronteras del territorio de su
ju'
risdiccin eclesistica
)nal, santa,
Y a1 renombre
que le vino de su propia conducta excepcl(
austera, llena de generosidades, se agreg la fama y el valor
que le pro-
por ci onar onl ascont r adi ci ones, l asper secuci onespadeci daspor par t e
cle sus enemigos. A Jesucristo
lo persiguieron y
9?lY.-"i1t"":-Y^11^l'
nzequi et l el l ovi er oni nsul t osydespr eci osque} l l anr aba( pl . ecl osr .
dacls>, aregalos de su Seor crucificadott'
Tuvo el P. Ezecluiel
que enfrentarse
y lo hizo con valenta' de mr-
tir, con tranquila u",",u, con intrepidez
y nirno resuelto' a muohas
y muy breves situaciones, mtly resonantes, muy difciles' en que inter-
vinieron
personas de torcida intencin
y tambin a veces
personas
de buena fe. Y personas algunas muy acreditadas
y poderosas' el pre-
sidente de la Repblica, elleior Nuncio Apostlico, algttnos
polticos
lrr"tiodistus,
etc. Se vio envuelto el obispo de Pasto en conflictos muy
seri os.
Sus campaas apostlicas
contra la autoridad suprema de la IgIe-
sia, lue
eI Prelaclo
juzgaba muy daino en aquellas circunstancias
concretas de su dceslsJ le proporcionaron disgustos a mansalva, ata-
ques fieros
y hasta calumnis. se le acnsaba de intransigente
y obsti'
nado. Y] nos ec ans abader epet i r : oc onJ es t t c r i s | ooc onbr aJ e-
sucristo.
Es t uv oac us adoant eRoma. Yenpr i mer ai ns t anc i ar es r r l t c on-
denadoel P. Ez eqr r i el . Per oSuSant i c l ac l LenXl l l hi z or ev i s ar l a
s ent enc i a. y t r i unt ol av er dad. Yel Ponb f i c edi j oaquel l as memo-
r abl espal abr as: <obi sposcomoel P. Mor enohacenf al t aenl al gl esi al l .
Enfet'm
gravemente el P' Ezequiel' Le acometi un cncer en la
garganta.
y
a principio del ao too viaj a Espaa
para sorneterse
2LT
a' na operaci n.
En er sanatol .i o
cl el Rosari o de Madri d fue i nternado.
rnte'vinie'on
los m^^dicos,compai."J"v
Roldn. Ramn y oajar hizo
el anlisis histolgico_del
tumoi', que ariiico de epitelioma.
Mientras
estuvo hosri tal i zado.di o
tates emptos
cre paci enci a
y de mansedum-
b' e' - q' e
todos repetan l o mi smo r i i nrtu-o.
ante un santor.
Al ver el
p'
Ezequier que no haba remedio humano picri
ser tras-
l acl ado a stt convento <te Monteasu;, para
mori r en su el da recol eta,
j unto
a l a vi rgen der-cami no
v
"q."' ""pi r
cl ul cemurrt"
"i rg
de agos-
to de 1906' El ol or de sus vi .t,des se esparci por
todas partes
con
gran fue'za'
se repeta que
haba de llegar por
er tiempo al honor cre
los altares. y
a su turnb se ace.cabar,
n
"".u,
cierrtJe
fieres para
i mpl orar su i ntercesi n.
El varor, er i ntrnseco
val or del
p.
Ezeq' i el i ba haci ndose cada da
ms notori o' se entonaban
en Amri ca,-e'
Fi l i pi nas,
en Espafra, roas a
sl ts mri tos.
Se narl aban prodi gi os
obrados por
1. Se Ie l l amaba
el
Atanasio de los tiempos
modernos por
su intrepidez
en Ia defensa de ra verdad'
un obispo tambin eg.r.ti"o
Recoreto,
Fray Toribio Min- guel l a, publ i c
su bi og' afa.
El
p: p"oro
Fabo, el a"ao*r",,
navarro,
qtre l o haba tratacl o, escri bi rrn be,o l i bro, oror cre santi .ad,. y
un
Rel i gi oso, q' e
haba convi vi cl o
con el
p.
Ezecl ui er,
el
p.
Al be' to Fernn_
clez, fue manifestando
secretos aet rrilre interior,
o"i-inti,.o
amigo
de Dios, de aquel 'rav
-ET.qr]iel
que pasaba
muchas
horas en coro- quios p'ivilegiados
con er oivino
pirsinero
del sagrario, y que
haca grandes peni tenci as.
Los procesos
para
ra introduccin
de ra causa de Beatificacin
del P' Ezequiel,
en Filipinas,
en c"romnia-l
en Espaa,
corrieron
desde
1910, hasta 1921. Po Xr fi nn
vu i u i ntroducci n
formal , pabl o
vr p'octam
la heroicicrad
de ras viituo
el eximio u*u'irJo,riel. y
el
i,:ffi:
g""J:;lt"*ore
de este ao e le?s ser
"ol*r,"lounre
pro_
(Lrt
Voz cl e l a Ri bera, 20_IX-19?b.)
FR. Eucwo AyApE
212
2t3
FIESTA SOLEMINE EN EL COI\VENTO
DE LOS AGUSTI NOS DE MONTEAGUDO
Ayer a las nueve y media de la maana y en ei vaticano se lll'oce-
di al acto sol emne cl e l a beati fi caci n, entre otros, del Frai l e Agttsti no
Recoleto Ezequiel Moreno Daz, qtte falleci en el Convento de Montea-
gudo el da 19 de agosto de 1906.
Natural de Alfaro, inici su vida religiosa clentro de la orden de
los Aggstinos Recoletos en Monteagudo, pala prosegttir ms aclelan-
te en Marcilla. De aqu parti hacia las Misiones en Filipinas y r'egl"e-
s a Monteagudo clonde permaneci 3 aos cotno Rector del Con-
vento. Fi nal i zado este ti empo march a l a mi si n de col ombi a y vol -
vi a Monteagucl o, enfermo de cncer, donde fal l eci .
Fusr nw Mourpecuno
En Monteagltdo se le tiene una gran devocin al Beato, desde qtte
en Roma se i ni ci su proceso de beati fi caci n. Incl uso desde antes.
Ayer, por tanto, no es de extraar que todo el vecinclario acudiese a
la gran fiesta religiosa que tuvo lttgar en el Convento de los Agustinos
a las doce y media del medioda.
rrNo sl o en Monteagudo se l e ti ene una gran fe
-nos
deca el
al cal de, don Angel Cal vo- taurl i n en Noval l as, Mal n, Tal ' azona.
Tocla la zona donde se venela con gran devocin la imagetl de la Vir-
gen del Cami no.l
A las doce del rnedioda comenzaron a repicar las campanas con-
ventuales y numeroso pblico se fue acercando a la lglesia. Tambin
llegaron vehculos procedentes de Marcilla y Alfaro.
<A Roma han mal chado unas 15 personas de Monteagudo. Y de l a
pl ovi nci a, 26 Frai l es Agusti nos. Hace unos das tambi n l l egaron gen-
tes de Col ombi a, que, antes de i r a Roma, se detuvi el on aqtt.1
Con una al egra serena, el puebl o comenz el Da de Todos l os
Santos a celebrar la sttbida a los altares de este Obispo misionero que
profes en l os Agusti nos Recol etos. Tan sl o unos cohetes antes de
Mi sa.
<Es rlue el dolingo prxitno, cuando hayan regresado los de Roma
v coincidiendo con el ltimo da del Triduo, halemos la fiesta popular.
Habr tambin celebraciones
rerigiosas y por ro que
a nuestra parte
compete, invitarernos
a las autoridades de rtaro y Marcilla, as como
al vecindario de estos p.eblos, para si Io clesean,
"rr-arr"
a estos actos.),
Mrsa corcrLEBRADA
Con el templo abarrotado de fieles, a las .cloce
y meclia en punto
dio conienzo Ia santa Misa, que fue concelebrada por el Reve'endo
Vicario Provincial d.e los Agustinos, don Jess Diez, junto
con veintin
Relig-iosos ms. Alg'nos de stos procedan
de nihpinas
v ae colomia.
La Comunidad rerigiosa de Monteagudo, rlue habitualmente
se com'o-
ne de veintinueve Frailes, ayer se vio notabremente incrementada.
I)urante cluince mintrtos se estuvo repartiendo ra comunin entre los
fieles, y al final de la Misa todos se
""Lr"uron
a orar ante el sepurcro
del Beato, situado en el artar rrlayor en el laclo del Evangerio. Es un
sepulcro de mrmol, muy adornado, el cual se hailaba pitusamente
engalanado de flores.
rrla ltima vez qe se abri el sepuicro --nos
explica el
prior
del
convento- fue el rla 2 der pasado
*"i de agosto y estuvo abierto hasta
el da 4. Ya no se vol ver a abri r hasta l a canoni zaci n.l
Durante aquellos dias todo Monteagudo pas para
ver los .estos del
Beato Ezequiel Moreno Daz.
rrVino el Defensor de la Fe, ms conocido ahor.a como
,,abogado
del di abl o",
i unto con_el
procurador
que i ni ci el proceso
de beati fi
cacirin, as como t'es obispos. A Roma se ilevaron unos dientes y tres
fal anges.l
Ul rrcnl, uNA VENIANA y
uNA CELDA
Desde la posicin
cler sepulcro donde se halla el cuerpo der Beato
trzequiel Mo'eno y levantando la vista se ve una ventana que se abre
en la palte
derecha del altar mayor.
Por esa ventana, ni pequea
ni grande,
se asomaba el Beato desde
s. celda, para
rezar y meditar con los ojos puestos
en ra imagen oe
la virgen del camino, en sus ltimos das de vida que pas
en el con-
vento de Monteagndo.
su cerda se halla prcticamente
tal como la dej. se pueden
ver
los cilicirs y otros enseres disciplinarios.
Es una celda normal dentro
de l a austeri dad que
l as caracteri za.
El Da de Todos l os santos fue
muy visitada por los fieles. La mayor parte
de los vecinos de Mon_
teagudo la conocen y se la saben cle memoria.
y
ayer las escalinatas
que a ellas conducen fueron camino procesional.
214
Enl ac al l ebr i l l abael s ol y s opl abae] ai r edel Monc ay o' Los No.
vicios, sonrientes, con rostros curtidos
por el viento en paseos y tra-
baj os , habl abanc ons us f ami l i ar es ' s er es pi r abat r anqui l i dady s e
saba celebrar la fiesta.
Bnnvn sEMBLANZA BToGRAFTcA
De Fr. Ettgenio Ayape, recogemos los siguientes datos'
para des-
cribil bt'evemente la vida del Beato'
<Nace en Al faro
(Logroo), en 1848'
Ei 22des ept i embr edel 86s hi z os us v ot os enMont eagudo, Ft r e
destinado a las Misiones de Filipinas en 1870'
Recibi la ordenacin sacerdotal en Manila, el da 3 de
junio de
1871.
Volvi a Espaa en el ao 1885, despus de haber desplegado su
celo apostlico en el Extremo oriente, con los ms altos ejemplos de
austeridad y fervor.
En este ao de 1885 fue nombrado Fl,ector del convento de los Agusti
nos Recoletos de Monteagudo.
En noviembre de 1888 fue escogido
para ir al frente de ttna expe-
dicin destinada a restaurar la orden de Agustinos Recoletos en Am-
rica, despus de los trastornos
y ruinas
que haba producido la revo-
lucin ciurante el siglo xrx en aquellas repblicas hispanoamelicanas.
Se estableci en olombia
y al poco tiempo fue nombrado Vicario
Apostlico de Los Llanos cle Casanare. Se entreg con tal entusiasmo a
ss tareas evangelizadoras
y realiz tales proezas, que su figura adqui-
ri tonos legendarios.
En
j uni o de 1896 fue nombrado obi spo de l a Di cesi s de Pasto.
En 1905 se le declar una peligrosa afeccin a la garganta que result
ser cncer. Con este motivo viene a Espaa y se opera dos veces en
el Sanatori o de Nuestra Seora del Rosari o, en Madri d'
En marzo de 1906, viendo el inexorable curso de la enfermedad,
llega a Monteagr.rdo a pasar sus ltimos das. Y muri el 19 cle agosto
de este mi smo ao'
Jrss G. Prue
( EI Pensami ento Nauarro. )
215
ALFARO Y TODA t A RI OJA A LOS PI ES
DE SU SANTI DAD
Hoy es fi esta en Al faro, en l a Ri oi a, n Espaa, en el mtrndo. Con
este sol emnsi mo ri tual que acompaa a l as decl araci ones del Vati -
cano, S. S. el Papa Pablo VI, felizmente reinante, beatificar a cinco
hombres buenos y en medi o de el l os pol sl l categora ri e Obi spo, al
P. Ezequiel Moreno Daz, Agustino Recoleto, Prelado qtre fue de la Di-
cesi s de Pasto
(Col ornbi a),
naci do en esta muy nobl e y muy l eal ci udad
de Alfaro, que muchos aos antes de la definicin dogrntica tena
a gala el cre sus hijos jnraran
defender el misterio de la Inmacularla
Concepcin de Ia Santisima Virgen Mara. En tan fr'til tierra, tena
qlle nacer tan precioso fnrto.
Cnrsrrel sl ro AYER Y rroY
I{oy, 1 de novi embre, como en ti empos de Jesucl i sto, l a humani dad
cal ni na vaci l ante si n nol te ni gua verdaderos. Hay una desol i enta-
cin en el mundo de los valores. Pero hay una fundamental diferen-
cia. Los hombres del tiempo de Jesrs, le seguan buscando la luz y
la verdad y esperando la palabra del Maestro, clue les dijera qn y
cmo tenan qrre obrar. Los hornbres de hoy ni buscamos la luz, te-
nernos mieclo de mirarla de frente; nos cl'eemos muy autosuficientes
y l xuy sabi os. Si n embargo, l a postura del magi steri o, antes en Jess
y ahora en stt Vicario, siglre siendo la misma. Jesirs se deja seguir por
la multitttd, conoce sus pensamientos y sus dudas y subir a la mon-
1;aa y proclamar la beatificacin con su famoso sermn: Bienaven-
turados l os pobres de espri trt, l os mansos, l os l i mpi os de corazn, l os
qne lloran, los que pasan hambre y secl de justicia, los rnisericordiosos.
Todos aquellos hombres ya saben el pensamiento de Jess; ya saben
qu valores son los que privan a la hora srrprema de la vel'dad. Pa-
blo VI pronuncia hoy las mismas palabras de beatituct pala cinco hom-
ilres v en sn centro el P. Ezeauiel Moreno.
2' J.6
217
L.
pa:rotta coN Los PRoBLEMAS DE ESTA TIERRA
All estarn las autoriciacles
locales de Alfaro' su alcalde'
sus te-
nientes c1e alcalde V
fg"" concejal' varios vecinos
y como siempr-e un
pttirado cle piaclosas -ttj"t"t,
"on
todot ellos un nio invlido con stl
,iliu, .l.r, nio inteligent
que quiere ser testigo de los
_u"t:"
v
repre-
senLar a stts amigo.-"out"tot'
Cott ellos est Alfaro' la R'ioja
y Es-
paia. Su responsabilidad
representativa
es enorme'
Cttando el Papa levante las manos
y pronuncie la oracin de oferta
tsuscipe Sancle
pui"ij
omnipotens'
hanc rnmaculatam
Hostiam"'rr'
yo cleo clue sus dbiles brazos no podrn con la carga de la ofrenda'
Porque aI dejar nuestro alcalcle
y su seora dos cttbetes de vino de
Rioja, rtn cIiz
q.r" o"u el Ayunlamiento
y una suma d.e dinero clue
enva ra Diputacin,-
"jorn n aque[a brillante
y limpia
patena los
probl emas ae ra ni ;' ;;;"t
fami l i as' de sus
personas' y l os sufri -
mientos, las enfermedades
y pleocupaciones,
las aspiraciones
y espe-
ranzas, Ias ri cl uezas
y mi sei i as, en-fi n-el al ma de todos'
Ycuandouuyu* o. aMont eagudo, doncl edescansanl osr est osmol ' .
tales del P. Ezequiel Moreno Daz,
y veamos el epitafio latino de su
tulnba
que dice:
tuoremus
pro illo, vel ipse pro nobis oretlr'
(Rogtlemos por' 1, poiu qt" l ruegue
por nosotros))'
ya podemos
borrar la prirnera purt! " fturu, dejanclo solamente escrito aipse
pro nobis oretrl'
Que
ruegr-re Por
nosotlos'
IEI Correo EsTtaoI
y EI Puebl o Vasco,2-X-1975' )
Vrncrrro
DIA GLORIOSO PARA ALFARO Y PARA TODA tA RIOJA
Las carnpanas repicaban locas, haciencro eco al sonido der bronce
de glo.ia en el vaticano, donde se estab;r ayer, proclamanclo
Beato de
la rg'lesia catlica al alfareo Fray Ezequet Moreno, Agustino Recoleto,
obispo que flle de
pasto
(colombia).
Alfaro estaba ayu",
"r,
Roma, re-
presentando
en sus primeras
autoridades: alcalde, an ivrariano cuar-
tero, concejales y un nutrido grupo de vecinos. rmaginamos ra emo-
cin del alcalde cuando,
iunto a su esposa, se acerc al altar en que
oficiaba Pablo vr, portand.o, para er ofertorio, el vino de ra consagra-
cin, el vino llevado con devocin desde nuestra tierra.
un hombre nacido en Arfaro, hijo de una humilde familia, ha ile-
gado
a 1o ms alto y su nombre era ayer grorificado.
En Alfaro est
la calle Hospitar viejo. En su nmero 2, naca Ezequier, hijo legtimo
de Flix Moreno y de Josefa Daz. su partida
de bautismo se conserva
como un tesoro en la parroquia
de San Miguel.
Y en Monteagrrdo, la vecina poblacin
navarra, en cuyo Colegio
Agustino estudi Fray Ezequiel y de cuyo coregio fue Rettor desde
lB85 a 1888, hubo ayer, tambin, gran fiesta. un ia capilla del conven-
to agustino se conserva er cuerpo, sorprend.entemente
conservado, del
nuevo Beato. Ayer se expuso la urna donde reposa el cuerpo que
tan-
tas tierras reco*i en su misin evanglica.
y
ante sus restos, prc-
ticamente incorruptos, fue desfilando [odo el pueblo.
La Rioja y Alfaro fueron ayer, en Roma, noticia luminosa, gra-
cias a un hombre sencillo, a un hombre santo: Ezequiel Moreno Daz.
(El Correo Espaol y El
puebl o
Vasco,2_X-19?S.)
21B 2r9
OBSEQUI O
ALFAREO
A SU SANTIDAD
EL PAPA PABLO VI
Con ocasin de la beatificacin
del Padre Ezequiel Moreno Daz' de
la Orden de los Agustinos Recoletos, ilustre hiio de esta ciudad' la
Corporacin
dellber sobre la ofrenda ofertorio
que se haba de ofre-
cel en la solemne
"ut"*o"iu
de la beatificacin'
a Su Santidad el
Papa Pablo VI'
Siguiendo las normas
protocolarias de esta clase de actos, Se acol-
Su Santidr' Pablo VI recibe de rndnos de.L Postlitc,dor' - P' Romualdo Rodrigo'
el relicario, con una renliie-uestro
Beo,to, obsequio de la otdett, que el Papa
o"" co' cario g besa con cleuocin
cto por
unanintidad que por parte
de la presidencia
de la Corporacin
y. su esposa se lraga ofertorio de un par
de garrafillas
o cubetas de
vino del
ras corno
gir.elcra en especie y aoemas y en acto adecuado,
se ofrezca un cl i z total mente cnfecci onado
con pl ata
de l ey y l a
si gui ente i nsc.i pci n:
<A su santi dad.
pabl o
vr, con' dev"i *
v
afecto
de la cirrdacl de Alfaro- (Logroo),
en g.atitud por la beatificacin
det
P' Ezequi el Moreno Daz. 1-Xr-1975r,
[.e se acl qui ' i r en ra casa de
Belloso. s. A. de zar-agoza. se acompaar carta en nombre de ra cor_
poracin y crel pueblo
de Alfaro. En ella se expresar er deseo de que
en caso de que
no sea necesa'io para la s-pnta 6eae y p-plgu
e,
papa
su clonacin, ro haga a las misi,ones m necesitadas'
t il preferen-
cia por
su orden a ras cle colombia y dentro de ellas a ras de
pasto.
A buen seg.ro que
todos los ariareos se sentir--,uo.os
de
este acuerdo de nuestra corporacin,
con el qne humildemente
todos
los alfareos quieren
expresar su gratitud
homenaje
u tu' ir.rrtre hijo
de Al faro.
(EI Correo Espaol y EI
puebto
Vusco.)
220
22r
OTROS RECORTES DE LA PBENSA SOBRE
LA BEATI FI CACI ON DEL PADBE MORENO
V AMBI ENTACI ON
EL DIA 1 DE NOVIEMBR,E BEATIFICACION
DE UN OBISPO ESPAOL
El que fue Obispo espaol, Ezequiel Moreno Daz, cle la Olden de
los Agustinos Recoletos, ser beatificado por el Papa Pablo VI el da
de Todos l os Santos, el prxi mo 1 de novi embre, en l a pl aza de San
Pedro. Junto con la beatificacin clel espaol, Pablo VI proclamar
Beatos a otros cuatro venerabl es. El prog-rama de l a beati fj caci n ha
sido anunciado oficialmente en el Vaticano.
El Obi spo espaol , Ezequi el Moreno, naci de humi l de fami l i a, en
1848, en Al faro
(Logl oo).
Como su hermano, entr en l a Orden de l os
Agusti nos Recol etos, e hi zo su profesi n rel i gi osa en 1865. Se fue a
l as Mi si ones en Fi l i pi nas, donde fue ordenado sacerdote (18?1).
En
las Misiones se distingui por su entrega, srr espritu de sacrificio, sn
cel o por l as al mas. Posl el i ormente fue Pri or del Convento de l os Agns-
ti nos de Monteagudo
(Navarra),
entre el 1BB5-BB. Despus se ofreci
i l a Col ol nbi a, i unto con otros sei s Rel i gi osos de su Orden para l a res-
tauraci n de l a provi nci a rel i gi osa.
All, en Amrica, el nuevo Beato realiz una labor ingente dedicn-
dose totalmente al servicio de su ministerio pastoral, demostrando al-
tas clotes organizativas, y soble todo gran liclueza interior, celoso en
la defensa de la fe. En Colombia fue creada una Dicesis donde el Reli
gi oso desarrol l aba su mi si n, y fue nombrado Obi spo de Pasto. Cay
enfelmo gravernente, mientras frie a visitar al Papa Len XIIL Pidi
al Pontfi ce, si era su vol untad, el descargarl e del peso de l a Di cesi s,
por su enfermedad. El Papa l e di j o: r{Vol ved a vuestra Di cesi s de
Pasto porque cle Obispos como vos necesita el mnnclolr. Muri en el
Convento de Monteagudo
(donde
l l eg al fi nal cl e su vi da), el 19 de
agost o de 1906.
(Lo
GacetcL rl el Norte. 2B-X-19?5.)
BEATIFICACION DE FRAY EZEQUIEL MORENO
EL DIA I]E TODOS LOS SANTOS
El sielvo cle Dios, Fray Ezequiel Moreno Daz de la Virgen clel Ro-
sari o, obi spo de Pasto, autnti co
rredi cador de l a fe cl e cri sto, honra
v orgul l o de l a Ri oj a y, sobre todo, de Al faro, l o tencl remos pronto en
nuestras i gl esi as como smbol o y ej empl o de un hombre de r.eci a con-
textrl ra cri sti ana, que sul ro
l rrecl i car el Evangel i o e i ncul carl o en ti e-
rras colombianas donde fue modelo de autntico apstol.
como ya publ i camos
en estas pgi nas,, Monteagudo, l a veci na l oca-
liclad navarra, fue testigo de un espectcr.rlo inslito, eI cuer.po del
obispo
-ante
un grupo de
juristas,
mdicos y autoridades eclesisti-
cas- incorrurto a los 69 aos de permanecer
entelrado. Numerosos
fieles fueron desfilando emocionados ante los restos del
p.
Ezequiel
Moreno.
En Monteagudo nos rlijeron que tal vez el cuerpo clel insigne obis-
po sea expuesto al pblico en una nrna enrejada el da 1 de noviem-
bre, gloliosa fecha de su beatificacin.
Esta es, si n duda, l a noti ci a del ao en Al faro. El i mpacto rns
autntico clue la ciudad poda esperar en honra preclara y en mereci-
mientos inigr-ralables, reconocidos por su santidaci el
papa pablo
Vr,
haci a un hornbre que naci , vi vi y muri para cri sto, dej ando una
estela luminosa de fe y humildad clue la Santa Madre rglesi ha queri-
do premiar con su beatificacin, qlle tendr lugar en Roma, el da de
Toclos los santos y a cnya ceremonia debe unirse en bloque er pr,rebro
cl e Al faro.
EI Pnpn SE I NTERESA PoR LA ASI STENcI A DE LoS FAMI LI ARES
prl ,
P. Eznqurnr Monrruo
A pesar de las dificultades para realizar el viaje a Roma, ros fa,ri_
liares del P. Ezequier Moreno estarn presentes
en el acto cle beatifi_
caci n, as nos l o han confi rmado l os propi os i nteresados,
a tal efecto
han recibido un escrito clel Ilustrsimo Seor
postulador
eneral en el
cue les cornunican que el santo
padre
se interesa por los tamitiareJ aet
siervo de Dios venerable Ezequiel Moreno Daz y tiene sumo inters
cle clue acrrdan a su beatificacin, que tendr iugar en la plaza
de san
Pedro el da 1 de novi embre de 1g?5, a l as nueve tl ei nta d Ia manana;
naturalmente, los familiares ms prximos,
don Arturo Moreno Ra_
mrez y su hermana Juanita, ocupar'n un puesto de precedencia.
Tenemos conocimiento de que la corporacin estal' presente
en este
acto de beatificacin as como var.ios alfar.ehos que,
a pesar de las clifi_
cul tades, no se l esi sten a verse pri vados cl e honl ar con su presenci a
l a
mernoria del cluerido P. Ezequiel Moreno.
(EI correo Espaol y EI
puebl o
vasco, ecri ci n Ri oj a, 24-x-19?s.)
222
CARTA DEL PAPA A UN SOBRINO
DEL FUTURO BEATO EZEQUIEL MORENO
En Arnedo se prepara tambin viaje a Floma el 1 de noviembre
para asi sti r a l a beati fi caci n del Padre Ezequi el Moreno, de Al faro;
en Arnedo se encttentra precisamente, el fatniliar ms cer'cano clel Pa-
dre Ezequiel, un sobrino suyo, don Arturo Moreno Ramrez. La noti-
cia es clue el Santo Padre se ha ciirigido por carta al seiror Moreno
Ramr'ez, comunicndole que le agradara mucho tenerle presente en
l a ceremoni a de l a beati fi caci n del i l ustre al fareo. Y otra carta, l e
ha l i egado procedente del Postul ador de l a Orden de i os Agusti nos Re-
coletos, P. Romualdo Rodrigo, insistindole en el inters de Pablo VI
de que acuda a la beatificacin, como familiar ms directo del nuevo
Beat,o. Es una noticia qtle nos alegra enol'memente a los arnedados. La
peregrinacin, una vez superada la duda que surgi con motivo de los
acontecimientos en Italia, pal'ece que vuelve a animarse y habr en
Roma un nutrido glullo de Arnedo entre la embajada riojana.
(El Correo Es1tcLol y El Puebl o Vasco, edi ci n Ri o.i a, 23-IX-1975.)
LOS ALFAREOS ESTAR,AN PRESENTES EN LA BEATIFICACION
DEL PADR,E EZEQUIEL MOR,ENO
Se observan numerosos preparativos para asistir a la beatificacin
del Padre Ezequi el Moreno. Son ya numerosos l os vi aj es organi zados
por agencias qrre estn completos. Los alfareos cluieren honrar con
su presencia la memoria de este gran Santo.
A tan ir-nportante acto, que tendr lugar el prximo da 1 de noviem-
bre, se despl azar l a Corporaci n Muni ci pai . Al faro, estamos seguros,
estar totalmente representado en este importante acontecimiento para
la historia de nuestra ciudari.
Ar,' nnnos e Rorra
pARA
ASrsrIR AL ACTo
DE BnATrFrcAcrN unr- ParnB EzEeurn,
Ayer, martes, parti
l rara
Roma l a pri mel a ernl raj ada rl fal ea com-
puesta pol los familiares del Obispo Ezequiel Moreno y varios alfa-
reos. El pasado l unes el Obi spo de Ia Di cesi s se trasl ad a nuestra
ciudad para organizar debiclamente el viaje y mairana partir con las
primeras autoridades locales en avin hacia Roma, para estar presen-
tes,
,junto
a la plimera expedicin, en el acto de beatificacin del Obis-
po Ezequiel Moreno, que tendr lugar el prximo da 1 de noviembre.
223
Ha sido una ve.cladera
lstima
ras, dificultades que
han surgido, y que
han impedido
el t'asrado
au un uen n'mero
t": utiu.urru. q,r" hubieran
cleseado esta' p.esent"s-"1-ta.,
inipo.tante
acontecimiento.
ijl ili"il"_,itl"lru""'o
Alraro, ,'os
-uniremoi
"or,
nrJ"
oracin a
(EI Correo Espaol y El
puebl o
Vasco, Zg-X_l g7b.)
SEGUNDA
EXPEDICIO,
"A,' *O
DE ROMA
En la madr"*udXg".loy,
jueves,
partir
rumbo
a Roma ta segun- da expedicin
alfarea que
estar presente
en er acto de beatificacin del P. Ezequi el
Moreno Daz, entr;l a;l
corresponsal
como
"iil'';^il::^
.': ",11t- -"os
contaremos,
tanto este
E, viaj e
""
."u,,,llf
'J;:
J,;i::?jft
,"Xl.l'i
JBXIL
nu,u,,u*u, u, de'Fiuzzmizino,
sobre_ ras 5 de ru'tii:
.I-mismo
da. sern unos r10
pasajeros
espaoles
cre dife'ent"r
iJt"ri.
lo. q"" ,"rd"
".r"
expedi- cin' tr;ntr e ellos nuestro
orisp
v u-irrot'ador
apostlico,
Monse_ r10r Alvarez
Martnez, prrocos
a ru"- igr""ias
alfareas,
representa_ ci n de ra co' po' aci n-
Muni ci pui l ,tl l i oi ou
por
nuestro
al carde,
don Ma' i ano crrarte.o,
v otras uutti u"^ci v' es
y ecresi sti cas.
,rr"l}f
,l#:ifiJ:]"
ya apunramo,
un anterior
inroimicion,
ser
res rr.as su consag'a;;:"
el cual el Papa ofrecer'
u ior-Lon""lebran-
"n*lftil""irli:f"1"
t" misin oficial
espaola
sotamenre
la ostenrar
el
O_r:?";l"lJ.estra
pr.xima
cr.rica, que
esperarnos
roder envirsela
(,Guceta .d,el
N or.te, 30_X-19?5.
)
J. L.
pnusnx
PEIREGRINACIOI
A ROMA
PARA
LA BEATIFICACION
DE FRAY EZEQUIEL
MORENO
A pesa'
de oue en- su da info.mbamos.
como posibre
la supresin cle ra misi'
oriiar a ros actos ;;-;;i;;"cin
del b. nr"q"h
Moreno,
no ha sido as.
por
el contrari.
;;;;"
er intrJs
;1;;"r"srina_
;:?3'
"'"#i'H:H',
ln :,:,,;ry:"::X,
"tl
n
",
ro,- J #'o1 ,,
" ".i
o s u
concretameni"
J,, ru earroquia
-;;"ri,,?#!::::iJ.i3tT;;;.o"
"i. , ' > A
grren abiertas las inscripciones para formar parte de la peregrinacin.
Mrrchos eran l os que estaban remi sos a acudi r a l a Ci ttdad Eterna en
tan solemne conmemoracin. Sin embargo, noticias de ltima hora
nos informan que tanto las agencias qtte organizan viajes por carle-
tera como las que prepalan vuelos a travs de Iberia y Alitalia, sigr,ren
reci bi endo i nscri pci ones.
En Alfaro, cittdad natal del Padre Ezeqttiel, son mtlchos los qrte a
irliima hora han dado sus nombres pat'a acttdir a Rorna. Es segttlo,
por consiguiente, que la representacin riojana en la baslica de Sarl
Perl ro sea ms nutri da y numet' osa de 1o qrte, en pri nci pi o, se i maqj -
naba.
( Nueua Ri oj a, 22-IX-19?5.)
225
CURI A
GNERAL
ORDO At rGus, nNI ANORI rl \ |
RHCO| . Ll i co, roUn,
Prot. nnr. L-16/75
GtrNERALA.TIJS
priorGene,u,T',X^-Y.::"T:1:t":,?",Recoretos
A todos los Religiosos
d,e la Orden
Muy amados rrermanos
en cristo y en Nuestro pac,'e
san Agustn:
Es ciertamente para
ra orden .rrrJ a" ras mayores
bendiciones
del seor q.e
vealnos en esre Ao santo cle 1g?5 decrarar Beato a un Herma'o
Agustino
Recoleto
oet sig;"xx.
Demos gracias
a Dios por
ello'
y
debemos
tambin
manuesiai--rr""t.o
agradecimiento
al sumo Pontfice por la alegra y et nonor que*ar
aecretar
Ia beatificacin
del
i;",tJ,tli
H,",.",H J,Llf,;,:;;;
l"ia' r,amriu
e.,,ii-;;n",
u u.o"_
DTUI R DE GRATI TUD
A lo Iargo de los setenta
aos pasados,
muchos
clentro y fuera
de
f"|Jff:"lXt
fflij,".q
a"iaua*iuiu
n.,"
pudiramos
vJr esre dia.
v
p e d i m os q.,
"
Di ;
"
?"3
",t1L1""
iJl i
#:*t *: t inl."l
: ff ;,':a pos
recientes,
ros nombres cle 10s nminentisimos
cardenales
Arcadio
f,arraona,
Luigi Rairnondi y Arturo fuUur",
de los MM. RR.
pp. pedro
cle la Dedicacin y
Jenaro Fernndez
sartan espontneamente
a ra me_
moria' Es preciso que
todos ellos vieran la beatificacion
oesoe un l'gar
rnuchsimo
mejor q'e cuarquiera que
les pudiramos
haber reservado
aqu.
Y los MM. RR,.
pp.
Generales ltimos, Feliciano
de Ocio, Eugenio
Ayape, Anger Armrcegui y Lrris Garayoa, tambin han intentado
dili_
gentemente
acererar la causa de ntretro querido
Hermano veneran-
226
rlo. Pero tal ha sido el designio misterioso de Dios,
que yo, sin mrito
alguno personal, recoja el fJuto de stts latlores
y asista a la beatifica-
ci n como Pr-i or General . Por tal
graci a estoy i nfi ni tamente
agradeci do'
Ur vn nuspunsr A A MTI CHAS PHEGI . I NTAS
En vsperas cl e l a beati fi caci n cl el queri cl o Si el vo
.de
Di os' se me
ocl rrren muchos pensami entos. Si n duda, se han escri to-
y predi cado'
o se escribirn
y predicarn ideas muy bellas sobre su vida
y obra: so-
bre sus aos de estudi ante, de mi si onero en Fi l i pi nas
y en Col ombi a'
No
es mi i ntenci n tratr e ompeti r aqu con el l as. Mi propsi to es si m-
plemente reflexionar sobre la leccin tan apropiada a nosotros R'eligio-
sos, Rel i gi osos Agtl sti nos Recol etos,
qtl e enci erra su vi da y stt obra' Y
nomer ef i ef opr ec r s ament eas us c onoc i das pr c t i c as as c t i c as ens u
diario vivir
-su
abnegacin' StlS aytlnos,
penit'encias, etc.-,
que Se Ie-
velaron claramente u ,.t" ltimos aos
y an mejor despus de su
mlterte. No rne refier'o a estas cosas que, atlnque maravillosas en s, le
asenl ej anenmayor ol Tl enol gr adoat odasacl uel l asal nr asquehancon-
seguido la virtnd en grado hroico' Y con esto no
qttisiela hacer
pen-
sar anadi equepr ' et endodi smi nui r l aver dader amagni t t t dei mpoTt an-
cia cle sus scrificios; ciertamente, mresbro venerable Hellnano Se rno-
vi siempre en et amblente reservado a los que practican la virtud
heroi ca.
El pensamiento que se me ocurre ahora destacar atae ms llien a
l acompr ensi nqueel P. Ezequi el t uvodel aRecol ecci ncomor f or ma
de viviru. Y para considerar esto slo tenemos
que observar cmo
reaccion ante los problemas de su tiempo. En nuestros das, a los clue
alguno ha llamado das de incertidumbre
y vacilacin, todos pleguntan
cuesti ones sobre l a Orden: qu
si gni fi ca en real i dad l a Recol ecci n? ;
cul
es eI espri tu agusti ni ano?; sotnos
contempl ati vos o acti vos? ;
y,
si somos l as dos cosas, cul
ti ene l a preferenci a?;
cmo
defi ni r nues-
tra
({herenci al t como i nsti tuto rel i gi oso?; hay
de veras una aherenci arr
agustino-recoleta
genuina?
En das como stos, en que palece que hay pocas respuestas y muchas
pregunbas, vemos a esta humild,e figura alzarse majestuosamente sobre
el horizonte
y venir pausaclamente a encuadrarse entre nuestras mis-
mas vidas de Religiosos Agustinos Recoletos. Ahora vemos al P. Eze-
quiel cle muy distinbo modo clel que Ie veamos con los ojos de nttestra
imaginacin durante el novicado, o en nttestros clas de estudiantes;
en aquel tlempo,
ya bastante atrs, cuando nos lo presentaban como
,ttto gtutt figura del pasado, aunque no muy remoto' Ahora le vemos con
ot r ot i nt epol qt r el abeat i f i caci n, por quel al uzb] ancadel aat enci n
catlica est enfocada sobre 1. Y es importante recordar que no le
227
beati fi can po' sl rs ruchas cont.a i ' ' el i gi osas i deol ogas porti cas
o por
su disentimiento con Gobienos y Nuncios. Eso fne slo cientro de la
vi a que se encomend a su cui ci ado.
y
l os arros antes de ser obi spo?
Aquel l os f' e' on l os aos en que se form, en que se desarrol l y enri -
qrreci
su vi da l el i gi osa.
Fl l P. Ezeqrri el entendi l a Recol ecci n como nna observanci a rns
i utensa de l a vi da rel i gi osa; y el espri trr agusti ni ano, como er desbor-
dami ento de s propi o en benefi ci o del pr' j i mo por amor a cri sto. No
se di o en l di cotoma argu' a enl ,re contempl aci n y apostorado. Si vi -
viese hoy, nos dira que somos ante todo
.gontemplatiuoi " ra majestad
de Di os; rl esptrs, tras habel acumnl ado energas al cal ol . cl e l a
pl eni tud
cl i vi na, prestos
di stri b' i dores cl e l os Dones de Di os entre l os hombres,
clondeqrriela que se encuentren.
y
tambin nos dira sin vacilar clue ese
esrri tu agusti no-r' ecol eto, se pl asma en el apostol ado de l as mi si ones;
clrre fionros ftrndamentalmente
misioneros <por derecho cle herencia.D
( Cf r ' .
Const . 125) .
Ft cu t n MANSA soBRE FoNDo AI RAD0
Hay qnien c'ee, convencidamente,
sin drrda, que los tiempos del nrre-
vo Beato fi l eron ms senci l l os qrl e l os nuestros; q.te l a perspecti va
der
hombre entonces no era tan cornpreia como ra nuestra; qu" irs probre-
l nas no eran tan agobi antes como 10s nuestros. ci erto, l a pel specti va
cl el
P. Ezequiel fue m'y sirnpre, en ro que toca a cmo acompas srr vicla al
querer
rl e l a Di vi na
provi denci a;
es deci r, todo l o que dese, tocto ro
rue hizo y diio, en suma, tocro ro que fue, reflej fiermente esa volun-
tad divina. Pero sera un error creer que la escena cle su vicla no tuvo
ms q' e vi stas prci das y pai saj es pacfi cos.
sus das fueron muy agi -
tados y, a veces, humanamente insoportables.
La rg' l esi a, l a orden, Espaa, Fi ri pi nas, corombi a -todas
estas so-
ciedades con cuya vicla est trenzacla la vida clel
p.
Ezequiel- surcaban
entonces rnares borrascosos. Tanto cle misionero en Fitipirru" en los
aos setenta, corno de s' peri or en Monteagurl o en l os ochenta, o como
xesi dente del g^rpo que sal i de Espaa para restaurar l a
provi nci a
cl e l a candel ari a a fi nes cl e esa dcada, o despus como
pri or. provi nci al
rl e l a mi sma P' ovi nci a, o como pri rner
vi cari o Apostl i co de casanare
a principios
del noventa, o finalmente como obispo de
pasto
descle 18g6
hasta poco
antes cle su muerte, el nuevo Beato se encontr constante-
mente con innumerables problemas
arduos.
Li bertades, derechos, l a j usti ci a,
l a doctri na evangl i ca, todo era
pi soteado, ri di curi zado o supri mi do en un rugar o en otro; si n embargo,
sabemos que el P. Ezecl ui el j ams
rehus afrontar un' probrema,-ni
dijo que deberamos ajustar nuestros clerechos y tradicines, nuestro
228
senticlo de
justicia y libertaci, nttestra doctrina, a las exigencias de los
ti empos. ante todos y en todas pal tes mantuvo atto el espaci o del evan-
gelio para que toclos constatasen en l su condttcta'
Dos NoRI\,IAS
pc
.qccrN: Er Ei vewcrl ro Y EI' DURnR
pal a
1, personal mente, adems de l a norma de concl rrcta evangl i -
ca, exista olra: eI cleber'. Ntt'ca se cans de lla'rar a todos a un leno-
vado amor al cleber'. Parecera
qtte el deber fuera la aguja con la clrte
iba ltorclanclo el tejido cie su vid espi'itual. Y, amanclo as l mist.o el
deber, es natural
qrre fuera incansable en ploclamar ese amo]] a otros'
Ms important,e an qtte la rnera proclamacin es qtle el P' Ezequiel
cupfi su deber sin besrnayo, huinildemente
y sietnp'e con cariclad.
Ser
eso acaso eI secreto de su santidad, el deber cumplido sobre
un fondo de humildad
y caridad? Y
no son en definitiva estas virtttdes
las piedras angulares cie ta vida religiosa, las qrte singularizan
las vidas
de l os santos de entre todas l as dems?
Ew aspuRR DE REHAnI Lr r acr N
Al calor emotivo de estas fechas prximas a su beatificacin'
re-
sulta interesante releer unos prrafos cle una carta
que escribi en
abri l de 189? a una persona muy necesi tada de fe y de esperanza:
<He l l egado a comprender,
por ci ertas expresi ones
qu9 se l e han esca-
paclo a veces, que ttsted ha credo o por lo menos se ha figurado clrte yo
eba estar as como sati sfecho
y di choso
pol ' que todos me qrti eren' y
l as ri l ti mas pai abras de l a carta qtte contesto son stas: "Al guna
per-
sonr deca el otro cla clue usted tena el don de gentes". Pttes bien, tengo
no uno ni dos, sino ya un montn de peridicos en los que se dice que
soy un capitn de bandidos, que tengo cattsas pendientes por delitos
cornunes,
qtl e soy cruel y que soy un bruto, que doy coces, etc' ' etc'
,Qu
tal? Dnde
se qtteda el don de gentes?
No
ve cmo hay qne as-
piiat a otr.a via mejor
que esta? Gracias a Dios yo aspiro a ella, y aun-
que s que habrn ledo esas cosazas dichas contra m cientos y cien-
tos de pelsonas, quedo tan tranquilo,
porque espero la rehabilitacin
en el gian juicio que creo fir-memente ha de venir para toclos y la re-
compensa con qlle premiar el gran Juez a sus servidores.
(MrxcuBr.ra:
Bi ogrul ct, PP.
361-362.)
Y en veldad
que le ha venido
pronto y abundante la I'ehabilitacin
esperada. Que
eI hecho inftuya en nuestra vida o no depender de
nuestra reacci n
personal a l a vi da ej empl ar del P' Ezequi el '
229
Ipuar np vTRTUDES pvelcuces
A los ojos de sus enemigos, ra vida der santcl obispo de
pasto
fue
una vida margastacla, ya que aparentemente fue un fracaso; y er mundo
rararnente adrnira los fracasos. Mas a los ojos de sus Hermanos y se-
guiclores,
su vida fue un brillante xito. conforme ar evangelio, r per-
di su vida para seguir a cristo con la perfecta confianza cJque ar final
la encontrara mejoracla.
De verdad que la e'contr.
y
ahora luce como faro de fe, esperan-
za y caridacl pa'a todos nosotros. To<los l.os Religiosos de las distintas
Provincias de la orden, al buscar modos d honrar al Beato
p.
uzequiel,
haran bien en seguir el ejemplo de su constancia en el cumplimiento
de sus deberes religiosos, aceptar a cristo como r.egla suprema, cami-
no rnico y fin de su vida; seguirle e imitarle cada dia r-r"ot; familia-
rizarse y conversar continuamente con l; contemplar Ia verdad eter-
na en la meditacin asidua.
y
todo esto en comunidad fraterna y en
espritu de disponibilidacl total de servicio a la rglesia y al prjmo.
No
puedo pensar en otro moclo mejor cle honrar a nuestro hermano, mode-
lo en su ascenso a los altares y de fomentar la vida espiritual de toda
la Orden.
Que el Beato Ezequier Moreno ruegue por nosotros par.a que as sea.
Roma, 30 de septi embre de 1975.
(Hay
un sel l o.)
Fn. Jevns D. McGurnE, O. A. R.
Prior General
Fn. Arrowro Manrwnz, O. A. R.
Secr. Gral.
Prot. nrnr. l-13/75
0RDO AUGT]STINTANORUIU RICOT,I,ECTORuT{
GENI' RALATUS
FIl . JAMES D. McGUIRE
Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos
se han propuesto
al consej o General , para
su resol uci n, l as dudas
si gui entes:
r. En el escrutinio rtimo cle una eleccin, cuando slo tienen voz
pasiva
los dos candidatos que hayan conseguido mayor
".i**
" u_
l ,os en el escruti ni o ante' i or (cfr.
const. num. 482),
ti enen derecho es-
tos dos candidatos a votar tambin en el escrutinio final?
230
II.
Debe
i nterrretarse el pr' rafo fi nal del nl m. 240 de l as Consti -
tnciones en el sentido de que el Prior local goza de una delegacin ct ittre
para aceptar la profesin de un candidato, si el Superior Mayol no
provee al caso de otro modo?
El Consejo General, en sesin del da 16 de septiembre del ao en
cul'so, despus cle consiclerar detenidamente todos los aspectos de las
cuestiones
rropuestas,
y odo el parecer de canonistas competentes, ha
dedi ci do responder del modo que si gue:
I. Negati ue. La prcti ca en boga hasta el
tre,sente
(Cfr. nl m. 942
de nuestro Ceremoni al ) debe sesui rse.
II. Af i rmati ue.
Rorna, 17 de septi embre de 1975.
( Hay
sel l o. )
Fn. Jatrts I). McGurnn, O. A. R,.
Pri or General
Fn. Anrowro MnnrNrz, O. A. R,,
Secr.
' GraL
Prot. nnr. l -14175
ORDO AUGTJSTINIANORUM RECOLLT.]C'I'0RUM
GENtrRALATUS
FR,. JAMES D. MCGUIRE, O. A. R,.
Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos
En conformidad con la Ordenacin II del ltimo Captulo General,
y con el consentimiento del Consejo General, por las presentes tengo
el gusto de convocar a todos los RR. PP. Provinciales a una retlnin
con el Consejo General, en la Curia Generalicia de Roma. La t'eunin
tendr lugar los das 5, 6 y ? de noviembre 1lrximo,
inmediatamente
despus de las ceremonias de la beatificacin del P. Ezequiel Moreno.
El orden del da para esta reunin incluir:
1. Casa de oraci n
(Ord.
XII).
2. Ari o Pastoral
(Const.
336-340).
3. Cul so de renovaci n
(Const.
343-345).
4. Secl ' etari ados general es (Const.
408-4f0).
5. Insti tuto de Espi ri tual i dad.
6. Insti tuto Hi stri co.
7. Augustinus.
B. Voluntarios
para Colombia y Brasil.
231
Normas para
el Cal ti ttrl o de Renovaci n (Const.
BB).
Normas para
el rrOr.ci o cl ol nesti cusl rCnst. 96).
Director.ios provinciales
(Const.
4J,7).
Posibilidad
cle ia preparacin
interprovincial
o a nivel de Orden
1ra.a l os votos sol ernnes. (const.
z+s>
v otras formas
de ay' da
y_coopel aci n
i nterprovi nci al (Orcl .
Xj .
Marruai de l a Or' <i en (Ol d.
XII).
Col egi o de S. Il defonso
de Roma.
Formas para
l a rel aci n
anual de economa y estacl sti ca (ord.
xr).
con er fi n de q.e n.estras cl el i be' aci ones
sobr.e estos temas sean ms
fructferas,
he asig'aclo los varios u.,i.rto, riel orclen cler dia a Ios clife_
.e.tes Pp. co' se.i e.os gene.ares
y
pp, p.ovi nci al e.,
ooru-uu l os estu-
cl i en a conci euci a y presenten
a l os otros asi stente,s
una breve pe' o
exhaustiva
exposicin.
Estos estudios servirn como pauta para nrres-
tras di scusi ones
trl tel .i ores.
La asi gnaci n
de materi as pal a
estudi o es como si gue:
1. Casa de or-aci n, R.
p.
J. L. Azcona.
2. Ao
pastoral ,
R.
p.
Charl es }Iuse.
3. Curso de Renovaci n,
R.
p.
Charl es Huse.
4. Secl etari acl os general es,
R.
p.
Atfredo Martn.
5. Insti tuto
de Espi ri tual i cl ad,
I?,.
p.
Andrs
Ga' ca.
6. Insti tuto Hi stri co,
R.
p.
i ess Berdonces.
7 Augusti nrrs,
R,.
p.
Antoni o
Martnez.
B' vo' ' rta.i os
a corombi a y Brasi l , RR.
pp.
oravi o Lpez e Hi l ton
Mi r.anda.
L Nol mas para
el Captul o
de Renovaci n,
R.
p.
Angel Morrs.
10' No' rnas' ara
el <rordo
domesti cus,,
R.
p.
Hi l ton Mi randa.
11. Di rectori os provi nci al es,
etc., R,.
p.
Benj amn
Ayechu.
13. Manual rj e l a Orden, Ii .
p.
"l esus
gerOonces.
i 4. Col egi o cl e S. Il defonso,
R.
p.
.l esi rs Al vero.
15. Formas cre econorna, etc., R.
p.
Jos Ramn Vadi l l o.
Encomiendo
el xito de esta reunin a sus oraciones, y Ies r'ego qrre
ustedes ras encomienden,
a su vez, a tocios ros miembros
cle su Provi nci a
respecti va.
Que el seor nos' conce,ta
tener en Roma unos
das de convivencia
eficaz
ltara el Uien Ae todos.
Roma, l T de septi embre
cl e 1g?5.
(Hay
un sel l o.)
Fn. . I ar yr ns
D. McGul nn,
O. A. R.
Prior Generul
Fn. Auroro
Manrwnz, O. A. R,.
Secr. Gral.
232
(l
10.
l l .
12.
1 a
14.
15.
l'rot. nrltr. 8-12175
ORr)riN DIi AGTJST'|NOS REC()|,I1'I'OS
GI'N}'IIAI-A'TO
Muy reverendo Padre Provi nci al :
Me cotnpl azco en i nfol marl e qtte el Consej o General , en sesi n del
da 14 de octubre del ao en curso, ha consi det' ado su peti ci n del debi
do permiso para adelantar la fecha de la celebracin del prximo Ca-
ptulo Provincial de la Provincia de la Consolacin. Y, al dar por vli-
das las I'azones aducidas en la solicitud, el Consejo General anticipa la
celebracin del prximo Captulo Provincial de esa Provincia al 15 de
j ul i o
de 1976, del 16 de agosto, fecha normal del comi enzo.
Lo que le cornunico para stt conocitniento y efectos consiguientes.
El Seor Ie conserve en paz.
Roma, 14 de oct ubr e de 1975.
(Hay
un sel l o.)
Fn. Jrres D. McGrrnr, O. A. R,.
Prior General
Fn. Awroxro Mnnrupz, O. A. R.
Secr. Gral.
Prot. nnr. 8-8/74/75
ORI)IIN DIi AGf]STINOS RT' COLIi T' OS
GENERAT,A' T0
FR. JAMES D. MCGUIRE
Prior General de la Ot'den de Agustinos Recoletos
Por las presentes, en virtrid de las facttltacles que ltte cotnpeten a te-
nor de nuestras Constituciones, y odo el palecer del Consejo General,
rati fi co y confi rmo el nombrami ento del R. P. Teonono BzrN Besrp-
nna, O. A. R., en el cargo de Pl ' efecto d.e Espri tu del Coi egi o Apostl i -
co cle Sos del Rey Catlico, nombramiento hecho por el Consejo Plovin-
ci al de esa Provi nci a, en sesi n del da 2 de ocbubl e del pl esente ao.
Lo que comrrnico
llala
su col'locimiento y dems efectos.
El Seor l e conserve en paz.
Roma, 14 de octubre de 1975.
(IIay
ttn sel l o.)
FR. Jauns D. McGur nr , O. A. R, .
Prior General
Fn. Aw' roNro Mnrwsz, O. A. R.
Secr. GraL
233
ORDIiN DIi AGUS'I'INOS
RICOLI{TOS
(;]NERAT,A' IO
Secretar.ius
Generalis
Ordinis
Testi fi cor quod
i n archi vo meae
t ur sequent i s
t enol . i s;
FR. ANTONIUS
MARTINEZ
AGUILAR
I'rrt. rin. t-17
l 7s
Agustinianorum
Recollectorum
curae commiso
documentum
inveni_
<sacra congregati o pro
Rel i gi osi s
et.rnsti tnti s
saecurari bus prot.
N' 31002/?0 -
Beatisime pate., pio."tuior
Generaris
oroirris Agustinia_
no.urrl Recollectorum
a sanctitate
Vestra humiliter
i-pi"r"t
ut rndul_
t,m s' c. p.o
Rel i gi osi s
et rnsti tuti s
saecnl ari bus,
ad qui ' queni um
concessurl
di e 10 0ctob.i s 1g?0,
prot.
N. 31002/?0, q*o sacerdotes
or.cl i -
nis pro Missis ab iisd.em binatis er trinatrs stipendiurn
accipere varent
ad sustentancla
ope.a provincia'um
et nrisionum,
iterum
acl nov,m qui nqneni um
concedatui . pt
Oeus, etc.l .
* F *
avigore facurtatrrm
a strmmo pontifice
trib'tarum,
sacra congre- gatio pro
Religiosis
et rnstitutis
ru."i ru.i.,s,
atentis expositis,
annuit
lrro
g'ratia
ad bienniun,
servatis servandis.u
."J:l:H*:lf",die
6 ocrobris isz5.-lL.
s.) _
Aus. Mayer, o. s. 8.,
fn quortun
fidem, erc.
Romae, di e B Octobri s
19?5.
(Hay
rm sel l o.)
FR. ArroNrus
Manrrwnz
AcurraR,
O. A. R.
Secr. Generalis
Vi sum
Fn. fnconus D. McGurnn,
O. A. R.
pri or
General i s
234
235
AURI A PROVI NCI AI '
I)rot. nl m. 133175
0RDIIN DE A(;[]S'TINOS RTICOLETOS. PROVINCIAI,ATO
I)tt NUIISI' ITA SI' ORA DE I,A CONSOI,ACION
COMUNICADO A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA
Quel i dos
l fel rnanos:
f)esde mi legreso de la Visita de Renovacin efectuada a nnesl,ras
Comunidacles de Atnrica, cluera haber enviado este comut1icado a to-
dos l os Rel i gi osos de l a Provi nci a.
No sera
j usto i ni ci ar este comuni cado si n expresar a todos l os Re-
l i gi osos de Amri ca el agradeci mi ento ms si nceo y si no l es di ri gi era
un sal udo muy fraternal , despus de todas l as atenci ones reci bi das
durante l a Vi si ta.
Este comuni cado ti ene como obj eto pri nci pal i nformar a todos nttes-
tros Religiosos solr'e los temas tratados en las reuniones del Consejo
Provi nci al pl eno, cel ebradas en l os ci as I y 10 de
j ul i o, pocos das des-
pns de mi regreso a Espaa.
Los temas ms i mportantes que se trataron en el Consej o fueron
estos: 1..) Infonne sobre l a reuni n de l os ori entadol es vocaci onal es
de Amrica, qtte tuvo lugar en Panam. 2.") Creacin de un Sttbsecre-
tari ado de Vocaci ones y Formaci n en Anri ca. 3."; Desi gnaci n de dos
Casas-Postulantado en Amrica, y designacin cte ttna Casa-Noviciado
para pedir su ereccin cannica a la Culia General, para su constitu-
ci n en Amri ca. 4.' ) Desi gnaci n del
l ersonal
de formaci n para Am-
i ca: Maestros cl e Postul antes
y Novi ci os. 5.") Detel mi naci n sobre el
ingreso al Noviciado en Torrente de todos cuantos deberan estudiar
Fi l osofa en el prxi mo curso en un ni co Novi ci ado. 6.' ) Concretar el
lugar donde iran de cursar los estudios del BUP los alurnnos aspirantes
que
l l asan
de Arti eda al Col egi o de Sos del Rey Catl i co. 7.' ) Sobre l a
conveniencia de sugerir a nuestros Religiosos qlle se emllelen en rna
camytaa de preces y oraciones por nuestras vocaciones. B.') Planifica-
cin d.el personal cle nuestras Comunidades de Espaa. 9.") Revisin de
las Ordenaciones del rltimo Captulo Provincial y de las del Captulo
General . 10.' ) cmo l l evar a cabo el estudi o cre ras nrevas consti tuci o-
nes en n' estras comuni dades.
11..) confecci n de esctruemas para er
o'clo l)omesticus y captulo de Renovacin. 12.") Estucrio del contrato
sobre l a Casa-parroqui a
cl e Totoni capn.
r' rN. on*c soBRE LA nnurqrN DE oRTENTADoRES
vocACroNALES
Tal como se haba acordado en Ia visita de Renovacin
a todas las
cornrmidades
de Amrica, en cada una de esas comunidau, r.ru desig-
nado trn o'ientador vocacional, a tenor de lo que
disponen nrrestras
Consti tuci ones
en el nri m. 164.
Todas las co'runidades
haban sido informadas
de q'e
al final cle
la visita tencrr'a lrrga. una reunin de los orientadores
vocacionares
con el P.
plovinciar
y el consejo cie la Vicara, en
panam
y en las
fechas 24 y 2E de j uni o.
La re'nin se efectu en ras fechas previstas,
con ra asistencia de
los PP. Erifanio Baztn, Miguel
polite, plcioo
nroozain,-Jesrs
Mara
Fernndez, Emilio de Felipe,
pablo
Ganuza, Luis Martez, Flix Az-
crate' Jos Ruiz, Eloy corres, Andrs Martnez, Domingo urtasrrn y
el P. Provi nci al .
. ,
Er P' Provinciar propuso
a ros asistentes ra conveniencia
cre la crea-
cin de un Sursecreta'iaclo
de vocaciones y Formacin en Amrica. La
sug-erencia fue acogida con simpata por toclos, y se pidi
ai
p. prouin-
cial que p'esentara
al consejo t ceseo cre los
a'ti"ipantes en la 'eu-
nin sobre ra urgencia
de c.ear clicho subsecretariado.
Tarnbin se estudi ampliarnente la conveniencia
cle sealar Llna o
vari as casas para ql re
l os candi datos
a nuestra vi da ' el i gi osa
l rtredan
hacer el Postttlacio en Amrica, ya que esa parte
de la formacin
debe
hacerse en Casas desi gnadas pa.
tai efecto, segn el mi m. 219 de mres-
tl as Consti trrci ones.
se acept unnimemente que ra casa-Noviciado pudiera
sit.arse en
Totonicapn, por
tener acluella casa espacio s'ficienie,
rrr1", un rugar
clonde se puede gozar
cre tranqu'idad
adecuada,
norcjJ" ;;; se realiza
rrn trabaj o cre mucho-comp' omi so
apostri co
v' po".ri ,rta omuni aa
cle esa casa, adems cle estar anuente a prestar
ese servicio
a ra causa
vocacional,
es una comunidad
ejemplar y comrlrometida
en sLlS tareas
misioneras y de promocin
hurnan.
Los asistentes a la reunin pidieron
tambin que
se desgnara el
personal
responsabre
de ra formacin,
v
tu
"r"u"ioi;.q;"
de for-
'racin y comunicrades
ed'cativas
en ls rugares donde haya de haber
folmandos.
236
237
IL CnnacrN oul . SussecnETARrADo np FoRuactoN
El consejo Pl.ovincial acogi la idea cle crear el subsecretariado
de
Vocaciones
y Formacin en Amrica
y a tenor de 1o que disponen nues'
tras constituciones en los nms. 44By 449, en sesin celebrada el da 9
de
julio ltimo procedi a su creacin. Entre los oficios
que sigtten a
est comunicado
podrn ver el Oficio de creacin
y el nombramiento de
stts miembros.
El Consejo Provincial aplaude
y alaba el inters
y eI empeo de
nuestros Religiosos de Amrica para trabajar en la birsqueda
y cultivo
de vocaciones,
y promete brindar todo el apoyo necesario
para que esta
carnpaha tenga el mayor xito posible.
III. Dnsrcecr l u Cnsas l nna PosruLANTADo v Novrcrano
sobre este punto se revisaron las sttgerencias de la reunin de Pa'
nam, y el consejo Provincial, despus de bien ponderadas las suge-
rencias y las diferentes circunstancias de centro-Amrica, Panam y la
Repblia Dominicana, acord solicitar al Consejo General la ereccin
de ia Casa-Noviciado en Totonicapn,
y que las Casas de San Cristbal
y san salvador fueran aprobadas como casas aptas lar'a
Postulantado.
Todo esto se tramit
y el Consejo General ha erigido el Noviciado y
aprobado las designaciones
para Casas-Postulantado'
IV. NovrnnaltrpNro l M.qnsrRo DE Novrcros v m PosruraNrns
para
poner en marcha las casas de Formacin era preciso designar
el persorial responsable de la formacin: Maestros, equipo y comuni-
dad educat i va
( const . Nos. 1?5, 176, I 79, 180, 184
y ot r os var i os) , el con-
sejo Provincial nombr al R. P. Eloy Corres corno Maestro de Novicios
de Totonicapn,
y al R,. P. Jos Luis Martnez para el cargo de Maestlo
de Postulantes de San Cristbal. Estos nombramientos fueron pro-
puestos a la confirmacin c1el Consejo General y efectivatnente fueron
i ati fi cados
y confi r.mados. No obstante, el R. P. Jos Lui s Martnez ha
renunciado a su nombramiento de Maestro de Postulantes de San Cris'
tbal y actualmente se est pensando en hacer un nllevo nombramiento.
gara el Postulantaclo de san salvador se qttiso nombral al R. P. cel-
so Argomniz comO Maestro de Postulantes, pero recibimoS una carta
del interesado manifestando
que no poda aceptar tal designacin pr
diferentes I'azones
que nos abstenemos de mencional po el carcter
privado cle su carta. En vista de lo cual, el Consejo Provincial determin
oue cuando snrjan candidatos
que hayan de ingresar en el Postulan-
t,ado de san salvador se plocedelti,
a tenor de lo cflre disponen nuestr.as
consti tnci ones, a nornbrar el Maestrc de
postul antes
de esa casa j unto
con ei personal responsable, con la creacin de un equiro o comuniclad
educati va, haci endo l os cambi os que para el l o sean necesari os.
Nos es grato informal que en san cristbal hay dos candiclatos dis-
puestos a i ngresar en el Postul antacl o l o antes posi bl e. De ah l a ur-
gencia por nor-nbrar el personai responsable de esa Casa.
v. rwcnnso r Novrcruo DE Los rrl so' os nn ToRnsNrE
y
DE Los ALUMNos
euE rrAN TERMTNADo nl VI cuRso nN Sos onr Rey Cnrl rco
El consejo Provincial tuvo en cuenta las sugerencias de los Forma-
dores de Torrente y de sos cl el Rey catl i co, y deci di que este ao
igrensen conjlrntarnente en el Noviciado de Torrente los alumnos que
han finalizado el primer curso de Filosofa y los que en sos han fina-
l i zado l os,estudi os del sexto curso de Bachi l l erato. La razn pri nci pal
de
esta decisin, fue que la casa de Torrente iba a quedar casi vaca, y
porque de lo contrario el nmero de Novicios sera muy reducido y no
se podr' a real i zar con el l os una verdadera l abor formati va. se tuvi eron
tamhin en cuenta otras razones de tipo econmico.
VI. Es' ruoro tel B. U. P. on NUESTRoS ASpTRANTES
como en sangesa comenzar a funcional en eI prximo
crrrso un
col egi o de B. u. P. homol ogado y adscri to al rnsti tuto de
pampl ona,
se
cletelmin que los alumnos de Artieda que han finalizado el vlrr curso
de E. G. B. residan en sos del Rey catlico y que clesde all, asistan dia-
ri amente a sangti esa pal a reci bi r l as cl ases cl el pri mer curso del B. u.
p.
Este tema ha sido debatido y estudiado conjuntamente por los res-
pon.eables
de la fornracin, cle Artieda, sos del Rey catlico, el secre-
tari ado de Formaci n y el consej o
provi nci al
en vari as reuni ones.
Esta solucin ha sido expuesta a los paclres
cle falnilia de los ahrm-
nos y l a han aceptado como l a ms vi abl e por ahora.
VII. Pnpcrs
poR
LAS vocACroNES
A tenol de l o que ordenan nuestras consti tuci ones en el nm. 163,
cl ue di ce:
gPara
l a efi caci a del apostol ado vocaci onal , son medi os esen-
ci al es Ia oraci n i nsi stente al seor de l a mi es, y una vi cl a ej ernpl ar i n_
clividnal y comnnitariar, el consejo
provincial
ha dispuesto que en to-
das nuestras comrrnidades se aadan a las preces
cle Laudes y de Ia
Misa algnna intencin especial para pedir por el fomento y perseve_
ranr:ia de nuestras vocaciones religioso-sacerclotales.
238
VI I I , Pr RNr ' r C Cr U ONT PERSONAL DE LAS COVi UNTI AI TS DE ESPANA
En unin de los superiores de las casas cle Espaa, el consejo Pro-
vincial estudi las necesiclades de las diferentes comunidades,
y se
atenclieron valias peticiones de carnbio de residencia solicitadas
por al-
gunos Rel i gi osos, segn el i nforme de l os respecti vos Sul l eri ol es'
IX. RrvrSrN DE LAS ORnnUecroES DEL ri l rrmO Caprul o Pnovrrqcl el
v nnr. CRPtuLo GnNsReL
se hizo un repaso general de las mencionadas ordenaciones
y se
estudiaron los temas que de alguna maner'a estn encornendados al
consejo Provincial, para ver en qu medida se estn llevando a la prc-
ti ca.
X. CtrO r,rnVnR A CABO EL ESTUDIO DE NUESTRAS COUSIUUCIONES EN LAS
CovtuNlneons
La Orclenacin primera clel Captulo General considera que ttno de
los medios importantes para fomentar la renovacin de la Orden es el
estudio de las nuevas Constiluciones, y urge a los Consejos Provincia-
les que promuevan por los medios que juzguen ms oportunos una cam-
raa
de mental i zaci u.
En l os pri meros das de enero del presente ao el consej o Provi n-
cial acocl pleparar unos puntos pala ser estudiados mensualmente
en las Comunidades, tan pronto como Se editaran las nttevas Constitu-
ciones. sin embargo, en la reunin tenida con los Superiores de las
casas de Espaa, stos consideraron que ela preferible clue cada co-
munidad ploglarnala Ia manera de llevar a cabo ese estudio de las ntte-
vas Consti tuci ones.
No obstante, a ttul o ori entati vo, el Consej o Provi nci al envi ar a
las Cornunidades los puntos de estudio, pala que los puedan servir para
ese estudio mensual en las rettniones de Cotnunidad.
xL EsQunnnns PARA EL onl o DonpsTrcr]S
y
cpruro
pn
RrwovecrN
varios Religiosos estn encargados de prepalar diferentes esquemas
que oienten en la celebracin del Captrtlo de Renovacin. Se enviarn
a las Cornu-nidades tan
lronto
como se hayan recibido.
Tarnbin se ha encargado la confeccin de un esquema de sugeren-
cias para la mejor elaboracin y revisin del ordo Dornestictts. Les
ser enviado cuando est en nuestras manos.
239
La Ordenacin
rrr del irrtimo captulo General, urge a los conseje-
"s
Provinciales
ra eraboracin
de algunas orientacions
a este respec-
to como instrutnentos
eficaces para
"tender
a la autntica renovacin
de nuestras
Comunidacles.
XIL Esrunro DEl coNTRATo DE LA
paRRoQura
nn ToroNrcapr,T
se revis el borrador de contrato presentado
por
el seor obispo
de.Quezaltenango
para 'egramentar
nestro compromiso
en la
par'o-
-quia de Totonicapn.
Este borrador de contrato tena ya el visto bueno
de la comunidad
de Totonicapn.
Er consejo
provincial
aprob po'
unanimidad
dicho contrato y ie acord remitirlo
de nuevo al seor
obispo de
Qrtezaltenango para c.mplimentar ya formalmente
la firma
de tal contrato.
XIII. EuRcrcros EsprRrrurns pr
Sos DEL REy C.qrrrco
En Conse.io
provincial
deterlnin
organizar
una nueva tanda cle
Ej erci ci os Espi ri tual es
nara l os Rel i gi osos de Espaa que
no pudi eron
asistir a ras otras tres tanclas o.guniruu"
crurante el ao. Esta tanda
de Ejercicios se llev a cabo en nu"estro colegio de sos ei nev catlico,
fueron di .i gi dos po'
]l n
p.
Jesui ta y asi sti er:on
a l catorce Rel i gi osos.
se recuerda a aqttellos que atn qecan
sin habe. rru"n-ro.
Ejercicios,
que deben ap'ovechar ros das que
an faltan o" uo"io.ru.
ouru asistir
a arguna tancia donde se den njercicios para
Religiosos
o bacerdotes,
en alguna casa de Ejercicios.
No debe quedar
"i"g.i"n
niigiolo
si,
".,m-
l rl i r ese requi si to.
XIV. OnrnureponEs
vocACroNALES
EN ras Casas nn Espen
Tan pronto
como finalicen las vacaciones
de verano, er
p. provincial
programar
una re'nin con ros orientaclores
vocacionales
de las dife_
rentes comunidacies
de Espaa, con el fin de estudiar
"i-L"a.
de dar
i mpurso a Ia campaa
vocaci onal
en Espaa, como se ha hecho en
Amri ca.
BrarrprcRcrN
rr V.
p.
Ezneurur Monrro
ya
est sealada oficia'nente
la fecha de ra beatificacin
del
p.
Mo_
reno: el cra 1 del pr<iximo
noviembre,
festividad
d" i;;;l"s
santos.
rnvitamos a todos nuestros Rerigiosos para q'e
organicen
en las co-
munidades la mane.a de clar a conocer
rig*a
v .ntiJu
ie nuestro
24{)
benemrito hermano que va a subir a la gloria de los altares
y promue-
van con ocasin de esa venturosa fecha su devocin
y culto. cada co-
munidad. deber estudiar los actos especiales
que para ello puedan rea-
lizarse. All donde sea posible, convendra
que dieran
publicidad a ese
extraordinario acontecimiento
por los medios de comunicacin,
prensa'
radi o. etc.
El P. Vicario ha recibido ya el material de estampas
para distribuir
entre las Casas de la Vicara, as como el Delegado de la Dominicana'
Que
el Beato Padre Ezequiel Moreno y nuestra Seora de la Con-
solacin nos ayttden a todos para poner eficazrrrente en prctica todos
nuestros proyectos y nos complometan en la urgente necesidad de llevar
a cabo la campaa de renovacin personal y comunitaria'
Madri d, 1B de agosto de 1975.
EI Padre Proaincial
Fn. BnnnnN Avucrru, O. A. R,.
Prot. nnr. 135 175
ORDEN DE AGT]STINOS RECOI,trTOS. I'ROVINCIAI,ATO
Dtr NUI]STRA SEORA DE I,A CONSOLACION
A todos l os Rel i gi osos de l a Provi nci a
Tengo eI gusto de comunicarles
que, segn comunicacin oficial de
l a Curi a de l a Provi nci a de san Agustn, en l os das 29 de
j uni o-l 2 de
julio de 19?5, tuvo lugar el captulo de dicha Provincia bajo la presiden-
cia de N. P. General, en el Convento de San Agustn, Kansas City, Ilan-
sas, y fueron ratificadas y confirmadas las elecciones, que recayeron en
los Religiosos siguientes :
Fr. Charl es F. Huse, Pri or Provi nci al .
Fr. Pai rl Goi , Pri mer Consej ero y Vi c. Provi nci al .
Fr. John Ol fi el d, Segundo Consej ero.
Fr. Josph M. Vi ana, Tercer Consej ero.
Fr. Thomas Akers, Cuarto Consej ero.
Fr. Edward R. Smi th, Secretari o Provi nci al .
La gracia del Seor proteja siempre a V' Il,.
Madri d, 20 de agosto de 19?5.
El Padre Provincial
24L
Irnrt. nrnt. 136l 7S
ORDIIN I)I' A(;TJSTINOS RT' C()T,ITOS. I' ROVTNCIAI,A' fO
Dfi NIJI!S' [RA SIIORA t)Ii I,A CONSOI,ACTON
A t,odos los Religiosos cle la
provincia.
Tengo que comunicarles que,
segr-rn comunicacin oficial de la cu-
ria de la P'ovincia de santo Toms de viilanueva, en los clias 20-lll
de j ul i o
de 1975, fue cel ebrado el capt' l o
provi nci al
de cl i cha
provi nci a,
presidido
ror N. P. General, y fueron hechas y confirmadas las si-
glrientes
elecciones
R. P. Jos Lrris Azcona,
prior provincial.
in. P. Emiliano segur'a, consejer"o
p'imero
y vic.
provincial.
R. P. Gonzal o Di ez, Consej ero Segundo.
R. P. David Hernnclez, Consejer.o Tercero.
R,. P. J. Mi guel Fernnci ez, Conse.j ero Cuarto.
La graci a del Seor protej a si empre a V. R,.
Madri d, 20 de agosto de 19?S.
El Padre
provi nci al
l)nt. nrnr. 137 llS
ORDEN DIi AGUSTTNOS RECOI,IiTOS. PROVINCIAI,ATO
DE NT]I'STRA SIIORA I)I.] T,A CONSOI,ACION
A todos l os Rel i gi osos de l a
provi nci a.
Hemos' eci bi do un ofi ci o cl el
p.
Andrs Garca, Vi cari o General de
l a orden, por el que se eri ge un nuevo Novi ci ado en l a casa de Toto_
ni capn (Guatemal a),
como consecuenci a de l a deci si n y peti ci n pre-
sentada y alrrobada por er consejo
provincial,
patu p'ouui
a la forma-
cin de candidatos a la vida religiosa agustino-recteta,
ae ra Vicara
Provincial de Panam y centro-Amrica y cle la Delegacin de la Rep.
f)ominicana.
Reproducimos el texto literal de riicha ereccin.
<rEn virtud de las facultades propias
de nuestro oficio y a norma
del nrmero 16, r cre la <Renovaiionis
causamr, instituimos un nuevo
Noviciado de la
provincia
de Nuestra seora de la consolacin d.e la
casa de Totoni capn (Guatemara),
con todos ros derechos y obl i gaci o-
nes cle los dems Noviciaclos de la orden, y rrservatis de iure servandisll.
Roma, 19 de j ul i o
de 19?5 ( pr ot .
N. B- B/ ?5) . 1
La graci a del Seor protej a
si empre a V. R.
Madri d, 20 de agosto cl e 19?S.
EI Padre
provi nci al
242
Prot. rrun' 138175
ORDIIN DI' AGTISTINOS
RECOI,[,' TOS'
I' ROVINCIALATO
I)Ii NUI' S' IRA SIi ORA
DE I,A CONSOLACTON
A todos los Religiosos
de la Provincia'
Con fecha del da 19 cl e
j ul i o de 19?5
(Prot' N' B-9/?5) hemos reci bi do
un Oficio del P. andrJs Grca, Vicario General de la Orden de Agus-
ti nos Recol etos,
que di ce asi :
Por las prur".tu.,-!" virtucL cle las facultades
que me cornpeten a
tenor del nirm 40? J" ,,r".tru, constituciones,
oclo el parecer del con-
sej o General , rati fi cJv
""ti *o
el -nombrami ento
del R' P' El oy Cortes
Prez,cotno
Maestr e Novicios de la Casa'Noviciado
de Totonicapn'
hecha
por el Conseo Provinciat de la-Provincia
de Nuestra Seora de
la Consolacin, en
""ri"
celebrada el da 9 del mes de
julio de 1975'
La gracia del Seor
proteja siemtrlre a V' R"
Prt. nrnr. \39 175
OIIDIi N DE AGUSTINOS TTUCOI,UTOS.
PROVINCIAI' ATO
DI' NUI]STRA SEOITA DI' LA CONSOLACION
A toclos los Religiosos de la Provincia'
Lescomuni camosqueel Consej oPr ovi nci al , ensesi ncel el r r adael
da I del mes de
.riio,
tuuo a bie designar la Casa d9 S1n Salvador
como casa-posturaniao
para los candidatos de
panam y centro-Am'
, l " u, Vl aCasadeSanCr i st Ot at comoCasa' Post ul ant adopar al oscan-
di datos cl e l a Repbl i ca Domi ni cana'
Hemos recibido un oficio del Vic' General'
que' con feclra del 19 de
julio de 19?5 y Prot' N' B-'llTS, nos comunica clue esas clos designa-
ciones cle Casas-Postulantado
han sido aceptaclas
por eI Consejo Ge-
neraI.
La gracia del Seor
proteja siempre a V' R"
Madri d, 20 de agosto de 19?5'
Madl i d,20
de agosto de 19?5'
El Padre Provincial
El Padre Provincial
243
Prot. nm. 140l 7S
ORDEN DI' AGUSTINOS
RECOLUTOS.
PROVINCIALATO
DE NT]trSTRA
SIORA DE LA CONSOLACION
Cnnncr,1 orr SuasrcnETARrADo
DE FoRMAcIN pena
Aunrcn
A todos los Religiosos
de la
provincia.
Tengo que
comunicarres que er consejo provincial,
en sesin cele-
ba$ el da
g
de julio pasado,
"o-o "or,.9cuencia
de la puesta
en mar-
cha de la campaa de curtivo y formacin
cle ras
.,ro"^"io.r",
"r,
Amrica,
determin
acceder a las sugeiencias que
haba en tal *rrii, y proce-
di a la c.eacin de un subiecretariao
de Formacin en Amrica. Es-
te Subsecretariado
qued
constituido as:
Presidente
del Subsecretariado:
R.
p.
Epifanio Baztn,
Vic.
prov.
vocal es del subsecretari ado:
RR,.
pp.
EIoy corres, Jess Mara Fer-
nndez y Jos Manuel Martnez.
La gracia
clel Seor proteja
siempre a V. R.
Madri d, 20 de agosto de l g?5.
prot.
nm. ISS/75
OIIDEN DI' A(;UST|NOS
RIC0LETOS.
I'ROVINCIALATO
DE NUESI'RA
SIiORA TIE LA CONSOLACION
CoMUNTcADo
A ToDos ros Rnrrcrosos
DE r.R
pRovrr{cra
Queri dos Hermanos:
Me diri.io nttevamente
a toclos para informarles
sobre varios temas
de inter's general
tratados
v
"p.o"aos
por
et consejo
provincial.
En los das 3 y 4 de e1t9
ys de sepriembru,-J;;:io"erovinciar
pleno
estttvo reunido en Mad'id, y en varias sesiones estudi,
entre
ot'as cosas, ros p'ntos que
deseamos poner
en conocimiento
de todos
nuestros Religiosos,
con el fin de q.t"
oo, nos vayamos
mentarizando
en l o que
a cada uno corresponda.
I. Bnl rrrrcacrN
rr V.
p.
Eznqurpr
MoHnwo
Todos saben ya que
el cla 1 cle noviembre
cle este ao ser beatifi.
cado el
p.
Moreno, Este acontecimiento
debe tener un honclo alcance
espi ri tual para
l a orden, en estos momentos
en que
estamos
empea-
244
dos en lograr la renovacin de todas las Comunidades y de todos los
Rel i gi osos en parti cul ar.
El P. Moreno ftte rm hombre de oracin, un celoso tnisionero y un
santo Obispo, que vivi el espritu del Evangelio y de la vida religiosa
en toda su puleza y compromiso clistiano, fue un ejemplo vivo de lo
que debe ser un hombre que abraza la vida religiosa y se entrega a ella
con todas las consecuencias.
La figura del P. Moreno es como un reto ya ganado, que debe tener
toda la actualidad y repercusin en estos momentos en que tanto se
habla de sinceridad, autenticidad, testimonio, comprotniso personal,
etctera.
El Consejo Provincial invita a todos los Religiosos a que se preparen
para el acontecimiento de la beatificacin del P. Moreno, empleando,
entre otros, los medios siguientes:
a) Estudio y meditacin de la vida del P. Moreno. Lase o comn-
tese en comunidad su biografa, sus cartas u otros escritos. Prxima-
mente aparecern varios trabajos biogrficos sobre el P. Moreno.
b) Organcese cttalquier modo oportuno para hacer que los alttm-
nos de nuestros Colegios Apostlicos, Casas de Formacin, Colegios de
extetnos y padres de familia, lleguen a conocer la vida ejemplar del P.
Moreno, mediante charlas, concursos literarios, etc.
c) trn todas nuestras Parroquias deber darse a conocer la recia
personaliclad espiritual del P. Moreno, y organcese algn triduo o acto
litrirgico de accin de glacias por la beatificacin. Promuvase entre los
fieles el deseo de tomar parte en la peregrinacin a Roma, con motivo
del Ao Santo y con ocasin de la beatificacin.
Viajes Iberia est preparando el viaje de la Peregrinacin Oficial de
la Orden, para los das 30 o 31 de octubre, para regresar de Roma el da
3 4 de novi embre. En todas l as Casas van a reci bi r muy pronto l a pro-
paganda sobre la peregrinacin. Para cualquier informacin sobre esto
di ri gi rse al P. Jos Arana, que ha si do nombrado mi embro de una Co-
misin interprovincial pro beatificacin.
De acuerdo con las sugerencias de la Comisin pro beatificacin
nombrada por la Curia General, se est estudiando el modo en que la
Provincia pneda estar representada en el acto de la beatificacin.
II. Pnevrsrowns soBRE EL
pnxro
Cpruro PRovINcTAL
El Consejo Provincial estudi la fecha ms conveniente para la ce-
lebracin del
:rximo
Captulo Provincial, y despus de un madulo
examen de todas las circunstancias de la Provincia, acord que el pr-
xi mo Captul o Provi nci al d comi enzo el da 15 de j ul i o
de 1976, tras
los 6 clas de ejercicios qrre darn comienzo el da I del mismo mes y
245
ao. A estos Eje'cicios podr'n asistir tambin los Religiosos que no
lttbieran
llocliclo asistir a las tandas que se organicen para Ia Sernana
Santa.
se determin que sos del Rey catlico sea el lugar donde se celebre
el prximo
Captulo
provincial.
III. Ernccrm DE DELEcADos y
DE cANDTDATos A LA TERNA
De acueldo con los nmeros 427 y 383 de nuestras constituciones,
la votacin para ra eleccin de Delegaclbs al captulo, comen zar a
rlincipios de enero de 1926 y se cerrar a finales de febrero.
r,a votacin para elegir la terna de candidatos a
provincial
tench.
l ugar entre el 1 de abri l y el I de j ul i o
de 19?6 como fecha tope. (cons-
ti tuci tn nrm. 429.)
IV. Nomnnannrr:uro DE LA Col rrsrN
pnncprrutn
con el fin de poner en marcha lo antes posible el mecanismo indjs-
pensable para la preparacin
clel captulo, segt-rn el espritu de ras cons-
tittrciones nrns. 422 y 377, se ha nombrado trna comisin
precapitu-
l ar que estar compuesta por l os si gui entes mi embros:
p.
Jess Garca
Garca, P. Jos Arana,
p. peclro
Zabalza y
p.
Ricardo d.e Len.
somos conscientes de que hubiera sido mejor buscar un grupo ms
variado, que lepresentara ms ampliamente los diversos sctores de
la Provincia, pero se ha credo ns conveniente buscar ia eficacia de ra
comisin. Para eilo, e'a necesa'io q'e los miembros cle ra comisin
se pudieran
reunir con frecuencia y, daclas las rimitaciones der personal
di sponi bl e
l l ara eso, por ras oc' paci ones de nuestros Rel i gi osos, ra co-
rnisin no podr'a reunirse con la frecuencia requerida, si s--us miembros
estuvi eran di stantes uno de otro.
r,os miernbros de ra comisin se pondrn
en comunicacin
con to-
clos los Religiosos en ltusca de ccliabolacin.
V. EranonacrN
upr Drncronro pnovrwcrr,
segrin lo dispuesto por el riltimo captulo General, las
provincias
tendrn sus propi os Di rectori os,
cuya fi nal i ctacl ser: 1) Adaptar l as
normas generales
de las constituciones a las circunstancias esreciales
de cada Provincia. 2) completar ras constituciones en toclo aquello que
expresa o tci tamente se dej a para que ro determi ne er Di rectori o.
3) r,os Di rectori os
provi nci al es
ros erabora er consej o
provi nci ar,
por
s o por otros; el capturo
provi nci al
l os revi sa y el Fri or General con
su Consej o l os aprueba. (Const.
nm. 4l ?.)
246
segn l as consti tuci ones, l os Di rectori os son nol mas escri tas
pal a
ia aplicacin de ios principios constitucionales, atencliendo a las pecu-
l i ari ci ades personal es, ambi ental es y an geogrfi cas de cada Provi nci a.
con el fin cle que nuestra Provincia pueda pr.epar"al' ttn Directorio
que t.esponcla a las exigencias, necesidades
y peculiaridades cle nues-
tros mi ni steri os, apostol ados y acti vi dades, t,anto de Il spaa como de
Amrica, es totalmente indispensable
que toclos trabajernos en su ela-
loracin. As lo desea y
l.ride
el Consejo Provincial. Autlque, cle tnomen-
to, el consej o ha l esponsabi l i zado a l os sect' etari ados l l al a
que se en-
cargtren cle la elaboracin clel Directorio en sus diferentes
pat'tes, no
obstante, pediremos la ayucla y participacin de todos para elabot'ar el
rroyecto
que deber presentarse al Captulo Provincial.
Les rogamos que enven lo antes posible, a qttienes las soliciten, las
sugerencias para la elaboracin del Directorio, ya que el consejo ha
cletel'minado qtte el proyecto est terminado
para Navidad de este aho.
As habr tiempo para que el borrador sea enviado a todas las comu-
nidades paa que todos lo conozcan y pltedan aportar ntlevas Sugeren-
ci as.
VI. Esrunros rnl B. U. P. El c SaNcrs
Aunque sea Ll na rei teraci n, el consej o vol vi a consi deral el pl an
de los estudios del B. u. P., para los estudiantes que pasan este curso
de Artieda a Sos del Rey Catlico. El Consejo se ratific en lo acordarlo
en renni ones anteri ol es, y l os al umnos del curso 1." c1el B.U.P., asi sti -
rn a las clases en un centro de Sangesa, y residirn en nuestro Cole-
gi o de Sos.
VII. T,cxuas l p E.tnncrcros EsprnrruAr-Es PARA nr eo 1976
Para dar cumpiimiento a lo dispuesto en el nm. 84 de nttestras
Constituciclnes, se ha deteminado organizat tres tandas de Ejercicios
Espirituales para la Semana Santa del prximo ao, para los Religosos
que l esi den en Espaa.
El Vicario Provincial de Panam y Centro-Amrica y el Delegado
Provincial de la Repblica Dominicana harn lo mismo en cuanto a
i mpul sar l a necesi dad de hacer l os Ej erci ci os, en stts respecti vas
j uri s-
diciones, y comunicarn al Consejo Provincial la forma como se haya
cumplido esa norma de las Constituciones.
VIII. Ti arr' rcncrN DEL NoMBRAMIENTo B Mausrno nn PosruI-NTES
En el comunicado anterior se infol'm que el P. Jos Luis Martnez
haba renunciado al cargo de Maestro de Postulan[es para el que haba
. ' t An
sido nombrado para la casa-posturantado
de san cristbar. Ahora te-
nemos que rectificar la noticia, informando
a todos los Religiosos que
el P. Jos Luis Martnez, a peticin
de la comunidad ;" ;;'cristbal,
ha reti'ado su renuncia y ha aceptado el nombramiento que re hizo
el consejo Provincial, y se har crgo de ta direccin y forrnacin de
los aspirantes de la Repbrica Dominicana que ingresen en el
postu-
lantado de San Cristbal.
IX. Ornos rEMAs vARros
El consejo
provincial
estudi tambi otros asuntos de importan_
cia relacionados con ras necesidades
de diferentes comunidades y ca-
sas de Espaa y Amr'ica, sngeridos por los superiores correspondien_
tes o por l os
padres
Consej eros.
La gracia
del Seor proteja
siempre a todos los hermanos.
Madri d, 5 de septi embre de l 9?S.
Fn. BnN.rer Ayrcnu, O. A. R.
prot.
nun. 156l7S
ORDtrN DB ACUSTINOS
RECOLETOS.
I'ROVINCIALATO
DE NUESTRA SEORA DE I,A CONSOLACION
Reverendo padre:
Tengo el gusto
de_ comunicarre que er consejo
provincial,
en ra reu-
nin celebrada Ios das 3 y 4 de uit" rrru" de ieptiemre,
irruo a bien
nornbrarre miembro de la comisin
precapiturai
puru
ui'proximo
ca-
ptulo
Provincial. Dicha comisin est formaoa pr tos si^g.uientes
Re-
l i gi osos:
P. Jesrs Garca Garca.
P. Jos Arana.
P. Pedro Zabal za.
P. Ricaldo de Len.
confiarnos prenamente
en la activa colaboracin que
ha de prestar
en ese servicio que
se le asigna. A su debido tiempo reciir instruccio-
nes sobre l as reuni ones,
etc., que haya de tener l JComi si n para poner
en malcha su tlabajo y cumplir su cometido.
La gracia
del Seor proteja
siempre a V. R.
Madri d, 9 de septi embre de 19?5.
Fn. Jnss Gnce Gnnc
Vicario
protincial
. t Ao
I'rot. nulr. 158175
ORDI'N DE AGUS'ITNOS RIJCOLITT'OS. PROVINCIALATO
DII NUES'IRA SEORA DIi LA CONSOLACION
A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA
Quel i dos
hermanos:
En la ordenacin I del captulo General se lee: <urge al captulo
General y a l os Consej os Provi nci al es el promovel , por l os medi os
que juzguen nrs convenientes, una campaa de mentalizacin, de es-
tlflio y reflexin sobre el texto constitucional. Adems, las Constitu-
ciones deben ser tema de estudio, consideracin
y puesta en comn
en las reuniones mensuales de comunidad, al menos en los dos pri
meros aos, a parti r de su promul gaci n.n
pues
bien, hemos aguardado a que todos los Religiosos tuvieran el
texto consti ttrci onal en sus propi as manos pal a emprender esta cam-
paa de mentalizacin y estudio de nuestras constituciones, con la
firme esperanza de que contribuir a la renovacin de nuestra vida
religiosa y de la orden. con estos puntos mensuales, no hemos pre-
tendido otra cosa que facilitarles una penetracin estudiosa de nues'
tras Constituciones, evitando esa lectura somera que en nada ayudara
a los propsitos de las mismas. Por tanto, que vea cada comunidad
cunto puede ayudase con estos puntos, no habiendo inconveniente
en que se fopnulen otros
]untos
preparados por la misma Comunidad,
con tal cle que nos aprovechemos de estos estudios y nos silvan de
orientacin y vida. En fin, lo que se pretende es hacer un estudio serio,
profnndo y comprometi do.
l,a gracia del Seor proteja siempre a todos los hermanos.
Madri d, 9 de septi embre de 19?5.
Fn. Jnss Gencn Gance
Vicario Prouincial
Mus nn ocrrJBRE
-
Cari sma de l a Recol ecci n Agusti na. Const. 1-?.
-
Caracteres ms sobresal i entes: .Lo contempl uti oo. <Recol ecci n
es un proceso activo y dinmico por el que el hombre, renovn-
dose segirn la imagen del hombre nllevo que es Cristo, halla la
paz en la contemplacin de la verdad, teavivando stt semejanza
con Di osl r. Const. 14.
Lo cotntntario. uLos hermanos viven entre s unnimes y con-
corcles por la misma caridad, por 1o que son una sola alma y un
sol o corazn en Di os y para Di os: l l eg el amor y con l l a uni -
dad de l os hermanosl . Const. 18.
249
Lo rtpostri co. (ob' ar' i y trabaj ar para que tod' s arnen a Dos
con nosotros y estar' siernpre clispuesto al servicio de los horn_
bres y de l a Igl esi al . Const. 28.
Ms nn NovTEMBRE
Comuni dad consagrada.
-
Sentido teolgico de la comunidad consagrada.
--
Consagracin bautismal y consagracin religiosa.
-
La comunidad consagrada como consejo intgral.
--
La comunidad consagrada como testimonio y servicio.
Mus n DTcTEMBRTJ
Seguimiento a Cristo casto.
-
Sentido teolgico de la castidad.
-
La castidad como signo interigibre
de amor a Dios y ar prjimo.
-
Cono disposicin pala una efectiva fraternidad.
Mns nn ENERo or 1g?6
Seguimiento a Cristo pobre.
-
Val or teol gi co de l a pobreza.
-
Pobreza personal y pobreza
comunitaria.
-
Modo de vivir y testimoniar la pobreza.
-
La condicin del trabajo es seal cle pobreza.
Mrs or FEBRERo
Seguimiento a Cristo obediente.
-
Sentido teolgico de la obediencia_
--
Moclo de vivir la obediencia, convirtindola en profesin y estado
de vi da.
-
cmo se puede lregar a un sentido fraternal de ra obecliencia?
Mrs nn MARzo
Comtmidad orante.
-
Por ra oracin ntrestras comunidades
viven y se manifiestan
en
comuni n de un mi smo espri tu.
250
-
Es l a mej or expl esi n de l a vi da consagrada'
--
Cmo e*pr""utt nuestras Constituciones la vida de oracin en
nuestras comunidades.
* - Act osacel ebr ar sedi ar i at nent eenLl naconr uni dadol ant ecl r r eSe
precia de ser agustina.
Mrs on aenl t
Comunidad Penitente.
-
La penitencia como conversin interior'
-
La penitencia en la entrega
y comunin de vida religiosa'
__
El aptulo de Renovacin como conciencia viva de una comltni-
dacl en constante
proceso de perfeccionamiento'
Mrs ns ilreYo
Ordo Domesti cus
- i Cor nomecl i oder enovaci nyexpr esi ndevi dacomuni t ar i a'
.-
Factor de integracin comunitaria.
-
Qu
espritu y proglamacin deber tener para que sea medida
y comprobante de la vida comrn.
Mus nu uro
Comunidad aPostlica.
_-
Nuestra vocacin apostlica dimana de la incorporacin a Ia mi-
si n sal vfi ca de Cri sto.
--
Los Agustinos Recoletos poseemos un don particulal en la vida
de la Iglesia que nos hace trabajar fervorosa y diligentemente
en la edificacin e incremento de todo el cuerpo mstico de
Cri sto.
-
Los frutos de nuestro dinamismo apostlico deben provenir de
la unin con cristo en la oracin y de la vivencia de los vobos.
Mns on uno
Apostol ado mi si onal .
_-
Nuestra ol cl en es mi si onera por el espri tu y acti vi dad mi si onal
que le cotresponden como derecho de herencia'
-
La
orclen representa ampliarnente este campo de la activiclad
mi si onera en l a Igl esi a?
251
-
Hay espritu misionero en la Provincia?
-
Cmo
debera manifestarse el espritu misionero en un Colegio,
en una parroquia, o en Llna casa de formacin?
-
La vida leligiosa en nuestros misioneros debe de ser medio ex-
celenle de evangelizacin y santificacin.
Mus nn Acosro
Apostol ado mi ni steri al .
-
Nuestros ministelios parroquiales ser'n una autntica comunidad
cl e fe, de l i turgi a y de cari dad. Const. 141.
-
Nuestros religiosos se hacen estrechos colaboradores de los Obis-
pos, afines a la pastoral diocesana, pero siempre imbuid.os del
espritu de su propia religin y fieles a la observancia regular.
-
Que
nuestros ministerios estn en conformidad con las necesida-
des y la organizacin pastoral de la legin, que favorezcan la vi-
da comn y que gocen de ci erta estabi l i dad. Const. 142.
Mns tu SEpTTEMBRE
Apostolado de la educacin.
-
La nota distintiva de Ia educacin cristiana es ordenar la cul-
tura humana segn el mensaj e de l a sal vaci n. GE B, Const. 14g.
-
La instruccin catequtica, la direccin espiritual, la participa-
cin en la vida litrgica y la creacin de grupos especiales de
arostolado procurarn una excelente formacin cristiana. cons-
ti tuci ones 150.
-
Creacin de asociaciones de
padres
de Familia y ex alumnos para
afianzar la vocacin cristiana y plomover
vocaciones. consti-
tuci ones 153.
-
El ejemplo de nuestros religiosos educadores suscitar la voca-
ci n rel i gi osa sacerdotal . Const. 151.
IMBs nn ocruBRE
-
Atenciones a los enfermos. Const. 91, Regla.
--
Atenci ones a l os hnspedes. Const. 106.
_-
Licencias para perrnanecer extraos en nuestras casas. const. 106.
-
Li cenci rs pal a sal i r de casa. Const. 101.
-
Vacaci ones. Const. 102.
-
Los hermanos di funtos. Const. 92-94.
-
Tengase l ectura comn.
252
Br sr r ocR Fi R
RegIcL, Cottsti:ttctrntes
y Forntas de uiuir cle Fray Luis cle Len' concilio
Vati cano II.
Ii rrtn g l i crt 7' e st i l i cuci o.
Lt uidct tttonristica en San Agttstirt, A' Manrique'
Sellctclos
pctra lct, Santidacl, de Jos Morn'
ForTr&ci,n
para la uida retigiosa renouadcL en Antricct LrLtina. colec'
ci n CLAfl ,, 3, I
Y
II.
LaComl mi cl act r el i gi osa, I nst i t ut ot eol gi codevi dar el i gi osa.
La uirlct consagracla, Institrtto teolgico de vida religiosa'
presencia
<le los religiosos en la ntteaa socieclctd, Instituto teol'^ico
de vi da rel i gi osa.
Or clenuciones d'el C ctpitulo G enercl'
Circylar d.e ntLestro P. General con motiuo de Ia promtLlgacin de las
nLLeDas Consti tuci ones, L6 de enero de 1975'
253
TRABAJO SOBRE LA PREPARACI ON I NTERPROVI NCI AL
O A NI VEL DE ORDEN PARA LOS VOTOS SOLEMNES Y
OTBAS FORMAS DE AYUDA Y COOPERACI ON I NTER.
PROVI NCI AT
furnoruccrw
Nuestl as Consti trrci ones, en el nm. 245, di cen l o si grri ente: <Los
canclidatos a la profesin solemne tengan una preparacin prxima es-
pecial, con una duracin mnirna de un mes. Especifqrrese en los Di-
rectolios provinciales la formacin que ha de darse durante este pe-
rodo.l
Y la Ordenacin X del riltimo Captulo General dispone lo siguiente:
<En el clima de colaboracin interprovincial y mutua ayuda, exl"lorta
asimismo el Captulo al intercambio de plofesores cl al envo por alefrn
tiempo de algrin religioso especializado a otra Provincia que lo picla.
Encalece tamlrin que se organicen reuniones de formadores de las
di versas Provi nci as para el estudi o y sol uci n de probl emas comunes. Y
que se presten l os Srrpel i ores mayores a cooperar y ceder personal pa-
ra l as Obras o Insti tutos de i nters de l a Orden.l
Se me ha pedi do hacer nn estudi o sobre el nm. 245, acerca de l a
prepalacin, a nivel de Orden, para la Profesin solemne, y las diversas
formas de col abol aci n entre l as di versas Provi nci as entl e s y con l a
Crrria General. Pues bien, considero que tanto la Ordenacin X como
el nriln. 245 de nuestras Constituciones tienen que estndiarse y enten-
derse en el marco de todo el espr'itu y letra de nuestras Constituciones
y a l a l uz de toda l a doctri na de l a l gl esi a sobre l a natural eza de l a
rni sma l gl esi a, sobre l a vi da rel i gi osa y sobre nuestro propi o cari sma
agustiniano.
Es un hecho sociolgico actual, casi poclramos decir univetsalmen.
te aceptado, la interrelacin de unos pases con otros, de unas personas
con otras para la supervivencia de la paz y justicia
entre los pueblos y
para el desarrollo integral del ser humano en sus diferentes aspectos:
i ntel ectual , psi col gi co, soci al , afecti vo, etc.
De ah, las famosas ligas u organizaciones internacionales de las
NN. UU., Mercados Cornunes, pactos mi l i tares. Me abstengo cl e men-
cionar las distintas clases que existen porque son de todos bien co-
noci rl as.
254
La Icl ,nsr,q r rR SncRnta EsctrrrunR
l ,a Igl esi a consti tuye una comuni dad
(vi vi r en uni dad) tan perfecta
y tan nti tna que vi ene a exi sti r como Ll n sol o ser' . Porqtte:
ct,) Sus miernbt'os constituyen Lln Ctterpo Mstico, cttya cabeza es
Cl i sto, que adems pal ti ci pan de l a mi sma Prol nesa
(Ef.
3' 6).
t) Por haber naci cl o de un sol o bauti smo
(Ef' 4,5).
c) Por estar nutri da de un sol o pan (1 Cot' t. 10,1?).
d) Porque rene en un sol o puebl o (Gal . 3,28 1 a l os hi j os del mi smo
Di os y Padre en una sol a fe
(Ef.
4,6).
e) Borra las divisiones humanas reconciliando en un solo prteblo
a
j udos y paganos (Ef. 2,14 si g.), ci vi l i zados y brbaros, amos y es-
cl avos, hombr es y muj er es
( 1
Cor t . 13, 13; CoI . 3, 11; GI . 3, 28) .
Esta unidad es catlica, como se dice desde el siglo rr ; est hecha
para reunir toclas las cliversidades humanas
(cf. Act. 10,13), para adap-
tarse a todas l as cttl turas
(1
Cort.9,20 s.) y abarcar el uni vel so entero.
LR ComuwrrAD RELrcrosA EN EL Vnrrcwo fI
a) Las comuni dades rel i gi osas nacen dentro de l a l gl esi a
(L.
G.43,
P. C. 1) .
b) Par a f ecundar l a vi da de l a I gl esi a
( L.
G. 43, P. G. 1) .
c) Par t i ci pan cl e l a vi da de l a I gl esi a ( L.
G. 43, P. C. 2) .
d) Trabaj an para l a Igl esi a
(P.
C.2, d) y estn a su servi ci o
(L.
G.
44 y 46, P. C. 5) .
Por ello, las caracteristicas cotnunitarias y de unidad que la Escri-
tura atribuye a la lglesia, tal como hemos visto antes, las att'ibuye y
exige el Concilio a la comttnidad religiosa: <La vida comrin, a ejemplo
de la Iglesia primitiva, en que la muchedumbre de los creyentes tena
un sol o corazn y una sol a al ma
(cf.
Ac. 4,32), nutri da por l a doctri na
evanglica, la sagrada liturgia, y, sealadamente, por la Ettcarista, debe
perseverar en la oracin y en la comunin del tnismo espritu
(cf.
Act.
2,42). Los religiosos, como miembros de Cristo, han de adelantarse unos
a otros en el trato fraterno con muestras de deferenci a
(cf.
Rom. 12,10),
l l evando unos l as cargas de l os dems
(cf.
GI. 6,2). Por l a cari dad de
Di os cl ue el Espri tu Santo ha cl erramado en l os corazones
(cf.
Rol n.5,5),
la comunidad, congregada, como verdadela familia, en el nomltle del
Seor, goza de su presenci a (cf. Mt. 18,20). Pues l a cari dad es l a pl eni -
tud de l a l ey
(cf. Rom. 13,10) y vncul o de l a perfecci n (cf.
Col . 3,14)
y por el l a sabemos qr-re hemos pasado de l a muerte a l a vi da
(cf.
1 Jn.
3,14). Es ms, l a uni dad de l os hermanos pone de mani fi esto el adve-
ni mi ento de Cri sto
(cf.
Jn. 13,35; 17,21) y de el l a emana una gran fuer-
za apost l i ca
( P. C. 15) .
255
Ln CouururrAD Er{ LAS CoNsrtrucrours
O. A. R.
rrcomo l a rgl esi a, di cen ' ' estras co' sti tuci ones
renovadas en el
nrn. 23, es e' este rnundo una corn.nidacl inte'na cle fe,
"rlr"rorru
y
c;ari dad, y al rni s' ro ti empo, una organi zaci ti n vi si bre, i guhnente nues_
t'a orden es ,na cornuni' invisible cle fraterrriclad y concordia y a la
vez Llna sociedad visibre dentro de ra rgresia y, en tierta rnanera, un
(cuerpo
msti col al que
nos i ncorporamos por Ia profesi n.t
u'o de los aspectos ms fundamentares
de nustro carisma es er
carctel' cornnnitario. por
eso dicen nuestras constituciones
en er nti_
l nero 18: aNuestra comuni crad,
segrn el propsi to
cl e san Agrrstn, se
p'opone imita' a aquella primera
cornunidad c'istiana de la que nos
habl an l os Hechos ae ros Apri stol es (4,
31-36):
' ...
para q' e vei s cl oncl e
est ci escri ta l a fo.rna cl e vi cl a que deseamos
l l l enamente vi vi r...
ya
sabi s l o que q' erel nos:
orad. pai a q' e
l rodamos ponerro
en prcti ca,.
Los hernranos vi ven entre s unni rnes y concordes por l a mi sma ca.i _
cl ad, por l a que son Ll na sol a al ma y un sol o
"ornr,
en Di os y pat.a
Di os:
' r,l eg
er amor y con r ra uni crad. de l os he.manos,.,
<La organi zaci n soci al de nuestra orden es como un sacramento,
trn si gno vi si bl e de ra co' runi n i ' vi si bl e en el amor espi ri tual , qne,
a
su vez, es el al ma de este cuerpo)). (Const.
nm. 24.)
aY por el el emento externo de ra com,ni dad
damos testi moni o en
)a rgl esi a y ante ros homb' es
ci e que sol nos una sora al ' ra y un sol o co_
razn di ri gi ci os haci a Di os. convi ene cl i sponer nuestra com' ni crad
ex_
terna cle tal 'roclo q'e sea nn trasunto fier cie la interna. eluetta est
o'clenada a sta, al se.vicio crel esprit' cle cristo, que la uiuifi"u pu.u
el creci nri ento de su cuerpo.,)
rrY porque
sornos 'na comunidad de unanimicrad y corcordia, nues_
tra presencia,
nuestra oracin y nuestra actividad
"deben
procramar
abi ertame' te qne l a rgl esi a
""
u.,a soci edad' "n
ru
l .r*-l o
prfoe' vrur,
s-rn9 l os unni mes y concordes,,para que todos ru "orpor a l a uni -
dad y la
'totaridad
der mtndo
""
int"gt" en el pueblo
oL nios, cuerpo
del seor y templo del Frsrritu
santol y en cristo
, cabezade todos, se
ri nda al Cl eador cl el ruri vei .so todo nonor y tocl a gl ori a,.l (Const.
n-
mel o 31. )
'.cmo demostrar. que somos verdade'arnente
una comunidad, que
sornos un cue''po mstico, una organizacin
en ra que
to"
""ra-o"
bien compenetracros
segtir et espiritu de la rglesi;
t ;l-;;risma
de
nuestra orden, refl ej acl o en l o prescri to
en nuestras
consti tuci ones,
t,al como lo acabo de rnencionar?
con este prembulo
vamos a analizar punto por punto
ros diferen-
tes aspectos en que nuestras constituciones rnancran
o recomiendan
la
colaboracin interprovincial y desa'oilar el trabajo qr"-.a
-u ha en_
comendado.
. ) t r A
PnupnRRcrN
pARA
l a
pnopusrN
soLEMNE
Ya hemos ci taci o al pri nci l ti o el texto compl eto del nri m. 245 de
mrestras Consti tttr:i ones. En l l ecoge 1o que ordena l a Renovati oni s
Causam en el n1i m. 9: <Por l ti n"ro, compl tese Ia formaci n l el i gi o:i a
gradual y prudentenente repartida a lo lalgo de las diferentes etallas
de l a vi fl a del
j oven rel i gi oso, con una preparaci n seri a para l os votos
perpetuos. Es, pttes, de desear que este acto ni co y de l a mayor trascen-
clencia, por el que el religioso se consagra a Dios para siempre, vaya
inmediatamente precedido de na plepalacin sttficiententente lare.a,
transcurrida en el retiro y en la oracin, que pueda ser considerada co-
mo un segundo novi ci ado.l r
Nuestras Consti tuci ones especi fi can l a duraci n de esa preparaci n,
que debe tener ttn tnni mo de un mes
(Const.245).
Cmo
real i zar esa
preparacin especial para la profesin solemne de una manera adecuacla
y provechosa para nuestros aspi rantes?
Considero fundamental la colaboracin interprovincial para que se
pueda reunir un nrmero adecttado de candidatos con el fin de organi-
zar para ellos algo completo y de manera que pueda despertar inters
rara
ellos y tambin animar a los Profesores y Directores.
Reunienclo los candidatos de las diversas Provincias de Espaa o
de Amrica si esttrvieran en Espaa, en alguna de nuestras Casas o en
nn Centro de los rnttchos que hay en Espaa para Ejercicios Espiritna-
Ies, se podra organizar muy bien ese tiempo de preparacin prxima,
que podra consistir en unos Ejercicios Espirituaies bien dirigidos, cur-
sos especiales de vida religiosa, de espiritualidad de la Orden, Historia
de la Orden y otros aspectos que pudieran ser tiles para los Candida-
tos. No se olvide clue la mente de la Renovationis Causam y de nues-
tras Constituciones es que se dedique bastante tiempo a la reflexin
personal .
El lugar de preparacin podra ser altenativamente en alguna de
estas Casas: Marci l l a, Sos del Rey Catl i co, San Mi tl n y Monachi l .
Desde luego, me parece fundatnental que el lugar sea una Casa de cierto
recogimiento, donde haya menos peligro de disipacin y menos tenta-
ciones de incentivos mundanos.
Y el tiernpo ms adecuado, las vacaciones de verano.
El Profesorado seria de las diversas Provincias, sin descartar el que
se pudiera contar con otras personas especialistas en esos temas de
vi da rel i gi osa.
Lo que he dicho para Espaa, podra aplicarse en Amrica, sealqn-
do algn lugar o pas equidistante donde se puclieran congregar los can-
didatos de las diferentes Provincias, en el caso de que no se crea con-
veniente y factible su trada a Espaa, por no coincidir los tiempos cle
estudi os de Amri ca v Esnaa.
257
En un Apndi ce especi al pondrernos
un posi bre pl an de trabaj o a rea-
l i zar dut' ante ese mes.
Orns FoRMAS DE AyuDA y
coopERAcrw
rNrnnpRovrNcrAl
La Ordenacin
X del reciente
capturo General menciona y exhorta
a la colaboracin
interprovincial
en ros siguientes carnpos o reas:
r' Itztercatnbio
cle
prolesores
o Formacfores.-Er
nrm. 206 de nues_
tl'as Constituciones
ctispone: r<Para ed,cf ms adecuadamente
a n'es_
tros alumnos, aprovechar los dones de algunos de nlrestros herrnanos
y salir al encuentro
de las necesidades
de las
provincias
en ro referente
a la fo.macin, fomntese y faciltese el intercambio
oe tormaoo'es, por
rrn tiempo determinado y con una finalidad precisa.u
Adems de lo dispuesto en el nrrnero mencionado, pienso que debe
tenerse en cuanta cul es el espr'itrr de nuestras constituciones
en los
nrrneros 325 y siguientes, referntes
a ra formacin
agustiniana, y en el
nmero 330 y siguientes, en relacin con el estudio de la Historia cre
nuestl'a orden. Me pregunto:
Cmo
podr
conseguirse
esa formacin
agustiniana
si no es a base de prograriar
el debido intel.carnbio
cle
pro_
fesores y Fo'madores
entre ras
pl'ovincias?
Es, pru", irrl.punsable,
si
que'emos
llevar a la prctica
una autntica
'rr-"il"-"gustiniana,
aprovechar los fo.madores qlle
estn preparados
y qu" ,o cludarnos
estarn dispuestos
a hacer participantei
a toclos os su sabiciura, si se
log'a crear un clirna cre adecuaci colaboracin
entre ras
provincias.
confialnos que
de esta rermin salga esa firrne decisin de llevar a Ia
rrctica algo tan fundamentat parJ fomentar
el verdaciero espiritu de
nuestra Orden.
rr' Reunin cle
forntadores tre ras d,irersas
protincias
Ttara eI es_
tudio y soluci, d.e problemas
co,n1nrcs.--Este
apartado est en nti-
ma relacin con lo expuesto
en el apartaclo anterir
t;; ii.u en ros
mismos nmeros de nuestras consiituciones.
Dado que los problemas
son comunes a todos y sobre toclo en un misrno pas,
sera uy desea-
,le el intercambio
de opiniones y puntos
de vista entre los formadores
rara
pode' coordi nar
y mantener ci erta uni dad de cr.i teri os en Ia orden.
Natnralmente q,e un prurarismo
podra
ser rln en'iquecimiento, pero
eso no irnpide el ayudarse todos y comunicars"
m.rttiam"nlu
tu, u*pu_
riencias que prredan
ser provechosas
para
los dems.
III. Obligacin cle los Superiores
Mayores a cooperar
ll ceder per-
sonal para
las Obras o Institttos
de inters ae n O,iei:i_icutes
son
esas ob.as o rnstitutos? Lo manctaclo en este apartado est en relacin
con la ordenacin vr der captulo Generar. como otro de ros asisten-
tes har un estudi o sobre este parti cul ar,
no es necesari o que
desarrol re
este ptrnto.
258
I V' ot r as| or masd' eayt Lcl uycooper ct ci ni nt er pr oui nci al . - Adens
del oi ndi c adoenl aor denac i nXy ot r as or denac i ones denues t r o
captulo General, nuestras constituciones sealan ttna serie de campos
en los que se recomiencla lnuy encarecidamente
la cooperacin entre
l as Pr ovi nci as.
A) Unin de los estudiantes en una Casa o unin de esfuerzos de
dos o ms Provi nci as.
El nm. 204 cl e nuestras consti tuci ones
di ce: <rSi al gttna Provi nci a
no pudiera atencler clebidamente a tlna o varias etapas clel ciclo forma-
tiv,
podr enviar sus alumnos a las casas de otra Provincia,
previos los
opol ' t t l nos as es ol ami ent os y ac uer dos . As i mi s nr o, dos oms Pr ov i n.
cias pueclen unir sus fuerzas y tener en comrn una o varias casas cle
fornraci n.rr
Suponees t enmer oquedebehaber ent r el as Pr ov i nc i as l as uf i -
ciente apertura
para ayudrse en la difcil tarea de la fo'macin, o la
unin c1e varias Provincias
para la organizacin de Centros comtlnes.
Nocabecl udaqueal goseest haci endoenest emoment oenal gunas
Casas, como Marcilla y Monteagudo,
y se ha hecho en pocas pasadas
en salamanca
y Kansas city. Y lo mismo en Roma. se han hecho otros
ensayos
qrre no creo sea necesario mencionar. Es posible que haya habi-
cl o experi enci as negati vas y a veces al gttnos fracasos. Pero pi enso que
nos hernos cerrado demasiado sin haber analizado a fondo las causas
o motivos de los fracasos que haya podido habel en eI pasado'
Pero lo cierto es qrle en estos momentos en qtle escasean los can'
didatos sera urgente programar esa unin de estudiantes en las dife-
rentes etapas de l a formaci n, a saber, B. U. P., C' O' U' , Novi ci ado, Fi -
l osofa y Teol oga.
Ahora mismo, segrn las leyes educativas de Espaa, se hat' muy
clifcil el poder mantener y llenar las exigencias de nuesttos Centros
para poder i mparti r l as enseanzas de B. u. P. y c. o.IJ., si n una mul -
iipti""lOn rle esfuerzos de cacla una de las Provincias. De no haber esa
.tnl.r, nuestros estudiantes tendrn que asistir a centros oflciales, en
general nri xtos, para estudi ar el Bachi l l erato y el c. o. u., como ya est
curliendo con alg'nnas Provincias. Si se hace eso' CorremOs el riesgo
cle muchos fracasos. Creo que hay algunas experiencias bastante nega-
t.ivas al respecto. Sera bueno que dialogramos francamente sobre este
pobl ema y se expusi eran aql t todas l as cosas que estn ocurri encl o
y
lodas las clificultades
que se experimentan
pala resolver este ploblema.
Por tanto, considero urgente un replanteamiento
y tlna planificacin
para ver la posibilidad de unir esfuerzos.
Lo mismo poclramos decir de los Noviciaclos
y de los Estudiantes
cle Filosofa y Teologa. Dado el escaso nmero de los candidatos en aI-
gllnas Provincias
y la dificultad de poder dedicar todo un equipo de
Profesores
y Formacloes pala atender esos candidatos, nrtestlos Co-
259
ristas tienen que
asistir a clases a centros diferentes a ta orden. Toclo
esto en perjuicio
de ra formacin
ag*stiniana que debe impartrseles
segn lo disruesto en nuest'as constiluciones
en ios nms. s25.
g26,827,
3_29,329,330,
331, 332, 333, 334, adems de l o i ndi cado en el apartacl o
del _ao pastol al , que ser obj eto de ponenci a
aparte.
Lo que exige'nuestras
constitucionu"
"n
er nrm. 233 de la formacin
que debe da'se a los Novicios, difcilmente puede
cumplirse si no es
juntando
a los dife'entes noviciados o mediante er i'tercambio d.e for-
mado' es' (cons.
206). El nm. 233 d.e nuestras consti tuci ones
di ce 10 si -
guiente:
rrEn cuanto a ra formacin de los Novicios, tengas; en cuenta
lo inclicado al respecto en otros puntos
de nuestra i.ei.i""irr.
Los estudios formativos, aclems de lo incricado en los nmeros 327
y 332 (Pensamiento
monstico rie san Agustn, etc., e Hisloria de la
orden deben i ncl ui r: 1) Teol oga de ra vi da espi ri tuat
f
rel i gi osa;
2) consti tuci ones y espi ri tual i dad
de ra orden; i i i turJi u; +i sor*o"r.
sabemos que la mayora de ras
provincias
estn enviando sus F'-
sofos y Telogos a centros ajenos a ras mismas
provincias.
En esas
circunstancias,
la fol'macin
agustiniana exigida en nuestras Constit'-
ciones, como hemos mencionado
antes, es muy difcil que puecla
lo-
grarse.
Fonl rcrN pERMANENIE
Es de todos bien conocida ra necesidad que todos tenemos hoy da
de actualizarnos.
Las ciencias ecresisticas, como todas las ciencias,
progresan.
si bien el dogma es inmutable, la manera ae presentar
los
dogmas vara de acuerdo con la mentalidad
de ros tiernpos, las exigen-
cias del hombre moderno.
por
eso, nuestras constituciones
en el n-
mero 341, insisten en ra necesidad de ra formacin permanente
de nues-
tros religiosos.
No creemos qre sea necesario citar Ll nmero compreta-
mente.
En el nm. 342 sealan nuestras constituciones
ros mecrios para
llevar a cabo ra formacin permanente:
<semanas de estudi, de agus-
tinologa y de espiritualidad, reuniones
a niver comunitario, provincial
o interprouitzcial
,.
conferencias,
etor
una vez ms, vemos cmo nuestras constituciones
recomiendan
ra
programacin
de cursos a nivel interprovincial,
aunque no descarta la
asistencia a otros centros o cursos de especializacin y
actualizacin,
que se organizan en otros lugares.
Pero difci'nente podra programarse
unos cursos adecuados, con
ta debida artura interectual y con el personar
adecuado, sin conr,ar con
todos los recrlrsos de las distintas
provincias.
Tambin podra
hacerse dichos cursos conjuntamente
con mrestros
Hermanos Agustinos, que ya estn realizando interesantes
cursos de
actualizacin durante eI verano, sobre todo en Espaa.
260
CuRso DE RENovAcIoN
Las constituciones sealan la conveniencia de continuar la folma-
c i nper manent emedi ant eel c t t r s oc l er enov ac i t j n( Cons t . 343) . t r St e
curso debe realizarse anttalmente a nivel de Orden
(Const' 344)' Pero
como otro hrmano tiene a Su cargo la exposicin de este tema, no me
extienclo. Lo he mencionado simplernente
pal'a resaltar cmo en el
espritu de nuestras constituciones est la orientacin de la colabora-
ci n i nterprovi nci al .
Rnuroxns DE suPERroREs v ssl rros
Nuestras constituciones dicen en el nm 3?4: rrPromuvase leunio-
nes y coloquios entre los superiores
y entre los hermanos de la misma
o Ce Oistintas Provincias, a fin de que en todas partes florezca el pro-
greso espiritual
y material, y una caridad ms ntima'l
Se ve cmo aqtr, tlna vez ms, nttestras Constitttciones
piden la
unin de esfuerzos entre las diversas Provincias
para fomento entre
todos del florecimiento cle la vida espiritual en la Orden'
Dnsrnns nnr, Pnron Guurner
corresponde al Prior General, segn lo sealan nuestras constittt-
ci ones en el nm. 393: aPromover l a vi da rel i gi osa
y apostl i ca
y l a
unin y la solidaridad entre las Provincias'rr
El Prior General
puede realizar esa labor de diferentes manelas:
A) A travs de los Scretariados. Segn el nm. 409, pargrafo final,
<los Presidentes de los secretaliados, como intrpretes autorizados
y
responsables del Prior General
y su consejo, deben mantener contacto
peimanente con los Consejos
y Secretariados
provinciales respectivos,
iransmitindoles los acuerdos y orientaciones de aqul,
y recibiendo
ala vez las sugerencias, iniciativas
y propsitos de stos, que han de
comnnicar con diligencia al Consejo Generabr'
R) Tambin en el nm. 172-2.' seala
que una de las tareas del
secretariado General de Formacin es
(promovel la colaboracin de
l a Curi a General con l as PrOvi nci as,
y stus, entre s, en l os asuntcs
que ataen a la formacin, manteniendo contacto con los Superiores
y
Secretari ados Provi nci al esrr.
y
en el nm. 1?5-5.o y 6.o manda aque el secretariado
provincial de
formacin se comunique asiduamente con el secretariado General y
mant engani nt er cambi odei deas, i ni ci at i vayexper i enci asconl osco.
rrespondientes secretariados de formacin de las otras Provinciasrr.
il Nuevamente en el nm. 448 insiste ttque los Secretariados
pro-
261
vinciales mantengan estrecha y continua comunicacin con el corres-
rondiente secretaliado General>. aAsirnismo pide que se observe entre
los secretariados Provinciales todo 1o estableciclo sobre los secreta-
liados Generales.u
Quiele decir eso que entre los secr.etariados
provinciales
deba
exi sti r una estrecha col abol aci n. y
eso no se pnede consegui r, mi en-
tras no se logre rnentalizarnos todos de la necesidaci y conveniencia de
un intercambio ms frecuente y efectivo entre todos, de acuerdo con
el espritu agustiniano y vienclo tambin cmo todos tenemos
proble-
mas si mi l ares.
Ccl opnRRcrN ENTRE r,es
pnovrNcl as
En el nrim. 418 insiste (en
rlue las
provincias
deben cooperar ar bien
general
de la orden, pues cuanto ms se promueva
este bien comn,
tanto ms adelantar cada una de las
provinciasl.
<Mantngase y fomntese relaciones verdaderamente vitales de ca-
t'idad, cooperacin y solidaridad, ya entre las
provincias
y el
prior
Ge-
neral con su consejo, ya entre las divelsas
provincias
de la orden.l
Es natulal que nuestras constituciones insistan en esta unin de
l as Pl ovi nci as si , como di j i mos al pri nci pi o,
uno de ros caractel es fun-
damentales de nuestra ol'd.en es el aspecto <comunitario,, que es tam-
bin parte fundamental de nuestro carisrna agustiniano.
AyunR ncourct
La caridad debe ser el distintivo de todos ros que nos preciamos
de
ser hi j os de san Agustn.
y
to ms opuesto a l a cari dad ei el egosmo.
Por eso, nuestras consti tuci ones seal an er nm. 525: rrLas
provi nci as,
como miembros de la misma familia, prstense
mutua ayuda econmica
cuando flrere necesario, de modo que el espritu de cooperacin florez-
ca siernpre en la Orden.l
Aunque quiz no exista en este momento una urgencia para que se
d esa ayuda econmica entre ras
provincias,
piens'o que
delreramos
ser ms abiertos a la misma. No quiero
decir que no se'haya dac10 esa
aytrda cnancl o se haya necesi tado. Adems, l a ayuda pocra
hacerse de
diferentes mane'as. Muchas veces no hara falta una donacin, podra
ser tambin una buena ayucla un pr'stamo
a un inters ms asequible
que el que dan los Bancos.
rndicar 1o que a este respecto orclena el Decreto
perfectae
cari-
tati s nm. 13.
262
Ol nos MEDros on coLasonactN
En atencin a la bl.evedad, vamos a contentarnos con sealar otros
rchos campos o aspectos en los que sera posible y mtly deseable la
colaboracin interprovincial y an a nivel de Orden.
a) Ejercicios Espirituaies y retiros ttlensuales, a modo de convi-
venci as. Const. nms. 84 Y
85.
b
)
Formacin cle los Novicios y Formacin Agustiniana
para to-
dos. Ya l o hernos menci onado anteri ormente. const. nti tns. 233 y 325.
c) Las vacaciones de los Hernranos Coristas. Hara falta un lruen
plan de culsillos pala que se aprovechara bien ese tiempo
que se pl'es^
ta para muchos problemas si no se busca la maneta de clue estn per-
fectamente ocupados. Const. 322 y 324.
ct )
Para que la atencin que se preste y se debe brindal a las her-
manas de Ia Seguncla y Tercera Orden y otros Iustitutos ligados a nos-
otros pueda prestarse de la manera ms eficaz
posible, sin menoscabo
de ni ngn convento o i nsti tuci n. Const. nms' 107, 108, 110.
e) Ayudarse las comunidades en sus tareas apostlicas, segtn las
ci rcunstanci as 1o requi et' an y sea posi bl e. Const. 117.
f )
Ayuda para i as Mi si ones entre l as Provi nci as, como ya se est
haci endo al go de al guna manera. Const. 127.
g
)
Fomentar la cooperacin entre nuestras escuelas o colegios bien
apostl i cos, bi en externos. Const. 153.
h ) Ayudarse para qne nuestros estudios humansticos tengan va-
l i dez ofi ci al , cosa i ndi spensabl e hoy en Espaa. Const' 297.
Estos son a grandes rasgos los muchos campos en que podra es-
tablecerse una estrecha y fraternal colaboracin.
Creo que tampoco deberamos excluir la colaboracin con nuestlos
hermanos los Agustinos y las hermanas Agustinas. ciertamente no se
tratara de bscar una unin
jurclica, sino nna participacin y unin de
esfuerzos pala realizar muchas actividades en las que Se requiere to-
das l as fuerzas vi vas
tosi bl es.
Comprenclo que estos puntos recluieren ms estttdio y profundiza-
cin. No me he extendicio ms porqrte prefera conoce1' pLitnero eI clirna
y actitud de todos nosolros para detnostrar a todos nuestros religiosos
de las cliferentes Provincias hasta dnde nosotros solnos capaces de
cornprometel'nos
pala orientar los esfuerzos de la Orden en beneficio
cle todos y pala busca el verdadeo florecitniento de nttestra Recolec-
cin, de acrrerdo con los frtndamentos de espritu comunitario que debe
i nspi t' al toda nuestra vi da.
P. BsN.rnMw AYcrru
Provincial de N. S. de la Consolacin
Madri cl , 29 de octubre de 1975.
263
VARI A
VI GE. POSTULADOR
DE LA CAUSA DE BEATI FI CACI ON
DE SOR MONI GA DE JESUS
Revmo. EucnNro Ayapn Monrorqns
General Dvi l a, 5
MADRID
Revme.
pater,
cum in curia Giennensi pertractancla
sit causa Beatificationis
et
oanonizationis
monialis Mnica de Jesrs, cumque Nos, aliis curis in
urbe retenti, munus
posturatoris
Nobis commissum
ilr exerce perso-
naliter haud valeamus, vigore Mandati a Monialibu"
au"riirrianis
Mo-
nasterii s. Magdalenae civitatis v.cr. Baeza Nobis concessi die 21 de_
cembris anni 1g?2 et in Actis cancellariae
sacrae congregationis pro
carrsis sanctorum rite inserti, Te, de cuius rroctri"u, ro"zitate
atque
integritate
constat, per praesentes
litteras in legitimum
vice-postula-
torem in praefata
curia.et aribi, si opus sit, sed extra rrrbem, consti-
tuimus ac deputamus, tribuentes Tibi omnes et singulas facultates
ne-
cessarias et opportunas,
ut hoc munus vice-postuiatoris
in praedicta
Causa rite exercere valeas.
Mandamus interim omnibus ad
et recognoscant.
quos
spectat ut Te talem habeant
Datum Romae die 6 octobris anni 19?5.
Fn. Ronruernus Ronrco
Postulator
Gen.
264
265
DESDE UN TRANQUI LO MI RADOR
Particularmente grato resulta el contemplar desde este tranquilo
miraclol el tlirtnfo de rrn Religioso Agustino Recoleto que en la Plazr de
san Pedro, en Roma, ha recibido las admiraciones del mundo creyente
y qqe ha sido solemnemente inscrito por el Vicario de Jesucristo en eI
catlogo de los Beatos y declarado digno de recilir el honol de los
altares. El nuevo Beato, nuestro Fray Ezequiel MOreno, ha sido en estos
ltimos meses un centro cle atraccin muy fuerte. A l d.edico tambin
aqu mi emocionada alttsin.
Y luego sigue una serie de consideraciones sobre puntos que de
aleuna manera se relacionan con el Papa o c6n nuestra Olden y Pro-
vi nci a.
NUESTRO BEATO EZEQUIEL
Se experimenta un gozo ntimo y profundo, entraable y vivo, aI po'
der escri bi r as: nuestro Beato Ezequi el . Porque se trata de al go de
veras muy familiar, de un hermano cue lo fue, y qtle es nuestro. Lo
fue en la tierra mientras visit nueslro hbito, profes nuestra Regla,
cumpli nuestras Constituciones, ocup las celdas que otros ocupalnos
ahora en las Casas en donde residi, comparti los afanes comllnes y
se preocup junto con sus Hermanos de idnticos problemas.
Ya lo tenemos en los altares. Y tenemos certidumbre de clue es
nuestro, ms nuestro todava, en el cielo, en donde nos espera, desde
donde contempla nuestros trabajos y nuestras luchas, a donde nos in-
vita con el recuerdo de stts ejemplos, de sus acciones, de sus virtudes,
de las heroicas virtudes que practic en su
llaso
por este mundo.
Un regalo muy extraoldinario ha sido concedido, sin duda, a nues-
tra Recoleccin Agustiniana en estos momentos. Un regalo que es a la
vez un rnuy seri o compromi so.
Que
no clrtede de ninguna manera reducida la beatificacin, con sus
jrbilos y alborotos, con tantas exhibiciones y tantos viajes, a slo eso,
a vanas ostentaciones, a ruidos y voces que se lleva para siempre. el
vi ento.
Oonocida es la historia riqusima del Beato Ezequiel. Fraile rnocle-
lo, fidelsimo en su vocacin, rnisionero celoso en Filipinas y en Colom-
bi a, Obi spo de tal l a extraordi nari a, predi cador i ncansabl e de l a verdad,
semb' ador
abundante del rri en, recto, arrstero, d' l ce, pobre, i ntr.pi cto,
batal l ador,
muy cl ado a ra oraci n, al recogi mi ento,
al trato nti mo con
Dios, en cualquier asrecto apar.ece rnag'fico y aigrrn cre nrrestr.o es_
tudio e irnitacin.
.
rfar falta particurarmente
arrora dedicar. 'na muy preferente
aten_
cin para lograr una 're.ior, ms cabal idea de su tig;ra, de str sern-
blanza rear, de su autntica signiflcacin. En ,., u"rli"rrie apostlica
y, sobre todo, en su verti ente i nteri ol ..
A Ia orden entera ayrrdar el Beato Ezequi er Moreno, su rns cre-
bre Hijo, en su vicra espiritual, en su verdde'a renovacin.
Jtrsto parece
dejar aqu constancia de quienes
ms han trabajado
en el p.oceso
del Beato Ezequiel, de tos
postuladores
pp.
Daniel Der_
gado,
Pedro de la Ded'icacin, Jenaro Fernndez y del actual
padre
Romual do Rod.i go, as como del meri tsi mo vi ce-posturador p.
Al berto
Fernndez. y,
asimismo, cle los
ponentes
en Ia causa, cardenales
vico, verde, Fiobre, Larraona y Tabera.
y
proclamar
los mritos del
big,r'afo Fray Toribio Mngueila, que,
adems d" p.rri"u,
su vida,
t'ecogi y dio a luz muy a tiernpo roi escritos pastorles j-er
precioso
epi stol al i o del
p.
Moreno.
HI]RMANO
JOSE GOI (i 899-19?5)
En el colegio de A,rtieda, retirado, abatido ya por ra enfermeclad y
por
er peso
de los aos y cie los trabajos, descans eternamente
er
buen Hermano Jos Goi. Nos deja sn recuerdo santo y el tesoro
inarreciable
de sus rnarav'rosos
ejemptos de humildad y laboriosidad,
de su fidelidad ecrificantsim"
u rL vcacin y de su
"rrt."o
total al
cumplimiento
cre su deber. Larga fue s' truv"toriu,
,l p""rlgr,'a"ion
en esta tierra. En Espaa, y en ftalia, en varias de nuestias Casas, en
sus oficios de enfermero o sacristn,
cle portero
o de sastre, de coci_
ne'o o refitolero, fue un Retigioso canai,- meritsimo,
muy servrciat,
muv entregado a lo comrn, muy digno del agradecimiento
cre toda
l a Orden.
Digo de toda ra orden, y no slo de la
provincia
de Nuestra seora
de la consolacin a que nerteneca, porque
en Roma y en Madrid du-
rante muchos lustros destinado estuvo como miembro
de ra casa Ge-
neralicia.
y
con qu temple tan hermoso cle hijo Oe faitia, de pru-
dente y fi er servi dor' ... rnval .abres ci e' tamente
f' eron sus servi ci os,
m'y ab'ndantes sus sacrificos, muy llenos de virt'cr sus aos.
perteneci
el He'mano Jos a una casta admirable
o" rruir", obser_
rantsimos, auste.os, piaclosos,
obedientes hasta casi to sutlime, caila_
dos, sin
r'etensiones h,rnanas, entraados por
completo en su consa-
g'acin,
solidsimos en la fe y en la caridad, qrre tran ao a ro rarEo
266
de los tiempos una contribttcin cle altsiro mrito a lo que es colpora-
tivo. Perteneci cle lleno a la selie memorable de aquellos Hermanos
de obediencia
que fueron pilares magnficos de la vida comtn' del
ambiente comtn, cle la herncia comrn' Ellos de verdad saban en la
pr ct i cal oqueer al aaut nt i cavi dacomuni t ar i a; el l osconst r ' u ancon
sus ol:ras el edificio comunitario. con sus obras rnucho ms qtle con
sus palabras.
Conoc bien al bendito Hermano Jos Goi' Conviv con 1 durante
largos aos. Me edific siempre Con Su condttcta, con Su talante reco.
leto tan puro y sencillo. Y Io quise de veras, muy hondamente'
Lo asocio en la memoria con aquel Hermano Isidoro siz, cue acom-
par a nuestro Beato Ezequiel Moreno en su expedicin restauradora
Colombia en 1BB8 y que vino a morir a Valenturana. Siendo
yo muy
nio, c.olegial recient-e, sist al Santo Vitico
que recibi fervorossima'
mente este Hermano Isidoro a cluien asista el Hermano Jos en su
enfermedad,
y de quien hered sus raras cualidades de piedad y de
amor al trabajo Y
a la oracin.
Mi plegari aidiente
por eI buen Hermano Jos. Y mi condolencia
para la orden, para la Provincia cle la consolacin
y en particular para
t
p.
vi "toti no, su to, y para el r{ermano Serafn, su sobri no'
Y la plegaria por el llermano Jos suba tambin
por el inolvidable
comparero suyo en Roma, Hermano camilo ESpinal, tan edificante
asimismo, y que se adelant varios aos en el viaje definitivo.
COMISION PRECAPITULAR
Ha entrado
ya nuestra Provincia de la consolacin en su perodo
precapitular. Y conforme a lo dispuesto en las constituciones se ha
iotmAo, y se halla en funciones muy activas, una Comisin adecuada.
Sus trabajos
y encuestas nicamente buscan el bien comn'
Todo ir dirigido a lograr que se consigan los objetivos propios
del captulo y que consisten, muy singularmente, en promover el pro-
gteso e la
provincia
en lo tocante a ta vida espiritual y religiosa, a la
formacin de sus aspirantes
y a la disciplina, apostolado y administra-
ci n econmi ca.
EIlo ha de ser impulsando la renovacin querida por la Iglesia y
clentro de Ia naturaleza, espritu y fines de la Orden'
Bien advierte la Comisin Precapitular: Recttrdese
que el Capttt-
lo es obra de todos
y que, en consecuencia, a todos de alguna manela
tiene que involucrar. se requiere una participacin genelosa.
267
MONJAS RECOLETAS EN LIMA
A propsi to
de al grmos hechos notabl es de una hi stori a basta.te
reciente de la orden cre san Ag'stn, ar reclactar el
p.
Lope ciiler.relo
la semblanza del Rvmo.
p.
Eustasio Esteban, que fue
prior
General en
l os aos 1926-1931, se vi erten al gu' os j tri ci os
on ,.r enfoque q,e nos-
otros los Recoletos no tenemos cle las cosas. se prrede
ver Archivo
Agusti ni ano,
aos 1957 y 19s8. se habra del Breve Ii el i gi osas Fami ri as,
expeclido a nuestro favor
lror su santidacl
po
x, d;r 'so der ca-
l endari o, etc.
Y se habla tambin de un M.nasterio cre Monjas Agnstinas Reco-
Ietas, que f' e ftrndado en Li ma (per)
en 1640.
y
que, por cresgraci a,
desapareci. Y esto muy en particular
me interes potq.r"
me encuen-
tro dedicado a recoger noticias sobre las f'nclaciones contemptativas
recoletas q'e
deben su existencia al Beato Alonso de o'ozco y a la
Madre Mariana cle San Jos.
Ill Rdvmo.
p.
Eustasio Esteban, despus de su generarato,
se tras-
l ad a Lma y al l vi no a mori r. A r se debe l a vi oa oe una congrega-
ci n l l amada Hi j as del santsi mo sal vador.
y
para qne estas Reri gi osas
exi sti esen procnr
exti ngui r a l as Monj as Recol etas. Esto f' e en el
ao 1940. Difcil exrricacin se p'ede
encontrar en ello. Haba en er
Monasterio Recoleto, denominado de Nuestra seora der
prado,
a la
sazn, diez Religiosas
profesas
y c'atro Novicias.
y
se areg el peligro
inrninente de *rina, q,e no exista.
y
llegaron las Recoreta. a
"ree.
qrre
srrs Her*anas en Espaa tambi n se hal raban a punto
de desaparecer.
Exi sti una coacci n muy rara. consta que
hubo resi stenci as fuertes.
Protestas dursi mas.
El P. Ci l l el ' uel o escri be: <run testi go de vi sta nos narra: Argunas
Rel i gi osas l e hi ci eron pasar
er purgatori o.
Nos reuni en capi turo y nos
exp'so la rnsera situacin der convento, y cmo el Gobirno preten-
da poner
all un cuarter de caballera, que l no tena otras miras que
la unin y el bien de toclas. una de las Rerigiosas se enfureci y tir
del talrete de ra mesa en ra que tenamos colocados los ribros de la
casa, di ci endo: usted est mal i nformado. Hemos termrnat.o
r'os Ae.stinos Recoretos hubiramos
locriclo i'rpedir ta oesapari
cin de este Monasterio si hubiramos llegado a ra epblica clel
perfr
algunos aos antes. El propio p.
cilleruer hace -".r.r, precisamente
de algn incidente entre el
p.
Eustasio Esteban
v ro" p.irrr"r.os jve_
nes Recoletos que fueron a funclar.
ya
se sabe que, gr""iu,
a Dos, hoy
en la Repblica peruana
tenemos casas y vrisioneJ *rry rior""ientes.
An pude yo saludar a varias Religiosas que pertenecan
a la con-
gregacin
de Hijas clel santsimo Salvador, que haban sido de clausura,
rutnticas Recoletas, y que me repetan con dolor qne
haban sid.o
eneaadas. Visit ra iglesia cie la Virgen del
prado
v
t"
".r"rros
am_
268
l l l i os del Monas t er r o' Yev oqul al r i s t or i adet r es s i gl os . Todav as e
conservrn cuadr.os y pint,uras cle valor. Y todava se aspira el perfume
cle santiclad cle una larga serie de Religiosas
que ali habitaron
y qtle
flrer.on arnantsimas seguidoras cle nuestla Recoleccin.
Sobre este hecho y Jore otros hechos
pareciclos se impone' natural-
r-nente, ttn cliterio
pruclente en su exposicin e interpretacin' Ser
siempre
preciso el procurar que reine la selena veldad'
CENTENARIO DE LA MADRE MAR,IA DE SAN JOSE
(1875-1975)
Se] r ahec homuy di gnay muy s onadamemor i a, c onal t as c e] ebr a.
ciones, religiosas
y literrias, del centenario de nacimiento de esta gran
Funcladora de Ia congregacin de Agustinas Itecoletas del corazn
de Jess,
que se ttarna sor Mari a de san Jos. Nos encontramos ante
la figura de una mujer excelsa, muy llena de virtttdes
y de mritos'
que est reclamando nuestra atencin.
su vida resulta, en verclad, muy admilable. Haba venido a1 rnundo
en el pueblo cle choron
(Venezuela), en 1B?5. Estrrvo clotada por el
seor de muy escogidas cualidades
que ella guard y cttltiv siempre
con exrluisito cuidado. Llevaba en su persona un signo de predileccin'
Estaba ciestinada
para empresas
privilegiadas'
con un gmpo intrpido de compaelas se entreg a ejercilar oblas
de caridad en favor de los ms necesitados. Y de ah sttrgi una con-
gregacin que se denomina ahora de Agustinas Recoletas del corazn
e iess, que principi a existir en Maracay y que recili su apoba-
cin diocesana en el aro 1905. En Maracay tuvo la cuna y en Maracay
ha permanecido la casa Madre, y su fuelte clesarrollo lo ha logrado
en [iettas de la Repblica de Venezuela; aqu sus hijas trabajan y se
santifican. Por la causa de Dios y por la Ig,^lesia se sacrifican en cole-
gios, irsilos, dispensarios, etc. Tambin
poseen un centro de actividad
benfica en ltalia, concretamente en la poblacin de castrezzato.
Alguna vez escrib algo acerca de nuestra clebre l{ermana Madre
Mara cl e san Jos
(aBol etn de l a consol aci nrr, mayo-j uni o de 1967)'
y
puse de manifiesto varios rasgos de su riqusima semblanza espiri-
tut. Vtuy sucintamente
me refer a la impresin que su vista y t.ato
personal produjeron en mi. Era ella ya muy anciana, atlnque stt fsico,
tri nlto ni bajo,
y bastante delgado, se conservaba muy bien. Estaba re-
tirada en su casa-cuna de la congregacin, en Maracay, desptts de
haber fundado
y clirigiclo y olientado el Instituto durante varios lrtstlos
consecutivos; ante todos apareca como un tesoro, como Llna reliqia
preciosa, aunque ella de ninguna manel& se daba cttenta cle ellO y per-
maneca en su puesto, obediente y humilde, dedicada al cumplimiento
de strs delleres cotidianos.
269
Ire de registrar aqu qtte rne caus edificacin imborrable la Mrclre
Mal'a de san Jos, por su natrrraridacr y su paz interior', por sll mansa
senci l l ez evangl i ca y agusti ni ana,
l l or su entrega total a su vocaci on.
l l o.
su confi anza pl ena en l a Di vi na
provi denci a.
En l o que habl aba y
en lo crre har:a haba algo cllre cautivaba, que inspiraba respero y (llre
i nfl rnda al i ento sobrenatul al . Entre sns qr"hu""res
di ar.i os, que l a obe_
di enci a l e seal , estaba el ci e fabr.i cal hosti as; l a cor' mni dad entonces
proporcionaba
Ia blanca rnateria del sacramente eucar.stico a muchas
iglesias de la ciudad y cr.e otlos pueblos
vecinos.
y
la Madre Mara se
senl:a singularsimamente
dichosa en cgmplir tan beila tarea. Hay que
sealar precisamente
entre sus grandes
amores el amor encendido,
destacadsimo, que profes siempre a cristo encerrad.o en el sagrario.
conve's mucho con la Madre Mara de San Jos. Habr de str
congregacin, de su carisma, cle sus problemas,
cle sus necesidades.
En nri caliclad de
prior
Generar de ra orden haba visitacro a sus fr,e_
l i gi osas y srl s casas. As como, estando en Roma, i ntervi ne ante ra
sagrada congregaci n
cl e Rel i gi osos, medi a' te er i nol vi cl abl e Mo' se_
o' Padre Arcadio Lar'aona, en ro referente al ttulo definitivo det
rnsti tuto cnando fueron aprobadas sus consti t' ci ones.
Dej o hoy constanci a, frate' na y j ubi l osa
constanci a, de l as
i rri vi l e-
giadas cualidades de sor Mara de san Jos, por cuya causa cle beati_
fi caci n bi en podran ya darse l os pri meros pasos.
Y acuso desde aqu er recibo der programa
de festejos centenarios
que nle 'rand a su debido tienilro la Maclre Super.iora beneral actual
de estas b'enas Hernranas Agustinas Recoletas, sbr Guadaru'e verasco.
No dejar de merciona' mi rpicla y cniclaclosa interve'cin
arte
la sagrada congregacin
cle Rerigiosos y, en concreto, ante su secre-
tario, entonces Monseor Arcadio Larraona, a fin de que
estas Agus-
ti nas admi ti eran en ra aprobaci n de sus consti tuci ones er ser y l l a-
marse Recol etas.
CENTINELA
QUE VIGILA
El Snodo es un rgano consul ti vo,
una asambl ea nl l ry representa-
tiva de los obispos crel mundo entero, qlle se rene para
estudia' ros
problernas
ms urgentes de la fglesia.
Despert enorme inter's el cerebrado en Rorna en rgT4. Los obispos
discutieron y, al final, publicaron
una d.eclaracin.
Y el Papa, centinela que vigila, crey conveniente
hablar.
pronunci,
en la clausura, er 26 cle octubre, un discurso maravilroso, elevado, rico
de concepto, fi no de_senti mi ento y de pal abra,
oportuno' y val i ente.
Diio que er snodo tenia de veras la significcin e un momento
hi s;tri co y ori entador. Resal t l os frutos y l os asrectos posi ti vos
de
l as del i be' aci ones. Expres su si nce' a sati sfacci n,-.,,
opti *i smo
rea_
270
l i sta. Al ab l a espotanei dad y l a si uceri cl acl demostl ada en l a mul ti pl i
cidad de los argumentos
qtte se trataron.
Y tambi n ej erci su al tsi ma autori cl ad maSi steri al . seal al gunos
aspectos cle los cleltates que necesitaban ser' puntualizados. <Porque
no toclos Ios elerttentos que han surglcio se pueden mantener.rr Y fue
citando estos elernentos con frases muy delicadas y mlJy claras.
IIay que del i rni tar mej or y tnati zar, compl etar y
l tl ofrtndi zar,
di j o,
al go
-
sobre las relaciones entre las Iglesias particttlares y la Sede
Apostl i ca;
-
sobre la necesidad de encontrar una tns plena expt'esin de la
fe que responcla a las condiciones de las razas, sociedades y culturas;
-
sobre el alcance de la autntica liberacin, que no se ha cle con-
fundi r con l a sal vaci n; no se puede, pues, acentua demasi arl o, a ni -
vel tempqral, la promocin humana y et pl'ogl'eso social, en
ilet'juicio
det significado esencial que la Iglesia atribttye a la evagelizacin o
annnci o de todo el Evangel i o;
-
sobre las peqtteas comunidades cristianas, que si bien quedan
a merced del arbitirio de cada ttno, si disfrutan de una exagerada
liltertad. en relacin con la autoridad eclesistica, pierden su fuerza.
Se ha sentido eI Papa obligado en este momento a dal a conocer
sus ciirectrices segul'as. rrNuestra misin y deber son los del centinela
que vi gi l a en el arranque de l os cami nos por l os que l a Igl esi a se di ri ge
a la bitsrtrueda cle t-lna expresin cada vez ms incisiva cle su propia
doctri na. Por el l o no permi ti mos que l os fi el es cri sti anos tomen di rec-
ciones ecluivocadas. Si lo hiciramos faltaramos en esto a la obligacin
fundamental de confi rmar a l os hermanos.u
Los creyentes hemos de mostralnos profundamente agradecidos al
sllcesor de San Pedro.
Slo Jesucristo tiene palabras de vida eterna.
Y Jesucristo habl nor su Vicario en la tierra.
UN GRAN RELIGIOSO DOMINICO
Este gran Rel i gi oso Domi ni co, a qui en dedi co mi recrterdo, es eI
Padre Sabino Martnez Lozano. Lo conoc en Salanranca, llrecisamente
aquel da en que solemnemente se inaugur nuestro Colegio-Convento.
El P. Sabino habitaba en stl casa de San Esteban, y a Ia sazn era di-
rector de la famosa revista Vida Sobrenatural. Principalmente a este
clato va u.nido mi lecuerdo. Polclue Se lne acerc ent6nces con cario,
me hrbl de sus erpeos y tareas y cle stts propsitos de tejorar
y ampliar la prrltlicacin, y, en particttlal', nre expres su gozo por la
presencia en la ciudad de nuestl'a Comunidad, de la qtte l esperaba
27L
una buena contl i buci n para el fomento de l a autnti ca espi ri tual i dad
por su originaria vocacin contemplativa, por su marcaclo aire plirni-
tivo cle austeridad y recogimiento.
y
rne manifest su esperanza rle
encontrar col aboradores entre nuestl os Rel i gi osos para su vi cl a sol re-
ttctturol..
El P. sabi no, di scpul o aventaj ado y cl i l ecto det
p.
Ari ntero, el autor
de las ctrcstiones Msticas, fue un notable maestro cr-e Novicios er] su
orden, un homble de alta olacin y nn rlirector cle aimas eminente.
Anda muy uni do adems a l a memori a y a l a santi dad de Ia Rel i gi osa
Pasionista sor Magdalena de Jesrs Sacrarnentaclo, cuyos escritos estn
catrsando sensacin, y (true
escondi su nombre con el serrdnirno de
J. Past or .
Acabo de ver en Teologa Espiritual una muy bella semblanza
del P. sabi no, que ha escl i to el tambi n Dorni ni co
p.
Arturo Al onso
Lobo. Por ci erto, que me ag' rad sobremanera este detal l e: el
p.
sabi -
no obligaba a qrle sus Novicios aprendiesen en latn v de memoria la
Regla cle Nuestro Padre San Aerrstn.
M, F. SCIACCA
Por haber si do un cul ti vador ardi ente del pensami ento
agusti ni ano
y, muy particrrlarnente, porque
nos distingui con su valiosa amistad,
cledic al pensador italiano, recientemente fallecido, estas lneas ne-
crol gi cas. A esta casa de Avgvsti nvs, que es un tranqui l o mi rador, se
acercaba lleno de simpata y cle afecto cada vez que tena que volar
desde su patria a Espaa por razn de sus nrrltiples comprornisos in-
tel ectual es. Ancl aba l muy l i gacl o con muchos crcul os fi l osfi cos, y
con frecuencia se vea precisado
a pronunciar
conferencias o ciiscursos.
stt presencia en congresos o reuniones de altura se haca casi inclislren_
sabl e.
creo que los lecto'es conocern algo de su riquissima personali-
dad y de su abunclante produccin intelectual. cuarenta libros por lo
rnenos ha publicado. Y sus colaboraciones en revistas internacionales
eran apreci adsi mas.
Nos dcleitaba sobrernanera este hombre famoso cuando llegaba a
nuestra casa. conoca muy bi en l a revi sta <Avgvsti nvsl . conoca y apre-
ciaba mucho al P. victorino capnaga.
y
con nosotros tena sus cles-
ahogos. Es pleciso decir cre resultaba un regalo su conversacin, que
se l e oa con del ei te y con provecho.
Este patriarca venerable de los tiempos moclerncls tena agucleza de
mente y profrrndidad de ideas, y adems posea un fuerte nervio crtico
y fusti gador. Iba, eso si , si empre, en sus anl i si s, a l a rai z, a l a meta-
fsica. Era admirable sn capacidad par.a estucliar la situacin espiritual
272
cle la llumanidad y de la Iglesia. Y su inteligencia
y su voluntad se pr-o-
ponan tlrindar lttz y ayua
para lograr el equilibrio, eI imperio del
buen sentido.
La pluma y la vida entera de sciacca estuvieron al servicio de la
velciad. Fue clevotsimo cle N. P. San Agrtstn, cgyos libros lepasaba
de conti nuo. sus estudi os agusti ni anos, artcul os,
gl osas, comentari os,
son mrltiples y lumino"or. Es notabte la semblanza
que titul sencilla-
mente as; Sar A1ustin. aEn las circunstancias actuales
-adverta-
estoy firmetnente convenciclo de que slo un bao de agustinianismo
poi resti tui r 1a fi l osofa a su obj eto, a l a verdad
que, como verdad' l a
iuncla y la supera. Yo deseo compenetrarme con Agustn para aclarartne
mejor a m mismo mi pensamiento; yo deseo asimilar a San Agustn
para revivirlo en una palticipacin ntima.rr
ESPAA Y AMER,ICA
La figura y las andanzas del nuevo Beato, de nttestro Fray Ezequiel
Moreno, de este gran Rel i gi oso
y Apstol , de este varn tan ri co de
vicla interior como de fuerza evangelizadol'a, nos hace girar a los
Agustinos Recoletos en torno a pases, a pueblos, que apalecen cons-
tantemente citados en nuestras crnicas. Europa, oceana, Asia, las
Amricas, suenan
y suenan en la historia de nuestra orden y de nues-
tras Provincias, con Religiosos
que en valientes expediciones fueron
y vinieron,
que realizaron notables hazaas,
que establecieron Misiones
y Parroquias,
que escribieron
y publicaron libros, que redujeron tri-
bus y gentes a la civilizacin y a Ia fe cristiana, que derramaron
gene-
rosamente su sangre
Por
Cristo.
Familiares resultan muchos, muchsimos nombres qtte Salpican el
mapa del mundo, la geografa universal, atin en sitios mny t'emotos,
en islas muy apartadas,
que a lectores ajenos no les dicen nada, y que
a los Hijos de la Recoleccin Agustiniana nos colman de emocin, a
los Hijos de una Recoleccin
que naci mrty recogida y austera, muy
dada a la oracin
y contemplacin,
y que a la vez demostr
y demuestra
un clinamismo abundantsimo, ttna increble capacidad para la accin
catequstica
y evangelizadora.
Repasando las actividades del Beato Ezequiel Moreno se advierte
*,ry t i"n todo esto, este fenmeno maravilloso y aleccionador. En l
haba una vida interior sobetana, prepontete. Y en l brotaba de conti-
nuo una fuente de accin poderossma. Espaa, Filipinas, colombia,
Eurota, el Extremo oriente, las Amricas. Por todos estos lugares se
mueve y ensancha su celo. Y parece an todo ello muy limitado para
sus inflamados mpetus. Autntico Hijo de N. P. San Agustn buscaba
cle rnodo singular el dilatar los espacios de su caridad'
qn' t
a la Provincia de Nuestra Seora de la consolacin tambin se la
mi ra espal ci cl a por naci ones numel osas, en un al arde muy especi al de
vitalidrd apostlica. Hay que
llonelse a consiclerar. despacio eI des-
l l i egue cl e sus energas en tantos y tantos pases y en campos de pura
mi si n, de Col egi os, Resi denci as,
par.roqrri as,
etc.
Amri ca y Espaa. Espaa y Amri ca. Son el espaci o en que se
rnlleve la Plovincia de la consolacin. Anchsimo espacio, en donde
l as necesi dades espi ri tual es se mul ti pl i can si n cesar.
l-lel Beato Fray Ezequiel Moreno tendr que copiar el personal de
l a Provi nci a rasgos y enseanzas. De str al ma serfi ca, l l ena de amor
de Dios y ctel prjimo. De su identificacin con Jesucristo.
para
l haba
una frrnul a prodi gi osa y si ntti ca de vi da: Jess y yo. Jess y 1, uni -
clos, posean un poder incontrastable.
r)e seguro qrre ha de constituir el Beato Fray Ezequiel en estos mo-
mentos como una inyeccin de vigor sobrenatural y apostlico.
De segrrro que su espritu, lo pedimos con ardor, volver a flotar
por los anchos espacios de Eslraa, Filipinas y Amrica, e infirndir
val or y el evaci n a todos sus Hermanos, a todos nuestros Rel i ei osos.
FIELES Y COHERENTES
Fidelidad y coherencia picli su santidad
pablo
vr a tos veinte mil
jvenes,
valientes y generosos, que asistieron a una misa celebrada por
el mismo Papa en la Baslica de San
pedro.
Qu
palabras, tan hermosas y conmoved,oras, de sarudo y de aliento
dirigi al entusiasmaclo grupo, a los enardecidos miembros del movi-
miento denominado GEN, generacin
nueva... con el corazn abierto,
con i nmensa al egra os reci bo... sed bi enveni d.os, en nombre de cri sto.
como hi j os, como hermanos, como ami gos... Jess se ha cruzado en
vuestro camino, y por eso estis aqu, y por eso se ha encendido dentro
de vosotros el fuego de la luz, del entrrsiasmo, de la accin, del amor,
de l a entrega de s y de l a al egra... en Ll na pl eni tud i nteri or nueva ha-
bi s comprendi cl o todo, a Di os, a vosotros mi smos, v' esbra vi da, a
los hornbres, y la clireccin central que habis de imprimir a toda
vuestra exi stenci a...
Pues tratad de tener como Maestro, y como Maestro nico, a cristo,
ya qlre lo habis conocido y escogido. Tened. el carisma de comprender
que Jesris es la luz verdadela del pensamiento, y la lmpara de la vicla.
Y tened la sabidnra y el coraje de ser antnticos seguidores de
Cri sto y de su Evangel i o.
sed fi el es y coherentes. Fi aos de E1... Demostrad con l os hechos
la fuerza realizadora de la caridad, del amor social, instarrrado por el
Maestro. ser una experiencia ciertamente generadora
de un mundo
. t 4 n
rns
justo y meior; ser una experiencia
slida' Exigir resistenca'
sacrificio, heroismo acaso. Pero habris realizado vuestra salvacin
y
la saivacin de nuestro rnundo moderno'
Vttestro
programa es encontrar, conocer'' amar
y segttir a Cristo
Jess... Magni fi co. Ah est l a cl ave, l a frmttl a' nueva
y eberna'
Y es la fidelidad, la coherencia cle pensatniento
y de vida' la prueba
del arrror autntico
q"" t" profesa a Cristo' El 1o dice: Permaneced
en
*i u-or; si guardis rnis mandamientos,
permaneceris en mi amor'
corno Yo'he grraldacio los nrandamientos
c1e mi Padre y pelmanezco en
su amor.
Es oportuno el aviso del Papa' Es, soble todo' trruy oporluno
para
l as personas consagradas. Sed fi el es"' , sed coherentes"'
Al poner seaen; ui ci ar i asi t uaci nact ual del osl nst i t , ut osr el i gi osos
y des t t s mi embr os dent r odel al gl es i adeJ es uc r i s t o' t al v ez ' j unt oa
lo mucho bueno, lttcido
y positivo que se admire
y aplauda' habr
que
sealar algo
qtte falta, algo
que se necesita con ms ttrgencia: fideli-
dad, coherenci a.
Cuando la fe y la vocacin se vivan con profunda autenticidad'
arlaigndose en sus orgenes fundantes, en su manantial oliginal, dice
el autor de rtElogio de li encinarr ;
cuando la fe y la vocacin
se realicen
en el amor humilde
y generoso, atenindose a lo qtte el cristianismo es'
a lo que el Evangelio Jnsea
y a la pl'omesa hecha entonces'
tendremos
la fidetidad, la coherencia
y la vida y la verdad'
Fieles y coherentes
quiren ser los Hijos de la Recoleccin Agttsti
ni ana y, en parti cul ar, l s l l i j os de l a Provi nci a de l a Consol aci n'
Fnav EucnNl o AYPn
275
TENEMOS UN BEATO AGUSTNO RECOLETO
Habamos espe.ado con fe y con dereos arcrientes clue llegara este
momento si ngul a' en l a vi da de l a orden y en l a vi da cl e l a rgl esi a. Di os
Nuestro seor, en su infinita misericordia, nos ha concedidlo vivirlo y
creernos que est llamado a significar un principio
eticaz y esperanzado
en la marcha de ros Noviciados y coristados, segn Ia docirina der con-
cilio Vaticano rr. Et Beato Ezequiel dio lo mejor de su vida consagra_
da a Dios y mereci la calificacin de sobresaliente; esta es ra concru-
sin que sacamos de_ su vida religiosa y misionera.'Tuvo padres cris-
tianos y tuvcl fo'naclores santos; sta fue ra base de sus Liecutorias.
voy a escribir unos pensamientos, pobres como mos, raicados en
la vida y en los pensamientos
de nuest'o Beato nray nzequiel Moreno.
Los mos sern ros de un Religioso que quiere ir, por ms e que anda
con mucho lastre, y los que sugieren la vida y las enseanzas del Beato
Ezequiel sern y son los de un bienaventurado, humano, endiosado y en-
cendido en amor.es divinos.
Digo que el Beato Ezequier es santo humano porque
ro manifiesta
desde el principio
cle su vida consciente hasta los ltimos momentos
de s' vida mortal. sabe sentir, sabe convivir, sabe acercarse ar enfer_
mo, saber clecir chistes, sabe mortificarse para ir el primero
con el
ejemplo para que
los dems descansen. El Beato nzequiet vive la co-
munidad humana y cristianamente, y de esto cia tstimonio en el
convento
v en las Misiones, y esto lo p'ocraman
los sniis y to, co,'-
paeros.
Tiene personaridad
dulce,
"uau",
sencilra y profundmente
in-
terior y eminentemente
crericad,a; diramos clue era una personaridaci
de puro sello agustiniano. Er Beato Ezequier mira hacia dentro y se
recoge y habl a con el seor; y mi ra haci a afuera l l egando al otro y con-
solando al ot'o y ma'chando con el otro en la construccin
de ra vicla
cristiana y del servicio a Dios. Es humano a ra vez que es profunda-
mente vertical; el mundo es ,na bagatera,
Ilero en Lt mirnoo estn
los ho'rbres criat'ras de Dios y comprados
lror
ra sangre de cristo,
y.Di os pone
l os oj os en el hombre y ei homnre est l l amado a vi vi r l a
vida cristiana y la cornunidarr cristiana. Esto lo dice de obra en Ios con_
ventos, y tambin con los Misioneros, para los cuales todo es atencin
y cario. Su trato mereca siempre reconocimiento grande poi ," afabi
lidad y por
su delicadeza.
276
El Beato Ezequiel vive con Dios y para Dios, y parece que se hubiera
rroruesto
miral pol eI vrtice de una pirmide hacia Dios' con des-
pr"n.ii-i".tto total de lo terleno,
para vivir la posesin de Dios
y en-
ir"gur"" a las alabanzas divinas y aI cumplimiento de la divina volun-
tad. Para el Beato Ezeqrti el val e l a vi da entregada a Di os; no val e l a
comodi dad, l adespr eocupaci n, l acl i gr esi n; esel val or pel t nanent e
de la posesin de Dios 1o que tiene qtte cautivar a los hotnbres'
que
son peregrinos hacia la patrla. El mttndo tiene
que quedarse debajo de
los pies,--y el hombre si hecho para el amor y pat'a el servicio a
pioi paAie y fuente de misericordia;
para esto tendr cue ir con
Cristo Jess y tendr que acelcarse a Cristo Jess en la intirnidad del
corazn y en el abandono de s mismo en el corazn de Jess'
vive el Beato Ezequiel encendido en amoles divinos,
y por esto
piensa en los hombres, clue tienen vocacin de eternidad
y a quienes
iruy qr" llevar la luz de cristo
y hay que arrimar a cristo,
p'esentn-
doies la perla preciosa de la qtte habla el Evangelio. No podemos vivir
dormidoi; el demonio busca a quien d'evorar y es menester sacrificar
comodidad.es
y dedicarse a la extensin del reino de Dios en la couquis-
ta cl e l as al mas. No i mportan Ios trabaj os; no i mporta l a desconsi de-
racin; no importa et lvido y el desapego. No somos clel mundo' ni
estamos para conseguir aplausos en el mund.o. Es la vida de la fe la que
merece la pena. La vicla de la fe traducida en obras y en servicios,
aunque el cuerpo se caiga a pedazos y venga la ingratitud humana'
Di os tod.o Io ve, y a l os l ugares remotos y no consi derados
por el mun-
do llega la presencia d.e Dios y eI amor de Dios, que habla con los suyos
y prumiu ls sinsabores; despus vendr el descanso en la inmortali-
dad feliz en comtaa de los santos'
voy a detenerme un poco en la formacin cle los Noviciados y coris-
tados de nuestra orden. Parto del principio de que yo no soy forma-
dor, pero s creo que la forrnacin es una tarea que debemos tomarla
en la orden muy en serio. Yo creo que el Beato Moreno tuvo muy bue-
nos educaclores,
y de esto ya hablan las crnicas,
y creo que en los
colegios cle Formacin ech races profundas y bien cimentadas
para
manifestar una personalidad cristiana
y religiosa a toda prueba. Se le
pidieron d.espus sacrificios
grandes y abnegacin total para ir a luga-
i es apartados e i ncmodos; 1 estuvo di spuesto y todo fue cosa de for-
macin. En los ministerios tuvo un modo desprendido de 1o terreno y
con entrega profunda a Dios y a la construccin en la Iglesia y con la
Iglesia, y todo fue cosa de formacin. Estoy pensando en que no Ie
oireciern
paos calientes; por lo visto le pusieron por delante el sa-
crificio
y la alegra d,e esmerarse en la santificacin
propia y en el bien
de los Hermanos;
y se ve que esto lo tuvo presente. Le hablaron de
Dios y de la Iglesia peregrinante que va en los vaivenes de la vida hu-
mana, y aclvirti
que Cristo llev la crllz y que Crislo present la crtlz
277
v no l a vi da cmoda; haba que segui r a Cri sto .Iesrs en l a l i mpi eza del
coraztt y en la grancleza del espr'itn.
Sin clue atellicemos en tpicos terrenos, la vida cristiana y religio-
sa es Llna rnilicia y en las casas de formacin de los militares se habla
con cl ari dad y con espri tu mi l i tar; da el paso adel ante el qrte qui ere
correr riesgo, y a se se le admite. No vayamos ahora por esa mentali-
dad, porque la nuestra es otra. Pero la mlestra nos dice qtte Cristo,
Jesrs, en su vida mortal, vivi pobre, fue humilde, estuvo entregado aI
servicio de Dios Padle, fue abnegado, no vivi para el Csar, dijo que
no somos clel mundo, predic el reino de Dios, habl de persecucin,
insisti en el desprendimiento de las cosas terrenas, habl de la casa
del Padre y dijo rlue los polrres son evangelizados. Yo creo que todos
tenernos clue hacernos examen de conciencia y que hay que entrar por
l os rectos cami nos. EsLo l o di go tambi n, en este caso, al habl ar de
la formacin de los Novicios y de los formandos. Me parece rlue te-
nemos que ir al gtano, a
juzgar por las enseanzas y ejemplos del
Beato Ezequiel Moreno.
Hay realidacles en la vida de la Orden, y hay mucha virtud en ella;
de esto estoy convencido. Precisamente por esto se impone mirar al
Noviciado y al Coristado como a las nias de los ojos de la Orden,
y si la fglesia tiene el Concilio Vaticano II y nuestra Orden tiene ade-
rns las Nuevas Constitnciones, hay que formar en ellas a los forrnan-
dos y iray que darles intensamente lo que dicen, entre otras cosas, las
Consti tuci ones: formaci n en l a fe, formaci n en l a oraci n, formaci n
litirrgica y formacin vocacional. Esto nos lo ensea el Beato Padre
Ezequiel Moreno. A l se te dijo que Religioso y eshiante, Religioso
prtr delante, y se ve que lo tuvo muy presente.
Vivimos en un momenbo de la historia de la Iglesia, y hemos teni-
do un Concilio, como en el siglo XVf tuvieron otro Concilio. La Iglesia
se ha estudiado a s misma y ha presentado distintas Constituciones
y distintos f)ecretos; lo que menos ha dicho la Iglesia es el camino
fcil; ha qtterido dar vigor a la profunda vida interior y al segrrimien-
to de Cristo, de donde salen todas las ejecutorias que la Iglesia espera
de nosotlos. Hay injusticias en el mrmdo; hay opresin y hay clases
desvlidas qlle no tienen voz; hay estructuras y poder del qne est
en lo alto de la sociedad. Si querernos dar, tenemos que darnos, y
si queremos darnos tenemos que vivir con Cristo pobre y obediente
y ser ejemplo de vida.
Vaya esto tambin para m, que soy un pobre hombre
]
lleno de
defectos; l o que qui ero deci r es que l a Igl esi a y l a Orden esperan en su
puesto a los que pondra tambin el Padre Ezequiel Moreno. Me pa-
lece que sta es una obra de envergadura, y que debe emprenderse pa-
ra el hoy y para el maana de la Iglesia y de la Orden, en su marcha
con l a Igl esi a.
278
Que
el glorioso Padre Ezequiel Moreno sea luz pata nuestla Orden
de Agustinos necotes;-
"t "u"tto
primer Beato
y es nuestro
Sanfo'
Vivi I profundam""t"
l" condicin
de Agustino Fl,ecoleto
y tiene todas
las vi'tudes
der veradero
fraile de1 pensarniento de nuestros
mayo-
res. Qtte
el Beato Ezequi el
protej a a nuestra Orden' Nosotros'
i mi -
tmosl o'
P' Acusrx MonroNrs
279
NOTI CI AS
Muy queri cl os
rrerma' os:
un fuer.t ab.azo con l a oraci n de ros
mei ores deseos para
todos, que hoy pongo
baj o er patroci ni o
del mej or
de los Hermanos, Beato e. nzequit t*r"rro, r,ecin elevaclo a la gloria
de los altares y
trtropuesto por Ia fglesia a nuestra .renu."iOrr,
como
testimorio que nos gue y ayude.
Er da 1 de noviembre fue un da grande para ra orden de Agustinos
Recoletos y todos sentimos
el vibrar de las fibras de nuestro ser reri_
gioso
al ver el reconocimiento
oficiar y soremne de ra santiclad heroica
de nuestro Hermano.
Viva Jess en irosotros,
como vivi en nuestro
Beato P. Ezecuiel Moleno.
La cornisin central encargada
de poner
en marcha la organizacin
de la fiesta de la beatificacin y tas sutlcomisiones
lo"uru. q.,"
,"
"or-r._
tituyeron para programar
los viajes de peregrinos
y hacer que
se
tlistribuyera
la propaganda,
logrartn q'e todo llegara a bnen fin, a
pesar
de que
no se dispona de mucho ir"-po. r,r rotrrruJ
ou pr"rrru
para
dar a conocer, l a pe' sonari dad
y vi r.tudes del
p.
Moreno ha si do
mrry abundante
en los peridicos
de Navarra, Logroo y Madrid, sobre
todo El P' Eugenio Ayape y D. carmero Argmaniz,
ex alurrno de
nuestras casas de Formacin,
se han destacado
con sus reselras en
eI desvelo y acendrado
afn por
dar a conocer la figura insigne der
P' Moreno, con motivo de sn beatiticacion.
TVE ofreci una entrevis_
ta con el
p'
Jess Alvarez,, superior y erro"o " nuestra parroquia
de santa Rita. Hizo
_una
clara
"*po.i"ir.
v ,'"r.,-- iJs
f,err'es oet
P' Moreno y seal el rnensaje vrido y actuar que er Beato
p.
Moreno
ofrece a los hombres de hov.
Los Hermanos
coristas de Marci'a prepararon
un resumen
d.e ra
vida del P. Moreno que
!e
ha divulgado como regalo. El
p.
Eugenio
Ayape escribi una semblanza
del
p."Moreno,
con buena presentacin
y con un bien calculado contenido, que consta de cien pginas y tiene
muy buena distribucin y presentacin.
rr historiador p.-"rtu
nos ha
ofrecido un documentadsimo
volumen e csi seiscientas pginas que
l l eva por
ttul o <Beato Ezequi el Moreno. Er cami no del deber>. Tod.o
ttn esftterzo digno de cncomio puesto
al servicio de la veneracin
hacia
nuestro Hermano.
Una crnica de tod.o cuanto ocurri en Roma el pasado
1 de no_
viembre aparecer en el pr.xim
o Boletn cte la
prouincict.
280
l ,i i pati ci paci n de nnestra Prcvi ci a en el acto de l a beati fi caci n
en Roma estuvo representada por el P. Provincial Benjatnn Ayechu,
el P. Vi cari o Prov. Jests Garca Gal ca, l os PP. Jos Mara Esl ava e
Ignaci o Cal ahorra, en I' el l resentaci n de l os resi dentes en Amri ca,
aprovechanclo que se encontraban de vacaciones en Espaha, y el Padre
Ednardo Maestroj un representando a \a zona de Levante; Fr. Fl oren-
ci o Garca Lucea repl esentando al Col egi o San Agustn, de Pampl ona;
el Hermano Doroteo tuvo el pri vi l egi o de asi sti r por ser al fareo; el
P. Juan Jos f,erga representando a l a Comuni dad de l os Gl aci s de
Pamplona; el P. Jess Mara Liberal representando a la Comunidad
del Colegio de Artieda; el P. Teodoro Baztn lepresentando a la Comu-
ni dad cl el Col egi o de Sos del Rey Catl i co; el P. Eugeni o Ayape tambi n
estuvo presente en Roma, y el P. Cecilio Etayo recibi el obsequio
d.e un billete para asistil a Roma, de parte de Viajes Vincit, por si le
faltaran mrfitos propios, pues hay que recordar que desempe ttn
papel muy importante como miembro de la Comisin encargada ya
hace aos de recopilar los datos y documentos para eI proceso del
P. Moreno, y el P. Jaime Beramendi representante del Colegio Agusti-
niano de Madrid. Tambin estuvieron
presentes Mons. Ganuza y Mons.
Zabalza.
Una mencin muy destacada merece nttestro Postuladol General,
P. Romualdo Rodrigo, por la rpida consecucin de lo que tantos allos
haba anhelaclo la Orden. Su dinamismo e inteligencia han quedado
bi en probados. Graci as, P. Romul ado, en nombre de todos y que el
Beato P. Moreno bendi ga todos sus trabaj os y preocl l paci ones.
En todas las Casas de la Orden se han hecho conmetnoraciones y
actos especiales con motivo de la beatificacin. En el Convento de
Monteagudo, junto al sepulcro del Beato P. Moreno, han tenido espe-
cial relieve y vivencia. Adems del da de la beatificacin, el da 9 de
noviembre finaliz el triduo solemne en la igiesia del Convento, con
la asistencia rnasiva de devotos, en una concelebracin qrte presidie-
ron Mons. Martn Legarra y Mons. Jos Agustn Ganuza y eu la que
ambos Obispos dirigieron la palabla a los fieles. El da 10 de noviem-
bre lleg a Monteagudo la peregrinacin colombiana y all tuvo lugar
una emocionante concelebracin que presidieron nuestros Obisltos Re-
coletos Mons. Rubn Buitrago y Mons. Arturo Salazar.
En la iglesia Santa Rila, de Madrid, se proglam un triduo que
culmin con la presencia de Mons. Tarancn, que dirigi la palabra a
los fieles soble la figura del Beato P. Moreno.
Los lienzos con la imagen del Beato P. Moreno, sus medallas, reli-
quias y la nueva biografa ciel P. Angel Martnez Cuesta estn esperan-
clo aqu la oportunidad pala poder ser distribttidos a nttestras Casas.
281
REUNION DE LOS PP. PROVINCIALES
CON EL CONSEJO
GENER,AL
Los PP. P.ovinciales
fneron a Roma pa.a
el acto de ra beatifica_
ci n; como estaba previ sto,
se reuni eron en i ntensas sesi ones de estu_
dio co' el consejo General cln.ante cuatro das.
ya
regresaron toclos
de R'oma y han hecrro escala en Espaa, para partir clescre aqu a sus
puestos
de trabaj o.
COMUNICADOS
A LA' PROVINCIA.
ACTIVIDAD PR,ECAPITULAR
A travs de ros cornuni cados del
p. provi nci al ,
todos ros Rel i gi osos
de la Provincia han sido informados
sobre clistintos aspectos de la pre-
ocupaci n pl ovi nci al .
La corni si n pl ecapi tul ar
ha real i zado su tra_
bajo previo que crio origen a la enc'sta que
todos tienen. Las contes-
taciones a clicha encuesta
van llegando.
eue lleguen todas.
OR,DENACIONES
Dos nuevos sacerclotes y dos nuevos diconos de ra
provincia
fue-
l on ordenados en l os tti mos meses.
El cl a 29 cre
.i uni o, en ra capi rl a de nuestro col egi o San Agustn .e
Panam, Mons. Jos Agustn Ganuza confiri el sacerclocio al
p.
Mario
Molina, panameo, que haba finarizacro los estndios teorlicos en er
rnstituto Teolgico de To''ente. El acontecimiento
,"ui"iiJ?un
sorern_
nidad, caus gran impacto espiritual ra ordenacin sacerdoiar del que
un da fue alumno de ese mismo Colegio y el ambiente se carg de pro-
f.nda emocin. Los medios de comuriicacin
dieron publiciad
al acto
como testimonio. Todo er eco estaba orientado por unu campaa voca_
cional que se organiz en nuestro colegio. El
p. provincial
estuvo all
presente,
asi como muchos Religiosos e ras distintas casas de la Re_
prblica.
El R' P' valel'io Baines fue orcrenado sacerd.ote en Brr'gui, su pueblo
natal, el da 21 de septiembre.
Mons. Jos Mnder, e.ro-i.po de
pam_
plona,
fue el ordenante, que ta'rbin confiri el Diaconado a Fr. Jos
Luis urtasun' Fuimos testigos de la alegra y entusiasmo
de tod.o el
puebro
de Burgui y clel gozo y emocin de los fam'iares de ros orde-
naclos. El
p. provincial
estuvo presente y un nutrido glupo
cle Agus_
tinos Recoletos de distintas casas concelebraron
en
"la
^misa
de la
ordenacin y confratelnizaron
con los ordenados.
El da 20 de septiembre, Fr. Raril Alzueta fue ordenaclo Dicono en
Madri d.
Enhol al nena para
estos cuatro hermanos.
282
INGRESARON EN EL NOVICIADO DE TORRENTE
El da 13 cle septiembre inglesaron oficialmente en el Noviciado de
Torl ente ocho nuevos Novi ci os y un aspi rante i ni ci el Postul antado
para l l ermano no cl ri go. Estos son l os nombres de l os Novi ci os: Fr. Ja-
vi er Garca, Fr. Angel Daz, Fr. Javi er M.' Rodt' i go, Fr. Mi guel Angel
Yanguas, Fr. Pabl o Menndez, Fr. Jess M.'
Quel ' ei azl l ,
Fr. Hel i oc{oro
Znbi al ci e, Fr. Javi et' Gi l . El Postnl ante es un j oven val enci ano de di eci -
siete aos llarnado Julio Serrrrer.
PROFIISION DE VOTOS TEMPOR,ALES
En l a i gl esi a de Ntra. Sra. de l a Paz, de Patnpl ona, emi ti eron l a pro-
fesi n de votos temporal es l os Novi ci os Fr. Teodol o Ll orns y Fr. IvIi '
guel Al gel Gol daracena, el da 10 de septi embre, con asi stenci a de fa'
miliales y Religiosos y bastantes f,eles de la Parroquia clue quedalon
muy i mpresi onados por ese acto que pocos conocan. Enhorabuena.
EJERCICIOS ESPIRITUALES EN SOS
Un grupo de i 6 Rel i gi osos qtte no haban podi do asi sti r a ni rtguna
de las otras tanclas organizadas durante eI ao se reunielon el da 31
de j ul i o en nuestro Col egi o de Sos dei Rey Catl i co para har:er l os
Ej erci ci os Espi ri tual es que di ri gi eI P. Francs S. J.
VISITA DE RENOVACION A VAR,IAS
CASAS DE ESPAA
Recientemente ha finalizado la Visita de Renovacin a todas Ias
Casas de l a Provi nci a con l a vi si ta a l as Casas de Sos rl el Rey Cat-
l i co, Arti eda, Parroqui a cl e Parnpl ona, Pal rocl ui a de Badal ona, Pal l o-
qui a de Val enci a, Parroqni a de Beni gani m y Casa de Formaci n rl e
Torrente.
En l a vi si ta a l as Casas de Levante, adems de l a vi si ta domi ci l i al i r,
tnvo l ugar ttna reuni n conj unta en l a resi denci a de l a Parroqui a de
Val enci a, a donde l l egaron parl ,i ci pantes de l as otras dos Comuni dades.
VI}TIERON A ESPAA Y REGRESAROI\T A AMERICA
Tras el descanso de sus vacaci ones en Espari a, regresaron de nuevo
a sus puestos de trabaj o: el P. Jos Mara Arbel oa, a l a Paroqni a de
283
Sal cedo; el P. Jaci nto Al egre, a l a
parroqui a
San Agr"rsl n de Managua,
as corno el P. Estani sl ao Zabal a; el
p.
Domi ngo urtasun, a l a
pan' ocl ui a
de San Nicols de I'olentino de Managua; eI
p.
!-er.rnr Mor.iones, a
l a Parl oqui a de san sal vaci or; el
p.
Jos Mara Fernndez. a su Mi si n
de T'otonicarn; el P. Anclrs Martnez, a la
parroquia
san Judas Tadeo
de Guatemal a; el P. Antoni o Zttf.a, a l a
pal roqui a
cl e Davi d, as conro
el P. Fel nando Urzai z; el P. Vi ctori no Ji mnez, a l a
parroqui a
San
Jos de Panam; el P. Javi er Rodri go, a su
parl oqui a
de Bocas del
Toro, as como el P. Ignaci o Cal ahor.ra; eI
p.
Juan Jos Bel ' amendi ,
a l a Parl oqui a de San Cri stbal , as cor4o el
p.
Javi er Borda; el
p.
F-
lix Dou-rnguez, a la Parroquia de Baios de Haina, as como el
p.
Jos
Mat'a Eslava; el Hno. Eusebio Lozano, al Colegio San Agustn de
Panam.
LLEGARON Y SE ENCUENTRAN EN ESPAA
El P. Plcido Erdozain t,uvo que venir con urgencia desde san sal-
vador, por causa de una grave enfermeclacl de su padre, que ha sido
int,elvenido quirrrgicamente
en clelicada operacin.
se encuentra an con su farnilia en Espaa el
p.
Emilio de Felipe
y el P. Wenccsl ao Rui z.
TITULOS ACADEMICOS
El P. Isi cl ro Gorri coron sus estudi os en Vi l l anova (U.
S. A.) y
obtuvo el ttulo de Mdster en
psicopedagoga
e Ingls.
Han obtenido la Licenciatnra en el rnstituto de catequesis de sa-
l amanca: Fr. Pl ar Jos Garca, Fr. Jos Lui s urtasun y Fr. Jos
Antoni o Herrero.
Terninaron la carrera sacerdotal con el ttuio de Bachiller en
Teologa, en el rnstituto cle Teologa de Torrente, el
p.
Mario Mo1ina
y Fr. Toms Vl az.
El P. Jos Luis urriza ha conseguido un doble ttulo: Licenciatura
en Teologa Pastoral y eI de Maestlo Nacional.
Ir, Ral Alzueta tambin ha obteniclo en Madrid el tiulo de
Maestro Nacional.
El P. rsmael Bortiri finaliz sus estudios y prcticas
de Magisterio
y ha obtenido eI ttulo de Maestro Nacional en
pamplona.
El P. valerio Baines obtuvo en Roma la Licenciatura en ciencias
Morales.
284
285
AMPLIACION DE ESTUDIOS
El P. Jos Antonio Galindo se ha inscrito er la Factlltad de Teolo-
ga de Valencia para optal al Doctorado en Teologa.
El P. Mari o Mol i na ha i ni ci ado en Roma l os estudi os supel i ores
de Sagrada Escri tura.
El P. Manuel Beaurnont est culsando estudios de Psicologa en
la Universidad de Valencia. En el pasado curso recibi Matrcrtla de
Honor.
El P. Bernardo Eguaras y Fr. Toms vlaz han comenzando tln
curso de Catequesis en el Instituto de Catequesis de Salamanca'
NUESTROS DIFUNTOS
El benemrito Hno. Jos Goi falleci en nuestro colegio de Art'ie'
da, adonde haba sido trasladado
para que all pasara los meses del
verano.
Falleci en Fustiana don Flix Fernndez, vctima de un acciden-
te cle circulacin. su hijo, el P. Jos Mara Fernndez, misionero en
Totonicapn, lleg de vacaciones a Espaa y se encontr con la no-
ticia de esa tragedia.
En Cseda falleci cloa Bonifacia Rodrigo, madte de nttestros Pa-
dres Romualdo y Javier Rodrigo. El P. Javier haba regresado a su
misin de Bocas del Toro poco antes de ese desenlace. El P. Romualdo
pudo venir de Roma para oficiar el fttneral.
Acaban de comutricarnos que ha fallecido en Ybal don Jos Be-
rstegui , padre de nuestros P. Martn Javi er Berstegui y P. Rogel i o
Berstegui.
Nuestra condolencia y nuestra oracin de sufragio por ellos.
NUEVO SUPERIOR, Y PARROCO DE BENIGANIM
El P. Juan Zatn,lza que, resida en nuestro Colegio Apostlico de Ar-
tieda, ha sido nomlrrado Superior y Prroco de nuestra Casa-Parroquia
cle Beniganirn,
para sustituir aI anterior Superior y Prroco P. Jorge
Bona, que ha obtenido un ao de prueba para vivir aextra claustrarr
durante nn ao.
NUEVO PARROCO DE AR,TIEDA
Por haber queclado vacante la Parroquia cie Artieda, de la que era
prloco
el P. Juan 7,abalza, que ha siclo destinado a Beniganim, ha sido
nombrado Prroco de la Parroquia de Artieda el P. Jaime Oneca.
PR,EFECTO DE ESPIRITU DE SOS DEL II,EY CATOLICO
Ha si do confi rmado como
prefecto
de Espri tu de nuest' o coregi o
Apostl i co de Sos del Rey Catl i co, por el Consej o General , el
padre
Teodoro Baztn.
LA PROVINCIA DE LA CANDELARIA Y ESPAA
fl n grupo de sei s cori stas Tel ogos' de l a
provi nci a
de l a candel a-
ria han venido a Espaa para crlrsar los estuclios de Teologa en Mar-
cilla. A su paso por Madrid visitaron toclas las casas de ia orden y
estuvieron hosredados durante varios das en nuestro colegio Agui-
tiniano.
El famoso apicultor
p. puerta
vino a Europa para asistir a un con-
greso
sobre Apicultura y a su paso por Espaa se ha hospedado en
varias de nuestras Casas y hemos podido conocerlo.
Han estado de vacaciones en Espaa ros
pp.
Jos rtada, Anger sa-
gardoy,
Jess Mrrruzbal, Eladio Armendriz, Gaspar soret,
prudencio
Aldave y zacaras Alcate. Este ltimo ha asistido a la beatificacin del
P. Moreno en Roma, y est para regresar a Colombia.
EL P, JOSE ARANA, EN MADRID
El P. Jos Arana, que resida en ra
parroquia
de Valencia, est resi-
diendo en la casa de Ferraz, de Madrid. Ha prestado
servicios de su-
plencia
en capellanas mientras la visita de Renovacin a las casas de
Espaa, ha sido miembro de la comisin organi zadora de ra peregri-
nacin a Roma, y, definitivamente,
ha qued.ado
integrad.o en un pro.
g'anra de trabajo de capellana de un colegio, confesiones de Religio_
sas en otro y clases de Religin en una Escuela d.e Enferrneras que
funciona en la Casa de las Siervas de Mara de Madrid.
Para suplir ar P. Jos Arana en la
parrocluia
de valencia ha sido
destinado a esa Casa el
p.
Manuel Beaumonu.
EL PANTANO DE LUMBIEII,
Hay quienes preguntan qu hay sobre el asunto. Les diremos que
oficialmente no hay decreto que fije decisiones, fechas de comienzo
de otrra, etc. sin embargo, extraoficialmente, pero dicen que con certe-
za, se sabe que, definitivamente, ser el pantano pequuo
el que se
construya y la presa estar ubicada entre los trminos cle Lumbier v
286
Tabar. Lumbier quedar' a salvo de las aguas y por tal triunfo ya ha
dedicado ttn homenaje al presidente de la Diputacin de Navarra, don
Amadeo Marco, y lo ha declarado lrijo adoptivo del pueblo.
Nuestro Colegio de Artieda estaba sentenciado a ser inundado en el
caso de l os dos proyectos, del grande o del pequeo.
En orden a hacerse valer, sobre todo en relacin con futuras indem-
nizaciones, todos los afectados por el pantano se han unido y han ce-
lebrado varias reuniones en el Saln de Actos de nuestro Colegio de
Artieda, donde el P. Bernardo Dooro desempea un papel importante
de animador y orientador sobre los pasos a dar y estudios tcnicos de
valoracin que se estn llevando a cabo. Se han hecho viajes a Za'"a-
goza pala informarse en la Confecleracin Hidrogrfica del Ebro. En
el Colegio est expuesto un mapa detallado que comprende toda la zona
afectada por el pantano. La revista Camlio 16 \^tizo rtna entrevista al
P. Bernardo Doo.ro y divulg los problemas e inquietudes qne el fu-
turo pantano plantea a los moradores de la comarca. T. V. E. tambin
transmiti una entrevista con el P. Dooro en torno al rnismo tema.
PARROQUIA NUESTRA SEORA DE LA PAZ, DE PAMPLONA
Nuestra Parroquia de Pamplona sigue desarrollando su accin pas-
toral con gran asi stenci a de fi el es, sobre todo l os das festi vos, a Ia ce-
lebracin de la Eucarista y la Palabra. Se atiende con solicitud el con-
fesionario y se prepara con cuidado la administracin de los dems
sacramentos.
Este ao tuvo mucha significacin e intensidacl la catequesis de
los nios de primera comunin y de los jvenes que se iban a confir-
mar. Unos ciento treinta jvenes se reunan todos los s,bados en los
locales de la Parroquia para las instrucciones. Los padres de los nios
de primera comunin y de los jvenes confirmandos tambin recibieron
aparte una catequesis e instruccin adecuadas.
Se est organizando para la
juventud
el Movimiento Escultista de
Montaeros. Como base para la futura organizacin hay ya cnarenta
jvenes.
Se trata de ir formando dirigentes, muchachos y muchachas
guas.
Se ha programado la catequesis de contimridad que abarque a nios
y jvenes
desde los siete hasta los quince aos.
Funciona en la Parroquia un movimiento musical de canto y apren-
dizaje de guitarra, cuyos buenos servicios estn animando ya la liturgia
de algunas misas y otros actos. Un profesor de guitarra est a dislto-
si ci n de l os j venes.
Se han constituido en la Parroquia los llamados Grupos de Re-
fl exi n, uno de j venes y otro de personas mayores.
287
se calcula que la Parroclnia consta actualmente de unos cuatro mil
fel i greses. Hari si do vi si tadas casi l a total i dad de l as fami l i as y se est
encontrando verdadel o eco de col aboraci n en toci os l os aspectos.
En nuestra Parroquia de Pamplona han tenido lugar en los meses
pasados tres actos muy si gni fi cati vos y agusti ni anos: El
p.
Agustn
cualtero quiso celebrar all sus Bodas de oro sacerdotales y vino de
Estaclos unidos para poder conmemorar esa fecha entre sus familiares.
El P. Eugenio Ayape presicli ail la misa de sufragio en el aniversario
de la muelte clel P. Honorato ulrutia, con la asistencia de muchos ami-
gos, familiares y religiosos. Los dos Herrranos Novicios cle este ao
emitieron tambin all sus votos temporales.
En los locales adjtmtos funciona el
parvulario,
que dirige el
p.
ceci
lio Etayo, y dos maestras atienden a unos sesenta nios.
son muchas las Religiosas que acuden a nuestra
parroquia
y los
PP. Jesris Garca Hernndez y Manuel Gntirrez son muy solicitad.os
para dirigir Ejercicios Espirituales y Retiros a muchas comunidacles
de Religiosas de diversos luc-ares,
VINIERON Y TIENEN SU R,ESIDENCIA EN ESPAA
Los PP. Jos Miguel Ans y vctor Garca, proceclentes
del colegio
san Agustn de Panam y
parroquia
de Ro Abajo cle
panam,
respec-
tivamente, han sido destinados a nuestro colegio san Agustn cle
pam.
plona, donde prestan servicios como profesores.
El P. Gonzalo Echegoyen, procedente de la
parroquia
de David,
ha sido destinado a nuestro colegio Apostlico de sos del Rey catlico.
CUATRO R,ELIGIOSOS DE ESPAA A AMEITICA
con destino a la Misin de Bocas del roro sali de Espaa el
padre
Toms Arbizu, que resida en el colegio de sos del Rey catlico. sabe-
lnos qlle le ha sido asignado eI puesto de canquintir,
iunto al
p.
Javier
Real y el Hno. Sal, y que se encuentra muy feliz y contento.
El P. Jos Mara Aguerri fue destinado a la
parroquia
de san cris-
tbal y est desarrollando importante actividad en el colegio
parro-
quial, que es mixto y cuenta con una matrcula d.e unos ochocientos
alurnnos.
El P. Francisco rbarrola fue destinado a la
parrocluia
de san Nico-
ls de Tolentino de Managua.
Fr. Pilar Jos Garca, despus de acabar sus estudios de catequesis
en Salarnanca, file destinado a la Misin de Totonicapn, donde est
poniendo en prctica
sus especializados conocimientos. Sabemos que
se encuentra muy feliz y que la comunidad ha encontrado en l lo oue
realmente necesitaba en todo sentido.
2BB
OTROS TR,ASLADOS
t r l P. I s i dr . oGor r i l r as i doc l es t i nadoant r es t r oCol egi oApos t l i c o
de sos del Rey catl i co, cl onde est al fl ente cl e l os al ttmnos del B. u' P"
que, di c t r or " udupas o, t odav anohanc omenz ac t ol as c l as es enSan-
gliesa, aunqtle t;"
"rpur:t
que uno cle estos das ser puesto todo en
marcha. La aprobaci n del centro
pal a el B' U' P' de Sangesa se hi zo
ti:lica
mlty tarde y la organizacin
posterior ha ido muy lenta
por di-
vel'sos motivos. El Gobieo ha
prestado la colaboracin de dos o tres
profesores, pero no ha sido posible que nuestros Padres den all clases'
a pesar de qtte en plincipio ie ofreci esa oportunidad
y conveniencia'
EI P' J os Lui s Cor t s , qt r er es i d aennues t r ' oCol egi oApos t l i c o
de Artieda, solicit cursar estr,rdios de Magisterio
y reside actualmente
en Pamplona Para
tal finalidad.
El P. Jos Ruiz, que resida en la Parroqttia de Son' pas a traba-
jar a Ia
parroquia
e Davicl. El
p.
Flix
prieto
continuar en son
hasta final de este ao, ya que entonces se cumple el contrato de servi-
cio a esa Parroquia,
qu aquirimos como ayuda a Mons' Legarra' EI
P. Flix Prieto se pondr entonces a las rdenes de Mons' Legarra como
col abor ador deunaPar r oqui adePanamcapi t al , del aqueMons' set '
el Prroco, Creo que ya todos saben
que Mons' Legarra fue nombrado
Vi car i oDi ocesanopar al asRel i gi osasdePanam, acabadeest ar con
nosotros con motivo de su venida
para asistir a la beatificacin del
P. Moreno y lo hemos encontrado muy bien de salud
y con su caracte-
rstica animacin
y buen humor' Nos aiegramos mucho,
pues nos hizo
temer su salud. cuando tuvo no hace mucho un amago de tipo cardaco'
PARA LOS RESIDENTES EN ESPAA
Aviso: se les recuerda
que el carnet de Identidad Religiosa expe-
dido
por la Confer y que da derecho a los descuentos
para los viajes
en trn cad.uca a los cinco aios desptts de la fecha de expedicin,
y
que por estas fechas se les estar cumpliendo a mttchos Religiosos la
fecha de caducidad.
Reqr.risitos
para la renovacin del carnet de Identidad Religiosa:
cada uno necesita enviar el antiguo carnet
-dos
fotografas-; su
precio es cien Pesetas.
con el fin d.e no estar a merced de la mernoria de cada uno y pala
not ener qt r ehacer l ost r mi t esai sl adament epar acadauno, pedi mos
a los superiores de cacla casa que renan los carnets de todos los
miernbros de su comunidad
junto con los otros requisitos indicados
ar r i baynoshaganel env oconj unt opar at r ami t ar conj unt ament el a
renovacin.
289
R,EUNION O. A. R. CENTROAMER,ICANA
En el pasado
mes de octubre tuvo rugar en san sarvador una reunin
en la que participaron
toclas ras conidades cle cent.oamrica,
tal
colno se proyect
en otla Ieunin tenida anteriormente
en <;uatemala
con la asistencia del
p. provincial
y el
p.
Vicario
provincial.
Los te'ras de estudio que
se haban progra'rado
y estudiacl0 en ras
comunidades participantes
se concretaban
a los volos reiigiosos. ca-
da comunidad
haba p.eparado
10 r'eferente
a uno de los votos. La
comunidad de san sarvaclor exp*so el voto de pol:reza.
La comuni-
dad de Managua, el voto de castidad. Ls tres comunidades
de Guate-
rnala, el voto de obecriencia.
se trataba, dice el
p.
Domingo
urtasun,
secretario de ra reunjn,
de oxigenar nuesbras ideas acer.ca de ros
votos con la doctrina fresca qrre
biota ininterrumproneniu
ciel pensa_
rniento agustiniano.
Estos fueron los participantes
en ra reunin: p.
celso Argo mniz,
P' Agustn Moriones y
p.
Fermn Mo'iones,
de ra comunidad
de san
sal vador. p.
Estani sl ao
zabara y
p.
Domi ngo
urtasun, l u. comuni -
dades de Managua. p.
Franci sco
de Carl os,
p.
El oy Corres,
p.
Fl i x
Senz y Fr'. Pilar Jos Garca, de las tres Comunidades
cle ctnatemala.
El da 6 de ocbubre estaban ya todos en nuest'a casa de san salva_
dor, haba llegado tambin el F. vicar.io
provinciar,
Epifanio Baztn,
para
asistir a esta reunin y las sesiones se prolongaron
hasta el da
l0 de octrrbre a travs de un dirogo muy agustiniano y por cauces de
verdadera f'aternidad. y entusiasm,
nos clice et
p.
urasun.
Pronto les haremos llegar un resumen cle los temas estudiados,
en aquellos puntos
ms importantes
en ros que hubo
""".ro
mayori-
tario. As se nos pide y accedemos
con sumo gusto.
Los l'eunidos en este encuentro
centroamer.icano,
movidos por los
brrenos frutos obtenido_s, decidieron
r"putr ,nu
"o.uiu".r"iu'rurrr":urrtu,
que
tendr I'gar en Manag'a en er mes de abril o"l uo- proximo,
en
la Semana de
pascua.
Determinaron que
el tema central para
la
trxima reunin
abar_
que puntos
de dilogo con miras al capitulo
provinciat.
ADVENIAT
NOS TIENDE LA MANO
Acabamos de recibir la noticia de rlue Adveniat ha aprobado ra con-
cesin de 22'000 marcos a ra comuniao
cle Bajos de Haina, como
ay'da para
ra compra de cros vehculos qlle es necesario reponer para
proseguir
en la eficaz accin pastoral
de los campos.
con ocasi n de ' a vi si ta se confecci on y envi a Adveni at di cho
proyecto,
as como otro del mismo tipo para la
parroquia
cle salcedo
]
Totonicapn, que
suponemos
habrn [enido tamnie"
-r"slruesta
po-
si ti va.
290
Nos deca Mons. Ganuza qtte tambin aprovech su actttal venida
a Europa para acelcarse a Alemania e influir algo sobre los proyectos
que haba presentado pat.a l a Mi si n de Bocas, que l a Igl esi a pobre es
la que ms tatn sabe y nttrnca olvidar acluello de Misereor y Adveniat'
NOMBR,AMIENTO DE VICEPOSTULADOR
El P. Eugenio Ayape, tan ntimamente ligado con los servicios a
nuestras Hermanas Agustinas Recoletas, a las que ha prestado siempre
su ayuda solcita dirigindoles Retiros, Ejercicios, o presidiendo cap-
tul os, acaba de ser nombrado por el Postul ador P. Romual do Rodri go,
Vicepostulador
para Espaa, en la causa de |eaiificacin
y canoniza-
cin cle Sor Mnica de Jests.
RELIGIOSOS DE NUESTR,A PROVINCIA A COLOMBIA
Los PP. Javier Otn y Jos Luis Urriza estn a la espera de que los
trrnites del CIME estn solucionaclos pala empender su marcha a
Bogot, donde van a cursar estudios rtniversitarios. Residir'n en el
Colegio Agustiniano y prestarn all su colaboracin docente.
Hay un Religioso de nuestra Provincia que ha aceptado la invitacin
de ir a Colombia como aolutttario para los cinco aOs de colaboracin
en las necesidades de la Plovincia de Ia Candelaria. No revelo an su
nornbre y
trrrefiero
que sea el interesado quien d a conocer su identidad
cuando 1o crea oportuno.
UN GRUPO DE HERMANOS DE LA CANDELAR,IA, EN MADRID
El P. Olavio Lpez, Mons. Arturo Salazar y Mons. Rubn Buitrago
han coincidido en nuestra Casa de Ferraz en tlna comida de herman-
dad con un amplio margen para la conversacin y tertulia agradable.
Otros Religiosos de la misma Provincia nos han visitado o se han
hospedado en nuestra Casa de Ferraz y en el Colegio Agustiniano de
Madrid a su regreso de Roma. El P. Olavio Lpez y cinco Religiosos
ms han organizado un via.ie de recorrido por nuestras Casas del Norte.
MATRICULA DE ALUMNOS EN LOS COLEGIOS DE ESPAA
La matrcula de alumnos en este cttl'so 19?5-19?6 del Colegio Agr-ts-
tiniano de Madrid ha alcanzado el nmero de 1.280 alumnos. El nme-
ro cl.e alumnos del Colegio San Agustn de Pamplona en este curso es
de setecientos cinco.
291
Boletn
cl c l Pl ovi nci a de
Ntra. Sra. de l a Consol aci n
de l Orden cl e Agusti nos Recol etos
Ao XVI
-
Vol . VI
^ I . l I ^ - /
- ner o- 1l r l r l l l yl o Nn. 48
Depsi t o l egal : NA, 589. -1961
CURI A GENERAL
Prot. nrn. l -20175
ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUN{
GENERALATUS
R. P. PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE LA CONSOLACION
Rever endo Padr e:
Me conrpl azco en remi ti rl e copi a de l as norntas acercu del Di acontLdo
Permutente Rel i gi oso que el Consej o General , en sesi n del da 12 del
pasado febrero determi n publ i car, en cumpl i mi ento de l a Ordenaci n
XIII del Captul o General l ti mo.
Lo que l e comuni co para su conoci mi ento y dems efectos.
El Seor l e conserve en paz.
Madr i d, 4 de mar zo de 1976.
Fn. Javl us D. McGur nn, O. A. R.
Pri or Generc
Fn. ANroxro Manrunz, O. A. R.
Secr. Gral .
Of icial
Prot. nrn. l-20
l75
ORDO AUGUSTII\IANORTI]\I
RICOLT,ICTORUNT
GENURAI , ATUS
NORMAS ACERCA DEL DIACONADO PERMANENTE
RELIGIOSO
En cumrlirniento de la ord.enacin XIrr ciel It,ilno captulo Gene_
'al, referente al Diaconado permanente
en la orclen, el consejo Gene-
ral , en sesi n del da 12 de febrero ci e 1g?6, ha ci eterri nado publ i car
l o
si gr.ri ente:
Pnnr,rni rrunus
1. EI xlvrrr captulo General crey que el Diaconado per-manen-
te encaja plenamente
dentro de la naturareza, fin y esrritu d,e la or,den
de Agusti nos Recol etos (cfr.
contestaci n at cuesti onari o cl e ra santa
Sede).
2. El capi uro Generar l ti mo propuso
a ra santa secre ra i nsti tu-
ci n e' l a or-den del Di aconado permanente porque
exi sten en ei l a mu_
chas actividades y ministerios que pueden
slr eerciaos
fo. soto ai-
conos, y porque
en la actualidad hay en varias
provincis
aspirantes
qlle c|een que el Diaconado permanente
se adapta perfectarnente
a su
vocacin pa'ticular
eclesial en el mbito de la vida pastoral y comuni-
tari a de cada
provi nci a
(cfr.
Ib.).
3' La Santa sede examin y aprob la propuesta
del captulo Ge-
neral el da 29 de novi emb' e de l g?s,
prot.
N.,, 707g8/7s, con ra concl i -
cin_de que se cumpran fieimente ras no'mas dadas po, iu rgresia acer-
ca de la necesaria preparacin
de los candidatos y el ejrcicio der
Diaconado de la Orclen.
4. La condicin jurdica
de ros Diconos permanentes
dentro de
la orden ser iguar q,e la de ros dems hermnos oe vois solemnes
(cfr' .
Ib. ).
Anrtrsl ENTRE Los cANDTDATos
a) Suj eto
5. son s,jelo de acrrnisin todos los religiosos cre ra orcren que as-
piran al Diaconado permanente (cfr.
Ad, pascend.unt,
I. a).
6. El suj eto debe dar seares d.e verdader" uo"u"i rr, estar.adorna-
do de buenas costumbres, in*une d,e defectos de arma'y
"ii"rpo,
ao.,
voluntad de dedicar su vida al servicio de la rglesia, a ta
[roJa de Dios
y bi en de l as al mas ( cf r .
I b. , I . b) ; Const i t uci ones.
247.
z
7. Solamente sern llamados al aprendizaje del Diaconado actruellos
quehubi er anr nost r adot r nai ncl i naci nnat r t r al dest t ni n- r ohaci ael
servicio de la Jerarqua sagrada
y de la comunidad r:r'istiana
y qlle po-
s ey er enbas t ant ebuent es or odedoc t r i na, habi dac uent adel ous ual
enl as gent es y enel l ugar ac l r t eper t enec en( Sac r \ l Di ac onaht s or -
di nem, B).
B. No se conferi r el Di aconado
permanente antes de ha]er cum-
pl i dol os v ei nt i c i nc oaos deedac l ; s i net l bar go, l uedenex i gi r una
.dud *uyot l as Conferenci as de Obi spos
(Ib' ' 5)'
l ) Ri t o
9. Pat-a su admisin oficial y pirblica en el aspit'antado' el candida-
to a1 Diaconaclo
permanente debe hacer' \a peticitt lillre, esclita toda
ella y filmada de propia mano, no bastando
que firme un ejemplar im-
pr"t o mecanografi ad' o
(cfr. Ad" pasc' , I' a; Const' ,211)'
10. Antes de la admisin en el aspirantado, el captulo de forma-
c i n. env ot ac i ns ec r et a, ex pr es ar s uj ui c i os obr el aapt i t uddel c an-
didato a1 Diaconado
pe]'manente
(cfr' Const', 248)'
11. El ttul o canni co cl e ordenaci n
para nuestros rel i gi osos es l a
pr of esi nsol emne, cl uedeber pr eceder al ar ecepci ndel aor denaci n
cliaconal
(cfr'. Const., 249).
12. El Superior Inayor, antes de admitir a la ordenacin diaconal
al candi dato, i erci rese de sus buenas costurnbres,
pi edad, etc.; pi da
el voto del captulo de folmacin e inclagtte sobre las disposiciones con
que se acerca a la ordenacin
y conserve toda esta docutrrentacin en
el archi vo de l a casa
(cfr. Const., 250)'
13. El superior competente dar su aceptacitt tambin pot' escri-
to, por l a cual se veri fi ca l a el ecci n de l a Igl esi a
(cfr' . AcI
l nsc.,
I. a).
1+. Este llamarniento constituye la vocacin cannica,
que stUlone
en el aspirante la vocacin iLiuina; es decir, el estar adornadtr cie las
cualidades
que constituyen la <vocacin>'
15. Elrito c1e admisin en el aspilantacio es un acto prblico, en el
cual interviene oficiahnente la potestad pblica de la Iglesia
(cfr' Ib.,
I. a). Por consi gui ente, el propsi to de reci bi r rdenes sagradas ha de
sel manifestado
pblicamente por eI aspirante
y eI Sttpet'iOr clebe acep-
tarlo tambin
pblicamente
(cfr. Pontificale Rotnunutn)'
16. Los ritos litrgicos mediante los cuales se verifica la admisin
entre los candidatos a] Diaconado deben hacerse por el oldinario del
aspi rante
(afr. Ad Posc.,
III).
L, l . 8| r i t ol i t r gi c opar al aadmi s i nal as pi l . ant ado- v er dader o
sacramentat-
puede realizarse cualquier da, pelo preferentenrente en
d af es t i v o; enl ai gl es i aoenot r ol ugar , dent r oc l el aMi s aoenl ac e] e-
br aci ndel aPal abr a; nuncahadehacr se] ecoi nci di r cor r l acol aci n
de rdenes
sagradas o con la institucin
de Lectores o de Aclitos (ctr.
Ponti l i cal e
Romantnn,
tII, 3).
c) Superi or cornpetettte
18. Tanto para ra aceptacin
de ra peticin
corno der rito de incor_
polacin,
el Superior competente
es el Ordinario
fOispo y,
en los ins-
Itil:";rr:l"t'icales
de perrccin,
el superior -uvorfi
r. ad. pasc.,
19' El Superi or mayor tenga nn l i bro para
anotar ras orcrenaci ones.
Asimismo,
notifique al prroc
del bautismo la recepcin
del Diacona-
do (Const.,
252).
cl) Electos
20. En vi l tud de l a aceptaci n
de l a peti ci n,
el candi dato
a) debe cuidar y cultivar
con ms esmero su vocacin;
b) adqtriere derecho
a las ayudas espirituales que
le sean necesa-
rias para poder
cultivar
",t
uo"uti., y obedecer incondicionarmente
a l a vol unt ad de Di os ( AcI pasc. , I .
c) . -
"
2r' una vez admiticlo
entre ros candidatos
al Diaconado
llermanen_ te' el aspi rante debe reci bi r, si no ro r necno antes, l os mi ni steri os
de
Lector y Acrito y ejercer
sus funcioiejs.
por rm tiempo conveniente,
rara disponerse
mejor a ros futuros
oficios ae la
paian
y oel Al-
tar (cfr.
Ib. II; Const., 2F3).
22' se observarn
10s intersticios que
estabre zcan ra santa sede
o las conferencias
episcopales,
entre ra coracin
de tos rninisterios
del Lectorado y
del Acoritacr, y entre ra colacion der Acolitado y
det Dia-
conado (cfr.
Ib., IV).
Onnwecr
our, DrcoNo
a) Requi si tos pt eui os
28. El candi dato,al
Di aconado,
antes de.l a ordenaci n,
entregar,
al ordina'io ,na decruracitz
escria
e p.opia
lnano y firmada,
en ra cual har' constar qr"_y.u
a recibir espontnea y librernente
er orden sa- grado (cfr.
Ad pasc.,
V).
24' En cuanto al curso d,e estttcrios
teorgicos, que ha cie
rreceder a la ordenacin
del Dicono p"t*"r".rtu,
toc u ont","rrtiu
upis"o-
'ar dar nol'mas que
han de ser apronaaas por ra sagrada cngregacion
de Educaci n
Catti ca (cfr.
Ib. Vrf. J.
25' La formaci n que
ha de darse a ros Di conos
rel i gi osos
no ha
4
de ser i nferi or a Ia qne se d a l os di ocesanos; como mi ni mo, por tanto,
deben tener y recibir la formacin qtle se especifica en los dos puntos
si gui entes
(cfr. Const,, 356).
26. El apl encl i zaj e para el Di aconado durar tres aos por l o tne-
nos; las disciplinas se sttcedern en fona que los candidatos sean lle-
vaclos ordenada
y gradualmente a ejercer hbilmente las varias fun-
ciones del diaconado. Se ha de procurar organizar todo el plan de
estudios de modo que en el ltimo ao se cl preferentemente ttna for-
macin adecuada a las funciones que los diconos han de ejercer (sa-
cr unt di aconat us, 9) .
27. Se aadirn adems a esto prcticas y ejercicios de ensear
los elementos de la religin cristiana a los nios y otros fieles, cle divul-
gar y dirigir el canto sagtado, de leer bien los libros de la Sagrada
Escri tura en l as reuni ones cl e l os fi el es, de di ri gi r l a pal abra y exhortar
al ptteblo, d.e aclministrar los sacramentos qlle colresponden a los di-
conos, de visitar a los enfermos y de tealizat todos aquellos ministel'ios
que
rueden
serl es encomendados
(Ib., 10).
28. La aceptcrcin pblica, ante Dios y ante la lglesia, del sag,radcr
cel i bato, observacl o por el Rei no de l os ci el os, se har por el rel i gi oso
canclidato en un rito especial que prececler a la ordenacin diaconal.
El celibato aceptado de este modo es impedimento dirimente para con-
traer matri moni o
(cfr. Ad pasc., VI).
b) E
l ectos
29. Los Ificonos permanentes recitarn la Liturgia de las Horas
en conformidad con eI nmero 77 de las Constituciones.
30. Por la ordenacin diaconal se introdttce en el estado clerical
y se queda i ncardi nado al propi o Insti tuto @fl . Ad pnsc., IX).
Fur.croNns
31. Los Di conos l el i gi osos podrn ej ercer l as fl tnci ones di acona-
les consignadas en el nlmero 22 del Sacnnn diuconatus qtte prteden ejer-
cer l i bremente, y en l as mi smas ci rcunstanci as, l os sacedotes t' el i gi Osos
con i ndependenci a del Obi spo di ocesano
(cfr, Sacrunt di aconatzs, 33)'
32. Las funciones diaconales que se inciuyen en el punto anteriol:
l as ej ercern l os Di conos rel i gi osos baj o l a moderaci n y autori dad
de ss srtperiores. Ni el car'cter diaconal ni su actuacin como dico-
nos les exime clel cumplimiento de las leyes que les afectan couro reli-
gi osos ( cf r . I b. , 33) .
33. El Dicono religioso que, de una manera estable o por un tiem-
po determinado, reside en Llna regin clue ?o tiene diaconado perma-
nente, no eje'cer ras f'nciones
cliaconares
si no es con el consenti_
mi ento det Ordi nari o det tugar
frn., 3ai
Rncomnwtaclowrs
34' A causa,el
orden reci bi do,
er Di cono
rel i gi oso
debe sobresa-
l i r en l a prcti ca
de l a.vi da ri trgi ca, en el atn oe ral
i ""r, u, mi ni s_
te' i o di vi no, en l a obedi enci a,
en ra cri aad y en ra casti d
rr. t., zsr.
35' No i nterrumpan
ros di conos ros est' ci i os de ras ci enci as, sobre
todo de l as sagradas; l ean asi duamente
l os l i b' os a" i " "gruda Escri _
tura; dedq'erlse
a las disciplinas
ecresisticas
de tar rormalue puedan
explicar bien a los dems la doctrina catlica y pa'a que
de da en da
se hagan ms idneos para instruir y confortar
ros nimos de los fie-
l es ( cf r .
I b. , 29) .
36' Traten ros superio'es
mayo'es de las diversas regiones de es-
tar al tanto de las normas
clue ras conferencias
episcopares
hayan dado
o puedan
dar sobre esta materia, con el fin de completar
stas donde
fuera necesario.
Roma, marzo de 1976.
BIBI,IOGR,AFIA
B. A C. Derecho Canni co posconci l i ar,
4.,, edi ci n.
Acta ordi ni s, vol . X.
"?::..6e
y si gs.;
"1.
xi i i , pss.
6.i 1.
PotLti l i cal e
Rotnnum' . ni oi ti o typi ci , i si !.
-^,.' ,
Escuder.o, G... EI nueuo nerecn ar' r' -r' .rrrnro.sos,
Cl aune. 19?5.
ORDO AUGUSTINIANORUNI
RECOLLECTOTI.UI\{
GT'NERALATUS
Prot. nnr. l-l4l7S
prior
Gene#i
;
jiI8:r*
#"f,YI*,T",
Recoretos
A TODOS LOS HERMANOS
DE LA ORDEN
Amados hermanos
e Cristo y en nuestro
padle
San Agustn:
como todos sin duda saben, ia orclenacin
rr ael riiti-rfo
capturo
General requiere que
el
p. prior
Generaiy su consejo se renan ar me-
()
nos dos v ec es enel s ex eni oc onl os PP. Pr ov i nc i al es par ac ons i der ar l a
marcha de la orden, los problemas cornunes a toclas las Provincias, as
corno tambin las posibies zonas de cooperacin
interprovincial.
IMe
complazco en pocler infor.marles
que la primera de stas acalla de clau-
stl rarse en Rotna'
nor n' o er nnsnri o s
oportuno
El Consejo General crey el pasado septiembt'e
que sella
convocar a una reunin cnjunt a los RR. PP. Provinciales
para los
das
primeros de noviemre, con el fin de aprovechar su presencia en
io-u para la beatiflcacin clel venerable P. Ezeclrtiel IVIo'eno' Por con-
sigttienie, se fij la rettnin
para los das 5, 6 y ? cie novieurbre en la
ctiria General. De hecho, la i.eunin comenz el da 4 por la t.ade
y no
termin hasta eI da B por la maana. Estos das de convivencia, de ple-
garia comunitaria
y "
"ott"ulebraciones,
de coparticipacin
de una
iresa comn, icleas, esperanzas, ansias, sugerencias' alegras' t'istezas
y preocupaciones
-sin
rnencional las ocho horas de sesiones-
nos
acerc ms unos a otros y produj o resul tados, de l os cttal es no todos
son tangibles y como putu tt expresados
por esorito' Tratar' sin ent-
bargo, ol Oarls atgun idea de los temas principales que se discutieron
y lai principales conclusiones a que se lleg'
-
Debe enienderse,
ya de antemano,
que el fin de la leunin no el'a
par al egi sl ar nada, si nomsbi enpar ai nt er cambi ar i deasydel i ber ar '
iobre temas de inters; y si algn punto lo
justiflcaba, acordat algttna
conclusin
general o formttlar algn modo comn de accin'
Haba en el orden del da 15 puntos en total; cada punto haba sido
de antemano asignado a uno de los participantes' con el fin de qtte el
ponente pudiera ofrecer a los reunidos un
lrunto
de arranque
para la
di scusi n.
1. CRsa on OnncrN
El primer tema que se trat en la reunin es aquel clel cue habla la
Ordencin XII del Captulo General: tlna casa de ms intensa oracin
y de ms intensa observancia. Poclra aradir que, al final de la rettnin'
s ev ol v i denuev oal t ema, v i ni endoas er as el quel aabdy el que
la clausur.
Antes de la reunin, todas las cartas con sugerencias sobte este tipo
de casa dentro de ]a Orclen se haban ledo detenidatnente
y anotado
sus indicaciones. Sincerarnente, debe decirse que las respuestas a la
invitacin a madar tocla clase de sggerencias relativas a la fttndacin
de esta casa fueron d.ecepcionantemente mtly pocas. Todas estaban de
acuerdo, ms o menos, en
que la casa de oracin debe tener celebra-
cin solemne de la liturgia, ms tiempo dedicado a la oracin metal,
perodos prolongados c1e oracin plivada y cle silencio ; en rlue clebe
ser dada a ra austeridacl y a la penitencia y subvencionacla por el tra-
baj o i ntel ectual y manual de sus rni embros.
si l a casa ha de se' ente-
ramente
contemprativa
o no, es cuestin no debatida an.
A lo lal'go cle la disctrsin se desarroilaron
varios pu"i"
de inters.
Primeramente, que
el captulo General orden soramente et esttrdio de
la viabilidad de tal
"asa
e otacin; en segunOo lugar, que, d.e momen_
to' el tema debe ser mucho ms arnptiamente
tratado, estudiado y pen-
sado en ra oraci n.
Todos l os reuni dos qui si e' on
estar abi ertos ar Es-
pritu'
La posibilidad.
de establecet
una casa de oracin permanece
muy
vi va; el l o depender
consi derabl emente' der
acti vo i nterts-que
desa' ro-
l l e ' a i dea en er futuro. con este fi n, de
",r"u' i "ui i """^,"o"
a que
en-
uen sugerencias y n.tuestras cre apoyo. Ayudar'a tambin en gran
ma-
ne'a saber con ante.ioridad
cunts retigisos
clesearan
fei.sonatmente
residir en la p.oyectada
casa, ya sea pe.rnanentemente,
ya sea
lro*n perodo
determi nado
de ti emp
2. Ao PasronRr y
Cunso n RsNovacrw
Tan pronto
como ra discusin sobre el Ao
pastorar
progres
un
poco,
se vio claramente que ningtma crea oportu"o
i"tu"t, tener este
Ao Pastoral a niver cre orden. ise subray
"t
,e"rro-" qi*
",
un ao
de formaci n
obl i gatori o para
tod.os, y, por ser as, se dej a cada
pro-
vincia que cumpla con este requisito n contormidacl
con sus necesida-
des y recrrrsos.
En cnanto ar curso de Renovacin,
los re'nicios
notaron ra necesi_
dad que se tiene de l y expresaron
i, du."o. de que
se introduzca
a nivel de orden lo antes posible.
se coment ta necsida
e pranearto
con mucha anticipacin,
asi como ra seleccin
minuciosa y cuid.ada que
debe hacerse de los que
dirijan el curso y de los que
asistan a 1. se
mencionaron
varias dificurtaes propias
de esta
"lu"u
au-irilntos;
nin_
i;fi:.o"
e'as, sin emba'so,
.*
"r=yo
unnimeme";;-;trl";iuuru
,uo"-
como concrusin prctica
se decidi, al fin, encar.gar ar secl.eta.ia-
do de Espiritualidad
la enteru progr-ucin
de este curso. de renova_
cin' El secretario generar
oe spi"ritualictad
se pondr
rronto en con-
tacto con los respectivos
secretaiiudo. provinciales
de Espaa, con er
fin de dete'minar los puntos
urun"iiu"
clel ctrrso, as como de ver. la posibilidad
de tenerlo
en varios lugares.
3. SncnnrnnrRtos
GeNnner.ns
se discutieron la naturaleza y objetivo de los Secretariados gene-
rales y se comental'on
tanto r.r, aspe"ios positivos
como negativos.
To_
B
doscr e ant l ueer an, oque' al menos, podr anser or gani smosmuyt t i l es
para pe' mi fi r oi r l as voces de muchos tns, ant' es de toma' deci si ones;
s decir, organistnos
que hacen posible un estilo ms colegial de go-
bi erno.
En cuanto a l os mi embros cl e l os Secretari ados
gener' al es, l a opi ni n
general opt porqrre fueran los presidentes cle los secretariados lrro-
vinciales resPectivos.
Al llegar considet,ar el campo propio c1e cada secretai'iaclo,
la dis-
cusin vrs
principalmente sobre el Secretariado de Apostolado'
pues-
to que el de Formacin y el de Espiritr.raliclacl tienen sus campos de
accin bastante deter'ninados
ya'
El Secretariado cle Founacin tiene stts cleleres claramente estallle-
ci dos en l as consti tuci ones. El secretari ado de Espi l i tttal i dad ti ene a
su cargo la renovacin de la orden, la cual puede realizarse mediante
cursillos de verano, semanas de estuclios agttstinianos, sutninistro de
i nformaci n sobre l a espi ri tual i dad agusti ni ana, etc. Tras l arga del i be-
racin, el parecer comn fue que el Secretat'iado de Apostolado no es
el llamad.o a dirigir los diversos apostolados
qtte la Orden tiene en cada
una de l as Provi nci as. Antes bi en, este secretari ado es el l l amado a res-
ponsa|ilizarse del apostolado estrictamente agustiniano, la Orden Ter'-
cera, nuesrras monjas cle clausura de ta orden segunda y las asocia-
ciones de nuestros ex alumnos.
como l i gera di gresi n, tambi n se deci di cue l os PP. Provi nci al es
envi aran a l a curi a general , tan pronto como l es sea posi bl e, l os nom-
tlres de aquellos religiosos que formarn el grupo del que habla ]a or-
denacin XIV del irltimo Captulo
general y que trabajar de ttn tnodo
especi al con l as Monj as Agusti nas Recol etas. Asi mi smo, se crey acon-
sejable canalizal toda asistencia material otorgada a nttestras Herrna-
nas de cl ausura a travs de P. Asi stente Rel i gi oso de l a Fecl eraci n.
4. fqsrrturos on EsprRrruALrDAD, Hrsrnrco v ttAucusrrNusrr
Instituto de Espiritualid.od.-Bn este punto la discusin pttede re-
flejarse dando este sumario de conclusiones. El Instituto depende del
Secretariado General cle Espiritualiclad
y tiene como fin la investiga-
cin y pttblicacin de temas sobre la genuina espiritttalidad agttstiua
y agustino-recoleta, tanto en sus fuentes como en su influjo a lo lal'go
de la historia y sobre el mundo de hoy. Es propio tambin del Institttto
el organizar las semanas de espiritualidad agustino-recoleta.
Los miembros de este Institttto, incluidos el Administrador y Secfe-
tario ejecutivo, han de ser nombrados
por el Consejo Genelal de entre
l os nombres someti dos para este fi n pol l os PP. Provi nci al es' Los mi s-
mos miembros reclactarn sus propios estattttos en colaboracin con el
Secretariado
de Espirituaridad. El rnstituto tendr la sede en ra casa
<Augusti nusl
de Madri d.
I,stitttto Histrico.-Aunque
se vio que este rnstituto tiene puntos
qtte pueden
tocarse con los del anterior, sin embargo, se juzg que am-
llos campos son lo s'ficientemente
diversos como para garan tizar ra
continuacin de ste. se crecidi que su sede fuera o*uJ en la curia
General, y que sus miembros ftreran los que indica er Acta fundacional
de 1956. rgualmente,
se pens que todas ras investigaciones
del r'sti
t' to deberan ser publ i cadas; pero se dej el modo e reari zal ,l o a que
lo determinen los estatutos.
uAttgusti nus,.-La
deri be.aci ' se centr en l a farta de personal
preparado que se vincule al presente
con la revista Augttstinus.
El de_
seo unnime fue que todos ros
pp. provinciales
enven inmectiatamente
a ra curia General 10s nornbres de ros que poclran
muy bien relacio-
narse con la revista. Al presente,
la revista no tiene administrador y
debe nombrarse uno sin tardanza. rgualmente, cleben cursarse miem_
b'os, colaboracio'es, y escritores y norrrbrarse
oficiarmente como tales
de entre estos nombres someti dos por ros
pp. provi nci ares.
y
con el
fin de que estos vocales y coraboradores
se asocien ro ms ntimamente
lrosible a AtLEttstints, el Director y Administrador
se reunirn peridi_
camenfe con elros para
discutir sus actividades. Todos coinciclieron en
ver l a obl i gaci ' q' e pesa sobre l a o.den de b' scar y cul ti var ra voca-
ci n de escri tores entre nosotros.
Por otra parte, Ia biblioteca de la revista Atqustinu.s debe conservar
su carcter exclusivamente
agustiniano.
5. Voruxrnros pARA
Lnnna y
Coromnra
Ha habido trn nmero de voluntarios tanto para Brasil como para
col ornbi a; si n embargo, tri ste es deci rl o, el nmero no ha si do sufi _
ciente, despus de tener que prescindir
de algunos, cuyo ofrecimiento
geneloso
no se ha podido
aceptar por una u otra razn.
-
Tengo para m que er escaso nmero de voluntarios,
tres para
co-
lombia y dos para
Brasil, no ha sid.o er resurtado
de una falia de esp-
Iitu misionero o de inters por los problemas
de Ia orden. La invitacin
fue hecha dentro de una circulai de esta curia ceneruil, no p.,oo
llevar consigo referencia alguna personal.
De ah qi* l"i reunidos
pensaron
snprir esta falta de contacto personal
con la ida de los
pa_
dres Provinciales de santa Rita y de la ca'delaria,
as como tambin
del Prelado de Lbrea, Mons. Frorentino
zabarza, o. A. R,. Todos etos
estn, mientras escribimos estas rneas, invitando'u., purrorru
a ros reli_
giosos residentes en Espaa; despus visitarn tamiin iras partes
de la orden con er mismo fin, Ni qie decir tiene que
.u.uru^o.
urto,,
10
contactos
personales en bien cle Lbrea
y de la Provincja de la Cande-
lalia. Creo que Dios benclecir el trabajo cle toda la Orden' a travs de
la generosiclacl y espritlt cie sacriflcio c1t' algunos de sus r-uiemllros'
6. NoRMAS PARA DL Cnpruro l n Rnuovacru;
Ml uuer nB rR Onnm
Los PP. Provi nci al es
mani festal on
que, aunque ha habi do ci el ' ta
exper . i ment aci nconr espect oal Cap t ul odeRenovaci t l , nosehal r e-
cho glan cosa en este sentido
ya que rnuchos estn esperanclo
que esla
Curi Ceneral d normas o esquemas
para su celebracin' Como con-
ciusin
prctica, eI Consejo Ge'neral ha asignaclo al P' Alfredo Martn
puro qr, en unin con varios otros expertos en liturgia' redacten algti-
nos esquemas
para la celebracin del Captulo de Renovacin'
En crtanto al Manual de la Orden, se inform a los reunidos de 1o
ml t c hoques ehapr epar ac l oy aenc ol abor ac i nc onl os PP. Agus t i nos .
Recientemente,
sin
"r1/lborgo,-"l
comit conjunto no se ha reunido
pol
pr ' est ar t odast r at enci nal apr ' epar aci ndel aedi ci nen] enguacas.
iellana del
propio
cie 1a Liturgia de las Horas
y del Misal. Ahora
que
es t et r abaj oes t y ai mpr i mi ndos e, l ac or ni s i npr es t ar s uat enc i n
de nuevo al Manual de la Orclen.
Se resolvi
que, para dar a conocer cttanto antes lo qtte est
prepa-
t ado, sept r bl i queu' ' f o' ' nusi nenct r ader ' nal ' pal . aquel asPr ovi nci as
puedan comenzal a ponerlo en prctico' De esta forma' el comit tam-
tin tendr la precisa asistencia de las sugerencias de los religiosos
antes d,e publicar nacla en forma clefinitiva'
7. aOnoo DoMESTrcus)r v Dl nnctonos PnovrxcIALES
Fue opinin
general d.e la reunin
que la idea del <ol'do domesticrtsrr
se ha ido gradualmente clarificando
para todos. se le ve ahota, no como
unhor ar i oi nf l ex i bl e, s i noc omoal goquenos habl adel av i daf r at er na
y rlue emana espontneamente
de las necesidacles de cacla comunidad.
-se
indic
que algunas comttnidades
podran hallar ttn artculo
prtbli-
cado en el Bol ettt cl e Ia cand.el ari a, mayo-agosto 19?5, pgs. 44-56, muy
1r r ct i copar al ael abor aci ndel r <Or docl onr est i cusl r ' Comor r r ni munr ,
t Oro debe suministrar di'ectivas sobt'e la oracin,
penitencia, es-
tucl i o, trabaj o, tecreaci n, apostol ado,
pobreza, fi estas' comi das y si -
l enci o.
Engener al , l os par t i c i pant es enl ar euni nex pr es al onSuSat l s l ac -
cin en lo clue se n consguiclo, mientras
que se dieron cuerrta de que
arn
queda mucho pol mejorar, especialmente en las cotnunidades
pe-
1i
queas, clonde puede darse una tendencia de resistencia a someter los
intereses y ocupaciones pelsonales
al bien de la comuniciaci.
En cuanto a la elaboracin de los Directorios provinciales, se comen-
taron dos mtodos. El primero consistira en seguir punto por punto el
ndice de las constituciones, adaptanclo y completando los diferentes
puntos en el Di rectori o; el segundo, segui r' a el pl an de l os di ferentes
Secretariados: de Apostolado, For.macin, Eslriritualidad, etc.
El prmto principal
de inters aqu fue la idea compartida pol toclos
de que los Directorios no deben abarcar asuntos que las constituciones
dej an a otro organi smo o i nsti tuci n; por ej empl o, puntos que aqul l as
dej an a que l os determi ne el aOr.dol .
B. Coopnncrw TNTERpRovl NCTAL
La cuestin que se trat primeramente
aqu fue si es posible y acon-
sejable a nivel de orden la preparacin pala la profesin solemne. se
airearon nruchas observaciones interesantes y en general
se crey que
nada poda hacerse en este caso.
por
consigrriente, a nivel cle
provin-
cias, se dej al secretariado General de Formacin, en colaboracin
con los varios secretal'iados provinciales
de Formacin, los
prefectos
de Espritu y los equilos de formacin, el elaborar un pr.ogralna prepa-
ratolio a Ia profesin y hacerle conocer con anterioridad a las diversas
Provi nci as.
se mencionaron tambin muchas otras maneras cle cooperacin in-
terprovincial: intercambio de profesores y miembros cle los equipos
de formacin, encuent'os de
prefectos
y otros encargados de la for-
macin, casas de estudio en comirn, noviciado en comrin, fonnacin
permanente,
ayuda econmica, etc. Los reuniclos estaban enterarnente
convencidos de clue las constituciones ofi'ecen base slida para tocla
clase de cooperacin y colaboracin interprovincial.
se recomend en la prctica clue el secretariado Ge'erar cre Forma-
cin tome la iniciativa en
llromover reuniones de aquellos encargados
de la formacin, y de estimularlas a nivel provinciat.
sn c*anro a un
Noviciado en comn, en el verdaclero sentido de la frase, nada se deci-
di' con todo, se inciic que ra
provincia
qlle use er noviciado de otra,
debe hacerlo solamente despus de que se hayan hecho los d.ebiclos
acuerdos entre los
pp. provinciales
interesados. por
otra palte, se les
encarg a los diferentes secretariados provinciales
cle Frmacin en
Espaa que estudien la posibilidad
de un esfuerzo comn en la ecluca_
cin de nuestros estucliantes antes de su entrada en el noviciado.
y
por
lo que respecta a la folmacin permanente,
se crey que puede hacerse
mejor a nivel local, puesto que en casi todas partes del mrmdo se dan
ahora abundantes y excelentes cursos para
este fin.
t 2
9. RnucrN ANUAL
El punto final de la rettnin fue eminent:T"."t:
"i"'l^":.,uI
P' Pro'
curador de la orden clarific
ciertos
procedimientos
a seguir siempre
que se
pida algo u ru S"tu Secle' Asimismo'
se presentaron'y explica-
r onl as f ol nl as aus al por l as Pr ov i nc i as al s ot net er al aCt t r i aGener a]
el informe anual tanto cle economa
como del personal' Y' para ayttdar
al aSecr et ar acener al aact ual i zar el f i cher odel per sonal , cacl aP. Pr o-
vincial
prometi t""oi"t lot Jotot
pertinentes a cada uno de los miem-
bros de su Provincia'
Todos nosotros satimos de la reunin con la conviccin
de
que ha-
ba sido un xito, srmplemente
porque sc habia tenido' Alguno exples
la ilea de
que estas ,i"nio""s
"o
deberan limitarse a las dos ordena-
rlas para este sexenio
pol el Captulo General'
Es cielto
que no se clecidi nda e*cepcional'
Con toclo' creo firme-
mente
que todos .u"u-,
provecho cie_l experiencia;
clue salimos del
encuentro
con un tiao
"t'"uo
de orden' una coincidencia
de los Pro-
blemas de los orror,'L
"nti*iento
cle satisfaccin
por los xitos aje-
nos y una renovao
determinacin
para liberarse de nuestro
propio
aprovincialismo))
y
"op"tot
de cualquier modo
posible con los otros
""tores
de la Orclen. Qttiera
Dios qtte as sea'
Para termino.,
uf,u""co a todos los que ofrecie}on. oraciones
y sa-
crif,cios
por el feliz resultado de esla reunin' Fue patente a 1o largo
denuest r aconvi venci aqueest bamosapoyadospor al gomsquepor '
nuestros escasos recursos,
pido que
"otrlirtut
sus esfue-rzos, e incluso
los redolrlen,
para que todos n.,eitros
proyectos, pequeos o
grandes'
en cualquier lugar. del mundo, atraigan las bendiciones de nuestro Pa'
dre celestial.
Roma, 19 de novi embre cl e 19?5'
(Hay
un sel l o)
FR. ANroxro Manrwsz,
O' A' R"
Secr . Gr aI .
Fn. J mr s D. McGuI nn, O' A' R'
Prior General
t 3
Prot. nur. ZLllis
ORDIIN DE AGUSTINOS RUCOLE' IOS. PROVINCIALAI,O
DE NUtrSTRA S|'ORA DT] I,A CONSOI,ACION
A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA
Reproducimos la copia del documento de la sag'ada congregacin
de Religiosos e Institutos seculares po'el q,e se tatuica y aprueba el
clesetr de nuestro captulo General sobre la instaulacin dl Diaconado
permanente pala
nuestros Religiosos.
La gl aci a del Seol ' protej a
a todos l os hermanos.
Madri d, 31 de di ci ernbre de 19?b.
Fn. BnNeuN AvucHu, O. A. R.
Prot. nn. l-20175
ORDO ATIGUSTINIANORUIU
ITECOLI,ECTORUM
GENTiRALAT'US
Fr. Anto'ius Martinez Aguilar, secretarius Generaris ordinis Augus_
ti ni al um Recol l ectorum.
Testificor q'od in a'chivo meae c'rae commisso
docrunentum in-
veni t ul sequent i s t enol i s:
_
rrSacra congregatio pro Rerigiosis et rnstitut.is Saecularibus, -prot.
nmero r\vg\/7s- Romae, di e 2g novembri s 1gT5. Reverende pater,
ca_
pitulum
Generale anni 1g?4 ordinis Augustinianorum
Recollectorurn
Diaconatus pe.manentis
ordinis instaurationem
opport,nam
duxit, ita
ut sodales Angustiniani diaconi orcrinari possint
uxta no'mas ab eodem
Capi tul o statutas.l
(I{aec
sacra congregati o, ad normam nm. 32 M.
p.
sacrum Di a_
conatus ordinem, omnib's quae ad rem pertinent
'ite servatis, eitrsdem
Capituli Generalis vota rata habet et api.obat.l
<rsuperiores quorum
i'terest curam habeant ut delibe.ationes
a com-
petenti
auctoritaie ecclesiastica prolatae
circa candidatolum necessa_
riarn p.aeparationem
et Diaconatus
ord,inis exercitium acra'ussim ser.-
ventur.))
14
Romae, di e 6
(Hay un sel l o)
(Hanc nactus occasionem, tne profiteor, Patertinati Tuae Revdae.
addictissimttm in Dotnino Basilium Heiset, O' F' M' Conv' Subsecreta-
r i umC. Ac l c l i v i not aP. o. ( L. S. ) Rev er enc l oPat r i P. Pr i ol ' i Gener al i
Ordi ni s Augusti ni anorum Recol l ectorum' rr
In qttoLttm fi denr, etc.
decembri s 19?5
Fn. AuroNrus MaRrrwrz AcuItan, O' A' R'
Secr' Getterttl i s
Visum
Fn. Arprrnnl us M,RIN, O. A. R.
Cotts. General i s
Prot. rrnr. 3-72115
ORDO AUGI.]STINIANORUM
RECOLI,IICTORUM
GIi NERAI,ATUS
FR,. JAMES D. MCGUIRE
Prior General de la Orden de Agr'rstinos Recoletos
Habi encl 0 mani festado el R. P. El adi o Al mend.ri z, de i a Provi nci a
de l a candel ari a, su deseo de ser afi l i ado a l a Provi nci a de l a consol a-
cin, clespus de haber obtenido el consentirniento de atnbos PP. Pro-
vinciales
y du hut
"t
odo el parecel' de nuestro consejo Genelal,
y tras
haber ponclerado clebidamente todas las circunstancias del caso'
por
las presentes, en virtud de las facultades
que me competen se-
gn el nirm. 395,3 cle las constituciones, determinamos
que el referido
Padre Elaclio Armendriz sea afiliado a la Provincia de la Consolacin,
cesand.o cle pertenecer a la Provincia de la candelaria,
y gozando en su
neva Provincia cle los derechos
que le cotnpeten de precederrcia
'
s'
ms, segn el orden de
Profesin.
Sin que obste nada en contrario.
Dad,as en Roma, a 13 cl e novi embre de 19?5'
FR. J AMES D. Mc Gur nu, O. A. R'
Pri or Generul
Fn. ANroNro Menrrnz, O' A. R.
Secr . ' Gr aI .
15
ORDO AU(; TJS'TI N TANORT]NI R I|C]OI,LIC,rORUI\I
GENIRAI,ATT]S
Prot. nun. 8-14175
FR. JAMES D. MCGUIRE
Prior General de la Orclen cie Agustinos Recoletos
Por las presentes, y despus de haber. odo el parecer
del
p. pr.ovin-
cial de la Provincia de ra consolacin, ordenamos que er R,.
p.
Eugenio
Lpez de ciordia se traslade a colombia, con el fin de que preste s's
servi ci os a l a Provi nci a de ra candel ari a por espaci o oe rnc anos.
Roma, 22 de novi embre de 19?5.
Fn. Jar uns D. McGur nr , O. A. R.
pri or
General
FR. Aroro Manrl 2, O. A. R.
, Secr . Gr al .
ORDO AUGUSTINIANORUM
RECOI,I.EC,TORUM
(;T' NI' RALATT]S
Prof. nurr. l-3/7
RR. PP. PROVINCIALES
Y CASAS BAJO LA CURIA GENERAL
Reverendo padre:
Me es grato
remitirle copia fotosttica
de ra facurt,acr que ra con-
gregacin
de Religiosos ha concedido
al consejo Generai pu^ i.rturpr"-
tar autnticamente
el nmero 48? cle ras constituciones, p.o1.
..i*"ro
98/76 y fecha del 23 de l os cor' i entes,
as como tambi n ra mi sma re-
sol uci n del Consej o General a l a duda propuesta.
Lo que le cornunico para sll conocimiento y dems efectos.
El Sehor l e conserve en paz.
Roma, 26 cl e febrero de 19?6.
Fn. J u s D. McGur nu, O. A. R.
pri or
General
Fn. ANroNro MeRrNnz, O. A. R.
Secr. GraI.
16
R,. P. FR,. JOSE RAMON VAD]LLO
Proculaclor General de ta Orden de Agustinos Recoletos
Reverendo Padre:
El Gobierno General de su orden ha solicitado ltmamente la fa-
cultad de interpretar autnticamente eI nm. 48? de las nuevas consti-
tuciones en el sentido de que aquedan excluidos de voz activa y pasi-
va solamente aquellos vocales "a iure" que desempelan
un oficio
perteneciente en sentido estricto al gotrierno genelal de la ordenrr.
consideradas todas las circunstancias
y tenido en cuenta el tenor
del nm. 406, 1, cle las mismas Constituciones'
que atribuye al <Prior
General con eI consentimiento de su Consejo: interpretar las Consti
tuciones con declaracin
prctica, donde algo aparezca oscuro)), esta
Sagrada Congregacin
juzga justificada la intervencin del Gobiel'no
General en el presente caso, ya que el nm. 48? puede entrar en el cam'
po de interpretacin
previsto por eI nm. 406, 1.
Aprovecho gustoso la ocasin para confirmalme con sentirnientos
de religioso aprecio devotsimo en el Seor
Roma, 23 de febrero de 1976.
I'rot. nrn. 98/7
SACRA CONGREGATIO I'RO RELIGIOSIS
trT INSTITUTIS SAECULARIRUS
(Fi rma i l egi bl e.)
Subsecr.
Acusrr Mevnn
Secr.
ORDO AUCUSTINIANORUM RECOI,LECTORUI\I
GENERALATUS
FR. JAMES D. MCGUIRE
Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos
se ha plopuesto al consejo General,
para su resolucin, la duda si-
guiente:
Debe
entenderse el nm. 487 de las constitttciones en ei sentido de
que uqueclan excluidos de voz activa y pasiva solamente aquellos Voca-
ls
'a
iure' clue desempean un oficio perteneciente en sentido estricto
al gobierno general de la Ordenrr?
l'l
[ ' Jl oor r sr : . j o ( i cncI al ,
t : r scsi <i r r r l ol t l i i r t l e l r , y, r | as habcI ol r t enl cl <r
de la sag'ada congregacin
de Religiosos ra clebida facurtad
1ra.a i'-
terpretar autnticamente
la ley,
prot.
nm. 98/?6 y fecha clel 23 de fe-
brero de 1g?6, ha decidido responder affirmcrtiue.
Roma, 26 de febr.ero de ig?6.
FR. JAMES D. McGul nn, O. A. R,
Fn. Ax.ronro Mnnruoz,
O. A. R.
Secr. GraI.
Prior General
prot.
nrirn. l-2176
ORDO AUCTISTINIANORUM
RECOLLECTORUI\T
GENERALATUS
RR. PP. PROVINCIALES
Y CASAS BAJO LA CURIA GENERAL
Reverendo padre:
Me es grato
comunicarle que
el Consejo
General, en sesin del da 26 de febrero
del ao en curso, cerebrada
en esta casa gene.aricia,
ha efectuaclo
los nombramientos
siguientes
i
R'
p'
Angel Martnez
cuesta, o. a. n., oi rector
del Insti tuto
Hi st-
rico de la Orden.
R' P' Gerarcr La Mountai n,
o. A. R., secretari o
crel rnsti tuto
Hi st.
l ' i co de l a or den.
Lr e r r r bLr Lt
Lo que
le comnnico para
su conocimiento y efectos consiguientes.
El Seor l e conserve
en paz.
Roma, 25 de febrero
de 1g?6.
Fn. Awrosro
MaRrsz,
O. A. R.
Secr. GruI.
Fn. Jntns D. McGurnu,
O. A. R.
pri or
General
1B
19
CURIA PROVINCIAL
Prot. nrl. 1/76
ORDI|N DE AGUSTINOS RECOLETOS. I'ROVINCIAI,ATO
DE NT]ESTRA SBORA DIt I,A CONSOI,ACION
FR. BENJAMIN AYECHU, PRIOR PROVINCIAL DE LA PROVINCIA
DE NUESTRA SEOR,A DE LA CONSOLACION
A todos l os Rel i gi osos de l a Provi nci a:
Tal como les anuncitamos en el comunicado del da 5 de septiem-
bre de 19?5
(Prot. nm. 155/75)
(Confer. Bol etn de Ia Proui nci a septi em-
bre-di ci embre 19?5, pg. 245), nuestro captul o Provi nci al , de acuerdo
con lo aprobado en las Sesiones del Consejo Provincial celebradas en
los das 3 y 4 de septiembre ltimo, se celebrar el cla 15 de
julio de
1976 en Sos del Rey Catlico.
Al captulo
preceder una tanda de Ejercicios Espirituales cle 6
das y a estos Ejercicios debern asistir todos los Religiosos Capitula-
res y aquellos Religiosos de Espaa que no hayan participado en las
tandas que tendrn lugar en la Semana Santa.
fuponratcre tur Clpruro
como el captulo Provincial representa a toda la Provincia y tiene
potestad sobre ella y por consecuencia es la mxima atttoriclad sobre la
misma
(Const. ntm. 420), no calle duda de su importanca para todos
los Relig'iosos de la Provincia. De ah que todos debamos sentirnos
interpelados y comprometidos en su preparacin, e interesarnos en que
se consigan los verdaderos objetivos
que debe perseguir toclo Captulo.
FrNnl rnRo nsr, CaPruro
De acuerdo con lo sealado en nuestlas constituciones, nm. 421,
es propi o del CaPtul o Provi nci al :
1' Examinar
el estado cle la
provincia
y pr.omove.
su progreso
en l o tocante
a Ia vi da espi .i hral y-t"si oru,
a-l a rorJJn,
cti sci pl i ' a,
apostol ado y admi ni straci n
ecnmi i a.
2' Estudial la actuacin del
prior provinciar
y de cuantos han par_
ticipado
de al$in modo en el gobierno
de la
provincia
ciesde el riltimo
Captul o.
3. Elaborar el programa
rara er prximo perodo,
cleterminando
en
l lo que se ha de fomentar,^hu"ur-y^-r"torlnar
para ra prosperidad
de
la
provincia.
4. El egi r al
pri or
y a l os Consej erds provi nci al es.
Todos ros Religiosos
han recibido ya er resultado
de la encuesta
sobre Ia
provincia,
as como el informe
de la
provincia,
como ro orde_ nan nuestras
Consti tuci ones,
nm. 4ZB.
SucrnnNcres
Es indisrensable
que todos ros Rerigiosos
enven las sugerencias
opoll'unas
al consejo provincial
y a la omisin pr="ut.rrur,
con el fin de elaborar el elenco cte temas" qie-eern
ser estncliados
en el ca- ptul o (const'
n' r. 428). n.ur r.tg";"ni i as
nenen contener
ros temas o p.oblemas
que
ms preocupan
a ros Rerigiosos y a"u"l tiega" a Ma- drid
.hasta
los prinleros
d.as de mareo d.el presente
ao.
El consejo Provincial preparar
ufi"-u.io
del Captulo con base en las sugerencias
v lo enviai
u lo" "fueldos para que cada uno r.earice
,AffrH:
sobre et tema que
se te asign, como to oi.rlenan tas Const, nr-
EruccroNns
ou Drrrcatos
Tal como se aprob en ras sesi ones der consej o provi nci al
en ros das 3 y 4 de septiembre
oel ao pasa1"
rcor,"t. nm. 42.),procedemos
13ffi]"
cotuoccrtori
forrnal
; il eleccin de los Delesad,os, por
Los Delegados
son los Religiosos qtle,
_elegidos
por
votacin
llopu- lar' representarn
a los R_eligioior q.tJitabajan
en los ciiferentes
cam_ pos^o
actividades que
realiza nuestra provincia.
si el capturo ha cte cumplir riemente
la funcin que
se re encomien_
da para
el bien de ra comuniclad,
de acuerdo
con ros designios
de Dios y segtr l os cri teri os del Evangel i o
v oi ugi steri o
ecl esi sti co,
de nues- tra Regla y constituciones,
es indispensable
qtre
en la ereccin
de ros Delegados procedarnos
con responsabitioaa
y or, -r.',u
"urioua,
u.rt"-
lXtfrlo"
el bien comrn a los intereses particurares
rconsL nrrms. z
20
OnrsNncrN npr. rtrl ro Cnpruro PnovrNcl el
El presente captulo establece clue los Delegados al
llrximo
cap-
ttrlo Provincial sean cpLince, ctistribuidos as: o/ Representantes de nues-
tros mi ni steri os: L por Gttatemal a; 1 por El Sal vador y Ni caragtta;
l por Panani ; l por Santo Domi ngo; l por Espaa. l l Uno por l as
Mi si ones de Bocas del Toro. c./ Representantes
por nrtestros col egi os:
1 por San Agustn de Panam; 1 por San Agustn de Pamplona ;
1 por
el Agttstiniano cle Madrid. rZ) Il,epresentantes de los Paclres Formado-
res: 1 por Arti ecl a y sos; 1 por l os Formacl ores de Tel ogos, Novi ci os
y Fi l s of os , e) TJ nopor l os Her mar ] os noc l r i gos . l / Repr es ent ant es
cl e l os Superi ores: J" por srrperi ores de Amri ca; 1 por supel i ores de
Espaa.
l/
uno por los Religiosos mayores de cincuenta aos de edacl.
Todos ellos sern elegidOs por los respectivos
grllpos, de modo qtte
cada l?,eligioso vote una sola vez.
MoDo DE HAcER re nrnccrr.t
La eleccin de los Delegados se har del siguiente modo
(const. n-
mero 383): Cada uno de l os el ectores votar por tres Rel i gi osos, pot'
orden de preferenci a: 1, 2,3, y envi ar stt voto, en sobre cettado, al
Consejo Provincial, utilizando el material que se enviar
junto con
esta circular.
No hay que votar expresamente al sustituto. Para evital confusio-
nes, vase completo el nm. 383 de las Constituciones,
Onsnv,rcrowns
1. Hemos elaborado las listas de votacin segtn la Ordenacin del
Captulo Provincial,
2. Para tener derecho a votar es necesario ser Religioso con dos
aos por lo menos de Profesin Solemne.
3. Carece de voz activa y pasiva, durante el tiempo de su ausencia,
el hermano Religioso que por motivos personales obtiene licencia para
ausentarse de l a casa rel i gi osa (Const. nm. 484).
4. Cualquier voto que venga en material distinto del qtte se enva
desde aqtt, ser considerado nulo. En el sobre grande se intlodttcir
la papeleta con ]a firma del votante y, antes de cerrarlo, se introducir
tambin en el sobre grande eI otro sobre peclrteto, cerrado, qtte conten-
dr tan sl o l a papel eta con el voto.
5. Los votos debern l l egar a Inanos del Consej o Provi nci al para
el da 28 de febrero de 19?6. El escrttti ni o se har el da 29. Los votos
clne lleguen desptts del da 28 sern considerados nulos'
2I
6' Tan pronto
como se haga el escrutinio,
er consejo
provincial
pu-
blicar los nombres
de ,os qu" Iruyu., sio etegiAos Delegados,
segn lo
ordenan las Constituciones
en el nnt. 4ZZ.
Que la paz
de Dios nos acompae a todos.
Madri d, T de enero de 1976.
FR. Bl .ruN Avrcuu, O. A. R.
prot.
nrm. 49176
ORDEN DE AGUSTINOS
RECOLETOS.
PROVINCIALATO
DE NUESTRA
SEORA DB LA CONSOLACION
A TODOS LOS RELIGIOSOS
DE NUESTRA
PROVINCIA
Queri dos hermanos:
Tengo qlle
comunicarres que
el dia 2g de febrero
de 1g76, reunicl0
el consejo p'ovincial
pleno para
""ilit^,
el escrutinio
de la votacin
para
la ereccin de los Delegados y sustitutos q,e .epresentarn
a cada
rrno de los grupos
establecidos,
e et prximo
bupitm p"oiincial,
una
vez rearizado
er escrutinio. tar como lo
1-r'escriben nuestras constitucio-
nes en er nm. 383, a ra vista cle ros voios obtenidos por
los netig.iosos
de cada grupo,
fneron proclamados
Delegados y snstitutos para
er ca- ptulo
Provincial los Religiosos que
a cntinuacin
se especiflcan:
Superiores
cle la.s Coss de Espaa;
Delegado: p.
Bernardo Dooro, con 6 votos en 2.o escrutinio.
sustituto: p'
Jess Mara Elizaii, con 4 votos en 2.o escrutinio,
Sttperiores
de \as Casas de Amrica:
Del egad.o: p.
Adri n Al onso, con 4 voros en 3.n escruti ni o-
Susti tuto: p.
Mi guel
pol i ta,
con 3 votos en 3.o escruti ni o.
Mi ni steri os tl e E spaa:
Del egado: p.
Juan Jos Lerga, con 6 votos en 1.. escruti ni o.
Susti tuto:
p.
Manuel Gui rl ez, con 1 voto en 1." escruti ni o.
22
Ministerios de Panamd':
Del egado: P. Fl i x Pri eto, con 5 votos en 1' n escruti ni o'
Susti tuto: P. Ltti s Martnez, con 2 votos en 1' " escruti ni o'
Ministerios de GtLatemula:
Del egacl o: Fr. Angel Oj uel , con 4 votos en 2' " escrttti ni o'
Sustituto: P. Ftix Senz, con 3 votos en 2'" escrutinio'
Mi ni steri os de EI Sal uador
y Ni caragua:
Del egado: P. Cel so Argomni z, con 3 votos en 1' " escruti ni o'
Sustituto: P. Francisco Ibarrola ,
con 2 votos en 2'' escrutinio'
Ministerios d.e Ia Repblica Dominicana:
Delegado: P. Flix Azcrate, con B votos en 1'' escrutinio-
Susti tuto: P. Juan Jos Beramendi , con un voto en 1' ' escruti ni o'
Mi si n de Bocas del Toro:
Del egado: P. Juan Mi guel Izco, con 6 votos en 1' ' escruti ni o'
Sustituto: P. Pablo Ganuza, con 3 votos en 2'' escrutinio'
Colegio Agttstiniano de Madrid:
Del egado: P. Jos Mara El a, con ? votos en l .n escruti ni o'
Susti tuto: P. Fi cardo de Len, con 5 votos en 1.' escruti ni o'
Colegio San Agusttt de ParnPlona:
Del egado: P. J os Mi guel Ans , c on5v ot os enl ' ' es c r ut i ni o'
Sustituto: P. Antonio Mara otazu, con 2 votos en 1." escrutinio.
Colegio San AEustn de Panamd:
Del egado: P. Mi guet Barrena, con 5 votos en 1.' escruti ni o'
sustituto: P. Jos Manuel Martnez, con un voto en 1.' escrutinio'
Formad,ores
'de
TeIogos, Filsofos y Nouicios:
Del egado: P. Jos Qui ntana,
con 3 votos en l ' n escruti ni o'
Sustituto: P. Jess Equisoain, con tln voto en l"n escrutinio'
Formacl ores de Arti eda y Sos del Rey CatIi co:
Del egado: P. Jess Antoni o Paz, con ? votos etl 1.' escruti ni o.
Sustittlto : P. Jess Atrondo, con 2 votos en 1'o escrutinio'
r rermclnos tto clrigos :
Del egado: Hermano vi cente Prez, con 5 votos en 2.' escruti ni o.
sustituto: Hermano serafn Goi, con 3 votos en 2.' escrutinio.
23
Religiosos
sacerilotes
ntallores de cinarcta
aos:
Del egado: p.
Jos Arana, con 13 votos en 2.. escruti ni o.
susti tuto: p.
Eduardo
Rzqui n,
"ol
ro votos en 2." escruti ni o.
Nor a
Tenan
derecho
a votar
Enviaron
su voto
Fueron
votos vlidos
Fueron
votos invlidos
Llegaron
fuera de tiemno
157 Rel i gi osos
135 Rel i gi osos
131
3
I
como est establecido,
cuando el esc'utinio
cle cada grupo
no daba
mayora absoluta
de votos en ta suma de Ia primera preierencia,
se proceda
a sumar tambin los votos " r1 siguiente prtur"iu
v o"i sucesivamente
hasta que
algn neligiost
det g'upo
";;;;u;u
mayora
absoluta de votos para
ser proclamado
Delegacro, que poda
ocurrir en el primero,
en el segundo
o n er tercer eslcrutinio.
El Religioso que acu-
mulaba sorrre s ms votos en er escrutinio
en que
era proclamado
eI Delegado
de su grupo,
era proclamado
sustituto.
En
"r "irou
empate
de votos se resorvi
en favor aet que
inia prererencia
por profesin.
La gracia
del seor proteja
siempre
u tooo, los hermanos.
Madri d, 2 de marzo de 1g?6.
EI
paclre prouincial
I'n. Bnunurrr
Avncuu,
O. A. R.
prot.
nnr. 166175
ORDO AUGUSTINIANORUNT
RECOLLECTORUM
PROVINCIALATUS
DON,TINAE
NOSTRAE
DE CANDELARIA
Reverendo padre:
complacido
comunico
a V. R. que
en el captulo provincial
de Nues- tra seora de ra canderaria,
celebi;il;;
nuestro
seminario
de La Lin- da (Manizales),
ent'e los das 1
t i;;';ste
mes de diciembre,
rueron elegidos los siguientes
Religiosos:
Prior
provincial:
p.
Asustin Otero Largacha.
.)/
Bogot, di ci ernbre de i 975.
Fn. Acusrx Otrno Lanccrr
Prior Prout'ncia\
Prot' rrun' 2/7
ORDEM DOS AGOSTINIANOS
RtrCOLETOS
PROVINCIA
I)E SANTA RITA DE CASSIA
Venhopor r nei odest ecomuni car - l hequeconf or meof ci ocl oNues.
tro
padre
General, Fr. James D. McGUire, Presidente dO captulo da
provnci a
de santa Ri ta de cssi a, o. A. R,., cel ebrado nos das 12 a 19
de
j anei ro de 19?6, em nosso Convento. N' Sra' Apareci da de Fran-
"u-dp.,
sendo ratificadas e confirmadas as eleiges feitas no referido
Captul o:
Fr. Jos Pi nto Ri bei ro: Pri or Provi nci al '
Fr. Htton M. Rocha: Pri mei ro consel hei ro e Vi gri o Provi nci al .
Fr. Franci sco J. Hernndez: Segundo Consel hei ro'
Fr. Jos Al berto Fontanel l a: Tercei ro Consel hei ro'
Fr. Ivo Bochetti : Cuarto Consel hei ro.
A graga do Senhor esteja sempre com V. R"
Ri bei ro Preto, 22 de
j anei ro de 1976.
Fn. Jos PrNro FI,IBEIRo
Prior Prouincial
Prot. umr. 66/76
ORDEN Dtr AGUSTINOS RNCOI,BTOS. PROVINCIAI,ATO
DD NUBSTRA SEORA DE LA CONSOLACION
Consej eros Pl ' ovi nci al es: P. Angel Sagardoy Sagus' P' Ivn Vs-
quez .l i mnez, P. Jos Carvaj al Londoo
y P' Marco Tul i o Mej a Cano'
Di os euarde a V. R. muchos aos.
A TODOS LOS HER,MANOS DE LA PROVINCIA
Queri dos
hertnanos:
Desde el pasado mes de septiembre les hemos venido auunciando
que se organizaran
para la Semana Santa d'e est'e ao tres tandas de
25
Ejercicios
Espirituales
en Espaa,
as como otra cuarta tanda en sos der Rey catlico,
en, Ios aias^preceJerrtu.
ur captulo p'ovincial.
Tam- bin hemos pedido
al
p.
vicario provinciar
cre
panam
y centroamrica y
al P' Deregado
de Ia Repbrica
nominicana, que
segn ras circtrnstan_
lifii,,lr],""tbilidactes
cte sus ."rou"iiuu. jurisclicciones,
planearan
algo
Ya est prxirna-la
Semana
Santa y nos
Ilar.ece oportuno
hacer sa- ber a todos l as fechas y rugares
aru""u cl esa.rol l arn
esas tandas de Ej erci ci os
Espi t.i tual es.
Tanda ' 1' ' ' -En
er coregi o Agusti ni ano
de Madri d, desde er Domi ngo
de Ramos po'
ra noche rrsta srr" santo (11
ar 1? de abri l ).
pre-
clicador',
R,.
p.
Jos Rivera, A"i S"*irio
de Toledo.
Tanda 2.o.-E'l,a
c3sa cre Torrente,-oesoe
er Lunes santo
lrcr Ia rra- irana hasta el sbado santo p;.'l;;;;;.. pr.edicador,
un
padre
Jesuita.
T&nda 3.o._En
una Casa oe njerlclcios
de c"ri"i" (Navarra),
desde el J'eves santo por
ra maaa hasta el Lunes de
pascua
por
ra noche' Directores
d esla- tanda, .r" Lq"ipo cre Renovacin
conciliar.
Tanda 4'n'-En
sos del n"v buiri"i,
descre el
g
al 14 cie jurio.
Te- nemos qre recordar que
a esta tanda derern
rii,
"'
oriamerte
l?,1"';'il',L"Hn:":*,XH?v
too.lo' qre
no hubieran
i,oiao parti.
Recordemos
lo que disponen
nuestras
Constituciorra"'"r,
el nme- ro 84: <para reponer
l as fuerzas-
.pi ti t"ul us,
dej ado cuarqui er
otro asurto o
trrreocupacin, cledicarn
a sJ alma ioaos lu
-ilJrrrurro",
",
pa.ticuJar
o en comrn,
unu .".nunu
ufo.
procur.e
er sulrerior
Mayor. selralar
un rugar
donde pueaan
tos l.]Luro,
reunirse y hacer estos Ej erci ci os
Espi ri tual es
en comri n.u
Espero que
todos seamos lo suficientemente
responsabres
pa'a
aten- der esta llamacra, y conscientes
cle la nelesioao que tenemos
cie dedicar unos das a ro ms i mportante
o" i oa-nuest' a
vi cl a: buscar
cacl a vez lns nuestr.o
acercamiento
a nios.
Que ra vi rgen de ra. consol aci n,
modero
de uni n con Di os, nos inspi'e
verdaderos
setimiento"
ou-].u.i""cin,
para que
abusquemos y hal l emos
l apaz en l a conte*frl ""i ""
J" l a Verdadl (Const.
nm. 14).
Madrid,
22 d,e tnayzo
de 1g?6.
Fn. Bnwarww
Avncr:u,
O. A. R.
26
27
VARI A
BODAS DE ORO SACERDOTALES DEL PADRE
ALFONSO OFI CI ALDEGUI , O. A. R.
En el da de hoy, 21 de marzo de 1.976, cel ebra sus bodas cl e oro sa-
cerdotal es el M. R. P. Al fonso Ofi ci al cl egui , agttsti no recol eto. Por tal
motivo, en la iglesia de san Jos de esta ciudad, a las siete de la noche,
se celebrar una misa de accin de gracias presidida por el sacerdote
j ubi l ari o.
Concel ebrarn l os Padres Agusti nos Recol etos resi dentes en
l a capi tal y l os obi spos Jos Agustn Ganuza, Prel ado de Boca del Toro
y Martn Legarra. Uno cle sios dir la homila.
se espera qlle una gran concurrencia de fieles asistir' al templo
josefino para testimoniar su cario y admiracin al P. Alfonso, unin-
dose a l en su accin de gracias al Seor. Desde el Perir, donde reside
desde hace cuarenta aos, lleg ya a nuestro pas pat'a esta accin ltna
rel i gi osa domi ni ca, hermana del P. Al fonso.
El P. Alfonso goza de grandes simpatas en la comttnidacl panamea,
que l e reconoce como sacerdote ej empl ar: con.i ugaci n maravi l l osa de
cultura
-es
autor de varios libros- acendrado celo, don dc consejo,
encantadora sencillez y ttn sincero espritrr de servicio. En su figura
fsica, frgil, y asctica, se transparenta la profrtnda serenidad de un
al ma hermosa. Por ser muy hombre cl e Di os, el P, Al fonso es, l gi ca-
mente, muy de stts hermanos los hombres. En su corazn hay amor
para todos. Es el sembrador de 7a paz y l a mutua comprensi n.
Imposible resumir en una sencilla nota periodstica la labor polifa-
ctica del P. Alfonso como religioso agustino recoleto y como sacer-
dote. Ha sido formaclor en seminarios de la Olden en l)spaa, evange-
lizador en Puerto Rico donde trabaj durante cuatro aos, competente
profesor, predicador de gran uncin evanglica, avezado en el minis-
terio parrocluial sobre todo en el largo perodo de treinta y seis aos
de intensa labor en la iglesia de San Jos
(Panam). Fue su plimer p-
Iroco.
Destacarernos aqu su inquietud, de sello marcadamente agustinib-
no, por la catequesis, a todos los t-iveles. La expresin ms elocuente,
sin duda, de esta inquietud, Ia hallamos en la Escuela Superior de Cate-
quistas de Panam qtte l fundat'a en 1945, y que l supo dirigit' con ei
mayor
acierto.
El objetivo principar
de Ia mencionada
Escuela
era p'e-
;ffi1"';?i'jil;.de
rerigin
v
"ruuu'
Ji
sraao o"
"iii,ru
,Jisiosa
en er
-
Las exigencias propias
de un mundo
en ca'rbio,
como es el nuestro, nan c"eado
nuevas
estructuras p;;-;;
aoecuaaa prri".io"
de quie-
nes han de i mparti r
ra ens"nanro
l i i i ri o.o
en Ios-pranterei
ori ci ates y
privaclos,
las parroqrl?
l";
-ca"ri'r.l'.".ro
e.s
de justicia
,ecooceL ta a'rplia
visin
v el tesonero
esftrzo
rie aque'os;i#;;;
qre,
como
::I; ,.til":".
i,'"ffi
J';;;;"";;;'!p",u.tu "o,,""tu
u,,, nece sidad
En la actualidad'
ya.
en la cumbre
de srr jubileo
de oro sacerdotar,
ffi'f lllti,
"i::i*',ff
3",il
j"*-,':r asu s rin o .u"oiu
en ra res,.
g?:
9r
actividad
constante;
ms ,r"rrorrlltll^ruidor,
sigue, sin embar-
l$**":;lTi:,.:*n:isii;':::*:"i!i':-x1';oil!J"""JT,?;
todo Ia de su ej empl ari dad.
- l rse con sus enseanzas,
sobre
,"
;;HlirT
felicitaciones
al P' Alfonso.
Bien sabe r cunro
se re quie-
(De
La Estreltu, panam,
2l d.e marzo
de 1976.)
Menru
LncaRRa,
O. A. R.
.to
29
CTRCULAR DEL EXCMO. SB. OBI SPO, CON OCASI ON
DE LA BEATI FI CACI ON DE FRAY EZEQUI EL MORENO
Y DI AZ, A. R.
( ZI PAOUI RA)
ALoSVENER' ABLESi ffrTS8l T;l "ti 8rt8sos' RELrGrosAS
El Ao Santo cl e 19?5 en Roma est entrancl o en l a parte fi nal . To-
dos sabemos las clos grandes lneas conductoras que el Santo Padt'e
Pabl o VI l e ha seral ado: Reconci l i aci n y Reuovaci n. En todas l as
formas hemos escnchado al Pontfice que llama a su lglesia a una re-
conciliacin plena con el Padre y con nuestro prjimo, y que insiste en
adelantar por todos los medios ttna autntica renovacin espit'itual, per-
sonal y comuni tari a.
Una de las muchas formas de las que el Santo Padre se ha valido
para destacar estos rlos principios directivos del Ao Santo, es eI de
las canonizaciones y beatificaciones. A 1o largo de todo este aro ha ido
presentando a la Iglesia y a la humanidad un glupo selecto de hombres
y rnujeres, seglares, religiosos, sacerdotes y obispos, cuyas heroicas vir-
tudes cristianas, despus del severo estudio que la Iglesia tiene pat'a
ello, los han hecho rnerecedores del honor de los altares con la beatifi-
cacin o canonizacin.
Permitidme que os presente ahora uno de los muchos varones clue
eu este ao han merecido llegar a los altares. Lo hago con un glan gozo,
pues se tl'ata de un Obispo que ejerci su episcopado en Colombia y que
es un religioso Agustino Recoleto, Orden a la cual tambin vuestro
Olrispo pertenece. Se trata de Monseor Fr. Ezequiel Moreno y Diaz,
Obispo que fue de Casanare y de Pasto.
El Santo Padre l o va a decl arar Beato el 1.' de novi ernbre, fi esta de
Tocl os l os Santos y, adems, fecha en l a que se cumpl en l os 25 aos
de haber sido proclamado el Dogma de la Asuncin corporal de Nues-
tra Seora a l os Ci el os, Patrona de nuestra Di cesi s.
Os rluiero presentar, en forma breve, algunos datos de su vida y de
la contextura espiritual y apostlica de este mlevo Beato clue tanto tie-
ne que vel con Colombla.
Naci Monseor Moreno en un pueblo de Espaa llamaclo Alfaro, el
dia 9 de abril de 1848, de padres honrados y muy cristianos. A la edaci
de diecisiete aos hizo la Profesin Religiosa en la comuniciad de
pa-
dt'es Agustinos Recoletos en el convento llarnado de Monteagudo. An-
tes de finalizar sus estudios eclesisticos fue enviaclo a las Misiones que
esta comunidad tiene en las rslas Filipinas. All fue ordenado sacerdote
en j uni o
de 1871 y trabaj como mi si onero 15 aos en aquel l as ti erras.
Despus de este tiempo regres a Espaa al convento d.e Monteagudo
y fue profesor', Director Espiritual y Superior de dicho Convento, que
estaba desl,inado a la formacin de los religiosos. En IBBB los surerio-
res lo destinaron, con un grupo de religiosos, a Colombia, con el encar-
go de ayudal a la restauracin de la Comunidad en nuestr-a patria, pues
los sucesos de la ltima rnitad del siglo pasado, contlarios a la rglesia
y a la Religin, haban hecho que los Agustinos Recoletos casi se ex-
tinguieran, igual qne haba ocurrido a otras familias religiosas y a sus
obras.
con el cargo de superior Provincial acometi la obra que se le ha-
ba encomendado, y lo hizo con Lln gran espritu y aclmiracin de todos.
una de las obras apostlicas a la que se le d.edic con mayor ahinco
fue al restablecimiento de las Misiones que los Agr-rstinos Recoletos
haban administrado por dos largos siglos en los Llanos orientales, y
que estaban abandonadas por los sucesos anterionnente anotaclos. Las
caltas que escribi durante su correria por esos territorios d.emuestran
el fuego de apstol que incendiaba su corazn, y lo muestran como una
alma eminenternente misionera. Gracias a sus gestiones y a slr celo, ese
territorio fue erigido como la primera jurisdiccin
misionera en co-
lombia, el Vicariato Apostlico de casanare; y el
padre
Moreno fue
escogido como su prirner obispo o vicario Apostlico. Fue consagrado
corno tal el 25 de agosto de 1893.
por
dos aos l argos ri gi l os desti nos
espilituales de casanare con tan gran celo y competencia, que a pr.inci-
pios de 1B96 la Sede Apostlica lo design Obispo de
pasto.
Diez ahos dur su episcopado en esa Dicesis, que entonces compren-
da los terlitorios ctrue hoy forman las Dicesis de
pasto
e rpiales, los
vicariatos Apostlicos de caquet y
putumayo,
y la mayor parte de la
Prefectura Apostlica de Guap. Todos esos inmensos territorios los
vi si t vari as veces.
En la segunda rnitad ciel ao de 1g0b le aparecieron los plimeros
sn-
tomas de la enfermedacl que lo llev al sepulcro: un cncr en el pala-
dar y fosas nasales, Aconsejado por su presbiterio
viaj a Espaa para
ser sometido a una operacin cluirurgica que soport con herosmo cle
mrtir y de santo. cuando ya no se pocla hacer ms pidi lo llevaran
a Monteagudo, convento donde cuarenta aos antes haba iniciado su
vida religiosa, y all rnuri el 19 de agosto de 1906.
Sobre su personal i dad di remos al eunas cosas:
30
Fue un hombre
de fe; la fe fue el mo'tor
de su vida hasba tal
punto'
q""-;d";;,g.:",:ry;"t":n*"S*:';i*"hJ':i{iif,i3-;:$X1
a Dio., el hacer en t
io:i"u ""
no est impregnada
i:tl m"r*'"
ffJT'xtri:'
"["
3.':t'*
;'; v
s ticto
-
c rev ente
sino tambin
instruio"V
L"io.i.i*o
Maestro
cle la fe, ensendola
e in-
cr.tlcndola
al,'
"ttu'j""
las almas
de sus fieles'
Al l adodel af e, ui ui ol uesper anza" ; ; ; ; st i pr of uncl i dadcr i st i a-
na. En su vida u" *'r.;;;;"'v-pri".iputmente
crurnte.su
episcopado'
pas momen,o,
*"u'uiii;*'
*l"^i*-:t"
su
paz interior'
que se con-
quist e1 amor
oe ros btt""o'
y Ll respeto
" loi
qtle en su mornento
no
le comprendieron'
""" o" onfianza
;;;i";"r-
atraves
la noche
oscura de las trilrurlciorre,
y trruo
"r "orir.t"ro
de ver, arn en esta vida'
la aurora
del da
"*i't""oioo:l
o1"-::1"
J"^tt'"tfot*
en visin
beat-
fica
y stt
"rp"'ut'u'l
posesion
9t-"-tL?-9"1
Amaclo'
Como hijo de San Agustn'
estas uoittu"
de fe
y espelanza
estaban
infolmadas
por la ;;;;"
de todas ' l" J*lJ'
caiiaa
encendida
ha-
cia Dios,
que le
"*t;;;"*'""9;t9113*;;;'
rtJess v
Yo'rr caridad
hacia eI
prjimo,
q"" r" io *
"o*piuio"
Jesprenoimiento
v
hasta la
abnegacin v
"r
'uiiin"i"';;;"1;"go
t amot
*" manirest
siemple
en
su vida en ia ttama"lc"to
que lo to""t-iu
y se reflejaba
en todos
sus
actos, en todas ttt o*"totlJ
u
:1 l:9:t
sus escritos'
Fue asimis*o
tt-n*bre
d'e
9t1".t;
Oracin
1:11t':t^**nida'
va
por el ejercicio
"";;i";;;;1uat
o trauituul'
tlt lult"'::1"]'i
de Dios' va
ior ei recogimient;
; ;' espritu v-
*
ptttt' su
principal
devocin
io" l,ur"
el sants'J"su"'u*"t'to;
le ootaa
luego
en
'str
Divino
co-
razn'Y
reverenci"
"l"tt"osamente
l'iu "nti"ima
virgen
y al
glo-
;t',?"-lj;i:i:';T
t*?iii
n",,"naridad
esp ilitual,
cl:l
l:::"
"*o
Mon'
seor Moreno
Io dej un egregio n"ya
Miguel
Antonio
Caro'
quien
dice asi: aFue eI adre Moreno
utt
'vto"
apostlico'
un hombre
es-
piritual, .,,t
"ut"til-"1'"1"'
:l"Tlgente
en doctrina'
caritat'ivo
en
obras, manso v
rrumilcle
de corazn' ?;;f;i"t
9"1'::l"gelio'
no de
s mismo,
,i" u'tin"iot
ni afectacio""=ita"ii'
abundante-en
afect'os'
cau-
tivador,
un confesor
prudentsim"'
""liglL
los
pobres'^consolador
de
los tristes,
"t-ptio''
en suma' ae toJis
ts onrs
de misericoldia'r>
Muchas
otras
cosas
podramos
".Jt]it-tore
este dignsimo
Prela-
doqueel l ' " cl et . - o. - ui * r " upr xi moset eat i ncadopor suSant i dad
Paulo Vr;
pero lt"t"A"
rle esta nota me impide extenderme
mas'
Es un timbre
atio':-'
p"t l' Patr;;;;;a etoila
de Ia' rslesia
colorn'
, biana,
"r npit"opu"^;
;i* *'""trrro
e ste sea elevado
a los altares'
En Floma,
"t
"J"ui"mr"'
i";tl'-
a la tumba
de- los Apstoles
PedroyPabt o, p"i ". i . """"oe"ui J. "equi et Mor' eno, obi spodePas-
'
to,
por tocla l" ;il;;t*
zlpaquirena'
por
-tos
saceldotes'
pala que en
31
su rnl ni stefi o
se i nframen
del cero que consuma
su al ma; por l os Rel i
giosos y Religiosas, pqa que como 1, que
tambin fue eligioso, se
santifiquen
en er cumpliminto
de s,s otos; por ros rietes
-tooos,
para
que
encuentren
en l un modelo y un
ltrotector.
La exaltacin
del nuevo Beato nos irua a todos para
ra renovacin
de nuestra vida cl'istiana conform" no" rt ha pediclo
er santo
padre
en
este Ao Santo.
Zi paqui r,
octubre de 1975.
N. B.: Lase en l as mi sas de l os Amhgos.
Runrv BurrRAGo
Tnurrro
Obispo rle Zipaquird
32
, t . t
PARTI CI PACI ON
DE NUESTROS HERMANOS
AGUSTTNOS
EN LA BEATI FI CACI ON
DEL P. MORENO
(Una comuni caci n si gni f i cat i va)
PP. Provi nci al es Recol etos
Madri d
Querido
P. Provincial: En nombre de los Provinciales agustinos os
escribo para congratularnos mutuamente
por la gracia cllte tenemos de
ver a nuestro hermano Ezequiel Moreno elevado a ia santidad de los
altares. Para toda |a Familia Agttstiniana es una efimrides
gloriosa y'
por tanto, es lgico
que nos dispongamos todos a celebrarla'
Ayer estuvimos reuniclos y acordamos
ponelnos en contacto con
uoroiro.
para deciros clue estamos dispuestos a colaborar, dentro de
nuestras
posibilidades, en aqttellos actos clue pensis olganizar con mo'
tivo de la Beatiflcacin del da 1 cie noviembre
prximo'
si os parece oportuno
que nos reunamos un da los B PlOvinciales,
con mucho gusto participarnos en dicha reunin. sabis
que contls
con nuestra colaboracin
y que estamos dispuestos a secundar vues-
tras iniciativas, en la medida que podamos.
En calidacl de Presidente de la I. A. E.
(I'ederacin de Agustinos
Espaoles) y en representacin de todos los agustinos y agustinas de
Espaa, os reitero mi ms cordial felicitacin
por el nllevo Beato, que
nos honra y nos esti mul a a segui r su ej etnpl ari dad'
Madri d, 1 de sePti embre de 19?5'
P. Nrcors Cestprl nl sos
CENTROAMERI CA
DI ALOGA
En un amlliente de vercladera fratenidad
agustiniana tuvo lugar en
nuestra casa de san Salvador, en la segunda i"rnana de octull'e, una
convivencia
a niver centroamericano,
en la que participamos
religiosos
de 1'odas nuestras casas, presiclidos por el
p.
vicario, ;
;; agraarece-
rrros su presencia
entre nosotros.
Adems del
p.
Epifanio tuvimos Ia suerte cle ciisfrutar en er enc'en-
tro ios
padres
Agustn,
celso y Fe'mn, de ra comunidad de san salva-
dor
-Prcido
se encontraba
en Espaa acompaando
a los suyos, es-
pecialmente
a su padle
enfermo: esde aqu le deseamos ro mejor, y
Rafael ocupado todo el da en exmenes de ra uni versi cl ad-;
Estani s-
lao y Domingo, de la comunidad.
cle Managua, y Carlos, Flix, Eioy y
Pilar Jos, cle ]as comuniclades
de Guatemala.
La idea de esta convivencia
haba surgido hace ya algunos meses.
En la re'nin llevada a cabo en Guatemara, en er mes e abril, con
l noti vo de ra vi si ta del
p. provi nci al
a nuestras
casas de centroamri -
ca' se convino que
era de fundamental
importancia
organizar., peridi_
camente, enc,entros para
fomentar el acercamiento
enire todos, inter-
cambiando nuestras icleas y experiencias,
con el fin de lograr una mayor
uni n entre nosotros y un mej or servi ci o a Ia rgl esi a. Al l mi smo se
program,
en rneas generales,
ra p.ime.a
reunin, dejando los porme-
nores a la decisin de ra comunidad
de san s1""",'previamente
designada colno comunidad
rranfitriona,. y
se acord, igualmente, ra
conveni enci a
de profundi zar
en el estudi o de ros votos, ;i ;, der pen-
samiento de Nuestro
padre
San Agustn.
Evidentemente
no se pletenda
escubri. ningrn oca'o; ms bien,
se quera
aprovechar ra opo'tunidad
de estar reunidos para
oxigenar
n'estras ideas ace'ca de los votos con esas auras frescas que emanan,
ininterrumpidamente,
del pensamiento
agustiniano. por
tal motivo se
pens que
era oportttno que cada com'nidad
ul.u.u,
cln anteriori-
dad a la reunin, un trabajo, concretncl0se
a un solo voto, co'respon-
diendo a la co'runidad
de san sarvaclor, la pobre
za; a r;"e Managua,
la castidad, y a las tres comunidades
de Guatemara, ra obediencia.
El da 6 de octubre_, por ra tarde, nos encontrbamos ya
en la casa
de san salvador para
dar cornienzo, pr.rnt'ahnente,
el da ? a Ia reunin-
estudio, prolongando
ntrestra convivencia
hasta el da 10.
34
Los<ht t spedesl l agr acl ecemossi ncer ament eal acomuni daddeSan
salvador el esfuerzo ieatizado
por toclos
para hacer lo ms agradable
lrsible
nuestra estancia en su casa. Y constatamos con gozo qtte el
i i atogo di scurri
por cauces de fraterni dad
y entttsi asmo; es deci r' ftte
rrn clilogo muY agustiniano.
uos a par.ecido bien comunical a todas ntrestras casas, a travs
deaNot i c i as l l , al t nenos l os punt os ms i mpor t ant es enl os queht r l r o
un acuerdo maYori tari o.
PoRRDZA
Descubrimos, como punto de partida,
'qtr'
;l pensamiento de Agus-
tn
que le llev a tundr la comunidad agustiniana fue
_el
hacer ms
signif icatiua a la rglesia, masificacla con la extensin del clistianismo
pol el i mper i or omano, pr i nci pal ment eapar t i r cl el edi ct odeMi l n' al
ir perclindose, con el colrer del tiempo, la esencia de las pritneras co-
munidades cristianas.
Agustn
piensa clue la comunidad eclesial debe lealizar la vida trini-
tari a, ctryo centro es el amor' As escri be: aUntrm est necessari um,
unumi l l uds uper num, t l nl l mubi Pat er et Fi l i l r s et s pi r i t us Sanc t us
sunt unum... Ad hoc unum non nos perduciL, nisi multi habeamus cor
unum)'
(Sernz. CIV, 3, 4. Puede verse tambi n" Senn' LXXI' I7' 28,
l Tpi sf . CCXXXVI I I , 28; Ser r . 3, 4) .
Yt omac onc i enc i adequel oquems di r ec t ament es eoponeal a
realizacin de esa comunidad de amor es, Sin d'uda, lo privado' (Vase
Enar r . 131, 5; Ser m' 46, 22) Det al s uer t equet odohadeponel ' s een
comn
para elitninar ese obstculo.
eero .lgustn no se timita solamente a los bienes materiales' sino
que incluy todo tipo de bienes, principalmente los bienes espirituales
( De Gen. ad 45. 11, 15, 20) .
oomo consecuencia d.e estos puntos fundamentales de partida se
pueden deduci r l os si gui entes
pasos' cotno exi genci as de l a pobreza:
a) Renttncia a toclo lo que signifi'ca
(amol' suirr; pues no es rrco
el que tiene mucho, sino el clue necesita
poco (Regla)'
b)
poner
l a persona y sus cosas al servi ci o del amor: aAni ma
tua non est tua, secl omni um fratrum"' rr
c) Urgenci a
y necesi dad de ser si gno a tl ars de Ia pobreza: As
,e
"*prer"
Agustn: ttl.a lnuette de estos hombres clbiles
y
et grn impedimento con qtte tropiezan aqttellos
por quiens
nos matamos de trabajar, a fin de ganarlos para vivir en la
paz de la Iglesia catlica, no pttede evitarse si no Iogratnos en-
tencler, clarsimamente,
qtte no estalos
penclientes del di-
nero en nuestras tareasn (Epi st. 83, 3).
y
en frase
Lui s de Len: <pol todas pal tes
eche l a pobl .eza
s l (F. V. C. I V).
de fray
rayos de
rndudablemente
el poner
en prctica
este programa
de vida est exi-
g-i endo
en cada rel i gi oso una si nceri dad a tocl a prueba;
un gran
espri tu
de renuncia y sacrificio, ponindose
a la clispoiicin e loi hermanos;
la valoracin'
er su justa
medida, de los bienes del otro, principatmente
cle sus bienes espirituares, y sobre todo una fe que sea capaz de generar
el amor a los ot'os, por ms incmods que nos resulten en su forrna
de pensar y cle actlrar.
A ,a luz de lo descubierto,
se convino tambin en que se observa en
las constituciones
un enfoque minirnizante
de la pobt'eza,
segrn er es-
pritu
agnstiniano,
ar hace'se nfasis principalmente
en ra apobreza
mate'iabr, pasando por
arto otros aspecio, -ry importantes que encie-
1ra 9l
voto de pobreza.
No se dice, por ejemplo, casi nada refe'ente a
los bienes espirituales que
deben
roirurru en comtin con mucho mayor
esn' ero; de sue| te que para
construi r el aarro. communi s, es pl eci so
Iemrnciar
a todo individralismo,
sea de cualquier natrlraleza: rrya que
c-rrtrndo hay amor, cada uno tiene en propieda
suya lo q,t"
"i
otro tiene
cl e ol i gi nal y di sti ntor. (yer
Tract. r,
j n.
67,2).
visto, pues,
er carisma agustiniano y tenienclo en cuenta nuestra
'ealidad ambiental latinoameiicana,
si quer.emos
ser fieles a dicho ca_
risrrra, siendo sigtto pata
el hombre de hoy, aqu y ufro.", Iendramos
que conlenzar por poner
en prctica
el
lrensamiento agustiniano prime_
Iamente
a nivel
lersonal, para
asi hacei posible y 'ealizable la comuni_
dad de amor y, entonces, siendo signos reales de pobreza,
pode' realizar
una atttntica
deuttrrcia.proftica,
comprometindonos
en la salvacin
del hombre centroame'icano
de una frma integ'al: pecado y estruc-
tu'as injustas que lo oprimen y e.cluuira.r. (vase
en los Doculnentos
cl e l Wedel l tt:
Rel i gi osos, 13,)
Fi nal mente,
reconoci mos
con gozo
el haber rrdescubi e' to)) (rue para
Agustn l o que
da et fundamenl ,o
a l a comuni dad
es l a pobreza:
<r.,..estar
vacos de todo para lrenarse
sro ae nios, esperndolo
todo de su mi-
se.icordia, y anunciando
la vida f'tura en la prenitucl
de su amor.))
(sertn.
ccclv). consecuerrtemente,
esto es lo que
'os clele definir
corro comunidad
agustiniana.
CRs' rl net
La casti dad' e' fecta,
en el persami ento
cl e sa' Agustn, es una con-
sec'encia lgica o exigencia cre ra vicla co'rln en pobieza,
lievaoa rrasta
sus irltimas consecuencias.
36
Partiend,o de que para Agustn <el religioso delle rennncial espon-
tnea y alegremente J todo" los placeres de la carne, y airn mrrcho ms
a los del espr'ittt, a fin de que eI alma pueda ocuparse ms libremente
de Di os
(ver De Sunc. Vi rg. LIV 55), nos preguntamos a qrt se refel a
Agustn al hablar de uplaceres del espriturr
y (castidad interiol))
y, en
"Jtru".t"n.ia,
a qu ns obligara,
principalmente, a tenunciar el voto
de castidad.
Fi espondi mosque, enel concept oagust i ni ano, ent r at at odoaquel l o
que siente o
"*perim"nta
el hombre bttscndose a s misrno. Advirtien-
o q.," Agustn pone rtla hrtmildad como principal medio para guardar
la casticladD
(ver De sanc. virg. LI, 52), podranros concluir
que dentlo
cle su concepto de aplacer interiorlr entrara la satisfaccin desordenada
cl el ol gul l o
personal , del deseo de poseer y de sobresal i r"' ., en una pa-
l abl a: todo l o que sea l a entroni zaci n del <yorr. Por tanto, l a casti daci
interior llevara consigo la renuncia a la satisfaccin
y exaltacin del
<y ol l , t t . . . v i v i endos l opar ael amol ' , quehahec hopos i bl el al ' enunc i a
a l as cosas del mttndorr.
(Cfr. Sernt, CLXI 11, 11' )
Debemos , pues , t ot nar c onc i enc i adequees t ar nos c ons aqr . ados en
cuelpo
y alm a Dios, y vivir en comunidacl esa consagracin con ale-
gri a, pai a as servi r -or a l os dems. Pal a l ograr este propsi to' l o
rimero
que ha cie preocupar a cacla comuniclacl clebe ser el couseguir
la armona entre todos sus miembros,
plocurando una comunidad abier-
ta y respetuosa con la manera de pensar y actuar del ttotrorr, dispuesta
a la correccin fraterna
y ayuda mttttta, antes qtte a la crtica solapada.
y
como metodologa
pala llegar a esto debiramos alrrovecharnos me-
jor cle los recursos actuales de dinmica de grttpos: frecuentes mesas
i'edondas, convocadas no slo por el Superior sino por cualquier reli-
gioso de la comunidad, como nos lo dicen nuestras constitucioes' De
ste modo reinara e nuestras cotnunidades el ttamor commttnisrr
que
exi geel esp r i t t t agt t st i ni ano, comomedi oi nd' i spensabl epar ag- t t ar dar
l a casti dad.
Alguien advirti
que en san Agustn hay arn resabios de maniques-
mo, donde se llegaba a concebir la carne corltptible como una fuente
constante de pecaclo y, en consecuencia, se le negaban legt,imas com-
pensaci ones.
Nos cuestionamos tambin hasta
qu punto el voto de castidad es
un signo escatolgico, en la realidad concreta en clue vivimos' Esta
razn del voto, importante en el pensamiento agustiniano
(ver De sanc.
Virg. XILI,12), por tntty complejas razones, parecieLa que va perdiendo
r.t irigot en nuestros das; y aunqtle convinimos
que en los grttpos com-
proni"tidor de la Iglesia se llega a vislumbrar algo de su valor', halllan-
doent r l ni nosgener al esnoseent i endest r si gni f l cado, comoobl aci n
petsonal , anti ci Pando el Rei no'
No obstante, ante una comuniciad eclesial que se intelroga sobre la
e 4
real i dad de l a vi da futura, <donde no habr uni n carnaLr (Mt.
22,
g0),
debemos empearnos en seguir demostrando que es posible la alegra,
la felicidad y la realizacin personal, sublimando Io iexual.
Y como ptmto final recalcamos qlle en Ia vida 'eligiosa hay casi
siempre una relacin rnrry clara y estrecha entre castidad perfecta y
comuni dad. As escri be muy bi en Nuestro
padre
san Agustn: <A fi n
de conservar esta preciossima joya
disponen los religiosos de un efi-
caz programa
ascti co: el santo temor de Di os y l a vi da en cornrn.D
(De Sa?c. Virg XXXVIII, 39.)
OBre rvclA
Pensamos que la autoridad impositiva que ha prevalecido
hasta
nuesttos das se ha alejado del carisma agustiniano. constatamos qne,
dichosamente -y
demos gracias
a Dios por ello-, se va redescubren-
do nuevamente.
san Agustn entiende la autolidad, exclusivamente, colo rrn servi-
cio a Ia comunidad. Er superior, ms que quien manda, debe ser quien
coordina a Ia comunidad.
por
tanto, ha de ser toda la corntrnidad rr
que se debe responsabilizar de su buena marcha en todos los aspectos,
y de un modo especiat, en eI trabajo a realizar.
creemos que se debe tender a rograr una a'to'idacl y obediencia ar
(gr'upox,
descentralizndola de un solo individuo; ya que, incluso, la
misma voluntad de Dios se manifiesta rns claramente en el grupo que
en una sol a persona.
La rglesia, para su renovacin, ha optado por esta lnea. EI vatica-
no rr rompe con su centralisrno al clar ms autonoma a las conferen_
cias eriscopales. Y ms an, Medelln, refirinclose a los 'eligiosos,
recl ama que el centro de deci si ones no est en un l ugar... (Vase
Medel l n: Rel i gi osos, 25J
si observamos el modo cre actuar de las comrmidades humanas
existentes en el mundo, vemos que se tiende, en un proceso
irr.eversi-
ble, hacia la democratizacin.
podra
entreverse en ello como 'na ma-
nifestacin de la voruntad divina, segn sn forma de revelarse a los
hombres a travs de la historia.
Pensamos que sera idear que ros propios
mienbros cre la comuni-
dad ei i gi eran su trcoordi nadoru o rrprepsi to,, e i ncruso, a modo de ex-
periencia, podra intentarse el presidir
la comunidad en forma rotativa,
nombrndose, si se cree oportttno, un representante <ad exr.a)). Ils
obvio que nos estarnos refiriendo a una comunidad estable y perma-
nente.
Adems hemos considel'ado oportuno resaltar la urgencia de men-
talizar en esta lnea a los candidatos a vivir el espritu gustiniano.
3B
Reflexionamos
tambin sobre la responsabilidad
de 10s Superiores
en la <desercinl
de algunos cle nuestros hermanos
religiosos'
opinan'
do ttnos ctrue la forma e eercer la autoriclad en muchas de nuestras
comunidades
ha lesiJnuo
iu personalidad de algunos religiosos,
influ-
yenclo en su salida; ot'ot, en cambio' se nclinaron a pensar que' atln-
que las deficientes
"iuu"io""t
de algunos Superiores
han
podido ser
gotas cadas en el u*o, u ningtin modo han contribuido
decisivamente
a que abandonalan
el estado rligio'o' apuntando'
ms bien' estas otras
razones ftlndamentaies:
fatta Ae Aitogo
y mutua incomprensin
con
eI Superior, ausencia de vida comn
y' pr:incipalmente'
la prdida del
espritu religioso.
En vista de los buenos frutos obteniclos'
al menos aparentemente'
antes de finalizar la reunin deciclimos
repetir la convivencia
en el mes
de abril, ms concretamente
en la semattu
O" Pascua' eligiendo
Mana-
gua como lugar cle la cita' El tema central det diIogo se concretar
osLeriormente
y con miras al captttlo
provincial'
Desde trl Salvador, un salttdo a todos los hermanos'
San Sal vador' , octubre de L975'
39
I NFOBME ANUAL DE LA CASA DE SAN JOSE
DE PANAMA
( Ao
1975)
seguiremos el arrnanaque para
,r mejor orden de las cosas y para
que
tocl os nuestros Rel i gi osos se si entan mej or i nformados.
Es costumbre en esta casa cle san Jos celebrar Ia sotemnidad de
Ias cuarenta Horas en la primera
semana del ao. son mrry conc'rri-
das y devotas.
En l a segunda semana de enero er crer.o de ra Arqui di cesi s
l rarti -
cip en los Retiros Anuares en la casa de Emaus. oe Lstu comnnidad
asi sti mos l os Padres Epi fani o, vi ctori no y ceci l i o. Al fi nal i zar estos
das cle Retiro, el seor Arzobispo nombr el consejo Arquidiocesano
de Pastoral. Los
paclres
Erifanio y victorino f'eron nornbrados comcr
representantes de ra zona primera y del senado respectivamente.
El da 22 de enero llega a ra Reprbrica de
panain
Nuestro
pactre
Provi nci al con su secretari o para real i zar l a vi si ta de Renovaci n.
como consecuenci a de una de Ias determi naci ones que tomamos ros
Prrocos de ra Zona nrmero 1, parte vi ej a de ta ci ' dd, el rti mo da
clel Retiro en Ernas, dos Religiosas Misioneras de ra Madre Laura
visitarn durante los rneses de febre'o y marzo nnestra
parroquia
de
san Jos. van de casa en casa visitando todos los hogares,
"orroli".ro
srrs verdaderas necesidades, para
despus pocler proeoer
a una
pas-
toral Parroquial bien programada.
Er sbado de cada semana, mientras
duran estas visitas, se reunieron con ros
paclres
de la
parroquia
rara
intercambiar opiniones. Despus visitarn estas mismas Religiosas las
dems Parroquias de esta zona. Esperbamos con ansia la visita de es-
tas Religiosas, pues estbamos seguros de 1o mucho que se haba de
beneficiar cada una de las
parroquias.
cacla
parroq'ia
reconoci a las
Rel i gi osas ci en dtares al mes por su trabaj o.
El da B de febrero comenz ra Visita de Renovacin en esta casa.
Du'ante rlna seman? ul
p. provincial
y sn secretario convivieron con
nosotros. Podemos decir con ve'dadera satisfaccin que pudimos
dia_
logar con verdadera fraternidad. y que la visita no sl fu'e visita, si'o
el comienzo de una verdad,era Renovacin.
El 11 de febrero el
p.
vi cari o sari pa' a l a vi si ta cl e Renovaci n a
40
l as Casas de Davi d
y Son, acompaando
al P' Provi nci al
y secl etaro'
Debemos ser sinceros I
"jot costancia del mucho bien
que hizo esta
visita en cacla una de tas casas visitadas'
Enes t emes def ebr er o, enl os r l t i mos c l as ' al c onoc el ' enpar t el as
necesidades de la Parroq,tiu
"ott
la ayttda de las Hermanas
LauLas' or-
"i"u*o=
las Visitas o sambleas familiares.
En cada ttna de las nueve
calles de nttestra diminuta Parroquia tenemos ttna Asamblea familiar'
Se reunen las familias-
q," pt"ulomente han dacio su consentimiento
a
las lieligiosas
y se estudian temas
ya preparados' Nuestros
fieles acu-
clen con
gusto a u*ru, Atu*bleas,
pues hay vercladero
cleseo de alren-
der y formarse cri sti anal nente'
En l a pri mera semana de marzo, el P' Pl i or acompa
al P' Provi n-
ci al a l a Vi "i ta a l a Mi si n cl e Bocas del Toro'
En l os das 20
v
i i A" marzo' en el Col egi o de San Agustn' t' uvi mos
l ar euni npr ogr amac l adel os Rel i gi os os c l et oc l al aRepr bl i c adePa-
nam. Nuestra Comttnidad
particip en pleno en estos dos das de estlt-
dio y reflexin. Podemos decir
que ftte muy beneficiosa
para todos'
Nuestro Padre cenelat,
qt'" p'"iitli la rettni'
jttntatnen.e con el
padre provinciat, .u trr"'gtumente
impresionado
del t,rabajo realizado
v
u fa convivencia
que anim a nuest-ros R'eligiosos estos das'
El cla 19 fue fiesia .erande
en esta Casa' La fiesta de San Jos' el ti'
trrar de ra
parroquia, atrae bastante
gente a su temrlo. La p'ocesin
enl anocher ecor . r i l ascal l esdenuest r aPar r oqui aent r ecant osymal L
chas mrrsi cal es. Nuestro P. Genel ai , el P' Provi nci al
y el P' Vi cari o
pl esi ci i eron l a gran procesi n'
LaSemanas ant al ac el ebr amos deac uer doal as nuev as nor mas de
Ia Liturgia. Toclos los actos, mlty bien preparados' Tttvimos muy buena
concur r enci a. El mi r col esSant oenl anocl r et uvi mosCel ei l r ' aci nPe-
ni t enci al . El i ueves, ador aci ndel sant si mo. Comoenaosant er i or es,
nuestro monumentb del Jueves santo fue uno de los ms artsticos ]
visitados. Felicitaciones al P. cecilio lturri, verdadero artista
qLle se
esfuelza cada ao por presentarnos estos hermosos monttmentos'
El cla 1.. de abrii
p"i.tio para centroamrica
el P. Vicario. La visita
de Renovacin coment en Managna. El da 11 de este nres de allril ce-
lebr sus bodas e pUta sacerdtales en Guatemala el P. Francisco
Carlos
y se orden ^e ciicono eI Hermano Angel Ojuel' De esta Casa
fue el P. Cecilio, compaero
y compuelllano del P' Francisco Carlos'
para representar a la omuniad de San Jos' Los dos das anteriores
l aConuni dad. enpl enodeCent r oamr i c as ehab ar euni doenl aCas a
de san Juclas de buatemala.
El
p.
cecilio tambin nos acompa en
esas rertni ones.
El da 4 cle mayo lleg a Panam a esta Casa de San Jos para inte-
gralse a esta cornuniAa, el P' Julio Miralbes' SofiIos'
por' 1o tanto' seis
en esta Casa.
4l
El 20 de j uni o
vi ' ros parti r
,ara Espaa, Ireno de i r,si ones,
ar
padre
Vi ctori no
Ji mnez-_Frre
po,
"i
Ai *,' Oespus
de ci nco aos.
Los rias 24 y zs de j'nio
.. ,'"uniu.on
en ra sara-biblioteca
de esta casa ros enca'gados
cle las vocaciones.de
Ia vicara y de la Repblica
Dominicana.
Dos cras de estudio
t t;i""in.u"in de lo que
se puede
rea- lizar en Amrica
a favor O" nu..ti.,a.
Vocaciones.
Descle el rnes de julio
estamos
atendiendo
con ms frecuencia
ros Ministe'ios
de Otoque,
Ce'ro Azul, Taboga y San Miguel, gracias
a la buena disposicin
del
p.
Julio ffirafns
El da 30 de j ul i o
sal e para
nspana a s' s vacaci ones
el
p.
Emi ri o
i,".'fil;Ji?j:J"r:?""
dias. ul t'ualo-'u
nos recarsa un poco, pero
hay
y c ompromr
r""
"dll,Tlll.tXl'&ilil:"H."
* surran n.'".t''o"
reli grese
s
Las festividacles
agustinianas
de agosto y septiembre
resultaron
como siempre, mlly
_devotas
y bastante
concurr.idas.
Hay calor de lo nuestro entre los fieles de la
-parroquia.
La soremni cl ad
del Beato nzequi ei vroreno,
el 1.. de novi embre, que- d bastante lucida a pesar
clel fulrte invierno que
nos hizo todos esos das' Nos preparamos
con 'n Triduo
de accin de gracias
ar sagrado corazn de Jess y se hizo
"lgo
u- pripaganda
en la prensa.
En esto merece una reric*acin
er
p.
rrons
oli"i"ra'i;
;;l.,,ridad
der colegio san Agttstn, los Padres e"Ji""r
cle ra Residrr"-rlaerroer,
ros Angel es,
se uni eron
a nosotros puru
""to,
actos. La mi sa concel ebracl a
a l as si ete de l a noche ta presi oi -ur"J*o"
obi spo Auxi l i ar,
Monseo'
:flfi"t"*-j:
,?":H.
irlur_o,
u"u
sruto convivencia
"r,
uru"ou
La fiesta de la rnlnacrrlada,
precedicra
de su soremne
Novena,
resul_ t sirnpatiqusirna'
tl propio
i", *i* gente,
nrucho fervor,
nume'o- sas co' runi ones y 210 ni os q""
." u""tcar.on
a ra
pri me' a
comuni n con es'rel'ada preparacin
cateq'stica.
La pro""rio",
"oliru"
lanclas de msica' La Misa al final d;-i;";;;;"sin
con un ,enazo impresio- nallte como 'aca mucho tiempo no se veia en esta nuestra rgresia.
Las jornadas
de ra Navida
v" .o"
"r.i"u, "" ";;;;;-r'oqr,ra
y con ese arnbiente Oe a]gSril nol p.eparamos
para
la fiesta del Naci-
ffi:::""t
$i'ili;r1"
chi[ulrera
il,; to grande
; ;;;;;'dias
anre-
El curto en nuestra par'oquia
ha seguido floreciente
ciurante todo el ao' El apostorado
h.a
10ryua
arce?n
-uyo, frecuencia
de visitas Pastorares
a ce'ro Azur, san Migi;i;
inog*,
a donde vamos rorativa-
mente los sacerdotes.
El movi mi ento
del despac.o
se v refl ej ado
en l os 179 bauti smos,
:3#,:i3?ilr1li?j::iros
r.a-pa"oquiu
es ra meno, e ra ciudarl,
Por. ser esta Casa de San Jos resi denci a
habi tual del
p.
Vi cari o.
A q
han pasado este ao gran nmero de vi si tas de nuestros Rel i gi osos'
cosa que agradecemos i nfi ni to.
Finalmente
podemos clecir clue nttestra Casa de San Jos, biblioteca
y terraza, han ienido este ao una se'ie cle mejoras que la han heco
ms acogedora y Recol eta.
La Comunidacl, al finalizar el ao est compuesta
por los sigttientes
Rel i gi osos: P. Epi fani o Baztn, Vi cari o Provi nci al , Pri or y Prroco;
Padre vi ctori no Ji mnez, Vi ce-Pri or
y Vi ce-Prroco; P. Al fonso ofi ci al -
degui ; P. Emi l i o de Fel i pe; P. Ceci l i o Iturri y P' Jul i o Mi ral bes'
A grandes rasgos st na siclo Ia vida de nuestra Comunidad en el
ao que hoy finaliza.
Panam, 31 de di ci embre de 1975.
P. Eprnanro BnzrN
t . )
I NFORME ANUAL DEL COLEGI O DE SAN AGUSTI N
DE PANAMA
(Ao
1ezs)
El ao 1975 se i ni ci con l a Vi si ta de Renovaci n que el
p. provi nci al
hizo a las comuniclades cle Amrica. Lleg a
panam
el dia 22 de enero
acompaado por
el
p.
secl eta' i o,
p.
Aurel i o ol eta. La comuni dacr del
colegio se honr' con sLr presencia
mientras preparaba
sus planes de vi-
sita y conversaba con los religiosos de las distintas casas de la ciudad.
Durante este mes cle enero se tuvieron los ejercicios espilitrraies con
el clero de la ciudad, siendo este aro dedicados con bastante intensiclad
al tema de Ia Evangelizacin.
El P' Rector,
p.
Miguel
polite
R,., en lepresentacin de ra Fecreracin
de colegios catlicos de ra Repblica, viaj a la reunin y seminario cle
l a crEC, habi dos en caracas del 9 ar 16 de febrero. En di cha reuni n
se prepar
el docurnento-base sobre la educacin en un mundo en canl_
l i o, tema del congreso cl e ra CIEC a cel ebra' se en Li ma en ros p' i me-
l os d as del ao 19?6.
La visita clel
p. provincial
a la comunidad del coregio tuvo rrigai. en_
t'e lcs clas finales de feblero y plimeros
de malzo, brilrancro en todo
momento l a comp' ensi n y buena vol untad tanto de parte del
p. pro-
vi nci al como de l os rel i gi osos de l a comuni dad.
corno cnhninaciir de la visita a las casas de la Reprblica se tuvo
una reuni n de tocl as l as casas en nuestro col egi o san gustn. Asi sti
el P. General , qui en vi aj desde corombi a, aonoe se enntraba, para
asist,ir especiahnente a esta reunin.
El
1-r'irner da, 20 de marzo, se expuso er tema <rRenovacin y revi-
si n oAR, a cargo det
p. p' ovi nci al ,
y (La
comuni dad, reri j i osa en ra
rgl esi a en si tuaci n de cambi o' , expuesto por el
p.
Jos Manuel Mar_
tnez' A arnbos temas, tanto por l a maana como po' l a tarde, si gui e-
Ion senclas discusiones en grupo,
terminando la reunin del dia con un
pl enari o y l a Eucari sta comuni tari a.
El segundo da de la reunin se expnsieron los ternas: avocaciones
y fo' maci n oARr, por er
p.
Mi guel
pol i te;
aFormaci n permanente y
cttl si l l os, por el P. Fl i x
pri eto
; e <rdenti dacr sacerdotar,, por el
padre
sal vador Macaya. se trabaj por g' upos y se resol vi eron ros c' esti o-
44
narios, terrninando la reunin de fot'ma semejante a como finaliz cl
da anteri or.
El P. Gener al noscl i r i gi supal abr ai nspi r adaenl acl at r st r r a, haci en-
do una exposicin clida"
y sintera clel clilogo abierto
y consblttctivo
que se haba observaclo dirrante el clesarrollo de tocla la rertnin.
Ao tscoun 19?5
Una vez finalizada la Visita clel P' Provincial' la Oomunidad se or-
ganiz para atendel' su labor educacional durante el ao escolar'
que
yt r est abapol el l pezar . Dur ant edosd asl aComt mi dadser et t ni 1l ar ' a
pl ani f i car t odol or ef er ent eal aoescol al , queconenzconel per sonal
si gui ente:
Rector: P. Mi guel Pol i te R'
Vi cerector: P. Mi guel Barrena.
Prefectos: P. Vi cente Col omo
y P' Jess Osacar"
Asesor: P. Jos Manttel Martnez'
Ecnomo: P. Jestts Javi er Zoco'
Consej eros: P. Jos Mara Menri a, P' Fl anci sco Javi er Lopeaucl a'
Padre Jos Mi guel Ans, P. Franci sco El i zal de, P' Jos Lui s Lacunza'
Pac'e Francisco J. Iber, He'mano Eusellio Lozano
y Hel'mano Pattli-
no Petrerena.
Del ria 16 al 20 cle mayo el P. Rector asisti, como tnielnbro del Con.
sej o de l a CIEC, a l a reuni n
previ a de di cho Consej o, con el obi ei o
cle clar los ltimos detalles
pala preparar el congreso
qtle tenclt'a lltgat'
a comi enzos del ao 1976.
El d a26der nay os ei nt egr aal aComr r ni daddel c ol egi oMons . Le.
gal.ta, habienclo eniregado la dicesis cle Ve'agtias a Mo's. I)imas Ce-
cleo, nuevo ObisPo de la dicesis.
Ill da 29 el colegio tiene la eleccin <le la clirectiva de la Asociacin
del osPachesdeFami l i a, quecl andoi nt egr adapor el Li cenci acl oRi car -
c l oQui r s , pr es i dent e; pr of es or Dey ani er adeSagel , v i c e i l es i dent e;
seoi . Jach Cardoze, fi scal ; seor Antoni o Lagrutta, tesol e' o ;
seora
Olg,a de Restrepo, secretaria; seor Gumersincio Lpez, Relaciones Pit-
bl i cas y seol es Rosari o cl e Mol i na, Amri ca c1e Barri os, Efran Prez,
Julio Fl,ecuero
y Augusto Robinsn, vocales'
Los ltimos das del rnes de
junio eI colegio se visli de lujo para
celelrar solemnemente
la ordenacin sacerciotal de nuestro ex-alunt-
no Fray Mario Molina. Previatnente se tlrvo ttna reuniu a nivel ame-
r i c anopar aes t uc l i ar di v er s as f or ' mas y mt odos c l ec l al ' c t t r ' s oal as
vocaci ones de estos pases donde nuesttos rel i gi osos vi ven y trabaj au'
Asistieron
"o-o
,upi"sentantes
de los distintos
pases ios Padres si-
eui ent es: P. EI oy( ) ot t ' es, Tot oni capn; P' Andr sMar t nez' Gnat ent a-
45
]a; P. Pl ci do Ercl ozan, El sal vador;
p.
Fl i x Azcrate, sal cedo;
pacl re
Jess Mara Fernnclez, san cristbal y
p.
Do'ringo urtasun, Mana-
gua;
adems cle ellos, estrrvieron presentes
lep.ur"niartes cle todas las
comuni dades
de
panam.
Dent'o de estas celebraciones er colegio cledic un da especiar a ra
<j uventud agusti ni ana,, cl ausurncl ose l a campari a el l pro cl e l as voca_
ci ones nati vas con un acto a ni vel coregi at, presti gi aoo por l a presenci a
cle F'ay Ma'io Molina, quien en elnotivas palabras
de compromiso y
agreriicirniento les pidi
a los jvenes que fueran consecuentes con ellos
mismos y no desatendieran nunca la ?lamada del Seor.
Podramos decir clue la fecha crmbre clel ao 19?s pa'a er colegio
fue la o'denacin sacerdotal de nuestro ex-alumno Mario Molina, el
da 29 de jnnio
en la misma capilra del coregio. Ante una concurrencia
numerossima, ra capina repleta de invitados y amigos de la farnilia y
del colegio, Fray Mario Molina
p.
fue ordenao sac-erdote por Monse-
or Jos Agustin Ganuza, actuando como co-ordenantes Mons. Edrlar.-
do Rovida, Nuncio Apostlico, y Mons. Martn Legarra, concelebrancro
con el nuevo sace'dote toda ra comunidad agustiniana en preno y nu-
merosos sacerdotes invitados, ascendiendo el nmero
"o.r1
u unos 30
concelebrantes.
El nuevo sacerdote, despus de la ceremonia, se dirigi en emotivas
palab'as
a todos ros presentes,
agradeciendo su preseircia y dncrole
gracias
al Todopode'oso por
esos rromentos tan s'brimes que en su
bondad Ie haba depal ado.
Despus de la Misa-se brincl un gape en el g,imnasio
crel coregio,
con la asistencia de ra familia y de tos migos der
p.
Molina. El cromin-
go signiente, cia 6 de julio,
el
p.
Ma'io celebr su primera
Misa so-
lernne en la capilla del colegio, siendo tambin
".i" "ur"*onia
por
$ems
emotiva y conc'rrida por n'lnerosos amigos e invitados de la
fami l i a y del col egi o.
-
A_ mecliados de julio
se inaugur el centro Mdico
paitilla,
centro
hospitala'io
ubicado a pocos
'retr.os ciel coregio.
po*e"n*endacin
del seor A'zobispo la co'runidad
asumi ra ieslonsabilid;
cle aten-
der espiritual'rente
a este hospitar, crotaclo de ros ms moclernos eclui-
ros mdi cos. Er da 1b, el
p.
Rector di j o ra pri rnera
vri sa en el ci tado
centro y asisti por la tarde a ta bendiion cre er seor Arzolrispo im-
parti
en su inauguracin por la tarde.
con ocasin de la festividad cle san Agustn y coincidiendo
con ra
estancia der P. Mario Molina en s,s vacaciones, l colegio organiz un
encuentro de ex-arumnos er domingo da 23 de agosto. As]stieron bastan_
tes ex-alumnos al enc.entro, que comenz por una rwisa
v
una convi-
vencia que se extendi hasta bien entrada ra tarde. se trtaron temas
a nivel de la Asociacin de
padres
de Familia y ra forma d.e colabora_
cin de los ex-alumnos en Ia marcha del coleqio.
a o
El cia 2? el colegio en pleno celebr las tladicionales trolimpiadas
agttstitrianasll,
partic-ipando todos los alumnos en los cliversos eventos
de pi sta y campo, uri
"o*o
en l os parti dos de fi ttbol ' bal oncesto' etc-
ter, que- se cei ebraron con otros col egi os de l a capi tal ' Cabe destacar
ta copa de ftbol cltte conquist el colegio en el triangttlar
con otros
col egi os.
D a28. Fes t i v i daddeN. P. SanAgus t n, pat r ndel c ol egi o. Por l a
maana Misa solemne
para todo ei colegio
y de inmecliato tln llrindis
para todos ellos en los patios del colegio'
La Comunidad Agustiniana de la ciudad se reuni en torno a la tnesa
al meclioda, rorleacls de amigos e invitaclos' Cale desbacar este alio
que la presidencia de la mesa fue ocupada
por Ia seora. Anglica de
Goytia, tlermana mayor de la Orden
y esposa de don Vctor Goytia'
grandes amigos
y bienhechores de la Comunidad'
Por l anocheset uvol at r adi ci onal Mi sapar aex. al t t n] l ] osyat ni gos
del col egi o, cerrando el da con un bri ndi s en el gi mnasi o' Este ao'
como dato especial, dicha Misa fue presiclicla por. nuestlo nllevo sacer'-
dote P. Mari o A. Mol i na.
Ycot nocol of ndeest emescl eagost o, emi nent er nent eagt t st i ni ano'
el colegio celebr su ya traclicional Feria que acttmula
gente en sus
l tati os
y col redores, si ndo ttn magufi co ej empl o cl e organi zaci n
y co-
ianoralOn
por parte cle los padres de fatnilia, con el objeto de 'ecaba
los fondos para sus diferentes acbividades'
El cla 24 de octubre el colegio 1o dedic a honrar e] Da del Esttt-
diante. Por la maana se celebr la Misa colegiai
y por la tal'cle ttn acto
cul[ut'al para honrar tan significativo da'
con ocasin de la beatificacin habida en Rotna e] da 1.'' de no-
viemble, nos
juntatnos en la Iglesia de San Jos para conmemol'Ir tan
sol emne ocasi n. Presi di l a cel ebraci n de l a Eucari sta Mons. Ambro-
sio Lewis, obispo Auxiliar c1e la cittclad, y conceleblamos todos los
agustinos en una ceremonia solemne
y emotiva en accin de gt'acias pot'
tan solemne ocasin.
Panam celebra sus fiestas Patrias los das 3 y 4 de novietnble. Los
desfiles de los colegios constituyen la esencia y nol.a car'rcter'stica de
dichas festiviclades. Los alumnos del colegio se destacaron atnbos das
I]o1'
Str orden, disciplina
y buen arreglo d,e strs rrrarchas y la coordina-
l i On Cut batal l n del col egi o. Reci bi eron l os apl ausos l ns cal uosos
a 1o largo de las aveniclas
y calles que recorrielon tlttlante atnbos clas
de ci esfi l es Patri os.
Diciemlre nos trae en Panam las celebraciones rns caras al esp-
ri tu... El col egi o se vi ste de gal a para cel ebrar el da 5l l o1' l a noche l
homenaje a la Madre, acto muy concurriclo
por las familias clel colegio
y que estrecha l as rel aci ones i ntercol egi al es' Igual mente se vi ste de
gara et da B para celebrar sus PrimeLas comrtniones criando 120 peqrie'
47
os se acercan por pl i mera
vez a l eci bi r Ia Eucari sta. La comuni cl acl
en
rieno se honra con estas festividades y atienclen tanto espiritual
como materialmente a todos los concurrentes.
El da 12 fi nal i zaron l as cl ases del aho escol ar rg?5. Esa mi sma tar-
de se les entreg su Diploma de r{inder a los ms pequeos del colegio.
As mismo se entregaron los Diplomas de
primalia
a los arurnnos de
la Escuela de Alfabetizacin p.
Belnar.ciino Garca, asistienclo a dicho
acto representantes del Minister.io de Educacin.
El da 19 se cerr el ao escolar con una Misa d.e Accin de Gracias
y la entrega de premios y diplomas a tcfdos los arumnos qne se hicieron
acreedores a ellos, para terminar nuestras labores escolales con la gra-
duacin de ?2 bachilleres el da 22 por la noche ante una numer.osa
concrlrlencia, presidido por la Direccin Nacional de Ed.ucacin
par_
ticular y por nurnerosas personaridades que llenaban ra capilla clel
colegio y asistieron emocionados a la promocin
de estos nuevos ba_
chilleres que llevan orgullosos el nombre cie su colegio.
como ya es costrrmbre tradi ci onal entre l as comuni dades de l a ci u-
dad capi tal , el da 30 nos reuni mos tocl os en ,n paseo
a ra pl aya para
despedir el ao ig?b y estrechar vncuros entre los hermanos que han
cumplido un ao ms de vida apostlica en la ciudad de
panam.
Ent' e l as acti vi dades rel i gi osas real i zadas cl urante el presente
ao,
adems de las convivencias de ros diferentes grados y uir,r., la prepa-
racin
llor
g'upos para recibir el sacramento de la confirmacin, ato
que se llev a cabo en los domingos cle los meses cle septiernbre y no-
viembre. Mons, Legalra administr clicho sacramento a no menos cle
200 alurnnos, resultancro todas ellas ceremonias muy emotivas.
Tambin se ha rnantenido un selvicio de capeilana par.a las alum-
nas del colegio cie las Esclavas, atendindotas espiritualmente todos
los das por grupos.
Las Hermanas quedaror,
*.r1i satisfechas.
Mn on s MATERI At , l t s REALTZADAS DURANTE r o
Aunque no sea sino esquelrrticamente,
cluisiera deja' constancia
en este inforrne de las mejo'as que
se han ido realizand en er colegio
durante el plesente
ao, para
conocimiento de toclos.
-
se prolong
er alero de entrada al colegio, dando as ms protec-
cin a los alumnos en los das de lluvia, que son casi todos en
panam
durante eI ao escol ar. su preci o fne de tmos 10.000 l :arboas.
-
se airadi un saln mlevo a ros primeros
Gl'aclos, haciendo po-
sible que los pequeos puedan
tener su recreo juntos y aparte cle los
mayores. Su costo fue corno cle unos i2.000 baiboas.
-
se han aadido varias unidades de iluminacin al exterior clel
colegio. se aclquiri un labolatorio completo de ptica para la ensean-
4B
za de la Fisica
y se instal un cuarto fro en la cocina tal como estana
planificado desde hace tiempo'
-
Otras mejoras clue se han realizad'o han sido la nstalacin c1e un
control (master) de rei oj es
y l a ampl i aci n de l as l neas tel efui cas
para
un mejor servicio cie lai Prefecturas' Tambin se ha mejorado el lna-
terial de la oficina
y de la biblioteca, as como de la oficina de irtpre-
sin del colegio.
-
Como dato importante hay
qtte destacar cue el colegio termin
de pagar su fipotec i
el eanco Naional devolvi las escrituras de pro-
piedad a la Comunia. ffan sido un sin fin de aos de pagar tnensual-
ment e3. 000dt ar es ' per opor f i nhemos t eni dol as at i s f ac c i ny el gt t s -
to de cumplir nuestro cometido'
Fusunnrw FINAL DEL INFoRME
Engener al sepuededeci r qt t eel aoescol ar hal ' esul t adot r anqui l o
y que urante too l se han ido cumpliendo las metas propuestas al
o^l"nro del mismo. Tanbo el ritmo ordinario del nrismo' como stls
f echasext r aor di nar i asseal adasenel Cal endar i oEscol ar ' , sehani do
d.esarrollando dentfo de la mejor planificacin, quedando satisfechos
de su desarrollo Y
crtmPlimiento'
La comunidad en ptno ha trabajado a cabalidad, impulsando siern-
pre los planes co*.tt'r.
y saliendo al paso a todas las necesidades
que
on frecuencia surgen en la marcha escolar'
Hay que destacar la dedicacin
y la religiosidad de todos sus mieln'
bros en el cumptimiento de su deber
y en ir ms all cuando las cir-
cunstancias lo han exigido.
Tambin
y aparte de atender las obligaciones del colegio, hay que
destacar la asistencia a la universidad de varios de sus miernbros y la
asistencia a las capellanas ordinarias
y extraordinarias
qrte la Comu-
nidacl atiende durante todo el ao'
En resunen, dentro de lo humano, se pudiera decir cltte la cotnu-
nidad ha sido ejemplo en el cumplimiento de su deber y ha brillado
siempre en ella un espritu envidiable de superacin'
Agradecemos al Seor todas estas stts bondades'
Panam, 23 de enero de 1976'
P. Mrcurl Pourn
49
I NFORME
ANUAL DE LA PARROQUI A
SAN JUDAS
TADEO DE GUATEMALA
( Ao
1925)
PnRsoNn,
La com,nidad
cle esta casa de san Judas Tadeo de Guatemara, al
comenzar
este ao, estaba formada por ros si gui entes Reri gi osos: padre
Jess Vi darrLl eta, prroco; p.
Franci sco De carros,
p.
Andrs Mart_
nez, P. Wenceslao
Tur-,
U
Fray Angel Ojuel. fn et mes Oe-mayo el
pa_
d'e wenceslao sari
_cie
vacaio.,"J puru
Espaa, sin que 'asta ra fe.
cha, al terminar el ao, tengamos ,rtiaiua cle su regreso.
VrR nn COMUNIDAD
Vivir'os con ra firme conviccin de que
trabajando
unidos podre-
rnos lograr una mejor realizacin personar y ,r,r".i.u tabr i.etigrosa y
sace'dotal rra de ser ms eficaz.
por
esto trtamos
ae segur, una rnea
cie trabajo que nos haga sentirnos a todos responsables
de la marcha de
l a Comuni dad y parrooui a.
Estamos realizando
er esfuerzo preciso par.a
vivir nuestra vira de
Ieligiosos
cumpliendo las normas esiaciaas
con respecto
a observan-
cia regular,
etc., tenendo siempre un
"uenta
las ocupaciones
de cada
uno' Diariamente
se tiene la oracin en comirn y todos cerebran ra Euca_
rista'
participarnos
peridicamente
en ras reuniones
"i-"r,o, puru
esta' al da en cuanto a norl'ras pastorares.
Lo mismo en ras rettniones
del Decanato que nos toca de ms cerca, y en ras de asesores de Movi_
mi entos Apostl i cos.
Fray Anger estudia Firosofa
en ra unive'siclad
Landivar y Teologa
en el rrsti tuto Teol gi co
de l os
padres
sal esi anos.
Al r rni smo el
pad' e
Andrs da cl ases de Teol oea.
50
51
Vrn
pstonel
Comoenc adaPar r oqui a, nt t es t r aat enc i ns ec ent r ademodoes pe.
cial en las necesidaOes
ae nestros feligreses,
qlle Son nuestra
primera
responsabilidad,
Permanentemente
alendemos sus demandas de aten-
cin en cttanto a Misas, Sacramentos,
clespacho, enfeLmos
y consul-
t as . Cons i c l el amos qt t ees t aat enc i nes unadel as l az ones por l as qt t e
aar""
gentes, incluso de otlas zonas, cacla vez en mayor nrnero a
solicitar nuestros servicios' En este sentido' tenetnos la satisfaccin
cie
podet' decir
que nuestro clespacho
y lo mismo el confesionario
nunca
estn abandonados,
ni empolvaclos, sino en constante actividad'
Diariamente se atiende a enfermos
y sanos e1
.el
vecino hospital
<Bella Autoratr,
"
i""f"." de otros hospiiales ms lejancls'
que tambin
nos llaman. El Padl'e F. Carlos, calladamente va l'ealizando
ttna labor
encomiable en ese centro de salud'
Aparte la vida sacramentaria,
qtte es variada
y abundante'
funcionan
en esta Parroqui a de San Judas dos comuni dades
cal i smti cas: ul l a
general y otra e
jvenes, a cal'go del P' Andrs
y Fray Angel' que van
abriendo camino a una espiritualioad
ms viva y profrmcla y a una vida
cristiana ms autntica. semanalmente
se renen en ttuestra Pal't'oqttia
vari os
grtl pos de cursi l l i stas, equi pos del M' F' C' de Encuenttos Con-
yugates"y
juveniles,
asesoraclos
por
fos
Paclres' Mensttalmente
tenemos
l aUl t r eyaZonal yNocl r esdeEspi r i t ual i dadConyugal ' al asct r r t easi s-
t ent r nbuenni r mer oder nat r i moni os . Todoes t odaunai deadel oqt r e
hay qt t el l ac er por l anec es i dac l c i eDi os qt t es i ent enl r t r es t r as gent es y
en-qu
grado son sol i ci tados l os Padres de l a Parroqui a como asesores
espit'ituales. Como en airos anteriores, los PP' Jess y Andrs han par-
tiipado en varios Cursillos de Cristiandacl, Encuentros Conyugales
y
Juveniles
y Retiros con varios
grupos' Atienden adems a equipos del
M. F. C. y de Emprostas en stts reuniones semanales o cuincenaies' tra'
t andodel ogr ar c l ec adaunodees t os c r i s t i anos unc onr pr ot ni s os er i o.
Como nota destacabl e, el P' Jess cuenta como fruto de l a Graci a'
at r ' avsdeunEncuent r oConyt r gal , l aconver si nc] eunesposocl er el i -
ion
jrroiu de matrimonio mixto, al que tuvo la satisfaccin
de instruir
dtrrante varios meses hasta adrninistrarle
el Batttismo, Confir'macin,
Eucarisia
y matrimonio cristiano' Hoy, despus de un Cursillo de Cris-
t i ancl ad, asi st enaComuni dadesCar i smt i casyvi venel cr i st i ani sr no
con alegra Y
ejemPlaliclad'
Dur ant eesi ea^osehandadochar l asyR, et i r osaest t t di ant esdeva-
rios colegios. Mensualmente
se tienen charlas de Formacin
para seo-
ras de l a Parroqrti a.
Caroquasrs
Este aspecto tan fundamental,
no puede
descuidarse. por
esta razn
se orden ra cateqnesis en cristintas tndas. La prirner.a
comenz en fe_
brero como preparacin
a la
primera
cornunin, que tnvo lugar er 1.
timo domingo de tnayo. se encarg cle ella el
p.
Jess. siendo este
ambiente tan propenso
al indivicluaii"mo,
resurta toclo nn triunfo lograr
q.e un grupo
de 25 nios reciban ra
primea
comunin juntos.
No obs_
tante, se hace el esf_uerzo, y ro logramos, haciendo una motivacin
es_
pqgt-ul a ros paps,
'egando ar fial ton ra grata
sorpresa
de que no
falt uno solo, acornltaando
todos a sus hijos en la Mesa Eucaristica.
Ms que
farta de voluntad, lo que
hay es desconocimiento
del compro-
iso cristiano. similar a esta atequsis
hubo otra general
a cargo de
seoras
de ra
parroquia.
La catequesis
de confi.macin
come nz a fi-
nales de agosto pa.'a
cul'rinar con la recepcin de este sac'amento el
ltimo domingo de octnbre. Fueron .r' totut de 6? ros que recibieron
la plenituct
del Espritu Santo.
Por su parte,
Fray Angel ha preparado
un grupo
especial. Se trata,
sobre todo, de hijos de diplomtico, que,
crebido a los muchos cambios
de residencia,
no tienen tanta facilidd para Llna p'erlaracin
seria.
y
como ent.e los catequizandos
hay algrmos panameos,
er.a imposible
negaISe.
La catequesis p'e-bautismal
no es todo ro compreta que deseara-
rnos' El tema se ha estudiado
a niver de Decanato pol.q.iu
toos vrvimos
el mismo problema,
llegndose
a ra cnclusi'
d q*
"u.ru
rino orga-
nice rtn equipo que
visite a cad,a famil, previa
cita, y all se realice la
instruccin.
Esperamos que resulte. La preraracin
ar matrimonio
est
a cal'go del M. F. c. No obstante, nos g'sta
tener nuestras entrevistas
con las m'chas pa'ejas. que
nos llegan" para
casarse, tratando de ayu-
darlas a to'rar su decisin con una'conciencia
m" rara. o-o se ve,
trabajo no falta para
nadie y voluntad para
hacerlo tarnpoco.
Rnsfinnn DE HECrlos nrs worenlns
Enero.. Salen de vacaciones los
pp.
Carlos, Anrlrs y Fr. Angel, por
unos q,ince
das' Despus de un Adviento
*.,y .u"*du,
.rnu pausa
sienta bien.
Nos visita el
p.
Javier, de Managua, en plan
de descanso por
unos
das tambin.
se realiza la pavimentacin
clel par.queo
de la rglesia, Al fin rogramos
supri mi r ros l odos el i nvi erno y-el pol vo
en verano. El costo es de
5'000 quetzares, pero
los feligrese resionoen, y el comitJ
parroquiat
se
52
ha moviclo en slls actividades, de forma
que la comunidacl
no ha ptlesto
un centavo.
Febr er o. . Tenemosl apr i mer aUl t r eyaabi er t apar at odosl osf el i gr e.
ses que deseen asistir. ni tema es sugestivo,
y expuesto
por el doctor
Fernando Beltranena con precisin y claridad. concul'rencia
muy bue-
na y esplnclida rnotivacin
para celebrar la Ctraresma con espritu cle
"o.ru"rrirr,
que lleve a la Resurreccin'
Comienza la Catequesis Parro-
quial.
Marzo: Se organiza la kermesse anual de la Parroquia' Mucha acti-
vidad de parte de todos. Alegra
pala chicos y grandes y optimismo
por
los logros, no solo materialei
-clue
s cuentan- sino
por el esprittt de
famil que se vive.
participan y colaboran
gran cantidad
.de
familias
de la Parrocluia
y amigas. Todo el mundo se moviliza' Lo mismo vemos
mdicos e ingenieros haciendo de chels de cocina o bctrntans,
que a ge-
rentes de empresa llevando la tmbola. Toclos se sienten llarte
rle la
Par r oqui a. Hayt t nagl . anal mon aent r et odos. Laj uvent t t cl or gani zasu
fiesh bailable en et saln y se divierte sanamente' El trabajo
prodttce
satisfacciones.
Lograrnos una mayor unin entre todos los miemllros
de la familia parroquial y en Io econmico fantstico'
Abr i l : Nos v i s i t anel P. Pr ov i nc i al c ons us ec r et ar ' i o, el P. Vi c ar i o
y casi todos los Padres de las casas de Centroamrica' Hay motivo es-
pecial. se trata de aprovechar la coyuntura de las Bodas c1e Plata sa-
terdotales clel
padre
F. Carlos y Orclenacin de Dicono de Fray An-
gel, para acornpaarlos en tan grata fecha. Al mismo tiempo se hace
n".rnitt de Estuclio y Renovacin con todos los Religiosos acltt presen-
tes. Hermosa convivencia. Trabajo provechoso. Y luego la fiesta. Cele-
bracin Litrgica muy solernne. Conceleblan con el Obispo Mons. Ham,
19 sacerdotes. Gran asistencia de fieles, que muestran Su alllecio a los
miemblos de esta comuniclad. Recepcin en el saln parroquial para
todos. Despus, alegre convivio entre Religiosos de varias comuida-
des
que llegaron para acompaarnos
y participar de nuestra alegra.
Mayo: sale para Espaa el P. wenceslao en compaa del P. Jacin-
to. de Santa Fe. Durante este tnes de Mara se ve un gran inters entre
l os fel i greses
pot' mantener adornada su i rnagen. Consl antemente se
u"r, p"tiottas piadosas a los pies cle la Madre. Es una bttena muestra de
vida espiritual en nuestra gente. Tiene lugar en el saln principal una
conferenci a a cargo del peri odi sta Jos cal dern s., hombre muy cono-
cido y apreciado
por sus escritos y espriiu eclesial. con desclipcin
viva, lenguaje apasionado
y una actitud llena de fe, habla del pan en
mil formas,
y del hambre, y del hombre
y de cristo, el Pan, nico Pan
que sacia el hambre de los hombres. Y del sacerdote
qtle nos da ese
pan.
Su finalidad es motivar a los cristianos
pala el da del Seminario'
La schola del seminario ameniz el acto con bellas melodas.
53
Tambin en este mes hubo desfile infantil de ruodas y te-canasta clel
Comi t.
,lulo: Nos visitan ros
pp.
Frix Azcrate y Jess M. Fernndez, cle
Ia Repirblica Dominicana, clue van cle camino a
panam
para una le-
uni n cnmbre de vocaci ones. En rpi cl a vi si ta, pasa el
p. provi nci ar.
El
Padre Andrs va a Panam ara reuni n. Durante este mes, er
p.
Jesrs
da nna seri e de charl as a profesores y al unrnos del rnsti tuto Bel n.
JtIi o: El P. Jess asi ste como cl i rector ecl esi sti co a un cursi l l o es-
pecial pala calnpesinos e inclgenas. una experiencia nuy buena y en'i-
quecedora.
EI P. Andrs va cle Retiro con lln buen grupo de Emprostas
y Diligentes. comenzamos en el saln principal las oches de Espiri-
tual i dad para Matri moni os. Nos sorprencl e l a gran asi stenci a. son 150
parejas, con ansias cle vivir una vida espiritnal ms l'ica. se encar-
ga de l l evarl as a cabo el equi po di ocesano de Encuentros o.. con su
asesol ' el P. Jess.
Agosto; o' gani zado por el corni t
pal roqui al ,
ti ene l ugar er Bara-
tillo anual. se trata de dar apo'tuniclad a gentes rle escasos 'ecul'sos,
de consegui r obj etos en bnen estado a preci os baj si mos. Tambi n or-
gani za Bi ngos para di stracci n de l os ni os.
celebramos la fiesta cle Nuestro
paclre
San Agustn con una convi_
venci a de l os Rel i gi osos de l as tres casas, a tos que se unen Ios
padres
Mercedarios. trsta tuvo rugar a oriilas crer rago Amatiiln, en casa de
la familia Prez Avencrao, feligreses de ntrest'a
pan.oqui,
que gentir-
mente nos la ofrecen.
cesa en sus funciones ra directiva clel comit
parroquial
y se 'eari-
zan l as el ecci ones para l a nueva.
septi entbre; El da 4 de este mes toma posesi n
l a nueva di recti va
del corni t. La p' esi denta
sal i ente, Mara Eugeni a de Masss, hace en_
trega de poderes
a la nueva presicrenta,
concriita cle Kopp. Hay reruer-
zos nuevos, ilnsin por
trabajar en bien cle la familia prroquial y brre-
nas ideas. Asisten a la czrtequesis de confirmacin ?0 nios y jvenes.
contlntrarnos con las Noches de Espiritr-ralidad mensuales para rhatri-
rronios. sale la Hoju
parroquiar,
con cara nueva y ms atractiva.
ochtbre.' con participacin
rre representantes cre toclas ras casas,
se celebra en san salvador la Reunin centloamericana
de estudios
sobre los votos. Este rnes, la Noche de Espiritualidad cambia de moda-
lidad. Es abierta para padres e hijos, cle forma que puedan
opinar toclos
y tener una pltica sobre los problemas juvenils y actitucles paternas,
se p'oyecta
u'a pelcula
sobre rebelin juvenil y drogas. El Forum,
muy participado,
deja trasltrcir la inquietud de todos por
hallar solu_
ciones viables a estos problemas.
El ltimo domingo se tienen ras confirmaciones
parroquiares.
son
un total de 67 ios confirmados por Mons. Ricardo Ham, obispo Aux_
liar de Gtntemala. Fiesta de nuestra
patrn
San Judas. como siempre,
54
se prepal'a un ])uen
programa con- anticipacin'
E"-13
"o:11u
nos re-
unimos, adems o" i" o-uniclad'
algunos Carmelitas'
Dominicos
y
Mercedarios.
Illra mesa Oe corciialidad
y algo nrs' Por la tarde' Misa
concelebraclu t
or. o"t"tn sacerdotes
y btteua sistencia
de fieles'
Luego'
en el saln
principat da comienzo
eI programa social' El
,tema
inclige-
ni sta, hoy de moda, es tratado
profusamente
por el maestl o
Jos Cas'
taeda. Acto seguicl"
p*t""tn 26- trajes tpicos de clistintas
regiones
del pas, y el doctor rr"""rt Quirn
nos deleita con sus exlrlicaciones
de cada detal l e. co"to va' i ecl ad'
eI conj uno rtl as si ete notasu
nos ofl e-
ce un hermoso
retrlertorio cle canciones'
que hacen el mo'mento
agra-
dable so:lrremaner&.
A1 final todos contentos'
Hay boclttitas'
dulces'
aguas, caf, chocoht;,-"tc;;ara
todos' El sal n l l eno a rebosat'
Unas
400
personas. f,a
pari oqui a-se apttnta un nuevo tthi t> con esta fi esta
de su
patrn, pues J""]r cle la ciistraccin
her-nos logrado
tln rrlayol'
conocimiento V
u"ut"oiento
entre todos los miembros
de la Parro-
q"'iotu*t
re.' La comunidad,
en su afn
por unir *?t
?
sus feligreses
y encontral'
,t"
",,iuoilacin
aun ms eitrecha en la labol Pastoral'
invita a ros matrir-r-,or-,i.
q.* ms se han distinguido
por su
participa-
cin en las actividades
parroquiales a una cena convivio'
Se tlata de
agredecer
y motivar a todos
para seguir trabajando
por lograr una
uutnti"a comtmidad
crisbiana'
tes
por Es-
Not-tiembre-'
Llega eI P' Andrs desptts de sus vacacrol
paa. Y,
"o*o
puraor."""" boca, despui aet descanso'
ya le tienen listo
un encuentro
juvenil'
A invitacin " i" etnlrajadores
c1e Panam' la Comttnidad se hace
pl t u. . , ' t " enl ar es i denc i ades t os c onmot i v oc l e] as f i es t as pat r i as pa-
nameas. Al I encont r al noscal asconoci dasyat ni gosdenuest r ost i et n.
p"" " S"" agustn' Contina la actividad de los Padres con Encllen-
tros, Cursillos, Catecluesis,
Reuniones del M' F' C' y con los Sacelclotes
del Decanato.
Esto, aparte ciel tralrajo
que por estas fechas se acttmula'
entre
graduaci ones e cotegi os'
fi estas de tS aot' Pri mel as Cornttni o-
nes, bodas, etc.
Di c i embr e' . Mes deal egr apar at odos . Sepr epar al aPas t or el a' c on
algunas variantes.
Este a todos los cuadros sern con tra,ies tpicos'
Nac el ai deadeunpl ogl amac onant r nc i os dec as as c or ner c i al es v s e
logra una llttena cantidad' La propagancla es completa' La colaboracin
fantstica.
Et cia i ri lista ia rgtsia con profusin cie adornos v
los
B0 nios
y jvenes que participan en la representacin-
1o hacelr con
seriedad.
l,u ,upr",ut'iu"i^n
tat preciosa' El templo esl'zi lleno de bote
en bote. El xito s reono en [odo sentido' Esto
qttiere decir cltte la
nuev aobr adel Comi t deSanJ t t das dei ns t al ar unaGuar der ay Di s .
pensario en Santa Fe, adems de
]as-
becas escolares
para nios de la
*ir-u colonia, va a ser ttna realidad'
55
Las Posadas
vorviero. a ser todo un xito. Los nios der barrio, clue
en nrmero de unos 60 aconrpaaban
al
p.
Jesrs, llenaron
de cororicl0
y alegra con sus cnticos lal ca'es y
"uru,
a d.onde llegaban pidiendo
posada.
La celebracin
de ra Navidad f'e mtry alegre y farniliar.
comenza-
mos con Ia Misa de 10s nios, rnuy concur-rid y particrpuu.
Despus,
en Ia Nochebuena,
fue argo q.," rurr"u habamos "to. iu igresia lrena
a rebosar' participacin
y algra en ta titurgia. Tal vez 7a motivacin
que
se vino hacienclo contribuy
a celebrar una Navidad con espritu
verdaderamente
cristiano. En s'ma. Hemos terminado
un ao con sig-
nos muy positivos y aarigamos Ia espe'anza
de que un et p.o*imo
va-
mos a lograr mucho de 1o que
todavia falta.
NBcnsrtane
s
No podemos
ol vi dar que tenemos
una deuda de casi 11.000 quetza_
les' Mientras no se amortice,
tencrremos que estar pendientes
de ese p.oblema' por
10 dems se van c,brieno
las necesidades
ms peren-
torias de ra casa, en cuanto a muebres
se refiere. En cuanto a la deco_
racin y acabado der presbiterio
de ta r!'iesra, estamos
en contacto
con
arquitectos para,
cle una vez por
todasl solucionar.
estos detalles.
P. Jnss VruauRRsrR
P. Aons MenrNnz
P. Fnnxcrsco De Cenros
Fn. Ar.rcr Ounr
56
57
I NFORME ANUAL DE LA PARROOUI A
DE SANTA
MARI A GORETTI DE GUATEMALA
( Ao 1975)
LaPar r oqui adeSant aMar aGor et | i est enconr endadaanuest , r a
Comunidad <tad ntttum Epscopi> con un contrato
para dos aos <acl
experimentum))
que finaliz enlunio
y todava no ha sido renovado' El
seor cardenal
quiere que nos hagamos cargo de ella indefinidamente'
como la de San Juclas.'.,
(para que no se queclen slo con los ricos de
l a Zona L4t.
Cor,rsuo PRRoQurer-
Es t eaoel Cons ej oPar r oc l ui al haes t ac l ot nuy ac t i v o. Compues t o
pol diez seores, algunos cle ellos muy conocidos
y respetaclos en la
colonia, se encarga specialmente de solemniza todas las fiestas, con
procesi ones, bandas de msi ca, adornos,
j uegos, etc' Tambi n se encar-
an
e todo lo relacionado con Critas. Toclo el dinero
qtte recogen lo
epositan en la
parroquia,
donde se lleva un detallado libro de entra-
dai y salidas.
peridicamente
se ha dado un informe de cuentas a to-
os ls fieles. Esto ha servido
para evitar sospechas
y hacer que todos
trabajen con ms inters'
MovrryIrnNro CeRrsnntrco
El discuticlo Movimiento Carismtico ha continuado durante el ao,
dando magnficos frutos en la Parroqttia. La perseve]'ancia de los
jve-
nes a los gtupos de oracin ha sido estupenda. Para que no decayese
el inters, se ha pocurado variar con frectlencia el desarrollo de las
reuniones.
En muchos de los muchachos se ha notado una buena transforma-
cin. como grupo, ha formaclo un ncleo de autntica amistad cristia-
na, que es algo rnlly necesario en estos ambientes donde existe poca
relacin humana. Tambin se van haciendo ms sensibles a las necesi-
dades de ros dems. cuando un incendio arras un buen nrmero de
chabolas de una coronia, varios jvenes
crel grupo
organizar.t-ln un ma-
ratn con los artavoces de la rglesia, consiguieao .,io gran
cantidad
de ropa y algo de dinero que
enviaron a ros damniflcado!. Tambin le
estn dando mucha vida a la liturgia.
En estos das rrna de las jvenes
marcha a Costa Rica para
ingresar
en el Noviciado de las Religiosas der Buen
pastor.
otro joven quiere
ser agustino, pero est todava en el segundo ao bsico.
Nurvn Covrurtn RELIGIosA
En diciembre lleg a la colonia una nueva comunid.ad. Las Francis-
canas cooperadoras
pa.roquiares
cle la Asuncin. Es una congregacin
netamente guatemalteca
con muy pocos
aos de existencia. se instara_
ron en l a rrcasa soci arrr, propi edad
de Armando Amado, cursi l ri sta de
san Jrrdas. El comit Femenino de aquelra
parroquia
ts consigui el
amueblado y las cosas ms urgentes. Nos gustara que,
en su trabajo,
cornenzasen por poner
una escuela de prvulos que es lo que est pi_
diendo la gente con insistencia.
Ac,lunvrre ou mnclocnr'a
viendo la necesidad que haba en esta colonia de una Academia
de
mecanografa pa.a evitar a los estudiantes la morestia de trasladarse
hasta el centro con prdida
cle tiempo y de dinero, .u p.rr.
Ln estable-
cer ,l1a en la
par.oquia.
con este fin se hizo'na soitud a Adveniat,
que fue totarmente aprobada. Nos envi aron un cheque por 3.201,53g,
con Io que compramos 13 mquinas nuevas. Aunque todava esramos
tramitando ra autorizacin der Ministerio, la Academia comenz a fun_
cionar desde octubre. Es 'ruy solicitada. Actualmente
tenemos cinco
turnos con Lln total de Tb alumnos.
Mu,loRemrnNTo
DE LA coLoNrA
Adems de las olrras propiamente parroquiales,
hemos procurado
colabo'ar en todo lo.que tiende al mejoiamiento
de ra coronia. Muchas
veces he tenido que hacer de secretario der arcalde auxiriar en sns sori-
citudes a los Ministerios o a la Municipalidad.
5B
RC)
Ntrnva EScUELA
Degr av et t r genc i aer ' al aedi f l c ac i ndeunanuev aes c t r el aquep] - l '
diese recibir a la nllmerosa
poblacin de edad escolar
que tenemos en
la colonia. Segrrn el censo ofi"iat cle 19?3, eI 53'2?
por 100 de la pobla'
c i ndel ac ol oni aes menol dedi ec i oc hoaos . Lanuev aes c ue] ay aes t
en su ltima fase cle construccin'
Y se ha levantado en un terreno
que
1o consegttimos siguiendo el consejo clel Evangelio en la parbo1a del
amigo iriportuno. La ntteva escuela tiene dos niveles
y' entre las clos
orndas,
llegar a tener cerca de los mil alumnos'
INrnoouccrN DE AGUA PoTABLE
La escasez cte agua sig'ue siendo un problenla muy serio en la colo-
ni a,
pero, poco a po"o, uu""" vas de sol uci n' Dttrante el ao se i nstal
una nueva tubera a todo lo largo de la avenida de Las Amricas' clue
prr"O" surtir de suficiente agua a Santa Fe' La Mttnicipaliclad
qttiere obli'
gar a los vecinos a que introdlJzcan el agua en sus casas
y suprimir las
piletas pblicas. con este fin, miembros de la Comuna han tenido
reuniones con los vecinos de la colonia. Para estas reuniones
prestamos
la rglesia,
por ser eI nico local amplio. se estn facilitando los pagos
y mi;chos vecinos
ya estn introduciendo el agua en stls casas'
Esrostrcn PARRoQUTAL
Bauti smos
110
Conf i rmaci ones. ' .
74
Pr i mer as Comuni ones. . .
. . . 354
Mat ri moni os . . . . , .
16
P. Annru Al oNso
I NFORME ANUAT DE LA PARROOUI A DE SAN
NI COLAS DE TOLENTI NO EN CAMPO BBUCE
( MANAGUA)
{Ao r97s)
1. Los integrantes de la Comunidad actual de San Nicols de To-
l enti no son l os si gui entes:
P. Domingo Urtasun.
P. Francisco Ibarrola.
P. Franci sco Javi er Gi l (Pri or).
2. Sin embargo, a travs del transcurrido ao lg?b, el movimiento
de religiosos ha sido notable y motivado por la nueva fundacin en Ma-
nagua de la Parroquia de San Agustn.
a) En el mes de julio
se incorpora el
p.
Jacinto Alegre para traba-
j ar
en l a Parroqui a de San Agustn.
b) En el mismo mes, el P. Jos Luis Jimnez decide solicitar per-
miso de salida de la orden, incardinndose a la rglesia de
puerto
Rico.
c) Para asumir los trabajos del Colegio
parrocluial
d.e Campo Bru-
ce' se integra a la comunidad et P. Francisco rbarrola en el mes de
agosto.
d) En octlrbre, los Padres Jacinto Alegre y Estanislao Zabala se
separan de la comuniclad de san Nicols para formar la propia en Al-
tamira D'Este (Managua),
Parroquia San Agustn.
Vrne ur C0MUNIDAD
y
ACTIvIDADES
Nuestra comunidad ha continuado su lnea de trabajo en las diver-
sas reas cuya resl l onsabi l i dad asumi .
Podramos dividil en tres apartados su nivel cle actividades:
a) En relacin a las actividades de la Provincia a nivel de Centro-
amrica y Panam.
b) En relacin a la Pastoral propia de cada rea.
c ) En 1o que atae a la futura construccin del templo futuro de
San Nicols de Tolentino en Campo Bruce.
60
Relacitt. de uctiuidacles
a ttittel Prouincia
en Centroamrica Y
Pa'
nan, Y
nuestru ParticiPacin
a) Tras la visita de nuesttas autoridades'ftilt:3::."^:rl""""iit:i
a
"
l u
;
i ;iJld ;;;
" "'il"'i
i.si
? : i' .b:'^"':.?:, :: *?:"i1t3 ;"ffil
i:JJffi,I#Ji"#ffi
;il;F!li9d?i.r,Pi':l#u:i""1:"."i1"#*"li::
iffiffi:i'"i.,::,Ho;;'ffi"a;iil
;-ilil-
u-"ar'o
por los Padres Jos
iitit .li"-t"ez
y Francisco
Javier Gil'
;i'3:TiJt"":;1";;"io-'"""in:1.*:1'1i'-"i""':l:"#"*:
.t"""J#t#:;;"
l a asi stenci a
como del egado
de nuestra
comum-
Nicols de To-
u"uru.tu[;TffJ-":
Y;:ff:l
. reunir.ras
comunidades
para tratar
er
tetna de alos votos '"iigioto"
en San- Agustn
y su actualizacinrr'
a la
que asistieron
como representanlil g:'
nuestr Comunidad
los Padres
shnislao
Zabala
y Domingo
Urtasun'
2. En relacin
a Ia Pastoral
tle cada area
Antes de dar eI informe
por reas sera conveniente
sealar
que' en
nuestra
labor, n"*o" tenid dos etapas cuya lnea divisoria
es la fun-
dacin de Ia nueva Casa en Managua'
Enl apl i mer aet paunasol aComuni dadf or mabanuest r apr esen.
cia en Nicaragua,
"o""t"v"dose
en el eje de operaciones'
Los centros
de trabajo son los siguientes:
a) Parroquia
San Agustn en la residencia
Altamra D'Este'
b )
CaPellanas
militares'
c') Comuniclad.
del barrio al,a Luzrr'
d) Comunidad
de <Santa Clararr'
;; Comunidad
de Campo Bruce
(Parroquia San
lentino).
)
Colegio Parroquial
Agustiniano
en Campo Bruce'
Itealizada
ru ."puti"
y"tundacin de la nueva Casa en Managua'
comienza
la segunoa;;;;
con ta clivisin
de trabajos
y.responsabili-
dades. Nuestra CornuniOa
de Altamira asume la Parroquia
San Agus-
tn, el barrio ul,u l""o
y las diversas-Capellanas'
L-a'Comunidad
de
Campo Bruce ,u '"'io"'ubltza.de
-la,Parroquia
San Nicols' del Cole-
ia^i*t*ti"iano
v
d' ta comunidad
de Santa clara'
A) Parrotl ui a
San Agustn
y barri o <<La Luzn'
Constituven
ambos
jurdicamente Ia mism?
'ltll::Y:a'
Pero son
tales las diferencial
J" LJ'"to social'
que urgi la separacin
para la
iu"liuioua
en el trabajo
pastoral'
O I
En Altamira D'Este se trat de darle mayor sentido comunitario
ar
cul to.
Las dificultacres- se- presentaron por
dos razones : farta cre personar
de trabaj o y fal ta de l ocal .
_
El personal ,
en parte, qued
resuerto con l a l l egada del
p.
Jaci nto.
Para resolver el probrema
del local de reunin se form er comit pro-
construcci n, que
col ecta entre l as fami l i as l a cuota mensual .
En relacin al barrio rrla Luzr, adems cler culto dominicai se era_
bor un grupo juvenil
de inquietu y promo"in
social.
se consigui ra donacin de ,rn iituno a nombre
de la curia Ar-
zobispal para
levantar un local que
sirva como centro cre oracin y
Casa comunal .
B) Copel l anas
mi l i tares
Respecto a las capellanas
militares, cuyo responsable
es er
pa-
dre Estanisrao
zabara, se tiene como objetivo ra ro'*u"iJ, religiosa
de los cadetes y guardias.
Dominicalmente
participur,
"r,
lo fVfiru.
c) PcLrroquia
san Nicolas d.e Torentino y colegio
porrorlttial
comenzaremos
afirmando que ya se ha conseg'ido
estabilizar en
esta
par'oquia
tanto er cnlto cmo- ras diversas h;;;
[iu
".,rg"r.
El obj eti vo a l argo pl azo
se di versi fi ca en:
& ) Formar una slida Comunidad parroquial.
b) Fomentar el compromiso
segrar en ra marcha de la
parrocruia.
Los medi os empl eados general es
son:
a) Real i zaci n
de di versos grupos
de apostol ado.
,
bl Atencin especiar a ta rormacin
slida e integral del seglar a
travs de rma evangelizacin
conciencizaclora.
c) Creaci n del .Consej o parroqui al
de
pastoral ,
que
coordi ne l as
actividades
de los diversos grupos y motive e impulse las diversas ac_
tividades.
Los di versos grupos
de apostol ado son l os si gui entes:
a) contudacl cre Base. Terminado
su cu'so de conciencizacin
se
encuentran
elaborando
el curso Bbrico para
toda ra
parroquia.
su ra-
bor se centra en la p'omocin
htmano-social
de nuestros feiigreses.
b) caterpstcts.
orientado por las Hermanas
Rerigiosas
de cristo
Rey' El objetivo es la fonnacion
oe rin grupo
cle seglares que catequicen
a los niiros de nuestl'a
parroquia,
la
f'eparacin de ras
prime,'as
co_
muni ones y l a atenci n a l a Escuel a ei t"tat del sector.
c) Grttpo Juuenil Ag,stinictno.
conglomera
a Lln grupo numeroso
62
de i nqui etos
j venes. Su obj eti vo es l a promoci n
j uveni l i ntegral de
nuestto sector. -
i o* pasos que el l os mi smos se han marcado es pl omoverse como
grupo y ser testimonio ante sus compaeros de barrio
pata luego' a tLa-
i"^d"-ur"*bleas
jrtveniles, conciencizat a la
juventud'
Los trabajos clue han adoptado son: formacin d'el coro rnusical
para el culto y actitudes constantes de tipo social'
-
:
d) Legin cle rura. Tres actividades los integran a la Parrocluia:
vi si ta a l os hogares,-en especi al a l os enfermos
y el aboraci n
del censo'
e) Cofracta clet Santiitrzo' Organizacin
histrica
para nuestra Pa-
rroqtlia,
ya que ,ot lot forjadores e nttestro
presente' En la actualidad
asumen la responsabilidad
de la promocin del culto
y el cuidado del
templ o.
or, ,"pr"r"ntantes de todos estos grttpos se ha formado ltimamen-
t eet l l amad, oConsej oPast or al Par r oqui al . Suf i nal i dadescoor di nur l l os
trabajos de grupos, orientar la lnea de accin de todos los grupos y
estimzLlar
poi evaluacin constante de los trabajos lealizados en todos
l os movi mi entos.
D) Barrio <<San.ta Clarat
La comunidad tambin tiene a su cargo la Parroquia san Martn
de Porres, ubicada en el barrio Santa Clara, uno de los barrios margl-
nadosdeManagt t a, aunqueel t empl osehal l eencl avadoenunl ' epar t o
de clase media.
Et ao pasado i nformbamos de l os pormenores del barri o' Sl o
tenemos
qu aadir
que estas gentes sencillas cada vez tienen en mayol
estima a los agustinr, se" cual fuere el Padre
que los atienda' desper-
tndose cada da ms eI espritu cristiano'
Mencin especial mer'ece la Comunidacl eclesial de ilase, pues enten.
diendo claramente
que la salvacin del hombre empieza aaqu y desde
ahol'aD, emprendi la ardua tarea de construir un dispensario mdico,
que al poco tiempo de haberse inaugurado est atendiendo a ms de
dO paci entes di ari amente. El coste se el ev a 13.000 crdobas
(ms
Oe i OO.OOO pesefas) y todo se ha pagado medi ante ri fas, kerrnesses...
y
algtn donativo' En vista del xito, la prxima meta propuesta es levan.
t ar unaCasacomunal quepuedal l enar ml t i pl esnecesi dadesenel ba-
rrio: Iugar de reunione, o"1a comunidad. de base, saln de costura, cla-
ses de alfabetizacin, saln
juvenil, etc' A ver si en el prximo informe
pocl emos contarl es con
j bi to l a real i dad de este l l royecto
tan urgeute
oara el barri o.
E) Futuro templo para
Ia
parrorluia
san Nicolas cle Tolentino
Las actividades
tendentes a impulsar ra construccin
del defi'itivo
y futuro templo pueden
resumirse en d.os erapas:
a) Prep'aracin
clel anteproyecto.
b) Soliciturl d,e cLyttd,a electiua u Ad.aetat.
a) Anteproyeco.
obra ya en nuestro poder'.
con la asesora der ar-
quitecto
Roberto Salsn, hemos proyectado
un edificio funcional, c-
modo y respondiendo
a ros postutads
de la mreva pastoral y riturgia
existente.
El edificio es 'na simple estructu'a cuadrada con ligeras variantes,
sitrrado en fo'na de rombo con las siguientes medidas : 22 por
22 por
6 metros.
El costo total se el eva en dl ares a
g1.B?4,00. pareci e' a
exagerado
pero ello no se debe al lujo o al empleo de materiales de alta cotizacin
sino, simplernente,
ar elevado ptecio
del material, al avi e ra mano
de obra cualificada y
a los das producidos
'or
la infracin. El mate-
rial, segn la minuta der costo en el anteproyecto,
es ro ms sencillo
conseguible.
cualquier modifi.cacin
a ro sencillo, tanto en er material
co'ro en la est''ctu'a, se debe a garantizat
*uy, solidez y seguridad
frente a cualquier eventualidact e ta naturaleza.
La capacidad de fieles arcanza ra cantidad de ms de 350 pe'sonas
sentadas.
cubre plenamente
las necesidades
comunes.
b) Solicitud d.e ayucla a Aclueniat
En relacin
a la soricitud enviada a Adveniat, anexo documento
con
todos- los detalles por ellos nrgidos. soiamente fartara ra visuarizacin
del plano y la panormica
de detalles cuyos originales fueron enviados
si n exi sti r copi a en mi poder.
Di cho documento ti ene tres partes:
a) Presentacin
de necesidades
e imposibilidad
de autoc.brir.ras.
b) Respuestas detalradas al formulario
exigido
"r,
r"l""iln ar local,
los planos y costo totat del futuro templo.
c) Divisin en etapas.tanto
cie tos obetivos a construir
en cada eta_
pa como de ros gastos
esti mati vos. Entrgei l os
seara.' i o-uprru"i n
de
la C_omuidad local y la canticlad
solicitada por
etapas.-
con la ayuda de Dios y nuestro trabajo, pronto
veremos saruciona-
do mrestro problema
de local adecuaclo.
64
P. Jnvrnn Grl
FI. Jos Goi Echai de'
1.2.3. Deful .ci ones
65
I NFORME
ANUAL DEL COLEGI O
APOSTOLI CO
DE ARTI EDA
( Ao 1975)
1. R,ELACION DE R,ELIGIOSOS
f.i . Rustl nNrrs
P. Belnardo Dooro Aibilto.
P. Jess Antonio Paz Garcia.
H. Doroteo Fernndez Remi ro'
P. Jaime Oneca Lozano.
P. Pedro de FeliPe AlaYeto.
P. Juan Jos Madoz Molina'
P. Jests Arrondo Redrado.
P. Jess M." Li beral Goi .
P. Jaci nto Lozano Rodri go.
F. Jos Luis Urtasun Martnez'
F. Jos Antoni o Herrero Oj anguren'
1.2' MovruruNro DE PERS0NAL
L.2.1. Engraci n
P. Jos Lui s Corts Senosi ai n: A Pampl ona'
P. Juan Zabalza Itttrri: A Benignim'
P. Bernardo Eguaras de Carl os: A Sal amanca'
1.2.2. Innti gruci tt
F. Jos Lui s Urtasun Martnez: De Sal amanca'
!'. Jos Antonio llerrero Ojanguren: De Salamanca'
2. INFORME
SOBRE
LA COMUNIDAD
2.I. Vro nr coMuNrDAD
Clirna
d,e conai
;;#x?#:;:xTi,#";kw?xlti3u"i":lrmii::,jil?:1,":."r.*:
2.2. Acrrvrnenns
Aderns
cle la rabor
cotidiana
de formacin permanente
de nuestros al,mnos
er las distintas
t".-
iri,"*""*,
religiosas,
acad.mica,
rec'ea_
tiva,
visitas
a tas famili".,
E*;;;;;Familiares,
etc... _y
aunque
no
conste
en el r<rnrorme
del
p. ptoui*iur
a tJ i;;';;.,i""os
de ra
Provincia'--,
seguimos
encargados
au-iu parroquias
u ar^tiuou y
Grez,
capellana
de ras Hermanas
;;-#;';na,
con crra'ras y con'esiones semanales
a las religioru.
v iuliuJ
'
Se ay'da,
asimismo,
c,ando
a.
no.intg, a los prrocos
vecinos,
con_
fesiones
en ta Escuell
ll-oi
j"
ii,*nr"",
erc...
Direccin
de ra Filiar
a-r c"r*iu'"to,
o" Msica y
de ra coral (No.
rar'
de sangesa;
crases.
au -,iri
u*r"uu*t"o.
uri,-rr,no".
;;5", y
a argu_
nas comunidades
de..relisiggs
" "uigo-a"l
p. pedro
cle Felipe,
aclems
de las clases que
sigue lecibiendo
urr-..,
"ap""ialidad.
:
Tambin
llevan
su tiempo
lu" *" cle la pintura,
carrintera...,
que,
normalmente,
corren
a nuestto
"*go.
*'
g'-Registramos
-como
suere ser norma
en estos informes-
Ios aspecfos
satisfactorios
o positivos.
De ras aeiicienii.
yu .rr"t"r, encargarse
otras
voces autorizaas
y bien informadas...
2. 8. VroR
Rprt ct osA y
OBSERVANCTA
REGULAR
Proctu' alnos
exnr
#:"_,"jf
T#rff ;mffi
ffi ,?'"'"J"',fr,':,ll3;nT."il:ff
i,#ffI,ll?
2.4. <rOno
DoMEsrrcusn
En resumen:
connnti cl arf
que
-
lrrTl'it"T"lffiffiTacin'
pennanente
a nivel personal
y comu-
-
pretende
llegar
a lealizarse
coto i
tiua para
"uleAucandos
a trav
"eomunidad
permanente
lonncu
a una
I ornac.i.n
!l,ri,lo,
per s onalizacla,
comunitaria,
pr o gr e siu a concienciacin
cristiatzo que pi,"pu."
OD
o un terreno ptimamente abonado para el desarollo del gennen,
uocctcional y favorecer su
llroglesiva madur.acin
-
en las mrltiples concreciones de la labor tlrtorial, acadmica, vi-
venci a l i trgi ca, etc...
-
Eualtnnro continuarnente estos objetivos y nredios en revisiones
peri di cas, puest.as en comri n, etc...
HORA RI O
Maana
7,30 h.: Levantarse.
7,45 h.: Medi taci n, l audes,
Misa
9, 15 h. : Desayuno.
9, 30 h. : Cl ases.
1, 00 h. : Mi sa
( al umnos) .
Tarde
1, 30 h. : Comi da.
2,00 h.: Vi si ta, descanso.
3, 30 h. : Cl ases.
4,30 h.: Acti vi cl ades.
6, 00 h. : Cl ases, est udi os.
8, 10 h. : Moment o r el i gi oso.
8, 30 h. : Cena.
9,00 h.: Cornpl etas.
2. 5. Rt sul rsN DE cosAs N0TABLEs
Ener o
Se presenta al pblico el LP de tl,os Guaranys)), cuya clireccin y
arreglos han corrido a cargo del P. Pedro de Felipe. Se hace, asimismo,
una edicin en cassettes.
El P. Provincial, con los supeliores cle Sos y Artieda, se entrevista
con el alcalde de Sangtiesa sobre la posible implantacin del B. U.
p.
en
dicha localidad. Se le ofertan dos profesores de nuestra
provincia.
Se
tiene un contacto con el colegio de Javier, pelo no parecen entusiasrna-
dos con l a i dea.
Das despus tiene lugar una reunin en Sangliesa, presidida por el
Del egado Provi nci al del Mi ni steri o de Educaci n y ci enci a. A l a mi sma
asisten los alcaldes de dicha Villa y de otras locatidades vecinas intere-
sadas, as corno l os superi ot' es de Sos y Arti eda. En el l a el Del egado
habl a sobre l a necesi dad y posi bi l i dad de i mpl antar el B. u.
p. (o
nuevo
Bachiller) en Sangesa.
Febr er o
El da 20 actan en eI Sal n de Actos del Col egi o el conj unto al ,os
Guaranysl, interpretando ante los vecinos de Artieda y localidades li-
6?
mtrofes, padres
de arumnos, nuestros compaeros de sos (vi ni eron
to-
dos los alurnnos de varentuana) y pamplona,
sus rnejo'es canciones.
Fue nna jor.nacla
inolvidable para todos.
Mct t ' z o
El da 2 tenernos el rr Encuentro Familiar de este curso. se trataron
r)o' cllrsos los temas elegidos por los pr.opios padres
de familia. En el
curso octavo sobre el probrema
del B. u.
p.
Los padres quedaron
muy
lrreocupados por el panorama,
lrero gradecieron la infoi.macin
obje.
tiva y con antelacin suficiente. En ros cur.sos spiimo y sexto sobre la
sicologa evolutiva.
El da 21 por ra noche ros muchachos organizan er r Festivar cle ra
cancin Jrrven' en el saln de actos. Actuaron varios crros, cuartetos
y solistas
v' al final, rerarto de premios y grabacin
de ras canciones.
Durante la semana santa, cuatro profesores
de nuestro colegio cle
Pamplona tienen unas convivencias
vocacionales con alumnos suyos
en nuestra casa de Elcoaz.
Abr i t
.
El da 6 tiene luga' en nuestro sarn de Actos una reunin para tra-
ta' sob'e el al pa.ecer
inminente embalse de Lumbier, a la clat asisten
los Alcaldes cle los valles, los Marqueses de Vesolla, un Consejero Fo-
'al, el Presidente de la sociedacl de Amigos der
pais
y un periodista.
Por supuesto, todos ros afectados, entre ros que nos incruimos
nosotros,
asistieron. se form rma comisin que representase 10s inte'eses cre ros
afectados, integrada por
'ep'esentantes
aL los oireruntes grupos
socio-
econmicos:
Alcaldes de ros valres de urrairr-Bajo y Lng;lida, propie-
tarios, arrendatarios,
industria, comercio y tra-na.Loorei por
cuenta
ajgna. El colegio puso
a su disposicin sus l0cares y se comprometi
a Ia difusin de circulares y ayudar en ro posibre.
Dicha comisin soli_
cit del Colegio un religioso para que
le asesor.ase en srs pasos, y se
accedi a el l o.
IW cttJ o
Algunos rniembros
de ra comisin del Embalse de Lumbier, entre los
cuales se incluye un miembro de ra comunidad,
ruulira'
s;.iiones ante
la Diputacin
v confede'acin
Hidrogrfica
det bro
"i
zr-oru. Todo
parece
inclicar que las obras comenzarn
er pr.ximo
ao.
pJro
a nivel
oficial no se sabe an nada.
puede
comprenderse
er nerviosismo
de ros
afectados.
por
eno a lo rargo de todo este ao se acomete una ca-pana
de concienciacin de la opinin pblica
sobre este protitea-:
artcuros
6B
en la prensa local, entrevistas en la raclio
y televisin' reportajes en re-
vi stas cl e al cance naci onal
(Cantbi o 16, PuebIo, etc"' )
El d a25t i enet ugar el . I I I Enc uen' t r oFami ] i ar c onl os padr es de
nuestros altlmnos, en el cual siempre' a nivel de cttrsos- se
l r at osobr el aFor t naci nRel i gi osayResponsabi l i dadVocaci onal del os
padres y del Centro, tema el egi do
por el l os'
En esta misma fecha se
""l"ntu "l
Da de la Madre
y los mttchachos
ofrecen a sus maclres,
por la tarde, el III Festival de la Cancin Juvenil'
con l a sorpresa de l uces de col ores en el escenari o'
J un. i o
La Coral
(Nora)), de Sangesa'
que dirige el P' Pedro cle Felipe' re-
cibe el
primer premio
en et ir Festival de Masas corales <Canal de las
Bardenastr, de carcter nacional'
Losal umnosdeoct avor eal i zanunvi aj ecl eest t t di os, acompaacl os
cle sus profesores,
por Madrid, Segovia, Vatladolid
y Burgos'
pel'noc-
t andoyconr i endoennuest r oscol egi oscr r ancl ol esf t t eposi bl e. Di cho
viaje se lo costearon
gracias a lo obtenido en la vendimia'
El da 2? se celebr la 'iesta de Fin de Curso' Despus clel IV En-
cuent r oFami l i ar por ct l r sost i enel ugar l aDemost r aci nMusi cal del os
alumnos ante los padres de familia, en el Saln de Actos, dirigidos
por
l osPP. Ped' r odeFel i peyJaci nt oLozano. Nosacompaar ' onenest ed a
olg'|.rrru. familias asturianas de nuestros alumnos, as como algunos lla-
dr . es y f ami ] i ar es denues t r os r el i gi os os . Es t emi s nr od apar t enl os
muchachos
para vacaciones con el nmero 4 de la revista BOon bajo
s ubr az o. Seac ompaaal os al umnos as t ur i anos has t as ut i er r ay s e
vi si ta a todas sus fami l i as.
J u, I i o
ESt emesnosSoTpl ' endeconal gunoscambi osdeper ' sor r al . EI P, Jr t an
zabalza es nomtrradb
prroco
de Benignim, el P. Jos Luis corts va
a estudiar Magisterio
y el P. Bernardo Egttaras' Catequesis en Sala-
manca. De Salamanca nos llegan
precisamente F' Jos Lltis Urtasun
y F. Jos Antonio Herrero
para sustituirlos'
Dur ant el ospr i mer osd ast enemosel cur si l l opar al asel ecci ncl e
los nttevos alumnos
que desean ingresar el
prximo cllrso'
De los 35 alumnos
que han terminado el octavo de E' G' B' se selec-
cionan 18 para ingresr en nuestro B' U' P', de los cuales responclie-
r on 12.
69
Agos t o
Aproveciramos este mes, sobre todo,
tara visitar a casi todas las
familias de nuestros alumnos.
trn la primera quincena del lnes tiene lugar un campamento con un
glupo de alurnnos nuestros en Elcoaz, dirigido por el P. Jacinto Lozano.
Varios miembros de la comunidad asisten a la fnncin que tiene
Ittgar en Monteagudo con motivo de la exhumacin de los resto del
Beatc Ezerluiel Moreno.
Septienzbre
Durante varios das se expone en nuestra Sala de Visitas un glan
plano en el que aparecen las tierras afectadas por el proyectado em-
balse. Pasaron todos los interesados c1e la zona y se hicieron una idea
de lo que les puede afectar. Por fin, tras varias Asambleas y clculos,
todos los afectados aportan la cantidad correspondiente para costear
el Estudio Socioeconmico en vistas a las indemnizaciones. Se r.ecosen
314.000 pesetas, aunque el estudi o supone 300.000 pesetas.
Oc t ubr e
El da 23 fallece en nuestra casa el H. F. Jos Goi a consecuencil
de nn infarto de rniocardio. Se encontraba pasando el verano en nues-
tra casa y unos das ms tarcle pensbamos llevarle a Torrente para
residir all en el invielno.
Que en paz descanse.
Nuestros alumnos de octavo vendirnian algunas viras cercanas con
el fi n cl e costeal se el vi ai e de estrrdi os.
Nouienzbre
En este mes recibirnos la glata visita de clos obispos nuestros: Mon-
seor Agustn Ganuza y Mons. Martn Legarra, qne hablaron a nues-
tros alumnos.
con motivo del fallecimiento de Franco, el Ministerio de Eclucacin
y Ciencia dispone que todos los alumnos tengan una semana de vaca-
ciones. Aprovechando esta circunstancia llevamos a los alumnos asm-
rianos a su tierra y visitamos a strs familias.
Di ci entbre
Como en aos antet'iores, se convoca entre los alumnos un concurso
de clt'istmrs, eligiendo el mejor para felicitacin oficial del Colegio.
El da 21, domingo, tenemos el I Encuentro Farniliar cle este curso
con los padres de nuestros chavales, y despus de la I'eunin con ellos
70
Dor cursos
pudieron escuchar
a la Coral t<Notarr'
de Sangesa'
dirigida
;;ru;JJ-
a" Felipe en el saln de Actos'
Tres
profesor", *"ui.itan
a Madri
para-participar
en el cursillo
de
vo"*l"u.
organizado
por la CONFER'
3. NECESIDADES
MAS UR'GENTES
El Colegio,
gracias a Dios' no tiene actualmente
necesidades
ulgen-
tes
que cubrir,
p"'o i iu'
"igt"
planteando
su futuro
y eI de sus alum-
nos del l ti mo cul so:
D e stino de ro s altntno s
que actualm::t-:,.:1T.?*
^t'":i;,":3fi?. 31
3:'#:&
g:
f;"#'i'"
"i[J
:;; !{:l,ol::"11'X?,i:::*:"3:
3:,f ;"";i;tftl'H'"f
"oJ"u"i"'""';;l*:::':Yi::"'f3.S:
::X-;H:HH;;;;JiiJt*
""'
experiencia
qtle
va
se presen'
P. Bnnwnnoo
DooRo
ta Problemtica' ia una
N. B.-Para
pri meros del mes de enero est
programac
,eunio" eri M";;id
para solucionar
este
problema con
antelacin,
segn Parece'
g.2.
En el caso d" ;;;ttirse
et Embulse
de Lumbier' cundo
y
cmo respo,'"'L"'o'
a los interrogantes rr]3nt'eldost:
Con-
viene constt"itl-it
colegio apostlico?' t'dnde?
Respecto
ul
p'oi*iuiJ-nLr'uri"'
las irltimas
noticias
<oficio-
sas))
que pott**o" es
que no se plantea su construccin
con
la urgencia
dt ;;; lno* *"'"*' Tenemos
ta impresin
de
que
arn abr
que esperar
bastante"'
n 1
I NFORME ANUAL DEL COLEGI O DE SAN AGUSTI N
DE PAMPLONA
( Ao
r 975)
Personal :
La Comunidad del Colegio San Agustn, al final del ao 1g?b, est
i ntegrada por l os si gui entes rel i gi osos : P. Martn Berstegui , Superi or;
Padre Antonio Mara Otazu, Vicestrperior; Cndido Ortiz, Doroteo Lo-
zano, Emilio Lascarro, Jernimo Aranza, Asuncin Diaz d,e Alda, Jess
Estvariz, Jos Luis Zurbano, Vctor Garca, Vctor Manuel Flamarique,
Jos M. Ans, Jess Mara Caminos, Florencio Garca Lucea, Ismael
Bortiri y Andrs Sez cie Urturi.
Cantbi os:
El P. Jos Mara Ozcoidi dej de ser miembro de la Comunidad. en
verano, despus de solicitar y alcanzar la secularizacin.
El P. Florencio colomo fue llamado pol el Ejr'cito a desempear
las labores de capelln castrense. se halla ejercienclo su calgo pastoral
en Mel i l l a.
Procedentes de Panam han venido a formar parte de nuestra co-
munidad los Paclres Vctor Garca y Jos Miguel Ans.
Acti ui dades :
Los cursos que se imparten en el colegio van desde 1." d.e
preesco-
l ar hasta el 7.o de E. G. B. El nmero de al umnos se el eva a ?05.
La comunidad se dedica a la educacin de estos alumnos as como
a fomentar cualquier tipo de actividad de tipo educativo entre los pa-
dres de familia. En colaboracin con la Asociacin de
padres
de Alum-
nos, se organizan cursillos de Educacin y orientacin familiar, as
como otras actividades de carcter deportirro y recreativo.
otras actividades de carcter extraescoiar son los campamentos de
velano y las salidas al monte que se olganizan los clomingos con el pro-
psito de llegar a influir de una manera especial en los nios de cara
a su formaci n l el i gi osa.
72
Se tienen reuniones
peridicas
con los alurnnos
que cursan
sus es-
tudios en otros
"u""'''St's
temas
son formativos
y religiosos'
cu'rsillos; 'tacin
y acbualizacin
del
pro'
,"J,",il:J;'f,iXJe*T:lj3'1i'1"'iiffi;'""'o''vseminarioshasido
nosi bl e.
sera
prol i j ;' ;;;;;todos'
Shan
de cl estacar
l os real i za-
ffi;;;
"iic^u
de ta universidad
de Navarra'
Obr as t nat er i al es
"
, : - ^ r ^. . { i
En e1 ao 19?5 se ha terminado-de
aclaptar
ei piso destinado
a vt-
vienda de los t"lisi;;
3; ha hecho
""u^oun""o
Capilla
original v
cmoda.
ria de las obras de la autopista ""-ptouu"hando
la tierra v
ta ma11t111
se han rellenado
algunos
"-por,
mejorando
as su capaciclacl
prodttc-
tiva.
por
er mismo lrrocedimiento
se rra preparad.o y"
".:l:
carnpo de
frtbol en la parte ur aet edificio,
q.r" i.ttiit.tir
al
ya existente'
El estado ,ui"oto'auiiransrormaao"'
""tt
los
peligros
que supona'
han clecidido trastar't
trunstormaool
al interir c1e' edificio'
se lra
instalado
en el stano, en un tugar^apropiado'
Esta obta nos
permite
beneflciarno,
a"r L.rero
e tarifas
pievisto
para los edif,cios
qtle
;;;"
la corriente
en alta tensin'
Obseruanci a:
se ha observado
en ro posible 1o
que aconsejan
nuestras
constitu-
ciones
y se han d;;"";;;"
a los oficios emanadas
de las curias'
A partir o" o"tlrirr"u-'r"
tu estudiad
mensualmente
la constitucio-
nes, siguiendo
ru*"o'it"lu"io""t
dadas
por el Consejo
Provincial'
NECESIDADES
MAS URGENTES
Personal :
1. Es completamente
necesario'
para cumplir
adecuadamente
col-I
tos fines de un di;'ugioso,
la declicacin
de ttn Padre como res-
ponsabl eerpepart i ment oeFormaci nRel i gi osaydel aOri ent aci n
de los Padres de Familia'
Un campo lastoraique
abarca
ms cle 500
iamitias exige dedicacin
exclusiva'
2. Pal al osest udi osdel BUPsenecesi t apl ant ear ent r mi nos- r ea-
listas la cuestion Li
pirsonat del colegio, mirando
tanto a la propta
Comuni dadcomoal acal i dadycost edel aenseanza'
73
Materi al :
Estas son las necesidades
ms apremiantes que deben resolverse
en
el presente
ao 19?6.
1. Transformacin
cle la tercera plan-ta
en aulas y dems depen_
dencias qrre completen
ras insialaciones
del BUp, p.o*i*o-
a implan_
tarse. Esta obra est aprobada.
2' Remodelacin
de la planta
donde actualmente
est la capilra.
se necesitan rns aulas pa'a-
EGB al tomarse para
BUp rrna planta
de
las que actualmente
se utilizan para la EGB.
3' Es urgente ra transformaion
o"firritiva
del stano segn un plan
que contemple las necesidades
de un saln de actos,
"orrruoi-t.i
se juz_
ga oportuno), gimnasio,
etc.
4' No menos urgente
es sorucionar
definitivamente
er aparcamien-
to de ros autobuses qrre realizan
el transporte
escolar. Existe un estudio
con el presupuesto
correspondiente.
Es de fcil u:u"r"in.
-
"
P. Mnrv Jnvrnn Brnsrncur
74
I NFORME ANUAL DE LA PARROQUI A DE NUESTRA
SEORA DE LA PA, DE PAMPLONA
( Ao 197s)
RELIGIOSOS QUE
RESIDIAN trN ESTA CASA
AL FINAL DEL AO
Fr. Jesi ts Garca H'
Fr. Emeteri o Foronda.
Fr. Ceci l i o EtaYo.
Fr. Cri santo Lascarro.
Fr. Manuel Gutirrez.
Fr'. Enriqtte Garca M.
Fr. Juan Jos Lerga.
Fr. Enrique Agliero.
Durante el airo no ha habiclo otro cambio
que el ciel P. Enrique Gar-
ca, que fue asignado a esta Cornuniclad en el tnes de
julio, despus de
telminar srts estudios de Cateqttesis en Salamanca'
INFOR,ME SOBR,E LA COMUNIDAD Y ACTIVIDADES
Esta comtrni dad, i ntegrada
por ocho Rel i gi osos, ha desart' ol l ado su
actividacl en el:
-
Ministerio Parroquial'
--
Ministerio Pastoral fuela de la Parroquia.
-
trn el
jardn de infancia Virgen de la Paz.
-
En el aPostolado de la enseanza.
APOSTOLADO PAR,ROQUIAL
El equipo Palroquial sealado
por la cttria Diocesana al encomen-
dar , nosl aPar r oqui a, enj uni ocl el g?4, est compt t est opor l osPP. Jess
Garca. Manuel Gtttirrez y Juan Jos Lerga'
con e'os han coraborado
los
pp.
Emeterio Foronda, hasta clue cay
enfermo (.i uni o
19TS), ceci l i o Estayo y, cresde
"r
-u" l ;ri o, er
padre
Ent'ique Garca Maulen.
Tambin han contado con ra ayuda de los
pp.
del colegio san Agus-
tn de Parnplona y con la de alg'ns de ros Religiosos q* u-".riu., a
pam-
plona
a pasar
sus vacaciones.
El eqrripo parroquial
y los coraboradores
han atendiclo a ra feligre_
sa con la administracin
cle los sacramentos,
celebraciones
ritrrgicas,
catequesis,
asistencia
a los enfe''ros y las visitas a domic'io.
-
Descle el principio
del ao se comenz 'a catequesis a 10s nios. Los
destinata'ios
de esas catequesis
fueron tres grupos
de nios: los de
primera
comunin, 10s q,e iban a ser confirmados en el ao y los
al umnos de l a E. G. B. Freron en total unos 110 ni os.
Ar mismo tiempo se procur
dar a los catequistas
una p'eparacin
esreci al .
En er nrrevo cl l l ' so' 1975-19?6,
se ha reanudado
ra catequesi s
dentro
rie las lineas gene'ares
del curso anterior, pero
con mayor asistencia
cle alnmnos --,nos
160 nii-los- y mayor nr'rrnero u
"atuqrr.t"r.
Du'ante todo el ao ha funcionad
un grllpo
de scoz compuesto
pot 44 nios, entre los nueve y los quince
aos. A partir
cle octrr're se
les viene prestando
llna mayo' atencin con charras rerigiosas y un
pa-
dre suele acompariarles
en sus excursiones
al carnpo.
En los das 2t]-31 de diciem,r'e tuvieron unas convivencias
en nues_
tro colegio de sos. Estuvieron
atendidos por 10s
pp.
Juan Jos Lerga
e fslnael Bor.tiri.
-
En er mes cle abril se convoc el primer
cursilro prematrimonial
con la asistencia de diez pa'ejas.
Al final del ao ,.
'rru
plurr"ado
'a
puesta
en marcha de otros grupos.
-
En er mes de abril comenz sus intervenciones
el coro de ra
pa-
rroquia' Ar principio-fueron
unas pocas
voces y argunas guitarras.
Al
final del ao se haban multiplicado
ras voces y ras guitarras.
Acta
t'odos los domingos en ia misa de una der medio-di", qiu--.u-rra
conver-
tido en ra misa ms concurrida
de feligreses y cle parroquianos
de otros
Iugares.
-En
el rnes de octnbre la Asociacin
rrAlarl (Antiguos
Ahrrnnos
Agusti nos Recol etos)
tnvo s' pri mera reuni n en ros rocal es cre nuestra
Parroqnia.
La Asociacin
comenz a funcionar
";;
;;;L
au vror-
cilla. Despus, er asesor religioso y la j*nta
d.irectiva nos preguntaron
si podran
reunirse en nuestra eairoqia.
Naturalmente,
se les dieron
todas las fac'idades. La junta
directilva y un
padre
de Ia comunidad
strelen tener todas las semanas una reunin y tratan ,iu po""rru
en co-
mtmicacin con todos los ex-alumnos de nnestros colegios y de redactar
el reglamento
definitivo d.e la Asociacin.
-
Durante todo er ao, excepto en ros meses de verano, se ha visi-
I t )
tado a una mayora de las familias cle la Parroquia
para salttdarlas'
para un meior conocimiento
y para la preparacin del cnso' Queda
por visitar una tercera
parte e familias,
que se har en los primeros
meses del ao 19?6.
-
Se ha visitado con ftecuencia los enfermos' En los domingos
se lleva la Comunin a enfermos o pelsonas mayores clUe lo han soli-
citado. En los primeros viernes, la Eucarista se lleva a casi todos los
enfernros de l a Parroqrti a.
OTR,OS TR,ABAJOS DENTRO DE LA PAR,ROQUIA
Merecen una esPeci al menci n:
-
La puesta en matcha de las Rbricas del nuevo R'ibual
para la
Peni t enci a. Sei r npr i mi er or ] . yr epar t i er onat odosl osf i el esunosesque-
mas para la nreconciliacin de un slo
penitenterr. Y se tuvieron algu-
nas <icelebraciones comunitaliasrr de la Penitencia
que fueron bien aco-
gidas.
. _Enl aCuar es maf uems i nt ens i v al apr edi c ac i ny s ec l i er ondos
tandas de ejercicios abiertos.
-
En la Semana Santa fuimos sorprendidos
pol la gran asistencia
def i el es y por l adev oc i nc onques i gui er ony v i v i er . onl os mot nent os
solemnes del Triduo Final.
- Conmot i v odel aBeat i f i c ac i nc i el P. Ez equi el Mor eno, habl a-
mos valios domingos en las misas de la persona y de la obt'a clel Beato
Padre Ezequiel.
- _Pr epar amosl af est i vi daddeNuest r oP. S. Agu. st ncont r nt r i duo.
-
La festividad de la Inmaculada concel:cin fue preparada con
tlna novena centrada en el rezo cle vsperas
y la celeblacin de la Santa
Mi sa. Todosl ossacer dot esdel aPar r oqui ahabl ar - onendi st i nt osd as
sobre Ia santsima virgen
y rezaron con eI pueblo el oficio de vsperas'
-
Fueron acontecimientos
notables en eI ao las pr'imeras Comrt'
niones y las confirmaciones
de los
jvenes, qne fueron precedidas de
catequesis
para nios y jvenes y pala los padres d'e los que iban a reci-
bir l Comunin o el Sacramento de la confirmacin'
MINISTERIOS
!]XTRAPARROQUIALES
Enel af r oqueac abas ehaat endi doal aCapel l an adel as ni as del
colegio e utit. Teresianas de la calle Mayor. Y desde el mes de sep-
tiemre las capellanas de Religiosas
y alumnas del Colegio de Santa
Teresa de El mi tagaa.
Tambin la Capellana del Colegio del Cardenal Spnola'
T I
se ha atendido
a las confesiones
.du
NIy. Agustinas
Recoletas,
de
Pamplona;
Asustinas
cte A;;;;"^rlJ.,u'*
de los dos Cotegios
de
pan-
:#ii.ffivas
cte Mara, ;
p";"pt;;,
y Her.manit*,
J" 1". pobr.es,
de
Tandas
cre ejercicios
espirituales
a_ras siei.vas
de Maria
de Talave-
ra de Ia Reina, ftulmendi,
En.azri y famptona.
." ffffi"ffspirituales'
-"';;;i;*"1
u Teresianas
y siervas
de Mara
cursi l ros
de esni ri hral i dad
rel i gi osa
al grupo
sani tari o
de l a coN_
5"'? 3,,1f:;T:T?:"ff
2.'-'i;;"isustias-o"
aiJ,
v Mercedarias
JARDIN
DE INFANCIA (VIR,GEN
DE LA PAZII
""Ii&%
jlT."Rj+h;l,T;',T:ll?lj";H?'fi3ff
"i,Jil""'"nidad
En er curso 1974-19?-5
" -"tti""i"rn.sa
arrrmnos
repa'ticlos
en clos
grupos:
1.o, con 28, y 2.o,
"on
SO chi qi ri l l or.
""J;o
"J
;i';,l,iilTleT6'sid,,sf
;;;^;;"o",
como en aos anreriores,
.
APOSTOLADO
DE LA ENSEANZA
En er ao escolar
tg74-rg75,
el
p.
Manuel
dio un curso
de qumica
a
las alurnnas
de 6'' curso
oe an'leruro
au las concepcionistas.
En el mismo
ao, er
p.
"luan
JJsi io
"u..o,
o" iu.r"s
sociales y
de Religin
a los alumnos
clel Colegio-San
Agustn.
*
!';#":T:"#,1T:%:?i:Jj;;ilu ",",uiu
nuiigio,'
u,, er coresio
El equipo
Or.ron.,lr^?],,1o
,u --rrrprometi
a dar ms clases en el nue_
;:'";i::."ffii"',1f:,"",;1?::l,Ttffi;*ij.ol"-""'"u",'ioliu"o-pugi.
El Hno' En'ique
tg.,."ro
..;;"d^.;nte
el ao escolar
lg74_?5
un
curso
de estudios
teorJginos
1"1t" ol' ?urtura
generar.
un et aRo tgzs_
;f"ff:"
segundo
curso
de c"ltr.u
J".r.ut en una academia
de
pam_
Los Rerigiosos
han asisticio
dtlrante
"l
3g
a algunos
cursillos
o
;:illt,'T
; itln
T"""1"':tH.
3,.?;l;'
il'a r rr a i
"
; il' t; di o c e s i s o e
t l o
79
VIDA RELIGIOSA
La Comunidad ha venido cumpliendo lo mandado en nuesttas Cons-
tituciones y las determinaciones de Capitulos y de las Visitas y ha tra-
tado de coordi nar l a observanci a regul ar con l os tral l aj os
1:astoral es.
A veces resulta difcil llegar a una armona total entre obselvancia
regular y pastoral. En ocasiones no se ha conseguido, pero no ha sido
por mala voluntad, ni por desprecio a nuestlas nolmas de vda reli-
giosa.
No tenemos un ORDO DOMESTICUS, Vari as veces nos hemos pro-
puesto elaborarlo y hemos comenzado llor
preguntarnos sobt'e la natrt-
raleza y el funcionamiento de ese ente constitucional y no helnos lle-
gado a respuestas convincentes, ni a conclusiones prcticas.
Estamos persuadidos de que es necesario un orden y una pl'ogra-
maci n de trabaj o. Por eso nos regi mos por un horat' i o di ari o para das
festivos y feriados que malcan la actividad de cada tlno y de todos los
Religiosos de la Comunidad. Igualmente, ante los atiempos fuertesrr de
la Liturgia, o en circunstancias especiales, nos reunimos cotnuntaria-
mente para programar un trabajo tambin estrtecial y propio pala esos
tiempos o circunstancias.
Tratamos de acomodarnos a esos horarios y proglamaciones.
Cuando no pueden cumplirse, o parece conveniente alterarlos, no
se hace problema de ello, se suprimen o se cambian, sin que sean obs-
tculo para que la Comunidad siga su camino.
Fn. Jrss Gnnc a H.
DESDE UN TRANQUI LO
MTRADOR
Desde este mirador va ra atencin hoy casi exclusivamente hacia ra
figura radiante de nnestro glorificado
lrermano el Beato Ezequiel. con
su vi.tud y su poder
se roba el cario entero. se re contempra aqu en
varios de sus aspectos, todos blillantes y ricos de doctrina.
Gratsimo en particular
resulta para nosotros ahora este recuerdo,
esta evocacin de rrn santo. Gratsimo y muy provechoso
en vsperas
del Captulo de la
provincia.
BIBLIOGRAFIA
SOBRE EL BEATO EZEQUIEL
Ha florecido la literatu'a en torno a nuestro Beato en estos ltimos
meses. Tenamos algunos belros tratad.os ace'ca de su persona y de
sus obras. Muy conocidos son ros esc'itos de ros
padres
Miiguella, Fabo
y Garnica.
y
ahora han ido brotando libros, oprsculos, art,culos, entre-
vistas, cornentarios y consideraciones
en abundancia.
Nuestro
padre prior
General inici el desfile con una muy sugr,en-
re y oportuna circular.
y
desde Roma el
p.
Anger Ma'tnez cuesta nos
ofreci una biografa muy amplia, muy densa y documentada,
con 5g0
pginas y 12 largos y.sustanciosos
capituros. o-bra oe gran
tiento.
De Pasto (colombia)
er jesuita p.
Jaime Alvarez enva un vorumen
de 264 pgi nas,
erudi to, ameno y agradabl e, en donde se recogen' asgos
y episodios rnuy interesantes
del Beato Ezequier, oulrpo-" aquella
ci udad.
Y cresde caracas (venezuera)
viene el gil y precioso
escrito del
pa-
dre Angel Dez Eguluz' q'e habla de ra personalidad.,
r'utas y pensa-
rnientos de ntrestro fraile beatificado.
Los Hermanos coristas de Marcilla prepararon
un breve compencrio
de la vida del Beato, que
se difundi entre los peregrinos.
Al P' Jos Aber salazar se debe un muy ceio ,.Jrrro"n,
un sustan-
ci oso t' abaj o sobre el
p.
Ezequi er, que se' eparti
en Bogot (col ombi a).
De la
provincia
de Nuestra seora de ra consoracin
no rran falta_
do plunras que
se ocuparon de ro mismo. Las Noticias y elborctrn han
dedicado al tema numerosas pginas.
Er
p.
Agustin vrorion,
en ta ne-
pblica
del salvador, mand vrios periclis
articuros y
fiosas.
y
er
que escribe desde este tranquilo mirdor la'z la semttaia.
de 100
BO
pgi nas, cl ue vi o l a l uz en l a Ti pografa de santa Ri ta
(Monachi l ), Gra-
nada t Espaa) .
En Bogot, di ri gi do por el P. Sebrsti n Lpez de Murga, atrl arecl o
vn Bol etn Inl ormati uo sobl e el Beato Ezequi el , cuyo pri mer nmel o
fue de i 00.000 ej emPl ares.
E| Bol et ndel aPr ovi nci adeSanNi col s, sept i embr e- di ci embr ede
19?5, graci as al entusi asmo de su di rector eI P' R' afael Garca' ha pre-
sentado una amtlia serie de artculos de varios colaboradores.
EnRomac i r c ul pr of us ament eunex t r ac t odel abi ogr af adel Pa.
dre Ezeqniel, en lengua italiana. Y se han impreso
y repartido lienzos
y estampas del Beato, de varios tamaos
y en gran abttndancia'
No es posible ofrecer una relacin completa, exhattstiva' de cuanto
ha ido apareciendo en la prensa diaria o peridica, referente a nuestro
Beato. Y adems, este empeo hara caer seguramente en nada agra-
dables ornisiones.
INTENCIONES PARA 19?6, AO DEL BEATO EZEQI]IEL
En el calendario Litrgico de nuestra orden para 1976 aparecen las
fntenciones del Prior General. Son mtty altas y mtty hermosas. Servi-
rn, sin duda, para producir un hondo y eficaz movimiento de lenova'
cin autntica esPiritttal.
Quiere
y pide el Supremo Moderaclor:
- que en la prctica habitual del encuentro
y dilogo espontneo con
Di os en cri sto usemos bi en l os medi os de l a oraci n, l a l i turgi a, l a
meditacin de la Palabra, el estudio de la Persona del salvador;
-
clue la vida rle todos los religiosos refleje los altos ideales
que es-
tjmulen a los jvenes al helosmo
y los atraigan a seguir nttestra
forma de vi da;
- quet odos l l eguemos aent ender l ament edeCr i s t oc t t andodi i o:
bienaventurados los pollres de espritu
porque de ellos es el Reino
de l os Ci el os;
- que nosotLos, y todos l os rel i gi osos, consi deremos el cel i bato como
una ofrenda cle por vida ctrue implica los muchos sacrificios
qtte exi-
gen las vicisitudes de nuestra existencia;
- quet odos v eamos enel Super i or el c ent r ov i s i bl edel ac omuni dad
organi zada;
- que todos apreciemos la conexin
que existe entre el amor y la ab-
negaci n;
_queel c el oy abnegac i ndenues t r os mi s i oner os s i r v anpal aengen-
cl rar espri l ,u Y
vocaci ones;
-
Oue nUestraS Hermanas de claUSura, en unin COn todos nOsOttOS,
B1
respondan a ras necesidacres de ra rglesia y de la orclen, cie rnod.o
q'e eilas se hagan ms activas por nosotros y nosotros ms con-
templ ati vos con el l as;
-
qrle en agraclecirniento por la Beatiflcacin del
p.
Ezequiel Moreno
todas las varias ramas de la Familia recoreta intensifiquen
sus es-
fuerzos para ser levadura
de la Iglesia y signo de su tiOad;
-
que traba.ien sin desmayo para conocer mejor las constituciones y
para
vi vi rl as con ms di l i genci a;
-
que las Provincias de ra orden que en este ao tienen sus capitu-
los, entre ellas ra de Nuest.a seora de la consolacin, rogren acer-
tar en sus deriberaciones y ernprendan con eficacia l obra de su
santificacin y verdadero progreso.
EsLas Intencio,es, con su rico contenicro, rograran,
bien entencridas
y curnpl i das, que
este ao de 1g?6 pucl i era para
nosotros converti rse en
un A' rc satzto, en el ao por excel enci a del Beato nzequi -ei -tworeno.
l . , t *
Por cie'to que es muy digno de alabanza e imitacin
er fervor de
muchas comunidades que han celebrado cursillos o semanas de estu-
dio sobre el Beato Ezequier, y Triduos o fiestas en que
"u
r.u habrado
a los fieles acerca cle srrs excelencias y virtudes.
Y digno ser, y parece
muy lgico, que clu'ante este
rrimer ao, al
mel'.s, se insista con especial ahnco en oar u
"orro".r,'-1"
-urr"ru
que se considere ms adecuada, los mritos, el valor y ls-muttipres fa-
cetas espirituales
de nuestro rrermano, a quien pablo
r p.o"iu-
como
ejemplo vivo de santidad para ros oispos, que fue, ciertamente,
reli-
gioso
edificantsimo.,
Superior ,rr,ry
"o*lrrensivo
y observante, misio-
ne'o muy celoso, intrpido
defensor de Ia verdad,"arnador
aroiente oe
la cruz de cristo, hombre 'eno de caridad y dulzura hacia t
:rjinio.
SE NECESITAN
SANTOS...
A cada momento se expresan ramentos
acerca de las necesid.ades que
padece
la humanidad. y
es que,
ciertamente, para la oicha e los hijos
de Eva, para
la armona y perfeccin
del universo, hacen laita, y tam-
bin con frecuencia sobran, m'chas cosas. rmposible
anumerar.las.
He de consignar que
a este propsito
me produjo
singurar jbilo
nna afi ' maci n ranzada uno de estos tti mos-ai as por-ei i i cari o
ae
cl'isto Pablo vr ante una inmensa
rnultitud en ra
praza
de san
ped'o:
La rglesia tiene necesidacr de nllevos santos; y tambin cle ellos necesita
el rnundo' Necesitan la rglesia y el rnundo
oe ejempros niiu,-ro"
orru
B2
nos ayr,rden a todos a llegar a la imitacin superior de Tlios' de cam-
p"orlu, de humanidal coripteta, de ficlelidad a la conciencia
y a la gra-
cia, conscientes, responsables,
qtle vayan
proclarnan<lo col-l su
lje1n]f
que el bien existe, clue el bien trabaja
y se difunde' aunque sea en sl-
ncio,
y que en definitiva ha cle stlperar el mal y ha de vencer sus
estri l es
y depl i meutes
efectos'
Por eso, r'epeta uf-pupu, hemos cle clar entrada aI optitnismo'
hemos
de alentar con fe
V
"
go"o a tocla la tiel'ra' al ver
que la historia se
vi eneenr i queci endo" o, . - n. ' uuosbeat osysat r t osquesol l esper ' anzay
gl ori a rtt,".tru. La hagi ografa, l a ci enci a sobl e l os santos' es una escue-
la aclmi'able cle viclJ ui''t.ro*u, fuerte
y bella, en doncle se. ap'ende a
cumpl i r el deber , el pr of t t ndodel r er quest r pi er . oncr t mpl i r ' si nr eseLvas
los [rancles
autntics, ios hroes verclaclelos'
los Santos'
La lglesia catlica,
por fortuna' no cesa cle engendrar hijos clue la
honran
y que lronro.r'u tno el
.e,nero
humano'
qrte con el testimonio
concreto
y pelsuasivo de sus ejmplos, de stt londacl
generosa' de su
abnegacin
y entrega al servicio del prjimo, de sus viri'ttdes teologa-
l es, si eml tran esti dul os
poderosos haci a el bi en'
puri fi can l a atms-
fera, elevan el pensamiento hacia regiones ms limlias y espilituales'
y
lrr=gorrut
sin cesaL la existencia de una vicla mejor en 1a eternidad'
Pr eci sament eenel AoSant ol al gl esi ahai dohaci endot t ndespl i e-
gue magnfico de nn hondo
y vital secleto, cle una corriente octtlta
y
Jantificadora clue la invade y vivifica
y qlre viene a tener su origen en
el corazn mismo del Dios rro
y Trino. cuntos Beatos
y santos han
i do srtrgi endo...
Es verdad
que se necesitan hoy muchas cosas. Es verdad
qUe el g-
nerO httmano adolece de grandes cleficiencias,
que padece ham]:re
y
sed... Pero hay que insistir en que la plincipal necesidad
que lo agobia
consiste en la falta de Dios, en la ausencia, en el desconocirniento
de su
Cristo, en eI alejamiento
y desprecio de su Evangelio'
Y as, llguese a la conclusin cle que esto es precisamente lo que
urge, el volvr a
Qnien
es el Principio y el Fin, el vivir segn su Volun-
ta, et centrar cle hecho el corazn humano, t'an desasosegado
y con-
fuso.
Y esto dgase tambin,
y muy especialmenl'e, dentro de las Comu'
niclades leligiosas. Dgase
y con fuerza que en sus crisis actttales lo cltte
ms falta es precisamente santidad'
En nuestra Recoleccin Agustiniana,
y en nuestra Provincia de la
Consol aci n, hadeent ender sequeel Beat oEzequi el Mor . enonosest
hoy inculcando con la elocuencia
poderosa cle stts ejemplos tan alta,
tan arrolladora verdad.
B3
QUTERES SER SANTO. . . ?
un relato bello y pattico
sobre los rrtimos cras tlue pas
en la tie_
rra el P' Ezequiel es riebido a ra pluma
del religioso-ug.r.tirro
recoleto
Fray Eugenio cantera, que resida en Monteag,ro y qrie
tuvo er privi_
l egi o de asi sti r.l e en sns horas de aqona.
un di l ogo vi vo y fami ri ar se etabt entre er j oven
frai te
p.
Euge-
nio y el venerable obispo de
pasto,
ya demacr.ad y desfallecid.o, que
pona rrna nota elocuente y grave
cre espiritualidad en aquellos claus-
tros conventuales.
r<cuando neg el
p.
Ezequiel vena her.ido cle 'ruerte. Bastaba slo
uril'arle
rara aclivinal slls clueles dolores, sus agudos sufrirnientos. Era
Ia imagen viva del dolor y de ra angustia. Al principio,
argrrnos das sa-
la a cla' un
raseto
por la huerta del convento, acornpaado casi siem-
ple de su ntimo el
p.
Alberto Fernndez.
Yo me encontr con l varias veces y, como es natural, le sarudaba
y p'eg'ntaba
por s' salnd. Hablaba pb"o, porq,re
oa con dificultad
a causa del mar qr,re
haba invaclido su cerebro; pe'o ediflcaba el orle
polque
revelaban sus palabr.as
el esrritu cle Dioi au q.r-
urtuba pose-
do' Por ot.a parte,
sn paci enci a
heri ca en er sufri mi ento y su resi gna-
cin comtleta en 1a voluntad de Dios asolnbraban
a todos.
Cierto da, al responcler, a mis p'egrintas,
rne dijo: S, sufro bas-
tarte, pero Dios ayuda rnucho y
"o.,
tu oyuda cle rios tod se soporta
con facilidad. Entonces me permit yo indicarre 10 difcii clue er& ser
santo, teniendo que
sufrir tanto par
serlo. A lo que l respondi de
est a manera:
-Pero
tri , hi j o, qui eres
ser santo...?
-Oh,
s,
padre,
deseo serl o.
-Pues
mira, si quieres
_ser
santo _prosigrri
el
p.
Ezequiel_ hay
que tener. con Dios un espritu amplio.
No entend entonces,
ioven inxperto en las vas de ra perfeccin
lo qtte esto significaba, y me atrev a pedir
alguna acraracin. E' p.u"u.r-
cia de *n tan consn'ado maestro,
toroo no ap'ovecrrar la ocasin de
aprender?
-y
q' es eso
_repliq.r_
de tener
-con
Dios .n espritu arnplio?
crrndo
podr
saber que yo tengo un espritu arnplio con Dios Nuestro
Seor?
Y el g.an
' raestro y di rector cl e a' nas, muy cari oso,
me contest:
-Mira,
s con Dios siempre muy generoso,
no le niegues nrlnca
nada de cuanto te picla,
aunqlle ruun u.'pr"cios y humi'acines,
penas
y trabaj os,
y
de ese modo tendrs con i o, .rnLrpi ri tu-ffi uo.
cnntas veces despus, en ros das de mi vicra, he recordado
esas
palabras.
Las siento toclava hoy en rni corazn como si est,vieran
es-
cul pi das con un ci ncel de fueeo.u
B4
Esl ,e Pacl re CAntera,
que escri ba esto en eI ao 1948' con ocasi n
del primer centenario ei nacimiento
del P' Moreno' fue un importante
rniemlro de su Oraen, mistico, canonista'
filsofo'
qlte ha dejado un
recuerdo imborrante fr
la solidez de sus costumbres, cle sns ideas
y de
stt entrega a ta cirecln,
*tty iluminada direccin'
cle conciencias'
Hay una carta del P' Ezequiel
qtte levela eI empeo
que tena de em-
p":t ituiu ta santidad a todos los clue se ponan
11i::t]..c^"bierno
es-
piritual. Para 1 ,to ituiu otra aspiracin sttperior'
Dicen sus lneas
que
di ri ge a ci erta
put"o.u-i el i gi osa
que l ayucl a l l eval al cl austro:
rrDgame, qu
naer lr"t vu
sntar Si no lo es' yo tengo verdadero
empeo en que ro sa'
priimeio, por Dios Nrtestro Seor'
que 1o mere'
ce; segundo,
por l a sai uaci On de zu al ma; tercel o'
pol amor
propi o tno'
o sea,
para poder deci r: ah est E' que por m es rel i gi osa'
Vedl a' es
una santa.
A esta cartita corta me va a contestar con una larga contndome
todo lo que quiera,
I
.rut gusto tenclr si me dice: Paclre' estoy hacien-
do esfuerzos
para aai mcno a mi Jess
y ser muy santan
(Pasto' 2 cl e
mayo de 1902).
TESTAMENTO
FIRMADO CON SU SANGRE
Hayenl asacr i st adel convent odeAgust i nosR, ecol et osdeMan za.
les
(Colombia) tln doctrmento singttlar,
qlre Se guarda
-enmar'cado,
que
es autgrafo
y que ui"rr" u s"" co*o e1 acta funclacional
de la Liga San-
ta de Vctimas del ssruoo corazn de Jesrs. Esta Ligu sua, este
originalsimo
movimieto espiritual brot en Pasto
(colomllia' el ao
1899,
y se debe af Oi spo de i a di cesi s, Beato Ezequi el Moreno' agttsti -
no recoleto; aI P. Marilio Detroux,
jesuita' y a la religiosa lletlemita
Maclre Asuncin'
Losmi embr osdel aLi gasecompr omet anavi vi r sl opar aDi osy
a pedi r para el l os trabaj o, despreci os, i nsul tos
por Di os' y a l l evar con
cristo la cruz, como victimas voluntarias, en espritu de repat'acin.
Entre ellos se estableca una comttnicacin epistolar, firmada con seu-
dni r nopar aqt l eseconsel val at r naconveni ent el eser va, qt r eser v a
par aest i mul ar semt r t uament eensusaf anescl esant i f i caci nydeen.
ir"gu. El seudnimo del
p.
Ezequiel eL-a L[.ra Anita cle Jess, el del Pa-
dre Maurilio Detroux Mura d Jestis, ei de la Madre Asuncin de Je-
ss,
que despus fue Mara Teresa de Jess'
Creci el movimiento con fuerza en Colombia' en Espaa
y en otros
pases. Y produjo y sigue produciendo abundantes
y licos frutos'
He aqt et testameto spiritual, eI acta de compromiso de los tles
pr i mer ossoci os. Es| escr i t odepuoyl et r apor el Beat oEzeqt r i el , que
iecibi el poiler especial de los otros dos miembros:
B5
(viva
Jess en el corazn cle sus esposas Mara cle Jess y Asnncin
de Jesris, por las cuales, y en vi.tud. del poder. especial qr" - han dado
1:ara hacer este testamento en nombre cle ellas, ofrezco, cledico y corlsa-
gro pllla e inviolablemente al sagrado corazn del adorable Jesrs todo
el bien que ellas
llorlrn hacer clurante su vida y el que se har por ellas
desrns cle su muerte, para clue la voluntad cle este corazn Divino
clisponga de ello corno le prazaa segn su beneplcito y a favo' de quien
quiela,
sea vivo o sea difnnto.
Mis carsimas Hermanas Mara de Jesrs y Asuncin de Jess pro-
testan que gustosas
se crespojan gene'armente
de todo lo dicho, y de
cuanto son y tienen y prreclen
tener, colno honra, honor, consuelos,
cuerpo, alma, potencias,
sentidos, salud y vida, y todo en general, ex_
cepto la voluntad de se' y estar uniclas para siempre al sa{raclo cora-
zn de Jesrs y de ama.ro pu' amente por
su mi smo n*oi ; fuera de
esto, todo l o di cho ro ceden gustossi mas y con toda su al ma al Di vi no
Corazn de Jesrs, su rnico encanto y nico Amor.
En fe de 1o cnal y para que conste ete'namente, yo y ellas firma-
rnos este escrito con nuestra sangr.e en ei da de la amaclsima esposa
de nuestro Buen Jesi rs santa Gertmdi s, 15 de novi embre de 189g.
Anita de Jesls.
Mar'a de Jesrs.
Asunci n de Jess.l r
EI lector ver clne se tl'ata de un muy pr.ecioso y original documento
que, por foltuna, se conserva en un buen estado. Est clara y muy le-
gible la letra de todo el esc'ito, con los rasgos rnuy conocidos del Beato
Ezequiel, y estn muy clalas las firmas hechas cr, sangr".
r,a historia de la Liga stmta cre uctimas del sagruo corazn cre
.Iestis,
rara
la que el Beato Ezequiel escribi un opriculo y Ia oracin
que I'ezan sus socios, es profundamente
rica y bella.
proclujo,
y produ"
ce, frutos abundantes de santidad en aquellos rugares a doncre lleg, en
colombia, Ecuador, Espaa, etc. Todava silve de aliento a mtchas al_
rnas escogidas que ansan llevar la cmz con espritu de amor y de repa-
raci<in en unin con Jesucl'isto.
MrcuEL ANI| ONTO CARO SOBRE EL
p.
EZEQUTEL
son rnuy estrechos ros lazos de amistad que
unen a la familia de
Miguel Antonio caro y al Beato Ezequiel Moreno.
ya
se sabe que caro
es uno de ros hombres l ns i l ustres de col ombi a: escri tor, humani sta,
fervo'oso catlico, poltico
muy poderoso, qre ileg a sei presidente
de la Reprbrica. sll influjo en acontecimients impirtantes riego a se'
a veces decisivo.
u6
Cttando e1 P' Ezequiel
fne consagrado
Obispo' Miguel
Antonio
Caro
era vicepresidente
oe iu naciOn
y aciu como
padrino'
pol' voluntad
de1
Beato.
se ha btrscaclo
en los archivos
alguna
carta clirigida acaso
po'' el
Paclre Ezeqttiel
"
c;;;;;-ui""u""u'
ados
los vncttlos
de confianza
mutua
que existan
""ii""u*os'
y oadas las circunstancias
cte ta vicla
pblica en que lr,'u'ii"itt"
mu
-activamente
uno
y otro' Hasta ahora
nada se ha enconrrado'
Slo hay una breve epsto1a'
consetvada
en
nnestra Curia Gene;;i;;;;tta'-
qtle Jirma M' A' Cato' v
qlre no se
sabe a
quin perso""l^*t"t"
"u
iiisiu' Quiz
lt
"^^oll'ilto
Fernn-
d.ez,
quiz'al
p.
IUanuet f'ernndez'
En su ontenicio
se alttcle a un do-
cumento
del P. Ezequiel' Tal
vez se trulu de su testamento
cltte enton-
ces conocera
Caro"' ?
Colrio aqu la tu'tu, cuyo original se conserva
en R'oma'
aReverendo
Padre:
Devulvole
el docttmento
qtle V' R' me dej
para leerlo' Bien se
revela en l la ,u,
"l ""io
v
el desprendimiento
de su autor. PoI lo r1e-
ms, si nuestro uu"'Oo
migo viviera' habra visto a cieltos sectarios
renegar
cle sus tuoitut
poltics' sin
que eso le hubiera servido
de con-
suelo,
porque
"r
-ul""o est en las formas ni en los nombres'
sino
uu"*tJlrrrureran
condenarse
bajo esa denominacin
aquellos
de clue ha-
bl Isaas, ni los lu'i'uo' hipcritas
con tanto severidad
condenados
por Cristo. r,u. u,,i""*aacie'
morales 'o"
"o-o
las fsicas' mudan de
aspectos Y
de nombres'
Le inclttyo lu.
"u'1u'
que aqu tenemos' Falta la ltima'
que se ha
traspapelado. Qui
no traya en ellas nada
que pueda aprovechatse'
pero en todo caso
puede V' R' tomal nota de io clue le convenga'
y de-
volverme
los originales
que actru se gltardan como recuerdo
de un santo'
Qttecla
de V' R" affmo'
M. A' Caro'
28
j uni o 190?' u
Como se
puede advertir'
para M' A' Caro el recuerdo cle1 P' Eze-
qui el esel deunas ant ol l . Enal gunaocasi nhi z osuel ogi omuyel o.
"u".tt"
con eptetos
y fr-ases de muy
-sullido
valor'
Las alusion$ l"
rr*" curo en Ia carta transcrita
slo
podr en-
tenderlas
argun
";ceclor
minucioso
del entramado
social
y poltico
"-uq.r.t
ya lejano momento histrico
rle Colombia'
conviene
""o*
o"
Ln et epistolario
del P. Ezequiel hay valias car-
tas dirigidas
a milmilros
de la-misma
familia cle Miguel Antonio
caro'
a Susana, Ana, e[c'
B7
Precisamente
me acaba de escbir
de Bogot el insigne
escritor Manuel Jos Rivas sacconi,
oir.ector y fundador
der rnstituto
acaro y Cue'vo>,
colnunicanclo
qu
," uu" u publicar
tu" .urtur-que
el Beato Ezequiel
rli'igi a caro; y ru rutn..rtu*"
no poder publicar
a la vez las de caro al
p.
Ezequier.
c'on ti"o
v-"*in" anota qu no se han crestaca_
*"roJl]il,'""rt*TJ,1,?ff'"
lu' .ul"io.,ls
de arnist q*
"*i.tiuron
entre
Quede craro qtre
en nrrest.o
caso abundan
ras car.tas que
el
pach.e
Ezequiel
escrir:i
a ir.ays .ru r" ulJo; sus destinata'ios
ras conservaron
:i;3u;1l*.
En cambio
son escasas'ras
clue se guardan
recibidas por
UNA CAR,TA
DEL P. ALBERTO
FERNANDEZ
AI benemr'ito p.
Arberto
Fernnclez,
hermano por
cie'to
crel que fue General
cre n'estra
orden p.
l"rii.'e"rnncrez,
debe mucho la catrsa de beatificacin
der e' uzeqtiiet
il;;;"".
su pericia,
su diligencia,
su ent'siasmo,
Iogra.on
I'ecoger y salvar una gran
cantidad
de cartas y docurnentos
pertenecientes"ar
s"ieiio " nio., e irnpulsar y lrevar
a 'etiz trmino
cliversos p'ocesos
y procesillos.
Guard
asimismo
l abundan- tes reliquias qtre reprtio_en
^Colom[iu,
n.puiru y otros pases.
Haba
vi vi do vari os
aos con er
p.' Ezequi el .
En
pasto
permaneci
3 #,nff"ffJ."*t"oil il!t*l.eno*,
v rue restigo
direct-"
..,, luchas
de rrerosn".
";-;:;i???iffiiTl
t#":: su pensamient
v sus actos
il:igilTi"li-iln
me ,i"o
"i
a,"i:
J"TH
J:,*:''":Hffi
;
Puedo
ofrecer aqu copi a' de
una carta suya ori gi nal que
reci bi
er
Padl'e provincial
Fray Mnuel
'e.nnez.
en Bogot, y que
el destina_ tario pttso
en rnis llranos y que poseo.
srinda
algunos-pdrlnenores
que
;:ifJ",T:LX;Xfi::
po'''ur..ii'Jl'ri
-",us anteriores
a ra mueite
rrVi va Jesti s._puerto
Ri co, 26 cl e enero de 1g06.
rvl' R'
p'
N. Fr. Manuel 'ur""a"J,^wruy-querido
padre:
cuatro
re_
tras nada ms
rara saluclar
a v. R.
;; ios
pp.
de esa ,i".ru.r"ru
y par_
::?:l',#*,..er
estado ae saiua
o. ir.t," q,,";i;;
;;l-'ustrsimo
E' l ni concento.n_o
ha hecho progreso
l a enfermeci ad,
pero
si va
debilitndose
lnuc^o
a callsa
oe que pJ"o
o nacla d.ermu io -uyo, pur_ te de las noches, pero_arn
di.u l\ii.;'os
ros cras. yo
creo que
s ,e_
gar
a tiernpo
a Barcelona
v
q"" pto"'t*re
le podr
hacer la operacin. Tiene una gran
ventaj"
-s.
s. y ;;-;;;",1"
se marea, y clue an come bastante
bi en tocl as l as osas l u"or' "uqurcras.
BB
Har lo posible por volver a escribir a V' R" desde Canartas'
De V. R. menor hermano
y humi l de srbdi to
q' b' s' m' ' Fr' Al berto
Fernndez.
(Fl,ubricado).rr
El P. Al bel t ov i noamor i r pr ec i s at nent eenPas t o, el 28def ebr er O
de 1942, cnando Se encontraba trabajando muy activamente
en favol
de la causa de1 P' Ezequiel.
Haba naci do el ao 18?1, en San Asensi o
(Logt' oro)' Y despus de
haber trabajado en los Llauos de Casanare'
-como
mision1o en Ma-
nare y como secretario de Monseor
Nicols Casas en stls visitas a di-
vel ' Sos mi ni steri os,
pas a Pasto en 1903' De Espaa, a l os dos meses
cle morir su amado Fray Ezequiel, regres a Colombia
y se entreg de
lleno a promover ,.,
"u.u.
Pl'onto se le dio eI nombramiento
de vice-
p.t"Uo.. Resi di en Cartago, Tumaco, Medel l n'
etc'
Era el P. Alberto un religioso humilde,
piadoso, muy activo' stt sa-
lud fue siempre rnuy dbil. Por esta circunstancia
cattsaba asombro stt
resistencia en el trabajo, su infatigable espritu c1e servicio'
Cttando el P' nzequiel se instal en su sede de Tmara' recin nom'
brado Vicario apostlico de Casanare, en 1894, 1o acompaaba
ya el
padre
Alberto
junto con los Padres Gregorio segura, cayetano Fernn-
dez y el Hermano Isidoro sinz. El P. Alberto
proporcion luego deta-
l l esr i qu si mosdel avi dadel Beat oensuspr i mer asandanzasl l aner as
q. r " up- r ou" chel P. Mi nguet l aensuext ensabi ogr af a' Much si mode
lo que escribi este P. Minguella se debe al P' Alberto'
LAS DOMINICAS DE ALFAR,O Y EL BEATO EZEQUIEL
Muyconoci dassonl asr el aci onesdecar i oqueexi st i er onent r ei as
Monjai Dominicas de Alfaro y el hoy Beato Ezequiel Moreno. Este fue
monguillo de ellas.
y
en el ptoceso de beatiflcacin aparecen declara-
ci ones- i mpor t ant esyent usi ast asdevar i asmoni as' sobr et oci odeSor
Catal i na Les, qtte era sacri stana.
El convento de 1as Dominicas estaba muy cerca de la casa de los
padres de Ezequiel. A su iglesia acudan los miembros de su familia'
iobre todo su piadoso padre, que iba a cantar la <aurorarr' De aquel
templo sola salir el grupo de acantoresu' De este convento y de su
lgtesia ya no
queda sino e1 solar en donde se levantaban. La comunidad
ira sid trasladada a Zaragoza. Por cierto
que en mi Semblanza del
Beato yo afirm equivocadamente
que haba siclo suprimido. Las Do-
minicas s" apr"..rrron a escribirme diciendo
q*e no hubo supresin,
sino tl'aslado a otro lugar, a otra ciudad'
continlan las buenas Monjas de santo Domingo recordando
y aman-
doasumonagui l l oEzequi el . Desunuevomonast er i o, si t uadoenVent a
de olivar
(zaragoza), he recibido
precisamente una carta firmada por
89
lij::ii
Sor Mara Ascensidn pascual,
que
resutta grato
rransmibir.
rrMuy amado
padre:
s,marnente
complacida
acuso recibo de su aten. ta y de ras estampas
del Beato n^q"*l
No.puede
imaginarse
la aregra
de la comunidad
al ve. s'
"orniui-o*equio,
qrre
distribu
durante er ' ecreo. Le agradecernos
de todo corazn
sta' ai ,u""r' "i ci n
y pedi
mos al mismo
p'
Ezequier
se la recompense
alcanzndoles
m,chos
be- neficios del Seor y envindoles
buenas
vocaciones.
Efectivamente;
queremos
mucho ar
p.
Brqui;i, pu..
esta comu- nidad resicri
hasta hace criez ans !n rih monasterio
cre Arfaro q,e
nos
fff J::T'"",,Xi'iiltf^ry'
*i"f
;3 lu"io, sisros oe exi-stu^*iu y encon-
nagu'roo",u"o#.1,,o?{.;i""*x1Hr"i"':i,:H:lt":?[Tff"",r#$
Dominico' pero
Dios lo quiso
as.irii;".
No obstante, guard
siempre un cario muy sincero a nuestra
bomunidad,
v [ prue.a
de e'o tom el nombre
de F'ay Ezequiel
ael santiJmo
Rosario.
siendo ya
obispo visit a la comunidad y dej como obsequio
su pectoral, que
conservamos y veneramos
damosqrlui,*ulnterceder;;;;"*.1"""f.'"":t$&;:ltl|lil:.H-
parte,
'e seguimos profesando.
g.urr-uocin
y por
r seguimos
tam_ bin estrechamente
vinculadas
lu lau" toda de san ,igustn.
Nos han comunicacro
de- Arfaro que
se va r celerar.
un soremne
Trid'o en
l:#.l",i:r
Beato.
lqos unirem*
Llpirituarmen-
s;;.:
Ascensin
Fechada
en Zaragoza,
16_12_78.
LA CASA DEL BEATO
EZEQUIEL
En la calle clel Hospital
Viejo, nrm. 2,- de Alfaro,
naci el Beato Ezequiel
Moreno.
Muy cerca de la Baslica
d.e san Miguel.
Esta casa se conserva
todava;
es peqttea,
mooesta,
estrecha
de frente,
cte fondo argo ms rargo' con ties pisos.
il; sufrido
desde entonces,
descle 1848, modificaciones
sustanciale",
.irroru lo ms muv ;;;;;, reroqres y
arregros parci al es. permanecen' r
Li .-us
escareras,
l as mi smas
di _
ffi:T"j1'"T'"11iii.t"'
*i.-o'
luJits
o rraitaci";;.
ii cocina
est
r.a:a'-ilii.&3_'i,";:r'ffi
,l3:%::i"fi
Lffi ",:",1;; quiet'
Hov es propiedad
q"
o11u ruiiiii'qr"
ut,ora se est dando cuenta
lr:t :rj"r"
que posee'
v
que
atiende
con amab'idad
"
1",
"iJit"res
y cu-
En dos ocasiones^he
ido a visitarra.
La una acompaado
de carmero Argmaniz,
de este fervoroso
il;il.;;e
vive en Logroo y qre
es_
90
tudi con nosotros en Artieda y en Sos y es tln gl'an plollagandista de
las virtrtdes del Beato, y la otla con motivo de las Bodas de Oro sacer-
dotales del alfareo P.'Gabriel Prez, el benemrito recoleto
que hace
vari as dcadas despl i ega sus energas
pastoral es en Estados uni dos de
Amrica. En esta ocasin acompa al P' General McGttire'
Es ahora esta casa natal de nuestro Ezecluiel Moreno objeto de la
devoci n o de l a curi osi dad de l os al fareos
y de l os turi stas'
,Qu
desti no tendr? Qu
deberemos hacer"' ?
CAR,TA DE MONSEOIi SANTOS BALLESTEROS
Un muy digno sucesor del Beato Ezequiel Moreno como Vicario
Apostlico de los Llanos de Casanare fue Monseor Santos Balleste-
ros
-1869-1g47-
,
a qui en por ci erto mucho conoc y trat. sucedi i n-
mediatamente a Mons. Nicols Casas, que fue el inmediato sucesor del
Beato. Permaneci Mons. Ballesteros en el gobierno desde 1907 hasta
1g33, en que renunci , debi do a sus aos y a sus muchos trabaj os. Mu-
ri en Bo-eot el 3 de
j ul i o de 194?. Era yo entonces Pri or Provi nci al . Le
profesaba, ntima confianza. Pronunci en la Iglesia de la candelaria,
durante su entierro, unas palabras de condolencia
y de espcranza en
que expres mi admiracin
por sus virtltdes, tan notables, de sencillez
y de entrega a Di os, a l a Igl esi a y a l a Orden'
Tengo ntre mis apuntes una carta manuscrita del venerado P. San-
tos que se refiere al P. Ezequiel y clue responde a un reqllerimiento mo.
nstata yo en vsperas de publ i car mi l i bri to Inti mi dades
y uncdotas.
Y aunque es lacnica y soltria, corno ela toda su pelsona, me palece
oportuna su pttblicacin, como homenaje a los dos Obispos Misioneros'
Di ce as :
rrconvento de Agustinos Recoletos.-Desierto de ia candelaria.-
Rqui ra.-Boyac.-Col ombi a.-2?
de marzo de 1943'
R,. P. Ettgenio AYaPe.-Bogot.
Muy quelido P. Eugenio: Un carioso saludo y que est bien' Reci-
b su carta del 20 de los corrientes en la que me dice que est publican-
do un libro sobre el Illmo. P. Moreno y quiere que yo diga algo.
Vea, mi qrterido Padre, quiz V. R. crea que yo tlat mucho aI alus-
trsimo Padre, pues no es as ;
quiz soy el que menos. Al venir de Es-
paa inmediatamente me mand al Desierto, y en casanare apenas
terminamos las fiestas det recibimiento me mand a Arauca sin que
l o vol vi era a vel hasta despus de l a revol uci n de 1895.
sal de Al'auca terminada la revolucin, enfetmo, con mi compae-
ro el Hermano Dicono enfermo, y adems con una partida de soldados
que fr.reron a pacificar aqgella regin, y todos venan enfermos, en ple-
no invierno. Llegamos a Tame en el estado ms lastimoso. All se esta-
91
|,
"{,:'
J ::'i;hI.
;'
r1'I;;, H;#";.1
"
baj con unas He'nan
as de
Enronces
aarnirl
u rt"t;:;

