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A política da dança nos anos 90 em Florianópolis" analisa a cena da dança na cidade, abordando os grupos de dança, o apoio público por meio de leis de incentivo e fundações culturais, organizações de classe, entidades privadas, empresas patrocinadoras, instituições de ensino e produção acadêmica local. O estudo tem como objetivo entender as relações entre os agentes do setor e inspirar uma proposta de ação transformadora na política cultural da cidade.
A política da dança nos anos 90 em Florianópolis" analisa a cena da dança na cidade, abordando os grupos de dança, o apoio público por meio de leis de incentivo e fundações culturais, organizações de classe, entidades privadas, empresas patrocinadoras, instituições de ensino e produção acadêmica local. O estudo tem como objetivo entender as relações entre os agentes do setor e inspirar uma proposta de ação transformadora na política cultural da cidade.
A política da dança nos anos 90 em Florianópolis" analisa a cena da dança na cidade, abordando os grupos de dança, o apoio público por meio de leis de incentivo e fundações culturais, organizações de classe, entidades privadas, empresas patrocinadoras, instituições de ensino e produção acadêmica local. O estudo tem como objetivo entender as relações entre os agentes do setor e inspirar uma proposta de ação transformadora na política cultural da cidade.
Florianpolis Mestrado em Comunicao e Semitica PUC/SP So Paulo, 2001 Jussara Janning Xavier A poltica da dana nos anos 90 em Florianpolis Dissertao apresentada banca examinadora da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, como exigncia parcial para a obteno do ttulo de !"S#$" em Comunicao e Semitica, sob a orientao da Prof%a Dra% &elena #ania 'at(% PUC/SP So Paulo, 2001 anca !"aminadora Profa. Dra. Christine Greiner Profa. Dra. Dulce Aquino Profa. Dra. Helena Tania Katz (orientadora) #!SUM$ "A poltica da dana nos anos 90 em Florianpolis um estudo de caso com o propsito de apreender o mercado, apontando as aes e os vnculos estabelecidos entre seus elementos constituintes, abordando suas oportunidades e limitaes. O intuito da pesquisa o de inspirar uma proposta de ao transformadora em poltica cultural. Tecemos observaes sobre os grupos de dana, concedendo destaque ao "Cena 11 por sua trajetria de sucesso e diferenciao, um propulsor da profissionalizao do meio. Pesquisamos as Fundaes de Cultura (nacional, estadual e municipal), suas propostas e prticas, dando ateno especial s Leis de ncentivo Cultura, dado que so tomadas por estes governos como mecanismo fundamental de financiamento cultura e pilares da poltica implantada. Coletamos dados sobre rgos de presso para verificar o nvel de politizao e mobilizao coletiva da categoria. Sabendo que a principal dificuldade do meio artstico continua sendo a falta de apoio, abordamos a posio das empresas em relao ao patrocnio cultura/dana e questes relacionadas ao marketing cultural. Buscamos conhecer a dana nas escolas, academias e universidades de Florianpolis e, por fim, investigamos sobre pesquisas acadmicas, livros e peridicos originados no local. A dana se organiza atravs de relaes (formais e informais) entre os diversos agentes do meio. este arranjo, o fator definidor de sua poltica. Para fazer uma leitura dos dados de maneira sistmica, ou seja, entender a articulao entre os fatores investigados, optamos pelo paradigma da complexidade do filsofo francs Edgar Morin. A cidade do Rio de Janeiro surge nesta dissertao como uma referncia em poltica da dana no Brasil, j que as aes desenvolvidas nos ltimos anos pela Secretaria de Cultura desta cidade vm, pouco a pouco, fortalecendo e profissionalizando o setor de dana. O retrato do mercado da dana em Florianpolis pode ser tomado como uma modelizao de um diagnstico situacional da poltica da dana nos anos 90 praticada no Brasil, haja visto que, nestes termos, o Rio de Janeiro apresenta-se como exceo. %S&#%C& "The politics of dance in the nineties in Florianpolis" is a case study with the purpose of understanding the dance market in Florianpolis, pointing to actions and the relationships established among its constituent elements and discussing its opportunities and limitations. The objective of this research is to produce a proposal of a transforming action in cultural politics. We made observations on the dance groups of Florianpolis, granting prominence to "Cena 11" for its successful trajectory and differentiation from the others, as a propeller of the professionalisation of the dance field. We researched the Governmental Cultural Foundations (federal, state and municipal), their proposals and practices, paying special attention to the Laws of ncentive to Culture, since they are taken by these three governmental levels as a fundamental mechanism for financing culture and are considered the pillars of the politics implemented. We collected data on pressure groups to verify the politicisation level and collective mobilisation of the dance category. Bearing in mind that the main difficulty of the artistic field continues to be the lack of support, we discuss the position of companies in relation to sponsorship to culture/dance and questions related to cultural marketing. We also made observations on how dance was dealt with in schools, academies and universities in Florianpolis, and finally we have investigated books, periodicals and academic research produced there. Dance is organised through relationships (formal and informal) among the several agents of the field. t is this network of relations that is the basis of its own politics. To evaluate the data systematically, that is, to understand the articulation among the investigated factors, we used the complexity paradigm of the French philosopher Edgar Morin. The city of Rio de Janeiro appears in this thesis as a reference point for the politics of dance in Brazil, since the actions developed in recent years by the Secretary of Culture of Rio is steadily strengthening and professionalising the dance field. The dance market scene in Florianpolis can be taken as a model of a situational diagnosis of the politics of dance in the nineties practised in Brazil, in which Rio de Janeiro comes as an exception. 6 %'#%(!C)M!*&$S minha orientadora Helena Katz FAPESP - Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo a todos os que concederam entrevistas e contriburam com informaes aos meus pais e amigos Taciana e Marco nnocente, a quem dedico esta pesquisa. SUM+#)$ RESUMO, 4 1. POLTCA CULTURAL, 8 2. A DANA COMO MERCADO, 22 2.1. A dana em Florianpolis, 26 2.1.1. Grupo Cena 11 Cia. de Dana, 30 2.2. O apoio pblico cultura, 41 2.2.1. Leis de ncentivo Cultura, 48 2.2.1.1. Federal, 48 2.2.1.2. Estadual (Santa Catarina), 49 2.2.1.3. Municipal (Florianpolis), 51 2.2.2. rgos Governamentais, 52 2.2.2.1. Fundao Nacional de Arte Funarte, 52 2.2.2.2. Fundao Catarinense de Cultura FCC, 57 2.2.2.3. Fundao Franklin Cascaes FFC, 66 2.3. Organizaes de classe, 73 2.3.1. Associao Profissional de Dana do Estado de Santa Catarina, 73 2.3.2. Comit Catarinense de Dana, 77 2.3.3. Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis, 78 2.4. Entidades privadas, 81 2.4.1. Servio Social do Comrcio- Sesc, 81 2.5. Empresas patrocinadoras, 85 2.6. nstituies de ensino, 93 2.6.1. O ensino da dana, 93 2.6.2. A dana na universidade, 95 2.7. Conhecimento especializado produzido na regio, 103 2.7.1. Pesquisas acadmicas, livros e peridicos, 103 3. POLTCA DA DANA: UMA PROPOSTA PARA FLORANPOLS, 111 3.1. Rio de Janeiro, uma referncia, 119 CONSDERAES FNAS, 128 BBLOGRAFA, 130 ANEXOS, 136 1, P$-.