O que o esprito de Jezabel?

Muitos j ouviram falar desse esprito maligno e de seus males contra a Igreja do
Senhor Jesus. Outros sequer ouviram falar de tal coisa. No entanto, o que eatamente
isso tem a ver com nossas vidas! "studando so#re o assunto, cheguei $ conclus%o
que isso afeta a primeira congrega&%o que 'eus esta#eleceu( a famlia. Se voc) quer
se casar, ou j * casado, e quer ter um relacionamento saudvel $ lu+ da ,alavra de
'eus, voc) precisa ler esse artigo-
.om, vamos come&ar esclarecendo que tal esprito imundo * uma potestade que atua
a nvel mundial, n%o se restringindo ao .rasil apenas. "m "f. /(01 e ss. ,aulo nos
ensina que eiste uma hierarquia no reino do inimigo. 2m estudo das palavras gregas
escritas no original eplica que principados 3arche4 governam territ5rios, potestades
3exousia4 governam sistemas, dominadores 3kosmokrator4 governam indivduos, e,
hostes espirituais 3poneria pneumatikos4 da maldade s%o 6soldados rasos7, por assim
di+er, que cumprem ordens, e s%o t%o terrveis quanto os de maior hierarquia.
"ste esprito maligno atua no sistema religioso 3veja ensinamentos do ,r. 8lendennen
9 "scola de 8risto no .rasil4, #uscando corromper a Igreja de 8risto, principalmente
impedindo o fluir do ,oder do "sprito Santo, a opera&%o dos dons, especialmente o
de profecia, j que n%o havendo profecia o povo se corrompe 3,v :;(0<4. ,or isso o
5dio homicida que esta entidade tem contra os profetas do Senhor.
= essa altura voc) pode estar pensando( >Mas eu n%o sou profeta. O que eu tenho
com isso!?. @ #em provvel que voc) seja e n%o sai#a, ve+ que a presente gera&%o *
uma gera&%o de atalaias da Altima hora 3quem sa#e at* minutos...4.
"m =p 0;(01, as "scrituras afirmam que >o testemunho de Jesus o Esprito da
profecia?. =ssim se voc) j aceitou a Jesus 8risto, voc) * uma testemunha de 8risto
pois possui o "sprito da ,rofecia, =quele que ressuscitou a 8risto dos mortos
habitando dentro do seu esprito. O profeta n%o * s5 aquele que profeti+a, *, em
sntese, >a #oca de 'eus na Berra?, e 'eus fala atrav*s de vrias maneiras, sonhos,
visCes, nosso testemunho como crist%o, e, principalmente pela Sua ,alavra.
Bam#*m quero deiar claro que, antes da vinda do Senhor Jesus a esta terra, houve
uma vo+ que clamava no deserto e preparou o caminho para o Senhor( Jo%o .atista,
que detinha a mesma un&%o que estava so#re "lias 3e "liseu tam#*m4, veja as
seguintes refer)ncias Is D1(EF Mt E(E, Mc 0(E, Gc E(D, Jo 0(:E e Mal 4:5 e 6. "ssa
Altima passagem di+ o seguinte( >Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que
venha o grande e terrvel dia do Senhor; e ele converter o corao dos pais aos
filhos, e o corao dos filhos a seus pais; para que eu no venha, e fira a terra com
maldio!? =ssim, da mesma forma como Jo%o .atista detinha a mesma un&%o que
estava so#re "lias para preparar o caminho de Jesus, n5s, a gera&%o da Altima hora,
possumos a mesma un&%o que estava so#re "lias para preparar o caminho de Jesus,
agora na Sua volta.
Gogo, se voc) pensava que n%o tinha um chamado prof*tico se enganou muito- Benho
certe+a que voc) tem, caso contrrio n%o estaria lendo este artigo.
=gora que voc) sa#e do seu chamado prof*tico, voltemos ao assunto principal deste
artigo.
Hemos que a atua&%o dessa potestade pode ser o#servada atrav*s da vida da rainha
pag% escolhida por =ca#e para governar Israel ao lado dele( Je+a#el. 'a o >nome?,
ou melhor, a refer)ncia $ Je+a#el dada a essa potestade.