"^)i:l.:il
lj:j;,:itrff:.ros
rra,
3i$?i
;!,!'fli1l#
j:lii
Si"ill,
l" r"-
"i
ou .'ui*r,.,;;;,'
"'i"-ore
con
Estos das fnelot
No puedo
a."tlJ,lT^
ms gt'atos y
n-otables que yo pas
con 1.
:["ff
"*#;n:i
:i*Jr.,"
J tf t"xr
] *#H*
:{;i:
tr
i:.T,;ft
i;rll,!"uirTo
ioi-u,ro".en
cristo.
Fr. sanros,
obispo.,r
seor.*,",-ni"u",ffi
",1"":"f
fl :Tff
:",ii:l?;"r$:l"T""1
la misma Provincia
q"3
.c"rq;t;;
ff; que per.teneca,
dos Hermanos
ms jvenes'
el P' samuel
v el
p.
t"r"
De ambos, q.iu
,lu.ioi"ron
en
;;1""T0,",
se pocrra
tamien
;;"i";;;".
muy inreresanres
y ejem-
Fn. Eucuwro
AyRpn
92
o e
NOTI CI AS
Muy queridos hermanos: Un fuerte abrazo para todos, con un re-
cuerdo especial para nuestros Fl,eligiosos residentes en Guatemala, a
quienes hemos tenido muy presentes mientras ha clurado en aqueila
Repirblica la siuacin de caos y mortandad que ha conmovido aI mundo.
Las sttbsiguientes amenazas y ternores ya han remitido y todos nues-
tros Religiosos estn solcitamente empeados en un heoico t'rallajo
de colaboracin y ayuda que lleve el consuelo y el apoyo material y
espiritual a tantas pobres gentes que han perdido todo y necesitan con
dramtica urgencia 1a reconstruccin de sus casas destruidas.
Varios sucesos atrajeron la atencin de la Provincia a finales de
1975 y comi enzos de 19?6, y causaron l a natural i nqui etud ert nuestros
Rel i gi osos.
Hubo margen para pensar qtte la desgraca nos llegaba en caclena.
Los tri stes sucesos vi ni eron por este orden:
Un violento incendio arras por completo nuestra casa e iglesia de
San Sa]vador. donde tenamos diez aos de meritoria historia. Las
causas no se han clarificado. No hubo desgracias personales, pet'o s
importantes prdidas materiales y documentales.
El P. Valerio Baines fue vctima de un accidente de automvil en
Burgui, su pueblo natal, en acto de servicio, mientras supla al Prroco
en las obligaciones pastorales. El accidente pudo ser fatal, pero todo se
redujo a golpes, hel'idas y conmocin traumtica que obligaron a la
rpida hospitalizacin, a la que ha seguido un largo proceso de trata-
rniento y recuperacin que parece ya ha culminado.
Catastrfico terremoto en Guatemala. Todos conocemos la magnitud
y los terribles efectos del desastre. Nuestras tres casas e iglesias de la
Repblica de Guatemala, prcticamente, sin novedad. Tampoco hubo
claos personales en lo que se refiere a nuestlas Comunidades leli-
gi osas.
Sin embargo, las comuniclades parroquiales de nuestras Parroquias
de Santa M.^ Goretti, de la capital, y de San Miguel Arcngel, de Toto-
nicapn, sufrieron los clueles efectos de la muerte y la destruccin.
Cuatrocientas casitas destruidas en el sector parrocuial de Santa M-
ra Goretti y otras cuatrocientas que ser preciso derribar del todo
para evitar otras desgracias. No nos ha Ilegado la contabilizacin de
las vctimas cltre han perecido en nnestras dos Parloquias.
sol i dari dad y gestos concretos de ayuda tendi eron manos haci a l os
fieles perjuclicaclos
de nuestlas
parroquias
afectaclas descle varias
pa-
rroqui as de Espaa y Amr' i ca.
eu bel l os gestos I
La curi a Provi nci al estuvo i nformacl a en todo momento.
pri mero,
a tfavs del telfono con Panam. Al da siguiente del suceso se reciba
ttna carta enviada por avin con un viajelo que lleg a Madrid ploce-
dente rle Ciuaternala. Ya se poda trancuilizar a las familias cle nues-
tros Religiosos, que con frecuencia hacan sorlar el telfono de Ferraz
buscando salir de sus angustiosos temores. Apenas se restablecieron
las cornunicaciones telefnicas directas.con Glratemala, el
p. provincial
pudo hablar con todos los Religiosos de la
parloquia
de san Judas,
de Ia capital, y tuvimos as una informacin que vino a aquietar por.
compl eto l os temol es sobre nuestros hermanos.
unos das antes del terremoto de Guatemala hubo un no pequeo
sobresalto en nuestla casa de F.erraz, de Madrid.
poco
antes de las siete
de la maana se plodnjo
una exptosin de gas en la cocina y er
padre
Provincial sufri los efectos, gracias a Dios leves, del accidente. Todo
qued en un desperfecto rnaterial que pronto fue relarado. El
p. pro-
vincial fue lanzado por los suelos y le llovieron ladr.illos y cascotes,
pero, increblemente, slo el natural susto y unas pequeas
heridas que
pronto ci esapareci eron.
No obstante, la vida segua y la atencin se fue centrand.o de mrevo
en el proceso de preparacin
der capturo
provinciar,
y despus de ra
Encuesta llevada a cabo por la comisin
precapitular
e informar sobre
los resultaclos, estaba en marcha ia etapa de votaciones pala Ia eleccin
de los Delegados que han de representar a los ciistints grupos
en er
Captul o Pl ovi nci al .
Los votos iban llegando, y, por fin, apareci el da lmite y la fecha
determinada pa'a hacer el escrutinio y proceder
a la proclarnacin
ofi-
cial de los Delegaclos y Sustitutos elegidos.
En este nme.o de NOTICTAS reproducirrros cle nuevo el oficio cie
proclarnacin
de los Delegados y sustitutos para el captulo y les ofre-
cemos la relacin estadstica der reparto de ros votos, tal como se crio
en el esc.rtinio. An reg otro voto ms fuera de contror, que no est
contabi l i zado en l a estadsti ca.
Pronto ser enviaclo el material y la informacin necesaria para que
puedan ploceder a la votacin de canclidatos a
provincial,
lrara la elec_
cin de la Terna en el mismo Captulo
provincial.
Los qne han sido proclamados
como Deregados para el capturo
Provincial cleben ir responsabilizndose
de su piopia
misin para reco-
ger todas las sugerencias clue les ofr.ezcan sus repr.esentados, y conven_
dra que enviaran copia de las mismas a la comision erecapitular o al
Consej o Provi nci al .
Dejamos constancia de qrre, Irasta ahora, no ha habiclo movimiento
94
de envo de sugerencias
a la Comisin
Precapifular
que invit a todos
a que io hicieron
".,o"o
les hizo llegar el resultado
de la Encuesta'
Nucstno FUTURo snl venonto
Diez aos de intenso tlabajo
en nuestta
Parroquia
de San Salvaclor
han tenido
"*"nu,u
u1t""u
por obla
y desglacia
9"
yo
incendio'
Hemos
perclido ttJcr' i"" sl se 'uw"tott
los vehculos
y algn di-
nero. Nuestros crnco Rel i gi osos
fueron acogi dos
con
gene.rosi dad hos-
pitalaria en las co"tt"tlAues
cle los PP' Franciscanos
y PP' Jesuitas'
Ha faltaclo lr'tro'rrr""i'-t
clara v
prctica
{ l"
t:-ltT::1:o"
calibrar
l os ofreci mi entos
Oi -St. trobi si ocl e
San Sal vador,
a qui en el P' Pro-
vincial
present l,tmeiota-ente
el puto'ot'lu de nuestras
dilicultades
deper r nanenci aenSanSal vador si noSenosof r ec aal gunaPar . r ' or l ui a
ya constituioa v
col"'poritriuu""_
de subsistenc.ia,
pttes no
podamos
partir de cero v
"ol-ui
ptoblema de-tener
cltle comenzal
por consequu'
terreno
y levantar u'" I i*r"tia' en la situain
ell
que la desgracia
nos
haba dejado.
"u
,i-i"iil
tu ta protngado sin soluciones v
no lra
habido respuestas
;i;;;l"t del sr' rzonispo'
Nuevas
cartas del P' Pro'
vincial a1 Sr. Arzobispo no obtuvieron
respuesta'
El P. Fermi" oti""s lra siao el poi'tavoz
qle
lgs.iba
haciendo
llegar noticias sob;; ;l froulema
de nuestra
conlintliclad
en San Sal-
vador. Se nos Oio
-a
conocel Ia intencin
del Sr' Arobispo'
que haba
optado, con motvos
j usti fi cados' -por.no
construi r cl e nuevo sobre el
solar de la casa e iglesia
quemadas' Que
la Parloquia'cle
la llamada
Baslica en Ia que tatos seivicios
pastorales han
prestado nuestros Re-
ligiosos en trabajo de suplencias
no se nos poda ofl'eceL' tarnbin
por
razones convincentes.
q" t" nos of'eca eI servicio
pastot'al de un
pueblo completo,
""
"tu"tes habitantes'
pero alejado de Ia capital
ydenr aner at empor al , per oest onoct t adr . abaconl asr nt r yr aci ot l al es
exigencias
def Consejo
rovincial'
que haba clejado mtty clalo
que no
se trataba de mendigar ninguna cosa inapropiada
para
l"9ftt? liltti
cin,
ya que a la
prirr"iu no le faltaban
puestos de trabajo,
y que sr
ail no se nos otrei'tgo
ua"".rado,
bien
poclramos apoyar"
y reforzar
algnnos ministeris
de lros
pases que lo estaban exigiendo.
Nuevas
ofettas intermeoiaur,
.rau urltanizaci-n
sin iglesia ni casa; ttna barria-
da con iglesia
pequeia
y en la que tenan su hogar algunas familias
que ocupaban ra ,iisma iglesia' Ultimamente
parece qtle se ha aclarado
que all se cuenta-c"
t"it"""no
donde se puede construir-
casa e igle-
sia
y clue *" p.r.uli"*ou"'
ayuclas entre cliversas
gentes de nuestra
anterior
Parrocluia,
etc'
Ent r eest osdi mesydi r et essi nof i ci al i dadar zobi spal der espuest as
di r ect as, er consej o_Pr ovi nci al det er . mi ncomr r ni car al sr . Ar zobi spo
95
la decisi' de abandonar
san salvador, ya rllle no podamos
ave'tura'
ni retardar ms ti empo l a sol uci n de esa si tuaci n tan precal i a.
Ll ega un escri to promovi do
por ra com' ni dacl
de san satvador y fi r.-
tnado por
casi todos l os Rel i gi osos de centro-Amri ca,
sori ci tancro
ra
continuidad
de nuestra presecia
en san salvador y picriendo
c1.e el
Padre vi ca' i o
provi nci af
vi aj e a San sal vador y trate cre consegrri .,n
mi ni steri o
adecttado..al gunos
Rel i gi osos fi ' rnantes esc.i bi eron
al
pa-
dre Provinciar
advirtiendo q.ie hab-an firmacro, pel.o que clesco'ocan
l a cornpl ej i dad
der caso y, corno consecuenci a,
l a opo' tuni dad
de haber
fi rmado.
Entre ta'to, se le co'r'nica
al
p.
Vicario
provincial
que
se ciesplace
a san sarvado. v t.me contacto con el sr. Arzobi spo
v or, Ios Rel i gi o-
sos para
ve. si realmente
se puede
encontrar
un- ministe'io pasto.al
favorable
a nuestras circunstancias,
en apoyo a la idea de per.manencia
en san salvador. El sr. Arzobispo r.eciba una nueva comnnicacin
de
l a Curi a
pl ovi nci al .
As de oscu' o estaba el futu' o nnestro en san sarvador, y, de nuevo,
creo clre hay alguna noticia infol'mal
sobre ra posi;i;
;iu'dicacin
de
una Par'oquia.
se tratara de rrna f'ndacin
nueva cuya aceptacin re-
gal corresponde
al consejo_provinciat,
que necesita
tener primel.amente
el of.eci mi ento
ofi c,i al der sr. arzoti sp y' n i nforme compl eto de ci r-
cunstanci as y condi ci ones pata
el cori traro.
Este es, nris o menos, el 'esurnen de la situacin que podemos
ofre-
cer a q'ienes
se p.eg,ntan
qu
va a ser del futur.o de san Sarvador. Er
consejo P.ovi'ciar
ha comprenclid;
l; naturales inquietudes que 'an
afectado a l os Rel i pi o.ns
tui i ,l "ntes
ai ri y ha deseado una soruci n rea_
lista y
a nivel cte
pirovincia.
Ayuts rcoxmrcas pne
Gu.qrsMett
En nuestra
pa'roquia
de
pamplona
se organiz una corecta con des- tino a los per'.itrclicacros
por
ur t.r:"i"oio
en nuest.a
parroquia
santa
Mara Go'etti, de Guatemara.
No tu"go Ll dato cle l,
"o.rliouo
srrmada,
rt^? l]"
consta qrer
aunque haba qu
repartir
er procructo
de Ia colec_
f""#:rjfi
ff"TT"
contra el Irainbre
v Guatemara,
el toial super
La curia
provinciar
de san Nicors tambin quiso
unirse a la ayuda
e i gual mente
ambi entaron
una corecta' i n
su i gresi a, y a pesar
de l a coincidencia
con ra otra corecta d.el Hambre,
vimos la alegra der
p.
Ri- bera, que
vino a ent'ega_rnos
b0.000 pesetas,
que inmecliatamente
se hi- ci eron l l egar al
p.
adri n Al onso p;;r;.
fi eres de su
parroqui a.
Los
i"1*:i
l*'r',?:.t
Agustn vroriones
rarn
agraclecicro
".u
gru, g"r-
96
La Parroquia de san Judas Tadeo de Guatemala, clue no ha sufrido
perjuicios, h montado un intenso esftterzo cle colaboraci1
y ayuda
cle sus fieles en favor de la de Santa M.' Goretti.
Hemos tenido noticias de que los Agustinos Recoletos de Mjico pu'
sieron en marcfta un catnin cargado de ayudas para nUestra Palloquia'
sabemos que otras de nuestras cotnunidades talnbin se han movi'
do en ColabOraciones
y aygclas, pelo no tenemos datos concretos' Un
ex alumno ha enviado un importante donativo.
Dios bendiga a todos por esa generosa solidat'idad'
Bors DE oRo SACERDoTALES
En Lequeitio, clonde desempea fielmente su oficio de capelln de
nuestras Hnas. Agustinas, eI P. Flix Prez celebr recientetnente sus
cincuenta aos de sacerdocio' Enhorabuena.
En la iglesia de nuestra Parroquia de Pamplona, tambin ha cele-
brado los cincuenta aos de vida sacerdotal el P. Ernetetio Foronda, en
el marco de una concurrida fiesta parroquial, acompaado de familia-
res, amigos y Religiosos, en Lln acto emocionante. Felicidades
y enho'
rabuenas.
RESULTADOS COMPLETOS DE LA VOTACION R,EALIZADA PARA
ELEGIR, LOS DELEGADOS R,EPR,ESENTANTES DE LOS GRUPOS'
EN EL PROXIMO CAPITULO PROVINCIAL. DISTR,IBUCION DE LOS
voTos, soBRE LOS RELTGTOSOS EN
QUE
HAN RECATDO.
DEDUCCION DE DELEGADOS Y SUSTITUTOS
GnuPo <tSuPnRronrs o EsPRnrr
1." Prel . 2." Pret' . 3." Pref.
2