&)C% CU-&U#%- No me parece adequado falar-se sobre a existncia de uma poltica cultural no pas, hoje em dia, da mesma maneira em que, por exemplo, se fala da existncia de uma poltica econmica, com suas caractersticas de comando centralizado, metas definidas, e aferio de resultados. Melhor seria, na verdade, falar-se sobre a existncia de polticas culturais. (M. Brockman Machado 1 ) O que precisamente esse superorganismo, essa estranha criatura chamada cultura? (Wilson, 1999: 124) Nosso estudo tem como rea de interesse a poltica cultural. Optou-se aqui por resgatar conhecimentos de diversos domnios, como a antropologia, a sociologia e, principalmente, a semitica, a fim de enriquecer o entendimento daquilo que constitui-se como o foco de ateno desta poltica, a cultura. Encontrar uma definio adequada deste ltimo termo, para o qual a poltica cultural poderia se ajustar, mostrou-se uma tarefa rdua e problemtica. Diante da amplitude e vagueza das muitas expresses encontradas, aquilo que tornou- se evidente foi o reconhecimento da existncia de muitas culturas, o que colabora para a existncia de muitas polticas culturais. No entanto, como veremos adiante, compreendemos a cultura e o seu estudo como fenmenos comunicacionais, ou seja, a cultura aqui vista como uma trama que se estrutura para significar e informar e, sendo assim, inseparvel da comunicao. Percebemos que o papel fundamental de uma poltica cultural o de pensar e aplicar operaes que procurem dinamizar a comunicao, a troca, entre os diversos componentes envolvidos em um processo de produo cultural. A conscincia da poltica surge na Grcia, no momento em que o filsofo grego Aristteles afirma que, "o homem um animal poltico. Para os antigos gregos, atuar para a sua cidade - polis, significava desempenhar um papel poltico. Desta maneira, poltica "em sua origem e essncia significa a participao dos indivduos nos destinos da coletividade (Feij, 1992: 10-11). Tambm na Grcia, particularmente em Atenas e principalmente na "poca de Pricles, claramente se adotou uma poltica cultural. Essa poltica, 1 n: Miceli, Srgio (org.) (1984). Estado e cultura no Brasil. So Paulo: Difel. "estabelecia desde critrios para a reconstruo arquitetnica da cidade destruda pela guerra at o incentivo ao teatro (Feij, 1992: 11). J no Brasil, Mrio de Andrade e Astrojildo Pereira foram pioneiros. Neles, "se encontram os primeiros passos para uma consciente e profunda poltica cultural para o Brasil. Mrio de Andrade, "na valorizao do que hoje entendido como a "cultura dos outros. sto , minha identidade cultural no se anula na diferena, mas se fortalece, desde que tudo seja visto como em elaborao e no como coisas acabadas, estanques. Astrojildo Pereira, "na defesa de um enfoque poltico que no se pode desprezar: a democratizao da cultura exige transformaes histricas, embora esta tenha seu valor especfico nisso (Feij, 1992: 61-71). Segundo Coelho, a definio de poltica cultural apresenta-se freqentemente, de forma altamente ideologizada (1997:293). Supomos que o modo de entendimento de cultura - tanto pelo governo quanto pelos agentes culturais e a sociedade em geral, constitui-se em um eixo essencial na formulao de uma poltica cultural. Como a discusso sobre poltica cultural tem como ponto de partida a concepo de cultura e de sua importncia, consideramos pertinente, antes de discorrer sobre a definio de poltica cultural, apresentar uma reflexo sobre o conceito de cultura, certamente sem esgot-la. Renato Janine Ribeiro, Professor de tica e Filosofia Poltica na Universidade de So Paulo (Franceschi et al., 1998: 20-21), faz uma observao curiosa sobre a forma de apresentao da cultura nos jornais: o caderno de cultura da "Folha de S. Paulo chama-se "lustrada e do "Estado de S. Paulo, "Caderno 2, estes nomes, segundo Ribeiro parecem "sempre indicar a cultura como uma coisa menor - segunda, secundria. Nota que nos dois jornais a parte cultural colocada "como um excesso, como um a mais, quase irrelevante. Confirmando, cito os jornais "AN Capital, de Florianpolis, que chama seu suplemento de cultura de "Anexo, e "O Globo, do Rio de Janeiro, com o seu "Segundo Caderno: mais denominaes que refletem a escala de importncia da cultura em nossa sociedade, algo que no considerado essencial e prioritrio. Ao lado desta evidncia - de que a cultura tratada em nosso pas como um apndice, destaca-se tambm o entendimento de cultura como ocasio de negcios. Neste sentido, para defender a centralidade da cultura no Brasil, Maria Delith Balaban, Secretria Executiva do Ministrio da Cultura, argumenta que as 10 atividades culturais vm cada vez mais ganhando importncia em nosso pas: do ponto de vista econmico, gerando renda e empregos direta ou indiretamente, conquistando espao nas aes do governo e no apoio da iniciativa privada. Balaban afirma que "Um exame dos dados do PB da cultura, e uma reflexo sobre as tendncias macroeconmicas da sociedade da informao, [...], surpreendero com certeza aqueles que ainda consideram a cultura como uma espcie de ornamento de luxo, especialmente num pas em luta contra enormes problemas sociais e dificuldades econmicas (Weffort e Souza, 1998: 445). O que diferencia a classificao de cultura como essencial ou irrelevante? Que entendimento de cultura est subentendido nestas sentenas? nvestigando o conceito, constatamos que este certamente muito amplo e variado. Refere-se a uma diversidade de fenmenos e a um conjunto de interesses de diversas disciplinas, como a sociologia, a filosofia, a antropologia, a biologia, a histria, e a semitica, entre outras. John B. Thompson assinala alguns dos principais episdios no desenvolvimento do conceito de cultura, realando algumas das principais dimenses de seu uso. Segundo o autor, a palavra cultura derivada da palavra latina cultura, que em seu sentido original significava fundamentalmente "o cultivo ou o cuidado de alguma coisa, tal como gros ou animais. Do incio do sculo XV em diante, este sentido foi estendido ao processo de desenvolvimento humano, referindo-se tambm ao cultivo da mente (1998: 167). Thompson ressalta que no fim do sculo XV e incio do XX, o termo "cultura era "comumente usado em trabalhos que buscavam oferecer histrias universais da humanidade. Alm disto, a palavra era utilizada como um sinnimo para, ou em alguns casos em contraste com, a palavra "civilizao. Derivada da palavra latina civilis, referindo-se a ou pertencendo aos cidados, o termo "civilizao foi, inicialmente, usado na Frana e na nglaterra no fim do sculo XV para descrever um processo progressivo de desenvolvimento humano, um movimento em direo ao refinamento e ordem, por oposio barbrie e selvageria. [...] Na Frana e na nglaterra, os usos das palavras "cultura e "civilizao se sobrepuseram: ambas foram, progressivamente, sendo usadas para descrever um processo geral de desenvolvimento humano, de tornar-se "culto ou "civilizado. Na lngua alem, entretanto, estas palavras eram freqentemente contrastadas, de tal forma que Zivilisation adquiriu uma conotao negativa e Kultur, uma positiva. A palavra "Zivilisation foi associada com polidez e refinamento das maneiras, enquanto "Kultur era usada mais para se referir a produtos intelectuais, artsticos e espirituais 11 nos quais se expressavam a individualidade e a criatividade das pessoas (Thompson, 1998: 167-168). Estes entendimentos foram descritos como a "concepo clssica, ou seja, a cultura seria o processo de desenvolvimento e enobrecimento das faculdades humanas, um processo que seria facilitado pela assimilao de trabalhos acadmicos e artsticos, e ligado ao carter progressista da era moderna. Privilegiando alguns trabalhos e valores em relao a outros, esta concepo foi considerada restritiva e demasiado estreita (Thompson, 1998:170). Thompson afirma que, no sculo XX, a antropologia incorpora e usa o conceito de cultura de duas maneiras: a "concepo descritiva e a "concepo simblica. Na "concepo descritiva, a cultura de um grupo ou sociedade seria o conjunto de crenas, costumes, idias e valores, bem como os artefatos, objetos e instrumentos materiais adquiridos pelos indivduos enquanto membros de um grupo ou sociedade. Neste caso, o estudo da cultura envolveria "a comparao, classificao e anlise cientfica desses diversos fenmenos. Algumas reservas foram feitas acerca deste conceito. Segundo Thompson, uma vez que o principal ponto da concepo descritiva da cultura seria o de definir uma variedade de fenmenos a fim de analis-los de uma maneira cientfica e sistemtica, na ausncia de uma especificao adicional do mtodo de anlise, esta concepo permaneceria vaga (1998: 173). Na viso da "concepo simblica, cultura seria o padro de significados incorporados nas formas simblicas, o que incluiria aes, manifestaes verbais e objetos significativos de vrios tipos, em virtude dos quais os indivduos entrariam em comunicao, e partilhariam suas experincias, concepes e crenas. Para Thompson, em anos recentes, a concepo simblica da cultura foi colocada no centro dos debates antropolgicos por Clifford Geertz, o qual descreve a cultura como "semitica, ao invs de "simblica (Thompson, 1998: 175-176). Afirma Geertz, "O conceito de cultura que eu defendo [...], essencialmente semitico. Acreditando, como Max Weber, que o homem um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua anlise; portanto, no como uma cincia experimental em busca de leis, mas como uma cincia interpretativa procura do significado (1989: 15). 