Palabras / Conceptos repetidos

ngel
o (v. 26) Enviado por Dios a Nazaret.
o (v. 28) Saluda a Mara.
o (v. 30) Responde ante el temor de Mara.
o (v. 34) Mara le responde.
o (v. 35) Responde a Mara.
o (v. 38) Se va.
Observacin: Lucas nos deja ver la participacin activa del ngel en este pasaje.

Mara
o (v. 27) Se le refiere como virgen.
o (v. 28-29, 30, 34, 38) Conversando con el ngel.
Observacin: Lucas nos deja ver la participacin activa de Mara en este pasaje.

David
o (v. 27) Aludiendo a la ascendencia de Jos.
o (v. 32) Aludiendo a que el Jess obtendr el trono de David.

Dios
o (v. 26) Enviando al ngel.
o (v. 30) Mara halla gracia delante de l.
o (v. 32) Le dar el trono de David a Jess.
o (v. 35) Jess ser llamado hijo de Dios.
o (v. 37) No hay nada imposible para l.

Hijo
o (v. 31) Mara dar a luz un hijo, que se llamar Jess.
o (v. 32) Se refiere a Jess como hijo del Altsimo.
o (v. 35) Se llamar a Jess hijo de Dios.
o (v. 36) Referente a Juan, el hijo de Elisabet.

Sexto mes
o (v. 26) Referente al tiempo de embarazo de Elisabet.
o (v. 36) Referente al tiempo de embarazo de Elisabet.

Relacin causa-efecto
Vss. Causa Efecto
(v. 28) El Seor es contigo Favorecida / Bendita entre
las mujeres.
(v. 29-30) El saludo del ngel Mara se turba por sus
palabras.
(v. 31) Concebirs en tu vientre Dars a luz un hijo.
(v. 35) El Espritu Santo vendr sobre ti El Santo ser que nacer ser
llamado hijo de Dios.
(v. 36-37) Porque no ha nada imposible para Dios Elisabet, quien era estril, ha
concebido.

Progresin
(v. 31-33) Concebirs en tu vientre dars a luz un hijo llamars su Jess l
ser grande ser llamado hijo del Altsimo Dios le dar el trono de David su
Padre reinar sobre la casa de Jacob para siempre su reino no tendr fin.
Este pasaje tambin podra ser un clmax, ya que lleva una progresin de ideas o
acontecimientos que culminan en una cspide (su reino no tendr fin).

Desglose / Paralelismo
(v. 27) Una virgen desposada de la casa de David y el nombre de la virgen
es Mara.

Contrastes
Esterilidad/Vejez Concepcin
o (v. 31, 34) Mara, quien no conoce varn, concebir en su vientre.
o (v. 36) Elisabet, anciana y estril, concibi en su vientre.

-----------------------------------------------------------------------
Estudio de palabra clave: Bienaventurada la que crey (Lc. 1:45)

Del griego, Pistis [nombre], Pisteu [verbo] y Pistos [adjetivo]

Este es un trmino muy importante en la Biblia (Hebreos 11:1, 6). Es el tema de los
primeros sermones de Jess (Marcos 1:15). Existe al menos dos nuevos requisitos en
el Pacto: el arrepentimiento y la fe (1:15; Hechos 3:16, 19; 20:21).

Su etimologa:
1. En el Antiguo Testamento, el trmino fe significa lealtad, fidelidad o
confianza, y era una descripcin de la naturaleza de Dios, no de la nuestra.
2. Viene de un trmino hebreo (emun, emunah), que significa estar seguro o
estable. La fe salvadora es la comprensin (grupo de verdades), una vida
moral (estilo de vida), pero ms que todo, una relacin (dar la bienvenida a
alguien) y un compromiso por voluntad propia (una decisin) con esa persona.

Uso en el Antiguo Testamento
Debe enfatizarse que la fe de Abraham no estaba en un futuro Mesas, sino en la
promesa de Dios de que tendra un hijo y descendencia (Gnesis 12:2; 15:2-5; 17:4-8;
18:14). Abraham respondi a ella en Dios. An tena dudas y problemas con este
asunto que tard trece aos en realizarse. Era una fe imperfecta; sin embargo, fue
aceptada por Dios. Dios est dispuesto a trabajar con los seres humanos y sus
defectos, siempre que respondan con fe a l y Su promesa, pese a aunque sea del
tamao de una semilla de mostaza (Mateo 17:20).


Uso en el Nuevo Testamento
El trmino crey es de origen griego (pisteu) que traducido significa creer, fe o
confianza. Por ejemplo, el sustantivo no aparece en el Evangelio de Juan, pero el
verbo es utilizado frecuentemente. En Juan 2:23-25 hay incertidumbre con relacin a
la sinceridad de las promesas de la multitud a Jess de Nazaret como el Mesas. Otros
ejemplos del uso superficial del trmino creer se encuentran en Juan 8:31-59;
Hechos 8:13, 18-24. La verdadera fe bblica va ms all de una primera respuesta.
Debe continuar con un proceso de discipulado (Mateo 13:20-22, 31-32).

La naturaleza de la fe, segn el Nuevo Testamento, es vivir por la verdad que se recibe;
la fe que descansa en las promesas de Dios, agradece por la gracia de Dios que obra
para su gloria.

porque lo que () te ha dicho se cumplir! Es el trmino griego teleisis, que
significa completamente terminado o totalmente logrado. Mara crey en la
palabra que Dios le dio. Esta es la clave del concepto bblico de fe. A travs del Antiguo
Testamento Dios le habl a los seres humanos. Quienes quieren ser creyentes
deben creer! Deben responder a la palabra Dios entregndose a Su voluntad y
propsito. Muchos seguramente alcanzarn esta categora de fe (cf. Hechos 11).

No debemos olvidar que en la fe hay un contenido intelectual. Por lo tanto a veces se
emplea esta construccin en relacin con la fe salvadora, como en Juan 5:24: El que
oye mi Palabra y cree al que me envi tiene vida eterna. Por cierto que el hombre que
verdaderamente cree a Dios, obrar de acuerdo a esa creencia. En otras palabras, el
resultado de una creencia genuina en lo que Dios ha revelado ser fe verdadera.

Bibliografa
1. Everett F. Harrison, Diccionario de Teologa, T.E.L.L., 1985, Michigan
2. http://www.freebiblecommentary.org/pdf/spa/VOL03A_spanish.pdf.
Consultado, 14 de mayo de 2014, 12:50PM
3. F. F. Bruce, Nuevo Diccionario Bblico Certeza, Editorial Certeza, Barcelona