2
z
1
2
z
2
1
I
I
R,. P. Bernardo Dooro
R. P. Jess Garca Hernndez
R. P. Martn Javi er Berstegui
R. P. Jess Mara El i zari
R. P. Jos Antonio Galindo
R. P. Braul i o Arrai za
Nrnero cie Religiosos con clerecho a voto en este grupo
"
'
"
' I
Nrnero de Religiosos que votaron vlidamente
I
97
Procl antaci n
Del egado: rl . P. Bernardo Dooro, por 6 votos en 2.. escruti ni o.
Susti tuto: R. P. Jesri s Mara El zari , por 4 votos en 2.,, escruti ni o.
Gnupo rrSuprnronns or Amnrcal
1. ' Pr e . 2. ' Pr ef . 3. ^
pr el .
2
I
R,. R Miguel Polite
Fl,. P. Salvador Macaya
R. P. Antoni o Zufa
R. P. Franci sco Javi er Gi l
R. P. Jaci nto Al egre
R. P. Adri n Al onso
R,. P. Jess Vi daurreta
R. P. Jess Mara Fernndez
R,. P. Jos Mara Esl ava
I
1
3
1
1
Nri mero de Rel i gi osos
Ntimero de Religiosos
Votaron con voto nulo
Votos nul os en 1.o
pref,
Votos en bl anco en 3..
Procluntacin
con derecho a vot o en est e grupo . . . . . .
1
2
que
votaron vlidamente
Pref.
GRupo nMrNrsrnros
on Espnl
2. ' Pr ef . 3. .
pr ef .
1
2
1
1
R. P. Baltil Mugueta
R. P. Rogel i o Berstegui
R,. P. Felipe Sada
R. P. Manuel Gutirrez
R. P. Enri que Garca Maul en
R. P. Jai me Oneca
R,. P. Juan Jos Lerga
R. P. Bernardo Eguaras
R,. P. Florencio Colomo
R. P. Romualdo Rodriqo
13
n
1
I
2
Del egado: R,. P. Adri n Al onso, por 4 votos en 3., escruti ni o
Susti tuto: R. P. Mi guel
pol i te,
por 3 votos en 8." escruti ni o.
1. ' Prel .
I
f
'|
4
I
I
I
9B 99
Nmero de Rel i gi osos con derecho a voto en este gl ' ul l o
"' "'
13
Nmero de Religiosos
que votaron vlidamente
10
Votos en bl anco en 3,' Pref.
1
Proclantacin
Del egado: R,. P. Juan Jos Lerga, por 6 votos en l ." escl uti ni o'
Sustitttto: R,. P. Manuel Gutirlez, con un voto en l"' escrutinio'
Gnupo t<Mrwrsrrnros or Pnxnl rrr
2." Pref . 3." Pref . 1 ' P r o I
2
1
I
z
1
I
1
1
Nmero cle Religiosos con derecho
Nmero de Religiosos
que votaron

i
z
2
2
1
z
Nmero de Rel i gi osos con
Nmero de fl,eligiosos que
I
1
1
1
2
J
R. P. Vi ctori no Ji mnez
R,. P. Cecilio ltltrri
R. P. Emi l i o de Fel i Pe
R. P. Jttl i o Mi ral vs
R. P. Lui s Martnez
R. P. Flix Prieto
R. P. Javi er Snz
R. P. Jos Rui z
Fl,. P. Fernando Ut'zaiz
a vot o en est e grupo . . . . . .
vl i damente
R,. P. Andrs Martnez
R. P. \Menceslao Ruiz
R. P. Jos Mara Fernndez
R. P. Flix Senz
Fr. Angel Oj ue^
derecho a voto en este grupo ... ...
votaron vl i dameni e ... ...
I
I
1
Votos en bl anco en 3.o Pref.
Procl amaci n.
Del egado: R,. P. Fl i x Pri eto, por 5 votos en 1.' escruti ni o.
Susti tuto: R. P. Lui s Martnez,
pot 2 votos en 1.' escruti ni o.
Gnupo r<MrNl srnnros DE LA Rrpsl rcn n Guatnl rerRrr
1. " Pr eJ . 2. ' Pr el . 3. " Pt el .
t7
6
Votos en bl anco en 2.n
pref.
Votos en blanco en 3.u
pref.
Proclamacin
Del eg' ado:
Fr. Angel Oj uel , por 4
Susti tuto:
R.
p.
Fl i x Senz, por S
Gnupo r<MrNtstnros
n El
1."
prel.
2.,
pref.
J..
p|.ef.
votos en 2.. escrl rti ni o.
votos en 2.. escl uti ni o.
SALvADoR y
NrcRnecul

Nmero de
Nmelo cle
Votos en 1.o
Proclamacin
Del egado:
Susti tuto:
f
1 R.
p.
Fermn Moriones
R,
p.
Cel so Argomni z
2
z
R.
p.
Franci .cJrurrl u
1
I
R.
p.
Dorni"go
U.iuru"
Rel i gi osos
con derecho a voto en este grupo
... ...
Rel i gi osos que
votaron vl i ctamente
... ].
^
I
1
Pref.
R. P. Cel so Al gomani z, por
3 votos en 1.,, escruti ni o.
R' P' Franci sco
rbar' ol a, por
z votos
"n
b.,, escruti ni o.
Gnupo rtMrxtstunros
1.' Prel. 2."
pref.
3.,
prel,
ns re Il,rprrca
DourNrcANAD
R. P. Eugenio
Gayarre
R,. P. Jos Mara Lpez Mairal
R. P. Flix Azcrate
R,. P. Juan Jos Beramendi
R,. P. Jos Luis Martnez
R. P. Jos Mara Gi l Zorri l l a
Nrmero de Rel i gi osos
con derecho
a voto en este grl l po...
...
il:*::"- i:
jltl*l:'::
que voraron
vrimente
t 0
I
2
Pt'ocll,macin
Del egado:
R,.
p.
Fl i x_Azcrate,
por B votos en 1.. escruti ni o.
sustituto
: R'
p.
Juan Jos
g".u*u;oi
por
,n voto en 1.o escrutinio.
100
n
I
1
Votos en ltlanco en B.o
pref.
Gnupo rrMrsrr,
2. ' Pr el . 3. " Pr el .
BocAS rnl Tonol
1. ^ Pr el .
i
i
1
R. P. Ignaci o Cal ahorra
R,. P. Pedro de Mateo
R. P. Pabl o Gamtza
R,. P. Juan Miguel Izco
Il,. P. Javier Real
Nmero de Rel i gi osos con derecho a voto en este grupo ... ...
Nmero de Religiosos que votaron vlidamente
Votos en blanco en 2.o Pref.
Votos en blanco en 3.u Pref.
Proclamacin
Del egado: R. P. Juan Mi guel fzco, por 6 votos en 1.o escrtl ti ni o.
Sustituto: R,. P. Pablo Ganuza, por 3 votos en 2." escrutinio.
Gnupo aCorncro Acusrrl raro on MRnnInrr
1. " Pr ef . 2. ' Pr ef , 3. ' Pr el
2
1
I
2
1 R. P. Pedro Zabal za
R. P. Jess Villanueva
R,. P. Jos Mara El a
2 R. P. Lui s Mara Hl trtado
2 R. P. Angel Mara Zabalza
R. P. Ri cardo de Len
1 R. P. Peclro Mara Oneca
5 R,. P. Germn Abaurrea
i R. P. Franci sco Javi er AYl l n
1 R. P. Jos Jai me Beramendi
1
2
2
1
Nmero de Rel i gi osos con derecho a voto en este grupo ... ...
Nmero cle Religiosos que votaron vlidamente
Proclamacirt
Del egado: R,. P. Jos Mara EIi a, por 7 votos en 1.o escruti ni o'
Susti tuto: R,. P. Ri cardo de Leon, por 5 votos en 1." escruti ni o.
a
o
1
2
I t
13
101
Gnupo trCorncro
S AcusrN nn
1." Prel . 2.' pref.
3."
pref.
Pt rpl owal
2
1 R.
p.
Antoni o Otazu
I
1 R.
p.
Jer,ni mo Azanza
,
1 R.
p.
Asuncin Daz de Alda
,
R.
p.
Jos Lui s Zurbano
3
R,.
p.
Jesrs Mar.a Caminos
4
R,.
pJesrs
Estvariz
5
1 R,.
p.
"ros
Miguel Anso
1
r i f; ?,::ffi:L?"Jill',
","""
Nmero de Rel i gi osos con derecho a voto en este grupo
... ...
Nmero de Religiosos que votaron vliclamente
Votos en blanco en 3."
pref.
Proclantacin
Del egado:
R.
p.
Jos Mi guel Ans, por
5 votos en l .n escruti ni o.
Susti tuto:
R.
p.
Antoni o Otazu, poi Z votos en 1.. escruti ni o.
11
I
1
1. " Prel .
I
4
1
Votaron con voto nulo
Gnupo r<Corncro S AcusrN na
pNRn>
2." Pref. 3."
pref
.
Nmero de Religiosos con
Nmero de Religiosos que
R. P. Mi guel Barrena
R. P. Vi cente Col omo
Fl,. P. Jos Manuel Martnez
I?,. P. Jos Mara Menda
R,.
p.
Jess Osacar
R.
p.
Francisco Javier Lopeanda
R,. P. Francisco
Elizalcle
R,.
p.
Jos Luis Lacunza
derecho a voto en este grupo
... ...
g
votaron vlidamente
7
2
I
1
1
Proclantacin
Del egado:
R.
p.
Mi guel Barrena, por 5 votos en 1.. escruti ni o.
susti tuto: R.
p.
Jos Manuel Marfnez, por un voto en 1.o escr' ti ni o.
102
GnuPo <FonMnonss
1." Prel . 2.' Pref
3 "
I
Nmero de Religiosos con
Nmero de Religiosos
que
Procl an' aci n
Del egado: R,. P.
Sustitttto: R,. P.
GnuPo aFonuauonps
1. ' Pr ef . 2. " Pr ef . 3' '
Jos Qui ntana,
por 3 votos en 1' ' escruti ni o'
Jess
-Equisoan,
por un voto en 1'o esclutinio'
or Trrocos,
Frrsonos
v Novrcl osrr
Prel.
R. P. Jos Qui ntana
R. P. Jess Equi soan
R,. P. Jesls Miguliz
R. P. Manuel Beaumont
cl erecho a voto en este
grupo
"' "'
votaron vlidamente
pr ARrrnl Y Sos onl, Fl'uY Clrlrcol
Prel .
5
^
a
7
2
1
2
I
R,. P. Jess Antonio Paz
R. P. Jess Arrondo
R. P. Jaci nto Lozano
R,. P. Jess Mara Liberal
R,. P. Teodoro Baztn
R. P. Val eri o Bai nes
Nmer odeRel i gi os os c onder ec hoav ot oenes t egl upo. . . . . '
Nrimero cle Religiosos
que votaron vlidamente
Votos en bl anco en 2' u Pref.
Votos en bl anco en 3.u Pref.
11
10
2
7
Proclamactn
Del egado: R,, P. Jess Antono Paz, por ? votos en L' ' escruti ni o'
Sttsti tttto: R' P. Jess Al rondo,
por 2 votos en 1' ' escruti ni o'
103
Gnupo <rHrnttaxos
o Cr,nrcosl
2. "
pr e .
J. ' pt el -
Votos en bl anco
en l a 3.*
pref.
1
1no. Doroteo
Lozano
2
yno. Angel Lampre
1 gno.
Jos Lrris Iiurriaga
1
2 Hno. Vi cente
prez--*'
2
1 Hno. Sel .afn Goi
4 Hno.
Susebi o Lozano
I
no.
paulino petrerena
1. " Pref
+
1
2
Nmero de Rel i gi osos
con derecho a voto en este gl .upo
...
Nmero de Religiosos que
votaron vlidamente
Votaron con voto nul o ...
Votos en blanco en las tres
pr.ef.
T2
9
I

1
I
Proclamacin
Del egado:
Hno. Vi cente prez,
por
5 votos en 2.o escruti ni o.
Susti t' to: Hno. Serafn
Goi , pr
3 votos en 2.. escruti ni o.
Gnupo rrRnrrcrosos
Sacnnnors
MAyoRES r b0 osl
1.' ' Prel . 2."
pref.
3."
pref.
2
1
2 R.
p.
Flix Dominqlrez
R.
p.
Jos Martnez
1 R.
p.
Fel i csi mo
Redn
2 R.
p.
El i seo Lusarreta
R.
p.
Ni col s Loperena
3 R.
p.
Ceci l i o Etavo
1 R.
p.
Emeteri o
f' ronda
R.
p.
Jos Arana
2 R.
p.
Eduardo
Razqun
5 R.
p.
Erl uardo
Maei troj udn
3 R.
p.
Andrs San Martn
B
o
I
^
2
1
Nmero
de Rel i gi osos
con derecho a voto en este grupo
... ...
Nmero
de Rel i gi osos que
votaron vl i damente
... _,
21.
19
Proclamacin
Del egado:
R.
p.
Jos Arana, por 13 votos en 2." escruti ni o.
snsti tnto:
R.
p.
Eduarcl o Bazqun, por
10 votos en 2." escruti ni o.
104
OR,DENACIONES SACER,DOTALES
El da 18 de marzo ser consagrado sacerdote Fr. I?,airl Alzueta, en la
capilla del colegio Agustiniano de Madrid,
por Mons. Vicente Enrique
y Tarancn.
EI cia 28 c1e este rnismo r:res de matzo tamtlin recibir el sacerdocio
Fray Angel ojuel, en nuestra Iglesia de la Porroquia cle san Jttdas, de
Guatemala. En el mismo lugar y fecha recibir eI Diaconado Fr. Pilar
Jos Garca.
DEFUNCIONES
Don Fortunato Erdozai n, padre de nuestro Rel i gi oso P. Pl ci do Er-
dozain, falleci r'ecientemente en Aoiz
(Navarra), despus de ttna larga
enfermeclacl, Con tal motivo regres a Espaira eI P. Plcido'
que an se
encuentra con su familia.
Et P. Angel sagardoy regres cie colombia ante la grave enfermedad
de su madre cloa Trinidad sages, rue, finalmente, ha fallecido. EI Pa-
dre Angel se dispone a volver a colombia, despus de su estancia en Pi-
ti l l as
(Navarra).
En Vi i ori a fal l eci don Domi ngo Martnez de l a Hi dal ga, padre de
nuestro benemrito empleado de Sos clel Rey Catlico, Andrs Martnez'
Nttestra condolencia. Descansen en paz.
MONS. MAITIN LEGAR,R,A, PARROCO EN PANAMA
Monseor Legarra ha sido nombrado Prroco de una Parroquia de
Panam capital, desde donde ejerce tambin su cargo de Vicario Epis-
copal para las Religiosas que antes se le confiara. Tiene como Vicario
Cooperador de l a Parroqui a, al P. Fl i x Pri eto.
EL P. ELADIO ARMENDARIZ, AFILIADO A NUESTR,A PROVINCIA
El P. El adi o Armendri z sol i ci t y ha obteni do su fi l i aci n en nues-
tra Provincia, proveniente de la Provincia de la Candelaria. Ha sido des-
tinado a nuestta Parroquia de Pamplona, donde ya se encuentra desptts
de su resreso de Col ombi a.
105
EL P. MIGUEL ANGEL PORRON SE REINCORPORA LEGAI,MENTE
A LA PROVINCIA
El P. Miguel Angel Porrn solicit su reincolporacin legal a la
pro-
vi nci a con el perrni so de segui r haci endo pol sl r cuenta l os estudi os de
medi ci na. As l e fue concedi do.
EL P. JESUS OSACAR, DE VACACIONES EN ESPAA
vacaciones invernales las del P. oscar, que pronto regresar al co-
legio san Agustn de Panam, clespus cle descansar entre sus fami-
l i ares.
UN POSTULANTE, EN SAN CR,ISTOBAL
En la comunidad de san cristbal ha ingresado un
postulante
para
la vida religiosa y sacerdotal, cuyo nombre es Erwin Acosta, que cursa
actualmente los estudios de Derecho civil en la universidad de santo
Domingo.
EXODOS DE LA PROVINCIA
El P. Fl ' anci sco .l avi er rbero ha trami tado su peti ci n
de recl ucci n
al estado l ai cal , en Panam.
Fray Rafael del Vasto tambin ha decidido abandonar la vicia reli-
gi osa, en San Sal vador.
EL P. PLACIDO ER,DOZAIN, UN AO DE INDEPENDENCIA
El P. Plcido Erclozain pidi y ha obtenid.o permiso para vivir corno
Agusti no Recol eto, en rgi men de i ndepencl enci a de l a
provi nci a.
con un
grupo de Comuniclad de Base, en San Salvador.
REUNION DEL CONSEJO CON REPRESETANTES DE LAS CASAS
DE FOR,MACION
El consejo Plovincial vio la necesiclad de intercambiar opiniones so-
bre lo que debera hacerse prontamente
en relacin con la instalacin
defi ni ti va de l os estudi os del B. u.
p.
para nuestros Aspi rantes. La re-
unin se tuvo en Madrid y se analizri la situacin actual de los estutlios
del B. U. P. de nuestros Aspi rantes, cr.ryo bal ance no es posi ti vo, y se
i 06
es t t l di y di s c r r t i ] ac l ec i s i nques ec l eb at or nal - par . al as ol t r c i ndel
probl ema.
En plincipio, se convino en
que la solucin estaba en la idea de cons-
truir un pabelin
";;;;
junto- al Colegio sar-r Agustn de Parnplona,
con internaclo
para nttestios Aspirantes'
y con el fin de- instalar todos
los servicios
para clue all puedan ofrecerse los estudios clel B' U' P' tan-
to a nuestros aspirani.* o*o a los alunrnos externos
del B. u. P. del
mismo colegio. va s" tran dado los primeros
pasos para el estudio del
anteproYecto.
IGLESIA DEL COLEGIO
AGUSTINIANO
DE MADRID
Van a comenzar
las obras de acornoclacin
y olnamentacin
del sa-
ln de actos del cotefio,
para que c1e manera funcional
curnpla la mi-
sin de Capilla
p.r-ui",ttt
y reucida
para el Colegio' ampliable a todo
el saln
para los servicios tLligiosot de cara al pblico del sector' o en
su caso, satn aislado-para
reirttiones' Se pretende ofrecel un servicio
religioso
y purrorui nituates
y hay otros
proyectos sobre el tema'
lodo ha e qttedar muy digno
y bello'
LOS PP. ROMUALDO Y JAVIER, RODR'IGO'
REGR,ESARON
A ESPAA
Por causa del grave estado de salud de su padte' don Manttel Ro-
drigo, vinieron a Espaa desde Il'oma y Bocas clel Toro' respectivamen-
;;;i"; PP. rlomualdo
y Javier' Aunque la gravedad conlina'
el P' Ro-
mualdo tuvo
que volver de nuevo a sus responsabilidades
de Roma' El
Padre Javier
permanece con su familia ante el incierto desenlace'
ACADEMIA DE MECANOGR,AFIA
Ten amos unanot aenl aqt r eel P. Ac l r i nAl ons or r os dabal anot i -
cia de que en la Casa Parroquial de Santa Mara Goretti cle Guatemala
estaba funcionando vu
r" ademia de Mecanografa,
con l5 mruinas
Ol i v et t i y c ont apar t i c i pac i nde45al umnos des ec t t ndar i a' y c onel
pr"V""t" de muttipticar iodos los turnos
que fuera
posible' ante la ale-
'tiu
V
satisfaccin de la gente por esta buena obra social
Nos deca tamin
qtr estala cle exmenes en la Universidad
Ma-
rroqun, en busca del Baccalaureatum
en Teologa'
Pttes bien; entre las noticias sobre los efectos del terremoto se nos
i c equel as mqt t i nas dees c r i bi r del aAc ademi ar odar onpor l os s ue.
10?
los, que la casa e iglesia mostraron algunas resquebrajaduras y q'e los
mi smos santos di el .on en ti erra.
NUEVO ACCIDENTE DE AUTOMOVIL
Es noticia de rirtima hora y por fortuna er accidente no tuvo ras
ms fatales consecuencias.
Er
p.
I3ernal'do Dooro se encuentra hospi-
talizado en Pamprona, tras un choclue contra una tapia, por sarvaguar-
darse al lmite de un autobr'rs de lnea qhe en airecciol contraria se le
vena rnuy arrimado. costillas rotas y susto grande. Le deseamos un
pronto
restablecimiento.
EL P. EUGENIO LOPEZ DE CIORDIA MAR,CHA A COLOMBIA
Respondiendo
a la invitacin cie ayuda a la
provincia
de la cande-
laria, el P. Eugenio Lpez se arist como voruntario para trabajar all
cinco aos' Har su viaje t:n barco y ya tiene listo su papeleo y slo
est espe'ando la hora del cla de ,ar[tar. Le deseamos un tetiz via.e
y un fecundo trabajo apostrico entre nuestros hermanos de colombia.
EL PADRE PROVINCIAL,
DIPLOMADO
EN PSICOLOGIA
El P. Benjamn Ayechu 'a estado clando fin a sus esttrdios de
psi-
cologa en la universidad de Madr.icr. una vez terminados los trabajos
de redaccin de la tesina y clefenderla en su presentacin,
ha aprobado
sus estudios y se ha hecho acreedor al diplorna oficial cle
psicoroEa.
ACTIVIDAD MUSICO-CULTURAL
EN EL COLEGIO AGUSTINIANO
En colaboracin con varios o.ganismos, ros pacrres
de ros alumnos,
por su Asociacin, y con la clinmica y entusiasmo musical del
p.
Ftix
Remn, se va desarrollancro
en m,estto coregio Agustiniano de Ma-
rlrid un programa
de conciertos musicares,
abirtos ros at.mnos y al
pblico
del sector, que estn teniendo un gran xito. rnstrumentos
de
aire y cuerda van desfilando por su escenario en un gran esfuerzo de di_
vul gaci n, a cargo de profesi onal es
consagrados.
Ante mi vista tengo eI programa
der concierto de presentacin
a car.-
go de la Real orquesta Filarmnica de Maclricr,
"on-
tu explicacin pe-
claggica cle los distintos instrumentos
de cuerda y los electos de su
combi naci n, di sti ntas ej ecuci ones y esti l os.
108
EL P. ISIDR,O GOR,TUI,
DESTINADO
AL COLEGIO
DE PANAMA
Tambin es noticia de ltima hora' El P' Isidro Gorri'
que ha resi-
dido, en lo que ha transcurrido
del curso escolar' en Sos del Rey Cat-
lico encargado
de rot""i"-"os
del B' U' P'' viajatu-111::9*ente
en
avin con destino u ^'"'t'o Colegio San Agustn de Panam'
donde Ie
espera un nuevo n".tlo
u-"""""iu
ms cmpleto
en correspondencia
a stl Preparacin
en U' S' A'
EL P. TOMAS ARBIZU, FELIZ Y CONTENTO
EN CAQUINTU
Lo hemos visto muy rejuvenecido
y sin barbas en magnficas
fotos
con sus indios. nst epeadsimo
en aprender la lengua indgena' Es
un sobresaliente
de carp^intera.
Tiene un perro que se llarna rrlolrou
y
todos los indios se 1o quieren compral. saludos
para todos'
109
OBDENACI ONE$
ORDENACIONES DE DIACONO Y SACEI?,DOTE EN GUATEMALA
La Comunidad de San Judas de Grratemala vivi una hermosa
jor-
nada el pasado domingo 28 de marzo. Dos Religiosos Agustinos Reco-
letos daban un paso firme adelante en el servicio del Seor. Fr. Pilar
Jos Garca Luqui reciba el Orden del Diaconado y Fr. Angel Ojuel
Azoles el Prebisterado.
Como era de esperar, en dias anteriores fueron lleganclo nuestros
I{ermanos de Panam, Managua y San Salvador para unirse a los de
esta linda Guatemala en la alegra. As fueron atrtareciendo los Pa-
cl res Zoco, Pri eLo, Epi fani o y Mons. Ganuza, de Panam; Jaci nto, Do-
rningo y Gil, de Managua; Celso, de San Salvador, y los de Totonicapn,
cornpaelos del ordenando de Dicono.
Con los preparativos de rigor, el domingo a las B p. m. dio colnienzo
Ia celebracin. El P. Chema, con su Coro Indgena, enLon el canto
alglesia Pelegrinal, clue sonaba cotro nunca. Aconrpaaba al rgano
el P. Zoco, haciendo vibrar sus notas con su ya conocido estilo y gusto
musical. Se inici la procesin en el Saln Parroquial, encabezada por
Fr. Pilal y Fr. Angel, acompaados de dos matrimonios como padrinos.
A continuacin, catorce Sacerdotes y Mons. Jos Agustn Ganuza G.,
como Obispo Ordenante. El P. Epifanio Baztn, Vicario Provincial, pre-
sent al Obispo a los candiclatos, y ste, informado sobre la icioneidad
de los rnismos, los acept, siendo acogida esta decisin con un gran
aplauso por parte de la Comunidad Cristiana all reunida. Todos los
fieles siguielon con inters y atencin cada detalle d.e la ceremonia. El
P. Andrs iba explicando eI significado de los distintos pasos. Era la
plimera vez que en nuestra Palroquia se desarrollaba rma celebracin
de esta clase, y la mayora de los presentes nunca haba asistido a una
Ordenacin. Era, pues, doblemente grande la novedad. Los misrnos
seglares hicieron las lecturas de la Misa, recogieron las Ofrendas y luego
varios matrimonios present,aron
ante el Altar pan, vino y frutos del
pas.
Cabe sealar que en el momento de ser revestido el Dicono, se
adelantaron los Padres Flix y Eloy, corno miembros de Ia Comunidad
de Totonicapn, y ayudados por eI matrimonio Kop impusieron los Or-
namentos a Fr. Pilar Jos. Lo mismo se hizo al correspond.er su turno
110
a Fr. Angel '
Los Padres
Jess
y
"-l :' :tl i o'
c9n eJ mal ri moni o
Garca
;'ulfiiix""',',:rt*ffi9"'mf'[:i]]{f
""'#Ti"!iJ;ri""'"#
I":3,'"h*:ilili;,.*'""*eii:IiJ?:ds"e-iumitil'::1lgrimas
cle ernocin
en los oiti''
*u''irestaban""u'"i;n
e tener"urr
hijo sacet'-
dote.
Haba''
"o*-o'llidiil
*"Li
I u
-**ni'e'i
"i
"
s"""'aocio
i nstituido
oor
Cristo.
El senor
escuche
esos
anhe,loio,
ur Saln
parroquial, a un
""
"r-"i,r,inuda
la celebracin
pasam9:
:1Tit
","i"iii'
acoecimiento
aregre
y ramiliar.
;;;;;;; o-"
"?il1*ilr:"ittit:'".3liJ;;;i;
o
"
;';;;
iodos Pudieran
saludar Personi
neo-Dicono r D^ffioinn como siempre
colallorador'
se en-
"""f,r-o"'it
Parrocittiul
T9*"-1'li',-"T;ri;;.^ij.'no
bt'indis'
hertna'-
;?:-:#'
jl-i'xl&l,ili'ffi
:i*:f;Hf :ffi ,n:""11;'l:io"';"n";;
lii*
s,t"1
"H
5"-Hl'
il::]?:v#fi
;;;
;
r
u r i
":
o r dena c i n
en nuestra
uu"oo'i'i';
s; J;d"'^
r""itl"t"i"ob
ptimur
eslabn
de
una cadena, ou'u
ot'Jt"u
"o'
ralten;;;;;;"t"t
oY
l:::"en
v
alien-
ten. vavan
a"'a"
J$"u*^;il;;;;""t'"t
iitt"'
t"tiituti*es
a Fr' Angel
v Fr. Pilar v
que'"i;;;;
"lumlrre
t;;;i;;
cacla
t1a
pal'a
qrle arn-
tos den frtttos
"oi""il"it'*"*o
vri"ittrot'at
Dios'
en favor
de sus
nt'*u"ot' SietlPre
adelante
!
EN GUATEMALA
TUvo
1u-91R
LA oRDENAcIoN
ln"?'
^a-cnl
oJUEL
AzoR'ES
En rlna cerernonia
inspiradora'
'1'''Pl":'otante
y solemne'
Fr' Angel
ojrtel
Azores
recibi
la'itt'rt"o v
ur"gu"io"
d'e bristo
parir servil
aI
;n"*;"::
l|ffiT":l|I
ill"1gi
-ABttstino
Recoreto'
.via
j desde
Panam
r'tusta
clr"t'fri
para- orliat
Jo"*o
-tclenante''
v
la feligre-
sa
gttatematte"a
pJo uo^i'u'
ttu u"'
"*t
la nitidez
de sus concep-
;:li?;iliff
l:tf'
jl*itt?.l3'm4r,p"t'":i'"%'u::*uvincu
raclo al colegio
"^"';;;il
t;;,a*ttat"''
""g
d" t''1 aclnrirable
espritu
cristiano v
il i"i"tt"t'*niiloi"u"i1
u
i1
orden
de
A[u stino s Re c ol e t os'- -
"n
o' u
l?,,i ::]T,
""
""*;,Hu"t
"o:
i
:X"n
lT,
q!!:
t"tmJ
il*m ??i?
i::i
{ l'}}:l\
d'' il;i ;; ;; i r i'i n en el t r ab a
i
o
Er act o, q"u t
"u
5'u''
i o*i"g^o-.
il ffii'
T"i"" li ;f Tli"ti":t3:
i:iT
il#
i$,:.fi%iiliil?:
ii ;:Ti"'#ti''
como
vica' io Pro
111
vincial, present al candidato, Angel Ojuel A., al Obispo consagrante,
Mons. Agtrstn Ganuza, y solicit que se le confiriera el Orden del
Presbiterado. El Obispo, despus de informarse de la aptitud del can-
didato, realiz la eleccin. Esta decisin fue mbricada con un aplauso
entusiasta y clido de toda la feligresia presente. Inmediatamente des-
pus Mons. Ganuza se dirigi al pueblo y al candidato y les explic el
sentido del Presbiterado. fnterrogado el candidato ante todo el pueblo
sobre su disponibilidad para cumplir las obligaciones anejas a la mi-
sin que
va a recibir, la Iglesia pidi al Padre, al Hijo y al Esprittr
Santo su gracia y poder y a los Santos
5u
intercesin. Sigui luego el
momento medular de la ordenacin. Por medio del antiguo Rito de la
Imposicin de las manos, unida a la oracin, Mons. Ganuza confiri
a Fr. Angel Ojuel Azores la misin de predicar, de
1:residir
el culto y de
dirigir al pueblo de Dios como Presbtero. Los Sacerdotes asistentes
impttsieron tambin las manos en gesto de solidaridad con el nico
Sacerdocio de Cristo. Vestido de los Ornamentos, que significan su
funcin dentro del pueblo de Dios, fueron ungidas sus manos con el
Cri srna, mezcl a de acei tes y bl samo que se empl ea en l a l i turgi a para
simbolizar la presencia y fortaleza del Espritu Santo.
En un mundo calcinado por un denso y oscuro materialismo que
se nutre de adulteraciones y sofismas, la Ordenacin de un nuevo Sacer-
clote constituye un acoutecimiento que renueva y afirma la certidumbre
de l a perenni dad maj estuosa de l a Fe Catl i ca.
Los varones qrle escogen el camino difcil del Sacerdocio para servir
a los dems evidencian con srl decisin y su conducta que nada pueden
las instigaciones constantes del error cuando hay una integr'rima vo-
Iuntad de llevar el Evangelio all donde quiere
enseolearse la oscu-
ri dad.
Reciba el P. Angel Ojuel Azores nuestras felicitaciones ms efusi-
vas y nuestros votos, porque el Divino Hacedor inspire y gue todos y
cada uno de sus actos para bien de la Santa Iglesia Catlica.
Enunoo Rrrrnn A.
(Estrel l a de Patnmd)
I
I
;
;
"t,
. :
i

.A
It2
Boletn Of icial
de l a Provi nci a de
Ntra. Sra. de l a Consol aci n
de l t i Orden de Agust i nos Recol et os
Ao XVI
-
Vol. VI Mayo-Julio 1976 Nm. 49
Depsito legal: NA. 589,-1961 Nm. de Registro: NA. 95-61
RELI GI OSOS
de l a Provi nci a de Nuestra Seora
de l a Gonsol aci n
Jul i o de 1976
RI ] L I Ci I OS O
R,. P. Leopol cl o Mal qunez Gtrl ez ... ..
R. P. . t r st ani sl ao
Zal t al a nt ayo . . . . . . .
H. Cndi do Or t i z Fer nndez-
. . . . . . . . . . .
R. P. Emeteri o Foronda
Manzanares ...
R. P. Al f onso Of i ci al degui
Ur r . a .
R. P. Fl i x pl .ez
de Lu.i s
R P. Andrs San Martn fi urzu" ..
R. P. I Jl adi o A l nendr i z Recar t e . . . . . . . .
H. l )ol .oteo Lozano Anqs
R. P. Eugr j ni o ayape or i on"; . . . . .
R,. P. Jos Martnez Gur.peBui
! ! . f eust i n
L r ez r gucen . . . .
R. P. l bl i ci si nt o
Red i Recal de
R. P. El i seo Lusar r et a I nda . . . . . . . . . .
I . l . . Fl i x
Dom nguez
Ar angur en
. . . . . .
IL Crisanto Lascarro Cernboiaill
.
R. P. Ccci l j o El ayo Ber . r t r et a . . .
I l , P. Ni col s Loper ena Longs
. .
H. I)()l ' ol eo Fcrr:nrl ez
Rerni l ,u
5.
j trl l l l -i o Lascarro Cemborai n
.. . .
R. P. Edr r ar . do Razqr r i n Ant a .
5. r . al ael sl l s( ) sagast uy . . . . .
I . l .
At sust r n Mor i onei Benedi t
R. P. Jus Al . ana I r . i ar l e . . .
Il . P. Eugeni o Lpez de C. Carci a .. . . .
t I . Vi ( . ent e pcr ez
Saqust uv
l . P. Re.nj al ni rr Ayechu CLOe
. . .
R. P. Eduardo Maestroj un
Srn l tarl ti n .
It. P. Epi fani o Baztn Ii ,i a.te .. . .. ... .
l wons._Fl ol ' enti \o
Zabal za l tl l l Ti ... . . ...
I I. l el ri s
carci a Hernnaez
I. P. Babi l Mugueta Reta
. P- Ceri l i o ftun.i i Uarctrrrei ,
.
H. Ersebi o Lozano Lanl aza
l . P. Fl .anci sco de Cari os fr,fena . ..
I . l . l - gdr o
Zabdt za f t ur r i . . . . . . . . . . . .
R. P.
_V_i ctori no
Jj tnnez Ayechu ... ..
R. P. tr{i guel Barrena Urabayen
- - ... .., ..
H. P. Manuel Gut i r r ez O ai . . . . . . . .
Ii ,. P. Jos Ral ntj r Vadi l l o faez. ne Ortega ..
R. P. El l t i l i o de Fel i pe Cal avi a . . .
' -
. .
R. P. Jai me Oneea Lzano
P" P. Je,rdni mo Azanza Atan . . . .
P. Al t gel Est val . i z Senz
H. Paul i no petrerena
Gal rhi roz
R P. Aur el i o OI I et a Lacost a . . . . . .
. l .
t;.. Ma-rta Lpez Mai ral . . ... .
T f .
yn. p, , . _ Lr i pez de C. Ga c a
.
r . r . . Asr uci l l D az de A. Ll ) ez de l Cal t e
l P. Mi gr r el pol i t e
Rei na
v{ons.
_.Ios
Agustn Ci aruza Carca
l . P. Jesr i s
_Vi l l anueva
Rodr i go
. .
i . P. Gonzal o Echagoyen Azi r et a
. . .
I I {0s
Mai a El ava Enecoi z
. .
(. r,. Juan Zal )al za l tLtrr.i
l . P. Fr anci sco
Gar r al da
Vi . l u . . . . . . . . .
i . P. Irl i x Rel l l n sanzol
. P. Rotnual do
Rodri go f,ora,i o ... . . . .
P A DRE S
Pancisco y Maria
Rai l nundo y Cayetana
Sebast i n y Cl ar a
Si nfoj al )o y Brarrl i a
Ignaci o e Hi l ari a
Cri sti no y Lrrci a
Latreano y Franci sca
Cal os y Ahi ceta
Juan y Marcos
Javi er y Genoveva
Justo y Mara
Jos Mara y Margari ta
Gregori o y Franci sca
Angel y Juana
Dn:aso y Cesrea
Anastasi o y Anastasi a
Leocadi o y Laueana
Fel ' nl n y Joaqui na
Jenal ' o y Tonl ai a
Anastasi o y Anastasi a
Val entn y Mercecl es
Len y Neorni sa
Santos y Eduada
Qui ntn y pri mi ti l ,a
Lr.ri s y Tol i bi a
Si men y Lui sa
Manuel y Rosa
Basi l i o y Fl anci sca
Juan y Vi ctori na
Franci sco y Teresa
Modesto y Bal bi na
Vi ctori o y Gregori a
Leon y Mal .a
Manuel y Juana
Juan y Josefa
Franci sco y Teresa
Ci ri aco y Francrsca
Cl emente y Angel a
Angel C. y Mara
Del fi n y Ceci l i a
Ci ri aco y Beatri z
Deretri o y
eui nti na
Fhl genci o y Estefanfa
Aurel i ano y Benedi cta
Verernrtndo
e Il defonsa
Martn y Margari ta
Angel y Mara
Lui s y Tori bi a
Zaqueo y Cal i xta
Jos Mari a e Isabel
Rogel i o e Isabel
Pedro y Abdona
Val eri o y Teodora
Fral i ci sco y Cesrea
Franci sco y Teesa
Franci sco y Carmen
Ci ri l o e Irene
\{anuel y Boni faci a
P A T RI A
Cabredo
Groci n
Al egra
San Mi l l n de ta Cogol l a
(Logroo)
(
Navarra)
(
Logroo)
(Navaua)
(
Navarra)
(Logroo)
(Navarra)
(Navarm)
(
Navarra)
(
Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(Navaa)
(
Navarra)
(
Navarra)
(Navara)
(Navaua)
Ar t aj ona
Cornago
Ugar
Ti ebas
AIfaro
Cseda
Andosi l l a
Ti errnas
Bi gezal
Lunl bi er
Uroz
Artaj ona
Arguiano
Cseda
Gasti i n
Artaj ona
Pi t i l l as
Mui l l o L(i ngui da
Bi gezal
Bargota
Yel z
Bi gi i ezal
Adansa
Bi gi i ezal
Bi gi i ezal
Sal i nas de Or.o (Navaua)
Santa Cuz de C. (Al ava)
Cseda (Navarra)
Sos del R. C. (Zaragoza)
Ul l van. i Ar ana t Al ava. )
Santa Cruz de C. (Al ava)
El coaz rt l ra' or-r
Gal l ti es
Iturgoyen
Vega
Qui ntana
FUsti ana
Cseda
Iturgoyen
Santa Cruz de
San Martin de Unx
(Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(
Navarra)
(
Navarra)
(Navaa)
(
Navara)
(
Navrra)
(
Navara)
(
Navarra)
(
Navarra)
(ovi edo)
(Al ava)
(Navara)
(
Navara)
(Navarra)
Campezo
(Al ava)
(Navarra)
(Zaragoza)
(Huesca)
(AIava)
. (Al ava)
(
Navatra)
(Navara)
(Navama)
(Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(Navara)
Bel ascoai n
Urri s
Casbas
Ul l i vari Ara
Santa Cruz cl e C
Undrs de Lerda
I t
Artaj ona (
Beortegui
Ezcaroz
Ardanaz
Bi gezal
Ai bar
Cseda
NOVICIADO
marzo
abri l
6 agosto
2 abri l
sepiembre
0ctubre
novietnbre
6 di ci enrbre
I septienlbre
5 abril
l0 enero
,15 novi embre
l9 noviembe
, { novi embre
febrer0
novi ernbre
i l 6 oc[ubIe
7 enero
l 1 oct ubr e
10 octul i re
I agosto
30 j uni cr
30 j uni o
4 l ovi enrbre
25 narzo
11 septi ernbre
16 di ci enrl l re
1 j uni o
13 abr i l
3l octubre
3L octubre
7 septi embre
I8 septi etl bre
1B septi embre
23 novienbre
6 di ci embre
? septi eurbre
? septi enbre
l 4 septi el nbre
2{ septi enbIe
2l octubre
5 novi embre
27 septi embre
11 di ci ernbre
I septi embre
1 septi embre
5 octubre
l 7 octul l re
25 enercr
5 septi embre
5 septi embre
5 septi ernl l re
29 septi etnbre
29 septi enrbre
4 octube
4 octube
4 octube
4 octubre
7 octubre
23 septi embre
23 septi embre
l 2 octubre
6 mayo
25 septi embre
25 septi eml )re
25 septi enrbre
25 septi embre
25 septi embre
q5
septielnbre
21 septi el nbre
21 septi erbre
2l septi embre
21 septi embre
27 septi embre
27 septi embre
2 septi enrbre
19t 1
1913
191?
1918
1918
1918
1919
1918
1920
1922
1923
1923
1923
192?
1927
1928
192B
193t1
1932
1932
1933
1931
1934
1934
1935
193?
1S3B
1938
1939
l 7 r l i ( i er uLr e 9: l l
I al r l i l
I r r ovr el Dbr e . l 9l + I l 3 abr i l
I nuvi cr nbr e l 9! { l T agust o
I sepl i e t r br e l 9! t t
I f al r r . i l
Iti septi ei l rbl e i 931
|
2? j ul i o
6 novj embr e 1935 | : 0 r bl . i l
7 Oct ui ) r c 19J61 l i , f el ; r . er . o
2 sepl i embl e 1939 | I abr . i l
2 septi enrbre 19391 14 l nayo
10 octubre 1945
I
:,16 n1ay0
l 0 oct ul t r e 1945
I 2 abr i l
'24 enero
30 marzo
.!3
j ul i o
,17 febrero
l8 febreo
22 febrero
25 mayo
15 di ci ernbre
1939
1941
1941
L94l
1941
'a
marzo
6 octubre
28 marzo
2 abrl l
1l septi el ubl e
marzo
22 junio l92B
i 2 novi embre 1929
21 febrero i 930
1B j uni o 1930
13 agosto 1930
,2
abri l 1931
28 agosto 1931
.10 octub'e 1930
30 di ci eml rre l 93l
l 9 febrero 1932
6 marzo 1932
, 2 mayo 1933
1942
ie42
I
1e44
J
1e44
I
1944 l
1944
1944
l 9{ 5
1945
1945
1946
1946
1946
I Y{ O
1946
1946
1946
1948
194B
r94B
1948
1949
1949
1950 28 agosto
PRor.' srMpr,E
j
"o*
soLEMNn
I
ononuacron
l : . 1 oct ubr e l 9l 2
I
i : l oct ubr e 1915
|
t t ur r t i t 19: . 0
l l oot ubr e 1914
|
12 oct ul ) l . e l 9l ?
I
?l r nayo 192i
I oot ul r r e 1914
|
12 oct ul ) l . e l 9l ?
J
?l r nayo 192i
I agost o l 9l 8
I l c) agost o 1921 |
I j ul i o t gl g
i
2 j ul i o l 92t
|
?? f ebr er o 1926
I j r t l i o 19l gl 9 agost o 1U: 31 3t , r ] t ar z' ) 1926
5 l l ovi ent bl e 1919 I b novi ent bl e 191{ I 2? t ebr cl o l 92r j
' 1
abl ' i l 1920 1 d,i ci unl bre l g:t{ | l U ruul ztr 7927
l ? septi eurbre 1919
|
t2 septi errl l re 19!{
I
29 nayo
2 j uni o l g23
|
5 mar.zo 192tJ
I
t9 enero 1930
2i l abri l 192.1
I :8 rnarzo 1929 | 2tj di ci el ubre 193(l
1926
19: 5
l 9l 9 I :.l l ] di ci cDrl rre 1931)
l9:i1.) I B marzo
l 9:J2 | 6 j uni o
l 9 sepl i er nbr e l 9: 18 I : . j 3 f ebr er . o 193? |
. {
at ) r i l
' 7
di ci ent br e l 93l
I
U oct ubl ' c l l r { r r | 3 , r , . r n t 94l
195( ,
I sel )ti ernbre 1933
I :S octul l l e 19j ti
u scpt i enr br e I r 33
I l . . l di ( . i er i l l ) l . e l U. i l
194?
l l ,+l
| ? l ])al .zr.) l 9{ 3
t 943
i l r . I l
| 3 j ur r i o
l l di ci ul br e 1938
I 12 di ci ul l t bl u l u{ t
l 9{ ' l l
t f ebr er ' o t u. uj
30 sel r t i en) br e l r { 31 2l t ebr . cr ' o l U+B , ( , , . ". . , ,
i l O sent i el r r hr e l qt : { l l ( ) f at \ r pr ^ l oi e . r r - - - - . - - -
1950
30 sept i er ) ) l ) r e l 9l 3l l 9 f el ; ' er o l t , { B
. , r
, , , , , ", , ,
1 0 o c l t l h r c l . l j 6 l ' J f - l r r . - ' ^ l o r { r . , ^ l
z sepr r el l r Dl ' c r yJgi l + l nayo i i , { l
i 3 f el ) r er o 19. l r j
{ i { cl . t l Dl e l 94U
|
: B sept i cl i l br e 1l t { 4
|
o3
"1 o n 1, J41
11""' ""^"' "
I octubre 1910
I
ZZ (xj tul )re
1915
I ?0 j ul i o Ig4I
21 oct r br e 19101 ZZ ( r j t ul ) r e
1915 l : o i t r l i o l g4' t
:? enel o l g42
|
1{ enero t9+?
I 2r; epti erbre 1941t
6 septi embre 1942
I
28 ene' o 194?
I l Z nrarzo 1949
0 sepl i el l br c 1941
I
I abl . i l l 9l ?
I l . . t n al z< 19. 19
6 sepr rernbre I
,J{:J
|
20 er rer.o I l Jl U
J
t 937
19 septi embre 19:9
i 8 di ci ernbre 193:
14 novi el nbre l ul g
I
::t novi errl br.e 1934 | l g di cl enrbre l gti j
1931
1936
l 95 L
ro sepl l el l l l tl e ryJ{
|
Z7
Juho 1939
|
' /
56D1i s1bg 1r{l
!5 septi enrbre 1935
I
t6 r)ovi enbre t9J9
| fft urayo tg.l u
22 oct ubr e l g35
I
29 novi er nbr e 1939
|
l r r r r r ayo
19 ::l :11,." l rl l l :l
febrero re.rr :re j urri o
l0 octubre lu{s
I
:lri nrayo te4e
I ;e ii;r;i; te5t
10 oct ul )re
Jg, {l I
I n di ci enrl )re 1949
| : + i gost o 1951
l 0 oct ul r r e t 94s
I
2 at r f i l t r 50
I ; i ; i ; r ; l l 1e51
l 0 uct ubr e 1, J+5
|
? oct ubr e l g5l
i r S i ] ni . , l gb. - l
: + sept i er nbr e l l l r i l : . 1 abr j l l ui i l
"1
l , , ur r o 1953
: 4 sept i embr e l 9{ t i
|
3 abr . i l t 95t
| 3 xq 5 o 195: 1
13 ocl ul ) r e t 9{ r i | 6 sepr i enr hr e l 95t I
Z j r i o l o5t
' , . , ^ ] l
? nl a) ' o I 9{ ?l t { r uny( ) l us( t i
26 septi cl nbl c l 9{?
| :3 novi erl tbre 1950 ] 3 11 t9i l {
26 sept i enr br e t 9{ ?12: f ebr . er o 19511 9 r navo 1954
3t i sept i enr br e l g4?l 3: . i r ur i u l 95t I t nl r . i l l f i . r . l
26 se] l t i embr e 194?
| 3 scpt i cmbr . c l 95I | 3 abf i t t 9l j . 1
26 septi embl ' e i 91?
]
tj abrrl 19b:
I
3 abri l t9l i ,l
l l
26 septi embre 194?
I
6 sel l ti enbre 19S: i 2? j uni o l g5l
22 septi ernbre 1949
I
2F septi embr.e t95l
|
19 febrero 195ti
22 septi embl ' e 19{9 I ?l cl i ;i er.n}tre 195: I 19 fe}l ero 19r' fj
22 septi ernbre 1949
I 22 l ebrer.o I9S:
I
19 tebrel o 195(i
22 sel l ti embre 1949
| 7 26 i t 53 I 19 l el rel o 1951i
28 septi ernbre 1950j
3 nrayo l gs4l I a))ri l t0b6
t - f
2B septi ernbre 1950
|
t? marzo t955
J
25 novi embre 1956
3 septi embl e 1951 | 6 septi eurbre 195{ I :8 mayo 1958
i m.
RE L I GI OS O
I I
P Wencesl ao Rui z Mores,
,
. P I
Javi er Rodr go L r ano . . .
. ti ,. p.
Jess Esti bari z Senz
: I I
Jos Mar . a Ar bel oa Ti ebas . . . . . . . . .
' .
I. l .
Adri n Al onso Al onso ...
,. R. P. Jos Rui z Sanz
'
I _f
pl ci do
Erdozi n "ri , ...
I I
Pabl o canuza ( i ar ci a
. . . . ' .
l l !
Teodol .o Baztn Basterra
... ... .
P f.
Cel so Argomni z Ctarca. . . .. .
l 1 l . t r anci sco
f bar ot a Ozcoi di . . . . .
I f
Fermn Mori ones Zubi l taga . .
I I
Jesti s Equsoai n Vi l anui va .. . .
P
P Jr vi er Sanz Ar nal r i ai n
I !
Enri que carca Maul en
l 1 !
Angel Oj uet Azr r es . . . . . .
I l .Jos
Lui s Corts Senosi ai rr .
.
JI. 4"e_"1
Lanrpre Mans ...
Il.
.los.Luis Iturriaga Garoa de V.
. tr. Serafi n Goi pascal
R. P. Car{os l tara Oe Sai vaor ortri .
R. P. Eugerri o Gayat.l .e Mayo ...
R. P. Jose Antoni o Gal i l tdo Rodri go . .
Il,. P. Jos Luis Zurbano Daz cte ".i
R. P. Sal vadu Macaya Gar c a . . . . .
R. P. Vi cente Col ol n Macaya
R,. P. Mi guel Angel Jeri c l i "l "u .. .
R. P. Javi er Real Zabal za
R. P. Ignaci o Cal ahor.a fscai aa .
R. P. Pedro de Fel i pe Al ayeto
I.
P. Jess Garca
-Garca
R, . P. Andr s Mar . t nez Vi l l ar . . . . . . . .
* I
j ":: Manuel Mart.nez Navarro
r. t-. rstdro Gorri Sol a
I,.
P. Mi Cuel Angel pr-rrr.on
i ,i ro.,,"nl
.
R. P. Fl aDci s . o Javi er Gi l Sez . . .
R. P. Fl i x Senz Matnez de A;tonan; ..
I- | l e_ss
tr{ara El i zari a.i rcu.e.,
.. ... ..
R. P. Vi ct or Gar c a Rem r e, . . . . . .
R. P. Pedr o de Mat eo Zubi r i . . . . . . . . . . . .
I.
P. Jesri s Vi daurreta
Ichaso . . .
R. P. Jaci nl o Al egr e Lar ) da
I l . ! r l i .
Mar r i r r ez car ci a . . .
I?. P. Fl i x
pri eto
San Mal .tn . .. . . ..
I. I. {nrg
Mari a El i a l ri ar.te
. . .
f. !. {ose
eui ntana Ibez ,
R. P. Brauti o Al r.ai za Sanz ...
Il ,. P. Ber.nardo Dooro Al bi l l o . . . .
* I l yi :
Mara Hrn.rado carci a
K.
p.
Jess Anl oni o paz
Gar ci a
I I {,yr
Jos Madoz Mol i na .. . . .
f. f. feUx
Azcrate San Martn . . . . .
I l . {"
Mara Menda l l ernnci ez
. . . ...
R. P. Vctor Manuel Fl arnarrque
Li beal ...
!. !.
.j es{s Mara Fernncl e"
l fao . . ... ...
I . l . i q.
Lui s Mar t nez Suescun
. . . . . . .
I.
P. Martn Javi er Berstegui Ztrbi ra .. ...
R. P. Angel Mya Zabal zt Marti nez
.. . . .
} r . r , . Ant oni o Mar . i a Ot azu Gr r i l l dn . . . . .
R.
_P.
Jess Oscar Tt r r i l l i l s
. . . . . .
R. P. El oy Corres LDez
R. P. Fer nando Ur zai z Zco . . . . . . . .
R. P. Antoni o Zufa Fenndez
P A DR, E S
Fel i pe y Ascensi n
Manuel y Boni faci a
Aul el i ano y Beneci i cta
Jul i n y Al i unci aci n
Antoni o y Fel i sa
Domi ngo y Nati vi dad
Fotrnato y Val enti na
Rogel i o e Isal l el
Teod,oro
uati l oe
Mel chor y Fructuosa
Cl emente y paul a
Antoni o y Vi si taci n
Ceci l i o y Fermi na
Jul i o y Mara
Jaci nto y Lui sa
El erteri o y Lol .enza
Juan y Josefa
Mi guel y Teresa
Fl .uctuoso y Beni ta
Franci sco y Cami o
Fernrn y Pi l ar
Jesri s e frene
Franci sco y Mxi ma
Estani sl ao y Jul i a
Hernti rl i o y Encarnaci n
Teodoro y Enl eteri a
Er.lsebio y Angeles
Conado y Al ej andra
Donato y Fel i sa
Sat ur ni no y Her menegi l da
Beni to y Anunci aci on
Agrstn y Jaci nta
Vctor y Josefi na
Dol ni ngo y Carmen
Franci sco y Eul al i a
Luci o e Isabel
Wencesl ao y Aurea
Vi cente y Carl nen
Jess y Val eri ana
Fl i x y Jul i a
Hel rni ni o y Jul i a
Bi enveni do y Mel chora
Jesris y Carnlen
Fl i x y Mi cael a
Beni to y Gregori a
Jos y Petra
Al ej andro y Ftrl genci a
Ci ri l o y Amparo
Vi cel )te y Ani ana
Franci sco y Ascensi dn
Juan y Jul i a
Santos y Ezequi el a
Jos y Fel i sa
Juan y Ana
Ci ri l o y Segi srnunda
Lui s y Carmen
Jos y Josefa
Fl i x y Jesusa
Antol ti o y Vi ctori a
Jess y Mara Luisa
Felipe y Tefita
Eul al i o y Fel i sa
Andrs y Ci ri aca
P A T R, I A NACI MI ENTO NOVICIADO PROF. SIMPLE PROF. SOLEMNE ORDENACION
2{} l nayo 1958
2tJ nayo 195f1
2ti abri l 1959
3 agosto 191' rft
2ri abri l 1959
26 abri l 1959
2ti septi ern)rre 1959
29 ntarzo 1951)
29 rnarzo 1959
19 j nl i o
1959
16 abri l 195f)
? abr i l t g( t )
2 abl i l 1960
2:l j Lrl i o 19tj 0
2 abri l 19t;0
?ti marzo l fJ?(i
2 al rri l 19(i ()
2 abri l 19ff)
23 j ul i o 1961
9 abr i l 1961
9 abr i l l 9( i 1
I abr i l 1961
?3 j ul i o tg{tl
23 j ul i o 1901
l 0 mar zo 1963
22 j ul i o tg(i l
22 j ul i o .l gti :
22 j ul i o 19ti :
22 j ul i o 1902
1() marzo l 9ti 3
2.1 j uni o 1963
4 agosto 1963
2l j ul i o
19ti 3
2l j ul i o 1f,ti 3
4 agosto 19(t3
21 i ul i o 19{ i 3
21 i ul i o 19( i 3
?1 j r l i o 191' 3
25 j ul i o 19( j : r
22 sepl i embre 19ti 3
22 serti eml :r' e 19(i 3
22 septi ernl >re l fl 63
22 rnarzo 196{
2.1 j uni o 19(j .l
19 j ul i o 196. 1
l 9 j ul i o 1f ) 64
19 j ul i o 19{ j . 1
3L octrbre 19(i 1i
19 j ul i o 196. 1
l 9 j ul i o 19r i 4
1! j ul o 1964
1$ j ul i o 19{i 4
19 j ul i o 196{
1l i r gost o 1965
15 j r l i o l 9{ i 5
1? j ul i o 196tj
15 j r.i o i 965
15 j ul i o 1965
i ? novi enrbl ' c 1f)(i l i
15 j ul i o 1965
.l agosto
6 marzo
13 j ul i o
Echarri -Aranaz (Navarr;)
l ? septembre
8 marzo
Sangti esa
Cabani l l as
Urri s
Aoi z
Cseda
Qui ntaDa
Idoate
Li dena
Urris
Cseda
Santa Cruz, de C. ftaval
|
2 septi ertrbre
| 2 septi er.nbre
I 2 septi embre
:l septi el nbre
5 septi en.rbre
5 septi embre
5 septi ernbre
5 septi el nbre
5 septi en"rbre
5 septi el nbre
24 sepl i el nbre
6 septi ernbre
6 septi embre
6 septi embre
6 septi en)bre
ti septi el .nbr.e
6 septi embre
6 septi embre
6 septi embl ' e
6 septi en)bre
29 septi embre
g
septi embre
9 septi embre
I septi el bre
9 septi ernbre
I septiembre
9 septi embre
9 septi .embre
1l septi embre
11 septi embre
11 septi embre
1l septi embre
l l septi embre
11 septi ernbre
1l septi embre
l 3 septi embre
13 septi ernbre
13 septi embre
13 serti embre
13 septi embre
l l l septi embre
13 septi ernbre
13 septi embre
l 3 septi el nbre
13 septi el nbre
13 septi el l l bre
13 septi embre
13 septi embre
l 3 septi embre
l 3 septi enl )re
13 septi embre
l 5 septi embre
15 septi embre
l 5 septi embre
l 5 septi er.nbre
15 septi embre
15 septi embre
15 septi embre
15 septi eni bre
7 septi embre
7 septi el nbre
7 septi embre
7 septi embre
3 septi el ti bre
3 sept i e ) r br e
i l septi er:rbre
3 septi el nbre
6 septi ernbre
6 septi embre
ti septi el nbr.e
6 septi etnbre
6 septi el nbl e
i i septi embre
25 septi enl l )re
7 septi embl ' e
7 septi embre
? septi embre
7 septi el tl )re
7 septi entl tre
? septi embre
? septi embre
? septi embre
7 septi enl bre
30 septi enl bre
10 septi embre
10 septi embl e
10 septi el nbre
l 0 septi embre
10 septi ernbre
l 0 septi embre
10 septi embre
l 2 septi enl bre
12 septi el nbre
12 sel l ti embre
12 septi embre
i ? septi embre
12 septi etnbre
12 septi embre
14 septi ernbre
14 septi eurbre
14 septi emi tre
14 septi embre
14 septi el ttbre
I.l sepi el ))bre
l 4 septi embre
l 4 septi embre
14 septi embre
1i l septi ern' bl e
14 septi eurbre
14 septi embre
14 septi enl bre
14 septi enl bre
l 4 septi eurbre
14 septi embre
16 septi embre
16 septi embre
16 septi el nbre
16 serti ernbl e
16 septi ernbre
l 6 septi el nbre
16 septi el ul l re
16 septi el bre
B septi ernbre
B septi embre
B septi embre
B septi el nbre
6 septi el nbre
6 septi el nbre
24 j uni cr
12 agosto
7 septi embre
? septi enrbre
30 serti embre
l 1 j nl i o
10 j ul i o
16 abri l
24 sept i embr e
I sept i ent bt e
B sepbi el nbre
u sepl i entbre
ti septi el Dbre
{} septi el tl bre
ti sel l ti el rbre
ti selltiemble
t| septieltllll'e
J septi ettbr.e
I octubre
1l set)ti el nbre
11 septi entbre
11 serti er:tbl e
l 1 septi el nbt' e
1l septl embl e
l 1 septi embre
11 sel rti embre
13 septi embre
l 3 septi el nbre
l 3 septi embre
13 septi embre
13 septi ernbre
13 septi ernbre
13 septrembl ' e
15 septi el nbre
I5 serti ernbre
14 rnal zo
15 septi embre
15 sel l ti enrbre
l 5 septi el bre
15 serti embre
15 septi eDrbre
15 septi embre
15 sept i embl e
15 septi errbre
15 septi el nbre
15 septi embl e
15 septi ernbre
L5 septi el rbl e
14 dl ci erubre
16 septi el ul l re
16 septi enr' bre
16 sel l ti el ttbre
l ti septi embre
16 septi embre
l tt sept,i embl e
16 .sel .)ti erl rb.e
16 septi embre
ti septi embre
U septi el rbl ' e
I septi eDrbre
I septi el rbre
(Navarra)
(Navarra)
(Zaragoza)
(
Navarra)
(Navaua)
(Al ava)
(Navarra)
(Navaua)
septi el nbre
novi embre
di ci embre
06 marzo
i 6 abri l
02 abril
i 4 abrl
i z mayo
16 novienlbre
3 novi embe
4 marzo
agosto
l marzo
i 9 octubre
j ul i o
di ci embre
j19
mayo
di ci embe
di ci embl ' e
enero
mayo
I Jul i o
2 abri l
marzo
,6 j uni o
j uni o
novi embre
febrero
mayo
agosto
marzo
di ci ernbre
di ci etnbre
enero
febrero
meyo
I
j uni o
2 enero
4 enel o
L marzo
abri l
,?r filalo
5, agosto
2 octubre
di ci embre
3 dci embre
I, enero
,3. abri l
30 marzo
? abri l
11 mayo
4 septi el nbre
22 dicielnlre
1932
1933
1934
1935
1934
1934
1935
1936
i 93ti
1936
1934
1933
1935
1935
1935
1936
1936
1919
1927
1935
1934
1935
1936
1936
I OQ?
r 01?
193?
1938
i 938
1938
1938
1938
i 939
1939
1 0eo
193?
193B
1938
1939
1939
1939
1939
1940
1910
1940
1940
1940
1940
1940
1940
1941
1939
1939
i 940
1941
1941
1941
l 94l
1942
1940
1941
1941
194i
1950
1950
r 950
1950
1951
1951
1951
1951
1951
1951
1951
1955
1955
1955
1955
1955
1955
1955
i 955
1955
iffil
1e56
|
1956 i
1956
1956
1956
1956
1956
195?
195?
19s?
1957
rg57
1957
195?
1958
1958
1958
1958
1958
l 95B
1958
1958
1958
1958
195B
1958
1958
1958
195B
1958
1959
1959
1959
1959
1959
1959
1959
1959
1960
1960
1960
1960
195 1
t 95l
l 95l
1951
1952
1952
r 952
195:
1952
195' l
195?
1f,56
i {,56
1956
I 956
1956
1956
1956
1956
1956
l 95ti
195?
195?
1957
1957
1957
1957
195?
1958
1958
1958
1958
le59
|
1e5e
l
rese
I
re5e
I
1959 i
1959
1959
1959
1959
r 959
1959
1959
r 959
1959
r 959
1960
1960
r 960
1960
1960
1960
1900
1960
1961
1961
1961
196r
iooo
]
1960 I
leoo
I
1e60
I
1960
'
19ti 1 I
1954
1954
1956
1956
1955
1955
1956
1957
1975
1957
1955
1959
1959
1959
1959
I959
1959
1959
1959
1959
1959
1960
1960
1961
1961
19{ i l
1961
196i
1961
1962
1962
1963
196:
1962
1962
1962
19ti 2
196?
1962
1962
1962
19ti 2
1962
196:
1962
1963
1963
1963
1963
1963
1963
19{i 3
1963
196{
1961
1961
l 9ti 4
Ul roz-Vi l l a (
Navarr;)
Murchante (N
Pampl ona
Desoj o (Navarra)
Pampl ona
Brl rguete
Ci rai tqui
Irn
Bargota
Tudela
Barsoai n
Iturgoyen
Carcasl i l l o
Metrdi vi l
Gal l i pi el tzo (Navarra)
I_gri zqui za (Navarra)
u l rres
tzarasoza,
Andosi l l a (Navrral
Uroz,Vi l l a (Navarra)
ie5B
i
1e58
|
195rJ
I
l ese
l
3
j ul i o
{ j ul i o
3 enero
0 febreo
febrero
RE L I Ci I OS O
t .
i .
,.
I
I
R. P. Jess A' rndo Redrado
R,. P. Jos l \{ati a Fernndez Conget ... ... ..
R. P. Franci sco Javi cl ' Lul )eanda-Bai gorri
..
t . P. , I os Mi gr r el Ans
el r i nt ana . . . - . . .
R. P. Javi er Bor da Mar t i nez . . . . . . . . . . .
R. P: Jest i s Mi gul i z Gal dr uz . . . . . .
R. P. Tul ns Ar bi zr Echvar r i . . . . . . . . . . . .
R. P. Juan Jos Be ' ar nendi Er i ce . . . . . . . . . . .
l l ,. P. Javi el Ol n Martnez
R. P. Jos Mar a Aguer . r , i Sant os . . . . . . . . .
H. P. Juan l \{i guel Izco Il rui dai n
Il . P. Bernar(l o Eguaras de Car.l os
R. P. Pedr o Mar i a Oneca Ayape . . . . . . . .
R. I' . Jesl s Mari a Carni nos Otazu
R. 1,. Juan Jos Lerga Ucar ...
R. P. Ri r : ar do de Len Egt i s . . .
Ii . P. Franci sco El i zal de i l ,l achi n ... .
R. P. Jos Ll l i s Lacul tza Maestroj un . . .
R. P. Fl or' nci o Col ol no Macrya ... . .
R,. P. Jess .Iavi el Zoco cl e Sal vador ... ...
R. 1,. Gerrnn Al l aul .t.ea Al zueta
R. P. Jos Mar' i a Gi l Zorri l l a
R. P. Fr anci sco Javi er Ayl l n aguado . . . . . .
R. P. Cruz M.. Echevarri a Mz. e Muni ai u.
R. P. Manuel Reaumonl Crespo ...
R. P. Jesr' rs Mara Li beral Goi ...
I. P. Jose Jai me Beranl encl i El i ce ... . -- ..
R. P. Eel i pe Sadi t Al egra
R. P. Robel to Ci rauqui Armerdri z . .
ll,. P. Rogelio Berstegui Zubira
Ii . P. Jaci nto Lozano Rodr.rgo ... . . . .
R,. P. Domi n go Ut.tasun Mar.i nez
F. Fl orenr:i o Gal ca Ltrcea
R. P. Ismael Rcrrti ri Tabar
R. P. Jos Ll l i s Ul . r . i za Gar c a . . .
R. P. Jul i o Mi r al vs Dr ago . . .
Fr' . Jos Al i toni o l fe.rel o Oj anguren ... ..
R. P. Rar i l Al zuet a Sampel . . . . . . . . . .
H. SaIl Si ski Bethancourt
R,. P. Mal i o Al berto tVol i na pal i n.
..
tr' l ' . Pi l ar Jse Gacj a Luqui ...
Fr. Josi Lui s Url asun Ma-rtnez
R. P. Val eri o Bai nes Sanz
l i . P. l .austi no Rodri go Seni ei .oi a ... ..
Fl ' .
' .foms
Javi er Vl az Espar.za
Fr' . Angel Mal ' tuez de Al bni z
eri ntana ..
Fr. Franci sco Javi er Vi l l anueva Goi coechea
Fr. Mi guel A. Ci aurri z Lal l i ano
H. Enri que Agi i eros Soes
Fr' . Teodoro Ll orens Ga.cra ...
l ' r . Mi guel A. col dar acena coi . . . . . .
P A DRE S
Pl i x y Presentaci n
Fl i x y EuBeni a
Pascual y Antoni a
Ni col s y Saturni na
Sal vador y Andresa
Pri mi ti vo y Angel a
Jess y C;r'egoria
Jos Malfa y Antonia
Santos y cl ori a
.Ios y Mal cel i na
Ramos y Justa
Fl orenti no y Mara Ni eves
Pedro y Germana
\{odestO y trllisa
Sal vador y Fel i sa
Agustn y Mlra
Ni col s y Cl ara
Val eri ano y Zsi ura
Teodoro y Erneteri a
Andrs y Concepci n
Jos y Juana
Jerni mo y Cri santa
Ergeni o e Irene
Dami n y Jul i ta
Ci erardo y Fel i sa
Manuel y Mara
Jos Mai y Antoni a
Babi l y 1' omasa
Pabl o y Pi l ar
Jos y Josefa
Jos y Fl ' anci sca
Germn y Adri ana
Si l vano y Pi l ar
Fl i x e Inocenci a
Beni gno y Ana
Jorge y Surarna
Ti burci o y Antoni a
Isaac y Marti na
Sarnuel y Susana
I\[ari o y Rosari o
Juan y Pi l ar
Gernn y Adri ana
Pedro y Pa
Manuei y Agusti na
ADtoni o y Vi ctori a
Isi dro y Sabi na
Tefi l o y Tefana
Jul i o y Sagrari o
Laureano y Fi l omena
Pabl o y Ni eves
Mi guel y Mara Jesti s
Bi l bao
Ezctoz
Panal n
Pat)am
(-laparroso
A|boni s
Burgui
Navascus
Cseda
Sal vati erra
Vidrurreta
Pampl ona
Cul l er a
Bat' gota
Parupl ona
P A T R, I A NACIMIENTO
Frrsti ana
Fusti ana
Ol i te
Baci coa
Parnpl ona
r . i zai n
Ci l auqui
Mendi gorra
Sngesa
Cabani l l as
Aor be
Aoiz
Ciseda
( Navarra)
(
Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(Navarra'
(Navarra)
(
Navarra)
(
Navarra)
(Navars)
(Navarra)
di ci enrbre
dicier.rbre
abri l
j uni o
di ci erl :re
nero
l l urzo
j ul i o
j ul i o
octrl )re
marzo
nrAIZO
abri l
j rr.)i o
j uni o
novi el rl )re
enel o
febrero
mayo
di ci erbre
agosto
marzo
agost{)
septi embr.e
abri l
di ci ernbre
fel)rero
rnarzo
j trni o
septi embre
febrero
j turi o
j I l i o
febrero
abl i l
oct,ubre
f.rgosto
abri l
novi embl e
octul )l e
octubre
novier:rbre
enero
febrero
ntarzo
j uni o
di ci embre
agosto
di ci embe
j uno
febrercr
(
: 4
m
3
I
I
B
18
12
3
,l
5
l :
l 5
2
i 2l
5
191?
194l
1942
1942
1942
19.i 3
1943
19,13
1943
1943
1944
1914
19,i 4
1944
1944
1944
1945
19{4
i 944
1944
1045
19.15
19, 16
i 944
1945
1945
r 946
1946
1946
r946
1945
1945
1946
1947
194?
1944
1949
1950
1940
1948
1949
1949
1950
1951
1950
1952
1952
1953
1952
r955
1956
Esl ava
Pampl ona
Pampl ona
Larraga
Cseda
Ezcroz
Bi l bao
Parnlllona
Vdarrrreta
Armanzas
Reta
Panrpl ona
Abl i tas
Btrrl ada
Ybar
Cseda
Arboni s
Larraga
Bi gezal
Larraga
Quezal tenango
S. Mat' tn de l l nx
(Navara)
(Navarra)
( Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(
Navarra)
( Navarra)
(Navarra)
(Navaua)
(Vi zcaya)
(Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(Navarra)
(Nava
(Navarr&)
(Navarra);
(Novarm)
(Vi zcaya)
(Navaua)
(Panam)
(Navarrai
(Navarra)
(Navarai
(
Navarraj
(Navarra)
( A
(Navarra)
(Navarla
(Valencia)
(Navarr0)
(Navarrai
2l
'26
23
'13
l 9
26
t 0
l 3
t 2
23
30
7
r9
, 1
14
I J
21
22
NOVICIADO PROT' . SIMPLE PROF. SOLEMNE
? sel l ti el nbl .e
I septi embte
I septi embl e
I septi embre
I septi embre
I serti etnbre
I septi embre
9 septi enbre
9 septi embre
I septi embre
l 1 septi embre
11 septi embre
l 1 septi embl ' e
11 septi embre
11 septi embre
11 septi et.nbre
11 septi ernbre
13 septi embre
13 septi eml )re
1:l septi embre
13 sel l ti embre
13 septi ernbt' e
13 septi embl e
13 septi embre
13 sepl i ernbre
13 septi embre
13 septi embre
l 3 septi embre
13 septi embre
13 septi embre
16 septi embre
16 sePti enl bl ' e
16 septi embre
2 septi eni bre
2 septi embre
15 septi enl bre
20 septi eni bre
20 septi embl e
11 novi embre
26 agosto
I sepl ,i enrbl e
9 septi embre
9 septiemble
2 septi embre
25 septi embre
23 septi embre
23 septi embre
23 septi embre
25 septi embre
13 septi ernbre
13 septi ernbre
I septi el nbI.e
10 septi eml rre
l 0 septi embre
10 septi embre
10 septi embre
l 0 septi eurbre
10 septi eml )re
10 septi embre
10 septi embre
l 0 septi en)bre
12 septi enl bre
12 septi embre
12 septi embre
12 sepl i embre
1' l septi embre
12 septi embre
12 septi embre
14 septi embre
14 septi errri rre
14 septi embre
14 septj embre
14 septi embre
l 4 septi enrbre
15 septi embre
15 septi embre
15 septi embre
15 septi embre
l 5 septi embre
15 septi embre
15 septi embl e
17 septi embre
l 7 septi enbre
17 septi embre
5 septiembre
5 septi embre
1ti septi embre
2l septi enrbre
21 septi ernbl e
1? di ci enbre
27 agosto
10 septi embre
10 septi embre
l 0 septi el nbre
3 septi ernbre
10 septi embre
9 septi embre
I septi embre
I septi embl e
15 septi ernbre
10 septi el nbre
10 septi embre
B l :rarzo
10 septi embre
10 septi el rbre
10 septielllbre
10 septi embre
10 septi ernl )l e
10 septi enrbre
10 septi embre
10 septi embre
10 septi eml )r' e
l 6 sept i enl br e
12 septi embre
12 septi embl e
l 2 septi embre
12 septi embre
1? septi entbre
l 2 septi embre
Lli septieml)t'e
16 septi cml tre
16 sepl i embre
l 6 septi ernbre
l 6 septi el nbt' e
16 septi ernbre
16 septi embre
16 septi eml )re
16 septi embre
17 septi em)rre
l 6 septi el nl )re
l 0 septi enl l l l ' e
16 septi eml tre
17 septi embre
l 7 sel rti el r' l )re
l 7 septi ernl .l re
5 septi embl ' e
27 di ci embre
26 septi embre
30 j uni o
7 j nl i o
24
Juni o
28 agosto
30 di ci ernbre
I septi enl bre
9 septi embre
9 septi eml :re
19i i O
1961
1961
1961
1961
1961
1961
1961
1961
1961
1962
1962
1962
1969
1962
1962
1962
1963
i 963
1963
i 963
1963
1963
1963
1963
1963
1963
1963
1963
1963
1964
1964
196!1
1965
1965
1965
1966
1966
1966
196?
1967
19fi ?
196?
1968
t 97l
7972
r972
r972
1973
1974
t974
1961
1962
1962
1962
1962
196?
1962
1962
1962
1962
1963
1963
1963
1963
1963
1963
1963
1964
196+
1964
1964
1964
1964
1964
1964
1964
1964
1964
1964
1964
1965
1965
1965
1966
1966
1966
196?
1967
196?
1968
1968
1968
1968
i 969
19',t2
1973
1973
19?3
1974
19?5
1975
1965
1.961-r
19(;5
1965
1965
1965
1965
1965
1965
1965
19(i 7
1966
1966
1966
1966
1966
1966
196?
1967
19{i ?
196?
1967
t 96?
196?
1967
196?
1968
19(t?
1967
1967
1968
1968
1968
19?l
19?:
19?0
197i
19?:
1971
1971
l 9?3
1973
1973
19?3
OR,DENACION
2,1 j ul i o 1966
24 j ul i o 196t i
I' 7 j ul i o 1966
1? j ul i o 1966
U j ul i o 1966
i ? j ul i o 1966
2.1 septi ernbre 1gti ti
15 agosto 1967
?2 rnarzo 196?
15 agosto l gi i ?
:l l J j ruri o 19ti 8
23 j uni o 196|
23 j uni o 1968
23 j uni o 1968
23 i ur]i o 1968
23 j ni o 1968
t3 j uni o
19(;B
13 j ul i o 196f,J
13 j ul i o 1969
13 j ul i o 19{;9
13 j ul i o
1969
10 octubrO l 9?1
15 agost o 1969
10 rnayo 19?0
10 mayo 1970
10 ma1' s 19?tJ
7 di ci embre 1973
10 nrayo l 9?0
19 agosto 19?f
10 l nayo 1970
6 euero 7972
14 j ul i o 1972
4 agosto 19?3
7 cl i ci embre 19?3
l J septi el nbre 19??
l B l i ar zo
19 j uni o
1976
19?rt
21 sepl .i enbre 1975
16 febrero 1975
DI STRI BUCI ON DE LOS RELI GI OSOS
Sacer- ffert)ta- Profe
dotes nos sos
Posttr- Fi l - Col e-
l Rrtes sofos gi al es
Novi
CI OS
Madlid Cnr.ia
provin-
L O , . .
Maci ri d Col egi o Agus-
tiniano
Pamplona Colegio San
Ag'ustn
Parnpl ona Parrocl ui a.
Artieda
Sos del ney Catol i co.
Badalona
Valencia
Beni gani m
Torrente ...
Salcedo
Baj os de Hai na . . . . . .
San Cr i st bal . . . . . . . . .
Yaguate
Panam (San
Jos) ...
Panam (Col egi o
San
Agustn)
Davi d . . . . . .
Bocas del Tor o . . . . .
Al mi l ante
Changui noi a ...
Canqni nt
Managua Pal l oqr r i a
San Ni col s de T. . . .
Managua Paul oqui a
San Agrrstn ...
11
t 7
()
a
3
4
o
^
?
o
r)
t)
11
E
2
,
.)
,
,
B
95
I
.I
;
-
3