12 Considerando a abordagem interpretativa de Geertz sobre o estudo da cultura de grande interesse, mas observando que "falha ao no dar suficiente ateno aos problemas de poder e conflito e, mais genericamente, aos contextos sociais estruturados dentro dos quais os fenmenos culturais so produzidos, transmitidos e recebidos, Thompson delineou uma abordagem alternativa para o estudo dos fenmenos culturais - a "concepo estrutural (1998: 175, 181). Com a formulao da "concepo estrutural da cultura Thompson quer significar "uma concepo que d nfase tanto ao carter simblico dos fenmenos culturais como ao fato de tais fenmenos estarem sempre inseridos em contextos sociais estruturados (1998: 181). Desta maneira, Thompson enfatiza a contextualizao social das formas simblicas. Distingindo-se da viso antropolgica e sociolgica da cultura, a semitica ou cincia dos signos, interpreta a cultura, antes de tudo, como produo de signos e de sentido. Segundo Santaella (1996: 27), "A diferena se d [...] no fato de que, para as outras cincias, a cultura um meio para atingir um fim: a investigao do homem nas suas mltiplas realizaes. J para a semitica, os processos sgnicos e comunicativos so um fim em si mesmos. A autora (1996: 28), ressalta a definio do semioticista A. Shukman: A cultura a totalidade dos sistemas de significao atravs dos quais o ser humano, ou um grupo humano particular, mantm a sua coeso (seus valores e identidade e sua interao com o mundo). Esses sistemas de significao, usualmente referidos como sendo sistemas modeladores secundrios (ou a linguagem da cultura), englobam no apenas todas as artes (literatura, cinema, pintura, msica, etc.), as vrias atividades sociais e padres de comportamento, mas tambm os mtodos estabelecidos pelos quais a comunidade preserva sua memria e seu sentido de identidade (mitos, histria, sistema de leis, crena religiosa, etc.). Cada trabalho particular de atividade cultural visto como um texto gerado por um ou mais sistemas. De acordo com Santaella, a novidade desta definio, em relao s fornecidas por outras cincias, est no termo "texto, que "funciona a como indicador da nfase que a semitica coloca na concepo da atividade cultural como linguagem (texto) que visa a um efeito comunicativo. Para a semitica, a funo comunicativa essencial e prioritria para que a cultura possa se atualizar como tal (1996:28). Sob um enfoque semitico, o funcionamento da cultura seria inseparvel da comunicao e o entendimento desta comunicao seria essencial em um estudo da cultura. Conforme Santaella (1996:151-152), 13 Para pensar qualquer fenmeno como fenmeno de cultura preciso pens-lo no processo de comunicao, visto que os fenmenos culturais s funcionam culturalmente porque so tambm processos comunicativos. Para a anlise de tais processos, temos de considerar como se caracterizam e se entrelaam as quatro fases em que toda e qualquer mensagem est envolvida: a produo, o armazenamento, a circulao e/ou difuso e a recepo e/ou consumo. Recorrendo ao campo especfico da poltica cultural, constatamos a falta de uma bibliografia vasta e disponvel. Grande parte dos livros publicado no Brasil sobre o assunto de autoria do Prof. Dr. Teixeira Coelho, coordenador do Observatrio e da linha de ensino e pesquisa em Ao Cultural, da Escola de Comunicao e Artes em So Paulo. Em seu Dicionrio crtico de poltica cultural, ao discorrer sobre cultura, Coelho (1997:104) ressalta que No raro encontrar, ainda hoje, concepes de poltica cultural que a apresentam como tendo por objeto a cultura vista em seu sentido totalizante, antropolgico e sociolgico, de "modo global de vida. Para os adeptos deste paradigma, seria prprio da poltica cultural apresentar e viabilizar, exemplificadamente, programas voltados para a discusso e implementao do desenvolvimento nacional, a melhora das condies de vida nos centros urbanos, o amparo a grupos tnicos minoritrios, a erradicao da violncia, o aprimoramento do sistema educacional, a organizao poltica, as relaes de trabalho tanto quanto o apoio s manifestaes artsticas propriamente ditas. A tendncia predominante nos diversos pases, porm, a de considerar como objeto da poltica cultural a cultura vista naquele sentido restrito-ampliado de sistema de significaes ligados representao simblica das condies de existncia. J no livro de Martin Cezar Feij - O que poltica cultural, explicado que toda vez que a palavra cultura for encontrada deve ser entendida como "toda produo ou manifestao voluntria, individual ou coletiva, que vise com sua comunicao ampliao do conhecimento (racional e/ou sensvel) atravs de uma elaborao artstica, de um pensamento ou de uma pesquisa cientfica (1992: 8). Em uma publicao do Ministrio da Cultura, Cultura um bom negcio, a cultura de um povo definida como "o patrimnio simblico mais importante da Nao (1996: 10). O nome desta publicao, aponta para um outro conceito, a cultura como "um negcio. O que significaria isto? O atual Ministro da Cultura, Francisco Weffort, explica em um artigo 2 este "slogan do governo federal - 2 Disponvel na Home page do Ministrio da Cultura: www.minc.gov.br 14 Cultura um bom negcio, dizendo que "Cultura um bom negcio para o empresrio porque pode dar lucro. Mas tambm, como qualquer atividade empresarial, um bom negcio como meio para a criao de empregos. E, no fim das contas, um bom negcio para os governos pelos novos recursos que as atividades culturais sero capazes de criar. Expressa assim a cultura como uma questo de mercado, de indstria e de comrcio. A fim de ajudar a "cultura a tornar-se "um bom negcio para todos, observamos no Brasil, em anos recentes, a criao de leis de incentivo fiscais e de diversos mecanismos que tornem o investimento em "cultura atraente. Malagodi e Cesnik (1998: 19-20) afirmam que, para as leis de incentivo, cultura tem sentido mais restrito, "no sendo prioridade os projetos que visem assistncia social, meio ambiente, esportes, sade, agricultura, comrcio e indstria em geral. Estes autores destacam que, "entre 5% e 10% dos projetos apresentados para enquadramento na "Lei Rouanet 3 so indeferidos, e para a "Lei Mendona 4 a taxa gira em torno de 30%. Motivo principal: no enquadramento como projetos culturais. Que cultura alvo de interesse destas leis? A Lei Federal de ncentivo Cultura lista as seguintes reas para as quais podem ser canalizados seus investimentos (Ministrio da Cultura, 1996:13): teatro, dana, circo, pera, mmica e congneres; produo cinematogrfica, videogrfica, fotogrfica, discogrfica e congneres; msica; literatura, inclusive obras de referncia; artes plsticas, artes grficas, gravuras, cartazes, filatelia e outras congneres; folclore e artesanato; patrimnio cultural, humanidades; rdio e televiso, educativas e culturais, de carcter no comercial; cultura negra; cultura indgena. J a Lei Estadual de ncentivo Cultura de Santa Catarina 5 mais especfica em sua redao, ao listar qual "cultura est interessada em incentivar. 