TEMA 5: EL PROCESO TNICO: OBJETIVACIONES ETNOPOLTICAS Y

POLTICAS DE IDENTIDAD

El Estado-nacin, como particular forma de organizacin poltica, se basa en un territorio delimitado como
soporte de una comunidad poltica, la nacin, sobre el que ejerce el control y el monopolio de la fuerza y la
violencia (material y simblica). El territorio, materialsimblicamente practicado y representado, marca
tambin el espacio de la jurisdiccin y la soberana, de la pertenencia poltica la ciudadana y la
nacionalidad- y todas las legitimaciones de la actuacin y competencias del Estado y sus agencias. El
territorio y su delimitacin, sobre el que se ejerce esta soberana del Estado, est en la base de la constitucin
de las naciones Estado modernas europeas. La lgica del Estado-nacin no permite la construccin de
alternativas polticas identitarias nacionales ms que aqullos que encuentre coherentes con las afinidades y
lealtades que propone y dispone.

Conceptos Bsicos e Ideas principales
Espacio y Territorio
Relaciones en el espacio, Bordes y Fronteras
Espacio y etnnimos
Sedentarizacin
Espacializacin de la grupalidad
Mosaico tnico
Estado-nacin, identidades colectivas nacionales
Formas etnohistricas de organizacin poltica
Contextos de aparicin del Estado moderno europeo
Comunidad imaginada, Communitas, Nacionalismo
Legitimacin y Gobernanza
lites tnicas fundadoras, grupos tnico-nacionales
Modelos se incorporacin del sujeto poltico, pueblo y ciudadana
Nacionalismos perifricos
Migraciones
Homogeneidad y heterogeneidad tnica.
Polticas, gestin y administracin estatales de la identidad, inclusin y exclusin

III.5. OBJETIVACIONES ETNOPOLTICAS Y POLTICAS DE LA IDENTIDAD

III.5.1. Espacio y territorio
No hay ninguna razn intrnseca entre procesos identificatorios/alteritarios y dimensiones
espaciales ms que en la medida en que toda prctica humana se realiza en la
materialidad con las que operamos en nuestra construccin de la realidad cotidiana.
Somos seres espaciales pero algunos ambientes son ms delimitados que otros, de
entornos ecosistmicos (territorio). Somos territoriales y espacio y territorio no son
idnticos. Territorio tiene un sentido ms apropiativo, etolgico como poltico, haciendo
referencia al dominio, control y administracin. Todos los territorios son espacios pero no
a la inversa. El territorio puede representarse y practicarse a diversos niveles de
complejidad e implicacin personal/colectiva, pero toda relacin territorial es
socioculturalmente organizada, tanto ecolgica, poltica, ritual y simblicamente.

Las relaciones con/en el espacio y territorio varan entre sedentarios y nmadas y
trashumantes que tiene que ver con la historia apoltica del grupo, prcticas ecolgicas,
residencia, creencias, parentesco, etc. Los pueblos cazadores y recolectores definan
difusamente los lmites de su espacio de actividad econmica y ubicacin residencial
frente otros emparentados. Agresividad contra invasores dependen de determinadas
constricciones ecolgicas y distintas culturas frente agresividad y conflicto.

Con la aparicin del Edo hay fronteras exteriores rigurosamente definidas por medio de
controles, vigilancias. El territorio delimitado con fronteras como confn de la soberana y
poder es un elemento definitorio del Edo nacional moderno como org poltica y adm. Las
identidades colectivas nacionales tienen una dimensin territorial irrenunciable,
incorporado por la ciudadana por educacin e imposicin. El territorio puede re-
presentarse cognitiva y evaluativamente de muchas maneras: referencia mtica, horizonte
utpico para pensar y repensar las coordenadas de la identidad. En el mbito domstico
donde la observacin de los mltiples rituales hace al participante-creyente.

Colectivos con referencia territorial difusa: disporas. La referencia al territorio puede ser
retrica, exclusivamente perteneciente al discurso, aunque no con menos consecuencias
y efectos. La adscripcin al territorio puede llevar a resultados metonmicos sus etnonimos
correspiendientes, nombres de pueblos. La espacializacin de la grupalidad es una
constante en muchas colectividades y permite determinadas operaciones clasificatorias.
Hay prcticas las que actualizan y construyen los distintos marcos topolgicos de
referencia. Raza y regin coinciden fuertemente en el caso de Colombia.

La escuela de Chicago pens la ciudad como un mosaico tnico a partir de la agrupacin
residencial de distintos inmigrantes por comunidad de origen.