1
1
j
J
I
San Sal vador
Gr r at emal a ( San
.Iudas)
120
1 t 1
Sacer' - Il erl l l a' Prol e
dotes nos sos
Novi - Postrt' Fi l - col e-
ci os l autes sofos gi al es
Guatemala
(Santa Ma-
r'a Goretti)
Tot oni capn. . . . . . . . ' . . .
Fr-rera de las Casas de
l a provi nci a:
Roma
Lequeitio
Maclrid <rAttgttstinusrr.
Lbrea
Col omba
Salamanca
San Sal v ador . . . . . . . . .
Zaragoza
Pamplona
Melilla
1 -
3- -
3- -
J
1
_t
1
A
1
1
I
I
1
1
1
Tot al . . . . . . . . . t +b
lL4
10 l . )
TI TULOS Y ESTUDI OS
DE LO$ RELI GI OSOS
L T r ur osu" . ur r ar r " oa
1 ) Teol ogct Dogmd.ti ca;
Doctor:
R.
p.
Fl i x Domnguez.
Li cenci ados..
R.
p.
Jos Mara Lpez.
Monseol Jos Agusi n canuza.
R.
p.
I?,omualdo Rodrigo.
R,.
p.
Francisco
Garrala.
R.
p. pl ci do
Erdozi n.
R.
p. pabl o
Ganuza.
R.
p.
Jos Antoni o Gal i ndo.
R.
p.
Jos Lui s Zurbano.
R.
p.
Sal vador Macaya.
R.
p.
Jesris Garca Garca.
R.
p.
Andrs Martnez.
Fi,.
p.
Francisco Javier Gil.
R.
p.
Juan Jos Beramendi .
Bachi l l eres;
R.
p.
Jos
eui ntana.
R,.
p.
fsmael Borti ri .
R.
p.
Ral Alzueta.
R.
p.
Jess Equsoai n.
R,.
p.
Toms Vlaz.
R.
p.
Jos Lui s Ur.ri za.
R.
p.
Mal i o Al berto Mol i na.
R.
p.
Val eri o Bai nes.
R.
p.
Fausti no Rodri go.
R.
p.
Adri n Al onso.
2) T' eol ogi a IWoraI:
Li cenci ados..
R.
p.
Romual do Rodri go.
R.
p.
Juan Jos Beramenci i .
R.
p.
Jos
eui ntana.
R,.
p.
Val eri o Bai nes.
122
4\
5)
8)
9)
6)
7)
3 ) Teol oga Pastoral :
Li cenci ados.' R. P. Jos Lt-ti s Ul ' ri za.
R. P. Mi guel Angel Port' n.
Catequti ca:
Li cenci ados.' Fr. Jos Lui s Uftasttn.
Fr. Pi l ar Jos Garca.
Fr. Jos Antoni o Hertero'
Derecho Canni co:
Doctores; R,. P. Eugeni o AYaPe.
R,. P. Romttaldo Rodrigo'
Li cenci ados: R. P. Ceci l i o trtaYo.
R,. P. Jos Luis Martnez.
Sograda Escri turu:
Li cenci ado: R. P. Jos Lui s Zurbano.
H ist oria E cI e sidst ic rt :
Li cenci ados.' R. P. Jess Vi l l anueva.
R. P. Juan Jos Lerga.
Iti l osol i a:
Li cenci ados.' R,. P. Jos Mara l l sl ava.
R,. P Francisco ,Iavier Garralda.
I?,. P. Jess Mi gul i z.
R,. P. Jos Mara Aguerri .
Ciencias SocicLles :
Li cenci ados R,. P. Eduardo Rzqrti n.
10 I Psi copedagoga:
Di pl omado; I?. P. Ri cardo de Len. F. E. R. E. Madri d.
R,. P. Miguel Angel Jeric. Uttiuersidad de Santo Do'
tningo.
Licencictdo; ft,. P. Antonio Zttf.a.Un'iuersidad de Punama.
11) Psi col ogi a :
Master: R. P. Ri cardo de Len, por eI Insti ttLto Internuci onal de
Madri d.
1! 3
1)
Di pl onzado:
R.
p.
Benj amn Ayrrechu.
R.
p.
Francisco Javier Gar.rald.a.
II. Truros crvrl Es
Filosola y Letrus : a) Especialiclacl uFilosolian :
Li aenci ados.'
R.
p.
Jos Antoni o Gal i ndo.
R.
p.
Lrri s Mara Hurtacl o.,
R.
p.
Jesrs Mi gul i z.
R.
p,
Jos Mari a Aguel ri .
b ) EsTtecictlidad. <<HistoricL ;
Li cenci ados..
R.
p.
Jesrs Vi l l anueva.
R.
p.
Antoni o Mal .a Otazu.
R.
p.
Juan Jos Madoz.
R.
p.
Jnan Jos Lerga.
R.
p.
Franci sco Javi er Ayl l n.
c ) Especi al i dad <Geogrul i a> ;
Li cenci ed.os..
R.
p.
Mi grrel Barrena.
R.
p.
Salvaclor Macaya.
R.
p.
Bernardo Dooro.
Master; R.
p.
Mi grrel Barrena.
d) E s peci ctl i cl ud
u E s1tct ol n :
Li cetci ados.'
R.
p.
Benj amn Ayechu.
R.
p.
Jernimo Azanza.
R.
p.
Jess Garca Garca.
Ci enci os : a) Especi ctl i cl ncl uFsi can ;
Li cenci ctdos:
R,.
p.
Col pus Lpez de Ci ordi a.
R.
p.
Jesris Mara Elizar.i.
I?.
p.
Jos Mi guel Ans.
b) Especi al i cl ad u0ractusn ;
Li cenci ado:
R.
p.
Martn Javi er Berstegui .
c) Especi rLl i dad <<Fsi ca y
eumi can:
Li cenci ado:
R,.
p.
Manuel Gnti rrez.
d) Especialidad. <<Matenuificrsl
:
Di pl onrcdo; R. P. Jos Arana.
t4
3) Ped,agoga : Uniuersidad cle VilkLttoua, U. S ' A'
"
Master ; Fl . P. Corptts Lpez de Ci ordi a'
R. P. Mi gttel Pol i te.
R. P. Franci sco Ibarl ol a.
I?,.P. Jess Oscar'.
R. P. Javiet' Otn'
R. P. Isi dro Gorri .
Msi ca. Estucl i os conry)Ietos cl e
Tti ano
y contposi ci n:
Ii . P. Pedro de Fel i Pe.
Escuel a Nor t nal r l e Mugi st er i o :
Maestros: Il . P. Benj ami n AYechu.
R. P. Vctor Manttel Fl amari que'
R. P. Jests Mara Fernndez'
R,. P. Jos Mara El a.
R. P. Jess Antoni o Paz.
R. P. Angel Mara Zabal za.
R. P. Jesi rs Mat' a Cami nos'
Ii . P. Germn Abaurrea.
R,. P. Francisco Javier Aylln'
fi. P. Rogelio Berstegui'
R,. P. Roberto Cirartqui.
R. P. Jaime Beramencli.
R. P. Ismael Borti ri .
R,. P. Jos Ltl i s Urri za.
R. P. Rai tl Al ztl eta.
III. Truros nn ra OnnrN
Lectores: R. P. Eugeni o AYaPe.
R. P. Jos Martnez.
R,. P. Flix Domnguez.
R. P. Ceci l i o EtaYo'
R. P. Agustn Mori ones.
R. P. Manuel Gutirrez.
R,. P. Jos Ramn Vadi l l o.
I V. Or nos r i r ul os
EI R. P. Fl ,omual do Rodri go
posee l os ttul os de:
aAbogado de l a Rota Romanatt' Y
(Jtl ez Prosi nodal l .
4)
5)
125
ttAptitud
Pedaggical pol
el Instituto de Ciencias
de l a Uni versi dad
de Navarra:
PP. Ber.narcl o
Dooro y Antoni o
de la Educacin
Mara Otazu.
l l
V. Rnrl crosos
euE ACTUALMENTE
RtrAr.rzAN L.sl uDros
FucztltcLd
T eolgicrL
cle Valencia ;
Estttdi os
;ara eI Doct.orctrro
en Teol ogct:
R.
p.
Jos Antoni o Gal i ndo.
,l Insti tttt<t
Bbti co cl e Rotna:
Estudi os
de Sagracl cL Escri tut-a;
R. P. Mari o Al berto
Moi i na.
uniuersidacl
cre
patmnm.
Finalizanrro
esttrcrios
cre Licenciattrt,
.
a) tr-ilosofia y Letras..
R.
p.
Jos Luis Lacunza.
R,. P. Jesls Javier Zoco.
Psi col ogrL:
R.
p.
Jos Manuel
Martnez.
R.
p.
Franci sco
Javi er Lopeandi a.
Unioersidctcl
cle V alencia :
a) Ci enci as
E:ractrLs;
R.
p.
Rogel i o Berstegui .
b) Psi col oga..R. p.
Manuel Beanrnont.
conseruatori o
cl e Msi ccL
tre
parctmd.
pi ano..
R,.
p.
Lui s Marti nez.
I,stitttto pastorar
de Maclricl
cl'rsalt esturrios para
obtetzer ra Li- cettci tttura
en
pastorul ;
R.
p. pedr.o
Zanatza.
R.
p.
Jos Mara El i a.
R.
p.
Gelmn
Abaur.r.ea.
Utiu erisitla.cl tl e Zarctgozct.
EsttLdi os
rl e Medi ci nct:
R.
p.
Mi guel
Angel porrn.
Escuela cte Magisterio
cte
pu.mplona.
Mctgi steri o:
R.
p.
Jos Lui s Corts.
Estztdios
de
perioclistto
; R.
R.
b )
P. Domi ngo
Urtastrn.
P. Fernanclo TJrzaiz.
I NDI CE ALFABETI CO
AbLl r r ea Al zuet a, Ger mn . . . . . . Nt i m.
Agi i eros Soes, El )ri que
Aguer r i Sant os, Jos Mar i a . .
Al egr e Landa, Jaci l t o . . . . . .
Al onso Al oI r so, Adt ' i n
Al zuct a Sat t r pet ' , Ral . . . .
Ans(i Ql l i r)ta11a, Jos Mi guel ...
Al a r r a l r i u l t c , J c l s . . . . . . . . .
Ar bel oa Ti ebas, Jos Mar i a. . . . . . . . .
Ar bi zr Ecl r var r i , Tor t t s
Ar gor nni z Gr ' c a, Cel so . . . .
Ar mendr i z Recar t e, El adi o . . . . . . . . .
Ar r ai za Sanz, Br ar r l i o
A r ondo Redr ado, Jess . . .
Ayape Mol i unes, trl rtgeni o
Ayechu Gar de, Benj i i l ni n . . .
Ayl l n Aguado, Franci sco Javi er ... .
Azanza At aun, Jer ni mo
Azci l al e San Mal l l l , Fel i x
Bai nes Sanz, Val er i o . .
Bal r el a Ul aba5' et r , Mi gucl . . .
Bazl n Bast er r a Teodor o
Bazt n l r i ar t e, Epi f ani o . . .
Bearrrront Crespo, Manuel
Ber a r . endi Er i ce, Jos Jai me . . . . . . . . .
Beramendi Eri ce, Juan Jos . . . . .
Berstegri Zbfti a, Marti n Javi er ... ...
Berstegui Zubi ra, Rogel i o
Bor da Mar t nez, Javi er
Bor t i r i Tabar , Jsnl xel . . ,
Cal ahor r a Escal ar i a, I gr r aci o
Cami nos Ot azu, Jesr i s Mar a . . . . . . . . .
Ci aur r i z Labi ano, Mi guel Angel . . . . . .
Ci rauqr.l i Annendri z, Rol )erto
C()l ol rro Macaya, Fl orenci o
( ' ol onr o
Macaya, Vi cent e . . .
Cor r es Lpez, El oy . . . . .
cl ol t s Senosi ai n, Jos Ll l i s . . . . . . . . . . .
De Car l os Mena, Fr anci sco . . . . . . . . . . .
De Fel i pe Al ayet o, Pedr o . . .
De Fel i pe Cal avi a, Er ni l i o . .
De Len Egl i es, Ri car do . . .
De Mat eo Zubi r i , Pedr o . . . . . .
t)e Sal vador Borti ri , Carl os Mar'
Daz cl e Al da Lpez de l a Cal l e, Asul ]
c i n . . . . . .
Domnguez Aranguren, Fl i x ... . . .
Dooro Al bi l l o, Bernardo . .
Echegoyen Al zuel a, Ci onzal o . . . . . .
Echevarra Mz. de Mun., Cruz \,Iara
Egual ' as de Carl os, Bernrrdo ...
El a I r i r l e, , l os A{ al i a . .
E' l i zal de i \{achn, Ir' anci sco ...
El i zari Ari zcuren, Jess Mal ' a .. . .
I l qu soai n Vi l l anue\ a, Jesr i s . . . . . . . .
Er dt zai n Ber oi z, Pl ci dr l
Esl ava Er ) ccoi z, Jos Mal i u
! l : t i val i z Saunz, Angel
Es t t v l i z Senz , J es r i s
El i r y o Bc I r u( . t a,
( ' ec i l j r
.
Fernndez Al faro, Jesri s Mari a ..
I.erni i ndez Conget, .It)s MaIi a .
Fernncl ez Ren]i to, Doroteo
Fl anr al i r l t t e Li Lel al , Vr ct or . . .
Foronda Manzanal es, Etueteri o .. .
Ci al i ndo Rt dr i go, Jos Ant oni o . . . . . t i 1
Ganuza Gar c a, Agust n . . . . 5l
ci anuza Garca, Pabl o 66
Gar c r G l ' ci a, Jest i s . . . . . . Bg
Gar ci a l { er nndez, Jesr i s . . . . . 31
Ci arca Lucea, Fl orenci t 154
Gar ci o Luqui , Pi l ar Jos 162
Gar c a Maul en, Enr i que . . . . . . 7: a
Garca Rel nrez, Vctor I' i
Garral da Vi el a, Fl anci sco Javi er 5fi
Gayarre l \{ayo, Eugeni o {10
Gi l Sez, Fl anci scr Javi er ... .. . . . . 9.1
Gi l Zor r i l l a, Jos Mar a . . . . 113
col der acer r a Goi , Mi guel A. . . . . . 172
Goi Pascal , Ser af i i l . . . . . 7t \
Ci or r i Sol a, I si dr o . . . 92
Ci r.l ti uez Daz, Manuel 39
53
145
133
I ( ) 3
i 38
9(i
' 71
65
44
( i 1
1 7
1 1 3
123
19
I t:l
4
142
1',t0
131
100
63
159
135
24
6?
128
68
I
105
122
i 0
27
43
110
164
3B
67
29
l 4f;
l 4r l
129
l l 5
151
126
155
87
r 35
1ti g
150
1,10
84
1 1 9
75
.t)
BB
4 l
137
9B
79
49
106
Ibarrol a Ozcoi di , Fran.i i sco
(i 9
I t ur r i Mar chuet a,
( l eci l i o
. . . . . . . 33
I t uui aga Ci ar c a ( l e V. , Jcr s Lui s . . . 77
I zco l l uudai n, . I t r an Mi g, uel . . . . 132
Jer i c l bi l i cu, I \ , I i guel Angel . . . . . 85
Ji rnnez Ayecl ]l t, Vi ctori no .... .. 3?
I{erl er< Oj anguren, Jos Antoni o
Hr l r t ad( ) Car ci e, l , ui s Mal i r
Lacunza Maestroi un, Jos Lr.l i s
Lanl l ) r ' e Mal l s, ^ngel
Lascarro Cemborai l l , Cri santo
t5t]
r 07
t3f,
?6
16
1' ,7
Lascan' o Cembor ai n, Enl i l i o . . . . . . . . .
Ler' ga Uca, Juan Jos ...
Li ber al coi , Jesr i s Mar j a . . . . . . . . . .
Lopeanrl i a Bai gorl i , l ..rancl sco Javi e..
Lopel ena Longs, Ni col s
Lopez de C.ordi a (i arca,
Corpus ... ...
l , ( Ur ez ( i e
Ci ol ' di a Car c a, Er r geni o . .
r r 0l ) cz I gt r acen, Agr t st n
l ,ol )ez Mai ral , .Iuse Mal .i a
Lozauo Angs, DoIoLeo ..
-|ozarxt Pl aza, l l usebi o
t)zano R0cl ri go, Jaci rl to
l , r sar r et a I nda, El i seo
l ,l ol ens Garca, Teo(l oro
Macrya Gar.ci a, Sal vacl ol
l u"r(1r,z Iuui i na, Juan Jose .. . .
l vl aesi l ( , j un San Mar l i r r , E<l r r ar r i
.
Marcl rrnez Gnrez, Leopol du
Mal l i l : ez r l e Al L el r i z
eui nt ana. Angol .
Mal t nez Gar . ci a, Lt r i s . . .
l dartnez Gurpegui , Jos
Martnez Navri .o,' .l os
l Uanuel ... . .
Mar t r r r ez Suescun, Jos Lr us
Mal ti rez Vi l l ar, Andr.s ...
Mcnda Henndez, Jos Ma.l a . ..
Mi gul i z Gal duroz, Jesri s
\{i ral vs Drago, Jul i o . .
l {ol i na pal ma,
Mari o Al berto
..
Vl ol i ones Benedt t , Agr st i n
v, r or l ol l es Zubi l l aga, Fer nr i r r
. . . . . .
r ' I uguet a Ret a, Babi l . . . . . .
)fi ci al degui
UrIa, Al fonso
) l t r el Azr , l cs, Ar gel
) l l et a Lacost a, Ai r r el i o
)ueca Ayape, pedro
Marl i a
) neca Lozano, Jai me . . .
)r' ti z Fernndez, Cndi do
)scar
Turri l l as, Jess
) t azu Gui l l r , Al l t oni o Mar a . . . . . . .
I t l n
Ma t i nez, Javi er . . . . .
az Gaca, Jesri s Antoni o
r ez de Lui s, I ' l i x . . . . . , . . . . . . .
erez Sagastuy,
Vi cente
20
13i
117
1B
48
25
12
47
I
34
152
l 4
171
45
50
01
. . . 102
104
2i
fJ6
l 3
c t
60
5fl
. . . . . t 6 5
o
64
. . . . . . 1 4 9
95
1
't2
160
168
2
30
36
116
141
l 2l
82
83
109
28
1
167
101
l l
91
114
90
u l
127
I I
161
23
70
5
7t
46
134
42
3
l l B
117
130
108
t
o
Pet r e ena Gal r l r oz, paul i no
. . .
Pol i t e Rei na, Mi guel . . .
Purn Li zar.ror)do, \Ii Bl yl Angel
Pfi eto San l t{urti D, F-l i x
Qri l ttal ta Ibez, Jos
Razqui l l Anta, Eduardo ..
P"eil Zabalza, Javier . .
Red n Recal de, Fel i c si mo
. . . . . .
Rentn Sanzol , Fl i x ...
Rod| i go Lozar r o, Javi er . .
R( ) dI i t so. . Lozano, Rol nui t l do
R( r dl ' i go- Sel t ber oi z,
Fausl i no
.
Rl l i z Mot ea, Weneesl a0 . . .
Rui z Sanz, Jos . . . . . . . .
Sada Al egr a, Fel i pe . . .
Se r z Mar t i l t ez de A. , Fdl i x . . .
Sat r Mar l , l n I l ur zun, Andr s . . .
Sanz Anl at r i ai n, Javi er . . .
Si ski Bet hancor r t ,
Sar i l . .
Suso Sagastuy, Rafael ...
Urri za carci a, Jos Lui s
Urtasun Mar.tnez, Donl i ngo ...
Ul .t[l sun Martnez,
"l us
Lui s ...
Urzai z Zoco, Fernando ...
Vadi l l o Fernndez ci e Orl ,ega, Jos
Rar nn . . .
Vl az Esparza, Toms ..
Vi daur r et a l chaso, Jesr i s . . . . . . . . .
Vi l l al )ueva Goi coechea, ' anci sco Ja-
v i e r . . . . . .
Vi l l anueva Rodri go, .l esi s
'
Zabal a Etayo, Estani sl ao
Zabalza Iturri, Florentino
Zabalza lturri, Juan
Zabal za l turi ; pedro
... ..
Zabal za Matnez, "guf nfaLi a ..' ...
Zoco de Sal vador , Jess Javi er . . . .
Zufi a Fernndez, Antoni o
Zurbano Daz de Ceri o, Jos i ui ;
156
r 53
163
120
40
166
99
IB
MADRID
DTRECCI ON POSTAL
de l as Gasas de l a Provi nci a
Curi a Provi nci al
Iierraz, 6, 5.u
Matl ri d-8 Tell'tuo 2175970
MADRIT)
PAI\IPLONA .
PAMPLONA
AITTIEDA
SOS DEI, REY CATOLICO.
IIADAI,ONA
Col egi o Agusti ni ano
Pez Austrnl , s/rt.
Rarri o La Estrel l a
Macl Li cl -30
Col cgi o San Agustn
Aveni cl a Gui ptzcoa, 49
Apdo. 1.00,1 Rochapea
Panrpl ona
PP. Agusti nos Recol etos
' l ravesa
dc l os Cl aci s, l , 1."
Panrpl ona
Colc:gict Apostlico
P.P. Agusti nos Il ecol etos
Arti eda (Navarra)
Colegio Apostliccr
l )P. Agusti nos l {ecol etos
Sos del Rey Catri l i co 1Z.ara-
goza)
PP. Agusti nos l l ecol etos
Avcui da Martn Pttj ol ,
l l ucl l ona
(Rarcel ona)
PP. Agust i nos Recol et os
Casa parroqui al
Beni gani nr
(Val enci a)
Tclfono ?740000
Tel ftuo 255795
Tel fono 252545
l ' el fono 8.13007
' -f cl f rrno
9
Aut onrt i co
(948) f {7()215
6l . i
' l ' el f ono
3801060
54
129
I}trNIGANIM
' l' elfono
VALENCIA
' t oRREr\ Tt t
. . . . . .
SAI,CEDO
IIAJOS DE IIAINA
SAN CRI STORAL . . .
YACUATE
PANAITIA
!ANAJlIA
, ANAMA
PP. Agusti nos Recol etos
l ' o XI, 30, 4.,, puerta l -5_l
Val enci a
PP. Agrrsti nos Recol etos
Barri o San Juan Bosco, 33
Torrenl e (Val enci a)
l )P. Agr.rsti nos l (ecol etos
Chsa parroqui al
Sal cedo (l l ep. I)omi ni cana)
PI'. Agr-rstinos ltecclletos
Casa parrocl ui al
llajos cle lJaina (Rep. l)o-
nri ni cana)
PP. Agusti nos Recol etos
Casa parroqui al
Apdo. -55
, San Ct i sr hal ( l { el l .
Dr r 1i -
cana)
PP. Agusti nos l Lecol etos
Casa parroqui al
Yaguate (l l ep.
Donri ni cana)
PP. Agusti nos Recol etos
Parroqui a tl e San Jos
Cal l e 8, nrnr. 8-30
Apartado 849
Panant, I (Rep. de
pananr)
PP. Agusti nos I{ecol etos
Parroqui a San Juan Bta. cte
l a Sal l e
Parque Lefevre
Cal l e tt.", nn. 9-50
Apartado 14-20
Panam, 9 A (Rep. cl e
pa-
nam)
PP. Agusti rros Recol el os
Colegio <SAN AGUSTIN>
Apdo. areo 692.5
Pananr, 5 (Rep. de
panant)
I'eltiuo 3712025
' fel fono
15528-59
'I'ef
lino 2l s
Telfontt
Ext ensi n
3l t
- 51
295
Telfono
Tel f ono
Tel fono 24 t 185
220289
226349
30
Tellbno 23-7211
l l
DAVID
BOCAS DEL TORO
ALMI RANTE . . . . . .
CI I ANGT] I NOLA . . .
CANQUTNTU . . . . . .
MANAGUA
MANAGUA
SAN SAI-\/ADOR
GUATEMALA
PP. Agusti nos Recol etos
Parroqui a cl e l a Sda. Fami l i a
Aveni cl a 2.' , nrrn. 5l 50
Apartackr 82
Davicl (Chiriclu) Itepblica
cl e Panam Tel fono 531.1()
l ' P. Agust i nos Reeol ct os
Casa clel prela(lo
Bocas cl el Toro (Rep. tl e Pa-
nam)
PP. Agusti nos l {ecol etos
Casa parrocluial
Al nri rante (Rep. de Panam)
PP. dgusti nos Recol etos
Casa parroqui al
Changui nol a
(l tep. de Panant)
PI). Agusti nos Il ecol etos
Casa parroquial
Canqui nt (Rep. de Panam)
PP. Agusti nos Recol etos
Parroqui a de San Ni col s de
Tol enti no
Can'rpo Bruce
Apartocl o l 4-81
Managua (Rep.
de Ni cara-
gua)
PP. Agusti nos Recol etos
Parroqui a San Agustn
Aprlo. 3205
Managua Tel fono 80426
PP. Agusti nos Recol etos
Aveni da Barcel ona Norte, 333
Apdo. 6-656
San Salvaclol Telfono 2-50700
PP. Agusti nos l l ecol etos
l )arroqui a rl e San Judas Ta-
deo
l 0 A Cal l e, 1- 35, Zona 14
Apartado 966
Guatemal a (Rep. de Guate-
rnal a) Tel fono 68239,5
(;T]ATT' NTAI-A
..O'TONTCAPAN
Pl ). Agusti nos Recol etos
Parroqui a Santa Mara Go-
retti .
Col oni a Santa Fe
Apartado 966
Gtaternal a (Rep. cl e Ci uate-
nr al a)
PP. Agusti nos Recol etos
Casa pal roqui al .,
Totoni capn (Rep. cl e Gua-
terrral a)
i
' 1. )
r . t . t
CURI A GENERAL
Prot. nrnr. 3-14175-76
ORDO AUGUSTTNIANORUM RECOLLBCTORUIII
GtrNERALATUS
FR. JAMES D. MCGUIRE
Prior General de la Orden de Agttstinos Recoletos
Habiendo manifestado el R. P. Angel Estvariz, de la Provincia de Ia
Candel ari a, su deseo de ser afi l i ado a l a Provi nci a de l a Consol aci n;
despus de haber obteni do el consenti mi ento de ambos PP. Pri ores Pro-
vi nci al es, y de haber odo el parecer de nuestro Consei o General ; y tras
haber ponderado debi damente todas l as ci rcttnstanci as cl el caso,
Por l as presentes, en vi rtud de l as facul tades que me cotnpeten
segn el nmero 395,3 de l as Consti tuci ones,
DE T E RMI NA MOS
que el referi do P. Angel Estval i z es afi l i ado a l a Provi nci a de l a Con-
solacin, cesando de pertenecel a la Provincia de Ia Candelalia, y go-
zando en su nueva Provincia de los derechos que le compeien de prece-
dencia y dems, segn el orden de Profesin.
Sin que obste nada en contrario.
Dadas en Roma. a 1? de marzo de 19?6.
FR.
Fn. ANroro MARr NEz, O. A. R.
Secr. Gral .
Janns D. McGurnn, O. A. R.
Pri or General
Pnrt. nm. J-lSl73-76
ORDO AUGIISTINIANOR,UI\T
RECOI,I,F]C TORUIVI
GtrNERALATUS
FR,. ANDRES GARCIA PEREZ
Vicario General de la Orden de Agustinos Recoletos
Habiendo manifestado el I?.
p.
cecilio iturri Marchrreta, de la
pro-
via de candelaria, su deseo de ser afiliado a la
provincia
cte la conso-
l aci n;
Despus de haber odo a ambos
priores provinciares,
as como tam-
bin a nuestlo consejo General, y haber ponderado
detenidamente la
sol i ci tud.
Por las present,es,
en virtud de las facurtades que me competen se-
gn el nri ntero 395,3 de l as Consti tuci ones.
DE T E RMI I . { A MOS
que el referido P. cecilio rturri Marchueta sea afiliado a la
provincia
de
l a consol aoi n, cesando de pertenecer
a l a
provi nci a
de l a candel ari a, y
gozanrlo
en sll nueva Provincia de los derechos que le competen de pre_
cedencia y derns, segn el orden de profesin.
Si n que obst,e nada en contrari o.
Dadas en Roma, a 20 de mayo de 1g?6.
Fn. ANt ns G nc e
pnt z,
O. A. R.
Vi c. General
Fr. Awroro Manrrnz, O. A. R.
Secr. GraI.
.it
135
CURI A PROVI NCI AL
Prot. nrnt. 6176
ORDDN DIt \CtlS'tINOS RIICOLIITOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Consoltcin
A TODOS LOS HEITMANOS DE I,A PROVINCIA
Queri dos
hermanos:
Desdeel pasadomescl esept i embr el eshet nosveni doanl t nci andoqt t e
se organi zari an
para l a semana santa cl e este ao tres tandas de Ej erci -
cios sprituales en Espaa, as como otra cttarta tanda en Sos del Rey
Catlic, en los das piecedentes al Catrtuio Provincial' Tatnin hemos
pedido al P. Vicario Provincial de Panam
y centro-Amrica
y al P. De-
iegacto de la Repirblica Dominicana,
que segtn las circrtnstrrncirs
y po-
si bi l i dadesdesusr espect i vasj r r r i scl i cci ones, pl anear anal gosi mi l ar .
Ya est prxima la Semana Santa y nos parece oportuno hacer saber
a tocl os l as fechas y l ugal es dnde se desarrol l arn esas tandas de Ej er'
cicios Espirituales.
Tancl & 7.o En el col egi o Agusti rri ano de Macl ri d: Desde el Domi ngo
de }],amos po l a noche hasta el sbacl o santo
(11 al 1? de a[r' i l )' Pe'
di cador: R. P. Jos Ri vera, cl el Semi nal i o de Tol edo'
Tanda 2.n En l a Casa cl e Tol rente: Descl e et Lunes saDto pot' Ia
maanahas t ael s bac i oSant opor l ar r oc l r e. Pr edi c ador : UnPadr e
Jesttta.
Tancl ct 3.o En rrna casa de Ej erci ci os de Guerendi i n
(Navart' a):
Desde el Jueves santo por la maana hasta el Lunes de Pascua por la
noche. Di rectores de esta tanda: un Equi po cl e Renovaci n conci l i al ' .
Tand.a 4." En sos del Rey catl i co: Desde el 9 al 14 de
j ui i o. Tene-
mos que recorcl ar que a esta tancl a d.eber asi sti obl i gatori Unettte
todos ios Padres oapitrrlares,
y toclos los crte no httbieran podiclo palti-
cipal en las tanclas anteriores.
Recordemos Io que disponen nuestras constituciones en el nrim. B4:
(PaTa lep6ner las fuezas espirituales, dejando cttalquier otLo asunto rl
preocupacin, declicarn a sLl allna todos lOs hetlanos' en particttlal'
en comn, lrna semana al ao. Procttre el Sttperior Mayol sealar urt
l ugar dnde
puedan l os hermanos rertni l se y hacel estos Ej et' ci ci os
Espi ri tual es en comn.rr
Espero que todos seamos lo suficientemente responsables
para atet-t-
der esta llamada, y conscientes de la necesitlad
que tetremos de cledicat'
unos das a l o ms i mportante de toda nuestl a vi da: buscal cada vez
ms nuestl o acercami ento a Di os.
Que l a Vi rgen de l a Consol aci n, model o de tmi n con Di os, nos i ns_
pire verdaderos sentimientos de recoleccin, para que rbusquemos y
lrallemos lapaz en la contemplacin de la Verdadl.
( Const .
nm. 14) .
Madri d, 22 de mal zo de 1976.
Prot. nur. 78/76
ORDEN DIi AGI]STINOS RECOI,ETOS
l)rovincialato de Nuestrr Selra de la Consolacin
FR. BENJAIVIIN AYECHU, PRIOR, PROVINCIAL DE LA PROVINCIA
DE NTRA. SRA. DE LA CONSOLACION.
A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA
Quel i dos henrranos:
A tenor de lo disl:uesto en el nmero 42g de ntrestras constitucio-
nes, clonde se clice clue (por
lo menos tres meses antes del captulo, el
Prior Plovincial avise a los hermanos que tengan el derecho a votar,
qne
lrrocedan a la eleccin de candidatos para el cargo de
prior provin-
ciabr, procedemos
a la convocacin oficial para la eleccin de los can-
didatos a Provincial, en orden a la constitucin de la Terna, de la que
et Captulo elegir el futuro
prior. pr.ovincial.
segn el mi srno nmel o 4zg, L." rrl ,os el ectores desi gnat*n un sIo
ccLttdi duto y envi arn su voto escri to y en sobre cerrado al consej o
Pl ovi nci al l . omi ti mos aqu l os otros apal tados de] nmero 42g, porque
ruo se lefieren directarnente al rnodo de hacer la votacin para la terna.
No obstante, recomendamos su l ectura ntegra a todos i os l el i gi osos.
Qtri ttes
ptLeden ser el egi tl os
Pa'a pode. ser elegido
prior plovincial
se requiere haber cumplido
r-REINTA Alios de edad y srE'rE clesde la
profesin
solemne. (const.
nrrero 494.)
El Prior Plr-rvincial, adems de los requisitos exigidos por el dere-
rho cornn y plopio debe sobresalir en pr,udencia, observancia religiosa,
riencia y amol a la olden. sobresalga tambin por sus dotes de brga-
ri zador. (Const.
nrn. 43?.)
Los votantes deben, en conciencia, milar
tor
el bien comn. (Cons_
;i tuci n nm. 4BB.)
I'iempo htibil para eI enuo de los totos
El tiempo hbil para el envo de los votos, cornienza en este mismo
rromento y se prolongar
hasta el rla 30 de
jzLnio
del presente ao,
nciusive. Los votos que lleguen despus de esa fecha sern nulos.
- , JO
Terna pa.ra Vicario Prouittciul rle Panama ll
Centroa'mriccL
Los religiosos d,e Iu Vicara cle Centro-Amricct
y Pctnctm'a enviarn
tambin el voto con el nombre que consideren conveniente para la elec'
ci n del Vi cari o. La persona del Vi cari o puede ser tomada de entre todos
los religiosos de la Provincia, clue rernan los reqttisitos exigidos.
Para poder ser elegido Vicario Plovincial se Iequiere haber cum-
pl i do CINCO AOS cl e Profesi n Sol emne.
(Const. nm. 494' )
Condi ci ones para el egi r l os cundi datos
Para los oficios que llevan aneja potestad de jurisdiccit1' coll-lo son
los de Provincial y Vicario de ]a Vical'a, se requiere que el religioso
que se el i j a sea sacel dote.
(Cons[. nm' 493.)
Para tener derecho a votar es necesari o sel t' el i gi oso con Dos Aos,
por 1o menos, de Profesi n Sol emne.
(Const.
ni ttn. 484.)
carece de voz activa y pasiva, durante el tietnpo de su auscncia,
el religioso que por tnotivos pelsonales obtiene licencia para a1tsentalse
de l a casa l el i gi osa.
(Const. nm.484.)
En cambio, tienen voz activa y pasiva los religiosos que estn tra-
baj ancl o al servi ci o ci e otra Provi nci a, si adqtti een domi ci l i o fi j o en
ella, quedando sttsltendidos estos derechos en stl Propia Provincia.
(Const. nm. 487.)
Fecha g l ugar del Captul o Proui nci al
El Captulo Provincial comenzar' eI da 15 c1e
julio en Sos tlel Rey
Catl i co.
Todos los Capitulares debern estar en Sos del Rey Catlico el da B
de
j ul i o
tor
l a tarde, para asi sti r a l a tanda cl e Ej erci ci os Espi ri tual es
clue est programada, como pleparacin para el Captulo.
Tambi n asi sti rn a esa tanda de Ej erci ci os l os l el i gi osos que no
hayan participado en las tandas organizaclas
para la setnana santa.
Elenco de los temas del Capitulo
Prximamente se enviar a los capitulares eI tentcn'io, que debet'
estudiarse en eI Captu]o, de acuerdo con 1o dispuesto por nuestras
Constituciones en el nm. 428. A cada uno se le sealar el estudio cle
un tema para que realice el corresponcliente estndio, por s misrno o
en colaboracin con otros leligiosos.
Promulgacin de los Delegados
Todos conocen ya los Delegados elegidos pol sus respectivos gl'tl'
pos, segn ]a distribucin
que fue establecida en el anterior captulo
Provincial.
I J f
Preces por eI buen to del CapttLlo
En el nrneto 422 cre nuestras constituciones se seala qtre se ob-
se' ve pa' a
el captul o
provi nci al ,
gual dada
l a debi da proporci n,
l o
establ eci do para el Captul o General .
Por t,anto, a tenor cl e l o di sptresto en el nri nret.o 3T?, pa' te fi nal ,
ordenatnos que desde aho,u, en l as p' eces
de Laudes y' vi speras,
en
todas las comunidades de ra
p'ovincia
se aacra ,u-to pti"in
especial
para que
nnestro captulo se celebre con mucha
llaz
y arr110na y se
consi ga l o que rns convenga para el fl oreci ri ento
cl e l a
provi nci a,
tanto
eD su aspecto espi ri tual , como en el comuni tal .i o, en l os di ferentes apos-
t,ol ados y acti vi dades.
Ponemos como abogados y protecto'es
cre nuestro capturo a Nues-
t'o Padre san Agustn, a Ntrestra Ma<ire de ra c.nsolacron y al Beato
Ezequiel lVloreno.
Madri d, 1 de abri l de 1976.
Fr. Benj amn Ayechu, O. A. R.
Prot. nnr. 82/76
ORDEN DE AGUS' | ' INOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin
A LOS PADRES CAPITUI,ARES
Muy Reverendo padre:
Por las
rresentes
y a te'or cle ro que disponen nuestras constitu.
ci ones en el n' re' o 428, re co,uocatoi oti ci al mente para cl ue asi sta al
v cAPrrulo pRovrNCrAL
cre nuestra
provincia
que teno-ra l'gar en
sos del Rey catlico, a parti. clel cia 1s cle julio
ctet presente
arro.
como antes cler captulo tenclremos 6 das de Ejei.cicios esrirituales,
ie roganos que llegue a Sos para el da
g
de julio por la tarcle.
Al mismo tiempo, Ie comunico que le hemos asi[nacio la preparaclon
c.l e un tral taj o sobre el tema:
Como se dice en la Circular que
le adjtrntamos, queremos que
el
traba.i o sea de carcter prcti co
r eue se conc' ete a especi fi car ra rea-
l i dad de l o que
exi ste en ra
p' ovi ni a
sobre et tema qul r-.".l "
ha asi g-
nado. Para eso debe ceirse ar Esquema q'e
acompaamos
al remario
del Captulo para elal:orar el trabajo.
Ese trabajo debe envia'lo al consejo
provincial
para
el da 15
de j rmi o.
Le recordamos que
debe acusar recibo de esta convocatoria y del
rnaterial que le enviamos, tan pronto
como ilegue a sus manos.
La graci a
del Seor protei a
si empre a V. R.
Madri d, 1 de mayo de 19?6.
EL PADRE PROVINCIAL,
Fr. Benj amn Ayechu
138
Prot. nnr. 83/76
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Selora de la Coruolacil
A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PROVINCIA
Queri dos
hermanos:
Se aproxima la fecha de la celebracin cle nuestro V Captt'tlo Pro-
vincial y,
",, ",*plimiento
c1e lo que disllotren nttestras Constit,ltciones
en el nmero 428, hemos elaborao el Elenco de temas qtle se han de
examinar
y estttcliar en el Captulo,
el estaclo
El Captul o Provi nci al debe, entre otras cosas,
(examl nAl '
de la Provincia
y ploll-lover su progreso en Io tocante a la vida esri'
ritual y religiosa, a la formacin, disciplina, apostolado
y ad'ministra-
ci n econmi cal .
(Const. nm. 42L, t.)
En vista cle esa finalidad especfica del Captulo' tan clalamente
mar c adapor nt t es t r as Cons t i t uc i ones , el Cons ej oPr ov i nc i al hael a-
)rorado un Temari o de carcter prcti co'
Queremos
clue el Captulo conozca ampliamente la sitrracin real
de la Provincia en esos aspectos tau fundamentales
para la vida leli-
giosa y comttnitaria.
No se pr.etende en este monento hacer estttdios teciricos sobre Ia
oraci n y vi da consagr.ada, vi da comtrni tari a, vocaci ones, forrnaci n,
etctera.
por
el contraiio,
quelemos of.ecer al Captulo eI hecho real cle
cmo se estn viviendo ess exigencias de la vida religiosa en todas
y
cada una de nttestras Comunidades
y por cacla i-tno de los religiosos'
lrasndonos en nttestras Constituciones.
Pensarnos
que Llna sincera reflexin sobre la realidad de la poca
vida de oracin, el poco testimonio de nuestla consagracin, Ia faltir
de una cOnviccin
profuncla de nueStro <serrr religiosos y a lo qe estl
nos compromete,
podr arclar a todos a hacer un alto en el camino
y darnos cuenta de que varnos por rumbos equivocados'
Acabamos de celebrar los misterios cle la semana santa en la cltte
hemosr ecor dadol aPasi n, Muer t eyResur r ' ecci ndel Seor . Nost oca
ahora a nosotros esa realidad del misterio pascual aen e] que estamos
incorporad.os
por nuestro bautismo
y del que nuestra profesin reli-
giosa es una utntica expresin en tocla su plenitud))' P' C' 5.
(Const'
nmero 38.)
Con el fin de que el Captulo tenga elementos de
jtticio sobre la vida
cle la Provincia
y para que luego pueda proponerse un plan y progra"
macin de renovain J nuestros religiosos y a las Courunidades, el
Consej oPr ovi nci al hacl i spuest oencal gal ' a) osr el i gi ososquemenci o-
l . ' u* o. ac ont i nuac i nel es t udi odel os s i gt t i ent es t emas del El enc o:
<Vi daespi r i t ual yvi daconsagr adal ' - Ser est udi adol r or Espaa:
1 Q ( l
P' Benjamn Ayechu.
por
Amrica:
p.
Epifanio Baztn, en lo referente
a la Vicara de
panam
y Centro_Amrica.
<Delegacin
de la Repblica Dominicanar.-presentarn
un rnfor-
me completo de todo er Erenco:
p.
Flix Azcrate
v
p.
1"..i. Mara
Fernndez.
<Vi da comn en l a
provi nci a,._Ser
estudi ado, por Espaa: p.
Jos
A' ana y p.
Aurel i o ol l eta.
por
ra vi cara:
p.
r' ei i x
pri ei o
y p.
Angel
Oj uel .
<Promoci n
vocaci onar' .-ser
estucl i ado, por
Espaa:
p.
Bernardo
Dooro y
p.
Jesri s Mara Li beral .
por
l a vi cra:
p.
cel so Argomni z
y P. Jos Manuel Martnez.
<rFormacin
cle nuestros candidatos en las distintas etapas de su
formacinrr.-Ser
estudiado por el
p.
Jess Antonio
paz
en lo referente
a l os col egi os Apostri cos, y por
el
p.
Jos
eui ntana, en ro referente
al Noviciado y Coristado.
<rGobi erno de l a
provi nci a' ._Ser
estrdi ado, por Espaa: p.
Euge_
ni o Ayape. Por l a Vi cara:
p.
Mi guel Barr.ena.
r<Apostol ado
Mi si onal r.-ser
estudi ado por el
p.
Juan M. rzco.
<Apostol ado
Mi ni steri ar>.-ser
estucri ad, por nspaa i
p.
"l uan
.l ose
Lerga y P. carl os Mara cl e sarvador.
por
ra Vi cara:
p.
Adri n Al onso
y P. Sal vador Macaya.
rrApostol ado
educati vou.--ser
estudi ado, por Espaa:
p.
Jos Mara
El a y P. Jos Mi guel Ans.
por
l a Vi cara:
p.
Mi guel Barrena.
aEconoma y pobrezar.-ser
estr-rdi ado, por
Espaa:
p.
Rafael suso
y P' Franci sco Javi er Garral da.
por
l a vi cara:
p.
Jesrs .ravi er zoco y
P. Jess Vidaurreta.
irP'oyecto de eleccin de ros delegados al prximo
captulo
provin_
ci al D.-ser
estudi ado, por
Esraa:
"p.
.ess Garca Ga' ca.
por
Am-
ri ca: P. Fl i x Domnguez y
p.
Javi er Sanz.
como hemos di cho al pri nci pi o,
no se trata de hacer un esttrd.i o te-
rico de esos temas, sino de recoger la conveniente
informacin
d.e cmo
esas realidades
se estn viviendo en las diferentes comunidades y en
cada uno de l os rel i gi osos de ra
provi nci a.
sro parti endo
de ese cono-
cimiento se podr proponer
el plan
de renovacin que necesitamos y
que l a Igl esi a espel a de nosotros.
Para ra real i zaci n
der trabaj o l es ofrecemos un esquema de puntos
concretos sobre los que qlleremos que se plepare.
Esos trabajos deben ser enviados al consejo
provinciar
para
et da
15 de junio,
con el fin de que
todo est preparado
con el debido tiempo.
Quiera el Seor que esto sea Llna fuerte llamada pu* qru nuestros
religiosos reaccionen a tierrpo y todos juntos
emprendamos
el camino
de nuestra renovacin personal y comunitaria.
Madri d, I de mayo de 19?6.
EL PADRE PROVINCIAL
P. Benjamn Ayechu
140
141
ELENCO DE LOS TEMAS QUE
SER,AN ESTUDIADOS EN EL
V CAPITULO PROVINCIAL
I.-Vida Espiritual y vida consagracla.
II.-Vida comn en la Provincia.
III.-Promoci n vocaci onal .
IV.-Fol ' maci n de nuestl os canci i datos en l as di ferentes etapas de su
formaci n.
V.-Gobi erno de l a Provi nci a.
VI.-Apostol ado mi si onal , mi ni stel i al y educati vo.
Vl l .-Economa Y Pobreza.
VIIl .-Proyecto de el ecci n de Del egados al prxi mo Captul o Provi nci al .
IX.-Estudi o ci el di rectori o Provi nci al .
X.-Futuro de l a casa de Sos del Rey Catl i co.
XI.-Futura residencia de la Curia Provincial.
ESQUEMASPAR, AELDESARROLLODELOSTEMASDELELENCO
Los puntos o temas cl el El enco sern desart' ol l ados
pot' l os rel i gi osos
a quienes se les ha encargado el esttldio, de acuerclo con el esqtlelrla
correspondi ente.
L-Vida es7iritttcLl g tticla consagradct.
1) carcter contempl ati vo cl e l a orden. cmo se refl ej a en l a
Provincia ese carcter contemplativo, a la luz de los mitne-
ros B al 16 de nttestras Constituciones.
2t Comuni dad. orante: sOmos
cada uno de l os rel i gi osos hom-
bres de oracin, y nuestras Comunidades responden a lr
finalidad que el Concilio asigna a los religiosos en este as-
pecto? Const. nrmeros 68, 69 y 70.
Se
cumpl e en nuestras
comunidades lo que ordenan mtestras constituciones en los
nmeros ?0 al ?9 respecto a l a cel ebraci n de l a Eucari sta,
rezo de la Liturgia de las Horas, y oracin mental'?
3) Cumpl en
todos l os rel i gi osos y todas l as comttni dades con
l os Ej erci ci os espi ri tual es anual es y el reti ro tl ensual ? const.
nmeros 84 y 85.
4 ) Otros aspectos de l a vi da de oraci n: Devoci n a i a Vi rgen,
a San Jos, a nuestro Padre San Agustn. Es
debi damente
estimado y se fomenta entre nosotros lo propiamente agus-
ti ni ano? Const. ntmeros 35, 36, 80, 81, 82 y B3. Hay
i nters
en promover l a Orden Tercera
(se
est reestructurando en
estos momentos)
y l as otras asoci aci ones
propi as de l a Or'
den? Const. nmeros 109
Y
110'
5) Sufragi os por l os hermanos
' di funtos:
Se
real i zan como es
debi do en nuestras Comuni dades? Const. 92, 93 y 94.
6)
De
qu l ' ane' a
' espondemos
a nuestl ' a
i crenti cl ad
rel i gi osa?
Estamos
convenci dos
de nuestra
vocaci n rel i gi osa y ag,Ll s-
tiniana?
Cmo respondernos
a nuestra
consaglacin
a Dios?
Const. nti rner.os
87 al 41.
7) Necesi cl aci
de sal vaguardar
l a casti dad
col tsagrada.
Es
po_
si bre eso con tan poca
oraci n y vi da ae pi eoi a
en nuestras
Comunidades?.
Mientras, por
ei
"nntrario.,
selroouce
et fe_
nmeno opuesto:
Afn deirnedicro
a ra comuriicacin
con el
il:'jg:^:.rerior,
mocro cte vestir, ^ri;i.;;;;;
ispectacuros,
IL--Vi cl a
cottni t en 1ct
proti nci o.
I ) (,Resr)onden
nuest'as
con*rniclacles
ar car.cter comunita.io
de l a Orden?
En el aspecto comuni tari o
de nuestra pl ovi n-
ci a' est
' resente to que
ordenan
"r".tr".^nsti tuci ones
en l os nmeros
17 aI 27, i ncl rrsi ve, y 35 y 86?
2)
po'
qu
no se han empl eacro
debi damente
l os medi os para
Ia renovaci n
cl e ra vi da comuni tari a?:
a/ ordo' i omesti cus,
Const. nmeros
96 y 495; b) Capto
"--r.nuaci n
rnen_
sual . corrsr_
nrl m. sB; c/ captul ol ocai .
;;;.;*eros
4?4
al 476 y 491; ct) fatta de di l ogo
"" ""uri ru,
"munoaaes;
ei inhibicin
cre ros superiores
rocares
en esta tarea crel fo-
lnento de la virla comunitaria
i f ) actit'd,iu
ig.,rru,
Comu-
nidades cr.e se resister
a aceptar. a otros ,',i"?iirrn.,
v
g;
descuido
en el empleo de la
cor.t.eccin
fr.aterna,
cuando
todos estamos
obl i gados
a el ro. co".t-
"i .n"ro"
52? al 536.
3) Poco espr.itu
cle
provincia:
a) tiranf6zurtr"
Cofugios y otros
mi ni stel i os.
por.
qu?;
b,/ no se acepta ra l nea pastorar
d.e
algunas parroquias,
y c/ querer que
trive ante toclo nuestra
i dea personar
sobl ' e ra conveni enci a' e
i "t"r"aar"oe
l a
pro-
vincia' como ha s.cedido
con algrrnas fundaciones
r.eciente-
lnente.
4) Resi stenci a
de l as casas a coraborar
rara atender l as necesi -
dades de l a
provi nci a.
I'II.-.-p r o moc i n u ocac ional.
1) Ul ' genci a
cl e mental i zarnos
todos e' el trabaj o
vocaci onal .
Const. nti meros
161 al 168.
2)
por
qr' r
nuestros rel i gi osos
se i nhi ben
en todos ros mi ni s-
terios, casi totalmente,
frente
al apostolado
vocacional
o
se niegan
a trabajar en 1, pese
a las llamadas
-que
cons_
tantemente
se les han frecnbi
3)
;por
qu
no se trabaj a en el despertar y cul ti vo are voca-
ciones en-nuestros
colegios
a"
"*i".rrr,,"ril*'iurroquias
y en l as Mi si ones?
142
4) Necesidad cle un
llan
vocacional cltie abarque todos los cam-
pos y acti vi cl ades
posi bl es, si n descui dar ei cl ue exi ste ac-
tttalmente. Pistas o proyectos concretos
y pelsonal que
qtti el a comprometel ' se a esa tarea.
5) Freparaci n cl e personal para una pastoral vocaci onal , con
clecisin Para
tlabajar en ella.
6) Urgenci a de preocrtparse en fornentar vocaci ones dc:
manos no cl ri gos. Const. nmeros 1146 al 348'
IY.--Fonnaci n cl e ntrestros crLttdi cl tttos en kts di l erentes etopas.
her
1) Necesiclacl cie CIeaI ttn equipo rle folnladores totalnlente
respousables
y convencidos cle la impot'tancia de esa rri-
sin, qtte ai mistno tiempo sean un testnlotrio rle ver'rladera
i cl enti dacl rel i gi osa para l os formandos'
D Urgencia de heclicar ms personal al estudio de las cien-
ci as ecl esi sti cas,
para que pttedttn sel ' formadores'
3) Fal ta de coorcl i naci n entre nttesttas casas de formaci t].
4) Es t l uc t ' t r l ac i ndel os es t r t c l i os del l ] . U. P. par ' ant r es t t ' c l s
candiclatos.
5) Necesi dad de dar ms ori entaci n vocaci onal en nuestros
Col egi os de Arti eda y Sos del Rey Catl i co.
6) Resi stenci a de al gunos de nuest,ros formadores a l l eval ' a
l apr c t i c al oquemandal aRat i oennues t r ' as Cons t i t uc i o.
nes sobre l a fonnaci n de nrtestros candi datos'
? ) Estr.ucturacin clel Noviciado
y clel eclttipo de Formaciore's.
Lugar ms apropiado
para el mistno.
8) For.maci n agusti ni ana de nttestros candi datos. coust. nti -
mer os 325 al 335.
9) ol gani zaci n del Ao de Pastoral , const. nttneros 336 i l
339.
10) Formaci n de l os hermanos no cl r' i gos. corrst. nmerou
346 al 348 Y
351 al 364.
11) Fonnaci n permanente de tocl os l os rel i gi osos. const. n-
) ner os 341 Y
342.
12) Curso de l enovaci n. Const' nmel os 343 y 344'
13 )
Por
qu en nuestra Provi nci a hay tan poca gente di sprtesti r
a tl abaj ar en l a formaci n?
l D Necesi dad de dar ms i mpol tanci a a l a preparaci n de rel i -
gi osos en l as Ci enci as pl opi amente ecl esi sti cas, con el fi n
de tener un personal propio y competente que ptteda tra-
baj ar en l a formaci n cl e nuestros rel i gi osos.
V.-Gobi erno de Ia Proui nci a.
1)
Cul
es el concepto l eal en que vi ven nuestras Coml mi da-
des respecto a l a autori dad: Superi or l ocal , Vi cari o o De-
l egado Provi nci al y Pri or Provi nci al y su Consej o?
143
Estudi emos si estos conceptos de autori dad contrastan, o no,
con el concepto cle autoridacl que
nos expone el nrmero 66
de nuestras Consti tuci ones.
Nuestras consti tnci ones
si eml rre seal an' nas
cuari cl ades es-
lrecficas
para
acluellos qlle
sustentan el calgo de la autori_
dad. Estas cual i cl ades
son teni das en cuenta a l a hora de
nombrar a di chos responsabl es?
Las tenemos en cuenta a l a
hora de votar?
4 ) r,a falta de coordinacin y unidad fraternar dentro cre la
provincia
clueda manifiesta en estas observaciones que es_
tn al al cance y conoci mi ento
de tocl os: al su nfoqrrea, o se
ha bl oqueado a ra autori crad en sus deci si ones (en
tr.asl ados,
aceptaci ri n o ' enunci a a
parroqui as,
etc.); b) tazon de ser
de l as Comuni dades;
c) no hay col aboraci n
en l os medi os
de que disrone la
provincia
para coordinar er funcionamiento
y desarro' o de esta gran
comnni dad que es l a
provi nci a.
(Hbrese
de ci l ' cul ares, i nformes, permi sos,
estructuraci n
de vi ai es, etc); d ) qu senti do ti ene entre nosotl os ese modo
de actuar, ya bastante comn en algunas Cornunidades,
en
asuntos que trascienden
el mlito de la comunidad local, y
que
se usen exp' esi ones como stas? : <La comnni dacr pi ens
as,, <ha si do una cl eci si n de l a comtrni dacl ,,
rrl a tomuni oaa
est de acuerdor, y e) de l os 85 que contestaron
a l a encues-
ta, 15 guardal ' on
si renci o y 4g ' espondi eron ql l e no trabaj an
con vi si n de
provi nci a.
5) Urge un acercamiento
f.aternar entre ras cornuniclades, y
es necesario 'ecobrar ra confianza y el respeto a la autoridad.
6 ) Ar'rtoridad no es tanto er conjunto de at.ibuciones que le
son otorgadas al superi or, cuanto el compromi so
e l os mi s-
mos s,pe.iores cle ser ve.dacleros animado.es cle ras comu-
nidades, para que
en eilas se viva er espritr-r agusiiniano
ae
nuestra Orden, y tambin una vida de piedacl",
un esprittr
com' ni tari o y un verdacl ero cero apostri co.
l i b se i nhi ben,
gene.almente,
mrestros srrperiores locares dL estas obliga-
ci ones?
7 \
' ,cmo se puede j usti fi car
l a acti tud de ci ertos reri gi osos
frente a la orrediencia, y lo mismo la actitud de clistintas
Comunidades,
unas veces impidiendo la ejecucin de las r_
denes de los Superiores Mayores y otras reiistindose
a acep_
tar nuevos mi embros?
VI.-Apo stolctdo nzisional, ministerial y e cltLcatiu o.
i ) Cmo se vi ve l a vi cl a rel i gi osa en nuestras Mi si ones?
2\ El cel o por l a sal vaci n de ras armas y Ia austeri oaa oe vi oa
son funclamentales pala rrna vocacin misionera.
No son
44
9 \
3)
estos l os moLi vos por l os cual es cal ecemos de vocaci ones
mi si oneras?
3) Del resultado de la encuesta se desprende
que no se destaca
sufi ci entemenLe l a vocaci n mi si onera entl e nuestros aspi '
rantes. Qu
dificuitades encuentran nuestros formadores
a la hora de inculcar esa vocacin misionera?
4 )
Es
necesario crear un Superior de la Misin? Qu
att'ibtt-
ci ones podra tener?
5)
Cul es
son l as necesi cl ades ms apremi antes de nuestra Mi -
sin en estos momentos? Y
en ull ftttulo prximo?
APOSTOLADO MINISTER,IAL
1) No d.ebe existir fricciu entre
larroquia
regentada
pol'
religiosos y la Dicesis. A menndo se pierclen valores reli-
giosos pala iclentificarse con las necesidades locales de la
Dicesis. Por
qu se da este fenmeno? Qu
valores se
pierden?
2)
Nttestras
Parrocluias estn injertadas en la pastoral de con-
j unto de cada Di cesi s?
3) Los religiosos que contestaron la encuesta no estn de acuer-
do con algunas lneas pastorales cle ciertas palroquias'
Qu
] neassonsas?Cmopodr aana| i zar ysuger i r sol uci ones
el Captulo?
4)
La
Provi nci a debe mantenel todas l as Parrocl ui as
que ac-
tuahnente administra?
5)
,Cmo
son las relaciones
que tienen nuestras Parroquias con
sus respecti vos Obi sl os? Y
l as rel aci ones entl e Curi a Pro-
vi nci al y Obi spos?
6 ) Atienden las Parroquias a las necesidades de la Provincia,
y
la Provincia a las necesidades de cada Parroquia?
APOSTOLADO EDUCATIVO.
1 ) Son
nuesLros Col egi os centros de Evangel i zaci n?
2) Si evangelizar es comllnicar la fe desde la fe, todos los re-
ligiosos que trabajan en las tareas educativas deben sel
hombres de fe transmisora. Hay
conciencia en mtestlos
religiosos educadores, de esta misin evanglica?
3) Qu
organizacin
pastoral se lleva en nttestros Cole$ios?
4\ Cmo
se vi ve l a vi da rel i gi osa en nuestl os Col egi os?
5 )
Qu
perspectiva tiene la Provincia respecto a la titulacin
exi gi da por l os Mi ni steri os de l as di ferentes naci ones?
6) Qu
mental i dad ti ene l a Provi nci a sobre l os Col egi os' que
son campos de aPostolado?
145
VII.-Economo y pobreza.
5 ) Definicin y delimitacin de gastos orclinalios y extraordi -
nal i os en l a
provi nci a.
6) Contri buci n de l as Casas a
7 ) Urgencia de la preparacin
Casas. Const. nmero b1g.
1) Fi nal i dad de l os bi enes temporal es. Const. nmel o 504.
2)
cmo se puede compagi nar ml estro si stema de vi da con el
espritu de
lobreza: Viajes innecesarios, exigencias desme-
rlidas de cornodidades, manera de vestil'?
Damos verdader.o
testirnonio de pobreza?
3 ) competenci a de l os Ecnomos. const. nrrneros b06 al b1?.
4)
Por
qu di ferentes economaq, en una mi sma Casa, con
diferentes Ecnomos o algo por t estilo?
l as necesi dades de l a
provi nci a.
del plesuluesto
anual de las
VIJJ.--Pro!/ecto cle eleccin d.e los rlelegactos.
1) se pretende llevar ar captulo difer.entes estudios de Ia ma-
re' a para l ograr que todos l os reri gi osos estn debi damente
representados.
IX.-- E s tttdio clel direc torio
prouincial.
1 ) Se ha preparado
er anteproyecto cre ese Directo'io que
ser
I'evisado por el Captulo
X.--I-'uturo de Iu casa de Sos rIeI Rey CatIico.
1) sugerercias sob'e las distirrtas soruciones de rrso que se
podra
dar a l a casa de Sos, cuando dej e de ser Col egi o
Apostl i co. El aborar un proyecto.
Xl.-Fttttu"a residencia de Ia Curia
prouitzcial
se est estudiando ra conveniencia de que ra curia se traslade a
dos pisos prximos
ar colegio Agustiniano de Madrid, con er
fin de que algunos miembros de la curia tengan la oportunidad
de trabaj ar en el Col egi o.
146
t47
VARI A
CLIR,IA MTi TROPOLITANA
PANAMA. R. DTi I' .
Panam, 21 de tnal ' zo de 1976
Reverendo Padre
ALFoNSo OnrclRrorcur
Parroquia de San Jos
E. S. M.
Estiinado Padre Alfonso :
Es en nombre de todos l Os Obi SpOS cl e Panam y, en concreto, de l os
sucesivos arzobispos con quienes usted ha trabajado dttante tan largos
aoS. aitn mS, en nombre de los miles y miles de fieles que se hal acer-
cado a Di os por su persona y por sus l abol es, que l e qui ero extender en
el da de hoy una bendicin muy especial.
POlrres son nuestras bencliciones, arin de nosotros sacerdotes
y obis-
pos pastores, tomadas sl o de nosotros mi stnos; pel o i ' i ctrttsi mas cuando
se prometen en nomble clel seor y de su Iglesia. Es, en efecto, a EI
a quien bendecimos, a El a quien dirigimos nuestra accin de gt'acias por
las labores religiosas y sacerdotales de ttsted.
su recompensa no se encuentra ni en estas palabras ni en otl'as
si mi l ares, si no en l a conci enci a de Di os, cl e Cri sto y de l a Igl esi a; y en
la cOnciecia de lOs muchos hermanos rue lO recordamos en la Misa
y en todas nuestras oraciones al cumplir usted 50 aros de ministerio
sacerdotal .
De ttsted atentamente, su servidor en Cristo Sacerdote,
M.qncos G. McGnarrr, C. S. C.
Arzol ti sto de Panqnn.
AGRADECI MI ENTO
Todos, queliclos hermanos y amigos -ioa, ,ro, hemos reunido con
un slo corazn y rrna sola alma, porclue es
jrtsto y necesario, es nuestro
deber, dar gracias a Dios siempre y en todo lugar, aqu y ahora.
En ocasiones corno sta se suelen pronunciar cuatro palabras. Yo
dir' una sola, pero repetida cuatro, cinco y ms veces, palabra dulce y
qtteri ri a: GRACIAS.
Ci IIACIAS, pues, a Di os. l Qu cosa mej or podemos traer en el co-
raztn, dej escri to San Agustn, y deci r con l a boca, y escri bi r con l a
l rl uma,
que esta pal abra: GRACIAS A DIOS? No hay cosa que se pueda
decir con ms brevedad, ni orse con ms alegra, ni sentirse con mayor
aleza, ni hacerse con ms utilidad.l
CiII,ACIAS a la Madre y Reina de la Consolacin y a San Jos, por-
que siernpre han sido para m, ms que Eslrella y Lucero de mares
borrascosos, Estrel l a y Lucero al egres de una hermosa maana.
GRACIAS al Santo Padre por su trspecial Bendicin en este rno-
mento recibida, y al Seor Arzobispo Mons. McGrath por el Mensaje
laudatol'io que se acaba de leer: mucha amabilidad por parte del
Papa Pablo VI y de nuestro Prelado. A mucho me obligan.
GRACIAS a todos y cada uno de mis hermanos, los Agustinos Re-
coletos en cuya compaa he vivido nls de sesenta aos, experimentando
l o del Sal mo: <Ved qrt dul zura, qu del i ci a, vi vi r l os hermanos uni
dosr
( 15, 1) .
GRACIAS a todos vosotros, queridos hermanos y amigos mos, que
agradecis conmigo a Dios Nuestro Serlor el inmenso favor de haberme
elegido Sacerdote, para servir a El y a los dems con total entrega du-
l ante 50 aos.
Oj al
en al go l e haya compl aci do! Porque, <si uno l l e-
gando a los setenta, tuviese valor de exarninar los aos trnscurridos, se
esranl ara ante srts ecl ui vocaci ones>.
Mas, poniendo ahora los ojos slo en el don de Dios, exclamar con
el Profeta: <rNos pareca soar, l a boca se nos l l enaba de ri sas y l a l engua
de cantaresl (Sal mo 125, 1).
Qu
cantares?
Pues, con la Virgen Mara, el Magnificat; con Ia santa fglsia, el Te
Deum; y, como es natural, el Nunc Dimitis, que se traduce: <<Ahora,
Seor' ..., puedes dej ar a tu si ervo i rse en paz, porque mi s oj os han vi sto
a 1u Sal vador . . . u
14{}
Si el santo vi ej o Si men cant asi , con sIo verl e una vez, con
cuanfa
ms r az nt endr queent onar l oy oquel ohev i s t oc onl af eennr i s ma-
nos, lo he recibido en mi corazn sacramentado en la santa Misa, y lo
he di stri bui do a l os fi el es cri sti anos, dut' ante 50 aos?
Otro canto que nre agrada
para aqu y para ahora, es el de Davicl:
((Ahora comienzo, y sto ser obra de la diestra excelsa de Diosrr sal-
mo ?6, 11). Y esto de cl ue rrahOra Comi enzotr, no es como l l al a
hacel
sonrer; es al go que debo t' epeti r en cada motrrento, mi entras al i enta
l av i da; nos l oens eel Aps t ol SanPab] o: aNoes qr t ehay ac ons e-
gt t i doel pr emi o, oqueyaest enl amet a. . ' ol vi dnci omedel oquequeda
tra" y l anzndome haci a l o que est por del ante, corro,haci a l a tneta
puru gnul . el premi o, al que Di os desde arri ba me l l ama en Cri sto Jessu'
nV ui qu" es de Cri sto
-conti na-, es una cri atura nueva: i o anti gtto
ha pasado, l o nuevo ha comenzadol
(2
Cor' 5)'
Y termino, expresando mi complacencia, al vertne en medio de esta
asambl ea de mi s dos tan qrteri cl as fami l i as: Ia Agusti ni ana
y l a Josefi na,
con otl'as palabras ctel Apstol : <t

cunto gusta sentirse objeto de un
afecto de buena l eY!n.
Ayttclaclme a corresponcler,
primero a Dios Nuestro Seor' y des-
pns, a vosotros.
Graci as mi l '
p.
ALroNSo o' rcl Rl -tcur
149
I NFORME ANUAL DE LA CASA DE YAGUATE,
REPUBLI CA DOMI NI CANA
1. RELACION DE LOS R,ELIGIOSOS
QUF
RESIDEN EN ESA CASAi
CAMBIOS DE PER,SONAL EXPERIMENTADOS DURANTE Ei
AO.
Los leligiosos que componen esta comunidad son los mismos desde
el 1B de enero de 1973 hasta el presente. Es deci r, el prroco
p.
cruz
Mar'a Echevalra y el coadjutor
p.
Jos Mara Gil.
2. INFORMII SOBRE LA COMUNIDAD Y SUS ACTIVIDADES.
VIDA
RtrLIGIOSA. OBSERVANCIA REGULAR. ORDO DOMESTICUS.
RESUMEN DE LAS COSAS NOTABLES OCURRIDAS.
T-,os
sacerdotes que laboramos en esta parroquia
estamos volcados
hacia la
lrrornocin hrrmana y religiosa cle la gente. por
ser cros ros re-
ligiosos y mltiples las obrigaciones que
conileva el trabajo de la parro-
qrtia, no se puede
hablar cle vida religiosa y observania regurar en
sentido estlicto. A pesar de lo dicho, procuramos
conversar sobre nues-
tra vida y actividad, aunque no de una manera regulada.
Las acti vi dades de cara a Ia gente son: asi stenci a a ras di sti ntas
comunidades, siendo veintids las qne se visitan de una manera re-
gul ar.
otras actividades ms red.ucidas (en
cnanto a la cantidad de gente),
pel o de tl abaj o ms concreto son:
a) Adul tos: Grul to de Catequesi s.
Legi n de Mara.
Apostolado del Sagrado Corazn.
b) Jvenes: Grupos de Refl exi n.
Cursos de
promoci n.
Saln recreativo.
c) Nios : Catequesis de
plimera
Comunin.
d) Otras : Cul si l l os
pre-matri moni al es.
Cursos
pre-bautismales.
Escuel a de Comerci o.
Escuel a de Costura.
Entl e l as cosas ms notabl es podemos destacar l a vi si ta del
p. pro-
vlncial en el mes cle mayo. La reparacin de la casa que se estaba ra-
150
jando de una manera que nos tena preocupaclos. Como una consectlen-
cia de las obras de reparacin, hubo que pintar la casa y se trat de
adecentar l o mej or posi bl e toda Ia casa.
Este aclecentarniento se ha hecho visible de una manera especial, en
el despacho y en un cuarto que hasta entonces slo serva para tener
las herramientas y todo Io qtte no serva. Ahora se ha convertido por
arte de Ia pintrtra, un tresillo y tlnas col'tinas, en tln cualto lntly acogeclor
para cualquier visita.
En octubre comenzaron a fttnci onar l as escuel as de Comerci o y Cos-
tru'a.
Tambin se han instalado
juegos en una parte del local Parroquial
y ya estn empezando a di sfrutarse por l a
j uventud.
En el mes de noviembre se iniciaron en el local Parroqttial de Yaguate
los cursillos pre-matrimoniales. Los
jvenes que asistieron quedaron
muy contentos.
3. NECESIDADES MAS URGENTES.
Por eI rnomento no se nos ocurren; solamente las nortnales.
4. Este apartado
(cuentas tl i mestral es, bal ance anual ...) va en l as
hoj as correspondi entes. No tenemos deudas.
Cruz Maria Echevat'ra
P. Superior
Jos Mara Gi l
Consei er o
151
I NFOBME AL CONSEJO PROVI NCI AL SOBRE
LA PARROQUI A DE SAN AGUSTI N DE ALTAMI RA
D' ESTE EN MANAGUA, NI CARAGUA
Fara conoci mi ento de todos debemos recol dar el Decrebo del seor
Arzobi spo de Managl ra creando l a
parroqui a
de San Agustn. Esto su-
ceda el I de mayo de 1973.
La comtmidad de los Padres Agustinos Recoletos de la
provincia
de la Consolacin de Centlo Amrica y
panam
representada por el
pacl re Vi cari o, P. Mi guel Pol i te Rei na y el
p.
Estani sl ao Zabal a como
primel Pr'roco aceptalon encargarse d.e esta Nueva Fundacin el da
B de j uni o
de 19?3 medi ante Contrato fi rrnado por el Seor Arzobi spo
Miguel Obando y Bravo y el P. Vicario Miguel
polite
lteina, por un pe-
rodo de 20 aos pl orl ogabl es
a vol untad de l os fi rmantes.
La Nueva Parroquia cornplende los Repartos de Altamira D,Este,
Colonia los Robles, Planes de Altamira
(segunda
etapa) y eI Bal.rio
La Lttz.
La sihtacin Geogrdfica, La Parroquia San Agustn est situada en
l a parte sur de l a ci udad de Managua. En el terremoto del 23 de di ci em-
bre cl e 1972, fue una de l as partes de l a ci udad menos afectada por el
rnovimiento ssrnico. En la actualidad es uno de los Barrios Residen-
ci al es de l a ci udad de ti po medi o, ti rando a al to, excertuando el Barri o
de la Luz que es uno de los Barrios ms pobres de la Ciudad.
El Padre Estanislao zabala consigui del distrito un lote de terreno.
l ral a
l a edi fi caci n de l a Parroqui a y dems servi ci os cul tnral es, como
Casa Rul al , Sal n Pal l oqui al de reuni ones, etc., de ?.Bl g metros cua-
<h'ados clue fue cediclo a la Curia Arzobispal indefiniclamente.
En l a actual i dad ti ene esta Parroqui a unas 2.000 fami l i as, con una
tendencia fuerte al crecimiento, ya que vemos estn constnryendo cons-
tantenrente mlevas viviendas.
Nueuo Pdrrocr. El da 30 de j ul i o
de 19TS l l eg a esta
parroqui a
ei
paclre Jacinto Alegre con el nombramiento de
prloco
y Superior. Jun-
tanrente con el P. Estanislao Zabala formaron la Nueva Comunidad.
Actualmente los Padres estn viviendo en una de las casas de Alta-
rnila D'Este, calle Central, nlnero 202, apartado 3.205, con telfo-
no 80426, donde pagan un al qui l er de 1.600 Crdobas mensual es (apro-
ximadamente 225 dlares), que pagan con el trabajo apostlico que
l l os real i zan.
152
Desde hace algn tiempo un gltulo de seolas venatr lecolectando
cuotas mensttales
para ayttdar en la fttndacin cle la Ntteva Parloquia'
Al hacerse cargo el P. Jacinto de la Parloqttia encontr' un fondo de
31.000 Crdobas.
En estos meses se ha seguiclo colectando las cuotas y se tuvo una
I{erms en eI mes de febrero pasaclo para aLlmentar esos fondos, ya
que se haba tensado
seriamente en instalar Llno de los Mdttlos
qtle I'e-
[al
Caritas Espaola para que sirviera como Capilla mientl'as se cons-
truya la Casa Cural e Iglesias definitivas.
-nt
domi ngo 4 de abri l de 19?6 a l as once de l a maana con l rna Mi sa
concelebrada
por el Padre vicario, Padre Epifanio Bazln, Padre Ja-
cinto Alegre, como Superior y Pr'roco y Padle Estanislao Zabala'
gestor de esta earroquia, se dio por inaugut'ado, attnque no oficialmente,
t vroa.tto Capilla qire a un costo de 35.000 Crdobas ha ealizado Ia
Empresa SAETA.
gt
vroaul o capi l l a ti ene l as si gui entes di mensi ones: 20,50 metros de
l argo ;
6,50 de ancho por 2,?0 metros cl e al to. En l a pal te posteri ot' hay
una habi taci n
que si i ve de Sacri sta con servi ci o hi gi ni co
pl opi o.
En la capilla se pueden acomoclar' 150 personas sentadas. La Pa-
rroqui a ha adqui ri do y pagado 100 si l l as metl i cas, pl egabl es, nl l evas,
para el servicio cle los feligreses. cada silla cuesta B0 crdobas. Tarn-
bin tiene un pequeo altar, forrado,en fol'mica y un sagt'alio de na-
dera con su peana y el Santo Cristo
qtte preside las Litttlgias' EI piso
del Mdulo es de baldosa roja. En el plan cle constl'uccin, este Mdulo,
al finalizar las Obras, quedar como Saln de Reuniones de la Parroquia.
Fu,turo inmecliato de Altamiro. Por las conversaciones tenidas con
los Padres Jacinto y Estanislao,
podemos informar qtte los trabajos de
construccin de la Iglesia y Casa pal'a vivienda de los Pacfi'es se plle-
den comenzar de Lln momento a oto. La comunidad parrocluial est
responcliendo muy ltien y ayr-rdando econmicamente. Falta ahora qtte
se hagan realidad algunas promesas que se han hecho a los Padres de
parte de personas y entidades que estn bien vinculadas
y son intluyentes.
creemos que el Parlre Estanislao
puede consegttir mttchas cosas con
esas personas. Respecto a personal, pienso y as tne lo han dicho los
padrs,
se necesita otro Sacerdote ms en Altamira 1lat'a
qtle se puedan
atender bien la Parroquia y los trabajos de la Constluccin'
Managua, T de abri l de 19?6'
P. Epl nRuro B,rzrw
Vi cari o Proui ttci ul
P. Jacrlro ALEcRE
Pclrroco
P. EsrNrsr-Ao ZABALA
153
I NFORME PRESENTADO AL GONSEJO PROVI NCI AL
SOBBE LA SI TUACI ON DE LA COMUNI DAD
EN EL SALVADOR
Reunidos los Padres celso Argomniz y Fermn Moriones con el
pa-
dre vicario, recientemente llegado cie
panam,
procedimos al estudio
de nuestra situacin en esta Repblica centroamericana de El salvad.or.
para poder presentar un inforne 1o ms verdico al consejo
provincial,
ya que se le haba pedido al Padre vicario hiciera este viaje e informara
cmo estn las cosas en El salvador. Nos reunimos en horas de la ma-
ana y dialogamos con toda franqueza sobr,e nuestras cosas.
SITUACION GEOGR,AFICA.
La ciudad de san salvador atraviesa por una etapa de clesarrollo y
expansin. En esta etalra cle desarlollo, la construccin cle vivienclas
ocru)a uno de los primeros puestos.
por
tod.as partes vemos surgir nuevas
colonias o urbanizaciones, dndote a la ciudad un aspecto, de Gran
ci udad. su desal rol l o habi taci onal est ol i entado en di recci n Nor-
ol i ente; para l os cl ue conocen l a ci udad, en di recci n haci a el vol cn.
El desarrollo industrial, principalmente,
est orientado hacia santa
Ter:la y el Aeropuerto rnternacional de ilopango. El centro de la ciu-
dad, cada da ms, se est convi rti endo en centro comerci al , de ah que
las pelsonas
busquen
tr)ara sus viviendas los nuevos barrios que estn
surgiendo en la periferia de la Ciudad.
UBICACION DEL CAMPO DE APOSTOLADO.
El campo Apostlico donde nuestros
padres
pletenden trabajar
abarca las siguientes Colonias :
col ota Mi ral ual l e: En l a actual i dad l os
pacl res
resi den en esta co-
lonia en casa alquilada y pagada por la curia Arzolispal y eI
pueblo
d.e
Dios. Tiene aproximadamente 1.000 viviendas de clase media, totalmen-
be terminadas y ocupadas.
Colonia Madreselua: Tiene
g0
viviendas a
runto
de ser entregadas
cor l a Compaa constmctora tambi n de ti po medi o.
t 54
col oni u Los Rosal es: con 60 vi vi endas en parte ya habi tadas.
colonia Lisboa; Tiene B0 viviendas de clase media alta, irabitadas'
col oni a -Las .Roscl s ttti mero 1: con 150 vi vi endas habi tadas desde
hace unos cuatro aos.
Col oni c l s ant aTer es a: ConB0v i v i endas , c l as emedi a' t odas habi -
tadas.
col oni a Bernal : con 125 vi vi endas de cl ase humi l de habi tada desde
hace muchos aos, con Capilla pequea y humilde,
pero con telreno de
l a Di cesi s
para l a constrttcci n de casa e i gl esi a'
ciudad. satIite: En su plimera fase cle construccin con ?50 vivien-
clas cle tipo medio-alto. Se sr"to est constl'ttida en su totalidacl dentro
de un ao y medio.
col oni a Monte Fresco; con 5l vi vi endas
pt' xi mas a entl egarse.
col ota Ssnta Leonor: con 300 vi vi endas, en parte, construi das
y
en parte en construccin.
Antes de dos aos estas col 0ni as contarn con 14.000 habi tantes.
Tod.as estn asfaltadas
y tienen servicio de luz y agua, adems del te-
lfono.
ITUACION RELIGIOSA: Estas col oni as, unas formadas
y otras
en formaCin, se encuentran desatendidas totalmente en Su aspecto re-
l i gi oso, ya que l as Parroqui as ms cel canas; san Beni to Abad, centro-
efurica y Zacantll, estn muy distantes y con escasos Sacet'dotes. La
familia que quiera vivir su fe se ve obligada a trasladarse a las Pa-
r.roquias del centro, distantes unos siete kilmebros. Los Padles se han
encontrado con la agraclable sorpresa de ser conocidos
por rnuchas fa-
milias de estas colonias
que flecuentaban la Iglesia c1e San Jos,
que
en el l a contrai eron matri moni o
y bauti zaron sus hi j os'
PLAN PAST)RAL: Acttl al mente estas Col oni as cal ecen de Casa
Comunal , I gl es i ay Es c uel as pbl i c as pol s er ' der ec i ent ef or mac i n.
Sin embargo, hay una ciisposicin del Gobierno en que obliga a las Corn-
paas constructoras a ceder un 30 por ciento del rea de construccin
a la Alcalda
para Zona Verde. La Alcalda la distribuye segrin las ne'
cesidades
que le manifiesten las comunidades. creemos
qtle es muy
factible consegnir un Lote para capilla en cada una de estas colonias
Nuevas.
I)ensamos
que el Plan Pastoral
qtte hasta ahora habamos seguido,
necesitamos cambiarlo. En lgar de un temlllo grande y nico al qrie
tengan que llegar todos los fieles desde distintos lugares con el riesgo
de masificacin, en cada ttna cle las Colonias
(podra tenelse una pe-
quea capilla
para la atencin cle esa comunidad, viviendo los Padres
"n
urra sola casa equidistante cle esas Capillas
y desde ella atender a
todas. Dentro de este Plan Pastoral tendramos ms contacto con co-
155
munidades pequeas y er rnensaje se hara ms personar.
creemos que
haci a esta l nea ti ende l a
pastorai de
nuestros cl as.
Este PIan
pastoral
poclra
traer ventajas en la formacin
de nues_
tros candi datos a Rel i gi osos. parti ci par.an
en l a
pastorat-Je
pequeas
comuni dades.
Estaran_si emp' e
acompaados por un
pac,.e,
s' forma-
cin en contacto con comunicrades
ae Fe, ros pondr.a
en condiciones
pti mas pa' a
refl exi onar
sobre su vocaci n y segui ramos
l a l ' ea der
Vaticano rr que pide que los formados participen
activamente
en ra
pastoral .
ASPECTO
ECONOMICO:
Despus c
cl e 1 e ? 5 h; ;; * ;;
";
; do
.cl
e n u e s rr o s f e r i
s.l:ers :: :T.llx
"T
I
jrff
Jj : L#lii
ca en efecti vo (2.106
cr' dobas) si n habl rl a sol i ci taoo,l e
i ai moao q.r"
nuestra cuenta Bancaria no ha sufrido cambio desde el mes de cliciem_
bre' a pesar
de cancerar el vi aj e de uno de nuestros Rel i gi osos
a Espaa
y su respecti vo
vi ti co, i ncl emni zar por
val o' de 3.000 crooa,
a nl tes-
tros empl eados, pagar
nuest' a srbsi stenci a y hacer ot.o.-gul tos
var.i os.
Los gastos que nos ha supuesto er traslacro
a nuestra nueva vivienda han
si do cancel ados con esa mi sma ayuda reci bi da de nuestras ami stades.
como todos saben, en el i ncendi o se nos quemaron
todos nuestros en-
sel es; si n embargo, nos han equi pado l a casa, en su total i dad,
con tocl a
cl ase de rnuebres y utensi l i os q.r" tn, vai oanos
en 8.500 crdobas.
Nttest' a experi enci a
en el pri mer
mes de estada, nos cambi amos
el 23 de feb' e' o, en l a Col oni a Mi raval l e
ha si do l u .i gui ""tu,
A pesar
cle comenza' en terreno nuevo d.onde nos tenarnos que
dar
a conocer; no tener nn centro adecuado_para
er cul to que
nos ga' an_
ti zara una entrada fi j a; cl e estar i ni ci ando
una nueva experi enci a;
de
sentirnos
'n poco
en er ai'e por no haberse ."rrulio
"i^'p-ro1"*u
ou
nuestra continuidad
en san salvador y dedicar rrs ti,opo-at
a"omodo
rle n'estra viviencia que
al contacto Lon n'est'a feligresa,
a trase de
Retiros y
otros Ministe'ios,
hemos baranceado
entradas y gastos.
cree_
lnos que
el mes de abril nos puede
dar una pauta
cle cmo pueden
ser
n,estras economas en ros meses *n"".iuo..-
;;;;";;
tal
ser ha-
bitadas totarmente las colonias antes mencionadas y ar ser mejor co-
nocidos por
nuestros felig.eses,
nuestra econonra
ser tamlrin
ms
halagea'
sinceramente
esperamos que la economa en relacin
con la
de la Iglesia San .lose puede
.", *ujo.. Adems, estamos ganando
en
clima, en tranquilidad
v
nos vernos linres oe ra;";;;";"rt;ientar
qtre
rodeaba
a san Jos y que
muchos de nuestros
hermanos constataron.
senci l l amente
senti mos que
sal i mos ganando
el 100 por
100 con er
cambi o.
SITUACION
DE OTRAS COMUNIDADS
Y FUNDACION:
PATA CO.
nocimiento
de la curia
provinciar
y para que
en este asrecto
cle Ia eco-
noma p,eda
tomarse tma decisin tns conveniente
cie cara a una fun-
156
clacin popia, exponemos las posturas qlte han tomado otras Comttni-
dades Rel i gi osas.
Los Pacl res Franci scanos, Sal esi anos y Domi ni cos, entre otras Co-
munidades que conocemos han pasado a nomlre de la Cltria Al'zobis-
pal l os terrenos y ecl i fi ci os de casas e i gl esi as. Los Col egi os l os t,i enen
a nombre de Soci edades Anni mas. El moti vo que l os han l l evado a
esto se debe a qlle en El Salvador las Comttnidades Religiosas no gozatl
de personera j urdi ca y sus propi edades no gozan de ext,' nci n de i m-
ptrestos, cosa de que s goza l a curi a Azobi spal . Esto i o i nformamos
en vista de las ciificultacles qtle se han tenido en Centroatnl'ica
y pue-
cl an tenerse en l o sttcesi vo, donde l as popi edades ti enen qtte estal a
nombre cle una peISOna o de ttna sociedad con todos los probletnas
qe esto enci erra rel aci onado con l os i mpuestos y trasl ado de Rel i gi osos.
Parti endo de esta real i dad, a nttestl os Rel i gi osos se l es l rresentan
estas orortuui dades:
1. Cor-strui r casa de habi taci n e Igl esi a en terreno cl e l a ci tri a.
l . constnri r casa de habi taci n en tel reno que una Sei rol a est di s-
puesta a regal ar a l a Comuni dad de l os Padres Agusti nos,
(500
vr) y qtte
deber fi gurar a nornbre de nn Rel i gi oso y l a i gl esi a en terreuo de Ia
Curi a, ad Nuhtm Santae Serl i s.
3. Consecuci n de ten' eno Comunal de l a Al cal cl a Mttni ci pal pal a
construcci n cl e casa e i gl esi a. El terreno qttedara a nombt' e de l a Curi a
Arzobi spal .
Creemos fi rmemente, qtte l as Col oni as se haran cat' go de l a cons-
tnrcci n de l as respecti vas Capi l l as.
POSI BI LI DADES DE EXPANS/ ON: Si empl e que se ha habl at ' i i r
con el seor Arzobi spo nos ha dado l i bertad de escogel cal npo de tt' a-
baj o y ha si do tal l a acogi da que en el caso de que l a Provi nci a deci ci rel r
aumentar el nrmelo de Religiosos podran trabajar pelfectamente aqui
o hacerse cargo de al grrna otra pobl aci n, donde economi cal nente ha-
bl ando hay mej ores entradas. El seor Arzobi spo nos pasa urensttal -
mente una subvenci n cl e 200 Crdobas para el pago del al qui l er de l a
casa y adems nos ayuda con todas las intenciones de Misas qlle necje-
sitamos. Las intenciones tienen un valor de dos dlales cda rtna. Al
pregnntarle al Seor Arzobispo si tendra algttna difict"tltad en conce-
dernos ad Nututn Santae Secl i s el terreno ci e l a Col oni a Bernal no puso
ningn reparo. Tambin nos asegur qr,te estaba dando los pasos cotr'
cerni entes para que l a Al cal da traspase a l a Curi a unos terreuos ql l e
tiene en la Colonia Miravalle con Lln local techado doncle ahola ce-
l ebran l os Ofi ci os Rel i gi osos nuestros Padres l os domi ngos. A parti t' del
mes cle mayo, cuando hay cambio de Alcalde, es cuando se podra con'
seguir esos lotes, por diez aos prorrogables, pues, el nllevo alcalde
es ami go del Sehor Arzobi spo. Esos di ez aos pneden sel i ndefi ni dos,
asegul a el Seor Arzobi spo.
Creemos iraber respondido con nttestro informe a los cleseos cJel
15?
Padre provinciat
y su Consejo para
for
bajo
de nuest'os
ir,erisiosos
n i'*"il?TJj",i".*:ilffi:","1."
Jil.
fetas para
decir que
nrrestra
comunidad
tiene
un porvenir
lialagiieno
en
f-A ilffi
"t":ntroamerica"o,
aonu
Julu*se
sui r rabo rancr o r a c onruni
dacr
P. Eprrerul o
Bazrl
Vicurio prouincial
P. Csrso Anconrz
P. F,nnrw
MoRowus
i 58
i 59
DESDE UN TRANQUI LO MI RADOR
Son acogedoras l as pgi nas de nuestro Bol etn. En el l as vel ' el l ec-
tor una serie de variados temas, muy esquemticamente expuestos. Casi
no se hace otra cosa que apuntarlos. Se quiere indicar, sugerir, suscitar
el inters hacia algo nttestro, hacia algo que pertenece al pasado, o que
forma parte de l as preocupaci ones o probl emas del momento.
ANTE EL CAPITULO PROVINCIAL
Nos encontramos ya en vsperas de un acontecimiento importante
para la Provincia de Nuestra Seot'a de la Consolacin. El Padre Pl'iol'
Provi nci al ha cursado ya l os ofi ci os o notas correspondi entes, y ha l l a-
mado la atencin con vivo empeo sobre su finalidad y transcendencia.
Y ha pedido la conveniente participacin, inters, reflexin y plegarias.
Parece que existe una
justa expectativa, que brota del amor comn,
del anhelo de ver avanzando siempre hacia adelante y hacia arriba a
la amada Provincia por caminos muy firmes.
Muestra de ello es una muy significativa cotnttnicacin que viene de
nuestra Mi si n de Bocas de Toro. Desde aquel l as ti erras de herosmo
se al za una voz fraterna y vi brante que val e de veras. Di ce:
aPasan los das y crece el inters de todos los hermanos cara al pr-
ximo Captulo Provincial. En Centroamt'ica se han tenido rettniones
cle estudio. En Panam el tema est a flor de individttos y de gntpos.
Noticias de Espaa nos hablan de la misma expectativa. La
'comisin
preparatoria' abri caminos con la
'encuesta
pet'sonal' y con sus re-
snltados. EI Padle Provincial, en su fnforme, llama a la reflexin. La
eleccin de Vocales delegados y la pt'oclamacin de los nrismos nos ha
metido clel todo en eI ambienbe.l
nTambi n nosotros, l os mi si oneros, vi vi mos erl esperanza esta mi s-
ma expectativa, esta misma tensin precapitular. Cotno signo de nttes-
tra inquietud hemos preparado un cuestionario. Su objetivo es conocer
opiniones, actitudes y ploblemas de los Helmanos.
Quiet'e
mirar prin-
cipahnente a nuestra Misin cle Bocas del Toro, pero enmarcndola en
el contexto rel i gi oso y pastoral , vi tal , de l a Provi nci a...l
EL BEATO EZEQUIEL
Llegan noticias de m'clras pa.tes
sobre er entusiasrno que crespierta
en el puebl o
cri sti ano l a fi gura de nuestro queri do
Beato.
El rro'renaje que se ie ha rendido en
pasto -colom.ia-
ha sido
verdadelamente
conmoveclor,
multituclinario. presentes
estuvieron el
seor Nunci o Arostl i co, el seor cardenal , Arzobi spo de Bogot, di eci _
sis obispos. Nattlraltente
no podan
faltar nuestros d.os
prelados
re-
col etos. Mons. sarazar y I\{ons. Bui trago. Ni el
padre provi nci al
y ot.os
mrrchsi rnos rel i gi osos.
En l a catedral cl e Nueva
york.
San
.patri ci o,
se cel ebr, asi mi smo,
una Mi sa muy sol emne, y muy concurri da, que' presi di -Li ' suno.
c"r-
denal de l a ci udad.
y
predi c
en el l a Mons. Ai turo Sal azar, vi cari o
Apostl i co de Casanare, sucesor del Beato.
il,stre hijo. El prroco
cre san Miguer, en donde fue bautizado el Beato
Ezecluiel, prepar
un Trirluo en que preclicaron
er erzonnpo de
pam_
rl ona, el obi spo cl e Tarazona y er de Huesca.
y
en l a gl esi a de l os
pa-
ch'es Franciscanos se est proclucienclo
un movimiento
admi'able hacia
nrrestro hermano de hbito. Mer.ecen estos fervororo. fri.o, de San
F.ancisco una mencin honorfica. Ahora se preparan para
deciicar un
al tar al nuevo Beato; ya han encargado l a estatua.
Y no habro de los favores q'e
se atribuyen
a Ia intercesin
cle nues-
tlo arnado Beato. Son muchos.
y
notables.
Bi en est que ' ecordemos
ahora todo esto. Los Vocal es que asi stan
al Captttlo t'ecibirn impulsos
de
re'feccin con ello.
precisamente
rocrr'n conternplar
en el coro del tmplo de valentuonu
uru imagen
'ruy he'nosa cle ra virgen santsima
[u" u"omru
al
padre
Ezequiel
y que fue
ra.a r Inz cle insriracin y iuerra en sus luchas por Dios y
su causa.
EL BEATO EZEQUIEL Y EL PADRE FABO
Muv conocido es ,n librito der
pabre
Fabo que se titura oror de
santidad, en cuyas pginas
hay un elogio encendido de las virtudes
dei Beato Ezequier Moreno.
pero
cle seguro que son menos conocidos y,
tal vez, nada conocidos,
algunos details sobre ras relaciones entr.e uno
y otro personaj e.
Ay'clar al recto' er sabe algo para que pueda formarse nna idea
l ns exacta.
y
por esto transcri bo al gunas i neas de
padre
Fabo:
<Mi p'imera prod.uccin
estampacla fue una serie de cuatro articr_
l os sobre l a magi stral obra del i l mo.
padre
Ni col s casas : Ersea,zas
de la, iqlesia sobre eI
,riteralismo,
que apareci en La constitucin, Bo-
got, 6 de febrero de 1903. trstos artcurs ca' saron al gunos di sgusti i l os,
porque
desde entonces ciertas personas,
aun de ras syas, me contaron
gn
el nrrnero de los cr.si.stcs, contraruestos
tontamente
a los nzorenistas.t
6( )
<Und ameenc omendt nr t y c i ec or az nal s i er v oc l eDi os Fr . Ez e-
quiel y le manifest
con mucha confialrza
y sencillez Oue
i
me conceda
lo que solicitaba de su intercesin
me compl'omela
a hacer en obse-
rl ui o del Sagrado Corazn de Jesri s al go esreci al "'
Desde entonces'
se
me col ti l a devoci n ui oi ul "o Corazn en l o nti mo del al ma"' Agra-
deci d. oal osf avor . esquedel Padl ' eMor enor ' eci b qt r eci cot npr ' onr e[ i doa
componer Olor cle Su''tiAa
o sea' datos
para el segundo totno de stt
vi c1a. . . r r
apertenezco
a l a Li ga santa de vcti mas cl el sagracl o co' azn
de
Jess. . .
<Confieso
que al principio no fui
precisamente ttn ardiente
devoto
del
paclre
Ezequiel.'e'ro
tego result uno de sus ms decidicios segui-
dores Y l roPagandi stas"' >
CARTAS DEL BEATO EZEQUIEL
Con muy buen acuerdo el padre Angel Martnez Cuesta'
qttien ya
hab apubl i " aoo. ' na- muycl ensab ogr af acl el Beat oEzeqt t i el Mor eno'
hacor nenzadoahor aadar nosaconocer enAct aot ' di ni s, comoSepal a-
ta col ecci onate,
una se' ' l e Ae cartas' hasta ahora i ndi tas' de nuestro
recin beatificado
hermano.
cartas
que se guarclan hoy en ei alchivo
ci e Ia Curi a
general '
En l a pri mera entrega aparecen l as
que escri bi entre i B72
y 1BB?'
escl eci r , cl escl equepr i nci pi aej er cer sumi ni st er i oenPal awan- Fi l i .
pinas- hasta
que
"*ptuttbiO
viaje' en calidad de plesidente del gl'tlpo
de frailes destinaos a restaurar la
provincia cie Nueslra seora cie la
Candelaria, a la repbiica de Colombia'
Segn el plan
;t;;;t"
-aoptao
no se
publican ahora todas las
cat t as, si noaquel l asql l ef uer onenvi acl asadest i nat ar ' i osocasi onal es.
En otros captul os apartados
i rn apareci endo
l as di ri gi das a corl ' es-
ponsal es fi j os, a determi nados
rel i gi osos o Superi ol es
de l a Orden'
Dest acamosaqu el hechocongl ' ansat i sf acci n' Not odasl ascar t as
der Bearo hal an ,io i="ogiaas
y dadas a ruz en eI epistolario
tan es-
tirnable der benemrito
padre Fr. Toribio Minguella. Es momento ste
muyopol t unopar ai r br i nci andot odosl osr i qu si t r r ost esor oscl el esp t . i t u
de fray Ezequiel, clel tan admirable
y ejernilarsimo
agustino
recoleto'
Y no cabe ,i.rOu J"
-o''e
entre los mejores clocumentos
qlle nos 'egal
descuellan
sus maravillosas
cartas'
Cuandoasuhor asei mpr ' i r nael epi st ol ar i ocompl et o, bi enor . denado
y anotado, ru ru,,tl ";;;
i "ti "o fray Ezequi el va a l ograr' de se-
gul o, muy consi derabl es
aumentos'
-^^r.,,a
Y se acrecentar
su
prestigio en forma insospechada
cuando ade-
ns aparez"*t
tot sus otroJ esclitos'
pott:111-::J.::tl"t"t'
que son
abundantes,
difanos
y sustanciosos
y que I'ezuman
siemllre una pro-
funda uncin evanglica'
161
EL BEATO EZEQUIEL
HOMBRE
DE ORACION
Los hombres cre oracir son muy
roclerosos en parabras
y en obras.
Adquieren para
s y pala los clemj lira fuerza, una luz, una seguridad y un sosiego, trn impulso y una fecundiclad,
; ;il";;;;
lur_oru.
comuni carse
con Di os es er secreto
de ra' verouJur:u-i .rouru.
, Del padre
Ezequiel, cuando
era obispo, se sabe rlue, mient.as
se encontraba
en casa' ar menos ctratro
horas y med.ia de cacta da, las
dedicaba
a estar con Jess sa".amentado
en et oratorio.
-na
hora y
media empreaba
en er rezo del oficio ivincr._r,os j;;;;';i"'ralra,
prac_
ti caba el ej erci ci o de l a Hora santa, Lse l as once hasta l as doce cl e la noche' Esto de mnera ordinaria, porque
su familiar
csar castillo
aseguraba que ade cra y cte noche se ie veia ul piu-"i
urtaflorruu".".roo
con Jess Sacramentado, y,
a veces, se oan
"r.
u*"_tiorr"r,
.l-r. j acul atori as,
y hasta se vean' sus l g"i _*r.
El padre
Arbe'to, su compae.o
fidersimo,
anota que
..ni se craba
cuenta,
en muchas ocasiones,
de qrte
nosotros
entrbamos
en Ia ca-
tri l l a; estaba corno absorto,
"o-o ""
e"tasi su.
Ejernplo
de rntoclo, de orden, rie laoriosiciacl,
de servicio, de ple- gari a,
fue su vi da entera.
El abor y practi c,
mi entras pocl a,
este horari o:
Marl ana.
A l as cuatro
o cuatro y cuarto, l evantarse.
A l as ci nco, or.aci n l nental hasta l as sei s.
A l as sei s, Mi sa y acci n de graci as. (Le
agradaba
or otra
Mi sa.)
A l as si ete y cuarto, desayuno y rezo de horas menores.
A l as si ete
V.t1es cuartos,
estudi o hasta l as Oi er.--
A l as di ez, vi si ta de tres cuartos cl e hora al Santi si mo.
A las once, recepcin
de oficiales
de curia y despacho
de
negoci os de l a di cesi s.
A l as once y medi a, comi cl a,
vi si ta al Santsi mo y un corto
l )aseo por el cl austro hasta l as doce y mecl i a-
"
Tarde. A l as doce y
medi a, despacho
de asuntos de curi a hasta
l as dos.
A las cros, vsperas,
Maitines y Visita ar Santsi'ro.
A l as tl es, estudi o hasta l as ci nco y medi a.
A l as ci nco y medi a, oraci n mental
hasta l as sei s y medi a.
A l as sei s y medi a, estudi o hasta l as ocho.
A l as ocho, rosari o y col aci n hasta l as nueve.
A l as nneve, en Ia Capi l l a hasta l as di ez y cuarto.
A las diez y cuarto, r.etiro en su habitacin.
para
ras personas que tenan necesiclad
de visitarle y tratar
asuntos urgentes si empre estaba l i bre.
62
Bien se advierte clue el padre Moreno por su tendencia tan clara
al recogimiento y al trato ntimo con Dios y pol sll ordenada disbribu-
cin del tiempo, habia sido fot'mado en los claustros cle rtna Ol'clen
religiosa cotno la de San Agustn, de este gran Obispo y Fundador que
clict una Regla maravillosa y que l mistno fue en su condttcta de fraile
y de Prelado una viva Regla, un modelo de armonizacin de la plegaria,
del trabaj o y del estudi o.
La recoleccin agustiniana, de cluien era miembro fervol'ossimo
eI padre Ezequiel, le imprimi un carcter contemplativo
y rnisionero
muy malcado y hertnoso.
EL CORAZON DE JESUS Y EL BEATO EZEQUIEL
Produce vivsima satisfaccin el ver qtle en varias revistas muy cli-
funclidas van apaleciendo valiosos escritos que tt'atan de nuestro Beaicr
Ezequi el Moreno, de su tan bel l a y al ta fi gura espi ri tual , de su templ e
heroico, de su amor profttndo y ardiente a Dios y a los prjimos, de
su inagotable celo misioneo, de sg conducta santa como Pt'elado cle
Ia Iglesia, de sus ntimas efusioes eucarsticas, de la austeridad de stt
vi da, etc.
Y ahora l eo un artcuto pl eci oso que fi rma el padre Jos Franci sctl
Corta, S. J. y que se publ i ca en Rei no de Cri sto, r' gano ofi ci al del Apos-
tolado cle la Oracin en Espaa y qtle se repalte cada trtes y tiene bas-
tantes miles de lectoles espaoles e hispanoamericanos. Es digno de
recordal y recoger 1o que all se estampa. En particular lo que se anota
acerca cie esas Lelaciones, muy singulares relaciones, entre el Sagraclo
Corazn de Jestis y el Beato Ezequiel.
rusu clesprendimiento total de los propios interses y su ejet'cicio cou-
tinuo de la presencia divina tenan que proceder de alguna fuente se-
creta de su alma, de algn amor superior. Tal amor fue el del Sagraclo
Co"azn de Jess...l r
rtSi se toma con etnpeo l a devoci n al Sagrado Col azn de Jesti s
-deca
el padre Ezequiel- tiene que venir la pelfeccin, porque eI mis-
mo Jesucristo Seor Nttestro lo ha prometido as, y no puede faltar a su
pr omesa. , , ) )
aMientras tengamos una entela confianza en el Sagrado Corazn de
Jess el trabaj o no ser i ntti l . El resul tado ser fel i z y provechoso.rr
aMi devoci n pl edi l ecta es l a del Sagrado Corazn de Jess. Oj al
que me abrase el di vi no fuego rl e su Corazn...l r
En el escudo clel fervorossiuro Obispo hizo que se pusielan estas
pal abras: aMi fortal eza y mi refugi o eres T.l r Y en el centr< se desta-
caba la irnagen del Divino Corazn. Polctrue escriba: A Ti me acojo,
Di vi no Corazn de mi Jess en todos l os trances, en todas mi s necesi -
dades. Tr eres toda mi esperanza, y Tr sers mi ayuda, mi tesoro, mi
sabi dura, mi fol tal eza y mi refugi o.
163
consagr
el vica'iato
de casanare
al sagrado
corazn (para
que
*fi:T
como cosa propia
aq.r"lro,
*o algo que
re pertenece
especiar-
En
pasto
se Dreocup
cre revantar
un templo
en honor del sagr.ado corazn
de Jess...Ar
iuitro
co.u"#r
"o.r"ugr.
su Dicesis.
El da 25
de cada mes' escri be-l
mi smo;,*;i "
especi al para
m desde qrre
es-
cribi mi librito
sobre los nolors
r"ritJoos
et sagrado
coraznr.
Fund
c' n un padre
i esui ta
v una reti gi os;
ne' emi ta-l aJ,i J.J
",*u
santa
de vctimas
crel sagrado
corrrn]L"s
miembros
haban
cle se'aman_ tsi mos
devotos
dei Sagrado;;;;;;",
",:1.#"1?$il"kH?i1j#;i1',"'_:T"l",ilffi
-"'J:J.1,'iXg::,ffJ
El pad' e
F.anci sco-co' ta
termi na
as sus prrafos:
rrEl Beato
Eze_
quier
Moreno
es consid"ruoo
"oli
igr.u ;"d;;;;""uuo"
influjo
espiritual
en su orden
a-e agusii;"ii"oru-to.
y una de ras encarnacio_ nes ms vivas
de su.espritur
nru u."."cioa
oron,
ild; Ias dems,
se en'umbaran
hacia. ra ms artu
-.u"iia"a
.i,
"-.i
i"uuro, practi-
tri"F"'i"i";:T"o;ffil:,
ilJ:il'j;*e
-,esLis.
rar
f',.i"f,-ser ra g.an
Complace
mucho,el
leer
"rt^-irur"".-!:l
urr_:rtmulo
pala
un agus_
tino recolero.
un esrmuro
, ;;;;romiso.
,. p;;i;;;;
argo que constituye
una
sran verdad
;
";
;"r"J;;L.hono.
d;;;;;o Ezequiet es una de las encarnacion".
-r=uluu*
oel
.espritu
de nuestra
Recolec_
ci n y que
est ej erci endo
"r;i l ;;"*n"i rno
i nfl uj o
espi ri tuar.
SOBRE
VALENTUANA
Ya que
el captulo provincial
de Nuestra
seora
de ra consolacin se cerebra
en esta nrrestra
"o.u
a" so.'-a"t
R"u catrico,
tan cargada de historia,
tan imnortante
en los anaius contemporneos
de ra Reco-
l ecci n
Agusti ni ana,
tan l tena o"."".i "nes,
vengo
a remover
l as cr_
nrcas antiguas y proDorciono
al l""lo.il"os
datos
I{asta
a'ora lo q'e
se sabe de sus- principios,
como
convento
de
carmetitas
Descarzos que
f.e
".,
.,, i.r,roucin
y
en sus primeros
tiem_
'ros
hasta la desamortS.?gio",
"u
rru i"ilor.
de un uor.rmur,
,rranuscrito Iue se conserva
en ra Bibrrot.u
u"ru"..riuriu
o. vur*ru,
signat"a
sz, lue aprovech
nuestro,paare pearo.ab",
u n* lleva
este ttul:
Historia
\z:i"T::::";::;:r?^,;';;;;;;,;TlJiot;o,,,;f
.;ranue,ae
rrEmpez
l a vi l ra de sos a cl i sponer
de fundaci n
de carmel i tas
Des-
alzos en ta forma sis-uiente,
il;;"il;nia
Felipa
cr;;;;; y Arava,
ratural
de sos
v casada un zuiu'Ju'"i".oo'
Agustn
Moranos
Gmez
e las cuevas'
deseaba-
ru"*--"i'"J""""at"
en s-u patr.ia,
"rr-so.,
q,-,"
ra poblacin
entonces,de_
m. A" r,s'Jur"o_.ru,
de comunin...
y quiso ue fuese en la ermita
e I.luestra
sl"r_
Valentuana.l
) +
De aqu probablemente viene el nombre de Valentuana,
del notn-
bre de l a fundadora: Val -Antoni ana.
Hubo contradi cci ones
para el l o, ya de parte del cabi l do ecl esi sti co
de Sos que contaba con tl n cul a y vei nti ri n aci onetos, ente l os ctta-
les haba siete confesores,
ya de parte de varias comttnidades religiosas
que haba en Sangesa,
y que teclamaron derechos en contra'
Cuandoenmay ode16T?el r ey Car l os l l l l egaZar agoz a, l os Car -
melitas acudieron a l para implorar su ayuda' Y este rey despach una
real cdula con fecha de 30 de mayo del citado ao. Pues los cartne-
litas se haban visto obligados a salir de sos por dos ocasiones. En el
ao 16?3 se establ eci eron en una casa-hospi ci o de l a vi l l a. No se l es
permita habitar en la colina de la Virgen.
En el ao 1?18 consta
que l a comuni dad. hi zo el trasl ado sol emne
al convento nuevo, contiguo a la ermita y casa antigua' aEs de slida
y hermosa fbrica, iglesia capaz, con stl huerta suficiente al vertiente de
ia colina, y algo de lLanura
junto al barranco, diferentes rboles frutales
y algo de olivar.rr
La ermita antigua tena cinco altares.
Los Carmelitas
padecieron mttcho durante la Francesada. Al venir
la DesamorLizacin se vieron obligados a dejar aquello. Y convento y tie-
rras fueron a par.ar en poder de Ana Hernndez Lacosta Machn,
y des-
pus sucesivamente
pasaron a Francisco simal santa crttz, y a otros.
itasta que compr todo el Seor Obispo de Jaca, don Ramn Fernndez
Laffita, cluien hizo escritura de venta a favor de los Agustinos Recoletos
de la Provincia de san Nicols de Tolentino el 22 de octubre de 1905,
quienes 1o traspasaron a la Provincia de Nuestra seora de la cande-
l al i a el 18 de di ci embre del mi smo ao.
La historia nueva es ms conocida. valentuana aparece en la vida
de casi todos los religiosos de la actual Provincia de Nuestra Seor-a de
la Consolacin,
y en muchas de las Provincias de Nuestra Seora de ]a
Candelaria
y de San Agustn.
Y eI amor a la virgen, a santa Mara de valentuana, cuya itttagetr
fue cannicamente coronada en fecha bastante reciente, coltna de ilttsin
y de fuerza, a centenares de frailes que van dando testimonio de Jesrt-
cristo por muchas naciones del mundo.
En 1934 en Valentuana, al ampalo materno de Nuestra seora, se
celebr el cuadragsimo Captulo de la Orden. Ahora se rene en slls
clustros el quinto Captulo de la Provincia de la Consolacin
que quiere
renovarse segn las directrices de la Iglesia.
RECUERDO DE NUESTROS DIFUN' IOS' "
Me agrada sobremanera recordar a los hermanos
qlre se van, que
pasan a la casa del Padre, qrle nos preceden en el viaje a la etelnidad.
besde mi tranquilo mirador he recogido los nombes de algunos dr:
165
el l os y he procl amado
l reno de
rl acer sus vi rtudes. No arcanzo, cl aro
est, a dal l a i i sta compl eta. Ni me l o pr.opongo.
Este papel l o cumpl e
rlaravillosarnente
Acta orclitels que suele aadir un compenclio bio-
gr' fi co muy bi en el aborado.
yo,
pri nci pal mente,
hago i l usi n a l os hi -
j os
de l a P' ovi nci a cl e Nuestra seora de l a consol aci n y,
rl or
' ara
casual i dad, agl ego otros de di sti ntas
provi nci as.
Ahola rnismo he tenido ocasin de repasar el desfile de muelros qrre
aparecen en l os cal endari os l i trgi cos de 19?s y 19?6.
y
me he movi do
a tl i butar mi hol nenaj e a l os que no menci on en esta secci n. A todos
qui si era
honrar.
Par' ceme que oi go a san Juan que
habl a en el Apocal i rsi s, 13: aes-
cl i l re: rtdi chosos l os muertos que mueren en el sehor; cl esde ahora,
s, dice el Espi'itu, qrre
descansen de strs fatigas, por.que sus obras les
acompaan.
He aqu nn 'apidsimo recuerclo de algunos, de quienes no hice men-
ci n anteri ormente:
Monseor Jos Alvarez Macua fue un fraile recoleto m,y enamo'a-
do de su vocacin, muy celoso, muy amable y comprensivo.
El pad'e Gregorio Armas, ex-prior Generar, clecado casi siempr.e
de salud, y ln'y activo espiritual e intelectualmente, muy trabajador,
que nos dej el liltro La tnot.al d.e San Autstn.
El
radre Peclro de ra f)edicacin, ombre de temple magnfico, te-
sonero' infatigable, que debe ser muy especialmente raaoo pol todo
lo que hizo en promover
ra causa de Beatificacin cre nuestro padr.e
Ezequi el Mor.eno.
El padre Gui l l ermo ci bri n, de nuestra
provi nci a,
he' nano de otro
recoleto, y de quien ya queda constancia en las pginas
de nuestro Bo_
Ietn, de quien se aplauden sus labores misioners principarmente
en la
Costa del Pacfi co.
El padre Pedro Mora sabio y piadoso,
humilde y caritativo.
El padre
Francisco Lucea, singular figura d apstol, inquieto, fo-
goso' que desbordaba simpata y se entregaba de llenb a los ms difciles
y abnegados sacri l i ci os.
El padre Antonio Sdaba, tan abierto cre carcter, tan ancho de co-
razn, que trabaj mucho en Espaa, Mjico y Filipinas.
El padre Joaqun Gonzrez que fue
p'ofesor,
S'perior, vicario
pro-
vincial, de muy excelentes cualidades.
El pad'e Alfonso Fernndez, que muri siendo todavia joven, y que
rlej pruebas
de un espritu superior, muy uniclo a Dios.
El padre Jess Manzanares, a qrrien mucho recuerclo cuando estuve
en Lima, y que posea condiciones notables d.e leligioso.
El padre Facundo vargan, tan benemrito, tan sacrificado, tan
il'stre misionero de Firipinas, que evocaba a ros mejores que han exis-
lido. Lo vi en la rsla de Negros, hecho un verdadero hr'oe cie Jesu-
l.isto, un buscador de perlas, de almas, olvidado por completo de s
mismo, recorriendo montaas y los lugares ms apartaclos.
t o o
Et parl re Lorenzo Pei l a, mi si onero en Chi na' desterrado
y ej empl ar'
senci l l o
y cari oso.
El padr eJust oGal nqueenl aci t t daddeGr anadavi v ar epar t i et r do
bondades, semb'ando
""-iuua
abtrndantes cle lttz y rie paz, y que t'rtri
en olor de multitud
y de santidacl'
El hermano Atrrel i o Azcona, di gno de l os ms encendi cl os el o4i os
por sl rs sacri fi ci os, sus l argos genel osos servi ci os
y su vi da ecl i fi can-
tsima.
El padr eAnt oni oGonz l ez , dear di ent ec oLaz nagus t i ni ano' t 1t t e
so siempre con una Recoleccin autntica
y poderosa y que manejaba
,,iru pl.r* gil siempre clispuesta a la siembla de la verdad
y clel llien.
Los padres wllsut nlu y Jos Luis Mencloza,
jvenes, clue urttlielou
en acciclente de automvil,
y qrre haban llasaclo
a Amrica
para clar
sus energas al Seor.
A esta lista de frailes cluiero agregal el nornbre de ttrra nronja Agtts-
ti na Descal za, Ta Ia Rdvl i a. Madre cl ara del santsi mo sacramento,
cl nef uePr i or aGener al del aFeder aci n, cl uevi vi aenst l vocaci ncon-
ternplativa slo para Dios, y que fue moclelo cle amol a la Eucat'istia'
UN DATO SOBRE MONSEOTI, ESCRIV DE BALAGUEII'
El 26dej uni odel g?5mur i enRomaMons eor . J os Mal ' aEs r l r i .
v de Balagirer, fundaclor clel opus Dei. Gran figula de la Iglesia fue
este hombre de Di os
que con sus obtas, sus enseanzas, sus l i bros y sus
ciiscpulos ha ejercirl
y ejerce un influjo muy fuelte y saluclaltle en la
sociedad.
No es del caso presentar aqu los lasgos cotnlletos cle srt setrrblanza"
Enal l r - r ndanci avanapar eci endoei r l api ' ensa, yconpr of t t si nd. er ' i cos
cl et al l esquei l t t mi nur ' t . . t per sonal i dad, t ansol l r esal i ent e' t anal t a' t an
profunda.
Recojo un clato espiritltal, ttn recnerdo en lo que se lelaciona cort
algo nuestro, con tt.r"ltru, tnonjas Agttstinas Recoletas de 1r calle cle
Sant , al sabel , At ocha, Macl r i d' Deest eReal Monast el i o' f r - r ndadopol '
el Beato Alonso de rozco en 158g, fue nornbraclo Capelln Morrseor
Escl i v
y Rector,
que es cargo di sti nto' Muy vi va se col l sel ' va todavi a
entre las religiosas la memoria de acluel
joven sacerdote,
qtte ya habia
funclado el Opus, de sus santos ejemplos de vicla' de stt exactitrtd en t:l
cumplimiento de su debet, cle su felvolosa lnallela de celeb|ar la llucr-
rista, de stt recogimiento
y de su animoso talante allostlico'
Esta memolia entre las monjas ftte alimentada aclems
por' las va-
r.ias visitas
que el antigtto capelln fue realizairdo desptts a la coultt-
nidacl, a Ia ciue peda raciottes en favor de slls empresas
y a la clrte
est i mu] abaapel sever al ' ensuvocaci n nt egt ' ament econt enr pl at i va. Si t t
l ti ma vi si ta, *ty u*po,tsi va, muy nti ma' fue el 25 de octrrl re de 1972'
El dato, et reuer'o singular
que aqu me place lecoger est ligatlo
167
a 'na imagen'
clevota, dinrinuta,
cre un Nio Jess, talrad.o
en mad.er.a,
cle estiro barroco, que
se guarda
en er monaste'io
entre otros tantos te_
soros
hisrr'icos
v- artstios
o",r-uiuao,
. r;;;;r;;
lxs sigros. Bste
ff i:: ii" B*li J."11?:"_XH"
in,
v ioo*r"
"
;;;;;,
^X.ru
u"n",u"ioi
eu
pas
ent' e Monsenor--nscri v
y este preci oso
Ni o...?
eu
'risterioso
tance h^ubo ?
;d; ;;';, qu. ilurninacin,
qu
fenmeno o ma' i festaci n"' t
t' o crerrt
"r-qu"' "" :st
rorman;;' ;;"
reyenda, y
que
va creciendo
cacia da, que
tos ri"les rrjs
;;1.;;
ilei se acercan
cada vez con ms rr"..r"tr"i"
"'il;
rsanll p*r"
,iroil
homenaje
a,r
histrico
Nio,
rara contemplar
.ii "r*ou,ra,
para
a.rarcarie
er se_
creto'
Las mon.ias
aseguran que
Monseor
Escriv
se 'evaba
con fre_
c'encia
a su habitacio
la
"euru
.r""ttura,
cn
o"r-ir. o" la
p'iora,
v
que'
aI devorverlo,
se rnanirestarju'os
v cJnmil;".
En aquelra
roca
Monseo'
arra e- m"r"t"
o""ticu-lar en rervores
-msticos.
En
aquelta
poca escribi
v
p"li"J'lo
_rnrn_,
su tibro Camino
con el
Htr;},::
c o'sicter
ac io,i" r'
"
r p irtrrotlr.'
v rambin
su tratito
E r s ant'
Po'qtre
ro ha pubricaclo
recientemente
un doctor.
canonis[a,
eminente
ii"",#T;:Xta
universio"a
"
-""ri.u,
oo.
p"oro
-ioi'tarda,
en ra
ceso, ar rrecrro
*,.
r{i?ri" fil'
;Jt$!l"1r:,1"fi
jffilJffie3l
jjl
ff:';lilff:
iffi:'s,Tlff#:{o"
i"i necoretas
I"*"
ol.-,," t, asra.
aSe l ee en el nunto
gB3
de Canri no:
,cuentan
de un al ma q' e,
al de-
cir" ar selor en la oaci",
.lu.,ir, ru -o, oyo esta respuesta
clel ciero :
obras
son anlores y,o
btrenas
turorrur. -piensa
si acaio t no me'eces ese cariiroso
reproche,.-_
ti;r;;;
"J'ror_ Ilijos cte vronseno.
Escriv
ialremos
muv bien
t:.:1
rr"rro-ulJi
reratado
es 'igurosamente
his_
tr'ico y cllle en este texto,
como en uigurro, otros,
Camino es clelicada- mente
autobiogrrfico.
Lo
ir" iu";;ud y discretamente
se relata en ras
paiab'as
citacras
ocurri
un da
";
r;; aro cte ra segtmda
Reprblica es'aola,
.iu.to a la reja cte clausur
oi t, rgt".io der
patro'ato
de santa
Isabel rle Maciricl _monjas
agustinas-Recoletas_
crranclo
eI paclre
ctaba
Ia comunin
a tas retigioi".
o"
"q"ili"
"uru.o
Mo'seo'
Escriv^_comu"ro
-r"iirJi
"orrro
capelln
cle sarta rsabel e' septi embre
ci e 1931. FI 13 cl e r"l *ru
cre 1934 fue nombrado
Rec-
tor' cargo que
e.ierca
oe liecn
-Jrt* ag.,nos
,reses
antes por
dele_
3:
"i;
i,
:,;: fflTil
H St : i 3 :L' LH:l{Tt
J";$;H:
tii l"i uu,u,, uuo
CAMINO
Porque
en el prrafo
anteri or
se habra
der' bro que
l l eva er tturo de
1' ft' to
' a' ece oportuno
ofLecer.
"qui -"l gq
a"t i "i ."' i
conteni ao e i nrpor' l anci a.
Au' q,e
sea bl ' evi ,si m^rrr*t".
se trata de un obra verda-
168
delamente original, de muy fino y alto valor mstico. Es un conjunto
ordenado de pensatnientos, comprendidos exactamente en 999 nmeros,
que son lacnicos, penetrantes, sustanciosos. Casi dira,mos mejor que
son sentencias. El autor los denomina consejos o consideraciones espi-
rituales. Y tambin los llama ntmas confidencias de atnigo, de her-
mano, de padle, que se proponen ayudar al mejoramiento de la vida,
a conducir las alnras por caminos de oracin, de reflexin, cle alnor,
para contribuir a formar almas de criterio.
l)e stt excelencia, de su importancia, de la tesonancia qtte ha prtl-
duci do este l i bro Cnnti tto, debi do al geni o e i nspi l aci n cl e Monsehor:
Escriv de Balaguer, el fundador del Opus Dei, capelln qtte ftte cle nttes-
tras monjas Agustinas Recoletas, se alcanzal a fol'mar algn
juicit-t
ms o rnenos exacto por lo que sigue: Est ya impreso en once diver-
sos i di omas, por 1o menos: al emn, r' abe, castel l ano, catal n, croatr,
francs, ingls, italiano,
japons, portttgtts, vascuence. Ha tenido ms
de setenta ediciones. Con una tirada total que supera los clos millones
de ejenplares.
Sirve admirablemente este libro para la meditacin. El autor, con
un estilo muy dit'ecto, invita a enfrentarse consigo mismo; artitna siem-
pre a la santidad, a buscar lo sobrenatural en la vida corriente de cada
da. No hay duda que sus pginas ejercen un gran atractivo.
VARIA
l.-En el irltilno ntmero del Boletin de la Consolacin aparece ulla
serie de Informes sobre nuestras casas que proporcionan noticias muy
interesantes. Gran estmulo se brinda con esto a todos los religiosos
y un precioso servicio a la causa comn. Estas crnicas adetns son
la historia actual qlre se l'ecoge y trasmite al futuro historiador.
2.-Bodas de oro sacerdotales celebran durante este ario de 1976 los
benemritos hijos cle la Provincia, Parlres Al{onso Oficialdegui, Etne-
terio Foronda, Flix Prez y Eladio Armendriz. I?,eciban las ms efu-
sivas congratulaciones. En las casas cle su residencia respectiva han
sido festejados cumplidamente. Desde este tranqttilo mirador se les
enva un fratelno saludo y rma plegaria ferviente.
3.-Monseor Fray Martn Legarra acaba de imprimir y dar a luz
trn l i bro, l l eno de gal anura;, que ti tul a Desde nti acontecer ttti si ottero, y
que habla de su vida y andanzas en Bocas del Toro. En forma de Cartas
ciirigidas a las monjas Agustinas Recoletas va haciendo los mis sttP,es'
tivos y edificantes relatos. Enhorabuenas rnuy cordiales.
4.-El hennano Luis Vela Velsqttez, religioso de la Provincia de
Santo Toms de Villanueva, acaba de publicar una novela, de 406 p-
ginas, qrre llama La rluinielu nmldita. Diecisis captulos ntuy largos y
muy arnenos con escenas de gran emocin. Merece ser destacada la ardua
l abor que este rel i gi oso desarrol l a di ri gi endo tambi n Ia Edi tori al Santa
Rita en Monachil. Parabieues abundantes.
16f
5.-E1 terrernoto
que sernbr de lgrimas a ia repblica de Guatemala
nos ha hecho vivir con el corazn lleno de dolor durante la tltima tem-
porada. La,s nolicias
qrte fueron llegando hacan clece1 en intensidad
ios lazos de soliclaridacl con sus gentes y en especial con nuestroS reli'
giosos qge en aquellas tierras se cledican a sembrar semillas evanglicas'
'
6.- irltima hora me comunican
que eI1 Alfaro sus fiestas famosas
se llamarn conjuntamente cle san Roque y del Beato Ezequiel Moreno,
y acabarn con tocla poltlpa y regocijo popular el 19 de agosto de cada
ao. Asi mi smo, me acabo de i nformar que en l a parroqui a de san Mi -
gel se est r'eparanclo un helmoso altar para venelar en l a ntlestro
fray Ezeqttiel.
DE LA ORACION Y DEL CIELO
La revi sl a .Eccl esi a cl e Macl ri d ha formul adg tres peguntas urgentes
di ri gi cl as a Prel acl os,
pol ti cos, soci l ogos, etc. Preguntas sobre pro-
blemas cte la lglesia, rnuy acttlales. Las respuestas han sido muchas y
muv intelesantes, de variaclo color y de distinto valor'
V utr gt.tpo de mujeres sencillas tambin ha querido dejar or stt
voz. Muy espontneamente. Y con agudeza
y hermosa oportuni cl ad. Des-
cle una parroquia rural, clescle Santa Cruz cle Rebamar, provincia de
Toi edo.
<Nos reunirnos, anotau, semanalmente,
para ayudal'nos a vivir nues-
tro cl ' i sti ani smo en mecl i o cl e nuestros
quehaceres di ari os' .. nos senti mos
Igl esi a y espatol as... Y cl eemos
que tenetnos derecho a opi nar... Mtt-
cas han Siclo IaS sugerencias, V
fl general muy rcas de contenido...rr
PeIO Se nos Ocurre agregal algo mS. Se nos Ocllrl'e tambin a nOS'
otl as stl gerr:
1' ,
c1 l a oa,ci rj n...? No
ser' a bueno hacer hi ncapi en l a necesi dad
que todos tenemos c1e ella...? sin qtte nadie tenga miedo de que por acel'-
"urr.os
mis a Dios nos vayalnos a retirar de los honrbl'es, sino que Ser
todo l o contrari o.
y,
cl el ci el o...? se
obj etar
que es evasi n habl ar de este tema...?
No,' por favor. cmo cambi al ' an l as cosas, y con tl tl esperanza l ucha-
riambs en esta vicla si vivisemos
y luchsemos
por los problemas te-
xl'enales, sabienclo
qtte al final nos esllera el Padre"' Angelismo' se
nos
rcl verti r acaso...? No, cl e ni ngl rna manel a, si no cri sti ani smo
puro'
<Qne se nos habl e rns cl el ci el o, pol ' favor... Del encuentt' o etet' no
con el Sei r or . . . r r
Estas blrenas lltujel'es clel carnllo clictan una altsima leccin.
I f oy , ahor a, enmec l i oc l el os l nuc hos pr obl emas y c onf us i oni s mos
q.r" r'o.lunr-r a la Iglesia importa recoldar stt carcter
peregrinante, su n-
ote escatol gi ca. Va rnarchando,
y con el l a sus hi j os, l raci a 1a Jertsai n
celestial en doncle alcanzar' su gozo pellnanente' SLt consumada
ple-
ni tud.
1?0
FR. EUCNWTO AYAPE
NOTt CTAS
DOS NUEVOS RELIGIOSOS AFILIADOS A NUESTRA PR,OVINCIA
Los RR. PP. Angel Estvariz y Cecilio It,urri, que eran miembros de
la Provincia de Nnestra serora cle la consolacin, han obtenido de nues-
tro padre General el docurnento oficial por el que han sido afiliados a
nuestla Provincia cle la consolacin. El paclre Angel Estvariz reside arn
en Colombia y pronto vendr a Espaa para tener el descanso cle va-
caciones y a continuacicin se incorporar al destino que se le d en nues-
tra Provincia. EI padre cecilio rturli l'eside en nuestra
parroquia
cle
San Jos de Panam, donde ya hace varios aos que estaba declicaclo
a Ia pastoral parroqui al .
NUEVO DIACONO
En nnestra iglesia de la Parroqrria San Juclas Tacleo de Guatelrralr
le fue conferido el Orden del Diaconado a fray Pilar Jos Garca que
reside y trabaja en nuestra Parroqnia indgena de Totonicapn. Esta
orclenacin trrvo lugar en el misrno acto en que fue ordenado sacerclote
el padre Angel Ojuel. Monseror Jos Agustn Ganuza fue el Obispo
ordenante v all estuvieron presentes el padre Vicalio Epifanio Baztn
y vari os rel i gi osos cl e di sti ntas Casas de l a Vi cara. Todo tuvo l trgar eI
cla 28 de nrarzo y el acontecinriento tuvo resonancias vocacionales en
la preparacin pastoral. Enhorabuenas.
RECONSTRUCCION EN GUATEMALA
En la hoja parroquial de'"la Parroquia San Juclas Tacleo leenros Ia
grata noticia de que las ayrrdas materiales que han canalizaclo nuestt'os
religiosos estn llevando muy eficazrnente el propsito cle reconstmc-
cin de las 400 casas derrtdas en el sector de mrestra
parroquia
santa
Mara Goretti de Guatenral a. Ya se hai r construi do total mente 150 ca-
si tas y, a estas hol as, ya habrn l eci bi do l os materi al es para l a cons-
truccin de las casas restantes. A rnedida que les van llegando los ma
teriales se les distribuye a esa gente tan necesitada de ayucia la madera
necesaria, las lminas de cinc, etc. La comunidacl parroquial de San
Judas ha demostrado plenamente
su senticlo de solidarictad y ayucia
generosa.
Alguos feligreses cre san J'das Tadeo han sugerido Ia idea
de mantener un
plan
permanente
cle ayuda a nuestras arroquias
de
santa Mara Go'etti y Totonicarn, pes
con ocasin der te'remoto
han descubierto ras grandes
necsidaes que hay en esas dos
parro-
qui as nuestras.
otro de los frutos d.e esa ayuda clecidida ha sido ra puesta
en marcha
cle un Parvulario en la casa social de ra
parroquia
santa Mara Goretti
qrte est dirigida
lor las Madt'es Franciscanas.
Todos los gastos
cle
arnueblado e instalaciones
han sido afrontaclos por la com'nidad pa-
lrocluial de San Jurlas.
DEFUNCIONES
Fal l eci en cseda (Naval ' ra)
don Man,el Rocl ri go, padre
de nues-
tros religiosos Ro'ru.ardo y Javie. Rocirigo. Amr:os esttwieron presentes
en los sttfragios de funeral y 'n g'llpo
e religiosos de distintas Casas
l es acompaaron.
Descanse en l l az.
En Larraga (Navarral
tai l eci o doa Encarnaci n
Garca, rnacrre cre
nuestro religioso paclt'e
Salvador Macaya que
haba llegaclo de
panam
<ron rnotivo de la grave
enfermedacl. Tambin estuvien prresentes
en
ei funeral reri gi osos de di versas casas. Descanse en paz.
REGRESAN
A SUS PUESTOS DE TRABAJO
Los padres
Salvarlor Macaya y Javier Rodrigo regresal.on
a sus Les_
cectivos puestos
de trabajo despus de su estancia n nspana a causa
1e las enfermedades y falrecimiento
de ra maclre y er paclre, respect-
amente.
EJERCICIOS
ESPIRITUALES
con ocasin de ra sernana santa, m'chos rre nuestros religiosos
i e Espaa dedi caron rnos das a ros ej erci ci os espi ri t,al e,
anuare"
"n
as tandas que
se harran progranraclo
en el colegi ag.rriini*o
rre Ma_
lrid, en la casa de Formacin
de Torrente y en una casa de ejercicios
rxi ma
a Pampl ona.
FIESTAS DEL COLEGIO AGUSTINIANO
DE MADRID
Con ambiente de alegr.a y participacin
plena de alurnnos y sus fa-
ri l i as, han teni do l ugar a fi nares del mes de mayo l as Fi estas del co_
:gi o, con actos rel i gi osos,-curturares
y deporti vos. La Asoci aci n de
adres de Familia organiz una tmbra que tuvo un gran
xito por
;s areteci bres p' emi os.
como es tradi ci onar,
tambi n se r.euni eron un
l 2
gran nmero de padres de familia de alumnos ciel Colegio en una cena
de hermandad, en un irotel madrileo'
El padre Rarl Alzueta que est al frente de Ia progratnacin de atle'
ti smo y deporte del col egi o ha obteni do muchos tri nnfos con l a parl ,i -
cipacin de los aluntnos en clistintas cotnpeticiones intercolegiales de
Madri d.
El paclre Flix Remn ha participado con el colo tnusical del co-
l egi o en dos festi val es de l a canci n: el Festi val cl e l as Hermandades del
Trabajo, donde le haban seleccionado una cancin pala Ia final, y en
el Festival rle la Caucin cle Primavera cle llospitalet, donde Ie se]ec-
cionaron dos canciones infantiles para la final.
REDUCCIONES AL ESTADO L,AICAL
Han obtenido el Rescripto cle reduccin que haban solicitado, Jess
Casajs, Juan Prez Ma2, Luis Prez Aragn y Jorge Bona.
EL PADRE MIGUEL BARR,ENA LLEGO A ESPANA
Despus de finalizada una etapa del curso en nrtestro colegio de
Panarn, vino el padre Miguel Barrena en plan de vacaciones. Atlnque
l a poca no era l a ms apropi ada
pal a rrnas mereci das vacaci ones, su
disponibilidad ha sido premiada con el verano adelantado de que esta-
rnos gozando. El padre Barrena empalmar as con el Captulo Provincial,
al que asistir como Delegado.
CUR,SILLOS Y IiEUNIONES
El
trtadre
Jess Garca Hernndez asisti r'ecientetnente a un cur-
si l l o de vi da rel i gi osa en Madri d.
El padre Manuel Gutirrez est desarrollando Ltna grall actividad.
rle pastoral cle Religiosas. En Madrid dirigi ttn cttlsillo de renovacin
para Religiosas
,cle
tma Provincia. Posteriolmente fue a cumplir el mis-
mo compl omi so en Granada y en Jan.
El padre Juan Jos Lerga ha asistido en Madrid a una reunin clue
l a cowpnn organi z para l os rel i gi osos comprometi dos en l a Pastot' al
cliocesana, clonde se estudi toda la problemtica, con la intencin de
encontrar soluciones constlttctivas en la inser-cin de los religiosos en
la Pastoral de las Dicesis. El padre Provincial asisti anteriormente
a otra reunin donde ya se apuntaron los temas que iban a desarro-
l l arse.
En El Escorial y organizada
por la coNFER tuvo lugar ttna reunin
r73
de Superi ores Mayol es a l a que asi sti el padre Provi nci al . Parti ci paron
pl esti gi osos conocedores de l a actri al i dad de l a Igl esi a y de l a probl e-
rnti ca de cambi o de l a vi da rel i ei osa.
COMPRA DE UNA CASA PARA CONVIVENCIAS EN PAI{AMA
La Provincia ha comprado una casa de descanso en un lttgal mar'
timo de Panam, con el fin de destinarla a convivencias de nuestros
leligiosos, de los alumnos del Colegio San.Agustn de Panatn y de los
rnovirnientcls apostlicos de nnestlas Parlocluias cle la Repblica, asi
como pal a el descanso de nuestl os rel i gi osos de todas l as Casas.
EXPOSICION DE OLEOS EN EL COLEGIO AGUSTINIANO
Una magnfica exposicin de pintura al leo fue montada en la gran
sal a del up del Col egi o por nuestro destacado arti sta el padre Pedro
Mara Oneca. El xito de la muestra fue total y fue objeto de grandes
admilaciones. Los leos colgados fueron 41 y fueron altamente coti-
zados por tcnicos en la matelia. Le augrtramos confiadamente rnuchos
triunfos en su arte.
BODAS DE ORO SACERDOTALES
En la Palrocluia de Nuestra Seora de la Paz de Parnplona, el padre
Eladio Alrrendriz celebr con gLan solemnidad los cincuenta airos
cle vida sacerciotal entle todos sus farniliares, mltchos leligiosos y una
gt'an afluencia de fieles de la parroquia que le agasajaron con cario
y generosi ci ad. Enhorabuena.
PAII,ROQUIA SAN AGUSTIN, DE MANAGUA
El padre Jacinto Alegre es el Prroco de esa Palroquia nueva que
se nos confi en Managua y que, en cornpaa del incansable padre
Estanislao Zabala, est dando forma y contenido a la comunidaci pa-
rroquial, hasta hace poco no tena un local donde congregarse para
la atencin pastoral.
Nos dice rlue viven en Lrna casita de la ltlbanizacin, que consta de
tres habi taci ones, sal a-comedor, coci na, aseo, l rabi taci n para empl eada.
La casa est rodeada de j al di nes como es usual al l . La di recci n de esta
Casa es l a si gui ente: Parroqui a San Agustn. Casa Parl oqui al . Apal ta-
do 3.205. Managua. Tel . B0426.
Sobre el terreno destinado a la construccin de los sel'vicios Dal'ro-
174
quiales, han montado
dos mdttlos
prefabricaclos
clonados
por Ct'itas
Espaoia, u n.,*
.tru J" lgl"ti^' cuanclo
se construya^13.,t'-qt^Tt"
formal'
estos mduro, ,"'ui'i'i
l"'t'r'"''o-ente
pala los servicios
de saln
parloqulal .r" *oui"tll"l;
il' r'a gent s" tta ntt"t'aclo
mucho
y est
colaborando
mucho
ms con limosnas fara
tu nueva consh'uccin'
El
padre Alegre esta animado
y confa en poder logt'ar algo definitivo'
Lo celebramos.
BIBLIOGRAFIA
AGUSTINO-R' ECOLETA
Dos nttevos titulos de libros esclitos
por dos Agust'inos
Recoletos
han llegado u ,t.,utii;'-u"o''
La calzact
cle oropesct
es 'n librito
de
unas 100 pginas, ;;
"i-il;tite
Ertgetrio
Avape ha esclito con lnotrvo
del tercer
""rrtu""'io
de la fundacin
clel Monasterio
de nuesllas
her'-
rllanas Agttstinas
nl"or"o'
de La cavai
de oropesa'
Es una recopila-
cin cle relatos v
d;;;;i"tricos
en torno al Santo Cristo milagroso
que all se venera
y en torno a tus mo"us
Agnstinas
Recoletas
durante
tt"t;i";l?:r-??i'"rr"
rirulo De 17 ac.o,ecer
ntisionel"o
es Monseor
Martn
Legarra,
q"""pi: "t9o o9r uadre Luis Gat'ayoa
ctlanclo an era
General d,e la Ordenitlu
auOo a 1a impreuba
la coleccin
de cartas
que
fue envianclo
p"rij"urnente
a los conventos
cle Agttstinas
rlecolel'as
y que siemp.e ni"l'o"
las delicias de nuest'r'as helnranas'
EI libro tiener
casi 500 pginas ;;;-p;.;ru"tacin
es excelerte,
con muy lrttena tipo-
grafa y con clivemu'lt"'t'u"iones
de su acontecer
misioueto'
De blomt
y de velas, :rrrgu-l
;*
; u1a apo:tacin
histrica
sobl'e nuestla obra
v
o*pf":
i"utiu un to vtititt de Bocas del Toro'
"
wu-esti'a enhorabuena
para los dos autol'es'
1?5
Of icial
de l a Provi nci a de
Ntra. Sra. de l a Consol aci n
cl e h Ol den de Agust i nos Recol et os
Ao XVI
-
Vol . VI Asosto-Di ci embre 1976
Depsito legal: NA. 589.-1961
El <Bol etn Ofi ci al > de l a Pi ' ovi nci a
de Nuestra Seora de l a Consol aci n
.L-H//..:ts:
-
--/<_2 .-=. ,< J::) u^-)
o_Q
luoectj- g
B oletn
Nr1
:o
Nm. de Registto: NA. 95-61
fel i ci ta l as Pascuas de Navi dad a todos stts l ecto'
res. Que el Ni o Di os nos penetre a todos cou l a
luz v fuerza de stt amor en el nttevo a,o 1977
{
j
\ t
^{/
x *
V i v
x x * *
s
4
'|WW",.!*vdsei*bs*s#Be&rtl}is.&ra,
&m{wq,*q*pWg,*wr+1
IWHF'
'@*;rr'
'tl4+SlSf*f4r
F!fifffipft
-s**r
R. P. FR. JESUS MAR,IA ELIZARRI ARIZCUREN
PnroB Provrnc. cr,
CUNI A GENERAL
Prot. nn. l -9176
ORDO AGUSTINIANORUI\,T RECOLLtrCTORUM
GITNERALATUS
Reverendo Padre Provincial :
Tengo el honor y la satisfaccin de participarle que el Santo Padre
Pabl o VI se ha di gnado nombrar al M. R. P. Jos Arana Bel ruete P-
rroco de Nuestra Seora de l a Cari dad, Li ma, Adrni ni strador Apostl i co
ad nutum Sanctae Sedis de la Prelatura de Chota, Peril, despus de
aceptar l a renunci a por razn de edad del Excmo. P. Fl orenti no Armas
Lerena y de eximillo del gobielno pastoral de la misma Prelatura.
Las dos noti ci as apareci eron en L' Osseruatore Ronzano de l os das
17- 18 de agost o de 1976.
Estoy seguro que se unir a nuestro agradecimiento al Seor por
esta nueva prueba de la confianza que la Santa Sede ha depositado en
el celo misionero de nuestra Orden.
Lo que comunico a V. R. para que usted haga llegar a todos los
miembros de su Provincia.
El Seor le conserve en la paz.
Roma, 21 de agosto de 1976.
Fn. Jruns D. McGurnr. O. A. R.
Prior General
Fn. ANroNro MnRrupz, O. A. R,.
Secretario General
l Bl
ORDEN DT' ACUSTINOS RECOLETOS
CURIA GENERAI,
24 de agosto de 19?6
RVDMO. P. JOSE ARANA BERRUETE, O. A. R.
Admi ni srador Apostl i co de ra
pl ' el atua
de chota (perl
Rvdl no. y nl uy esti mado
p.
Arana:
Fue para m un verdadero pl acel
l eer en L' osseruatore Romcl ?to, d,e
l os das 17-1B de este mes de agosto, que e santo
padre, pabl o
Vr, se
haba di gnado nornbral l e Admi ni str.ador Apostl i co cl e l a
prel atura
de
Chota, Pei'ri.
Al mismo tiempo que re doy la enhorabuena, tanto a tturo personal
colno en nombi'e cle toda la orden, agradezco al seor esta nueva prue_
ba de confianza que la santa sede deposita en el esfuerzo misionero de
la orden y en el sacrificado servicio de la amada
provincia
de san Jos.
Por supuesto ctrue usted est bien preparado
espiritual y moralmente
pai'a emprender la gran tarea que se abre ahor.a ante su vista. Hace
treinta aos que 'espondi al llamamiento del seor de tal modo que,
si n consul tar ni a l a carne ni a l a sangre pudi er.a
dedi carse a l a obra del
Evangel i o.
Fue afortunado en estudiar y ser ordenaclo sacerdote en nuestro
convento de Marcilla, donde se nutri aen las palabras
de la fe y Ia
buena cloctlina (r
rim. 4,6). All medit frecueniemente
en estas pala_
bras, contenidas principalmente
en la sagrada Escritura, al estudiar el
misterio de cl'isto, ctrando estaba preparndose para
""" "r
herardo y
testigo. All tambin pudo contemplar el ejemplo e otros innumerables
misione'os Recoletos, incruso el der Beato Ezequier Moreno, que pas
sus aos de preparacin
en aquella casa cle historial tan insigne. All
conoci la herencia misionera de la orden y se penetr
del espritu
n-tsionero clue rezllnlan los claustros cle aquel teologado.
Prcti camente, cl esde l a fecha de su ordenaci n1n 1g46, su campo
de accin ha sido
per,
en doncre usted ha adquirido un profundo
cono-
cimiento de ta historia, estructura sociar, cosiumbres, ieas y especfi-
cos
ltloblemas de esa gran nacin.
Afoltunadan'lente,
no es un extrao en chota. Tod.os conocen el celo
col l que si l vi al l i como
prroco
por espaci o de di ez aos.
por
supuesto,
lambin sus aos de prior en san Milln de la cogolla, de superior en
chiclayo y Areqrripa, de
pr'roco
en Lima y de
prourador
en la Vicara
del Peni, han contribuido por su parte
a prepalarle para
afrontar ra
talea que la Santa Sede le ha encomendado.
sin duda que tanto usted corno sus colaboraclores Recoletos en esa
lrorr:in de la virla del seor sacarn inspiracin y consuelo del ejem-
plo de absoluta entrega y devocin crre s, digno piedecesor
ha d.ejad,o,
el Excmo. P. Fl orenti no Armas Lerena, pri mer prLtado
del terri tori o de
chota. Aunque no era ya joven
al ser d.esignado como tar, Monseor
182
Armas trabaj resueltamente trece aos ano buscando su conveniencia,
si no l a de todos para que se sal venD
(I
cor. 10,33). El se ha dado si n re-
gateos a la edificacin de la Iglesia local y ha considerado una insigni-
ficancia la prdida de la pierna y de la salud en su incansable servicio
a Cristo. No hay dttcla de que la Divina Providencia le reservar gerlero-
samente una recompensa mucho ms duradera y apropiada qtte cual-
qui er otra que nosotl os podamos pensar.
Estoy seg-tlro de que, como 1, usted tambin sel' <<capaz de iniciati-
vas, constante para continuar hasta el fin, perseverante en las dificulta-
des, paci ente y fuerte en sobrel l evar l a sol edad, el cattsanci o y el trabaj o
infructttoso. Como i, usted tambin rrse presentar a los hombres co
aperlura de alma y grandeza de corazn y recibir con gusto Ios cargos
que Se le cOnfen. Necesitar
(agom6darse genel'osamente a las costttm-
bres aj enas y a l as mudabl es condi ci ones; ayudar a sus hermanos y a
todos los que se dedican a la misma obra con esp::itu de concoldia y ca'
ri dad mutua. TOdOS ttstedes, estOy Seguro, Se esfotzarn por construr,
aimitando Ia comtrnidad apostlica, un solo corazn y una sola almarr
( LG
n. 25) .
Indudablemente
que ttsted conoce mejor que muchos de nosotros
las sabias disposiciones de nuestras Constituciones en lo tocante al
apostolado misional. Habr reflexionado frecuentemente sobre ellas. De
seguro que ahora lo darn nimo. No puede uno menos que colrral
ni mo con pal abras como stas:
aNuestros misioneros, conscientes de la excelencia de su ministerio
y confiados en Ia ayuda de Dios, proctuen cumplir su deber con forta-
leza de nimo, dispuestos incluso a padecer los mayores trabajos por el
Seor.
Vivan ntegrarnente segn el carisma de ia Orden la perfeccin evan-
glica que profesan, plenamente convencidos de que sta es la mejor
manera de apostolado ante las gentes y prenda incomparable de espi-
ri tual fecundi dadr
(nm. 129).
Gracias a aqttelios que han ido antes que ttsted, encontrar qlre se
ha hecho mucho ya. Por Io gigantesco de la obra, hallar que an qtte-
da mucho por hacer. Todos esperarn que usted aliente la vida cornn
entre los hermanos misioneros, al mismo tiempo
que se esfuerza ms
y ms en formar con ellos una verdadera familia, err conformidacl
con nuestra forma de vida, ttcongregada en el nomble del Seirorrr
(cfr. Const. nm. 130). Asi mi smo, todos esperal l de ttsted que l es d
ejemplo en la observancia de las Constitttciones.
A usted Ie tocar pleparar cada vez mejor, tanto a:ostlica como
cientficamente, el personal que se le asigne a la Plelatula, as como tra-
baj ar conj untamente con l a autori dad ci vi l y con el superi or rel i gi bso,
de modo que aparezca evidente a todos que Chota es modelo rie
1raz,
ar-
mona, concordia y caridad.
Naturalmente qrie le ser confortador saber que en todo esbo nc
est solo. Tiene suerte, ciertamente, de tener con usted en Chota urt
grupo de celosos misioneros, cuyo delegado aI ltimo captulo de la
183
Provincia de san Jos, as como las sugerencias que traa de ellos, fue-
ron motivo cle edificacin para todos los miembios del captulo. Gra-
cias a su infatigable esfuerzo, Ie ser a usted posibre ilevar aderante su
trabajo, de fo'ma que sera imposible hacerlo inclividuahnente.
rJa ex"
peri enci a
de todos el l os l e ser i napreci abl e; str asi stenci a y ayuda sern
el sostn de todas sus emp'esas, especialmente en ta formaion du ,.rn
laicado cristiano adnlto.
No es necesario manifestarle q.e tendrir, el apoyo de toda ra orden,
y de rnodo especiar, el de ra
provincia
cre san
"loie,
cuya atencin pres-
tada a la rnisin de Chota es bien conocid.a.
Personalnrente, espero con placer
encorit'arme lnuy pronto
con rls-
teci y familializarme con las necesidades y el apostolaa e la
prelatura
que ahora se le encomienda a su cuidado.
Al mismo tiempo que le l'eitero mi ms cordial enhorabuena por. er
honor que le ha hecho el sarrto
paclre,
honor que se refteja en toda ra
orden, me congratul o con su
provi nci a,
con l os mi si oneros y con l os
fieles de la rglesia de chota. Est segu'o que tendr el apoyo cle mis
oraciones en el desarrollo de la obra que est po,
"o*unrui.
'
Que el seor, mediante ra intercesin cle
-san
Jos, patrono
de su
Provi nci a rel i gi osa, y de santa Rosa de Li ma, tan cara' ai
per,
l e con_
ceda mtrchos aos de servicio fructfero; que lraga prosperar
todos sus
afanes y que corone su labor y la <ie sus colabruoor"i
con xito sin
mecl-ida.
Suyo fraternal mente
en Cri sto y N.
p.
S. Agustn.
Fn. Juns D. McGurnu, O. A. R.
Prior General
ORI}O AGTJSTINIANORUM
RIICOLLtrCTORUM
Prot. nrn. 8-9 176
GENERALATUS
FR,. JAMES D. Mc;GUIRE
Prior General de la Orcien de Agustinos Recoletos
Por l as presentes, y a tenor crer nm. 40?, 4.o de ras consti tuci ones,
'atifico y confirmo el nombramiento, como
prefecto
de Espritu, del
R. P. Man'el Beaumonb crespo, efectuacio por el consejo
provincial
de
la consolacin en sesin der da 30 de agosto rtimo, y iometido a este
General ato con fecha cl el mi smo da 30,
prot.
nm. i l Sl l l .
Dado en Rorna, a 1? de septiembre de 19?6.
FR. JAMES D. McGu nn, O. A. I i .
Pri or General
Fn. Awrol "l ro Mnnrxnz, O. A. R.
Secretari o General
t 84
Prot. nm. 8'10l'12-76
ORDO AGUSTINIANORUM
RtrCOLT,ECTORUM
GBNERALATUS
FR,. JAMES D. MCGUIR,E
Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos
El Pr i or Pr ovi nci al deNuest r aSeor adel aConsol aci n, deacuer do
con su consejo Provincial, ha solicitado la debida alttorizacin
para
trasladar el Noviciado de Torrente a sos del Rey catIico.
En vi l tud de l as facul tades
propi as de nuestro ofi ci o
y a tenor del
nmero 16.-I de la fnstruccin Renotationis Causant, erigimos el Novi-
ciad,o de la Provincia de la consolacin en la casa cle Sos del Rey cat-
l i co, queenadel ant equedadesi gnadocomocasa- novi ci ado' cont odos
los delechos
y obligaciones de los dems Noviciados rle la orden'
y ser-
uatis ceteris de iure seruandis.
Dado en Roma, a 4 de octubre de 1976'
Fn. JRmns D. McGur nn, O' A' R'
Prior Genet'ctl
Fn. ANroNro Ml RrNnz, O. A. Fl ' .
Secretari o General
Prot. nm. 8'8/7
OITDO AGUSTINIANORT]I\{
RtrCOLLECTOR'UM
GENtrRALATUS
FR. JAMES D. MCGUIRE
Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos
Por las presentes, en virtud de las facultades
qtle me competen a
tenor del nrm. 40?, 4." de las constituciones,
ratifico y confirmo el nom-
bramiento del R. P. Jos Miguel AnsO Quintana
como Prior del colegio
de San Agustn de Pamplona'
para cuyo pttesto haba sido nombrado
por el Coseio Provincil de la Consolacin ei da 26 de agosto ltimo'
Dacl .o en Roma, a 28 de octubre de 1976'
Fn. Jnuns D' McGur ns, O' A' R'
Prior GeneraL
Fn. AroNro Manrl rz, O. A. R.
Secretari o General
185
Prot. nnn. 8-13176
ORI)O AGUSTINIANORU]VT ITDCOLLECTORUM
GENERAI,A'I'US
Reverendo Padre Provi nci al :
T engo ei gusto de remitirle la confilmacin del R. P. Pedro Oneca
Ayape, como Prior del Colegio Agustiniano de Madrid, que usted some-
ti por Ofi ci o Prot. nrm.223176 y fecha del 30 de octubre pasado.
Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos.
EI Seor l e conserve en su paz.
Roma, 15 de novi embre de 19?6.
FR. Jal vrBs D. McGurnn. O. A. R.
Prior General
Fn. Awrouro MnnrNnz. O. A. R.
Secretario General
Prot. nrn. l-17 176
ORDO AGUSTTNIANORUM RECOLLECTORUNI
GEN[,R.ALATUS
FR,. JAMES D. McGUIR,E
Prior Genelal de la Orden de Agtrstinos Recoletos
Se han y:r'opuesto al Consejo General, para su resolucin, las siguien-
tes cuesti ones:
1.
Han
de entencl erse l as pal abras rrPri ol es l ocal esl del nm.74 de
las Constitrrciones como aplicables solamente a los Priores de las casas
que antes se designaban donttts formatae?
2. Los Priores locales, con el deber de aplicar. la Misa pro comnzuni-
tate en los das sealados en el nm. 74 de las Constituciones, y que al
lnismo tiempo son rectores de almas, con la obligacin de aplicar la
Misa pro popttlo los domingos y solemnidades de precepto,
cumplen
ambas obligaciones, cuando slas coinciden en un mismo da, aplicando
sIo una Misa?
El Consejo General, en sesin del da 15 de noviembre del ao en
curso, ha estudiado deteniclamente las dudas presentadas y, despus de
haber odo el parecer de expertos en Ilerecho Cannico, ha tenido a bien
l'esponder:
1. Af f i rmati ue.
2. Al fi rnwti ue.
Roma, 15 de novi ernbre cl e 19?6.
Fn. Jrs D. McGurnn, O. A. R.
Prior General
Fn. ANrosro M,nrNnz, O. A. R,.
Secretari o General
tB6
I B?
Prot. nm' 8'll176
ORDO AGUSTINIANORUM
RDCOLI' ECTORUM
GIINIiRALATUS
FF,. JAMES
D. MCGUIITE
prior
Gener.ui"
la Orden de Agustinos
Recoletos
Por las presentes, en virtud' dg.l"t.facultades
que me competen
a te-
nor det nm. 40?, 4.;'J; s constituciones,
ratifico-v*c:i:,tl:t"
el nom'
bramiento
del R,.
p'
'lesus fstivariz
Sez' ' A' R"'
9?*""llTryior
de Ia
casa-colegio
San agustn de Pamplono' t"
haba sido efectuado
por eI
consej o Provi nci al
;;"l a*cl tai on
et i a zo del pasado mes de agosto
del ao en curso.
Dacl o en Roma, a 28 de ocl ubre de 19?6'
Fn. Jnl t us D' McGur nr '
O' A' R'
Pr'or General
Fn. Arqroxro
Manri xnz,
O' A' R'
Secretario
General
CURI A
PROVI NCI AI ,
ORDEN DE AGUSTINOS
RICOLIITOS
Provircialato
de Nuesfra Seora e la CorsuLcOu
A TODOS
LOS HERMANOS
DE,LA PROVINCIA
Queri dos hermanos:
Tengo que comnni carl es que
entre l os das 75 y 24 cl e j ul i o,
ambos
inclusive,
ha tenido lugar Ia
-"e1"ruci.r
del v captulo provinciar
de
l}r"^:t_r'
provincia,
presidido por
er
prior
cenerar
"la'rnesb]ccuire, en ra casa de Sos out
T..u^r:"trico.
(zaragoz.
En este capturo han sido
confil'madas
las sigrrientes elecciones:
Prior prouittcicLl: p.
Jesrs Mara Elizari Arizcuren.
viuurio de Ia Proahtcia y
conseer primero: p.
Teodoro Baztn
Basl;eri'a.
Consejero
segundo: p.
Juan Jos Beramendi
IIea*.
I n,a
Cottsejero
tercet o..
p.
Juan .los f,rga Ucar.
Cottsejero cuarto: p.
Miguel su..n;urabayen.
Lo que pongo
en r:onocimiento
de todos, al tiempo que les envo un cordial salucio en esta primera
comunicacin.
La gracia
der seor pro_teja
ri"*r""
L todos ros hermanos.
Sos det Rey Catti co,
25 cl e
.ufi o' e 1OZO.
Prot. rrnr. 128176
P. Jsss Mane Er,zaRr
Prior
prooincial
Prot. nrn. 133176
ORDEN DE AGUSTINOS
RECOLETOS
Provincialato
de restra Serora e Ir Cnn*iu.iOn
A TODOS LOS HERMANOS
DE LA COMUNIDAD
DE LA PROVINCIA
DE NUESTRA
SEORA DE I,A CONSOLACION
con este saludo y primera presentacin,
quisiera
'evar a todos
osotros
la esperanza
e irusin l reciente cap1ulo p"ouirrJar.
Espero
r'e sea el comienzo
gg ,rl dilogo abierto de toda nnestra comunidad
tn el espritu y planificacin
qu
en i se ha vivido y elaborado para
:stos
tres prxi mos
aos.
BB
Cr eoquel l ev amos ent r emanos unas er i edes i t uac i ones qt l enos
exigen un estudio en comunidact, lo ms abierto
posible' fundamentado
en l a confi anza Y
respeto mutuo.
LasOr denaci onesCapi t ul ar es' queosr emi t i r emosl oant esposi bl e'
son nuestro prmer y pri nci pal programa de tl abaj o' El l as nos ayudarn
a tomar conciencia Ale nueitr relizacin religiosa como comunidad
agrtstiniana
Es prematuro hablar
ya de temas concretos,
pero espero
que esto no
t,arde a partir cte un contcto
que, juntamente con el Consejo Provincial'
nos proponernos realizar a nivel personal y comunitat'io'
i"tio
que la Citria Provincial tiene como uno de sus primeros ob-
jetivos, y muy importante, la cooldinacin
y animacin en la corres-
po.r."itiOuA e todos los cltte fottnamos la comunidad de la Povincia'
Yos i nv i t oat odos par aqueos l es pons abi l i c i s enl as t ar eas quel l e.
vamos entre manos.
Difcilmente
podremos realizar ms compromisos
que los que entre
todos seamos capaces de llevar a cabo'
Ojal que eie aho'a nuestra comunicacin
y dilogo sean conti-
nuos y si nceros.
Aunque la ernpresa es ardua y delicada, tengo la confianza en totlos
v os ot r os , y es per oqueenmec i i odenos ot r os es t s i empr epr es ent e
nuestra fe en Di os Fadre.
Que
nuestra Madre de la consolacin
y nuestro Padre Agustn nos
ayuden.
Si empre a vuestro servi ci o.
Madri d, ? de agosto de 1976.
P. Jr ss M n a El r zeRt
Pri or Proti nci al
Prot. niun. 8'12175-76
ORDO AGUSTINIANORUM RICOLLEC'IORUM
GENERAI,ATUS
Reverendo Padre:
Me es grato comunicarle
que el Consejo General, en sesitln del da
25 de este mes de agosto, ha examinado las ordenaciones del v capltulo
de la Provincia de la consolacin, con las salvedades siguientes:
1' Adase al prrafo II, d) l a frase: rtsal vaguardando si empre l a
vi da de l a Comuni dad>.
2. Enel apar t adoV, el pr i mer pr r . af os er edac t ar as ; aEl pr es en-
te captulo, dejando a salvo el nm. 210, 2 de las constituciones,
sugi ere al Pri or Provi nci al
y su Consej o"' rr
V t prrafo cuatto,
que comi enza: Asmi smo"' rr, termi nar en
189
la palabra cPamplonal, omitiendo todo Io que sigue del mismo
punto.
Lo que le comunico para su conocimiento y clems efectos.
El Seor le conserve en paz.
Roma, 25 de agosto de 19?6.
Fn. Jal rrs D. McGurnn, O. A. R.
Prior General
Fn. Aurol ro Mnrwnz, O. A. R.
Secretari o General
ORDENACIONES DEL V CAPITULO PR,OVINCIAL
DE LA PROVINCIA DE NUESTRA SEORA DE LO CONSOLACION
El captulo de la Provincia de Nuestra seora de la consolacin,
celebraclo en el mes de julio
de 19?6 en la casa de sos clel Rey catlico
(zaragoza),
dedicada a santa Mara de Valentrrana, y que fuJpresidido
por el Prior General Fr. James D. McGuire, reitera sus sentimientos de
adhesin plena a la santa sede y saluda a todos los religiosos de la
Provincia y de las Provincias hermanas.
Y con deseos de una verdadera renovacin, deposita su confianza en
el seor e invoca la proteccin
de su titular y Mad.re la Virgen de la
consolacin y de nuestro hermano Fr. Ezequiel Moreno, recientemente
beati fi cado.
Despus de analizar el estado actual de la
provincia
y de revisar las
ordenaciones del captulo
provincial
pasado, el presente
captulo ha
aprobado:
I. Estttdi o de l as Consti tuci ones
Este captulo Provincial hace suya la ordenacin primera
del ltimo
captulo General, que transcribirnos as: el captulo urge al
prior pro-
vincial y a los P'iores locales a que promuevan, por los medios que juz-
guen ms convenientes, una cam,paa de mentalizacin, de esludio y
reflexin sobre el texto constitucional. Adems, las constituciones d,e-
bern ser tema de estudio, de consideracin y puesta en comn en las
reuniones mensuales de Comunidad.
II. Vi da comn
Se considera necesario:
a) crear conciencia de la importancia de la oracin personal
como
190
medio indispensable
para vivir nrejor la vida consagrada
y fomentar
la
creatividad
en ra bscueda
de nuevas formas
y mtodos
de oracin'
b
)
Impulsar a las Comunidades'
segn las Consiitu:t^11:='
a tener
ms oracir,
"o-u,,iluti",
t"ptti*entanclo
formas
que requieran
mas
narticipacin
y estimriut
f" uiu"""ia
de un clima de lralernirlad
tan ca-
racterstico
del carisma agustiniano'
. ,
c) Fomentar
"Jtii""J
aceptacin
y de dilogo'
para intensifi-
car ia confianza entre los hermanos'
d)
permitir
"or"""iu,
"on
activid.ades
heterogneas,
que pttedan
dar lugar a nuevos
"'""tt
e actividad
en consonancia
con los tiempos'
t"ruutundo
siempre
la vida de comunidad'
e) Promover
encuentros
intercomunitarios
para lograr un ennque-
cimiento muttlo, .,"u *"Vot efectividad
en nuestras
obras
y como tes-
timonio de unidad.
III. Pobreza
Ser ecomi endaqueenel Cap t ul ocl er enovaci nseexami r r enuesl r o
modo de vivir la pont"'u, lanto a nivel
personal como comunitario'
Los religiosos
tratan de recortar sus
propias necesidades
proculan-
do no ser carga
para los dems'
pues es mejor necesitar
menos
que te-
ner mucho.
(Regl a nm' 1B' )
En nuestra"
"u,"
Ju-"uitu"t
toclo lo que sepa-a ostentacin
vani-
dosa
y lujo excesiv.
n" ru vivienda de la comunidad
predomine la aus'
teridad evanglica'
IV. Promoci naocaci onal
El CaPtul o constata:
a) Que
nuest,os religiosos tienen- una
profunda inquietud
por el
problema uo"u"iorJi ""-""
inquietud
queda condicionada
por' la falta
de una pastoral
""ltaj""a,
por et temor de encauzar
las
posibles vo-
caciones
por caminos nuevos
y revisables
y por la falta de un equipo
promotor.
b) Queel si st emaact ual depr omoci nvocaci onal esi nsuf i ci ent e
y no totalm".rt"
iiao ante los ctuales condicionamientos
socio-reli-
giosos.
As, Pues, ProPone:
te, esti mul ar
Mantener
y mejorar cuanto sea
posible lo que ya exrs
nuevas experiencia"s
vocacionales
y programar e intensificar
en'nuestro
apostolado
objetivos
vocacionales'
En consecuencia, Pide:
a) Oracin
";;;
v
confiada.al
Padre' una vida ejemplar'
indi-
vidual
y comunitiri'
"Lgliit
Li nrim' 163 de,nueslti:^^"^lTtttuciones'
b
)
La formacin
de un equipo
promotor de vocaciones'
tanto en
191
Espaa como en Amrica, que cuente con el apoyo y coraboracin de
todos los religiosos y tenga tod.os los medios necesarios.
c)
Que este equipo plograme
una accin pastoral
d.e vocaciones
para los tres prximos
aos y clue cornunique a tbaa la
provincia
el des-
arrollo de sus actividades, para un mayor estrnulo de los religiosos.
V. Farntaci n
.
El presente
captulo, dejando a salvo el nm. 210, de las constitu-
ciones, sugiere al
prior provincial
y srf consejo que utilicen tambin
otros medios oportunos para ra formacin vocacioial de quienes
mani-
fiesten deseos de ingresar en la Orden.
Fomntense vivamente las vocaciones nativas en nuestros ministe-
rios de Amrica, provase
a su formacin en comunicacin y conviven-
cia con las gentes
de su propio pas,
en cuanto sea posibl,e. (Confer.
4. G. , nm. 16. )
se juzga
conveniene ra construccin
de una resid.encia para nues-
tros seminaristas de BUp y sus formad.ores junto
a nuestro'colegio
cle
Pamplona, que ser dotada tambin de algunas aulas necesarias para
la buena marcha de dicho Centro.
Asimismo, se juzga
conveniente que nuestros seminaristas de BUp
residan ya en el prximo
curso en nustro colegio san adslin de
parn-
pl ona.
El presente
capturo, basado en la experiencia de estos ltimos aos,
aconseia que 10s novicios vivan en casa distinta de los rrerrTl"nos
"ori.-
tas y juzga
conve'iente para los mismos la casa de sos aei-ney cato-
lico para
el prximo
ao de noviciado.
Procrese que los hermanos no clrigos, al terminar el noviciaclo,
no sean dedicados a oficios que res impid.an compretar convenientemen-
te su formacin religiosa,-teolgica y agustiniana,
as como una adecua-
da formacin profesional,
de acuerao con sus aptitudes. (const.
n-
meros 351 ss. )
Tambin se urge al nuevo
prior provincial
y su Consejo, que pro-
muevan la formacin permanente
de nuestros rligiosos, es"pecialmente
en lo referente a 10s estudios sagrados (const.
+ri. asiririst, el
prior
Provincial deber procurar,
en unin con otros
provinciares,
ra orga-
nizacin anual del curso de renovacin (Const.
343 ss.).
VI. Apostol ado
1. Misional. Fomntese Ia conciencia misionera de los religiosos
de la Provincia por los medios siguientes: rntercambio temporal de con-
vivencia con otros ministerios. rnformacin continua por parte de los
religiosos de la misin. celebracin de das misionales y otros mod.os
adecuados a los cliversos lueares.
192
vi stas l as necesi dades rel i gi osas, cotnuni tari as
y pastot' al es de l a mi -
sin cle Bocas d.el Toro, se ruega aI Prior Provincial
que incremente el
nirmero de religiosos
qtte trabajan eu la misin'
El Captulo urge al Prior Provincial
y su Consejo
que, previo un es-
tudi o cl el estado econmi co de l a mi si n, determi ne l a forma de proveer
a sus necesidades.
2. Mi ni steri al . LOs rel i gi osos a cl tti ettes se desti na cl i recta
y perso-
nalmente a un ministerio
parloquial, declquense a su ministerio y evi-
ten otl os cotnprotni sos
que obstacul i cen esa dedi caci n' Esto no obsta
para flrle en la misma comunidad se integren otlos religiosos cltte tra-
i l aj en Ln acti vi dades extraparroqui al es o en otros centros de pastoral
de ndole clivelsa.
Fomntense reuniones ent,re los religiosos de nttestras comunidacles
palroquiales paa su mttttto enriquecimiento en el intercatnbio de expe-
iencias, estuclio de temas y tcnicas pastoales. Estas leuniones pueden
estar abi ei ' tas a l os rel i gi osos que trabaj an en otros mi ni steri os.
3. De la educacin. El captulo Provincial valora la aportacin
pcl'
si ti va que prestan nuestros col egi os de externos a l a obra evangel i zado'
ra cle la fglesia.
Aunclrre todo el grupo formador es responsable de la edtlcacin cris-
tiana de los alumnos, se sugiere la formacin de una comisin cuya mi
si n sea progl amal , coot' di nar e i mpul sar l as acti vi dades apostl i cas cl e
cada centro.
El Captulo, sensibilizado
por la problemtica vocacional, tecomien'
da que se intensifique la prot'irocin de las vocaciones entre los alumuos
cle los cllrsos superiores de nuestros colegios de externos.
(Confer.
Const i t uci ones, nm. 151. )
VIL Ecottona
El crrptulo ve con aglaclo la fortnacin del lottdo
comtt de La vi'
cctrctpara acrtdir a las necesidacles de sus casas' El Consejo Provincial,
oo t consejo c1e la vicara, establezca anualmente la cantidad
que
ha de destinarse a este fondo y las concticiones
para la distribucin o
apl i cacj n.
VIIL Vari os
1. El presente Captulo determina
que la sede de la Curia Proincial
per.manezca
"r,
vruJri, calle Ferraz, 26, pero faculta al
.P_rior
Provincial
y su Consejo
para trasladar dicha sede a otro lugar si lo
jttzgara con-
veniente.
2. At enor det nm' 4SBdel as Cons t i t t t c i ones , s es ol i c i t aqueenl a
Vi car adePanaur _yCent r oamr i cahayacuat r oConsej er os, qt t eser n
nombraclos despus de or el parecer del Vicario Provincial'
193
3. El Captuto de:e? qt9
se mantenga la casa cle Sos clel Rey Catti_
co, y recomienda
al
prior
Frovincial que
en el edificio de esta casa se
realicen las me.ioras oportunas
lru.u iu, 'ecesiclades
de convivencias,
cursi l l os, ej erci ci os, camparnentos,
etc.
4' Se ruega a ros superiores de ras casas donde vivan hermanos no
clrigos, que sealen y comuniquen
el da y la hora cle la misa estable_
cida para
ellos en las constituciones,
nm. ?4. Tambin se deter'rina
(rue
se conceda mensualnlente
a ros hern:anos no crrigos de voos so-
le':nes la apricacin de una, misa, siempre que e'os lo soriciten.
5' El captul o ha tomado nota d.e pomuni caci rr
di ri gi da por
el
Prior Provincial de la
provinciar
de san Agustn acerca d.e ras condi_
cioiles en que nuestra
provincia
recibi y acrrninistra
ras casas cre san
cri stbar y
yaguate
en l a Repbri ca Domi ni cana;
consi aera
aceptabl e
la propuesta y encarga al
p'ior provincial
con slr b";;j;;;e,
a slr de-
bido t;iempo, den una solucin definitiva a este punto.
6' rguarmente,
se encomienda al
prior provicial
y su consejo que,
en el liempo cle tres meses, ultirnen el trabajo ael oiriorr,"un
aqueuo
que ro alcance a completar ra Asambrea capitular,
v
qr,
r-i; tard.anza,
sea presentado
a la aprobacin crel
prior
Generat n su ctnseo.
Prof. nrm. 155176
ORDI'N DT' AGUSTINOS
RtrCOLETOS
Provincialato
de Nuestra Scora e la consolacirin
A TODOS NUESTROS
RELIGIOSOS
os comuni co que,
segi rn consta en ofi ci o de nuestro
p.
General , fe-
chado en \Iacilid el da T de agosto ae tgzo, en virtud de las facultades
que Je cornpeten,
a tenor de las constituciones,
como
presidente
der ca-
rtulo cie la
provincia
d.e ra consoracion,
nan sido 'atificu.
v
confir-
tnados los nombramientos
hechos en ra sesin er consei-rteno
sut
_
siguiente
al .eferido c.ari.ttllo
provincial,
que,
co,,-,o co'sta en Acta, tuvo
Iltgal en la Secie
provincirl
de Ferraz, i6,5.", en Madricl.
I)i chos nombrami entos
han si do:
P' Pnro GNuzR: Vicario
provincial
d.e
panam
y centroamrica.
P. Juau Jos Bnneuuul l :
Secretari o
de l a
provi nci a.
P' vcronro
JrrrNrz: p' i or
de l a Resi denci a
san Jos (panam).
P' Mrcuul Gurrnnnz: prior
de ra casa de sos oer ner-caJorico.
P. Juax Jos Meooz:
pri or
cl el Col egi o postl i co de Arti ecl a.
P. Bnaurro ARnerze: pri or
de l a Rei i denci a
cl e Badal ona.
P. Jnss Gnca Gencn: p_ri or
del Col egi o San Agustn (panam).
P' ManrN J. Bnnsracur: pri or
ae l a RJsi aenci a de san cri stbar.
P' Jnss Gnca Hnnrvnrz: pri or
de ra Resi denci a de
pu-pi orru.
P' Jss vrnauRnnr: pri or
de ra Resi denci a san Jucl as (Guatemara).
194
P. Conpus Lpsz, o C.: Pri or del Col egi o San Agustn
(Pampl ona).
P. Epr' awro BazraN: Pri or de l a Resi denci a de Managtta.
P. JAvTER SaNz: Pri or de l a Resi denci a de Davi cl
(Panam)'
P. Mrcunr B,nnnra: Pri or del Col egi o Teol ogado de Torrente.
P. Bnnrenoo Doono: Pri or del Col egi o Agusti ni ano
(Madri d).
P. Jnss EeursoArN: Maestro de Novi ci os y Vi cepri or de l a Casa de
Sos del Rey Catlico.
P. Jnss AnnoNoo: Vi cepri or del Col egi o Apostl i co de Arti eda.
P. Maun Bnauuoxr: Viceprior del Colegio Teologado de Torrente.
P. VrcrNru Corono: Vi cepri or del Col egi o San Agustn
(Panam).
P. Jos MrcuBr Arvs: Vi cepri or del Col egi o San Agustn
(Pampl ona).
P. Pnono Menn Ocn: Vi cepri or del Col egi o Agusti ni ano
(Madri d)'
La graci a del Seor nos protej a.
P. Jass Mnn n Errzenr
Prior Prouincial
Madri d, 7 de agosto de 19?6.
Prot. nrn, 182176
ORDEN DE AGUSI'INOS RECOLtrTOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Consolncin
REVERENDO PADRE VICAR,IO
(PANAMA)
Me es grato comnnicarle que el Consejo Provincial de la Provincia
c1e Nuestra Secra de la Consolacin, en sesin del da 30 de agosto del
ao en curso, celebrada en nuestra casa-residencia de Pamplona, ha efec-
tuado los nombramientos siguientes :
Consej ero pri mero.' P. Juan Mi guel Izco Il undai n.
Consejero segundo: Jos Luis Lacunza Maestrojun.
Consej ero tercero.' Cel so Argomni z Garca.
Consej ero utarto: Jess Vi daurreta l chaso.
La gracia clel Seor le acompae siempre.
Madri d, 5 de septi embre de 19?6.
P. Jpss MRR,t Errzenr
Prior Prouincictl
195
ORDEN DE AGUSTINOS
RECOLETOS
Itnlvincialato
de Nuestra Seora e a Consoiac,ln
R. P. Franci sco
Javi er Garral da
Vi el a:
Por el presente
oficio-, tengo el gu t ae cornunicar.le qlle ha sido
desi gnado para
desempear
ei ser.vi i l
de croni sta
de ra
provi nci a
de
Nuestra Seora de l a Consol aci n.
La paz del Seor. le acornpae siempre.
Madrid, 9 cle septiemre
O fgZO.
lfrrt. nm. 193176
P. Jrss Mna Er.rzenr
Prior
prouinaial
Prot. nnr. 23t176
P. Jrss Mana Errzanr
Prior prouincial
Prot. nm. 224176
ORDttN Dtt AGIISTINOS
nticol.[Tos
Fnvincilrto
dc Nuesfra Seora " la Constria"f,n
R. P. ISMAEL BORTIRI
TABAR
Reverendo padre:
Tengo el gusto
de comunicarle que
ha sido nombracro para
desem-
trrea' el ca.go cl e snperi or
de l a casa+e.i cerrci a
de
gup
"r.rHcrruuucoi r,
y tambin plefecto
de los estuOianles
lu ai"nn
"u.u.
Desearnos y esperamos que
el xito re acompae
en el desempeo
de estas responsabi l i dades.
El Seol l e conserve
en paz.
Madri d, a 14 de novi embre
de 1g?6.
ORDNN DE AGI.}STTNOS
RDCOLETOS
Provincialato
de Nuestra Seora au n Co*niacOn
A TODOS LOS R,ELIGIOSOS
DE LA PROVINCIA
En sesi n cel e,rada
el da 31 de octubre por
el consej o
provi nci ar,
teniendo
en cuenta los mimeros
++s y
-i6+
o nuestras- ;,.irt.,"iorr..,
se
rl ocedi a l os si gui entes
nombraentos:
r 06
i . Presi dentes de l os secreturi ados:
Secretari ado de Espi ri hnl i dctd: R,. P. Teodoro Baztn.
Secretari ado de Fot' maci n: R. P. Mi guel Barrena.
Secretari ado de Apostol ado: R. P. Juan Jos Lerga.
2. Promotor de Iu acci n uocaci onal :
Promotor provi nci al de l a Acci n Vocaci ottal : R,. P. Juan .I. Lerga.
Se recuerda a todas nuestLas casas que a tenor del nm. 164 de
nuestras Consti tuci ones, cada Comuni dad desi gna un Ori entacl ol Vo-
cacional, cluien tlabajar en la promocin, bsqueda y orientaciu cle
nuestras vocaci ones.
Esperamos l a Col aboraci n de todos para l a puesta en marcha y el
ef.icaz funcionamiento de estos secretariados.
El Seor nos conserve en paz.
Madri d. a 31 cl e octubre de 19?6.
P. Jrss Mnna Errzenr
Prior Prouincictl
Frot. nrn. 235
176
ORDEN DE AGUSTT\OS RECOLtrTOS
Provincialato de Nuestra Seora de !a Consolacin
A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA PR,OVINCIA
Queri dos
hermanos:
Quiero anunciaros que el prximo da 17 del presente mes de no-
viembre marchar a Amrica con el fin de realizar la visita de Renova-
ci n a l os hermanos que trabaj an por aquel l as ti erras. En l a vi si ta me
acompaar el P. Juan Jos Beramendi , Consej ero y Secretari o pro-
vincial.
Les recuerdo a todos que, conforme con eI nmero 445 de nuestras
Consti tuci ones, en tanto dure mi estanci a en Amri ca, el P. Teodoro
B,aztn Basterra, Vicario Provincial, se har cargo del gobiet'no de lir
Provincia y a l debern dirigirse cuando hubieren menester.
El Seror nos conserve a todos en Su
paz.
Madri d. 11 de novi embre de 1976.
P. Jss Mne Errzenr
Prior Prouincial
19?
ORDEN DII AGUSTINOS
RECOLETOS
Provincialato
de Nuesfa
Seora " U nn*ia.On
Reverenclo padre:
Tengo el gusto
de comunicarre que el consejo provinciar,
en sesin
habida el da r4 d.e los corrientes,
acroJ celebrar
una reunin con todos
l os Superi ores
de l as casas, de actrel do al programa
si gui ente:
Fecha..
Da 4 de diciembre,
a las diez de la rnaana.
Lttgar:
Col egi o Agusti ni ano
Ae Mri d.
Temas.. Di rectori o provi nci al .
presentacin
de los distintos secretariaclos.
ori entaci ones para
l a el aboraci n
cl er oi ao nomesti c.rs.
Otros.
Al comenzar
ra reunin
se repartir
a cacra uno de ros asistentes
un plograma
con el orden del da y los esquemas
de las clistintas
charlas
o presentaciones'
Aconsejamos
ilegar a ivtadrid la vspera con er fin de iniciar puntualmente
la reunin.
El Seor l es conserve en Daz.
Madl .i d, 1T de novi embre
de 1g?6.
Prot. nm. Ullj6
Fn. Tnoono Bzr
Vi cari o de Ia
proui nci a
t 98
1( l r t
FR. PI LAR JOSE GARCI A'
ORDENADO SACERDOTE
EN TOTONI CAPAN
En una ceremonia impresionante, en la que participaron no menos
cle cinco mil fieles de la parroquia de Totonicapn,
fue ordenado sacer-
dote de l a Orden cl e Agsti nos Recol etos, Fr. Pi l ar Jos Garca Luqtti ,
por Monseor Jos Agustn Ganuza, Prelado de ta misin agustina de
Bocas del Toro, en Panam.
Siguiendo ]a litttrgia cle la Iglesia Catlica
para la ordenacin sacel'-
dotal , l a ceremoni a se i ni ci poco despus de l as di ez horas, y l a Igl esi a
de Totonicapn fue insuficiente
para acogel a tantsimas delegaciones
y
fieles de la clicesis que conculrieron a este acontecimietito
que en s
concluy en Ia parroquia pasado el medioda,
y clespus participaron
sacerclotes religiosos
y elementos todos de la pastoral, de un convivio
en la casa parroquial.
Monseor Jos Agustn Ganuza, lleg a TOtonicapn de stt dicesis
de Panant, para realizal ]a ceremonia de ordenacin del rluevo Sacer-
dote, que se incorpor a la parroquia cle Totonicapn y el grttpo de agus-
tinos que son ahola cuatro, y que vienen realizando una misitr pastoral
de grairdes proporciones, mxime ahora clue 1a han proyectado al cam-
po de la reconstntccin, con un programa de viviendas cltre tienden a
dar beneficio a cerca cle mil famitias del departamento. EI nuevo sacer-
dote, Fray Pi l ar Jos Garca Luqui , es ori gi na,ri o de Navarra, Espaa;
y haba llegado al lras
en calidad de dicono haca ms de dieciochcr
i11eues, en que trabaj
jnnto a sus hermanos los sacerdotes agustinos
de Totonicapn, en misiones de su ministerio y en actividades
proyecta'
das a la comunidad.
La ceremonia de la ordenacin se complet con la participacin de
ms cle treinta sacerdotes de distintas rdenes, muchos de ellos de la
dicesis d.e Quezaltenango
y Totonicapn y ottos, menos, de la orclen
de agustinos,
que llegaron de distintos
puntos de centroamrica.
(Tomado d,e La Ncrcitt, Quezaltenango,
sbado 11 de sept i errbre de 19?6). .
DI ALOGO
CON LOS HERMANOS
SOBRE LA ORACI OI {,
EL TRABAJO
V OTRAS CUESTXONES
IN' rRoouccrw
Dada ra diversidarr_de ideas y cle prcticas
hoy existente sobre pun-
tos fundamental es
de l a vi da l el i gi os, me parece conveni ente
abfi r un
di l ogo ori entado a ra crari fi caci .
de esas i deas con el consi gui ente
progreso
en nuestra i denti fi caci n
rel i gi osa.
uno de los temas debatidos, en ta tor.a y en ra pr'ctica,
es er de la
ol aci n y sus rel aci ones con el trabai o.
Me vais a perdonar,
hermanos, si ntro ya
en materia sin mis prern-
bnlos ni explicaciones.
I. Arcur.l os nqrrr,ocos y
soFrsMAS
con relativa frecuencia se oye decir que <rel trabajo tambin es o'a-
ci n. por tanto, sta puede
ser susti tui oa por aquI,. No me voy a entre-
tene' en refutal este sofi sma a ra manera escorsti ca por
consi derarro
i nnecesari o y trasnocrrado.
sol arnente me l i mi to a sear q.i "' ou
l a afi r-
macin r<er trabajo tambin es oracinr) no es lgico conct'ir que
sea
procedente
l a s,sti t,ci n antes menci onarra.
Adms, a ra ruz de l a
Escritura, T'aclicin y teoroga, aun ra rns actual, siir orviciar el Ma-
gi steri o,
apa.ecen, l a oraci n y el trabaj o, como cosas tan di sti ntas, que
,'icar'ente consicreranclo
la oracin .n u., senticlo amplio podra
iden_
ti fi ca' se con er trabaj o; l o cuar l reva i mprci to que l a oi aci i en senti cro
estri cto (es
ri eci r, l o que
haca cri sto cuando se reti raba al monte a
ori rr; cfr. Mt. 14,23
; Lc. 6,12, etc.) no se i denti fi ca con el trabaj o.
si n duda que el trabaj o puede l regar a ser oraci n, pero esto no ser
lrosible si no es acompaacl0 0 precedido por la oracin en senticlo es-
tri cto. En efecto, el trabaj o puede
ser reari zado en una reraci n tan es-
trecha con la oracin que sta venga a ser la actittrcr qlle se integra con
esa acti vi dacl que es el trabaj o; en cuyo caso par.ece que no sera fci l
su diferenciacin. pero
obsrvese que, rn
"r,
este caso, la oracin corno
actiturl es necesario que est elaboiada y desa'rollada por la oracin en
cuanto acto u oraci n en senti do estri cto; de l o conti ari o, esa acti tud
no tendra exrricacin ni subsistencia. Lo mismo ocrlrre cbn ras ot'as
actttrdes con respecto a ros actos clue ras crean y sostienen. De todo
00
es t os edes pr ende, y es i oquemei nt er es as eal ar ' c uel aor ac i nnoes
sztstittible
por el trabajo; al menos ello no se puede deducir de su
i deni i fi caci n, Por
i nexi stente.
ot r osof i sma, mssr t t i l qt t eel ant el i or , esel quet r at ar i edef ender '
esa sustitucin apoynclose
en
que <la oracin
y el traba'jo tienen
i gtLat uatortl . Esto ti i mo es verdad; es tns, en muchos caso:;
(y esto es
doctrina tladicional,
no slo conciliar) el trabajo es tns valioso
que la
or ac i n. Per oes onoes r az ns uf i c i ent epar aaf i r t r r ar . qr t eel t r abaj o
pii".iu ocupar legtimanente
el puesto de la oracin' El factor <valolrr
no agota todo 1o que se ha cle onsiderar en el anlisis de la cuestin
clue nos ocupa. Los elementos de que se componen'
la funcin
y efectos
que conllevan
y los planos en qu9
-se
realizan con respecto a la persona
y a Di os, no permi [en su susti tuci n'
Unacar act ei ' s| i cadel aor aci nesl adeser a. eadot . t t del not i l sct ci o.
t cs. El t r . abaj o, si nembal go, apar ececomol aconcr eci cl nyr r r at r i f est a-
ciir de Ias motivacines,
Jin tai cuales se clueciara sin su fuente
y ali'
menlo. Cualqttier
pelsona un poco enteracla en antropologa
conoce la
importancia cie la motivacin en la creacin
y sostenitniento
de una
actitud o conducta'
Si nos fi i amos ahora en l os el ementos
psi col gi cos de que se com-
ponen el trabaj o
y l a oraci n, son tan ci i sti ntos
que hasta se da una
lierta oposicin. Es el grado de inmanencia, es el olljeto
y es la pe'spec-
i i va to que establ ."u
-l u,
di ferenci as.
como consecuenci a
advi ene l a
notable riiversiclad en la eficiencia del cottocintiento de si ntist'no
y de
Di os. Et tl abaj o del tel ogo mi smo, aun si endo si mi l ar a l a ot' aci n en
cuanto a inmanencia
y obJeto, tambin es clistinto d.e la misma. Porcltte
el conocimiento de olos el telogo es terico, abstracto, intelectual
y
el conoci mi ento de Di os que apoti a l a oraci n es sapi enci al , vi venci al ,
prcti co.
Admi ti eucl o,
pues, que el trabaj o es tan val i oso como l a oraci n
(l o
quedava. l or at oci oes. l acar i dacl ) esi nsost eni bl equeel l r i mer opuecl a
sust i bt - i i r ' ai asegut r dapor l asl azonesant er i or n. l ent eacl uci r l as.
II. La anrnoPoLoca
Sorprenrientemente,
estas teot'as
qtte aqu se combaten
pretc:nden
ullnyuti" en la antropoiogia
moderna' En una primera instancia se pue-
cie aclvertir
que eI ttuuiJha siclo siempt'e visto como una realidad ms
bien corporal-natural en contlaposicin a la oracin clrte sttele ser coDsi-
derada como 'na realidad espiritual-sobre'atural.
La revalorizacin cie
l as real i dades natural es
y corporal es cl escl e el conci l i o
(bi enes tempora-
l es : LGi t 6) , qt t er u" og" i deas deaut or es c omoTei l har ddeChar : c l i u'
l r al l evacl o, at t . avsaet t i pi comovi mi ent opencl ul ar , aunai l r f r aval or ' a-
cin de 1o espiritual
y soirenatural' En esa lnea se ha evolucionado
rlesde una equiparacin o supravaloracin del traltajo con respecto a
la oracin en el plano moral, a una sustitucin, no recproca, de la
oraci n Por
el trabaj o.
?01
En otl'a insta,ncia ms profunda podemos sealar, que la anterior
rosicin hunde sus races en otro factor icleolgico que soter.radament,e
ha influido en el clesarlollo del suelo mental apto para la misma. Me
lefiero a Ia insistencia del pensamiento contemporneo en la unitarie-
dad del ser hnmano que, a nivel cle vulgarizadores, parece haberse
transformaclo en confnsionismo e indiferenciacin. En efecto, a nivel
rle vulgarizadores de antropologa, parece
aclquirir consistencia la teo-
t' a de que en el hombre atodo es l o mi srol y atoco val e i gual l , l o cual
se|vira de base para afirmat' que esas dos dimensiones de la activiclad
del hombre qlre son la oracin y el trabajo, son lo mismo y valen igual,
y, por tanl ,o, recprocamente se pueden ssti tui r (al
menos l a oraci n
por el trabaj o).
sin menoscabo de lo anteriorrnente dicho, es conveniente recorclar
rlue esa teoria tiene su historia, a la que me voy a referir par-a colocar
las cosas en su punto corlespondiente. sabido es que Descartes esta-
bleci una clisociacin radical entle el cuerpo y el alma (res extensa y
res cogitans/, cuyas races se hunden en el pensamiento griego y medie-
val, y que ha influido en los grand.es pensadores
hasta principios
rie
siglo. En este tiempo se oligina una reaccin, cuya culminacin se da
en Merleau-Ponty, que nos presenta al hombr.e corno un ser rigur.osa-
mente unitario en el que adquiere una especial relevancia la corporali-
cl ad. Pero,
cui dado!, esto no qtri ere
deci r que el hombre sea un ser tan
unitario que no est compuesto de diversos erementos. No hay qre se-
parar los distintos elernentos que son el hombre, pero
s hay que
cfis-
t.ingwirlos. Volvemos a aludir al movimiento pendular
tan caracterstico
de la limitacin de la mente hurnana. Antes se estableca una separacin
entl e el cuerpo y el al ma consi derndol os como dos seres uni dos sl o
extrnsecamente; adems se consi deraba al cuerpo como de un val or
semejante al de las cosas, a lo cual se aada una infravatoracin ti-
ca. Hoy, muchos vulgarizadores (ya que no los gr.andes pensadores)
consideran al hombre como un ser tan unitario que caen en un con-
fnsionismo e indiferenciacin cle las diversas dimensiones, aspectos y
elernentos de la persona
humana.
Para la antropologa de los grandes
autoles el hombre es un
(yo
en-
carnadoD, la pelsona humana es
(Lln
espiritn inmanente en el cuerpo
y frascendente al mi smol , el hombre es un (ser
corporal , soci al y
abi erto a l a trascendenci au. Todas estas defi ni ci ones nos hacen ver que
el hombre es una unidad estructurada e integrada por diversos constitu-
ti vos. La teora de l os aestratosl de N. Hartmann; l a j erarqua
de l os
<valoresl de scheler, las aformas de vidalr cle sprange., nos aclvierlen
de esa unidad estructurada por diversos elementos que es el hombre. La
diferenciacin de la corporeidad del hombre con respecto al yo-sujeto,
la significa Maine de Bil'an como rrresistenciau al yo ntimo; Fechner,
corno la cara externa de la vida (el yo sera la cara ntima): strasser la
indica al decir clue ami cuerpo es ra realidad que yo tengo y que yo soy,)
(ambigttedad
subjetivo-objetiva que otros autores indican al hablar del
cl rerpo como d-e ami s cuasi -obj etosl ); Bergson, negando l a i denti fi caci n
202
de lo cerebral
y tnental' Por otl'o lado' autores tau diversos
colno Sartre'
Marcel
y ortega, u"il ono"indose
al dualismo
cartesiarro
disociador
del sel hurnano
entre alma
y cuerpo' nos
presenlan aI.
1l/o]'-
como ca-
pacitado para uaccecl"e']'-v-utesistii,
-a
-'os
requerimientos
del cue'po ;
hasta el m.isrno a"'io"
"pottv
nos habla e tos distintos
ttniveles de
comportatnientorl
en el hombre'
Hemos visto,
pues, que el hombre' aun siencto un sel tro' esl in'
tegrado
por diverso, o-po"ut'Les
que son clistintos' Ahora bien' si son
distintos
tambin t;u;;; Aiutirrto ulo, o bondarl
(1), portlue el valot'
o bi en es al go u.",i to at ser' ; es deci r' es una di tnensi n
del ser' ; ms
an, es uno de ro, t,,""oeniales
del ser ;
por lo qlle a una diierencia-
cin cie sel corresp""
tt"pte
una diferenciacn
de valor o bien'
Todo esto
",
uri-L"
"t''ant
al valor descle el punto cle risl'a entitati'
oo;
pero nos i nteresa ms averi guar
l o
que ocurre en l a perspecti va
tico_morar.
sauemJs* o"" r**
ctue traya acto moral se. precisa
que
haya acto humano, tt()
"t,
ia intervencin
de la inteligencia
y de la vo-
luntad libre. Es d.";;;*'"itrtos
estratos clel ser humano son impres-
cindibles
para real,.;-'
moralidad
(bondad o malicia)' No obstante'
es preciso ,""orro..,-
qtt" 1
er11O9a
en los distintos
grados de bondad
no depende a" lu i"ruia"entitativa
cle las distintas
climensiones
del
ser humano
qr"
":.ctiiun
esa bondad
(supuesta sig*Ple la intervencin
clel espritu en sus facultades
superiores
mo condicin cie
posibilidad)'
sino de la iniensidi-v-l'"tru""iOt'
del amor
(amor de benevolencia
o
amor acosmi sti co,
I aeci r Oe Schel er)
que en el rnbi to-sobrenatural
llega a ser caridad. En definitiva,
estambs en sitttacin
de poder afir-
rnar
qlle se dan oitti"iot
gtados de bondad tico-moral
en las acciones
humanas,
porque ;;-;; iistintas calidades
y grados en el amor'
I i esumi encl oest asegundapar t epodemoj cncl ui r segnl aat r t nt i -
ca antropologi"
*u-tu:
l'"iNo todo es 1o mismo en el homlxe'
por'
que si bien el iro-i:u es un ser uniLario
por ser tambin colnplrcsto
se
dan en i diversidacl
de eleinentos
que es preciso distn.gtrlos
aunque
no sepuraflos. Z."lo todo vale igu1 en ef hombre
(se trate cle la bon-
dad entitativa o de la tico-moral),
porque si bien todo-Io
p,osLtiuo en el
hombre
e' s btteno, n toOo es i gttatmei l e
bueno' 3' ' ) Por tanto' no po-
demos apoyarnos en la antropologa
moderna
para afirmar
indiscrimi-
nadamente
que el trabajo
y la oracin son 1o misuo o valelr igual; de
donde se concluye'q;;;
sustitucin
(de la oracin
pol el trabajo) es
arbi trari a Y
si n fttndamento'
IIL Nrunr.
Y SoBRENATRAL
Unavezexpuest al ar . el aci net r t r el acor por ai i dadyi aespi r i i ual i .
dacl dentro aer mito de los comentarios
antropolgicos
precedenles,
a;;r"terfiere
en nuestro lrropsito
la distincin
que hace scheler entle
valor
y lrien. Amiol t*i"i-ti"i'en
aqu eI mismo significado'
203
'e parece
conveniente
tratar brevemente
las reraciones
entre ro natural
y sobrenaturar,
cuya confusin
es otra de ras
"ui"u,
ploi*iu,
qru
op"-
I'an en ra sustentacign
dg la teol'a y la prctica que estoy discutiendo.
IIa siclo mi'ito cie algunos g.urr.les
telogos
mo.t"rlrrs (Scheeben,
H. de Ltrbac, U. von Bal thasar,
Al faro, Rahner, etc.) haber
ruesto cl e
rel i eve cl ue ro natural y sobrenatural
estn i ntri nseca y vi tal mente
uni -
clos, en cuanto qlre
no son clos enticracies
aut'omas
separabres y reracio_
' acras extri nsecamente.
No ol stante, segrl n ros mi smts u.,i o.u.,
es ne- cesa' i a
su' cri sti ,ci n
,Tnrque na su separaci n.
Esta di sti nci n
vi ene
i mpnesta por ri os posturacl os
cte revei aci oq,cri sti ana:
a) ro sobrenatu-
ral , en su' creo cent' al ,
es ra autocomuni caci n
au oi u ai tromnre
en el arnor; ahora bi en, el ro es racri carm ente i tzcl ebi cr;-;;
;";"cto
ar ser
del hombre que
contiene unos
"1"-""toa
que
si le son clebicros
a sLl na_
tural eza; b/ pero
esto
:ostul a que ra nat' ral eza
sea Lrn p' esupuesto
de l a graci a;
col l ' l o cl i ce Rahner u"r ru"*uri o posturar
en el hombre una
realiclad qne quecla
al sustraer el existencial
sobr.enat'ral
como indebi
clo, y que
esta realicrad ha cle tun.t ,tn ."nticlo y una posibiridad.
d.e exis-
tenci a,, ann p' esci ndi encro
e l a real i dd i et exi si err"i ui
,orururar, (2).
((f,a g.aci a
sl l pone ra.naturarezan (<y
ru p*r.o.rutt,
mati za Al faro) es
un posturado
que
ha l l egado
a ser axi ,oma y que, por ci erto, es er tturo
ffi:*"
obra de Ratzinsr,
uno de li-pti"rpar;r
h;;, de nuesrros
Es convei l i ente
obsel var q.e l os tel ogos
actual es no i nsi sten
mu_
crro en ,a .istincin
de- ro natllral y tnrenatural
porque
se da por
su_
llt.testa
y
es consicleracla ya colr-ro'na
veldacl perteneciente
al acervr
cie los conoci'riento-s
teolgicos que
se profunclizan
tocrav", pu"o q,,.ru
ya ro se cl i sc' ten. y
es que,
de ro col l trari o,
l a l i nre i i i ci atl va rre Di os,
al ama' al ho'rbe con un a'ol' so'prendente
v s"""i;J ile to
"teva
a l a condi ci n
de hi .i o suyo (Rol n.
e, r+-tl l y ro rl e"sti na a i a-ui sron y po-
sesi n como pl eni tucl
tobal ci e l a cl i atura personal (1
Cor. 13,13; 1 Jn.
3,2), quedara
contracl eci cl a y anul ada.
La novedacr
aportada po" tos tel 0gos mocrernos, y el l o si n menosca-
bo de lo anterior, es que Io sobr.enatral y lo ,rut.i*f-.or,
o. pturro.,
di mensi ones
o estratos que,
si i "n i sti ntos, pertenecen
a un soro ser que es el hombre y en l se integlan
vitahnente
en virtud de su unin
i ntrnseca,
cl e tal manera q' e
son i nhbi res para
exi sti r
"o*o
*"puru-
dos' En efecto, ra rearizaci'
crel ser
"ui"ttur
del hombre
".r*o
pur.orru
no es posi bl e
si n ro sobrenatural :
todo l o bueno
ten et mi i i o personat)
es i ni ci ado y sosteni do por l a g' aci a;
tampoco l o sobrenatural
es posi -
ble que se d y desarrolre
ur tu pur.onu
h.u'runu
sin ra dimensin
na-
t'ral, en cnanto la naturareza
es^el riirir"to,
el etemento
en el cual y
con el cual se construye
ro sobrenaturar
e' el hombre.
(2)
"Escrilos
cle teologa, I, 542
)04
IV. La otrncrr coMUNrrARrA
Vol vi encl o al tema de l a oraci n, se observa
qtte bastantes rel i gi osos
concentran sus clificultacl.cs
y objerciot-res sclbre Ia olacin comlttlitaria.
Al gnas i cl eas en coufol ni cl ad con esta l nea mel ' ecen rtna al enta cou-
si deraci n ;
otras no tanto, cl ' eo yo'
se oye cl -eci r, a veces: <rAntes que hacer tnal l a oraci u comuni tari a
0a cual se convi erl ,e as en una comecl i a) es mej or no hacerl al r. El argtt-
mento es fci l mente cl esmontabl e. En efecto, se puede contestar: <I' Ii -
gase bien lr, oracin cornrtnitaria
y no nos encontlar"emos en la situa-
ci n de cal i l ttar si es r:rrei ol o no dej ar l a oraci n que se hace mal ' rr
Si nembar go, apes al c l el af r agi l i c l adl gi c adees aat gt t t nent ar : i n, s e
ponen cl e rel i eve en el l a al gunas l eal i dades muy cl i gnas de tenerse en
tuenta: l a i mpor.ta.nci a cl e i racer bi en l a oraci n en 1o posi bl e y l as di -
fi cul tacl es
que sol ernos enconttal en el l o. A mi entendel , no obstante'
en la conclusin
que criticamos late una actitttd utpica y maxitnalista
desconocedora de la condicin httmana
que inttt'iliza' ya con anteliot'i-
clad. todo intento de hacer algo bueno a nivel de esa condicin. A no
ser qlle estemos ante un simple
pretexto que esconde, ms o menos
consi enternente, l a
l Jereza
o negl i genci a no decl a' adas. Pero ms bi en
creo que estamos attte utta manela de exlresar la glan dificultacl
que
encuerrtra el hombre para hacer oracin. Es la innata dificultad del
hombre a vivilse interiolmente. La evolttcin rle la filosofa occiclental
desde n peilsamiento csmico o cle la natualeza a rrn pensamiento
refl exi vo que al umbra l as real i dades i nteri ores del ser humano, ti ene
su paralet en la historia de cacla hombre, que progresa desde la viven-
cia de las reaiiclad.es exteliores
y sus cuasi-objetos
(la corporalidad) a
la conciencia
y vivencia de su interioridad. Ahora bien, toda oracin
autntica conlleva esa conciencia y vivencia de la interioridad en mayor
o menor medida, por lo que huelgan las conclusiones.
A esto se debe aadir la pecrtliar dificultad qtte lrallzr el hombre
actual cttanclo intenta orar en ttn munclo secularizado eu el que se hace
palpable el usilencio de L)ios)) y en eI que hasta el lnisn-lo sentido de
ia raciOn rueda cuestionado. A pesar de todo, la conviccin
que tiene
la Iglesia cle
que el homble es lln problema insoluble sin la interven-
ci n de Di os
(GS 21), en cuyo contacto
persOnal entratnos ni camenttl
por medio cle la oracin, y la cerLeza apoyada en la experiencia de clue
la oracin se le descubt'e su senticlo orando
(ET 42), hemos de tratar
de hacer oracin con la fe y confianza
puestas en Dios y con gran es-
fuerzo, si es preci so, por nuestra
parte, y l a pl ena seguri dad de que l os
obstcttlos se irn reducienclo en la medida que la practiqttemos con
autenticidad. Las dificultades clue debemos sullerar para hacer algo
importante, nunca clebe ser. motivo para dejar de hacel ese algo iupor'-
tarite, y tns, si, como en este caso, se trata d'e un constitutivo de la fe
cristiana de indiscutible trascendencia
y, tan decisivo
para Ia vida re-
205
:],:;:t",
que
es cuestin
de vida o mnerte para
los coml:r.ornetidos
en
-
No quiero
seguir aclerante
sin antes o-bservar qlre 'a objecin, que tre tratado de leso-lver,
,^1rii:".:
se pueAe
referii.-a
ta-oiaciOn
comu- nitalia que
a la oracin
en comn o inoivldual.
se suscita otra cuestin,
especfica
cle la oracin conlu'itaria,
muy digna cle tenerse
en cuenta.
na oracion corrrunita'ia,
se dice, entre lniembros
de una comunidad q.r" ,ro u1r"., en armoa o que
s convi_ vencia no arcanza la confianza'e
irriimioa
conveniente
"
frurrorr"" q,r" se dicen y son hermanos
en cristo o gug
no va acompaada
cle un compromiso
de vida, es Llna
larsa. rnmediatamente
es preciso
recoro- cer Io mucho de verdad que
hay
"" "r
ideas. A este propsito
es con, veniente
record.ar
el conocido
t"to " vrt. b,23. La convivircia
fraterna y la oracin, especialmente
ta cm""iiuriu,
se exigen y comprometen
mutuamente'
de tal mgdg
oue nitrgu;;
oe ellas es totalmente
autntica sin ra otra' Lo misrno habria
,l*;;;
de ra oracin y el compromiso de vi da. A este respecto
recurese
el texto cteMt. ?,21.
sin embargo,
se ha de_observar que
el grado
de confianza
necesario para
evitar que
la o'acin
ru" ,.ru fa'sa, es muy difcil d.e med.ir y precisar,
se presta
a subjetivida"s
v convertirse
en una a'ma peli_ grosa
esg'i'rida por
manos
de quien
se cree vctima (sin
lirncamento,
a veces) en contra de ra comu' i do
o de al grmos mi embros
de el ra. sabe- mos lo que
la Escritut'a
dice con r..pu"to
a ros casos de enemistad (tut'
5,23)
; se trata cle algo g.uu"
-ui-".,anto
exige ta reconcrtiacin,
a*nqlle
tambin
es.Lln mod,o " po*t
cle rerieve la negatividari
de ra ira'
pe'o,
,quin sabra medir ;i ;;;"
de ambientu
i.ilu.rrur
irnpres- ci ncl i bl e pa.a
hacer oraci n j untos?
o ser, segn l a Bi bl i a,
l a ene- nristad (algo
negativo,
no la deficiencia
en algo positivo),
el nico caso en que
no se debe hacer oracin
co'u'itaria,
especialmente
la curtuar? Me confirmo
en esta opinin por la iii"" siguiente:
si sro en er caso de una gran
confi anza,
armoni a y cari dad,
es coherente
el ' acer
oraci n comunitaria,
aparte.d_e
Ia gran
diricul-tao
de d.ictaminar
cundo
en una determinada
comunidaa
s oa ;;;*""nvenie'te,
e'o supondra
el condenar
ra oracin
comunitar.ia
al r.eino de ras utopas. Estarnos
otra vez ante una
:ostura maximalista y
utpica, desconocedora
cre la con- dicin humana y que,
de entrada,
n""'i"iporible
cuarqrrier
accin buena a simple nivel humano.
Elro no quiere
decir que
no debamos
dar el mximo de autenticidad
a llrlestra
oracin; pero
si este mximo
no se consigue
.o cual es muy nlunano)
es una insensatez
el tomar un-a postura
aniquiradora y de negatividad
ladical'
Estaremos u"iu
"nu
ruceta particular
del ext'emis_ mo espaol o, simplemente,
ante u" * " ru p.noul;;.""
cranro
il#:i'"to"d'
tendencias
v viven"iat,
tar. caracterstica
det ser hu-
No quiero
dejar este punto
sin recordar que la misma oracin,
sobre ;odo la comunitaria,
es un mecrio excelente,
lo sabemos-iJo.,
puru
06
desarrol l ar
y perfecci onar l a vi da fraterna en cri sto
(Mt. 1t],20). El l o
nos sugiere,- en el esfuerzo
por dar mayor autenticidad
a nuestla ora'
cin. una conducta de preseicia y no de ausencia, de reforma
y no de
destruccin, de renovacin
y no de aniquilamiento'
No slo la oracin en gneral, sino tambin la oracin cornunitaria
t i ene sl i dos apoyos b bl i cs
( Mt . 18, 20; Ac' 1, 14; Ac' 2' 42' 46' 47; 1 Coi "
11, 26) y de l J doct r i na de l a I gl esi a
( SC 12, 84' 10' 83- 101;
PC 6) ' Es
tamnin el sentid.o comn
y la experiencia los
que nos aconsejatl
que'
para realizar y vivir aquell de t<orar sin interrupcinrr
(1 Thess' 5'17 ;
Lc. 18, 1 ;
Ac. 6, 4 ;
et c. ; y del Conci l i o: PC 6 ;
Ch' D 33 ;
LG 10' et c' ) '
la inmensa mayoria Oe riosotros necesitamos de una oracin en comn
y sealada; e lo conttario, rlaclo
que la or'acin requier'e tiempo
y es.
f.,"r"o, con el correr de los das y Ia premura de las octtpaciones, vamos
dej ando pattl ati namente l a oraci n; entonces,
por fal ta de ej erci ci o'
por desuso, Ilega un ntotnento en que no somos capaces de orar
y la
raci n se convi erte en al go extrao
para nosotros' Y 1o ms grave es
que, como la vivencia intensa de las virtudes sobrenaturales va unida
en nosotros, con frecuenci a, a l a prcti ca de l a oraci n, esas vi l tucl es
padecen una desapropiacin
petsonal, por falta cle ejercicio consciente,
que puede d.esembocr
"n
ttn anemia de la fe y las otras virtudes so-
ttrenaturales. Es el caso del religioso que lleva una vida casi meratnente
natural a nivel de conciencia
personal,
Y
h el que, al mismo nivel' la
vida sobrenatural
qtteda reducida a un siinple
germen ms bien cle
carcter enti tati vo,
pel o no personal y no vi venci ado
(3)'
Y,
qu
clice Ia antropologa
moderna sobre la oracin comunita'
rlaf ia ntropologa modLrna ha puesto de relieve la gran impotancia
que la dimensin comunitaria del ser humano tiene en su desarrollo in-
t egr al comoper sona, Por ot r ol ado, hapuest odemani f i est ol adeci si va
imlportancia be ta corporalidad como manifestacin
y expresin natural
de la vida inter.ior. apticando esta idea a nuestro caso, se prtede afirmar
quenoes pos i bl eel t es t i moni os i nl ai nt er v enc i ndel ac or por al i dad.
por
eso, la presencia
lsica
(que necesariamente lleva consigo la oracin
comunitaria) constitriye un tstimonio de fe, de vivencia leligiosa
y de
f i del i dady pel s ev er anc i aenl av oc ac i n. Ahor abi en, es t et es t i moni o
( al quees pr ec i s oqueac ompat l e, c omoes obv i o, el t es t i moni odev i da)
es un gravsimo deber
que mutuamente nos debemos'
uo es suficiente ala paz mutua y la concordia entre los hermauosr
(Cons. 26)
(4). Una comuni dad.
qtte no haga oraci n en comi tn,
por l tr
( 3 ) El l o n o e s i n c o n v e n i e n t e p a r a q u e t o d o l o b u e n o , q u e s e r e a l i c e e n e s a Sl .
tuacin, sea iniciado y sostenido
por ta gracia en virtud de la rnutua exigencla de
los dos rdenes, eI naturl y el soirrenatuial, en la economa actual de la salvacin;
i*",-ii"
o.go, debido a que lo sobrenatural se integra ntimamente en el
irorrr6.u, ha de sr apropiado nivel personal, por las facultades superiores con
sus propios actos.
(4) De esa paz y concordia nos dice nuestra <forma de vivirr que <es seal
"ie"
Ae que einspritlS"i" vive en ellosrr
(hermanos). Pero tanto la aforma de
vivirD corno tas constituciottat, a.tpon.n la oracin individual y comunitalia'
207
rneuos (5),
no vi ve congregada a ni vel de fe. Al menos no se ci a testi mo-
tri o de el l o; porque para eso se necesi ta una mani festaci n de esa fe
en cornunid.ad (si
ha de ser testimonio de lct comunirlact y no de algunos
i ndi vi du.os cl e l a comuni dad);y tambi n que sea sensi bl e (si ha de ser
te.sti ttotti o si gno sensi bl e de al go i nvi si trl e); tarnbi n, y cono al go i m-
plcito en las dos condiciones anteriores, es preciso qlle se d unidacl
de tiernpo y lugar. Ahora bien, toclos estos elementos reuniclos cons-
tituyen lo clue llamamos oracin comunitaria.
por
lo que debemos con-
clrrir qne para dar testirnonio de que una comllnid.ad vive congregada
a nivel de fe, es recesaria la oracin coryunitar.ia.
Dejando a un lado el testimonio (por
lo clerns tan funclamental a
l a vi tl a rel i gi osa: LG 31,39,44), se puede
asegurar, apoyndose en l a
expeliencia qtre confirma muchas otras razones, que una comunid,acl
que no haga oracin en comn vivir su fraternidaci y concordia a
ni vel humano y natural , pero no sobrenatul al o de fe; paul ati namente
la flatelnidad se conl'ertir en camaraclera y la cariclad y concordia en
fiiantropa. Irara averiguarlo no hace falta sino inquirir sobre cules son
l as actual es moti vaci ones de nnestra vi da en comn.
Y es que l a oraci n en comn es l a mani festaci n de l a comrn l l ama-
da tl rre nos congrega en el nombre del seor
(pc
1s). Ha si do vol un-
taci de Dios el salvarnos, no aisladamente, sino constituyendo un pueblo
(LG
9); y pol el l o preci samente
una oraci n comuni tari a, <l a /i -
turgirt, es la cnnrbre a la cual tiende la actividad de la rglesia y, al
rnismo tiernllo, la fuente de donde mana toda su fuerzau (sc 10). II
rns parti cul al mente
l a Eucari sta (oraci n
cornuni tari a por excel enci a),
<medi ante l a cual l a Igl esi a vi ve y crece conti nuamentel (LG
26), y es
rtpor s l ni sma el centro cl e toda comrmi dadD (ET
4B).
por
eso l a Fl ucari s-
ta se i rnpone como acto comuni t,ari o por excel enci a, como expl esi n de
la fe, la esperanza y la caridad que son el constitutivo de la vda divina
en nosotros a l a cual hemos si do l l amados (GS
22).
Y no puede ser cle otra manera, puesto que si el ser humano tiene
dos di nrensi ones, l a i ndi vi dual y l a soci al ; y si l a or-aci n es necesari a
pol todo lo que llevamos dicho, es elemental y de sentido comn que
esta oracin la lealice segirn sus d.os dimensiones; esto es, se impone
la <racin individtral y la olacin colnunitaria.
V. L runntl ncrN y
r oFrcl o DIvINo
El hilo de la argumentacin me ha llevado a hacer. refer.encia a la
Eucarista en varias ocasiones a lo largo de este trabajo.
y
por ello
en este apartado voy a mencionar solamente estas dos clases de ora-
cin comunitaria.
(5) A 1o largo cle este trabajo he usado ios trnrinos uen comnr y ccornuni.
taria)r como sinnimos, pero se puede considerar esta ltima como una especia.
lidad de la oracin en comitn, como es sabido.
208
La meditacin
y el oficio divino,
dicen algunos,
es at9.ij;1;nochado;
solamente
habra
q"" u"t""er
la Eucarisiia'
rcs sorprendente
tue
s9
consiclere
trasnochaia'ia
meaitacin.
cuanclo
rtna fuerte
corlierrte
espr-
ritual,
que provien" f"'t;;;;it"t
"ti""ttis'
"sta
revalorizando
la me-
clitacin
con aproba"iO"
A" muchos
escritores
occidentales'
que encuen-
tran en la antropol;;;;
ffi ;ii"':"1:;
'
que la rerlexin
honda v
""
r r' u e s uno e to J in s tr.'T
"'!
-o.:, l::*t"*;
:g'l iffffi
"
ll J
:tTJ
!1
**nn.iff
:: :" :' $'"f if ?ljiffiT
J";;'
!1'
o1' *'" v
ta
tensin
cle la vicia moderna
llevan
consigo'
Pra
que el horrble
crezca
nor dentro,
pu" q'''""uli'ltii"-f
u"uou
loJvalores'
tanto naturales
como
iobrenaturales,
le
"t
lilp'"""i'-'ite
una--r;L"i;
profttnda
y sosegada'
un hombre
que no reflexiona'
que no ;;it"'
"ui""u
de interioridad;
nero un hombre
sin inierioridad
es un homlrre
uniditnensional'
super-
irciut,.lu.io,rilt"t?l3l;omo
Njos de s.-Agusrn
(clescubridor de la vida
interior
para la ril"':;#;;"11i"i"
au 1-oaot los tiempo$
deberarnos
intensificar
ru *"oit"10" I
lo
"ott"*pt"""ltcottt'
B ss') como
inelu-
dibles
caminos
q"t'""d"en
a esa- vida interior'
No creo ,r""""rrrJ"r"IJrur.
q"" la dctrina
de la rglesia
y de los es-
critores
sagrados,
t"it" tla" ei sigto.xvi
en adelante'
ha clado a Ia me-
ditacin
ta importai"i"
i.i.i""
puia ru'ui
religiosa.
Para. citar nica-
mente la doctrina;;'i'1"**ia
ms u"t"ui'
"tt'Fc
s'e y cis B del Va-
ticano
rI, v
los
""ilt"i
o"t'*""tot-J"
Palrlo Vr: R'C 5' ES 21 v
ET 45. .-- ^i ^ ^ r
- y qui ci o de
El Vaticano
II, aun
poniendo a Ja-Fucarista
como
l'arz
toda comuniaa
"risiiana
(Po ol' '""oiJiaa v
araa el rezo del oficio
divino
por los tieres-rsc
100),
y ponu"o* oti"gatorio
el tezo del mismo
para los sacerdotes
y religiosos,
tsg lzi'
t aprecio
'c|'te
la rglesia
iiene del oficio aivin
se h visto."orrrir";uJo
"ot'tiu
publicacin
(1971)'
acar goer asaer ; 6' egacl o" pt " ur Cul t oDi vi no' r l eundocu-
mento titulado
o;;;;";;;;
cnerat.pt'a
Ia Litursia
de tas Horas'
en
el que ,*
"u""o"t'J;-oilt;
"'p""ii[o*al
la ora"ion'
litrsica v
el
sentido de la mismu
"o*o "o'-""*'u"i
"t ti"*po
en los momentos
cumbres
del da' Es cle notar nt'"'
uni'lt
Jnuottot'ro::11*to"ot'
la Li-
turgia
de las
gotul
"' "tu
o'uci"
q""'
"r
hacerse
en comirn'
se convier-
teenoraci tt""i "tl "t""i ecomuni ta;i ";;;;.d-esenti doecl esi al :((Los
religiosos o"""'
;i;;;;
la r'iturei"-"
lut Horas"'
representan
de
rnodo especial
a la rglesia orante ' t;;;;
l* *
lleno el modelo
de la rg'lesi",
qtJulilu
incesantemeite
at Seor
con armoniosa
voz'
v cumplen
"o" "r
deber de
'"oop"'uij'-princ:almeni3
^"ott
Ia oracin'
ien
Ia edificu"ior,
"lrr"rmento
toJoei
"ueipo
mstico_de
cristo
y en
bien de tas reresi;s'p'ti""rut"s'
(ctrro 33))' 'OGLH'
nrm' 24')
Habr oo"'uuto-Jie"to"
qt" rot'lg"t"ento-s-:11:]'1os
en favor de
la meditacion v
iiri i" i" i,it"igiu
o ruJ lloras no corrstrien'
estricta-
mente hablando,
a
practicar
"'u'
oi*io""'
"tt
comunidad'
As es' en
efecto.
La tazn'
ms convincente
y J'"itiuu
para hacer
esas oraciones
209
en comn (aparte
de ro que las constituciones
significan o deben signi_
ficar para
cada rtno y lo que representan
la Liturgia cle las Horas c,an_
do se rezan en comunidad) proviene
de ra total certeza, avarada por ra
experiencia y el sentido comur, q'e es lgico tener, d;'q; ra inmensa
mayora de nosotros,
si no hcemos esas oraci ones en omn y a l as
horas sehal adas, pasado
ci erto ti empo, dej arnos de hacer esas oraci ones
y, qttiz,la
oracin en su totalidad, con las fatales
"on*""r"n"ias
que de
el l o se deri van.
sabemos que
rray algunos rerigiosos que no necesita' de esos apoyos
de la-cornuridad, pero,
clesgraciaament;
son los -"ror. Es p.eciso q'e
nos clejemos de irrealismos,
seamos realistas
v
"oi
uiu"guiou
u lo que
es de verdad er ser humano con sus debilidadis
"
irr.o.ii.rcias.
segn
lo que llevamos clicrro, se puede
acusar a ros que no practican
la oracin
en comunidad
cle falta de colaboracin y cle cariaa puru-.o'
ra ma-
yora
de los hermanos. porque,
en efecto, ra rnayor'a cle nosotros
nece-
sittuttos del apoyo que supone la presente
fsica, que
conlleva un testi-
morrio de fe y religiosidad,
de nueitros hermanos
" u oru.ron mentar,
la r,iiurgia d.e las Horas y, sob'e todo, en la Encarista.
La ausencia sis-
tei'tica o muy frecuente
de argunos en la oracin comn, contribnye,
no lo dudemos, al desmoronamnto
lento pero
continuo d.e ras convic-
ciones
v vivencias relig'iosas y, por
"onrig,riu.rt",
d;-i;-i;rJJuu"an"ra
"r,
la vocacin de ellos mismos y e fa mayoria de los hermanos.
Y no es mi intencin
cohonestar
un cumprimiento
legarista y sin
conviccin
de ras prcticas
o'denadas por nuestras constitirciones.
Hoy
da tenemos rna alergia especialmentl
intensa
u"tu to-ii"po
oe con_
.ucta insincera' pero
esta actitnd, sana y positiva,
no ha de ser exage-
rada hasta tal punto que, cualquier cosa sbbre ra qu" ,utuiu una nor-
ma' nos parezca
sospechosa.
El l egal i smo, cuyo rema sera:-<Las
cosas
son buenas rinicamente porque
estn mandadas,,
es tan insensato
como
insensata
sera ,na postura,
al otro extre'ro,
".rv*
"rrna
fuera:
rt rodo lo rnanclado es sospechoso
de maldad o inconve"iu""iu
o digno de
despreci o.l r
En el caso de nuestras constituciones,
c'eo yo,
se prescriben (halrlo
en general)
una serie de actos y actitudes porque,
a*ticipadamente,
a la
Ittz de ia fe, la experiencia y I tradicin, han sido consideraclas
como
b'enas' Por ro que
nuestras Ieyes desempean
er oficio cle gua
en la
bsqueda y la prctica
del bien segn ta; exigencias
oe la vioa religiosa
pi rra
el agusti no recol eto.
Esto nos permite
asentar ras motivaciones
de nuest'a prctica
reli-
giosa
en la bondad misma cle los actos que la constituyen, c'eando en
nosotros f'ertes y fundamentadas
convicciones,
dejando a un rado cual_
quier
tipo de legalismo farisico.
A ello nos ayudar el comprender
qlre'
arlnque todo regaris*o lleva consigo el cumprimiento
de ras reyes,
no todo cumplirniento
de las teyes
1au siendo xacto
V
.r, las solas
exce'ciones
necesarias.)
es legalista; y no ro ser si, en vez de centrar,
la atencin y la vivencia en el arp""i irmat de la rey, lregamos hasta
210
su fondo y contenido,
que, si es antntico, estar al servicio de la cari-
dad y ser exPotlente de la rnisma'
Y,
qu
di l ernos de aquel l a obj ecci n
que propal a: <rl ,os que mas
a"rnpl "" l o martdado
por l as l eyes sobre l a oraci n son l os peores' o
no vi ven en concordi con l os otros rel i gi osos.D En buena l gi ca, ha'
t l r i aquec onc l ui r c l ees t ear gt t ment oqr t el aor ac i nes mal a' opor l o
menos l aor ac i nenc omr r , c onl oc ual nos ponemos enf r ent edel a
Escri tura, l a Tradi ci n, l a doctl i na de l a l gl esi a y l os tel ogos' a l a l rtz
de los textos antes citdos. Analizanclo este problema con Lln poqttito
ms deper s pi c ac i ahemos dei nf er i r , oc l t r el os t al es r el i g os os hac en
mal Ia oracin o que toclava ser'a ms raqtttico su cattdal de virtudes
humanas
y seran
peol'es si no la hicieran'
Por f i n, c l eoc onv eni ent ehac er r ef er enc i aaunapos t ur aqt l e' aun
admitienclo la oracin comtinitaria, no est de actteldo en qtte sl'a
sea diaria.
Aparte de l a autori dacl del Vati cano II
(PC 6), apoyada
en l a Es-
cri tui ' a
(Lc.2,46), y l a de Pabl o VI
(ET 45), que,
1:ara
l os que col l oce'
mos l al i mi t ac i ndenues t r oc onoc i mi ent oy t ener r i os f eenl aas i s t en.
cia del Espritu santo a su lglesia, nos es suficiente, est la antropolo-
ga que tambin nos aconsejra la oracin d"iaria. La antropologa nos
descubre al hombre como un ser espaci o-temporal '
Pues bi en, l a es-
tructttra temtoral objetiva cltte ms infh'rye en la vida humana es la
s uc es i ndel os a as y ] as noc hes , has t at al punt oquet odal aex i s t en-
cia del hombre est encttadrada en esa estr-uctura. Por eso, dacla la
necesidacl de Ia oracin, es muy conveniente
qtte eI ejercicio de la mis-
ma se incolpore a Ia sucesin rtmica cle los das y las noches; de Io
contrario, la prctica de la oracin se desvincular del ritmo y estmc-
t ur adenuest r aexi st enci aconel consi gui ent epel i gr odeext i nci n.
Otra estructra rtmica temporal rns amplia, Ia sernanal
por ejem-
plo, sera desaconsejable
por su convencionalidad
y el hecho de que la
misin del religioso es reaiizar la dimensin trascenclente del Reino
(LG
44) en contraposi ci n de compl ementari edad a l a del segl at'
(di -
mensi n i nmanente del Rei no: LG 36).
A pesar de todo, sera
conveni ente recordar que l os cl i sti anos se-
gtares ms comprometi dos con su fe hacen oraci n di ari a?
Ep t ogo. _Const adevar i asobser vaci ones: A) El cr . i t er i odemocr .
ti co no es el arl ecuado
para di scerni r sol l re l a cuesti n de l a ot' aci n.
por
enci ma de l a mayora de l os votos est l o qtte di ce l a Escri tura, l a
Tradicin, la doctrin c1e la Iglesia, los telogos
y la razn ilutninada
por la fe. A la birsquecla de lJverclacl
que se halla en esas fuentes.de-
"*o= entregarnos,
y .o a nuestra pereza, srrbjetividades
y tendencias,
aunqtle sean compatltid"t
por la mayora en forma de opiniones o de
vot os. Lost el ogosdel avi dar el i gi osamsac| ual es, t al escor noF. Se-
bastin, L. Mendizbal, Rahner, Schillebeeckx, Mateltn' Tillald' etc''
aun admitiendo una fuerte democratizacin
de la vida religiosa
que se
c onc r et aenel c onc ept oy pr c t i c adel di l ogo( PC14, 8T25) ' ex .
c l uy enl ademoc r ac i aes t r i c t adees ami s t nav i dar el i gi os a. Es t oes as
2lr
en cuanto al funcionamiento
y
vida de la comunidad
rerigiosa (aqu
no nos referimos
ar nombramiento
oe ,s superiores), pero
mucho ms lo ha de ser en cuanto al criterio
a seguir en el discernirniento
de ros constitutivos
y propiedacles
de ra vio'consagrada,
que
encuentran
su
:r::il"1
explicacin
en las ruentes-e
verdad qu
ntes-iremos
rnen-
B) Estos criterios
objetivos
excruyen los subjetivos.
Esto es, si soy prudente
y consciente
de la limitacin
oe m p.piu
i"iuliguncia,
no pretender
tener razn en contra a" tooas lu" utoriu"""uqri
aduci- das' s es lgico
opinar en torma-c-traria,
"i
rr.i,-""
mi apoyo, otros pasajes
de esas mismas
autoridaes
r o.u. .ito*t.*.,
si es que existen.
La verdad objetiva
"r
-uv-Jitcil
de encontrar.
No debemos pretender
encontrarra
con nuestrar
t*"rua
solamente;
sencittamente,
con mayor sensatez,
nos debemos
dejar guiar por lo" ti" qr"
tevan un caudar
de verdad inmensamente
superior
ar de nuestro propio
conoci- miento'
He de ser lo suficientem"rrt"
irrt"tgente
como para
ad.vertir ra limitacin
d.e mi propia
intefig"nia.
'^^
Pero esta verdad objetiva]
"rrurrAo
se la encuentra (siempre
con tas avudas mencionadasi
"on
ir-;;;;".con
que
la interigencia
huma- na puede
alcanzarla
en estas materias
.(no
estamos
en ritatemticas),
$",1"#i:.:xigencias
por
encima de opiniones,
tendencias y opciones
Tampoco
sera cuerdo invocar
un fcit rerativismo que
hara inv- lido para
m lo que
es vlido pu."
ls1tros. porque
ra vida rerigiosa no tiene su origen en cada nro d"
"ouotro"
ni en cada uno de nosotros est el mocrelo
a seguir
ttamentte"'ouro
,""iarnos*;
i; ejemplar, clesgraciadamente,
e tooa clasede i*p.rr""iorres
y mediocridades),
si-
i;:,j*
el orisen
de ra vida rerigiosa
"ri
u., crrst
;';;'". su mo.
C) Este trabajo no se opone a cualquier
renovacin,
cambio o re_ forma de Ia oracin (individual

