Para qu sirve la oracin?

Por el Pbro. Guillermo Marc, Vocero del Arzobispado de Buenos Aires.

Algunos creen que rezar es un gesto que no ayuda a nadie
El rezo es un camino que nos lleva directo a Dios y, por tanto, a la verdadera felicidad
A lo largo de mi vida pastoral, escuch esta pregunta: Rezar es un gesto intil?. Ms cuando
se refiere al tema vocacional. Si un hijo se hace cura vaya y pase Una hija monja? El solo
pensarlo eriza la piel de la mayora de los padres. Ante una decisin ya tomada, se les
escuchara: "Que se dedique a los
pobres; encerrarse a rezar no sirve a
nadie".

Lo primero que deberamos preguntarnos
es qu buscamos de la vida.
Una respuesta muy abarcativa, podra
ser: "buscamos la felicidad". An as,
para cada uno ser algo distinto: "formar
una familia"; "desarrollo laboral y
profesional"; "tener plata o poder".
Algunas consideran atractivas esas
bsquedas. Pero, sin equilibrio interior,
no llenan su vaco ni logran felicidad.
Quizs sobren hoy tales situaciones de vaco. Personas idolatradas, con xito aparente, salvo en
alguna cualidad que les dio fama, fracasaron en otros aspectos. Son dolos mediticos pero no
buenos testimonios y, en casos dramticos, la realidad les duele tanto, que se evaden de ella.
En donde a veces la nica puerta de salida es el suicidio o la autodestruccin, no deberamos
encontrar espejos en los cules mirarnos para buscar un camino de salida. Deberamos
compadecernos o preocuparnos por ellos, distinguiendo lo bueno y lo malo que sus vidas dan
como leccin.
Ante tal locura y sinsentido, algunos intentan otro camino mejor. Es muy corto en distancia;
recorrerlo lleva toda la vida. Ese camino se inicia en nuestra mente y en nuestro corazn. All,
en lo escondido, se dirige a Dios. El medio para alcanzarlo es el silencio; el modo es la oracin;
sus efectos son la alegra y la paz.
Quien comience a rezar comprender poco a poco eso de "si me amas cumplirs mis
mandamientos". Para quienes buscamos a Dios, vivir ciertas obligaciones deriva del amor, no al
revs. Nos deca Juan Pablo II: "La oracin puede de verdad cambiar nuestras vidas. Porque
vuelve nuestra atencin, la mente y el corazn hacia el Seor. Si nos miramos slo a nosotros
mismos, con nuestras limitaciones y pecados, rpidamente caemos en la tristeza y en el
desnimo. Pero si nuestras miradas permanecen fijas en el Seor, nuestros corazones se llenan
de esperanza, nuestras mentes se baan en la luz de la verdad, y llegamos a conocer la
plenitud del Evangelio con todas sus promesas y su vida". Quien descubre la oracin descubre
la verdadera felicidad. Lejos de ser un gesto intil en esta aparente prdida de tiempo, todo se
transforma y se vuelve ms fcil.
Y aade el Papa: "Hay varias definiciones de la oracin. Pero es muy a menudo llamada una
charla, una conversacin, un coloquio con Dios. Al conversar con alguien, no slo hablamos,
sino que tambin escuchamos. La oracin, por lo tanto, tambin es escuchar... Consiste en
escuchar la voz interior de la gracia. Escuchar para or la llamada".
Cmo escuchar a Dios? El nos habla de muchos modos: en el Padrenuestro o en el Rosario; en
silencio, en la Biblia o algn libro. Sin embargo, donde ms nos habla es en la oracin litrgica
y sobre todo en la eucarista. En la Asamblea (Donde hay dos o ms reunidos en mi nombre y
Yo estoy en medio de ellos). En la Predicacin (El que a ustedes escucha, a m me escucha), en
la Eucarista (Yo Soy el pan de vida, el que me come vivir por m); y en el doble rezo del
canto.
La oracin ayuda a descubrir la presencia de Dios en las cosas simples, al alcance de todos en
el milagro de la vida. Ver a alguien caminar sobre el agua puede maravillarnos; no sorprende
caminar sobre el suelo. La vida es el prodigio de ver a Dios obrando en nuestra vida y en la de
los dems cada da".
La oracin puede ayudarnos a descubrir que la felicidad no consiste en tener muchas cosas,
sino en aceptar con alegra lo que la vida nos d, sea lo que sea.

Fuente: http://www.clarin.com/suplementos/especiales/2004/05/05/l-753648.htm
Oracin del catequista

Me has llamado, Seor,
a continuar tu obra de anuncio del Reino
que inagur entre nosotros
Jess, tu Hijo y nuestro hermano.
Con los profetas te quiero gritar:
Mira, Seor, que no soy ms que un joven
que no sabe hablar.
Pero, a pesar de todo,
aqu estoy para hacer tu voluntad
y proclamar a todos
que T eres el Dios de la Vida
el Dios de la Misericordia.