O quadro pintado no =ntigo Bestamento, o qual envolve "lias, =ca#e e Je+a#el, se
repete no Novo Bestamento com Jo%o .atista, Ierodes e Ierodias.
Se voc) achar interessante o que ser eposto a partir desse trecho, principalmente
no que tange $ famlia, sugiro a voc) o seguinte material(
Givros(
J >'esmascarando o esprito de Je+a#el?, do autor John ,aul JacKsonF
J >= Lace Oculta do =mor 9 o esprito de sensualidade?, do ,r. Marcos de Sou+a
.orgesF
J >O =vivamento do Odre Novo?, do ,r. Marcos de Sou+a .orgesF
J >8ura e "difica&%o do Gder?, do ,r. Marcos de Sou+a .orgesF
'H'7s(
J >O "squema Je+a#el no Novo Bestamento 9 Jo%o .atista, Ierodes e Ierodias.?, do
,r. Marcos de Sou+a .orgesF
J Bam#*m recomendo a >"scola de 8risto?, fundada e dirigida pelo ,r. .. I.
8lendennen, que estar novamente no .rasil no ano que vem.
Hamos $s caractersticas das >personagens?(
=4 Elias/Joo Batista: s%o os profetas do Senhor, os quais procuram viver e andar no
"sprito, crucificando sua carne. B)m, dentre muitas outras caracterstica, as
seguintes(
04 Bem por miss%o apontar o caminho do Senhor ao povoF
:4 =presenta JesusF
E4 Sa#e lidar com o tratamento de 'eus para sua vidaF
D4 N%o tolera religiosidade 3que nega o poder e a intimidade com 'eus4, mas epCe e
prega o arrependimento de pecados com amor e justi&a, prepara o caminho do
avivamento 3Gc E(DJ/4F
M4 ,romove a restaurao familiar e a quebra da rebelio (tem que ser do meu
jeito) (Lc :5!")F
/4 N%o teme a intimidao de Je+a#elF
N4 =nuncia a Herdade sem restri&Ces ou maquiagensF
<4 N%o aceita lisonjas porque sa#e que o ,oder e a Ol5ria s%o do Senhor.
Infeli+mente, est%o faltando pessoas assim na Igreja hoje.
.4 Acabe/Herodes: * o esprito maligno que alimenta Je+a#el com inseguran&a,
car)ncia e fraque+as de ordem moral. @ a face o#scura do esprito de Je+a#el.
Lermento de Ierodes.
04 = pessoa afetada sempre ocupa uma posi&%o de lideran&a e se caracteri+a pela
autopiedade 3sou um >coitadinho?4.
:4 O esprito de lideran&a dessa pessoa * dependente 3n%o de 'eus4, doentio e
controlador. = pessoa * um manipulador passivo, emocional, como uma crian&a
mimada. Sa#e >ganhar perdendo?, * sempre a vtima e eagera seus pro#lemas. La+
das suas fraque+as um poderoso instrumento de manipula&%o. Manipula sendo
manipulado.
E4 = pessoa influenciada por este esprito de =ca#e tam#*m tem por caracterstica a
insensate+, imaturidade, temendo mais aos homens do que a 'eus. Hale tudo para
manter a apar)ncia.
D4 =dora uma lisonja e sua posi&%o, e, n%o sa#e eercer a autoridade dada a ele por
'eus em virtude dessa posi&%o que ocupa. " o esprito de Je+a#el se aproveita disso.
M4 Muitas ve+es a pessoa tem consci)ncia que o Senhor * com o profeta 3Ierodes
ouvia as palavras de Jo%o .atista, mas n%o queria crescer, queria continuar na
car)ncia, no erro e na inconstPncia, em#ora temesse o profeta 9 Mc /( 0DJ:<4, mas
prefere servir ao esprito de Je+a#el porque ela satisfa+ seus caprichos, inclusive
seuais 3no caso da rainha pag% imoral Je+a#el, Ierodias, a dan&a de Salom*, etc.4, o
que denota seu egosmo e egocentrismo.