3 Lei Federal de ncentivo Cultura, n o 8.313, de 23 de dezembro de 1991. Em anexo. 4 Lei Municipal de ncentivo Cultura da cidade de So Paulo. 5 Lei n o 10.929, de 23 de setembro de 1998, regulamentada pelo Decreto n o 3.604, de 23 de dezembro de 1998. Em anexo. 15 Encontramos na seo que apresenta as "condies de participao a seguinte afirmao: Art. 19. Somente podero ser objeto de incentivo financeiro, atravs do benefcio fiscal previsto em Lei, projetos culturais nas reas de: - artes cnicas; - artes grficas; - artes plsticas; V - artesanato e folclore; V - bibliotecas e arquivos; V - cinema e vdeo; V - literatura; V - museus; X - msica; X - patrimnio cultural. A coisa complica no Art. 33 de seu texto, ao afirmar que "os projetos culturais sero analisados segundo critrios de relevncia e oportunidade. Dado novo: a cultura apresenta coisas mais e menos relevantes, mais e menos oportunas. Saliente-se: importantes e convenientes para quem? Os diversos conceitos de cultura tornam evidentes que qualquer poltica cultural deve estar pronta para trabalhar com a "complexidade e com as "diferenas, caractersticas implcitas nas vrias definies do termo. O fundamental seria que, sob qualquer ngulo, a "cultura fosse considerada de forma integrada e no redutora. A heterogeneidade, seu ingrediente bsico, uma caracterstica ressaltada por mmanuel Wallerstein ao utilizar o termo cultura para indicar uma diviso dentro de um grupo e no a unidade deste mesmo grupo. Segundo Wallerstein, cultura: uma maneira de sintetizar as formas em que os grupos se distinguem de outros grupos. Ela representa aquilo que compartilhado dentro do grupo, e, como se supe, simultaneamente, aquilo que no compartilhado fora do mesmo grupo. [...] Por outro lado, o termo cultura usado tambm para designar no a totalidade da especificidade de um determinado grupo em relao a outro grupo, mas, antes, certas caractersticas dentro do grupo, em oposio a outras caractersticas dentro do mesmo grupo (Featherstone (org.) 1994:42). Conforme esta explicao, Ltman e Uspenski (1971: 37) afirmam que, na base de todos os conceitos de cultura, est "o convencimento de que a cultura possui traos distintivos. O que significa dizer que "a cultura nunca representa 16 um conjunto universal, mas apenas um subconjunto com uma determinada organizao. Nunca engloba o todo, at o ponto de formar um nvel com consistncia prpria. A cultura s se concebe como uma parte, como uma rea fechada sobre o fundo da no-cultura. Como definir cultura de modo a servir como forte eixo de fundamentao para uma poltica cultural consistente? Coelho (1997: 293) afirma que a poltica cultural constitui-se em uma cincia da organizao das estruturas culturais; sendo entendida habitualmente como programa de intervenes realizadas pelo Estado, instituies civis, entidades privadas ou grupos comunitrios. O conjunto de iniciativas destes agentes visa: "promover a produo, a distribuio e o uso da cultura, a preservao e divulgao do patrimnio histrico e o ordenamento do aparelho burocrtico por elas responsvel. Assim, as intervenes de uma poltica cultural podem assumir duas formas: 1. normas jurdicas, no caso do Estado, ou procedimentos tipificados, em relao aos demais agentes, que regem as relaes entre os diversos sujeitos e objetos culturais; e 2. intervenes diretas de ao cultural no processo cultural propriamente dito (construo de centros de cultura, apoio a manifestaes culturais especficas, etc.) (Coelho, 1997: 293). As aes culturais definem-se como uma rea especfica de trabalho, ensino e pesquisa; tendo como objetivo fundamental a administrao do processo cultural. De acordo com Coelho, ao cultural rene um conjunto de procedimentos, envolvendo recursos humanos e materiais, que visam pr em prtica os objetivos de uma determinada poltica cultural. Pode ser: - de produo: tem por objetivo especfico concretizar medidas que permitam a gerao efetiva de obras de cultura ou arte; - de distribuio: prope-se criar as condies para que obras de cultura ou arte entrem num sistema de circulao que lhes possibilite o acesso a pontos pblicos de exibio; - voltada para a troca: visa promover o acesso fsico a uma obra de cultura ou arte por parte do pblico, de modo particular mediante o financiamento, no todo ou em parte, do preo da obra ou do ingresso que a ela d acesso; 17 - voltada para o uso: procura promover o pleno desfrute de uma determinada obra, o que envolve o entendimento de seus aspectos formais, de contedo, sociais e outros; para tanto, recorre elaborao de catlogos, programas de apresentao de um espetculo ou filme, palestras, cursos, seminrios, debates, etc. (1997: 32-33). Estas fases ou estgios da ao cultural formam o "sistema de produo cultural, e cada uma destas etapas pede uma poltica especfica. A ao cultural, para ser efetivada, dever recorrer a agentes culturais previamente preparados e levar em conta pblicos determinados; "procurando fazer uma ponte entre esse pblico e uma obra de cultura ou arte (Coelho, 1997:32 ). Segundo seus circuitos de interveno, as polticas distribuem-se em quatro tipos bsicos: 1. Polticas relativas ao mercado cultural: ocupam-se com o apoio aos setores de produo, distribuio e consumo da cultura. Um exemplo muito utilizado nestas polticas, seriam as medidas de financiamento e de apoio s artes. Os incentivos fiscais para a cultura aparecem como uma destas modalidades. 2. Polticas relativas cultura alheia ao mercado cultural: relacionadas aos modos culturais que, inicialmente, no se propem a entrar no circuito do mercado cultural. Como exemplos, poderamos citar os grupos folclricos, de cultura popular, de amadores, e ainda, os programas voltados para a defesa, conservao e difuso do patrimnio histrico. 3. Polticas relativas aos usos da cultura: ocupam-se com a criao das condies para que as pessoas desfrutem plenamente dos modos culturais sua disposio, como receptores e/ou criadores. Os centros de cultura e de arte seriam os espaos privilegiados destas polticas, na medida em que cumprem uma funo especfica de "educao informal, oferecendo atividades de iniciao e compreenso da cultura, como cursos, seminrios, conferncias, debates, atelis livres, entre outros. 4. Polticas relativas s instncias institucionais de organizao dos circuitos culturais: voltam-se para a organizao administrativa da cultura. Definem, por exemplo, a estrutura de funcionamento de rgos pblicos como secretarias e departamentos de cultura, institutos, museus, centros de cultura, instituies de pesquisa, etc. e determinam as caractersticas dos recursos humanos necessrios, alocao de recursos ou modalidades de premiao e estmulo (Coelho, 1997: 297-298). 18 obrigao do Estado adotar uma poltica cultural, ou seja, determinar e realizar um conjunto de iniciativas a fim de estimular a cultura. "O Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e o acesso s fontes da cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das manifestaes culturais" (Art. 215, Constituio Federal). Voltando redao dos textos das leis de incentivo cultura no Brasil (j que se constitui como o principal instrumento adotado pelos governantes para fortalecer a cultura), constatamos que essas pretendem atingir praticamente os mesmos objetivos. O Captulo - Art. 1 o da "Lei Rouanet informa: Art. 1 Fica institudo o Programa Nacional de Apoio Cultura - PRONAC, com a finalidade de captar e canalizar recursos para o setor de modo a: - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso s fontes da cultura e o pleno exerccio dos direitos culturais; - promover e estimular a regionalizao da produo cultural e artstica brasileira, com valorizao de recursos humanos e contedos locais; - apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifestaes culturais e seus respectivos criadores; V - proteger as expresses culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira e responsveis pelo pluralismo da cultura nacional; V - salvaguardar a sobrevivncia e o florescimento dos modos de criar, fazer e viver da sociedade brasileira; V - preservar os bens materiais e imateriais do patrimnio cultural e histrico brasileiro; V - desenvolver a conscincia internacional e o respeito aos valores culturais de outros povos ou naes; V - estimular a produo e difuso de bens culturais de valor universal formadores e informadores de conhecimento, cultura e memria; X - priorizar o produto cultural originrio do Pas. Tanto a cultura-alvo destas leis, quanto poltica cultural representada pela ao cultural, esto inspiradas na lgica do mercado, e abrigam uma concepo especfica de cultura, um sentido restrito, ou seja, sua matria de interesse essencialmente aquilo que se manifesta sob a forma de "obras de cultura ou arte (expresso que se repete no discurso de Coelho) e/ou "de um produto ou bem cultural. Segundo Coelho (1997: 318), Tratados regionais de integrao econmica e cultural definem os produtos culturais como aqueles que expressam idias, valores, atitudes e criatividade artstica e que oferecem entretenimento, informao ou anlise sobre o presente, o passado (historiografia) ou o futuro (prospectiva, clculo de probabilidade, intuio), quer tenham origem popular (artesanato), quer se tratem de produtos massivos (discos de msica popular, jornais, histrias em quadrinhos), quer circulem por 19 pblico mais limitado (livros de poesia, discos e Cds de msica erudita, pinturas). J um "bem cultural estaria vinculado " noo de um patrimnio pessoal ou coletivo e designa, em princpio, por seu valor simblico, algo infungvel, isto , algo que no poderia ser trocado por moeda. Coelho explica que eventualmente, um bem cultural em sua origem pode ter sido um produto cultural, acabando por algum modo em transformar-se em um bem cultural. Por exemplo, uma tela pintada por Michelangelo, que somente mais tarde conquistou o estatuto de bem cultural (1997: 318). Embora a poltica cultural, como o prprio nome afirma, tenha como interesse a "cultura, seu campo de atuao est voltado principalmente s aes dirigidas diversidade dos fenmenos artsticos. Sua preocupao parece voltar- se essencialmente esfera da produo, conservao, troca, distribuio e uso de obras artstico-culturais. Assim como a cultura apresenta inmeros entendimentos, cada qual prprio de um determinado quadro histrico, parece que uma poltica cultural ser estabelecida sob a mentalidade daqueles que dela se ocupam. Coelho distingue trs modos ideolgicos das polticas culturais: 1. Polticas de dirigismo cultural: postas em prtica principalmente por Estados fortes e partidos polticos que exercem o poder de modo incontestado, promovem uma ao cultural em moldes previamente definidos como de interesse do desenvolvimento ou da segurana nacionais. [...] 2. Polticas de liberalismo cultural: neste caso, as polticas culturais afirmam no defender modelos nicos de representao simblica, nem entendem, necessariamente, que dever do Estado promover a cultura e oferecer opes culturais populao. [...] 3. Polticas de democratizao cultural: baseiam-se no princpio de que a cultura uma fora social de interesse coletivo que no pode ficar a merc das disposies ocasionais do mercado, devendo portanto ser apoiada de acordo com princpios consensuais. Procura criar condies de acesso igualitrio cultura para todos, indivduos e grupos (1997:298- 299). E distingue ainda dois modos nas polticas culturais, do ponto de vista do objeto para o qual se voltam: Um, dito patrimonialista, marca a poltica cultural dirigida para a preservao, o fomento e a difuso de tradies culturais supostamente autctones ou, em todo caso, antigas ou, ainda, ligadas s origens do 20 pas ("patrimnio histrico e artstico), e diz respeito em princpio tanto ao acervo da histria dos grupos dirigentes quanto s tradies e costumes das classes populares. O segundo modo, mais adequadamente denominado de criacionista, caracteriza a poltica cultural que promove a produo, a distribuio e o uso ou consumo de novos valores e obras culturais (Coelho,1997: 296). Como poderamos avaliar as polticas culturais vigentes? Segundo Coelho (1997: 67), a avaliao de polticas culturais se realiza por meio da anlise da coerncia interna, oportunidade, eficcia, eficincia e do impacto final da poltica ou ao. Salientamos que tanto a avaliao quanto a articulao de polticas culturais, no deve perder de vista os acontecimentos do mercado a ser investigado. sto significa que no deve prescindir de uma aproximao dos profissionais que efetivamente geram obras de cultura ou arte; dos canais de distribuio: centros de cultura, cinemas, teatros, galerias, livrarias, entre outros; dos "mecenas: investidores/apoiadores de cultura; dos agentes culturais: organismos intermedirios - produtores, consultores, fundaes, associaes; do pblico consumidor de arte. O universo da cultura engloba o relacionamento destes diversos agentes. Parece-nos que qualquer "sistema de produo cultural s funciona de maneira efetiva quando cada uma de suas etapas, bem como seus elementos, estabelecem um certo tipo de comunicao. Esta nfase na comunicao remete- nos ao enfoque semitico de estudos da cultura. Desta maneira, elegemos como configurao da cultura a "teia de significados. E para o seu estudo, a busca de um entendimento dos relacionamentos que a se estabelecem. O compromisso bsico de toda poltica cultural, seria o de dinamizar diferentes tipos de comunicao. Seu empenho seria no sentido de buscar propostas e instrumentos capazes de preservar "a unidade no respeito diversidade dentro do prprio domnio cultural. sto , cada rea de produo da cultura [...] tem potenciais, limites, recursos e meios que lhe so prprios, assim como leis peculiares de refrao ideolgica, mas que s se definem no confronto, conflito e complementaridade com outras reas (Santaella, 1996:157-158). Buscando entender a teia de relacionamentos presente no mundo da dana na cidade de Florianpolis, procuramos, inicialmente, conhecer seus agentes constituintes, suas aes e vnculos estabelecidos, uma vez que todo sistema de produo cultural regido por um complexo de relaes formais e 21 informais (entre instituies culturais, criadores, organizaes de ensino, normas jurdicas, etc.), maneira pela qual a cultura se organiza (Coelho, 1997: 293). Esta "organizao da cultura define a poltica cultural e, da mesma maneira, a poltica da dana. 22 2, % (%*/% C$M$ M!#C%($ O termo marketing est to presente na gramtica brasileira, que poucos do-se ao trabalho de indagar: de que se trata? Por que se usa um termo em ingls com tanta freqncia que dele surgiram at substantivos como marqueteiro? uma palavra que perderia seu real significado se traduzida, porque 'market' quer dizer mercado e 'ing' um complemento verbal que significa 'ao'. Ou seja, marketing como um conjunto de regras sobre modos de agir no mercado. Aes em um mercado, e neste mercado que hoje governantes, empresrios e artistas caminham, procuram entender e aproveitar. "Precisamos de um mercado cultural saudvel, "Arte virou sinnimo de mercado, "A dinmica cultural est sendo definida pelo mercado, estas frases so repetidas, ouvidas e aparecem em discursos todos os dias no cenrio cultural. O conceito de mercado diz respeito troca de recursos, que envolvam ou no dinheiro. definido a partir da existncia de uma necessidade; pessoas que mostram a mesma necessidade, tm recursos que interessam a outros e esto dispostas a oferecer estes recursos em troca do que desejam. "Um mercado uma arena para trocas potenciais (Kotler, 1980: 33). A partir dos anos 80, com a criao e o uso das leis de incentivo cultura, verificamos uma mudana significativa do mercado cultural no Brasil. O governo beneficia a produo com incentivos fiscais, e as empresas investem numa forma de marketing, ampliando a produo e o consumo da arte. A partir da, a poltica cultural brasileira, passa a se apoiar, em grande escala, no trip: leis - empresas - artistas. No mercado da dana, as leis de incentivo abriram espao para a profissionalizao, propondo um reposicionamento dos criadores individuais, grupos e companhias de dana. Hamilton Faria - Presidente do nstituto Plis e Secretrio Executivo do Frum ntermunicipal de Cultura (FC), exemplifica, ao citar o que ocorreu com a dana em So Jos dos Campos: "Determinados grupos que antes no entravam dentro de um plano de concorrncia comeam a se especializar, na medida em que as verbas de incentivos comeam a ser dadas a determinados grupos de dana. sso quer dizer que, dentro desse processo de concorrncia, h uma determinada necessidade de mostrar uma qualidade maior (Franceschi et al., 1998: 77). Nos anos 90, os investimentos das empresas na rea de dana aumentaram. Mrcia lvaro (1999: 40) comprova tal fato, ao afirmar: O mercado da dana no Brasil est mesmo em alta. A expanso confirmada pelo levantamento divulgado na segunda quinzena de maio ltimo pelo Ministrio da Cultura. No ano passado, as dez empresas que lideraram o ranking do MinC investiram 6,3 milhes em projetos apoiados pela Lei Rouanet, um crescimento de 11,6% em relao ao exerccio anterior. Quando comparado a 1996, o aumento foi ainda mais expressivo: 51,7%.
