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ISSN 1981-8769 (impresso)

ISSN 1981-8793 (online)
230
Ano VII
06.08.2007
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O pai no est desaparecendo: o que
temos uma transformao de papis
Para a pesquisadora Miriam Pillar Grossi, o conceito de parentalidade quebra o paradigma de
que apenas homem pai e mulher me. Segundo ela, essas funes podem ser realizadas
por pessoas que esto desenvolvendo o papel de cuidar uma criana, independentemente
do sexo. Nas famlias recompostas, explica a professora, possvel observar como o
parentesco uma construo social. Grossi destaca que, mesmo que as pessoas no
tenham vnculo biolgico com as crianas, elas cuidam delas como se fossem seus filhos.
Por: IHU Online
Miriam Pillar Grossi graduada em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), mestre
e doutora em Antropologia Social e Cultura pela Universidade Paris V, Ren Descartes, onde escreveu a dissertao La
violence contre las femmes dans le mariage au Brsil - Crpes, fars et galettes: une approche de la cusine
bretonne e a tese Representations sur les femmes battues - la violence contre les femmes au Rio Grande do Sul.
ps-doutora em Antropologia Social pelo Collge de France. Atualmente, leciona na Universidade Federal de Santa
Catarina (UFSC), no departamento de Antropologia, onde coordena o Ncleo de Identidades de Gnero e
Subjetividades (NIGS). Escreveu dezenas de artigos acadmicos, captulos de livros e organizou inmeras obras, dentre
os quais destacamos: Masculino, feminino, plural (Florianpolis: Editora Mulheres, 1998); Gnero e violncia:
pesquisas acadmicas brasileiras (Florianpolis: Editora Mulheres, 2006); Depoimentos: trinta anos de pesquisas
feministas brasileiras sobre violncias (Florianpolis: Mulheres, 2006); e Conjugalidades, parentalidades e
identidades lsbicas, gays e travestis (Rio de Janeiro: Garamond, 2007).
A entrevista, concedida por telefone IHU On-Line, pode ser conferida a seguir.
IHU On-Line - Por que, ao longo dos anos o conceito de paternidade passou a ser repensado e abordado como
parentalidade?
Miriam Pillar Grossi O conceito de paternidade est bastante vinculado ao pai, isto , a um poder e a um lugar
social centrado no que se considera na sociedade ocidental como pai. Nestas sociedades, o conceito de pai
corresponde a um indivduo do sexo masculino. O conceito de parentalidade amplia no s essa noo de paternidade,
mas tambm as funes, at ento exercidas pelo homem, para mais de uma pessoa.
Na idia de paternidade tradicional, existiam duas funes que se complementavam e que nunca eram feitas pela
mesma pessoa, ou seja, a funo de cuidar era exercida pela me e a de prover e ensinar a lei era exercida pelo pai.
O conceito de parentalidade veio contribuir para entender o momento atual, onde essas funes deixaram de estar
associadas idia de que s o homem pai e apenas a mulher pode ser me.
IHU On-Line - Na sociedade contempornea, as famlias esto sendo compostas por grupos familiares de
diferentes unies dos pais. Como fica o papel do pai da atualidade?
Miriam Pillar Grossi Nessa discusso sobre o papel do pai, preciso pensar o pai com a me e qual a relao
familiar que se constitui a partir desta relao entre dois indivduos. Quando se pensa o que mudou na figura do pai,
h uma viso conservadora afirmando que o pai mudou. No entanto, ao longo das ltimas dcadas, ocorreram
mudanas no exerccio da funo paterna e da funo materna. Ambas passaram a ser exercidas por homens e
mulheres. verdade que, num primeiro momento do movimento feminista, so as mulheres que adentram esse mundo
considerado masculino, da paternidade, passando a cumprir tambm o papel de provedoras do lar. Entretanto, num
segundo momento, passamos a observar esse movimento de transformaes da paternidade atravs da entrada dos
homens no terreno que era considerado das mulheres, da maternidade, ou seja, ficar em casa, cuidar dos filhos,
trocar fraldas, cozinhar etc.
Ento, quando se fala que ocorreu uma mudana na paternidade, precisamos pensar que existem mudanas tanto na
paternidade quanto na maternidade, e justamente para incluir estas mudanas que se forjou esse novo conceito, de
parentalidade. Esta abarca todas as multiplicidades das novas formas de ser pai e me, que nem sempre dizem
respeito apenas a pais biolgicos. Nas famlias recompostas, possvel observar como o parentesco uma construo
social. Mesmo que as pessoas no tenham vnculo biolgico com as crianas, elas cuidam delas como se fossem seus
filhos, ou seja, o que prevalece o vinculo afetivo com a criana e no seu DNA.
Instituto Humanitas Unisinos
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IHU On-Line - comum que muitas mes desenvolvam atividades e responsabilidades de pai e me na criao dos
filhos. Ainda h responsabilidade de pai e responsabilidade de me?