/4 8oncilia Qeligiosidade, @tica e Imoralidade.
N4 =migo do "vangelho, mas n%o a#andona o pecado.
84 Jezabel/Herodias: as caractersticas desse esprito que podem ser o#servadas
nas pessoas por ele possudas eRou influenciadas s%o(
04 Manipula&%o por ecel)ncia. ,essoa dominadora e autoritria. =o contrrio do
=ca#e, que * um >manipulador passivo?, ou seja, manipula atrav*s da autopiedade,
Je+a#el * uma >manipuldora ativa?, vale di+er, ela mesma arma o esquema, * ousada
para fa+er o mal. "la >controla os fantoches?
:4 ,rincipais caractersticas( a intimidao, o en#ano, a rebelio, a reli#iosidade e o
oculto.
E4 .usca ttulos e posi&Ces. "sse esprito influencia diretamente a lideran&a 3marido,
gerente, pastor, etc.4 em virtude do espa&o que a pr5pria lideran&a lhe confere, e isso
em virtude da sua inseguran&a e car)ncia. Ierodias e Je+a#el levavam,
respectivamente, Ierodes e =ca#e >na palma da m%o?. La+iam tudo que eles queriam.
8oncordavam e apoiavam tudo que eles fa+iam, mesmo se estivesse muito errado.
=ssim, usam a autoridade alheia para atingir seus o#jetivos malignos.
D4 2sa o despre+o como arma. ,isa nos fracos e nos indefesos para se so#ressair,
inclusive ressaltando a falha dos outros para poder aparecer. Se alimenta das
fraque+as da pessoa que ocupa uma posi&%o de autoridade.
M4 Bend)ncia para imoralidade, sensualidade 3imoralidade latente4, despre+ando a
famlia. Bem por o#jetivo destruir a famlia 3Ierodias a#andonou seu marido para se
unir a Ierodes, porque este tinha posi&%o de autoridade, e epSs a pr5pria filha $
imoralidade ao pr5prio Ierodes e aos que estavam $ mesa com ele, s5 para ter a
ca#e&a do profeta. = religi%o de Je+a#el inclua cultos $ imoralidade com todo tipo de
orgia seual4. Ierodias tem sua pr5pria filha de#aio de seu jugo. Bam#*m Ierodias
tem Ierodes de#aio de seu jugo, de tal forma que ele d um presente para Ierodias
no seu pr5prio aniversrio 3ver Mc /(:0J:<4.
/4 Sutile+a. Sa#e jogar com as pessoas. ,roporciona um am#iente de falsa pa+
mesmo vivendo no pecado. 8onsci)ncia cauteri+ada. @ praticamente um jogo de
adre+.
N4 =dora agir sorrateiramente, inclusive usando artimanhas reli#iosas como o jejum
apregoado para acusar Na#ote, o qual morreu >em nome de 'eus?, acusado pelos
anciCes da *poca de >#lasfemar?, pois =ca#e queria rou#ar sua heran&a. Note que
ainda assim o nome de Je+a#el n%o apareceu, mas era ela quem estava por trs de
tudo.
<4 =ge no oculto e no escondido. 2ma das principais ferramentas para se manter
oculta * o en#ano, a imitao$ a falsa profecia$ o torcer da %erdade. =qui tam#*m
vale tudo para manter a apar)ncia.
;4 Odeia os profetas porque eles a epCe e tiram dela esse manto de 6invisi#ilidade7,
do oculto, do escondido. Seu intento * matJlos.
014 &eu principal prop'sito ( tirar as pessoas da sua posio conforme a
)ala*ra de +eus. =ge entre pais e filhos. Marido e esposa. Gderes e liderados, etc.
Importante apontar que Je+a#el n%o vive sem um =ca#e. 2m >se alimenta? do outro.
2m depende do outro, em uma esp*cie de rela&%o de sim#iose doentia e maligna.
"stamos diante de dois espritos malignos 3o de Je+a#el e o de =ca#e4 que se unem
para se >autoJnutrir?, e t)m por fim matar os profetas do Senhor e corromper o povo de
'eus.
