TEMA 3: ARTE MESOPOTÁMICO

1. LA ARQUITECTURA: CARACTERÍSTICAS GENERALES.

2. LA ESCULTURA: CARACTERÍSTICAS GENERALES
3. LA ESCULTURA Y RELIEVES ASIRIOS.
4. PERSIA.
4. 1. DIFERENCIAS ENTRE AQUEMÉNIDAS Y SASÁNIDAS
4. 2. AQUEMÉNIDAS.
4. 3. PALACIOS.
4. 4. CONSTRUCCIONES FUNERARIAS.
4. 5. PINTURA.

Las ciudades involucradas se encontraban entre los ríos Eúfrates y Tigris y los pueblos
integrantes de estas ciudades eran los Sumerios, los Acadios, los Asirios y luego los
Babilónicos, que se levantaron como una ciudad.

En su arte tienen características en común pero donde más

se diferencian es en la escultura. Manifiestan a sus jefes
sobre todo en actitudes referentes a la ciudad; que, a
diferencia de los egipcios, éste no tenia carácter divino, sino
mas bien un intermediario entre el dios y su pueblo. Sus
dioses son las fuerzas de la naturaleza, como el sol, la luna,
los ríos, las lluvias... Tenían un sistema de escritura llamado
cuneiforme debido a que los símbolos gráficos tienen forma
de cuña que imprimían sobre arcilla blanda (ver imagen).

1. LA ARQUITECTURA: CARACTERÍSTICAS GENERALES.

- Materiales: carecen de piedra por lo que utilizan ladrillo y adobe, que como son de
calidad pobre los revisten con barro vidriado, lapislázuli, esmaltes o bien pintan y hacen
relieves.
- Elementos sustentantes: al no trabajar la piedra no dan importancia a la columna, pero si
al arco de medio punto y a la bóveda de cañón.
- Elemento de unión: en vez de utilizar argamasa utilizan betún.
- ¿Qué construyen? Templos, llamados zigurats, y palacios generalmente, rodeados por
una muralla de protección. Suele ser doble y de gran grosor y el núcleo puede estar
recubierto por canas o piedra para reforzar. Los templos los dirigían los sacerdotes y
tenían varias estancias a modo de miniciudad. Destaca en el templo la torre escalonada o
zigurat. Estas estructuras se realizaron entre el cuarto milenio y el año 600 a. C. Estaban
construidas con adobe, en ocasiones recubierto de ladrillo vidriado y consistían en una
serie de rampas que ascendían hasta un pequeño templo o santuario que coronaba el
conjunto.
Los pisos se diferenciaban por medio de colores. El piso bajo era de color negro,
representando la vida subterránea (la muerte), el rojo era el de la vida y el último era de
lapislázuli con el techo dorado, representando al sol. Esta última cámara también era
utilizada por los sacerdotes como observatorio.

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EJEMPLOS:
- Zigurat de Ur. Centro principal del culto a Nanna, el
dios lunar de la religión sumeria, se eleva unos 21m
sobre el desierto donde se asienta. Los palacios
también son de grandes dimensiones que a veces
engloban el templo. Tenían un patio y dependencias
separadas para cada función: administrativa, política,
privada... Estaba erigido sobre plataformas para
prevenir inundaciones. En la imagen una
reconstrucción de lo que pudo ser el zigurat. Se piensa
que pudo ser también la bíblica Torre de Babel.

- Palacio de Mari (2.500 a. C.). Mari fue una ciudad

antigua situada al oeste del Éufrates en la actual Tell
Hariri (Siria). El palacio paleobabilónico de Mari tuvo
varias fases de construcción,
siendo Zimri-lim (1782-1759 a.
C.) el último de sus ocupantes.
La planta trapezoidal es de
grandes dimensiones que
encierran más de 300
estancias ordenadas en torno
a patios. El palacio estaba
rodeado por una enorme
muralla que, en algunos
tramos, era de12m de grosor,
con cimientos de piedra, y
estaba defendido por torres.
Después de atravesar el
vestíbulo de seguridad y un
corredor estrecho y oscuro, el
visitante se encontraba de
golpe en la claridad del gran
patio del palacio,
pavimentado con losas de yeso. En este patio se abrían una sala de audiencias, estancia
en la que el rey se mostraba a sus súbditos, y una serie de pasajes permitían el acceso a
varias estancias y a otro patio pavimentado, decorado con espléndidos frescos polícromos.
Constituía un recorrido que, según los arqueólogos, usaba la corte con finalidades de gala
(imagen: plano del palacio).