Miriam Pillar Grossi Responsabilidade de pai e responsabilidade de me, com funes divididas, no existe mais
como um modelo nico. Ns no podemos mais pensar numa viso dicotmica. Esse era o modelo vitoriano de famlia,
que veio do sculo XIX, e que vai se reproduzir num modelo de famlia burguesa, urbana e contempornea, no Brasil
do sculo XX. O que temos que ter presente a questo: quais so as necessidades que uma criana tem em relao a
sua sobrevivncia material, humana e social?
Este ideal dicotmico da famlia, do homem provedor, da me domstica cuidando dos filhos, nunca existiu, mas nos
foi apresentado como um modelo ideolgico, ou seja, como ideal de famlia. O que temos, hoje, so homens e
mulheres desempenhando diferentes papis, independentemente do seu sexo, desmanchando, portanto, na prtica os
modelos dicotmicos de papis associados ao masculino e feminino.
IHU On-Line - possvel pensar numa sociedade sem pai?
Miriam Pillar Grossi Esta uma longa discusso e reflexo no campo da Antropologia que tem estudado h mais de
um sculo diferentes sociedades do planeta. O que posso afirmar que na nossa sociedade o pai no est
desaparecendo. O que temos uma transformao de papis que antes eram ditos de pai e de me. Mas no existe
uma sociedade que possa viver sem esses papis serem reatualizados permanentemente. evidente que o pai,
enquanto indivduo que cumpre uma funo social na constituio de um grupo social, a famlia, no vai acabar.
claro, tambm, que aquele modelo de pai tradicional, autoritrio, que probe a mulher de trabalhar, j acabou. Ele
no existe mais enquanto modelo valorizado socialmente. O que temos hoje so novas formas de paternidade que
esto sendo exercidas pelos homens contemporneos.
IHU On-Line Ento, muitas crianas convivem com famlias recompostas, na qual diferentes indivduos cumprem
o papel de pai ou me, independentemente do vnculo biolgico. Essa convivncia, sem a referncia paterna do
homem pode originar uma futura gerao sem valores alusivos de paternidade?
Miriam Pillar Grossi importante que as crianas tenham pessoas adultas que as queiram bem. Essa idia de que a
falta de pai seja a razo da perda de valores equivocada. Na verdade, mesmo em famlias onde h um pai,
socialmente reconhecido como tal, outras pessoas tambm cumprem papis paternos, como, por exemplo,
atualmente o caso dos avs. Observamos que em famlias onde no h este pai, as crianas no ficam
desorientadas pois tm mltiplas pessoas cumprindo esse papel para elas. A sociedade mutvel e est,
constantemente, em mudana. Enquanto antroploga, eu parto do pressuposto de que as mudanas so graduais e,
portanto, no h crise de valores, uma vez que estes valores esto em permanente mudana.
A sociedade ocidental pensa a famlia como um grupo constitudo de pai, me, filhos, primos, avs, ligado a um
modelo em que a questo biolgica o ponto central, ou seja, somos convictos que o que nos une a nossa famlia so
os laos biolgicos. Em outras culturas, esses agrupamentos familiares se organizam diferentemente, e o biolgico no
muitas vezes determinante na configurao de quem pai ou me. Em algumas sociedades, por exemplo, so os tios
maternos e os homens que cumprem a funo paterna.
IHU On-Line - Num dos seus trabalhos, a senhora faz referncia Suzana Funck, que prope, em suas obras
literrias, novos modelos de paternidade. Suzana escreve que a parentalidade deveria ser obrigatoriamente
composta por um trio (dois homens e uma mulher ou duas mulheres e um homem). Essa utopia est de certa
maneira fazendo parte da realidade das famlias brasileiras?
Miriam Pillar Grossi Lembremos que o trabalho de Susana Funck, que admiro muito, sobre as utopias literrias em
torno da maternidade e da paternidade. Ela no est falando de casos concretos, mas sim de personagens da
literatura de lngua inglesa. O que tenho observado nas pesquisas que fazemos sobre famlias no Brasil que as
crianas tm, atualmente, vrios pais e mes. Se conversarmos com filhos de pais separados, por exemplo, eles vem
as mudanas familiares com bastante naturalidade. As crianas so capazes de incluir, na sua rede de parentesco,
vrios indivduos adultos que cumpriram, ao longo da vida delas, essas funes paternas e maternas, seja porque so
os pais e as mes biolgicos, seja porque so os pais e as mes sociais. Ento, na prtica, ter dois pais e duas mes
uma coisa bastante comum. Claro que no dessa forma como muitos romances utpicos colocam, ou seja, todos na
mesma casa, vivendo relaes triangulares e criando crianas a partir destas relaes. Na maior parte dos casos, estas
crianas tm vrios pais e mes que se sucedem em sua vida, mas elas vo considerando-os todos como parte de sua
rede familiar e os denominam como pais ou mes (incluindo nesta nominao padrastos e madrastas, termos alis j
bem em desuso nas famlias recompostas brasileiras contemporneas). De toda forma, o modelo de famlia que
prevalece o do casal binrio.
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