"o-i"taria);
sro se opone a su ex- tincin y a su decadencia
urrtr" roroi...
D) En este artcuro
10
he p"uiu"ai"
hacer alusiones personales.
Si alguno se siente ofendido p,
"""1iier
motivo, q.,"
,ro-ro
creo, a este tal le ruego que
me perdone
ur, ,ro'_n.u
del Seor.
P. Jos Aroro
Garrr;to
RooRl co,
O. A. R.
212
2t3
DESDE UN TRANOUI LO MI RADOR
Cont i naaqu r obandonuest r apr ef er ent eat enci nl af i gur adel
Beat oEzequi el Mor eno. Anadi el epodr ext r aar . Hasi dosuel eva-
cin al honor de los altares un acontecimiento
importantsimo
y singu'
lar de nuestra historia, de nuestra vida' Tambin se dedican unas
lneas al comentario de otros sucesos, a la contemplacin de otros as-
pectos que pueden interesar al lector.
SOBRE EL TESTAMENTO
DEL BEATO EZEQUIEL
Ej nAct aOr di ni s, nm. 62, acabadeser publ i cadapor el P. Ar chi ve-
r oGener al Fr . Angel Mar t nezCuest aunacopi aaut nt i cadel Test a-
mento que hizo nuestro Beato Ezequiel Moreno. se halla autorizada
por el vicario capitular de ta dicesis de Pasto el da 25 rle enero de
isOZ. Su garantiza la absoluta fidelidad de su contenido' El original se
conserva en el Archivo cle los Agustinos llecoletos en Roma'
Resulta oportunsima tal publicacin' Porqtte sttcede
que el texto
rns conocido y bastante reproducido hasta ahora se tom de la muy
notable Biografia escrita por el P. Fr. Toribio Minguella, el cual, no
se sabe por qu causa, por qu descuido o confusin, dej que se intro'
dujeran camt ios y omiones
y an bastantes lagunas' Y ello ha dado
orig"r, a enojosos malentendidos, a nada convenientes manipulaciones.
A propsito precisamente de un librito clue edit hace poco y que
se titla t<Semblanza del Beato Ezequiel Morenorr han surgido cues-
tiones que es necesario aclarar o explicar. En el principio del tan vene-
rable y precioso Testamento se
juzg mejor el poner en suspenso las
primeiai palabras en que se hace referencia a la Orden' Se dice: Yo
Fr. Ezequiel \{oreno y Diaz, de la Orden"'
nn l niografa del P. Minguella se lee: Yo, Fr' Ezequiel Moreno
y
Daz. de la orden de Ermitaos del Gran Padre san Agustn...
Y en la copia fiel que se guarda en eI Archivo de Roma son estas
las palabras: Yo,
pray gzequiel
Moreno Daz, de la Orden de Ermita-
os Descalzos del Gran Padre San Agustn"'
En reciente nmero del <Boletn de san Nicolsrr
ya hizo eI erudi-
t oP. Raf ael Gar c aunasmuyj ust asobser vaci onesent or noami l i br i
to y a la omisin
que l entendi
perfectamente. Porque algo saba de
la xistencia de un copia fiel del Testamento. Pero en la revista
(Es-
tudi o Agusttrtunl l ,:.g_"_Val l acl ol i d,
ao t9?6, nm. 11, eI
p.
F. Campo,
q'e
ignoraba
ra exi'stencia
de n
"lr
ii"l en Roma, se expres
en forma clistinta. por
eso conviene quu
, liu,
clacl, clue r"utorrlu.u
Ia verdad.
Ia esta anotacin que
trae clari-
En cualqui"r
."T:_
Ty
qJ: alegrarse
,cte
que
se brind
una muy
btrena ocasi<in
rle fijar'rs
intensai'ente_ta
rtur,LiJ'J.r'tu
rorrrru
. u.,
et rondo
riqu-sino
de esre *u;;;;ii;;"
o_ocurnent,-i"'rr"
singurar_ si mo Testa.rento
que,,a
l a hora ae votarl ar
ci ero, nos dej nuestro gran Helrnano
Fl'ay Ezequrel, que
es**lr
rnuy pu'a
de nuesrra
Recorec- cin, de toda la gran
famiiiu
ug.ru-t'ir,iilu.
::.111Lil'.T:XT?"XHTi",'i""'ffi ?;''#"'u*,*.vmodiricacionesque
pr.eciso"onr,".,tuiro.ou.p"lo;;'i;.fjfll;.,?:1ft
,T1]!irni"rli"":
3:;rlo,.:r.
se ha pulrricdo,
_"iir*""
indica
anrerioimenre,
en Acta
El Testarnento
est fi rmacro
e' pasto
a-6 cl e octubre
de 1905. .. et
vicario
capitnlar
aon natai
cir"*r"a,
fe de ser una copia fiel el
25 de enero cie 1902^La,
t;l-"-b;;ii*urrr,
pues,
rezan
as:
yo,
Fray
FfflJ':'u#;;ii?,*":''
o- i" 'J"'l
n,,,'ituno.
"."is
der gran
FIESTA
DEL BEATO
EZEQUIEL
En este ao cl e i g?6 se ha cereb.acl o por
vez pri mera
l a fi esta ri tr_
gica
cte nuestr.o
Beato
ur"qui"j-rvrrii
s a ri o de
".,
*.,ui,
oe r p rin cipi" ;;;;
";rti
3i3rl1.
T,
""*"rr,,o
"l.ilil
nuestra
orden y
er calenari.
"-""""
dicesis bien lo searan.
No s
co' qn
eslreciales
actos se habr hecho conmemoracin
en ros clistin_
l?:
y':ffi
l"
i:'
fi l*"
;$a:ili""J-''l''i "'"o,,iq.,ii
r
"
-h
s.,; de r o que
. .
Fni llamado
urgentrnentu
-.u
Alfaro, puebro
natal de nuestro olenaventurado'
se
.preparaban
fiestas
singnlares.
La fecha coincida con el patrn
multisecula,
s* nq.i". fr, los programas
ya
se ha
comenzado
a indicar que
ras tiestas
Joi
_en
honoi ,ru"ir-
oque y der Beato Ezequiel.
As ser u" lo tu*ii.'rr,ro
toda clase de manifesta_ ciones popurares.
El cla
-ro
"'""iJ,
,"n
ra coregial
rglesia
de san Miguel
Arcnget,
en donde rr "riido
el
p.
Ezequietl
se tuvo una Misa soremnsima
corr asistencia
oe urios sacerdotes,
autoridades y de nn pueblo
qtre
arda:;
i;;;;
;l
irlir,"ipto se bendijo
una imagen oe rnad.era
de ntrestro
Beato
aeflila i
Me r o c d i'.
, l;
;a
r a b ra. e, i p *i ft ;',ifJ i, "r"f,"r:"#,.
ff ;,Iff
g
urrea'
se palpaban
,_"
ti:a".r"
";lHii;:t.enrusiasmo.
Al sarir ra pro. cesi n
resonaban
Ios gri tos,
i l oui *
"u."adas
de fl ores, resonaban
l as aclamaciones
en honor ctet
'hi;o
rrr"liorru
de la ciudad.
tr arcalde
solemnemente
p'ometicr
colocar pronto
una praca
de
mrmor'
con su l eyenda
"o.ru.r,o"Ji ui t",
un el l ugar en ql e
naci er
14
Beato. El Directol de la Caja de Ahorros de Zatagoza' Aragn
y Rioja'
prometi declicarle .rn ,-rt.luuo bloque de viviendas
que se constrtrir'n
en eI preciso sitio .; o;;
hubo cnvento de Monjas Dominicas' a las
que tan ligaclo estttvo l
p.
n'*q"iel' Ya en Alfaro tiene dedicada una
calle imPortante.
Tambi nenAl f ar ' ol os hi j os deSanFr anc i s c ohanhec hoal ar de
d' ec ar i oal P. Mor eno. Noo' l v i dannunc aqueens t t c onv ent os ehos -
iruOO
uuriu" veces' Le han d'edicado un altar en stl iglesia' Han colo-
cado su imagen tarraa en madera, imagen
que se hizo en Madrid' en
l os tal l eres e Bel l oso. EI P' Superi or Carl os Urbi eta compl l so un
hi mnoal P. Ez equ' " ' , - q* s ehac ant adoenl as c el ebr ac i ones . Qu
brurro, han sido estos flanciscanos
! Me hosped en su ca-sa'
De Alfaro, el mlsmo cia lg de agosto, fui a Monteagudo'
Pude con-
cel ebrar en l a i gl esi u-.1. l u Vi rge del Cami no. Haba unos trei nta
concel ebrantes,
casi todos agttsti nos recol etos' Qu
hondas emoci ones
se si enten aqui l ... Presi di l a nucari sta Monseor Serrano' Obi spo de
Coln ],
Darin en Panam' Es claletiano' Habl con acentos encendi-
os de"amor al misionelo
y obispo de
pasto.
El templo inspiraba reco-
gimiento. vinieron desde dan ivrittn de la cogolta los
jvenes que all
hac anunct l l soder enovaci nacompaadosdesusdi r ect or esypl o.
feso'es. La comundl AesplegO sirnpta
y atenciones. Veneramos los
restos del Beato
que aqui ej tan ei tupendos ej empl os de vi rtud' Es-
tuvieron tambin
presentes nuestras Misioneras Agttstinas
Recoletas'
Por la tarde an- p.t.t" u"ut"urme hasta Agreda en compaa de los
Padr esLegar r aySol abr e. Nuest r asAgusbi nasRecol et ascel ebr abancon
ponlpa la fiesta. Gran Misa. Mucha concurrencia' Tambin aqu van a
bendeci r pl ont ot r naest at t r adel Beat o. Logr t odav asa. l udar al ost r es
Obispos iue
asistielon a, las celebraciones' el de Ia dicesis de Btlrgo
c l eOs t t t a, el deAl mer ay el deSant ander ' I l ab aay udadoal os pr e-
parativos en forma mrty eficaz el P' R'afael Garca'
y fueron
para ayu-
arl e l os padres Toms Cornago
y Pedro Fernndez'
Queda
constancia muy rpida de unas fiestas memorables'
Y conclttyo regrstrano u Oato muy curioso: en Alfaro viene fun-
cionanclo ,rtu ugrtpocin o Cofrada
que se ampara con el nombre
y
proteccin de San gustin y que fue. firndada hace pocos aros
por los
seores Jos Antonlo" Vera Barea, R'icardo Martnez Mitagro
y Vicente
Catatn Daz. Tiene unos trescientos socios'
que tamin
profesan al
Beato Ezequiel devocin muy notable'
EN EL ENTIER,RO DEL BEATO EZEQUIEL
El c adv er del Beat oEz equi el Mor eno, quehal r amuer t oel r i a19
de agosto de 1906 en humilcllsima
habitacin, con tribuna a la iglesia,
junto a la Virgen del Camino, fue sellultado al pie del altar de Nuestra
Seor adel aConsol aci n. El ent i er r of ueel di a22, Conpompai nusi t a-
c l a. El pl es i dent ede] ac er emoni af ueel Rec ol et oobi s poFr . Andr s
215
Fe' ' ero, Di mi si onari oi :
{1ro
(Fi ti pi nas).
Asi sti mucho pbl i co.
Hubo
representaciones
der cabirclo catedral
de Tarazonu y
-a'elos
Ayunta-
rni entos de Al faro y de Monteagucl o.
Pronunci
la ol'acir fnebre er entonces obispo
de sigtienza,
Frav To'ibio Mi'guera. Esia oracid' anda impresa.
E' Madricl, im-
lrrenta de Gabriel Lpez lrorno, San Bernardo,
nrnero
g2.
Contiene un
eloio encendidsi'ro
de las viriudes oet siervo a" ni.. su aprecia ya
la fama q,e posea
el dif'nto, er halo de santidad que
rodeoa su figu-
ra. Hay prrafos q,e corunueven, que vienen envtreltos en un tono y en
un esti l o muy de aquel ti emoo:
rul l ora, pobre
fami l i a, l l ora l a muerte.der
ms i l ustre
de tus hi j os.
Poned l uto sobl e vuesto l uto, rnrry nobl e-ci udal
d"-A;;;l r' nobi l si ma
f)escalzez
Agustiniana,
madre m quer:ioa, porque
la pena que
os cau-
sara l a reci ente def' nci n
dei tmo. sr. D. nr. i cots cu.u. y
concl e,
gloria
vuestra y groria
nuestra, agrvase hoy con n ae-iro
hijo no
menos insigne. cbrete de profuncra
tristez, oio"".ir-pstoporitana,
po.qlle
has quedado
hurfana de tu amoroso y amado prelado.
vierte
l g.i .ras,
Repbri ca cri sti ana e coromi u, prq.i "-1"
oi rro" de ese
esfo'zado carnren
de.la fe ha sicl0 para
t una prdida
nacional.
La-
rnenra ra desgraci a,
oh santa rgresi catl i ca!,;;;.."
",
fi nado
rrno cl e tus ms emi nentes pastol es...u
As comi enza.
Y a conti nuaci n
se di ce: npero enj uga_tu
l l anto, pobre
fami l i a;
bendecid
al Seor, ci.riad.- de Alfaro y _ur"al"e,
gu"ii'iurru;
mitigue_
se el doror de ta dicesis d.e
pasto,
de ra Repbli"u
" coiiria y cie ta
santa rgl esi a, porque
el rl mo. sr. vroreno ha entrado ya si n duda en
l as regi ones de l a i nmortal i dacl ,
en l a vi oa de Ia gl ori a...l
Al P. Toribio Mingrreta place
nombrarlo
ahora cuando se hace el panegrico
del beatificado
Fi. Ezequier. porq,u
muy unidos estuvieron
en vida y po'que
el
p.
Minguelta conti'ibuy
en forma muy notable
a ra grorificacin
ae su hennno. roos-sanemos
que
escribi una Bio- grafa
snya verdacieranrente
sugestiva, que pubric
i,s
pastorales
y sus
cartas, qne
hizo propaganda
incansabre.
En ra misma oracidn fnebre
hace alusin a slls relaiones
tun urtru"lras.
As se expresa:
<rHermano
de mi alma, juntos
entramos
un d,a en Ia Jerusaln
det
catolicismo,
en ra ciudaci de Roma; los os vestamos la gara
de nuestro
hbito Recoletano;
q?:
alcn tiempo
,' to" dos en et mismo ao nos
rusi eron sobre el hbi to un crur...^er qu no hemos u*ruoo j untos
en l a cel esti al
Jerusal n...?
conviene
anotar que
el
p.
Minguelra se encllentra enterrado tambin
en la rgresia de Nuestra seora del camino, muy cerca del Beato Eze-
quiel,
su hermano tan querido.
Y hablancl0 del entierro crel
p.
Moreno anotar que
en r estuvo
oresente el entonces nio Fray Francisco
Javier ocrroa, recin fa'e-
rido' Tambin fue obispo. ramin
"uoii.i*o
d" h ; del cami-
ro' Y presente
se encontr
asimismo, y ro recordaba
cori frecuencia y
l evoci n, l a i nsi gne monj a agusti na
"eoi *ta
Sor Mni ca de Jess, por
i l t )
cuya Causa de Beati fi caci n
se trabaj a en estos momentos'
De sus
excelencias se hablar cada vez ms con el tiempo' Y se hablar en
modo
particttlar de u" trrot inflamado al Sagrado Cotazn
de Jess'
Como el Beato eruqrrir sor Mnica de Jess
promovi el movirniento
t anf ecundodeV ct i r na, d" Ju" " ' i st o' Est emovi mi ent ohapr oduci do
rnuchas almas santas' entre las frailes
y entre las monjas de la Recolec-
cin Agustiniana
y entr" et puetrlo cristiano cle Amrica
y c1e Ertropa'
De esta Liga Sa e iictimas
fue miembro nruy conspicuo
el
P. Toribio Mingttella.
UNA CARTA DEL BEATO EZEQUIEL
Nuestras monias agustinas
recoletas de Lucena-Crdoba-Espaa
conservan et origin1 l,,rr" carta del Beato Ezequiel
qtte aqu leplo-
duzco al pie de lu lJru.-no he podido identificar a la destinataria.
porque
es muy
"iii.ur.rt"
el contenido,
muy espiritual
y muy agusl,i-
niano, y porque tit""-p"t"
enriquecer el. tan valioso epistolario
de nues-
tro clebre trermano-, ;;;;";
opbrtuno dar a conocer tan bello e inbere-
sante documento viipresa,
h u"u el agradecimiento
ms
profundo
a nuestras buenas religiosas del monastelio de Lucena'
<Vi va Jess. . .
Iqtterres,
16 de febrero de 1905'
Mi estimacia en Jests Sor Pastora de Sa'nta R'osala:
Cont est oasucar t i t ad' ef echa3l deoct ubr ed' el aopr xi mopasado,
para tener el gusto e manAatle mi felicitacin
por haber hecho sus
orimeros uoto.
y ., ya esposa de nuestro buen Jess e hija de
. c. P. s. Agust n'
Falta slo ,1rr" ,u* agraclecida
aI favor singularsimo
que acaba de
r eci l r i r ycor r esponoaat si endounar el i gi osaobser vant eyf er vor osa.
Sea tocla e su ess
y 'aOa se guarde y nada le niegue' Ilnicamente
as estar content;;
"ntpo"o
celstial'
y contento tambin-el^Y1^"-l
e la nsposa. Si algo quecla en ese corazn
que no sea del Esposo sera
una incomoaioao
p?rptua y un estorbo
para la perfecta unin
que debe
tener con eI EsPoso.
No quiere nttestro Jess corazones
pa'rtid'os' sino- enteritos' ni los
quiere tibios, sino arclientes, como el de N' G' Padre S' Agustn'
No escribo ms
porque estoy recolriendo
pueblos y con mucho
quehacer.
Ah mando una cartita
que me mandaron las Carmelitas de Cali
para l a Madre Pri ora.
^ ^- i l r a r
saluda
y bendice a todas su menor n"r*uTr:tx$;i
i;,lfJ;rtt
La lluena madre Priora del convento de Agustinas
Recoletas de
Lucena tuvo la bondad de poner en nuestras manos una fotocopia de
esta carta, tan hermosa'
qtle ahora se publica'
2l"l
BIBLIOGR,AFIA
SOBRE EL BEATO EZEQUIEL
Hay abundante bibliografa sobre nuestlo Beato. se me ocurre
anotar a.qtr dos trabajos bilrliogrficos que indican er inters que su
figura ha despertado ertre nosotros. Es algo provechoso y estimulante.
EI P. Jos Martnez Gnrpegui p'bric
una lista de auiores que han
escri to sobre el P- Moreno en l a revi sta aEr Hogar,, de Mani zal es, co-
l ombi a, novi embre y di ci embre cl e 1948, rfms. i s y tso. con ocasi '
del centenal'io clel nacimiento der siervo de Dios. ns, por cierto, un n-
lnero mlly interesante, mtry rico en noticias.
La Academia Misional
p.
Moreno, que funcion entre los jvenes
entusiastas de nuestra casa de Varentuana, all por la dcad.a cuarta
de este si gl o, se propuso
el abo' ar una l i sta Oe trbaj os y uuror", qru
cle alguna mane'a habraran del
p.
Ezequiel. se hizo l t*u:o aprove-
chando solamente las revistas y libros que proporcionaba
la biblioteca
del convento. Es muy digno de menci este esfuerzo, que ahorra fa-
l,igas al que anhela averiguar algo acerca d.e tan beilo y iroy
-interesan_
tisirno tema.
obvialnente ahora, prodtrcido
el hecho de Ia Beatificacin, prolife-
r_al en forma sorp'endente los estudios, las biografas, las semblanzas
del gran agusti no recol eto.
QUEJAS DEL PAPA
Hace no rnucho tiem'o su santidad
pablo
vr, ferizmente reinante,
mostr su corazn rnrry dolorido por las injtrstas acusaciones Ianzadas
contra su sag'ada persona. Fue atacado, de manera incretrie, en lo vivo
de su alma,, en su propio
honor. Todos entonces ,ro" senii-os muy
afectados, y corrimos a su lad.o con el cario, con la pluriu,
con el
desagravi o.
Ahora, centinela vigilante, el
papa,
con ocasin clel ttimo consisto-
rio, ha querido
exponer, corno en un solo golpe, en r.picra visin pano-
rmica, la situacin de ra rgresia en todo el mundo,
"n
qnu vive, ama,
espela, sufre y lucha.
Y ante la hermosura sublime de su conjunto, ante ra juventud
y ro-
zana de un cristianismo que crece y que est vigente en tanros
lrue-
blos, y ante la presencia
der Espiritu qu se rnanifiesta y opera de mr-
tiple formas, ha manifestado sus vivos sentimientos oe
-opfimismo
y de
consuel o.
Y tambin, al observar las desviaciones y peligros,
las sombras y
l os fal l os de un si gno y de otro, l as fl aquezas y desobedi enci as
de mu-
chos cle sus hijos, las contumacias tozuclas y ras sorderas amargas, ante
l os l l amami entos rei terados de l a autori dad, y l os j ui ci os
i an agri os
que aparecen contra avisos y exhortaciones, leyes y no.mas q'e ema-
?1t i
nan de la misma
Santa Sede' el R'omano
Pontfice
ira dejado
escapar
acentos
amargusim#;;;;"'
-y
a la vez se ha visto ol:ligado
a plo-
*Tf
:.TH, t::":i$'*::1Tl1i'
"t'""1st1ncia
se v e obri
gado a meditar'
a ' efl exonar,
o o' otl u"""tt"t
n"*i l demente'
y con amor
y sunri si n'
; i";J;'i
$"il*:llf
S,"",ff'i:
rapqnr,anre
ras rraiciones v
los aban'
donos d.e algunos
a" 1"" "v"s,
as ahora su Representante
Supremo
en
Ia tierra expresa
'" dJi"'-ul-;9:."",1tt1*"
llamarniento
a la fidelidad'
Es
justo, u, ,,,"u"o']
oi' uf Vicario
-de
Jesucristo'
acompaarlo
de
ver.as en srrs desveros"n"i
"t
t"rrto
a"t Evangerio,
escrrchat
sus
queias
y consolarle Y
seguirle'
EL P. ANDR,ES
SAN MARTIN
(1903' 19?6)
Unas lneas de homenaje
carioso
para.
'el '" llli:t^San
Marbn
Irtrrzun clue el ai" p'l*"t de
jrrnio coriparti
la muerte'de
Jesucristo
y que esperamos
h;';;'tottp"tit
tambin
con El la gloria de la Resu-
recci n. Se trata de ttn tromre
recto'
pul cro' nobl e; de un rel i gi oso
fiel, observutt",
""t''ui
autt-fiasta
el ltimo momento'
En las mltiples
octtpaciones
q99. iiuttutott
:" l]-1-1
supo dejar el
sello de .r, n.'"o''it
'"ttu'
equitinrada'
Desde
muy
joven' todava
cori sta,
pas a Co-f
i u' "fttego a-Panam'
a l a Reprbl i canotni ni cana
val f i nal r esi di " n. nup o. Fr - r eConsej " ' ba" Pr ovi nci a, Pr i ol , cel oso
mi si onero en l a cJ,,J' "i *ni unu
a.i ' l u.i ti co,
prroco. un especi al
empeo
puso en i;;;;;;cin
del templo de San Judas
Tadeo' en
cali, as como en ;;;;;t'
Ejerci lalncion
de ecnomo
provincial
en la Candefuriu V
""
lu Consolacin;
y habr
que anotar rlue sus libros
de cuentas
son tln monttmento
de exactitud'
de limpieza
y hasta c1e
per-
feccin caligrfica'
Han iclo st" r"uto"
mortales a descansar
en eI cernenterio
conven-
tual de Valenbual, J";6
a los de muchos
benemritos
hetmanos
su-
yos. sobre .n. ,"illiu'"'epositamot
ru iiot c1e este afectuoso
recuerdo
d" trnu muY ferviente Plegaria'
MONSENOR
FR. JAVIER'
OCHOA
(1889' 19?6)
A ta edad de ochenta
y siete ao_s-
piamente expir en su humilde
celda conventual,
u'i'fvro"tuuguclo
(Navarra-Espaa)'
Monseor
Fray
Francisco
Javier o"rroa^ s., liuerte ha constituido
un notable aconte'
cimiento
en toda r" iJ"" " agustinos
Rlcoletos
por la incuestionable
relevancia
de su
personalidad'
cuyos l'asgos
y perfiles resultan muy
conocid.os.
nl entierr;-;i 'asisii
-'v
"t-oionado'
se convirti
en
tm frvido t om"nai""l
l"J urtut virtuds'
a sus ntuy atrundantes
me-
reci mi entos.
219
con nuestro Rvdmo' p. prior
General y algunos padres priores pro-
vi nci ares, ertre el l os el de nuestra prui nci ae
l a consJacon,
se ha- llaban presentes
en las exequias
u^ri"" decenas de r.eligiosos,
muchos
sacerdotes
del clero secular, er alcarde. y- concejales
del Ayuntamiento,
lrna gran
rnasa de pue,lo,
ra Rvclma.
Madre superior-a
cu*"u, y multi_ tud de religiosas
de la congr"gu"iJ"
" vririon"ras
Agustinas
Recoretas que fund y arent el clifun10.-Dn.
"u""",
obispos
estuvieron
tambin p.esentes
v oficiaron
en la Lit*rgia,
ei oe Hr"r
v ;i ;; e."rona; en l a di cesi s
cl e ambos Monseor
dh;" haba prestaao-servi ci os
m.y
#i:;r:i"J.
habia dejado ejemplos-maravlros;.-;;;;;ii
u
de cero
Aparacern
de segttro notas necrolgicas
detalladas y sentidas con ricos datos biogr'ficos
91
ojgtintas pi ri"o"io.,;r.-d;
iooo pienso que la
provincia
de san Nicors
oe iilntino,
de la que fue hijo aman_ tsimo, le honrar
::^l'?.Ti
*"v.
"_p1,".
ya
el
padr prir
provinciat,
Fr' Joaqun
rrriz, hizo,na muy just
remernoracin
de sus cualidades
en el discurso qtle promtnci
dui'ante la I\Iisa. Habl ;!",[ singulares
cordi ci ones
de fra' e austero, .""ogi do,-r*i go
de l a oraci n,
obedi ente
JrT"#il':ilt:
en asistir a ros ac"ros de cmuni;J;;;;;,as
residi
Aqu' en er rrBol etn
de Ia consol aci nr, y desde este tranqui l o
mi - racl or, se hace ahora l a procl amaci ,tr
; ros val ores
espi ri tuares
de tan distinguido
hermano
n'estro, de tan
"*imio
varn. Era de verdad bue_ no' ca' i tati vo,
modesto,
trabaj adot,
*i i v."uroso
aera
Jri o rl e Di os, mrtv fe' voroso
hi j o
!e
ta rsr.el i a
v
tnuv' aoi cto
al vi ca;i o-;;' Jesucri sto,
muy ag*sti ni ano,
muy recol eto.
Su
""tr_po,
humana y ascti ca,
era bella' con su teurura-
de corazn,
;"; devocin
firial l sagracio
co- razn de Jesrs y
a N'estra
senora-ia
rgu., Maa, con su meticurosi_
dad en el cumplimiento
del deber,
"or,
,r, talante
limosnero,
con su alma siempre
abierta y generosa
ante las necesidades
der prjimo,
con s, hum'dsimo
modo cr
"o*po"iur""
Ju-pr" y
hasta con su carcter nervioso y
su rapidez
en el pu"."r.
V u"-"1 oru..
En el vicariato
Apostrico
de x*ln,i,
en china, y en los minis_ terios en que
se ocup, antes de .;; o;;;po, y despus de 'aber renun- ciado por
enfermedad
"-1"
p"ul""
oiruno.
ochoa fue dejando una l arga y l umi nosa
estera oe onoal qi ' ti "mpo
tardar
",
borrur.
En la casa -noviciacio
de sus rrij"r-iu.
Misioneras
Agustinas
Reco_ letas- reposan
sus restos mortales."a'i
esperan la resurreccin.
En er pres'iterio
de la iglesia que
l rnisr-'o-const*ry,
con sus empeas
in- crebles,
con sus sacrificios quu
"Ji
Joro"" a fondo, con su amo' y su fe' A pocos
metros
cre ctisiancia,
ruo=
der templo,
duerrne
tambin el sueo de la paz
la que fue primera
superiora
General der rnstituto Madre Eslrera'za
Ayerbe ae ta cruz, ra *.r;ur. admirabre,
digna clel re- cuerdo y de la mayor veneracin, que
sali dul
"lur.iro
rJrr?.*prutiuo
recoleto
de la Encarnacin
Oe l,ladria-, pu.a
ir' a China.
Al da siguiente
del entierro
o" vloi.tr.or
ochoa fui a cerebrar la ianta Misa ante su fresca tumba. y
me sent honcramente
conmoviclo
al
220
contemplar la corona
que ell torno a ella fot'maban la Superiora Gene-
ral y numerossimas hijas suyas. Rogaban
por el Padre, se encomenda-
banasui nt er cesi nyl ' enovabansuco} npr onr i sodef i del i dad.
El Beat oEz equi el Mol enoes gr anodet r i goer r t er r adoenel t empo
de los frailes de Monteagudo. Monseor Francisco Javier ochoa
y la
Rvdma. Madre Esperanz Ayerbe de la Cruz lo son en la csa de las
Misioneras Agustinas Recoletas. El grano germinar. Frttctificar.
EL P. JOSE ABEL SALAZAR
( 1911. 19?6)
Tras una larga y dolorosa enfermedacl, llevada con edificantsima
paciencia, ha pasdo a la eternidad este religioso notable
que tanta
gloria
ha dado a Dios y tanto lustre a nuestra Recoleccin Agustiniana, a la que
muy ardientemente atnaba.
eosey el P. Jos Abel cualidades morales e intelectuales
de relieve
y las cultiv con asiduidad
y esmelo. curnpli fielmente srts deberes
religiosos, y no permiti de ninguna manera qtte quedaran estriles los
talentos con que el cielo le enriqueci. Entre los frutos, abundantes frntos
de su cultura
y cle su esforzada voluntad, nos queda str obra Los estu'
clios eclesidsticos en Nueua Granad.a y el Estttdio crtico lit'erario acelca
de nuestro Fray Andrs de san Nicols que publicar prximamente el
Insti tuto Caro y Cuervo de Bogot en Col ombi a.
.Iuvo
el P. Jos Abel una capacidad de trabajo rnuy podelosa y una
entrega constante al cumplirniento de su deber. se poda clescansar en
las taieas que a l se confiaban. Las asgma con ttna conciencia total y
las llevaba a trmino muy satisfactoriamente.
Le declico este rectterdo carioso con un tril-ruto de alabanza
y de
sincera gratitud. De alabanza
por sus ricas virtudes, y de glatitud por
lo mucho que especialmente me ayud en el gobierno de la orden. Des-
de que era corista lo conoc en El Desierto de la candelaria; fui su pr-o"
fesor, y pttedo asegular que realizaba esfuerzos incesantes en hacel'
rendir cOpiosamente a Su espritu. Y cloce aOs consecutivos estuvimos
juntos cundo desernpe el cargo de Secretario General. Bien cg'oci-
dos son l os otros ofi ci os que tuvo.
Dejo constancia de mi fratelno afecto,
y elevo pol' eI eterno descanso
cle su alma mis fervientes
plegarias. San Jos, cuyo nombre llev y a
quien profesaba una muy entraable devocitt, le habr asistido de
seg.tto-un su ltimo trance. Y Ilegue mi sentimiento de singular simpa-
ta en esta hora a su herinano el Excmo. Sr. Vicario Apostlico de Casa-
nare Fr. Arturo Salazar, as como a sus hermanos
y familial'es a qienes
conoc y trat bastante. Lo mismo a la Provincia de Nuest,ra Seora de
l a Candel ari a, a l a que
Perteneca.
Durante su dilatada dolencia asistieron al P. Jos Abel con muy alta
caridad nuestras tan estimadas Siervas de Mara y el Hermano Serafn
Goi, religioso c1e nuestra Provincia de la Consolacin'
221
NOTAS DE RIVAS SACCONI
polque
se trata cle un muy ntimo
amigo del
p.
Jos Allel, y muy amigo tambin mo, el escritoiy
numanistaJo.a
nturr"i,ivas
sacconi, di rector del rnsti tuto
caro
v ci "t"",-oe
Bogot, y porque
se habl a de de algo referente
a nnestra cornunidao,
a nuestras
cosas,
voy a entre_ sacar algni.ras frases de cartas rrtimas que
he ecibiao
-nliadas por
tan escl arer;i do
suj eto col ombi ano
aNuestro proyectado
epistolario
Fra/ Ezequiel-Caros
est un poco demorado,
debido
a un sinnmero
de trabajos que tiene ahora nuestra irnprenta.
Espero,
lln 3mnars",-quu
p"o*,
."u.io
u"-io.,r" y publi_ carl o
en
_este
ao, confi ando
o Oo..o- l ?_6_1926.
r<M'crro
're asracrara
rlue rn" oiuru_una informacin
sobre Fray An- dr's de san Nico"rs,r""r"u'.]""igrlttr
rre tan insigne
sujeto. usted sabe c,'e estamos
trabajando
utrotr:;rt
tensamente
en ra edicin de ra montrtnental
obra EI d.esi erto pt' odgi oso,
y no estara dems ofrecer a
H:J::r"r';iJ?u]-u*u"
e uno'e ,io protugonisras,
como es Fray An_
aTengo que
contarl e qne
el
p.
Jos Aber me cri o l a gratsi ma
sorpr.esa
de rtnas l neas sl l yas,... Di os pe.' i ta-q,r".,
obra sobre el
p.
Andrs pocl amos publ i carl a
l :-Ti : pro"to po.i bl e,
y que l pudi era gozarta
lllTrff
qlre
s's circunstancias
rsicas ro raan ";rd;;;
del rodo.,r
,^ l:::^l: !'e
s q.uiero
interesarle
ahora de manera especiatsima
es en ra consecucin
del
pctsserculi
solitari plancttts..t)
2B-?_19?6.
A. L. A. R.
Han si do publ i cados
l os Estatutos
de ra Asoci aci n
de anti guos arum- nos agrstinos
recoretos:
Aparecen ya aprobados por er Ministe'io
de la Gobernacin,
en Madrid, ei da s d;;iil de 19?6. Es un dato que mere- ce un si ti o en nuestras crni cas.
La asoci aci n
ti ene como fi n pri nci ral
el reuni r a l os anti guos arum-
nos dispersos, fomentar
v estrecha.
lni
"i"""i';;;ffi;?'imistar
en- tre los asociaclos y la orderr oe ag'sti;s
Recoletos,
ayudndose
mutua_
mente tanto en lo material
"o*o-"n
el espirituar.
se ha fijado como do-
fti l f
el convenro
de Marci l l a.
Ei urrugru*u
de l a soci aci n
es;
Nobl e i ni ci ati va.
Merecen
apl ausos sus promotores.
VALENTUANA
otra vez Varentuana prest
un servicio valioso a la historia. sir-
vieron stts claustros para
acoger a los vocales d.el r.eciente
capitulo de
t.).')
la
provincia. En srl ambiente
de sosiego celebrarcln
sus renniones bajo
la mirada inspiradora
c1e la Virgen Santa Mara
que all
preside y do-
mi na.
La impresin
que en este sitio tan propicio' en esta colina bendita' I'e-
cibe eI espritu rro p.r"au ser ms grata. :flay
paz copiosa en.su
paisaje'
en un paisaje reutra
por ta cru"be-"u
plazoteta
y por et.ciprs aoso
que se ha convertio en un smbolo' Hay silencio'
profundidad
y poesa
en el hermoso templo, en la fronda de strs
pinares ahora tan abundan-
tes, en srt acogedor cementeri o'
Y hay, asimismo,
tnovimiento
y progreso' Hay eviclente impulso de
per f ecci n. Hast asehar emozadoel cl aust r ocent r al ysehanr eal i zacl o
ita. au mejoramiento
que producen sumo agrado'
VAR,IA
l . Enl aobr ai r npor t ant s i ma, enc uat r ov ol menes ' queac abade
publicarse y que se titula oiccionario
de Historia Eclesiustica
de Espa-
a,hacotatorado,r;;;;r;
en vari os artcul os el P. croni sta
Fr' . Manttel
carceller. Es digno upt".r.o. sobre todo ha puesto atencin singular
en hacer un resLlmen completo de nuestra Orden'
2. En l a Cal zaa Ae Oropesa,
provi nci a de Tol edo' Espaa' hay un
monasterio cIelrre de Monjas Agustinas Recoretas
q'e ha celebrado
l eci ent et nent esut er cer cent enar i odeexi st enci a. 16?6- 19?6. Cont al mo-
tivo se ha pleparaAo
"n
programa de festejos muy ntttrido' Asistieron
el Cardenal Primado de toleo, el Rdvmo' P' Priol General
de nuestra
Recoleccin
Agusti;;n;-la
Rdvma' Madre Sttperiora
General de nues-
tras Misioneras egustins Rcoletas, el Gobernador Civil' Presidente de
l aDi put aci n, al gunosPadr esPr ovi nci al es, mucl r osr el i gi osos. Rest r l t
verdaderamente
solemne la conmemoracin'
Nota simptica
fue el ho-
menaje especial
que los vecinos del pueblo de Navalcn
quieren rendir
a tres hijas suyas, santas recoletas, Sor Isabel de Jess' Sor Isabel de
la Madre de Dios, Sor Catalina de San Pablo' Tuve
que ir a Navaicn
rersonalmente
para atender a la peticin de su prroco'
3. El 4 de ."pii"t"" de cad ao se viene celebranclo
en Madrid
con
gran felvOr counitario.
Es la solemnidacl de Nuestra seora de la
Cons ol ac i n. YeI P. Pr ov i nc i al d' enues t r aPr ov i nc i ar ' eneamuc hos
religiosos
y a los Provinciales de otras Provincias
para Ia Misa
y pala
la mesa. En este ao estuvieron tambin
presentes 1 Superiora
General
y otras religiosas i. l" o"gtegacin
de Misioneras
Agustinas ll'ecoletas'
4. Llega de Manizales tttt titito Rplicas a los errore.s
protestues
que ha escrito el P. Julin Ongay con prlogo del P' Zacaras Alcalde' En
ir*u clara
y didctica se brindan veinte lecciones en
que se exponen
y
refutan los principales errores
propagados
por los protestantes' Enhora-
buena muy coriai aI P' Ongay, incansable
propagandista
de la verdad'
223
ESCRITOS DE I,A M. MARIA DE S. JOSE
Ms de una vez me he referido a la figura, tan noble y tan rica de
contenido espiritual, de la M. Mara de S. Jos, fundad.ora de la Con-
gregacin de Agustinas Recoletas del corazn de Jess, en venezrreia.
He dejado siempre una constancia clara de mi admiracin hacia sus altas
virtudes, hacia sus abundantes mritos, porque la conoc y trat, porque
intelvine en lograr que se completara el ttulo oficial de su rnstituto
con aadir lo de Recoletas, y porque me doy cuenta de que se trata de
un valor muy sealado cle la rglesia y de nuestra gran familia agusti-
ni ana.
Ahora me llega de Venezuela una carta muy expresiva de la M. Su_
periora
General, sucesora de la M. Mara, Sor Guadalupe Velasco, en
doncle se lee: r<tenernos el gusto de adjuntarle a sta, los escritos cle
nuestra amada Madre !\rndadora, Mara de san Jos. como nodr ver
este fol l eto se hi zo sol amente para Ias [rermanas, pero querernos hacer
l l na excel l ci n con l os Padres Agusti nos ms al l egados a nosotras...
La Madre Aguecla fue la depositaria de to<i.os los escritos de nuesra
Fundadora, a quien se los entreg antes de morir'. Ella estuvo muy cer-
ca en los ltimos momentos de su vida y la asisti en el instante de mo-
rir. En atencin a esto fue designada por el captulo General para reco-
pilar y ordenar todos sus escritos y luego darlos a conocer a la conEre-
gaci n.l
La citada Madre Agueda fue la sucesora inmediata en el gobierno
general de la M. Mara de S. Jos.
El volurnen de 426 pginas, a que se hace referencia, ofrece apuntes
preciosos,
desahogos sueltos e ntimos de elevadsima riqueza, notas
espontneas autobiogrficas que milan a lo interior, exclamaciones ar-
dientes de un alma sencilla y generosa. se revela aqu algo superior.
La recopi l adora Madre Agueda advi erte al pri nci pi o: cl os presentes
escritos de nuestra amada Marlre Fundadora son el mejor regalo que
nos ha quericlo otorgar el seor en el primer centenario de su natalicio,
1875- 19?5. l
Place registrar la existencia de un tan inapreciable tesoro de esniri-
tual i dad.
BOLETIN DE LA PROVINCIA DE S. AGUSTIN
Carl avez que l l ega el BzLIIeti n ol the Proui nce ol St. Attgusti ne O. A. R.
Jlroporciona un alto regalo, un verdadero gozo,.
por
su contenido muy
selecto, por la abundancia de documentacin, por la variedad y agilidact
de su informacin, por su muy elegante presentacin tipogrfica. Uno
de sus irltimos nmeros nos daba eI estad.o de la
provincia
con una re-
sea biogrfica de cada uno de sus religiosos en forma muy atractiva.
224
Y ahora, en un nmero
de ms de cien-pginas'
enero-allril
de 19?6' nos
br.inda una serie de trabajos
muy escogiai
iorlre nuestro
querido Beato
Ezecluiel Moreno
t1t'" mui""" una mencilou-nottot
Preclo::'
recuerdo'
Rico homenae.
trae- aecuaclas
ilustra"iottut
y firmas larias
que de-
clican estuclios
vatios'oJ;;;;
ae aspectos
ittiei"rutrtes
c1e la
pe'sonali'
dad de nuestro
tt' uay tamn:1
un relato
cle la cerernonia
de la
Beatificacin
y t'nu'JscriiclOn
de la muy sonada
celebracin
que se
"""-."1"
catoral
cl San-patricio
de Nueva
York'
Hay
que
"*p'"'u'ii-"i"Jros
parabie"u" ut P' Provincial'
y al editor' di'
t""iot"v'olaboradores
de este Boletn'
- -
Y hay
qt" *u"'tt'
Itutttos
ardientes
anhelos
de ver cada vez
ms
pujantu u
n"'*o'ule*tu
tt"tttra Provincia
de San Agustn'
CEzca'
en espritu,
*r, uignll i"trior' en fuetza posilica'
en nmero
de reli-
giosos.
Fn. EucnNro
Avnpn
225
I NDI CE
GENERAT
DEL VOLUMEN
VI
(1974-1s76)
CURIA GENERAL Ptg. Ao
Ci rcul al que_pl .ot.roga
.l a fecha l rni te
nara
--
q?do, ar. cpi turo"c""".ul -
.1.
' :..' ..:
:.:l :
Ias vor.aci ones
de Del e-
i!]"!?il
:"ix"o:,'o"',,lJo'"H:'iHi'"'"'*:l'frifl":1"?rjt'i.
c.."i
i iltrt
Anuncio cle ra vista o""1
"1".'"r"*!.,f,,"",i.ir
*lll*l
... ... n i:;i
"".;1;HTi
o.:
1o.
..ou ae cerraJi
a*er captuto
ceneral
en
Afiliacin
a la
provinci"'g!
r, c"*iulio.,
ul
p.
t"oi."
b"rt" ... :E lili
ci rcutar del
p.
General co"-1i t' u"o"
j "i "6#trt"
ceneral ... ... -.. 87 ts74
ilXffi:1:'"1*"r:iT:i
nor el cuptur" "ii"r
. :
.
. 8e 1e?{
circurar_saluo.
o" *. il?
"r#?lr"
a ta
provincia
de la c;n;;lai;.
l4e ts74
l:_:rl]"1
promulsacin
a" , ".""; c;n;litr:-.
2 rsls
""T:i:;?:::n'
l;*Jl*'*:t
tki",-^""- il:";".r1,c1;re;
e 1e?5
P. Ezequi el
Mor eno . - -
"^"- - "' r c ur uas qel
sl er vo de Di os,
Nomrr.a"t-iu"i""'i".""uig"".
"u.go.
... . ..
16 r9?5
cornunicacin
ou los nomb.n_l""i
o".p.u.if.ri".
, io, s".ru_
t7 19?5
rariados Genelales
v ae uconiJi";;;;.prc
tempore
ls l9?5
"t'ii,l Li,ii,t l;3::il1,^ :" I :;
"i
-"-.i
," .' '" m u n i da d c o n t r a er i n.
a"l"-^".;i;ffi
;"J",i,""Hlil""o:"1;ff;Hl,x".lti,"**i{:
--
trre ta viabiticlad
u las casa" ";;;'fi;:
*":1}?:ll:lto
.ds
^supsior
de la C";;;"t:lsa
oracin
b3 re?s
, romb ram ien t o de Fro.nro r"
i
C;;;
il i#T""r"i3,
.? *?Tr1; J
^ ."i.ll
y Canonizacicn
de la or"" ._^
*.]..
Sol uci n de dudas pronu". . t , rl ,
i ' "?, , : : , ^ . . ^__.
. .
60 l g?s
.,,,,.ui,Ju,iJl'",
lT;lF-{i3f"];ief,:H,dj
oi;,;i,t,"i;";
60 ie?5
si n de tas Consrtuci ons-oe.i s"i t;;;Ts".ti nas.Recotetas
... 6t 19?{;
Plesentacin
y Documento
ae. la sas.aii"
_ne..gu"in
para
los religiosos
e Instirutos-
seculares,
!iilIi."ii,,""",n
de punros
a
^,..1.ry,"^rt.1..C_onsti tuci ones ... ...-..:".....,
"";:i:iti""'.*"":.t:lal
con motivo oe ta eaiiii"u.ioo
ar
p.
a^.
62 1e?5
::ll:l::.
d: dudas scbr iu, onriilu.;;;.;
.
.
226 re?s
""H""fJ,,;i,"
ff";T,:]:"
de ros pl.',p."i,i"r",
;"; ;i o,,."jo
2a0 re?s
Anticipacin
ael capitulo
a. iu
p.ou*.i,
" iu c.ol".ioii
... ... ... il i8T;
corfirmacin
de
piefecto
oe nspr-itu']i;'il
cor.eio Apostrico de sos der Rey carrico
... .. . . ._ .. :, .::l:-.1:
ir::l:]'::
233 ts*s
226
Ptig. Ar
Rescfipto para recibir estipendio por las misas binadas y triuadas.
Norms sobt' e eI Diaconado
permanente en la Orden
Circular del P. General sobre diversos temas de la Ordeu
Rescripto instauracin Diaconado permanente en la Orden
Traslado de Provincia del P. Eladio Armendriz
El P. Eugeni oLpez de C aut ori zado
para i r vol unt ari o a 1a Pro-
vi nci a de l a Candel ari a para ci nco aos . . .
Tres docrrmentos sobre inierpretacirr del nm 487 de las Cons'
tituciones
Nombr ami ent osr l el aCur i aGener al i cl apar ael l nst i t ut oHi st r i co.
Religiosos afitiados a nuestra Provincia
Nombrami ent o del P. Jos Arana B. como Adrni ni st rador Apost -
l i co cl e l a Prel at ura de Chot a, Per . . .
Ca r t a d e l P. Ge n e r a l a l n u e v o Ad mi n i s t r a d o r a p o s t I i c o d e l a Pr e .
23+ 1975
I 19?i
6 19?6
14 i 976
15 1576
16 1976
16 19?(i
18 19?6
133 19?6
181 19? i
182 19?l i
184 1976
185 1976
185 19?6
186 19?6
186 I 9?6
187 1976
l at r r r a de Chot a . . . . . . . . .
Confirmacin del Nombramiento de Prefecto de Esprittt
Ereccin de la Casa-Noviciado en Sos del Rey Catlico
Confirmacin del Prior del Colegio San Agustn de Pamplona "
'
Confirmacin del Prior del Colegio Agttstiniano de Madrid
Acl araci n del nm. ?4 de l as Const i t uci ones . ' . . ' . . '
Confirmacin det Vice-prior del Colegio de Pamplona
CURIA PROVINCIAL
Reglamentacin de las vacaciones para los que residen en Atnrica'
Circular sobre la administracin de l)ienes
Nornbramiento de Vice-Rector del Colegio San Agustlr de Panam'
Nombramiento del P. Teodoro Baztn como encargado de la forma-
cin espiritual y vocacional de sos del R C'
Oficio sobre el Informe Antlal de las Casas
Encuesta a las Casas de Alnrica con motivo de la Visita Provin-
c i a l . . . . . .
Comunicado sobre temas tratados por el Consejo Provincial "'
Oficio de la Visita a Amrica y aviso de que el Vicario Provincial
ej ercer el gobi erno de l a Provi nci a . . ' . . .
Olrcio sobre las vocaciones para las casas de Espaa ' '
Comuni cado a t odos l os rel i gi osos de l a Provi nci a. . . . . . . .
6 1974
94 19?4
149 19?4
151 1974
19 19?5
20 l 9?5
22 1975
26 1975
26 19?5
235 19?5
241 19?5
242 19?5
242 19?5
243 19?5
243 19?5
244 1975
2+4 1975
248 1975
249 19?5
254 1975
19 1976
22 19?6
Conunicacin de las elecciones del Captulo de la Provincia de San
Agustn
Conrilnicacin de las eleccitlnes del Captulo de la Provincia de San-
to Toms
Ereccin de la casa de Totonicapn como nuevo Noviciado de l
Provincia
Confirmacin del nomllramiento de Maestro de Novicios de Toto'
nicapn
Designcin de la Casa de San Crisibal como Casa Postulantado'
Creacin dei Subsecretariado de Formacin para Amrica
Cornuni cado a t odos l os rel i gi osos de l a Provi nci a . . . , '
Formaci<in de la Comisin Precapitular ..' . '
Puntos cle Esiudio para la reunin mensual de las Colnunidades
Formas de ayuda y cooperaci n i nt erprovi nci al . . . . . . . . .
Convocatoria para la eleccin de Delegados al Capftulo Provincial'
Proclamacin de los Delegados elegidos para el Captulo Provin-
ci al
22t
I'rig
24 19?6
25 t 976
r 35 1976
136 1976
139 1976
139 19?6
141 19?6
18f t 1976
189 1976
190 19?6
i 95 1976
196 19' / 6
196 1976
196 1976
19? 1976
r 98 19?6
138 1974
145 1974
i 91 1975
196 1975
r 98 1975
200 1975
203 1975
205 1975
207 1975
210 19?5
213 1975
216 1975
218 19?5
219 1975
.l r1
r o7c
i 13 19?6
B 1971
15 1974
r7 19'14
2L 1974
2s 19?4
Ai o
El ecci oncs del Cap t ul o pl ovi nci al
de l a Cancl el ari a . . .
El ecc i onesde1Cap t ul ode] aPr ovi l - l ci aoeanAguSt i n
Ci rcul : rr sobre l os Ej erci ci os Aspi ri t ual es
. . . .
Convocat ori a para vot aci ones de
provi nci ai
V Vi "u. i o . . . . . . . . . . . .
Corvocatoria para el Captulo provinclat
._- ]
Ci rcul ar a t odos l os rel i gi osos sobr. e ei -Capi i rl " . . . . . . . . . . . . .
*El encg
de t enras para el Cap t ul o y urqu"rl i " puru. , ,
desarrol l o . . .
El ecci ones de
pr. ovi nci al
y Cbnsej o provl nci at
i e l a
provi nci a
. . _ . . .
C<rnf i r. nraci n
de l as Ordenaci onei acf Cal l i i ui o
O_rdenaci ones
del V Cap t ul o cl e l a
p. oui n"i a
. . _
Nonrbrami ent o
det Consej o de l a Vi car a' u pu; ; "; ;
v "i i t r-
anica
Nombrami ent o
aet croni st , r"
p. l "i rr"i ,
. . .
Nombarniento
de superior y prefecto
ae nstuarantur' J" lu ,,i ru_
residencia del BUp ..
Nombrami ent o
oe
presi ae"t . ,
" i . sl "ri ". i uon. . . . . . . . . . .
Of i ci o de l a vi si t a del
p. provi nci al
a ernJrl c; .
Oficio de reunin de Sureriores Ou n.pan, en el Colegio Agustinia_
no cl e 1\ 4adri cl . . . . . .
CAPITULO GENE.RAI.
O,rdenar:iones y elecciones del XLVIII Captulo ccneral
l \ {ensaj e del Cap t ul o C: l eneral a l os l i erm' an; ;
. . . . . . . . . . . .
BEATIFICACION
DEL P. EZEQUIEL
]TTORENO
Asi st i a l a beat i f i caci n
ci gl
p.
Ezequi el Moreno . . . . . .
Fri rnrul a de l a beat i f i caci n del
p. ' f Vf o. . "o
. . . -
Ayer f ue beat i f i cado el Obi spo ri oj ano Uzequl ei Mo; ; . ; ' ni u, p.
Pablo VI
Ci nco nuevos l eat os i u. . . *p""i on
ao, po. eurrr" vi . . . . . . . . . . . .
Beatificacin en Roma del
p.
Ezequiuf flt.u"o, enterrado en Mon-
teagudo
Fl ay Ezequi ei Moren, " rroi i rrr. u ui ri l ua.
v. "rr"i ri o . . . . . . . . . . . .
El Beat o Ezequi el Moreno f ue ect or Oe wl ont agudo
. . . . . .
El nuevo b_eato Fray Ezequiel Moreno
"u;;;
Alfaro, pero se edu-
c, v i vi y i nul i o en Navar r a. . . . . . . . . . . . . . .
Fi est a sol enne en el Convent o de l os Agust i nos ae f i t oni uuguOo . . .
Al f aro y. t oda
l a Ri oj a a l os pi es e
pabf 6-l l -. .
D a gl ori oso para Al f aro_y para t oda l a Ri oj a . . . . .
Obsequi o al f areo a S. S.
pabl o
VI . . , . . . . : . -. . .
Ot ros. recol t es de l a pr. ensa sobre l a eat i t i cacl Oi i . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rel i gi osos de I a
proui , ci a
de Nuest ra si l i -e I a ccnsor. ci , . . .
tt ,lIlI A
]::?Il]:
anual de la
-par.roquia
de Managua
I{9.t".
anual rte la
parroquia
de Tot;#;atr;;;
Informe anual de ta
parroquia
de Ro A;;,
p"u*
.
Infonne anual del Col egi o sn aer,si i n, p*".i
rnl ormc anual de l a
parroqui a
cl e
yaguatc
...
228
Pag 1o
I n f o r me a n u a l d e l a Pa n c q u i a c l e Sa n t a Ma l ' a Go r e t t i , Gu a t e t n a l a '
Informe anual de l a Parroqui a ci e Sal cedo
Informe anual d.el Col egi o Apostti co cl e Sos del l l ' ey Catl i co '
Informe anual del Col egi o Apostl i co de Al ti eda
Centroatrica dialoga
Irlorme at-tual de la Casa de Selr Jos, Panama
Desde un tranquilo mirador . .
Noti ci as
Decreto de erecci n de l a Parroqui a de Nuestra Seora de ]a Paz
de Ptrmpi ona
permi so cl e fundacj n ctel obi spo de Panrpl ona dado el ao 1964 para
trami tar l a erecci n canni ca de rtna Casa exenta
Document o hi st r i co sobr e el t i t ul ar de Nuest r a Seor a de l a Paz'
Memori a l i trgi ca de l a ornamentaci n cl e l a Igl esi a
Mernori a exl ri i cati va de l a Igl esi a
El P. Fabo. . . , ese desconoc: i do . . . . . .
I)esde un tranqrri l o mi rador
Noticias
Concepcin cle ia vida religiosa ent' re
gunos l' asgos
Desde Centroamrica
A la memoria del P. Gliillerrno Cibrin
Carcter social del honllre y vida cotrrrin
Desde un tranquilo mirador
Noticias
Senrblanza del P. Honorato Ifrrutia
Noticias
Informe anual de la Casa tle Sos del Rel Catlico
Inforrne anual de la Casa de Artieda
Informe anual de la Casa de Tolrente
Informe anual del Coiegio Agustiniano de L{adrid
Informe anual de la Parrocluia cIe Valencia
fnforme anual de la Parroquia de Benicasim
I nf orme anual de Bocas del Toro . . .
Informe anual de la Pal' roquia de Yaguate
Informe amtal de la Parroqttia de Salcedo
I nf or t neanual del aPar r . oqui ac l eSj ant aMar aGor et t i , Guat emal a.
Informe anual de la Parroquia de Sa.n Jttclas Trdeo en Guatemala'
Informe annal del Colegio San Agustn de Panatn
Inforlne amral cle la Casa de David, Panam'
Informe
para un proyecto en Kankinttt
La renovcin de la Olden, segtin el Captttlo General
Vocaci n
y f ormaci n O. A. R.
Desde Centroamrica
Desde un tranquilo mirador
Noticias
Nombr ami ent odeVi c e- Pos t ul ador del ac ausa<i ebeat i f i c ac i r r de
Sor Mlrica de Jesils
Desde un tranquilo mirador
Tenentos un Beato Agust.ino Recolet' o
Noticias
Bodas de oro saceldotales dei F. Alfaro Oficialdegui
Ci r cul ar deMonseor Bui t r agoSol ] r e] abeat i f i caci r r del P. Mol . eno.
Par t i c i pac i ndenuest r . os Her manos Agus t i nos enl ai r eat i f i c ac i n
del P. Moreno
AI .
28 1974
31 1974
33 1974
' l A
1q74
41 19?4
54 1974
98 19?4
99 1914
100 1974
102 1974
105 19?4
i 0? 19?4
111 19?4
127 1974
152 1974
1?0 1974
774 1974
177 ts74
186 19'.14
199 1974
28 1975
50 19?5
64 19?5
66 1975
?1 19?5
?3 1975
' 16
19?5
B0 1975
83 19?5
BB 1975
90 19?5
92 19?5
95 19?5
98 19?5
102 1975
105 1975
113 l 9?5
118 19?5
t24 19?5
128 1975
t42 i975
264 19T5
265 1971;
276 l 9?5
280 19?s
27 1976
29 1976
33
34
40
r9?6
l 9?6
1976
229
Informe anual del
Informe anual de
Informe anual rle
Informe anual de
Ptig. Ao
Colegio San Agustn, Panam 44 19?6
la Parroquia de San Judas Tadeo 50 19?6
la Parroquia de Santa Mara Goretti, Guatemala. 57 1976
la Parroguia de San Nicols de Totonicapn en
60 1976 Managua
Informe anual del Colegio Apostlico de Artieda
Intolme amal del Colegio San Agrrstn de Pamplona
Irtorme anual de la Parroquia de Nuesira Seora de la Paz de
Pamplona
Descle un tlanquilo rnirador
Not i ci as . . . . . . : :
Ordenaciones
Cart a del Arzobi spo de Panan al P. Al f onso O. . . . . . .
Agradecimiento del P. Alionso en sus Boclas de Oro
Informe de la Casa de Yaguate
Informe de la Parroquia San Agustn de Managua
I nf orme sobre l a si t uaci n cl e l a Carnuni dad en San Sal vador. . .
Desde un tranquilo mirador
Noticias
Ordenado sacerdot e en Tot oni capn, Guat emal a . . . . . .
Dilogo con los lfermanos sobre la oracin
Desde un tranquilo miraclor
I ndi ce general del Vol umen VI
(1974-19?6)
. . . . . .
65
BO
93
19?6
1976
1976
1976
19?6
110 19?6
l4't 19?6
i 4B 19?6
150 19?6
752 1976
158 19?6
r59 19?6
1?1 1976
199 t 9?6
200 1976
213 19?6
226 19?6
30
B oletn Of icial
de la Provincia de
Ntra. Sra. de l a Consol aci n
de la Orden de Agustinos Recoletos
Ao XVII
-
Vol. VII Enero-AbLl 1977 Nrn. 51
Depsito legal: NA. 589.-1961
CURI A GENERAL
Nm. de Registro: NA. 95-61
Prot. nm. 8-12/75{76)
ORDO AGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM
GENERALATUS
Reverendo Padre Provincial :
Me complazco en notificarle que el Consejo General, en sesin del
da 13 de dicembre de 1976, ha examinado el Directoro de esa Provin-
cia de la Consolacin y 1o ha aprobado por unanimidad con las salve-
dades si gui entes:
1.'
Que
se posponga la fecha cle iniciacin de los Captulos Provin-
ciales al da 20 de
julio, puesto que el da 15 que se propone es
muy prxima a la fijada por el Directorio de la Provincia de
San Nicols, ya aprobado.
2."
Que,
al primer punto del nm. 22, siga esia clusula: <rSin de-
trimento de lo establecido en el "Motu
proprio", Ecclesiae Sanc-
td,e, If
,
nm. 25, sobre la vida comn.>
3."
Que
se suprima el nm. 32, ya que el asunto est legislado en
Ios nms. 448 y 449 de las Constitucicnes.
Lo que le comunico para su cono,cimiento y dems efectos.
El Seor le conserve en paz.
Roma, 13 de diciembre de 1976.
Fn. Jauns D. McGurnp, O. A. R.
Prior General
Fn. ANroNro ManrNEz, O. A. R.
Secretario Gmeral
R,. P. PR,OVINCIAL DE LA CONSOLACION
Prot. nm. l-t}/76
ORDO AGUSTINIANORUM
RECOLLtrCTORUIT
GtrNERALATUS
Fi,everendo
padre:
Pt-r la
ll.esente me es g.ato comunicarle que todos los miembros clel
Secl'etariado General cle Espiritualiclad tendrn una reunin con el con_
seo General en esta curia Generalicia los das 20-23 de este ao de
7976.
Ya que su p'esencia
es reque'id.a en est reunin, se le ruega lregar
a Roma no ms tarde del da 19 cle diciembre y dispuesto a hablar en
nombre de su Plovincia y su consejo acerca de los tmas siguientes:
-
Curso de renovacicin (Const.
348_34b).
-
Casa de oraci n (Ord.
XII).
-
Instituto de Espir.itualiclad.
La reunin ofrecer tambin el secretariado la oportunidad de trazar
sus propi os Estatutos.
Permtame rogarle que tenga este proyecto
el apoyo de sus oracio-
nes, as como tambin el de los dems miembros del secretariado
pro-
vincial de Espiritualidad.
Hasta que nos veamos en persona,
sirva sta para expresarre mis
sentimienbos de estima y asegurarre que queda, como siemfrre, de usted
Suyo afectsimo en Cristo
26 rl e octubre de 19?6.
R. P. Presidente, secretariado
provincial
de Espiritualidad.
Fn. Juus D. McGurnp, O. A. R.
Prior General
Prot. nm. B-l/77
ORDO AGUSTINIANORUI\I
RECOLLECTORUIII
GT'NtrRALATUS
FR. JAMES D. MCGUIRE,
Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos
Por las presentes,
en virtud de ras facrirtades que me competen a te-
nor del nm. 40?, 4." de las Constituciones,
ratifico y confirmo el nom_
bramiento del R,.
p.
Jess Villanueva Rodrigo cortto viceprior del core-
)
gio Agustiniano de Madrid, clue haba sido efectuado
por ese consejo
Provincial, en sesin del da 5 del pasado diciembre'
Dado en Roma, a 5 de enero de 1977.
Fn. J.cnns D. McGurnr, O. A. R.
Prior General
Fn. ANrotro Menrl rz, O. A. R.
Secretu,rio General
R. P. Provi nci al de l a Provi nci a de l a Consol aci n'
Prot. n(rm. l -12176(77' )
ORDO AGUSTTNIANORT]M RECOLI,ECTORUM
GENI]RALATUS
A TODOS LOS RELIGIOSOS DE I,A ORDEN
Amados hertnanos en Cri sto y en N. P. San Agustn:
En nuestro tiempo las reuniones han llegado a ser parte de mtestra
vida cle tal forma que la noticia de que se va a tenef, o qlre se ha tenido,
una reunin para debatir una cuestin o decidir n asnnto
parl,icular
nos deja a la mayora de nosotros indiferentes. sin embaLgo, cleo que
encierra gran inters Ia retmin que se celebr aqu en Roma un poco
antes de Navidad, los das 20-23 de diciembre cle 19?6. Aludo a la reunin
del Secretariaclo General de Espiritualidad con el Consejo General; la
primera reunin cle tal naturaleza en la histolia de la orden,
ya que en
la pi'ctica este Secretariado haba sido inexistente.
por
el inters que esta asamblea encierra, qttiet'o ofrecerles esta
breve informacin acelca de ella y acelca de las circunstancias
que la
l odean.
Ya desde el principio se vio que esta reunin era algo tns que ttna
si mpl e oportuni dad para que l os parti ci pantes se congregal ' an formal -
mente ms cte seis horas cliarias. Fue ciertamente tiempo de vivir y
especi al mente cl e orar
j untos; ms de dos horas di ari as nos
j untbamos
para alabar a Dios, par-a agredecerle sus favores y para pedir su bendi
cin sobre nuestras tareas. Cada maana se tuvo una Sentida concele'
bracin eucarstica con una apropiada homila, cnticos adecuados
y
oracin universal muy varia. Cada sesin de Ia tnaana y de la tarde se
abr'a y clausuraba con un servicio litrgico preparado especialmente
para esta reunin. Todos sentimos que se nos ofreca no slo un tiempo
para tlabajar
juntos, sino tambin un tiemlro de gracia; no slo un
tiempo para hablar sobre la espiritualidad que debe animar a la Orden,
sino tambin un tiempo para promovel y experimentar esa espirituali'
dad tanto a nivel personal como de contunidad. En la Eucarista de la,
apertura, el presidente del Secretariado General de Espiitttalidad, padre
Andrs Ga'ca, nos record que nos habamos reunid.o para
hacer ra
obra del Seor, que, a menos que El no nos ayude, trabajaramos en
vano.
El orden del da para esta reunin se haba preparado
va'ios lneses
antes y as cada consejo
provincial
y secretariado
provinciar
de Espi-
ritualidad haban tenido tiempo suficiente para estudiar los diversos
puntos y
trl'eparar sus .esprestas. El orden ael aia constaba d.e tres sec-
ciones principales:
1) curso de Renovacin para rg77
; 2) rnstituto de
Espiritualidad, y 3) casa de oracin. cada una de estas secciones con-
tena un nmero de subtemas o puntos prricticos
a tratar. Er tono der
o.rden del da, y, por tanto, de la reunin en s era eminentemente nrc-
ti co.
-
En rnis breves palabras
de bienvenida, en la primera
sesin, record
a los asamblestas que no nos habamos reunido para legislar ni para
tener discusiones filosficas
acerca de la utilidad y natu"raleza de los
temas de la agenda, sino para dar algunas respuestas muy concretas y
prcticas
a cuestiones ya propuestas
con antelioridad. Adems de ros
tres temas principales,
se ten pensado
aadir, si lo permii
et tiempo,
rrn informe sobre los esfuerzos que se estn haciend por revitatizar Ia
orden Tercera y otro sobre er estado actuar de ra seccin del Ritual del
Manual de la orden.
por
fortuna se tuvo tiempo para tratar concisa-
mente estos dos puntos.
-
A pesar
de que el horario era bastante apretado, ros miembros d.er
secretariado
hallaron tiempo para
elaborar rs Estatutos que gobiernen
el moclo de operar der secretriado
de Espirituaridad.
Estos Estatutos
han si do aprobados por el Consej o General .
Itrn la primera
sesin, el
p.
Hilton Miranda Rocha, de ra
provincia
de
santa Rita, fue nombrado moderador
de la sesin matutna; er
p.
John
oldfield, de la
provincia
de san Agustn, de la vespertina. Es inreresante
notar que
asisti a la reunin er presidente
der slcretariaao-provincial
de Espiritualidad
de cada una de ias
provincias,
er cual,
iuntamenre con
el presidente
del secretariado
General, compone el secretariado
Gene-
ral de Espirit'alidad..
Aclerns de los *odurahoru,
*errciorroos,
asistie_
ron los PP. Jos Manuel Bengoa, provincia
de San Nicols; Carlos
cardona, Provincia de la candelria;
Jos Luis azcoa,
prourrliu
de san-
to Toms; Tirso Alesanco, provincia
de san .los, y teodoro Bazt,,n,
Provincia
de la Consolacin.
Puest'o que tanto el orden der da como las conclusiones
de estos tres
das de ta 'eunin son ya cosa de dominio pbrico,
;; ;; ncesario ni
aconsejable
decir aqu ms que
unas pocas palabras
sobre cada uno de
los temas principales.
Cunso nn nNovacr
Era evidente para.todos,
ya tan pronto
como cornenz ra d.iscusin,
qlle,
en general,
se estaba de acuerd.o sobre ros puntos rererentes
a este
4
tema. se decidi que debe haber un curso de renovacin en Ettropa y
Amri ca; en Etl ropa, este verano de 19??, y en Amri ca' no ms tarde
de fi nal es de 197? o pri meros de 19?8. Todos
j uzgaron que aproxi macl a-
mente ocho
(B) semanas ofrecan tiempo suficiente pala que el curso
obtuviera sus objetivos.
Tras una breve discusin, los participantes clarifi.caron algn tanto
la naturaleza de este Curso de Renovacin. Se crey que se ha de acen-
tuar en l def,nitivamente el creciminto espiritual y la interioridad, en
conformidad con la mente de las Constituciones. El curso debe ser fun-
damentalmente curso cte renovacin religiosa comunitalia, una lecon'
Versin, una invitacin a orar, una convivencia a la clue todos vienen
para conveltirse en verdadeos hermanos y no como estttdiantes a quie-
nes les enseen maestros. Debe dejar suflciente tiempo libre para la
reflexin y asimilacin. El nfasis del Curso debe colocarse sobre lo
espiritual, aunque por esta razn no debe ignorarse el desarrollo inte-
lectrtal o emocional de los participantes. En vista de la atrnsfera de
oracin que debe penetrar todo el Cut'so, fue decisin unnime que la
asistencia al Curso suple eI retiro anual.
cada Provincia ha de ver cmo mentalizar a todos stts miemblos
acerca de ]a naturaleza precisa d.el Curso y de los fines clue trata de
conseguir. Este programa de mentalzacin se consiclera vital y desem-
pear un papel deflnitivo en eI xito o fracaso final del Curso de Re-
novacin. Tambin pertenece a los Priores Provinciales decidir a qui-
nes de los voluntarios aI Cttrso se les debe permitir asistir. Sin duda,
el equipo responsable del Curso en Europa dar pronto llormas acelca
del nmero y dems puntos a seguir en la admisin.
Tanto el Curso en Europa como en Amrica estar d.it'igido por un
equipo presidido por los PP. Manuel Larlinaga y Carlos Cardona, res-
pectivamente. Y con el fin de garantizar mejor el xito de cursos veni-
deros, cada uno de estos equipos gozar de la mayor posible estabilidad.
Ciertamente que no fue la intencin del Secretariado limitar las ini-
ci ati vas de l as di sti ntas Provi nci as. Nada ms l ej os de l a verdad; pues
esta parte de la reunin se clausur con un deseo de que se celebre un
curso similar para los de lengua inglesa dentro de la Orden.
Iusrl ruro nr EsprRrruALrDAD
Por varias causas, este Instituto ha venido gradualmente a ser letra
muerta. El ltimo Captulo General hizo una llamada a que se revitali-
zara bajo el Secretariado de Espiritualidad. Su obligacin es investigar
y publicar temas concernientes a la espiritualidad agustina y agustino-
recoleta, tanto en sus fuentes como en su influencia en Ia historia y en
el mundo de hoy; tambin est encargado de organizar semanas de es-
piritualidad agustino-recoleta.
Como primera medida para su revitalizacin, la asamblea nombr
como director y secretario ejecutivo a los PP. Tirso Alesanco y Juan
Manuel Bengoa, respectivamente. se espera qrre, dirigido por estos clos
religiosos, el rnstituto rena en breve todos sns mimbros con er fin
de que redacten sus propios Estatutos y parti' de ah para rograr que
la influencia del rnstituto sea una fuerza pod.erosa
denti.o cle la orden.
Cnsa rl s onacrdw
Los reunidos estuvieron de acuerdo unnime en qre ra casa de ora-
cin fundada dentro de la ord.en debe depender dl Generalato y en
que debe sostenerse econrnicamente
a s misrna, excepto tal vez al
principio,
cuando podra ser que las
provincias
debieran ayudar.
Para conocer mejor ras aspiraciones, ideas y preferencias
de los qne
hasta el presente
se han presentado
como voluntarios a vivil. de ma_
nera casi per:Ianente
en la casa de oracin, se decidi que el presi-
dente del secretariado General de Espiritrralidad rena ro a'tes posi-
ble los que viven en Europa. El resultado de esta reunin deber con-rll-
nicarse en detalle a los posibles
candidatos de Amrica, para qne ta'r-
bin ellos sean oclos. si, crespus de este proceso, se ve rlue es ei Espritu
quien
nos llama a establecer tar casa rre oracin, el onsejo General
proceder
inmediatamente
a searar el lugar y a nornbrar super,ior. Al
presente
hay cuatro candidatos en Europa y cuatlo en Amrica.
El
rresidente del secretariado comenzar' tarnbin en esta ocasin
a echar los fundamentos,
i.nto con el director der equipo responsable
clel curso de Renovacin y con sus miembros, der prdximo
c'rso a
cel ebrar en j u' i o
o j ul i o
de este ao. Asi mi smo, se reni r con er di rec-
tor y secretari o del rnsti tuto de Espi ri tual i dad y mi embros rl el mi smo
con el fin de redactar sus Estat'tos propios y someterios al consejo
General para
su aprobacin.
Rrtuer nn tR Onnnlq y
Ononw Tnncnna
El P. Jess Berdonces habr a ra asamblea sobre er trabajo que
se
lleva entre manos, y que, como se sabe, es una labor conjunta con los
Agtrstinos. Prcticamente,
tocla la seccin del Ritual del ivlanual de la
orden est coinpleta, con eI fin de que toclos conozcan el trabajo hecho
ya' lo estudien y sugieran posibles
adicones propiamente
nues[ras se
pidi que todo ello se mancrase lo antes posibre
a todos los secretaria,
dos Provinciales de Espiritualidad.
El P' Alfredo Martn, que ha coraborado estos dos aos con ros Agus-
tinos en las cuestiones de Liturgia y del Manual, ha siclo encargad.o
por el consejo General pa'a que prepare
una introduccin
al Ritual en
la que explique su necesidad y su fucin dentro de ra orden. Tanto el
P' Alfredo como el
p-
Berdonces estn, de momento, preparando
copias
de todo ello con el fin de satisfacer el deseo expresado,.
El P. Luis Garayoa inform brevemente a ros reunidos acerca de ro
6
quehanes t adoel abor anc l oenRomal os v ar i os r ept es ent ant es del as
ordenes Terceras en los meses pasados, para infunclil nueva vida a esta
asoci aci n. Gl an parte de l o que hasta ahora se ha hecho mi ra a l a
inclusin en el nuevo Derecho cannico de una declaracin
referente
a la existencia
y naturaleza de las Ordenes Terceras en general'
La Provincia de San Agustn
present a la rettnin un boceto de
Manual cle la Orden Tel'cera, que fue aceptado
por los reunidos corno
base sobre la que apoyar los esfuerzos
para reavivar nuestra Orden
Tercera. Y quiso la reunin qrle se haga ttna tradttccin crtica y qlle se
distribuya a los secretariados Provinciales cle Apostoiado
para ultel'ior
estudi o, sugerenci as
y posi bl es correcci ones' El Consej o General ha en-
cargado esia revisin ctualizada a los PP. Luis Garayoa
y A' lMa'rtn'
Auornxcta coN EL Snxro Ponn
se pudieron obtener a tiempo entradas
para todos los rettnidos
pala
Ia atrdiencia
papal del mircoles
por la maana, da 22 de diciernbre, la
rltima
que cneAa el Papa antes rle las fiestas de 1a Navidad. Todos
nosotros estbamos a l as 11 en l a sal a de audi enci as, espetando' en
nuestros
puestos, cercanos al trono
papal, la llegacla del Vicario de
Cr i st o.
El santo Padre habl de la ocasin
qtte la Navidad brinda a todos
l os cri sti anos para l ' enacer, para converl i rse' Nos di i o: rtl ,a escuel a
cristiana puede hacer r.enacer al hombre, prtede leformar hbitos mo-
rales. La Iglesia convirti a los brbalos,
qtle tan incontrolables elan en
sus conquistas
y crueldades, e hizo de ellos rtn pueblo nLlevo.))
citando frecuentemente a san Agustn, el Papa
lllolluso
como mode-
lo de conversin
y renovacin al mismo San Agustn y al irlands Matt
Tal bot, que pronto ser beati fl cado. r<Tal fuot, l o recordi s. Preci satnente
l nos d la esperanza de esta renovacin, clue es uno de los hechos
ms significativos de las virtudes del Evangelio.rt
Al ser anunciado nuestro grupo en espaol, nos levantamos todos,
y el Santo Pade nos salud desde su trono efusivamente con afable
g.esto. Para todos nosotros, esta attdiencia fue la emocionante cumbre
e la reunin; y providencialmente trat en ella de la necesidad de la
renovacin
y conversin, tema que nos haba ocupado durante la
reunin.
Tres das de asamblea han puesto en marcha al secretariado Gene-
ral cl e Espi ri tual i dad; sl o por el l o creo que ha si do ya i mportante. si n
duda al guna, creo que se han tratado cuesti ones urgentes y se' han
dado algunas respuestas prcticas.
An ms: creo que, desde el pasado diciemble, la Orden sentir en
adelante la influencia de este Secretariado. Ciertamente, no es una pana-
cea, pero puede y d.ebe ser un instrumento poderoso en nttestros ince-
santes esfuerzos para acercarnos ms y ms a la perfeccin'
Conclttyo esta carta pidindoles a todos ustedes que rueguen por-
que
as sea. Se han tomaclo medidas iniciales, pero
an quecla
mucho
por hacer. Pidamos ju'tos
ar seor que nos ar a su nspiitu para que,
en todos nuestros planes y esfuerzos por renovar ]a ordbn y sus miem-
blos, sea su voluntad. la qrre prevalezc-a, y no la nuestra.
Q'e Er nos conced.a un ao nuevo ueno de luz y desarrolro espiritual
si n par.
Roma, 9 de enero cl e tg??, Fi esta del Bauti smo del Seor.
Fn. Jnaus D. McGurnr, O. A. R,. ''
Prior General
ORDO AGUSTINIANORT]IU
RECOLI,ECTORUM
CENtrRALATUS
Prot. nm.l -3l 77
Fn. Jeuns D. McGurnn, O. A. R,.
Prior General
Fn. Aurowro MnRrwnz, O. A. R.
Secretari o General
R. P. Provincial de la
provincia
de la Consolacin.
Reverendo
padre provincial
:
Me es sumarnente grato
hacerle partcipe
de la alegra que nos ha
causado la noticia aparecida en tr,osseruatore
Romaio aei riia o e
enero del ao en curso' segn ra cual el santo
padre
ha trasladado a la
rglesia cateclral de
pasto
ar Excmo. sr. Arturo sarazar M;j, o. A. R.,
obispo titular de Avitta Bibba y Vicario Apostlico de casanare.
No rne cabe la lrrenor duda de que apreciarla f.eliz coincidencia que
se da en que sea un rniernbro de la orden el que siga tan d.e cerca ras
huellas imbo*ables
del Beato Ezequiel Moren, pasanoo precisamente
de Casanare a la Sede residencial
Ae
pasto.
Le notifico el hecho pa'a su conocimiento y para que una ar mrestro
s' agradecimiento
ar sumo
pontfice
por
habei tenidb esta nueva d.eri_
cadeza con nrrestra Orden.
El Seor le conserve en paz.
Rorna, 11 de enero de l g??.
Prot. nrm. l-5177
ORDO AGI.]STINIANORUM
R'ECOLLECTORUM
GENERALATUS
FR,. JAMES D. MCGUIR,E,
Prior General de la Orden de Agustinos R'ecoletos
A TODOS LOS RELIGIOSOS
R,ESIDENTES
EN EUROPA
ruPrubate tambin tri a ti mismo y desagr'
date siempre 1o clue eres, si quieres liegar a
lo que todava no eres. Porque donde te agra-
dasie, all te plantaste. Si dices
'Ya
basta" es-
ts perdi doo (Sun Agustn, Sermn /69, n' " 1B)'
Amados hermanos en cristo
y en nuestro Padre san Agustn:
Esunt pi codeci r quel aeducaci ncont i naol af or maci nper ma-
nente ha venido a ser un hecho en nuestra vida de hoy' Cualquiera
que
seal aocupaci n, el est udi oasi duoespar t ei nt egr ant edel desar r ol l o
profesional.
URcnncrl DE LA FoRMAcrN
pnnURNENTE EN trL MUNDo AcruAL
Yael Conci l i oVat i canol l pr opt t soel per f ecci onami ent odel af or -
macin sacerdotal en su decreto sobre este tema' En eI nm' 22 se nos
dice: <se delre proseguir y completar la formacin sacerdotal despus
cl eacabadal acar r er acl el osest udi ospor ] aSci r cunst anci assobr et odcl
del asoci edadmoder na. l l Yenel decr et osobr el aadecuadat enova.
cin de la vida religiosa, el concilio urge as: aEsfurcense durante
toda la vida los relig'iosos en perfeccionar cuidadosamente
esta cultura
espiritual, doctrinal
y tcnicarr
(PC, n." 1B)'
Tanto la sagrada congregacin
para 1a Educacin catlica como la
Sagrada Congrgacin
pa1'a el Clero han insistido recientemente a los
seo,e, obispos a qrte desarrollen
proglamas nacionales
para eI des.
arrollo
permanente d" sus sacerdotes despus de la ordenacin'
En todas estas d,eclaraciones hay un tono c1e urgencia
y apremio'
por
otra parte, el alcance de la formacin
permanente se ha extendido
en los as despus del Concilio y ha llegado a sel'una necesidad
para
t odal al gl esi a: obi spos, sacer dot es, r el i gi ososyf i el es' Puest odoses-
tamos llamando a li perfeccin y a la salvacin. Todos estamos cgns-
tantemente siendo llamados ltoE a creer en eI Hijo y a convertirse en l'
Est el l amami ent osi empr eesact ual enl avi da; est acor r ver si nnun.
ca termina. La fe requiere una respuesta en el Espritu, con una finali-
dad creadora,
a todas ras situaciones
actuares que
se presenten.
Esta llamada
es ura invitacin
"
.";;;;;"segun
el Espritu, para
asi dar ros frutos
det Espri tu (Gal .
5. f a ,rj .---^
"
Nrrrsrn
vrDA DEBE sER uNA coxvsnsrw pERMANENTE
Mirar al cristi
ya.
s e. ha
"
on * u
*,,i ill'#
"d
;ilt il ig?, *X'li":'iT,
:* i"#, I t3'", *t; ms bien de caminar
e, ta
icretiaaa t Espritu,
de modo que
se est constantemente
conv-irtrn$
oe las
-plopias
actitudes
a ras conviccio-
nes del Evangel i o (Cf r.
Gal . S, ZZ; Rori . LZ, L4; Ef . 4, 1? ss. ).
La vocacin
bautismal
rerigio;;-;;
realza asiguiendo
a cristo en Ia caridadr (Ef.
s,2). Es una uo"u""iori;;.'
.9 renlleva
continuamenre
en el Espritu, para que
ta nueva
";;;;;;,
;risto Jess,
rueda crecer
en et cristiano'
Esto acontece
en la ;;rp";G
cristiana
a las situaciones
con- cretas'
si uno ve los acontecimientor
en el Espritu _pues
en todo lo que
sucede se da Ia accin
"r*aooru
" Dios qe ir-",',ur*v
,os vive co- mo vocacin,
entonl-rocl_o.euo
"u
u""ptu-"o;;;
ffi;;,u,r,"o"
nru
llevan
a una realizacin gradual
de la propia
liberacin.
puesto
que
er t"t191or.o.
u. uni""
-i.'
tooo un cristiano
comprometi. do radicarmente
en su vida y
"r "r=iriisin
a Dios, l debe constante_ mente conservar y reavivar
"
ia""UAu
vocacional.
Es
pnrcrso
RENovARsE pARA pERSEvERAR
El religioso p,ede
actualizarse
de muchas
maneras.
con todo, es absolutamente
necesario que
"u
ru"ouutin
como hombre,
como cris- tiano y rerigioso
re haga r.. iniir'i'Juio
muy positivamente
como tes- tigo, corno promotor
y mensajero
del Reino de Dios. De no ser identifi- cable como rerigioso y-como
apstol, fracasa personalmente
como hom- bre y como cristiano,
r,a capaiaaa-"^ilanten.r."
v
*urriirr"
au arguna manera
siempre
ms eficaz y realizado
en su vocacin
constituye
la razn fundamentar
de.su existe""i";
r;l"bilita para
interprerar y utili zar,l g{as
sus especi al i zaci ones
t";; puesra
at da.
El factor
ms importante
en" lu i*nio' pur*n.rrte
no es que
el religioso
adquiera
n'eva penetracin
teolgica
o que
aprenda
nuevos mtodos
de apostorado
o qu
r;--h"d;"mpetente
en 'na especiariza- cin' La actualizacin
se evaluar
cJmo benfica
o como daosa
en ra medida en que
se integre
"",u
prpiu
vocacin personal,
y que
l sea o no capaz de realizarla.
Los
profetas
del Antiguo
Testamento
uISr frecuentemente
incapaces de encontrar
solnciones.
razonabres
y
-satisfactorias
a ros probremas.
sin embargo,
rograban
vivir positiva;";;
en medio de situaliones per_ ;urbadoras porque
ras atrontbu".o"-ii*tad
y con una fe consciente
de lue forjaban
ra salvacin
de oir.-riri,
ios ms divergentes y contras-
t 0
t ant esSucesospuedencl ari f i car, enri quecer' yuni f i cari t rt eri orment ea
iu-J"r.orru.
nn vez de-desinteg'uila,
lu hacen crecer
y adquirir
madurez'
Por tanto, el objetivo
primordial de todo esfuerzo relacionado con
la formacin
permanente es ayudar al religioso a redes-cttbrirse
tns
y
mejor en la ralizacin de su propia vocacin en una Iglesia
y en un
mundoqueest nenr pi docambi o' Consi der adaaest al uz' l af or ma-
cin
permanente no es^ ciertamente
idea nueva' Se id'entifica con la
agr aci adel aper sever anci ar r t r adi ci onal , ent encl i danocomoal goest -
tico, sino dinmico.
Perseverat significa
permanecer fiel en medio de ttna siempre ntte-
va y actual respuestas a la accin del Espritu, esperal con-fe en Cris-
to para amar como I ama. EI permanecer fiel, el vivir con fidelidad en
todas las circunstancias
particulares de Ia propia existencia, es un don
q. ' " . * debepedi r i ncesant ement eaDi os. El l oi r npl i cabr ' i squedar eno.
vacin
y conversin continua.
Le Ononr vrENE EN AYUDA DEL RELIGroso
Cr eoqueel l t i moCap t ut oGener al t uvot odoest oencuent aal or .
denar sabiamente
que (plocuren los llermanos beneficiarse de este me-
di o de renovaci n al mnos cada di ez aosD
(cons. n. 344). Este curso
de revonacin debe considerarse como un perodo cle trserena y sincera
reflexinD, en que uno aexamine el estado cie su espritu
y de su forma-
cin personabr; un tiempo en el que uno arevise y lenueva su educa-
cin moral, religiosa y scerdotal,
por el cumplimiento
fiel de las vir-
tudes religiosas
y sacrdotales, ejercicios espirituales ms p'olongados
y oportunas i nstrucci onesrr
(Const. n. 343).
Reconocen las Constituciones con claridad
qtte esta formacin
per-
manente es necesaria a todos los religiosos' Antet'iortnente,
este Curso
de Revonacin haba sido obligatorio slo para los neosacerdotes
(Cfr"
Cons t . de1968, n. 192; Rat i oI ns t . de1958, n' 308) ' Ci er t oquenues t r as
l eyesnopr et end anqt r euncur socadadi ezaosf uer asuf i ci ent epar a
aonr"ruui al religioso-apstol en un estaclo de formacin
permanente'
Hoyseof r ecenenabt t ndanci acur sosder enovaci nent odaspar t es
del mundo. Debemosut i l i zar l osyapr ovechar nosdeel l osconf r ecr r en-
cia; sin embargo, no debemos contentarnos con eso solamente. La or'
den eludira su deber para con sus miembros, Si no organizase
y ofre-
ciese perodos formalmente estructurados dc formacin
permanente'
si tocios tenemos la obligacin de crecer en gracia v conocimiento,
tambin la Orden tiene la obligacin de ayuclarnos en ello. Es decir, la
orden debe ayudar en ese proceso constante
que es la conversin;
y
debe hacerlo, entre otras formas, fomentando cierto crecimiento
que es
parte del proceso total de conversin. La orden debe ofrecel estos cur-
ios y Oeb interesarse seriamente de que todos se aprovechen de ellos.
Es demasiado conocido el hecho de que muchos sacerdotes
y religiosos'
as como muchos cristianos en general, no se desarrollan como debe'
11
ran. La inercia se apodera d.e nosotros en argn momento
d.e nuestra
vida y nos paramos
a cierto nivel de d.esarro[o, limitando as nuestra
capacidad de rendimiento.
Dnrante ros rtimos veinte aos aproximadamente,
la administracin
general
de la orden se ha interesado ms y ms u" l-.*rrpiimiento
de
esta obrigacin. En 1g?4 se tuvo el primer
curso de renovacin a nivel
de orden, que,
a pesal
{e
sus puntoi
negativos,
encontr grn entusias-
mo y xito. En 1g?5 er consejo General d.eriber sobre este as'nto con
los Priores Provinciares, y en diciembre pasado
fue de nuevo el tema
de discusin del consejo Generar y el secratario Generar de Espiritua-
lidad. Todos estaban convencicros
de la utilidad, ms afrn, cie Ia nece-
sidad de este curso de renovacin;
el punto
disctrtido fue la naturare_
za exacta del programa
a seguir.
Nunsrno CuRso nn RslovecrN
cuando uno habla de educacin piensa
de ordinario en seguida en
escuela y en materias acadmicas. Nuestro programa
rie formacin
permanente
o de renovacin continua debe tomarie en un sentido mu_
cho ms amprio. se desea que
el propsito
del curso sea el crecimiento
espiritual. Todos d.ebemos ctecer espirituar, intelectual y emocionar-
mente a ra vez, craro est. Necesitamos la renovacin espiritual, enca-
minada a un continuo progreso y conversin cristiana, puru
iune, sie*-
pre presente
el significado de nuestro compromiso religioso; necesita-
mos tambin ejercitarnos en las varias formas de oracin personal y co-
munitaria, asi como er reflexionar
en silencio, con er in-e estrechar
nuestra comunin con los Hermanos.
Todos necesitamos ponernos
at da teolgica y pastoralmente,
para
que
nuestra actividad apostlica responda u tos-nc""iaes
actuales.
Todos necesitamos
una recuarificaci-n profesionar, que piden
los rpi-
dos adelantos de las ciencias y de ra tcnica, si hemoi o cumplir ei
dmente la obra para
ra cual hemos sido namados. Todos necesitamos
abrirnos a la comunidad a todos los niveres: rocal, ptovincii-v
general.
Es evidente que
todos estos aspectos no son separables. con tocro,
el aspecto espiritual goza cle prioriclad, puesto que unifica y cualifica a
los dems. La formacin permanente
ie refiere nte toao a tooo lo que
el Religioso es, o rlebe ser, a los ojos de Dios, de la Iglesia y del mundo,
si es que ha de ser testigo segn el Espritu.
El secretariad.o
General de Espirituaiidad,
con todo esto en ra mente,
opt por
nn clll'so que subrayase destacadamente
el aspecto espiritual.
En mi carta del
g
d.e enero de este ao, lo escriba as:
aEl curso debe ser fundamentalmente
curso de renovacin
religio-
sa comunitaria, Llna reconversin,
una invitacin
u o"u", ,na
"onuiuen-
cia a la que todos vienen para conve'tirse
en verdad.eros hermanos, y
no
como estudiantes a quienes
les enseen maestros. oebe aejr suficiente
tiempo libre para ra reflexin y la asimilacin. El nfasis der curso debe
t 2
colocarse sobre lo espiritual, aunque
por esta razn no debe igno'
rarse el desarrollo intelectual o emocional de los participantes. En vista
del aamsf er adeor aci nquedebepenet r ar t odoel cur so' f uedeci -
sin unnime que la asistencia al curso suple al retiro amral'rr
El Cunso on RnNovl cl r, entnRro A ToDos
Me causa sumo agrado poder comunicar
que el Curso de Renova-
cin tendr lugar en Salamanca, comenzar el domingo, 3 de
julio' y
terminar eI domingo, 18 de agosto, fiesta de Nuestro Padre san Agus-
tn. El equipo que asume la responsabiliclad de dirigirlo se compone de
los RR.
pp.
nauet Larrinaga, Jess Dez, Juan Olarte y Teodoro Baztn.
Atrovecho esta ocasin para invitar a los interesados a que cursen
su solicitud de asistencia l Curso directamente a su propio Padre
provincial.
El curso est pensado para todas las edades y ocupaciones'
En l a vi da cri sti ana y reti gi osa el i nters pri nci pal debe centrarse si em-
pre en la persona, y-clespus, y slo en relacin a ella, en 1o que rinde
" mo*"nto. En este sentido, podra decir que en la vida de ttl religio-
so no hay perodos que sean ms meritorios
que otros' El mismo empe-
o se debe poner en ayudar a progresar en su propia vocacin al reli-
gioso joven que al anclano, al sano que al enfetmo, al de la parroquia
.t"
"i
de la Lnseanza,
y al del convento. Su rendimiento no se mide
por to que hace, sino por el amor con que hace 1o que debe'
A todos, pues, se les inviba a solicitar la admisin a este curso' En
principio, nadie est exclttido; con todo, ni qu decir tiene que el n-
ioeto Ae participantes debe ser bastante reducido' Ser necesario
que
los PP. Priores Provinciales, de acuerdo con el ecluipo responsable del
curso, decidan quines de entre los solicitantes, han de asistir. se es-
pera que el nmero definitivo de cursillistas
presente una seccin re'
plesentativa de Ia Orden en Europa.
Finalmente,
permtanme rogarles
que tengan presente este curso de
Renovacin en SuS Oraciones. Deseamos conversin y crecimiento espi-
ritual; debemos recordar que el irnico agente de este cambio y perfec-
cionamiento es el Espritu de Dios. Roguemos
para que e1 Espritu se
mrleva entre nosotros mientraS se organiza el Curso y pala cue Se haga
sentir fuertemente su presencia mientras el mismo dttre'
Rotna, 28 de enero de 1977.
Fn. Jmrs D. McGurnr, O. A. R,.
Prior General
13
Prot. nm. t-B/74(1.1)
ORDO AGUSTINIANORUM
RECOLLECTORUM
GT]NtrRALATUS
Reverendo
padre:
Tengo el aglado de notificarle que, despus de haber oclo al conse_
jo
General en sesin det 2g rre enero det ao en curso, se le nomnra
Miembro del Equipo Responsable para el curso cre Renbvacin que se
tendr este verano en Europa.
-
Al mismo tiempo que se lo comunico pa/a su conocimiento y dems
efectos, hago votos porque
las dotes inteletuares y morales que
todos
reconocen en usted sean puestas
a servicio de la oiden en este empeo
de renovarla.
El Seor le conserve en naz.
Rorna, 28 de enero Ae tgZZ.
Fn. Jamps D. McGurnn, O. A. R.
Prior General
Fn. Awroro Manrlsz, O. A. R,.
Secretario
General
R,. P. TEODORO BAZTAN, O. A. R.
R. P. Provincial de la Consolacin.
ORDO AGUSTINIANORUM
RECOLLI]CTORUII
Prot. nrm. l-7
/77
GtrNERALATUS
Reverendo padre:
_
con sumo agrad.o le notifico que
el consejo General, en sesin del
da 15 cle rnarzo cle 1g??, ha nombrado por unanimidad cronista de ra
orden al R.
p.
Rafael Garca Martnez. i ar mismo tiempo que
te recb-
noce la gran
labor rearizad.a co'ro cronista d.e la
provincia
de san Ni-
cols por tantos aos, re desea ahora ros mayores xitos en el fnturo
para bi en de l a Orden.
Lo que
le comunico para su conocimiento y efectos.
El Seor le conserve en Daz.
Roma, 15 de marzo Ae tSfZ.
Fn. Jeus D. McGurnn, O. A. R,.
Fn. AwroNro MeRrwrz,
O. A. R.
Secretario
General
Prior General
R,. P. RAFAEL GARCIA MARTINEZ,
O. A. F.
PP. Provinciales y Casas Bajo la Curia ceneralicia.
L4
Prot. nm. l-1177
ORDO AGUSTINTANORUM RBCOLLECTORUM
GENERALATUS
Reverendo Padre:
Le participo con agrado que, atendiendo a las sugerencias del Equi-
po Responsable del curso de Renovacin,
que se tendr en salamanca
del 1 de
julio al 28 de agosto de este ao, el consejo General, en sesin
del da 15 de marzo, ha determinado:
1.
Que
Equipo Responsable y cursillistas formen una comunidad
independiente de la comunidad locat del Convento de Santo Toms de
Villanueva
(Salamanca).
2. Conceder al Director del Curso, P. Manuel Lauinaga, Ias debi-
das facultades para que actu como Superior de dicha comunidad.
Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos.
El Seor le conserve en paz.
Roma, 15 de marzo de 1977.
Fn. Jeuns D. McGurnE. O. A. R.
Pri or Generai
Fn. Axrowro MnnrNrz, O. A. F.
Secretario GeneraL
R,. P. PR,OVINCIAL DE LA CONSOLACION
Prot. nm. l-5177
ORDO AGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM
GENERALATUS
28 de enero de 19??
A LOS RR,. PP. PRIORES PROVINCIALES DE ESPAA
Muy reverendo y estimado Padre Provincial de la Consolacin:
Como ya sabr para estas fechas por la lectura de la carta-informe
sobre la reunin reciente del Secretariado General de Espiritualidad
con el Consejo General, est planeado ttn Curso de Il,enovacin para
los Religiosos de Europa en este verano. Me complazco ahora en noti-
ficarle que el Curso se tendr en Salamanca, del domingo, da 3 de
ju-
t 5
lio, hasta el domingo 28 de agosto. Presidido por el P. Manuel Larri-
naga, el equipo de directores est compuesto por los PP. Jess Dez,
Juan Olarte y Teodoro Baztn.
El Curso est pensado para dar ms experiencia de Dios que doctri-
na, ms experiencia existenoial que cultural. Todo lo que se refiere a
la preparacin de este Curso es importante, y una parte muy trascen-
dente de sta debe ser la animacin efectiva por parte de usted y de-
ms miembros de la Curia Provincial.
Sabemos que la responsabilidad de aceptar esta invitacin a conti-
nuar su perfeccionamiento personal recae,primariamente sotlre el mis-
mo religioso. Las cambiantes necesidades de la Iglesia y del mundo se
lo piden. Ahora bien, una vez que se ha ofrecido el programa, la res-
ponsabilidad primordial del Prior Provincial y Consejo es eI animar a
sus Religiosos a palticipar.
No me cabe la menor duda de que est dispuesto a apoyar este pro-
grama con Religiosos, dinero y tiempo, que el Curso requiere. No se
nos oculta que ello entraa ciertas incomodidades para usted. El tra-
bajo es a veces un adolol que nos esclaviza, mas su disponibilidad para
dejar libres de las ocupaciones pastorales y de otras formas de activi-
dad a los Religiosos de su Provincia, con el fin de que puedan aprove-
charse de los beneficios del Curso, ayudar a salvar un gran obstculo
del mismo. Confo en que su Provincia use, en un esfuerzo concertado,
todos los medios a su disposicin para anunciar el Curso y anime y
motive a su asistencia. Tal vez desee usted invitar a ciertos miembros
a que asistan.
En cafia dirigida a todos los Religiosos de Europa, he rogado a los
que deseen asistir aI Curso que le enven su solicitud directamcnte a
usted. De acuerdo con el Equipo Responsable, pertenece a usted deci-
dir quines pueden asistir. Supongo que se dar prioridad a los que no
han tomado ya un Curso semejante, a los que no son aestudiantes per-
petuosr, a los que, en su opinin, puedan cosechar los beneficios del
Curso para s rnisrnos o que, al volver a sus comunidades locales, los
manifiesten a los dems.
Y, puesto que ustecl es la cabeza de Ia comunidad religiosa, tambin
usted tiene el derecho y la obligacin de continuar su propia formacin
y el crecimiento personal. Ms arn, el ejemplo de su participacin en
el programa sera muy alentadora y significativa. As demostrara que
toma seriamente la formacin permanente y tendra la oportuniclad de
participar con los Religiosos en una experiencia de perfeccionamiento
personal en otras muchas dimensiones que la estrictamente intelectual.
Encomiendo el xito de este Curso de Renovacin a la generosidad
y caridad de sus oraciones. Roguemos todos para que el Espritu Santo
nos gue en la preparacin del Curso, nos inspire a lo largo de sus ocho
semanas de duracin en Salamanca y nos d evidencia de su presencia
creadora al finalizarlo, con la conversin de nuestra mente y corazn.
16
Que
El utilice este Curso como instrumento
de cambio
y crecimiento
en el seguimiento de Cristo en eI amor'
Cont andoconSui ndi spensaul ecol aboraci nyexpresandounavez
ms mi estima rracia usle
y hacia todos los miembros de su Provincia,
queda de usted
uyo traternalmente
en Cristo
y N' P' S' A'
Fn. Jirus D. McGurnr, O' A' F'
Prior General
1?
CURI A PROVI NCI AL
Prot. nm. 252/76
ORDEN DN AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Corsotracin
A LOS SUPEI?IORES DE LAS CASAS
Revel endo Padre:
Me complazco en comunicarle qne el Consejo General, en sesin del
da 13 de diciembre de 1976, examin el Directorio de nuestr.a
provin-
cia y lo aprob por unanimidad. Prximamente lo enviaremos a todos
y cada uno de los Religiosos para su conocimiento y puesta en prctica.
Transcribo a continuacin el nmero 18 del Directorio, y que se re-
fi ere a l a el aboraci n de l a rel aci n anual . Di ce as:
aEl nmero 469 de nuestras constituciones, pargrafo
B, ordena a los
Priores Locales que enven al
prior provincial,
al final de cada ao, una
relacin del mismo, suscrita por el consejo Local. Esta relacin cleber
inforrnar sobre los siguientes puntos:
a) Observancia y vida religiosa.
b ) Convivencia fraternal.
c ) Actividades apostlicas que se clesarrollan.
d) Distribucin del trabajo entre los Religiosos de la Casa.
e) Fomento y cultivo de las vocaciones.
f ) Cumplimiento del Captulo de Renovacin.
g) Bal ance econmi co del ao.
h) Necesidades ms apremiantes y sugerencias al
provincial
con
su Consej o.l
Esta relacin debe ser enviada a la curia
provincial
antes d.el da
31 de este mes de enero, con el fin de elaborar la relacin anual de la
Provincia y enviarla a la Curia General.
El Seor le conserve en paz.
Madri d, 9 de enero de 19??.
Fn. Tnooono Bnzrw
Vicario de la
prouincia
1B
19
Prot. nm. 14177
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin
Reverendo Padre:
Unodel ospunt ost r at adosenl ar euni ndeSuper i or esqueseef ec-
t uenMadr i d. eI d a4dedi ci embr edel g?6f ueel r el at i voal est udi o
de las Constituciones'
Por ot r apar t e, el nmer o35, 4, del nuevoDi r ect or i oPr ovi nci al di ce
que una e s funciones
propias del Secretariado
de Espiritualidad es
(promover reuniones comirniiarias de casa o zona
para potenciar la re-
flexin religiosa y ayudar a nuestros reiigiosos a una asimilacin ms
profunda de nttestras Constitucioneslr.
Por ello, hemos credo oportuno ofrecer unos puntos de estudio
par aquecadaCasapuedaut i l i zar l os, si l ocr eet i l yconveni ent e' como
tor" p"r, el dilog, reflexin, conocimiento de las Constituciones
y
revisin de nuestra vida comunitaria
y apostlica'
El secretariado de Espiritualidad
piensa clue la rettnin mensual,
realizada en un clima de ie y de compromiso evanglico' es un medio
excel ent eymuyadecuadopar al ar evi t al i zaci ndel avi dacomuni t a'
ria, y pala una mejor programacin de nuestros trabajos
y actividades'
Procuraremos enviar peridicamente distintos esquemas
para que
puedan ser utilizados en la reunin de Comunidad'
El Seor le conserve en su
Paz.
Madrid, 9 de febrero de 1977'
Fn. Tnoono Bl zrAN
Vicsrio de la Prouincia
Reverendo Padre SuPerior.
ESTUDIO DE LAS CONSTI' IUCIONES
Le CoMuNrnnl eposrr.rc.l
A) Documentos
-
Consti tuci ones, nms. 113' 154.
-
Directorio de la Provincia.
-
Documentos conciliares: Christus Dominzts, Presbyterorum Or-
dinis, Apostolicem Actuositatetn y Lttmen Gentium I, III y VI.
B) Para eI dirilogo
E
Ia rellexin
Principios getzerales.
1. Nuestra vocacin apostlica dimana de nuestra incorporacin
a la misin salvfica de cristo, de cuyo nico sacerdocio participamos
todos de modo di verso: radi cal mente, por el bauti smo; con mayor i n-
tensidad por la profesin, y de modo especial y especfico, por eI sacer-
doci o mi ni steri al .
Por tanto, nuestra misin es continuar.en el mundo la obra redento-
ra de Cristo, para la edificacin de su Cuerpo (Const.).
2. De aqu nacen una serie de consecuencias:
*
Viva compenetracin de las necesid.ades de Ia Iglesia [14).
-
Atencin y solicitud al mayor bien de la Iglesia Q15).
-
Uni n vi tal con Cri sto en l a oraci n 016).
-
Vi venci a profunda de nuestros votos (116).
_.
Unin comunitaria de esfuerzos en la tarea comn (1U).
Nuestro apostolado ha de llevar el sello de la unidad
fraterna, aper-
tura al mnndo y fi del i dacl a l a Igl esi a (11?).
3. Esto l l eva consi go unas exi genci as:
-
Observacin del mundo en qrle vivimos.
-
Estudio, reflexin y experiencias para perfeccionar
conocimien-
tos y mtodos de apostolado.
-
capacitacin para iluminar e informar de espritu cristiano las
estructuras temporal es (119).
A la luz de estos principios,
consecuencias y exigencias, cada casa
debe elaborar, de acuerdo a ras cond.iciones der lugar, un piograma
de
]a acti vi dad apostl i ca (120).
Cuestionario para Ia reftexin.
1. De acuerdo con todo to di cho:
-
Cmo consi dero yo mi sacerdoci o en l a Igl esi a?
-
cmo localizo yo mi actividad pastoral
en la construccin del
Cuerpo de Cri sto?
--
Y la comunidad,
cmo expresa su rearid.ad ministerial en el
servicio a los hombres que la rodean?
-
somos rearmente continuadores eficaces de la obra red.entora
de Cri sto?
-
Estamos convencidos de que
nuestro sacerd.ocio es participa-
cin del sacerdocio de cristo
v,
por tanto, comprometidos en su misma
misin salvfica?
2.
Es
posible
ser consecuentes con los principios
anteriores y, con-
ctetamente, segn nos indican nuestras constituciones en los nme-
ros 114 aI 11??
-
Cmo ser prcti cos?
20
3. Nuestra disponibilidad
y la aceptacin consciente de nuestro
sacerdocio,
-
nos lleva a comprometernos en las exigencias
que nos marcan las
Consti tuci ones, nm. 119?
-
Cul
es nuestro programa de accin apostlica?
-
Es
sufi ci ente?
-
Se
nos exi ge ms?
-
Qu
ms. . . ?
NOTA. - Par aayudar amayor conct eci n, ver l osar t cul osl f ' I I I '
IV y v d.e este mismo captul en los que se trata especficamente
de
tas distintas formas de apostolado.
El apostor,nDo DE LA Eoucncrn
A) Documentos
-
Consti tuci ones, nms' 146' 154.
-
Di rectori o. nms. 26' 29.
-
Declaracin conciliar'Grauissimum
E'ducationis'
G. E. nm. B: al ,a presenci a de l a Igtesi a en el campo escol ar se
manifiesta especialmente
por la escuela catlica. Esta persigtle, en no
menor grado que las dems escuelas, los fines culturales
y la formacin
human de Ia
juventud. Su nota distintiva es crear un ambiente de la
comunidad escolar animado
por el espritu evanglico de libertad y de
caridad, ayudar a los adolescentes
para que en eI desarrollo de la pro'
pia persona crezcan a un tiempo segn la nueva criatura
qtte han sido
itu"troa
por el bautismo, y ordenar, finalmente, toda ia cultura humana
segn ei mensaje de salvacin, de suerte
que quede iluminado
por la
fe el conocimento
que los alumnos van adquiriendo rlel mundo, de la
vida
y del hombre.
As, pues, la escuela catlica, a la par que se abre como conviene a'
las condiciones d.el progreso actual, educa a sus alumnos
para conse-
guir con eficacia el bien de la ciudad terrestre y los prepala para servir
ta itusiOn d.el Reino de Dios, a fin de que, con eI ejercicio de una
vida ejemplar y apostlica, sean como el fermento salvador de la co-
munidad humana.
Recuerden los maestros
que de ellos depende, sobre todo, el que las
escuelas catIicas puedan realizar sus propsitos e iniciativas... Colabo-
ren, sobre todo, con los
Padres.
El sagrado Concilio declara
que ]a funcin de estos rnaestos cons-
tituye u autntico apostolado, muy conveniente
y necesario tambin
en nuestros tiempos,
y, a la vez, un verdadero servicio
prestado a la
soci edad.l
2l
G. E. nm. 9: aAunque la escuela catlica pueda adoptar distintas
formas segrin las circunstancias locales, todas las escuelas que depen-
den de algrin modo de la rglesia han de conformarse a esta imagen de
l a escuel a catl i ca.
B) Para eI dialogo
*
La educaci n es un autnti co apostol ado (G.
E., Const., 14? ss.,
Dir.).
Qu factores o circunstancias impif,en o dificultad la realizacin
plena de este apostolado?
-
si <el fin que ha de perseguir
todo apostolado de Ia educacin es
Ia formacin cristiana de los alumnosr (const.
1b0),
qu medios em-
pleamos para la consecucin de dicho fin?
*
Son l os ms apropi ados?
por
qu?
-
Formamos una comunicrad ve.daderamente apostrica?
eu
hacemos, en cuanto religiosos, en un colegio catlico?
-
Trabaj amos en equi po o i ndi vi dual mente? (Const.
11?).
-
Revi samos peri di camente
nuestra l abor?
-
Tenemos en cuenta ras aspiraciones, deseos y derechos de ros
padres
de familia al confiarnos sus hijos? (Directori,
28).
-
Se exti ende hasta el l os nuestra l abor educati va? (Const.
l S2).
-
A lo rargo del ao y especialmente en tiempo d.e las vacaciones
de verano, se programan
distintos cursos para ed.ucadores sobre dife-
rentes materias, dinmica de grupo, labor ed.ucativa, d.ireccin de co-
l egi os, etc.
Nos i nteresamos por acucl i r a el l os? (const.
149).
Sosn r.e ronuacrw
A) Documentos
-
Consti tuci ones, nms. l 5b-364.
-
Di rectori o de l a
provi nci a,
nms. 36_41.
-
Doctrmentos conciliates: optatam totitts,
perfectae
caritatis,
pres-
bgterorttm Ord,ines y Graaissimum Edacationis.
B) Para eI dirilogo
Pri nci p,i os general es (Const.,
155-160).
-
Objeto de la formacin.
_
-
significado especfico de esta palabra
en er cap. vrr de nuesrras
Consti tuci ones.
-_
Caractersticas de la formacin en general.
-
caracteristicas de la formacin para Agustinos Recoletos.
22
Formadores
(Const., 175-195).
-
Formadores
y alumnos constituyen una verdadera comunidad'
Ventaj as... Cmo
obvi ar l as di fi cul i ades
que se puedan presentar?
- sobr el apr epar aci ndel osf or mador es, di ceel cl ecr et oopt at ant
Totius.' <Dado que la formacin de los alumnos depende de la sabidu'
ra de las normas y, sobte todo, de la idoneidad de los educadores' los
superioles
y profesores de seminarios cleben
prepararse diligentemente
con slida doctrina, conveniente experiencia
pastoral y especial forma-
ci n espi ri tual
y pedaggi ca' u Segn el l o, nos
preocupamos por asi s-
tir a cursillos
que s"
lttogtaman
sobre esta labor,
procuramos leer
y
esturliar
y utilizar toos
-aquellos
medios
que nos capacitan ms y
mej or?
--
Papel
o funciones del Prior, Maestr.o de Novicios, Prefecto de
Espritu, irector Espiritual, confesores, Prefecto de Estudios
y Pro'
fesores?
- Cul esel ver dader osent i doysi gni f i cadodel nt m' 155?
_
n nuestro trabajo de formadores, tenemos
en cttenta el princi.
pio expresado en el nm. 155, que es el primero y funclamental'
y lo
aplicamos tal como se seala en eI nm. 157?
*
Nuestra labor es comunitaria, es decir, programamos' realizamos
y revisamos en equipo, o,
ms bien, damos prioridad a nuestros crite-
ri os personal es?
(Const. 1?7).
Estn
bien sealadas
y especificadas en el ordo Domestictts las
funciones
y responsabilidades de cada uno de los forrnadores?
-
Qu
valor damos a las olientaciones
que, sotre este tema' ema-
nan de la Santa Sede, Conferencia Episcopal, Superiores, etc'? Las
l eemos, comentamos Y
aPl i camos' .' ?
-
Damos
a los formandos testimonio de vida agusiino recoleta?
(Fraternidad, servicio, alegra, piedad, etc.)
- Amamosal aOr denyal aPr ovi nci a, ypl ocur amosi nf undi r a
los formandos este mismo amor?
-
Qu
medios empleamOs
para dar a conocer todo lo relacionado
con San Agustn
Y
nuestra Orden?
Prot. nm. 20/77
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin
A LOS R,ELIGIOSOS DE LAS CASAS DE ESPAA
Tengo el gusto de comunicarles
que el prximo curso cle Renovacin
se celebrar en Salamalca en los meses de
iulio
y agosto de este ao.
El Equipo Responsable est trabajando
ya en la elaboracin del pro-
grama, eleccin y distribucin de temas y materias, y consecucin de
23
ponentes
o moderadores.
sern ocho semanas de reflexin serena, re-
visin de nuestra vida religiosa y sacerdotar y de enovacin interior
(Const.
343).
El curso de Renovacin es un momento importante en ra formacin
permanente
de nuestros Hermanos (Const.
B4D, y un medio muy ade-
cuado para ailuminar y profundizar
ros valores prennes
de nuestra vi-
da religiosa, de modo que todos ros religiosos adquieran una conciencia
cada da ms viva de ros mismos y su aii"mu Ia unin y soridaridad co-
muni tari a y personal r (Const.
34S).
Las solicitudes debern cursarse a tr4vs de Ia curia
provincial
an-
tes del prximo
da I de abril, con er fin'de que el
p. provinciar
pueda
presentar
al Equipo Responsabre
ros nombrei ae tos retigiis que de-
seen participar
en el Curso.
El Seor les conserve en paz.
Madrid, B de marzo de 19??.
Fn. Tnonono Bezrw
Vicario de la
proai.ncia
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora rte la Consolacin
R. P. MARTIN JAVIER, BER,ASTEGUI.
San Cristbal.
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato
de Nuesha Seora de Ia Consolacin
Tengo el gusto
de comunicarle que
er consejo
provinciar,
en sesin
tenida el da 22 de abril de 19??, t ha aesignado para
desempenar el
cargo de delegado provincial por la Repblic Dominicana.
Asimismo este consejo
provincial
determin que las facurtades der
delegado, en todo ro que no prohfba
el Derecho o Las constituciones, se-
rn iguales a las del Vicario de una Vicara.
Que el Seor le conserve en Daz.
Madri d, 23 de abri l de 19??.
P. Jrss M. Errzenr
Prior
protsincial
Prot. nm, 37
/77
Prot nrn. 38/77
Reverendo
padre:
Por el presente
oficio tengo er gusto
de informarle que
er consejo
Provincial, en sesin del da z oe brit, d.esign como consejeros de
24
la Delegacin de la Repblica Dominicana a los sigrrientes
R,eligiosos:
R,. P. Aurelio Olleta.
R. P. Flix Azc.rate.
R. P. Jos Mara Gil Zorrilla'
Lo que pongo en su conocimiento
para los efectos consiguientes'
El Seor le conserve en Paz'
Madri d, 23 de abri l de 19?7'
P. Jnss M' El rzanr
Prior Protsincial
R,VDO. P. DELEGADO DE LA R,EPUBLICA
DOMINICANA
San Cri stbal
(ReP. Domi ni cana)'
Prot. nm. 41/77
ORDO AGUSTINIANORUM
RECOLLECTORUM
Provincialatus B. Mariae V. de Consolatione
R,. P. PR,IOR,.
Torrente.
R,. Padre: Tengo el gusto de comunicarle
que en sesin del Consejo
Provincial del da Z2 de abril fue constituido el Captulo de Formacin
de esa casa, estando integrado por los siguientes miembros:
P. Miguel Barrena.
P. Manuel Beaumont.
P. Jess Miguliz.
P. Isidro Imaz.
Lo que le comunico
para los efectos pertinentes'
Dios guarde a V. R. muchos aos.
Madri d, a 4 de maYo de 19??.
P. Jsss M. El rznr
Prior Proaincial
25
VARI A
COhI CLUSI ONES
DE LA ASAMBI EA
DEL SECRETARI ADO
GENERAL DE ESPI RI TUAI . I DAD
Y CONSEJO GEI\ERAL
(
Roma, 20-22-Xll-t 926)
Cunsos nn RrNovacru
1. Por unanimidad, se conviene en q'e ra fecrra der comienzo del
prximo
curso de Renovacin sea los ltimos das de junio
o plimeros
de j ul i o
de 19??.
2. La Asamblea, por
razones de conveniencia prctica,
d.ecid.e que
se celebre un curso d.e Renovacin en Europa en el verano de 1g??, y
otro en Amri ca, al fi n de 1g?? o pri nci pi os
de 19T8.
3. La opinin del consejo Generai y del secretariado General de
Espiritualidad
es q*e la d.uracin der curso sea aproximadamente
de
ocho (B)
semanas.
4- El curso debe ser fundamentalmente
curso de Renovacin Re-
ligiosa comunitaria y, por tanto, de actuarizacin de la propia
fe, de
la vocacin religiosa y cle la vida de caridad. En consecuencia:
a ) El horario, ra disciprina y Ia programacin
de clase y ponencias
1ue
quedan
al criterio. del equipo responsabre,
se han ae oiganizar en
lrden a dicha r.enovacin;
b ) Equipo responsable, conferenciantes y asistentes han de formar
lna comu'idad fraternal,
en ra que ms que profesores y alumnos que
lnsean y aprenden,
llyu
Hermanos que se ayuden mutuamente
a
)uscar l a vol untad de Di os en Cr.i sto:
c) Es necesario inst,r'*ir y ejercitar a ros participantes
en er modo
l e hacer oraci n;
d) La programacin
de materias y de reuniones ha de ciejar su-
iciente espacio ribre a fin cle que ros participantes
te"ean ii"rrrpo puru
u proceso personal
de interiorizacin:
e ) Los
pp. provinciales
d.eben mentalizar oportrmamente
a sus Re-
giosos
sobre ra naturareza y fin de estos cursos, y seleccionar
a ros
andi datos.
5:
_
L1 Asamblea juzga que,
desde el principio
del Curso, el clima de
racin debe ser intenso. Er curso debe constituir un perioao
de autn-
cos ejercicos de conversin e interioridad, q,r. .rrpt-is-nercicios
spirituales anuales.
)
6. Despus de tener conocimientos de los Religiosos
que las Pro-
vincias ofrecen para formar el equipo responsable, se acuerda
que se
nombre clirector de dicho equipo para el Curso de Europa al P' Manuel
Larinaga,
y que ste, de acuerdo con el Presidente del Secretariado
GenerJl
'd
EspirituutiOua, de entre los Religiosos ofrecidos
por las
provincias,
elij el resto de los componentes del equipo. Dicho equipo
se compondr de tres miembros, por lo menos'
par
el Curso de Renovacin de Amrica se presenta como direc-
tol d.el equipo responsable al P. Carlos Cardona,
quien con las mismas
condiciones
que el director del de Europa, designe el resto de los corn-
ponentes.
7. La Asamblea piensa qUe el equipo debe tener cierta estabilidad;
que clebe haber un equipo para Europa y otro para Amrica, y que' en la
medida de lo posible, aene haber comunicacin
y relacin entre ambos.
B. Los reunidos
piensan que ms que en establecer un calendario
perpetuo, se deben cntrar los esfuerzos en preparar los dos prximos
cnrsos en Europa y en AmriCa.La organizacin de los cursos sucesi'
vos
quedaria a Ia responsabilidad del secretariado General de Espiri-
tualiad. Adems de los dos cursos previstos para Eu'opa
y Amrica
se desea la celebracin de un curso de habla inglesa
(Estados Unidos,
Ingl aterra
y Fi l i Pi nas).
I NSTI TUTO DE ESPI RI TUALI DAD
La Asamblea sugiere como candidatos
para Director
y Secretario
del Instituto de Espiritualidad, respectivamente, a los PP' Tirso Alesan-
co y Jos Manuel Bengoa.
Cess r Onecru
La Asamblea acuerda que el P. Presidente del Secretariado General
de Espiritualidacl rena a los posibles candidatos a las Casas de Ora-
cin y concrete con ellos, de acuerdo con sus aspiraciones, la forma
rte via
que debern llevar las Comunidades de las Casas de Oracin'
A la vista de los resultados de esta teunin, el Consejo General dara
normas oportunas, designara la Casa y nombrara el Surerior'
Los representantes de las Provincias estn de acuerdo en estos
punt os:
1.o La Comunidad debe depender
jurdicamente clel Generalato.
2: El sostenimiento econmico de la comunidad debe depender
del trabajo de la propia comunidad; no se descartan las ayudas cir-
cunstanciales de las Provincias, especialmente en los inicios.
27
Ilrruel e le Ononn
La Asamblea desea que la comisin encargada de elaborar el Ritual
enve cuanto antes a los secretariados
provinciales
de Espiritualidad
las secciones que tengan preparadas;
adjuntarn una presentacin
so-
bre la razn de ser del Ritual; adems, pida sugerencias a ros secre-
tariados Provinciales de Espiritualidad sobre las materias diversas y
tambin sobre lo propio y peculiar
de la Orden.
' IERcERA
Onrrq
La Asamblea ruega que el secretariado General de Apostolado haga
una traduccin crtica del documento presentado por l
provincia
de
san Agustn sobre ra orden Tercera. Esta traduccin ser distribuida
a los secretariados
provinciales
de Apostolado y a los de Espirituali-
dad para conseguir sugerencias y coriecciones
n orden a una redac-
cin definitiva. Del mismo modo, Ia Asambrea expresa sus cleseos de
que el propio
secretariad.o General de Apostolad.o prepare
un pran de
revitalizacin
de la Tercera Orden (cfr.
Ord, VIII).
Roma, 22 de di ci embre de 19?6.
2B
29
ACTA DE LA REUNI ON DE PRI ORES
Y CONSEJO PROVI NCAL CELEBRADA EN MADRI D
EN DI CI EMBRE DE 1976
El da 4 de diciembre de 19?6, previa convocatoria del P. Vicario de
la Provincia, se reunieron en nuestro Colegio Agustiniano de Madrid
los Padres siguientes:
P. Teodoro Baztn, Vicario de la Provincia.
P. Juan Jos Lerga, Tercer Consejero Provincial.
P. Miguel Barrena, Cuarto Consejero Provincial.
P. Jess Garca H., Prior de la Resiclencia de Pamplona.
P. Juan Zabalza, Prior de Beniganim.
P. Carlos Mara Salvador, Prior de Valencia.
P. Jos Miguel Ans, Prior del Colegio de Pamplona.
P. Pedro Mara Oneca, Prior del Colegio de Madrid.
P. fsmael Bortiri, Prior de Echavacoiz-Pamplona.
No han asistido a dicha reunin:
P. Manuel Gutirrez, Prior del Convento de Sos.
P. Juan Jos Madoz, Prior del Colegio de Artieda.
P. Braulio Arraiza, Prior de Badalona.
A las diez de la maana comenz la reunin con el rezo de Laudes.
La l ectura bbti ca se hi zo sobre Rm. 13, 11-14 y 14, 1-13, a Ia que si gui
una reflexin personal en silencio.
A continuacin de Laudes, y dentro de la programacin del da, fue
designado eI P. Jess Garca como Secretario de la reunin para reco-
ger lo que en ella se fuera exponiendo y para hacer una relacin'final
de los temas que se trataran y de los acuerdos que se tomaran.
El P. Teodoro, Presidente, inici Ia sesin de trabajo valorando Ia
importancia de esta reunin que ha congregado a Hermanos de los dis-
tintos Ministerios de la Provincia porque en ella se iban a tratar temas
fundamentales para nuestra convivencia religiosa, como la organizacin
de los Secretariados en la Provincia, la elaboracin del ttordo domesti-
cus)), el Directorio Provincial, la Promocin de Vocaciones y otras cues-
tiones prcticas de inters para todos los Religiosos de la Provincia.
Agradeci a todos los presentes su asistencia y colaboracin y la-
ment que no estuvieran presentes todos los Priores de Espaa o de que
en su ausencia, unas veces justificada,
otras no, no hubieran enviado
un delegado.
Cedi la palabra al P. Barrena qlre disert soltre el Secretariado de
Formaci n.
El P. Barrena esquematiz su trabajo en los siguientes puntos:
l.o La mayor novedad en el replanteaneiento del Secretariado de
Formacin ha sido unificar las actividades que se desarrollen en
(nues-
tros centros de formacin religiosa, designados generalmente con los
trminos Casas de Formacin o Seminariosl, y en los Colegios de Edu-
cacin para externos.
2.o La aEducacinu y Ia r<Formacinl, Colegios de externos y Co-
legios de internado, constituyen el campo de actividades del Secreta-
liado de Formacin.
3.o Los fi nes que persi gue el Secretari ado son:
--
La formacin integral de los alumnos.
-
La maduracin, humana, vocacional y cristiana de tos
jvenes
estudiantes.
4.o Para obtener dichos fines el Secretariado debe proponerse co-
mo metas i nmedi atas:
-
Capacitar el personal docente de la Casa o fuera de la Casa para
que puedan desempear con responsabilidad su cometido.
-_
Organizar la rrfolmacinl de los jvenes,
de todos, en conformi-
dad cou lo establecido por la Ley de Enseanza Oficial.
-
Lograr la formacin filosfica y teolgica de nuestros jvenes
en centros cornpetentes, completndola con una ms adecuada infor-
macin de la Filosofa y Teologa Agustiniana.
5.o Funciones y medios del Secretariado en la prosecucin de esas
met as:
-
Procurar que todos los Centros sean reconocidos oficialmente.
-
Que
desde plincil-lios de Crlrso todos los Colegios presenten al
Secretari ado una programaci n de nobj eti vosu y <conteni dosl .
--
Urgir que <objetivos)) y rrcontenidot) sean puestos en prctica.
-
Promover reuniones del personal que trabaja en los distintos
centros cle formacin y educacin de la Provincia.
__
Programal la rtinformacinlr agustiniana en cada Centro.
-
Vigilar y exigir la formacin de los jvenes
religiosos, clrigos
y no cl ri gos.
-
Activar la forrnacin permanente de todos los Religosos por me-
dio de cursillos, conferencias, etc.
-
Planificar las vacaciones de centros estudiantiles.
-
Comunicarse frecuentemente con el Secretariado General de
Formacin.
Terminada la exposicin sobre el Secretariado de Formacin y antes
30
depasar al di l ogo, el P' Teodor or esumi l adoc| r i nadel asConst i t u.
ciones sobre Secretariados
en estos seis puntos
1.o Los Secretariados ayudan a sentir con la Iglesia
por medio de
una mayor
particlpacin cotectiva en las responsabilidacles
del propio
Insti tuto.
2.o Promueven
Ia fisonoma limpia
y autntica de
-la
Orden'
3.o Promueven el conocimiento
y la compenetracin
muttta de los
Rel i gi osos.
4.o Porque los Secretariados
son medios
para responsabilizar
a to-
dos en las tareas de todos, no pueden ser reducidos a un nmero limi-
tado de miemtrLos, si"
q" fran e estar abiertos a toclos los Religiosos'
5.o Fomentan Ia necesidad de trabajar en equipo'
6.o Presentan oportunidades
para aportar expeliencias'
A continuacion, se suscit un dilogo muy animado
y muy intere-
sante sobre los puntos expuestos en la Ponencia'
Huboi nt er venci onesdet odosl ] al aexponer nuevasi deasymat i zar
expresiones
que no aparecan suficientemente
claras' Se dieron
por
buenos muchos
puntos expuestos
por eI ponente y se discutielon otros
nluchos.
Lapri meradi scusi nsecet rt rsobrel adi f i ct rl t addel pl ant eami en.
t oconj unt od. el apr obl emt i car el i gi osayagust i ni anaenCol egi os
Seminarios
y en Colegios de externos'
Sobre este partitar se pidieron ideas poco tiempo despus del
Captulo a tods los Religioss de la Provincia'
pero no se recibieron
respuest as, si nodet reso"cuat roR, el i gi osos. As qrt el ascosasquedaron
tan oscuras, o poco menos'
que antes'
El P. Ismael BOrtiri, superior d.e la casa de Echavacoiz, en la que
residen los estudiantes
que fueron de Artieda
y cursan su primer ao
de BUp en et coteg s"" Agustn de
pamplona, :nizo ver las dificulta-
da, qrr" se presentn en algunos casos' Concretamente
en la elabora-
cin de programas de Religin
y esturlios agustinianos
para acoplarlos
a los cursos de formacin normal'
Si gui unal ar gal i st ad. ei nt er venci ones. Recogemos, dent r odeun
orden, las ms destacadas.
- Lar eal i zaci npr ct i caesdi f ci l yconr pl i cada' pel oeSmuyr m.
portante dicha informacin.
-
Se puede hacer en la clase rte R'eligin' Despus de presentar' pol'
ejemplo, un tema religioso de actualidad, se ofrece la idea
que dio
Crisbo en el Evangelio sobre el particular, as como la aportacin de'
San Agustn sobre lo mismo.
-
Puesto quc se trata de una formacin doctrinal no basta slo
coni deas. t eor a, debehacerset ambi nunaexposi ci nl ri st ri ca'
- MSquedar t eor asohi st or i assedebenapor t ar vi venci asr e.
l i gi osas.
- si nembar go, si gueenpi el ami smadi f i cul i addel pr i nci pi o, no
se pueden proponer lai mismas ideas, las mismas historias
y las mis-
mas vivencias en todos los centros, en colegios
y seminarios'
31
-
Naturalmente, se debe una exposicin ms clara y detallada a
nuestros centros-internado.
-
No debemos limitarnos a ofrecer el ejemplo aislado de una per-
sona. Debemos presental' una Comunidad cristiana, agustiniana,
V,
l
mismo tiempo, ejemplar.
-
Urge crear una visin nueva de la Comunidad que responda, no
a lneas desfasadas, sino que llegue a las aspiraciones del joven
de hoy
y responda a las previsiones
del futuro.
-
Qu
Comunidad...? La que, en lneas generales, nos ha sido des-
crita por Pablo a los Romanos en el texto ledo y meditado en Laudes.
Una Comunidad fundamentada en Cristo, inspirada en el Evangelio
-por
encima de todas las normas-,
e sea respetuosa con las ideas
de todos los miembros y se exprese en el lenguaje de la caridad.
Srruecr DE Los Corcros
El P. Juan Jos Lerga present un problema que viene preocupando
en los Colegios para externos.
Estos ministerios
-dijo-
reclaman mucho personal. y
cad.a vez
contamos con menor nrimero de Religiosos. Los ministerios se multi-
plican y el personal se encuentra muy extendido por zonas. se ordenan
de sacerdotes pocos Religiosos. Mueren algunos y se secularizan ms.
Dentro de diez aos nuestra Provincia ser una
provincia
de Religio-
sos mayores.
Arin es tiempo para revisar con serenidad nuestros ministerios, re-
organizar nuestros apostolados, aun suprimiendo algunos, y de dar un
nuevo impulso a la promocin vocacional.
-
El problema existe, agravado por otros.
-_
No hay directrices establecidas a nivel provincial para los cen-
tros de enseanza. cada uno sigue su propia lnea. Al no haber regla-
mentacin el confusionismo. es grande.
-
Alglmos Il,eligiosos no se sienten centrados en los Colegios.
-
Es una realidad que el trabajo se hace excesivo; que unos tra-
bajan a gusto y otros a disgtrsto; el trabajo y el disgusto ayudan a un
descuido en los asuntos religiosos.
--
Es preciso disminuir las afuncionesr profesionales y potenciar
los valores religiosos. Tal vez sea eI momento de admitir mayor cola-
boracin de personal no-religioso para que los nuestros puedan cultivar
y comunicar el carisma de nuestra Orden.
-
Hay que incrementar la formacin religiosa de cada individuo y
procurar que el fraile se encuentre a gusto en su ministerio.
-
Hay que marcar nuevas lneas.
Alguien pregunt:
Se
puede marcar una lnea religiosa con pocos
Religiosos o con Religiosos cansados o desilusionaclos?
eu
cabe
hacer?
Se dieron algunas respuestas:
32
-
Hay que analizar la situacin real de nuestros Colegios. Debe-
mos partir del elemento que tenenros.
-
Plantear a nuestras comunidades la misin del colegio, tenien-
do en cuenta:
... eI personal de que se di sPone,
... l a funci n del Rel i gi oso-Educador,
... l a capaci dad del Rel i gi oso,
... dar l ugar y crdi to a l a i ni ci ati va personal ,
... refrendo comuni tari o a esas i ni ci ati vas,
...
ee,
adems del Secretari ado de Formaci n, debe haber para cada
Comunidad un organizador de lo religioso.
Se recogieron algunas iniciativas que se vienen tanteando. En el Co-
legio de Madrid se ha encomendado a un grupo de abogados la planifi-
cacin del centro en conformidad. con las leyes civiles, el espt'itu agus-
tiniano y el mismo matiz especial del Colegio.
Con el mismo se han establecido algunos contactos con otros Cen-
tros cle Religiosos dedicados a la enseanza pala intercambio de ex-
peri enci as y de proyectos.
Se esti m como muy val i osa l a ayuda de l os dos
j venes teIogos
que residen en el Colego y cursan estudios de especializacin en Teolo-
ga Moral. Ellos dedican tambin su tiempo a programar las activida-
des religiosas y litrrgicas de la Comunidad que, por otra parte, agra-
dece esos servicios.
En el Colegio de Pamplona, de un tiempo a esta parte, viene reunin-
dose la Comunidad todos los viernes. Normalmente, comienzan las
reuniones con la lectura y reflexin de los textos litrgicos del Domin-
go. Y a la luz de la Palabra de Dios se analiza la vida de la Comunidad.
Las reuniones van resultando muy interesantes.
Algunos Religiosos se han comprometido a dedicar parte de su tiem-
po a programar l a vi da rel i gi osa de l a Comuni dad.
El grupo vio con satisfaccin esas iniciativas y recomend a los
Pliores de ambos centros que intercambiaran sus
llrogramas
y realiza-
ciones.
Tras un cttarto de hola de descanso, el P. Teodoro tom la palabla
y puntualiz que habindose dedicado hora y media al Secretariado de
Formacin y habiendo mttcho trabajo, se poda pasar a la revisin del
Secretariado de Espiritnalidad. El, como Presidente de dicho Secreta-
riado, expuso los puntos que en su da fueron aprobados por el Captu-
lo Provincial y por el Consejo Provincial en sesin especialmente de-
dicada a tratar de los Secretariados.
FrwRr,rneo nnr Sncnrrenreno
Promover el conocimiento y vivencia de la espiritualidad agusti
niana.
33
FucroNrs
pRoprAs
nrr, Sscnnrlnrao
_.
Elaborar un proglama de formacin agustiniana para los nive-
l es EGB, BUP, COU, Novi ci ado y Fi l osofado y Teoi ogado.
(El programa elaborado por el Secretariado de Espiritualidad ser
llevado a la prctica por el Secretariado de Formacin. Recalc la ar-
monia e intercambio de trabajo dentro de los tres Secretariados.)
-
Confeccionar una bibliografia agustiniana.
-
Organi zar l os ej erci cos espi ri tual es anual es.
-
Promover reuniones de comunidad para mejor conocimiento y
puesta en prctica de nuestras Constitnciones.
-
Sugerir la asistencia a cursillos de vida religiosa.
-
Coordinal y conunicar nuevas experiencias y formas de oracin.
--
Sealar y dirigir los ejercicios espilituales de los Novicios antes
de su Profesin.
--
Ayudar en la elaboracin del Ordo Domesticus.
__
Mantener contacto frecuente con el Secretariado General de Es-
piritualidad.
Terminada la exposicin de los puntos pidi a los asistentes que hi-
cieran todas las advertencias que creyeran convenientes.
Comenz el dilogo con un interrogante sobre la avigencia-hoyl para
los jvenes de San Agustn.
Algnien advirti que conoca muy pocas cosas de San Agr.rstn y de
la Orden y forrnul estas preguntas:
*
Por
qu no se conoca ms a San Agustn?
--
Por
qu no se ha fomentado ese conocimiento?
-
Es
que no estamos convencidos?
--
Cmo
podemos inculcar lo que ignoramos o no sentimos?
Hubo consentimiento general en que no, hemos tenido inters en
conocerlo y darlo a conocer, salvo en pequeas excepciones.
Despus de diversas intervenciones se lleg a la conclusin de que
la juventud
de hoy puede ser enriquecida con doctrinas y vivencias
agustinianas en su camino hacia Cristo.
Por ello se crey conveniente formar un equipo que elabore un pro-
grama de espiritualidad agustiniana, aunque sin muchas prisas, porqlle
la prisa pnede ser enemiga de 1o bueno.
La prisa ha de tenerse en vivir el espritu agustiniano y en organi-
zar el eqniro que comience la programacin.
Para ayudar a esos comienzos se propusieron
algr.rnas normas:
-
Que
seamos nosotros, los
priores,
los primeros
en vivir la inquie-
l;ud agustiniana.
-
Que
busquemos en las Casas Religiosos preocupados por nues-
tras cosas y demos sus nombres al Presidente del secretariado, a ser
posible, antes de la segtmda quincena de enero.
-
Que algunos Religiosos puedan ser liberados de sus ocupaciones
diarias para entregarse de lleno a la programacin
de la doctrina y vida
agustiniana.
34
-
Que se recojan en las Casas las experiencias, programaciones y
todo 1o que sea de inters agustiniano para comunicarlo a travs del
Secretari ado a otros l ugares.
-
Que
en todas las Casas sean conocidos los proyectos de la Pro-
vincia y sean tratados en las reuniones comtlnitarias.
-
Que
no se centre toda la atencin en los problemas <tcaserosrl de
cada comunidad con olvido total, o casi total, de los intereses de la
Provi nci a y de l a Orden.
-
Que,
dejando en libertad a cacla Comunidad
para que organice
sus propios Ejercicios Espirituales se den en algunos lugares tandas
de ej erci ci os o cursi l l os ms agusti ni anos.
-
Que
Ia Comunidad sea verdaderamente Comunidad orante.
Se termin la sesin de la maana con una animada discusin
sobre:
... la naturaleza de la Comunidad orante.
... l a oraci n comuni tari a y l a oraci n en comn.
... el quehacer coti di ano como expresi n de oraci n.
... al gui en propuso l a tarea de ese rni smo da: reuni n de nueve
Religiosos, llegados de distintos lugares, uniclos en fraternidad agus-
ti ni ana, buscando l a verdad en l a cari dad..., como una expresi n de
oracin en comunidad.
Pero no hubo nodo de llegar a conclusiones precisas sobre dichos
puntos, ni sobre el tiempo y lugar de oracin.
Aunque s hubo un comn acuerdo de que si nuestras Comunida-
des han de ser Comunidades cristianas tendrn que ser Comunidades
orantes, al mismo tiempo que Comtmidades de amor y fe.
Se previ un papel laborioso y difcil, pero interesante, para el Se'
cretariado de Espiritualidad.
No pudo tenerse al medioda una celebracin comttnitaria de la
Eucarista, como estaba programado, porque Ia sesin dur hasba la
una y cuarto.
Se comenz la sesin de la tarde con los mismos asistentes y con el
tema iniciado por la maana: Ia celebracin eucarstica.
La celebracin de la Eucarista, se reafilm una vez ms, ha de ser
<eI culmen de la vida comunitaria> y debe ser estimada como el medio
ms apto para hacer Comunidad.
Las Constitttciones son suficientemente claras sobre este particular.
No surgieron en la discusin diferencias notables. Se recomend que
cada Comunidad vea la manera y el tiempo ms propios para celebrarla.
Sobre el tema de los Ejercicios Espirituales no hubo tal igualdacl
de pareceres.
Se hizo un anlisis de las tandas rlue se han hecho en los ltimos
aos. Unos manifestaron su satisfaccin; otros, sn disgusto.
Tampoco hubo una visin conjunta de la naturaleza de los Ejelci
cios Espirituales.
35
El P. Vicario de la Provincia pidi a los presentes que concretaran
algo referente a los Ejercicios anuales prescritos por nuestras Cons-
tituciones.
Ante la divelsidad de opiniones pareci ms conveniente dejar li-
bertad para:
a)
Que
un Religioso pueda hacerlos individualmente.
b)
Que
se renan algunos Religiosos, movidos por la misma in-
qui ebud, y se organi cen unos das de ej erci ci os.
c)
Que
el Secretariado de Espiritualidad organice un plan de Ejer-
cicios para que las Casas o los Religiosos ef.l particular elijan con liber-
tad la tanda que ms les guste.
d)
Que cada Comunidad determine su tanda de Ejercicios.
A fin de cuentas, se crey ms oportuno que la Curia
provincial
ofrezca diversas posibilidades para que los Religiosos tengan donde ele-
gir y que la misma Curia Provincial exhorte a todos los Religiosos a
que hagan sus Ej erci ci os todos l os aos.
Sigtriendo el esquema propuesto por el P. Teodoro, se trat sobre
las reuniones para fomentar el conocimiento y mejor cumplimiento de
l as Consti tuci ones.
Surgieron muchas preguntas,
como:
-
Dichas reuniones
han de ser impuestas o libres?
-
Con
qu frecuencia?
Mensualmente? Ms
frecuentes?
-
Di nmi ca de di chas reuni ones?
-
Temari o? Protuesto desde arri ba?
Desde l a base, en l a Co-
rnunidad?
-
Para elaborar el Ordo Domesticus?
--
Un
encuentro para el conocimiento de Constituciones y de ta
Comuni dad?
-
Para ver si las constituciones estn de acuerdo con la marcha,
nna buena marcha de la Comunidad?
Ante esa andanada de preguntas, el tema se presentaba largo y dis-
cutible. Por eso, se pidi a los concurrentes aportaran diversas expe-
riencias.
se habl de lo que se viene haciend.o por las casas (muchas
cosas
buenas) y hubo palabras
de aliento para seguir el camino iniciaclo y se
pidi clue haya mayor informacin mutua entre las Casas.
Alguien pregunt
si era lcito actuar desde fuera de la constitucin
pala clear una nueva praxis.
Pregunta que ya se hizo en el irltimo captulo
provincial
con con-
senso
-segn
afirman varios de los que estuvieron presentes-,
bas-
tante general a favor de la libertad. se dijo que el principio
est en el
Evangelio que respeta la libertad, y la iniciativa de seguidor de Jesu-
cristo sin hacer nunca esclavo de la Lev.
36
37
Onno Donnsrrcus
Al llegar al punto del ordo Domesticus se dio la palabra al P. Juan
Jos, que haba elaborado, a ruegos del consejo Provincial, un esquema
como bosible
punto de partida o pauta para 1o qtte ha de ser el Ordo
en las diferentes Casas.
Recorcl 1o que sobre el Ordo preescriben nuestas Conslitticiones
y aadi que debe responder a] sER y al ACTUAI cle cada comunidad.
A continuacin, sobre un proyecto o modelo orientativo de ordo
que haba sido entregado a cada uno de los presentes, fue resaltando
lbs puntos de las Constituciones, orientaciones
prcticas, stlgerencias
que podan ayudar a la confeccin del Ordo.
Terminadas las explicaciones del P. Lerga, se pttsieron notas o difi-
cnl tades a casi todos l os puntos del proyecto.
El P. Teodoro manifest que se trataba de aclarar un punto muy
difcil como lo viene demostrando la experiencia de muchos aos en
los que se ha trabajado por hacer algo prctico y todava con muy po-
bres resultados. Pero que el Ordo es ttn medio mtty importante para or-
ganizar nuestras Casas y planificar nuestro trabajo.
pidi
a todos los asistentes
que colaboraran con el Consejo Provin-
cial a poner en prctica esta norma de nuestras Constitttciones,
que
viene siendo muy recomendada en nuestros ltimos Captulos Genera-
les y Provinciales.
Los Priores se comprometieron a trabajar colt sus comunidades des-
de comienzos de ao en la confeccin del Ordo Domesticus para que
sea entregado al Consejo Provincial y ste presente al Consejo General
aquellos puntos ms difciles o no en armona con la letra de las Cons-
tituciones.
Pidieron los Priores que se entregara a cada uno de los Religiosos
una copia del trabajo presentado por el P. Juan Jos. Convinielon en
que al redactar et Ordo haba que tener plesentes, entre otros, los si-
guientes puntos:
-
Lo que pertenece a lo fundamental en la Comunidad Agustiniana
y lo que es peculiar de cada Comunidac.
-
Que el Ordo responda al SER, y a la ACTUACION de la Comuni-
dad concreta.
-
Que
la programacin no sea impuesta desde arriba, sino elalora-
da por la Comunidad y a la que se comprometan responsablemente los
Rel i gi osos.
-
Que
la elaboracin sea elstica y flexible.
-
Que
sea sometida peridicamente a la revisin de la Comunidad
y pueda ser rnodificada cuando las circunstancias lo pidan o exijan.
Al revisar el amodelolr de Ordo, algunas materias, como Observan-
cia de las Constituciones,
principios fundamentales
y normativos, na-
turaleza, tiempo y modo de oracin, suscitaron discusiones animacisi-
rnas que no alteraron Ia paz, ni siqttiera la. voz, sino que hicieron fluir
un dilogo respetuoso y rico en aportaciones tericas ms que en con-
cl usi ones prcti cas.
El Presidente propuso
suspender el trabajo durante unos minutos,
pero los presentes creyeron ms oportuno no tomarse el descanso
sino continuar estudiando los temas a fin de poder terminar el cuestio-
nario propuesto
al comienzo del da.
se pas, pues, de inmediato al punto siguiente del orden del cta.
El P. Juan Jos, Presidente del secretariado d.e
pastoral,
expuso la ma-
teria que se haba tratado por el consejo
provincial
"n
urr de sus re-
uniones sobre el secretariado de
pastoral,
concret la exposicin en
l os si gui entes puntos:
-
Finalidad, mbito y medios del Secretariado.
-
Nuestra presencia
sacerdotal en los diversos ministerios slo se
j usti fi ca por el trabaj o pastoral .
-
El fin de todo Ministerio
pastoral
es la Evangetizacin.
-
La primera preocupacin
de nuestros sacerdtes debera ser el
llevar adelante la obra de evangelizar. En ese esfuerzo nuestros reli-
giosos no pueden perder
de vista,
... nuestro carisma institucional o propia identidad.
... que 1o especfi co nuestro, como Agusti nos Recol etos, es el serui -
cio a Ia lglesia en Comunid,ad,, no indiviclualmente.
... l os que trabaj an enuna di cesi s deben agregarse a l a
pastorar
de
Conjunto Diocesana.
como en los temas anteriores, se suscit una larga d.iscusin sobre
lo proptresto por el ponente.
unas cosas fueron aprnbadas, otras des-
cartadas. Lo aprobado fue:
-
Resal tar l os val ores comuni tari os sobl e l os parti cul ares.
si en
una comunidad no puede prescindirse
de uno cle sus individuos sin que
sur,ian serias dificultades para la misma comunidad, el hecho pua"
indicar que ha fallado ta comunidad como comunidad o que ha fomen-
tado un individualismo exagerado.
-
La comunidad local debe buscar su propia identificacin religio-
sa, agustiniana, sacerdotal, como grupo.
-
Promover la capacitacin pastoral
de todos y de cada uno de
los Religiosos. No pod.emos quedarnos
en la falta de preparacin que
hoy se observa.
-
No debe establecerse una comunidad de
pastoral
en un lugar o
ambiente donde no se pueda
evangelizar.
y
si la comunidad. se hubiese
establecido ya y no pudiera llevar adelante su ministerio, habr que de-
j ar
el l ugar y buscar otro.
-
El Prior de ra comunidad d.ebe sentirse obligado a promover
la accin pastoral
de los R,eligiosos. El ha de ser el oordina-dor y en-
lace del quehacer pastoral
comunitario y de las directrices emanadas
del Secretariado o Curia
provincial.
-
'rodas
las comunidades han de hacer cuanto antes un estudio
sobre el estado pastoral
de la casa. El estudio no es de exclusiva com-
petencia
del Prior, podr hacerlo un Religioso cualquiera de la comu-
38
nidad. El estudio ha de tener en cuenta los fines, las necesidades, los
medios, los fallos... de la Pastoral domstica. La comunidad debe re-
visar dicho estudio, que con el visto bueno de todos ha de ser remitido
al Secretariado de Pastoral'
La covrpnrswcrA DEL Sscnrranraoo
El secretariado de Pastoral debe apoyar las iniciativas
pastorales
de los Religiosos
y de las comunidades
y prestarles la necesaria ayuda
material.
Debe impulsar la integracin de la Pastoral domstica en la Pastoral
d.e conjunto de la dicesis.
Debe promocionar la especializacln
y la formacin
progresiva de
los Religiosos en actividades apostlicas cualificadas
(jvenes, matri-
monios, retitos, formacin teolgica de los fieles, etc')'
Promover la liberacin
y especializacin de algn Religioso
para
que preste su ayuda a los Religiosos
y a las casas
que lo necesiten.
-
S campo de accin sern todas las actividades apostlicas
que se
desarrollen en las distintas Casas o Ministerios en que trabajan los
Rel i gi osos.
(1 aclarar este punto se apreciaron
posibles interferencias de los
Secretariados de Foimacin
y de Pastoral. Coincidencias casi obligato-
rias, pero a las que no se les prest mayor atencin
y se dej Ia soltt-
cin a cada caso, cuando eI caso se presente'
como punto final del debate se quiso dejar en claro que la organiza-
cin pastoral desde la Comunidad
y desde el Secletariaclo no deten
matar l as i ni ci ati vas personal es. Por el contrari o, deben fomentarl as...
Y si la Comunidad
y el Secretariado d.eben respetar la iniciativa, el ca-
risma particular del Religioso, ste no debe olvidar tampoco
que es
miembro de una comunidad,
que no toda iniciativa
personal es un don
del Espritu Santo y que ha de ser franco con la Comunidad
y exponel-
le sus proyectos.
Pnonlocr vocAcroNAL
El P. Juan Jos comenz el tema informando sobre la orientacin
Vocacional a nivel nacional y diocesano
(ste concretado a la Dicesis
de Pamplona que I conoce muy bien por estar integrado en el equipo
diocesano de Orientacin Vocacional).
Desarroll brevemente los puntos siguientes:
--
Equipos de Promocin Vocacional'
-
Promotor. y orientadores locales
(Const. 164).
-
Necesidad de disponibilidad en personal y tiempo para confec-
cionar material y tealizat actividades.
-
Programacin a corto y largo plazo.
39
-
Colaboracin de todos los Religiosos en la Promocin Vocacional.
Tras el programa de activjdades que incumbe por igual a toda la
Provincia, a las Comunidades y a los Religiosos, eI P. Juan Jos hizo
un anl i si s del movi mi ento actual en torno a l a promoci n vocaci onal ...
una realidad que en muchas Dicesis se est poniendo en marcha, o
funciona ya, un Centro de Prornocin Vocacional.
Esos Centros vienen solicitando ayuda a Sacerdotes diocesanos y
Religiosos; se han propuesto como fin
lrlanificar
la aclividad vocacio-
nal en las Dicesis operando sobre escuelas y colegios, incluyendo, co-
mo es lgico, nuestros Colegios. Dicha actividad va a crear inquietu-
des, a veces molestias, pero trata cle resolver un proglema eclesial de
actualidad.
No podemos permanecer ajenos a esos Centros. Debemos apoltar
personal que colabore en ellos. Debemos abrir nuestras Casas a estas
nuevas actividades y planes. Tendremos cue trabajar en equipo con
Religiosos de otros Institutos, mirando al bien comrn de la Iglesia por
encima de nuestros propios intereses particulares, aunque sin descuidar-
los en ningn momento.
Despus present como proyectos inmediatos de la
provincia
una
serie de cosas con las que esltrvieron de acuerdo, en lneas generales,
l os asi stentes. Il ntre otras:
-
Nueslros Coiegios de Navarra deben ser incluidos en el
plan
de
Orientacin Diocesana.
-
En nuestro Colegio de Madrid, mientras la Dicesis no tenga un
plan concreto, los mismos educadores han de elaborar su propio plan
vocacional.
-
Pedir la ayucla de Religiosos especializados en estas cosas, sean
de Ia Orden o de otros Insti tutos.
-
Dar una arnbientacin vocacional en sentido amplio a todos los
alumnos de nuestros Colegios y una orientacin ms especial a los j-
venes que manifiesten deseos de ser sacerdotes o se inclinen por nues-
tra vida. Esa orientacin ha de darla personal especializado.
-
Liberar algunos Religiosos en la Provincia para que puedan dedi-
carse a estos trabaj os.
_-
Nombrar en cada Casa un Orientador Vocacional.
-
Tener diversas reuniones de Orientadores locales con el
promo-
tor Vocacional de Ia Provincia.
-
Tener convivencias en los meses de verano con los jvenes que
durante el curso han mostrado alguna inclinacin, o han dado seales,
de querer ser un da Agustinos Recoletos.
Despus de examinados y aprobados estos puntos, el
p.
Vicario cle
la Provincia expuso algunas determinaciones que haba tomado el con-
sejo Provincial y quiso tratarlas con los superiores antes de comuni-
carl as a l as di sti ntas Casao.
t0
VRcncroxss
ns Nvrolu
Pueden tenerse como en aos anteriores'
El Prior
puede permibir
tres das, segirn ru, tt'tit"ciones'
Deben- orga"1'1t-::.^"1:"munidad'
procurando
que no. r,vu tuodada-de
li'eligiosos
y que siempre
quede
el nmero r.r"""rurru
p"*a cuidar la casa
y para atender diversos com-
nromisos.
Ha de tenrse en cuenta
que segn se ha visto en esta re-
nin, hay muchos trabajos
urgentes'
TnnnRs Y FoRMAS n E'rrncrcros
Que
las Comunidades
propongan-tandas
y fechas' Que
las comu-
niquen al P. Provin"J;il''l"tiotrs.Casas
p".t1
tY." l:s-Religiosos
ten'
gan oportunidad
a"'"it'
neen atenderse
las sugerencias
de
peque-
os
grupos que traten d-e reunirse fara
hacer sus Ejercicios
Espiritua-
les. rguarmente,
los;;r*.
e algun Religioso
que quiera hacerlos
par-
ticularmente.
Cepturo on Rnxovclu
Se adelantaron
algunas normas
para que pueda tenerse
en las Ca'
sas. Sean ,eunlones
-e
evaluacin,
planificacin
y compromiso
comu-
nitarios.
*
Todo ello dentro del Acto Penitencial'
-
Finalidad: Ver cmo marcha la Comunidad'
-
La renovacin
y la buena marcha debe nacet' d'e la Comunidad'
El superior ha de sentirse especialmente
responsable cle la celebracin
de estos CaPiulos.
_
CadaComuni daddebet ener sumodopr opi odehacer l o.
Cunsrnos P AcusrrNrANl sMo
Procurar
presentar colaboradores
para clue trabajen con eI Secre-
tariado de Espiritualidarl
en la confeccin de plogramas'
Pnomocrl vocAcIoNAL
Desl gnaTencadaCasael ori ent adorVocaci onal . Comuni carel nom.
bramiento a Ia curia Provincial. obligacin especial
para los colegios
que tienen VIII de EGB y Cursos Superiores'
, 1
t
Espinrru na r,R Onun
confeccionar cursos de Historia de ra orden. Tarea difcil, pero
d.ig-
na de ponerse
en prctica
este ao de l9??.
BrBLrorEcA on Sos
Queda designada la bibrioteca de sos ael n"v catlico como bibrio-
teca de inters para
toda la
provincia.
se recomienda
a tod.as nuestras
casas que
enven a sos los libros qre no sean necesarios en sus biblio-
tecas respectivas.
Finarmente,
el
p.
vicario aderant Ios puntos para el informe de
fi n de ao:
-
Observancia y
vida religiosa.
-
Convivencia fraterna.
-
Actividades
apostlicas
desarrolladas
en ra casa.
-*
Distribucin cler trabajo entre ros Rerigiosos
e la casa.
-
Fomento y cultivo de vocaciones.
--_
Balance econmico
del ao y relacin
de deudas.
-_
Necesidades
ms urgentes.
*
Strgerencias
al
p. provincial
y su Consejo.
De inmediato
se procedi
a ra cerebracin
solemne
de ra Eucarista
por
todos l os asi stentes.
concl ui da
di cha cel ebraci n,
,."i i "ro., po"
nHHo*
los actos del da y ta r Reunin ae
priores
o"-lul curu. ou
42
43
DESDE UN TRANQUI LO MI RADOR
Dedicamos preferentemente la atencin a tres personajes eminentes
de nuestra orden, el Beato Ezequiel Moreno, sor Mnica de Jess y el
p.
Eugenio cantera. conocidos son sus nombres y muy dignas de ser
proclamadas stts virtudes.
Desde este tranquilo mirador nos agrada en extremo resaltar tan
eximias figuras y ponel especialmente de relieve algunos de sus rasgos
ms caractersticos
y edificantes. Y entremezclamos otros temas de
actualidad o que ofrecen inters particular.
El primer prrafo va dedicado a la historia de nuestra Provincia
de la consolacin
que, aunqlte
joven, ya la tiene rica, y la est haciendo
de continuo ms fecunda y prometedora.
HISTOR,IA DE NUESTRA PR'OVINCIA
En los das 28 y 29 de diciembre ltimo tuvo lugar una reunin espe-
cial del Instituto Hisirico de la Orden de Agttstinos Recoletos en
nuestra Casa Avgvstinvs de Madrid. Se trataron argumentos bastante
interesantes. Se discutieron en sus lneas generales los puntOs del nuevo
Reglamento; se consider Ia conveniencia de publicar una revista de
asuntos especficamente histricos y recoletos agustinianos; se habl
de los archivos y de su organizacin que ha de ser cuidadosa y tcnica.
Los cronistas, general y provinciales, hicieron sendas exposiciones re'
ferentes a lo suyo, a las labores que adelantan.
Y adems de cuanto en las conversaciones se habl sobre las Cr-
nicas, sobre la historia general, sobre eI compendio que pronto ha de
ver la luz pblica, se manifest un empero fuerte en encarecer que
cada Provincia no deje a un lado el tener su propia crnica, bien ela-
boracla, bien atendida, bien actualizada. Ya podra cada una de ellas
preparar siquiera un resumen en donde apareciera el origen y deparro-
Ilo con monografas de cada una de las fundaciones, de las Casas, Co-
Iegios, misioes obras especiales de apostolado, etc. Y breves biografas
de los Religiosos, muerLos o vivos, con estadsticas, con informacin,
con los oportunos comentarios.
Acerca cle la Provincia nuestra ya estuvo recopilando y ordenando
datos el P. Jos Martinez de Falcn durante el tiempo en que ejerci el
oficio de cronista.
y
entiencio que su labor fue provechosa, que
aderan-
t bastante su trabajo. Ahora
liodra servirse e to realido y conti-
nuar sin tregua en una tarea que indudablemente
redunu
"r,
benefi-
cio comrn.
Magnfi co servi ci o bri nda a l a hi stori a, es de j usti ci a
consi gnarl o,
er
Boletn que se viene publicando
con muy lauclabi" ,.grrturiducr.
En sus
nginas se recogen y guardan
infor.mes muy valiosos q'e
van mandan-
do los Rerigiosos desd.e sus clistintos miniiterios
v
pi.",
en que
ran
fructuosamente
trabajan. son ya varios volmenes y'.n,ry-rrrtririos
ros
q'e,
afio tras ao, se han ido formando
con
"r
orean; ticial.
y
her-
moso servicio prestan
tamtlin las Noticias con su"estilo periodsiico,
con su agilidad y su frecuencia.
En Ia presentacin
d.el Boretn, en su primer
nmero -agosto-di-
ciembre de 1961-, se deca que
aspiraba a ser, adems de po'tador
cle
las directrices de los Superiores, aichivo tambin d.e los actos sencillos
y de las gestas gloriosas
de ros Hermanos que
cumpren ra misin sea-
l ada por l a obedi enci a.
BIOGRAFIA
DEL BEATO EZEQUIEL
Es j usto q' e se haga una muy especi ar menci n del rbro sobre er
Beato Ezequi el Moreno, cl ue publ i c
en Roma, el ao fSZ5, ef
p.
Angel
Martnez cuesta, con rnotivo de la exaltacin
al honor cle 10s artares de
nuestro Hermano. En 584 pginas
apretaclas y clensas de contenido se
describen ra historia y tos nechos tan copiosos y ricos clel f.aile, del n:i_
si onero, del sureri or" del restaurador
de una
provi nci a,
del obi spo
cel oso e i ntrpi do, del di rector de al mas.
Pudo disponer, es cierto, el autor d.e un abundante mater.ial, que
se
conserva
en el archivo general
de la Orden en Roma.
y
supo bien apro-
vecharlo,
escogerlo, ordenarlo
con maestra. As
",
qu nos rinda
gu-tg:, noticias, pormenores,
explicaciones
de alto inters. El subttulo
del libro, ((camino
der deberr, quiere
significar aque'a
"rut.ru
pred.o-
minante del biograflacro, que aciu siern-pr.e llevado cre una elevadsima
intencin, movicio
1:or el imperio cle su conciencia, y que as procedi y
avanz hacia la meta cre su pe'feccin,
del cumptimiento
Je s.rs obriga_
ciones, sin desviacin algtrna, impertrrito,
uul"ro"o;
;.r*;" la mira
siempre en Dios.
Tenamos la biografa
extensa que
nos haba dado el
p.
Toribio
Minguella' Brrena para
su tiempo, utilsima,
sumament,e
slria y oocu-
mentada. Ahora poseemos
sta, ms completa,
ms actualirala,
ms
"n-
riquecida
en detalles y en su proyecci'.
Estoy seguro ae
lue sabrn
valorar los Iectores tan importnt
trabao.
Para nosotros, los Rerigiosos
Agustinos Recoretos, resurta de singu-
larsimo provecrro
el estudio cler atlira y de las virtucles de nuestro Her-
mano' De modo muy particnlar
nos uere,,'ou constreidos
a fijar la
atencin en lo que
el
p.
c'esta destaca y lrama ,etiuu"s-e
zu espiritua-
44
lidad. En este aspecto habr de ir creciendo ante nuestro asombro la
riclueza clue encierra aquel enamorado del Divino cotazn de Jess, el
Jl os Dol ores Interno, el de l a Li ga Santa, el escri tor, msti co y asc-
tico, de cartas que son tesoros de incalculable precio, el hombre admi-
rabe de oracn, de penitencia, de interioridad maravillosa'
Vendr alnin dJ tambin la edicin completa cle los escritos del
Beato Ezequiel,
que son numetosos, variaclos, de contenido mrty hon-
do, y entonces aparecer' su figura todava ms radiante' Por lo pronto
ya'en Acta ordinis estamos vienclo la publicacin, con interesantes
glo-
ias y explicaciones, de sus tan bellas y edificantes epstolas'
EL BEATO EZEQUIEL Y LOS DONANTES DE SANGRE
En Logroo reside un amigo entusiasta del Beato Ezeqttiel Moreno'
que se llama Carmelo Argomniz. Es un hombre muy ligado a todo lo
nuestlo, a lo que tenga relacin con la orden de Agustinos Recoletos,
unpl . opagandi s t ai ncansabl ecl ecuant oal onuest r oat ae. El yl os
suyos, su esposa y sus hijos, conocen, quieren e invocan a nuestl'o
Beato y clifunden sin descanso stts virtudes y sus favores'
Es carmelo miembro de la Hermandad de Donantes de sangre que
cOn fines muy humanitarios
y cristianos se dedica al socorro de los
prj i mos necesi tados. Y se ha empeado en procl aurar patrn de tan
benemrita institucin en Logroo, y, especialmente, en Alfaro, al
P. Ezequiel. Motivo?
Porque el P. Ezetuiel ejelci la virtrtd de la
caridad en grado sumo, porque siempre estuvo dispuesto a dellamar
su sangre, como cristo, por el amor, y polque eI Beato Moleno Ileg a
firmar con su propia sangre, el documento fundacional de la Liga Santa
de Vctimas del Sagrado Corazn de Jess'
Es satisfactorio el hacer constar aqu el fervol y cario de un cris-
tiano caballero hacia uno de nuestros ms clebres
y amados llerma-
nos nuestros.
DOA CARMEN NAVARR,ETE Y EL BEATO EZEQUIEL
En Pasto vivi la seora Carmen Navarrete de Eraso. Fue una mu-
jer
verdaderamente cristiana y fervorosa. De familia conocida y muy
ami ga y admi radora del P. Ezequi el Moreno. Joven an se uni ense
guida. y con intensa pieclad al movimiento de la Liga santa de Vcti'
mas que promovieron el P. Maurilio Detroux y el Obispo Recolelo. se
firmaba Mara Ignacia en las misivas qtle se entrecttzalan los asOcia-
dos. Muri santamente el 29 de
junio de l9I4 a los cuarenta aros de
edad. A ella tiene dirigidas el Beato Ezequiel por lo menos veintisis
cartas, y todas muy expresivas
y revelacloras cle una gran confianza
espiritual.
Entre los parientes de d.oa Carmen se conserva su recuerdo toda-
45
va con profunda
veneracin. He conocido a varios. Alguno de ellos
asisti en Rorna a la ceremonia de la Beatificacin.
Cuando comenz a moverse el proceso
del Obispo Recoleto *poco
despus de su partida
a ta eterniad- ra seora burrrrun Nava.r.ete,
que lo ansiaba con ardor, puso
tod.o cuanto tena en sn favor.. El 18 de
ma' zo de 1910 escri ba: rryo he ofreci do mi vi da at corazon de Jess
para que
esta caus se haga a su mayor gloria.
Quiz me admitir el
seor esta rniserabre
_vida,
y asi paga'ia yo en algo Io que mi vida clebe
al ilustrsimo seor Moreno, q. p.
g.,
una hermana de doa carmen, que le ha sobrevivido
muchos aos,
llamada Mariana de.Jesrs, cuenta t que Eir" i ,,n" l]J.iu'o"u.in
mi
hermana carmen estaba sufriendo mcno r, una enrrmeoaa; yo re
dije que por qu no te peda
ar seor Moreno que
le aliuiara aquellos
dol ores.
y
el l a me repl i c:
,' Con
qu cara l e voy a pedi r
eso?
eu di
ria el P' Moreno si yo re pidiera qr-, r.,u aliviara, cuando l no nos ense-
en toda su vida sino que le praiot*-or
a Nuestro seor clolores y
sufrimientos?"t
Y esta misma hermana
Mariana dej escrito este apunte que hasta
el momento creo que se conserva indiio:
*En el mes de septiembre
de 1g06, en ra hacienda llamada san Ra-
fael, distante cuarenta y dos kilmetrs de ra ciudad d"
p^;r;.
Lo que
expreso a continuacin
me to refiri mi hermana carmen.
En una ocasin me dijo el ilustrsimo seor Obisp *"no que hi-
ciramos er convenio
siguiente: si Dios Nuestro s"r J-ir-porru que us_
ted muera primero,
re prometo
cerebrar ras misas o" s" Gregorio;
y si, en cambio, muero yo primero
rrsted las rar ceter"-po,
_i.
Dios Nuestro Seor dispuso que l muriera primero.
Durante el tiempo en que
suceda este lamentabre
fallecimiento
se
encontraba
entre nosotros el seor
pbro..don
cubri;i h;;;r, sacerdote
a quien
cupo la suerte de cerebrar en el oratorio de ra casa de Ia ha-
cienda san Rafael, en que estbamos
veraneando, las misas de san Gre_
gorio, por
el alma del ilustrsimo
seor obispo Moreno.
El da en que
ceretlr ra ltima misa sari del oratorio y me sent
frente al jardn,
que est. situado -uy r"u en un prano
inclinado.
Es-
taba pensando
en ra gloria que
estar istrutando
er santo seor obis_
po
Moreno, cuando de pronto
arcanc a divisar en la parte
baja del jardn que
vena un barquito, con dos sacerdotes,.rrro
.oi-roiuete y es-
tola, a quien
no conoc,
v
al iado ae sie al .";;;;u;'c
el mismo
hbito que
acostumbraba
a vestir y ui-somr"ro
con las borras verdes.
Llegaron hasta donde yo estaba. Me mir con sus o;s ttenos oe
l uz
v santa al egra, y me Ui .o:
' ,carmen:
e' buena es usteo!
Cmo
le pagar?"
Y desapareci.,
Firma este relato Mariana de Jess Nava-
rerte. Pasto, l 6 de di ci embre de 1g44.
Hay adems un apunte escrito a mano en ra cartera de carmen Nava-
rrete' con fecha 25 d,e abrfl de 1g03, que
dice as: trEr ilustriri*o seor
Moreno me crijo: "conmigo no te'tatta'n
ros sacramentos.
Har ro
posible para
mandarle un sacerdote al campo cuando est all. Mandar
46
otro a su cama con el Altsimo cuando est enferma,
y pedir a Jess
se los facilite cuando yo me muera." Todo se cumplirr, anota Mariana.
ALVARO DEL AMO Y EI, BEATO ITZEQUIEL
La familia Del Amo ha sido muy amiga de los Agustinos Recoletos.
Y quise yo obtener alguna memoria de tal amistad' Cuando' siendo
provinciat
de la Candlaria, viaj a Madrid en 1948, personalmente
pecl a don Alvaro del Amo el favor de concederme tlnas lneas siquiera
acerca de nuestro Beato. Recuerdo
que estuve hablando con I en la li-
brera
que tan famosa se hizo en Madrid. Don Alvaro amablemente me
remiti un escrito breve del que entresaco las siguientes lneas:
<tNo haba yo vuelto al sanatorio del Rosario desde que mi padre,
Gregori o del Amo, q.e.p. d., me haba l l evado al l para i nteresarnos
por
el eslado de la salud del P. Ezequiel, despus de la tremenda
y doloro-
ssitna intervencin quirrgica, que all le hicieron, en febrero de 1906.
No recuerdo que aquel da viera
yo al P. Ezequiel,
pero s que all es-
taba tambin, y con el mismo objeto, don Ramn Nocedal, por quien
siempre sent yo gran admiracin.
DDon Ramn Noced.al y et P. Ezequiel tengo entendido
que hasta en-
tonces no se haban visto nunca, y precisamente das antes de la ope'
racin se abrazaron por primera vez. Yo iba a la residencia
que tenan
entonces los Padres Agustinos Recoletos en la calle de Juan Bravo,
pues la amistad,
que mi padre comenz con los Padres en los tiempos
el
p.
Gabino y del
p.
Iigo Narro, segua con la misma cordialidad.
Y era raro el da en que no los visitramos.
llNo recuerdo yo haber sostenido con eI P. Ezequiel alguna conver-
sacin. Se vea que deba sufrir mucho, aun no hablando. As que me
limitaba a saludarle, a besarle la mano y a compadecerle en silencio,
con toda mi alma.
>Fue el da 31 de mayo de 1906 el ltimo en que bes la mano al
P. Ezequiel. Con mi padre tambin bajamos ese da a la estacin del
Medioda a despedirle, pues el P. Ezequiel iba al Colegio de Monteagu-
do a terminar all una vida llena de merecimientos. Pobrecito... Se vea
lo mucho que estaba sufriendo, y que sacaba fuerzas de flaqueza. Casi
no poda tenerse en pie. El tren no estaba formado y se sent para es-
perar en una de las carretillas que para transportar equipajes haba en
el andn.l
EL P. TIR,SO LOPEZ Y EL BEATO MOR,ENO
La fama de nuestro Fray Ezequiel Moreno en vida y en muerte fue
siempre la de un hombre muy digno y hasta muy santo. Poseo una
carba dirigida desde Valladolid al P. Jess Martnez de San Agustn, en-
tonces director del Apostolad,o Domstico, en Manizales, por el Religio-
4'.1
so Agustino P. Fr. Enrique Delgado. Lleva fecha de r0 de febrero de
190?. Extracto al gri n prrafo:
aRecib su grata del 1? de diciembl'e prximo pasado y los nmeros
del Apostolado Dontstico que usted ha tenido ta atencin de remitir-
me. Por 1o cual doy a usted un milln d.e gracias.
ulos nuneros que ustecl mand para El Escorial los remit inmedia_
tamente, y escrib ar
p.
Director de Er BtLen conselo, suplicndole que
estableciera cambio con el Atostolad,o Domstico. Hace ms de una ie.
mana que le escrib y todava no he recibido contestacin.
uEl M' R.
p.
Fr. Tirso Lpez, Religioso_ muy observante y m'y ilus-
trado, le suplica a usted que, si le es posi6re,
I remita
eratis todos ]os
nmeros del Apostolaclo Domstico que habren del
p.
Equiel Moreno,
obispo de Pasto. Los nmeros 41 y 42 no hace falta que lois envie, pues
los tengo yo en mi poder.
son ros que hablan del iongreso Josefino.
Los desea dicho
p.
Tirso por si los necesita para escribii la vida d.e tan
ejemplar y activo obispo Agustino Recoleto.
por
lo cual le da a usted
anticipadamente un milln de gracias.
'Tanto el P. Tirso como un servidor residimos en valladolid, adoncre
puede usted mandar en todo lo qne
trtodamos servirle.l
El P. Tirso Lpez de que aqu se habra fue un Rerigioso ciertarnente
trabajador, meritsimo, que amaba mucho a ra orden y que adquiri
justo
renombre con sus escritos e investigaciones histricai.
SOR MONICA DE JESUS (1889.1964)
Es sor Mnica de Jess rma rerigiosa muy notabre de nuestra Re-
col ecci n Agusti ni ana.
por
sus muy al tas vi rtudes, por su amor a Di os
y al prjimo, por
su espritu de oracin y contemplacin, por su entre-
ga al deber y por su humildad y obediencia, est llamancro poderosa-
mente la atencin y se ha hecho digna de que se inicie un movimiento
fuerte en pro
de su Beatificacin. ya
se hn dado los primeros pasos
formal es.
.
Naci en Monteagudo (Navarra). y
entr en el monasterio de Agus-
tinas Recoletas de Baeza (Jan).
Fue Hermana de obediencia, o Lega,
como se sola decir, y estuvo ocupada en los ms modestos meneste-
res de la casa. En su convento permaneci
ms de cincuenta y cinco
aos haciendo siempre el bien y ganando
almas, irradiando el buen
olor de cristo por to.das partes.
sJpreocupaba desd.e s* crausura por
la Iglesia, por las Misiones, por nustra Orden, por la conversin de
los pecadores, pol. las almas del
purgatorio.
Al morir se produjo
un increbre movimiento
de devocin hacia su,
persona.
Tuvo corno director especial al
p.
Eugenio cantera, religioso de g-
lida formacin intetectual y cle *ry protrnda piedad.
-
Parece muy opo'tuno eI dar ms conocer entre nosotros ra figura
de tan eminente Hermana, tan singular, tan edificante.
4B
Una muestra de su espiritual grandeza son precisamente las nume-
rosas cartas que escribi desde su retiro. Por ellas ha de ver el lector
que, sin duda, en Sor Mnica se verific aquello que dice San Pablo:
escogi Dios lo dbil det mundo para confundir a los sabios, 1o que no
es para reducir a la nada a lo que es, para que ningn mortal se glore
en la presencia de Dios.
Mencin especialsima ha de hacerse, cuando se habla de Sor Mni'
ca, de sus muy timos nexos espirituales con nuestro Beato Ezequiel
Moreno, a cuyo entierro asisti, siendo nia en Monteagudo, ctiyos ejem-
plos de vida admir y procur imitar, y a quien tlat de seguir sobre
todo en su devocin ardiente al Divino Corazn de Jess.
Como nuestro Beato Ezequiel promovi, alent y propag la famosa
LrcA 5ANTA de vcti mas y l os nol onEs INTERN65, as Sor Mni ca,
j unto
con el fervorossimo P. Eugenio cantera, su director tan respetado y
docto, fund la asociacin de vrcrruAs DE AM6R que ha prodttcido y sigue
produciendo oculta y eficacsimamente ricos y copiosos frtttos de san-
tidad. Han sido y son muchas y selectas las personas que se alimentan
cle tan benfica y providencial obra.
En alguna ocasin ser' preciso dedicar algunos comentarios a las
vrcrrryrAs, a lo que Signif,caron y Signifrcan, CO6O ferrnentos pOderOs-
simos de espiritualidad en favor de quienes lo son y en favor de los pr-
j i mos.
De Sor Mnica de Jess se viene escribiendo bastante itltimamente
en distintas prtblicaciones. Sus estampas se tnultiplican. Los favoles clne
se cuentan obtenidos por su intercesin Son muy frecuentes. Desde Bae-
za se difunde nn Boletn peridico, as titulado Sot' Mnica cle Jess,
que es rgano de su Causa de Beatificacin y Canonizacin.
Conoc personaltrtente a tan insigne monja agustina recoleta. Habl
con ella ms de una vez. Por mi cargo pude penetrar en su clausura y
observar mejor el ambiente que la rodeaba. Y ahora, como vicepostula-
dor de la Cattsa de su Beatiflcacin, estoy dndome cttenta ms perfec-
tamente de su valor autntico, de su excepcional signiflcacin espiritual,
de su alta santidad.
CARTAS DE SOR, MONICA
Esta mujer contemplativa, recoleta autntica, muy amiga del recogi-
mienbo, con escassima cultura, nos ha dejado una gran riqueza de vida
y de pensamiento en un copiossimo epistolario. Resulta difcil de expli-
car el hecho, pero es lo cierto que tenemos recogidas en nuestro poder
y listas para ser presentadas en el proceso de Beatif,cacin, cuando lle'r
gue el caso, rns de tres mil cartas originales, autgrafas. Estn muchas
dirigidas a su buen Padre Director espiritual, Fr. Eugenio Cantera, y a
su ltimo Director Padre Fr. Antonio Rubio y a otras personas, algunas
clue eran miembros de su familia y algunas que eran religiosas de su
49
orden y que vivan o viven en monasterios distintos.
y
argunas a per-
sonas amigas o conocidas que le habian hecho visitas o consultas.
Tena sor Mnica un profundo y delicado sentid.o humano y social.
consideraba un deber el dar respuesta a las misivas q.e le ilegaban y
el corresponder a saludos y cumplimientos. y
tena, sobre todo, un
hondo sentido de caridad. No poda menos que interesarse por el dolor
y po' los problemas
de quienes,
con una conf.anza especiai, se los ex-
ponan.
-
Sin duda, la biografa de sor Mnica de Jess se enricuecer con los
rlatos y pinceladas que
ela misma proporeiona
en sus cartas.
por
que
aporta datos interesantes
e ilumina mmentos y situaciones de str es-
pritu; porque
humansimamente, y con delicadeza espontnea, refreja
su carcter, sus sentimientos,
sus aspiraciones, sus spiraciones, sus
necesidades y deseos.
porque
aparecen 10s altibajos e su psicologa,
sus repliegues y sus reacciones, sus ruchas y sus esperanzas, los regal0s
que
del seor reciba y los ataques del enemigo qu" no le fattaban.
No s cuando le ser dado al rector ra ocsin de penetrar
en esta
selva, abrnmad.ora y deliciosa, d.e tan singurar epistolario. La auto'idad
eclesistica competente deber dictarninar. pero
de segrlro que han de
dar ocasin cre meditaciones muy deteniclas y de cometarios muy pro-
vechosos estas cartas de ra rnonja de Baeza, y que han de producir un
bien incalculable en s's lectores, un bien espiritual cle aumento de fe,
de impunlso a la santicrad, de asornbro ante el Dios que se digna tener
comnnicaciones
tan escogiclas con un ahna sencilla en forma tan re-
galada.
El contenido es variado y edificante. su lectura y expresin resultan
agradables. Aunque la ortografa y ra caligrafa
v
lu
"o]..""in
grama-
tical no resulten tan perfectas.
un hecho llama la atencin. Los crestinatarios,
sacerdotes, rerigiosos,
religiosas,
segrares, seoras de distinta clase social e intelectuar,
recibieron
las cartns de sor Mnica y Ias conservaron en su poder
con amol'; y ante el requerimiento
der viceposturador, ras enh-egaron
con dificultad; se clesprendieron
cle eilas a condici' de que un da
acabado el proceso,
les sean devueltas, si es posible.
se han consideracro
poseedores
de un rico tesoro, de autnticas joyas.
_
Tal fenmeno, lo.anoto aqu, es muy sintomtico, ffiV significativo.
Qu fuerza magnti ca ej ercn tal es escri tos... !
eue mi steri osa fasci -
nacin es la que ejerce esta humilde monja de ciasura, sin retras, sin
formaci n cul tural ... !
una observacin
conviene hacer: nunca Sor Mnica de Jess reci-
bi en el locutorio del convento visita arguna sin el correspondiente
permiso
de la superiora.
Nunca sor Mnica recibi ni escribi una
sola carta sin la licencia expresa de su
priora. y
todo lo tena siempre
abierto, a la disposicin superior.
50
CAR,TAS DEL P. CANTERA A SOI MONICA
se anota con suma complacencia
que han podido ser reunidas en muy
alto nmero las cartas de Sor Mnica de Jess y hay que hacer constar
con dolor, en cambio,
que han desaparecido mttchsimas cartas de su
di rector, el P. Eugeni o Cantera. Gran prdi da ha si do sta, si n duda,
pues haba all una fuente riqusima de documentacin espiritual. El
P. Cantera, sobre toclo en los primeros aros,
lroporcion
a Sor M-
nica una doctrina abnndante y Segura, que se puede calificar como efica'
csima y decisiva en los destinos de su alma. Nos hubieran ahora servido
de gran ayuda sus preciosas palabras. Pinsese que se tratr de un horn-
bre sensato y muy versado en las ciencias del espritu.
Y fue la misma Sor Mnica quien vino a destruir estas cartas. Se-
gn lo indica, eran unas trescientas. Lo hizo ante el temor de que fue-
ran a caer en manos profanas. Le proporci on honda pena. Lo consi gna
en un apunte rnanuscrito que se conserva y que dice:
tBaeza,23 de septi embre de 1931.
lEn mayo, cuando los incendios de las iglesias, hice un sacrificio
que me cost lo que Jess sabe. Se me ha olvidado decrselo antes. Qtte-
m todas las cartas que tena, entre ellas las de V., que eran unas
trescientas. Slo Dios sabe el sacrificio que hice, pero tem cayeran en
manos de esos matachines, y antes de que fueran profanadas, queta
verlas quemadas, pues en todas habla de Jess, y como lo odian tanto,
le ofrec ese sacrificio para que se convirtieran.l
Ya se entiende que esto aconteci en los das turbulentos de Espaa.
Y se ve que la admirable Sor Mnica quera evitar alguna posible pro.
fanacin, y que en todo caso buscaba la conversin de los pecadores.
Se sabe que el P. Cantera en sus ltirnos aos casi no escriba car-
tas a Sor Mnica. Inclusive se acercaba rnuy poco a Baeza. La eclaci y
los escrpulos lo haban vuelto tmido. El P. Antonio Rubicl, clue fue su
Superior en Madrid, y que lo conoca de velas, anota que <el enemigo
l e atacaba mucho y que tom mi edol .
Son, pues, escasas las cartas que se conservan del buen P. Canter'r
dirigidas a Sor Mnica de Jesrs. Las clue se guardan, eso s, son plecio-
sas. Adems, hay otras muchas, que di ri gi a otras
l l el sonas,
rel i gi osas
o no, que tienen relacin con Sor Mnica, sobre todo en aquello que
toca al movimiento espiritual de vrcrruRs DE AMoR, que prornovieron y
alentaron con eficacia muy santa el mismo P. Cantera y Sor M-nica.
Este varn de quien se habla, el P. Eugenio Cantera, haba nacido
en 1880 y muri en 1954. Tiene una biografa muy abundante y muy
rica en merecimientos. Doctor en Derecho Cannico por la Universidad
Gregoriana y adems en Filosofa, se dedic al principio a la enseanza
en nuestras casas de formacin. Fue despus definidor de su Provincia
51
de santo 1'oms de Villanueva y definidor general
en dos sexenios.
Escritor fectrndo, dio a hrz varios libros.
pr.incipales
son Jesucristo
!.t
l os
l i l sol os
y sarz Jos en eI pl cnz rl i ui no. En l a adaptaci n de nuestras
consti tuci ones al Derecho de l a rgl esi a trabaj de modo efi cacsi mo. Nos
dej rrn volurlen, Ileno de sugerencias y de doctrina, titulado comen-
tcLrios ct lcts nueuas Constittciones.
En l os l ti mos aos de su l arga y fecunda vi da estuvo dedi cado pri n-
cipalmente al confesonario y a la direccin espiritual. Muri en Maclricl.
Ha dejado un recuerdo muy santo. se distingui por la austeridad de su
vida y por su muy intenso espritu de ol'acin.
EL CR,ISTO HERMOSO...
En dos ocasiones recientes ha hecho alusin el
papa pablo
vr al
dolor de Jesucristo, que hizo cle su
pasin
una fuente de salvacin. una
apoteosis del amor.
<No podremos
dar nosotros al dol or un senti do, un obj eti vo, una
tttilida<i. un amor que slraviza su aspereza y le coner" ,n vlor impre-
visto, un valor de expiacin, de ledencin, como lo tuvo la cnu de cris-
t o. . . ?u (1?
cl e j uni o
de 1g?6).
aEl dolor, o digamos la palabra que lo resume y lo transfigura, la
crttz, se corirpenetra con el oficio apostlico, es decii', con ra edificacin
de l a l gl esi a. . . l (l
d. e sept i embre de 19?6).
su sa'tidad se a'ima y consuera, e'rneclio de sus ama'guras y aban-
rionos, transpo'tndose
en espritu al calvario y contemjtirco,
unto
c:on la virgen Dolorosa, al cristo t.aicionad.o por
Judas y despreciado
' co'denado por esc'ibas y fariseos, por Herodes y
pilaios.
Ha recor-
cl ado l as pal abras
de san
pabro:
nEsty contento con ros sufri mi entos
que sopol-to por vosotros y completo en mi carne 10 que falta a 10s sufri_
rnientos de Cristo en favor. cle su Cuerpo que
es la lglesia.l
r'a ir'agen del dolor que ha sido eii estos das itimos
pabro
vr, el
Jefe supremo de ra rglesia, el sucesor de san
ped.ro,
aoquieie trn ms
al to presti gi o,
nna ms,nobre grandeza,
contemprada
al pi e der rbol
esplndido de la cruz, de donde cuelga er cristo desangrdo, el cristo
redentor, el cristo hermoso, como le rlama con acento indefinibre de
lernura San Agustn, Nuestlo
pad.re.
DE MI ACONTECER,
MISIONERO
Ha salido a ruz este ribro de Monseor Fray Martn Legarra. se
rresenta lleno de amenidad y con un tono generoso,
trayend.o un lnen-
;aje rico de luz, de esperanza, de fervor evangrico. dn r.rn renguae epis-
ol ar vi vo, Ii ano, pi ntoresco,
agi l si mo, l l ega a comuni car al l ector l os
rentimientos que invaden el corazn apostlico de su autor.
Toclo el conteniclo se expresa en forma epistorar. Est compuesto
' ,
por 25 cartas clirigidas a las Monjas Agustinas Recoletas
y Descalzas de
vida puramente contemplativa, en doncle se van narrando impresiones
y
episo-dios de una andadura misionela muy abunclante
y variada. Quiere
interesar de un modo muy profttndo Monseo1 Legara a sus helmanas
Recoletas y Descalzas en stls afanes y trabajos. Quiere
que participen
con l y con todos los leligiosos rnisioneros en sus gozos, en sus dificul-
tad.es, n sus conquistas y avances. Con el arma
poderosa y eficacsima
de su oracin, cle sus sacrificios, de su celo, desde la clatlsura, desde
el silencio de su celdas, desde lo autntico de su vocacin. T'odo a nivel
de Iglesia, a nivel ecumnico, Todo en nomllre clel seor y Padre de la
humanidad.
Es un volurnen de 462 pginas, muy pulclamente editado. Lleva este
si gni fl cati vo subttul o: mensaj es a l a retaguardi a. El prol ogtti sta P. Fl an-
ci sco Gal ende anota muy bi en: oj al exi sti era si empre en el cuer' l o
de la Iglesia una conexin ms expresa
y legible entle los que llevan el
peso de l a acci n apostl i ca y l os que, por vocaci n, testi moni an cou
su vida el valor olacin-contemplacin.
Felicitamos entusiastamente al autor y deseamos que su trabajo pro-
duzca bi enes muy copi osos.
Y deseamos vivamente que este libro contribuya a lograr un mejor
ConOcirnientO de laS fUerzas amisioneras))
qlle se encrtentlan en los claus-
tros, de la rrmisteriosa fecttnclidacltr, de qtte habla el Vaticano II, de quie-
nes en la tierra se dedican a tratar slo con Dios.
VALLADOLID
He tenido el g"ttsto de regresar a nuestra casa-colegio de Valladolid.
Invitado por el P. Prior, habi a la comnnidad, tan numerosa, tan edi-
ficante, tan fraterna, tan trabajadora. Y habl especialtnente de 1o
nuestro, de nuestro ser, de nuestro espriLu, de nuestra historia, de
nuestra vida. Y as pol necesidad se revivi el recuerdo de nuestro pa-
sado en esta importantsima cittdad espaola.
Ya en los primersimos tiempos de la Recoleccin apareci la ur-
gencia de tener convento en la qtte, a la sazn, era residencia del Rey
y del Ntrnci o. En 1602 el Defi ni tori o de l a Provi nci a autori za
(pal ' a ven'
der unas casas qr.te el monasterio del Portillo tena en Valladolid por
donacin de una buena seora doa Marina de
'fovar
a fin de comprar
un edificio y proceder, fuera de la puente del ro tnayor, camino de
Nuestra Seora del Prado, antes de l l egar a l a Ermi ta, a mano derecha>.
Pronto, por las malas condiciones higinicas, se concedi licencla de
traslado aa rrn lugar fuera de la ptterta. del campo en eI camino que iba
a Madrid en una huerta que est fitera de la Puerta cie la Pestilencia,
calle del Pert. Rica resuit Ia permanencia en vatios siglos en esta
ciudad de Valladolid.
Y no lejos de esta ciudad, en Portillo, hoy rrilla floreciente, hubo otro
clebre monasterio, el segundo de la Recoleccin, erigido en 1590. El
53
primero fue, como se sabe, el de Talavera de la Reina. Este de
portillo
tena por titular y Patrona a Nuestra seora de la Fuensanta. En las
clusulas de fundacin se estableca que rrpor lo menos haya doce reli-
giosos, sin los hermanos donados y mozos de servicio, entre los cuales
habr tres predicadores y cuatro confesores obligados a predicar y a
confesar en esta vi l l a, arrabal y ti erral .
No falt nuestla breve y emocionada visita a
portillo.
Todava se
conservan algunas ruinas del convento. Aunque, al paso que llevan 10s
destrozos, no tardarn en desaparecer. Notable fue su influencia. Reli-
giosos insignes vivieron en sus claustros. Haba dado licencia d.e su
fundacin el P. Provincial Pedro de Rojas.
y
all hubo colegio de Filo-
sofa que tuvo decisiva eficacia en la buena formacin de los primeros
recoletos. una pintura que se guarda en la iglesia del arrabal, proce-
dente del monasterio, a las aficiones tornsticas de los religiosos hace
referencia. Aqu ense el P. Melchor de san Lorenzo. Aqu profes el
P. Rodrigo de san Miguel. Desde aqu los profesos y conventuales, en
momentos muy angustiosos, en 1601, imploran la intercesin del sr. Nun-
cio en favor de la Recoleccin cpor la sangre cie cristo crucificadol.
Hutro otro convento clebre recoleto en la provincia de valladolid,
que es el de Nava del Rey, fundado en 15g1, en donde se har rrmucho
servicio a Nuestro seor, as en la continua oracin como confesando,
predicando, y ayudando y disponiendo a tien vivir y morir a los veci-
nosl. Autoriz esta fundacin el
p. provincial
Maestro Fray Luis de
Len, que firma en San Felipe de Madrid el 2g de mayo de 1591.
Y hubo en Valladolid un monasterio muy conocido de Monjas Agus-
tinas Recoletas, erigido en 1606. La misma Fundad.ora de la Recoleccin
femenina, venerable Madre Mariana de san Jos, estuvo presente.
Fue
muy ilustre este convento. se ha extinguido. En 1gB5 muri la ltima
religiosa que haba sobrevivido. su iglesia hoy es parroquia de san ilde-
fonso.
Al ir ahora a Valladolid se hizo evocacin de lo pretrito. y
no
falt una visita a nuestros hermanos los Agustinos de la
provincia
de
Filipinas en su gran residencia ni al tan venerado y querido
Beato Alonso
de orozco, cuyos restos se guard.an
en su iglesia. Ni falt la visita a las
Monjas Agustinas del Espritu santo ni a las siervas de Mara, ni al
cementerio, en donde descansan, por cierto en un muy digno y nuevo
mausoleo, Monseor Fr. Arturo
euintanilla
y los
padres
Manuel Bien-
zobas y Luis Arribas. colocamos en su tumba la flor del cario y de la
pl egari a.
Y ha de darse por descontado que result gratsimo
el saludar a
nuestras Misioneras Agustinas Recoletas, que tan ecientemenre pres-
tan su colabor.acin en las tareas del Colegio de San Agustn.
Quede tambin mencin de otro monasterio de aguitinas Recoletas
que existi en Medina del campo, provincia
de valladolid, y que fue
extinguido en 183b. Expuls el gobierno
a las religiosas, que ie refugia-
ron en Salamanca.
54
INTENCIONES 1977
Enel Cal endari ol i t rgi coaparecenl asrnt enci onesquesea] anues.
tro
p. prior
Generat
para*el an :.3lz. Al comienzo de cada mes se indi-
ca aquello
que ha de ser principal objetivo de los empeos
y plegarias
"o*r"r,
para religiosos-y religiosas de toda la Recoleccin Agusti-
ni ana:
- _Quel aor aci ncont empl at i vaseaunai nvi t aci naest abl ecef una
alianza mlry personal con el beor
y que la hora diaria de meditacin
sea el signo externo de esta alianza;
_ qe la Liturgia de las Horas llegue a ser paratodos nosotros lo que
debe ser: fuente de pi edad y al i mento
para l a oraci n
personal ;
_Quel asvi si t aspast or al esder enovaci ndel ossuper i or esmayo.
res sean el instrumento
pala 1o que fueron
pensadas;
-
Que
todos los Recoletos traten de estimular vocaciones;
*
Que
nuestros religiosos vean en las Constituciones
un medio sin-
gutar pra ayudarles, sgn la mente de N' P' S' Agustn' a seguir a
ri sto medi ante l a observanci a de l os consej os evangl i cos;
- Quel osr el i gi ososl l egt t enacompr ender qt l esl ol ar enunci apor
el verdadero amol es el camino hacia el cntuplo
y hacia la plenitud
humana;
- Quet odasnuest l ascasasdef or maci ni mpal t anunaeducacr on
a|avezpersonal
y creci ente, ori entacl a haci a l a fe y centrada en l a co-
munidad, as como suficientemente bien estructurada;
-
Que
todos nosotros creamos, como N. P' S' Agttstn,
que es tan
importante lo que la vida de comunidad es y representa como lo que
ella hace y realiza:.
*
e.t
todos se convenzan realmente de que nuestra misin en el
munclo slo ser efrcaz y creble a condicin de que seamos lo qtte
SOrnOS:
-
Que
toda la Recoleccin Agustinana reconozca
que la verdadera
unin de corazones pide una autntica
y sincera vida comn, segn la
Regla y las propias Constituciones;
-
Que
todos los religiosos se preparen para la muerte con una cotls-
tante expectacin vigilante y operante en el amor;
-
Que
los lazos espirituales
que nos unen a los miembros de la se-
gunda y Tercera Ord.en y a las varias Congregaciones Recoletas se estre-
chen y fortalezcan ms
Y
ms.
LOS II,ECOLETOS EN HISPANOAMEII,ICA
Hemos realizado los Agustinos Recoletos una obra muy extensa
y
muy intensa d.e evangelizacin en muchos lugares de la tierra. Y la
eStamOS realizandO en este momentO. ConfOrme a nUestro carisma, cons-
cc
tituido por el amor casto contemplativo, por el amor ordenado comu-
ni tari o y por el amor di fusi vo apostl i co.
con satisfaccin registro aqu lo que se dice en ra recenrsima
Gua
de las comu'nidades Religiosas Masctrlinas d.e Espa, referente a los
trabajos apostricos clue desempean ros religioss espaoles en Am-
rica espaola y en zonas de poblacin
hispana de nst-ados unidos. se
bri ndan estas ci fras:
Jesui tas, 1.141
; Agusti nos Recol etos, 4?4; Franci scanos, 4Ig
; Agrrs-
ti nos, 382; Domi ni cos, 3?5; Capuchi nos, 351
;
pari l es,
341
;
pasi oni stas,
290; Carmel i tas Descal zos,2Tg, y Escol api os, 241.
Proporcionalmente,
sin duda, ocupamos nosotros rn puesto
de pri-
mersima lnea.
y
adems aadamoi que nuestros rerigiosos trabajan
muchos en sitios de pura misin. Lo dicen los vicariatoi apostoticos y
las Prelaturas a nuestro cargo.
Fn. Eucrmro Avpn
co
PROCESO DE LA ENCOMI ENDA
I. PRocrso DE LA ENcoMIENDA
La Santa Sede procede a crear la Prelatttra de Bocas del Toro en
Panam, en virtud de la Constibrtcin Apostlica del Papa Jttan XXIII
aNovae creaturael r,
que l l eva l a fecha de 17 de octubre de 1962
(1).
En esta constitucin Apostlica nada se menciona de la entidad que
aclministre y gobier.ne la Prelatura. Tampoco se menciona nada en las
Letras Apostlicas del Papa Pablo VI, de fecha de 6 de noviembre de
1963, por l as que el Papa noml rra al pri mer Prel ado de Bocas del Toro (2)'
sin embargo, toda la documentacin tramitacia entre la Santa sede,
la Provincia de la Consolacin
y el Padre General supone explcitamente
una encomienda de la Prelatura a la orclen v, Por
medio de sta, a la
Provincia de la Consolacin.
Esto es evidente en los dOCUmentos
que citamos a continuacin, do'
cnmentos que no los tenemos a mano y s]O los conocemos indirecta-
mente, a travs de cartas petsonales o por haberlos encontrado citados
en Otros dOcumentos. Por eso nO lOs tlanscribimos cOmpletos' O nOS
limitamos simplemente a mencionarlos, refirindonos slo a aquellos
de los que tenemos noticia, sin querer decir que sean los nicos.
1. El Provincial de la Consolacin, Padre Cecilio Etayo, manifies-
ta al Padre General, con fecha de 24 de enero de 1963, que el Nuncio de
Panam, Monseor Antonino Pinci, ha recibido de la Santa Sede una
comunicacin en el sentido de que la misma aSanta Sede tiene un gran
inters en que nuestra Comuniclad se haga cargo de la Prelatura Nullitts
d.el Terri tori o de Bocas del Torot
(3).
2. El Padre General, P. Angel Almrcegui, con fecha de 18 de fe'
brero de 1963, responde al Padre Provincial de la Consolacin, cornuni-
cndol e 1o si gui ente:
aComunicamos a Vuestra Reverencia que el Venerable Definitorio
Cieneral, en sesin del da de la fecha, vistos los informes lemitidos por
Vuestra Feverencia y por eI Excmo. y ltevmo. Seor Nuncio Apostlico
(1) AO (1963), nm. 31, pgs. 159-161; BOCons
(1964), nm. 10' pgs. 1l ' 12.
Q\ I b d. , pgs. 161-162; I b d. , pLg. 13.
(3) Arclivo General, Misiones de Bocas del Toro, citado por el P. General
Fernndez enla Gua para un aaLerdo...
de Panam (4)
acerca de ra
preratura
d.e Bocas del Toro, ha acordado
por unanimidad y con g'an
complacencia que se acepte icha
prerat'-
ra de la que
desea hacerse cargo esa vuestr.a
provlncia,
a tenor de
n'estras constituciones. Roma, 1g de feb'ero de 1g63. Fr. Angel Al_
mrcegrri ,
pri or
General l (b).
3. El mi smo
padre
General , y en l a mi sma fecha de 18 de febrero
de 1963, dirige una carta en trminos parecidos
a la anterior al seor
Nuncio de Panam, en ra que le comunica que la orden acepta hacerse
cargo de l a Prel atura de Bocas del Toro (6).
4. La Provincia de la consolacin, ur, u Definitorio der 25 de fe-
brero de 1963, determina <por unanimidad aceptar la oferta que el se-
or Nuncio de
panarn,
Monseor Antonino
pinci,
hace a ra
provincia
de Nuestra seora cle ra consolacin, de Ia
prelatura
Nulius d.e Bocas
del Torol .
Y as se 10 comunica a nuestro
padre
Generar en la misma fecha n-
di cada, 25 de febrero de 1g63 (?).
5' La sagrada congregacin
consistorial,
sabedora de que Ia orden
acepta el cuidado pastoral
de la
prelatura
de Bocas del Toio, dirige al
Padre Generar, con fecha de 20 de mayo de 1g63, la siguiente carta:
rrReverendisimo padre:
La sacra congregazione
concistoriare
ha
appreso dau'Excmo. Nunzio Apostolico in
pnam,
nnonr. Antonino
Pinci, che il benemerito
ordine
-dei
Recolletti di. s. aeorti;; si dichi-
rato di sposi to ad accetta' e l a di ffi ci l e cura pastoral e
crel l a nuova
prera_
tura Nullius r1i Bocas der Toro, eretta di recente in quella
repubrica
del Centro An:ri ca.
compio il g'adito
dovere dj informare
a ra
p.
v. Reverendisima
che
questo
sacro Dicasterio,
mentre prende
atto, con viva soddisfazione,
del fervente spi'ito misionario clia anima, ancor oggi, come sempre,
i PP' Recolretti di s. Agostino, presenta
a cocresta curi ieneralizie par-
ti col ari ri ngrazi amenti r (B).
g. La misma sagrada congregacin
consistoriar, con fecha de ? de
noviembre
de 1g63, comtrnica ar
padre
General el nombramiento
del
Primer Prelado. Esta comunicacin que, 'eva ra firma d.el cardenal
Confal oni eri ,
l o mi smo que l a anteri oi di ce as:
rrReverendi ssi mo padre:
Mi reco a premu' a
di parti ci pare
al ra
P' v. Revma. che su santit si degnata cri nominaru'p;"i;l;
Nulli's,
senza carattere vescovite delra nuova
preratura
de Bocas ei-roro
tpa_
nam), affidata daila fiducia deila santa sede arle
"*
pu.torali
del
cenemerito
o'dine dei Recoretti di s. Agostino, il Revmo.
p.
Martino
, $*1"#. lllff.1,:"*;referencia
al informe remitido por
el
p. provinciat
y por
(5)
Carta del
p.
General, 2B-VII_?0. Archivo de la
prelatrlra.
rc) rbd.
(7)
P. Genaro Fer.nndez, Ibrl.; Carta
p.
Generat, .tbif.
(B)
Carta del
p.
General. Ibct.
i 8
Legar r aTel l echea, cl i r et t or espi r i t t t al edel col l egi oapost ol i cocl i Fuent e-
rraba
(SPagna)rr (9).
7. Finalmente, el Padre General, con fecha de 22 de noviembre
de 1963, comuni ca a i os Padres Provi nci al es
y a toda l a orden l a <faus'
io ,toti.iu, del nombramiento
det primer Prelado de Bocas del Toro:
r<Nos es grato comunicar a Vuestra Reverencia
que segn inforrna-
cin oficial recibida de la sagrada congregacin
consist'orial
y pttbli-
cada hoy en Iiosseruatore
Rlmano, su Santidad Paulo VI se ha digna-
do nombrar Prelado ullius, sin carcter episcopal' de la nueva Prela-
tura de Bocas del Toro
(panm), confiada a nuestra orden
y de Ia cual
se har cargo la Provincia de la Consolacin'
el Revmo' P' Fr' Martn
Legarra Tellechea cle la Consolacin'
srvase comunicar a sus sbclitos tan fausta noticia. El seol con-
serve en
Paz
a Vuestra Reverencia'
Roma, 22 cl e novi embre de 1963rr
(10)'
Io SCfCia de documentos es clara. Probablemente
habra, habi-
clo otros ms, los que vendran a llenar el vaco existente entre mayo
y novi embre. Pero no l os conocemos
y, por al gunos i ndi ci os' sl o sos-
pechamos su existencia.
Concl uyendo: e| i uscol l st i t ui i uumdel acr eaci ndel aPr el at ur a, l a
constitucin Apostlica
(Novae creaturaerr antes mencionada, no incltt'
ye la encomienda a la Olden.
l,& nente de la Santa Sede, manifestada eu la documentacin tra-
mitacla, es confiar'la al acuidado
pastoralrr de la Orden'
La vohmtad de la Orden, segrn palabras expresas del Padre Gene-
r.al y su Definitorio, es aceptar Ia Prelatura
(por ttnanimidacl
y con
gran complacenciau.
La decisin <rpor nnanimidad> del Plovincial
y Definitorio de la
Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin es hacerse cargo de la
prelatura
de Bocas del Toro, ofrecida por la santa sede y aceptada
por l a Orden.
II. Fonwtes DE ENcoMIENDA
segrn acabamos de decir, el trius constitutivumrr de la creacin de
la Prelatua no incluye la encomienda a la Orden. Peo, segn tocla la
correspondencia tramitada, la mente de la Santa Sede es cofialla a la
orden; y sta l a acepta en Ia Pr.ovi nci a de l a consol aci n
(11).
pero
esta encomienda no es una encomienda as sin ms. Por eso en
aleunos documentos se dice con ms precisin: t<La Prelatura enco'
(9) Cart a del P. General . I bl d.
(10) AO
(1963), nn] . 31, pgs. 184-185; BOCons
(1963), nm' 9, pg' 3'
(l l ) Booons
(1963), nm' 9, pg. 9; BOCons
(1964), l rrm' 10, pgs' 36. 3?. Cf r.
I Part e.
b9
mendada ..en cierto modo)) a la orden y por medio de sta a ra
pro-
vi nci a de l a Consol aci nt (12).
o sea: encomendada, pero de una <ci erta manera)' , de una (for.ma
especficau. Esclarecer un poco
este cierto arnodor cl encomiend.a es
lo que pretendernos
en este apunte.
La Prelatura de Bocas der Toro no clepende de la congregacin para
la Evangelizacin de los
pueblos,
o de
propaganda
Fie,-sino de Ia
congregacin consistorial, o cle los obispos.
euiere d,ecir que jurcli-
camente no es considerada como territorio de misin.
con todo, objetivamente entra en el marco de la actividad misio-
nera; y a el l a se apl i ca, en l o posi bl e, l a octri na y l egi sl aci n dadas
para las misiones. As lo establece claramente el Decretb AG del con_
ci l i o Vati cano II (13).
La sagrada congregacin para la Evangelizacin de ios Fueblos pu-
blica con fecha de 24 de febrelo de 196g, una rnstruccin en la que x-
llone algunos principios y nolmas para regular las relaciones entre el
ordinario del lugar y los rnstitutos misioneros en los territorios de
mi si n (14).
Esta r'sr;*ccin se refiere especficamente
a aqueilos territorios
que han sido elevaclos a la categora de Dicesis.
peio
de una rnanera
general
recoge el espritu y el modo de proceder
actualizaclo cle la san_
ta sede pa'a con los rnstitutos misioneros y ros ordinarios cre rugar
de ter'itorios de rnisin. Guiad.os po' esta rnstruccin hacemos nos-
otl os estas obsel vaci ones (15).
vemos en era cmo desde hace algunas crcadas ta santa sede ha
ido cambiancro <el modo de proceder
en reracin con ra encomienda d.e
Prelaturas y territorios de misin. Antes se confiaba ra rnisin a una
orden o rnstituto Misionero; ahora, a un
prelado.
Antes se segua el
llamado rrsistema de comisinlr; ahora se prefiere
el <sistema de
Mandatol .
a) El procedimiento
tradicional y ms antiguo es el llamado asis_
tema de comisin,, qre a lo largo de ros aos llego a crear tod.o un
ai us commi ssi oni srr (16).
Segn este si stema o modo de proceder:
-
El territorio misional se confa directamente a un rnstituto Mi_
sionero (17),
especialmente escogido para
ra tarea evangelizacrora.
-
El rnstituto es el responsabre ante ra santa sede de la rabor mi_
sionera que se desarrolle en el territorio.
-
La organizacin y desarrollo der trabajo de evangelizacin
es
cotnpetencia principal, y muchas veces exclusiva, del rnsHIuto.
(12)
P. Genaro Fernndez. Gtta para ur ucuerdo entre eI
preratlo
cre Bocas d,el
Toro y eI Proainciul rle Ia Consolacin, 1. Arch. de la
prelatura.
(13)
Ac, nm. 6, not a 3?, edi ci n BAC Mi nor.
(14)
AO (1969),
nri m. 4?, pgs. 45-b0.
(15)
carta del P. ceneral, 20-vlr-?0. Archivo
preratrrra.
Ao (1969),
ibd.
(16)
AAS (1930),
nri m. 22, pgs. i l 1-115.
(17)
AG 23, not a 4, edi ci n BAC Mi nor; AO 0969), nm. 4?, pg. 4b.
60
-
cuando la obra de evangelizacin est suficientemente afianzada,
la Santa Sede nombra un Prelado para el territorio; pelo el Instituto
conserva todos stts derechos
y obl i gaci ones
(18).
b) La mencionada rnstruccin denomina r<novum systema iuridi-
cuml al sistema de Manclato . Nouum, en relacin con el procedimiento
traclicional. systema, en cuanto que presenta de forma ms o menos
organizada el procedimiento en uso desde algunas dcadas. Segn este
si stema:
-
El territorio misional creado se confa directamente a un Obispo
o Prelado.
-
Este es principio y fundarnento rle la Iglesia local creada; rector
y centro de unidad de la misma, es respo4sable de todo el trabajo de
evangelizacin.
-
Para que pueda realizar con eficacia esta obra evangelizadola,
le presta su colaboracin un Instituto Misionero, qtle con srt celo y ex-
periencia ejerce la cura de almas y cttalquier otro ministerio especial
necesario para el bien comn de la misin, enviando para ello los Re-
l i gi osos y medi os necesari os
(19).
-
El Instituto realiza este ministerio como aMandatariou de la
santa secle y en nombre rle la Iglesia, que de este modo le confa el
supremo y santsi mo deber de l a evangel i zaci n
(20).
-
El Prelado es el responsable rltimo ante la santa sede de todo
el clesalrollo de la Prelatura o misin; puede adrnitir e incluso llamar
a otros Institutos a trabajar en su territorio
(21).
Este cambio en el proceder de la sede Apostlica se lrasa ms en ra-
zones teoigicas y jurdicas clue de orrlen prctico (22)
: Se quiere afir-
mar la existencia rle una Iglesia y de un Pastor desde los cotnienzos; el
Prelado y el Istituto vienen a ocullar el lugar que les corLesponde en
la rglesia, como Pastor el primero y como amandatarioD de la santa
sede el segundo, en la obra de evangelizacin. Pero el complomiso de
l os Insti tutos si gue si endo el mi sno
(23).
Tambin nuestras Constituciones reflejan co clariclad los cambios
habidos. La Constitrtcin actttal establece que solamente la Curia Ge-
neral puede pedi r o aceptar terri tori os mi si onal es; pel o que no l o haga
si no hay uua Plovincia que pueda y quiera hacerse cargo del
mi smo
(24).
En carnbio, segn las Constitttciones de 1"92B y 1936, que recogen eI
proced.imiento entonces en boga, quien se hace cargcl de un territorio
(18) AO
(1969), ni t n. 47, pgs. 45 y 46.
(19) I bi d. , pg. 46, nm. 2; i b d. , pg. 49; AG 27.
2O) Ibd., pgs. 4? y 48; AG 27
Y
29.
(ol)
Ibd., pgs. 46 y 4?.
( 22)
Car t a del P. Gener al , l . c. ; AO
( 1969) , nm. 4?, pg. 46.
(23)
AO, l . c. , pg. 48.
(24) Constituciones de la Orden de Agustinos Recoletos, Roma, 19?5, nm. 126;
texto sirnilar ai de la <edicin experimentaltr de 1968.
61
misional es el Definitorio
provincial;
bien que para
ello necesita el
consentimiento del
p.
General y autorizacin de la santa sede (25).
Por otro lado, la constitucin de 1g36 habla de arnissiones oldini
commissas,, sin aadir nada que califique o determine el verbo (com-
mi ssasr (26).
En tanto que el texto actual ya habl a de aterri tori os de
mi si n de cuatqui er modo reci bi dos de ra santa sede,
(2?).
Al parecer', en 1936 no haba ningnna cliferencia en cuanto al modo
corrro los territorios de rnisin haban sido <encomendad.osD
a la or-
den (2B).
Ahora al aadi r ese i nci so <de cual qui er rnodou (2g), pal .ece
dar a entender que no todas las misiones han sido encomendadas a la
Orden de la misma maltera.
Posiblemente, unas fueron aceptadas por los Definitorios
provin-
ciales, previos
el consentirriiento del
p.
General y Ia autor.izacin d.e
l a Santa Sede (30).
Otras han si do reci bi das
l l or
l a Curi a General , ha_
biendo una Provincia que se encargase de ella
(31).
valdra decir que de
las Misiones actuales unas las recibi la Orden segn el rrSistema de Co_
mi si n, y otras segn ei <si stema de Mandator. Eso parece suger.i r er
inciso mencionado.
Lo q'e no ha carnbiado, evidentemente, es la gravedad
del compro-
nriso que la orden ha aceptado.
y
as, si en 1g36 se exige que asuperio-
res Maiores magllopere nitantur Missiones nostro ordini commissas
singulari favore e[ maxima solicitudine prosequi' (32),
en 19?5 sigue ur-
giendo a Ia curia General <rtener el mxirno cuidado y responsabilidad
de l os terri tori os mi si onal esl (33),
de todos.
y
al a
pi ovi nl i a
que reci -
be un teritorio misional consiclrelo y estmelo como un beneficio otor-
(25)
constituciones ordinis Recollectorum sancti Augustini, Doma, 1937, n.
me' o 492; texto aprobado rrad septeniumr en 1928 y definiiiuur;nl-u"
rs6.
(26)
Nm. 490.
(27)
Nrn. 126.
(28)
En 1936 la orden tenfa encotnendados los terlitorios misionales siguientes:
-
vicariato Apostrico cle casanare: Misin fundada
",
is*,- rigida en vi-
cariato Apostrico y encomendaclo a ra orden eI 1? de jurio
ae ra.
- '
.
-
Vicariato Apostrico de
parawan:
Misin fundada en roiz, *iou en
prefec.
tura Apostlica el 10 de abril de l9l0 y en vicariato Apostlico el' 3 de"junio de 19bs.
-
Dicesis de Kweith: Misin fundacra en 1923, erigioa en
prieiura
Apost.
lica en 1928. Vicariato Apostlico en lg36 y en Dicesis n 1946.
-
Prelatura de Lbrea: creada y encomendada a ra ord.en er 1 de mayo de 1925.
,,
-
Prefectura Apostlica de Trimaco: creada y encomendao"
"
iu orden el
30 de nlarzo de 1928.
_.
Plelatura de Maraj: creada y encomendada a la orden el 13 de alrril de
1928. Cf r. AO (1971),
nm. 51, pgs. 265 y si gs.
(29)
La frase latina rrquornodolibeL' recptisrr
es ms expresiva y no tiene el
tono aparentemente superficial del castellano rrde cualqer moo recibidos))
Cons, 1968, nm. 12? y de t9?b, nirm. 126.
(30)
Cons de 1936, nm. 492.
(31)
Cons de 1975, nm. 126.
(32)
Nm. 490.
(33)
Nm. 126.
62
gado pol la Iglesia Misionera y preocpese solcitamente de proveerio
digna y convenientemente de personal y de medios necesariosrr
(34).
Cabe ahola decir que la Prelatura de Bocas del Toro fue erigida, fue
ofrecicla a la Orden en la Provincia de la Consolacin, la Orden la
acept y l a Provi nci a se hi zo cargo cl e el l a
(35) no ya dentro del cl si
co asistema de Comisinl, sino de acuerdo al nuevo espritu del ttSis-
tema de Mandatol.
De esta misma manera han sido creadas y encomencladas a la Orden
las Prelaturas de Chota y de Madera
(36), que tambin delenden de la
Congre gacin Consistorial.
Otros dos territorios de misin encotnendados a la Orden, Casana-
re y Palawan, dependen de la Congregacin de Propaganda Fide
(3?) y
la Orden las habra recibido de acuerdo al antigtto <<Sistema de Comi
sinlr. No tenemos refelencias sobre Lbrea y Maraj, qtte dependen
de Ia Congregaci n Consi stori al
(38),
Estas circunstancias son importantes. Como Casanare y Palawan de-
dependen de la Congregacin de Propaganda Fde, reciben ayuda
r
arda sustancial de la misma. Y aI haber sido encomendadas a la Or-
den de acuerdo al <Sistema de Comisin)), es ms clala la encomienda
a la Orden y el compromiso aceptado ms directo.
Corno Bocas del Toro no depende de la Congregacin de Propaganda
Fide, tampoco recibe subsidios de ninguna clase. Y al hatrer sido con-
fiada a la Orden y a la Provincia de la Consolacin segn el cSistema
de Mandator, la posicin de la Comunidad es ms modesta y ms me-
diata; pero no por eso menos importante y comprometida, como
aMandataria)) y cooperadora en la tarea de evangelizacin (39).
Creemos que los hechos anotados pueden explicar actitudes perso-
nales concretas y situaciones histricas, aun institucionales, que se han
dado entre nosotros.
IIL Escnrros ApAREcrDos EN BoLETTNES
y
EN Acr, ORnr;l rs
Creada l a Prel atura de Bocas del Toro eI 17 de octubre de 1962 (40),
el 22 de noviembre de 1963 el Padre General comunica a la Orden el
nombramiento del primer Prelado de la misma
(41).
(34)
Nm. 12?.
(35) Carta del P. General, 20-VII-?0, L. c.; Cfr. I parte.
(36)
Carta del P. General, 20-VII-?0, L c.
-
Chota fue creada y encomendada a la Orden el ? de abril de 1963.
-
La Prelatura de Madera fue creada y confiacla a la Orden eI 25 de abril de
1966. AO (19?1), nri rn. 51. , pgs. 266 y si gs.
(37)
Carta del P. Generat, 2B-X-71. Archivo Prel.
(38)
rbd.
(39)
AO
(1969),
nm. 47, pg. 47.
(40)
AO (19?1,
nm. 51, pg. 26?; BOCons (1964),
nm. 10, pgs. 11-12.
(41)
AO (1963), nm. 31, pgs. 184-185; BOCons
(1964),
nrm. 9, pg. 3.
63
Entre estas dos fechas tuvieron lugar los hechos reseados en el
prirnero de estos apuntamientos. Por eso, el
padre
General en su co-
municacin afirma sencillamente que la
prelatura
ha sido rconfiarla a
l a orden y de l a cual se har cargo l a
provi nci a
de l a consol aci nr (42).
cul
es la conciencia de este hecho?
Es sta la linica referencia
al mismo?
Aparecen otras afirmaciones de los superiores de la ord.en?
sus
palabras han sido publicadas en los organos oficiales, o slo son
notas pri vadas?
Recogemos ahora los escritos que hemos podiclo hallar. solamente
los que han aparecido en los Boletines de la
provincia
y en Acta Or-
dinis a partir del 22 de noviemlrre y a 1o largo del ao de 1964. El Acta
del Primel captulo Provincial aparecer en el apartad.o siguiente.
y
ci
tamos los esclitos nicamente en las partes que hacen mencin a la
Prelatura; aunque muchas veces, desgajadas las frases de su contexto,
pierden fuerza y trascendencia. Lo hacernos as en aras cle la brevedacl.
1. La plimera referencia pblica oficial a este hecho es Ia notifica-
cin del Padre Genelal ya mencionacla por la que comunica a la orclen
el nombramiento del Prelado. Lleva fecha de 22 de noviembre de 1g68
y di ce as :
<rMuy reverendo Padre Provincial: Nos es muy grato comunicar a
V. R. que, segrin informacin oficial recibida de la Sagrada Congrega-
cin consistorial y publicada hoy en L'ossentatore romano, str santi-
dad Paulo Vr se ha dignado nombrar
prelado
Nullius, sin carcter epis-
copal, de la nueva Prelatura de Bocas del Toro (panam),
confiada a
la orden y de la cual se har cargo la Provincia de la consolacin, al
Revmo. P. Fr. Martn Legarra Tel l echea de l a consol aci n. srvase co-
municrr a sus sbditos tan fatrsta noticia> (43).
2. Con fecha de 5 de di ci embre del mi smo ao, 1g63, el
padre pro-
vincial de la consolacin, P. cecilio Etayo, dirige a la provincia una car-
ta circular (44),
en la que quiere explesar su (gozo
al cornunicar a la
Provincia rm rarnillete de buenas noticias que aiegrarn a torlos nues-
tros Rel i gi ososl (45).
Estos
gacontecimientos))
son las abuenas noticiasn que forman el
aal egre rami l l etel (46):
-
\,isita Cannica, finalizada con satisfaccin.
-
Parroquia de Badalona, erigida y confiad.a a la
provincia.
-
Colegio de Palmira, apertura y comienzo de labores.
-
Nueva residencia de la Curia
provincial,
en Ferraz, 26.
-
Prel atura de Bocas del Toro, el ms i mportante:
<Y l l ega ahora el aconteci mi ento ms i mportante. La santa sede,
llna vez ms, ha confiado a los Hijos de san Agustn y ms concreta-
(42)
AO (1963),
ibri.; BOCons (1964),
ibd.
(43)
AO (1963),
ibd.; BOCons (156,
ibd.
(44)
circular del M. R.
p. provincial,
Fr. cecilio Etayo del Nio Jesris, Bocons
11963), nm. 9, pgs. B-10.
(45)
BOCons (1C63),
ibd.
(46)
BOCons (1963).
i Di d.
54
mente a nuestra Provincia la aclministracin de la Prelatura reciente-
mente creada y situada en el extremo No. de la Reprblica de Panam.r
t r Pr el at ur aquecol l espondeal aPr ovi nci adeBocasdel Tor o. . . l
<Esta es la parcela que la Santa Sede pone en nuestras manos para
que con nuestros esfueizos
y sudores la convirtamos en velgel donde
f-lorezcan las virtudes cristianas, seuelo
para nuestras
juvenludes con
que podrn saciar sus ansias misioneras
y seguir por las mismas huellas
que Aearon nuestros antepasados Fr. Alonso de Ia Cruz, Fr' Miguel de
la l\lagdalena
y Fr. Bartolom de los Angeles, mrtires
y primeros evan-
gelizadores del Istmo de Panam'rr
<Nuestros misioneros actuales no tendrn
que exponer sus vidas ni
derramar su sangre como sus mayores;
pero tendrn
que ir imbuidos
de su recio espritu de sacrifico, de su sed de almas y entregarse total-
mente al quehacer del apostolado.tr
ala Santa sede ha colocado al frente de la Prelatttra al Fevmo.
p.
Martn l,egarra de la consolacin, conjuncin de celo y simpata, y
regalo valioso
que nos hace nuestra Hermana Mayor la Provincia de
San Nicols de Tolentino. Bajo la suave y competente direccin del
nuevo Prelado nuestros Religiosos
podrn desplegar con xito su celo
misionero y responder cumplidamente a la confianza depositada
por
la Iglesia en nuestra Orden'rr
<rEstas son, mis amados Hermanos, las nuevas
que hacen exgltar de
gozo mi cotazn
y me obligan a ceder a la tentacin de comunicarlas
la
provincia para clue todos nos alegremos en el Seor'... Todo esto
parece un regalo del Nio de Beln, a cuyo nacimiento nos acerca-
mos. En esto veo el regalo de Navidad y el augurio de un esplendoroso
ao nuevo.lr
aDada en nuestra Residencia de Madrid, a 5 de diciembre de 1963,
Da Natal de la Recoleccin'rr
aFr. Ceci l i o Etayo del Ni o Jess, Pri or Provi nci al rr
(4?)'
3. En la misma fecha de 5 de diciembre de 1963 el Padre General,
Fr. Angel Almrcegui,
publica una carta circular
que titula aDe spiritu
missionali ac de territbriis missionum Ordini Commissis impense fo-
vendis est colendisn
(48)'
segn nuestro propsito inicial, aqu slo copiamos aquellos prra-
fos ylrases que hacen referencia a la Prelatura cte Bocas del Toro
com aceptada por la Orden, y aceptada en la misma lnea de compro-
miso
que las asiete Misiones confiadas a la orden: tantas como PIo'
vi nci asl
(49):
nEn nuestra circular del B de diciembre del pasado ao, expresba-
mos el deseo d.e que ntan pronto como estn en condiciones
para ello,
(4?) BOCons
(1963), tbd.
(48) AO
(1963), nm. 31, pgs. 169' 1?6; BOCons
(1964), nm' 10, pgs' 1?-22'
(49) AO
(1963), nm. 31; ic.
169; BOCons
(1964), nirm' 10, pg' 1?' Todava no
haba sido creada la
prelatra
e Madera, ni encomendada a la Orden; ello tendr
il;; l ZS de aril de 1966. La Dicesis de Kweiteh
(China) sigue considerndose
como de la Orden. Vide AO
(19?1), nm. 51' pgs' 265-28?'
65
todas l as Provi nci as tengan a su cargo un terri tori o mi si onal u (50).
No
sospechbamos entonces que aquella aspiracin iba a convertirse tan
pronto en una venturosa realidad.>
Pero el Seor, dador de todo bien, ha querido hacernos la gracia de
que la Santa Sede encomendara a la Orden las dos nuevas Prelaturas
Nulirs de Chota, en Per, y de Bocas del Toro, en Panam, de las cua-
Ies se han encargado, respectivamente, las Provincias de San Jos y
Nuestra Seora de la Consolacin, y que la Provincia de San Nicols
de Tolentino enviase a Formosa un grupo de misioneros, semilla de
otra Misin viva, que en da no lejano florecer convertida en un nue-
vo territorio misional.
rrSon ya siete las misiones confiadas a la Orden, tantas como
provin-
cias... Debemos sentirnos gozosos de recibir de la Santa Sede esta do-
ble prueba de confianza en nuestro espritu misionero... Nos llena de
regocijo que la Iglesia nos brinde esta oportunidad de trabajar por la
:ropagacin del Evangelio.l
aElla ha socilitado nuestra ayuda. Nosotros no hemos dud.ado un
rnomento en ofrecrsela gustosos, sin reparar en dificultades ni sacri-
ficios. La Iglesia nos lo pide... Haca treinta y cinco aos que no reci-
bamos un encargo semej antel (51).
<Ahora, al encomendrsenos eI cuidado de los
prelaturas,
no po-
demos menos de alegrarnos y de bendecir al Seor... al admirar las
trazas ocultas de que se sirve su divina
providencia
para que la Orden
no se aparte en su desarrollo de la lnea marcada a los primeros Re-
col etos: l a del apostol ado mi si onal ... Las gestas ms gl ori osas c1e nues-
tra hi stori a l as real i zaron l os mi si oneros... Es l o que se ha repeti cl o en
Pal awan, Chi na, Casanare, Tumaco, Lbrea y Maraj l (b2).
Tenemos que resistir a la tentacin de seguir copiando, porque la
carta lo merece. Pero nos apartaramos de nuestro propsito. s nos
permitimos recomendar a todos los Religiosos la reelectura de esta
carta circular del Padre General. casi podemos d.ecir que es como la
Carta Magna de las Misiones encomendadas a la Orden.
4. Tres das ms tarde encontramos una nueva carta de nuestro
Padre General. con fecha de B de diciembre de 1g63 se dirige al recin
nombrado Prelado de Bocas del Toro, Mons. Martn Legarra (53) y, en-
tre otras cosas, di ce as:
asentimos honda satisfaccin al dirigirnos a v. Revma. para enviar-
le un cordial saludo y hacerle presente nuestra ms sincera felicitacin,
en nombre propio y en el de la orden, por la distincin con que la
(50)
Bocons (1963),
nrm. 6, pg. ls6. Merece ser leda toda ta circular.
(51)
Los riltimos territorios misionales que haban sido confiados a la or.den,
f uel on:
.-
Tumaco, 30 de marzo de 1928.
--
Maraj , 13 de abri l de l 9?8. AO
(19?l ),
nm. bl , pg. 265.
f
5?) AO (1963),
nm. 31, pgs. 169-l ?0; BOCons (1964), nm. 10, pg. 1?.
(53)
AO (1963), nm. 31, pgs. 185-l B?; BOCons 0964), nm. t O, pri gs. t S-t O.
66
Santa Sede ha honrado a V. Revma., nombrndolo primer Prelado de
Prelatura Nullius de Bocas del Toro, que se ha dignado encomendar a
nuestra Orden.l
<No es pequeo ni fci l real i zar el trabaj o que aII nos espera; sobre
todo si tiene en cuenta el carctel inmigratorio de muchos de sus
habitantes. Pero es grande en los nuestros el entusiasmo y el deseo de
tl'abajar y es an mayor eI empeo con que la Provincia de la Conso-
lacin ha tomado a su cargo esta Misin. Los Superiores tienen espe-
cial inters de dotarla de abundantes y celosos misioneros (54), y en
colaborar con V. Revma., para que pronto sea sa una Prelatura mo-
del o... que hoy reci bi mos, pero que esperamos poder entregal a l a Igl e-
sia convertida en floreciente Dicesis, una vez terminada nuestra labor'.t
aSon nuevas esas ti erras para V. Revma... Pero ti ene l a Orden en
Panam un anti guo y gl ori oso hi stori al ... y el hbi to Recol eto goza al l
de grande y merecido prestigio, ganado tanto en el apostolado de las
almas como en el de la Enseanza con nuestro Colegio San Agustn...
La Prelatura ha sido desmembrada de la Dicesis de David, en la que
que los lecoletos llevamos trabajando ms de cuarenta y dos aos,
siendo altamente estimados.l
5. Este Documento y los siguientes no son escritos oficiales de los
Superiores Mayores. Pero s son escritos, crnicas aparecidas en los
Organos Oficiales de la Orden. Reflejan, por tanto, de alguna manera
el pensamiento oficial. Y este pensamiento, al relacionar la lVfisin de
Bocas del Toro, la Orden y la Provincia de la Consolacin, no puede
ser ms cl aro.
En Acta Ordinis, en la seccin cChronica Ordinisu leemos la siguien-
te i nformaci n
(55):
rrSuper apostolicos humeros nostrae Augustinianae Recollectionis
novum pondus in praesenti anno Sancta Sedes imponere decreverit:
Plaelatrrlam nullius Buccae Taurinae in Republica panamensi, a fel.
mem. Ioanne XXIII creatam die 1? octobris 1962 atque Ot'dini Nostro
concreditam et Praelato provisam die 6 novembris labentis anni.
>Provisionis notitia publici iuris facta est in L'Osseruatore Rontuno
diei 23 mensis relati, sequenti modo: I1 Santo Padre Si benignamente
degnato... dinnominare Praelato nullius di Bocas del Toro (Panam) il
Il,evmo. P. Martino Legarra Tellechea, dell' Ordine dei Recoletti di
S. Augustino, Direttore spiritnale del Collegio agostiniano di Fuenterra-
ba
(Spagna).
rAdministratio spiritualis Praelaturae committitur Provinciae Bea-
tae Mariae Virginis de Consolatione.
uEt dum eidem
(P.
Martino Legarra) glatulations et orationes rdi-
dis quamlibentissime offerimus, simul cum Provincia B. M. V. de Con-
solatione congaudemus ob novum iter ad praeclara facinora missionalia
(54)
BOCons (1964), nm. 12, pg. 119; Vide Acta X del Captulo General que
cita ah mismo.
(55) AO (1963).
nm. 31, pgs. 208-209.
67
aggredienda eius filiis apertum in natione panamensi,
ubi tantopere
tantoque plausu pro gloria Dei ablaboranr.l
6. Bajo el ttulo de rtprefectura Nullius de Bocas del roro (sicl,
el Boletn oficial de la
provincia
de la consolacin publica un artculo
del Padre Jos Martnez, fechado en Roma eI 12 de enero de 1g64 (b6).
El autor escribe este artculo para recoger las afechas del nacimien-
to de la Prefectura
lsicl
Nullius de Bocas del Toro, mirando con los
ojos a la historia y dando complacencia al corazn... a todos los cora-
zones de los Hijos de esta
provincia
de la consolacin, si tierna por la
edad, ya fecunda en di versas acti vi dades apostl i casl (5?).
He aqu algunos apartados del artculo:
aEn Acta A. s. del 28 de novi embre de 1963 se promul g l a consti tu-
cin Apostlica erigiendo la
prefectura
(sic) Nullius, que comienza asi:
NoDae Ecclesiae, y que tiene como ttu]o Buccae Taurinae. Est refren-
dada apttd Sanctum
petrutn
el 1? de octubre d.e 1g62, por S. S. Juan
XXI I I . I
(EI
v. Definitorio
provincial
de la
provincia
de Nuestra seora
de la consolacin acelrt hacerse cargo de dicha
prefectura
Nullius.l
rrAsmismo el V Definitorio General dio el visto Bueno a lo actua-
do en l a sede provi nci al i ci a
el 18 de febrero de 1g63.1
rrl ,a s. c. consi stori al , el da
g
de novi embre de 1963, comuni c ofi -
cialrnente al Revmo. Padre General la designacin del Revmo.
padre
Martn Legarra para
prelado
Nullius de la
prelatura
encomendada a
nnestra Orden.l
(... por Ia nti ma esperanza de que nuestra
provi nci a
trabaj ara.en
alguna misin hoy felizmente cumplida y satisfecha, no pod.emos por
ms de repeti r al Dador de todo bi en: Grati as agi mus ti bi .>
*La pujanza de nuestra
provincia
necesitaba un territorio misional;
son muchos los jvenes que en nuestros colegios se queman
en anhelos
misionales; ya tienen un campo abierto donde trabajar y saciar su sed
infinita de almas para
cristo; sus plegarias,
sus .uciitiior y sus estu-
clios tienen un objetivo, un lugar deterrninado
llara vivificailo y santi
ficarlo, hoy como misioneros de retaguardia y maana de vanguarclia.u
aNo tienen que enviar requiebros ni esperanzas al aire; frente a
ellos tienen Bocas del roro, sus playas lcidas y bellas como sus ilusio-
nesl (58).
?.-El mismo Boletn oficial de la
provincia,
en el nmero corres-
pondiente
a enero-marzo de 1g64, pnblica
varias crnicas y noticias, to
madas, 'nas, de los peridicos panameos
de aqueilos clias; otras, de
cartas personal es
l l egadas a l a Red.acci n del nol eti n (sgl .
(56)
BOCons (1964),
nm. 10, pgs. 36-38.
(5?)
La Provincia de la consolacin fue creada con fecha de 12 de julio
de
1961, di vi di ndol a de l a
provi nci a
de l a candel ari a. Ao (19?1),
nri m. sr, pg. -rg.
(58)
BOCons 0964), mi m. 10, pg. 36.
(59) (El
Prelado Nu[ius de Bocas del Toro, Mons. Martn Legarrarr, por Ma-
ruel J- Navas, tomado de .La Estrella cle
panam,
mircoles + e?arzo de 1964.
rcreada en imponente ceremonia la
prelatura
de Bocas .r to-,1
-pubricado
en
5B
El Director del mismo inserta una nota que explica el por qu se pu'
blican tales crnicas y noticias: La Prelatura cle Bocas del Toro ha
sido encomendada a nuestra Provincia. Dice as el Cronista:
<Publicamos algunos datos que se nos han facilitado por carta y al-
gunas de las crnicas aparecidas, publicadas con motivo de la inaugu-
racin de la Prelatura Nullius.lr
((La
administracin religiosa de la Provincia de Bocas del Toro, eri-
gida en Prelatra Nullitts y encomendada ahora a nuestra Provincia,
ha estado hasta el presente en manos de los Padres Paulinos ameri-
canos
( 60) .
Hasta aqu nuestra tayea de recopiladores. creemos
que es suficien-
te la muestra recogida. Por encima de lirismos romnticos,
propios de
la literatura misional de la poca, una idea que clara en todos los es-
cri tos: La Santa Sede se ha di gnado confi ar a l a Orden l a Pl el atura de
Bocas del Toro recientemente creada, y de ella se har cargo la Provin-
cia de Nuestra Seora de la Consolacin.
Y esto lo han dicho, lo han escrito, lo han publicado los superio-
res Mayores, General y Provincial, y otros en los Boletines de Ia Pro-
vincia y en Acta Ordinis, publicaciones oficiales que llegan a todas nues-
tl'as Comunidades.
Y todo esto lo leyeron los Hermanos a su tiempo. Para los que han
llegado despus, para los que entonces no se enteraron, hemos trado
ahora estos testimonios.
IV. Acrs DE Los Capruros Pnovl l cl arrs
primer
captulo Provincial. se celebr en sos del Rey catlico, du-
rante l os das 9 al 14 de
j ul i o
de 1964. Es el pri mer Captul o Provi nci al
que celebra nlestra Provincia. PoI eso, en las palabras con que intro-
duce las Actas y Determinaciones dirige un saludo a las restantes Pro"
vincias de la Orden.
unos meses antes la Provincia se haba hecho cargo de la Prelatura
de Bocas del Toro y comenzado a trabaj ar en el l a. Este hecho aparece
tambin destacado en la introduccin. Luego de modo ms concreto de-
di ca a l a Mi si n y a l os mi si oneros el Acta VII:
gLa
Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, reunida en
su primer Captulo Provincial... Emula del esprittt misionelo ca-
racterstico de la Orden, agradece frvidamente a la Santa Sede y
a nuestros Superiores la dignacin de haberle encomendado la
Prelatura de Bocas del Toro, a la vez que muestra su simpata por
EI Panamd, Amrica, 5 de marzo de 1964.
(Toma de posesinl, tomado de Zo Es'
trella rle Panam., del 9 de marzo de 1964. BOCons (1964), nm. 10, pgs. 40 y 52.
(60) BOCons
(1964), nm. 10, Pg.
51.
69
sta y ofrece su col aboraci n deci di da al
prel ado
Apostl i co (si c)
que l a gobi erna (61).
Acta vrr: El presente catrrtulo alaba el celo y el trabajo cle nues-
tros misioneros y exhorta vivamente a cuantos estn dedicados a
la formacin de nuestros aspirantes a que procuren fomentar en
el l os el amor a l as Mi si ones; di spone que se cel ebre anual mente
en todas nuestras casas el Da Misional cle la
provincia
con espe-
ciales cnltos, actos literarios y conferencias, y clesea que nuestra
Prelatura de Bocas del Toro est siempre dotada de abundante y
selecto personal, conforme a las directrices de la santa sede v a
los mandatos de nuestras constitucions (nrms.
4g0-4g1) y al ec-
ta X de nuestro ultimo captulo General, segn viene recomencla-
do en l a ci rcrrl ar de Ntro. Revmo.
padre pri or
General con fecha
cl e 5 de di c embre de 1963 (AO
119631, ni rm. 31, pgs. 1?2 y si _
$ri ent es)l
(62).
segundo captul o Provi nci al : se cei ebra en
pampl ona,
cl urante l os
cl as 13 al 18 de j rrl i o
de 196?. Dedi ca el Acta vr a l a-mi si n; Acta que
es casi una refundicin de la del Captulo anterior.
rrActa Vr: Er presente
capturo alaba er celo y el trabajo apost-
lico de nuestros misioneros, y exhorta vivamente a los formadores
de nuestros aspirantes a que procuren
fomentar en ellos el amor a
las misiones; dispone que se celebre anualmente en todas nuesrras
casas el Da Misional de la
provincia;
y d.esea que nuestra
prelatura
de Bocas de1 Toro est siempre dotada de personal abundante y se-
lecto,
lrreferentemente voluntarios. De acuerclo con el
prelado,
nm-
brese en la ciudad de
panam
un Religioso que los represente en los
asuntos rel aci onados con l a
prel atural
(63).
Tercer captulo
provincial:
como el anterior se celebra tambin en
Pamplona, durante los das 16 al 22 de marzo de 1g?0. se celebr en fe-
cha anticipada, acogindose a las disposiciones d.e aquel momento, ya
que fue el primer
captulo
provincial
despus del baptulo Generar
Especi al . En l o referente a l as Mi si ones establ ece:
nMi si ones: El captul o
provi nci al
ve con agrado l os progresos
de l a Prel atu' a de Bocas del Toro; se comprace en l os esfuerzos
realizados hasta la fecha y recomiend.a ar nuevo consejo
provin-
cial provea
a la necesidad d.e los muchos habitantes de lengua in-
glesa,
enviando algrn misionero que domine ese idioma y, dentro
de lo posible,
enve nuevas fuerzas para las crecientes necesidades
de l a Prel atural (64).
(61)
BOCons 0964), ni rm. 12, pg. 18.
(62)
BOCons (1964),
nm. 12, pg. 19.
(63)
BOCons (196?),
nnr. 22, pg. 252,
(64)
BOCons (1970),
nnr. 31, pg. ?1.
70
7l
cuarto captulo Provincial: Este tnvo lugar en Madrid, en Ia Resi-
denci a r<Los Mol i nos, durante l os das 1 al 9 de agosto de 1973. En l o
referente a l as Mi si ones establ ece:
<tApostolado Misional. El Captulo ve con agrado que se den
facilidades a los ll,eligiosos
que voluntariamente deseen trabajar'
en nuestro campo misional, anuentes, Iror
supuesto, el Prelado y
el Provincial o vicario. Asimismo, estrdiese la forma ms conve-
ni ente de ayttdar a l a Pl el atura de Bocas del Tororr
(65)'
V. Docr os urspus
segrn datos oficiales, la Prelatura de Bocas del Toro fue encomen-
dacl a l a Orden el 6 de novi embre de 1963
(66). Esta fecha es el orgen
de la serie de escritos
que hemos recogido en las pginas anteriores'
Es tambin punto de arranque de una etapa histrica espectal, qrte
nuestra Provincia debe vivir al alimn con la Prelatura. Esta fecha,
despus de 1o actuado all arriba, las encadena; las entrelaza, las abra-
za, di gamos mej or
(67).
Bi en o mal ,
j untos hemos corri do l os unttevos cami nosl r
(68). Bi en
o mal,
juntos tenemos
que ir viviendo la historia de la Provincia en
la Prelatura. Hasta qtte llegue el da de ttpocler entregar(la) a la Iglesia
converticla en floreciente Dicesis, una vez terminada nuestra la-
bor r
( 69) .
creemos
que es deber de
justicia recoger aqu para, la historia por
vi vi r una fecha: 18 de marzo de 19?5. Es l a fecha del da en que el Padre
Provincial, P. Benjamn Ayechtt, realiza en la poblacin de Bocas del
Toro una reunin con el Prelado y todo el equipo misionero. Es el com-
plemento de la Visita de Renovacin llevada a cabo en todas las Casas
de l a Prel atura.
Ese da y en esa reunin sonaron palabr'as nuevas, que revelan ac-
titudes nuevas,
que entraan conciencia nueva de compromisos vieios.
Deca el P. Provi nci al :
rrNo pocas veces he tenido qtte aguantar en silencio la afirma-
cin c1e que la Provincia se desentiende de la Misin. Esto es total-
mente fal so.rr
<Es cierto que hay una historia, clue sera prolijo explicar, qtte
se remonta a los mismos comienzos, encomienda y entrega de la
Mi si n, con su propi as ci rcunstanci as.l
aPero actualmente la Provjncia se siente totalmente responsa'
(65) BOCons
(1973), nm. 41, pg. 233.
(66)
AO
(19?1), nm. 51,
Pg.
267.
(6?)
Cf r. I Part e.
(68)
AO
(1963), nt m. 31, p9. 209.
(69)
AO
(1963), nrn. 31, pg. 187; BOCons
(1954), nur. 10, p9. 16.
ble de la Misin es para nuestra
provincia
un compromiso de pas-
toral y de apostol ado ms seri o que l os otros. Aunque, cl aro, nadi e
est obl i gado a i mposi bl es.l
<Lo cierto es que si hubiera que hacer alguna red.uccin en
nuestros campos de apostolado, lo ltimo que se dejara sera la
Misin; porque la responsabilidad y el compromiso son los ms
seri osu
(70).
Repetimos, conciencia nueva de compromisos viejos. Lenguaje que
sintetiza las hennosas circulares del
padre
General, Angel Almrcegui,
que antes mencionamos.
Eco y consecuencia lgica de estas palabras y de estas actitudes son
estas afirmaciones rotundas del mismo
padre provincial, p.
Benjamn
Ayechu, en su <fnforme del Padre Provincial a todos los Hermanos cle
l a Provi nci al , de fecha de 12 de di ci embre ci e 1g?5.
Y he aqu otra fecha para la historia nueva de las relaciones nue-
vas entre Provi nci a y Mi si n: 12 de di ci embre de 1975.
Escri be eI P. Provi nci al :
<rPodemos afirmar para todos los Religiosos que nuestra
pro-
vincia se ha hecho plenamente responsatrle de la atencin del te-
rri tori o mi si onal ci e Bocas del Toro.l
<]trn las reuniones celebradas con todos los Misioneros y
prela-
do durante la Visita de Renovacin a la Misin, se lleg a un acuer-
do sobre la asistencia que la Provincia prestar a la Misin, como
ya se vi ene haci endol (71).
En los gastos denominados ayudas, donaciones, etc., estn com.
prendidos:
a/ los viajes de los Misioneros de Bocas, tanto cuand.o
van por primera vez, cono cuando van y vienen a vacaciones los
que estn al l ... l l Otras ayudas a l as Mi si ones de Bocasl (?2).
Nosotros hemos preferido la expresin uayudas a los misioneros que
trabajan en Bocasr. Pero por encima cle palabras, la realidad es que la
Provincia est ayudando a los misioneros en sus necesidades concre-
tas: viajes, medicinas extraordinarias, cursos especiales, ayuda par
comprar automviles, etc.
Y eso ya no son slo palabras. son hechos concretos, que motivados
por actitudes nllevas, alumbran esperanzas nuevas y compromisos nue-
vos: en cada uno de l os mi si oneros,
(70)
Acta cle la reunin, pgs. 6 y T. Archivo de la
prelatura.
El Acta fue elabo_
Iada por ei Padre secretario de la
provincia.
unicarnente nos hemos permitido,
por razones. de estilo, algunas ligeras modificaciones, como presentar lai palabras
del P. Provincial en primera persona, algunos signos de puntuacin,
distribucin
de los perodos, etc.
(?l)
rnforme del Padre Provincial, pgs. B-9. cfr. Acta de la visita del
p. pro-
vincial y de la reunin, etc. pgs l0 y 11. Archivo de la
prelatura
y de la casa de
Bocas.
(?2)
Informe de Provincial
,
pe. 26.
72
Porque ninguno de tOs qUe aqu vivimos y trabajamos lo hacemos
como i ni ci ati va personal i ndi vi dual ; l o hacemos como una respttesta a
la vida comrn, a los compromisos
que la Comunidad ha aceptado. Ile-
l i gi oso: l a Comttni dad eres t.
si los Misioneros hemos solicitado unas ayuclas a la cotnttnidad de
la que formamos parte es porque con nuestro ordinario no podemos
atender debidamente nuestras necesidades, y la ayuda que recibimos es
para nosotros una exigencia de la vida comn responsablemente vivida
en un trabajo que la comunidad acept a sabiendas de que no era
rentable.
Y el P. Provincial en la ms pUra lnea de espritu comunitario tra-
zado de la Constitucin y en las Circulares del Padle General no ha du-
dado en cotnprometer su palabra y su accin.
73
de
Ntra. Sra.
de l a Ol den
Arlo XVII
-
Vol. \II
L) epsi t o l egal : NA. 589. - 1961
ll <<Boletn Olicial> de la Provincia
dc Nuestra Seora de la Consolacin
(o^
)c
)
b
'x
x x * x
Nr i r n. de Rcgi st l o; N \ . 9j - t l
{
'x>WAszBE
;?".5:A--e'a
xxx x
+
<2-
x
lelicita las Pascuas de Navidad a todos sus lecto-
res.
Qrre
el Nio Dios nos penetre a todos con la
luz y tuerza de su amor en el nuevo ao 1978
Boletn Of icial
[a Provir-rcia cle
de Ia Consol aci n
de Agr-rst i nos Recol et os
Mayo-Di ci embl e 1977 Nm. 52
SALUDO NAVI DEO DEL P, PROVI NCI AL
Paz hermanos, ami gos, cornpaeros en l a Esperanza de l a Navi dad.
Me es glato, desde Noticias, enviaros mi felicitacin navidea. Hablo
de felicitacin porque en el Misterio de la Navidad todos sentimos un
algo ms de felicidad.
Cual qui era podra pensar que al paso de l os das Di os desapareci ese,
se ocultase, se hiciese rutina en nueslra fe. Y de nuevo Dios se hizo Car-
ne y habl entre nosotros.
Dios es el que habita entre nosotros y aquel a quien esperamos todos
l os das.
Di os es real i dad y espel anza.
Pensamos que cada da es nuevo, di sti nto, porque Di os va a veni r.
Pensamos que cada da nace el Hombre Nuevo.
Y podemos mirar al pasado.
Y
rodemos
mirar a la historia del mundo.
Y podemos mi rar al pecado del mundo.
Y podemos mi rar l a i nj usti ci a, l a pobreza, l a escl avi trrd, l a menti ra,
la hipocresa, la soberbia, el egosmo...
Y podemos mi rar l a i nfi del i dad a nuestro compromi so cri sti ano, re-
l i gi oso, sacerdotal .
Y podemos mi rar nuestro mi ni stel i o a ratos bal do.
Y podemos rni rar..., pero con i l usi n y esperanza. Di os vl ene al si -
gui ente da.
No se nos permi te l a derrota ni el pesi mi smo. Maana ser el Hom-
bre Nuevo.
El maana no es el da que no llega, sino es la esperanza del da clue
vi vi mos. Es l a fuerza del Di os que habi ta entrenosotros y ql l e va a veni r' .
Os deseo, hermanos, l a Esperanza.
Que
todos l os das experi mente-
rnos al Dios que viene.
Que
nuestlo Cornpromiso Religioso sea para el
mundo de hoy una luz que ilumina en las tinieblas; una esperanza que
vence l a derrota; una verdad que desti erra el error; un amor cl ne ani -
qui l a el odi o; una vi da que vence a l a muerte.
Y eI Verbo acamn entre nosotros.
El rzenl
nn
CURI A GENERAL
Prot. nnr. 8-4/77
ORDO AGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM
GENURALATUS
Rona, 16 de mayo de 197?
Muy Reverendo Padre:
El Consejo General, en sesin del cia 12 de mayo c1e 19??, ha exami-
nado con la debida ponderacin la Relacin anual de la Provincia de
Ntra. Sra. de la Consolacin que usted le someti con fecha 22 de abril
de 7977
,
y la ha aprobado por unanimidacl, si bien ha ollservado algunos
el ' r' ores en l a rel aci n econmi ca (como pnede comprobar en l a hoj a ad-
j unta); pol 1o rl ue l e l uega que hechas l as debi das correcci ones enve
a sta las correspondientes hojas ya corregidas, a fin de incluirlas en
l a Rel aci n.
Aprovecho la oportunidad para confirmarme suyo devmo. en Nues-
tlo Padre San Agustn.
Fn. Axuns Ganca Pnnz. O. A. R.
Vi ceri o' GeneraL
M. R,. P. Provi nci al de l a Provi nci a de Ntra. Sra. de l a Consotaci n
Prot. nrn. l-l/77
ORDO AGUSTINIANOITT]NT RECOLLECTORUM
GIi NIi RALA' [US
Rever endo Padr e:
Adj unta l e remi to l a comuni caci n di ri gi da a l os
pp. provi nci al es
y PP. Presidentes de los Secretariados de Espiritualidad de Espaa-Eruo-
pa, referente al curso cl e Renovaci n que deba cel ebrarse en nnestro
Ccnvento cle Salamanca los meses de julio-agosto.
El Seor l e conserve en paz.
Roma, 3 de j uni o
de 19?7.
Fn. Awnns Ganc n
pnnz.
O. A. R.
Vicat'io
,Generul
RR,. PP. Provi nci al es y Presi dentes de l os Secretari ados de Espi ri
tual i dad de Espaa-Eul opa.
7B
Prot. nrm. 1-l/77
ORDO AGUSTINIANORUNI RIICOLLECTOITUM
GENEITALATUS
RR,. PP. Provinciales y PP. Presidentes de los Secretariados cle
Espiritttalidad cle Espara-Europa :
Aunque no sea alentadora la noticia, he de comttnicl'sela. El Cttrso
de Renovacin que deba celebt'arse en Salamanca los meses de julio-
agosto prxi mos no va a cel ebrarse de momento, qrteda en suspenso.
As ha parecido conveniente al Equipo responsallle de dicho Crrrso.
EI Equipo responsable, reunido en nttestra Casa Augttstintls de Ma-
drid, el dia 28 cle mayo pasado, con la presencia del Presidente del Se-
cretariaclo General de Espiritualidad de la Orden, ttas ltn ponderado
examen de la situacin, acord unnimelnente elevar al Consejo General
un escrito en que hace manifiestas estas dos conclusiones fundamenta-
l es:
Que
por esta vez,el Curso de Renovaci n quede en suspenso. Y que
el Equipo responsable estttdiar las causas qtte han motivado la aciitud
de respuesta de l os rel i gi osos de Europa a l a i nvi taci n a parti ci par en
dicho Curso de Renovacin, con el fin de planifical en mayor profundi-
dad para el futttro.
Llegaclo el informe a Roma, el Consejo General consider inmedia-
tarnente el asunto. Las fechas se echaban enci ma. Y l a deci si n totnada
por el Consej o, en sesi n habi da el da 31 de mayo, tras un madttro exa-
men del caso, ha si do aceptar l as razones al egadas por el Eqtti po l espon-
sable del Curso, dejando, por tanto, en srispenso la celebracin del Curso
de Sal amanca, cl ue estaba prograrnado para l os meses cl e j nl i o-agosto.
El acuerdo tomado por el Consej o General no es, PP. Provi nci al es
y Presi ci entes de l os Secretari ados de Espi ri tual i ctad, en absol uto grato
para este Consej o, como tampoco hubi el a si do i mponer al Eqni po res-
ponsabl e l a obl i gaci n de segui r adel ante como fuera.
Dol ol oso?
Pero
esa es l a real i dad.
En Madri d exami namos l as posi bl es causas del fal l o y l os medi os,
algunos, que se podran emplear, medidas que se podran adoptar', para
una mayor y ms cual i fi cada respuesta a l a i nvi taci n que l a Orden hace
a sus hi j os a que se aprovechen l os medi os puestos a su al cance para l a
renovacin esllilitual que la Iglesia est pidiendo a los instilutos reli-
gi osos.
Padres, hemos constatado una realidad nuestra, descorazonadola ms
bien. Pero el ingenio y el amor nos han de ayudal a encontlar el camino
tras el que andamos. No es eml l resa si mpl emente humana. Por eso, Iuz
y graci a de Di os necesi tamos mucha.
Que
El nos ayude !
Roma, a 3 de j uni o
de 1977.
Fn. Awnns Gnncn Pnnz. O. A. R,.
Vicario General
RR. PP. Provi nci al es y Presi dentes de l os Secretari ados de Espi l i -
tualidad de Espaa-Europa.
79
Prot. nrn. l-ll77
ORDO AGUSTINIANORUM
RICOLLIICTORUM
GT' NIIRALATUS
A todos l os rel i gi osos presi dentes
en nuestras casas de Europa,
Sal ud y paz en el Seor.
con fecha 28 de enero de i g??, el
p.
General ofreca a l os reri gi osos
residentes en Europa, e invitaba a participgr
en 1, tm curso llamado cle
Renovacin, r'enovacin espiritual que la rglesia viene pidiendo
a los
Insti tutos rel i gi osos.
Y no slo se invitaba. un Equipo de cuatro religiosos cuarificados re-
ciba el encargo de programar y p'omover
ese curso. Los
pp. provincia-
les tambin pondr'an
su esfue''zo al lado del Equipo responsable. ]I se
seal aba fecha y l ugar.
As las cosas' el Equipo resronsable, a un mes cle distancia de la
fecha sealada para comenzar el curso, y tras un exanen
:oncleraclo de
la situacin, son los datos que operaban en slls manos, ha cred.o justo
diligirse a este consejo General, inclicando y razonancl la conveniencia
de dejar en suspenso ra celebracin del programado
curso de Renova-
ci n a cel ebrar en Sal amanca, en l os rneses de j ul i o y agosto.
Lamenta el Equipo responsabre del curso, y ro lamenta tambin este
consej o General , l a respuesta tan pobre dada a l a i nvi taci n i ni ci al .
causas de l a no respuesta, r' azones de l a no asi stenci a se han al egado,
rns o menos convincentes, o sin:plernente aparentes. Todo ro reconsi-
delar el Equiro responsable, todo lo estudiai con la mayor disponibi
l i dad y deseo de hal l ar ra senda ms asequi bre
l de ana-ar pol r I ar
mayor nmero posible de religiosos residentes en Europa.
Pero no obstante ra buena voruntad y el esfuerzo del Equipo respon-
sable, es indisrensable el esfuerzo y voluntad seria de renovacin a nivel
i ndi vi dual y de Comuni dad.
una pregunta:
la falta de inters personal
o ind.ividual de r.enovacin
no
podra
haber sido por cierto desinters de renovacin comunitaria?
No se puecle
dudar que un curso de renovacin es una gracia
muy
especial que Dios nos ofrece por medio de la orden a todos
-y
cada uno
de sus rniembros.
Que
llegue esta gracia efectivamente a cantos ms
religiosos sea posible es deber y honor de cada uno d.e nosotros.
La invitacin al curso de Renovacin queda en pie, la convocacin
l)elmanece abierta. vayamos todos haciend.o camino, y si uno no lo pue_
de andar hoy ni rnaana, ayude a otro hermano a que lo and.e.
En esta tarea hermosa de renovacin espiritual, herrnanos,
quin no
puede poner su granito de buena y eficaz voluntad? La gracia
de Dios
no l a
l todemos dej ar pasar de l argo.
Roma, a 3 de j uni o
de 19??.
Fn. Aunns Gnnca
pnnz,
O. A. I?,.
Vicario General
BO
Prot. run. 1-177
ORDO AGUSTINIANORUI\I RIICOLLECTORUM
GENERALA' I' US
Reverendo Padre Provi nci al :
Me complazco en notificarle
que tengo la intencin de realizar" Dios
medi ante, l a Vi si ta general de renovaci n a todas l as casas de l a Ol ' den
en Iberoamtica, a partir de mediados de jrilio prximo'
Al mismo tiempo clue le comunico mi deseo
pala su conocimiento,
me permito rogarle que se lo transmita, a su vez, a toclos los religiosos
de su Provi nci a resi dentes en esa zona geogrfi ca.
El seor le conserve en
)az.
West Orange, N. J., 7 de j uni o de 1977.
FR. J t r ns D. McGul nn, O. A. R.
Pri or General
Fn. Aurol ro Manrl csz A., O. A. R.
Secretari o General
R,. P. Provi nci al de San Ni col s.
R. P. Provi nci al de La Candel ari a.
R. P. Provi nci al de Santo Toms.
R. P. Provi nci al de San Agustn.
R. P. Provi nci al de San Jos.
R. P. Provi nci al de Santa Ri ta.
R. P. Provi nci al de l a Consol aci n.
I' rot, nl l tt, I-8/?7
ORDO AGUSI'INIANORUI\{ RIiCOLLECI'ORUM
GI' NEITALATUS
Reverendo Padre:
Con sumo agrado y satisfaccin le participo qlte el Santo Paclre,
Palrlo VI, se ha dignado nombrar al M. R. P. Olavio Lpez Dttclue,
O. A. R., miernbro de la Provincia cle Ntra. Sra. de la Consolacin, Ollis-
po ti tnl ar de Stl ongol i y Vi cari o Apostl i co de Casanare.
La grata noti ci a de di cho nombrami ento se ha publ i cado en L' Osser-
t-tatore Romano del da de hoy, 6 de j ttl i o de 1977. Se l a comuni co a ttsted
pal a que l a haga l l egar a todos l os rel i gi osos baj o stt cui dado. Pi damos
todos por l al Seor para que desempee su labor pastoral con el es-
pritu y entrega de su inmediato pteclecesot', Excmo. Arturo Salazar
B1
Mej a, o. A. R., y si ga l as huei l as der pri mer obi spo der vi cari ato de
Casanare, Beato Ezequiel Moreno, O. A. R,.
El Seor Ie conserve en paz.
Roma, 6 de j ul i o
de 19?7.
Fn. Jaups D. McGul nn, O. A. R.
Prior Generul
Fn. ArroNro Man:rNsz A., O. A. R.
Secretario General
RR. PP. Provi nci al es.
RR,. PP. Pri ores de Casas baj o l a Curi a Geheral .
ORI)O AG UST'IN IA NORUI\,T R IICOI,LIC.TORUIVT
GENIi RAI,ATUS
Prot. nm. 1-8/77
Reverendo Padre:
con agrado re remi to copi a de l a carta-sal udo que di ri j o ar Rvdmo.
P. olavio Lpez Duque, o. A. R., con ocasin de su rciente
"nombramien-
to como obi spo ti tul ar de strongol i y vi cari o Apostl i co de casanare,
como ya se l e ha comuni cado.
Rugol e que l a d el curso debi do.
El Seor l e conserve en paz.
Roma, 7 de j ul i o
de Lg.i ' l .
Fn. Jntrns D. McGurnn, O. A. R.
Prior General
Fn. Al roNro Manrqrz A., O. A. R.
Secreturi o General
RR,. PP. Provi nci al es.
RR. PP. Pri ores de Casas baj o Cura General i ci a.
ORDO AGT]STINIANORUM
RECOI,LtrCTORUM
CENER.dLATUS
Rvdmo. P. Ol avi o Lpez Duque, O. A. R.
Apart. Areo 96064
Bogot, 9 (Col ombi a)
Rvdmo. y muy queri do p.
Ol avi o:
La l ectura del nmero de hoy, da ? de j ul i o,
de L,osser\atore
Ront(b
no lta sido para m, y ciertamente para toda la orden, causa de genuina
alegra. Este nmero contiene la noticia de que el santo
padre
se ha diE_
82
Prot. nm. l-8/77
7 de j ul i o
de 19TT
nado nombrarl e obi spo ti tul ar cl e strongol i
y Vi cari o Apostl i co de
casanare. Estoy seguro
que este regocijo que la noticia ha causado aqu
en Rorita no es tns qlle un plicio eflcjo del gozo senticlo por todos los
mi embros de su amada Provi nci a de Ntra. sra. de l a candel ari a, muy
especialtrrente por acluellos que ejerceu stt apostolado en el Vicariato.
Mientras clue le felicito de todo cor-az(1n, estoy al tlrismo tempo stt-
mamente agradeci do al sul l remo y Etei ' i ro Pastor que, a travs de stt
Vicario en la tierra, nos ha rlado ttna seal ms de su confianza en la
habilidaci de nuestra Orden
(pala diseminar la fe y la obra salvfica de
Cristou. En verdad que su nombramiento es un pecioso trilluto a la
l abor de l a orcl en en l os Ll anos fl e col ombi a
y, sobre todo, a l os mi si o-
neros de l a candel ari a
que han t| abaj acl o tan bi en, con entera abneg,a-
cin y menosprecio de todo lucro persoal, bajo la gr,ta experimenta<la
cl e su di gno y venel ado
predecesor, ExcmO. seor Arturo Sal azar Me-
j a, O. A. R.
La tarea que ahora l e espera es desconcertante: conduci r al puebl o
de Di os en Casanare haci a l a fe, l a l i bertad y ]a paz de Cri sto. Necesi tar,
como embajador cle Cristo que eS, anttnciar su evangeliO y hacer conocel'
su mi steri o. Deber osar a habl ar de El corno convi ene
(cf. Ef 6,19ss ;
Act 4,31) y si n avergonzal ' se del escndal o de l a Cruz. Si gui endo l as htte-
llas del Maestro, manso y humilcle de corazn, deler lnostl'a que stl
yugo es l l evadero y su cal ga l i gera
(Mt 11,29ss). Con una vi da verdadet' a-
rnente evanglica, con mucha paciencia, con longaimidacl, con bondad,
con cari dad si ncera
(cf.
2 Cor 6,4ss), y, si es necesari o, hasta con l a pro-
pi a sangre, deber dal testi moni o del Seor
(cf. AG, nm. 24).
Mas todo indica que est excepcionalmente cualificado en todos los
aspectos para clesempear bien la gigantesca labor qtte ahora le espera.
En bien temprana edad se entreg al Seor, entrando al Seminario
Menor de la Orden en su propio pueblo de Manizales, La Linda. Despus
de su pri mera profesi n en 1948, tuvo el pri vi l egi o de pasar tres aos cl e
estudio en cl histrico convento de El Desierto. Rodeado de tantos re-
cuerdos del cel o y sacri fi ci o de tantos otros mi si oneros Recol etos, i n-
cl us de su santo predecesor en Casanare, Bto. Ezequi el Moreno,
J.rracti c
y desarroll las aptitudes necesarias para el btten desempeo del cargo
presente: pronti tud para tomar i ni ci ati vas, constanci a en l a ej ecuci rt
cl e l os proyectos, paci enci a y fortal eza de ni mo para soportar l a sol edad,
l a fati ga y el trabaj o aparentemente i nfructuoso. Con l os aos tambi n
desarrol l rrna fe vi va y una esl l eranza fi rme. En suma, l l eg a ser hom-
bre de oraci n, i nfl amado en espri tu de fortal eza, de amor y de tem-
pl anza (cf. 2 Ti rn 1,7). Mi entras estttdi aba l as ensehanzas de Ios grancl es
filsofos, tambin aplendi a contentarse en cttalquier circttnstancia con
l o que nno ti ene
(cf.
Fi l 4,Il ),y a l l evar sobre s mi smo con espi ri tu cl e
sacrificio la muerte de Jess, para que la vida de Jesus obre en aqttellos
a l os que es envi ado
(cf.
AG, nm. 25).
Al terminar los estudios filosficos, fue enviaclo a Roma para estu-
diar la teologa. Aqu, en la Ciudad Etetna, lleg a ser ttmadttro en sa-
bidural y aprendi a hacer de su doctrina rrmedicina espiritual para el
83
Puebl o de Di os, (pont.
Rom. ord. de sac.).
y
fue afortunado de perma-
necer en Roma, despus de terminar la teologia, para ampliar sus cono-
cimientos
de sag.ada Escritura. Bien entendi que las E."rit.rr"., ,-rrru
vez escuchadas,
exigen reflexin, explicacin, acLirr. Bien comprendi
que aquel l os, cuyo pri mer
deber es procl amar
l a
pal abr.a
de Di os, deben
ser l os pri meros
en medi tarl a, estudi arl a y ponerl u
u" ptri "ti ca
en s'
propia
vida. Entonces, como ahola, fue de las Escritura-s de doncle re-
cibi aqnelra formacin en ra santidad que
slo el Espritu santo nos
capacita para entend.er y practicar.
volvi a colombia_hace
veinte aos y desde entonces ah casi exclu-
sivamente ha trabajado de varias ttra.reias '"
"r
uporlJa-o interno ou
l a orden. La mayora de l os rel i gi osos j venes
de ra candel ari a l e recor-
dar' n como a su' refecto de Espri tu, pi ofesor,
vi cepri or ;
;i o, de suba.
Dos veces ha representado
a su
provincia
en ros capturos Generares,
t-g:.99 1968 y 1g74, y ha' egi cl o l a
provi nci a
po,
"rpu"i o
Oe ci nco aos
difciles. Todos estos puestos
de responsabilidad
rran teniao, sin duda,
un efecto formativo e_n
ysted, han enriquecido su personalid.ad y le han
enseado mucho en el difcil arte de trtar a los dims, de ayuclarles y
guiarles
en el camino de la vercladera santificacin.
Tampoco l e es extrao el campo mi si onal , al cual ahora est l i gado
con nuevos y ms fue'tes razos que
nllnca. s q,e corro
prior provin-
cial siempre fue consciente de rs necesidades
de casarrure y estuvo
siernpre dispuesto a promover
su bienestar espiritual y material por
todos l os medi os a su di sposi ci n. Er froreci ente
estado actual de casa_
n-are se debe, en paLte,
a srr eficaz y amable cooperacin
"o" "r
anterior
vi cari o Apostl i co. si empre estuvo deseoso de encontrar nuevos modos
y medios de ayudar a_los misioneros y de prestarles
el mayor servicio
posi bl e.
cuando en 1g?5 ces de regi r i a
provi nci a,
vorunta' i ament
eri -
gi el irse a engrosar ras filas de aquellos que trabajan activarnente
en
casanare y acept gozosamente
roJdeberes
de prroco
de Monter' ey.
Y en ese puesto
ha permanecido
hasta el presente
con srrna disti'cin.
Ser, sin duda, un conslrelo para
usted saber que,
"r,
,r, ianor epis-
r:o1ral, puede
contar con la entrega, sacrificio y abnegaciJr, e ro. n""o-
letos que junto
con usted. han qurido
soportar el peso del da y el caror.
Ahora estn dispuestos, en espritu d.e cooperacin
fraternal, a poner
su
celo y experiencia a la entera disposicin
de su nuevo
pastor.
Tambin
su misrna
provincia
de ra canclelaria est dispuesta u uy".l;;i* de cual-
quier forma, y tocla ra orden le promete
el constante apoyo cre sus oracio-
nes y sacri fi ci os.
con todo, sro a ustecl corresponder
abrir paso
en casanare.
usted
:s e) g'a,
a quien
todos dirigirn sus miradas en busca d.e orientacin
e
i nspi raci n.
En carta personal
a todos l os obi spos
"r"rri u
er
papa
Iuan XXrrr antes der concilio-' aEl obispo que es santo tendr de segu_
:'o llila secuela de santos sacerdotes, y esta santiclad red.undar,
a su vez,
)n una perfecci n
rel i gi osa de toda di cesi s.' vari os *"ru, ms tar-
l e, en,n di scurso conci ri ar, el cardenal Monti ni , qui en pronto
sucedera
r Juan xxrrr, r'astre ra infruencia de un b'en obispo hasta sus fuentes:
t4
l debe ser ul a i magen del Padre y l a i magen de Cri storr. Todos sabemos
que ste es el tipo de obispo que usted quiere ser y ser.
No me cabe la menor duda que abrigar los conocidos sentitientos
de nuestro P. San Agustn: t<Para vosotros soy el obi spo; con vosotros
soy un cri sti ano. Aqul es el nombre del cargo contrado, ste el de
graci a reci bi da; aqul el del pel i gro
;
ste, el de l a sal vaci n. Si , pues,
me alegra ms el haber sido redimido con vosotros que el Ser vuestlo
superi or, os servi r de mej or grado, como l o ordena el Seor, para no
ser ingrato a Aquel qtle me ha hecho ser servidor suyo en unin vues'
trar.
(Serm
CCCXL.)
En resumen, el buen obi spo es el buen pastor, el buen servi dor' Todo
menos que eso es desmerecedor del puesto qtte Cristo le ha asignado.
Pronto tendr el placer de estar en su hermoso pas y el regocijo de
verle personalmente una vez ms. Mientras tanto, clue esta carta sirva
para asegurarle mi glan inters por el bienestar de todo lo qtte concier'
ne al Vicariato Apostlico de Casanare.
Al mismo tiempo que le felicito por el honor que el Papa Pablo VI
le ha otorgado, s de sobra que es un honor que se refleja en toda la
Orden y muy especialmente en la Provincia de Ntra Sra. de la Candela-
lia, cuya larga devocin y celo misioneros constituyen su ms alta gloria.
Invito a todos nuestros religiosos a unrseme en agradecimiento al San-
to Padre por esta reci ente muestra de confi anza qtte ha deposi tado en
nosotros. Que
si empre nos esforcemos por sel di gnos de el l a.
Sabiendo que es Dios el que hace venir su Reino sobre Ia tierra, Ie
prometo el ms sincero apoyo de mis oraciones, en unin de todas aque-
llas de la Orden entera, para que, mediante la intercesin de la Virgen
Mara Ntra. Sra. de la Candelaria, el Vicariato de Casanale sea, bajo stt
acertada direccin, para todos los otros territorios de misin, un modelo
que emular.
Suyo fraternalmente en Cristo,
Fn. Jnrrns D. McGurnr, O. A. R.
Prior Genet'al
ORDO AGf]STINIANORUM Ir|iCOLI,EC'TORUIII
GENERALATUS
Prot. nm. 1-l l l 77
16 cl e j ul i o de 1977
Muy esti macl o Padre Provi nci al :
Aprovecho para saluclarle cordialmente al mismo tiempo que le no-
tifico con agrado que, en sesin del Consejo General del 7 de este mes
de j ul i o, se deci di i nformarl e, en rel aci n con al tema de l a ((Casa de:
oraci nl , de l o que si gue:
I. Con fecha 1? de senti embre de 1975. el P. General convocaba a
85
los PP. Provinciales
a una .eunin que habr'a de tener rugar en Roma
los cias 4-B de diciembre prximo
.
Entre los plrntos
a trat,ar estaba, en primer lugar, el de ra casa de
o'acin, asunto ste al rlue haca referencia la ordenacin Xrr clel ca_
ptul o
General l ti mo. El estudi o d.e este tema era encomendado al
P. Jos Lui z Azcona (cf.
A. O., nm. 61, pgs. 104_105).
El estrrdi o presentado por el
p.
Jos Lui s Azcona se conrpendi aba
as: Dos tilros de casa cle o'acin. uno, de contempracin pur.a, cre absol.-
ta separacin clel m'ndo. otro, cre vida
lrrevalentement contemprativa
con pl'oyeccin
apostlica en ra lnea cre 14, interioridad agustiniana y ta
ol aci n (cf.
A. O., nm. 62, pgs.
ZSS-257).
rr. organi zados ros secretari ados provi nci al es
de Espi ri tuari dad,
el P. Gene.al convoca, con fecha 26 de octtrbre de 1gT6, a l os
presi dentes
de di chos secretari ados a' na reuni n en Roma para l os das 20-23 cl e
ci i ci ernbre prxi mo.
Entre ros temas, aparece otra vez el de i a oasa de
crraci rj n (cf.
A. O., nm. 62, pgs.
27_82).
una de l as concrusi ones tomad.as en ra reuni n fue ra si g' i ente:
rrr,a asambl ea que el
p. presi dente
rl el secretari ado General cre Espi ri -
tuai i dad reri na a l os posi bl es
candi d.atos a l as casas de oraci n y concre-
te con ellor;, de acrrerclo con srls aspiraciones, la forma de vicla que crebe_
l ' n l l evar l as corn' ni d.ades
de ras casas de o' aci n. A ra vi sta de ros
l'esultados de esta lerrnin, el consejo General dar las normas oportu_
nas, desi gnara l a casa y nombrara el superi or.>
rl r. con fecha 15 cl e enero de 19?? el
presi dente
der secretar.i ad.o
General de Espirit.aliclad
se diriga a tocros ros religioso"-q.,u
haban
dado s.s nombres con er d.eseo de formar. parte de l a comuni dad de
una casa cle oracin, invitndoles a participar.
en una reunin con er fin
de i ntercambi ar i deas y conocerse. La reuni n se tuvo en nuesl ra casa
de ciranada, de calre Elvira, 6, Ios das 2 y 3 rle marzo. Dos jornacras
cre
oraci n comuni tari a y de refi exi n.
Se l l eg a estas concl usi ones:
A) cot,uni dad orsnte.' sera l a nota ms sal i ente de esta casa. La
oraci n-contempl aci n
ocupara una parte muy consi derabl e de l a j or-
nada di a' i a. oraci n personar y comuni tari a.-Li turgi a
de ras Horas.-
Cel ebraci n de l a Eucar.i sta.
B) contuni dad peni tente;
Si l enci o conti nuado.-vi da
frugal .-pe-
ni tenci as.-Reti ro
del mundo._Cl ausul .a
ms fuerte.
c) cotnLni cl ad apostIi cct.' Aparte el apostorado de l a oracn, aten-
ci n en Ia p' opi a
i gl esi a a l os fi el es que
sol i ci taren servi ci o mi ni steri al
(apostoiado
interno).-Algo
de apostolado externo subordinaclo ar fin de
l a casa.
D) vi da cre trabuj o.' Trabaj o manuar y de estudi o. Los aspi rantes a
la casa de oracin tienen crara conciencia de que d.eben gu.rrru
su sus_
tento di ari o.
E) <<or' cl o domesti atsr.' como nuestras consti tuci ones
establ ecen
que cada casa o comunidacl elabore su r<ordo domesticnsrr, la comunidad
B6
de esta clase elaborara el suyo, explicando o especificando el contenido
de cada apartado arri ba seal ado.
I V. Post er i or ment eel Pr esi cl ent edel secr et ar . i acl oGener al deEs.
piritualiclad se dirigi, de acuerdo con el pal'ecel clel consejo General,
o todo, los aspirantes a ]a Casa de oracin,
pid'indoles qtre <eI contenido
de los cinco puntosu sealados en la reunin de Granada los fueran ex-
plicitando s"gut su pat'ecer" en una ttlterior reflexin
personal. Al pre-
iente se han recibido seis respuestas de los cliez religiosos qtle han pe-
dido integrarse en una comunidacl de olacin.
v.
pr
otra parte, ha veni do reci entemente a conoci mi ento de este
consejo General la noticia de un convento anLiguo de fundacin tere-
siana y perteneciente hasta la exclaustracin a los Cat'melitas l)escalzos,
en buenis condiciones de conservacin, segitn los religiosos qtte lo han
vi sl "o. Este edi fi ci o ori gi nal ti ene l tel l a i gl esi a y cot' o, sacri sta y tl nas
catorce cel das. Otro cuerpo de edi fi ci o posteri ol ti ene ttrl as 25 habi ta-
ci ones col r l avabo, etc. La cal efacci n
por tnedi o de agl ori arr. Agna co-
rriente y luz elctrica. Est todo el conjunto rocleado de tres hectreas
de huerias de regado ;
agua que nace en la mistrra finca,
llotable
y para
ri ego. Exi sten i nstal aci ones de gal l i neros y vaquera. Toda l a pt' opi edaci
est tapiada, comtletatnente aislada del exterior.
Cuanclo la desamortizacin, la familia Arratrz cotnpr el convento por
razones rel i gi osas. Las huertas vi ni eron a ser propi edad de otros. Re-
cientemente, la familia Alranz las ha comprado de nuevo. EI conventg
se halla en Pearand.a de Duero, a las afueras de este pueblo, de unos
mil habitantes. Peraranda est a 18 kilmetros de Aranda
(But'gos), y
unos 10 l.:ilmetros cle La vid. Los fieles acuden al convento, sol:re todo,
para confesarse y l a trri sa de l as doce.
La familia Arranz ofrece el convento a quien lo quiera ttsat', sin nin-
guna condicin ni carga de ningirn tipo. Es su deseo expleso que sirva,
para l a vi da reti rada de rel i gi osos. Los PP. Pasi oni stas han estado vi -
vi endo hasta hace rtnos dos aos en estas condi ci ones. Y, como el con-
vento si n l as httertas, no garanti za l a autosubsi stenci a, estos rel i gi osos
se haban hecho tambi n con el l as. Al dej ar el convento, pusi el on en
venta l as huertas y, hace sl o un mes, l as compr l a fami l i a Aranz por
mi l l n y medi o de pesetas.
Este es el precio que piden por ellas, dado caso qrle se cluiera vivit'
en el Convento. Si , por cual qui et razn, se dej a de vi vi r en 1, pasa el
convento a la familia Arlanz; las huerbas seran nuestas, naturalmente.
Mas, si se quisieran vender en cualquiet momento, la familia Arranz
tendra d.erecho de prioridad en la compl'a, como ha siclo el caso lecien-
te de los PP. Pasionistas.
VL A l a vi sta de l o acttl ado hasta el preseute y del i nters de esos
rel i gi osos por una Casa de oraci n, el Consej o General pl egunta a l cs
PP. Provi nci al es:
a) Preferiran
que a dichos religiosos se les of.rezca una casa ya
exi stente de l a Orden, V.
9.,
El Desi el to de l a Candel al i a?
b)
Les
parecera conveniente adquirir otra, por ejemplo, la que
B?
an dejado los PP.
pasionistas
en
pearanda
de Duero, cuya d.escrip-
n hemos dado arri ba?
si se optase por ta segunda propuesta,
se supone que las
provincias
:beran contribuir con una pequea
c*ota monetaria para la adquisi
n de las huertas.
Permtame rogarle que conteste lo antes le sea posible, ya que la
rmilia Arranz deseara saber nuestra determinacin para er mls de sep-
gmbre.
Y, como esperamos estar ya realizando la segund.a etapa de ta visita
eneral de Renovacin por Sudamrica parq, la primeia
semana de
losto, le ruego conteste directamente al
p.
Vicario General
En espera de su grata contestacin, le saluda muy atentamenre,
Suyo affmo. en Cristo.
Fn. Jennrs D. McGurnn, O. A. R.
prior
General
CURI A PROVI NCI AL
I'rot. nm. 58/77
ORDI'N DE AGUSTINOS RBCOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora do la Consolacin
Rvdo. P. Javi er Sanz Amatri ai n
Davi d
(Rep. de Panam)
Reverendo Padre:
Por las presentes quiero comnnicarle
que el consejo Provincial, en
sesin del da 11 de
junio, considero oportttno aceptar su renuncia al
cargo de Prior y Prroco de la Parroquia de la Sagrada Familia de David.
La gracia del Seor le acompae siempre.
Madri d, 24 de
j uni o de 1977.
P. Jnss M. Errznr
Prior Prouincial
Prot. nm. 7517?
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin
Rvdo. P. Gonzal o Echegoyen Al zueta, O. A. R.
David
(Panam)
Reverendo Padre:
Tengo el g"ttsto de comunicarle que hemos recibido un Oficio del
R,. P. Pri or General , Prot. nm. B-B/77, por el cual rati fi ca y confi rma su
nombramiento como Prior d.e la Sda. Familia de David, Panam.
Que
el Seor le ayude a cumplir debidamente ese servicio a la Co-
muni dady al al gl es i a.
Madri d, 3 de agosto de 19??.
P. Jnss M. Errzenr
Prior Prouincial
89
Prot. nu. 99177
ORDEN DI' AGUSTINOS IUCOLtrTOS
R. P. Pedro Zabalza lturri
Madlid
Revel endo Padre:
l engo el gusto de comuni carl e que el consej o
provi nci al ,
en sesi n
del da l7 cle septiembre del ao en curso, lq. ha nornbrado pala clesem-
perlar el cargo cle Subprior del Colegio Agtrstiniano de Maclrid.
Ei Seor l e conserve en paz.
IMadri d, 4 de novi embre de 19?7.
P. Jnss M. Er r znnr
Prior Prouitcial
Prot. nm. 8/77
ORDBN DE AGUSTINOS RBCOLETOS
Vicaa de Centroanrrica v Pannm
R. P. Provi nci al y Consej o de l a
provi nci a
Madrid
Reverendos
padres;
El P. vicario y consejo de esta vicara de centro Arnrica y
panam,
y en reunin habida, dnrante los das 3 y 4 clel presente rnayo, r, ,ruestra
casa de san Judas, Guaternala, ha considelado, entre otr-os asuntos, si
mantenemos nuestra presenci a
en Managua (Ni cal agua),
o no, en l os nri -
ni steri os de aParroqri i a de san Ni col sr y rrparl oqui a de san Agustnu.
Anal i zados seri amente l os cl i versos puntos
de vi sta, opi ni ones e i n-
formes, y tras rnaclura reflexin, se decicli APROBAR,, poi unanimidacl,
nuestra permanencia y continuidad en dicho lugar, aun sabiendo las di-
fi crrl tacl es que pueden presentarse para cumpl i r nuestro comrrromi so.
Proponemos, pues, al
p. provincial
y consejo cle la
pfdvrncia
que ra-
bi fi quen esta deci si n del consej o de l a Vi cara de c. A. y
panam.
Dios guarcle siempre en
ilaz
a todos ustecles.
Dado en Guatemal a, San Judas, a 5 de mayo de 1g??.
P.
pABLo
Gxuze
Vicurio
prouincial
q,I
R. P. PR,OVINCIAL Y CONSEJO DE LA PROVINCIA.
l 0
Irot. nnl 9/77
OIIDtrN DE AGUSTINOS RECOI,TITOS
Vicara de Ccntroamrica y I'anam
R. P. Provi nci al y Consej o de l a Provi nci a
Madrid
Reverendos Padres:
EI P. Vi cari o y Consej o de esta Vi cal ' a de Centro Amri ca y Panam,
y en Il,eunin habida, durante los das 3 y 4 de mayo del presente ao,
en nuestra Casa de San Judas, Guatenrala, ha considel'ado, entre otros
asuntos, si mantenemos nuestra ptesenci a en San Sal vador
(El
Sal vador),
en los ministerios que actuahnente tiene nrtestra cornunidad en dicho
l ugar.
Analizados seliamente los diversos puntos de vista, opiniones e in-
formes, y tras madnra refl exi n, se deci di APROBAR, por unani mi dad,
nuestra perrnanencia y continuidad en el mencionado htgar, attn sabien-
do las dificultades que pneden presentarse para cumplir nttestro com-
promi so.
Proponemos, pues, al P. Provi nci al y Consej o de l a Provi nci a que
rati fi quen esta deci si n del Consej o de l a Vi cara de C. Amri ca y Pa-
nam.
Dios gualde siempre en paz a todos uqtedes.
Dado en Guatemal a, San Judas, a 5 de mayo de 19??.
P. Panro GRNUz
Vicario Prouincial
A1 R. P. PROVINCIAL Y CONSEJO DE LA PROVINCIA.
FORMACION DE LOS SECRETARIADOS
El Consej o Provi nci al , en reuni n teni da el da 17 de septi embl e del
ao en cLl l ' so, procedi a l a formaci n de l os di sti nbos Secretari ados de
l a Provi nci a.
Los Secretari ados quedaron consti t,ni dos de Ia si gni ente manera:
SrcnrtaRl aro n Esprnl ruALrDAD :
Pr esi dent e:
Mi ernbros:
P. Teodoro Baztn.
P. Jess Garca.
P. Jess Estvari z.
P. Manuel Gutirrez.
P. Juan Zabal za.
o 1
p.
Jos Antonio
Gatindo.
p.
Benjamn Ayechu.
p.
Jess MiguIiz.
p.
Celso Argomniz.
SucnsraRrno
ou Fonm,crs:
Presidente:
p.
Miguel Banena.
p.
Manuel Beaumont.
p.
Jess Equisoain.
p.
fsmael Bortiri.
p.
Jos A. Herrero.
p.
Ls Mara Hutado.
Srcnnrenraoo or AposrolADo :
Presi dente:
p.
Juan Jos Lerga.
p.
Ismael Borti ri .
p.
Celso Argomniz.
p.
Jess A.
paz.
p.
Carlos Salvador.
p.
Manuel Beaumont.
p.
Valerio Baines.
p.
Jos Lui s Zurbano.
p.
Jess Equisoain.
p.
Miguel Angel Ciurriz.
p.
Jess Mara Fernndez.
p.
Felipe Sada.
Pampl ona,
12 de septi embre
de 19??.
EL CONSEJO PROVINCIAL
A LOS ITERMANOS
DE LA PROVINCIA
Fe y nimo en el Seor.
somos conscientes
de que
la responsabilidad
en la marcha de ra
pro_
vincia no recae nicamente
en quines
integran
er conseo
provincial.
Es, debe ser, una responsabilidad
compartid por
todos ios rerigiosos.
Para erlo es necesario,
entre otras cosas, mantener
entre todos ia
mayor comunicacin posibre.
As, cada retigioso y cada una de las co-
munidades rocares podrn
tomar concienci
ae su ieslonsarilidad
de
cara a los problemas
y necesidades
de ra
provincia.
No hay que
orvidar que
ra situacin
concreta
de un hermano o ra
problemtica
de una comunidad
l0car nos afecta a todos d.e una y
otra
manera.
El
por qu
de este sComuni cad,on?
92
EI Consej o Provi nci ai ha estado reuni do en Madri d l os das 22,23
y 24 de abri l . Los temas a tratar eran muchos y muy vari ados. Al gunos,
graves. Otros, de fci l trami taci n. Pero todos i mportantes.
Ali constatamos nuestra debiliclad para afrontarlos en su verdadera
di mensi n, y nuestra l i mi taci n para buscar y encontrar l as sol uci ones
ms apropi adas, Y pensamos que
tenamos que contar ms con vosotros.
No solamente en busca de una ayuda, sino tambin porque de todos de-
pende la buena marcha de la Provincia.
Entre otras cosas. hemos deci di do i nformaros de todos l os asuntos
que se traten en nuestras reuniones. Claro que habr las debidas reser-
vas en aquellos puntos que sean estrictamente personales, o cuyo cono-
cimiento pueda perturbar el bien comn.
Y este es el pri mer aComuni cadol .
El P. Provincial y unc de los Consejeros iniciarn prximamente una
visita fraternal por todas las casas de Espaa con el fin de someter
a estudio y reflexin seria los puntos que aparecen en este mismo <Co-
municador. Esta visita comenzar a principios de mayo por las casas de
Valencia.
Estas reuniones en comunidad nos ayudarn a tomar conciencia en
todo lo que se relaciona con la vida y apostolado de nuestra comunidad
provincial. Ponemos a vuestra consideracin los puntos siguientes:
1. Vision general de Ia Prooincia
El P. Provincial ha presentado un informe detallado y realista de la
Visita de Renovacin a nuestras casas de Amrica. Se conocan, adems,
los informes anuales de las casas de Espaa.
(Es
de lamentar que dos de
ellas no lo hayan presentado, a pesar de habrselo pedido en ms de una
ocasi n.)
No podemos ocul taros que l a vi sta de tal es i nformes produj o en nos-
otros una buena dosi s de pesi mi smo.
Moti vos?:
una seri e de real i da-
des negativas bastante palpables.
Pero.
es
todo negati vo? No. Lo posi ti vo ti ene su gran peso. Sucede
que la Curia est sensibllizada a todos los problemas de la Provincia, in-
tenta dar soluciones y a veces no las encuentra.
2. Disminucin de personaL
Nos duele la saiida de la Orden de algunos de nuestros religiosos.
Quiz
porque no se han visto realizados en ella. Es posible que nuestras
comunidades y nosotros mismos no hayamos sido capaces de hacerles
reaccionar.
No
seremos todos nosotros culpables de alguna manera de estas sa-
Iidas?
Viven
nuestras comunidacles en un clima de fe, de permanente
93
disponibilidad y entrega, motivado todo ello por la oracin y Ia presencia
de Jess?
Estamos
identificados con nuestra vida religiosa y ministe-
rial de Agustinos Recoletos?
3. Dispobilidad a niael Prouincial
Reafirmamos nuestro earisma munitario, misionero y contemplativo.
Este carisma nos ha llevado a formar comunidades al servicio de la Igle-
sia pobre de bocas, Centro Amrica y Repblica Dominicana. Afirmamos
que
eI Pueblo de Dios nos necesita en estos lugares. Abandonarlos sera
una falta de sentido misionero, una ausencia de espritu de pobreza y un
antitestimonio evanglico.
Hoy, nuestra presencia en Amrica, especialmente en Centro Amrica,
vive momentos difciles por faita de personal.
a) En Managua tenemos dos comunidades. Nuestra presencia all
data del ao 1959. La comunidad de Campo Bruce tiene la responsabili-
dad ecl esi al de l a parroqui a, destrui da por
el terremoto, y el col egi o pa-
rroquial. La comunidad de los fieles es numerosa y muy pobre. Al frente
de ella est en estos momentos el P. Epifanio Baztn.
La otra comunidad es la de Altamira. Parroquia de reciente creacin,
en la que hay que hacer todo. En ella hay dos sectores muy marcados:
uno de marginados y otro de gente acomodada. All trabajan los PP. Ja-
cinto Alegre y Estanislao Zabala. El P. Estanis tiene ya ochenta aos y
est delicado de salud.
Pueden
seguir as ambas comunidades? Es la pregunta que se hace
la Vicara y tambin el Consejo Provincial. Creemos que s. Pero lo tris-
te es que, hasta el momento, no ha sido posible encontrar quien pudiera
o quisiera ir.
b) Tambin tenemos planteado el problema de nuestra presencia
en El Sa1vador. Despus de un ao de dificultades para
estabilizar nues-
tra situacin, todava en el aire, en estos momentos la fglesia salvado-
rea pasa por momentos crticos y muy difciles en sus relaciones con
el gobierno.
Abandonar hoy aquello sera una cobarda. Pero,
de
dnde tenemos
el personal necesario para nuestra perrnanencia definitiva? En este mo-
mento forman la comunidad los PP. Celso Argomniz y Fermn Mo-
ri ones.
c) Si examinamos Bocas del Toro nos encontramos con diez reli-
giosos, inciuidos eI Vicario y el Obispo, para cuatro centros de misin.
Y sera conveniente, y aun necesario, abrir dos centros ms.
d) Se ha aprobado en el Consejo eI contrato que nos present el
seor Obispo de
Quezaltenango
para nuestia permanencia en Totonica-
pn. Por el momento nos obliga a trabajar all durante dos aos, plazo
que los religiosos de Totonicapn se comprometen a cumplir gus-
tosamente. Nos gustara conti nuar, tanto por el servi ci o que hacemos
al pueblo indgena y pobre de Guatemala, como para reafirmar nuestra
comunidad en aquel pas.
94
Ser posible nuestra permanencia en Totonicapn, lugar duro
y di-
fcii, despus de los dos aos? Confiemos en
que se pueda lograr.
4.
Se
ol recerdn aol untari os?
Es necesario bajo todo punto de vista que se presente un grupo de
voluntarios entre las comunidades de Espaa, ya que cle las de Amrica
es i mposi bi e.
Pensemos, adems, que varios religiosos que trabajan en aquellas
tierras desean regresar a Espaa por motivos personales, bien de salud
o descanso. Pero esto no ser posible si no hay quien los sustituya. No
olvidemos que somos una comunidad evangelizadora y misionera y, por
tanto, disponibles a trabajar all donde sea necesario. Examinmonos
seriamente de esta disponibilidad, condicionada muchas veces por un
falso sentido de estabilidad y de realizacin personal.
5. Potenciacin de nu,estras comunidades
Vemos que tenemos que dar una respuesta a los interrogantes ante.
riores. Y tambin hacer un examen profundo de nuestras comunidades
de cara al prximo curso. Somos conscientes de que Ia comunidad es
una de las bases de nuestros ministerios y de nuestra vida religiosa, y
tenemos que revitalizarla.
Seremos capaces de abrir un dilogo a nivel provincial en esta visita,
en reuniones comunitarias, en posibles reuniones intercomunitarias, en
publicaciones, cartas, etc., para una sana planificacin de nuestras co-
munidades?
Esto nos bara salir de nuestro problema Ioca1; nos hara ser cons-
ci entes de l a fal ta grave de personal para poder l l egar a todo con ms o
menos perfeccin. Y, al mismo tiempo, nos dara nimos para llegar hu-
mildemente hasta donde podamos. Y si esto nos llevara a dejar algn
ministerio, lo haramos con dignidad y seriedad, despus de haber ulti-
mado todos los recursos a nuestro alcance.
Todo lo anterior nos lleva a pensar seriamente en nuestro presente
vocacional. Claro, todo esto si de veras amamos nuestra vocacin reli-
giosa y su carisma comunitario y msionero.
5. Euangelizacin en nuestros ministerios
Se observa una constante comn en el trabajo ministerial. Nuestras
comunidades estn dedicadas de lleno al ministerio. Nos preguntamos:
Este
ministerio nuestro es autntica evangeiizacin?
Creemos que en bastantes de nuestras comunidades hay deficiencias:
en la reflexin cristiana personal y comunitaria,
en la vivencia cristiana de la fe,
en la encarnacin en el pueblo,
en la planificacin apostlica,
en la presentacin
del mensaje de la fe.
95
Tenemos que examinar el carcter de evangelizacin de nuestro
ministerio,
7. Carisma contemplatiuo
Creemos en nuestro carisma contemplativo y lo reafirmamos. Pero
se observa una falta de vitalidad, a
juzgar por las manifestaciones exte-
riores de nuestra vida de oracin. Respetando las diversas interpretacio-
nes
que cada uno pueda dar a su vivencia contemplativa y a su vida de
fe, creemos que hay serias deficiencias en nuestra vida espiritual a ni-
vel personal y comunitario.
Se pens, y con esperanza, en nuevas experiencias comunitarias de
oraci n y refl exi n evangl i ca. Pero, al parecer, todo se ha quedado
en
buenas pal abras. Estas defi ci enci as nos l l evan a perder poco a poco el
sentido de fe y de vida reiigiosa. Necesitamos actuaciones contemplativas
y sacramentales de la comunidad para animar nuestra vida religiosa. A
veces parece que nuestro ministerio es ms una profesin tcnica que
una proyeccin de nuestra fe.
Nos preguntamos si esta apata nuestra en la oracin y sacramentos,
si esta ausencia de vida de comunidad y de vivencias diarias de oracin
comunitaria y del encuentro eucarstico, no habrn sido uno de los moti-
vos fundamentales por los que
varios de nuestros hermanos han perdido
el senti do de su vi da rel i gi osa y sacerdotal ...
Pensemos seriamente en todo ello. La puesta en prctica de los Secre-
tariados nos ayudar a programar
mejor nuestra vida y a revitalizar
nuestra fe. As l o esperamos.
B. Los secretari ados
Se estn formando ya los grupos
o equipos responsables. El P. Teo-
doro Baztn present los nombres de algunos reiigiosos que podran in-
tegrar el equipo del Secretariado de Espiritualidad. Las lneas a seguir
en este Secretariado estn sealadas en el Directorio, todava en im-
prenta, pero de pronta aparicin.
Este ser uno de los temas a tratar en la prxima visita a ias casas
de Espaa.
Tema tambi n muy i mportante ha' si do el Secretari ado de Aposto-
lado. Por una parte abarca la animacin y orientacin de la evangeliza-
cin de nuestras comunidades. En los informes de las casas, sobre todo
de l os col egi os, es uno de l os puntos que ms se especi fi can por su di fci l
realizacin, y se piden orientaciones a la Curia Piovincial mediante al-
gn equipo especializado. Creemos que este Secretariado tiene un come-
ti do del i cado y arduo.
Cometi do ms del i cado y arduo es el de l a promoci n
vocaci onal .
Este es un problema que nos debe preocupar hondamente a todos. Y
todos debemos trabaj ar en este campo.
En este momento vemos nuestra estructura vocacional en el aire.
96
Nuestro propsito es trabajar de ileno en ello. Hemos sido testigos de
la gran preocupacin por nuestras vocaciones en Espaa durante la vi'
sita a Amrica. De eilas depende en gran parte nuestra permanencia
evangelizadora en aquellos ministerios.
La esperanza cle vocaciones en Amrica, por el momento, es poca. S
podemos dar la noticia de que en la Repblica Dominicana es posible
contar en el prximo curso con tres o ms postulantes. Por ahora, rea-
lizarn sus estudios de filosofa en el Seminario diocesano.
Dentro del Secretariado de Apostolado se formar un equipo dedica-
do a l a promoci n vocaci onal , a ser posi bl e l i berado de otros trabaj os,
compuesto por unos tres religiosos, con residencia en Pamplona, en la
resi denci a del B. U. P.
Uno de el l os estar encargado del B. U.P., otro de l a promoci n vo-
caci onal en el Centro Di ocesano, y eI tercero ser el coordi nador de l a
accin pastoral de vocaciones y apostolado. Y estarn disponibles para
ayudar donde sean requeridos.
En cada comunidad habr un responsable o equipo responsable de
pastoral y de promocin vocacional, que formarn,
junto
con el equipo
directivo, el equipo responsable del Secretariado de Apostolado. Expon-
dremos en la visita el plan concreto de este Secretariado. Y esperamos
vuestra decidida y valiosa colaboracin.
9. Nuestros aspirantes de Pamplona
Dentro de la temtica vocacional, hemos hablado de 1a residencia
del B. U. P. de Pamplona. Nos pedan, con vistas al prximo curso, que
definiramos con claridad la especificidad de la residencia y sus Ineas
a seguir.
Pensamos que debe ser una Residencia-Seminario estrictamente vo-
cacional. All funcionar, adems, el Centro vocacional. Todo ello se
fiatar directamente con los responsables. A este respecto nos ggstara
conocer la opinin de todos, para saber qu piensa la Provincia al res-
pecto. Ser otro punto a tratar en la visita.
No obstante, nosotros, y a modo de orientacin, hemos credo opor-
tuno
presentar los siguientes criterios:
-
Nuestros <bupistasl no pueden rechazar su posible vocacin re-
l i gi osa.
-
Tanto los estudiantes como la familia deben tener esta intencin.
-
Ellos deben aceptar el plan que creamos ms adecuado para esta
formacin vocacional.
Surgi tambin el tema de la promocin
vocacional en nuestro Semi-
nario de Artieda. Pero este puno se concretar con los religiosos que
ah trabajan.
Queremos
conocer mejor sus puntos de vista y la realidad
vocacional. Y es que han sido muchos religiosos, especialmente en Am-
97
rica, quienes nos han preguntado acerca de esto, manifestando todos
mucho inters en conocer su especificidad.
No se pudo concretar nada acerca del Secretariado de Formacin,
debido a que el P. Miguel Barrena no pudo asistir a la reunin por su-
frir una fuerte gripe.
La Provi nci a es
j oven y creemos que ti ene val ores humanos y rel i -
giosos para que la ilusin se reafirme en nosotros y podamos dar solu-
cin a todas estas dificultades.
OTR,OS PUNTOS TRATADOS EN LA REUNION
1. Cumpl i endo con l o ordenado en ei nm.447, 13) de nuestras
Constituciones, ha sido nombrado DelegaCo en ia Repblica Dominica-
na eI P. Martn Berstegui, Superior de la Casa de San Cristbal.
Para formar parte del Consejo de la Delegacin han sido tambin
nombrados los PP. Aurelio Olleta, Flix Azcrate y Jos Mara Gil Zo-
rri l l a. Sus nombres haban si do propuestos por l os rel i gi osos de i a
Del egaci n.
Asi mi smo, se acord que l as facul taci es del Del egado fueran l as mi s-
mas que las que competen al Vicario en su Vicara y que vienen seala-
das en el nm. 454 y siguientes de las Constituciones, a excepcin de
aquellas que sean incompatibles con el Derecho o con ias mismas Cons-
tituciones.
2. El Captulo de Formacin de la Casa de Torrente queda integra-
do
por los PP. Miguel Barrena, Prior de la Casa; Manuel Beaumont,
Jess Miguliz e Isidro fmaz.
3. Haca tiempo que las comunidades de la Vicara echaban en falta
una casa con locales amplios para un mejor desarrollo de sus activida-
des pastoral es, especi al mente convi venci as, reti ros, etc. Se adqui ri una
casa, pero era necesari o Il evar a cabo una seri e de ampl i aci ones para
que pudiera cumplir con su finalidad ms especfica y urgente. EI Con-
sejo Provincial ha aprobado \a realizaein de las obras, segn solicitud
presentada por el vi cari o.
4. Nuestros aspirantes de BUP de Pamplona residen en dos pisos
que la Provincia adquiri en Echavacoiz. Pero, como esperamos que
su nmero siga en aumento y teniendo en cuenta la dificultad del tras-
l ado di ari o d-e l os estudi antes hasta el col egi o, se han comprado cuatro
pi sos en Berri ozar en un edi fi ci o todava en construcci n. Su entrega
est previ sta para Ia i nci aci n del nuevo curso.
5. Se han rati fi cado l as normas, en vi genci a hasta ahora, y que
regul aban l as vacaci ones de nuestros rel i gi osos tanto de l os que vi enen
de Amrica ccmo de los que residen en Espaa. Consideramos que se-
ra oportuno que las vacaciones de cada uno de los religiosos se pro-
gramarn en comunid.ad, con el fin d-e no causar ningn perjuicio a la
actividad d-e la casa v al bien comn.
98
Y nos queda nicamente animaros a reflexionar individual y colecti-
vamente.
Que
ei encuentro que tengamos en das prximos sea sincero,
sin prejuicios y positivo.
Que
lo que hoy ha sido causa de
pesimismo,
sea maana causa d.e optimismo. Es la Pascua del Seor en nuestra
Provi nci a y en el l a nos quedamos hasta si empre.
Madri d. 28 de abri l de 197?.
99
VARI A
ESTATUTOS DEL SEGRETARI ADO
DE APOSTOLADO DE LA PROVI NCI A
DE NTRA. SRA. DE LA CONSOLACI ON
1. Pnrxcrpros
Nuestra presencia religioso-sacerdotal en el mund.o actual toma sen-
tido nicamente como ministerio pastoral.
-
Compenetrados con l as neecsi dades de l a Igl esi a
(Consti tuci ones,
nmero 114).
-
Atentos y sol ci tos al mayor bi en de l a Igl esi a uni versal
(Cons-
ti tuci ones, nm. 115).
La Pastoral tiene como denominador comn la euangeliacin.
Como Sacerdotes, la evangelizacin ha de ser lievada a cabo por
todos
(comuni tari a
e i ndi vi dual mente) de modo:
-
pri mordi al ,
-
continuo y progresivo,
-
acomodado a los tiempos,
-
sin perder el carcter agustiniano de nuestra comunidad.
Especfico Agustiniano: Hombre cristiano con amor casto contem-
pl ati vo, con amor comuni tari o y con amor di fusi vo apostl i col
(Cfr.
Estat. del Secr. Genr. de Apostol ado, fV, 4).
Todo esto debe exigir de cada comunidad local:
a) Una reui si n de su i denti dad rel i gi osa como
Erupo.Ha
de bus-
carse una orientacin clara de nuestra presencia religiosa donde este-
mos presentes.
b) Capacitacin pastoral, organizacin bien concreta y puesta en
marcha de los medios, tcnicos y dinmicas que hagan realidad nues-
tra misin evangelizadora.
Corresponde al Consejo Provincial sealar las lneas maestras y los
fi nes de l a acti vi dad apostl i ca
(Const.
120). En este senti do, debe pres-
tar su col aboraci n eI Secretari ado de Apostol ado.
2. CRrrunros
El secretari ado de Apostol ado ha de estar i mbui do de l os si gui entes
cri teri os :
1. Su labor ha de ser de informacin, iniciativa e impulso en el
gobi erno y parti ci paci n de l a Provi nci a
(Const.
409).
100
:t
I
2. Promocin en cada comunidad de una mayor sensibilidad por
l as necesi dades de l a Igl esi a
(Const.
114; Di rect. 43).
3. Observacin y adaptacin al mundo en que vivimos para enta-
bl ar con 1 un di l ogo efi caz y competente
(Const.
119).
3. FuNcroxrs
1. Fomento de la evangelizacin en nuestros ministerios
(Direc-
t ori o 46, 1).
2. Programaci n de medi os, acti vi dades y mtodos a parti r de l a
real i dad pastoral (D.
46,2).
3. Inserci n en l a Pastoral Di ocesana
(D.
46,3).
4. Promoci onar rel i gi osos en pastoral cual i fi cada
(D.
46,4).
5. Organizacin y fomento de reuniones comunitarias e intercomu-
nitarias para mutuo intercambio y enriquecimiento de experiencias y
eval uaci n de resul tados
(D.
46,5).
6. Programaci n y promoci n vocaci onal
(D.
46,6).
7. El aboraci n del programa l ocal de acti vi dad apostl i ca
(D.
46,7).
B. Contactar con el Secretari ado General de Apostol ado
(D.
46,8).
4. DrNrca
El Secretariado de Apostolado est formado por un presidente y por
nn religioso de cada comunidad que, a la vez, sern los orientadores vo-
cacionales en sus respectivas comunidades.
Ser convocado el Secretariado de Apostolado a1 menos dos veces
al ao: una al principio del curso para planificar la accin pastoral del
curso, y otra al final para evaluar el funcionamiento y los resultados
(D.
47). A ei l as asi sti rn todos l os vocal es del Secretari ado.
El Presidente convocar adems las reuniones que juzgare
oportunas.
El funcionamiento ordinario del Secretariado ser por zonas. Cada
zona tendr un vocal representante para temas y reuniones que no re-
qui eran l a presenci a de todos l os vocal es.
Las zonas que comprendern esta Permanente del Secretariado
sern:
a) Por Levante, un vocal.
b) Por Madri d, un vocal .
c) Por el Norte. un vocal .
d) Por el Centro de Promocin Vocacional, un vocal.
e) Presi dente del Secretari ado.
Ser nombrado un Secretario que levante acta de cada reunin. Una
copia ser enviada a la Curia Provincial y otra quedar en la sede del
Secretari ado.
Las deci si ones sobre l os estudi os, proyectos, programas, sugeren-
ci as, etc.,
que el abore el Secretari ado son competenci a del Pri or Pro-
vincial o de ste con su Consejo, segn sealan las Constituciones.
Madri d, 10 de septi embre de 1977.
101
CONCLUSI ONES DE LA PRI MERA REUNI ON
DEL SECRETARI ADO DE APOSTOLADO
-
Cada comunidad examinar su espritu apostlico.
-
Dado que nos definimos como comunidad apostlica, el Secre-
tariado ve la necesidad cie que los religiosos tengan una preocupacin
en su preparacin apostlica.
-
Se urge a todas las Casas a que preparen el plan de apostolado
para realizar durante el presente curso; tal plan deber ser presentado
al Secretariado de Apostolado, y durante el curso ha de ser examinado-
evaluado para ver si se cumple su puesta en prctica.
-
Presentados unos planes de realizar convivencias y reuniones a
principio de curso en nuestros colegios, pareci
deban realizarse.
-
Conocido el nombramiento, por el Consejo Provincial, de la Casa
de Berriozar como Centro Vocacional, este Secretariado ha ratificado
tal funcin a dicha Casa, e insta a los religiosos all residentes, sigan y
trabajen en la lnea vocacional.
-
La sede del Secretariado estar en la Casa de Berriozar. AII se
recogern los materiales y programaciones
de las distintas Casas. Por
ello se pide que todo material preparado
en las Casas sea enviado al
Centro. Estar a disposicin de quien pudiera
necesitario.
-
En esta reunin se han presentado y aprobado los estatutos del
Secretari ado de Apostol ado.
-
Sobre esta reunin se mandar un comunicado.
f n t
ESTATI.JTOS DEL SECRETAHIADO PROVINCIAL
DE ESPI BI TUALI DAD
Pntmcrpros FUNDAMENTALES
l. EI <carisma agustiniano se resume en el amor a Dios sin con-
dicin, sin ms medida que el amar sin medida y sin otra recompensa
que el mismo amor, que une a las almas y los corazones en convivencia
comunitaria de Hermanos, y que se diftrnde hacia todos los hombres
para ganarlos y unirlos a todos en Cristo dentro de la lglesia>
(Const.
6).
2. <Elemento primordial del patrimonio de San Agustn, de su doc-
trina, de su Regla y de la Recoleccin es la contemplacin... El religio-
so agustino recoleto busca a Dios y se entrega
plenamente a Diosr
(Const .
15).
3. aRecoleccin es espritu de penitencia y de continua conversin,
que limpia el corazn para ver a Dios, y es manifestacin de ese mismo
espritu en las obras externas por las que aparece lo que hay dentrol
(Const .
15).
Fluuo
y
oBJETIvos
La finalidad primordial
del Secretariado Provincial de Espirituali-
dad ser: 1.
({Promover
el conocimiento de la espiritualidad agustinia-
na, el amor a nuestra Orden y la actualizacin de su carisma en nues-
tro ti empo
(Di rectori o,
34).
2. Ser cauce que pueda canalizar las aspiraciones, inquietudes, ne-
cesidades y experiencias que vayan surgiendo en la prctica
de nues-
tra vida religiosa y espiritual.
3. Buscar, con la participacin
de todos los religiosos, los medios
ms adecuados para revitalizar nuestra vida de consagracin aI Seor
y de entrega a los dems.
Se propane los siguientes objetiuos:
1. Trabajar para intensificar nuestra vida de oracin en la convic-
cin de que si una comunidad no se rene en torno a la oracin y
a 1a
Eucarista perder su cohesin interna y su vitalidad.
103
2. Promover la vida comunitaria en cada una de nuestras Casas
segn l as pal abras de N. P. S. Agustn en l a Regl a: rrVi vi d, pues, todos
en unin de alma y corazn, y honrad los unos en los otros a Dios, de
qui en habi s si do hechos templ os vi vos.l
3. Organi zar a ni vel Provi nci al l os Ej erci ci os.
FuqcoNrltIENTo Y
prwnrrce
A. El Secretariado Provincial de Espiritualidad. quedar integrado
y constituido por un Presidente, que ser de ordinario uno de los Con-
sejeros Provinciales, y por los representantes o delegados de las co-
munidades iocales, uno por cada una de ellas, y que se llamarn Vocales.
B. Con el fin de facilitar mejor la labor dei Secretariado, se sea-
lan tres zonas geogrficas. Estas zonas son las siguientes:
Zona Norte: Convento de Sos del Rey Catl i co, Col egi o-Semi nari o
de Artieda, Colegio San Agustn de Pamplona, Parroquia de N. S. de la
Paz de Pamplona y Centro Vocacional de Pamplona.
Zona Levante: Paroquia de Beniganim, Seminario de Torrente, Pa-
rroquia de Valencia y Parroquia de Badalona.
Zona Centro: Curia Provincial y Colegio Agustiniano de Madrid.
C. Al frente de cada una de las zonas habr un coordnador desig-
nado entre los mismos Vocales, cuya funcin ser convocar y presidir
las reuniones de la zona, promover actividades o celebraciones, etc.
RsrrNtoNss
A. EI Secretariado Provincial de Espiritualidad en sesin ordina-
ria ai menos una vez al ao, y siempre que lo exijan las circunstancias.
B. Las reuniones de zona se celebrarn una vez al mes y siempre
que los Vocales o las Casas lo crean conveniente.
C. Las reuni ones tendrn por obj eti vo:
1. Revisar y analizar las actividades del Secretariado y su repercu-
sin en la vida religioso-espiritual de nuestras comunidades.
2. Programar nuevas actividades, estimular los esfuerzos e inten-
tos
que vayan surgiendo, tanto en los religiosos como en las comuni-
dades, buscar y ofrecer l os medi os que se crean ms adecuados para
llevar a la prctica los objetivos sealados anteriormente.
Fecurreous o cor[PETENcIAS
1. Impulsar la vida religioso-espiritual en nuestra Provincia segn
eI espritu de nuestras Constituciones y del Directorio de la Provincia.
2. Tomar deci si ones de carcter admi ni strati vo. desi snar l os coor-
dinadores de zona, etc.
104
3. Convocar reuniones a nivei
provinciai o local siempre
que Io
exijan las circunstancias.
Por ltimo, mantend.r una estrecha colaboracin
con el secretaria-
do General d.e Espiritualidad
y con el consejo Provincial, al cual remi-
ir las actas de las reuniones
y someter
para Su aprobacin
las deci-
siones o sugerencias
que en ellas se tomen.
105
SECRETARI ADO PROV NCI AL DE ESPI RI TUALI DAD
Pri rnera reuni n, cel ebrada en Madri d el d a
15 de octubre de 1977
Convocados
por el Presi dente del Secretari ado, se reuni eron en ei
Col egi o Agusti ni ano de Madri d, el da 15 de octubre de 1977, l os si gui en-
tes P"el i gi osos: P. Teodoro Baztn
(Curi a
Provi nci al ), P. Jess Garca
(Parroqui a
de Pampl ona), P. Manuel Guti rrez
(Sos
del Rey Catl i co),
P. Jess Mi gul i z
(Torrente),
P. Ni col s Loperena
(Badal ona),
P. Jess
Estvariz
(Colegio
San Agustn de Pamplona) y P. Jos Antonio Ga-
lindo
(Parroquia
de Valencia).
Comenz la reunin con el rezo de Laudes. A continuacin, los pre-
sentes acordaron que hiciera de Moderador el P. Teodoro Baztn y de
Secretari o de l a reuni n el P. Jess Garca.
El Presidente del Secretariado explic las ausencias de los PP. Ben-
jamn
Ayechu, del Colegio Agustiniano de Madrid; Celso Argomniz, del
Centro Vocacionai de Pampiona, y Juan Zaba\za, de la Parroquia de
Beniganim.
Se habl a continuacin de Ia indiferencia y desinters que exista en
la Provincia respecto a la puesta en marcha de este Secretariado, moti-
vada por diversos factores. Es necesario, por tanto, organizario bien,
recoger las inquietudes que surjan en los religiosos y en las comunida-
des, compartir responsabilidades, contar con los religiosos a la hora de
programar di versas acti vi dades o cei ebraci ones, etc., con el fi n de l ograr
una mayor efecti vi dad. Todo ei l o di ri gi do a promover
en todas nues-
tras Casas una mayor inquietud espiritual, propia de personas consa-
gradas y,de agusti nos recol etos.
En esta promocin espiritual debe desempear tambin un papel
importante el Superior local, que es
-debe
ser- el impulsor y
anima-
dor de la comunidad local.
En esta misma promocin espiritual debe desempear tambin un
papel muy i mportante el Secretari ado Provi nci al de Esni i i tual i dad, se-
gn lo indican nuestras Consiituciones y el Directorio de Ia
provincia.
Como punto de parti da para el estuCi o y di scusi n de l os temas, el
P. Tecdoro l ey en el Di rectori o l os nmercs que habl an de i os Secre-
tariados en general y los nmeros 34 y 35 que se refieren al secretariado
Provinpial de Espiritualidad.
106
Se hizo un anlisis de 1a vida religioso-espiritual de la Provncia en
tocl os sus aspectos: vi da de comuni dad, cri teri os de vi da rel i gi osa, for-
ma de vi vi r, votos y vi d.a de oraci n, etc.
Se constat de una manera muy positiva e1 espritu de trabajo en
todas nuestras Casas y el buen nivei de convivencia
que reina en casi
todas ellas. Hubo tambin plena coinciclencia en sealar algunas situa-
ciones negativas, que afectan de alguna manera a la vida espiritual y de
pi edad.
Por el l o es necesari o baj o todo punto de vi sta:
-
Potenciar Ia aida Ce comunidad, no slo como mera convivencia
humana, aunque de hecho sea un gran valor, sino tambin como comu-
nidad de amor, comunidad de fe y comuniclad reunida en torno a la
Eucarista.
-
Intensificar la aida de oracin, segn lo que nos prescribe
N. P. S. Agustn en l a Regl a: con l a i nsi stenci a en l a oraci n; con l a
presencia
en el oratorio; sincronizando lo que
dicen los labios con Io
que siente el corazn.
-
Practica anual de los Ejercicios Espirituales. Deben hacerse con
seriedad y profundidad, y estar orientados a la conversin interior y a
la renovacin comunitaria.
-
Reflerin comunitaria, con base en Ia revisin comunitaria, to-
ma de conciencia, estudio de puntcs fundamentales de la vida religiosa,
etctera, realizado todo ello con espritu de fe y deseo de permanente
superacin. Aqu radica uno de los resortes ms fuertes para la revita-
lizacin de la vida religiosa.
Se sugi ri , adems:
-
La celebracin de reuniones a niael de zond,, bien preparadas, en
un clima de amistad y fraternidad, con algn tema de estudio y refle-
xin, y en torno a 1a Eucarista.
-
Celebracin del Dia de la Recoleccin. Deber ser una fiesta go-
zosa, en un ambiente de alegra y fraternidad agustiniana, con actos
litrgicos debidamente preparados
de antemano y, a ser posible, con al-
guna charla o reflexin sobre algn tema agustiniano.
Con esta reunin se pona en marcha el Secretariado Provincial de
Espi ri tual i dad i ntegrado por un Presi dente, P. Teodoro Baztn, y l os
representantes o delegados de las Casas que han estado presentes en la
reunin, ms los PP. Benjamn Ayechu, Ceiso Argomniz y Juan Za-
balza.
Este Secretariado se reunir al menos una vez al ao y siempre que
1o exijan las circunstancias.
Para una mayor agilidaci y ms eficacia en ei trabajo, el Secretaria-
do actuar por zonas.
Quedaron
establecidas as:
Zona Norte.' Sos del Rey Catl i co, Arti eda, Col egi o San Agustn de
Pamplona, Parroquia de Pamplona y Centro Vocacional.
Zona Leaante: Beniganim, Valencia, Torrente y Badalona.
Zona Centro: Curia Provincial y Colegio Agustiniano de Madrid.
107
Al frente de cada una de las zonas habr un coordinador. Fueron
desi gnados l os si gui entes: Zona Norte, P. Manuel Guti rrez; Zona Le
vante, P" Jos Antonio Galindo, y Zona Centro, P. Teodoro Baztn.
Los miembros de cacia una de las zonas se reunirn con cierta fre-
cuencia. Por lo menos una vez al mes. Promovern las reuniones co-
munitarias de zona, procurarn invitar a especialistas en la vida reii-
giosa o en espiritualidad para digirir y moderar el estudio
y reflexin
en diversos temas, revisarn y programarn nuestras actividades, etc.
Se propuso a continuacin el estudio y constitucin de los Estatutos
del Secretariado con base en los siguientes puntos: principios funda-
mentales, finalidad y objetivos, funcionamiento, periodicidad de las re-
uniones, competencia y relacicnes con el Consejo Provincial y con el
Secretariado General de Espiritualidad, etc.
Por l ti mo se abord el punto de Asuntos uari os; entre otros:
-
Curso de Renovacin, mentalizacin, utilidad, etc.
-
Cuestionario para el mismo.
-
Sugerencias y observaciones acerca de los iibros litrgicos de la
Orden.
La reunin termin con la celebracin de la Eucarista en la cani-
Il a del Col egi o.
T
l
I
i
I
I
I
I
I
i
I
i
I
::i
' 1
t:l
I
1 l t Q
DESDE UN TRANQUI LO MI RADOH
Hay en nuestra Orden Boletines y Hojas de Noticias en donde se van
recogiendo datos concernientes a la vida y actividades de nuestros re-
ligiosos. En esta seccin, en este tranquilo mirador, aparecen comenta-
rios y reflexiones en torno a las ms variacias materias que se conside-
ran de mayor inters, o
que poseen alguna fuerza de ejemplaridad. Se
escri ben l os prrafos con l a mayor obj eti vi dad posi bl e.
A continuacin se estampan rpidas glosas en torno a las dos gran-
des figuras del beato Ezequiel Moreno y de1 padre Pedro Fabo. Y se
brindan ligersimos apuntes sobre otros temas. Hay adems unas muy
breves notas necrolgicas, en donde se evocan los nombres y los mri-
tos de dos edificantes religiosos muertos ltimamente, del padre Ra-
fael Garca, recoleto entusiasta, y dei inolvidable padre fray Emeterio
Foronda, uno de los religiosos de nuestra Provincia ms sencillos, ms
austeros, ms benemritos.
Y se agrega una evocacin de la insigne sor Mara Unceta.
ECOS DE NTIESTRA PROVINCIA
De las actividades oficiales se da trasiado conveniente en las pgi-
nas del Boletn. fgualmente se hacen referencia y se dan informaciones
de los trabajos de nuestros religiosos en sus rnitiples ministerios de
Espaa y
de las naciones americanas en que tan fructuosamente des-
pliegan su celo. Ojal, eso s, que fueran ms abundantes y minuciosas
las crnicas que se enviaran para su publicacin. Serviran de estmulo,
y seran una preciosa contribucin para la historia.
No se ha de olvidar que la Provincia tiene pocos aos de existencia
y que entre todos sus hijos, con su esfuerzo, con su colaboracin gene-
rosa, se ha de ir enriqueciendo el depsito de sus valores.
para
cons-
truir el edificio se requiere sin falta una contribucin colectiva que
sea
constante y eficaz. Y para que un da se pueda escribir sobre ella con
suficiente conocimiento es preciso que se vayan aportando, materiales.
109
FIESTA DE LA TITULAR, Y PATR,ONA
Es grande el cario que se tiene y manifiesta en toda nuestra Pro-
vincia a su titular y patrona Ia Virgen de la Consolacin. Cada ao, el
da 4 de septiembre, de modo muy solemne se le rinden honores con
muestras de hondo afecto, de ntima y profunda piedad. Y se invoca
fervorosamente su proteccin, su materna ayuda. He asistido ultima-
mente en el Colegio Agustiniano de la Estrella de Madrid a los cultos
que se le ofrecieron con asistencia de los religiosos de Ia casa, del padre
Prior Provinciai y de otros Provinciales y hermanos invitados.
Por cierto que en Ia novsima liturgia, aprobada para toda nuestra
gran Familia Agustiniana, se encuentra elementos maravillosos, de
alta belleza, de inestimable valor. Tanto en el Divino Oficio como en la
Santa Misa. De modo particular se reconoce a Mara Santsima,
y se ie
agradece el riqusimo regalo que nos hace, Ia verdadera consolacin que
nos trae, con darnos a su Hijo Divino, a Cristo Jess. Por obra del Es-
pritu Santo derram sobre nosotros la Luz Eterna.
HIMNO AL BEATO EZEQUIEL
Copio aqu Ia letra de un himno al beato Ezequiel Moreno, premia-
do en concurso en Pasto
-Colombia-,
y que se debe al
jesuita
P. Julio
H. Solano. Le puso msica Jess Maya. Hay devocin y entusiasmo en
estos versos que brotan del alma y que quieren expresar de algrin modo
la
grandeza de nuestro tan insigne agustino recoleto.
En Ia historia gloriosa de Pasto
nueD& Iuz inmortal
Julgur;
eI Beato Ezequiel resplandece
e ilumina eI camino hacia Dios.
ESTROFAS
Misionero, proleta
E
apstal
se entreg si n meri i da aI Seor;
por l os l l anos, montaas g puebl os
la semilla del Reino esparci.
Fi el i maEen del Padre cel este,
con cari o
E
entrega total ,
cada da seraa a sus hijos
Ia palabra, eI consuelo y eI pan.
Centi nel a i ncansabl e del huerto,
noche
E
da cui d Ia i zeredad;
en ui gi l i as aI pi e del Sagrari o
encontr Ia alegra g ia
7taz.
I I U
EI Beato Ezequi el aa adel ante
de Ia greg qzte el Seor le confi;
desde eI cielo da aliento a sus hijos
y los llama al enutentro con Dios.
EL P. FABO Y LAS CARTAS DEL BEATO EZEQUIEL
Publiqu en otra ocasin algn apunte autobiogrfico del
padre Pe-
dro Fabo en torno a sus relaciones con nuestro beato Ezequiel. Doy
ahora traslado a unes lneas suyas en que se alude a la profunda im-
presin que le produjo la lectura de sus tan maravillosas cARTAS
<Lo que s debo propalar es que nunca haba sentido
(tenido,
s,
pero sensiblemente no) una devocin tierna e intensa hacia el Corazn
Di vi no; pero desde que empez a l eer l as cRrs del santo obi spo de
Pasto se me col hasta lo ms ntimo del alma. El padre Moreno sirvi
de instrumento para esta transformacin de espritu. A l
{ebo
esta
y otras gracias, por ejemplo, eI hacer retiro espiritual todos los prime-
ros viernes de mes.
lY conste que, como tengo dicho en uno de mis esclitos, al princi-
pi o l a vi rtud de este padre no me l l amaba l a atenci n; l o conoc perso-
nalmente y no vi en 1 cosa alguna extraordinaria, aunque tampoco
falta alguna. Le la vida escrita por el Ilmo. P. Mingueila, y segu indi-
ferente; conoc por 1a prensa los milagros que de l se contaban, y per-
manec 1o mismo. Pero me rend ante la santidad heroica que revelan
sus dos tomos de cartas.r
Estas cartas del beato Ezequiel Moreno, tan sencillas, tan espont-
neas, tan espirituales, tan reveladoras de la pvreza interior, de Ia santi-
dad de quien las escribe, han hecho, y estn llamadas a continuar ha-
ciendo, mucho bien. Nos corresponde difundirlas. Nos corresponde
darlas a conocer en ediciones manuales apropiadas.
ALFARO Y EL BEATO EZEQUIEL
En su patria chica
(Alfaro
se recuerda y quiere al beato Ezequiel
muy de veras. Me he referido ms de una vez a este punto. Y ahora
reproduzco aqu prrafos
significativos de una carta que me remite Jua-
nita Moreno, una sobrina del bienaventurado, quien, naturalmente in-
vadida de
jbilo
familiar, se declica a ensalzar las excelencias de su fa-
moso to y las excelencias tambin de nuestra Orden.
trHe recibido sus noicias, reverendo padre, junto
con una Novena
que me ha gustado mucho. He regalado un ejemplar al padre Carlos,
religioso franciscano, que ha quedado muy agradecido, y otro al seor
secretario del Ayuntamiento, que es muy de.roto. Espero,que me remita
muchos ms ejemplares para
distribuirlos entre el pueblo.
No faltarn
donativos que puedan
contribuir a los gastos correspondientes. En 1a
1 1 1
iglesia de San Francisco, en donde nuestro beato tiene una estatua,
la gente teza y pone velas.
>Le dar una noticia. El da 11 de los corrientes
(mayo)
nos visita-
ron 28 novicios del convento de Monteagudo. Pasaron el da en el pue-
blo. Como se celebraba la festivid,ad de San Felipe y Santiago, y en esta
ciudad existe una Cofrada en su honor, la mayora de los vecinos esta-
ba en la calle. Y al aparecer nuestros novicios, tan completos, con su
hbito agustiniano, la impresin que causaron fue inmejorabie en todos
los aspectos. Estuvieron muy formales y correctos. Manifestaban ia
alagra en sus caras de saber que se encontraban en el pueblo del padre
Ezequiel. Lo pregonaban a todos ios vientos.
>Por mi parte ie dir que me sirvi de un gozo enorme.
lVisitaron la iglesia de San Francisco y la baslica-parroquia de San
Miguel, en donde estn las estatuas del beato. Y adems, la casa en que
naci. Como s que le ha de servir de satisfaccin esta noticia, he que-
rido comunicrsela. La gente no haca ms que mirar a los
jvenes.
Y como saban que eran agustinos, ponderaban su compcrtamiento.l
Se recoge con especial gusto lo anterior porque se hace una refe-
rencia tan hermosa a nuestro beato Ezequiel y porque adems hay una
alabanza de los frailes que guardan el tesoro de los restos mortales de
tan eximio hermano. Siempre produce alegra ver una alusin de elogio
a este convento-noviciado de Monteagudo, tan histrico, tan cargado de
significacin espiritual.
EL BEATO EZEQUIEL EN PAMPLONA
Ya conocemos nuestra nueva Liturgia de las horas y del misal. Y en
consecuencia la correspondiente al da 19 de agosto, en que se celebra
la memoria de nuestro beato Ezequiel. Merecen un muy vivo reconoci-
miento
quienes
trabajaron en ella.
Ahora me refi ero con si ngui ar pl acer a 1o que se ha hecho en l a
arquidicesis de Pampiona-Navarra. Ya se sabe que nuestro hermano
querido vivi y muri en Monteagudo, que en aquella provincia es muy
conocido y venerado, y que sus autoridades eclesisticas han incluido
su nombre en Ia EPACTA. Y creo que acertaron en la escogencia de
lecturas segundas, de la A y de la B. En la A se reproduce un hermoso
prrafo de una de sus Pastorales en que trata de Jesucristo y su Igle-
sia, y en la B se hace traslado de una parte, de carcter biogrfico,
tomada del decreto acerca de las virtudes en orden a su beatificacin.
Ha si do hecho el trabaj o con ti no y actual i dad.
Convers con el seor arzobi spo, don Jos Mndez; con el provi ca-
rio-generai, don Ped-ro Mara Zabalza, y con e1 encargado de liturgia
pastoi al , presbtero Sol abre. Les expres el agradeci mi ento ms si n-
cero por su celo y entusiasmo en hacer conocer ms, y hacer venerar,
a nuestro beato Ezequiel.
712
El da 19 de agosto ya va resul tando como una apoteosi s de nuesi ro
Ifermano en bastantes dicesis. De Espaa y Amrica. Y, naturalmen-
te, en las casas de nuestra Orden.
COLEGIO aOBISPO EZEQUIEL MORENOI
En el di ari o de Logroo Nueua Ri oj a, 28 de septi embre de 1977, se
publ i ca Ia noti ci a con
j bi l o.
El Bol etn Ofi ci al del Estado i nserta en
sus pginas lo que sigue: <el Colegio Nacional Mixto que existe en A,1-
faro, pasar a denomi narse "Obi spo Ezequi el Moreno". Contar con 16
unidades escolares mixtas de Educacin General Bsica, cuatro unida-
des escolares de Educacin Preescolar, prvulos, una unidad escolar
mixta de Educacin Especial, una plaza de profesor y una plaza de pro-
fesora diplomados en Educacin Fsica y Direccin sin cursol.
Alborazado nos lo comunica el entusiasta amigo de nuestra Orden
y devotsimo del beato Carmelo Argomniz. Y aade que esta conti-
nuada exaltacin del padre Ezequiel en su pueblo nativo se debe en gran
parte a las gestiones del alcalde recientemente cesado, don Mariano
Cuartero, y a las del actual don Jos Luis Presen.
SOR ANGELA DE LA CRTJZ Y EL P. ENRIQTIE PEREZ
En el Diario de un uiaje a Romd, el que rcaliz en el ao 1894, sor
Angela de ia Cruz, fundadora de una congregacin religiosa muy cono-
cida, y que Jos Mara Javierre incluye en su iibro, publicado por la
BAC en 1974, }:ay una alusin muy valiosa a nuestro tan notable padre
Enrique Prez.
Este religioso, tan meritorio, tan trabajador, que fue el primero que
llev el ttulo de prior general de nuestra Orden de Agustinos Reco-
letos, aparece en la ciudad eterna, en las postrimeras del siglo xrx y en
los principios del )Li(, como una figura de alta categora, como un per-
sonaje muy popuiar e ifluyente. En circulos vaticanos, y sobre todo en
los ambientes de vida y habla hispnicas, y muy particularmente en 1o
reiacionado con Institutos reiigiosos.
Algunas veces hemos destacado sus vinculaciones tan fuertes con
la Congregacin de Esciavas del Sagrado Corazn y con su ya canoni-
zada madte ftrnciadora, sor Rafaela Mara. Ahora aparece prestando
eficaz apoyo a sor Angela de la Ctttz,Ia muy conocida mujer, llena de
virtudes, cuya Causa de Beatificacin anda muy adelantada. Y se pre-
senta asimismo haciendo gestiones en favor de la aprobacin de sus
reglas primitivas.
En varias ocasiones, en varios pasajes del Diario, a que hacemos re-
ferencia, se citan con elogio el nombre y la accin caritativa de nuestro
padre Enrique. Sentimo,s complacencia en ello. Y nos agrada ponerio
de manifiesto.
113
EL P. IGNACIO SANMIGUEL
(1877.i 977)
Se cumple el centenario del natalicio de este religioso que especial-
mente, por ci erto, ha si do recordado con moti vo de l a Beati fi caci n dei
P. Ezequiel Moreno. Porque arnbos han visto la 7uz de la vid-a en la ciu-
dad de Alfaro, merecen de veras andar unidos en 1a conmemoracin y
en el cario. Merecen dentro de nuestra Orden nuestro homenaje, por-
que Ia honraron con sus virtudes.
No voy ahora a enumerar los mritos que acumul el P. Ignacio y los
variados cargos que fue d.esempeando a lo largo de su mortal carrera,
transcurrida en Espaa, Colombia y Roma. Trabaj en todas partes de
rnanera edificante. Todava no ha desaparecido de la memoria de mu-
chas personas que hacen resaltar su entrega al deber. En bastantes con-
ventos de monjas, sobre tod-o, agustinos recoletos, se hace mencin
el ogi osa de su apostol ado efi cacsi mo.
Desde el ao 1938 cuando concluy su oficio de Secretario General
de la Orden, que d.esempe dos veces, residi en Valentuana-Sos del
I?,ey CatIico, y aqu dej ejemplos maravillosos de piedad., sencillez y
caridad. No lo olvidan aquellos que con 1 convivieron, que 1o trataron
y admiraron.
Muri el 14 de novi embre de 1953.
EL P. FABO Y LA BEATA INES
La Beata Ins de Beniganim ha sido especialmente querida entre los
restauradores de la Provincia de ia Candelaria. Basta leer algo acerca de
l os si ete rel i gi osos, presi di dos por el hoy Beato Ezequi el , que parti eron
de Espaa a Col ombi a en 1888. Se habl a de l as si ete estrel l as que gui
la angelical monja nuestra. Y por eso se ie dedic un altar en el templo
de la Candelaria de Bogot, y se le hacan Novenas, y se propagaban sus
vi rtudes. El Beato Ezequi el hace menci n de l a Beata en vari os l ugares.
El P. Santiago Matute le compuso una Novena, que tuvo al menos dos
edi ci ones, en 1892 y en 1897.
El P. Fabo fue su entusiasta devoto. De elia escribi muchas pginas
en las Crnicas de la Orden. A su santuario de Beniganim fue varias ve-
ces. A su i ntercesi n acuda en sus necesi dades, en sus apuros.
Hay unas lneas autobiogrficas suyas que pertenecen al tiempo del
novi ci ado. Y l as estampo aqu. La referenci a es brevsi ma. Es un re-
cuerd.o. Un detalle de su semblanza. He aqu lo que
anota:
<Llegado el da de la Beata Ins de Beniganim, cu.yas fiestas de beati-
ficacin haca poco se haban celebrado, por lo cual an perduraba
el
entusiasmo de la cornunid-ad, manifest el P. Maestro deseos de que los
novjcios se ensayaran en una composicjn potica en honor de la nueva
y simptica Beata de 1a Recoleccin Agustiniana, composicin que
a l
entregaran. Escribi fray Pedro una columna de lneas corticas e igua-
les
(frase
r)uya), con todo gnero de consonancias y asonancias y entreg
1 1 ! l
:
j
. i ,
I
I
I
I
el trabajo. Calcule el lector qu sera aqu-ello. Fuera de sus conocimientos
escolares y de la gramtica latina de Mguel no saba una palotada ni
haba l edo peri di cos ni haba vi sto Rei rcas ni Pcti cas ni por el forro.
Fue su primer trabajo de escritor. Aos aclelante dedicara a su querid-
si ma Beata unas estrofas estampadas en RUISEORES, acordndose
tal vez del escarceo de novi ci o.l
(APOSTOLADO
DO\,{ESTICO) Y EL P. FABO
La revi sta Apostol ado Domsti co, rgano de Ia Asoci aci n
que pro-
mova l a consagraci n de l os hogares ai Sagrado Cotazn de Jess, se
public en Manizales bajo la direccin de los Agustinos Recoletos du-
rante muclros aos. Luego cambi el tiulo por El Hogar. Su historia
es muy interesante, sus frutos muy copiosos. Desafortunadamente ha
desapareci do.
Voy a copiar unos renglones, d.e carcter puramente autobiogrfico,
que nos dej el P. Pedro Fabo. Se habl a de l a causa ocasi onal del naci -
miento de la revista. Se remonta el hecho a la aurora del siglo :o<. Ha-
ban los desterrados religiosos de Casanare regresado al interior de la
repbl i ca de Col ombi a. He aqu l as pal abras dei P. Fabo:
al"{eses iban transcurridos desd-e la venda de los expulsados misio-
neros de Casanare, y como vieran estos que algunos fueron trasladados
a la residencia de Manizales y que esta casa prosperaba muchsimo les
ocurri en un rato de descanso, a orillas del sagrado ro, el Gachaneca,
enviar una especie de crnica local, o carta, con noticias y donaires a fin
de que los de Manlzales respondieran con 1o mismo.
Queran
comuni-
carse mui uamente. Eran
j venes
l l enos de i l usi ones,l i gados con el vncu-
1o del destierro y el sufrimiento. Entonces mociific el P. Fabo la idea,
amplindoia, y propuso se redactara en'ure todos una revista, manuscrita,
a cuyo final ira la consabida crnica. El pensamiento fue acogido con
entusiasmo y con aplauso general. Y d.entro de breves das la revista
estaba flamante corriendo de mano en mano con portada elegantsima
y aiardes caligrficos. Y fue mandada a su destino.
Y,
podr
imaginarse el lector cmo respondieron los de Manizales?
Pues a los pocos meses vino al Desierto el primer nmero impreso de
Apostolado Domstico, revista que an contina
(cuando
se redactaron
estas i neas). Es casi l a decana de l a prensa de Col ombi a. Cbel e a este
rgano cie la devocin y culto al Sagrado Corazn de Jess la gloria de
haber lanzado a1 mundo y practicado
en varias dicesis la consagracin
de las familias aL Corazn divino, prctica que varios aos ms tarde
apareci en Chile con el nombre de entronizacn.>
i 15
EL P. FABO Y R,ICAR,DO LEON
Se est conmemorando el centerario del notable espaol y catlico,
poeta y novelista, Iiicardo L,en, 7877-L977. No voy a explicar aqu lo que
vale su figura humana y literaria. Sio quiero anotar
que este varn
admiraba los mritos dei P. Fabo y de 1 hizo un encendido elogio en
La Escuela de los Sofistas, uno de sus libros ms conocidos. El P. Fabo
tambin haba Iedo a Ricardo Len; en alguna ocasin puso, al referirse
a un pasaje le EI amor de Los amores, algn reparo moral.
Al pubiicar un servidor la biografa del polgrafo recoleto en Colom-
bia, remit un ejemplar a la Academia de la Lengua Espaola, de la cual
era miernbro el P. Fabo, y el secretario y acadmico Ricardo Len
respondi con la carta que copio a continuacin.
<Madrid, L de febrero de 1942.
Reverendo Padre fray Eugenio Ayape. Manizales. Me llega la inte-
resante Biograla del Padre Fabo escrita con tanto cario y fervor. Es
un homenaje sentidsimo que
usted rinde al admirable poeta y prosista
que tanto honr el sacerdocio y las letras de la Amrica espaola, al ilus-
tre navarro, que logr aclimatarse felizmente en esa tierra coiombiana.
Es un verdadero dolor que hombres as no logren una longevidad
grande para proseguir su labor fervorosa en defensa de los ms altos y
perennes ideales humanos.
He ledo con gTan atencin la biografa en la que usted estudia al
glorioso agustino recoleto bajo las distintas facetas de su talento y de
sus actividades. Me interesan especialmente los captulos que le dedica
como msico y naturalista, pues desconoca estas dotes del malogrado
Padre, si bi en como profesor de oratori a, como poeta y como msti co
le conoca perfectamente, y hube de cristaiizar mis elogios y mi devocin
a su obra en uno de mi s l i bros.
Una vez ms le repito mi enhorabuena por el libro, y mi condolencia
emocionada por el inesperado fin del Padre Fabo; y se ofrece su servidor
l eal y admi rador entusi asta que sus manos estrecha. Ri cardo Len.l
Por una fel i z coi nci denci a, en este ao de 19?7, que
es eI centenari o
de su natalicio, acabo de estar en Torrelodones, y de visitar aqu a varios
familiares de Ricardo Len, en aquella finca suya, batttizada con el nom-
bre de Santa Teresa, en donde escri bi sus mej ores l i bros.
CURSO DE RENOVACION
El Sumo Pontfice, el Concilio Vaticano ff, nuestras Constituciones,
el Rvdmo. P. Frior General, estn clarnando por un perfeccionamiento
constante, por una formacin permanente muy esmerada de nuestros re-
ligiosos a travs de toda su vida.
Se ha creado ya un equipo responsable para que organice el Curso de
Renovacin de que tratan nuestras leyes, a fin de que los religiosos se
recojan,
y en una serena y sincera reflexin examinen el estado de su
1 1 4
espritlr, y revisen y renueven su educacin moral, y para profundizar en
los valores
perennes de la vocacin. Se ha hecho resonar con fuerza el
grito de Su Santidad Fablo VI en su Euangelica Testificatio: <<Lleg el
momento de entregarse a Ia reforrna de la conciencia en los consagra-
dos, de revisar a fondo las cond-uctas, de entregarse definitivamente a
cumpl i r con l as exi genci as total es de1 propi o estado.>
Se aducen las razones ms convincentes, se ponen de presente los ar-
gumenios de mayor uigencia, se determinan altsimas callsas y hasta
muchos riesgos y amenazas. Hay que hacer algo serio:
para evi tar l a escl erosi s de l a vi da espi ri tual ,
para superar la rutina y el activismo sttperficial en que se puede caer
fcilmente si falta la reflexin, la interioridad y el estudio.
En estas lneas nos hacemos eco oe las llamadas encarecidas
que ha
hecho nuestro Supremo Moderador. As anota y pide en una de sus
Ci rcul ares: roguemos para que el Espri tu se mueva entre nosotros.
Podemos suplicar con la Iglesia: Entra hasta el fondo del alma divina
luz y enriqucenos
-reparte
tus siete dones- segn la fe de tus siervos
EL P. RAFAEL GARCIA, 1911-1977
Se ha llevado el Seor a su reino a otro muy benemrito religioso
de nuestra Orden, hijo de la Providencia de San Nicols, al P. Rafael
Garca, muy querido, muy aclmiraclo entre quienes 1o trataron de cerca.
Se distingui por su piedad, por su sentido ai+,o de la responsabilidad,
por su amor al hbito.
Haba trabajado ciurante muchos aos con ardor y entusiasmo en
las islas Filipinas, en donde lleg a ser en algn perodo
Vicario Provin-
cial. Uitimamente resida en Marcilla, entregado a tareas investigadoras
de carcter hi stri co. En torno a temas corporati vos. Asi mi smo, se ha-
iiaba al frente de ia direccin del Boletn Oficial, en cuyas pginas quedan
pruebas abundantsimas, y muy valiosas, de su laboriosidad y de su
competencia.
El archivo del convento de Marcilla, tan copicso, tan ordenado, al
d.ifunto P. Rafael debe principalsimamente
1a riqueza de documentos
que contiene. En asuntos tocantes a nuestra Recoleccin Agustiniana
ser muy difcil encontrar algo mejor, ms completo, ms cuidado.
Precisamente acaba de rcalizar un viaje a Filipinas, enviado por
sus Su-
peri ores, para recoger toda cl ase de datos rel aci onados con nuestra hi s-
toria en el Extremo Oriente y con los enormes trabajos que fueron eje-
cutando nuestros antepasados a travs de varios siglos.
Quede
constancia de nuestro cario y de nuestro aprecio vivsimo al
tan diligente y generoso P. Rafael que acaba de ser nombrado cronista
General.
1 1 n
PENSAMIENTOS DE SAN AGUSTIN
Otro libro del incansable P. Victoriano Capnaga que nos ha brindado
ltimamente la BAC. En su seccin MINOP". Encierran sus pginas lo
ms esencial, lo ms puro, del ideario agustiniano. Es una antologa
orgnica, una ordenada seleccin de sentencias y definiciones debidas al
genio, inagotable y singularsimo, de Nuestro Padre San Agustn. Ya se
sabe que pocos, como I, han sido tan fecundos y tan originales en pro-
ducir libros de altsima riqueza y en regalar a la humanidad frases,
mximas, expresiones, de incomparable ingenio, de subidsimo vaior.
Estas sentencias, estos pensamientos aqu presentados versan sobre los
grandes ternas que ocuparon siempre la mente y eL cotazn de San Agus-
tn: Di os, el hombre, eI Hombre-Di os.
Felicitamos al autor. Y recomendamos de veras la lectura de su obra.
LO HISPANICO. LO R,ECOLETO
Anda acuciado eI P. Gerard La Mountain por un intento constante de
penetrar en el fondo, en la sustancia, en la identidad de Ia Recoleccin
Agustiniana. Y porque naci nuestro Instituto y se desarroll principa-
lsimamente en ambiente hispnico, se est empeando el P. Gerard en
el anlisis, en el alcance del influjo hispnico. Y quiere expresar su pa-
recer en lengua inglesa. Porque sus nobles esfuerzos van dirigidos a dar
a conocer, sobre todo, el espritu, la vid.a y la historia de nuestra Orden a
l os rel i gi osos de su Provi nci a. Bei i o, al to propsi to.
Por eso alabamos ahora el iargo y rico estudio que publica eI Bulletin
o the Prooi nce of St. Augusti ne, O. A. R., enero-abri l de 1977. Se ti tul a
este trabaj o: Espaa, el Isl n, i os Judos.
En otros nmeros de este, siempre tan pulcramente vestido Boletn,
vienen apareciendo diversos y valiosos artculos acetca de la doctrina
de San Agustn Nuestro Padre, del ser y acontecer de la Orden, de la
obra apostlica realizada por los nuestros.
SOR, MARIA UNCETA. 1B9O-1971
En varias ocasiones rne he dado el placer
de visitar a la comunidad
de monjas agustinas recoletas de Lequeitio. Y he de anotar con satisfac-
cin muy especial que conservo en mi retina la imagen de Sor Mara
Ifnceta, una religiosa muy notable que ahora, despus de seis aos de su
muerte, viene dando que habiar pcr el olor de santidad que crece en
torno a su persona. Recuerdo muy bien que, cuando las monjas salan
a1 locutorio, Sor Mara ocupaba siempre un lugar muy discreto, en la
l ti ma fi i a. Como qui en busca el pasar desaperci bi da. Y en el di l ogo
que se eniabiaba, en la fraterna conversacin, a veces viva y animada,
su vor apenas se dejaba sentir.
118
l
I
:
i
I
l
t