Sa#e o que mais me impressionou! @ que este esquema * aplicado pelo dia#o em
nossas famlias, onde o marido n%o toma sua posi&%o como lder, sacerdote, protetor e
provedor do lar. "le se omite. 2m verdadeiro =ca#e. " isso ocorre muitas ve+es por
imaturidade, pelo homem n%o se desligar dos pais, por falta de eperi)ncia e de #usca
para com 'eus, etc.
'a a esposa se sente insegura, pois a mulher precisa da seguran&a do marido que *
a ca#e&a do casal. 'eus fe+ assim. ", em virtude dessa inseguran&a, a esposa toma $
frente das situa&Ces, pois o marido n%o o fa+. ", aos poucos, temos uma invers%o de
valores e pap*is, a sa#er( um marido >#anana? que n%o * o sacerdote da casa, que
n%o sa#e tomar decisCes, que n%o protege sua esposa e filhos, que se omite em
#uscar a 'eus, etc., e uma mulher >sargentona?, que manda no marido, toma as
decisCes da casa e, *, por ve+es, a sacerdotisa do lar, j que o marido n%o tem
comunh%o com 'eus.
Tuanto a isso n%o me entendam mal. = mulher deve #usca ao Senhor, deve assumir
sua posi&%o como sacerdotisa do 'eus vivo, mas a responsa#ilidade de ser o
sacerdote da casa * do marido e n%o da mulher, e quando isso n%o ocorre, a mulher
aca#a ocupando essa posi&%o, e ocorre uma distor&%o do plano de 'eus para a
famlia.
"sse * o retrato de muitas famlias, inclusive dentro da Igreja.
Ioje a sociedade est to impregnada disso, que o que mais se tem s%o crian&as sem
a figura do pai, as quais crescem sem a refer)ncia da paternidade, seja pela aus)ncia
fsica eRou emocional. Mulheres que lutam so+inhas para criar seus filhos, sem
qualquer apoio ou seguran&a de um homem.
"u n%o quero ser machista aqui. N%o * esta minha inten&%o. 8ontudo, quero chamar a
aten&%o para um quadro demonaco #astante sutil que vem sendo pintado na
sociedade j h anos.
,or favor, pare por um momento e pense( em qual desses tr)s perfis tra&ados
anteriormente voc) se enquadra! ... ,erguntinha difcil n*... @... Tuando essas
informa&Ces chegaram at* mim tam#*m fi+ essa pergunta, e cheguei $ conclus%o que
* preciso ter coragem para enfrentar a realidade, e tam#*m a Herdade.
O modelo #i#licamente correto seria uma famlia onde o pai * o sacerdote, aquele que
tem comunh%o 3de prefer)ncia a#soluta4 com o "sprito de 'eus, o lder, protetor e
provedor, repassando a seguran&a e o amor de 'eus para sua famlia, onde a esposa
o auilia, inclusive espiritualmente, cada um com seus minist*rios, que se completam
e se fundem, e os filhos o#edecendo aos pais, os quais t)m a responsa#ilidade de
orientJlos para um caminho santo com Jesus, e proteg)Jlos do mal.
"m#ora essas n%o sejam minhas reas, * interessante apontar o que alguns estudos
da psiquiatria, psicologia e at* pedagogia epCe( as meninas se ap5iam muito nos
pais, enquanto t)m a m%e por eemplo de mulher. J os meninos se ap5iam muito nas
m%es, enquanto t)m o pai como eemplo de homem. Isso * comprovado
cientificamente, por*m n%o temos espa&o para tecer maiores comentrios a respeito
do tema.
=gora, se a figura paterna se ausenta, as meninas ficam sem apoio 3seguran&a4 e os
meninos n%o t)m em quem se identificar, gerando pessoas que crescem em crise de
identidade.
O dia#o conseguiu inverter tanto os pap*is, n%o s5 no casamento, mas na sociedade
em geral, de forma que a mulher est tomando cada ve+ mais a posi&%o do homem e,
o homem cada ve+ mais toma a posi&%o da mulher. O etremo dessa situa&%o * o
crescimento assustador do homosseualismo e do les#ianismo.