A constituio do mercado de dana um fenmeno cultural recente no pas. Porm, embora este segmento venha crescendo em captao de recursos financeiros, chamando a ateno dos patrocinadores e atraindo investimentos, as oportunidades so escassas e restritas a poucos. "Apesar de estar em expanso, o patrocnio da dana ainda pequeno e vai para poucos. Em quatro anos, a dana representou apenas 4,7% do captado via lei Rouanet. No ano passado, utilizou somente 3,9% da renncia do MinC, perodo em que apenas 8,7% das empresas do mecenato escolheram 32 projetos de um total de 132 aprovados (Possendoro, 1999:34). Este mercado vem se formando, essencialmente, atravs de um relacionamento sutil entre governo (com suas leis), empresas (que podem fazer o papel de mecenas moderno com dinheiro pblico) e a produo de dana (beneficiria e criadora). Os trs elementos configuram-se em parceria. um fato evidente que profissionais e grupos de dana de todas as partes do pas precisam de recursos financeiros e estmulo para realizar seus trabalhos. Ao lado do imenso desejo de obter apoio e patrocnio - que possibilite a manuteno do prprio trabalho (seja como intrprete-criador, pesquisador, crtico, produtor ou o de uma companhia de dana), a montagem de espetculos e eventos, a viabilizao de turns - caminha um desconforto pela falta de conhecimento e disposio no como se alcanar o objetivo. No caso da dana em Florianpolis, as leis de incentivo colocam-se como nica possibilidade de tornar reais tais objetivos (j que no existem subvenes de qualquer tipo). 24 Leis de incentivo cultura, marketing cultural e mercado, ainda so termos que guardam grande dose de mistrio, e mesmo que meream alguma pesquisa e ateno, so tratados na base da intuio. Joatan Vilela Berbel - Secretrio de Msica e Arte Cnicas do Ministrio da Cultura, afirma: "Falta profissionalizao dos grupos de dana no que diz respeito s propostas de marketing destes grupos! O que se v que os grupos mal tm condies de administrar as questes de sobrevivncia, ensaio etc. Falta pessoal qualificado para dialogar com as empresas (Possendoro, 1999:38). Conhecemos o discurso dos grupos. Reclamam que a falta de recursos financeiros no trabalho com a dana obriga-os a exercerem atividades paralelas para sustento prprio, o que gera falta de tempo - "para ler caderninhos do MinC, "para estudar e fazer bons projetos; dificultando tambm a conciliao de horrios entre os integrantes para aulas e ensaios. Alm disto, questes como a falta de espaos para aulas, ensaios e apresentaes, a impossibilidade de pagar profissionais especializados, como professores e produtores, interferem amplamente em sua corrida rumo profissionalizao. Como em um ciclo, a dificuldade de obteno de apoios e patrocnios gera e gerada pela carncia de qualidade e profissionalismo apontada por Berbel. Robatto (Weffort e Souza, 1998: 229) cita vrios fatores determinantes na qualidade de um grupo de dana cnica, como "aqueles relativos eficincia na manuteno regular de suas atividades, na renovao de suas produes coreogrficas e na capacidade de circulao das mesmas, aliados ao interesse em realizar pesquisas relativas ao movimento corporal. Ressalta que, mais que tudo, a sobrevivncia de um grupo de dana depende de condies e recursos para viabilizar sua insero no mercado cultural. " preciso infra-estrutura e verbas para montagens e circulao das suas produes. Na ausncia de estmulos (como bolsas de pesquisa para criao, editais de auxlio montagem e circulao, prmios) e apoio financeiro criao artstica (seja do setor pblico ou privado), os profissionais e grupos de Florianpolis vislumbram a soluo para seus problemas de sobrevivncia nas leis que geram benefcios fiscais ao patrocnio cultura. Neste sentido, o governo estadual (SC) e municipal (Florianpolis) regulamentaram suas leis de incentivo 6 no ano de 2000, acreditando que, desta maneira, esto resolvendo questes relacionadas falta de recursos e condies adequadas ao desenvolvimento da dana. Ao agir 6 Leis em anexo. 25 assim, o governo transferiu ao mercado a responsabilidade de decidir o que merece ou no ser apoiado, iniciativa que mostra-se insuficiente diante das necessidades apresentadas pela rea. Como pode a dana ficar merc do mercado, especialmente quando este formado por empresas privadas e pblicas apenas interessadas em ver seu nome exposto na mdia, incapazes de diferenciar "A do "B 7 ou de ter a iniciativa de contratar algum apto a julgar (no com base no gosto, relacionamentos ou interesses pessoais, como normalmente acontece) aquilo que digno de investimento? Deve-se salientar que trata-se de um mercado em que a produo local no dispe de um acompanhamento crtico e regular e o tratamento dado dana pela mdia marginal, quando muito limitada a noticiar o acontecimento atravs de uma reproduo do texto enviado pelo prprio profissional da dana para as redaes. Este mercado, carente de anlise, pelo aqui exposto, que se soma a outros motivos, acaba sendo composto por um pblico restrito ou desinteressado e aptico. Um mercado, alis, privado de especializao, a comear justamente pelos rgos pblicos e sua dificuldade em reconhecer seu papel de fomentador da cultura. O desconhecimento deste mercado por parte de seus governantes, que a atuam revelia, explcito. Um dos objetivos desta pesquisa e estudo do mercado da dana em Florianpolis o de salientar as exigncias que lhe so prprias, mas ignoradas pelos responsveis pelo estabelecimento de uma poltica cultural a eles vinculada. A coleta dos dados aqui realizada almeja ressaltar a necessidade de uma atuao feita a partir de critrios claros e condizentes com a posio na qual se encontra. 7 O Grupo Cena 11 Cia. de Dana pode ser tomado como exemplo. nico grupo consolidado como profissional em Fpolis, bem como no Estado de SC, apesar de ser reconhecido como sinnimo de qualidade da dana brasileira enfrenta dificuldades financeiras para dar continuidade ao seu trabalho e frequentemente colocado no mesmo patamar de outros grupos municipais ou estaduais ainda no profissionalizados, recebendo o mesmo tratamento por parte das entidades governamentais e empresas locais. 