I
'1
J
g
l
Ahora, a di stanci a, su autnti ca si l ueta se me representa as: recata-
da, si l enci osa, humi l de, recogi da, absorta en Di os, abstrada de l as cri a-
turas, lanzada a la eternidad, como huida de 1o temporal y efmero.
No hace mucho fui llamaclo por la Priora para dirigir los Ejercicios
espiritr-iales. Y ya terminados, en una reunin con las religiosas, entre
comentari o y comentari o, entre gl osa y gl osa, sal i a rel uci r el nombre
de Sor Mara,l a buena, i a edi fi cante,l a ami ga de l a oraci n
y de l a sol e-
dad, l a contempl ati va maravi l l osa, l a msti ca pura. Y l l ovi eron l as al a-
banzas a su virtucl. Y se encarecieron sus excelencias espirituales.
Y al tccar yo el tema de la Causa de Beatificacin de Sor Mnica de
Jess, que se est promovi endo, sal t de i mprovi so esta excl amaci n:
Y
por qu no se hace al go pareci do con Sor Mara Unceta?
Por
qu
se l a ti ene ol vi dada...?
Por
qu no se ha de proceder con Sor Mara de
Lequeitio como se procede con Sor Mnica la de Baeza...?
Y aiguna de las presentes lleg inclusive a sugerir: no me extraara
nada que el cuerpo de Sor Mara, supuesta su altsma santidad, se en-
cuentre todava incorrupto. Porque sus costumbres eran angelicales, sus
pensamientos de cielo, su modo de ser como del otro mundo.
Surgi entonces e1 propsito comn: hay que poner manos a la obra.'
Hay que sacar a flote el tesoro de esta virgen prudente. Hay que dar a
conocer su valor. Y se procedi. Comenz el movimiento. Se puso un
esfuerzo grande
en recoger datos e impresiones. Y se imprimi, con
licencia de los superiores, una estampa, con su retrato, con Lrna brevsima
biografa, y con trna oracin para pedir su pronta Beatificacin. Y no
tardar mucho tiempo sin que aparezca una Semblanza de tan singular
reiigiosa.
Naci Sor Mara en Ei bar
(Gui pzcoa)
el ao 1890. Y entr al con-
vento de Agustinas Recoletas de la dicha ciudad, el que
haba sido fun-
dado por la venerable Madre Mariana de San Jos, el primer monasterio
de Ia Recoleccin Agustiniana femenina. Sus apellidos son bien vascos:
Uncetabarrenechea Aramberri. Al sobrevenir la contienda civil espaola,
con todos sus destrozos, las monjas tuvieron que abandonar el convento
primitivo, y hallaron refugio en Lequeitio
(Yizcaya).
Aqu estuvo Sor Ma-
a sus itimas decenas de aos. Aqu fue Priora.
Muri el ao 19?1. Sus hermanas de profesin la veneraban en vida.
Y despus siguen hablando de los ejemplos maravillosos de virtud que
tes dej. No se cansan de ponderar la grandeza de su caridad, humildad y
amor contemplativo. En su entierro el P. Flonorato Urrutia, capelln,
que tuvo la fortuna cie conocer a Sor Mara, hizo un muy encendido elo-
gio de sus cuahdades. No lo olvidan quienes estuvieron presentes.
EL P. EMETERIO FOR,ONDA, 1900.197?
Fueron muy conocidas en vida la sencillez, la austeridad, la bondad
del P. Emeterio Foronda, que
ha sido llamado hace no mucho a la casa
del Padre, en donde reciben premio las acciones
justas.
En la paz y
119
silencio del cementerio conventual de Valentuana reposan sus restos
mortales.
Resulta un deber el destacar las virtudes del religioso difunto, del
tan ejemplar hijo de nuestra Provincia de la Consolacin. EIlo sirve de
estmulo a los vivos. Huelga anotar que conoc aI P. Emeterio desde hace
muchos aos, y que siempre, a lo largo de los das, lo vi como hombre
de conciencia limpia, como un cumplidor exactsimo de sus obligacio-
nes. como un fiel siervo del Seor. En Orocu
-Casanare-
se inici en
sus trabajos apostlicos. AII desarroll ya ruur obra muy valiosa de
misionero y errangelizador. El mismo recordaba con fruicin aquellos
tiempos heroicos, y aquellos sus incansables viajes en canoa, por el ro
Orinoco, o en mula por los catninos sin lmite de la llanura.
Despus, ya maduro, la obed.iencia io ocup en tareas de otro gnero.
Fue director del Colegio Apostlico de Artieda y Maestro de Novicios en
Sos del Rey Catlico. Y siempre se mostr serio y digno, riguroso con-
sigo y amable y comprensivo con los dems. En los claustros, y en ia
vida casi eremtica que las circunstancias le obligaron a llevar en la
fracasada fundacin de Tauste, hizo alarde de manera constante de
gran religiosidad, de alta responsabilidad.
BOLETIN DE LA CANDELARIA, NUM.554
Ya es un elogio de importancia para el Boletn de Nuestra Seora de
la Candelaria el poder decir que se trata de su nm. 554. Esta publicacin,
en su conjunto, hay que advertir que resulta de veras muy rica en infor-
macin, en recuerdos, en apuntes. Y ahora se hace merecedora de una
nota bibiiogrfica muy especial en este su nm. 554, dedicado en su to-
talidad al Beato Ezequiel Moreno con motivo de su reciente elevacin
aI honor de los altares.
Hay al comienzo una muy oportuna presentacin
en donde se deja
constancia expresa y agradecida al P. Ezequiel por cuanto hizo en aque-
lla tan gloriosa Provincia de la P,ecoieccin Agustiniana. Se recuerda
con acentos encendidos de reconocimiento rra su mxima figura, inicia-
dor eficiente y generoso de su restauracin, al que Ia hizo resurgir de
sus cenizas y la coloc en Ia ruia de su trascendencia histrica, a qu-ien
es honra y prez de la Orden y de la fglesia, al misionero, al apstol, al
defensor intrpido de la fe, aI humilde siervo de Dios y abnegado servi-
dor de sus memori asl .
Se trata de un nmero extraordinario que quiere ser homenaje de
adm:racin hacia ei hroe d-e la santiciad, y de reconocimiento por todo
1o que el Beato Ezequi el si gni fi ca, por su acci n y mri tos, por sus
ejemplos e intercesin. El ndrce de materias es irnportante. Se repro-
duce una circuiar del P,v:no. P. Generai de nuestra Orden, una alocu-
ci n de l a Asambl ea General de l a Conferenci a Epi scopal de Col ombi a,
una homiia del Presiciente de la misrna, I\4ons. Jos de Jess
pimiento,
y del Sr. Nuncio Apostlico, Monseor l\{artnez Somalo, de Mons. Ru-
na
bn Buitrago
y cle Mons. Arturo salazar, bibliografa,
artculos de1
P. Daniel Salas, Zacaras Alcate, Capnaga, Ayape y crnicas
y reseas
de actos
y homenajes distintos.
Por cierto,
que hay un traslado dei famoso Testamento
del Beato
Ezequiel,
y se vuelve a suprimir lo de Descalzos. Ya en Acta ordinis,
nm-ero 62, se dio a conocel una copia autntica, en donde claramente
aparece
que se deca: <Yo, fray Ezequiel Moreno Diaz, de la Orden de
n-rmitaos Descalzos del Gran Padre San AgUstn.r La pgina de ofre-
cimiento del nmero extraordinario va escrita
por ]a direccin.
Fn. Eucnxro AvPP
721
SEMBLANZA DE SOR MONi CA DE JESUS
Ha salido a 7a luz un librito muy bien presentado, que se titula Una
flor
contemplatiua: Sor Mnica de Jess. Tiene 124 pginas y est im'
preso en Grficas Sandoval, Plasencia-Cceres. Editorial AvgVstinvs.
En rarios captulos, muy nutridos, muy amenos, muy abundantes en
informacin y en doctrina, se narra la vida de una monja agustina re-
coleta, nacida en Monteagudo
(Navarra), y que profes y vivi en el
monasteri o de Baeza
(Jan).
Sus vi rtudes fueron muy notabl es. Goz
si empre de fama de santdad. Muri en 1964. Y su popul ari dad va cre-
ciendo d.e da en da de manera admirable. Se han dado ya los primeros
decisivos
pasos en orden a promover el proceso cie su beatificacin ante
Roma.
Como Vice-postulador el P. Ayape conoce en profundidad la historia
de Sor Mnica en todos sus aspectos, y ha podJdo servirse de muy
abundante
y segura documentacin. Y as nos ha brindado un trabajo,
aunque en compendio, muy completo, mu], nutrido y vivo.
Felicitamos al autor, y recomendados la lectura de tan enjundioso
opsculo en donde se pueden aprender lecciones de alta mstica y de
recoletismo muy acendrado.
Dos aspectos hay en esta semblanza que suscitan con singular fuerza
ei inters: ia Liga de tVctimasl dei Sagrado Corazn'de Jess, que en
torno a Sor Mnica y a su director eI P. Eugenio Cantera lleg a cons-
tituirse, un movimiento espiritual muy parecido al que alent nuestro
Beato Ezequiel Moreno; y la gran cantidad de cartas
-ms
de ires mil
hay ya recopiladas-
que escribi esta monja de clausura en busca
siempre de la mayor gloria de Dios y del bien del prjimo.
r22
- - i
LA POBREZA EN LA VI VENCI A CRI STI ANA
DE AGUSTI N DE HI PONA
P. Pcroo
Escribir en una revista de pastoral sobre la pobreza ya es un pro-
blema. Puede parecer un tema poco pastoralista. Sin embargo, creemos
que la pastoral
no es principalmente
un <<ha.cer>>, sino que principalmen-
te parte de una <<eristencian>: un estar de la iglesia, como signo de sal-
uacin
E
de liberacin, en medio del mundo
E
de su historia. Y aqu creo
que tiene sitio el tema de la pobreza como modo concreto de estar, de
las comunidades cristianas, que origina una actitud pastoral. Sabemos
cmo se frustran tantos haceresl pastorales por el frecuente anti-signo
que se proyecta por una falsa actitud frente a la pobreza.
Otra cosa sera el
justificar y justipreciar
desde la pastoral el que
este tema de Ia pobreza se trate desde la vivencia de un hombre que
vivi su fe hace quince siglos: Agustn de Hipona.
Quiero
justificarlo.
A las palabras les acontece como a esas piedras que caen del monte
al ro. A1 desgajarse de la roca son agresivas, cortantes y autnticas;
luego, rodando, se convierten en redondas, bonitas, manejables y pare-
cidas a cualquier cosa. Volver a las fuentes es siempre refrescante, como
tomar agua nueva. Y si hay algn tiempo en que se exige originalidad
y autenticidad es nuestro tiempo.
Justificado el tema y su cabida en esta revista pastoral, podemos
ir acercndonos a 1a vida pobre de Agustn, convertido, cristiano, monje
y obi spo.
Viviendo en el siglo v-vr, no trata e1 problema
de la pobreza como
un tema original, sino que lo reflexiona desde su proyecto de vivir con
sus hermanos el ideal cristiano en medio del mundo. Su vocacin funda-
mental es la de vivir el evangelio de cara a un mundo decadente, en
un barco que se va hundiendo, eI imperio romano, y en un mundo aad-
venientel, aI que es necesario <rpasarsel sin perder la esencia de la fe.
Pero esto tiene que vivirse en una iglesia que ya ha sufrido la masifi-
cacin posconstantiniana y, por tanto, en la ambigedad de la religiosi-
dad popular. Alguien dice que fue aqu donde San Agustn dio a la igle-
sia la orden de apasarse a los brbarosl, especialmente con la Ciudad
de Dios. Fuede que esto no sea enterarnente real, pero
no hay duda d.e
que fue l quien tuvo que
repensar la originalidad cristiana para
redi-
123
mirla de las adherencias cuiturales del Imperio y capacitarla
para la
pascua que estaba a las puertas.
Es fcil adivinar las coincidencias con nuestro mundo, sin creer en
las repeticiones cclicas de ia historia. Un mundo en cambio revoluciona-
rio y una Igiesia masificada y culturizada por un mundo imperial, ne-
cesitad.a de reestrenar la fe sin reduccionismos tentado,res, pero con
autenti ci dad... etc. Pero tambi n es verdad que Ias comparaci ones suel en
ser tramposas y baratas. Las aplicaciones irn brotando en el camino.
PonRnza, srcNo
pnorlTrco
EN r,e Iclnsie
San Agustn ha cread-o en la iglesia una manera especial de vivir en
comunidad., con grupos de amigos, que juntos
buscan la voluntad de Dios
en la historia. Esta es una consiante desde sus primeras experiencias aca-
dmicas, hasta sus ltimas realizaciones monsticas.
Pero estas comunidades no son grupos que tengan mayores exigen-
cias que las que son exigencias cristianas para los cristianos universales.
Tratan de vivir en la mjsma iglesia comn, en la comunidad eclesial,
un si gno profti co.
Son como un <restor escatol gi co-cari smti co dentro
de 1o que l Ilama la <Catlicar sin rns. La frase con la que define esta
i ntenci n es bastante cl ara: aperfecti chri sti ani i n eccl esi al ; cri sti anos
que viven la radicalidad. del mismo evangelio, dentro de la misma iglesia.
Un acercamiento histrico. Para San Agustn, las primeras comuni-
dades cristianas
-Jerusalem
en concreto- eran ios autnticos monasie-
ri os.
(La pal abra amonasteri ol si gni fi ca <l ugar en
que se construye l a
unidadr.) Estas comunidades primitivas reaiizaban el signo de unidad y
de salvacin que debe ser la aecclesiar de Jess. Despus de Constanti-
no se ha puesto en crisis este sentido de ser iglesia, por la nueva praxis
de incorporacin de nuevos miembros; praxis catecumenal.
Frente a esta situacin San Agustn estrena una dobie respuesta:
Pri mero, l a educaci n en l a fe. Para el l o reestructura l a praxi s catecu-
menal y prepara Ia sistemtica formacin, determinando el contenido de
l a mi sma en un pequeo fol l eto: <De catequi za:rdi s rudi busl , donde se
perfila pedaggicamente una pequea historia de Ia salvacin. Al mismo
tiempo, con sus amigos en el monasterio, tratar de escribir unos libros
de texto nuevos para las escuelas, a fin de penetrar de espritu cristia-
no, sin cristianadas, los textos que estaban inficionados de criterios pa-
ganos, con un tal Varrn.
La segunda respuesta es la estructuracin de una forma de ser igle-
si a ai ntensi val : el monasteri o. Esta respuesta l a si ente como una expre-
si n cari smti ca, obra del Espri tu en l a i gl esi a, <cl al nor Spi ri tu Sancti l .
Por ello la finaiidad de sus comunidades es 1a misma finalidad de la
Iglesia y 1o que se dice de una tiene que poder decirse de la otra. La
novedad es el senti do profti co y eI si gni fi cado i ntensi vo. Es necesari o
i nsi sti r en esto, ya que muchas veces, al rededor de rdenes rel i gi osas, se
van formando rriglesias paralelas) con sus obras propia.s y con un con-
i24
cepto chato de 1a <gl ori a de i a ordenl . Es tambi n necesari o sal var otro
escol l o. Con frecuenci a i as comuni dades cari smti cas han perdi do su va-
lor de signo proftico en la comunidad eclesial absorbidas por eI carisma
jerrquico y se convierten en defensoras jurdicas
de la institucin.
Quien
entonces sal e perdi endo es l a mi sma Igl esi a.
Andrs Manrque, acucioso rastreador del proyecto agustiniano, nos
dice que r<en el centro de la vida monstica agustiniana se encuentra la
real i zaci n perfecta de l a i dea de i gl esi a> (Teol ., pg. 20). Pero Ie fal tara
aadir este valor de signo que escapa con frecuencia a la mirada de los
pensadores
especulativos y especialmente a los no implicados en la pas-
toral, ya que
se suelen regodear en el manipuleo del ser abstracto de las
cosas y de l os val ores tren sl .
Todo este prembul o l o creo necesari o y pobre para marcar el hori -
zonte de sentido y de significado de la pobreza como comunidad de bie-
nes en el monasterio. Y entonces se habia de Ia <rsacramentalidad> de
la pobreza, por
ser signo eficaz y dinmico de ia uridad vital de la
iglesia en el amor.
A veces los hechos tienen una mayor riqueza de sentido que muchas
especulaciones. Un acontecimiento significativo puede revelarnos eI <<mis-
terion del proyecto agustiniano.
Er, noxrrslro
Donato es un monje que sostiene una lglesia pararela en Africa: la
secta donatista; un grupo de <purosl, de los que no han traicionado lo
original evangIico, los que, segn el apstoi Juan,
(no
creen en la car-
ne del Hi j o del hombre>. Frente a esta nfacci n de Donatol , Agustn
presenta, como argumento, para probarl es a el l os
que
estn fuera de l a
comunicacin y de la unidad, el testimonio de las comunidades de her-
manos en la rrCatlical, en cuanto vivencias del evangelio en el sacramen-
to de la pobreza. Petiliano, en ese momento el telogo donatista, le echa
en cara Ia deshonestidad de este argumento, ya que los monasterios no
son genuinamente evanglicos, sino una novedad inventada por el obispo:
(arguens
me hoc genus vitae a me fuerit institutum> (Cont.
pet.,
40,48).
San Agustn le responde que esa novedad solamente se percibe como
no-evangiica clesde una falsa perspectiva
existencial, d.esde una praxis
falsa;
Quien
no aixe Ia unidad de Ia iglesia, no puede
desuelor el miste-
rio euanglico del monasterio. <Con razn son contestatarios frente aI
hombre de la unidad
(Monachus) quienes previamente han prostituido
la unidad; con razn les fastidia el mismo nombre de
'monachus,,
quie-
nes han renunciad.o a su vocacin de buscaclores de unidad
-'in
unum'-
con sus hermanos, en Ia ni ca i gl esi al (Enarr., 132,6).
1 9 q
Pnrtrena EXPERTENcTA
A veces los libros y los artculos de ensayo tienden a simplificar las
cosas y a cuadricularlas, cuando un tema se toca perifricamente. As
es fcil interpretar a San Agustn con un esteriotipo comn: fue un ptat-
nico cristiano. As, se suele despachar de un plumazo todo un esfuerzo
gigantesco por seguir encarnando la Palabra de Dios en Ia historia. Pero
tampoco podemos comprender el significado de estos cristianos sin en-
tender su
(a prioril cultural.
Antes de encontrarse con la pobreza evanglica, San Agustn se en-
cuentra con ella como exigencia de un programa de vida que quiere
realizar con sus amigos siguiendo el ideal de Plotimo: EI <<unum>t es el
principio
lrontal
de las coss... la uocacin del hombre es peregrinar de
uuelta a ese Unum, plenitud de aocacin. Lo diuerso, Io dis'perso, Io pri-
aado nos alejan de nuestra planiJicacin.
Recordemos que, dentro de este contexto, la reiacin determinante
que
se crea en la pobteza no es la relacin con el mundo, sus cosas y su
economa, sino ia relacin yo-tu, que necesitar despus la relacin con
eI mund.o y aceptar sus condicionamientos no-deterministas.
Por eso su uocacin a Ia pobreza
nace de su aoluntad de comunin
interpersonal en una amistad institucionalizada. As, escribe en sus solilo-
quios,
conversaciones consigo mismo que tiene lugar antes de su bautis-
mo, pero preparndose al mi smo:
<tLa razn:
Quiero
interrogarte, Agustn:
Por
qu aquellas per-
sonas a quienes amas deseas que vivan y que convivan contigo?
Agustn: Para ponernos juntos y en concordia a la bsqueda de
Di os y de nuestra vocaci n> (5o1.,7,72,30).
Esta visin que parece tener todos los tintes de la filosofa plotiniana,
no fue nunca totalmente suprimida de la visin agustiniana, sino supe-
rada, pero incluida en todos sus valores. Tngase presente que Ia <envi-
a> es una cada en la privacidad
de los valores y crea la dispersin.
La aenvidia)) se opone radicalmente a la vocacin <comulganter. Y as
esta bsqueda de comunin marca todo eI peregrinar
de este hombre...
La adolescencia la descubrir en sus Conf esiones como una inquietud
que sale a la calle
(para
buscar amar y ser amadol. Despus, su camino
de la mano de Cicern o de Manes
(maniquesmo)
o de la mano de PIa-
tn y sus hel ederos a l a <CatIi cal , es si empre un cami nar en comuni -
dad. Por ello la envidia es suprimir al otro como alteridad, es <ningu-
nearlol. Es la anticomunin
V, For
tanto, la anti-pobreza.
En esta actitud tiene ios primeros contactos con la vida cristiana en
comn.
(Cenobita)
y es ia experiencia de Antonio de Tebaida. As em-
pieza a descubrir la pobreza como actitud cristiana y rompe la estructura
idealista. Alguien le habia de un movimiento de conversiones radicaies y
totalizantes en el contacto con este tipo de vida pobre y cenobtica. Anto-
r26
nio de Tebaida ha tomad-o su opcin de vida desde un llamado evanglico
haci a un comprorni so total , en l a i l amada de Jess al
j oven
ri co: <tAnda,
vende tocio lo que tienes, ponlo
en comn con los
pobres y luego ven y
sgueme.>r
El si ente tambi n el l l amado, qui z por su predi sposi ci n cul tural
y
su voluntad de radicalidades. Pero interpreta el llamado no tanto en un
imperativo hacia la desinstaiacin y el seguimiento
-rtven y sguemel-,
como en 1o que normalmente se traduce : udalo a los pobresr, pero que l
Io redescubre no en su dimensin limosnera,
que Io nico que hace es
crear mendicontes, sino en la egencia de compartir, comulgar a traus
de los bienes, con los demds, de amar en comn. Desde aqu descubre la
rrcondi ci nr de renunci a para entrar en el Rei no:
<Por qu nos extraamos de que no aceptara entrar en el Rei-
no quien am lo que era privado y no fue capaz de amar el ponerlo
en comn?>t (De aer. rel ., 85).
No hay duda de que este viraje en la concepcin de la pobreza est
condicionado por toda sn mentalidad. Pero tambin es necesario adivinar
su profundidad evanglica y la virtualidad que contiene. Por el1o, cuando
ms tarde hable en sus sermones de la limosna, no ser en el sentido de
ayudar al <otro> a
(no
morir todavar, sino como signo de buscar la
comuni dad con l os dems:
(quaerere
aequal eml .
Me acuerdo del poeta coreano Ifim Chi Ha, el cristiano profeta que
tanto sabe de crceles y de condenas a muerte en el gobierno de Park,
cuando dice en su testamento que <el dios de las limosnas y ayudas ma-
teriales llegar fcilmente a convertirse en e1 dios de los opresores, por-
que degrada al pueblo hasta hacerlo una masa de mendigosl.
Tambin es frecuente la visin
jurdica
de la pobreza que tiende a
prescindir del pobre y de sus problemas en la realizacin individualista
de la exigencia evanglica. Pareciera que Jess hubiera dicho: <Si quieres
ser perfecto, entra en un convento, pnlo todo en manos del superior y
cumple la regla y as tendrs un tiquet para 7a funcin finall. Una po-
breza ahistrica y asptica, puramente espiritualista-y legal es un buen
plato para
todas las trampas moralistas.
PosRze Y MADUREZ rruMANA
Asomndonos un poco ms a la experiencia y al proyecto agustiniano.
El hombre agustiniano no es un concepto abstracto, ni una idea ptatni-
ca que ha devenido realidad condicionada. El hombre es Aurelio AgUstn,
hijo de Patricio y Mnica e hijo igualmente de la inquietud hacia la ple-
nitud. Un hombre que es llevado por un peso (ascendentel:
ami amor
es mi peso, por l soy i l evado a donde qui era que voy...)r Entonces l a
plenitud humana no consistira en llenar no s qu vacos. Es una inten-
cin, una vocacin y no un Banco que
absorbe los beneficios sobrantes
L27
de los dems o an de Dios. La plenitud humana consiste en poner orden
en el amor, pero especfi co del hombre y su ndi nami sl : avi rtus, ordo est
amorisl (De ciu. Dei, 15 22), y el amor es el que lleva aI hombre a una
sntesis dialctica en la unidad y hacia la unid.ad, que es lo mismo que en
Dios y haca Dios (in unum
-
in Deurn). Y es una marcha dialctica por-
que se va abriendo paso a travs d.e sus propias negaciones superadas.
Y esta lucha nos lleva a esa unidad en que convergen todas las in-
quietudes que pueden dispersar, desintegrar al hombre. Es bella la ima-
gen con que Agustn en las Confesiones nos habla de la tentacin deshu-
manizante y pecadora de la dispersin. Pero hay una fuerza de vencer Ia
tentaci n desi ntegradora y es el amor:
<tCharitas compagen facit, compages complectitur unitatem>t. (8n.,
30, 11, 2) .
As puede vencerse tambin el riesgo desintegrador de la envidia y
del descubrimiento sartreano del hombre como el que es mirado y deve-
lado constantemente desde el agujero de una cerradura:
t<As serd Di os todo en todos, cL&nda, pues Di os es Amor, nosotrcs,
por Ia caridad, lleguemos a realizar que Io que tiene cada uno como
suAo se conuierta en comn a todos... Ya que cuando haE amor
cada uno tisne en propiedad suya tambin Io que tiene el otro de
ori gi nal y di sti ntot (Trac., 67,2).
El aotrol agusti ni ano no es el rrotrol del sol i psi smo o el rrotrol carte-
siano en que el semejante es conocido <despusl y que fundamenta todos
l os <espi ri tual i smosr: r<pri mero yo tengo que l l enarme y despus podr
dar aI otro por rebal sel ; <nadi e da l o yue no ti ene, etc.l El <otrol es en-
tonces mi at> con qui en yo voy si endo en comuni n haci a Di os, voca-
cin gratuita del hombre. Por tanto, lo que el otro tiene de particular
-no
privado- es <amablel y no aenvidiablet, en la comunin histrica
y peregri na.
Este <<amor comm' uni sn que soci al i a l o que somos
A
Io que tenemos,
se hace si gno sensi bl e, sacramento de presenci a de Di os- Ii berador, a tra-
us d.e Ia comuni dad de bi enes. Y esto es ya pastoral radi cal . Y desde esta
situacin de signo se podr realizar el <anuncior de Ia Buena Nueva, de
una <tierra nueva y de un cielo nuevo)) ya presentes en la historia semi-
nalmente.
Posnsz coi l ro
(cRrsIS)
La vivencia comn de ia pobreza es revelada en San Agustn como
j ui ci o
de Di os, como cri si s exi stenci ai y como anunci o de sal vaci n en l a
situacin concreta de pecad.o y sus consecuencias opresoras para el
hombre.
128
La actitud que est detrs de la posesin aprivadarr y privativa de los
bienes, es el principio de la ruptura de comtinin con Dios, como voca-
cin del hombre, ya que los bienes privados producen la autosuficiencia
y luego la idolizacin autnoma del hombre, es tambin el principio de
la ruptura de la fraternidad entre los hombres
y de sus enfrentamientos
en l a di s-cordi a: l a pri vaci dad como proyecto humano frente a l as cosas
rompe a los hombres por el corazn.
Y casi en plan d.e sioganizacin
-no
hay duda de que Agustn es
e1 artista de las sntesis- y planteando desde esta sntesis un principio
interpretativo de su pensamiento
dir.
aPrima hominis perditio
est amor suirr
(S.
46.22).
Donde el <ramor sui ri
(amor
c1e 1o suyo para s?) no es sol amente l a
expresin de un egosmo moralizante, sino que es la expresin cristaliza-
da en una rapia a los otros por medio de lo exclusivo-excluyente-ex-
pl otador.
Es difcil llegar a saber hasta dnde Agustn haya adivinado la tras-
cendencia de estos principios. Lo cierto es que forman parte de su ma-
nera de existir y no son frases accidentales o perifricas. Sern inter-
pretati vas
de l as dems. Tampoco podremos sacar concl usi ones absoi u-
tizantes, como quien dice que la lucha de clases tiene su origen y su pe-
cado en la propiedad pri'rada. Estos conceptos pertenecen a otra cultura
y no se pueden traducir sin ms. Adems sera desconocer que para San
Agusttn la caltsa es ms profunda que su materializacin concreta. Pero
s podremos decir que Ia propiedad priuada-excluyente sera como un
sacramento del pecado.
De todas maneras, la vivencia comunitaria de la pobreza, realizada
socialmente y expresada a travs de signos inteligibles para cada tiem-
po y lugar, para cada cultura, debe ejercer una fuerza crtica y profti
ca para la reconstruccin de un mtu:do en que se rompan las condicio-
nes objetivas que imposibilitan Ia fraternidad; un mundo a la medida
del Plan del Padre y de Ia vocacin del hombre.
Los ltimos estudios de las comunidades cristianas institucionaliza-
das en A. L. a travs de Ia CLAR van en esa direccin claramente, pero
poco entendemos esto. En un captulo general
en que particip, cuando
se hablaba del comprorniso que emana de la esencia de la pobreza, que,
entre otras cosas, nos compromete en la liberacin de ios hombres de
las estructuras de opresin, se nos acusaba de partir de demaggicos an-
lisis marxistas y de desconocer el sentido especial y genuino de Ia po-
breza agustiniana que no tiene nada que ver, decan, con la poltica.
Ahondando un poco ms, descubrimos que los bienes son expresin
del trabajo Ce 1a cornunidad humana y la comunidad de bienes entre
nosotros y con ios pobres debe ser tambin signo de Ia misma comuni-
dad de trabajo. En sus no,rmas comunitarias Agustn dejar claro esto:
rtQue nadie trabaje para
su beneficio exclusivo; todas sus tareas
deben hacerse en comnr
(Regla
monstica).
r29
Y nadie puede eximirse de trabajar, aun aquellos
que pueden encon-
trar algunas excusas para elio, a fin de
que no comarr el pan de cada
da viviendo de rentas. Cada uno debe tener su trabajo apropiado, aun
aquellos que son dbiles. Nadie debe ser o sentirse intil @fr. De op. rnon.
25,33). Recordemos la carga mayorativa cultural que tena entonces el
trabajo aservibr, como trabajo exclusivo de siervos.
Ascnsrs DE LA PoBREZA
Dentro de esta perspectiva el hombie agustiniano es pobre porque
pone en comn su trabajo y sus bienes, como expresin significativa de
la comunidad de vida y de vocacin. Entonces tambin adquiere una
dimensin de impulso dinmico en la peregrinacin trinitaria del hom-
bre hi stri co.
La frmul a de l os Hechos de l os apstol es: rrTenan todos un sol o
cotazn y un solo espritu>, es completada por Agustn sistemticamente
con un <in Deum> gue marca el destino de la Iglesia. aTenan todos un
sol o corazn y un sol o espri tu en tensi n haci a Di os>.
Por eso poner en comn <entre nosotros y con l os otrosl 1o
que tra-
baj amos, es marcar el paso de Ia eterni dad en el ti empo:
(Qu
si gni fi ca renunci ar a toda pri vaci dad en l o que somos y
tenemos? Debemos darnos cuenta de
que
las cosas, en cuanbo pro-
piedad excluyente nos complican eI vivir autntico y nos impiden
lograr no las cosas marcadas por la temporalidad y la continencia,
sino lo que es vocacin comn, 1o que est cargado de permanencia
et ernar (8p. , 243, 3).
Volvamos a recordar que Dios es el Bien comn, la Patria comn
del hombre y de su hi stori a. Por eso Di os, presente a l o l argo del ca-
mino, es la Esperanza que dinamiza.
Esto crea un nuevo orden de valores. La verdadera riqueza humana
es una
pobreza conquistada y significante, cargada de todo 1o que sig-
nifica renuncia al <amor sui>, expresado a travs de la propiedad pri-
vada.
Aqu se establece la norma asctica como una tarea constante de
superacin. Pero la norma no es una ley que encuentre su razn de ser
en un cumplimiento, sino un horizonte valorativo:
rrNo es rico aquel que tiene mucho, sino aquel que logra nece-
si tar
pocor (Regl a
monsti ca).
Donde poner l a i nsi stenci a en el rtestarl y no en el rrtenerl , se des-
cubre como tarea, como programa de liberacin personal y comunitaria.
En nuestra sociedad consumista e insaciable esta norma entre filo-
sfica, asctica y evangiica, tiene un mayor sentido. Crear cada da en
130
la comunidad una escala de valores donde las nnecesidades artiliciaiesl
se descubran en toda su crudeza alienante y sdica, es crear comunida-
des que por estar ya fuera del sistema, anuncian un mundo nuevo
y me-
jor.
Especialmente en Amrica Latina, donde difcilmente
puede pensar-
se en una liberacin que no pase por la pobreza comn, el significado
de este tipo de comunidacies cristianas pobres y alegres en la esperanza
y comprometi das con l os pobres, l ucen como un si gno y un anunci o.
Esta comunidad de bienes, asctica y mstica
-renuncia
y revela-
cin- ser expresin de una comunidad de vida o no ser nada. Por
eso es famosa la expresin radical de San Agustn sobre la comunidaci
de destino y de vocacin que subyace en la comunidad de bienes:
r<Tu vida no es tuya, sino de todos los hermanos de la comu-
ni dad.>
Por todo ello tenemos que superar los viejos termmetros de espiri-
tualidad mecanicista e individualista a
que
solan someter los maestros
de vida espiritual a sus t<pacientesr), con sus exmenes d.e conciencia
de negatividades y de <pasiones dominantesl. Es necesario reorientarlo
hacia las actitudes comunitarias :
<rConocern que han adeiantado en el camino hacia su
plenitud,
cuando se den cuenta de que se esfuerzan ms por las cosas y las
tareas que
son comunes, que por las que llevan el sello de lo privadol
(Regl a
monsti ca).
Una meta: Vida comn de los hermanos, en la Iglesia, hacia Dios.
Una ascesis: eliminacin constante de Ias necesidades artificiales, hacia
vna realizacin en el rrser mejorl y no en el ntener msl y un term-
metro de vida cristiana
;
pata dinamizar la marcha: el amor a 1o comn
y en comn.
Posnsz Y EVANGELrzacrN
Fray Luis de Len, poeta y hombre de crceles inquisitoriales, era
agustino y fundador de comunidades renovadas. En su forma de vivir
para l os frai l es recol etos, deca: aEs muy reprensbl e que se regal en l os
pobres en el monasterio y no 1o es menos que se usen de cosas ricas,
annque sean comunes... de manera que
en todo y por todas partes eche
l a pobreza rayos de s l (F. V. , c. I V).
No puede bastar el cumplimiento de leyes de pobreza,
sino que esta
pobreza debe ser sincera en todo su significado. Tampoco basta una sin-
ceridad interior, sino que tiene que cuidarse y limpiarse ei <signo>. Si no
se logra que su significado se entienda, Ia fuerza de la pobreza pierde
su dimensin sacramental. Aqu tambin parece que nos haya hecho
dao la deformacin de la doctrina del <ex opore operatol. Hoy habla-
131
mos por 1o menos, gracias a Dios, de 1a pobreza comunitaria y del
peiigro de los anti-signos de la riqueza y de los compromisos con el
sistema.
Si algo hay en Agustn que cuida con cario, como un tesoro que
puede estropearse, es el testimonio de la pobrezapropia de su
persona y
eI de sus comunidades de hermanos. Piensa que la faisificacin leguleya
de esta vivencia o la vivencia de Ia misma que se quiere justificar
a tra-
vs de la bsqueda de mritos para la otra vida, pero que fuese no-in-
teligible para los pequeos, comprometera toda la tarea evangelizadora
y la frustrara.
Que
nos baste esta frase que no tiene rrchingastel posible:
Esta conciencia se concretiza en actitudes personales que merece Ia
pena
sealar: el cuidado concreto de su testimonio personal. Jamas acep
tard ningn prit;ileryo, oun en su
lorma
de aestir, por su
luncin
de
obispo en la comunidad. A todos hace comprender en sus sermones que
l vestir igual que cualquiera, con los vestidos usados que iegalan a
la comunidad.
Lo mismo sucede con los bienes Ilamados <<eclesisticos) o comuni-
tarios. Cuando la miseria muerde m el hambre a las gentes, se impone
Ia escala de ualores cristianos: <<Pone en comunin con los que lo nece-
si tan l os bi enes de Ia i gl esi a, Ios aasos sagrados, etc,t, y al
l i nal
no puede
hacer testamento, como un gesto de uida de pobre,
Aa
que <no
Ttuede
dejar testamento alguno
porque, como pobre, no tiene nada
que Ie sea
propio>t, As nos lo cuenta su amigo ntimo, Posidio
(Cfr.
Vita Aure-
Ii i Agusti ni ).
La misma actitud muestra con las comunidades de hermanos. Cuan-
do el Pueblo de Dios sospecha que existe alguna deficiencia entre los
rrhermanosl en este sentido y lo comentan en sus corrillos a la salida de
la Asamblea, toma los rumores y los dilogos con los cristianos en sus
sermones. Y ilega a formar comits de investigacin cuando se piensa
que estos rumores pueden tener algrin fundamento.
Es muy conocida la investigacin que ordena hacer por parte de Ia
Iglesia sobre la pobreza del monasterio de Hipona. Y es tambin
grande
la alegra con que da cuenta a la comunidad eclesial de los resultados en
la festividad siguiente. Despus de un estricto control personal, dice el
obispo en la homila que sus hermanos no han fallado al proyecto
de
vida pobre a que se haban comprometido delante de todos. Expiica aI
mismo tiempo tres casos no muy claros, pero que no dependen de la
buena voluntad de los implicados, sino de problemas familiares y que
estn pendientes de arreglo.
Aun ios casos que, segn el derecho comn, podan
ser legtimos, si
pueden llevar a confusiones o malas interpretaciones, deben rechazarse.
Es el caso d.e herencias para la comunidad dejadas por buenas personas.
Si alguien pued-e sentirse lastjmado por la preferencia del monasterio,
deben rechazarse.
Por el l o l os monasteri os agusti ni anos no se renen para <hacerl ci er-
tas obra,s de apostol ado y para el l o <uti l i zanl l a pobreza
como med.i o
para una mayor libertad de accin. Tampoco se renen para tener como
132
cspicle
la
pobreza, como
funcin
especfica
"'"itt
-?-t]::'
posibilidades
y
otras
<espiritualidaie-sn'
u' ms len Ll
princiPioorgllllu"uo
de Ia co-
munioad
y, al n:ismo
tiempo'
es comc
el iacramento
de vivencia
interina
del <gape,
cristian"o'
igttilitu
er seinawrENTo
del ser iglesia
de Je-
J,it, ritt
y liberad'ora,
en la historia'
F' EnoozrN
133
t
;
i
i
!
b
NUEVOS SACERDOTES
El da 15 de agosto, en la Parroquia de Ntra. Sra. de La
paz
de
pam-
plona, fueron ordenados de Presbteros Miguel Angei Ciaurr:u, y Jess
Angel Martnez de Albniz.
Monseor Agustn Gail)za, que se encontraba de vacaciones en Es-
paa, fue el Obispo ordenante. En la ordenacin estuvieron presentes
numerosos religiosos de la Provincia, al igual que
compaeros de trabajo
de Torrente.
Aquel da la Parroquia registr una afluencia numerosa, amigos y
familiares de los nuevos Presbteros estuvieron all presentes formando
autntica Comunidad cristiana.
El Obispo, en su homila, puso
de relieve Ia importancia y Ia necesi-
dad de sacerdotes comprometidos con la misin de llevar el evangelio
a los pobres y ser testigos ante el mundo de un cristo resucitado que
vive hoy en medio de nosotros.
Desde aqu nos alegramos con los nuevos presbteros y pedimos
al
Padre que les d el coraje y el entusiasmo para dar testimonio del Evan-
gelio all donde realicen su ministerio.
134
I
PROFESI ONES RELI GI OSAS
El da 13 de septiembre, en nuestra Casa-Noviciado de Sos del Rey
Cat1ico, hicieron su profesin
simple los hermanos:
-
Manuel Angel Surez Fernndez, Julio Mendi Vallejo, Juan Jos
Zaro Ucar, Anbai Saldaa Santamara.
,
En ei mismo acto Fr. Francisco Javier Villanueva emiti sus Votos
Solemnes.
A todos, nuestra enhorabuena y nuestro deseo de que vivan fielmente
,
S compromiso, ante Dios y ante los hombres.
t
,;
,
I
q '
I
F
* i
E
I
E
135
AL ENCUENTRO CON E. PADRE
El da 4 de mayo del ao en curso, en nuestra Parroquia d.e Pamplo-
na, muri el R. P. Emeterio Foronda, a la eciad de setenta y seis aos
y despus de haber recibido los Santos Sacramentos.
El P. Emeterio naci en San Milln de ia Cogolla el da 30 de agosto
de 1900. Profes el da 1 de
j ul i o
de 1919 en Sos del Rey Catl i co. Envi a-
do a Colombia en 1925, termin sus estudios sacerdotales en el Convento
de l a Candel ari a. Se ordena de sacerdote el 27 de febrero de 1926 en Tun-
ja y ese mismo ao es destinado a las misiones de Casanare. De misio-
nero en Orocu permanecer durante nueve afros, hasta 1935.
Es en este ao, 1935, cuando el P. Emeterio, obedeciencio a los Supe-
riores, retorna a Espaa para ser des'uinado a Artieda y
ejercer de
pro-
fesor en ei Colegio Apostlico. Al ao siguiente es traslad.ado a Sos como
Vice-Maestro de novicios y ms tarde Maestro de Novicios. De este
perodo en el Convento de Sos, todos conocemos muy sabrosas ancdo-
tas de nuestro buen P. Erneterio.
En 7942 deja Sos y sus novicios para marchar a Oviedo y hacerse
cargo de la reciente fund.acin de Turn. Ese misrno ao es nombrado
Director del Colegio de Artieda y tiene que volver, de nuevo, por tierras
navarras. En Artieda estar tres a.os, del1942 al 1945. De nuevo retorna
a Ovi edo, donde permanecer
hasta 1948. De Ovi edo es trasl adado a Ba-
dalona, donde no estar sino dos aos, pues en 1950 es enviado a Tauste
para hacerse cargo de 1a casa y de Ia propiedad que all se tena. En su
larga estancia en Tauste, catorce aos, pcndr todo su inters por fomen-
tar entre el pueblo la devocin de Sta. Rita.
Cuando en 1961 es creada l a Provi nci a de Nuestra Seora de l a Con-
solacin, l formar parte de1 Primer Definitorio Provincial; cargo que
desempear sin abandonar su residencia de Tauste.
A parti r de 1964 pasar un ti empo en Sos de1 Rey CatIi co, ayudando,
como Di rector Espi ri tual , a l a formaci n de nuestros aspi rantes. En 1966
es nombrado Capelln de las Agustinas P,ecoletas de Lequeitio. Pasar
ms tarde una breve temporada en nuestio Colegio de Pamplona y en el
197i 1o encontramos en l a nueva Parroqui a de Val enci a. Ser en 1973
cuando vendr, una vez ms, a Pamplona, primero a la Fuente de Hierro
y ms tarde a ia Parroquia Ntra Sra. de Ia Paz.
Es, precisamente, en la Parroquia d.e la Paz donde el 7 de
junio
de
1975, sufri r l a
pri mera trombcsi s, de l a cuai no se repondr total mente,
136
hasta
que el 4 de mayo de 19?? nos d.eja
para ir adefinitivamenteD
a Ia Caia del
padre.
Timpo antes, saberior de
que estaba muy cerca de
alcanzar la META, recibe el Sacramento de ios EnJermos, V,
con l re-
confortaclo, se prepara con alegra
para el GR'AN R'EENCUENTRO'
Ahora, d.esde el cielo, nos mirar con el mismo amol de siempre
y
el evar su spl i ca
por todos nosotros.
P. EMETERIO, descanse en La paz del Seor.
s
t
b
i
t l
Boletn Oficial
de la Provincia de
Ntra. Sra. de l a Consol aci n
de la Orden de Agustinos Recoletos
A. XUIi
-
V"1. UI
Depsito legal: NA. 589.-1961 Nm. de Regi st ro: NA. 95-61
CURI A GENERAL
Prot. nm. l-6177
ORDO AUGUSTINIANORUIU RECOLLE CTORLM
GENERALATUS
Reverendo Padre Provincial:
Me es grato notificarle que es mi intencin hacer la Visita General
de Renovacin a las casas de Espaa a partir de primeros de febrero
prximo.
Lo que le comunico para que usted, a su vez, lo haga llegar a cono-
cimiento de los religiosos de su Provincia en Espaa.
EI Seor Ie conserve en paz.
Madri d, 30 de di ci embre de 197?.
Fn. Juus D. Mccurns, O. A. R.
Prior General
Fn. Axrol ro Manrxvz A.. O. A. R.
Secretario General
R. P. Provi nci al de l a Consol aci n.
Madri d.
Prot. nm. 9-LSl75
ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM
GENERALATUS
Fr. Alfredo Martn Cubilla, Pro-Vicario General de
Ia Orden de Agustinos Recoletos.
Por las presentes y con el consentimiento del Consejo General, ma-
ni festado en sesi n habi da el da 17 de marzo de 19?8, nombramos al
R. P. Claudio Burn Ocariz, Administrador de lcs bienes de la Curia
Generalicia en Madrid.
Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos.
EI Seor l e conserve en paz.
Roma. 77 de marzo de 1978.
Fn. Ar'nupo MnrN CurrlI,a, O. A. R.
Pro-Vi cari o General
Fn. Jos RnN Venrr.r,o, O. A. R.
Pro-S eeretario General
RR. PP. Provi nci al es.
Prot. nm. 8-4177(78)
ORDO AUGUSTINIANORTJM RECOLLECTORUM
GENERALATUS
Reverendo Padre:
El Consejo General, en sesin del da 9 de mayo del presente ao
de 1978, ha examinado detenidamente la Relacin Anual 7977 de la Pro-
vincia de Nuestra Seora de la Consolacin, que usted le someti con
fecha 28 de abri l l ti mo, y l a ha aprobado por unani mi dad.
Lo que le comunico para su conocimiento y dems efectos.
El Seor l e conserve en paz.
Roma, 9 de ma5ro de 1978.
Fn. Jens D. Mccurnr, O. A. R.
Prior General
Fn. AwroNro MenrfNrz A., O. A. R.
Secretari o Ganeral
R. P. Provi nci al .
Provi nci a de Nuestra Sei rora de l a Consol aci n.
Madri d.
2