- Puerta de Ishtar. Babilonia fue, en su origen,

parte del templo dedicado a Bel, construido por
Nabucodonosor hacia el 575 a. C. Esta revestida
con ladrillos vidriados que dan forma a la figura del
a la figura del sirruk (ver
imagen), un animal
fantástico con cabeza de
serpiente, cuerpo
escamado, patas
delanteras de garras de
león y las de detrás de ave

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de rapiña. Su función era de protección a la ciudad y a los edific ios. La Puerta de Ishtar,
la más bella de cuantas tuvo Babilonia, abría la Vía de las Procesiones, que finalizaba en
el gran complejo religioso de Marduk. Estructuralmente, tal puerta consistía en dos
gruesos cuerpos de altura diferente con dos torres cada una. Su superficie estaba
revestida con ladrillos esmaltados de tonos azules y decorada con un mínimo de 575
figuras de dragones (mushhushshu) y toros, alusivos a Marduk.

Los asirios mantienen estas mismas estructuras pero cuando invaden a los sumerios-
acadios añaden los toros antropomórficos.

2. LA ESCULTURA: CARACTERÍSTICAS GENERALES

- Representaban a sus jefes o patesíes relacionados con actividades administrativas.

- En los sumerios destaca el sello cilíndrico (ver
imagen). Estas pequeñas piedras grabadas se
usaron como forma de identificación personal en
cartas y documentos, envolviéndose en una banda
de arcilla húmeda para obtener una impronta
continua o escena simbólica en miniatura. Consistían
en un cilindro perforado para poder ser llevados al cuello, cuyas dimensiones oscilaban
entre los 3 y los 12 cm. de altura y los 2 y los 5 de diámetro. Se representaban escenas
variadas de animales, temas religiosos o de seguridad
pública.
- Sus esculturas exentas (o de bulto) son de sentido
religioso o exvotos (ver imagen). Se trata de pequeñas
estatuillas de unos 30 cm que presentan una cabeza
rapada, con o sin barba (dividida en mechones rizados).
Destaca los ojos muy marcados y policromados con
una “ley de la frontalidad”, pero un rostro dulcificado y
menos hierático debido a una pequeña mueca que
presentan los labios. Si los egipcios no se preocupaban
de la anatomía los asirios mucho menos. Siguen
representando los hombros rectos, la cabeza rígida y
unos brazos desproporcionados. El torso desnudo y las
manos en postura impetratoria, es decir, de ruego.
Llevan una falda de vellones de lana que se llamara
kaunakés.
- En los sumerio-acadios destacan las estelas.
Bajorrelieves que describen escenas de banquetes,
celebraciones de victorias militares o construcciones de templos.
EJEMPLOS DE ESTELAS
- Estela de Ur-Nina. Representa al rey con sus
súbditos. Tienen el torso de frente, las piernas de periil
y la cabeza de perfil. Llevan kaunakés (ver imagen)

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 - Estela de los Buitres. Se trata de figuras
yuxtapuestas (ver imagen)