III.5.2. Formas etnohistricas de organizacin poltica
Las formas de objetivacin de la identidad y pertenencia son mltiples, cruzndose,
englobndose unas a otras. Las formas polticas de la identidad son variables histrica y
etnogrficamente y no siempre cristalizan en organizaciones poltico-administrativas
institucionalizadas. El proceso de objetivacin del poder no siempre est centralizado y
puede localizarse a lo largo de dominios y relaciones estructurados o difusos, ni siempre
evidentes ni objeto del discurso re-presentativo y consciente con variabilidad en
visibilidad, publicidad y distribucin social.

Hay muchas formas de objetivacin poltica de las adscripciones y pertinencias grupales.
Haba sociedades sin Edo y tenan sus instituciones polticas encarnadas en personas o
grupos de ellas, investidos de poder para el consejo, produccin/interpretacin de normas,
medios rituales, resoluciones de conflicto y disputas, etc.

El Edo en sus diversas formas es una construccin histrica. Una teora sistmica de su
formacin tiene en cuenta mltiples factores: demografa, localizacin, recursos, territorio,
articulacin administrativa, control impositivo, org estratificada, sistemas de produccin,
distribucin y acumulacin.

III.5.3. El estado-nacin de la Modernidad europea. Sombras y fracasos
La emergencia progresiva del Edo-nacin se entiende en relacin con varios procesos
implicados mutuamente, a veces heterocrnicos en cuanto que sus ritmos varan entre s:
auge del capitalismo mercantil, control de los recursos estratgicos, centralizacin del
poder poltico y administracin, de la justicia y recaudacin, concurso de las lites urbanas
y burguesa locales, unidad y fronteras definidas, etc. Tanto interno como externo hay un
escenario abierto y flexible como todo sistema autopoitico. Desde el interior se refiere a
facciones polticas y econmicas en pugna, intereses contrapuestos, distribucin desigual
de riqueza y privilegios. Las etnicidades dominantes de la Europa moderna se han
articulado principalmente en torno a este modelo de organizacin poltico-administrativo
de modo que determinados grupos y lites polticas intentaron imponerse sobre otros por
medio de fuerza e imposicin ideolgica. El escenario externo (ciudades Estado, Imperios,
Edos Nacionales) se comprende con competencia por la superioridad econmica y militar
por medio de alineamientos con terceros y estrategias matrimoniales.

El mantenimiento de la defensa y ataque constituyen ncleos estructurantes de
construccin, gestin y administracin de identidades, incorporando sectores de la
poblacin para apelar a lealtades y solidaridades tnicas. La vinculacin a segmentos
concretos de la organizacin militar, solidaridades, experiencias de camaradera
promueven y contribuyen a la incorporacin poltica y promocin de una communitas;
comunidad imaginada sentida y experimentada.

El territorio marca el espacio de jurisdiccin y soberana, pertenencia poltica con
ciudadana y nacionalidad. El territorio y su delimitacin es la base de la constitucin de
las naciones Edo moderno europeo. La frontera institucionalizada y salvaguardada
delimita el espacio interior de la comunidad poltica frente al exterior como seguridad
interna e inseguridad externa. Poder poltico, sistema econmico, administracin,
demografa, territorio, geografa y guerra son ingredientes de la construccin del Edo
moderno en torno a la idea de nacin y nacionalidad. La nacin es el soporte comunitario
creado de este tipo de organizacin poltica que forma su continuidad y mantenimiento:
comunidad poltica y moral a partir de vnculos tnicos pre-existentes siempre trabajados
y retrabajados. Es un colectivo que comparte un sentido de pertenencia y vnculo mutuo
con un supuesto pasado y futuro imaginado. La nacin se convierte en el garante del
bienestar y monopolizador de los recursos morales de la comunidad. Los nacionalismos y
Edos-Naciones utilizan para promover lealtad, solidaridad y vnculo emocional, metforas
del parentesco.

Anderson: la nacin como comunidad imaginada, vivida representada, una construccin
histrica gracias a los medios de comunicacin (lengua nacional impresa e imprenta) que
propiciaban una identidad colectiva ms all de las relaciones inmediatas locales.

Gellner: la sociedad moderna necesitaba una homogeneidad cultural para su desarrollo
econmico y poltico. El Edo sera el nico agente capaz de educar a la fuerza de trabajo
que demandaba el sistema capitalista moderno.

Smith: continuidad entre lazos tnicos y aparicin de las naciones modernas bajo
determinadas condiciones histricas reclam una vinculacin entre sociedades agrarias e
industriales. Hay que ubicar las identidades nacionales en larga duracin de las
identidades grupales y diversas circunstancias histricas y sociopolticas pueden cambiar
de significado. No slo existen antecedentes tnicos de las naciones y nacionalismos sino
la construccin de la nacin con importancia de una creacin y cristalizacin de referentes
tnicos.