Mais uma ve+ quero ressaltar a necessidade de equil"rio. N%o quero di+er aqui que a
mulher deva deiar de tra#alhar, estudar, ou que n%o tenha minist*rio, inclusive
prof*tico, na ,alavra, nas inAmeras manifesta&Ces do "sprito Santo. N%o. Tuero
apenas apontar para esse engano sutil do maligno que tem passado desperce#ido
durante anos dentro das igrejas. Tuero ressaltar apenas que as irm%s n%o devem
deiar seus pap*is de esposa e m%e. Ol5ria a 'eus- ,ois o Senhor tem levantado
homens e mulheres compromissados com "le e com Sua ,alavra para com#ater essa
distor&%o.
,or fim, voc) sa#e como a .#lia nos ensina a destruir isso! +estruindo o ,cabe-
Se voc) tentar enfrentar Je+a#el diretamente * #em provvel que ela te fulmine, mas
se voc) retirar o apoio dela 3o =ca#e4, voc) a destr5i, porque 6ela7 n%o vai ter mais
quem parasitar.
Heja os eemplos ##licos( Je+a#el s5 foi morta por JeA 3Qei de Israel4 ap5s a morte
de =ca#e 3ver I Qe ::(E0JD1 e II Qe ;(E1JEN4. Bam#*m depois que Ierodes morreu
ferido por um anjo do Senhor, Ierodias n%o teve mais poder e sucum#iu, pois a .#lia
nos di+ que a ,alavra de 'eus crescia e se multiplicava depois desses
acontecimentos 3=t 0:(:0J:D4.
=ssim, essa potestade perde sua for&a quando os homens tomam seus lugares diante
de 'eus, conforme a instru&%o ##lica, seja na famlia, seja na Igreja, etc. Gem#rando
que a mulher tam#*m deve se colocar em sua devida posi&%o.
@ importante deiar claro que esses espritos malignos de Je+a#el e =ca#e no t.m
se/o. S%o entidades demonacas que atacam, preferencialmente, mulheres e homens
respectivamente.
"istem casos de homens que s%o possudos ou influenciados por um esprito de
Je+a#el. =qui a intimida&%o pode ser vista com mais intensidade, onde o homem *
etremamente autoritrio e agressivo 3at* violento4, machista e impositivo, anulando
eRou esmagando a esposa, e a mulher, mesmo sa#endo da situa&%o 3como trai&Ces,
viol)ncia por parte do marido4, simplesmente n%o consegue reagir. =lguns eemplos
##licos de homens possudos eRou influenciados por esse esprito de Je+a#el s%o
.ala%o e =#sal%o.
,or fim, gostaria de apontar que, geralmente s%o os profetas que epCe esses
espritos malignos, como "lias, "liseu e Jo%o .atista fi+eram, mas quem deve remov)J
los s%o as pessoas que det*m autoridade da parte de 'eus, e n%o os profetas.
Loi JeA, Rei de Israel, quem matou Je+a#el, depois que =ca#e morreu. No caso de
Ierodias, foi um anjo do pr5prio 'eus quem matou Ierodes e, por conseq/u)ncia,
sua rainha foi removida. ", em =pocalipse :(0<J:;, Jesus escreve ao pastor da Igreja
de Biatira, que era a pessoa que detinha a autoridade de 'eus para remover Je+a#el
da Igreja.
O o#jetivo desse artigo foi apenas epor uma situa&%o que acomete a Igreja hoje.
Nosso intuito * que, atrav*s do ,oder do "sprito Santo e da renova&%o das nossas
mentes pela ,alavra do Senhor Jesus, n5s possamos vencer, pois o desejo de 'eus *
que ven&amos, como disse o ,r. 'aniel =lfa em uma de suas visitas a nossa
congrega&%o. "ssa declara&%o foi algo que me marcou muito, pois 'eus n%o quer que
voc) e eu sejamos derrotados, mas sim, mais que vencedores em 8risto Jesus-
2m forte a#ra&o-
" que 'eus continue nos a#en&oando ricamente com Sua ,resen&a, em nome de
Jesus-
=m*m.