- Estela de Naran-
Sim. Naran-Sim
sometiendo a los
enemigos, en el
centro, con
postura
ascendente y
casco con cuernos
(ver imagen)
- Patesí Gudea de
Lagash. Esculpido
en diorita. Se trata de una figura exenta, sedente, con
turbante, mirada en un punto fijo, hombros rectos, manos
en postura impetratoria y sobre la falda tiene escrito
todas las obras públicas que hizo (ver imagen)
- Estela de Hammurabi. El Código de
Hammurabi está grabado sobre el
basalto negro de un obelisco, de dos
metros de altura y construido hacia el
año 1780 a. C. La parte superior, en la
imagen, representa a Hammurabi con Shamash, el dios del sol.
Shamash le ofrece a Hammurabi un báculo y un anillo que simbolizan el
poder para administrar justicia (ver imagen). Es uno de los primeros
conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor
conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia y
en breves términos se refiere a la
conocida frase «ojo por ojo, diente por
diente». Estas leyes, al igual que
sucede con casi todos los códigos en
la antigüedad, son consideradas de origen divino, como
representa la imagen tallada en lo alto de la estela. Las
leyes del Código de Hammurabi, (numeradas del 1 al
282, aunque faltan los números 13, 66–99 y 110–111)
están escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas
de la vida cotidiana. Las leyes no admiten excusas ni
explicaciones en caso de errores o faltas; el Código se
ponía a la vista de todos, de modo que nadie pudiera
alegar ignorancia de la ley como pretexto. Cabe recordar,
sin embargo, que eran pocos (escribas en su mayoría)
los que sabían leer y escribir en aquella época.

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3. ESCULTURA Y RELIEVES ASIRIOS
A diferencia de l arquitectura aquí sí se ven diferencias entre unos pueblos y otros.
EJEMPLOS
- Rey Assurbanipal. Nos muestra un rey frío y distante,
mucho más hierático que en Egipto. Hombros rectos, con una
barba dividida en mechones rizados y partida (ver imagen)

Cuando representen animales son más sensibles y nos

mostrarán los sentimientos.

RELIEVES
Son siempre bajorrelieves.
- Cacería de Assurbanipal. Assurbanipal va subido en un
carro tirado por 3 caballos y dirigido por un conductor. Lleva
un arco con flechas y está girado de espaldas, pero con la
espalda al frente y la barba cayéndole por el hombro
izquierdo. Se puede ver la musculatura del brazo que tensa el arco, al igual que el
conductor que agarra las
riendas. Aunque aún no
habían perfeccionado la
perspectiva, se puede
ver un intento en la
representación de los
caballos; que, para
indicarnos la lejanía del
que está en segundo
plano y del tercero, los
representan
yuxtapuestos. Los
caballos están saltando
por encima de un león que ya ha sucumbido
- Leona herida. Se trata de otro bajorrelieve. Se aprecia que la leona lleva varias
flechas clavadas en su cuerpo, especialmente
una de ellas que le atraviesa la espina dorsal
lo que hace que las patas traseras estén
inertes y paralizadas. Un intento de seguir con
vida se ven en la robustez de las patas
delanteras que todavía muestran la fuerza que
hace por mantenerse en pie. También se
puede ver más realismo y naturalismo en este
bajorrelieve, por el dolor expresado en su cara,
y con las fauces abiertas en un grito de dolor.
- Assurbanipal en un banquete. Se aprecia todavía rostros impersonales (ver
imagen)

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 Los asirios añaden algunos de sus animales, como por ejemplo los leones y los
toros.

EJEMPLOS
- Toros antropomorfos de 5 patas. Son esculturas exentas
cuya función era de protección al edificio donde estaban
situadas. Aunque se pueden rodear, todavía no han eliminado
la parte del bloque de debajo del animal. Se trata de
esculturas de gran tamaño formadas por un cuerpo de toro y
una cabeza humana, que lleva una tiara con cuernos dobles y
una barba típica asiria, con mechones rizados y partida, y el
cabello también rizado. Tiene dos alas en posición horizontal,
es decir, no están elevadas. Y la característica de las 5 patas
es para que al ver al animal de perfil pudiesen verse el juego
de patas completo.

4. PERSIA
Los persas es un pueblo indoeuropeo que se instaló en los montes Zagros (lo que
es ahora Irán) alrededor del 900 a. C. Se extienden desde Armenia, hasta el Kurdistán
y el río Indo, creando un gran imperio desde Egipto hasta Grecia. Sus principales
líderes fueron Ciro I el Grande, Darío, Jerjes y Artajerjes, que pertenecían a la dinastía
Aqueménida.

Los rasgos característicos que asentaron la centralización del Imperio Persa:

• Tolerancia religiosa y de las costumbres locales.