26 2,1, % (ana em 0lorian1olis A formao de um grupo de dana - o empreendimento de cooperao entre os profissionais da rea (como bailarinos, coregrafos, professores) pode ser entendida como um modo de organizao da prpria dana para aumentar sua probabilidade de sobrevivncia. Quando um grupo de dana 'funciona', significa que tem condies de operar e garantir sua continuidade. Segundo a Teoria da Evoluo desenvolvida por Charles Darwin, sobrevivem os organismos que melhor se integram ao seu ambiente e so hbeis em explorar as oportunidades oferecidas. Da a tarefa dos grupos de manuteno de um relacionamento estvel com o meio no qual esto inseridos, vivendo em contnua adaptao 8 . Em Florianpolis, constata-se um crescente interesse dos grupos de dana em alcanar a profissionalizao. A estratgia de obteno de um patrocnio atravs das leis foi eleita por vrios grupos como a soluo capaz de garantir a sua continuidade de trabalho, ainda que desconheam o funcionamento destas leis e de antemo percebam imensas dificuldades em contatar as empresas (supostas patrocinadoras). Buscando localizar os grupos de dana desta cidade, encontramos um lugar instvel, que no facilita a sua sobrevivncia, principalmente como profissionais. Verificamos a presena esmagadora de grupos vivendo na condio de amadores. A principal via de escoamento da produo artstica de dana em Florianpolis, e igualmente em Santa Catarina, so as mostras e festivais. O surgimento dos grupos independentes (a maioria nos anos 90) hoje existentes no Estado ligam-se criao destes eventos 9 anuais de dana. Estes encontros estimulam a prtica de montagens de coreografias de pequena durao (at dez minutos) j que limitam o tempo de apresentao dos trabalhos. SC no possui uma mostra de dana profissional e muito raramente recebe a presena de significativos grupos nacionais e internacionais de dana. No h incentivo dos rgos pblicos neste sentido e os produtores locais, quando resolvem trabalhar 8 "Life therefore is an active equilibrium between the living organism and its surroundings, an equilibrium which can be maintained only if the environment suits the particular animal or plant, which is then said to be "adapted to that environment. (Smith, 1993:26) 9 Destaque para a Mostra de Dana de Florianpolis (da Fundao Municipal de Cultura) e o Festival de Dana de Joinville (competitivo), eventos surgidos nos anos 80. 27 com dana, preferem nomes consagrados pela mdia e que so sinnimos de casa cheia, tais como Ana Botafogo e Deborah Colker 10 . A diversidade de informaes e pesquisas que a dana atual apresenta desconhecida e a referncia do que dana no se renova para o pblico em geral e para a maioria dos dirigentes culturais em SC, que confinam a dana a imagem da bailarina na ponta dos ps. Como a produo local alimentada pela esttica dos festivais, multiplicam-se grupos representantes de escolas. O alto custo relativo s apresentaes independentes de um grupo no Estado ou fora dele, tanto impede que a dana originada em SC circule, quanto desestimula sua produo. Florianpolis nunca abrigou uma companhia estvel oficial, um grupo que fosse mantido pelo governo estadual ou municipal ou fundaes. A cidade casa de muitos grupos amadores. Alguns fatos dificultam um trabalho contnuo e profissional, entre os quais destacam-se a falta de espaos para aulas, ensaios e apresentaes, e dificuldades de obteno de apoios e patrocnios. nmeros so os grupos de dana oriundos de colgios, academias e associaes, participantes de mostras e festivais locais: Studio de Dana do EE; Atitude Grupo de Dana; Aplysia Grupo de Dana; Ballet nfantil do Lira Tnis Clube; Ballet Moderno do SESC; Ballet Norma Sueli; Cia. dos Ritmos; Grupo de Dana da Astel; Grupo de Dana do Colgio Corao de Jesus; Grupo Egb Ejobal; Grupo No Et-Eter; Grupo Sasha; Grupo 1 Movimento; Luiz Laura e Cia.; Mostra das Artes; Razes Afro-Brasileiras; Rola Jazz da Escola Dinmica; Grupo Vidana da Universidade Federal de Santa Catarina; Cia. de Dana de Salo Edson Nunes; Cia de Dana Fabiano Narciso; Essncia Grupo de Dana; Grupo Gayia; Fario Gitano Cia. de Dana; Grupo gon, entre outros. Hoje, entre as companhias independentes com a marca de um s autor, temos: Grupo Cena 11 Cia. de Dana (consolidada como companhia profissional); Kaiowas Grupo de Dana; Grupo Patibiribia; Cia. de Dana Alma Negra; Mahabhutas Cia. de Dana Contempornea; Khala Grupo de Dana; Shapan e, Voga Companhia de Dana. Diferentemente destes, o Ronda Grupo de Dana e Teatro funciona mais como uma cooperativa, aonde qualquer membro ou todos (em conjunto) coreografam. 10 Ana Botafogo a primeira bailarina do Teatro Municipal do Rio de Janeiro desde o ano de 1981 e Deborah Colker dana e coreografa para uma companhia carioca batizada com o seu nome. Estas duas profissionais so identificadas como fenmenos de comunicao da dana brasileira. 28 Um grupo recm-criado destaca-se na cidade por um trabalho singular de performances: Cravo Cia. das Artes, que conta com a direo e atuao de Mapi Cravo Silveira. Acompanhada ora pela cantora lrica Taciana Tafarel, ora pela poetisa Ana Elisa Vargas ou ainda pela atriz Adriana Rosa, Mapi busca comunicar seu pensamento atravs de um trabalho interdisciplinar entre as artes, procura mostrar o corpo combinado a poesia, a instalao plstica e a msica. A partir de entrevistas com os representantes dos grupos que ocupam um lugar de destaque na dana local, procuramos descobrir o que pensam sobre dana em geral e a cidade, ou seja, o meio no qual seus grupos esto sediados. nterrogamos sobre seus desejos e o que efetivamente tm feito para realiz-los. Mesmo que as respostas obtidas nas entrevistas realizadas no tenham sido unnimes, as consideraes abaixo relacionadas traduzem a opinio de mais de 50% dos entrevistados. - Muitos grupos declaram ter o objetivo de profissionalizao, mas desconhecem o caminho que devem percorrer para chegar l. - No h um planejamento de suas atividades, apenas reagem aos problemas que lhes so apresentados. - Muito mais do que o estudo e a pesquisa, a intuio lhes serve de guia. - Consideram as leis de incentivo cultura algo muito positivo, mas reclamam da burocracia e complicao que as acompanha. O desejo de us-las muito maior do que o de conhec-las. - Observamos uma descrena em relao aos dois rgos representativos da classe - a Associao Catarinense de Dana (APRODANA) e o Comit Catarinense de Dana. Ao lado do reconhecimento de sua importncia, muitos afirmaram que as reunies significavam acima de tudo uma perda de tempo, espaos onde muito se fala e pouco se faz e, por este motivo, no costumam ir s reunies. visvel a falta de vontade poltica dos artistas. - A dana contempornea a linguagem dos grupos profissionais e daqueles que desejam profissionalizar-se. - Ter que cumprir funes de produo - elaborar e vender projetos - considerada a tarefa de maior dificuldade para os elementos dos grupos. - O estmulo entre os profissionais da rea cresce e constitui-se como um grande fator motivacional para continuar danando. - O intercmbio de informaes aumenta entre os profissionais de dana da cidade. Pode parecer banal, mas indito o fato de bailarinos de um grupo 29 fazerem aulas com profissionais de outro grupo, bem como o emprstimo de fitas de vdeo-dana entre os profissionais. A rotina sempre foi mais a de esconder informao do que troc-la. - O bal clssico a tcnica eleita como mtodo de preparao dos artistas, muito mais por inspirao das grandes companhias (a exemplo do Grupo Corpo, de Minas Gerais), do que por conhecimento de seus reais benefcios e potencialidades. - Muitos discursos mostraram uma preocupao excessiva com os grupos em si mesmos, ou seja, o interesse nico e imediato de melhorar suas condies de existncia e no o da dana como um todo, esquecendo-se que um no caminha sem o outro. - Uma maior flexibilidade entre papis j estabelecidos: a gerao de oportunidades para os bailarinos atuarem no grupo como professores e explorarem seu potencial como coregrafo. - Um desconhecimento das especificidades prprias dana contempornea, a grosso modo entendida como sinnimo de "qualquer coisa, um "vale tudo. - A opinio de que no deve existir competio em dana. Apesar disto, aceitam os festivais competitivos, que so vistos como um espao essencial para o intercmbio de informaes e o estabelecimento de contatos, e no para o exerccio de rivalidades. - A considerao de que as dificuldades em se produzir dana em Florianpolis so as mesmas que no Brasil, ou seja, a cidade no apresentaria obstculos particulares, apenas os mesmos existentes por todo o pas. - Um descontentamento com o fato de Florianpolis perder constantemente muitos talentos para outros estados e pases, j que bailarinos mudam-se desta cidade em busca de melhores perspectivas de trabalho com a dana, seja por uma motivao artstica e/ou financeira. 