Todo Edo produce una ideologa colectiva que promueve estos vnculos, sentimientos de
pertenencia que trasciendan las divisiones sociales llenndolo de contenido cultural
diferencial: nacionalismo (ideologa tnica con inters en el poder estatal). La produccin
d una colectividad nacional legtima sigue con la creacin de instituciones, disciplinas,
vigilancia y formas de movilizacin colectiva. La escolarizacin generalizada produce
ciudadanos educados en moralidad, asalariados dciles controlados polticamente para la
generacin de plusvalas para las clases y lites dominantes. El nacionalismo se convierte
en una especia de religin civil.

El Edo nacional produce todo tipo de artefactos y procedimientos para controlar,
administrar y contabilizar esta inclusin/exclusin. La gobernanza de los individuos se ha
basado en la sedentarizacin y fijacin de la poblacin a un espacio racionalizado con
mecanismos de identificacin individual e individualizada.

Todo Estado nacin opera en algn nivel de gramtica abarcante de otros que incorpora
como minoras o periferias a partir de centralidades y atractividades operadas sobre
ciertos lugares del poder. En la construccin del sentido de colectividad, el Edo se apoya
en la identificacin tnica objetivada de alguno de los grupos cuyas lites hayan ocupado
puestos de poder y decisin, llegando incluso a dar nombre a la nacin. El Edo nacin
redefine un nuevo sujeto poltico, un sujeto con derechos y deberes: el ciudadano.

Las fronteras tnicas no suelen coincidir con las fronteras territoriales con las que el
nuevo Edo suea, aunque construya su nacionalismo sobre un determinado grupo,
necesariamente ha de incorporar a aquellos otros que no se identifican con aquel y que
pueden apoyar la idea estatal-nacional.

III.5.4. Gestin, administracin y poltica de las identidades
La gestin y administracin de las identificaciones/alteraciones tnicas por parte de las
lites, grupos de presin organizados, gobiernos, administraciones, Edos, dentro y fuera
de sus fronteras con medios violentos propios o subcontratados se ha denominado
polticas identitarias. Fue una forma de establecer y administrar identificaciones
colectivas por medio del ejercicio del poder.

Las polticas de identidad del Edo tienen consecuencias directas en los modos de
incorporacin e inclusin de las poblaciones tnicas y los grupos inmigrantes, as como en
espacios de autonoma para su reconstruccin identitaria en su caso. Los territorios
colonizados por cada metrpoli sirvieron de base para la construccin de las nuevas
naciones-Estados, basadas en la seleccin de determinados grupos tnicos como
sustrato demogrfico y clasificatorio de los nuevos estados, favoreciendo las rivalidades
con otros grupos excluidos del poder. Grupos quedaron separados entre estados
diferentes y un mismo estado, poda incluir toda una diversidad tnica de grupos a veces
enfrentados.

El Edo tambin es distribuidor de poder y estatus para los distintos grupos tnicos que
pueda incluir polticamente cuando se utiliza o no sus smbolos en sus estructuras
organizativas y emblemticas; as contribuye a su visibilidad social como a su legitimacin
poltica y clasificatoria desde las estructuras formales del poder. O los persigue o suprime
directamente.

Los estados confesionales tambin son gestores de Etnicidad donde prcticas religiosas y
creencias entran a formar parte del mismo paquete identitario. El Edo sigue siendo un
potente gestor y reconocedor, objetivador de identidad en el caso de los procesos
migratorios, por medio de los procesos de inclusin/exclusin y gestin de las polticas de
discriminacin positiva entre grupos minoritarios desfavorecidos. Las polticas estatales de
la identidad, inclusin y exclusin, constituyen un poderoso marco referencial que
establece las coordenadas y lmites para el desarrollo identitario, representacional y
pragmtico en trminos poltico-econmicos y socioculturales de distintos colectivos.
El Edo americano era un agente de distribucin de reconocimiento y beneficios
econmicos y polticos entre diversos alineamientos tnicos, colaborando a mantener y
consolidar stos y sus reiniciaciones, implicndoles en el juego poltico de las elecciones.

Los servicios sociales recrean, gestionan y objetivan Etnicidad a partir de diversas
polticas gubernamentales sobre el Edo de bienestar.



Preguntas:
La construccin del Estado-nacin europeo: principales procesos y mecanismos de poder
Qu es el nacionalismo?
Cmo se legitima el Estado-nacin?
Qu son las polticas de la identidad?
Explicar la relacin entre identidad, poltica y territorio.
Cmo define el Estado-nacin al sujeto poltico?
Qu se entiende por dispora?
A qu nos referimos con nacionalidades perifricas?
Formas de construir sujecin e identidad poltica en Europa
A qu nos referimos con comunidad imaginada?