• Mantenimiento de estructuras administrativas locales.
• División del territorio en Satrapías que eran auditadas todos los años siendo
castigado el Sátrapa si la población no estaba contenta con su gestión.
• Existía una desgravación por el ejercicio del comercio
• Se facilitó la actividad comercial mediante construcción de caminos y canales
navegables además de la unificación territorial que hacia menos peligrosos los
viajes.
• Creación de reservas de moneda en distintos puntos del imperio, y difusión del
crédito
• Creación de guarniciones repartidas por el imperio que respondían tan solo a la
autoridad real.
• Creación de un sistema unificado de pesos y medidas
• La administración local se focalizaba en la manutención de los caminos y obras
públicas, el combate a la delincuencia y la productividad de la agricultura.

Las diferencias generales entre la ARQUITECTURA de las dos dinastías más

importantes: la Aqueménida y la Sasánida.

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 AQUEMÉNIDAS SASÁNIDAS
- Usan la piedra y menor proporción, el - Usan el ladrillo
ladrillo.
- Toman influencias de los pueblos - Construyen los iwanes o salas
conquistados: barro vidriado, esmaltes, abovedadas abiertas, que más tarde se
relieves… verán en las culturas árabe y bizantina.
- Usan estructuras arquitrabadas y la - Usa el arco de medio punto y la bóveda
columna como elemento sustentante, de cañón.
con una basa campaniforme, un fuste
estriado y un capital en forma de flor
(Egipto) y rematado con dos figuras
que descargaban el peso de las vigas
llamadas protomos.
- Destaca la construcción de palacios y
tumbas, encontrados en ciudades
como Susa, Persépolis y Pasagarda.

4. 2. LOS AQUEMÉNIDAS.
En sus construcciones lo que más destaca son los palacios y las tumbas, pero no
los templos, debido a que su religión se basaba en la adoración a los astros, por medio
de la teoría que enunció Zaratrustra, que consistía en una lucha entre el bien (Ahura
Mazda) y el mal (Ahriman). Además de no tener templos tampoco tenían
representaciones de dioses. Ahura Mazda es el nombre para una divinidad exaltada
como el Creador no creado, o sea dios. Ahriman es el equivalente maligno.

4. 3. LOS PALACIOS.
- Palacio de Persépolis. Está
construido sobre terrazas y escaleras
adornadas con relieves que
representan a los arqueros o ejércitos
inmortales (ver imagen). También
quedaron restos de la sala de
recepción llamada apadana que tenía
cabida para unas 10.000 personas.
Llegaban los vasallos llevando
presentes al rey. Se trata de una sala
hipóstila con multitud de columnas de
basamentos campaniformes y fustes
de estría viva. Además de apadana
también recibe el nombre de “sala de
las 100 columnas”. Esta sala se
empezó a construir por Jerjes y
terminado por Artajerjes (ver imagen:
reconstrucción del palacio)

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 En cuanto a los toros persas tiene diferencias frente a los asirios.
Éstos los representan con un rostro humano y cuerpo de león alado.
Llevan una tiara con 3 cuernos (dos en los asirios) de menor
volumen, largas melenas rizadas y barbas cuadradas aunque los
persas no llevasen ese peinado (llevaban las melenas más cortas). Y
donde hay más diferencia es en la representación de las alas. Los
asirios las representan en dirección horizontal mientras que los
persas las representarán elevadas. También se eliminó la 5ª pata.

4. 4. CONSTRUCCIONES FUNERARIAS.
Se distinguen dos tipos de enterramientos:
- En habitáculos, como el de Ciro I el Grande. Se trata de
un edículo (templete que sirve de tabernáculo, relicario)
sobre una estructura gradiforme de unos 6 ó 7 escalones
inspirados quizás en los zigurats o esculturas gradiformes
griegas. Sobre la estructura se halla un habitáculo
rectangular con una cubierta a dos aguas pero terminada en
forma recta (ver imagen)
- Tumbas excavadas en
la tierra. Tienen una
estructura cruciforme. Se
han hallado restos de la ciudad de de Naqš-i Rustam.
Tienen una portada adintelada, con columnas
adornadas con protomos. Arriba se encuentra la
representación de Darío I el Grande frente al gran fuego
sagrado, Ahura Mazda. Es un altorrelieve (ver imagen).