CURI A PROVI NCI AL

Prot. nm- 2/78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin
Reverendo Padre:
Tengo el gusto de comunicarle que, segn Oficio recibido de nuestra
Curi a General , el R. P. Pri or General comenzar l a Vi si ta de Renovaci n
a l as casas de Espaa a parti r de pri meros de febrero prxi mo.
Lo que le comunico para que usted, a su vez, lo haga llegar a cono-
ci mi ento de todos l os rel i gi osos de su Comuni dad.
El Seor l e conserve en paz.
Madri d, 5 de enero de 1977.
P. Juss M. Er. rzenr
Prior Proaincial
Prot. nm. 3/78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin
Madri d, 5-I-1978
Reverendo Padre Pri or:
Paz y bien en el Seor.
Qui ero
recordarl e que, segn nuestras Consti i uci ones, debe ser el a-
borado el Informe anual de ia Comunidad y ser enviado a esta Curia
Provi nci al .
Le pi do el favor de que
sea envi ado para el 31 de enero.
El Informe debe ser una evaluacin objetiva de la Comunidad, tra-
tando de refl ej ar l a vi da concreta de l a mi sma.
Como ori entaci n para su el aboraci n me atrevo a seal ar:
-
Vi da rel i gi osa de l a Comuni dad.
-
Proyectos de la Comunidad.
-
Realidades de la Comunidad.
-
Necesidades de la Comunidad.
-
Dificultades de la Comunidad.
-
Toda clase de sugerencias.
Las Comuni dades que an no hayan el aborado el Ordo Domesti cus o
no lo hayan enviado a esta Curia Provincial, hganlo
juntamente
con el
Informe.
Dios guarde a V. R,. muchos aos.
P. Juss M. Errzenr
Prior Protsincial
P. D.-Recuerde al ecnomo que enve las cuentas del ltimo trimestre
para el 31 de enero.
Prot. nm. 35i78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin
Rvdo. P. i os Mi guel Ans
Qui ntana
Pamplona
Reverendo Padre:
Reunido el Consejo Provincial de esta Provincia el da 28 de abril, y
estudiado el Oficio por el que peda V. R. la renuncia a ia responsabiiidad
de Prior de la Comunidad del Colegio de San Agustn de Pamplona, con-
siderando detenidamente los motivos aludidos, este Consejo
Resolvi aceptar la renuncia, por lo que desde esta fecha V. R. queda
liberado de la responsabilidad de Prior de esa Comunidad.
Di os guarde a V. R. muchos aos.
Madri d, a 1 de mayo 19?8.
P. Jrss M. E,rzenr
Prior Proaincial
Infrmese a la Comunidad.
Prot. nm- 39/78
CONVOCATORIA A LAS COMUNIDADES
DE ESPAA
Rvdo. P. Pri or y Comuni dad:
Con esta comunicacin convocamos oficiaimente una Reunin Gene-
ral para Ios das 17 y 18 de
j uni o,
en Sos del Rey Catl i co. Se debe estar
en Sos para el 1.6 en la noche.
Ya hace tiempo que el Consejo Provincial estudiaba la posibiiidad
de tal Reunin. como toma de conciencia. en comn. de la situacin real
de nuestra Provincia en Espaa.
Hemos si do ani macl os a el l o, de un mod.o especi al , por l a resonanci a
y buenos resultados qu-e en la Vicara se han obtenido en la Reunin

General , que a pri nci pi o de este ao se tuvo en Corona

(Panam).
Creemos que, el hecho de acabar en Espaa el Curso l aboral , es una
buena ocasin para evaluar a fondo nuestra Provincia y mirar al pl-
ximo ao.
Cada Comunidad deber elegir uno o ms delegados, buscando que
sean l o ms representati vos posi bl e, sal vando todas l as di fi cu-l tades
que
puedan surgi r, bi en de fecha, bi en de l ugar. Se recomi enda que l as Co-
munidades ms numerosas designen ms de un delegado.
Las Comuni dades debern estudi ar l os temas en reuni ones y dej ar
4
constancia de ello mediante Actas de cada Reunin. Dichas Actas, debe-
rn ser presentadas por ios delegados y constitr-rirn Ia respuesta oficiai
que cada Comuni dad presenta a l a Reuni n General . Creernos que en
comn sobre nuestros probl emas
es responsabi l i dad de todos l os que
formamos l a Provi nci a en Espaa; y el l o consti tuye el mej or medi o para
solventar las dificultades por las que atravesamos y para caminar hacia
nuestra real i zaci n,
Nunca est de ms el record.aros que no f.alten vuestras oraciones al
Seor, para que nos ilumine y ayude en Ia convivencia y en 1a bsqueda
y logro de un criterio conforme a la Fe y sentido religioso Agustino
F,ecol eto.
Que
Dios os guarde a todos y os conceda la paz.
P. Jss M. Er,rzanr
Prior Proaincial
Madri d, 24 de mayo de 19?8.
Prot. nm. 45/78
ORDEN DE AGUSTINIOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de Ia Consolacin
SOLIDARIDAD CON HISPANOAMERICA
A l os rel i gi osos de l a Provi nci a en Espaa:
Os deseo a todos la paz en la fraternidad.
Os envo una fotocopia del comunicado que el P. Pablo Ganuza, Vi-
cario Provincial en Centroamrica y Panam, dirigi a los religiosos de
la Vicara.
En el l a podri s l eer una l l amada, desde su responsabi l i dad de Pro-
vincia y de Iglesia, para dar solucin de continuidad a algunos de nues-
tros mi ni steri os entre 1os puebl os ms necesi tados.
De igual manera podramos haber recibido otro comunicado,
pero
ste dirigido a nosotros, desde la Repblica Dominicana. Llamada de
urgencia de dos religiosos para
nuestros ministerios. Llamada de ur-
gencia para poder atender a las posibles vocaciones, que cada da aumen-
tan entre los dominicanos, y que por falta de personal no se les puede
atender debidamente, corriendo el riesgo de perderlas.
Ser
la clureza, la ausencia de comodidades, el decaimiento en nues-
tro sentido misionero
-rr1o
hemos dejado todor- el motivo de una
falta de inters postivo hacia nuestros ministerios ms difciles?
La Provincia, desde Espaa, desea prestar una ayuda de personal a
la Vicara y a la Delegacin. Lo deseara hacer con voluntarios, a ser
posi bl e.
Esperamos vuestra respuesta generosa.
Que
la Provincia camine con generosidad en su compromiso de Igle-
si a para l os ms necesi tados.
P. Jess M. Er,rzenr
Prior Protincial
Prot. nm. 10/78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Yicara de Centroamrica v Panam
A LOS RELIGIOSOS DE LA VICARIA
1 de
j uni o
de 1978.
Queri dos
hermanos y oj al que ami gos:
Vaya para cada uno,
junto
con mi recuerdo, un saludo cordial. Deseo
vivamente encontraros a todos eD paz y llenos de esperanza.
Hay algunas cosas que quisiera tratar con vosotros y exponer a vues-
tra consi deraci n. Es al go que preocupa a muchos, desde hace ti empo,
y que no parece de sencilla solucin. No quiero decir, con esto, que sea
el ni co probl ema de l a Vi cara; ni , tal vez, el probl ema nmero uno.
Pero s es preocupante y podra indicar una grave situacin nuestra,
como grupo.
Estoy hablando de nuestra atencin
-en
cuanto a personal se refie-
re- a Bocas del Toro, y de la situacin que
se nos presenta en Totoni-
capn. En Bocas, nuestro aporte de personal no ha si do, ni es, tan
ge-
neroso, que digamos. Ahora mismo, ni siquiera suficiente. Situacin
agravada con mi cambio de residencia, de Changuinola a Panam. Con-
viene, adems, poner de manifiesto que varios de nuestros abocatoreos>
es natural se sientan cansados tras sus doce y ms aos en la Misin.
Tal vez, hasta pedi ran cambi o. Pero
cmo
hacerl o, si no parece haya
susti tutos?
Y
qu podemos hacer, entonces?
Tampoco es halagea la situacin de Totonicapn. Ahora conviven
y trabajan all cuatro hermanos nuestros, que no es poco. Pero, segn
he sabido de los propios interesados, para dentro de un ao slo pode-
mos contar con uno de los cuatro para garantizar nuestra continuidad
en ese lugar.
Qu
hacer? El actual contrato, ad erperimentltrrn, con el
seor Obispo de
Quezaltenango
termina meses antes del captulo pro-
vincial venidero. Si no furamos a renovarlo, debemos avisar con seis
meses de anticipacin. Pero, si no hubiera, entre nosotros, algunos dis-
puestos con su aportacin a mantener nuestra presencia ail, rro po-
dramos conti nuar.
Y
no es dol oroso?
Permitidme, pues, hermanos, que exponga todo esto a vuestra consi-
deraci n. Confo en l a agudeza, buen
j ui ci o,
cri teri o y vi si n de mu-
chos y en l a generosi dad de todos. Pero no esperemcs que nos resuel '
o
' !
, l
' I
" t
I
: !
. . '
van l as cosas cl esde Espaa. Vearnos, pri mero, si nosotros mLsmos po-
dramcs sol uci onarl as, y cmo.
A veces habl amos de una mej or, ms
j usta,
d.i stri buci n de qui enes
trabaj amos en l a Vi cara. Pero esto exi gi ra, es cl aro, una ci i sponi bi l i -
dad generosa
de cada uno de nosotros, un anteponer l o cornn a l o
i ndi vi dual . Y...
Es ncuri osol
(casi
no me atrevo a empl ear otro cal i fi cati vo) ver
cmo aquel l os de nuestros rni ni steri os que, al parecer, ofrecen menos
atracti vos humanos sean l os que atravi esan, preci samente, maycres
angusiias y dificultades en cuanto a personal. No quiero d.ecir que
sean
Toto y Bocas i os ni cos l ugares que necesi tan personai . Pero s me
parecen los de ms acuciante necesidad.
Quisiera
tambin recordar nuestro compromiso y trabajo con las
Vocaciones autctonas. Sera bueno, tal vez, que cada Casa comprome-
ti ese a uno como responsabl e domsti co. Luego, y de entre estos res-
ponsables,
se podra sealar uno que fuera el organizadcr-responsable-
ori entador en i a Vi cara.
Otras
sugerenci as?
Ah
!, y si queremos tener un <rCentro Vocaci onal l en l a Vi cara
hace falta alguien
-equipc
o no- al frente del mismo. Ojal nos em-
peramos todos, sin que nadie apartemos el hombro, en formar ese
equi po responsabl e.
Cmo
hacerl o?
Termino sealando algo que, desde hace ya tiempo,, aparece como
una constante en las Reuniones, Retiros... en la Yicaa: necesidad de
iniensi-ficacin de nuestra Vida Comunitaria, convivencia, compromiso
comn, corresponsabi l i dad, i nteri ori dad personal y grupal ... l o seal o
no como al go mo, si no porque, afortunadamente, ha surgi do de todas,
creo, nuestras Casas.
Cmo
expresarl o en cada Comuni dad?
Bi en, hermanos: despus de haber comparti do estas <preocupaci o-
nesl confo en vuestra oracin y ayuda. Un abrazo.
Pro Gexuze
Prot. nrn.
.1/7$
OR.DEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Vicara de Centroamrica v Panam
R,. P. Provincial y Consejo de la Provincia
Madrid
En la Reunin que celebramos en Playa Corona
(Panam)
con De-
legados de todas nuestras Casas ms el P. Vicario Provincial y los Con-
sejeros de la Vicara los das 13 al 1? del mes de febrero prximo pasa-
do, y en el punto de Informe de caCa una de las Casas, se present la
difcil continuidad de nuestra Casa de Totonicapn
(Guatemala)
si se
tiene en cuenta la decisin de al menos dos de sus actuales miembros
de no continuar en dicho lugar. Teniendo en cuenta adems que no
parece fcil una adecuada suplencia.
Llamamos ahora la tencin sobre este problema tratando d.e ver
si se
juzga
conveniente arbitrar alguna forma de solucin positiva
con
el envo de algn otro Religioso. Y si esto no resultara posible, ha de
tenerse en cuenta la anterior circunstancia ya apuntada, con el fin de,
con el tiempo suficiente, comunicar al sr. obispo local nuestra decisin
de no renovar el contrato actual, que nos liga por
dos aos y termina
en
j ul i o
de 1979; ya que en cho Contrato fl gura una cl usul a que di ce:
aSi seis meses antes de finaiizar el tiempo del presente Contrato nin-
g".rna de las dos partes io denuncia, se considerar autcmticamente
prorrogado por otros dos aos.l
Guatemala, San Judas, 19 de marzo de 19T8.
P. Peel o Genuze
Vicario Proaincial
Prot. nm" 5/78
ORDEN DE AGTJSTINOS RECOLETOS
Vicaa de Centroamrica y Panam
R. P. Provincial y Consejo de la Provincia
Madrid
Tengo el gusto de comunicarles que, en Reunin habida en nuestra
Casa trColegio San Agustnl, de Panam, el da 19 de febrero prximo
pasado, el Consejo de la Vicara acord conceder una al,uda de cinco
mil dlares a la Delegacin de Santo Domingo, con el fin de que pue.
dan hacer frente a los gastos que ocasionan a esa Delegacin ios
j-
venes aspirantes a ingresar en nuestra Comunidad Provincial de Agus-
tinos Recoletos. Tal concesin de ayuda fue motivada por la urgente
necesidad actual, estimndose necesaria una determinacin o solucin
definitiva por parte de los Superiores.
Con respecto a tres de los
jvenes
aspirantes, nos pareci bien que
pudieran ir, cuanto antes, a Guatemala y as, a no ser disposiciones en
contra, pudieran cursar ya un ao de Teologa antes de su Noviciado,
mientras se construye el <Centro Vocacionalr> en la Vicara, seg-rn lo
dicho en otro Of,cio-Protocolo expedido en esta misma fecha y lugar
por
el P. Vicario. Respetando siempre las disposiciones y decisiones del
Consej o de l a Provi nci a.
Todo lo cual les comunico para que
ustedes puedan
tomar las pro-
vi denci as que esti men necesari as.
Guatemala, San Judas. 19 de marzo de 19?8.
P. Peero Gaxuze
Vicario Prouincial
i
i
i
i '
Prot. nm. /78
ORDEN DE AGIJSTINOS RECOLETOS
Vicara de Centroamrica y Panam
R. P. Provi nci al y Consej o de l a Provi nci a
Madrid
Tengo el gusto de comunicarles que, en la Reunin dei Consejo de
esta Vicara, celebrada en nuestra Casa <Colegio San Agustnl, de Pa-
nam, el da 19 de febrero prximo pasado, se aprob la necesidad de
construir un nOentro Vocacionall en esta Vicara que pudiera
satis-
facer las necesidades vo,cacionaies de la misma y de las Casas y minis-
terios que la Provincia tiene en la Repblica de Santo Domingo.
Lo que les comunico para que ustedes tomen las providencias opor-
tunas. Es bueno indicar que,
en la Reunin de la Vicara, con Delegados
en cada una de nuestras Casas y 1a presencia del Delegado de Santo
Domingo, como invitado especial, esta necesidad del <rCentro Vocacio-
nall en la Vicara fue expresin y sentir de todos ios reunidos y las
Casas que representaban.
Como lugar ms apropiado, teniendo en cuenta las diversas y favo-
rables circunstancias que se adujeron, se seal la ciudad de Guate-
mala, sin rechazar otras posibles localizaciones. Se urgi, adems, que
1a construccin del mencionado <Centrol deba comenzar lo antes
posi bl e.
Faltara ahora sealar el funcionamiento de dicho Centro e indicar
qu etapas de su Formacin sera necesario que nuestros candidatos
desarrollasen en I. Teniendo en cuenta que nuestra opinin, madura
y reflexionada, contempla la posibilidad de que fueran todas: Noviciado
y Estudios necesarios
;
sin descartar esta otra opcin:
parte en Es-
paa y parte en el tCentro> dicho. En este segundo caso habra que
determinar qu parte en cada lugar.
De ustedes afectsimo y servidor.
Guatemala, San Judas, 19 de marzo de 1978.
P. Psr.o Gaxuze
Vicario Proaincial
Prot. nm. 7/78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Vicaa de Centroamrica y Panam
R,. P. Provincial y Consejo de la Provincia
Madrid
Como ustedes saben, los das LB aI 17 del pasado febrero celebra-
mos, en nuestra casa de <rPlaya Coronal, una Reunin de toda la Vi
cara con Delegados de cada una de nuestras Casas, para estudiar
jun-
tos algunos puntos de inters comn y que, previamente, se haban
estudiado ya en las Casas, conforme a un determinado <temariol.
Entre los asuntos tratados estaban el de conceder ayuda econmica
a nuestras Comunidades de Managua y San Salvad.or, con el fin de que
pudieran conseguir terrenos y construir su vivienda. El parecer de los
reunidos fue favorable a Ia concesin de ayuda.
El Consejo de la Yicara, en Reunin celebrada en Panam, San
Agustn, al trmi no de Ia menci onada de <Pl aya Coronal , acord apro-
bar las necesarias ayucias para las Comunidades dichas y con los fines
expuestos. Conviene tener en cuenta que la ayuda a la ComuniCad de
San Salvador est supeditada a la inmediata concesin, por parte del
Sr. Arzobi spo, del terreno necesari o para construcci n del templ o y l a
concesin, por escrito, de la Parroquia en favor de la Comunid.ad.
Guatemal a, San Judas, i 9 de marzo de 1978.
P. Peei .o GeNuze
Vicario Proaincial
Prot. nm. 8/78
ORDEN DE AGTJSTINOS RECOLETOS
Vicara de Cenfroamrica v Panam
R. P. Provi nci al y Consej o de l a Provi nci a
Madrid
Tengo el
gusto de comunicarles que, tras haber escuchado las expli-
caciones e informes completos d.e nuestras Comunidades de Managua
(Ni caragua),
el Vi cari o aprob l a compra de unos terrenos, contl guos
a los de la Iglesia de San Agustn, en Altamira, que puedan servir para
la construccin de la vivienda que necesitan estas nuestras Comunida-
d.es de Managua. As, las dos Comunidades actuales podran vivir en
una sol a Casa, y nuestra, adems.
Igualmente se aprob que fuera la Provincia, por medio de esta
Vicara, quien corriera con los gastos que origine Ia construccin y
acomodami ento de esta Casa vi vi enda. Esto, es cl aro, con l a debi da
aprobaci n del Consej o Provnci al .
Pareci bien que la caniidad que la Provincia podra destinar a esta
obra sera como unos cuarenta mil dlares. Lo restante se cubrira con
ei esfuerzo y aporte domstico de ambas actuales Comunidades de San
Agustn y San Ni col s, como <aportes a i a Provi nci al .
Tambi n se crey oportuno, y necesa-ri o, que el Consej o Provi nci al
delegara al P. Vicario d-e Centro Amrica y Panam para todo io refe-
rente a pl anos y presupuestos, con el fi n de acel erar todo l o posi bl e Ia
construccin aprobada.
10
I
Todo Io anterior ha sido fruto de una reunin
que e1 P. Vicario, ei
Ecnomo de la Vicara
y las Comunidades de Managua hemos cele-
brado en nuestra Casa de Altamira ei da 14 d.e este mes de marzo de
1978.
Les comunico todo esto para que ustedes tomen ias oportunas
pro-
videncias.
Guatemala, San Judas, 19 de mazo de 19?8.
P. PsLo Gaxuza
Vicario Prouincial
11
VARI A
I NFORME ANUAL DEL COLEGI O AGUSTI NI ANO
(Curso
1977-78)
Dando respuesta a l a Comuni caci n de esta Curi a Provi nci al
(prot..
nmero 3l 7B), y en conformi dad con el nm.469, parg. B, el Col egi o
Agustiniano enva el siguiente Informe Anual atenindose a los puntos
que
se indican.
MteMgnos DE LA Cottuxro,o
A principios del ao L977 la Comunidad estaba formada por los si-
gui entes Rel i gi osos:
P. Pedro Mara Oneca, Superior.
P. Felicsimo Redn.
P. Eduardo Rzquin.
P. Benj amn Ayechu.
P. Pedro Zabalza.
H. Vicente Prez.
P. Jess Viilanueva, Vicesuperior.
P. Francisco Garralda.
P. FIix Remn.
P. Bernardo Dooro.
P. Jos Mara El a.
P. Luis Mara Hurtado.
P. Angel Mara ZabaLza.
P. Ricardo de Len.
P. Javier Aylln.
P. Jaime Beramendi.
P. RaI Alzueta.
F. Jess Angel Ciurciz.
F. Angel Martnez de Albniz.
En el mes de septiembre la Comunidaci se ve disminuida con ias sa-
l i das de l os PP. Franci sco Garral da, Jai me Beramendi , Bernardo Dooro
y Jess Angel Martnez.
El P. Jai me Beramendi haba permaneci do en el Col egi o desde el ao
de su apertura, trabaj ando con gran i nters y entusi asmo; muestra de
1t
el l o es l o mucho que se ha senti cl c su rnarcha eni re l os
padres
y l os
Alumnos.
Su sal i da se debe al deseo de trabaj ar y desarrol l ar su sacerci oci o
con gentes pobres, dentro de un rnarco parroquial
o de misin.
EI P. Garralda llevaba un ao en ei Coiegio al frente de rmo de los
grupos del Curso B.o d.e EGB, donde dio sobradas muestras de su com-
petencia.
Su marcha a tierras americanas estuvo motivada por eI deseo de
trabajar en ei campo de ia pastoral no educacional.
El P. Jesirs Angel Martnez llevaba un a.o en el Co1egio, donde tra-
baj con gran eficacia en la pastoral juvenil
dentro del grupo rrscoutl.
Ha salido para desarrollar su labor en los terrenos de misin, de
donde fue sol i ci tado.
El P. Bernardo Dooro ha permanecido
un ao en el Colegio traba-
jando
con gran inters y acierto como Director Tcnico de Bachillerato.
Ha salido con el permiso
de la Curia Provincial para un ao de
prueba. La Comunidad lamenta sinceramente su salida, pues en el ao
que estuvo entre nosotros dio muestras de su buen hacer como Religioso
y Profesor con los alumnos de Bachillerato.
Anteriormente, en eI mes de agosto, el P. Jess Villanueva sale de
la Comunidad. Despus de siete aos al frente de Ia Administracin y
Secretara del Col egi o, se ha cansado del trabaj o burocrti co y, con el
permiso de la Curia Provincial, ha ido a Mazarrn
(Cartagena)
como
Director de un Centro del Instituto Nacional de Asistencia Social.
La salida de la Comunidad de estos cinco Religiosos nos ha descon-
certado a todos, ya que e1 Colegio cada da plantea nuevos probiemas
con el aumento de alumnos y cursos, precisamente en unos momentos
sumamente conflictivos para la enseanza reiigiosa en Espaa.
Para cubrir estas bajas llegaron en el mes de septiembre los Her-
manos Coristas Toms Ylaz y Javier Villanueva.
Igualmente, hay que significar que
desde comienzos del curso ayudan
en el Colegio ios PP. Jess ETizari y Juan Jos Beramendi como encar-
gados de l a Formaci n Rel i gi osa en el Curso 3.' de Bachi l l erato.
El P. Pedro Zabalza fue nombrado Vicesuperior para cubrir Ia va-
cante dejada por el P. Jess Villanueva.
Por otra parte, el Hno. Vi cente Prez se ha hecho cargo de l a Admi
nistracin, trabajo en el qtie
es ayudado por el P. Felicsimo Redn.
El P. Javier Aylln se encarga de la Secretara, trabajo en el que
tambin colabora el P. Felicsimo Redn.
TR.qsA.ro DE Los Rpr,rcrosos
-
P. Pedro Mara Oneca.' Superior de Ia Comunidad. Director del
Col egi o. Profesor de Pl sti ca del Curso 8.. de EGB. Coordi nador
General del Dpto. de Exn. Pl sti ca.
13
-
P. Pedro Zabala: Subdirector del Colegio. Profesor tutor del
Curso B.o de EGB.
-
P. Francisco Jaaier Aylln: Secretario del Colegio.
profesor
Tu-
tor de 2.o y 3.o de BUP. Coordi nador de Preescol ar y Coordi nador
de 3.o de BUP.
-
H. Vicente Prez: Administrador del Colegio y Comunidad. En-
cargado de los servicios complementarios del Colegio.
-
P. Felicsimo Redn: Colaborador de Secretara y Administracin.
-
P. Benjamn Agechu: Profesor Tutor de 2.. de BUP y Coordina-
dor del Curso 2." de BUP.
-
P. Eduardo Rdequiz.' Profesor de Lengua en el Curso B.o de EGB.
-
P. FIir Remn: Coordinador General del Area de Exp. Dinmi-
ca. Profesor de Msi ca y Ri tmo del Col egi o. Profesor de Cl ases
Extraescol ares de Gui tarra y Di rector del Coro.
-
P. Luis Mara Hurtado.' Director Tcnico de BUP. Profesor Tutor
y Coordi nador del Curso 1." de BUP. Profesor de 3.o de BUP.
-
P. Jos Mara EIa: Dfuector Tcnico de EGB. Profesor Tutor del
Cur so B. ' de EGB.
-
P. Angel Mara Zabal a.' Profesor Tutor del Curso 5.. de EGB.
Iiesponsable del Curso de Educacin Vial.
-
P. Ricardo de Len: Jefe de Servicios de Planiflcacin de Centros
en el INAS
(Instituto
Nacional de Asistencia Social).
-
P. RaI Al zueta: Coordi nador General de Educaci n Fsi ca. Pro-
fesor Tutor del Curso 7.o de EGB. Profesor de Baloncesto en
CIases Extraescol ares.
-
P. Jess Angel Cidurriz.' Coordinador del Dpto. de Formacin
Il ,el i gi osa. Profesor de F. Rel i gi osa en ?.o de EGB y 1." de BUP.
Responsable del Grupo <Scoutr. Asiste al Curso de Pastoral Ju-
veni l . Bi bl i otecari o.
-
F. Tomds Vla: Coordinador del Dpto. de Formacin Religiosa.
Profesor de F. Rel i gi osa en 2.o de BUP y en 6.o de EGB. Bi bl i ote-
cario. Colaborador en el movimiento rrScoutl.
-
F. Jatsi er Vi l l anueac.' Profesor de Rel i gi n en 5." de EGB. Estu-
diante de Teologa. Colaborador en eI movimiento rrScoutl.
-
Los PP. Jess Elizari y Juan Jos Beramendi son Profesores de
Formacin Relieiosa en el Curso 3.o de BUP.
Voa ner,rcrosA DE r,a Conuxrp
por personas adul tas, creemos que el respeto a l as propi as pecul i ari dades
es muy importante. La aceptacin personal de cada uno de sus miem-
bros, con sus fallos y aportaciones positivas, hace que todos nos sinta-
mos sol i dari os y responsabl es de i a marcha de l a Comuni dad.
La Comuni dad somos todos, y todos hemos de ser creati vos y res-
1 A
ponsabl es. Cada rel i gi oso ti ene que reai i zar personal rnente
su proyeci o
de vi da conforme a l os desi gni os de Di os sobre l en l a Comuni cl ad.
Pensamos que cacl a rel i gi oso ha de crear e i nventar su propi a vi da,
rnovi do por el Espri i i -r, respetando y aceptando l a di versi dad que enri -
quece y es, si sabemos veri o, savi a renovacl ora dentro de l a estructri ra
rei i gi osa.
Somos conscientes igualrnente de que no constituimos una comuni-
dad i deai y perfecta,
en el senti do de que tocl os l os rel i gi osos si ntamos
y vi vamos i ntensamente una especi al preocupaci n por l ograr una ver-
dadera comunidad <cie comuninl, como se dice ahora.
Pero, por otra parte,
exi sten dentro ci e Ia Comuni dad una seri e de
val oi es i mportantes, ccmo son: l a responsabi l i dad de todos en l as tareas
comunes dei Colegio, la disponibilidad para
ayudarse mutuamente en los
comprorni sos de l a Ccmtrni dacl , el deseo de superaci n personal por
realizar cadavez mejor su trabajo en beneficio del Colegio, la alegra de
saberse aceptado por ios derns y, finalmente, la inquietud por hacer
del Colegio
'trna
institucin clue cumpla con la misin de ser un centro
de Evangelizacin.
Estamos ciertamente en urros momentos de crisis e inseguridades;
por eso, me parece que de cara a la vida espiritual y a la funcin de
crear un clima de optimismo y esperanza cuenta mucho el testimonio
constante de personas que luchan y se esfuerzan por vivir esa dura
realidad cotidiana, de mantenerse flrmes en el trabajo que la comunidad
iocal y pro-rincial le ha confiado, con un espritu de entrega y generosi-
dad si n escati mar ni ti empo ni pri vaci ones.
Creo que stos son val ores rel i gi osos y humanos que hay oue
poten-
ciar al mximo. No obstante, sabemos que nuestras Constituciones nos
imponen unas obligaciones espirituales que procuramos cumplir en la
medi da de nuestras pcsi bi l i dades.
Diariarnente se tiene por ia maana el rezo de Laudes y Tercia en
comn, la concelebracin eucarstica y la media hora de oracin. Por Ia
tarde se rezan Vsperas y Compl etas.
La asi stenci a a estos actos vara; unas veces asi sten ms y otras rne-
nos. Se puede deci r que l a no asi stenci a a esos actos est condi ci onada
a las exigencias de las tareas colegiales.
En las reuniones de Comunidad se hace una llamada general a todos
para animarnos mutuarnente al mejor cumplimiento de estos compro-
mi sos rel i gi osos.
PRoyucros DE LA CouuNroeo
En ei momento de redactar este informe, y de acuerclo con sus posi-
bilidades, la Comunidad desea iievar a feliz trmino los siguientes
pro-
yectos, entre l os cual es, al gunos ya se encuentran i ni ci ados:
1 (
-
Creacin del Equipo de Formacin Religiosa, indispensable para
la buena formacin cristiana y humana de los alumnos, objetivo
prioritario de nuestro Centro.
-
Integrar a los padres de los alumnos en la Comunidad Educativa,
ya que de nada servira la labor rcalzada en eI Colegro si poste-
riormente la familia no respalda los conocimientos recibidos con
la vivencia prctica, principal motor de la actuacin en el
joven.
-
Ampliacin del III Curso de Preescolar a tres Grupos Cuimina-
cin de la etapa de Bachillerato con la creacin del Curso de
Orientacin Universitaria. Ahora bien, como sobre eI curso de
COU el Ministerio de Educacin y Ciencia no se ha definido toda-
va, se ha creado una Comisin para su estudio integrada por
los PP. Oneca, Benjamn Ayechu, Hurtado y Aylln.
-
Creacin del Comit de Padres, dentro del grupo <Scoutl cuando
dicho grupo se encuentre ms afianzado. Creacin de un Curso
de Dirigentes <Scoutl que fuesen los impulsores ms cualificados
dentro del movimiento.
-
La insercin dentro del grupo
de Catequesis de Adultos de todos
aquellos padres que deseen un conocimiento ms profirndo sobre
temas religiosos.
-
La realizacin en eI Colegio de un Cursillo que tuviera como base
de sus contenidos el Problema Generacional, dirigido por miem-
bros del Instituto de Pastoral.
-
Convi vencas para l os al umnos de l os Cursos 7.",2.o y 3." de BUP
y el Curso, B. " de EGB.
-
Campamentos para los alumnos de EGB y para los nscoutsl du-
rante los meses de verano.
-
Curso de Orientacin Vocacional-Profesional para los Cursos B.o
de EGB y 2.' de BUP.
-
Curso de Organo Electrnico para padres y alumnos del Colegio.
Ruenpaons DE LA CouuNroe
A) Pastoral
Durante los meses de marzo y abril se ha realizado Ia catequesis de
los nios que iban a recibir la Primera Comunin. Este trabajo ha sido
realizado por un equipo de catequistas
-madres
de alumnos- que vo-
luntariamente se ofrecieron a lievar a cabo esta tarea. Las clases se
preparaban con anterioridad conjuntamente dirigidas por el Equipo de
Pastoral del Colegio. Se tuvieron reuniones con los padres de estos nios
con el fln de completar la catequesis en ia propia familia.
En el mes de mayo, unos ciento veinte nios, formando grupos de
quince y veinte, recibieron ia Primera Comunin en 1a Capilla del Co-
l egi o.
1 0
Durante el ao, el Equi po de Pastoral program
acti vi dades l i trgi cas
para todo el alumnado, coincidiendo con los tiempos litrgicos y las
diferentes fiestas del ao. Todos los religiosos colaboraron con los
grupos a su cargo, llevando a la prctica las correspondientes progra-
maciones.
Es de resaltar la tradicional Misa del Gallo, con mayor afluencia de
fieles que en aos anteriores. Al trmino de la Celebracin se sirvi en
la cafetera del Colegio un vino espaol a todos los presentes, crendose
un ambiente clido y familiar, propio de las Fiestas Navideas.
Otra realidad importante dentro del Colegio es la puesta en marcha
del Grupo <Scoutl Agustiniano. Este movimiento
juvenil
se va incre-
mentando progresivamente y eI deseo de sus dirigentes es ampliarlo aI
mayor nmero de alumnos posible.
Capellanas
El P. Eduardo Razqun realiza los servicios de la Capellana del Club
Santiago.
El P. Benjamn Ayechu es Capelln de la Casa de la Madre.
El P. Pedro Zabalza atiende la Capellana del Colesio Pureza de
Mara.
Conaiaencias
En el mes de noviembre, el Dpto. de Orientacin en la Fe ha llevado
a cabo dos convivencias para los alumnos de 1.o y 2.. de BUP en Aravaca
y El Escori al .
Los objetivos marcados para estas primeras convivencias han sido
hacer nn alto en el Curso para reflexionar sobre el Hombre.
Qu
es el
hombre?
Cmo
se puede ser hombre en l a soci edad actual ?
Este es el
pri:ner paso que dar pie a sucesivas convivencias.
Catecumenado de adultos
El P. Jess Elizari, en el mes de noyiembre, ha iniciado un Curso
de Reflexin en la Fe para los padres de nuestros alumnos. El objetivo
global es Dios en Ia historia del hombre. Se trata de interpretar nuestra
vida, harto compleja y desorientada, en una doble dimensin: antropol-
glca y cristocntrica.
Se han formado dos grupos de padres, que
siguen con gran inters
y entusiasmo estas charlas.
17
Reuniones de Ia Vicarn
Durante el ao, en varias ocasiones nos hemos reunido los Colegios
y Parroquias de la Vicara para tratar temas que hacen referencia a ia
Pastoral de Coiegios y Parroquias. Hemos contrastado opiniones, no
siempre coincidentes, ya que la idea de los Prrocos difiere notablemente
en lo referente a la misin de los Colegios Religiosos. Ultimamente nos
reunimos una vez al mes para
estudiar y analizat eI documento aEnse-
anza>r, elaborado por la Dicesis.
B) Actiuid,ades eulturales, recreatiDas
A
sociales
Patrocinados por la Asociacin de Padres de Alumnos, se han reali-
zado en el Colegio diferentes conciertos, segn el siguiente calendario:
Enero: Msica descriptiva:
qConcierto
de las Cuatro Estacionesl, de
Vivaldi.
Febrero; Msi ca pul sada: aConci erto de Gui tarrar.
Marzo: Concierto de Piano.
Abril: Msica de Opera. Opera de Concierto : r<El Profesor de Msical.
Mayo; Msica Sinfnica: aSinfona de los Adiosesr, de Haydn.
Estos conciertos son un complemento importantsimo en la forma-
cin esttica y musical de nuestros alumnos, que pueden gozar con la
presencia de autnticos profesionales en el propio Colegio.
Atletismo g baloncesto
Dirigidos por el P. Ral
y
dos entrenadores, el atletismo y eI balon-
cesto han supuesto un trabajo duro, de constante superacin, para for-
mar los eqpos que han logrado participar en r<Torneor, de TVE,
y
otros campeonatos.
El triunfo y la derrota son la mejor escuela de superacin
personal,
y ambas cosas han podido experimentarias en el transcurso de sus com-
peticiones z reeord naeional de 1,000 metros, participacin en aTorneor
y,
en definitiva, un grupo de
jvenes
ilusionados en superarse constan-
temente.
Curso de ingls en Irlanda
Durante cuarenta das, 26 alumnos del Colegio han
permanecido
en Irlanda dirigidos por el P. Ral. El objetivo era perfeccionar su
conocimiento del inels conviviendo con familias irlandesas. Una buena
experiencia.
18
Festi ual de Fi n de Curso
El da 25 de
j uni o,
Li .na vez termi nad.os l os Exmenes y Eval uaci o-
nes. se cl ausur el curso Lg76-77 con un Acto Mti si cal . Ei marco el e-
gi cl o para este aconteci mi ento fue este ao ei
pai aci o
de congresos y
Exposi ci ones de Madri d.
El Pal aci o se vi o compl etamente l l eno d.e
padres,
fami l i ares y ami -
gos que acudi eron para
apreci ar eI bi en hacer cl e nuestros pequcos-
grandes mrsi cos: voces, fl autas y toci os l os i nstrumentos de percusi n,
manej ados por 200 al umncs baj o l a batuta i el
p.
Fl i x, ncs hi ci eron
pasar una tarde muy agradable.
Campamentos de uerano
En el mes de
j i -rl i o,
durante l a pri mera qui ncena
se han organl zado
dos iancias de campamentos. El primero de ellos tuvo lugar en Mla-
ga con 72 ni os. EI otro, con 4b ni os perteneci entes al Grupo Scout,
tuvo l ugar en Arti eda. Ambos grupos han estado di ri gi dos por
Ia ma-
yor parte de l as rel i gi osas de l a Comuni dad.
Acti ai dades ertrae s col are s
El colegio tiene organizadas las siguientes activiclad.es extraesco-
l ares :
-
Cl ases de gui tarra:
di ri gi das por el
p.
Fl i x en l as que parti ci
pan 50 al umnos.
-
Cl ases de
j udo:
di ri gi Cas por profesores j udokas
d.e l a Federa-
ci n Espao1a, en i as que parti ci pan 180 al umnos.
-
Cl ases de i ngl s: Este curso tambi n conti nan l as cl ases de
i ngi s, que i mparti das por Assi mi l , Insti tuto de Idi omas, i ncl u-
yen 120 al umnos.
-
Cl ases de recuperaci n: Estas cl ases estn ori entadas a rodos
aquellos alumnos que precisan una atencin ms individuatizada
en su aprendi zaj e. Parti ci pan al umnos desde 1.. de E. G. B. a
3. o de B. U. P.
-
Atl eti smo y bal oncesto: ori entadas a l os al umnos que desean
una mejor formacin fsica y deportiva y
de los que salen los
equipos que representan aI Colegio en los campeonatos y com-
peticiones
externos.
Otras acti t:i dades
-
Aj edrez: El P. Pedro Zabal za est encargado de un grupo de
aiumnos que tienen gran aficin aI ajedrez. Se realizan campeo-
19
natos i nternos desde el curso 2.o de E. G. B. hasta 3.. de B. U. P.
y participan tambin en campeonatos externos.
-
Fotografa: Desde eI mes de octubre, funciona en el Colegro un
grupo de fotografa. Dos profesores dirigen a los alumnos. La
Asociacin de Padres ha apoyado econmicamente esta aficin
con el fin de suministrar el material necesario para sus trabajos.
El grupo es reducido. El objetivo es crear los futuros orientado-
res tcnicos para cuantos han de sucederles.
-
Teatro: En el mes de octubre se ha creado un grupo
de teatro.
Est dirigido por dos profesores entusiastas y dedicado prefe-
rentemente a los mayores. El grupo se ha incrementado con al-
gunas chicas, amigas de nuestros aiumnos, con lo que se iogra
una mayor diversificacin y dinamismo en cuanto a la represen-
tacin de obras. Esta aficin se ha visto enriquecida con diversas
representaciones a cargo de grupos de teatro
juvenil que durante
el ao ha venido interpretando diversas obras en el Colegio. La
Asociacin de Padres ha destinado un presupuesto con el fin de
facilitarles su trabajo.
-
Concursos literarios: Del mismo modo que el ao anterior, este
ao han participado nuestros alumnos en el concurso literario
que anualmente patrocina Coca-Cola. Nuestros alumnos obtuvie-
ron el primer premio nacional. Participaron ocho alumnos de
B.o de E. G. B. El P. Eduardo Razquin fue el encargado de llevar
este concurso adelante.
Otro concurso en el que participaron nuestros alumnos fue con
motivo de la Campaa contra el Hambre. El P. Benjamn, en
su clase de religin motiv a los alumnos. Dos alumnos de 1." de
B. U. P. obtuvi eron l os pri meros puestos naci onal es. El premi o
simblico consista en dar nombre a unos ranchos que se cons-
truirn en Santo Domingo con el dinero de la Campaa. Dos
alumnos agustinianos tendrn sus nombres en terrenos de mi-
si n.
Con motivo de Ia Navidad, adems de los villancicos que animan
las fiestas, este ao el Departamento de Lengua ha organizado
un Concurso de Cuentos Navideos para los alumnos de 8." de
E. G. B. y I.o,2.o y 3.' de B. U. P. Esta acti vi dad i ntenta fomentar
las aficiones literarias de los chicos y desarrollar sus sentimien-
tos humanos y rel i gi osos en l o referente al Naci mi ento de Jess.
La participacin fue notable y la caiidad literaria de Ios trabajos
excelente, aprecindose en la mayora el inters por los proble-
mas humanos, rel i gi osos y soci al es que desarrol l aron en sus tra-
baj os. Los premi os estn subvenci onados por l a Asoci aci n de
Padres de Alumnos.
20
Fiestas del Colegio
Los das 28,29,30 de abri l y 1 de mayo estuvi eron dedi cados a l as
tradi ci onal es fi estas del col egi o. Prograrna apretado con toda cl ase de
actividades para los alumnos y padres de famitia.
Las fiestas se iniciaron con unas Sesiones de Teatro para los nios
ms pequeos. Para l os mayores, l a apertura se i ni ci con Ll n
pregn
a cago de un periodista
cle Televisin Espaola, padre de varios alum-
nos del Colegio, quien hizo una semblanza maravillosa de la f,gura de
San Agustn y su obra agustiniana. Para finalizar eL acto la Banda Mu-
ni ci pal de Legans i nterpret un excel ente repertori o de rnsi ca.
Tmbol a, cross, kari s, competci ones, ci ne... ambi ente de fi estas
para l os ni os.
Para l os padres de al umnos di o un reci tal de pera el cantante don
Ricardo iimnez, interpretando Arias de zatzuela y pera.
Tambi n el arte present
una nrl eva faceta este ao: adems de ta
exposi ci n de pi ntura de todos l os ni os, tuvo l ugar una exposi ci n
cl e maquetas y pretecnol oga para l os habi l i dosos, y una exposi ci n
ccnj unta de pi ntura para padres
de al umnos y profesores. 140 c.bras
de todos l os esti i os cnbri eron l as pareoLes y fueron muy vsi tadas, apre-
ci ndose el gran i nters de todos poi ' el cul ti vo del arte.
Las fi estas fi nal i zaron con Ia mi sa, el cross y el reparto de premi os
y trofeos.
Karts
En el Campeonato Nacional de Karts, realizado en el Palacio de los
Deportes de Madri d, dos al umnos del Col egi o, di ri gi d.os por el P. Angel
Mara Zabal za, consi gui eron el 2.o y 6.o puesto como i ndi vi dual es. Por
equipos el Colegio qued
en 3.o lugar.
EI coro del Colegio fue invitado para el fin de fiesta. All nuestros
cantores ambientaron la fiesta y alegraron a todos los participantes.
El da 24 de abrii, los cuatro nios participanies de Espaa en e1
campeonato europeo, entre los que se encuentra un alumno del Co
legio, consiguieron el Primer Premio de Europa qlte se celebr en
Holanda.
Asociacin de Padres de alumnos
Como puede apreciarse en este informe, de las diversas actividades
que el Colegio desarrolla, muchas estn subvencionadas por Ia Asocia-
ci n de Padres de Al umnos. Graci as a esta val i osa col aboraci n es
posi bl e l l evarl as a efecto.
Entre los objetivos que tiene marcados esta Asociacin, uno es
2l
cooperar con eI Colegio para conseguir una educacin integral de sus
hijos. Otro objetivo importante es canalzar las actividades y sugeren-
cias de los padres en orden a la mayor eficacia de ias actividades y
servicios del Colegio.
De estos objetivos es consciente la Asociacin, y teniendo en cuenta
l a necesi dad de medi os para poder l l evarl os a efecto, este ao se ha
duplicado ia cuota de asociado, lo cual garantizar
Ia realizacin no
slo de Io programado en aos anteriores, sino otras actividades de
gran inters que este ao podrn ponerse
en marcha.
Cursillos
-
Curso de orientacin uocacional-profesional :
En eI mes de mayo el departamento de Orientacin Psicopedag-
gi ca, en col aboraci n con l os profesores
de 2: de B. U.
p.,
organi z
una seri e de charl as para l os al umnos de B.o de E. G.B y sobre todo
2.o de B. U. P. El obj eti vo era ori entar a l os al umnos de cara a su i n-
mediata opcin humanstica o cientfica. El programa fue el siguiente:
-
Orientacin profesional y vocacional. Estructura universitaria.
-
Visin humanstca de la vida y sus valores. El periodismo como
opcin.
-
Profesin y vocacin como complemento social, religioso y po-
l ti co. Posi bl es opci ones.
-
Orientacin profesional:
tcnico medio y superior. Estructura y
opciones.
-
La orientacin rrCiencias>. Estructuracin y opciones.
Los ponentes
de estas charlas fueron padres de aiumnos o personas
allegadas al Colegio. Todas tuvieron un gran valor orientativo y es-
tuvieron seguidas por coloquios tanto por parte
de los padres como
de los mismos alumnos que planteaban sus dudas o deseos concretos.
-
Cursi l l o de socorri smo:
Organizado por la Asociacin de Padres de Alumnos, tuvo lugar
en el mes de mayo un cursillo de socorrismo, dirigido por miembros
de la Cruz Roja. Asistieron padres y alumnos de los cursos de B. U. P.
-
Cursillo sobre Gestin g Organizacin de Centros:
En el mes de
julio
los PP. Oneca y Villanueva acudieron al primer
Encuentro Nacional de Profesionales de Ia Ensetanza sobre Gestin y
Organizacin de Centros Docentes. En un apretado programa, Ios das
6, 7 y B se analizaron ios principales problemas polticos, administrati-
vos, tcnicos y sociales que la educacin espaola tiene en la actuali-
22
dad. Un curso muy interesante, ya que se pudo comparar experiencias
entre quienes
somos profesionales
de la enseanza sobre temas d.e
gran actualidad, y, por consiguiente, motivo de preocupacin para
todos.
-
Cursillos de Santillana g Ia F. E. R. E. para eI prolesorado:
Durante la primera quincena del mes de septiembre, todo el profe-
sorado del Colegio acudi a cursillos de actualizacin y perfecciona-
miento de sus respectivas reas.
Los profesores
de B. U. P, tanto religiosos como seglares, acudie-
ron a los cursillos organizados por la F. E. R,. E. Para los profesores
de E. G.B. y Preescolar tuvo lugar un cursillo en el mismo Colegio,
organizado y dirigido por
la Editorial Santillana.
Acsntecimimto s s ociale s
-
En el mes de
junio
el Colegio fue escenario de un acontecimiento
social de gran inters. En el Saln del C. O. U se instalaron a peticin
del Ayuntamiento siete mesas electorales, con motivo de las elecciones
legislativas. Durante todo eI da el Colegio es centro de reunin de
familias del barrio, que acudieron a sus mesas correspondientes a de-
positar su voto. El seor Felipe GonzIez, Secretario General del Par-
tido Socialista Obrero Espaol, vecino del barrio, tambin vot en el
Colegio, donde era esperado por periodistas y cmaras de televisin.
-
Duante los meses de noviembre y diciembre se realizaron reunio-
nes con cada uno de los cursos. Adems de los temas pedaggicos re-
lativos a cada nivel, se aprovech la ocasin para desarrollar el tema
rtlibertad de ensearzal. Estas charlas tuvieron como objetivo men-
talizar a los padres sobre el documento elaborado por la Federacin
de Padres Catlicos; y como culminacin de esta campaa tuvo lugar
la gran concentracin de padres en el Palacio de los Deportes de Madrid.
-
En el mes de diciembre, el da 22, en el restaurante al,a Chunga>,
del Barrio de Ia Estrella, fue entregado al P. Director un Diploma por
el Teniente Alcalde del Distrito de Retiro, seor Orcajo, distngulendo
aI Colegio como aVecino de Mritori en razn a su reconocida labor
educativa. Esto nos honra a todos y nos anima en el trabajo
que estamos
desarroliando.
N ecesidades
E
sugerencias
La Comunidad quiere
dejar constancia de su gran preocupacin ante
el futuro de nuestras casas dedicadas a 1a enseanza.
Esta preocupacin
est motivada no sio por la poltica educativa
que se plantea
dentro de nuestra sociedad, sino tambin y sobre todo
23
ante el hecho de que dentro de la Provincia no hay personas que se
estn formando para suplir los puestos vacantes en los centros de en-
seanza.
Como sugerencia, creemos que podra orientarse a los
jvenes
re-
l i gi osos haci a l as carreras que a conti nuaci n se seal an: Catequesi s,
Pastoral
juvenil,
Filosofa, Historia y Geografa. Todas ellas tienen un
campo muy amplio dentro de nuestros centros y desarrollan poderosa-
mente el aspecto humanstico y religioso de nuestros alumnos.
Al umnos
A
profesores
del curso 1977/78
Alumnos Prolesores
Pr eescol ar . . . . . . 203
EGB 1. . ' Et apa. . 635
EGB 2. " Et apa. . 356
Bachi l l erato ... 276
Tot al . . . . . . . . . 1. 4?0
Madri d, 5 de febrero de 1978.
5
i 6
L4
15
50 Rel i gi osos: 14
Segl ares: 36
' t
j
' I
. l
. j
24
PARROQUI A DE NTFA. SBA. DE LA PAZ
(PAMPLONA)
I NFOHME DEL AO 1977
Al final del ao 1977 componamos la Comr.rnidad de Nuestra Seora
de la Paz de Pamplona los PP. Jess Garca, E1adio Armendriz, Her-
mano Crisanto Lascarro, PP. Enrique Garca, Jos Mara Fernndez,
Juan J. Lerga, Valerio Baines y Fr. Enrique Ageros.
Altas y bajas en el ao. El da 4 de mayo muri el P. Emeterio Fo-
ronda que
vena residiendo en esta casa desde eI principio y llevaba
dos aos enfermo. A principios
de septiembre march para NicaragUa
el P. Cecilio Etayo. A mediados de diciembre fue trasladado a esta Co-
munidad ei P. Jos Mara Fernndez, que vino a Espaa a mediados de
agosto; resida ltimamente en la Repblica Dominicana.
Hemos tratado todos de hacer una Comunidad de Hermanos unidos
en la fe y comprometidos en el trabajo parroquial de esta zona Oeste de
Pamplona.
Tratamos de expresar nuestra fe en la oracin comunitaria y per-
sonal, en la celebracin de la Eucarista con el
pueblo o con pequeos
grupos, en otras celebraciones sacramentarias y litrgicas, en la dedica-
cin a los feligreses y en otras actividades extraparroquiales cuando el
tiempo nos lo permita.
Nos sentimos solidarios con la Provincia y con la Orden. Las puertas
de nuestra casa han estado abiertas a cuantos religiosos han venido a
visitarnos y hemos procurado, en lo que nos ha sido posible, que su
estancia con nosotros les haya sido agradable. Hemos querido compar-
tir las alegras y las penas con ios religiosos de otras casas. Visitamos
y ayudamos a nuestras Hermanas Recoletas en diversos ministerios
y
nos hemos propuesto en el Ordo ayudar econmicamente en algunas
de sus necesidades.
No hemos podido ayudar econmicamente a la Provincia porque
nuestros ahorros han sido entregados a la Caja Municipal de Ahorros
para amortizar un prstamo y pagar intereses. En stintas ocasiones
hemos enviado dinero a la Parroquia de Santo Domingo y a las Misio-
nes de Bocas
(en
Santo Domingo, Parroquia de Yaguate).
Trabajamos en una Dicesis y hemos procurado integrarnos en la
Pastoral Diocesana. Asistimos a las reuniones de Zona. Un Padre es
25
miembro del Consejo Presbiteral. Ayudamos, cuando nos es posible, a
otros sacerdotes en sus ministerios y hemos tenido buenas relaciones
con la Curia Diocesana y los sacerdotes de la Zona Oeste de Famplona.
Tratamos de informar a los fieles de las normas que nos llegan del
Obispado o de la Asamblea de Obispos.
En todas estas cosas ha habido fallos, pequeos y grandes, que no
han impedido nuestro trabajo y que
hernos tratado de superar.
Pnoyecros oe Confiuxoap
En distintos das del mes de septiembre nos reunimos para progra-
mar las actividades de la Parroquia y Comunidad. Planificamos y coor-
dinamos proyectos que
todos aprobamos y nos comprometimos cumplir.
Aquella programacin
se imprimi en pequeos folletos que distribui
mos a los feligreses. Algrrnos fueron enviados a la Curia Provincial. En
este informe incluimos o,tro porque
en l estn diseados todos ios
proyectos pastorales. En este mismo informe ve incluido el Ordo Do-
mesticus que es la programacin de nuestra vida comunitaria.
Dentro de esas programaciones
nos desenvolvemos y nos esforzamos
en cumplirlas.
Para mejor cumplir esos proyectos nos reunimos todas las semanas
en la tarde del viernes o dei
jueves
de 4,30 a 6.
En esas reuniones revisamos nuestras actividades parroquiales y
comunitarias; elaboramos los programas para una actividad inmediata;
comentamos las normas de nuestros superiores o captulos, estudiamos
las constituciones.
No hemos tenido una <revisin formabr, en el sentido que quiere
drsele; pero s hemos sometido a revisin nuestra vida y actividades.
Rearroens ur ra Conrtqtoo
Damos facilidades en la celebracin de la Eucarista para que puedan
asistir los fieles que lo desean. La asistencia de fieies
-feligreses
y no
feligreses- es numerosa, pasiva. No hemos llegado a una participacin
activa de no ser en misas para grupos de catequistas o dirigentes.
La participacin en los Sacramentos es grande. Salvo rarsima ex-
cepcin, son bautizados todos los nios; todos hacen la Primera Co-
munin en Ia Parroquia o Coiegios y todos los
jvenes que contraen
matrimonio lo hacen, hasta el momento, por la Iglesia. Hemos tratado
de preparar a los fieles para la recepcin de los Sacramentos. Visitamos
a los padres de los nios que
van a ser bautizados para
darles una ca-
tequesis en sus domicilios; no hemos conseguido reunirlos para una
catequesis comunitaria. A los nios y nias de Primera Comunin
(ocho
aros) y de Confirmacin
(doce
aos) los preparamos con una cateque-
26
sis semanal durante todo eI curso. Hemos tenido durante el ao un
cursillo
prematrimonial
en el que nos ayudaron cuatro familias de cre-
yentes; sIo una de el l as es de l a Parroqui a.
Los ni os matri cul ados en catequesi s, son desde l os si ete a l os qui nce
aos, suman unos 400, o sea, l a mi tad de l os ni os y adol escentes de l a
Parroqui a. Cada ao es mayor el nmero de l os asi stentes, pero an que.
camino por recorrer y no es el ms fcil, en el sentido de asistencia. Los
nios y nias, hasta de quince
aos, que asisten a la Parroquia estn
divididos en preparacin
de Primera Comunin, poscomunin, confir-
macin, posconfirmacin y grupos scout.
El trabajo con 1os
jvenes queda limitado a un grupo pequeo de
catequistas, que
ha aumentado con respecto al ao pasado, y a un grupo
de formacin de dirigentes, que ha comenzado en octubre y del que
estamos bastante satisfechos porque ha comenzado a responder muy
bien.
Queda
camino por recorrer en este aspecto, pero nos ha parecido
muy oportuno hacerlo con cierta calma y comenzarlo desde los ms
pequeos.
Con los mayores tenemos las clases de Teologa. Comenzaron en
enero con dos secciones cada semana. Todos los que terminaron en
julio
comenzaron un segundo curso en octubre y en este mismo mes comenz
a rodar otro grupo de primer curso.
Seguimos asistiendo a enfermos y ancianos. Y hemos descuidado
bastante, por falta material de tiempo, las visitas a domicilio. Esas ocu-
paciones acaparan nuestro tiempo; pero an nos ha quedado
tiempo
para otros apostoiados fuera de la Parroquia, como ejercicios, convi-
vencias, conferencias, capellanas, confesiones de religiosas y una aten-
cin muy asidua a nuestras Religiosas Recoletas de clausura y misio-
neras.
Nscrslraous DE LA Couuxroao
Nuestra mayor necesidad es la de tiempo para llegar a todo y Ia de
un tiempo libre para evadirnos de nuestras ocupaciones diarias. Entre
las necesidades econmicas, posiblemente rinica ha sido la que ms nos
ha preocupado la deuda con la Caja de Ahorros Municipal de Pamplona
que nos reclam medio milln de pesetas en
julio para amortizacin
y al final del ao arroja un saldo contra nosotros de 40?.000 pesetas de
intereses y de comisin.
Esta deuda nos ha obligado a pagar en cuatro aos milln y medio
de pesetas, slo de intereses y comisin y otro milln de pesetas para
amortizacin.
En el mes de diciembre expusimos a la Curia Provincial la convenien-
cia cie una rpida amortizacin de la cuenta para no tener que desem-
bolsar para el Banco el fruto econmico de nuestro trabajo.
La Cuia Provincial se interes por estos y otros detalles y prometi
que si le era posible hara ia amortizacin.
27
DrrrculreEs DE LA Coruxroao
Las que se originan del mismo trabajo comunitario. Son muchas
cosas por hacer; nos vemos i mpl i cados en mi l asuntos; se nos recl ama
nuestro ti empo para consul tas, di versos trabaj os apostl i cos... y esto
hace que se resienta nuestra falta de tiempo. No podemos reunirnos
para muchos actos comunitarios dentro de la misma casa y mucho me-
nos con l os rel i gi osos de l a Provi nci a, no podemos dedi car horas a
nuestra formacin permanente y el trabajo en esta Parroquia lo exige,
no podemos... l l egar a muchas cosas que qui si ramos. Y esta acumul a-
cin de trabajos y de falta de tiempo hace que a veces asome la impa-
ciencia y momentos de mal humor, que gracias a Dios no son muchos.
Jenow DE TNFANCTA
Es una tarea dentro de la Parroquia, pero que Ia tenemos bastante
l adeada l a Comuni dad. Hasta el mes de agosto estuvo el P. Ceci l i o de-
dicado a 1. Cuando el P. Cecilio fue destinado a Managua, Ia Comuni-
dad confi la responsabilidad al P. Enrique Garca que es director, ad-
ministrador, tutor y anmador del mismo. Una vez que se haya impuesto
en su tarea, haga balances de unos meses y estudie las posibilidades de
que siga funcionando o la conveniencia y posibilidad de desentendernos
del Jardn harn un informe minucioso del mismo para que la Comu-
nidad y la Curia Provincial decidan lo que parezca mejor.
, 9
I
I NFORME DEL AO 1977
PARROQUI A DE SANTA MARI A DE LA CABEZA
(VALENCI A}
En respuesta al ofi ci o envi ado por el P. Provi nci al , Prot. 3/?8, l os
religiosos de esta Comunidad hemos elaborado el siguiente informe:
En el oficio se pide: aEl informe debe ser una evaluacin objetiva de
la Comunidad, tratanclo de reflejar la vida concreta de la misma.l Casi
nada. No es que la dificultad radique en problema de sinceridad, sino
ms bi en en el <tcmo podremos ser obj eti vos?1. Todo un reto y, por
consiguiente, un riesgo. Seremos objetivos.
Un
informe podr reflejar
la vida?
Nosotros cuatro: Arana, Galindo,
Quintana
y Carlos nos reunimos
el da 14 de enero de 1 a 2 y de 5,30 a 7 de la tarde con el firme
propsito
de olvidarnos del informe, tratando de reflexionar sobre nuestra vida
de comuniciad y accin apostlica. De esta reflexin sincera y abierta
sacamos estas conclusiones :
Nota previa: Como puntos de referencia para la evaluacin tomamos
el Ordo Domesticus de esta Comunidad aprobado por el P. Provincial
el B de noviembre de 19?7 y el programa del curso elaborado entre los
sacerdotes de la Parroquia y seglares.
Vro ou coMUNIDAI)
Se analizaron estas reas: Vida de fe expresada en la oracin, Sa-
cramentos, celebracin de la Eucarista, retiro mensual, captulo de re-
novacin. Tratamos de vivir todo 1o que unnimemente programamos en
el Ordo. Pero se constataron estos fal l os: El captul o de renovaci n que
lo creemos muy necesario no lo hemos hecho ninguna vez en este primer
trimestre. Causas: el da de retiro mensual, que es el da sealado
para
hacer esta revisin, nos resulta dificil porque haciendo el retiro en To-
rrente, cuando volvemos a casa ya tenemos otras cosas que hacer, como
preparar homi l as, cel ebraci n eucarsti ca... Entonces hemos determi -
nado hacer esta revisin en da distinto al retiro. Habida cuenta que el
retiro es el ltimo sbado de mes. nosotros haremos la revisin ei
primero.
29
t
fl
VrpR nn FE ExpRESADA EN LA
poBREzA y
TRABAJo
En cuanto al trabajo tenemos todos nuestra distribucin en el
queha-
cer parroquial y se cumple. Y en cuanto a las clases, 1o mismo.
Que
si ponemos vida? Creemos que s. En todos los puntos fundamentales de
la Historia de la Salvacin estamos de acuerdo e ilusionados. Y de las
convicciones e ilusiones parte la vida.
Qu
nuestras convicciones pue-
den estar equivocadas? Puede. Pero s es interesante el saber que refle-
xionamos sobre realidades sociolgicas y teolgicas para planificar una
accin. En cuanto a metodologra ya es otra cuestin. Me imagino que
cada uno andar por la vida con sus propios zamarros.
O
no? No vamos
a exponer aqu el trabajo que realiza cada uno de nosotros por no ser
pesados. Resumi ra todo el trabaj o en este empeo: i a catequesi s. Pero
sabemos todos que ai hacer precede el <saber estarl . Y es 1o que pri n-
cipaimente buscamos.
Vo.T on FE EXPRESADA EN FRATERNIDAD
Es imposible una evaluacin de la fe sin concretarla en fraternidad.
Pusimos tambin nuestra vida comunitaria. Se detectd lo siguiente: con-
vivencia buena. Entendimiento en eI quehacer tambin bueno. Dar la
mano al compaero cuando nos necesitamos. Se hicieron estas pregun-
tas:
Existen
murmuraciones acetca de un compaero?
Existen
incli-
naciones de absorber o dorninar por parte de alguien? Las respuestas
estuvieron a tono con el cor
'tnum
agustiniano. Otro detalle que tratamos
de analizar fue nuestra vivencia de grupo en Provincia y Orden. Afir-
mamos nuestro inters porque todo vaya bien. Nos preocupamos por
la Provincia y por las personas de otras comunidades. Tenemos empeo
en colaborar con nuestra fe y nuestra economa. Se determin entregar
a la Provincia todo el dinero que nos sobre a final de ao. Este ao
tenemos unas peseti l i as para entregar. Esto l o constato con gozo. Porque
despus de siete aos, es la primera vez que hemos tenido un supervit
decente. Y por consiguiente, es la primera vez que podemos demostrar
nuestra preocupacin por la Provincia en este terreno concreto. Ahora
bien, en el campo de la fraternidad, encontramos estos defectos: ca-
rcter fuerte por parte de algunos que en momentos aislados, se seala-
ron cules, se han empleado frases fuertes y precipitadas, pero no pas
nada. Cada uno tomamos vela y a corregirse.
Les rcsTDADES DE ESTA CoruuNron
Las necesidades de esta Comunidad nacen de la pastoral. Se con-
cretan stas: necesi dad de l ocal es. No podemos, por ahora, sol uci onar
este problema.
Al exponerlo aqu, no pretendemos que nadie nos saque
30
las castaas del fuego. Slo que nos ayuden a no quemarnos. Necesidad
de una pastoral juvenil.
Tenemos tres grupos juveniles
de distintas eda-
des y distintos niveles de fe. Hacemos lo que sabemos. Pero estamos
seguros de no hacer una pastoral
adecuada para ellos. Por 1o dems, el
programa que se l:.izo a principio
de curso se cumple casi por completo.
Tambin analizamos el cmo se realiza. Y en eso casi queremos
decir
que hay un punto programado que no se realiza por causa ajena a nos-
otros: las dificultades de salir por la noche, muy de noche, debido a 1a
inseguridad. Es conocido cmo en estos barrios de la periferia de Va-
lencia campea la violencia nocturna.
Exagerado?
Se expuso este miedo.
Pero tambin saii la solucin. Uno de los cuatro jo: aPor qu salir
uno solo?l tYo me ofrezco a salir con lr. Ya no analizamos ms. Para
el que tiene inters de hacer oracin comunitaria, pensando en alto,
comprometindose en voz alta, celebracin de la Eucarista muy partici-
pada, tiene cauces. Y lo hacemos con los seglares; llamamos <cateque-
sis de la comunidadl, los
jueves
a 1as nueve y media de la noche.
31
PARROQUI A DE SAN MI GUEL BENI GANI M
(VALENCIA)
I NFORME DEL AO 1977
Religiosos que componen
P. Juan Zabalza, Prroco.
P. Eduardo Maestrojun,
P. Agustn Lpez.
P. Felipe Sada, Capelln
-Agustinas-.
Vroa nrl rcose
Acomodado a nuestra vida parroquial, hemos intentado vivir Ia vida
de comunidad segn lo ordenado por nuestras constituciones, en 1o que
atae a la observancia regular y a la vida religiosa. Tiempo de oracin,
el dispuesto en las constituciones. Rezo del oficio divino, laudes y sexta.
Actos marianos : rezo diario del rosario y canto de la salve los sbados.
Con especial solemnidad, el mes de mayo y novena de la Inmaculada.
De una manera especial la celebracin de la Eucarista con la partici-
pacin de los fleles; esmerndonos en la preparacin diaria para la
explicacin de la Divina Palabra a los fleles.
En toda nuestra actividad somos conscientes de que hemos de ser
nsal de la tierra y luz del mundorr, y, por tanto, estamos siempre en
actitud de servicio. Adems de esto, durante el ao hemos dado el
cartcter penitencial a los das y tiempos que sealan nuestras leyes.
Durante el ao ha habido das y tiempos sealados, para nosotros
y para la vida cristiana de la parroquia.
Como es tradicional, del L2 al 2l de enero, la novena y la fiesta de
la Beata Ins. Tanto la novena como la fiesta fueron muy concurridas. El
da de la fiesta todo el pueblo pas
a recibir la Eucarista y todos pasa-
ron a confesar sus pecados. En este trabajo nos ayudaron algunos pa-
dres de Valencia.
la Comunidad:
Coadjutor.
Cuares'ma g
Semana Santa
Tanto en el va crucis durante la cuaresma como en todos los actos
del Triduo Sacro, la afluencia de fleles fue masiva, tanto en la asisten-
cia como en la recepcin de los sacramentos.
Tambin este ao hemos tenido la administracin del Sacramento
de Ia Conf,rmacin. Despus de una catequesis especial durante un ao
l es fue admi ni strado ei Sacramento a 189
j venes.
A1 ser tantos l os
confirmandos, los ministros fueron el Vicario Episcopal y el seor P-
rroco.
Vru.l
pesron,
Asistencia a los enfermos.-Tenemos mucho inters en este apos-
tolado, pues adems del bien que ies hacemos a ellos entramos en
contacto con personas que de otra manera sera difcil.
Cursillos prebautismales.-Tenemos los bautismos e1 ltimo domin-
go de cada mes, y antes dos das de formacin para los padres y pa-
drinos.
Cursillos prematrimoniales.-En el mes de febrero, y durante una
semana, tenemos dichos cursillos dados por nosotros y por personas
seglares.
Accin Catlica.-Hay un grupo de unas cuarenta mujeres con las
cuales, distribuidas en tres equipos, tenemos reunin cada semana.
Cursillos de cristiandad.-Una reunin a la semana.
Pastoral
juuenil.-Se
tiene contacto con ellos por medio de reunio-
nes, convi venci as y acampadas.
Escaela de catequisas.-semanalmente se tiene una reunin con el
fin de preparar el tema para la semana siguiente con los catequistas,
tanto de confirmacin como de la catequesis parroquial.
Tambin funciona en la Parroquia un turno de la Seccin de Adora-
cin Nocturna.
Direccin esptritual a las comunidades religiosas de Ia pa,rroquia.-
Ante la despreocupacin de ios maestros por la enseanza religiosa en
l as escuel as, nos hemos hecho cargo durante este curso 19?7-1978 de
la enseanza de \a religin en la 2.u etapa de EGB.
Durante el ao hemos prestado ayuda a los sacerdotes de la zona.
Osn,rs
Duranie este ao se han hecho aigunas obras en la
parroquia. Pri
meramente se complet de poner el mrmol a la parte del presbiterio
que desde hace aos estaba de cemento. Se ha tirado el atrio de la
iglesia, rtaqu lloncheta> y se ha sustituido por una escalinata de piedra.
33
Aunque todava no nos han dado las llaves, ya est terminada ia vivienda
para la comunidad.
como proyecto para
el prximo
ao, queremos
comenzar a trabaiar
con grupos
de matri moni os.
rgual mente, aprovechando el rocal <patronato' ,
aunque ras aul as ya
las aprovechamos para las reuniones con los distintos grupos y cate-
quesis, queremcs
hacer que
el saln de cine funcione como tal, pues
ser l a manera de tener al go para
l os ni os.
como necesidad, Ies agradeceramos
nos mand.aran, si fuera posible,
di apcsi ti vas y otro materi al , sobre todo para
1os das de nuestras mi si o_
nes y
ci e nuestras vocaci ones.
+
CASA. TEOLOGADO. TORRENTE
(VALENCI A)
I NFORME DEL AO 1976. 1977
Le Co,ruqro..ro
Al acabar e1 curso acadmico en la Facultad, finales de
junio,
dejaron
la Comunidad ios nueve coristas de la Provincia Santo Toms y el
P. Isidro Imaz. Tambin dejaron de pertenecer a la Comunidad, desde
pri meros de
j ul i o,
dos de nuestros estudi antes: Fr. Mi guel A. Gotdara-
cena y Fr. Teodoro Ll orens. El 28 de septi embre se fue a su casa el
postulante
Julio Semper. Ese mismo da vinieron los cuatro nuevos
profesos. A parti r de esa fecha, Ia Comuni dad ha estado formada por
Fr. Mi guel A. Barrena, Pri or; Fr. Manuel Beaumont, Prefecto de Esp-
ri tu, Vi cepri or y Segundo Consej ero; Fr. Jess Mi gul ez, Pri mer Conse-
j ero;
Fr. Jos Arana, Procurador; Fr. Jos Lui s Iturri aga; tel ogos:
Fr. Javi er Garca, Fr. Angel Daz,Er. Javi er Rodri go y Fr. Mi guel Yan-
guas; fi Isofos: Fr. Jess M."
Querej azu,
Ft. Anbal Sal daa, Fr. Juan
Jos Zaro, Fr. Jui i o Mendi y Fr. Manuei A. Surez. El 3 de di ci embre,
el P. Jos Arana se trasl ad a Patrai s. Fue nombrado Procurador el
P. Miguiiz.
Vrnl nr,rcose
Aunque con deficiencias, ms bien personales, tratamos de llevar
una vida comunitaria propia de una casa de formacin que responda al
ftazado general de 1a Regia y Constiiuciones plasmada en eI Ordo Do-
mesti cus de l a casa. Se ha cambi ado e1 ti empo de oraci n mental co-
munitaria porque treinta minutos se les hace muy largo a los estudian-
tes, y Ia oracin particular, en la prctica, ninguno la haca los treinta
minutos.
Pnoyrcros DE LA CortrNoeo
Deseamos ayudar ms tiempo, y mejor planifi.cado el trabajo, en
barrio cle la Marchadella. Tambin se desea acomodar el servicio de
planta baja de cara a las visitas.
EI
l a
35
Rueroenes DE LA Co,ruxroeo
el apostolado. Varios coristas ayudan, sbados y domingos, en la cate-
quesis y en el ciub de la Marchadella aI P. Miguliz y al P. Manolo. El
Prior dirigi los Ejercicios espirituales de los PP. Agustinos de Manting-
hausen en marzo y a las Agustinas de Beniganim en octubre.
Se coioc nuevo piso en la cocina, despensa y comedor; se pint toda
1a casa y se empapel el comedor.
36
COMUNI DAD DE SOS DEL BEY CATOLI CO
(ZARAGOZA)
I NFORME DEL AO 1977
Prnsox.lr DE LA CouuNroeo
Al finalizar el ao 7977,la Comunidad de Valentuana, Sos del Rey
Catl i co, est formada por l os si gui entes rel i gi osos:
P. Jos Martnez Gurpegui.
P. El i seo Lusarreta Inda.
P. Manuel Gutirrez, Prior.
P. Angel Estvariz Senz, Prroco.
P. Wenceslao Ruiz Morea.
P. Jess Equsoain Villanueva, Subprior.
H. Angel Lampre Mans, Hortelano.
P. Isidro Imaz de Miguel, Maestro de Novicios-Sto. Toms de V.
Restituto Juan Moro, Novicio.
Antonio Jos Montes Salas, Novicio.
Gabriel Snchez Parrizas, Novicio.
El P. Isidro y los tres novicios de la Provincia de Santo Toms
llegaron el da 72 de septiembre e iniciaron al dra siguiente el ao de
Noviciado.
Ese mismo da 13 de septiembre dejaron la casa los cuatro novicios
de nuestra Provincia acompaados de sus familiares, una vez hecha su
Profesin.
Viven asimismo en la casa el seor Andrs Martnez de Ia Hidalga
y, como empleados de cocina, los esposos Pedro Ptez Espurrin y Brau-
lia Ripalda Sevilla, a quienes
acompaa habitualmente su hija,
que
estu-
dia en la Escuela Hogar de Sos.
Los otrcs dos hijos, que estudian en Lumbier y
en Jaca, suelen venir
en los fines de semana y en las vacaciones, respectivamente.
37
Voa nrr-rclosA DE r,e CouuNro
La Comunidad vive en observancia religiosa de conformidad con
nuestras Constituciones. Se convive en caridad fraterna, guardando el
debido respeto a los religiosos mayores y enfermos.
Los novicios llevan su vida independiente en cuanto a recreaciones,
clases
y otras actividades, bajo Ia direccin de su P. Maestro.
La Comunidad se rige en la vida ordinaria por eI siguiente horario:
Dacla la situacin presente
Provincia de Santo Toms de
38
Levantarse.
Laudes y meditacin.
Eucarista concelebrada.
Desa,rrno.
Oficio de Lecturas.
Comi da.
Vsperas.
Cena.
Compl etas.
este convento, tres novi ci os, y de l a
y su aislamiento de toda poblacin,
Maana: 8,00
8, 30
9, 00
9, 30
1, 15
1, 30
Tar de: 8, 15
8, 30
10, 30
ActrvrDeors eposrr,rcas
Hasta el mes de
julio
los Padres venan asistiendo interinamente
los pueblos de Navardn, Lobera, Petilia de Aragn, Gordn y Gordus.
En el mes de
julio,
la Curia Diocesana de Jaca entreg oflcialmente
los pueblos de Isuerre, Lobera, Petilla de Aragn y Gordn.
El P. Angel Estvariz qued nombrado prroco de los cuatro pueblos,
aunque el P. Jess Equsoain sigue atendiendo habitualmente a Petilla
y Gordn.
Todos los domingos y das festivos se celebra la Santa Misa en nues-
tra iglesia para los fieies. En los das de buen tiempo la concurrencia es
notable, pero en los meses de invierno es casi mnima.
En los Primeros Viernes, y cuando nos solicitan, se ayuda a los sacer-
dotes del pueblo de la Parroquia.
Durante este ao, el P. Manuel dirigi dos tandas de Eiercicios. en
Valladolid, una en Granada, una en Talavera de la Reina, una en Artieda
y, finalmente, otra en esta misma casa, a la que asistieron doce religiosas
Mercedarias
juntamente
con los cuatro novicios que se
preparaban para
ia Profesin y el corista Fr. Francisco Javier Villanueva.
Mensualmente, el mismo P. Manuel dirige los Retiros a las Comuni-
dades Mercedarias de Ejea de los Caballeros y Pamplona.
Rner.oan DE LA CouuNrpao
de
V.
ji:zgamos que no se
ju-stifica
el nrmero de sacerdotes que viven en ella.
La broma ci e sei s sacerdotes para un i rabaj o que muy bi en 1o pueden
real i zar entre dos...
Es
tal i a fal ta de mi ni steri .os en l a Provi nci a que
nos sobran l os sacerdotes?
No
ser posi bl e una mej or di stri buci n del
personal de conformi cl ad con sus aspi raci ones? Creemos que esta es
una real i dad que merece l a pena estudi arse.
Frcrs A DESTACAR DURANTE r o
a) En la Pascua de Pentecosts se celebr la tradicional fiesta de
Valentuana, con gran asistencia de pblico en los dos das. El lunes
cant la Misa el grupo folklrico Los Baturros, de Zaragoza, estusias-
mando a los asistentes, tanto en la celebracin eucaristica como en sus
i ntei ' pretaci ones al ai re l i bre.
b
)
Durante todo el mes de agosto se i mparti el curso de prepara-
ci n a l a Profesi n Sol emne a un grupo de 18 rel i gi osos, entre Cor:stas
y l l ermanos, organi zado y di ri gi do por l os PP. Jess Al vero, Consej ero
General ; Pabl o Lpez, Consej ero de Sto. Toms de Vi l l anueva; Javi er
Rui z, Consej ero de San Jos, y Jos Manuel Bengoa, Consej ero de San
Ni col s.
Hay que notar que durante eI mes pernoctaron en la casa 40 religio-
sos (si cl , entre conferenci antes extras y vi si tantes, adems de l os asi s-
tentes aI curso.
c) El da 4 de septi embre se di eron ci ta en Val entuana l os PF. Ja-
vi er Iturri , Mxi mo Norti ri y Jos Urruti a, l l egados di rectamente desde
Estados Unicios y acomparados por gran nmero de familiares y ami-
gos, para cel ebrar sus Boci as Ce Oro de l a Profesi n Rel i gi csa. A l as
once de la maana tuvo lugar la Concelebracin Eucarstica, presidida
por el P. Pri or, qui en reci bi l a Renovaci n de l os tres Rel i gi osos. EI
P. Cari os Sal vador Borti ri pronti nci una el ocuente homi l a, haci endo
una hermosa exposi ci n bbl i ca de l a vi da rel i gi osa, termi nando con
una alusin concreta a Ia vida de 1os Religiosos que celebraban sus
Bodas de Oro en este marco tan mariano y tan agustiniano. La gran
concurrencia de famih.ares y amigos, as como los tres religiosos her-
manos tesiimoniaron repetidas veces su satisfaccin por
el orden, la
solemnidad y emotividad de la celebracin.
d) Muy concurrida result Ia Novena a Ntra. Sra. de Valentuana,
que finaliz el da B de septiembre con una Nlisa concelebrada por todos
los sacerdotes de la Comunidad y varios sacerdotes de los puebios veci-
nos. En esta concel ebraci n predi c
el prroco de Sos, don Franci sco
Purtolas. La Novena fne predicada por ei P. Prior, dirigiendo el canto
el P. Jess Equsoain. Durante esos das se puede comprobar 1a gran
devocin a Ia Virgen de Valentuana entre todos los vecinos de la Viila
de Sos y su Comarca.
e) Presidida por Mons. Jos Agustn Ganuza y con la presencia
del P. Provi nci al y vari os rei i gi osos l l egados de otras casas, eI da 13
39
' l
de septiembre emitieron sus votos, ante el P. Prior y el Maestro de No-
vicios" P. Equsoain, los cuatro novicios: Anbal Saldaa, Juan Jos
Zaro, Julo Mendi y Manuel Angel Surez. Los cuatro profesos
fueron
muy felicitados por su excelente testimonio de vida durante todo eI
noviciado. EI da transcurri en un ambiente agustiniano, destacando
el orden, la cordialidad y Ia alegra compartida por los religiosos y fami-
liares asistentes. A1 final de la comida, Mons. Ganuza agradeci, como
l sabe hacerlo, la oportunidad que le brindamos de asistir a nun da
tan compl etol .
Ese mismo da por la noche iniciaron su Noviciado los tres
jvenes
de la Provincia de Santo Toms, en presencia
de toda la Comunidad
y de su Maestro, el P. Isi dro fmaz.
f )
El da 3 de diciembre, sbado, se celebr el Da de la Recolec-
cin con asistencia de 37 religiosos de las diversas casas del Norte y
presi di dos por el P. Provi nci al .
La reunin, primera en su gnero, sorprendi por la asistencia, no
obstante el clima de invierno fuera y dentro del edifi.cio. Una sesin de
cambio de impresiones sobre diversos aspectos de nuestra vida, la cele-
bracin eucarstica concelebrada por todos los sacerdotes asistentes
y el cordero de la fraternidad fueron los tres puntos destacados del
programa.
Que
merecen Ia pena y se impone la necesidad de ms re-
uniones de este tipo fue voz comn entre los asistentes.
Oenas DE MEJoRAMTENTo REALTzADAS DURANTE nr. eo
A lo largo de todo el ao, y con glan sacrificio por parte de la Pro.
vincia, se vinieron realizando importantes trabajos de mejoras en el
edificio, dando as cumplimiento a lo ordenado en nuestro ltimo Cap-
tulo Provincial.
Por orden de realizacin enumeramos los siguientes:
i. Montaje de la nueva lnea elctrica de postes
de cemento desde
el pueblo hasta el convento, con la correspondiente caseta nueva para el
transformador y la instalacin subterrnea hasta los motores de la
parte baja de la huerta. Se acabaron los apagones, la cada de postes,
los problemas con Fuerzas Elctricas de Navarra. Hay que hacer notar
que la lnea anterior haba sido inaugurada el 19 de diciembre de 1920 y
no tena ningn tipo de legalizacin.
Posteriormente se hicieron los arreglos pertinentes para cambiar a
220 vol ti os toda l a corri ente de l a casa.
La nueva instalacin se inaugur el da 5 de mayo.
2. La restauracin del brocal del pozo, pavimentacin del piso y
limpieza de las paredes.
3. Restauracin de todas las ventanas de piedra que dan al pozo
-haba
varias ncompletas y otras de ladrillo-, as como de todos ios
marcos de piedra de la primera planta del edicio. Toda la piedra fue
+U
acarreada desde Sofuentes con la camioneta de la casa con slls propios
chferes.
4. Construccin de diez nuevos servicios sanitarios, repartidos en
l as cuatro pl antas
de l a casa, con todas l as comodi dades del caso. Para
esta instalacin fue preciso tirar 1os pisos y reemplazar las vigas de
madera por
otras de cemento. Se inauguraron el mismo da de Pente-
cos'us, fiesta en ei Convento, 29 de mayo.
5. Reparacin de toda la fachada principal de casa e iglesia. Coio-
cando un nuevo ventanal de hierro con vidrio de coior en el frontis de
l a i gl esi a.
6. Instalacin por fuera en las ventanas de la planta baja de dieci-
nueve rejas de forja para proteccin de las ventanas.
7. Cambio total de 23 ventanas de madera en la parte correspon-
di ente a l os comedores, capi l l a de l a Comuni dad y cl austro del pozo.
B.
Obra
cumbre ! La i nstal aci n de l a cal efacci n de gasol eo C en
toda la casa. El da 5 de agosto se inici la obra de instalacin. Para
entonces ya llevbamos semanas de pico abrlendo muros y tabiques.
Fueron ci nco meses de rui do y pol vo por doqui er. Pero...
por
fi n!,
el da 24 de Di ci embre,
i Fel i z
Nochebuena!, se puso en funci onami ento
Ia nueva caldera, montada de acuerdo a la itima tcnica, con una ca-
pacidad potencial de 332.000 Kcal/h y abastecida por un tanque de
20.000 l i tros de capaci dad.
Con esta obra cambia totalmente eI ambiente de la casa. Hoy da el
convento puede tener,
digo
que puede!, vida y actividad en todas las
pocas del ao.
Trescientos
aos sin calentarse, con 1o fcil
(diez
mi-
nutos) que se hace ahora... !
9. Desmonte de la parte delantera del edi-flcio y aplanamiento de
Ia zona norte con vistas a sanear los cimientos y enterrar el depsito
de la calefaccin.
10. Traslado e instalacin de la Biblioteca a la parte baja dei edi-
ficio, con estantera nueva y amplitud suficiente
para su ordenamiento
y sucesi va expansi n. Campo para l os i ntel ectual es...
11. Colocacin de puertas de madera y cristal en la planta baja,
claustro de1 pozo y otros corredores con el fin de cortar corrientes y
dar ms independencia a las diversas zonas de la casa.
Est en estudio la puriflcacin
del agua y otros detalles que vendran
a completar y resaltar todo lo realizado. Falta la parte esttica.
A estas alturas van quedando
atrs las idas y venidas, los disg:.rstos
y complicaciones, los contratiempos y requisitos, las concesiones y per-
misos para todo. No es lo mismo ver los toros desde la barrera que estar
frente a ellos. Polvo, fro, escombros y dsgustos... todo se puede dar
por bien pasado.

Ojal sea para bien !
Qu
triste sera que no llegase
a cumplir su funcin y a dar su fruto tanta inversin.
Nuestro agradecimiento desde aqu a la Pro.iincia por su esfuerzo
y nuestra voz de aliento para que no falten quienes hagan fructificar 1o
plantado. No basta que la mesa est dispuesta, hacen falta 1os invitados.
4l
*
i
G o L E G I oN
F"l- i-rf ltJ# n 5??
* o * o'
Prnsoxr, our, Cor,rcro
P. Jess Garca G., Rector.
P. Vi cente Coi omo, Vi cerrector y Prefecto.
P. Jess Oscar, Prefecto,
P. Jess Javi er Zoco, Ecnomo.
P. Jos Luis Lacunza, Ecnomo de la Vicara.
P. Franci sco Javi er Garral da, Ecnomo que susti tuye al P. Zoco.
P. Jos Manuel Martnez.
P. Isi dro Gorri Sol a.
P. Jos Mara Menda.
P. Franci sco El i zal de.
P. Franci sco Lopeanda.
P. Jess Angel Martnez.
H. Paulino Petrerena.
H. Eusebi o Lozano.
H. Sal Bethancourt.
Todos estos religiosos han trabajado durante el ao escolar en el
Col egi o. El P. Franci sco Javi er Garral da se i ncorpor a fi nal es de octu-
bre a esta Comunidad y el P. Jess Angel Martnez, con destino a Bocas,
se qued con nosotros para sustituir al P. Francisco Elizalde, que mar-
ch defiitivamente a Espaa. El P. Jess Javier Zoco tambin hizo ma-
l etas y march haci a Espaa el 21 de di ci embre.
OsnvemcrA Y VIDA RELrcIosA
En el Colegio existe un horario de oracin adecuado a las circunstan-
ci as del trabaj o que se desempea. A l as 6,30
(a.
m.), fuera de l os tres
religiosos que salen diariamente a sus capeilanas, la Comunidad se
rene para celebrar Ia Liturgia de la Paiabra. Dicha Liturgia se
jncor-
pora al rezo d.e Laudes y se termi na con l a Hora de Terci a. A l as
7,30
(p.
m.) vuel ve l a Comuni dad a reuni rse para el rezo de Vsperas,
t . \
Medi taci n y Compl etas. Estos rezos de l a noche se concl uyen con un
canto.
La asistencia es bastante buena
;
a la noche suele ser plena y en las
maanas puede haber algrin descuido.
Las Misas que mensualmente hemos venido celebrando con los
alumnos las estamos concelebrando con el mayor nmero de religiosos
posible, tratando de dar solemnidad y mejor sentido eciesial a nuestros
actos rel i gi osos.
Iguaimente, las Misas que
se dicen a los Padres de Familia con mo-
tivo d.e la Inauguracin d.el Curso, toma de posesin cie la Directiva,
fiesta de Nuestro Padre, Inmaculada, Clausura, Graduacin y Navidad
soiemos concelebrarlas casi todos los Religiosos. Fue una deterrnina-
cion que acatamos al principio
del ao escolar y se ha curnplido a ca-
balidad.
CoNvvrNcrA FRATERNAL
Nuevamente tengo que informar que la convivencia, en esta Comu-
nidad, es muy buena. No s si habr avanzado algo respecto del ao
anterior, pero s puedo
afirmar que no se han perdido kilates.
Generalmente se presenta la ayuda mutua; los hay que se adelantan
a las necesidades, y, en trminos generales, nos responsabilizamos bas-
tante bien de las obligaciones. Como toda Comunidad, sta tambin vive
sus momentos de tensin, casi siempre ligados aI agobio del trabajo,
pero fcilmente se pierde la rigidez y todo vuelve a ser normal y sereno.
Creo que es una Comunidad que se conoce bastante bien, y con la misma
sinceridad con que nos gritamos las cosas, con esa misma sinceridad
nos perdonamos y admitimos.
Las amistades con gente de fuera suelen ser amistades de toda la
Comunidad. Y aunque esta Comunidad es sumamente casera, cuando
se sale de visita o de invitacin a alguna familia en particular, por regla
general nos sumamos para cumplir con la cortesa o ta amistad. Los
nuevos Religiosos que han llegado a esta Comunidad pueden ver con
qu facilidad se les introduce en el crculo de amistades del Colegio.
Hemos seguido presentando
todos los proyectos y planes a la consi-
deracin de la Comunidad y creo que las decisiones, despus de 1a
confrontacin de criterios. suelen ser comunitarias.
Acrrvrpnus posrrrcAs erJE sE DESARRoLLAN
El ao pasado comentaba en mi informe la falta de una lnea de
accin pastoral para el Colegio y cmo nos sentamos preocupados o
incapacitados
(me parece que esta no es la palabra
apropiada) para darle
cohesin a 1as actividades apostlicas, que
s las tiene el Colegio. Fues
43

tengo que
decir que todava seguimos sin este coordinador o animador
pastoral. No se ha nombrado porque los probiemas no se resuelven con
el nombramiento de un responsable, a menos que el responsable lo
asuma con celo, entrega y eonviccin. Sin embargo, en el Colegio se
trabaja pastoralmente y todos nos comprometemos con las tareas apos-
tlicas que se emprenden.
El Col egi o ti ene un dobl e campo de apostol ado: el Col egi o y l os mi -
nisterios que atiende la Comunidad.
En el Colegio, todos los Padres tienen clases de Religin y ocupan
algunas horas al mes para la consejera de sus respectivos grupos. Todos
los meses se suele tener la Misa colegial, dando tiempo y preparacin a
que los alumnos se reconcilien por medio del Sacramento de la Peniten-
cia. Creo que esta prctica ha venido dando buenos resultados, pero
pensamos para el prximo ao dividir los alumnos segn sus edades
y darles una ceiebracin eucarstica ms aplicada a las necesidades re-
l i gi osas de l os
j venes.
Este ao adoptamos en el Colegio el programa de las Asambleas Fa-
miliares que desarroila el Arzobispado de Panam. Motivados por una
circuiar, conseguimos 42 padres C.e familia que,
durante cuatro
jueves
consecutivos vinieron al Colegio para estudiar y dialogar los Docu-
mentos emanados del seor Arzobispo, y que hacan referencia al diag-
nstico y mejoramiento reiigioso de la familia panamea. Creo que la
experiencia fue muy buena. Los seis Padres que trabajamos en estas
jornadas
creemos que la experiencia fue francamente positiva.
Con motivo del Da de las Misiones celebramos en el Colegio una
semana misional. Los Padres fuimos creando un clima misionero a
travs de nuestras clases de Religin y acabamos Ia semana con dos
Misas colegiales, celebradas por todos los Religiosos de Ia Comunjdad.
Al final de la campaa,los alumnos de Sexto Ao y un
gupo
de Madres
de Farnilia hicieron una colecta de ropa, medicinas, alimentos y libros,
llenando un buen camin de cajas que
sali para Bocas del Toro.
Como en aos anteriores, este ao tambin tuvimos las Convivencias
con los alumnos de Sexto Ao y resultaron muy buenas. Era la primera
vez
que usbamos el nuevo pabelln, recientemente constn-lido en Co-
rona para estas actividades, y francamente cumple con todos los requi-
si tos.
Fuera del Colegio, los Padres asisten diariamente a tres capellanas.
Igualmente, se atiende diariamente a los enfermos de la Clnica Paitilla
y se dan con cierta frecuencia charlas a las religiosas.
Dominicalmente, todos los Padres salimos a parroquias, capellanas
o barri adas para cel ebrar Ia Li turgi a ce l a Pal abra con l os fi el es. EIl o
nos obliga a preparar nuestras homilas y estar ms ligados a la pasto-
ral diocesana.
Sin embargo, s me gustara que un nmero mayor de Padres asis-
ti era a l as reuni ones del Cl ero, convocadas por el seor Arzobi spo. Son
n A
reuni ones donde se exponen temas y tareas di ocesanas, que a todos ncs
tienen que interesar.
Drsrnrauc sr TRABAJo
Clases a Ia
semana
P. Jess Garca
P. Vicente Colomo
P. Jess Oscar
P. Jos Manuel Martnez
P. I si dro Gorri SoI a . . . . . . . .
P. Jos Mara Menda
P. Franci sco Lopeanda ...
P. Francisco Elizalde
P. Jos Lui s Lacunza .....
P. Jess Javier Zoco
H. Sal Bethancourt
1B Rector.
10 Prefecto de Secundaria.
4 Prefecto de Primaria.
1B
<r^
22
l b
. l A
O R
72 Ecnomo.
4 Clases en Primaria.
Los Padres Francisco Javier Garralda y Jess Angel Martnez sus-
tituyeron las clases que
dejara el P. Francisco Elizalde.
Los Padres Jos Manuel Martnez y Francisco Lopeanda han estado
terminando sus estudios en la Universidad y ahora mismo trabajarn
en la tesis de Licenciatura de Psicologa.
Todos l os Padres somos Consej eros del sal n asi gnado; se hacen
los Boletines y se atiende a los Padres de Familia.
Los Padres Jess Oscar y Jos Luis Lacunza se alternan cada se-
mana para atender Ia Clnica, que les lleva el mnimo de una hora diaria.
El P. Jos Luis Lacunza atiende una bariada como prroco y es
Ecnomo de la Vicara. fgualmente, el P. Menda es prroco d.e Vera-
ctuz.
El Hno. Eusebio est encargado de la fglesia, librera y multicopia-
doras. Adems es eI encargado de los empleados. El Hno. Paulino est
al frente de la flota de autobuses y coches de Ia casa. Adems es el en-
cargado de los chferes.
FouNro Y cuI.Trvo DE vocAcroNEs
Nuevamente tengo que comunicar que no tenemos ningn programa
vocacional. S se ies habla ocasionalmente sobre la Vida Religiosa como
entrega total al servicio de Dios y los hombres, y los mismos muchachos
preguntan con curiosidad sobre ei origen
y razn de nuestra vida re-
ligiosa. Sin embargo, estoy plenamente convencido
que so,lamente un
trabajo de interiorizacin humano-religiosa nos ha de proporcionar las
vocaciones. De hecho, hay muchachos que se cuestionan sobre su posi-
ble vocacin, y as nos 1o han manifestado en las Convivencias. Ser
45
el testi moni o?
La
formaci n rel i gi osa? No s. Pero que surj a esta
problemtica en un medio tan adverso algo quiere decir. De todos mo-
dos, no creo en el nombramiento de un promotor
de vocaciones. A me-
nos que se presente voluntariamente y tenga especiales caractersticas.
CunnprrntrrNro DEL Capruro or RrNovcrr'r
Creo que muchas reuniones de Comunid.ad que
se han celebrado no
responden a los moldes propios de lo que
se ilama Captulo de Reno-
vacin. A veces nos ha reunid.o Ia preparacin de una determinada ac-
tividad y, sin pretenderlo,
van saliendo reflexiones que
ayudan a una
revisin. Otras veces, sin estar precisamente reunidos, tambin se tocan
temas de nuestro ser religioso, aunque no se da ccn mucha frecuencia.
Con ello no quiero esquivar la responsabilidad d-e cumpiir con el Ca-
ptulo de Renovacin y pienso que el prximo ao habr que
apuntalar
ms esta ordenanza de nuestras Constituciones.
Bar.aNcr acoulrrco nr, ao
En cuanto ai balance econmico del ao, remito al informe que
de-
ber presentar el Ecnomo de l a casa. Pero s qui si era i nsi sti r en el pl i ego
de proyectos que mandbamos en el mes de diciembre a la Curia. Se
trata de proyectos que, hoy por hoy, son necesari os frente al Col egi o y
frente al Ministerio de l{acienda. La subida de las pensiones, ya autori-
zada, nos permitir mejorar las instalaciones del Colegio y hacer frente
al prstamo que necesariamente el Colegio debe asumir. La transforma-
cin de Ia Iglesia se impone por vergenza y riesgo de accidente. El da
menos pensado se vendr el cieiorraso al piso, y ojal no tengamos que
lamentar ninguna desgracia.
Ahora rnismo nos encontramos transformanCo los servicios sanita-
rios de lo que es propiarnente segunclo tramo del Colegio. Estaban en
un estado lamentable.
* o
PARROQUI A DE SAN JUAN BAUTI STA DE LA SALLE
BI O ABAJO
(PANAMA)
I NFORME DEL AO 1977
PrnsoN,rr, DE LA cASA-PARRoeurA
Despus de esperar mucho tiempo para poder completar ei nmero
de religiosos que habia tenido esta casa durante tanto tiempo, el da 13
de abrii lleg con destino a la misma el P. Miguel Polite Reina, proce-
dente de nuestra casa provincial
de Madrid. Podemos decir que, tanto el
P. Luis Martnez ccmo el P. Salvador Macaya, residentes en ella, se
alegraron mucho y lo acogieron con verdadero cario de hermanos y
muy ilusionados por su llegada. Afirmamos esto porque dicho Padre
ya conoca ei ambiente panameo y aun de la parroquia y porque no
existieron presiones de ninguna clase para que se asociara al trabajo
y vida religiosa en esta pequea comunidad. Los tres Padres antes men'
cionados son los que forman esta comunidad.
OgsnvNcrA DE LA vrDA RELrcrosA
Acomodndose a las particulares circunstancias de ser al misrno tiem-
po que casa rel i gi osa una parroqui a, creemos que l a observanci a a nues-
tras leyes queda cumplida segn nuestras posibilidades. Tenemos dos
misas diarias en la parroquia, algunos das tres. Comenzamos todos ios
das nuestra vi da de pi edad y rel i gi osa con el rezo de l os Laudes en
compaa de unos treinta fieles. Algunos das rezamos con los fieles
tambin las Vsperas.
Tratamos de tener la oracin diaria antes de la celebracin cle la
misa. Asimismo, cada uno encuentra un tiempo prudencial para el es-
tudio y el descanso en la medida en que e1 trabajo pastoral 1o requiere.
El trabajo de un religioso no molesta al otro o impide el cumplimtento
de l os deberes propi os o comuni tari os. Como Comunj dad Consagrada a
Dios tratamos de cumplir con la ayuda de Dios y de unos para con los
otros, de manera que Dios vaya haciendo en nosotros el hombre nuevo.
Como Comunidad Orante y Penitente, nuestra preocupacin por dar el
ejemplo a los fieles y recibir de ellos el aliento y el estmulo, est cons-
47
' -t
I
tantemente en cada uno de nosotros y en todos al mismo tiempo. En
cuanto a las observancias peculiares,
las tenemos muy presentes
en todo
momento.
CoNvveNclA FRATERNAL
Estamos gozosos
en el Seor ya que no permite la disensin ni la
murmuracin entre nosotros destruyendo la convivencia de todos. Nos
comunicamos nuestros temores y nuestras alegras, compartimos los
trabajos y las inquietudes. Prcticamente tenemos las mismas amistades
y procuramos ante ios fieies y los hermanos dar testimonio de frater-
nidad y de unidad.
Queremos
hacer extensiva esta fraternidad a los hermanos religiosos
de las otras comunidades nuestras a nivel de ciudad. Y, con mucho
placer, los visitamos una vez a la semana y recibimos de ellos una
grata
correspondencia en este sentido. An quisiramos ms.
DrsrRrrucrN
pnl
TRABAJo
Desde hace muchos aos, por mutuo acuerdo y mutua conveniencia,
los trabajos de la parroquia y de la casa religiosa los hacemos en comn.
Es decir, que por la ausencia o imposibilidad momentnea de uno de
los religiosos, el trabajo no se va a quedar sin hacer. Existe una dispo-
nibilidad en todos nosotros para arremeter con cualquier trabajo. In-
cluso con la iiegada a la parroquia del P. Miguel Polite, la
juventud
del Movimiento Juvenil de la Parroquia est mucho mejor atendida
ahora que en ti empos pasados.
Graci as
a Di os ! El despacho
parroqui al
lo atendemos uno cada da y asumimos la responsabilidad de lo que
acontezca en ese momento sin falta de acudir al otro. Esto equivale a
una responsabilidad compartida en los trabajos de la parroquia, sin
que se pueda deci r que al go es asunto del otro. Dentro de este trabaj o
queremos hacer algunas aclaraciones :
A) Vida litrgica
Nuestra parroqui a se ha di sti ngui do, desde hace mucho ti empo, por
el esmero en la participacin de los fieles en la vida litrgica de la pa-
rroqui a. Todos son testi gos de el l o. En el i mparti r l os sacramentos so-
mos exigentes en cuanto a la preparacin se refiere. La celebracin de
l as mi sas, dandol e una i mportanci a capi tal al canto,l l eva gran parte de
nuestras preocupaci ones pastoral es y espi ri tual es. Sabemos que es una
sati sfacci n para todos i a parti ci paci n
en estas mi sas.
+
B) Vi da apostIi ca
La formacin de grupos parroquiales para que suplan la deficiencia
del sacerdote o su impotencia de llegar a todas las situaciones y a todas
l as personas, nos ha hecho ver que es l a mej or manera de empl ear nues-
tro tiempo de apostolado. No podemos abarcar todo ni es conveniente.
Por eso, tenemos muchos grupos, de una u otra clase, que son Ia pa-
rroquia ambulante. Estamos muy satisfechos de cmo eilos trabajan.
Incluso nos dan Ia garanta
de permanencia, en la posibilidad de los
cambios o ausencias definitivas de los curas.
C) Vida de conuersion
Tambin estamos empeados en Ia formacin de comunidades cris-
tianas que, partiendo de una autntica conversin catecumenal, vayan
rehaciendo sus vidas cristianas. Tenemos dos con 60 miembros cada
una. Nuestra esperanza se ver colmada de bendiciones, de aqu a unos
aos, cuando estos grupos puedan salir a Ia ltz despus de una madu-
racin reiigiosa y apostIica. Para nosotros es de sumo inters y bene-
ficio porque formamos parte de estas comunidades y no las vemos como
un grupo a quien hay que
dirigr, sino que hacemos e1 camino con ellos
desde nuestro puesto de sacerdotes. Nos han ayudado bastante. Creemos
que cada ao puede ir naciendo una nueva comunidad.
La atencin a estas comunidades nos lleva mucho trabajo, desde
dentro de el1as
y desde fuera. Pero coordinamos entre los tres 1o que
esta del trabajo pastoral, mientras atendemos a ellas y su camino.
Por supuesto que atendemos a los dems grupos que, con gran alegra
para nosotros, saben responder a nuestros desvelos e inquietudes sacer-
dotales-religiosas y pastorales.
TnsAJo vocAcroNAl
Sobre este particular, tal vez tengamos que darnos
golpes de pecho
pidiendo a Dios perdn si no hacemos todo lo que
el Seor
quiere
de
nosotros. Pero aclaramos: nuestra preocupacin porque existan reli-
giosos agustinos recoletos, y ms de nuestra Proncia, sabemos
que es
algo muy bueno. Pero quiz no es 1o mejor para las situaciones lati-
noamericanas. Debemos fomentar las vocaciones sacerdotales y religio-
sas en todos ios sentidos. Lo importante es que la Iglesia vaya adelante
y tenga un futuro esperanzador en sus ministerios. Tenemos dos semi-
naristas de Ia parroquia y algunas vocaciones que nos empearemos en
cultivar. Es cierto que no hacemos una
jornada
especial por nuestras
vocaciones.
49
I
:l
i l
Cprur,o on Rnxovcr
Si la finalidad del Captulo de Renovacin, segn nuestras Constitu-
ciones, es la de tener meditaciones, plticas, oraciones, estudio y refle.
xin sobre temas apropiados y especialmente para convivir fraternal y
alegres en el Seor, creemos que en tantos ratos en que estamos los tres
juntos,
lo estamos cumpliendo, sin falta de acudir a un da mensual
especialmente. Las circunstancias de ser pocos en la Comunidad favo-
rece este deseo y necesidad. En cuanto a la reposicin de las fuerzas es-
pirituales, mediante los r<ilamados retiros>, los cumplimos todos los
aos con creces, ya que sea a nivel de sacerdotes de Ia dicesis, sea a
nivel de grupos con quienes los recibimos, estamos dentro del espritu
de la ley. Como quiera que a nivel de agustinos recoietos no se planifi-
can tan fcilmente, no los cumplimos. Es decir, creemos que nuestra
vida, tanto privada como pblica, est la una tan cerca de la otra que
no pasa desapercibida. Sin intentarlo expresamente, uno es parte de la
vida del otro. En esto vemos una facilidad y garanta la existencia de
las comunidades pequeas bien armonizadas.
Ironvrn uconrrco
Sobre el particular estamos en un momento de cambio en ei que
todos nos vemos envueltos. A nivel de Provincia y a nivel de Vicara,
existen ideas contrarias. Y si no contrarias, al menos cambiantes. Hasta
hace un tiempo, todas las sobras de cada casa y, a veces, ms que ias
sobras, las cuotas fijas, se hacan en todas las casas. Gracias a Dios se
quit eso para dejar en libertad a fin de crear un espritu de coopera-
cin y participacin de los bienes de unos para con los otros. En el
espritu eso era estupendo. Pero quiz no hemos llegado a comprenderlo
y nos hemos cerrado y hemos puesto cada uno su propio sistema como
el mejor. En uno de los informes de los aos anteriores los religiosos
de esta casa expusimos
que la economa de esta casa pudiera dividirse
en tres partes: una para colaborar a la Provincia, la otra para las ne-
cesidades de la casa y la tercera pata las necesidades de la comunidad
parroquial. Pero una de las cosas que nos hace pensar es que estamos
trabajando en un continente pobre y no podemos enviar parte de 1o que
los pobres dan a un continente que no lo es.
Nuestro deseo es que con el sobrante de esta casa se miren a las
necesidades de Ia Vicara, pero distribuidas a Ias casas que 1o necesiten,
con tal que en estas casas se trabaje dignamente corno hombres
A
como
sacerdotes
E
se gaste co'tna religiosos
A
que las cuentas de dichas casas
estn bien claras a nuestros superiores. Por supuesto, tambin d todos
Los religiosos de dicha Camunidad. No sera mucho pedir que las cuen-
tas de la Vicara, al menos, estuvieran a la luz de los religiosos y que
no se gasten las cantidades sin ton ni son. Decimos esto, no con afn de
50
criticar ni a esta ni a ninguna de 1as personas que la d.irgen.
pero
ha
habido rnomentos en que no nos hemos enterado de prstamos, y bien
grandes.
Tambin queremos decir que se planifiquen
bien los viajes de todos
los religiosos para que no motiven gastos sin contar, pero con mucho
cuento. Y menos que sea la Vicara Ia que
asuma las responsabilidades
de ciertos gastos y de ciertos viajes cuando en esas casas no hay cuen-
tas al descubierto.
Pasando a nuestra economa en particuiar, podemos decir que esta-
mos muy satisfechos de Ia correspondencia que tienen nuestros fieles
para con nosotros. En este ao hemos entregado a la Vicara la mayor
parte de Io que tenamos, con la seguridad de que nuestros superiores
sabrn utilizarlo a cabalidad y para satisfacer las necesidades de nues-
tros rel i gi osos necesi tados.
A pesar del estado de inflacin que llaman, nuestras colectas no han
disminuido nada. Ni es necesario acudir a actividades extraordinarias
para recoger fondos para la parroquia.
No podemos negar que existe algn problema de orden interno por
el que la mayor parte
de las casas y aun de los religiosos tienen cierta
desconfianza en entregar sus fondos a los superiores o a los Ecnomos
provinciales y vicariales. Antes que nada urge que desaparezca este te-
mor o duda, o como se le quiera llamar, ya que este estado de cosas se
refleja tambin en otras actividades y en el mismo vivir religioso. No
creemos que exageramos si extendemos esta situacin a la distancia
psicolgica y religiosa que cada da se hace ms profunda entre 1o mal
l i amado tespaol es y ameri canosl .
Y lamentamos que en los dos nicos comunicados que hemos recibido
de la Curia Provincial se toque este tema. El ltimo nos ha desconcerta-
do, por no decir disgustado. Si ha habido casos, que se expongan para
que no nos veamos todos implicados y r<regaados>. Y si para las con-
tribuciones todos somos Prouincia, para las decisiones y adquisiciones,
que se han de pagar con esas contribuciones, tambin debemos ser
Prouincia.
Nucrsruaoss wrs URGENTEs
Gracias a Dios, de orden material no tenemos necesidades urgentes.
Pero sabemos que en otras casas las hay y no se han atendido debida-
mente, pudindose hacer e incluso habindose hecho las sugerencias
respectivas. Ponemos el caso de Managua. En la Vicara existe el dinero
suficiente para construir la casa y 1a iglesia...
51
SucrnNcres ar, Cosr.ro Pnovrxcrel
Buscar un medio y un vehculo para informar ms consciente-
mente de la vida de la Provincia. Cada vez nos estamos distan-
ciando ms los de aqu y los de all.
Que
l as casas de Espaa no
(aparezcan))
como propi edad de l os
espaoles, sino
que se d facilidades a los religiosos que quieren
trabajan all habiendo dado parte de su vid.a en tierras ameri-
canas.
Que
si es necesario <vayan pasando todos los religiosos
por estas ti errasl .
Que
no se pri ve a l os rel i gi osos de poder
ejercer un ministerio en Espaa porque
est todo ocupado, a
veces por los que ya no estn en la Comunidad.
Que
se haga una comparacin de los viajes ubrujos> sin permiso
ni notificacin de los de aqu y los que ejecutan de una manera
continua los de all en viajes de amistad y a sus familias, a
costa de la Comunidad en todos Ios sentidos.
Que
se exponga con ciaridad y como muy positivo Ia cantidad
de religiosos que no toman nada de vacaciones de una a otra
ida de aqu a Espaa aunque sean cada cinco o ms aos.
Que
no se insista en lo que parece no calar en la vida de ias
comunidades
y de los religiosos como soluciones o convenien-
cias para la vida de ia Provincia, como son los llamados secrq-
tari ados.
Que
cada uno de nosotros sea ante el Seor y ante las comuni-
dades respectivas signo de conversin constante. Y que esto se
trasluzca a nivel de todas nuestras obras.
1. "
2, "
3. "
4. "
5. .
D. '
PARROOUI A DE LA BESURRECCI ON
(SAN
SALVADOR]
I NFORME DEL AO 1977
La Comunidad estaba formada por los Padres Celso Argomniz,
Francisco Ibarrola y Fermn Moriones; en el mes de enero el P. Fran-
ci sco sal i para Puerto Ri co.
El 15 de
junio
el P. Ceiso, por razones de salud, sala para Espaa.
El 30 de
julio
el P. Agustn Moriones se reintegraba a la Comunidad,
y el 6 de agosto el P. Plcido Erdozan, que
somos los que actualmente
formamos esta Comunidad de San Salvador.
Acrvroaors
Se atienden las Parroquias de Nuestra Seora de la Presentacin,
y desde eI 25 de mayo Ia Parroquia de Ia Resurreccin, con la capellarua
ciel Colegio Eucastico, se dieron clases de Filosofa en el Champaat
de Hermanos Maristas y en Santa Ana, visitas domiciliarias, formacin
de grupos, ctlrsos bblicos, preparacin presacramental, publicaciones en
l a prensa, radi o y tel evi si n.
Pnoyecros
Construccin de ia nueva Parrcquia en Miralvalle con la consig:iente
formacin de comunidades en las diversas colonias, que son 15, y en
La Resurreccin lograr la vida parroquial en torno de la Iglesia.
Rer.oeoss
La nueva parroquia de N. S. de la Presentacin est ubicada en la
zona de Miralvalle, en las faldas del vocn de San Salvador; la cons-
tituyen 15 colonias o grupos de edificaciones nuevas, con gente advene-
diza o que han logrado superarse en su econorna; en general, sin co-
municaciones personales y con poca conciencia comunitaria.
53
En la misma demarcacin est incluida la Colonia Bernal, zona mar-
ginada, pero que tiene una humilde capiila que nos sirve para el culto
y las reuniones.
Parroquia de la Resurreccin: la Iglesia construida por los Padres
Maryknoll con un ideal bello, sera Iglesia, Casa Comunal estilo clula
y de forma hexagonal, idea magnfica para unir 1as familias en un cen-
tro comn, religioso y social, ya que en la misma se hacen primeras
comuniones y piatas, matrimonios y bailes, reuniones religiosas y so-
ciales. Con poco ms de diez aos de existencia las familias han subido
de categora social y la construccin les parece poco; en general, van a
San Jos de la Montaa, Parroquia vecina y de ms categora.
En cuestin social, suprimimos los bailes por motivo de los borra-
chos. Las fiestas de nios se sigue haciendo ya que el local se presta.
Como casa de oracin ha quedado
en segundo plano y es uno de nues-
tros deseos el lograr ante todo que predomine el sentido religioso. Los
domingos tenemos tres misas; hay pocos matrimonios y algunos bau-
tizos. En general, los feligreses son de clase media-alta.
Pnovreses Y ESPERANZAS
Al comenzar el ao la Curia Arzobispal, dirigida por Monseor Luis
Cbvez y G., estaba en la disposicin de entregar un terreno pegado a
la Iglesia San Jos de la Montafia, a cuenta de 5.000 varas cuadradas de
otro terreno muy bien ubicado en la zona de Miralvalle, donde cons-
truiramos la lglesia.
En febrero se presentaron los graves acontecimientos de todos co-
nocidos y el cambio de Arzobispo nos retard y cambiaron los planes.
Los feligreses de la Parroquia S. Jos de la Montaa tenan el pro-
yecto de construir la casa cural y el saln parroquial en ese terreno
continuo a su Parroquia. Para darles el visto bueno y lograr sus deseos,
ya que contiguo a la misma Iglesia est el Seminario Diocesano con
grandes salones y dependencias, les condicion la construccin a la
compra de 3.000 varas cuadradas en la zona de Miralvalle, para Ia cons-
truccin de la Parroquia N. S. de la Presentacin.
El 7 de mayo se hizo la escritua de compraventa
por 135.000 colones
abonando de
prima 45.000 colones y a los dos meses pagaran el resto,
responsabilidad de la Parroquia S. Jos de la Montaa. La escritura se
iazo a nombre del P. Rogelio Esquivel, Prroco de S. Jos. Pasaron
los sesenta dras y a plazo vencido todo pareca perderse. Inform del
problema a la
junta
de finanzas de ia Curia Arzobispal y estaban dis-
puestos a pagar al contado para salir del problema. Despus la Parroquia
reintegrara lo aportado por Ia Curia.
As lleg octubre, y removiendo la cosa la Parroquia S. Jos pag
otros 45.000 col ones; adems, i a casa cural y sal n parroqui al ya estn
casi terminados. Slo resta terminar eI pago y hacer el traspaso del tere-
54
no a nombre de la Curia Arzobispal. El P. Rogelio Esquivel deba salir
para una di cesi s de Estados Uni dos en enero de 197B y por estos probl e-
mas retardaron e1 vi aj e.
Con la visita de nuestro Padre General en octubre nos despert el
inters para lograr un pedazo de terreno a nombre de la Comunidad
donde construiramos 1a casa; sera cerca del de la Curia. El dueo del
terreno acaba de habl ar de
preci os:
600 varas cuadradas
por
9.600
dl ares.
CrncuNsraNcrAs DE NUESTRo Aposror,ADo
Mes de enero: una bomba destruy el carro, garaje y parte de la
casa en donde vivimos; al P. Alfonso Navarro y Luis Torres los asesi-
naron en la misma, uno en el
jardn y al muchacho en la puerta.
12 de matzo: asesinaron al P. Rutilio Grande, S. J., en eI Paisnal, su
pueblo natal; Plcido se encargara de los programas
de radio en los
tres das de duelo.
Febrero: expulsin del P. Guillermo, que antes trabaj en Miralvaile
y era de la Parroquia S. Antonio Abad, vecina a Miralvalle y Miramonte;
los cuerpos de seguridacl que lo llevaron golpeado a Guatemala, muchas
veces nos habrn parado al pasar por el mismo lugar donde 1o captura-
ron. La expulsin de tanto sacerdote y ia muerte de algunos seglares
que trabajaron con tesn en la Pastoral, frena y coarta la libertad en
las acciones.
La resta Vida Nueao se ha hecho eco de muchos de estos aconte-
cimientos y sera largo el enumerarlos, ya que
todos han sido de
jm-
portancia.
cc
PARROQUI A DE SAN JUDAS TADEO
(GUATEMALA)
I NFORME DEL AO 1977
Tenemos la plena conviccin de que como religiosos debemos buscar
la formacin y vivencia de una autntica Comunidad. Para esto hemos de
fomentar la comunicacin y relaciones interpersonaies de amistad y
confianza entre los que componemos la Comunidad. Hemos de unir y
compenetrar nuestras acciones en una accin comn, que realizar el
objetivo que como Comunidad Agustiniana tenemos, aqu y ahora, en
la comunidad humana y cristiana de nuestra Parroquia.
Los Sacerdotes Agustinos Recoletos, dedicados al ministerio Pasto-
ral en esta Parroquia, nos sentimos comunitariamente representantes del
nico sacerdocio y la nica misin de Cristo. Nuestro compromiso es
comn: como Comunidad Sacerdotal Agustino Recoleta hacer presente
a la Igiesia. Vivir el espritu de comunidad para construir ia comunidad
cristiana en nuestra Parroquia por medio de la Palabra,Ia Eucarista y
los Sacramentos.
Vro nsprnrruAr, DE LA Couurno
La santidad es la caridad. La caridad con que amamos al Seor
y
al prjimo, gobierna todos los medios de santif,cacin, los informa
y
l os conduce a su fi n
(LG.
42). Es el ani ma una et cor unum... de l a pri -
mitiva Iglesia. Es el ante omnia... de nuestro P. San Agustn. Y creemos
debe manifestarse, primero en la vida de familia y amistad entre los
miembros de nuestra Comunidad, de modo que sea un autntico testi-
monio evanglico.
La oracin, que mantiene nuestra comunicacin con Dios, y nos hace
crecer en el amor a Dios y ai prjimo. Y oracin comunitaria
que in-
tensifique nuestra vida de fraternidad.
La Comunidad se compromete a realizar en comn:
1) Laudes, Terci a, Vsperas y Examen.
2) Meditacin.
3) Vi si ta al Santsi mo.
4) Retiro mensual.
5) Revi si n de vi da-apostol ado y encuentro mensual .
56
6) Espritu apostlico. Mediante las reuniones y encuentros inten-
sificar en cada uno la ilusin, disponibilidad y fe al servicio de los her-
manos y fieles.
Vroa LA FRATERNTDAD
Lo esencial en la Comunidad es la vivencia de una amistad autntica
y madura. Sentirnos vinculados por un compromiso comn, informados
por la Caridad que lleva a una constante conversin,
por la presencia
de Cristo, en actitud de servicio mutuo. S1o as podremos ser para
nuestros fieles el testimonio de la Comunidad cristiana
que queremos
formar entre ellos.
Para vi vi r todo esto nos comprometemos:
1) Mantener un clima de dilogo permanente.
D Decidir en comn los compromisos que adquiera la Comunidad
como tal, o en particular alguno de sus miembros.
3) Estudiar y decidir en comn los detalles de la vida interna de
Comunidad.
4) Estudiar
juntos
las obligaciones que adquiera la Parroquia
y re-
partir comunitariamente las responsabilidades.
5) Actuar siempre como Comunidad.
6) Actuar de comn acuerdo en la vida litrgica y apostIica de la
Parroquia.
7) Respetar y ayudar en las iniciativas de cada uno, dentro del com-
promiso comn.
B) Fomentar Ia recreacin comunitaria, por ejemplo:
a) Convivencias peridicas con los hermanos de las otras casas.
b) Dando opcin de que cada cierto tiempo cada uno tenga su da
de descanso.
Aposroleoo DE LA Conuxrpno
rrla funcin propia del ministro de la Iglesia es hacer presente el
amor de Dios en Cristo, para nosotros, mediante la Palabra y el Sacra-
mento, y suscitar al mismo tiempo la comunin de los hombres con
Dios y entre s. fgualmente estar al servicio de las libertades humanas
hacia Dios, para edificacin de la Comunidad Cristiana. Todo 1o cual
exige de nosotros el renovarse cada da, segn el Evangelio.l (Snodo
de
Obispos-Sacerdocio Ministerial.)
Esto nos lleva a armonizar nuestra vida interna con las exigencias
pastorales de la Parroquia y a una integracin de nuestro apostolado y
compromiso dentro de la Pastoral de conjunto de la Dicesis.
Vistos los diversos apostolados gue se realizan en nuestra Parroquia,
l
tratamos de que todos ellos, como movimientos de rglesia, nos lleven
a la construccin de verdaderas comunidades cristianas.
para
una aten-
cin ms directa, estn repartidos en Ia forma siguiente:
PP. Jess y Andrs: Cursillos de C., Ultreya Zonal
P. Angel: Renovacin Carismtica.
P. Jess: M. F. C., Encuentros Conyugales y Familiares.
P. Andrs: Comunidad Juvenil y Formacin de adultos.
PP. Jess y Angel: Catequesis.
OncaNrzecrN rNrnRwA DE LA cAsA
Reparto de tareas: Se llevan los libros siguientes : Misas, Difuntos,
Cosas notables, Oficios, Becas y Vocaciones, Cuentas.
Ornos AsPEcros
Todas las entradas, tanto de Ia Parroquia como de ministerios, cla-
ses, etc., son economa de la casa.
Los obj etos de uso comn: coches, l l aves, papei es
de coches, Ii bros,
revistas, etc., han de permanecer
en lugar comn para quien los necesite.
Mensualmente se destinar una cuota de 10 quetzales, como mnimo,
para librera.
Ecowonra
Como quiera que la propiedad
est a nombre de Correa, S. 4., con-
tina como gerente de la misma el P. Jess, y se han hecho los arreglos
para que
en el
plazo
de tres aos, estipulado por los Estatutos, pueda
quedar de gerente uno de los siguientes religiosos: P. Andrs, P. Angel,
P. Adri n.
Los detalles y decisiones de la economa interna se deciden en comn.
Mensualmente, el Ecnomo presenta el Balance de Cuentas.
Se tratar de mantener sueldos
juntos,
sin tacaera, para los em-
pl eados.
HoRenro DE LA vrDA n Cotwuqroeo
Maana: ?,30 Laudes, Terci a y
Medi taci n
8,00 .. Mi sa, Confesi ones
8,30 .. Desayuno
9,00 .. Atenci n a enfermos, Despacho, Cl ases, Trabaj o
12, 00 . . . . . . . . . . . . Mi sa, Conf esi ones
c a
Tarde: 1, 00 . . . Al muerzo
1, 30 . . . . . . . . . . . . Vi si t a al Sant si mo
3, 00 . . . . . . . . . . . . Despacho, Est udi o, Mi ni st eri os
6, 30. . . Mi sa, Conf esi ones
7, 00 . . . . . . . . . . . . Mi sa, Conf esi ones
7, 20 . . . . . . . . . . . . V sper as, Examen
7, 30. . . . . . . . . . . . Cena
8, 30 . . . . . . . . . . . . Reuni ones, Grupos, Ui t reya. . .
El horario es norma permanente.
Supone flexibilidad, segn las exi-
gencias pastorales de la Parroquia.
El Despacho ser atendo dos das por cada Padre, de 9 a 12 y de
3 a 7 p. m.
La atencin a los enfermos se hace por semana, de manera que cada
uno tendr designada la que le corresponde.
Esrnucruncrw DE LA Pnnoeur
1) Dividimos la Parroquia en varias zonas.
2) Cada zona est a cargo de uno de los Padres.
3) En cada una de las zonas se van descubriendo responsables laicos.
4) Estos responsables representan a su zona en ei Consejo Pa-
rroquial.
5) Se les va formando para que adquieran responsabilidad humana
y cristiana entre las personas y familias de la zona.
6) Los diversos grupos
van desembocando en Comunidades cris-
tianas, que
son las ciulas vivas de la Iglesia dentro de la familia pa-
rroquial.
Coiwrr FnNrwo Pannoeurer-
Est compuesto por un grupo de seoras de la Parroquia, y se encar-
ga de realizar una serie de actividades a 1o largo del ao, que contribu-
yen a unificar las familias y a crear un ambiente ms agradabie dentro
de la Parroquia.
Mensualmente se les dan charlas de formacin cristiana, con el fin
de que todo cuanto hacen, lo sientan como parte de su compromiso
cristiano.
El encargado de atenderlas es el Prroco.
Crseuesrs
Se tienen dos sistemas:
a) Como enseanza religiosa permanente para un grupo que ya re-
cibi la Primera Comunin.
59
b) Como ciclo de preparacin
a Primera Comunin y Confirmacin.
EI primer grupo est atendido por los PP. Angel y
Jess.
El segundo por Catequistas seglares, con supervisin de los
padres.
Caprr,r.e Nursrn Ssone DE Los Dor,ons
Por encargo del seor Cardenai, se atiende esta Capilla, perteneciente
a ilna familia, dentro de los lmites de la Parroquia. Se ceiebra la Misa
los sbados por la tarde, con el fin de facilitar a muchas personas
el
cumpliiniento dominical. No se administran los Sacramentos, por estar
r"an
cerca de la Parroquia.
Para atenderla, se irn turnando los Padres. Cada sbado lo har
uno.
Lrruncre EN LA PRnoeurn Y cANTo
Se encomienda al P. Angel el mantener y aumentar la participacin
de los fieles en la liturgia y canto, de forma que J.as celebraciolles sean
vivas. El Consejo Parroquial se encarga de preparar comentadores y, en
determinados das, sern ellos los que motiven a la Comunidad por me-
dio de temas preparados.
Rrpnro DE RESPoNSABTLTDADES
P. Jess Vi daurreta. Superi or y Prroco: 1) Coordi nador de Comu-
ni dad y Parroqui a; 2) Presi dente del Consej o Parroqui al ; 3) Gerente
de l a CORREA S. A.; 4) M. F. C., Cursi l l os, Encuentros-j uveni l es, Con-
yugal es, fam.; 5) Despacho y enfermos Bel l a Aurora
(semanal );
6) Asi s-
tenci a a Reti ros y Reuni ones Pastoral del Cl ero; ?) Cl ases de Forma-
cin en el Colegio Evelyn Rogers; B Asesor del Comit Femenino Pa-
rroquial.
P. And.rs Martnez: 1) Asesor de Cursi l l os de Cri sti andad; 2) Ase-
sor de Encuentros de Promoci n Juveni l ; 3) Despacho y Enfermos
(se-
manal ); 4) Cl ases de Formaci n para segl ares; 5) Reti ros a Grupos de
Jvenes y Adultos; 6) Asistencia a ll,etiros y Reuniones Pastoral del
Cl ero.
P. Angel Oj uel : 1) Catequesi s Parroqui al ;2) Li turgi a y Canto en l a
Parroqui a; 3) Grt t po Cari smt i co; 4) Grupo
j uveni l ; 5)
Ecmono de I a
Casa; 6) Despacl ro y enfermos
(semanal );
7) Asi stenci a a Reti ros y Re-
uni ones Pastoral del Cl ero.
Natu-ralmente, todo esto es aparte de la atencin al culto de la Parro-
quia, establecido segn horario de cada da.
50
PARROQUI A DE SAN NI COLAS DE TOLENTNNO
(I UANAGUA)
I NFORME DEL AO 1977
Al iniciarse el ao 1977 la Comunidad de esta Casa Parroquial esta.
ba formada por el P. Epifanio Baztn, Prior y Prroco y el P. Francisco
Javier Gil, Vicario Cooperador y Director de la Escuela Parroquial, Co-
legio Agustiniano.
La vida religiosa de la Comunidad glra toda ella al unsono de la vida
parroqui al . No podemos separar una de otra. Si somos rel i gi osos, somos
tambin pastores, responsables de la buena marcha de ia feligresa.
Cual qui era que haya ej erci do esta cl ase de apostol ado sabe que esto es
una realidad. Nuestra vida de reiigiosos est firmemente condicionada
a 1a marcha de la vida de la Parroquia. Si hemos de dar a ios dems,
debemos alimentar nuestras vidas de religiosos viviendo con autentici-
dad nuestro carisma agustiniano. Creemos
que al darnos a los dems
y no descuidando nuestra vida de religiosos, nos realizamos ms y ms
como verdaderos hijos de San Agustn, que tanto amaba a sus feligreses
que no se quera salvar si no se salvaba con ellos.
Los proyectos de la Comunidad son poder vivir
juntas
las dos casas,
para mejor vivir la vida religiosa o la vida de religiosos. No descono-
cemos el peligro que corremos al consagrarnos con demasiado inters
al servicio de los fieles y a atender las necesidades de la escuela
parro-
quial. Abandonamos algo que siempre hemos considerado como el al-
ma de la vida religiosa, ia Oracin y el Rezo del Oficio Litrgico en
comn y otras prcticas propias
de la Orden y que pensamos se pueden
cumplir en una Comunidad ms numerosa que la nuestra.
Eso no quiere decir que hayamos omitido la Oracin en particular
y el Rezo del Oficio Litrgico en privado. Hacemos Oracin y rezamos
las Horas Litrgicas en los momentos ms apropiados del da, al mismo
tiempo que tratamos de vivir una verdadera vida cristiana aI lado de
nuestros fei i greses.
Como realidades de la Comunidad podemos aducir el hecho de tra-
bajar en equipo y ser verdaderamente coffesponsables de la buena mar-
cha de la Parroquia y de la Escuela Parroquial. Esta es la primera rea-
lidad a partir de la llegada del P. Jernimo en el mes de septiembre.
El P. Francisco Javier Gil march a sus vacaciones el 25 de
junio y fue
61
reemplazado
por
el P. Jernimo, que lleg a esta Parroquia el da 77
de septiembre, integrndose de una vez a la marcha de la misma. La
concora y la paz reinan en esta Casa y podemos afirmar, sin gnero
de dudas,
que sta es una realidad muy positiva para la buena marcha
del ministerio confiado a nuestro cuidado.
Necesidades de la Comunidad. Se nos haba ofrecido otro Sacerdote
para el trabajo en esta casa. Nos habamos hecho planes para la inte-
gracin y ocupacin del religioso por llegar. Al ver y saber que ya no
podemos contar con su presencia nos urge ms todava Ia construccin
de una casa ms confortable que esta de Campo Bruce donde podamos
hacer vida comn las dos comunidades que trabajamos en Managua al
poder contar con todos ios servicios indispensables en una casa reli-
giosa.
Para la convivencia no tenemos dificultades. Adems podemos con
cierta frecuencia dialogar y distraernos con los cohermanos de Alta-
mira. Nos reunimos
y comemos
juntos
varias veces en Ia semana y sin
duda alguna
que
esto nos auda mucho para la convivencia y alegra
religiosa. No podemos olvidar que un fraile triste, es un triste fraile.
Una sugerencia nuestra ser que la Provincia o Vicara nos ayude
a poder edificar lo antes posible esa casa que
tanto necesitamos. La
Comunidad podr contar con una casa propia, deseo que todos, durante
mucho tiempo, hemos alimentado.
P. Eprrewro Bzrir
62
PARROQUi A DE SAN JI . JAN EVANGELI STA
SALCEDO
( HEPUBLTCA
DOMI NI CANA)
I NFORME DEL AO 1977
Al finalizar el ao 1977,\a Comunidad de Salcedo, en Repblica Do-
minicana, est formada por los siguientes religiosos:
P. Jos Mara Arbeloa, Prroco Superior.
P. Jos Mara Lpez Mairal.
P. Eugenio Gayarre Mayo.
P. Flix Azcrate San Martn.
De conformidad con el plan de la Dicesis, la Comunidad trabaja en
la catequizacin, como base para la implantacin de una autntica Co'
munidad cristiana.
En cuanto a la Vida Religiosa, Observancia Regular
y Ordo Domes-
ticus, se han manienido, al igual que en aos anteriores, de acuerdo con
las caractersticas propias de este ministerio.
Se celebran con normalidad los Captulos y Consejos de la Casa;
rezamos en comunidad ei Santo Oficio, as como la Oracin Mental;
asimismo, participamos en comunidad de nuestras comidas
y recrea-
ci ones.
Como en aos anteriores, o mejor podramos decir que ms, se ha
atendido y trabajado con gran empeo en la Catequesis
parroquial, en
1a ciudad, campos y lomas, Legin de Mara, Cursillos de Cristiandad,
Movimiento Familiar Cristiano, Hijas de Mara, Juventud Catlica, Gru-
pos de Oracin Litrgica, Grupos de Renovacin en eI Espritu Santo,
Vocaciones Sacerdotales
para la Orden, etc.
Acontecimientos notables.' A io largo del ao se ha trabajado con
gran tesn en Ia construccin del Centro P. Ezequiel Moreno, as como
det Satn Parroquial o Casa de la Comunidad. El primero, ya prctica-
mente terminado, en nuestras lomas, Montellano; y el segundo, muy
adelantado en su construccin, en la ciudad. Los dos se han levantado
con la aportacin de los feligreses y la ayuda de Odoeniat.
En los meses de febrero y septiembre recibimos ia visita cannica
de nuestros Superiores Provincial y General, respectivamente. Los dos
han encontrado
que todo marcha con normalidad y espritu de trabajo.
Cumplido su tiempo de trabajo, marchan a Espaa
para pasar sus
cortas vacaciones, los Padres Jos Mara Lpez y Eugenio Gayarre.
63
En su inquietud por renovarse, los cuatro sacerdotes acuden a diver-
sos cursillos organizados en la dicesis para los sacerdotes.
En el mes de
julio,
organizada por el Centro Juvenil Catiico y ia
RondaLia Intercomunal, ambos grupos
drigidos por el P. Flix Azc-
rate, tiene lugar en Salcedo la primera presentacin
de ura Muestra
de Cultura Campesina. Ha sido un gran acontecimiento.
Nuestras relaciones con las otras tres casas que tenemos en Ia Re-
pblica son muy buenas. Por estar tan distanciados de ellas, no es mu-
cho lo
que nos visitamos, pero aprovechamos los das de cumpleaos
para reunirnos.
Tambin tendramos que
destcr la visita recibida de varios sacer-
dotes,
que en su
paso hacia Centroamrica han querido pasar unos das
con nosotros.
Hemos celebrado este ao, aunque no con mucha pompa, los cin-
cuenta aos de la presencia de los Agustinos Recoletos en el pas. La
Provincia de San Azustn ha enviado alzunos de sus relisiosos a la ce-
lebracin.
Antes de terminar el ao, celebramos un gran acontecimiento pa-
rroquial. El 27 de diciembre, festividad de San Juan Evangelista, Patrono
de la Parroquia, Monseor Roque Adames, Obispo de la Dicesis, en
ceremonia de gran signiflcado pastoral, concede Ia Misin de Presiden-
tes de Asamblea a 15 de nuestros catequistas que previamente
haban
hecho el curso de preparaci n que para el l o se requi ere. De l os 15, a B
les concedi la misin de administrar la Eucarista.
of!
COMUNI CADO
SOBRE LA REUNI ON DE SOS
DEL REY CATOLI CO
{Zaragoza, 1Z y 1g de
j uni o
de f
g7g)
Respondiendo
a la cita que
todas ras casas tenamos en sos del Rey
catl i co, l a tarde del da 16 de
j uni o
nos reuni mos cerca de 30 rel i gi osos
representantes
de todas las comunidades
de Espaa.
Esa misma noche tuvimos ra primera
reuniri, en la que
el
p. provin-
cial expuso los motivos y el plan
de trabajo. se entabl un interesane
dilogo en el que
se aclararon mejor ros motivos de dicha reunin y se
convino que
el plan
de trabajo sera el siguiente:
-
Exposicin de los delegados
de cada comunidad.
-
Pregrrntas aclaratorias.
-
Dilogo entre todos sobre los temas expuestos.
Antes de concl ui r, se nombr a l os secretari os
de l as reuni ones. Es-
tos fueron los PP. Benjamn Ayechu, Javier Gil y Juan Jos Beramen.
D e 17
comenzamos la maana con el tezo de Laudes y la concelebracin
de la Eucarista.
A las diez dio comienzo la sesin de la maana con el estudio de los
dos primeros puntos
: Comunid.ad, d.e Fe g Ministerios.
Los representantes
de las comunidades fueron dand.o lectura a las
actas elaboradas por sus respectivas comunidades. De estas exposicio-
nes podramos
resumi r:
-
La Comunidad agustiniana es una Comunidad de fe.
-
Participamos de una misma fe en Jesucristo.
-
sus miembros tienen, o han de tener, un solo corczn y una sola
alma.
-
La oracin, los sacramentos, el dilogo y el amor son necesarios
para la Comunidad de fe.
65
-
La Comunidad religiosa tiene que ser Comunidad de fe, Comuni-
dad de culto y Comunidad de amor.
-
Esta Comunidad de fe presupone una Comunidad humana basada
en el amor.
-
Las Consti tuci ones, Di rectori o, Ordenaci ones, etc., pueden ser el e-
mentos positivos para vivir la fe cristiana y configurarnos como
Comunidad religiosa-agustina.
-
Las reuniones, convivencias, revisiones de vida, son necesarias;
ayudan y fomenta-n el vivir comunitario.
-
El trabajo y la disponibilidad deben ser expresin de pobreza.
Admitido todo esto, hay comunidades que
dicen vivir esa Comunidad
de fe; algunas manifiestan que fallan en ese vir comunitario de la fe,
aunque esto no presupcne la negacin de una vivencia personal de la
misma fe, Ia oracin, meditacin, etc.
A partir de estas exposiciones se entabl un largo dilogo en torno
a los interrogantes:
Cmo
podemos
vivir la fe en las comunidades? y
Cul
debe ser l a expresi n de nuestra fe?
Cmo
vi vi r y expresar nues-
tra participacin en la fe de Jesucristo?
Sealamos, sin que tengan el carcter de conclusiones generales, las
diversas opiniones de ndole personal que fueron apareciendo:
-
Se da por supuesto que el hecho de cumplir los ritos mandados
no significan una autntica Comunidad de fe. No se debe identi
ficar la fe con el cumplimiento de las normas establecidas.
-
La expresin de la fe debe manifestarse en la accin, en el apos-
tol ado.
-
La expresin de la fe debe ser a travs de la accin y contempla-
cn, tal como io indica el Vaticano II.
-
Estamos padeciendo el mal de nuestro tiempo: no se acepta la
norma, no se acepta lo mandado y esto nos hace olvidar y des-
echar 1o fundamental: aquello por lo que la norma se ha dado.
Tendramos que olvidarnos de que est mandado, de
que es
obl i gatori o, porque l o que es ci erto es que necesi tamos de l a ora-
cin, y, si somos comunidad, de la oracin comunitaria.
-
En las comu-nidaCes hay C.istintos niveles de vivir la fe y, por
tanto, distintas necesidades en ia expresin de esa fe comunita-
ria. Lo que para unos basta, para otros sobra. Habr que respetar
1o personal.
-
Admitiendo que hay distintos niveles y distintas necesidades per-
sonales, tiene
que haber un mnimo de identificacin entre todos,
que configure la Comunidad en la que cada uno, voluntariamen-
te, nos hemos integrado. Adems, se recalca, no sIo debemos
mi rar l a necesi dad personal ; tenemos que tener en cuenta l a apor-
tacin que podemos hacer a los que tienen ms necesidad.
-
Por otra parte, no podemos elevar ia opinin personai a nivel de
oo
norma. Formamos parte de una Comunidad mayor: Provincia,
Orden y, por tanto, tenemos que tener algo en comn y propio.
-
Ser
la Eucarista ese mnimo de identificacin de la fe de la Co-
muniriad? Ciertamente que una Comunidad de fe, o es eucars-
tLca, o no es tal Comunidad.
-
Nuestra vida es una bsqueda de valores evanglicos y bsqueda
de cmo vivirlos. Para todo eilo son necesaias la oracin, la refle-
xin, la rerinin en comn. Todo ello debe configurar nuestra
vida de fe, unido al compromiso y a la evangelizacin de la fe.
-
Nuestra Comunidad Provincial debe plantearse muy seriamente
su Ser Comunidad de fe y su forma de vivirla.
MrNrsrsnros
Los ponentes de las casas manifestaron que todos cumplen su tra-
bajo con verdadero sentido evanglico que, desde luego, no va reido
con la profesionalizacin, entendiendo sta como preparacin para eI
trabajo que se tealiza y responsabilidad en lo que se hace.
Todos piensan que
su trabajo es adecuado al lugar en el que se des-
enyuelve y que se desarrolla en comunidad fraternai al servicio de la
Iglesia, es decir, segn el carisma agustiniano.
En todas las comunidades, se asegura, se cuenta con eI personal su-
ficiente en cuanto a nmero y a su preparacin. Alguien dice que haran
fal ta rel i gi osos preparados para campos especfi cos: pastoral obrera,
pastoral juvenil,
etc. Se seala tambin,
que
en los colegios son pocos
i os ti tul ados.
Sobre este punto no hubo mayor dilogo; al parecer todos estaban
de acuerdo con las ponencias
de ias casas.
Srrucr vocAcroNAl DE LA PnovrNcr
En la exposicin de Ias comunidades se dej constancia de que es un
punto que preocupa sobremanera, aunque la mayora no se encuentra
satisfecha de ia labor que se ha realizado, ni a nivel de comunidades, ni
a nivel de personas; y se preguntan si la problemtica vocacional no
radicar en la falta de convencimiento en los valores de la vida religio-
sa. En todas las casas, se matiza, existe cierta preocupacin, pero no se
sabe cmo encauzarla. He aqu las opiniones
particulares:
-
Ha faltado una lnea concreta de trabajo y una va normal para ei
desarrollo posterior de las vocaciones incipientes.
-
Qu
hacer con los muchachos que manifiestan deseos de cono-
cernos ms a fondo e inclinacin hacia la vida religiosa.
67
En este sentido, son muchos los que preguntan
sobre el quehacer
concreto de nuestros centros especficamente vocacionales:
-
Si nuestros centros no son estrictamente vocacionales. son su-
perfl uos.
EI delegado del Centro Vocacional expone en un detallado informe
la historia del Centro Vocacional, desde sus comienzos hasta el momen-
to actual. Cuenta las dificultades que encontraron en los muchachos, al
proponerles la forma de trabajo atealizar con ellos. Prcticamente, dice,
rechazaban todo tipo de directrices
5r
orientaciones. Todo ello ha su-
puesto que l a l abor desarrol l ada en el l os se haya vi sto muy medi ati zada
y lo programado apenas si se ha podido cumpiir. Dice que, quiz, tam-
poco ha habi do i deas demasi ado cl aras sobre el ser y l a mi si n del Cen-
tro Vocaci onal .
De Torrente, no dicen que este ao la Comunidad ha ganado muchos
enteros en vivencia religiosa y comunitaria. Se vive en autntico ciima
de exigencia en lo formativo y en lo reiigioso. La oracin, la revisin de
vida y el trabajo son los centros de inters y todo ello ha creado un buen
ambiente de familia, en el que el dilogo constructivo y orientado surge
espontneamente.
A Artieda se le pide que exponga 1o que all se realiza.
Es
Artieda un
Centro Vocacional, o un simple internado?
EI delegado expresa que la preocupacin de todos es la educacin in-
tegral de l os chi cos. Educaci n humana y cri sti ana. El aspecto vocaci o-
nal es una consecuencia de esa labor educativa. Tratamos de que los
nios vivan su fe de acuerdo a su edad. Sobre otros colegios, externos,
podemos tener la ventaja de la convivencia continuada y, por tanto, el
testi moni o de nuestra dedi caci n a el l os.
En torno a estas exposiciones se entabl un largo dilogo, centrn-
dose el punto de la edad necesaria para la opcin vocacional. Las opi-
niones son dispares, aunque la ms generalizada es que para la opcin
vocacional no hay edades, ya que en la opcin vocacional interviene un
segundc el emento, l a I]arnada de Di os, y para Di os no hay edades. El
nio y el
joven,
constantemente van realizando diversas opciones con-
forme a su edad: en 8.o curso de EGB, se obl i ga a l os ni os a tomar una
opcin. Ms tarde, en el 2.o curso de BUP, tambin los alumnos tienen
que escoger entre ci enci as o i etras. Y por l ti mo, ti enen que hacer una
opci n d,e carrera defi ni ti va en el COU.
Teniendo en cuenta esa paridad, se podra deducir que es legtimo
pl antear a l os chi cos de Arti eda y Pampl ona l a posi bi l i dad de segui r l a
vocaci n rel i gi osa.
EI presi dente de1 Secretari ado de Pastoral expuso l a l nea vocaci onal
o1
de la Provincia, que
haba queclado
clara en el Captulo y se haba refren-
dado en i a reuni n del Secretari ado del ao pasado:
-
En el trabajo vocacional se han qr:erido encontrar formas nuevas.
Para el l o se form el Centro Vocaci onal .
-
La Pastoral vocaci onai debe ser obra de todos. Es i a Comuni dad
y sus miembros los que con su testimonio de vida y sus palabras
han de suscitar vocaciones.
-
Todas las comunidades han de ser responsables de esa Pastoral,
tanto en col egi os como en parroqui as.
-
Ei Centro Vocacional debe ser para acoger, orientar, ayudar a
madurar su vocacin a aqullos, chicos o mayores, que hayan ma-
nifestado positivamente su deseo de entrar en la vida religiosa.
-
Para ayudar a ilevar a cabo esta Pastoral, se form un equipo vo-
cacional que program el trabajo a tealizar el presente ao. Tra-
bajo que, por las razones que
sean, no se ha cumplido en su tota-
l i dad.
Entrando en el dilogo sobre lo expuesto por el presidente del Secre-
t ari ado, se di ce:
-
Si bien las cosas no marchan, de ello no se puede culpar ni a las
personas, ni a los centros, ni a la institucin; estamos en tiempos
de cambio y esto influye en la forma del trabajo pastoral y voca-
cional.
-
Admitiendo que estamos en tiempos de cambio, lo cierto es que
las comunidades no nos hemos movido demasiado y que casi todo
est por hacer.
-
Tendramos que cuestionarnos si nuestra vivencia religiosa es
testimonio que atraiga. Primero ser nuestra Comunidad de fe,
el testimonio de una vida consagrada y dedicada al servicio de
l os hombres; l a Pastoral vocaci onal , entonces, ser una conse-
cuencia.
Pero entre tanto,
qu
hacer?
Qu
hacer con nuestros centros espe-
cficamente vocacionales?
Qu
trabajo tealizat en cada una de nues-
tras comuni dades?
-
Torrente marcha bien y debe seguir en esa lnea.
-
En el Centro Vocacional se impone una seleccin. Aquellos chicos
que no manifiesten positivamente
voltrntad, conforme a su edad,
de profesar la vida religiosa como agustinos recoletos, no deben
estar all. La seleccin debern realizarla los encargados del
centro.
Sobre Artieda se dialog si a nivel provincial
cumpla alguna fun-
cin, puesto que no es vocacionai. El delegado de Artieda afirm que:
69
-
Se trata de un colegio en una zona determinada.
Que
esta zona
pasa por un momento difcil y se debe mostrar solidaridad con
Ia zona y sus habitantes.
A esta razn se respondi
que:
'
-
La zona est suficientemente escolatizada, por 1o que no es nece-
;
sario como colegio para la zona, limitndose ser un colegio ez la
l
zona.
Se d.ijo tambin que:
:
- Podr acump1i r unami si ndecar aachi cosdi f ci l es, nocent r a-
dos en su ambiente.
A esta razn se objet
que:
-
De hecho, ni cumple con esta misin ni est programado para ella'
-
No cumpliendo su misin vocacional, debera cerrarse.
:
Los pareceres no eran acordes, y se piensa que el prximo Captulo
Provincial deber tomar la decisin definitiva.
Tambin qued ciaro que no slo en los centros vocacionales, sino
en todos nuestros ministerios, habr
que incrementar el trabajo con los
jvenes
a travs de grupos, leuniones, catequesis, campaas...
FuqcoNerrrENTo DE r,os SrcnntARrADos
Los delegados de Ias comunidades, en sus exposiciones, fueton coin-
cidiendo en que el funcionamiento de los Secretariadgs, a excepcin de
alguno, ha sido muy deficiente.
-
Ha fattado inters
y responsabilidad.
-
Son muchos aos de experiencia
y pocos logros conseggidos'
-
$g1, o pueden ser, mera burocracia.
-
Pueden ser vlidos si encuentran verdadera colaboracin.
-
En una Provincia tan pequea comg la nuestra, sOn inneceSariOs.
Bastara con que alguien, los consejeros por ejemplo, cumpliesen
la labo de convocar reuniones.
En el dilogo que sigui a las ponencias de los delegados, los parece'
res fueron bastante unnimes en torno a que el funcionamiento de los
mismos no se ha hecho notar.
Buscando las causas de este mal funcionamiento, aparecen:
-
La eleccin de los miembros no fue la mejor; no se tom ningn
inters, por parte de Ia Comunidad, en el nombramiento de los
mi embros.
I U
-
No han encontrado eco en las comunidades las iniciativas de los
Secretari ados.
-
Son rganos de base y ha faltado Ia consulta a la base.
-
No han dado respuesta a las necesidades concretas de las distintas
comunidades. A decir verdad, stas tampoco las han planteado y
pedi do
ayuda a l os Secretari ados.
-
La crisis de los Secretariados puede ser expresin de una crisis
personal. Tendremos que
cambiar nosotros, para que los Secreta-
riados tenean vida.
A l a vi sta de todo esto, se pregunta:
Antes
de sentenci ar a l os Se-
cretariados, hemos hecho todo 1o que se puede y debe hacer? Y se vol-
vieron a hacer planteamientos
anlogos a los anteriores:
-
Los Secretariados pueden ser vlidos como rganos de colabora-
cin y corresponsabilidad, si encuentran apoyo y acogida.
-
Los Secretariados han de responder a necesidades actuales; ha-
br que buscar centros de inters; tendrn que responder a ne-
cesi dades y probl emas comunes.
-
Pueden abarcar los campos como la vivencia y expresin de ia fe
comunitaria, Pastoral parroquial y de colegios, convivencias...
Ftre este ltimo cometido el que, se dijo, tendra especial preponde-
rancia en el trabajo de las Secretariados, ayudando a solucionar
proble-
mas de convivencia y relacin entre todos, individuos y comunidades.
Cualquier otro punto encontrara fcil solucin. No obstante, la opinin
ms general es que todo esto se podra conseguir sin acudir al aparato
y burocraci a de l os Secretari ados. Hara fal ta una forma ms esponta-
nea de dilogo y colaboracin.
Nussrnos cor-Ecros sw Espe
Sobre eI tema de los colegios, la mayora de los delegados manifest
que era un punto que no se haba estudiado a fondo, pensando que eran
precisarnente las comunidades de los colegios las que podran hablar con
conocimiento de causa. No obstante, algunos hicieron mencin de la
importancia que se debe conceder al ideario que debe ser reflejo evan-
glico y plasmacin
de nuestro carisma Agustino-Recoleto.
Los delegados de los colegios manifestaron que en todos se ha tra-
bajado en un ideario que sea expresin de nuestro ideal educativo. Se
lamentaron de que no se hubiera trabajado a un nivel ms amplio
para
que se hubiera elaborado un mismo ideario para
todos nuestros cole.
gios y no slo a nivel de Provincial, sino de Orden.
Pusieron de manifiesto el difcii momento por el que atraviesa la en-
seanza privada. Todo ello
pide que, por parte de la Provincia, se preste
7l
F
,'
?
i :
especial atencin en cuanto a dotacin de
personat. Alguno de ios cole- l
gios se lamenta de carecer de personal
titulado en la medida que fuera
conveniente.
En el coloquio se puso especial inters en la Pastoral a desarrollar
en l os col egi os:
-
Deberamos preocuparnos por crear movimientos
juveniles
con
caractersticas propias.
-
Si no trabajamos en este campo, nuestra labor en los colegios no
,-
tiene razn d.e ser.
:
En cuanto al personal se dijo que se debiera dotar del personal sufi-
ciente, siempre y cuando todos tengan trabajo.
Se elev una sugerencia a los Provinciales para que tratasen de ver
la posibilidad de la elaboracin de un ideario comn a todos los eolegios
de la Orden.
DrsrnrsucrN our. PERSoNAL
(Los
delegados del Colegio de Madrid no estuvieron
presentes, pues
tuvieron
que emprender viaje de regreso).
Se puso de manifiesto que las comunidades de Espaa cuentan eon
el personal suficiente, tanto para desarrollar el trabajo como para for-
mar Comunidad. Se
juzg
muy importante que cada religioso se encuen-
tre adaptado a su Comunidad y a su trabajo.
El testimonio del trabajo es un testimonio que obligatoriamente te-
nemos que dar para ia credibilidad de nuestra vida.
En el diiogo se puso de manifiesto la disponibilidad
que debemos
tener todos l os rel i gi osos:
-
Disponibilidad para ir a un lugar concreto donde nuestros servi-
cios sean necesarios.
-
Disponibilidad para aceptar a
quien viene nuevo a la Comunidad.
Se debe poner especial cuidado en dotar a cada Comunidad del per-
sonal necesario para cumplir con toda diggtidad
y eficacia el ministerio
confiado.
En el orden de preferencia, se dijo que las casas de formacin deben
tener un tratamiento especial. Asimismo la Pastoral
juvenil y las mi-
siones se merecen todos nuestros esfuerzos
y sacrificios. Todos ten+
mos que sentirnos responsables de los ministerios confiados a la Pro-
vincia, y esto tanto en Espaa como en Amrica. En este contexto se
habl de la necesidad por la que estn pasando algunas de nuestras coa
munidades de Centroamrica y Repblica Dominicana. Ilace falta 1a
disponibilidad de todos para poder acudir a esas necesidades.
72
En un d.ilogo
posterior, y algo informal, se habl de la conveniencia
de repetir con cierta frecuencia reuniones de este tipo, en las
que pudi'
ramoi convivir
y comunicarnos nuestras experiencias
y nuestra forma
de ver las cosas. sin concretar dema.siado, se habl de volver a tener
la reunin a primeros del prximo curso, o por navidades'
73
DESDE UN TRANQUI LO M RADOR
Puntadas de vida y de historia y comentarios y glosas breves se vie-
nen recogiendo en esta seccin, en este tranquilo mirador. Sobre temas
que de alguna manera puedan interesar y aprovechar a los religiosos.
Todo lo que es comn debe excitar nuestra atencin.
CENTR,OAMER,ICA
En el nmero 33 de la rica hoja informativa Notieias, que desde Fe-
taz 26 enva peridicamente a los religiosos la Curia Provincial de la
Consolacin, se brinda ampiia variedad de comunicaciones acerca de la
situacin actual de nuestras comunidades en las naciones de Panam,
San Salvador, Guatemala, Nicaragua y Repblica Dominicana. Han sido
diligentes los corresponsales. Merecen un clido aplauso. La fraterni-
dad, el celo colectivo, el entusiasmo espiritual y misionero se nutren con
el conocimiento de lo que miembros de la familia hacen, sufren, proyec-
tan y avanz.an en puntos lejanos. Es indecible el bien
que
se produce
con el l o.
Hay un saludo del Padre Provincial en donde muestra su ntima sa-
tisfaccin por tantos esfuerzos y trabajos. Y enva una voz de aliento
para continuar caminando, para seguir sembrando, como l dice. Para
ir viviendo con ilusin creciente, esperando, amando, desgastndose por
un alto ideal.
Ya habrn podido enterarse los lectores al repasar las pginas de
Noticias, de cuanto acontece en Centroamrica, en Panam y Rep-
blica Dominicana. Sera redundante eI dar aqu detalles, repetir lo que
ya est escri to por l os corresponsal es. Pero nos pl ace mucho el expresar
nuestra satisfaccin por Io que hemos ledo, y el reiterar nuestro deseo
de que siga existiendo empeo en publicar todo aquello que nuestros
hermanos vienen realizando por la gloria de Dios y el bien de los pr-
j i mos.
4 ^
t =
PROPOSITO DE NUESTRA PROVINCIA
Surge de cuando en cuando entre los buenos religiosos este interro-
gante:
Cul
es hoy el fi n de nuestra Provi nci a de l a Consol aci n, el
papel que deber desempear en 1a lglesia?
La respuesta ha de ser rpida y clara. Se encuentra ntidamente ex-
presada en el texto renovado de las Constituciones. Hay ail un artculo,
en e1 captulo primero, que
se titula precisamente as: <Propsito de
nuestra Ordenr. Fues el mismo propsito de la Orden es eI de la Pro-
vincia. Lanse las afirmaciones constitucionales atinentes.
r<El fin, el propsito, es conseguir la perfeccin de la caridad segn
el carisma de San Agustn, conforme al espritu de nuestra primitiva
legislacin, y muy especialmente de la llamada Forma de aiuir. Dicho
carisma se resume en el amor a Dios sin condicin, sin ms medida que
el amar sin medida y sin otra recompensa que el mismo amor, que une
las almas y los corazones en convivencia comunitaria de hermanos,
y
que se difunde hacia todos los hombres para ganarlos y unirlos a todos
en Cristo dentro de su Iglesia. Este propsito fue el de nuestros funda-
dores, y ha ido realizndose en eI proceso vital y evolutivo de 1a Orden.l
INTENCIONES PARA 19?8
Si la Orden entera hace un esfuerzo eficaz para su autntica renova-
cin, unida, como se debe, a las intenciones de N. Rdvmo. P. Prior Ge-
neral, no se podr dudar de que en el ao 1978 se vendra a realizar un
notabilsimo progreso de su mejoramiento interior, en su verdadero
progreso.
Puede verse lo que pretende nuestro supremo Moderador en el Ca-
lendario litrgico. Pueden verse sus anhelos del bien comn en todo
cuanto lleva en su mente y en su corazn, y en aquello que nos suplica:
r<que tratemos de lograr una mayor perfeccin con un mejor conoci-
miento de nuestro propio carisma, con una vida ms fiel a sus exigen-
ciasr.
Que
es aquello que ya nos peda eI Mmsaje del ltimo captulo
general: (quel'emos
sinceramente los vocales
que comience en nuestra
Orden un nuevo perodo de vida ms autntica, ms evanglica, ms
agustiniana, ms recoleta; con ms abundancia de caridad
y con ms
compromiso y decisin. Hacen falta hombres de Dios, religiosos segn
Jesucristo, segn la Regla que profesamos y segn las propias Consti-
tuci onesl .
Y puesto que
ahora se agita, como uno de los medios actuales muy
eficaces, el tener cursos de renovacin. brinda el Rdvmo. P. General esta
frmula, y anota las condiciones que han de tener para que se consigan
los frutos esperados. He aqu sus propias palabras en 1a Intencin sea-
lada para eI mes primero
del ao:
- t c
(Que
los cursos de renovacin de la Orden sean medio de renova-
cin espiritual, como se pens
al ser instituidos.
Que
valoremos estos
ejercicios como perodos para estar a solas con Dios, durante los cuales
-tno Ilegue a apreciar con ms intensidad la existencia centrada en Cris-
to, el valor de la oracin y
otros medios que conserva viva la comunin
con Di os.t
PRIMICIAS AGUSTINIANAS
Al cumplir los ochenta aos de vida, de fecunda vida espiritual e in-
telectual, el P. Victorino Capnaga, director de nuestra revista Augasti-
rzos, se ie ha rendido eI homenaje que merece, sobre todo por una dedi-
cacin constante y ejemplarsima al estudio profundo de San Agustn
y de su doctrina. Ha sido el P. Jos Oroz quien ha tenido Ia idea de re-
unir en un tomo de 498 pginas, muy nutridas, una serie de escritos del
dicho P. Capnaga que haban sido ya publicados durante los ya lejanos
aos 1920 a 1930 en eI Boletn de Ia Protsincia de San Nicolti.s de Tolen-
tino y en las revistas Espaa
E
Amrica y Religin g Cultura.
Se ha titulado a este conjunto de bellos trabajos, que brotaron de la
plurna del entonces muy
joven
P. Capnaga, Primicias agustinianas, y se
ha querido que constituyan el volumen XXIII de Augastinos, de esta
revista que, como se advierte, lleva ya veintitrs aos de fecunda y vigo'
rosa existencia, cuya coleccin es ahora solicitadsima por numeroscs
y altos centros cientficos del mundo. Acaso muchos de nuestros religio-
sos no caen bien en la cuenta dei valor
y signiflcacin que dentro y fuera
de nuestra Recoleccin Agustiniana entraa Augustinas. Y acaso, agrs.
garemos, no han advertido an suficientemente que hay en la Orden un
Instituto y una Casa que se denomina AugustinDs, que tiene su sede en
Madrid, y que ali se est formando una biblioteca especializada de
agustinologa, que poco a poco se va enriqueciendo y que puede llegar a
convertirse, si hay constancia y entusiasmo, en un enorme tesoro inte-
Iectual.
Refirindonos a Primicias agustinianas diremos que son pginas su-
gestivas y densas, de maravillosa frescura, de honda penetracin, en
torno a la figura de Nuestro Padre San Agustn, a su genio y a su obra,
a su ingente obra. Han sido escogidas con acierto. Y merecen una lectura
reposada y atenta. Son muy a propsito para esta poca, para este mo-
mento de renovacin en oue nos encontramos.
5 DE DICIEMBRE
Ya en \a Ratio Institutionis de 1958, al hablar de la Reeoleccin Agus-
tiniana y de la necesidaci de conocer rnejor su espritu y de fomentarlo
en todas l as formas posi bl es, se esl abl eci que se corunemora de modo
I D
particular el da 5 Ce diciembre, fecha en que e1 Captulo Provincial de
Tol edc en 15BB determi n que
se desti naran o fundaran conventos de
una mayor severi.dad de vida, para los religiosos ms amantes de la per-
fecci n.
El nuevo texto constitucional, que se halla vigente, en el nmero 335
dice que el 5 de diciembre se ha de celebrar solemnemente, por ser ani-
versario de la Recoleccin, y manda que en ese da se eleven especiales
splicas por la santificacin de los religiosos y que se haga en comn
la renovacin de los votos. Y hasta al principio del texto reproduce la
famosa Deiinicin quinta.' <Porque hay entre nosotros
-o
al menos
puede haber- algunos ms amantes de la perfeccin monstica que
desean seguir un plan
de vida ms austero, cuyo legtimo deseo debe-
rnos favorecer para no poner obstculos a la obra del Espritu Santo,
fndense monasterios de ms estricta observancia.l
Y al final del texto constitucional incluso se reproduce ntegra la
formt de uiuir los
lrailes
Agustinos Descalzos ordenada por el Proo-in-
cial y definidores de la Prwincia de Castilla.
Esto hace ver con la Igiesia, con el Concilio Vaticano II, la urgencia
de volver a las fuentes, la necesidad vital que tienen 1os institutos, y en
este caso eI nuestro, de retornar al carisma, a la inspiracin fundacio-
nal. Agrad, por eso, sobremanera la iniciativa del Instituto de Espiri-
tualidad que se propllso
dar importancia y realce a la conmemoracin
del 5 de diciembre
Y en nuestra Provincia de la Consolacin, aqu en Espaa, hubo una
reunin muy hondamente comunitaria, muy fraterna, y una Eucarista
muy solemne, a la que acudieron religiosos de varias casas, con el Padre
Provincial a la cabeza, en el convento, muy hermosamente repristinado,
c1e Valentuana. Y en Madrid, en la calle General Mola B?, varios Padres
Provinciaies y bastantes representantes de los diversos ministerios,
jun-
to con aigunas Hermanas nuestras Misioneras Agustinas Recoletas, se
tuvo un da de retiro verdaderamente digno de repetirse. Con una con-
ferencia del Padre Provincial de Santo Toms sobre el significado y las
exigencias de la conmemoracin, con Misa concelebrada muy pomposa
y devota. Se consi gfi a aqu el hecho porque de veras l o merece.
R,INCON DE ARTE
En el llamado trincn de arter del gran hotel madrileo Meli-Cas-
tilla hubo una muy interesante exposicin de leos y acuarelas, con fi-
guras, paisajes y bodegones de clara sencillez y de alta profundidad.
Obra de la seora Micaela Carazo de Snchez, que es por cierto madre
de un rel i gi oso agusti no recol eto, y que pi nt un cuadro del Beato
Ezequiel Moreno para un altar de nuestra iglesia de Marcilla. Esta cir-
cunstancia me mueve principalmente a registrar aqu el hecho, esta
vinculacin de la artista a 1o azustino recoleto.
77
Tan unida aparece la inspiracin de Micaela Carazo a lo espiritual,
a 1o mstico, y tan elevada en sus pensamientos y propsitos artsticos,
que al presentar sus cuadros, en que
dominan Ia luz, Ia claridad, la
poesa y Ia idea de lo supremo, ha escogido como su lema favorito Ia es-
trofa de San Juan de 1a Cruz:
Mil gracias derramand,o
pas por esos soos con presura,
g gndolos mirando,
con sola su
figura
oestidos los dei de su herrnosura.
Anot que de Micaela Carazo hay un cuadro de nuestro Beato Eze-
quiel en la iglesia de Marcilla. Y he de agregar que adems los religiosos
de esta casa han conseguido para adorno de sus claustros leos precio-
sos del Beato Moreno debidos a los maestros pintores Lapayese y Barba.
Magnfico ejemplo de celo por la Orden.
ACCI ON. . .
?
CONTEMPLACI ON. . .
?
Con gran acierto ha dicho el Concilio Vaticano II que todos los
Insti tutos rel i gi osos, aun l os apostl i cos, son contempl ati vos. Hay,
pues, dos clases de Institutos, los puramente contemplativos y los
dedicados adems a la vida activa. As queda zanjada la cuestin: en
adelante a todos nos cuadra el trmino contemplativo.
Importa, s, saber en qu gTado a nosotros nos corresponde serl o.
Y en qu manera y medida han de armonizarse ambas vidas, la contem-
plativa y la apostlica. La Recoleccin Agustiniana habr de resolver el
punto acudiendo a su primigenia inspiracin y, a1 fln, naturaleza y es-
pritu que Ie son propios. Lo seala tambin el Concilio.
No hay duda de que la orientacin marcada por Nuestro Padre San
Agustn a sus monjes fue en forma predominante contemplativa, con
dedicacin muy prevalente a la oracin, estudio, canto de las alabanzas
divinas y trabajo manual. <In otium sanctum conferre atque in ea vita
vivere in qua servi Dei monachi vivunt.r Y tampoco cabe duda de que
en Toledo y Talavera se nos intim a los perlectionis monasticae aman-
tiores una Inea de muy clara atencin a 1o interior, al recogimiento,
a lo que N. P. San Agustn llama <rotium doctrinae vel otium sanctum
cognoscendae vel contemplandae veritatisl.
La f orma de ui ui r para nosotros bri nda su frmui a: rrNuestro pri n-
cipal cuidado ha de ser todo lo que ms de cerca a Dios nos enciende,
como es su culto y alabanzas y el uso de los Sacramentos y el ejercicio
de l a medi taci n
5'
oraci n.> As en el captul o pri mero. En nuestro actuai
texto de l as Consti tuci ones se l ee: r<El emento nri mordi al del natri moni o
T
,
de San Agustn, de su doctri na, de su Regl a y de l a Recol ecci n es l a
contempl aci n.l
Acci n...? Contempl aci n...?
Estas preguntas entre l os agusti nos
recoletos tienen respuesta sencilla y redonda. Contemplacin y accion.
Accin y contemplacin. Siempre unidas. Nunca separadas. Y con la
indispensable cautela de hacer que ante todo se mantenga viva y fuerte
la contemplacin, que es fuente, manantial, en donde ha de alimentarse
el ro fl uyente de cual qui er acti vi dad.
Ay,
si l a fuente no mana...!
Ay,
si el mananti al se seca... !
De San Ignacio de Loyola se dice que fue in actione contemplatiuus.
Del recoleto se ha de poder asegurar tambin que es in contemplatione
actiaus.
Y en nuestra historia primitiva ya se hizo as: los conventos eran
lugares especialmente de meditacin, de salmodia, de celda, de estudio,
y a la vez de aplicacin al plpito y al confesionario. Y salan los frailes,
llenos de Dios, a Filipinas, a Amrica, a los sitios ms necesitados, para
dar rienda a sus apostlicos fervores.
LEPROSORIOS DE VENEZUELA
En Grflcas Ochoa, Logroo, ha salido a luz un opsculo muy inte-
resante que se titula Historia de los Leprocomios de Venezuela, Isla de
Prouidencia y Cabo Blanco. Se debe este muy rico trabajo, erudito
y bien escrito, al agustino recoleto fray Feliciano Alonso, quien con muy
laudable dligencia ha recogido y ordenado datos. Datos que se refieren
a l os l eprosori os de Isl a de Provi denci a y de Cabo Bl anco. En parti cul ar,
ciaro est, se dedica a mencionar detalladamente los servicios prestados
en estas Casas de dolor por varios religiosos de nuestra Orden
que all
han sido capellanes. Sobremanera edificantes resultan las semblanzas
breves que traza de cada uno. Lo hace con muy fraterno cario.
Noticia muy particularmente elogiosa se nos brinda del actual cape-
lln Fray Simen Daz de Ilarraza, quien con singular despliegue de hu-
mildad y caridad lleva ah realizando su alto apostolado desde ya hace
cincuenta aos.
nlerece enhorabuenas el P. Feliciano, y merecen un recuerdo y un
elogio nuestros sacrificados recoletos, capellanes de Cabo Blanco y de
Isla de Providencia en Venezuela. Son hijos de la benemrita Provincia
de San Jos.
EL P. JAVIER SESMA
(1868-1955)
Las religiosas carmelitas descalzas, que tienen un famoso monasterio
en la calle de Ponzano, de Madrid, me han obsequiado un ejemplar de
l a Vi da de Sor Mari ana de Ios Angel es
(1893-1935),
monj a admi rabl e
que
79
haba nacido en la capital de Espaa, que profes en la Orden de Santa
Teresa y de San Juan de la Cruz y que fue escogida para formar un
grupo valiente que hizo una fundacin de rigurosa vida contemplativa en
Borneo.
Pues bien. En esta historia, en este libro, aparece Ia relacin del viaje
de las seis expedicionarias que
desde Barcelona se dirigieron hasta el Ex-
tremo Oriente, pasando por Singapur, Colombo, etc. Y en tan ameno e
interesante relato se menciona a nuestro agustino recoleto Padre Fray
Javier Sesma. Y se le cita como a un varn celoso que
a bordo del barco
organiza la fiesta de la Inmaculada Concepcin en el ao 1930. Habla
la misma Sor Mariana, la heroica carmelita descalza muerta en o.lor
de santidad en su misin, en su carmelo de Jesselbon. Me ha complacido
mucho el elogio que tributa a nuestro fraile.
Este Padre Sesma, naci do en 1868 en Corei l a
(Navarra),
ha si do uno
de los misioneros ms legendarios y benemritos. Pas a Filipinas en
1a Misin XC. El mismo P. Francisco Sdaba, que habla de ella en su
Catlogo, era parte del grupo. De las andanzas del P. Sesma, de sus actos
heroicos, de su desprendimiento y generosidad en favor de los indge-
nas hay abundantes muestras. Incansable, desbordante de celo apost-
lico, recorri los ms apartados lugares. Estuvo en Lucban, Mindoro,
Pinamalayan, Manila, Pola, Simirara, Libay, Iling, Cavite, San Roque,
Coron-Palawan, etc.
Tuve an el gusto de conocerle, cuando ya se encontraba ms all
de los ochenta aos de edad, en el convento de San Sebastin, en donde
se hallaba retirado de sus actividades misioneras. Aunque Icido y lleno
de amor a su Provincia de San Nicols y a la Orden de Agustinos Reco-
letos que amaba con ardor.
NUESTRAS BIBLIOTECAS
Nuestras casas, que, segrin las Constituciones, nm. 95, adquieren
tono y altura por la guarda de la vida comn y cuando estn penetra-
das de piedad y de silencio, y como envueltas en ambiente propicio para
elevar las mentes a Dios, indudablemente adquieren tambin un valor
muy claro y fuerte por el estado de sus bibliotecas.
Habla de las bibliotecas en las casas la Regla de Nuestro Padre San
Agustin. Habia Ia Forma de uiuir. Y est dispuesto en el texto actual de
nuestras Consttuciones, nm. 467, que
haya en cada una de las casas
una biblioteca dotada de libros y de otros convenientes medios de es-
tudio. Y se establece
que el apostolado cultural entre nosotros, al ser-
vicio de la misin de la Iglesia, debe ser promovido, imitando a N. P. San
Agustn, que se entreg a la contemplacin de la verdad y a su difusin,
y que por eiio debe haber entre nosotros hermanos especializados en la
investigacin profunda, particularmente en las ciencias que ataen a
la fe
(nm.
L21).
80
I
Esto an se encarece ms cuando se trata de nuestras casas de for-
macin. Entonces asimismo se agrega que las bibliotecas han de ser en-
riquecidas constantemente y que habr de ponerse singular esmero en
l a secci n agusti ni ana. Const., nm. 207.
No cabe duda de que una casa
(la
casa es una comunidad de herma-
nos) se mide en su valor y en su ser, en principalsima parte, por su
biblioteca, selecta, atendida, ordenada, consultada, cuidada y viva.
Parece que en este aspecto podra ir en aumento nuestro prestigio.
Parece que consti tui ra un progreso notabi e hoy entre nosotros, hi j os de
San Agustn, el excitar nuestro celo en la consecucin de libros escogi-
dos
y abundantes.
San Posidio habla del testamento de N. P. San Agustn y expresa-
mente menciona Ia biblioteca que
dej a sus monjes.
VENERABLE SOR JUANA GUILLEN
Ha cado en mis manos una biografa muy interesante escrita por el
P. Fr. Carlos Alonso, postulador general de las Causas de beatificacin
de nuestros hermanos Agustinos, Haba ledo anteriormente algo acerca
de Ia muy notable religiosa, nacida en Orihuela
(Espaa)
en 1575 y que
muri en la citada ciudad en 1607. Su vida, aunque breve, fue un tejido
de virtudes dentro de los claustros. En olor de santidad termin sus
dras. Y creciendo su fama ha ido de siglo en siglo.
Porque ya en l os aos 1615-1617 se haba teni do cui dado de i nstrui r
y acieiantar eI proceso informativo, se pudo, aunque con excesiva tar-
danza, proceder
a continuarlo en 1894. Y en 1970 se aprobaron sus heroi-
cas virtudes. Excelentsima fue, sin duda, en la sencillez, en la hurnildad,
en el recogimiento, en la peniiencia,
en la oracin, en 1a caridad.
Se est haciendo ahora propaganda. Y se esperan los hechos miia-
grosos que Ia Iglesia exige para proceder a la solemne Beatifi.cacin.
Conriene poner de resalto el hecho. Conviene estimular entre nos-
otros todo aqueilo que puede sembrar impulsos de perfeccin. En este
aspecto cabe trabajar mucho dentro del mbito espiritual de nuestra Re-
coleccin Agustiniana.
SAN MILLAN Y UN MILENARIO
Se torna cada da ms imperativo el deber de dar vida abundante al
Convento de San Mitln de la Cogolla, uno de 1os monumentos ms
notables de Espaa, un verdadero tesoro histrico y artstico que posee
nuestra Recoleccin Agustiniana y que ha desempeado un papel muy
importante en e1 perodo de nuestra restauracin. Est reclamando una
creciente atencin de nuestra parte, de nuestra comunidad. Atencin
que por fortuna ya se la estn prestando los organismos oficiales del
Estado, las Academias y numerosos amigos.
81
En estos das precisamente
ha cobrado una muy fuerte actualidad,
con ocasin de conmemorarse el milenario del idioma espaol, que en
San Milln tuvo su cuna. El Rey de Espaa Juan Carlos de Borbn,
varios ministros de su Gobierno, muchos embajadores de las naciones
hispanohablantes, personalidades
d.estacadas de Ia lglesia, de Ia poitica
y de las letras hicieron acto de presencia
en medio de un
jbilo popular
desbordante. Y al P. Pri or y a l os rel i gi osos que habi tan el monasteri o
se sumaron el P. Provincial de San Jos y varias docenas de frailes, de
agustinos recoletos, benedictinos, franciscanos, etc.
No hay fecha exacta. Pero ms o menos hace diez siglos. Entonces,
en aquel rincn priviiegiado poblado por gentes
sencillas y creyentes y
animado por monjes austeros declicados con fervor a la contemplacin,
a l a sal modi a, al trabaj o y al estudi o, se oy el pri mer avagi dol de una
lengua iiustre que ha traspasado las fronteras, en
que se ha predicado
el Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo en varios continentes y en que
hoy se entienden ms de trescientos millones de seres humanos. O, dire-
mos mejor, hace un rnlenio que fueron escritas las primeras palabras
de este i di oma, al margen del fol i o 72 de l a Gl osa Emi l i anense 60. Son
palabras en un dialecto navarro-aragons, derivado del latn, y que a la
sazn era la lengua vulgar.
Este pri mer escri to espaol es una pl egari a a Jesucri sto, a Cri sto
Salvador, unido al Pad.re y al Espritu Santo. Sin duda se debe a un
mcnje annimo, piadoso y culto, a uno de aquellos que con el autor del
Poema del Mo Cid
y con Gonzalo de Berceo bien merecen el homenaje
de nuestro recuerdo y gratitud. El texto milenario, en la versin que nos
brinda Menndez Pidal, reza as: <rCon el almdamiento de nuestro dueo,
Don Cristo, Don Salvador, el cual dueo es en Ia honra y el cual tiene
la potestad con el Padre y con el Espritu Santo en los siglos de los
siglos. Hganos Dios omnipotente tal servicio que delante de ia su faz
gozosos seamos.D
Anotemos aqu que, al hablar de un milenario, no se trata de fechas
exactas. Un lenguaje no nace de pronto, en un da, en un momento fljo.
Hay otros rtbalbuceosr inclusive anteriores al emilianense. Un
pergamino
de 959, en romance, se conserva en la catedral de Len.
Y anotemos que se cumplen cien aos de nuestra instalacin en el
celebrrimo monasterio.
FIDELIDAD
Broaron de los iabios augustos d.e Su Santidad Pablo VI con abun-
dancia conceptos y frases de gran lucidez y alta profundidad. Y es pre-
ciso aprovechar la riqueza que encierran. En torno a la fldelidad, tan
necesari a si empre, sobre todo en ti empos de cambi os acel erados como
l os nuestrts, di j o cosas admi rabl es. Transcrl bo un prrafo de su cate-
quesi s d. eI 24 de marzo de 1976:
82
<rFi del i dad. Pal abra sagrada y fuerte que en l o referente al ti empo
presenta dos aspectos: mi ra al pasado, al punto de parti da, al mananti al
que es Cristo, y mira tambin al futuro, al tiempo que llega y que pasa
y que todo 1o consume y devora, excepto a ella misma. La fideiidaci per-
manece, y permanece no apti ca, ni i nmvi l o aj ena a l a evol uci n de
las cosas y de las necesid-ades, sino siempre viva e igr-ral a s misma,
si empre di spuesta a i nsertarse en l a hi stori a para darl e una di recci n,
un si gni fi cado, nn proceso que sea verdaderamente progreso. El catol i -
ci smo es un acto perenne de fi del i dad que atravi esa l a hi stori a.>
Creo que resul ta oportunsi mo refrescar estas i deas en esta hora
en cl ue, al tratar de renovaci ones acomodadas, parti cul armente en l os
Insi i tutos rel i gi osos, habr que procurar
a todo trance guardar el
j usto
equi l i bri o entre l os progresi srnos
cl emol edores y l as i nfecundas cerradas
acti tudes.
Y en un senti do trascendente, creo que ser preci so recordar que l a
fidelidad es atributo mayor de Dics, que Cristo nunca se reniega a s mis-
mo y que hoy, como ayer y para si empre, no dej a de ser l o que es, que
cumple sus promesas y que su palabra nunca pasar. Y habr que pen-
sar asimismo que Dios siempre ha exigido una constante fldelidad.
OS AGOSTINIANOS RECOLETOS
Compuesto e impreso en la Editora Santa Rita
-Artes
Grficas de
Fi anca
(Brasi l )-
apareci un opscul o, di gnamente presentado, l l eno
de fraganci as e i nci taci ones agusti ni anas, que ha l anzado el Secretari ado
de Espi ri tual i dad de l a Provi nci a de Santa Ri ta. Vi enen estas bel i as
y ri cas pgi nas con el nobi l si mo propsi to de hacer conocer ms y
mejor la figura y el valor de Nuestro Padre San Agustn a todos, pero
especialmente a los que aspiran, o pneden aspirar, a vivir bajo la direc-
cin Ce la Regla del eximio hijo de Santa Mnica.
Son vari os l os prrafos en ql l e se trata: del Obi spo Ce Hi pona, de su
conversi n, del xtasi s de Osti a, dei naci mi ento de nuestra Orden, de
l a Recol ecci n en
parti cul ar,
del servi ci o que si empre han prestado a
l a Igl esi a l os Agri sti nos, de sus tareas evangel i zadoras. Y se habl a de
l a formaci n en l cs cl austros agusti nos recol etos. Atenci n si ngul ar se
concede a l os Hermanos Cooperadores, que, como se anota, ti enen un
lugar privilegiado en la comunidad. Y ccrnplace mucho leer cuanto se
dice acerca de nuestras monjas contemplativas y de nuestras Hermanas
Misioneras, que son parte notabilsima de nuestro Instituto.
En una segunda parte del folleto, y bajo el ttulo tan significativo de
Augustinus Magisier, se transcriben pensamientos escogidos de San
Agustn, filsofo, telogo, gua de la humanidad, doctor universal.
Se conciuye con Ia transcripcin de la Misa por las uocaciones, de
plegarias por las vocaciones, y con una Oracin de Ia Familia Agustinia-
na, que dice: <Seor, hoy os pedirnos intensamente por nuestra Fra-
B3
ternidad, a nivel de familia, para que nos conozcamos mejor siempre y
nos amemos cada vez ms con espri tu generoso.
Haced que podamos
superar, que
sepamos y queramos,
el egosmo y el aislamiento que di-
viden y empobrecen y que sintamos la alegra y la queza de amarnos
y de entregarnos.D
Expresamos aqu nuestro gozo ante la presencia de este belio opscu-
lo. Y deseamos ardentsimamente que la Provincia de Santa Rita crez-
ca y prospere en todo, y en parti cul ar
en vocaci ones numerosas y esco-
sidas.