T, Seor, conoces muy bien
toda mi vida y mis dudas;
mis fragilidades y debilidades.
Solo quiero que mi vida est a tu disposicin
como lo estuvo la de Mara,
creyente sencilla y Madre buena.
Seor, que sepa hacer resonar
tu mensaje en mi comunidad,
en el lugar donde vivo
para que la buena noticia llegue a todos
y el mundo crea en el Evangelio.
Amn
TU VERDADERO NOMBRE
No puedes ser catequista sin sentirte profundamente un discpulo del Seor.
Sera un contrasentido.
"Discpulo" es tu verdadera caracterstica evanglica.
Es el nombre que Jess da a los que conviven con l, a los que conviden con l sus actitudes
hacia el Padre, a los que unen su voz a su oracin y participan en las fatigas y alegras del
anuncio del Reino.
Eres en verdad un discpulo del Seor?
Se llega a ser discpulo da por da, siguiendo al Maestro, sin cansarse de caminar con l, es
decir, creyendo en su Palabra y creciendo en su amor.
Otros te han precedido en esta experiencia maravillosa. Son los discpulos del Evangelio, y, en
particular, Mara de Nazaret, la Madre del Seor.
Probablemente ya conoces la historia de su llamada. No importa ! Hay que meditarla, sentirla
nuevamente, compararte como catequista con sus actitudes interiores, para volver a recorrer el
camino de descubrimiento y de encuentro con el maestro, desde el comienzo de su ministerio,
a la muerte y resurreccin, hasta la venida del Espritu Santo.
En la escucha de la Palabra, trata de revivir interiormente la experiencia del discpulo en el
seguimiento del maestro.
En efecto, "solamente en una profunda comunin con l, los catequistas encontrarn
la luz y la fuerza para la autntica y tan deseada renovacin de la catequesis" (CT 9).
As llegars a ser consciente "de obrar como instrumento vivo y dcil del Espritu
Santo... prometido a la Iglesia y a cada uno de los fieles como un Maestro interior..
principio inspirador de toda la obra catequtica"(CT72). .
Te lo deseo de corazn por intercesin de Mara,
la primera entre los discpulos del Seor, "madre y modelo de los catequistas" (CT 73).

CARA A CARA CON EL SEOR
Meditar
No es fcil meditar! Nunca lo ha sido, y menos todava
hoy.
Meditar la Palabra de Dios es una conquista y un don.
Es una conquista, porque depende de ti. Debes saber
encontrar el tiempo para reflexionar, entrar dentro de ti
mismo, construirte una especie de desierto, dejando a
un lado el ruido y las preocupaciones que distraen la
mirada sobre tu vida y tu servicio catequstico en la
comunidad cristiana.
Es un don, porque, en la meditacin del Evangelio, es el
Seor mismo quien se te revela, se acerca a tu existencia, te habla y le da sentido a tu vida y a
tu accin.
Por tanto, meditar es un momento privilegiado del encuentro que tienes con el Seor, un
encuentro en el que cada uno tiene su parte.

Al Seor la Palabra

El Seor es el primero en hablar. Es una precedencia absoluta que hay que respetar, porque l
es quien siempre toma la iniciativa del dilogo. Poder meditar la Palabra es, pues, un don de
Dios.
Por esto ests invitado, ante todo, a leer atentamente el trozo del Evangelio que tiene una
breve presentacin que te ayuda, desde el comienzo, a captar la idea central del
texto.
A ti el silencio
Para poder captar lo que conlleva la Palabra, es indispensable el silencio.
Es el momento de la reflexin, a la que te gua el comentario del trozo bblico.
Pero el mejor comentario ser el que el Espritu te sugiera, si t le abres el alma
con mucha sinceridad.
Permanece en silencio, cuando sientas ms esta presencia. Puedes, incluso,
cerrar el libro.
Y luego el dilogo
Es el momento de la oracin. Detente a hablar con el Seor, el Maestro, cuando quieras, como
puedas, como te indique el Espritu, tan pronto sientas que la Palabra resuena en ti con los
acentos ms fuertes.
Pero cmo? Puedes servirte de expresiones de otros, pero no siempre stas manifiestan tus
sentimientos.
Es mejor tu palabra personal, espontnea, en la que a veces se entrelazan los sentimientos.
Dios no se fija en la forma, sino en el corazn. Sin embargo, se te sugieren algunas oraciones,
inspiradas en los textos de las "exhortaciones apostlicas" de Pablo VI sobre el "culto Mariano"
(1974) y sobre "el compromiso de anunciar el Evangelio" (1975).
Puedes servirte tambin de stas.
Gaetano Gatti