UNI DAD. . . UNI DAD. . . !
En el l ti mo consi stori o secreto, eI Papa, ei Vi cari o de Cri sto, Pa-
bl o VI, ha di cho pal abras muy graves, muy hondas, muy i mportantes.
Parece como si hubiera dictado en voz muy clara su testamento es-
piritual. Hizo recordar al Divino Maestro mientras en su Ultima Cena
haca a los apstoles su gran recomendacin: guardad
ia unidad, sed
todos uno, como 1o somos el Padre y Yo.
La unidad es el tesoro del cristianismo. Es el tesoro de la humanidad.
La unidad en la caridad.
La unidad en la verdad.
Por
qu es tan fuerte, tan amarga, la tendencia entre los hombres
haca la divisin?
Por
qu los miembros de la misma Iglesia sufren
de continuo la tentacin de oponerse entre s?
Son preguntas que se hace el mismo Supremo Pontfice.
Los discpulos de Cristo precisamente
habrn de ser reconocidos en
el ardor que han de poner en la bsqueda de la unidad. Las comunidades
cristianas sabrn presentar el verdadero rostro de Cristo a travs de Ia
concordia de sus sentimientos fraternos, que habrn de brotar de la
humildad, de la benevolencia, del respeto mutuo.
Apel amos, di ce Su Santi dad, por el l o, a todos l os creyentes para que
sean extirpados los motivos de crticas corrosivas, de divisiones de ni
mos, de insubordinacin a la autoridad, de sospechas recprocas. Un-
monos en eI amor.
Y esta unidad en la caridad, que exige Cristo, no habr
jams
de
estar separa.da de la uniCad en Ia verd.ad-, sin la cual se llegara a un
pluralisr.no insostenible, a un indiferentismo fatal. La regula
fidei
exige
una perfecta cohesin en la fidelidad a la paiabra de Dios. No ha de
ofuscarse la pura fuente de Ia verdad que emana de la Santsima Trini
dad y que es comuni cada por Cri sto, Hi j o de Di os e Hi j o del l l ombre,
pi edra angul ar sobre l a que se funda l a l gl esi a.
Una, Santa, Cati i ca, Apostl i ca qui ere Jess a su Igl esi a. Por causa
de su uni dad muri . Para congregar a l os que estaban di spersos entreg
su vida.
Es el momento de gri tar, de pedi r a l os puebi os, a l as fami l i as, a l os
i ndi vi duos :

uni dad. . . uni dad. . . !
ol t
UNA MANIA DE LAICIZACION
Al cl ero romano habl a el Papa cada ao ai pri ncpo de l a Cuaresma.
Se renen en torno al Jefe de la lglesia los sacerdotes antes de iniciar
sus predicaciones preparatorias de 1a gran Pascua. Y en febrero ltimo,
c1e i a boca del Vi cari o de Jesucri sto han sal i do expresi ones empapadas
en amor y en dolor cuando se refiri al momento en que vivimos y a
la crisis que afecta particularmente a muchos sacerdotes, a su llarrrada
cri si s de i denti dad. Copi o al gunas de sus pal abras:
<Nos abstenemos ahora de consi derar l as formas y l as proporci ones
del fenmeno de las deserciones sacerdotales que ha afligido a la Iglesia
en estos rltimos aos y est presente
todos los das en nuestra pena y
en nuestra oracin. Las estadsticas nos oprimen; las casusticas nos
desconci ertan; l as moti vaci ones nos i mponen, s, reverenci a y pasi n,
peio ncs proporcionan una amargura inmensa; la suerte de los dbiles,
que han encontrado Iafuerza para desertar de su compromiso, nos con-
funde y nos hace i nvocar l a mi seri cordi a de Di os.r
aQue sean
justamente
los predilectos de la Casa de Dios los que
contestan su estabilidad y violan sus cosrumbres tiene para Nos algo
de inverosmil que pone en nuestros labios las palabras angustiosas del
sal mo: si me hubi era i nsul tado un enemi go, l o habra tol erado; si se
hubiera levantado contra m un adversario, me hubiera ocultado de 1.
Pero t, mi compaero, t, ami go mo y confi dente...l
aUn calculado estudio se ha apoderado de Ia psicologa de algunos,
queremos creer que pocos, herrnanos en el sacerdocio
para desconsagrar
su tradicional f,gura; un proceso de desacralizacin se ha adueado de
la institucin sacerdotal para derribar su consistencia y para cubrir sus
ruinas; una mana de laicizacin ha arrancado las nfulas exteriores
del hbito sagrado y ha desarraigado del corazn de algunos la reve-
rencla debicla a su misma sagrada persona, para ser sustituida por una
afectada vanidad de 1o profano y a veces hasta por la audacia de Io
i l ci to, de l o desaprensi vo...r
SAN AGUSTIN
El P. Teodoro C. Madrid acaba de publicar un libro muy interesante
que es r-rn compendio de la vida y de la obra de N. P. San Agustn. Otra
contribucin valiosa
que sirve admirabiemente
para hacer ms cono-
cida todava, y mejor comprendida, la flgura de Nuestro Padre Funda-
dor y Legislador. En veinticinco captulos o lecciones, como el autor
quiere, se desarrolla la materia. Porque didcticamente se va discu-
rriendo en torno a San Agustn, se van dando noticias muy concretas y
sugestivas acerca de1 nacimiento, familia, educacin, conversin, escri-
tos, fundacin del monacato, I?egla, historia de la Orden, Recoleccin,
B5
etctera. A1 final se brindan cronologias muy breves de la vida y de los
libros de Nuestro Padre San Agustn.
El volumen, que se lee con deleite y provecho, est muy dignamente
presentado. Ha sido impreso en Editoriai Santa Rita, en Monachil
(Gra-
nada). Son 216 pgi nas, con portada en vari os col ores y di buj os i l ustra-
tivos. De particuiar mrito para nosotros son los captuios dedicados a
historiar el origen d.el monacato agustiniano, los siglos de su vida antes
y despus de i a Gran Uni n de i 256 y, scbre todo, el naci mi ento y si g-
nificacin de nuestra Recoleccin Agustiniana, cuyos principios se de.
tiene a describir y cuyos rasgos distintivos quiere definir cuando dice
que es la forma ms estricta y autntica de vivir la vida rnonstica agus-
tiniana con toda pureza y perfeccin.
LOS RESTOS DEL BEATO ALONSO DE OROZCO
Quedan
definitivamente guardados los restos mortales de nuestro
Beato Al onso de Orozco
(1500-1591)
en Madri d, cerca de nuestra casa
Avgvstinvs, en una capilla que acaban de construir nuestras religiosas
Agustinas contempiativas que
aqu vinieron hace poco de la calle Goya.
A ellas se debe el traslado de las reliquias desde Valladolid, en donde
se conservaban en la iglesia de nuestros hermanos Agustinos desde eI
sigio xrx.
He asistido con gran devocin a la ceremonia del reconocimiento.
Ha si do todo ej ecutado con gran sol emni dad y con todos l os permi sos
necesarios de la Santa Sede y de los Ordinarios respectivos. Fue Dele-
gado para ello el M. R. P. Rafael Prez, que
en Roma ha trabajado du-
rante muchos aos en las Causas de Beatiflcacin y Canonizacin. Hubo
emocin muy hond.a, concurrencia muy escogida de frailes y monjas y
eI rito se desarroll con el aparato consiguiente de
jueces,
escribanos,
mdi cos, notari os y fi scal es. Fue un momento de si l enci o sobrecogedor
aquel en
que se descubri la caja o estuche que
ha guardado encerrado
el tesoro durante tantos aos. En perfecto estado de integridad se con-
servan an los restos abundantes de nuestro tan famoso y querido Beato
Alonso de Orozco.
Algrrna otra vez en esta seccin he puesto de relieve los lazos estre-
chsimos que
unen a nuestra Recoleccin Agustiniana con este insigne
varn en sus principios. El realiz la primera fundacin de monjas agus-
tinas recoletas obedeciendo al acta quinta del Captulo de Toledo. El
redact para ellas una brevsima y preciosa Constitucin. El, con Santo
Toms de Vilianueva, a quien tuvo como maestro y Prior, y con otros
religiosos amigos de vida estrecha y santa, prepar
el ambiente.
y
por
hallarnos ahora celebrando el milenario de la lengua castellana agregar
entre sus mritos de mstico, escritor fecundo y prudentsimo
director
espiritual el haber defendido pblicamente, y en esto fue uno de los
o
pdmetos, la nobleza y dignidad dei idioma espaol, por aser el
estimado en elegancia y perfeccin
despus del latn>.
Los libros que del Beato Alonso se conservan son muchos y meritsi-
mos: Regla de uida cristiana, Exercitatorio espiritual, Vergel de oracin,
Monte de contemplacin, Memorial de amor santo, Recogimiento del aI-
m-a, Victoria del rnundo, Arte de amar 0, Dios g aI prjimo,
Conlesiones
del pecador
lray
Alonso de Orozco.
BOLETIN DEL BEATO EZEQUIEL
Con ntima complacencia hay que acusar recibo del Boletn del Beato
Ezequiel Moreno, que viene publicando y difundiendo en Bogot
(Co-
lombia) el P. Sebastin Lpez de Murga. Se enderezan sus afanes, como
se anota, hacia la Canonizacin. Y se empuja con entusiasmo generoso,
con incansable tono de propaganda,
con una fe y una confianza admira-
bles. Tiene esta bella Hoja una tirada ordinaria de ciento cinco mil
ejemplares. Es el rgano de la Fundacin del Beato Ezequiel Moreno,
obra que ha sido establecida por la Provincia de la Candelaria y que se
pretende fortalecer en torno a las virtudes de nuestro insigne religioso
beattficado y en favor de los pobres,
en particular de los que padecen
1a enfermedad de1 cncer.
No podemos menos aqu que expresar nuestro gozo, y al mismo tiem-
po nuestros frvidos parabienes.
Es un esfuerzo ingente. Y es un ejemplo
digno de imitacin. Tenemos los agustinos recoletos, sobre todo en el
conspicuo y celossimo Obispo de Pasto, un incentivo para nuestra
vi da.
Se publica asimismo la tituiada Hojita de los enfermos, con una ti-
rada de cien mil ejemplares y que se reparte en las clnicas, hospitales,
asilos y en las casas de los enfermos.
EL DESIER,TO PRODIGIOSO
Enviado por el Instituto Caro y Cuervo, de Colombia, que inicir y
dirige el amigo Jos Manuel Rivas Sacconi, ha llegado a nuestras manos
un volumen, impreso en Bogot, pulqurrimamente presentado, con
656
pginas y que lleva este ttulo: EL desierto prodigioso
E
prodigio del
desierto, de Pedro Sols de Valenzuela, editado por Rubn Pez Patio
y con introduccin, estudio y notas de Jorge Pramo Pomareda, Manuel
Briceo Juregui y Rubn Pez Patio.
Se trata de un acontecimiento editorial que nos debe regocijar a
los agustinos recoletos, y muy particularmente
a tos hijos de la
provin-
cia de Nuestra seora de la candelaria. Nuestro tan legendario conven-
to, cuna de nuestra Recoleccin en Amrica, levantado a orillas del ro
Gachaneca, en el pueblo
de Rquira, departamento de Boyac, en la
mas
B7
il
Repblica de Colombia, hace ya casi cuatro siglos, cobra hoy una actua-
liCad singularsima, una resonancia maravillosa.
Es el caso que fue encontrado un manuscrito de 1.122 pginas y
que se conserva en la Fundacin Lzaro Galdiano, de Madrid. Dio Ia
noticia primera de ello el presbtero Baltasar Cuartero y Huerta en la
revista Yernro, que sale en el monasterio de El Paular, volumen I, n-
mero 2. P"ivas Sacconi dio todos los pasos necesarios para conseguir co-
pias y Ia consiguiente licencia de impresin. Se crey al principio que
este riqusimo y voluminoso manuscrito se deba a Bruno de Sols Va-
lenzuela, amigo de fray Andrs de San Nicols, que entr de cartujo en
Espaa y que muri en l a cartuj a de Jerez de l a Frontera. Pero resul t
ser su autor un hermano de fray Bruno, don Pedro Sols y Valenzuela,
bachiiler y escritor fecundo.
Se trata de una obra eminentemente narrativa, dividida en veinti-
ds partes, que se cl enomi nan <mansi onesl . El conteni do se basa en
acontecirnientcs reales, sucedidos en un espacio de tiempo calculado en
di ez aos, que van desde di ci embre de 1632
(esta parece ser l a fecha en
que tom ei hbito nuestro fray Andrs de San Nicols, que es personaje
central hasta 1642, cuando l l eg de Espaa una carta de fray Bruno
de Sol s el cartuj o. Los personaj es que fi guran ante todo son Andrs,
nuestro recol eto; Fernando, que se hace l uego cartuj o y se l l amar Bru-
no; Ped-ro, que es el bachi l l er autor de l a narraci n, y Antoni o, que es el
pintor Acero de la Cruz. El marco principal geogrfico en que se
desarrollan los sucesos es nuestro convento del Desierto de la Cande-
laria y se cuentan las peripecias de la fundacin y se mencionan detalles
i nteresantes.
Produce un pl acer muy al to el recuerdo de aquel l os ti empos heroi cos
y l a reproducci n o evocaci n de aquel l as escenas de l os pri meros er-
mitaos que vinieron a producir
un movimiento de mstica hondura y
de largusima proyeccin en aquei lugar que presida la Virgen tan ve-
nerada de la Candelaria. Y es un deleite indescriptible el leer frases
y
expresiones de esta belleza: rraquel divino santuariol, <el edifi.cio que
respira cielol, <pareca en medio de tantas esmeraldas de aquel ameno
valle un montecillo de rubes el conventot.
Volveremos a tratar sobre EI Desierto Prodioioso.
Fn. EucsNlo Avepr
8B
BI BLI OGHAFI A
En la revista Estudio Agustiniano, vol. XJf
,
7977, que pubiican nues-
tros hermanos los Agustinos de Valladolid, aparece la siguiente noticia
bi bl i ogrfi ca que pl ace reproduci r en l as pgi nas de nuestro BOLETIN:
<rAv.cp, Fr. E. : Una
l l or
cantempl ati zta: Sor Mni ca de Jess, Ed. Avgvs-
ti nvs, Madri d, 1977, 12

16, 124 pgs.
El P. Ayape ha escrito esta "Breve semblanza" de Sor Mnica de Je-
ss poni endo en el l a todo el cari o,y todo el esmero que revel an al her-
mano y al escritor. El hermano en religin, que goza y se enorgullece con
las gloras de Ia Orden de San Agustn, a la cual 1 se honra en pertene-
cer. Y el escritor incansable, que nos ha regalado con muchos y muy
excelentes libros de historia, de espiritualidad, etc. El libro que hoy nos
ofrece viene avalado por el mrito de la oportunidad, de la actualidad
y de las enseanzas que, en s, conlleva. El ejemplo de Sor Mnica, una
monja de clausura que no quiso pasar de hermana de obediencia por-
que alcanz tan alto grado de virtud, tan ntima unin con Dios y tanta
bondad y comprensi n en el trato con l as personas, que mereci eI apre-
ci o de cuantos Ia conoci eron, l os regal os di vi nos y eI apel ati vo de nFl or
de Espaar, con que la design su director espiritual. Siguiendo la crono-
loga de su paso por Ia tierca, el P. Ayape va anotando los matices que
perfilan la espiritualidad de Sor Mnica, desde el primer aliento aspirado
en Monteagudo
(Navarra),
hasta ei ltimo suspiro, exhalado en Baeza
(Jan),
el da 14 de
j uni o
de 1964, a i os setenta y ci nco aos de edad.
Conforman este mstico florilegio d.el diario vivir de Sor Mnica una
profunda humildad y una total abnegacin, manifestada as en sus
ju-
veniles aos, aquellos que pas en casa de sus padres, como en su ma-
yora de edad, en el convento de Agustinas recoletas de Baeza, en el que
ingres cuando rayaba ya los veinte de su vida. De ias muchas y muy
aleccionadoras cartas que se conservan escritas por Sor Mnica, y de ias
contestaci ones a l as mi smas, procedentes de tan di versas personas, como
pueden ser los familiares, los amigos, ias hermanas en religin, el direc-
tor espiritual, etc., se deducen pruebas inequvocas de su celo apostlico
por la salvacin de todas las aimas; de 1as pruebas y sufrimientos que
hubo de soportar; de los fenrnenos msticos extraordinarios y de las
B9
IF
i'l
elevaciones espirituales con que
el Seor la regal; de su trato ntimo
con Dios y de su continua intercomunicacin con los santos ngeles, as
como de su oracin asidua y de sus devocones elevadsimas ai Sagra-
do Corazn de Jess y a la Santsima Virgen.
La breve semblanza de esta flor contemplativa, Sor Mnica de Jess,
es una leccin elocuentsima para todas las almas que, de verdad, buscan
a Dios, y un mensaje repleto de aplicaciones para todos los inquietos
de este mundo, para todos los insatisfechos, para cuantos sienten as-
piraciones de sublimacin, anhelos de sobrenaturalidad, vivos desecs de
Dios. La vida humilde de una sencilla monja de clausura, colmada en
plenitud de satisfaccin espiritual en su entrega total a la contempla-
cin intelectual y afectiva del sumo Bien, hallado en ia sociedad y eI si
lencio del claustro, es la respuesta certera a los innumerables interro-
gantes que van dejando en las almas los placeres pasajeros, la caduci-
dad de los bienes terrenales, Ias angustias de la vida y el vicio, con todas
sus secuelas de crmenes y traiciones, de ingratitudes y desengaos. En
Dios, y slo en Dios, se encuentra la felicidad posible en este mundo y
el gozo perenne de la bienaventuranza eterna. EI P. Eugenio Ayape ha
sabdo exponer, con acierto y entusiasmo, los rasgos sobresalientes de
una mujer de nuestro tiempo que, viviendo nuestras mismas inquietu-
des, Iogr pasar por este mr.mdo con la mira puesta en la meta, sir-
vindose, usando,
que no abusando, de las cosas de la tierra, para llegar
ms seguramente al cielo. Este libro del P. Ayape iluminar el camino
que andan buscando muchas almas, y que, a ejemplo de Sor Mnica de
Jess, lo encontrarn, siguiendo sus huellas, en la generosa entrega al
nico digno de ser amedo, por aqueilas
que han nacido para el amor
verdadero y que no hallaran reposo si no es en El, por la unin que
comienza en la consagracin religiosa y termina en los esponsales eter-
nos.-M. PRrrro Vce.l
90
Boletn Of icial
de la Provincia de
Ntra. Sra. de l a Consol aci n
de la Orden de Agustinos Recoletos
Ao XVIII
-
Vol. VII Tulio-Diciembre 1978 Nm. 54
Depsi t o l egal : NA. 589. -1961
El <Boletn Oficiab de la Provincia
de Nuestra Seora de la Consolacin
Nm. de Registro: NA. 95-61
*xxx
{
QA
: . l t 1 t t 1 7 \ / \ t \ /
-xxxxxxx
felicita las Pascuas de Navidad a todos sus lecto-
rcs.
Que
el Nio Dios nos penetre a todos con la
luz y tuerza de su amor en el nuevo ao lfil9
CURI A GENERAL
pef.
rm. &,4l7g
ORDO AI.]GUSTINIANORUNI RECOLLECTORUNI
GENERALATUS
Reverendo Padre:
Srvase recibir adjunta la confirmacin de1 nombramiento del Padre
Jos Luis Zurbano Daz de Cerio como Prior-Director del Colegio San
Agustn de Pamplona, como usted lo haba solicitado por oficio del
da 10 de
j ul i o
del ao en curso, Prot. nm. 51/78.
El Seor le conserve en paz.
Roma, 21 de
j ul i o
de 1978.
Fn, ANons Gnca Pnrz, O. A. R.
Vicario General
Fn. Awrowro MenrEz A., O. A. R.
Secretario General
R. P. Provincial de la Provincia de Ntra. Sra. de la Consolacin,
Madrid.
Prot. nm. &5/78
ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM
GENERALATUS
Reverendo Padre:
Me complazco en informarle que
el Consejo General, en sesidn del
da 5 de octubre de 1978, ha considerado su comunicacin, Prot. nme-
ro 68/78 y fecha del 15 de septiembre del ao en curso, en la que somete
como fecha del prximo Captulo Provincial el da 20 de
julio
de 19?9.
Al no haber dificuliad alguna para aceptar esa fecha para el comien-
zo del prximo Captulo Provincial, el Consejo General la ha aceptado
unnimemente.
Lo que le comunico para
su conocimiento y dems efectos.
El Seor le conserve en paz.
Roma, 5 de octubre de 1978.
Fn. Jenrs D. McGurnr, O. A. R.
Prior Geteral
Fn. Awtorro MntNEz A., O. A. R.
Secretario General
R. P. Provincial de la Provincia de la Consolacin.
95
Prot. nm, l-9178
ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORLM
GENERALATTJS
7 de octubre de 19?8.
Reverendo Padre Provincial :
Recordar sin duda que el ltimo Captulo General, en su Ordena-
cin II a), manda que
<el Prior General y
su Consejo deber tener du-
rante el sexenio dos reuniones al menos con los Provinciales... En rrna,
adems de los Provinciales, habr un representante de cada Provincia*.
La primera de estas reuniones conjuntas se tuvo aqu en Roma con
ocasin de hallarse todos los PP. Provinciales en la beatificacin del
P. Ezequiel Moreno, en noviembre de 19?5. El Consejo General, en ss.
sin del da 5 de este mes de octubre, fij el comienzo de la segunda
eunin para el a 22 de abril de 1979, en la Curia Generalicia.
Se ha determinado la fecha con seis meses de antelacin con el fin
de que usted pueda convenientemente programar sus actividades de
modo que est libre entonces para
asistir a esta importante reunin,
as como para que haya tiempo suficiente para recibir sugerencias e in-
cluirlas en el orden del da de la reunin.
El objeto de la reunin no es legislar, sino ms bien, segn el pasado
Captulo General, atratar de la marcha de la Orden, de los problemas
comunes a las Provincias, de la colaboracin entre las mismas etc.l.
As, pues, el Consejo General ha credo oportuno comenzar la re-
unin con
1. An inlorme detallado de la situacin de cada Frovincia en el as-
pecto espiritual,
ormatiuo
y aocaci,onal
Tambin se
juzgado propio incluir en la reunin
2. Una discusin sobre cmo podra anticiparse, y as simplificarse,
la labor del prximo Captulo General.
3. Un informe de cada Secretariado General de la Orden.
4. Actitud uniforme en el modo de tratar a 1os religiosos que viven
fuera de ia casa religiosa sin permiso o estn en cualquier otra situa-
cin aUnormal.
I'ue deseo unnime del Consejo General que se pidieran sugerencias
para la reunin a cada una de las Provincias. Le ruego, pues, que ama-
blemente enve sus sugerencias a esta Curia no ms tarde del primero de
diciembre de este ao. Tan pronto como se tengan las sugerencias, el
Consejo General preparar la agenda de la reunin en forma definitiva.
Y tambin podr designar adecuadamente los representantes de cada
Provincia.
No tengo la menor duda que, en este importante asunto, podemos
contar con su entusiasta cooperacin, as como con el apoyo de sus
oraciones y de ias de los nr.iembros de su Provincia.
Agradecindole de antemano su diligente colaboracin, me confirmo
Suyo afmo. hno. en Cri sto,
Fn. Jues D. McGurnn, O. A. R,.
Prior General
96
Prot. nrm. l-10178
ORDO AUGUSTINTANORUM
RECOLLECTORUM
GENERALATUS
Reverendo Padre:
con agrado le remito adjunta la carta que dirijo a todos los religio-
sos de la orden sobre los acontecimientos que ha vivido la rglesia re-
cientemente con la muerte y eleccin de dos
pontfices.
En ella expongo
algunos pensamientos, que quiero que
compartan los religiosos, que
me han sugerido dichos sucesos eclesiales.
Le ruego que amablemente la d el curso debido.
El Seor le conserve enpaz.
Roma, 1? de octubre de 1gTB.
Fn. JauBs D. McGurnu. O. A. I?.
Prior Generai
Fn. ANrowo Manr,rez A., O. A. R.
Secretario General
R. P. Provincial de la Provincia de Ia Consolacin.
Prot. nm. 1-10/78
ORDO AUGUSTINIANORIJM RECOLLECTORUM
GENERALATUS
Fr. James D. McGuire.
Prior General de Ia Orden de Agustinos Recoletos.
A TODOS LOS RELIGIOSOS DE LA OR,DEN
Mis amados Hermanos en Cristo y en nuestro
padre
San Agustn:
<

Tenemos Papa ! : El eminentsimo y reverendsimo cardenal l(arol
Wojtyla, que
ha adoptado el nombre de Juan
pablo
II.l Ayer por la
tarde, estas palabras
del cardenal protodicono lienaron la plaza de san
Pedro, la ciudad de Roma y todo el mundo expectante de sorpresa, pri-
mero, y despus de esperanza, entusiasmo y regocijo.
Por segunda vez en el mes y medio ltimo, todos los reporteros, los
especuladores, los profetas,
los comentadores, han palpado el desacier.
to de sus predicciones.
Por dos veces consecutivas el Sagrado Colegio
de cardenales desech la mundana sabidura y toda humana considera-
cin, y se abri a la accin del Espritu Santo.
por
supuesto
-y
he aqu
la prueba-, que Cristo permanece
ciertamente en su Iglesia, segn su
promesa.
Por dos veces en pocas
semanas hemos visto que hombres, presunta-
97
mente poco conocidos o apreciados fuera de su esfera inmediata de ac-
cin, eran presentados por los colegas cardenales a los ojos del mundo
y llamados a guiar visiblemente, en lugar de Cristo, los destinos de su
rebao. Ante estos acontecimientos no podemos menos de exclamar:
aCun insondables son los
juicios
de Dios, cun inescrutables sus ca-
mi nos! >
(Rm.
11, 33).
Qu
leccin para todos nosotros se encierra en los sucesos, tanto
tristes como gozo,sos, de este pasado reciente ! La muerte de Pablo VI
-que
por espacio de ms de quince aos de magisterio y orientacin
nos ha enseado y guiado
en el camino de la verdad-, desde su lecho
de muerte nos ha mostrado cmo muere un cristiano, o incluso desde la
tumba contina ensendonos. La sorprendente eleccin de1 cadenal
Albino Luciani como Papa Juan Pablo I
-del
cual no nos vino ms que
una oleada de amor, y el cual nunca en sus contadas actuaciones pbli
cas ces de darnos una catequesis de fe, esperanza y caridad- demos-
tr eI atractivo y el poder del amor sincero y genuino. Su corto ponti-
ficado y su inoportuna muerte nos hablan de entrega, obediencia a la
voz de Dios y alegra en el servicio a los hermanos.
No
tienen la vida y la muerte de estos dos Pontfices algo impor-
tante que decirnos sobre la santidad personal, oracin, sencillez, obe-
diencia y fidelidad al apostolado que se nos ha asignado?
No
podemos
nosotros, Recol etos, aprender mucho de estas dos estrel l as, fi j a l a una
y fugaz l a otra? Estos dos si ervos de l os si ervos de Di os,
no
robuste-
cern nuestra fe, profundizarn nuestra esperanza e intensificarn
nuestra caridad?
Tengo para m que s podemos aprender mucho de estas dos gran-
des figuras acetca del amor, que nosotros reclamamos como una de las
caractersticas de nuestra Orden. Los dos llevaron realmente a Ia nrc-
tica el consejo de nuestro Padre San Agustn:
aAmad a todos los hombres, incluso a vuestros enemigos, no
porque algunos
ya sean hermanos, sino para los que no lo son lo
sean. Arded siempre con amor fraterno, ya para con el que es
hermano, ya para con el enemigo, a fin de que amndole se haga
hermano. Donde quiera que
amis al hermano, amis al amigo.l
(I
Exp. Jo. , X, 7. )
Tenemos tambin el aleccionamiento de Ia eleccin novedosa del
Papa Juan Pablo II y de los primeros das de su pontificado.
No
es
obvio vna vez ms aquello de
que (no
son los pensamientos de Dios
nuestros
pensamientos, ni nuestros caminos son sus caminosl? De nuevo
podemos ver la fuerza d-e atraccin, el magnetismo de un hombre senci-
ilo que slo desea abrirse en la caridad al servicio de sus hermanos.
Como meros cristianos, y mucho ms como religiosos,
qu
riqueza
instructiva y qu slidos consejos deberamos hallar en su
primer men-
saje formal como Papa !
Nos
hemos puesto, por ejemplo, en sintona
y armona con el Concilio Vaticano ff, en cuya
(permanente
importan-
v
cia> insisti en su discurso a los cardenales?
Hemos
meditado
y asimi
lado las enseanzas sobre la lglesia, especialmente la constitucin dog-
mtica conciliar Lumen Gentium?
Hemos
considerado seriamente, co-
mo religiosos, su captulo VI?
Somos
realmente conscientes de la na-
tutaleza eclesial de la Orden y de su carisma genuino?
Sugiero con insistencia la relectura reflexiva de la constitucin <so-
bre ia Iglesiar, as como tambin el estudio detenido de la seccin teo-
lgica, al menos, del documento <Orientaciones para las relaciones mu-
tuas entre los obispos y los reiigiosos en la Iglesiar, publicado este mis-
mo ao por las dos Congregaciones respectivas.
Es harto conocido el amor con que nuestro Padre miraba a la Iglesia:
rrAmemos al Seor, Di os nuestro; amemos a su l gl esi a; aI El como a
Padre, a el l a como a madrel
(Ps.
BB, II, 14).
Somos
nosotros ej empl os
de fiel adhesin y entera fidelidad al magisterio de la Iglesia? Y, si la
pregunta pareciese ser demasiado ampiia, consideramos tan slo nues-
tra fidelidad a la parte
del magisterio eclesial que recogen nuestra Regla
y Constituciones, las cuales han recibido la explcita y autntica aproba-
cin de la Santa Sede. Creo sinceramente que vamos aprendiendo ms y
ms a estimar las Constituciones y tratando cada vez ms de vivirlas.
Unos pocos, sin embargo, continan rechazndolas y rehsan acatarlas.
Nuestro Padre ya se encontr con individuos semejantes en su da, y le
hi ci eron adverti : nQue nadi e se engae, hermanos... sabed que toda
profesi n en l a Igl esi a cuenta con obreros fal sos>
(Ps,
99, 13). aPero,
con todo, no se destruye la fraternidad por aqueilos que manifiestan a
l as cl aras l o que no son))
(IN
Ps. 732,4).
Permtaseme que
sugiera una renovada dedicacin al estudio de las
Constituciones. Los Superiores deben ser los primeros que deben ir de.
lante en esta direccin. Se espera que parte del provecho de este estu-
dio sea un claro conocimiento, por parte de todos, acerca del papel que
el Superior debe desempear en la vida de la Comunidad. Los Superio-
res participan de la triple funcin del ministerio pastoral; a saber: la
funcin de magisterio, la funcin de santificacin y la funcin de go-
bierno. Su autoridad Ie viene del Espritu del Seor en conexin con Ia
sagrada
jerarqua que
ha erigido cannicamente el Instituto y aprobado
autnticamente su misin especfica
(Confr.
rrMutuae Relationesl, n. 13).
De nuevo,
somos
ejemplos de fidelidad a las normas litrgicas de la
Iglesia, de cuyo respeto, a ellas debido, habl tambin Juan Pablo II?
Como individuos y como Comunidad, debemos examinarnos a nosotros
mismos y ver si hemos sido fieles en este punto (ya
sea por una arbitra-
ria y desenfrenada innovacin, ya sea por un obstinado recltazo de lo
que ha sido legtimamente previsto
e introducido en los sagrados ritosl.
La frecuente invocacin y referencia del Papa a la Virgen Madre de
Dios,
no
nos dicen nada a nosotros? La Orden tiene devociones tradi.
cionales a la Virgen: el ngelus, el rosario, la salve. Como ya dije en otra
ocasin, el rechazo y abandono son indignos sustitutos del amor y ho-
nor que estas prcticas de piedad
deberan reflejar
(Cfr.
Const. nme-
ros 80, B1).
99
En conclusin, invito a todos, amados Hermanos, a unrseme en la
accin de gracias al Seor por habernos hablado tantas cosas por medio
de estos acontecimientos recientes y por habernos dado como sucesor
de San Pedro un santo, sencillo, inteligente y experimentado
pastor.
Que
nuestra veneracin y fidelidad al Romano Pontfice, que tambin es
nuestro Superior supremo, crezca siempre ms fuerte con el trans-
curso de los das.
Que
Cristo el Seor, cuyo Vicario es el Papa, le guarde, Ie d larga
vida, le bendiga y le conceda pM y verdad en su pontificado.
Roma, 17 de octubre de 19?8.
Fn. Jenrrs D. McGunn, O. A. R.
Prior Gmeral
Prot. nm- l-15176{781
ORDO AUGUSTIMANORUM RECOLLECTORUM
GENERALATUS
R,. P. PRIOR PR,OVINCIAL DE LA CONSOLACION
MADRID
Reverendo Padre:
El Consejo General, en sesin del 30 de octubre de 1978, despus de
considerar el informe-evaluacin sobre el aMes de Preparacin Especial
a la Profesin Solemner, tenido en Sos del Rey Catlico el mes de agos-
to pasado, encarga al Presidente de1 Secretariado General de Formacin:
1. Transmitir a los Priores Provinciales, a los Secretariados Provin-
ciales de Formacin de Espaa y al equipo directivo del MES 1978, su
voto de aprobacin y estmulo por los esfuerzos de colaboracin que han
hecho posible La realizacin de este MES.
2. Orgarrizar, a travs del Secretariado General de Formacin, una
vez que sea asegurado un nmero suficiente de candidatos, el aMes de
Preparacin Especial a la Profesin Solemne)) para el prximo ao 1979.
3. Recomendar al Secretariado General de la Formacin que, con
miras a la superacin, tenga presentes para cualquiera nueva progIama-
cin las sugerencias e indicaciones contenidas en el informe-evaluacin
sobre el MES de este ao de 1978.
El Seor Ie conserve en paz.
Roma, 30 de octubre de 19?8.
Fn. Jnss Ar,vnno J. A. Ii.
Presidente S ecr etariado
General de Formacin
v." B.o
Fn. Jrvrss D. McGurnr, O. A. R.
Prior Gsneral
i 00
CURI A PROVI NCI AL
Prot. nm. 51/78
ORDENI DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de Ia Consolacin
Reverendo Padre:
Tengo el gusto de informarle que
este Consejo Provincial, en sesin
tenida el da 6 de
julio
del ao en curso, nombr Prior-Director del Co-
legio San Agustn de Pamplona al R. P. Jos Luis Zurbano Daz de Cerio.
Este cargo haba quedado
vacante por renuncia del P. Jos Miguel
Ans.
Lo que comunic a V. R. para su debida confirmacin y ratificacin.
El Seor le conserve en paz.
Madri d, 10 de
j ul i o
de 1978.
P. Jsss M. Errznnr
Prior Proaincial
R. P. PRIOR GENER,AL DE LA OR,DEN DE AGUSTINOS
R,ECOLETOS. ROMA
p6L
rim. 5g/79
OR.DEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Proncialato de Nuestra Seora de la Consolacin
Reverendo Padre:
Tengo a bien comunicarle que he aceptado la renuncia que V. R., en
fecha 26-VI-1978, me present por escri to como Superi or del Centro Vo-
cacional.
Dios guarde a V. R. muchos a^os.
Madri d, 30 de
j ul i o
de 19?8.
P. Jnss M. El rznr
Prior Proai.ncial
R. P. ISMAEL BORTIRI TABAR
BERRIOZAR,
(NAVARRA)
101
Prot nm. 59/78
ORDEN DB AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin
Reverendo Padre:
Tengo el gusto de comunicarle que he tenido a bien nombrarle
prior
de la Residencia Seminario <<Centro Vocacionall de Berriozar.
Que
eI Seor ayude a V. R. en su nueva responsabilidad.
Madri d, 30 de
j ul i o
de 1978.
P. Jsss M. Er,rznr
Prior Protsincial
R. P. JESUS JAVIER ZOCO DE SALVADOR,
PAMPLONA
Prot. nm. 68/78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Ileverendo Padre General:
En Consejo Provincial tenido el da 7 de septiembre en Pamplona
una de las determinaciones fue ratificar Ia fecba del 20 de
julio
de 19?9,
fecha establecida en el Directorio de la Provincia, para el comienzo del
Captulo Provincial.
Pongo esta determinacin en su conocimiento por si hubiera de parte
de Vuestra Reverencia alguna dificultad que aconsejara cambiar la
fecha.
Dios guarde a Vuestra Reverencia muchos aos.
Madri d, a 15 de septi embre de 1978.
P. Jrss M. Er.rznr
Prior Prouincial
R. P. JAMES MCGUIRE, PR,IOR GENER,AL, O. A. R,. ROMA
Prot. nm. 69/7E
ORDEN DE AG{.JSTINOS RECOLETOS
Reverendo Padre:
Tengo el gusto de comu-nicarle que,
odo el parecer de Vuestra Re'
verencia y el de la Comunidad, he tenido a bien nombrar al P. Javier Gil
102
Sez, como pri mer consej ero, y al P. Vctor Garca Ramrez, como se-
gundo
consejero.
Comunique tal determinacin a los interesados y a la Comunidad.
Dios guarde a Vuestra Reverencia muchos aos.
Madri d, a 19 de septi embre de 1978.
P. Juss M. Er,rznr
Prior Proaincial
R. P. JOSE LUIS ZUIi BANO. O, A. R. PAMPLONA
Prct. nm. 72178
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
A LOS SUPERIORES DE NUESTRAS CASAS DE ESPAA
R. P. Superi or:
Con ocasin de la celebracin del prximo Captulo Provincial debo
presentar un informe detallado de toda la Provincia a cada religioso.
Para ello he credo conveniente recabar de V. R. el informe de esa Co-
munidad para antes del 25 de octubre. El motivo es poder leer dicho
informe antes de iniciar la Visita de Renovacin a las Comunidades
de Espaa que, de no mediar dificultades de ltima hora, la comerzar
el 28 de octubre.
Segn las reuniones tenidas ltimamente con los superiores en Pam-
plona y Valencia se ha credo conveniente enviar una especie de guin
para
ayudar a hacer el informe. Os presento una sntesis de 1o que en
las dos reuniones se ha pensado puede contener el informe:
-
Qu
cosas nos gustara que los dems conocieran de nosotros, de
la Comunidad.
-
Qu
cosas nos gustara
conocer de la Provincia y de cada Comu-
nidad.
Esto nos exige abrirnos a la Provincia y que la Provincia sea abierta
a travs de cada Comunidad a los dems.
Evaluacin de la Comunidad como:
-
Comunidad eclesial de fe.
-
Comunidad agustino recoleta segn las constituciones, direc-
tori o, Ordo Domesti cus, etc.
Finalidad de la casa. Estructura local. Evaluacin de los ministe-
rios y lnea pastoral (posibilidades,
dificultades, adecuacin, etc-
103
tera). Necesidades de la casa. Perspectivas futuras de ia Comu-
nidad.
-
Religiosos que han vivido en la Comunidad en este trienio. Reli-
giosos que forman actualmente la Comunidad.
-
Actividades comunes y trabajo de cada religioso. Religiosos sin
suficiente ocupacin. Situacin de los religiosos respecto a la con:
formidad o no a la vida de esa Comunidad.
-
Pastoral vocacional.
-
Economa local. Relacin de cuentas y evalucin del trienio.
Aquella Comunidad que se autoevale con valenta y honradez puede
y debe evaluar a la Provincia.
Todos debemos comprometernos a hacer vn inlorme objetitso y di-
nmico.
Objetiao, en cuanto se intente presentar
la situacin real de lo
que
somos y de como estamos.
Dinamico, en cuanto d pautas
de determinaciones y actuaciones. No
basta con sealar problemas y actuaciones; se deben dar cauces.
Me hago cargo de la dificultad para confeccionar el informe en tan
poco tiempo, pero s que estis convencidos de la importancia de ello
y, por consiguiente, haris lo posible para tenerlo confeccionado para
la fecha anteriormente indicada.
Dios guarde a V. R,. muchos aos.
Madri d, 12 de octubre de 19?8.
P. Jrss M. Er-rzen
Prior Proaincial
Prot. nm. 7El78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Nuestra Seora de Ia Consolacin
Reverendo Padre Prior y Comunidad:
Me complazco en notificarles que tengo la intencin de realizar,
Dios mediante, la Visita de Renovacin a las casas de Espaa, a partir
del da 28 de octubre. La Visita la comenzar por las casas del Norte,
concretamente por Pamplona.
Oportunamente, y con la debida antelacin, avisar de la fecha en
que realizar la Visita a cada Comunidad en particular.
A1 anunciarles esta Visita pido a todos la intercesin de vuestras
oraciones para que la misma resulte provechosa para todos.
El Seor l es conserve en paz.
Madri d, 18 de octubre de 1978.
P. Jnss M. Errzanr
Prior Proaincial
i04
Prot. ntm, 79178
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Proncialato de Nuestra Seora de la Consolacin
Reverendo Padre Pri or y Comuni dad:
Tengo el gusto
de comunicarle que este Consejo Provincial, en se-
sin tenida el da 10 de octubre del ao en curso, dando cumplimiento
a lo ordenado por nuestras Constituciones sobre la formacin de la
Comisin precapitular,
design a los siguientes religiosos para la com-
posi ci n de di cha Comi si n:
P. Manuel Gutirrez.
P. Teodoro Baztn.
P. Carl os Mara de Sal vador.
P. Jos Luis Zurbano.
P. Jess Miguliz.
P. Jess Javi er Zoco.
P. Manuel Beaumont.
Prximamente se reunirn los componentes de la Comisin
para
proceder a la eleccin de Presidente de la misma y planificar su trabajo.
El Seor les conserve en paz.
Madri d, 18 de octubre de 19?8.
P. Jnss M. Er.rzenr
Prior Protsincial
Prot. nm. 88/78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Proncialato de Nuestra Seora de la Consolacin
Reverendo Padre:
Tengo el gusto de comunicarle que, informado por el P. General, he
tenido a bien nombrarle Cronista Provincial, responsabilidad
que con el
traslado a Panam del anterior, el P. Garralda, estaba sin asignar.
No me cabe la menor duda del gran servicio que va a hacer a la Pro-
vincia y que adems es de su agrado.
Dios guarde a V. Reverencia muchos aos.
Madrid, 25 de octubre de 1978.
P. Jss M. Euznr
Prior Proaincial
R. P. EUGENIO AYAPE, O. A. R,.
105
Prot. nm. 48/78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Dear Fathers:
The following are the results of the elections of the Eleventh Pro-
vincial chapter of the Province of St. Augustine, celebrated at the Mo-
nastery of St. Augustine, Kansas City, Kansas, June 72-22, 7978:
Fr. Charles F. Huse, Prior Provincial.
Fr. Francis E. Peluso, Vicar of the Province, First Councilor.
Fr. Joseph M. Santiago, Second Councilor.
Fr. Joseph M. Viana, Third Councilor.
Fr. Ramn Gaitn. Fourth Councilor.
Appointments made in the Full Council:
Fr. Francis E. Peluso, Secretary of the Province.
Fr. James V. Brow, Pri or of Hol y Ghost Pari sh, Omaha.
Fr. Ramn Gaitn, Prior of the Monastery of St. Augustine, I{an-
sas Ci ty.
Fr. Jos M. Montiel, Prior of San Miguel Parish, Los Angeles.
Fr. Anthony Palos, Prior of Our Lady of Lourdes Parish, Mexico
Ci tY.
Fr. Edward Fagan, Prior of Tagaste Monastery, Suffern.
Fr. Jess Legaz, Prior of Our Lady of the Pilar Parish, Santa Ana.
Fr. John Gruben, Master of Novices.
Fr. Robert Huse, Subprior of the Monastery of St. Augustine, Kan-
sas City.
Yours in St. Augustine,
Fr. CHARLSS F. Hus, O. A. R,
Prior Proaincial
M. Ii. P. Prior Provincial.
Provincia de N. S. de la Consolacin.
Prot. nm. 180178
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Santo Toms de Villanueva
Reverendo Padre:
En el Captulo Provincial de la Provincia aSanto Toms de Villa-
nueva)), celebrado en Monachil
(Granada),
del 9 al 20 de
julio
del pre-
sente ao, las elecciones fueon las siguientes:
106
Fr. Jos Luis Azcona Hermoso, Prior Provincial.
Fr. Antonio Garcianda Gamboa, Primer Consejero y Vicario de la
Provincia.
Fr. J. Migue1 Fernndez Prez, Segundo Consejero
provincial.
Fr. Cleto Milln Garca, Tercer Consejero
provincial.
Fr. Javier D. Guerra Ayala, Cuarto Consejero Provincial.
Adjuntamos tambin la lista de los nombramientos hechos por el
Consejo Pleno en sesin celebrada en el convento de San Milln de la
Cogol l a.
La gracia del Seor le acompae siempre.
Madri d, 2 de agosto de 1978.
Fn. Jos Mrcunl Frnqpnz Pnsz
Secretario Prouincial
v. o B. o:
Fn. Jos Lurs Azco Hunuoso
Prior ProuinciaL
R,. P. PR,IOR, PROVINCIAL DE LA PROVINCIA
(LA
CONSOLACIONn.
Prot. nm. C. P.2/78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de Santo Tomls de Villanueva
R. P. Pri or Provi nci al y Consej o Provi nci al <La Consol aci nl :
Fr, James McGuire, Prior General de la Orden de Agustinos Reco-
letos y Presidente del Captulo de la Provincia de Santo Toms de Vi-
llanueva, celebrado en Monchil
(Granada),
del
g
de
julio
al 20 del mis-
mo mes, del ao del Seor de 19?8,
Por las presentes y en virtud de las facultades que me competen
como Presidente del Captulo de la Provincia de Santo Toms de Vi
llanueva, a tenor de nuestras Constituciones, ratifico y confirmo los
nombramientos hechos en el Consejo Pleno celebrado en nuestro con-
vento de San Milln de la Cogolla ei da 29 de
jutio
de 19?8. Dichos
nombrami entos son como si gue:
R. P. Juan Cuesta Poza, Vicario Provincial de Argentina.
R. P. Dionisio Pastor Bueno, Vicario Provincial de Brasil.
R. P. Jos-Miguel Fernndez Prez, Secretario Provincial.
R. P. Cleto Milln Garca, Prior de Granada
(Elvira,
6).
Ii. P. Eugenio Gailstegui Urrutia, Prior de Motril.
R. P. Veremundo Castiilo Sinz, Prior de Monachil.
107
R. P. Manuel Larrinaga Bengoechea, Prior de Madrid
(G.
Mola, 87).
R. P. Valeriano Fernndez Alvarez, Prior de Santa Rita.
R. P. David Hernndez Cuadrado, Prior de Martutene.
R. P. Amable de Llano Palomo, Prior del colegio de Granada.
R. P. Javier Desiderio Guerra Ayala, Prior de Burgos.
R. P. Benjamn Ramiro Daz, Prior de Ro de Janeiro.
R. P. Enrique Gomzlez Villafae, Prior de San Pablo
(Nuestra
Se-
ora Saude).
R. P. Francisco Javier Hernndez Pastor, Prior de Belem do Par.
R. P. Isidro Chasco Esteban, Prior de Buenos Aires.
R. P. Jos Mara Galdeano Galdeano, Prior de Santa Fe.
R,. P. Carlos Gelaf Gelaf, Prior de Rosario.
R. P. Alberto Mejac Ban, Prior de Mar del Plata.
R. P. Carmelo Macua Ramrez, Prior de San Andrs.
R. P. Enrique Vela Vzquez, Prior de San Martn
(Vitla
Maip).
R. P. Jos Mara Bedialauneta Echaburu, Prior de Caracas
(San
Judas).
R,. P. Isidro fmaz de Miguel, Maestro de Novicios.
R. P. Po Pelez Martnez, Viceprior de Motril.
R. P. Jos Luis Lacalle Basterra, viceprior de Monachil.
R. P. Miguel Angel Arana Santesteban, Viceprior de Santa Rita.
R. P. Emilio Segura Martnez, Viceprior de Madrid.
Il. P. Alfredo Arce Medna, Viceprior del colegio de Granada.
R. P. Eufemiano Prieto Pascual, Viceprior de Ro de Janeiro.
Dado en nuestro convento de San Milln de la Cogolla, a 29 de
julio
del ao del Seor de 1978.
Fn. Javrrs McGurne, O. A. R,.
Pri or' General
psf.
rim. ?gl7E
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Proncialato de San Jos
Reverendo Padre:
Tengo la satisfaccin de comunicarle que en el Captulo Provincial
de San Jos, celebrado en eI convento de San Mitln de la Cogolla del
23 de
julio
al 3 de agosto del presente ao y presidido por el reveren-
dsimo P. Prior General, Fr. James D. McGuire, fueron hechas y con-
firmadas las siguientes elecciones.
Prior Provincial: R. P. Pedro Merino Camprovn.
Vicario Provincial y Primer Consejero: R. P. Carmelo Lerga Ucar.
Segundo Consejero: R. P. Juan Angel Nieto Viguera.
Tercer Consej ero: R. P. Jos Martnez Recal de.
Cuarto Consejero: R,. P. Flix Alonso Marn.
108
El Consejo Pleno nombr como Secretario Provincial ai R,. P. Jos
Martnez Recalde.
Ei Seor guarde a usted en paz.
Madri d, 14 de agosto de 1978.
Por mandato del R. P. Provincial,
Fn. Cenmrl o Lunce U.
Vicario Protincial
R. P. PRIOR PROVINCIAL DE LA CONSOLACION.
Prot. nm. 10/78
ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Provincialato de la Candelaria
Bogot, 29 de di ci embre de 1978.
M. R, . P. :
Me permito comunicarle los nombramientos de la Provincia de La
Candelaria a raz del ltimo Captulo Provincial, Ilevado a cabo entre
el 10 y 11 de di ci embre de 1978.
1. NOMBRAMIENTOS DEL CAPITULO PROVINCIAL:
1.1. Provi nci al P. Agustn Otero
1.2. Vi cari o Provi nci al .. P. Norberto Escobar
1.3. Segr:ndo Consejero .. P. Ivn Vsquez
I.4. Tercer Consej ero P. Lui s Bel ascoan
1.5. Cuarto Consej ero P. Al ej andro Castao
2. NOMBRAMIENTOS DEL CONSEJO PLENO: Superi ores:
2.1. Manizales P. Jaime Rueda
2.2. Suba ... P. Carl os Cardona
2.3. La Linda P. Clmaco Lpez
2.4. Medelhn P. Rafael Castro
2.5. Palmira P. Alvaro Mora
2.6. Cal i ... P. Jess Anzuol a
2.7. Agust. Norte P. Jai me Escobar
2.8. Agust. Centro P. Al onso Restrepo
2.9. Subprior de Suba P. Jess Muruzbal
2.10. Maestro de Novi ci os ... ... P. Al ej andro Castao
2.11. Secretario Provincial P. Ivn Vsouez
3. 3.1. Ecnomo Provincial P. Hernn Jaramillo
109
4, OTROS NOMBRAMIENTOS:
Culto de La Candelaria
(Bogot).
Apiario
Prefecto Linda y Maestro de Pos-
tulantes
5. R,ECTORES DE LOS COLEGIOS:
Superior de Las Ferias
Superior de Bucaramanga ...
Superior
Fondo de
de Ccuta
Agustiniano Norte
Azustiniano Centro
Agustiniano Palmira
Agustiniano Bucaramanga ... ...
Parroquial Suba
Parroquial Medelln
Luis Belascoan
Saturnino Flor
Esteban Guilzu
Hernn Jaramillo
Jos M. Arnedo
Daro Puerta
Javier Pizarro
Jaime Escobar
Alonso Restrepo
P. Alvaro Mora
P. Saturnino Flor
Fr. Ahmed Crdoba
P. Daniel Berrio
P. Ramn Snchez
P. Alberto Piedrahita
P. Luis Belascoan
P. Guillermo Lpez
P. Eugenio Guilzu
P. I?,afael Castro
P. Jaime Rueda
P. Jess Anzuola
P. Esteban Guilzu
Enrique Corts
Simn Sabio
P. Ivv Vseurz
S egundo C onsej ero Prouineial
4. 1.
4. 2.
4. 3.
4. 4.
4. 5.
4. 6.
, d
= . t .
P.
Becas
P.
P.
P.
P.
P.
P.
5. 1.
5. 2.
5. 3.
5. 4.
5. 5.
5. 6.
6. PAR,ROCOS:
P.
P.
6. 1.
6. 2.
6. 3.
6. 4.
6. 5.
6. 6.
o . t .
6. 8.
6. 9.
6. 10.
6. 11.
Suba
Consolacin
Las Ferias
San Nicols
(Bogot)
Cartagena
Medelln
Manizales
Cali
Ccuta
Bucaramanga . . . . . .
Palmira
Fraternalmente.
P.
P.
110
VARI A
CANQUI NTU, UNA AVANZADA EN LAS MONTAAS
DE CRI CAMOLA
Miro con amor de predileccin a la provincia de Bocas del Toro.
Seis aos de servicio pastoral
en elia han dejado en m ei recuerdo ms
grato. Cuando en febrero de 1964 pis sus playas por vez primera, que-
d cautivado as por la belleza incomparable de sus
paisajes como por
la bondad de sus moradores
-interesante
mosaico de grupos y razas.
Ancho campo abierto al entnsiasmo de un equipo de agustinos recole-
tos que, con el Prelado, asumiran la responsabilidad de su evangeliza-
cin. Para entonces, los PP. Paulinos, tras largos aos de fructfera
labor, haban establecido las bases.
En la geografa bocatorea hay una comarca que, desde el primer
momento, mereci nuestra atencin pastoral directa y preferencial:
Cricamola con sus miles de indgenas y guaymes, adems de otros gru-
pos menores. Y en Crimacola... Canquint, situado a orillas del ro que
da nombre al rea.
Siete horas de cayuco desde Bocas capital; primero por mar y la
gran Laguna de Chiriqu. Luego, remontando el ro, a Bisira. O, si las
corrientes no lo impiden, hasta Sirain. Despus, media hora de trayecto
hasta llegar a Canquint. Actualmente, sin embargo, hay dos veces por
semana servicio de avionetas que cubre la ruta Bocas-Bisira. De aqu,
dos horas ms hasta Canquint, puerta a Ia montaa, paso obligado de
los que van y vienen.
UNe rrwrracrq
Por gentil invitacin de mi hermano el Obispo Mons. Jos Agustn
Ganttza, O. A. R., he visitado recientemente la provincia, saludando a
los misioneros agustinos de Changuinola, Almirante, Bocas, as como a
sus ms inmediatos colaboradores. Pero he dedicado la mayor parte de
mi tiempo a Conquint.
Sin ser buscador de aventuras, s me ilusiona crrrzar en cayuco la
gran Laguna hasta Cricamola. Es el deseo de revivir los ntiempos he.
roicosl, el ayer que se va alejando ms y ms. Pero sigo el consejo de
hacerlo al regreso. Y vamos en avioneta hasta Bisira donde comienzan
las sorpresas con novedades tan visibles como el aeropuerto, el edificio
111
del Instituto lingstico de la Universidad, la capilla... Apenas aterriza-
mos, un grupo de personas, acompaadas de los PP. Real y Jess Angel,
se acercan a saludarnos. Repito el antoro... correspondiendo al suyo.
Los mayores recuerdan a este viejo achui cril. Yo, a mi vez, identifico
a casi todos.
EL PEso os Los eos
Iniciamos la
jornada
ro arriba, en cayuco. El P. Real, en momen-
tos de peligro ayudado por el P. J. Angel, lo maneja con maravillosa
pericia. A la aitura de Sirain, ya a caminar. Hora de prueba para mi
resistencia. Estoy fuera de base. Totalmente desentrenado. Hasta liego a
sentir cmo la aiarma del corazn
que me obliga a hacer un alto en el
camino.
Qu
distinta la vida urbana de la de las montaas ! Recupera-
da la tranquilidad, proseguimos la
jornada.
Es cerca del medioda y...

Canquint a la vista !
Cngro DE PANoRAMA
Desde un lado del ro contemplo la panormica del lugar, tan dife-
rente de la que yo guardaba en mi recuerdo. Aos atrs, slo haba
un conglomerado de doce viviendas de caa brava y palmas,
un pequeo
centro construido de bloques y la escuelita de la misin con sus catorce
alumnos. Tambin serva como lugar de culto y reuniones de la co-
mtrnidad.
Pregunto a Monseor Ganuza;
-Qu
es el edificio de enfrente?
-Una
parte de CEVISA
(Centro
Vocacional Indigenista S. Agustn):
el proyecto que en 1964 usted inici. El edificio que ahora vemos est
destinado a la educacin y formacin de la mujer guaym. Las religiosas
Lauras dan en 1 ciases tericas y prcticas de artes del hogar, ma-
nualidades, etc. Entre tanto un cayuco muy acelosol atraviesa ei ro
para conducirnos a la otra orilla del ro donde el P. Toms Arbizu,
las Hermanas, los nios y personas mayores nos dan la bienvenida.
Cunrosruoo
Un
poco impaciente y olvidndome del cansancio, salgo con Monse-
or Ganuza a dar un vistazo
general al rea. El me explica:
-Estos
edificios son las escuelas, el comedor escolar. EI de enfrente,
la casa comunal y residencia de maestros. A Ia derecha, la casa de las
Hermanas. Al pie de la loma, la granja avcola. Ms cerca, la edifi.ca-
cin antigua,
pero de un servicio siempre actual, del dispensario. Ade-
lante, el ya mencionado centro de formacin femenina. Un tanto aisla-
172
do, el complejo de secadero, molino y silos de maiz para la granja. Por
ltimo, la caseta de la planta
elctrica.
-Pl anta
ei ctri ca y...
con l uz, por supuesto? Por l o que se ve, Can-
quint
est mejor que la capitat bocatorea donde me han comentado
que los apagones merecen ya carnet de cuasi-permanencia.
Ya tengo una visin de conjunto de la parte material de CEVISA.
Bueno, todava estn la capilla y la casa, modesta, pero funcional, de
los misioneros. Aunque le faltan detalles, siempre resulta mejor que
aquei boho que, durante varios aos, fuera nuestro albergue.
Monseor Gaztsna me indica tambin eI punto preciso en el que se
levantar Ia estructura destinada ala formacin de lderes y
cooperado-
res indgenas en la evangelizaein.
Er. ursmo..., PERo DrsrrNTo
Ms tarde, hacemos un recorri do si n pri sas. Conversamos con el
personal del Ministerio de Salud que ha llegado al lugar en helicptero,
en gira de vacunacin. Canquint es punto estratgico desde donde pue-
den desplazarse a otras comunidades ms, en el interior de 1a montaa.
Al or mis comentarios y ver mi sorpresa ante los cambios que ob-
servo, Mons. Ganuza di ce:
-Canquint,
con ser el lugar de siempre, es distinto hoy. Fjese que
estamos sobre uno de los pequeos puentes construidos sobre la gran
zanja de saneamento que ha hecho desaparecer aquel terreno panta-
noso e insalubre de ayer.
-ps6,
hermano, yo veo aqu mucho ms que unos puentes y unas
zanjas.
-S,
claro: ahora mismo vamos recorriendo las calles bien traza-
das del poblado, con sus hileras de palmeras que embellecen el con-
torno. El nmero de viviendas ha crecido considerablemente. Los cam-
pos de
juego
estn en las mejores condiciones. Y hay planes para otros
ms. Nuestros nios y jvenes
los necesitan.
En efecto, vemos a los pequeos jugar y divertirse. Con sus voces,
tanto en guaym como en castellano, alegran ei ambiente. Se les ve
sanos, robustos. Un grupo de
jvenes
conversa animadamente en la
cooperativa. Son aquellos que yo conoc cuando eran pequeos. Los
mismos que, al reclamo de una moneda o unos confites, suban agua
del ro para ei consumo de los misioneros.
Surgen las ancdotas. Hay una relacionada precisamente con San-
doval, presente en el grupo y que hoy figura entre los intelectuales,
sobre todo por su dominio del castellano y la capacidad de interpretar
al dialecto, o viceversa.
Sucedi que un da, Sandoval no senta muchos deseos de cooperar
en el acarreo del agua. Le manifest que, de no hacerio, tampoco le per-
mitira ayudarme a misa al da siguiente. Servicio este que le gustaba
hacer.

Cl aro... por l as ventaj i l l as!
113
No le asust 7a amenaza. Replic sin inmutarse:
-No
importa.Ya 1o har con eI P. Real que es ms bonito que t...
Eqcunurnos
Visitamos la comunidad de Lauras, H. Herminia, M. Lucila, Ofeiia
y Lilia. Encontramos a los viejos colaboradores y amigos, luchadores
de nuestra primera poca: Victoriano Billbord, Jenaro Tibibo, Harry
Lpez, Arturo Molina, Santiago Druribo, Saniiago Becker... Y aoro
nostigicamente aquellos tiempos de los asiete matrimoniosl. Es que
ei desarrollo de esta comunidad arranca de la base firme de siete pa-
rejas, pioneros de la fe y promocin humana del pueblo. Uno de ellos,
Arturo, se adelanta, a la vez que tercia en el hombro d.e Legarra una
chcara polcroma tejida all; gesto que Mons. Ganuza interpreta as:
aBi enveni do... T si gues si endo de l os nuestros!l
EouccrN
Salen a nuestro paso Nieves, Carmen, Sebastin y Carlos, que, en
colaboracin con las religiosas, llevan la responsabilidad de la escuela
con sus doscientos cincuenta alumnos.
La escuela consiste en dos estructuras funcionales, nuevas, ventila-
das, limpias, higinicas. Como podra haberlas en una poblacin de gran
importancia. Albergan siete aulas, bao, servicios sanitarios, agua co-
rriente. Disponen de material didctico abundante y actualizado. En uno
de sus murales me sorprende una ilustracin, a todo color, del equipo
campen mundi al de ftbol 1978. Pi enso:
ser
esto una i ncursi n en
la cultura autctona? No s. Ahora mismo veo a los muchachos
jugan-
do al ftbol con gran entusiasmo. Como quien se prepara para una
competi ci n...

al menos regi onal !
S,r,uo PARA ToDos
Nos detenemos en el dispensario. Si la Hermana enfermera nos con-
tara sus experiencias en 1, tendramos todo un libro denso de huma-
nismo, de fe, de servicio, de amor. Millares de indgenas han buscado
en l al i vi o a sus dol enci as. En l a actual i dad, Ia Caj a de Seguro Soci al
est dando los toques finales a la construccin en Canquint de un mo-
derno hospital
prximo a inaugurarse.
IL4
CoN rn Y orRAS AyuDAs
Nueva pregunta ma a Mons. Ganuza:
-Cmo
se ha l ogrado esto?
-Usted,
que
en 1964 dio inicic a este programa de trabajo
-res-
ponde l-, sabe mejor que nadie cmo se hacen estas cosas. Con la fe
en Dios, en su providencia:
con una confianza sincera en la buena vo-
luntad de los hombres y una entrega sin condiciones a quienes queremos
servi r.
Ah!...
y, por supuesto, con muchas l l amadas a l as puertas de
instituciones y personas, invitndolas a la generosidad.
Seguidamente, Mons. Ganuza puntualza que son los misioneros mis-
mos quienes planifican, piensan y ejecutan las obras. Eso s, ya se cuenta
con operarios autctonos, de gran capacidad y experiencia para estas
l abores.
En cuanto a ayudas, las principales y ms continuadas han venido
del Gobierno Nacional. Adems, el Ministerio,de Educacin y el D. de
Bienestar Social han brindado su respaldo y asesoramiento tcnico a
nuestros programas e iniciativas en Canquint.
Tampoco podemos
olvidar ias aportaciones de la Santa Sede, de
Adueniat, Misereor, Caritas. Ni las que han llegado y llegan de la co-
munidad agustiniana, sobre todo del Colegio S. Agustn de Panam.
A travs del Motsimiento Medicina
-
Misirl que patrocina el CIub de Pa-
dres de familia, nuestro dispensario recibe gran cantidad de medicinas
siempre necesarias.
Muy gentilmente, Mons. Ganuza indica a Legarra que aqu tambin
se han invertido las utilidades de su libro De mi acontecer misionero.
Pequeo grano de arena, pero
ah est.
Le 'unNre op ur.nce
Donde me ha parecido descubrir la principal fuerza impulsora de
toda esta obra en favor de las guaymes, ha sido en la celebracin de
la Eucarista. El obispo, los misioneros, las religiosas, catequistas y pue-
blo reunidos, escuchamos la misma palabra y celebramos el trabajo de
cada da vi vi da en uni n y en esperenza. Cri sto resuci t,
al el uya!...,
leo en el lema que preside ei altar. Y es Cristo quien resucita cada da
en la comunidad.
<La dispersin poblacional -son
palabras de Mons. Ganuza- es
un problema que condiciona toda la vida en la regin: as en el aspecto
religioso como en el social. La fe no podr ser vivida comunitariamente
si no hay comunidad donde erpresarla. Por eso, el principal esfuerzo de
nuestra presencia aqu ha estado orientado siempre a la formacin de
una verdadera comunidad. Desde ella y por ella, el pueblo podr
ser
evangelizado. Y podrn llegar al
pueblo los beneficios de la educacin,
de la salud y promocin
en general.
Pero Conquint no es trna comturi-
115
dad aislada. Siempre ha sido una comunidad lder que asume el proce-
so evangelizador, lo asimila y 1o proyecta.
-Cmo
-Hemos
mencionado el ncleo de
'siete
matrimonios' cristianos en
donde se enraiza la comunidad actual. EIIos han sido los agentes de la
evangelizacin del pueblo. Algunos trabajan hasta ahora como dirigen-
tes religiosos.
A partir de ah, estamos creando el Centro de formacin de evange-
lizadores. En 1, representantes de cada comunidad participarn en con-
vivencias peridicas de formacin y profunzacin en la fe. Ms tarde
llevarn sus experiencias a las comunidades respectivas, actuando en
ellas como fermento evangelizador. Es un programa que da respuesta,
desde la fe, a las necesidades bsicas del indgena en Cricamola: inte-
gracin comunitaria, educacin y <salud para todosu.
U rza nn cr
Aunque pareciera que
en la selva, el tiempo se detiene, para m corre
mur veloz. Despus de dos das densos de vivencias en Canquint, debo
regresar. Y 1o hago en compaa de Mons. Ganuza.
Dos horas de lento remar en el precolombino cayuco que nos tras-
lada de Canquint a la boca del ro. Todava permanecen all Luis Smith,
Rosa, su seora, y el i nmenso Nene, vi ej os ami gos nuestros. Su pro-
verbial hospitalidad se hace testimonio en una taza de reconfortante
caf..
Annoz v Eveucrlro
Al asomarnos al mar por la boca del Escalante, llama mi atencin
un conjunto de nuevas y slidas ediflcaciones.
-Y
eso, qu es?, pregunto.
-Pero
tampoco 1o conoce?, replica Mons. Ganuza, quien me expli-
ca. Es el proyecto conocido como Miseor
-
Bocas que estamos desarro-
llando para ios indgenas, con los indgenas, principalmente los produc-
tores de arroz.
Me interesa conocer ms de cerca el proyecto, sus objetivos, reali-
zaci ones, etc. Para el l o sal tamos de nuevo a ti erra. Sorprendemos en
plena faena a varios indgenas de la comarca responsables de los tra-
baj os: Escal ante
(cuya
l arga permanenci a en el l ugar l e ha dado su
nombre), Justo y Juancho.
Escalante
-gran
conocedor de la realidad guaym- expone muy ati-
nadamente la oportunidad y hasta necesidad del proyecto. En esta rea
se produce mucho arroz que a los indgenas siempre se les ha comprado
barato para llevarlo afuera. Despus, cuando l necesita comprar, ese
mismo arcoz 1o consigue caro.
I I O
I
Con este proyecto
-afirma
Mons. Ganuza- buscamos que el ind-
gena cul ti ve, coseche y procese
su propi c arroz: que nunca fal te su
abasteci mi ento en l a comarca. Sl o se vendern l os excedentes. Los be-
neficios de la venta se invertirn, parte en el seguimiento o continuacin
del proyecto para que llegue a auto.financiarse. El resto pasar aI ren-
gln de utilidad del Grupo Organizado de Indgenas Productores de
Arroz
(COIPA).
-l\{agnfico
el proyecto, pero
quin
asurnir la responsabilidad de
su funcionamiento maana?
La respuesta de Mons. Ganuza es categri ca: eI Grupo Organi zado
de Ind.genas Productores de Arcoz. Y nadie ms.
De hecho, contina expresando Monseor, en la fase en que nos
encontramos de construcci n, i nstal aci n de equi pos, etc., as como de
l a organi zaci n adecuada del grupo de pi oduci ores, l a responsabi l i dad
administrativa y orientadora es nuestra, de la misin. Pero, como se
puede ver, el manejo y la direccin de las instalaciones estn en manos
de al gunos i ndgenas. Ms an: esperamos que en poco ms de un ao,
todo ei proyecto (propi edad,
admi ni straci n, conti nui dad., etc.) ser del
mencionado Grupo Organizadc de Indgenas
productores
de Arroz.
Observo que Mons. Ganuza pone mucho nfasis y acenta lo ctel
grupo organizado como prerrequisito
esencial para la eventual entrega
del proyecto.
Y
rene vreele?
Indiscutiblemente,la visin de Mons. Ganuza es autnticamente evan-
glica. Hace recorclar conceptos de Pauio VI cuando indica que <el hom-
bre que hay que evangelizar no es un ser abstracto, sino ser sujeto a los
probl emas
soci al es y econmi cos>. Es, por tanto, necesari a l a conexi n
entre evangelizacin y promocin
humana.
Al referirse concretamente a la promocin, educacin, salud, etc. en
Cricamola, Mons. Ganuza reafirma que ninguno de estos elementos es
i ncl ependi ente. son aspectos cte un sol o y mi smo proceso: Evangel i za-
cin.
Que
la gente coma, que la gente aprencia a prevenir y curar las
enfermedades: que l a gente aprenda y aprenda a pensar.
con estos hom-
bres, as formados, podremos i r descubri endo mej or l as semi l l as del cri s-
ti ani smo,organi zando al go, formando una Igl esi a, con un respeto m-
ximo al hermano, al indgena guaym.
Y yo, al or estos conceptos, no puedo menos que deci r: Monseor
Jos Agustn Ganuza, O, A. R., Obispo de Bocas del Toro, es un autntico
evangelizador.
Jul i o, 1978.
Fn. Menru Lpcenn, O. A. R.
TL7
BEUNI ON DE SUPERI ORES EN PAMPLONA
Y VALENCI A
Se haba proyectado una reunin general con todos los Superiores
de las casas de Espaa para finales de septiembre. Pero a ltima hora
surgieron dificultades, especialmente de desplazamiento y trabajo. Y se
efectuaron dos: una en Pamplona, el da 23 de septiembre, con asistencia
de todos los Priores de las casas de la zona, ms el P. Juan Jos Lerga,
y presidida por el P. Teodoro Bazin; la otra en Valencia, el da 7 de oc-
tubre,
presi di da por eI P. Provi nci al , ccn l a asi stenci a de l os Pri ores de
Torrente, Valencia y Benignim y algunos religiosos ms. Se excusaron
los Superiores de Badalona y del Colegio Agustiniano de Madrid.
Ambas reuniones tienen por finalidad recoger sugerencias para el pr-
ximo Captulo Provincial y otros temas de inters para la Provincia.
Se seal como orden del di a:
-
Comisin Precapitular.
-
Cmo interesar a las Comunidades en la participacin del Captu-
lo Provincial.
-
Oportunidad o no oportunidad de la asamblea de Sos.
-
Prxima Visita de Renovacin.
-
Sugerencias sobre el trabajo inmediato del Secretariado de Espi-
ritualidad.
CoursrN Pnpceprrul en
Se l eyeron y comentaron l os nms. 377, 384 y 406-13 de l as Consti tu-
ciones sobre el particular. Se trat sobre ellos y
del modo de llevar a la
prctica todo lo que all se indica.
Se acord:
Que
se designen cuanto antes los miembros de la Comisin para
que comience a funcionar Io ms pronto posible.
Acerca de la composicin de la Comisin hubo d-iscrepancia.
Pamplona.' Sern cuatro los miembros elegidos por sectores. Uno
2.
i l B
que represente al Consej o Provi nci al ; otro, a l as casas de forma-
ci n; otro, a l as parroqui as, y otro, a l os Col egi os.
Val enci a.' Sern sei s u ocho l os mi embros.
3. Una vez designados los miernbros de la Comisin, ellos mismos
elegirn su presidente y planificarn trabajo y mtcdos.
4. EI P. Provi nci al , apenas haya termi nado l a Vi si ta de Renovaci n,
entregar a la Comisin Precapitular el Informe de la Provincia.
5. El trabaj o que desarrol l e l a Comi si n ser en conformi dad con
lo que
se dice en el nm. 384 de las Constituciones.
Dada la importancia que
tiene para el trabajo de la Comisin el In-
forme ctel P. Provincial sobre el estado de la Provincia, se discuti acer-
ca de la elaboracin de ese informe y de la ayuda que las distintas casas
de la Provincia deben prestar al P. Provincial. Al final de la discusin
se acord l o si gui ente:
1.
(Pamplona)
Que
cada comunidad elabore su Informe antes de la
Visita.
2. Di cho Informe ser entregado ai P. Vi si tador
para que 1o estudi e
personalmente y despus lo comente y discuta, si es necesario, con
la comunidad.
(Valencia).
El Informe se elaborar lo antes posible, independien-
temente de la Visita, pero conocido previamente por el Provincial.
3. EI Informe local tendr en cuenta los siguientes puntos:
3.1.
Qu
cosas nos gustara
saber y conocer de l a Provi nci a y de
cada comunidad.
3.2.
Qu
cosas nos gustara que conocieran los dems de noso-
tros y de nuestras casas.
3.3. Eval uaci n de l a comuni dad como:
-
Comunidad eclesial de fe.
-
Comunidad Agustino-Recoleta, segn las Constituciones,
Di rectori o, Ordo, D., etc.
3.4. Eval uaci n de l os mi ni steri os. Necesi dades de l as casas.
Economa local; relacin de cuentas e informe del trienio.
Perspectivas futuras de la Comunidad, programacin.
3.5. Religiosos que han vivido y trabajado en la Comunidad.
Religiosos que residen actualmente en ella.
3.6. Finalidad de la casa. Estructura local. Lnea pastoral
de la
mi sma y funci onami ento. Posabi l i dades, di fi cul tades...
3.1. Actividades comllnes y trabajo de cada religioso. Religiosos
sin suficiente ocupacin. Situacin de cada religioso:
Con-
forme?
Disconforme?
3.8. Pastoral Vocaci onal .
i 19
Mirando ms all de la Comisin Precapitular y pensando en eI Ca-
ptulo, se hicieron estas sugerencias:
-
El Captulo debera hacer un estudio sobre el personal actual de
la Provincia, analizar las posibilidades de ese personal y tenerlas
en cuenta a la hora de programar el trabajo para el trienio.
-
Estudiar el punto de las deserciones de los religiosos. El porqu
de ias salidas.
-
Cuidar que los religiosos que asistan al Captulo como Delegados
sean realmente representativos, que no vengan porque su viaje
coincide con las vacaciones en Espaa, o por motivos similares.
-
Que
se estue cada uno de los ministerios y las posibilidades que
ofrecen de cara al futuro.
-
Que
se estudie el problema, cada da ms grave, de la independen.
cia econmica de las casas.
Que
se proyecte una econorna coordi.
nada en todas elIas.
Que
haya una verdadera comunicacin de bie-
nes, y no gastos domsticos sin tener en cuenta las necesidades
de l a Provi nci a.
Como final de este apartado se habl de que la Comunidad que se
autoevale con valenta y honradez, puede evaluar a las otras comuni-
dades. Todos debemos comprometernos en ia elaboracin de un infor-
me obj eti vo
y di nmi co:
Objetiuo, en cuanto intente dar un conocimiento 1o ms completo
posible de lo que somos y de cmo estamos.
Dinrimico, en cuanto d pautas de actuaciones y determinaciones.
No basta con sealar
problemas y soluciones; hay que indicar tambin
cauces.
En Valencia se sugiri la posibilidad y conveniencia de utilizar la
forma de trabaj o de l a Asambl ea Presbi teral de l a Di cesi s.
Se pi a los Priores de las Casas que aportaran sugerencias para la
buena marcha de la Visita. Todos reconocieron su importancia. Como
esta Visita se realizar dentro del ao del Captulo Provincial, fueron
del parecer que se ha de tener en cuenta este acontecimiento para que
Visita y Capitulo
promuevan
en la Provincia una verdadera renovacin.
Los Pri ores sugi eren para esta Vi si ta:
-
Que
haya dilogo personal del Visitador con cada uno de los Re
l i gi osos.
-
Que
el Visitador no tenga prisa en terminar.
Que
se detenga al
menos una semana en cada Casa, que
estudie
y revise ia marcha
de la Comunidad.
-
Que
vi si te a l a
j erarqua
ecl esi sti ca.
- (Valencia).
Que
intente, a travs de un cuestionario, conocer la
situacin de cada Religioso con miras a la programacin de Co-
munidades, y teniendo en cuenta la celebracin del prximo Ca-
ptulo Pro'r'incial.
r20
-
Que
al final presente
a la comunidad ia problemtica de ia casa
y las cosas que
crea conveniente comentarlas o discutirlas.
Conruxroens
y
Cpruro PnovrNcrel
La actitud de la comunidad respecto at captulo
provincial
no debe
ser pasiva. Los Priores, en cuanto coordinadores y animadores de la
comunidad, tratarn de informar y de animar a los Religiosos en fre-
cuentes reuniones. Han de procurar que todos los Religiosos se intere-
sen en la preparacin
del Captulo.
r21
COMI SI ON PRECAPI TULAR
(Provincia
de Ntra. Sra. de Ia Consolacin)
Bol etn i nformati vo nm. I
ACTA DE LA PRIMERA REUNION
Lugar: Madrid, Residencia de la Curia Provincial.
Fecha: 11 de novi embre de 1978.
Miembros de la Comisin: PP. Manuel Gutirrez, Carlos M. Salva-
dor, Teodoro Baztn, Jos Luis Zurbano, Jess J. Zoco, Jess Miguliz
y Manuel Beaumont.
Asi stenci a: Todos l os mi embros, menos el P. Beaumont, qui en j usti -
fic su inasistencia.
Tras una breve oracin invocando la presencia del Seor sobre nos-
otros, el P. Provincial abri la sesin y seal los temas que, a su
juicio,
debera tratar Ia Comisin.
1. Nombrar presidente de la Comisin.
2. Finalidad de la Comisin y objetivos.
3. Preparaci n de l a Asambl ea de Sos.
4. Examinar el Directorio que se ha de presentar en el Captulo.
Inmediatamente se procedi aI nombramiento de
presidente, cuyo
cargo recay en el P. T. Baztn, y el de secretario, en el P. J . J . Zoco.
A la luz del nmero 42L de las Constituciones, se seala la misin de
l a Comi si n Precapi tul ar y sus obj eti vos:
-
Preparar el temari o precapi tul ar.
-
Mentalizar, ambientar a los Religiosos para tomar conciencia de
la trascendencia del Captulo.
-
Lograr la mayor participacin posible de todos los Religiosos en
Ia preparacin y celebracin del Captulo Provincial.
-
Revisin del Directorio de Ia Provincia.
t22
Vi stos l os obj eti vos, se procede a exami nar Ia metodol oga propi a
para lograr tales objetivos.
Se toma conciencia de la mayor dificultad con que podemos encon-
trarnos en este asunto : la indiferencia y eI escepticismo de cara al Captu-
lo, por lo que quiz debera buscar el asesoramiento de expertos ante
estos temas y ante estas dificultades. Por eI momento, la idea queda a la
espera de una aplicacin posterior, que se cree conveniente.
Examinados estos inconvenientes, se crey oportuno,
y as se deci-
di, que cada uno de los miembros d,e Ia Comisin dialogue ampliamen'
te con Religiosos que se presten a eIIo sobre los temas que a continua'
cin sealan. El dilogo personal favorecer el contacto con la base
y se obtendrn respuestas precisas sobre 1o que cada uno piensa.
La <planificacin> de estos diiogos quedara as:
Los PP. Carlos y Beaumont se ocuparn del Levante.
Los PP. Teodoro y Miguliz lo harn en Madrid.
EI P. Manuel se encarga de Sos y Artieda.
El P. Zurbano, del Colegio de Pamplona.
El P. Zoco, del Centro V. y de l a Par. de La Paz.
Barcelona
quedara para Ios del Norte.
Los temas a tratar con l os Rel i gi osos scn stos'
Personal :
-
Ubicacin.
-
Distribucin.
-
Adaptacin.
-
Disponibilidad.
-
Est
contento?
Por
qu s o por qu no?
-
Somos
l o que tenemos que ser?
-
Tiene
problemas con identificacin personal como sacerdote
y como Religioso Agustino Recoleto?
Ministerios: Parroquias, Colegios, Casas de Formacin, Misiones.
-
Para
qu se cree capaci tado?
-
En
qu le gustara capacitarse?
-
Qu
criterios habra que tener en cuenta para mantener o
suprimir algn ministerio?
-
Qu
j ui ci o
val orati vo l e merecen nuestros mi ni steri os?.
-
Son
eclesiales nuestros ministerios?
-
Supresin de ministerios,
por
qu?
Problemas especficos de la Provincia que hay que solucionar,
y qu soluciones aporta el rrencuestadol; a
qu se compromete-
ra 1. En concreto, acerca del problema uocacional
-
Presente y futuro de nuestras vocaciones.
-
Promocin vocacional.
Hay
una lnea a seguir dentro de la
Provincia?
-
Caben
seminarios menores de EGB y BUP?
-
Noviciado y teologado.
1.
2.
3.
123
Como pregunta especial cabra interrogarnos si estamos adesmadra-
dosr
(anarqua) y hasta cundo vamos a seguir as. Se
justifica
esta
pregunta, ya que son muchos los que van tomando conciencia de que
realmente estamos en mala situacin.
Esta problemtica sealada no obsta para que cualquier Religioso
exponga todo lo gue se ocurra. Teniendo nosotros en cuenta que nues-
tra misin no es discutir esa problemtica, sino recabar datos e infor-
macin.
Tambin se seal para el cuestionario del dilogo las preguntas
Qu
esperas del Captulo? y
Qu
puedes aportar al Captulo?
Cabe la posibilidad que las respuestas se presenten por escrito, si
algunos as lo prefieren. En cualquier caso, la informacin debe consig-
narse escrita y elaborada para la prxima reunin de la Comisin. Dicha
reunin se celebrar en Madrid el dia 25 de noviembre, a las diez de
la maana.
Se determin que, de los informes obtenidos a travs del dilogo y
del informe del P. Provincial elaborado a raz de la Visita, se saque eI
material necesario para la reunin de Sos. Esta Asamblea podra cons-
tar de al guna ponenci a y numerosos <rcuesti onami entosl . Pero l a pl ani -
ficacin definitiva depender de la reunin del da 25.
No se ha de perder de vista que la Asamblea de Sos ha de tener ca-
rcter rrprecapitularr, o 1o que es lo mismo, de preparacin
del Captulo
y ambientacin del mismo. Por tanto, y por el momento, todo nuestro
esfuerzo ha de estar centrado en tales objetivos.
El P. Provincial insisti en que la preparacin dei Captulo, a travs
de l a parti ci paci n de todos, debe ser tal , que debemos l l egar a l poco
menos que con todo hecho, rrrenos, claro est, la aprobacin de las con-
clusiones. De esta manera, el Captulo tendra validez para todos porque
todos lo han preparado y todos han participado. Adems, este modo de
particpar o:bligara a todos a comprometerse de manera activa en las
decisiones capitulares.
Se dio lectura a un oficio llegado de Roma al P. Provincial, en que
se solicita que los Religiosos de la Provincia aporten temas y puntos de
vista
que podran ser tratados en la reunin que el da 22 de abril de
19?9 el P. General tendr en Roma con todos l os Provi nci al es.
Se ley el calendario precapitular, con el fin de que
la Comisin com-
prendiera que su trabajo deba terminar con la entrega de su material
y elenco de temas a los delegados al Captulo. Como el nombramiento
de del egados debe ser, en nuestro caso, el da 3 de marzo de 1979, se en-
tiende
que el trabajo de la Comisin Precapitular debe darse por termi-
nado sobre esa fecha.
Madri d. 1.1 de novi embre de 19?8.
124
Bol etn i nformati vo nm. 2
La Comisin Precapitular volvi a reunirse el da 25 de noviembre.
El punto central fue ei estudio de las respuestas de los Religiosos al
cuestionario elaborado en la reunin anterior. A ello dedicamos toda la
maana. Lo exiga el volurnen y contenido de las mismas.
Contestaron 57 Rel i gi osos: 24 de l a zona del Norte, 1? de Levante y
16 de Madrid. Notamos sinceridad, inquietud, preocupacin y, en gene-
ral , deseos de al go mej or.
Pnogr-sres us tupontANTEs ApuNTADos EN LAs RESprlEsrAs
Nuestra identilicacin como Religiosos
A
como Agustinos Recole-
los.-Tericamente est ciaro Io que debemos ser
(tanto
en las Constitu-
ciones como en los documentos de la Iglesia). Aunque algunos, los me-
nos, ponen en duda esta afirmacin. Pero. .. no lo so?Ttos. Hay que hacer
algo al respecto. Algo que nos abra de nuevo los ojos y nos empuje.
Nueva toma de conciencia. Situarnos en bsqueda permanente. Merece
la pena.
Problemdtica aocacionnl-No hay promocin vocacional en la Pro-
vincia. Aunque s es de destacar el renacer de vocaciones en la Domini-
cana y en Panam. En Espaa, muy poco. O nada. Artieda ha dejado de
ser un centro vocacional o seminario menor. El BUP de Berriozar tiene
apenas cuatro muchachos, pero funciona con orientacin vocacional
hacia la vida religiosa, aunque sin perspectivas claras para un prximo
futuro. El Noviciado y Teologado, en opinin de casi todos, funcionan
satisfactoriamente. La responsabilidad es de todos. No hacemos promo-
cin en nuestros ministerios. Las causas pueden ser varias, pero fun-
d-amentalmente hay una falta de preocupacin y de inters de todos
nosotros, uni da a nuestro probl ema
de i denti fi caci n... Y hay
que ha-
cer algo.
Qu?
Ah queda la pregunta para discutirla a nivel de comu-
nidad local, en la Asamblea de Scs, y buscar soluciones.
Mala distribucin de personcl.-Este punto est muy unido al de
la disponibilidad para trabajar en otros ministerios. Hay que mirar
ms el bien de la iglesia y de la Provincia que el gusto personal. Est
privando en nuestra Provincia el localismo y el individualismo, en per-
juicio
del bien comn de la Povincia, en cuanto compromiso eclesial.
Esto est incidiendo en Lura distribucin no equitativa del personal
entre los distintos ministerios y especialmente en Espaa-Amrica.
Y este
problema puede acentuarse, si no le damos una adecuada solu-
cin. A pesar de todo, se constata que hay cierta preocupacin por re-
solver este problema. De hecho son varios los que se muestran disponi-
bles para trabajar donde sea.
Adaptacin aI trabajo y lugar.-La respuesta a este punto es positi-
va en casi todos. Se encuentran adaptados y realizan a gusto el trabajo
125
que tienen entre manos. A pesar
de ello, algunos, no muchos, no se
encuentran ubicados. Es decir, no son para
el trabajo que realizan.
pero
estn contentos porque
desempean una funcin en la
provincia
o por
otros motivos personales.
Ministeros.-En general
son eclesiales.
para
algunos, no. se precisa
una mayor preparacin y capacitacin en campo en que
se trabaja.
Tienen
una verdadera dimensin pastoral
nuestros colegios?
cmo
es nuestra labor en esta Inea? En opinin de algunos, deficiente. se tra-
baja mucho, a veces de una manera agotadora; pero,
no
habr un exce-
sivo profesionalismo?
Deben suprimirse aquellos ministerios que no sean servicio a la
Iglesia o que perjudiquen
nuestra vida religiosa O. A. R., o los que no
cumplan su finalidad especfica, etc.
De cara aI Captulo.-Qu se espera de l? Opiniones para todo. So-
lucin definitiva del seminario menor, nueva toma de conciencia de
todos acerca de nuestra vida o. A. R. y reafirmacin de lo que
debemos.
ser. Nada. Muy poco. un fervorn. Mejor distribucin del personal.
so-
Iucin al problema de la promocin
vocacional, etc., etc.
Por tarde tratamos de la Asamblea que se celebrar en sos del 2 at
3 de enero. Todos estamos convocados a ella.
eueremos
una Asamblea
abierta, participada,
dialogante.
pedimos
que
cada una de las casas
nombre un delegado que represente la opinin general
de los Religiosos
de su comunidad. Por ello, sera bueno que
cada comunidad. dialogara
y reflexionara previamente
sobre los siguientes temas o problemas:
-
Crisis de identilicacin religiosa
E
O. A. R.
-
Problemdtica de Ia promocin
aocacional.
-
Planteamiento de problemas, posibles
soluciones
E
yuntos
de
uista de la Asamblea aI Captulo.
La Asamblea se desarrollar con el siguiente horario:
DI A 2:
9,00. Eucarista de la Comunidad.
10,30. Ponenci a.
11,30. Descanso.
12,30. Trabaj o por grupos.
1,00. Puesta en comn.
4,00. Ponenci a.
5,00. Descanso.
5,15. Trabaj o por grupos.
6,15. Puesta en comn.
7,00. Descanso.
7,15. Exposicin sobre la problemtica
de la promocin
v
7,30. Trabaj o por grupos.
8,30. Cena, descanso.
126
DI A 3:
10,00. Puesta en comn.
i . 1, 00. Descanso.
11,30. Trabaj o por grupos. (Sugerenci as, puntos de vi sta, probl emas
al Captulo.;
12,30. Puesta en comn.
2,00. Comi da.
Termin la reunin a las cinco de la tarde. Deseamos trabajar y pre-
parar el Captulo lo mejor posible. O mejor, todos tenemos que hacer
el Captulo desde este momento. La Asamblea de Sos ser una ocasin
muy bu-ena para ello. As lo creemos y esperamos. All nos veremos. La
Comunidad de Sos pide que
se le comunique con Ia debida antelacin
nuestra asistencia con el fin de atendernos mejor y preparar la comida
y
alojamiento.
Madrid, diciembre de 1978.
727
CURSO DE RENOVACON EN SALAMANCA
Historiar un cursillo de este tipo me parece tarea plomiza. Tanto
para el que escribe como para el que 1o lea. Lo importante de este en-
cuentro en salamanca ha sido la vida. Y a sta es imposible encenarla
en crnica, ponerle un cors. De ah que prefiera
desgranar mi experien-
cia personal. Particip en el curso que la Orden organiz en Salamanca
en este l ti mo verano.
Renovaci n? Refl exi n? Encuentro? Teora?
Prctca?...
S que no son paiabras sinnimas, pero cualquier apellido
de stos puede encajarle. Lo que cuenta a la hora de recordar experien-
ci as es el qu y el cmo.
Aclaro que comienzo a escribir estas impresiones a la vuelta de tres
meses y medio de haberlo terminado. Concretamente el 12 de diciembre
y por apremio de una telefonada. Ofrezco este dato para evitar sospe-
chas de <rfervor recin estrenador.
tzg
Y l o hago con un poqui tn
de mi edo. Poco,
eh? Ay!,
l a propagan-
da... l a padecemos en el consumo. Si nceramente el curso de Sal amanca
no fue un artculo de consumo, ni algo <que hay que organizar
por orga-
nizarl. F'ue muy interesante y tiempo uoportunol.
A Salamanca fui sin saber exactamente a qu. Con la maleta mitad
ropa, mi tad papel es; y el corazn, mi tad i l usi n, mi tad prej ui ci os.
Lo eun r.l vr
Nuestro Convento de Salamanca. Servidor ciisponible r<a las inquie-
tudes y necesidades de toda la Orden>. Comunidad de Hermanos
que
lo habitan. Esa Comunidad se merece un rosario de alabanzas. Recitan-
do los salmos gozosos del encuentro, acogida y fraternidad.
Un grupo de Religiosos
-equipo
organizador y director- dispuesto
a que l a cosa se tomara en seri o para bi en de todos.
De antemano conocamos el temario y su distribucin
por semanas.
El horario lo hacamos nosotros para cada semana. Por consiguiente,
nosotros mi smos nos marcamos el ri tmo de trabaj o.
Todos los temas fueron saliendo, serena, reposadamente, a la luz,
Ilicos en contenido, comprometedores en la vida, rebosantes de espe-
ranza. Si no, vean: Vida interior y comunitaria. Vida religiosa, carisma
Agustino Recoleto. Historia de la Orden. Biblia y Constituciones inter-
pelando a la Orden. Historia de doce aos de renovacin litrgica. Re'
novacin y desafo de mundo. Doctrina agustiniana sobre la pobreza,
obediencia
y castidad.
Todos los temas son camino de consagracin
y bienaventuranzas por
donde, voluntariamente, nos hemos metido a servir al Reino. Tenemos
camino. En estos das estoy recordando bastante una frase de Buda:
aSi en tu vida has descubierto un camino, no te pares a pensar si es
fcil o difcil. El camino se ha hecho para andar.r
El relacin a los temas preparados, hubo un fallo involuntario. No
pudieron venir los encargados de la adinmica de gruposr. Personal-
mente ech en falta lneas para vivir hoy mi vocacin Agustino Recoleta
ante las injusticias del mundo.
Los conferenciantes integrados plenamente con los dems
partici-
pantes del curso. Hermoso binomio, participar-exponer, que haca dei
ponente un compaero de camino.
Los grupos de trabajo. Y cmo brill, Dios mo, la disponibilidad
de unos para con otros. Desde pelar la cabeza a alguna vctima hasta
hacer dibujos primorosos; desde limpiar la casa hasta hacer la crnica
extensa y exacta de cada
jornada.
Artculos literaros y confeccin del
Boletn, la aPapelorum progressiol, los resmenes de cada conferencia,
cantores y ani madores l i trgi cos, oraci n y chi stes y poesas... Todo fue
un concierto armonioso que nos animaba a caminar por el adesiertol
donde Dios nos iba hablando.
Defectos?
Tambin saqu la impresin de al$ln defecto. Adems
del acascajillor que produce
el oleaje de nuestra debilidad, apunto esta
t29
impresin negativa: Los dilogos o coloquios tanto en grupos pequeos
como la rtpuestar en eomn, me parecieron demasiado aprudentes y
educadosl. EI entrecomillado lo interpretis vosotros, advirtiendo que
ni ia prudencia ni Ia educacin son defectos. Y las celebraciones litrgi-
cas. Pienso que fueron poco festivas. Eso s, valoro muy positivamente
el esfuerzo, la voiuntad y el saber que el grupo que las preparaba puso
en el l as. Pero el senti do de fi esta..,
Lo
eup vrv
Cualquiera de nosotros ha asistido a un sin fin de cursillos de toda
especie y condicin: catequesis, especializaciones diversas, teologa, li-
turgia, eic. En este curso Io que
verdaderamente me ha sorprendido,
y
muy gratamente, ha sido Ia vida. Y desde este prisma quiero interpretar
este apartado.
Gozo por la unin y fraternidad.
Slo
correccin?
Quin
iba a ir a
Salamanca a pelearse? No fue eso. al,os Hermanos llamados a esta so-
ciedad de amor andan a porfa en mutuas atenciones como hijos de
Dios y hermanos de Cristo, honrando recprocamente al Espritu Santo
del que son templos vivos; se entregan a s mismos y todo lo suyo al
servicio del amor; se soportan unos a otros, se perdonan mutuamente;
practican con delicadeza la correccin fraterna y la reciben con humil-
dad y se ayudan unos a otros con sus oraciones ante Diost
(Constitu-
ciones 21). Creo que la vida del curso de Salamanca fue una taduccin
en obras de este punto.
Hasta
correccin fraterna tambin?
Y
qu
grato recuerdo se puede tener de ella... !
Dimensin dialgica. Ya lo creo que
la hubo. Si he apuntado antes
mi impresin negativa acerca de los dilogos organizados, es verdad que
Ia dimensin de diiogo se desarrollaba mejor y con todos los Religio-
sos en los pasillos, conversaciones en grupos y a nivel personal. <No se
olvide que nuestra Comunidad es 1a reunin de los siervos de Dios y
hermanos en Cristo para la bsqueda concorde de la verdadl
(Const.
33).
Reflexin sobre el carisma Agustino Recoleto y amor de familia.
Carisma renacido y comunicado que, en abrazo universal, miramos a la
Orden entera escuchando al P. Saturnino Flor, monseor Florentino
Zabalza y Jos Arana. Conversaciones sobre las diversas Provincias de
l a Orden, Mi si ones de Bocas del Toro, Lbrea, Chota... Probl emas, dol o-
res, esperanzas
y sazn a compartir.
Celebraciones
penitenciales. Experiencia de un Dios que nos perdo-
na porque nos ama.
Y alegra, mucha alegra siempre. Reuniones en familia para Ia me-
rienda-cena,
que fueron varias, en Ia pinada del colegio; excursiones a
Pea Francia, Vilario; encuentros con las Hermanas AgUstinas Reco-
letas de Salamanca y Vitigudino... aMascletl final, que no fuegos arti-
fi ci al es, de hermandad en el da de N. P. San Agustn. El P. General al
frente, donde pequeos
-los
estudiantes que hicieron su curso de pre-
paracin a la profesin en Sos- y grandes, nos hemos comprometido
130
a seguir adelante. Porque lo importante es seguir viviendo. IJn curso, en
definitiva, apretado de ideas y sembracior de ilusiones. No lo califico.
S1o s que personalmente
estoy muy contento de haber participado. Se
derrumbaron prejuicios.
S lo que quiero ser.
Y anona,
au?
Recuerdo
entraabie de todos los Hermanos-amigos que hemos con-
vivido durante un mes? S.
Posibilidades
nuevas para
vivir con mayor vigor nuestra fe y con-
sagracin a Dios? S.
Los
defectos de siempre? S.
La
atona de siempre? No. Termino
con el Bol etn del cursi l l o:
Cami nar!
Cami nar:
-
En \a \sz recibida.
-
En la esperanza recuperada.
-
En Ia accin de gracias.
Cnros Sarvapon
131
NUEVOS NOVI CI OS
Dentro de la crisis
-v
problemtica vocacional actual, es motivo de
verdadero optimismo la entrada al Noviciado de tres
jvenes
de la Re-
pblica Dominicana. Los primeros de este pas en nuestra Provincia.
Y, al parecer, con buenas perspectivas para el futuro, ya que cuentan
con algunos ms para el postulantado.
Estos tres
jvenes: Alfredo Domingo Castro Vicente, Jorge Luis Es-
pinal Fermn
y Alvaro Alcides Pea Ferrero, iniciaron su Noviciado eI
da 31 de agosto en Sos y nos consta que estn muy contentos y dis-
puestos a trabajar con ilusin en su formacin religiosa. Sera estupen-
do
que un da llegarn a ser Agustinos Recoletos para Ia Repblica Do-
minicana. Que
Dios nos eche una mano a todos, y especialmente a ellos,
para que se pueda reaLizat este sueo.
r32
DESDE I . . I N TRANQUI LO MI RADOR
En esta ocasin predominarn
en nuestro Tranquilo Mirador los
prrafos dedi cados a estampar i mpresi ones de vi aj e. Estuve en Vene-
zuela,llamado por nuestras Agustinas Reco,letas del Cotazn de Jess,
que celebraron, en su Casa de Los Teques, Captulo General. Y estuve
tambin, aunque disponiendo de un tiempo muy limitado, en Colombia,
Panam, Guatemala y Mxico. En esta ltima Repbiica, asimismo, de-
b cumplir una especial misin con las Religiosas Siervas de los Pobres.
Me interes en todas partes el comprobar la ingente labor de nuestros
Rel i gi osos en el campo apostl i co, mi si onero y educati vo. Y el ver el
estado floreciente de nuestras Hermanas de vida activa y de vida con-
templ ati va. Y me i nteres y asombr el admi rabl e desarrol l o de estos
pases hispanoamericanos que tienen una muy especiai representacin
en l a Igl esi a Catl i ca.
Se abre el desfile de impresiones y notas con una breve reflexin
acerca de nuestra Provincia de la Consolacin,
que se prepara para la
celebracin de su prximo Captulo.
PR,ECAPITULO
Leo en ei nmero 35 de nuestras Noticias unas lneas muy oportunas
del Padre Provincial, Fray Jess Elizari: aOs presento lo que va a ser,
hasta el prximo julio,
una preocupacin constante de la Provincia de
l a Consol aci n, el Captul o Provi nci al . Ya
pensamos en el l o... Ya hemos
tenido una primera reunin del Consejo Provincial para comenzar la
programacin. Ya se ha nombrado la Comisin Precapitular para ir di-
namizando la preparacin.
rYa espero que estaris trabajando en la elaboracin del informe
a nivei de cada Comunidad para que pueda presentaros un informe rea-
iista, dentro de la objetividad, y esperanzador, dentro de los posibles
cauces de actuacin que se presenten.
rPienso en el gran poder renovador de un Captulo, si en l nos sen-
ti mos todos convocados. Me atrevo a convocaros a todos, pata que os
sintis responsables Ce la marcha preparatoria del Captulo en sus di-
versas fases de actuacin. Podis estar en desacuerdo con nosotros, con
133
la marcha de la Provincia, con muchas cosas, pero con 1o que no podis
estar de acuerdo es con la indiferencia en la colaboracin.l
Muy bien habla el Padre Provincial, sobre todo cuando hace ver la
necesidad de la participacin,
de una participacin responsable, que de-
ber prestar cada cual desde su sitio, con amor, con plegarias, con
santo inters, con accin decidida y generosa. En lo comn no se puede
permanecer indiferente. No se puede permanecer cmodamente aI mar-
gen. Son condenables las inhibiciones, los calculados repliegues, que
brotan del egosmo o de la cobarda. Con valor, y con la prudencia y
caridad necesarias, es preciso trabajar entre todos para que se conser-
ve y se mej ore el patri moni o espi ri tual , doctri nari o e hi stri co. Es
deseable, es ind.ispensable una eficaz, efectiva participacin en las res-
ponsabilidades y en las decisiones, en Ia elaboracin de las decisiones
y en su puesta en prctica.
Tod.o el movimiento precapitular, naturalmente, ir enderezado a
conseguir con eficacia el fin propio del Captulc, que consiste
(en
exa-
minar el estado de Ia Provincia y promover su progreso en Io tocante
a la vida espiritual y religiosa, a la formacin, disciplina, apostolado y
admi ni straci n econmi car. Const. n. 42I.
AGUSTINAS R,ECOLETAS DE VENEZUELA
Fui llamado por la Madre General de nuestras Agustinas Recoletas
de Venezuela
para dirigir sus ejercicios espirituales preparatorios de su
Captulo General
que celebraron en el mes de agosto. Y adems me
correspondi el asistir, en calidad de asesor, a las sesiones capitulares.
Se ventilaron asuntos de gran importancia y hubo que revisar su direc-
torio
y su Ritual.
En la ciudad de Los Teques, capital del Estado de Miranda, Vene-
zuela, en la casa principal de la Congregacin, se tuvieron todas las
reuniones con alto espritu de familia y con ansias fuertes de lograr rrna
autntica renovacin, conforme a los deseos de la Iglesia y bajo el im-
pulso del Espritu Santo. Result reelegida Superiora General Sor Gua-
dalupe Velasco.
Estas nuestras Hermanas merecen ser ms conocidas dentro de
nuestra Recoleccin Agustiniana. Son nuestras, nos pertenecen, se sien-
ten muy dentro del ser, del carisma que nos es propio. Fueron funda-
das por la Madre Mara de San Jos y por Monseor Vicente Lpez
Aveledo en Maracay
-Estado
de Aragua-, Venezuela, en el ao 1901.
Se dedican a la evangelizacin y a la catequesis, al cuidado de enfermos
y ancianos y, en general, a remediar las necesidades espirituales de las
cl ases ms pobres y abandonadas de l a soci edad.
Uno de los acuerdos tomados en este Captulo General fue el de dar
l os
pasos conducentes
para promover l a Causa de Beati fi caci n de l a
Madre Fundad-ora, Sor Mara de San Jos, mujer de eminentsimas
virtudes, que muri en olor de santidad. Varios Prelados venezolanos
i 34
prestan
su apoyo con entusiasmo y se comprometen a trabajar en eiio.
Hoy esta muy conocicia Congregacin se halla bastante extendida en
varias Dicesis de la Repbiica, desarrolla una muy vasta labor apos-
tlica y goza del aprecio de las
jerarquas
eclesisticas y del favor del
puebl o.
OH
DESI ERTO PRODI GI OSO. . . !
VoIv en 19?B a Colombia, despus de bastantes aos de ausencia.
Y record que mi primera ilegada a esta querida nacin, tan iigada a
l o agusti no recol eto, fue en 1928, hace ya medi o si gl o. Por ci erto que el
vi aj e segundo ha si do muy di ferente del pri mero. Ahora se vi aj a por
el camino sin tropiezos del aire en rapidsimo vuelo. Entonces hubo
que reaiizar una larga y penosa travesa por el mar y una subida difcil
por el ro Magdalena de varios das y la llegada aI destino final fue
a i omo de mul as por sendas pedregosas.
Con cario fraterno estampo los nombres de aquellos
jvenes
entu-
siastas y vidos de emociones que salimos del convento de Valentu-
ana y que desde el alto de Confites vimos por vez primera la mara-
villa, la esmeralda del monasterio en medio del hondo valle del Gacha-
neca. Eramos los siguientes: Pablo Ganuza, Sabino Atienza, Eugenio
Ayape, Custodi o Dorneo, Jos Martnez, Jess Domench, Fel i csi mo
Redn, Gregorio Martnez, Martn Armendriz, Agustn Lpez.
La excl amaci n que brot f ue: nOh desi ert o prodi gi oso. . . ! >
Y es la misma que ahora sali de mis labios. Fue idntico mi saludo
admirativo al contemplar otra vez esta
joya
de historia y de poesa,
esta mansin blanca de espiritualidad y de belleza, en que hace varias
centurias unos ermitaos anheiantes de mayor perfeccin se recogie-
ron para dedicarse slo al pensamiento, al amor y servicio de Dios, al
amparo de la Virgen de la Candeiaria.
No me extiendo en describir paisajes, en hacer ms consideraciones
y en estampar ms impresiones. Impresiones ante todo de gratitud ha-
cia los buenos frailes, Ilenos de bondad generosa, que habitan hoy eI
monasterio, e impresiones de dicha aI ver la feliz existencia de un no-
viciado prometedor y las mejoras y retoques que se han introducido
en la parte material del conventc e igiesia, cle esta iglesia y de este
convento, cuna de nuestra Recoleccin Azustiniana en Amrica.
IMPRESIONES DE COLOMBIA
Al regresar de Colombia se me piden unas impresiones de mi rpida
visita.
Quiz
en otro momento lo haga en forma ms extensa. Ahora
slo 1o har en brevsimas frases y sobre puntos muy concretos. Es
Colombia una nacin maravillosa, de grandes riquezas naturales, de
paisajes fantsticos, de enormes reservas humanas y cristianas. Pero
135
de esto no hablo aqu. Unicamente brindo unos detalles en torno a lo
familiar, a io nuestro.
l.-En este mismo mirador dedico un prrafo al desierto de la Can-
delaria que me apresur a visitar en compaa del propio Provincial,
fray Agustn Otero. Fue mi primer desplazamiento despus de volar
de Caracas a Bogot. Un interior impulso me movi a ello, porque yo
recuerdo con enorme emocin aquel convento legendario, porque en l
comenz a florecer hace siglos nuestra nclita Recoleccin Agustiniana,
americana, digmoslo as; porque ah termin yo mi formacin, en
aquel rincn apacible y mstico, en aquella soledad sonora; y ah de
manos del entonces Nuncic Apostlico en Colombia, monseor Paolo
Giobbe, recib mi ordenacin sacerdotal y en su templo devotsimo
cel ebr mi pri mera mi sa.
2.-La iglesia, la casa d.e Ia Candelaria, el colegio Agustiniano de Bo-
got, eI barrio san'uafereo y tpico en que se levantan y aquellos frailes
y aquellas
gentes que
en su entorno viven, rezan y trabajan, no pudieron
dejar de emocionarme y de causar a mi alma muy hondas alegras.
Reviv, s, el pasado con deleite, al desfilar ante la imaginacin las silue-
tas de l os venerabl es Franci sco de l a Resurrecci n, Vi ctori no Rocha,
Ezequi el Moreno, Edmundo Goi , Regi no Macul et...
3.-El da 28 de agosto, solemnidad de Nuestro Padre San Agustn,
nos reunimos en el colegio Agustiniano del Norte, en este nuevo y gran
centro de enseanza que me hizo recordar instantes de altos sacrifi-
cios, los religiosos agustinos y las religiosas recoletas de la capital y de
Suba en torno aI autor de nuestra Regla, que nos encarga el vivir siem-
pre con una sola alma y un solo corazn orientados hacia Dios. Presi-
dan en el altar de ia concelebracin nuestros Obispos Rubn Buitrago,
Arturo Salazar y Olavio Lpez Duque, y Priores y sacerdotes nuestros
y de otros Insti tutos.
Qu
gl ori osa y bel l a fi esta !
Y
qu propi ci a oca-
sin
para predicar y para encarecer la grandeza del amor, de la unidad,
de la fidelidad a la vocacin ! Y me toc hablar.

Cmo quise decir,
expresar lo que senta, mi eniusiasmo, mi gratitud, mis anhelos de con-
templar cada vez ms unida a Cristo la Orden, la Provincia de la Can-
delaria !
4.-Me acerqu a Pasto. Fui como un peregrino a Lln lu-gar de san-
tidad
y de prodigios. Se siente aqu, como vivo todava, el espritu ser-
fico de su Obispo, de nuestro hermano fray Ezequiel Moreno. Embal-
samada est d.el aroma de sus ej emol os y vi rtudes l a atmsfera qui eta
de tan catlica ciud.ad. AII me recibe con sus efusivos cord.iaisimos ade-
manes su actual Prel ado, nuestro fray Arturo, que me abre l as puertas
de su Pal aci o y que me acompaa en un recorri do devoto por l as estan-
ci as en que nuestro Beato oraba y se d.i sci pl i naba pi di endo l a conver-
si n de l os pecadores, por l as cal l es tranqui l as en que su si l ueta asc-
i 36
tica iba pregorrando paz y santidad, por la Catedral en que predicaba
sus sermones tan ilenos de uncin y en donde arengaba a las muche-
dumbres en tiempos difciies de lucha, por la Capilla ntima en que
hablaba a solas con .iess. Fuimos adems al coiegio de las Bethlemi-
tas y al asilo aqui en donde \a Liga Santa adquiri fuerza intensa, en
donde se guardan los restos de la Madie Encarnacin Rosal,
que inici
la devocin de los Doiores Internos del Corazn Divino. Y fuimos con
evocadoras intenciones a los Jesuitas, a los Capuchinos, a la familia,
a los descendientes de la seora Carmen Navarrete, a ias Franciscanas,
a la Visitacin. Y convers con el anciano Manuel Mara Chaves, por-
tero que fue del Obispo fray Ezequiel, de quien an recuerda detalles
y ancdotas interesantes.
5.-No acierto a resumir todo lo que quisiera sealar sobre Colom-
bia y sobre la amada Provincia de la Candelaria
que anhelo ver cada
da ms llena de vigor. Vi
que
Suba, en donde fui prroco, y el centro
del barrio de Boyac y el de Las Ferias progresan y progresan. Y en
Cali, en Palmira, en Manizales y en llfedelln hay avances ingentes.
Y sent pena al no poder volar a los llanos de Casanare ni a Ia Popa
de Cartagena. Y vi que ia Fundacin Beato Ezequiel Moreno, que diri-
ge el padre Sebastin, extiende su influjo por toda la Repblica.
EN PANAMA
Panam representa en nuestra Provincia d-e la Consolacin una por-
cin muy importante de vida y de trabajo. Es centro de la Vicara en
Amrica y campo fuerte y extenso de apostolado para una muy nota-
ble parie de nuestros heirnanos, que se d.edican a evangelizar, a exten-
der el reino de la
'erdad
y dei amor, en la Prelatura de Bocas del Toro,
en las parroquias cie David., Ro Abajo, San Jos y San Francisco de la
Caleta y en el colegio fa:noso Sctn Agustn. Iaasia dentro de la alta
jerarqua
eclesisti.ca pcd.emos pi"esentar a nuestros dos amados her-
manos, inonseor Martn Legar"ra y monseor Agustn Ganuza.
Es difcit resumir toda la serie fecuriCa d.e actividades que aqu des-
arrollan los nuestros. Cierta.mente se puede afirmar, y sin ninguna exa-
geracin, que nuestra comunidad es de las rns notables en todo su ha-
cer, en la predicacin, en la accin puramente misionera, en el campo
parroquial, en la enseanza, en Ia catequesis, en el culto divino. Nues-
tro prestigio es alto y extenso.
He permanecido recientemente varios das en la ciudad capital de
l a Repbl i ca. Rodeado, debo confesarl o, de atenci n y cari o. Y ha si do
un tiempo suficiente para darme cuenta de lo mucho y bien que nues-
tros religiosos emplean sus energas y talentos.
Aprovech la ocasin para hacer rpidas visitas a la Academia de
la Historia y a la Academia de ia Lengua. Y por cierto que en el saln
de reuniones de esta Academia de la Lengua hice notar, entre la galera
137
de sus miembros ilustres, la ausencia del fund.ad.or, d.e nuestro eminen-
te hermano, del polgrafo padre Fabo. El director sustituto, Ismael
Garca S.,
prometi
hacer
justicia,
al caer en la cuenta de aquel fallo.
Y al buen padre fray Jos urruza le qued
encomendada la dulce fra-
terna tarea de proporcionar un buen retrato de nuestro religiosofun-
dador.
Hay que convenir, s, que en el campo literario, en las 1ides de la
prensa, en el manejo de la pluma, se agradecera una mayor participa-
cin, ms activa, ms abundante, de los nuestros. En
panam. y
en
otros lugares.
EN GUATEMALA
Desde Panam vol a Guatemala. Y confieso que hice una parada
en el aeropuerto de Managua y que con dificultad resist a los enormes
deseos que tena de bajar para dar eI abrazo ms efusivo a nuestros
hermanos, para acompaarles con simpata profunda en su amargo
trance de l ucha y zozobra. Pero el Consej o Superi or fue i nsi stente: el l o
no era conveniente, pues en esas precisas fechas el peligro era mayor,
la sangre corra con ms abundancia.
En Guatemala nos esperaba San Judas Tadeo con sus capellanes
fray Juan Vidaurreta, fray Cecilio Etayo y fray Angel Orjuel. Y con
ellos el prroco de Santa Mara Goretti, fray Adrin Alonso.
iQu
bien,
por cierto, se complementan all una parroquia
de gentes acomodadas y
otra de sencilla y muy humilde poblacin ! Breves das, y muy gratos,
pas aqu. Los suficientes para darme cuenta de la eficaz labor reali-
zada por los nuestros. No pude liegar a Totonicapn, en donde es sa-
bido que los Agustinos Recoletos cu-itivamos, y con sacrificio grande
y copiosos frutos, un campo espiritual abundantsimo y sumamente
necesitado.
Record en Guatemala nuestros principios. Record la parroquia
del Calvario en
Quezaltenango.
Record, cuando yo estuve a}:^,la visita
al Arzobispo de la capital, monseor Arellano, quien se movi a con-
cedernos el permiso de fundacin en la ciudad de su sede ante la me-
moria de nuestro Beato Ezequiel Moreno, el fervientsimo promotor
de los Dolores Internos del Corazn de Jess, que
haba recogido de
aquella clebre mujer, la Madre Encarnacin Rosal, gUatemalteca, la
que vino a reanimar la Orden bethlemtica, en su rama femenina, la
sucesora del famoso hermano Pedro de Bethencourt.
Y record, y con emocin y afecto, al gran recoleto fray Saturnino
Sotil, que tanto contribuy a nuestro establecimiento firme en la Re-
pblica de Guatemala, y que
vino a morir ah vctima de un accidente
automovilstico.
138
MONTERR,EY, DE MEJICO
Las Siervas de los Pobres, Hijas del Corazn de Jess, que tienen
su casa generalicia
en Madrid
-Espaa-
fueron llamadas por unos
cristianos seores a Monterrey, Mxico, a fin de que se pusieran al
frente de un Asilo de Ancianos que se ha construido en la citada ciu-
dad. Y, efectivamente, las religiosas aceptaron y resolvieron volar has-
ta all y quisieron que el suscrito se hallara presente en el momento
de su llegada a la nacin de la Virgen de Guadalupe y en la toma de
posesin del ancianato. Se aprovech Ia coincidencia de mi viaje a Ve-
nezuela.
Resulta que fui asistente de estas lfermanas, designado por la Sa-
grada Congregacin de Religiosos, y que contino ayudndolas en cltan-
tas circunstancias se
presentan.
Viven ellas entregadas al ejercicio de
un apostolado fecundo dentro de nuestra sociedad, muy unidas a la
Iglesia. Se dedican al servicio cte los ms necesitados, con admirable
espritu de entrega, con hermoso y edificantsimo talante de evanglica
caridad.
Y en Monterrey, ciudad capital del Estado de Nueva Len, queda-
ron instaladas.
Qu
efusivamente fueron recibidas y tratadas por el
seor Arzopispo Tirado, por el presidente dei Patronato del Asilo, don
Ricardo Cant, gran caballero,y bienhechor, por las buenas gentes de
aquella urbe tan industrial y cristiana que es Monterrey !
En el viaje a Mxico me di el gran placer de abtazar a nuestros Her-
manos Agustinos Recoletos que
en esta Repblica vienen realizando
una misin evangelizadora de notables alcances. Preciosos templos han
construido; una Prelatura, la de Madera, en Chihuahua, se halla a su
cuidado. Un Colegio Apostlico, en
Quertaro,
cultiva las vocaciones.
Y tambin, naturalmente, visit a nuestras Monjas Agustinas Recoletas,
las restauradas por la insigne e inolvirable Madre Guadalupe Herrero
y
Vadillo, que desde el monasterio de Puebla, de historia tan larga e in-
teresante, han ido irradiando su fuerza por distintos lugares de la Re-
pblica.
Qu
arranque tan fervoroso y
valiente el suyo ! Con su Asis-
tente, el padre Jarier Morrs, fui recorriendo uno a uno sus conventos
y admirando sus entusiasmos.
VISITA A MONSEOR BOTERO SALAZAR,
En Medeiln, Colombia, tenemos los Agustinos Recoletos una casa
y una iglesia que
se ha hecho bien famosa por
el auge que en ella ha
tenido la devocin a San Nicols de Tolentino, el protector especial de
las almas del Purgatorio. Contina esta fundacin que
data desde el
ao 1930 en constante importancia; es centro de vida apostlica muy
intensa en el culto, es parroquia muy numerosa y bien atendida y hay
un colegio all mismo muy concurrido.
Hasta hace poco rigi los destinos de esta archidicesis, y con acier-
139
to y aplauso general, monseor Tulio Botero Salazar, nacido en la ciu-
dad de Manizales, en donde su familia estuvo muy ligada a nuestros
religiosos, y que siempre nos ha manifestado un cario singular. Perso-
nalmente yo haba tratado a monseor Botero bastante en tiempos pa-
sados. Ahora se halla retirado, pues renunci por motivos de edad. Y se
ha recogido a vivir en el llamado Barrio de Jess, que l mismo haba
promocionado y que se encuentra en los suburbios de Ia gran urbe.
En su humilde casa nos recibi el padre Prior de nuestro convento,
fray Enrique Franco, y el suscrito. Y
cunto
goz rememorando el
pasado y evocando particularmente figuras iiustres de nuestra Orden !
Precisamente, al hablar de nuestro Beato Ezequ-iel Moreno y al saber
que yo andc en bsquda de datos sobre 1, me dijo que posea con gran
veneracin una carta autgrafa suya, que estimaba como una reliquia
preciosa, y que en su familia la haban guardado desde hace muchos
aos, igual que se guarda un tesoro muy rico. Se desprendi generosa-
mente de ella. Y tuvo el rasgo de entregrrnela. Lleva fecha de 13 de
octubre de 1903, firmada en Pasto, y empieza as: Mi estirnoda Dolores
en nuestro buen Jess.
Ser oportuno agregar que nu.estra entrada en Medelln se debi a
la muy honda amistad que lig aI entonces su Arzobispo monseor
Manuel Jos Caycedo con nuestro Beato Ezequiel. Actu en las diligen-
cias de fundacin el
padre
Alberto Fernndez.
UN SONETO DEL PADRE JESUS GUEMBE
A mi paso por la ciuC.ad de Panam en mi Itimo viaje me ha en-
tregado un soneto, que guardaba con muy comprensible cario, el pa-
dre Al fonso Ofi ci al ci egui . Es obra del padre Jess Guembe
(1892-1947),
quien lo escrbi y d-edic al citado padre Alfonso con ocasin de su
profesin de votos soiemnes. Esto fue en 1923 en el Santuario de Nues-
tra Seora de Sancho Abarca en Tausie. Este padre Guembe era un
religioso de muy estimables prendas espirituales e intelectuales, muy
po, muy fervoroso predi cador, muy bi en formado, que haba hecho
sus estudi os de bachi l l erato y de Fi l osofa con l os Padres Jesui tas. Es
digno de este recuerCo que se estampa con admiracin hacia su per-
sona. Le trat bastante, pues fui su discpuio en Valentuana y vivimos
juntos
adems en el Desierto de la Candelaria, en donde ambos ramos
profesores, y al morir en Bogot desempeaba el oficio d-e Definidor,
cuando yo desempeaba el cargo de Prior Provincial.
He aqu el soneto:
Ya soy tuyo, Jess; el lazo
ltterte
de rnis solemnes uotos ha dejado
el corazn de entrambos enlaado
para no sepo.rarse hasta Ia muerte.
140
Ya soE
eliz; Aano
mds que quererte
desde hoy mi corcnn sabra, prendado
cual queda del amante enamorado,
aI que
e! amor me uni en
leliz
suerte
Tuyo he de ser; aluera otros umores
que no sean tu arnor, Esposo mo:
No me niegues tu cruz y tus d.olores
Con
que
adornado aparecer aoro.
Dame tu amor
E
de mi pecho luego
ha un aolcan de inertinEuible
fuego.
(
1O-vrrr-23.)
PUEBLA, DE MEXICO
EI nombre de Puebla se est repitiendo en estos meses con insis-
tenca. La expectativa que existe por la tan anunciada Tercera Confe-
rencia General del Episcopado fberoamericano es muy notable. Se tra-
ta, en verdad, de un muy alto acontecimiento eclesistico. Cardenales,
Obispos, sacerdotes, religiosos, laicos, se van a reunir en esta ciudad
muy histrica para tratar asuntos de suma trascendencia. Presidir
un Delegado del Papa.
Quiz
asista el mismo Juan Pablo II.
Digamos aqu que a nosotros nos interesa de modo muy particular.
Valga un dato. En esta Amrica, a cuya cristinizacin Espaa contri-
buy tan decisivamente, el B0 por 100 de los agentes de evangelizacin
ahora mismo son religiosos. Solamente agustinos recoletos somos bas-
tantes cientos. Yo acabo en Puebla de hablar con su Arzobispo, Monse-
or Ruesca, y con el Sr. Arzobispo de la ciudad capital. Y acabo de
estar en el monasterio, en el muy famoso monasterio de Santa Mnica
de nuestras agustinas recoletas de Puebla, muy ligadas a la urbe desde
hace varios siglos. Y acabo de tratar 1o conveniente, lo que pueda con-
ducir a la deseada Causa de Beatificacin de la tan conocida
y edifican-
tsima Recoleta, la Restauradora, Madre Guadalupe Herrero y Vadillo.
Volvamos los ojos en estos das hacia Puebla. Elevemos splicas
ardientes y ofrezcamos sacrificios por el feliz xito de las reuniones que
ah la Iglesia celebra.
LA MERCED DE CALI
Es muy rica, muy interesante, la historia de nuestras Agustinas Re-
coletas de Cali, Colombia, que comenzaron a existir
gracias
al Obispo
agustino de Popayn fray Diego Fermn de Vergara,
y sobre todo gra-
cias al impulso y voluntad dei padre Francisco Javier de Vera, que era
Prior del convento de Nuestra Seora de Gracia, 1o que hoy es Santa
L41
Librada. A esta casa de CaIi desde eI principio se la denomin Reco-
gimiento,lugar de recogimiento de nias y jvenes
hurfanas. Tambin
se Ia llama el Beaterio. Las dos primeras religiosas o Beatas fueron
Sor Antonia de Santa Rita y Sor Petrona de San Miguel. Su primera
instalacin fue en lo que ahora es Hospital de San Juan de Dios.
Despus, cuando fueron suprimidos en Nueva Granada los conven-
tos llamados menores, el Beaterio pas
a ocupar el antiguo convento
de la Merced. Esto fue en 1825. Este convento, tan clebre, estimado
como una
joya
colonial valiossima, se haba levantado por los Padres
Mercedarios precisamente en el mismo sitio en que se haba celebrado
la primera misa en Cali, en el ao 1536. Y en su iglesia comenz a ser
venerada Nuestra Seora de las Mercedes; as como en una capilla
contigua, que luego se levant, alcanz gran auge la devocin a Nuestra
Seora de los Remedios.
Aqu las Agustinas, luego unidas o agregadas a nuestra Recoleccin,
han realizado una labor de caridad estupenda. Y se han robado el ca-
rio y la gratitud de ias gentes. Y aqu han florecido las virtudes ms
elevadas en un gran nmero de religiosas.
En el ao 1955, por decreto de ia Santa Sede, quedaron fundidas
estas Agustinas Recoletas y las Misioneras Recoletas de Espaa. Y hace
muy poco tiempo eI conjunto iglesia-convento, de tan magno valor his-
trico y espiritual, ha sido objeto de una profunda
transformacin, de
una remodelacin completa. Intervino el Banco Popular. Intervinieron
las autoridades y los arquitectos ms renombrados.
Y quiero anotar
que, con motivo de mi ultma visita a Colombia, el
da 4 de septiembre de 1978, pude asistir a la celebracin de las bodas
de oro de profesin de la muy Reverenda Madre Luca Padilia. Era la
fiesta de Nuestra Seora de la Consolacin. Hubo gran fiesta. Hubo
asistencia notable de fi.eles y de representaciones de la curia episcopal,
y de comunidades religiosas. Y en tal ocasin fue lanzada la idea de
trabajar en la Causa de Beatificacin de la Madre Gregoria Ayala,
otra insigne religiosa que tambin fue Superiora General, y que naci,
vivi y muri en Cali, y en olor de santidad.
Declaro que intervine con enorme satisfaccin en todo esto. Como
ya haba intervenido anteriormente, y fu nombrado Asstente para ello
por ia Santa Sede, en la ejecucin del decreto de unin en 1955.
INSTITUTO CARO Y CUER,VO
Es ya fa.moso este Instituto en Colombia, y en el mundo hispnico,
sobre todo. Con el impulso del notable humanista Jos Manuel Rivas
Sacconi,
y con la coiaboracin efreaz de un grupo de hombres muy
amantes de la cultura viene funcionando y dando frutos muy ricos.
Varias docenas de volmenes ha dado ya a la estampa. El ltimo pre-
cisamente est dedicado a nuestro monasterio del Gachaneca, aI De-
sierto prodiEioso.
142
Y por esto particularmente, y porque adems ah tambin se est
preparando la edicin de las obras de nuestro polgrafo el gran fray
Andrs de San Nicols, fui con e1 P. Provincial fray Agustn Otero al
sitio en que funciona el citado Instituto, a Yerbabuena, muy cerca de
Bogot, en la
jurisdiccin
de Cha. Y hasta fuimos invitados a comer
con el director en funciones, Rafael Torres
Quintero,
y con los editores
del Desierto prodigioso
Rubn Pez, Jorge Pramo y Manuel Briceo.
Sin duda que es interesante una mayor vinculacin con estos anima-
dores benemritos de la historia y de las letras. Hablamos sobre eIIo
con el citado Padre Provincial y con el Padre Daniel Salas, cronista de
la Provincia y director actual de su Boletn. Sin duda que a la Provincia
le convendra intensificar el estudio y el aprovechamiento de su multi
secular y rica existencia, enriquecer y ordenar sus archivos y bibliote-
cas, y dedicar a varios de sus hijos al fecundo apostolado de la pluma.
NUESTRO CONVENTO DE SAN MILLAN
Y EL MILENAR,IO DE LA LENGUA
En el nmero anterior del Bolrw publiqu, dentro de este tranqui-
lo mirador, un leve comentario sobre el convento de San Mlln de la
Cogol l a y el mi l enari o de l a l engua espaol a. Lo ah di cho mereci l a
atencin del Padre Juan B. Olarte, muy erudito en esta materia, gran
animador de las celebraciones conmemorativas, quien se dign escri-
birme con fecha B de septiembre desde Logroo en plan carioso y
aclaratorio lo sieuiente :
aQueri do Padre Ayape:
Acabo de ver el Boletn d.e la Consolacin
y, en 1, su apunte
'Desde
un tranquilo mirador' sobre el Milenario. Gracias por
haber fi j ado l a atenci n en el tema: por Io menos unos cuantos
frailes nuestros se han de dar cuenta de que algo tenemos
que
ver con l a cel ebraci n.
Pero hay una cosa que necesita explicacin. Me refiero a 1o
que dice de ciertos apuntes anteriores a nuestras Glosas, de Ia
Catedral de Len.
El documento en cuestin ciertamente es de 959. Es una do-
nacin real al monasterio de San Justo y Pstor. Al dorso lleva
la cuenta de un gasto de quesos, de letra distinta, desmaada,
de lneas desiguales. Tal documento se conoce desde que lo pu-
bl i c el P. Garca Vi l l ada, al l por el ao 1912, si no me equi -
voco.
Quiero
decir que un documento real importante y el apun-
te que lleva al dorso son del mismo ao? Sera una inexactitud
histrica pensar que en el mismo 959 pas del archivo del mo-
nasterio a mano del administrador del monasterio y que ste se
permiti algo tan vulgar como llevar la cuenta de los quesos que
haba gastado.
Cunto
tiempo se tard en dejar de considerar
r43
importante tal documento, de manera que no fuese necesario
alegarlo en ningn pleito (es
donacin de toda una vilia) y en
tomarlo como un pergamino
cualquiera donde se anota cualquier
tontera? Pues no lo s; pero bastante.
Como esta historia es conocida, nadie, excepto un periodista
de Len, sobrino del P. Garca Villada, 1o ha sacado a relucir.
Cuando esto sali a Ia prensa, en una conversacin radiada en
directo con el archivero de Len le haca yo estas consideracio-
nes, y me dio la razn, El se haba visto envuelto en el asunto sin
querer. Y puesto que no haba fondo intelectual para discutir,
desde la l?,ioja no dimos ms importancia al tema.
Por otra parte, y si aplicamos eI mismo criterio para datar
documentos, nuestras Gloss no seran de mediados del siglo x,
sino de finales del rx o comienzos del x, como dice Pidal que es
el texto original. Pero nadie hemos defendido
que el texto base
y los apuntes marginales sean ni del mismo ao ni de la misma
pluma.
Algo que no ha salido a luz pblica es la sospecha de que las
famosas Glosas de San Milln, que nos sirvieron de base para el
Mi l enari o, sean de haci a 1070-1080, y eI que el autor sea un tal
Munio. Si eI P. Tirso est por ah le podr explicar, pues le di
unas fotografas y argumentos para sostenerlo, al menos como
sospecha. Si esto va adelante, a 10 mejor publicamos una nota
en esa revista histrica que tiene el P. Cuesta en ciernes. Sera
un golpe de audacia adelantarnos a lo que est, ms o menos, en
los ambientes entendidos. Lo diramos nosotros.r
CIEN AOS EN SAN MILLAN
Los agustinos recoletos estamos conmemorando eI primer centena-
rio de nuestra ilegada al ReaI Monasterio de San Milln de la Cogolla,
que fue antigua morada de ios hijos de San Benito. Es acontecimiento
digno de ser recordado. Fue la Provincia de San Nicols la que se hizo
cargo primeramente. Luego pas a la nueva de San Jos.
Nosotros aqu consignamos el hecho. Y nos unimos muy efusiva-
mente, muy recoletamente, a las celebraciones centenarias. Y vemos
con muy ntima satisfaccin que
este monasterio, acumulador, en su
iglesia y en sus claustros, de una enorme riqueza espiritual, artstica y
monumental,
y que hoy se halla en nuestras manos, va adquiriendo de
continuo mayor resonancia. Y nos alegra sobremanera que haya reli-
giosos nuestros
-Joaqun
Pea, en destacadsimo lugar, y Olarte, Pra-
do, Alesanco- continuadores de Minguella, Jimnez, F:abo, Avellaneda,
que propagan en la prensa sus glorias,
1 ^ ^
r ! a
SALVADOI?, MAR,TINEZ
Conoc en
Quertano
(Mxico)
hace ya muchos aos a Salvador Mar-
tnez, un espaol que tiene una muy interesante historia. Anda por la
tierra de Mara Santsima de Guadalupe desde la poca de nuestra
guerra ci vi l
(1936-1939).
Es un refugi ado. Naci do en l a provi nci a de
Almera tuvo una iniancia y una
juventud que l mismo no acierta a
describir,
y vino a sentirse hundido en los horrores de la gran contien-
da. Y no se sabe hasta qu extremos lleg en su celo republicano,
en sus mpetus anarquistas.
Pero en
Quertaro
fij su residencia de exiliado poltico. Y aqu
vi no a conocer a nuestros agusti nos recol etos, a qui enes cobr pronto
aficin y confianza, y que ya 1o tienen completamente cambiado. <La
bondad y simpata de estos frailes me han vencido y convencido, de-
clara a cada momento. Estoy derrotado por la sencillez y el cario de
estas personas,
a
quienes yo odiaba sin conocerlas, a quienes insultaba
y persegua slo por lo que oa decir, o por lo que me representaba
en mi imaginacin alborotada y violenta.l
Cuando yo en 1959 conoc y me hice amigo de Salvador, en l era
ya muy fuerte l a si mpata por nuestros rel i gi osos. Y ahora en 1978
he vuelto a verlo, he vuelto a darle mi abtazo y a sentir su beso en mi
frente, y a palpar las lgrimas de emocin que han resbalado por sus
mejillas. Desde Roma se me haba ocurrido enviarle un recuerdo, una
medal l a bendeci da por Su Santi dad; y l me repi te que Ia l l eva col gada
del cuello, y que no sabe qu pasa en su interior, que ama al Papa y
a la Iglesia, y que Jess se le ha metido en su alma tan adentro que le
mira y le sigue en todas partes. Sobre los amores de Jess y Salvador,
sobre la impresin que produce
a nuestro personaje una imagen de
Cristo que pint un preso en el muro de un templo que sirvi de crcel,
ha escrito una bellsima pgina el P. Esteban Martnez, nuestro her-
mano recoleto, que hoy es Prior de Santa Mnica en Mxico.
Acabo de hacer mi visita ltima a Salvador en compaa del Pre-
Iado de Lbrea Monseor Florentino Zabalza y del Prior de Churu-
busco fray Jess Prez Grbalos. Don Salvador vive cerca de
Quer-
taro en San Juan del Ro con su esposa, que ha sido siempre su ngel,
y cerca de una Nja, ya casada, muy creyente, que ha formado un hogar
model o.
PREGUNTAS DE NUESTI?O RDVMO. P. PR,IOR, GENER,AL
Nos ha enviado recientemente nuestro Padre Prior General una
breve Circular, con motivo de la muerte de los dos ultimos Pontfices,
Pablo VI y Juan Pablo I, y al da siguiente de la eleccin de Su San-
tidad Juan Pablo II. Consideraciones riqusimas nos ha brindado so-
bre el amor a la Iglesia, tan propio
de los hijos de N. P. San Agustn,
t45
y sobre la obediencia que
debemos al Vicario de Cristo en la tierra.
Y ha formulado preguntas que hacen meditar:
nNo tienen la vida y la muerte de los dos Pontfices fallecidos algo
importante que decirnos sobre la santidad personal, oracin, sencillez,
obediencia y fidelidad al apostolado que se nos ha asignado?
No
po-
demos nosotros, Recol etos, aprender mucho de estas dos estrel l as?
Nos
hemos puesto en sintona y
armona con el Concilio Vatica-
no II, en cuya permanente importancia insisti el recin elegido Juan
Pablo II en su discurso a los Cardenales?
Hemos
meditado y asimila-
do l as enseanzas sobre l a Igl esi a...?
Hemos
consi derado seri amente,
como religiosos, el captulo VI de Lumen Genf"ium?
Somos
realmente
conscientes de la naturaleza eclesial de la Orden y de su carisma ge-
nuino?
Somos
nosotros ejemplo de fiel adhesin y entera fidelidad
aI magisterio de la lglesia?
La
frecuente innovacin y referencia del Papa actual a la Virgen
Madre de Dios, no nos dice nada a nosotros? La Orden tiene devo-
ciones tradicionales a la Virgen: el Angelus, el Puosario, la Salve. Como
ya dije en otra ocasin, el rechazamiento y abandono son indignos
sustitutos del amor y honor que estas prcticas de piedad deberan
refl ej ar.r Const. nms. 80, 81.
Y nuestro Padre Prior General hace una especial referencia al me-
j or
conoci mi ento
y cumpl i mi ento de nuestra Regl a y Consti tuci ones,
que merecen ser ms estudiadas y ms perfectamente observadas.
MAR, AJ O
Haya aqu un recuerdo fervoroso para la Prelatura de Maraj-Par-
Brasil. Rindamos homenaje cordialsimo a los religiosos agustinos re-
coletos
que desde hace cincuenta aos la vienen administrando con
derroche abundante de caridad apostlica. Se estn celebrando las
Bodas de Oro. Y este BolerN r rR CosorecrN se hace presente, muy
de corazn. Estos acontecimientos tan hermosos y significativos de nues-
tra historia han de tener tambin la virtud d.e fomentar la fraternidad
autntica,
y de estimular las santas energas colectivas. Nuestra Reco-
leccin Agustiniana, tan llamada originalmente a cultivar lo interior,
1o contemplativo, el trato ntimo con Dios, es a la vez misionera por
vocacin. Y ha
producido, y sigue
produciendo, hroes evanglicos en
alto nmero.
No es posible ahora el hacer desfllar los nombres de todos y cada
uno de los valientes hijos de la abnegada Provincia de Santo Toms
de Villanueva
que en Maraj
-en
una extensin actual de ciento cinco
mil kilmetros cuadrados
5r
con ciento cuarenta y seis mil habitantes-
han desplegado sus energas. Ni podemos hacer un recuento detallado
de sus conquistas espirituales, de sus meretsimos logros civilizadores.
Comenz a gobernar Ia Prelatura, por voiuntad de la Santa Sede,
Monseor Fray Gregorio Alonso Aparicio, tan venerable
y benem-
I {to
rito; y hoy la rige, acompaado de un grupo de ediflcantes religiosos
y Misioneras Agustinas, el tan amado Monseor Fray Alquilio Ro-
drguez.
Queden
siquiera estampados en estas pginas los puntos de aquella
regi.n amaznica en donde hay hroes, muy admirados y queridos, de
nuestra Orden: Soure, Afua, Breves, Sal vaterra, Pori ei .
Fn. EucnNro Avnps
747