30 2,1,1, 'ru1o Cena 11 Cia, de (ana O artista brasileiro muitas vees reclama muito e trabal!a pouco" # preciso correr atrs e abraar a dana como sua e$ist%ncia" &em dana eu n'o e$isto (( " )*le+andro *!med, Principalmente a partir das conquistas do Grupo Cena 11 Cia. de Dana, outros grupos de Florianpolis comearam a encarar seriamente a possibilidade de profissionalizao, ou seja, tornar real a montagem de espetculos e turns nacionais; o pagamento de bailarinos e a contratao de profissionais especializados como professores, iluminadores, cengrafos, figurinistas e produtores. Evidncia de que o Cena 11 propiciou um novo ambiente para a dana de Florianpolis, quer dizer, colocou informaes e possibilidades originais no meio, foi o fato de ter sido citado na maioria das entrevistas realizadas com outros grupos, sendo indicado como uma referncia de que possvel viver da dana e produzir dana de qualidade, neste local. Criado em 1986 por Rosngela Matos para representar sua academia - a Rodana - em mostras e festivais, o Cena 11, atualmente, reconhecido no Brasil como uma das melhores companhias independentes de dana contempornea do pas, e carrega a marca de seu coregrafo residente, Alejandro Ahmed. Recuperando a trajetria do Cena 11, inicialmente encontramos um grupo de bailarinos bastante jovens sendo coreografados por Anderson Gonalves na tcnica do Jazz. Anderson nasceu em Florianpolis. Dono de um extenso currculo 12 , carrega vasta experincia em dana, seja como bailarino e/ou coregrafo. Foi de Anderson o primeiro espetculo do Cena 11: "O importante comear, em 1987. No elenco, nove bailarinos: Jussara Xavier, Karla Janning, Margareth Vieira, Myrian Hermes, Raquel Cassol, Rosarita Mri, Rosngela Matos, Walquria Silva 11 Pacheco, Patrcia (1995). Danando com a vida. n: Artitude, Primavera, p.5. 12 Estudou com professores como Bila Coimbra, Fernanda Meyer, Toni Prncipe, Mauren Esmanhoto, Rene Wells, Maria ns Buchalla, Penha de Souza, Mrio Nascimento, Joyce Kerman, Masa Tempesta, Ruth Rachou, Rodolfo Leoni, Carlota Portela, Washington Cardoso, Marli Tavares, Soraia Jorge, Rick Atwell, Aime Covo, Nela Fri, Roseli Rodrigues, Kak Boa Morte, Sandra Meyer, Maria Lcia Paz, Marisa Naspolini, Lennie Dale, entre outros. Em Florianpolis, integrou as seguintes companhias: Grupo Rodap, Grupo Desterro, Ballet Desterro, lea Cia. de Dana e Grupo Mbile. Morando alguns anos em So Paulo, participou do Ballet Grupo 6, Companhia Jazz Brasil, Canvas Companhia de Dana, Mbile Cia. de Dana e Grupo Raa. Tambm habitou na cidade do Rio de Janeiro, danando na Companhia Vacilou Danou, sob direo de Carlota Portela. 31 e o prprio Alejandro Ahmed, o nico destes componentes ainda presente na formao da companhia. Em 1989, Anderson organiza o espetculo "Escndalo Urbano, ampliando o elenco e a linguagem do Grupo, arrisca com propostas na linha da dana moderna e contempornea. Alm de obras de sua autoria, o espetculo apresentava uma coreografia 13 de Amarildo Cassiano e um pas-de-deux 14 de Alejandro Ahmed, marcando a estria deste ltimo como coregrafo. No incio dos anos 90, o elenco do Grupo sofre muitas modificaes. Anderson Gonalves e Amarildo Cassiano saem para formar o Voss Cia. de Dana, e as bailarinas Gianca Piccoloto e Karin Serafin deixam o Cena 11 para integrar o recm-formado grupo. Alejandro Ahmed, Jussara Xavier, Karla Janning e Patrcia Fabrim mudam-se para a cidade de So Paulo a fim de danar no Grupo Raa, dirigido por Roseli Rodrigues. Rosngela Matos, que alm de fundadora cumpria o papel de diretora administrativa e bailarina do Grupo, prope-se a continuar o trabalho reunindo outras alunas de sua academia. 1992. Ano dos retornos. A bailarina Jussara Xavier volta a Florianpolis e passa a lecionar e coreografar para o Grupo Cena 11. Tambm Alejandro Ahmed e Anderson Gonalves retornam de So Paulo. O primeiro como bailarino e coregrafo, e o segundo, como bailarino e figurinista. Em 1993, Ahmed d incio a um processo criativo que estende-se at hoje, revolucionando no apenas a dana do Cena 11 mas a de Florianpolis e, mais recentemente, a do Brasil. Reduzindo o elenco 15 do Grupo (o que rendeu descontentamentos e crticas por parte de muitos bailarinos), Ahmed monta e executa dois pas-de-deux - "Enquanto estou aqui (com Jussara Xavier) e "Mercenrios (com ndia Mendes) - e as coreografias "Parnase 16 e "Do you wanna fuck, or what?. J nestes trabalhos (todos de curta durao) temos uma antecipao daquilo que viria depois, principalmente no uso de diversos elementos cnicos e da voz em cena, seja atravs da emisso de sons/sussurros e/ou de poesias e textos escritos e falados pelo prprio Alejandro. Tudo apontava inquietao, ousadia e 13 "Por ti. 14 "Vorstellungskraft (Fora da imaginao), danado por Alejandro Ahmed e Jussara Xavier. Com este trabalho, Ahmed conquista seu primeiro prmio nacional: 2 o lugar no V Festival de Dana de Joinville. 15 Alejandro Ahemd, Anderson Gonalves, ndia Mendes, Jussara Xavier, Karin Serafin, Letcia Lamela e Letcia Testa. 16 "Parnase inspirado em uma poesia de Jim Morrison: "Nada. O ar l fora queima os olhos vou arranc-los e livrar-me da queimadura. 32 descontentamento, que caracterizam este artista, e por isso, sua dana, ainda que de maneira no-explcita. Em "Do you wanna fuck, or what?, o Cena 11 dana ao som de Chopin, de Prince e do "silncio. Alejandro vai ao microfone e fala uma poesia de sua autoria: "[...] O sangue escreve em tua alma que nenhuma carne quer marcar hora pra morrer, canibal, fique com fome, fome a alma de viver. Declarou Ahmed para o Jornal Dirio Catarinense: "niciamos agora um cross-over palavra- movimento, para ampliar nossa linguagem cnica e chegar ao pblico de maneira incisiva e dinmica. [...] Queremos subir ao palco e executar violncia potica, bom humor, a lngua de nossos dias (Lavratti, 1994: 5). Em 1994, Ahmed coreografa o bem humorado "Srgio Roberto e Dorota Regina 17 , utilizando pela primeira vez em suas montagens a platia como espao cnico. Se pelo mundo afora isso j era feito h anos, Florianpolis ficou surpreso e o Cena 11 j comeava a ser chamado de "diferente. Tambm de 1994 seu duo executado com Anderson Gonalves - "Grades; e a coreografia "O manifesto 18 . nesta ltima que Alejandro comea a mostrar seu interesse em explorar uma nova linguagem: a dana contempornea, onde encontrar espao necessrio para formular seu pensamento em forma de dana. A partir deste trabalho, o grupo passa a incorporar msicos em sua formao. "O manifesto tem a participao da cantora lrica Pamela Fritz. Com "Respostas sobre dor, Alejandro e o Cena 11 encerram o ciclo de montagem de coreografias de pequena durao, feitas nos moldes de aceitao para participao em festivais competitivos e mostras de carter amador. "Respostas sobre dor, coreografia de 30 minutos, teve sua estria em 22 de novembro de 1994, no Teatro lvaro de Carvalho (Fpolis/SC) e foi agraciada pelo edital de estmulo aos grupos de dana da Fundao Catarinense de Cultura. A partir de 1995, o Cena 11 comea a transformar o desejo de profissionalizao em fato. Mudanas: vrias. No elenco, alm de oito bailarinos, trs msicos 19 . Finalmente 11 20 . A sede do Grupo passou a ser a Academia 17 Obteve o 2 o lugar no Prmio Sogipa para Dana (Porto Alegre/RS), na modalidade Jazz, categoria Amador . Diz o release: "Srgio Roberto revendia mega drive japons do Paraguai, e nesse tempo Dorota a quermesse do domingo s para levar o seu pai. esta histria, a do baile demorado, que ainda sem ningum ao lado a rapariga arrepiou, quando de longe na pele de um terno laranja, surge um homem arretado cujo olhar ela confiou. 18 1 o lugar no Prmio Sogipa para Dana, em Porto Alegre (RS), na modalidade contemporneo, categoria Amador . 19 Os bailarinos: Alejandro Ahmed, Anderson Gonalves, Armando Zanon, Jussara Xavier, Karin Serafin, Letcia Lamela, Letcia Testa e Marian Arajo. Os msicos: Eduardo Serafin, Gustavo Lorenzo e Pamela Fritz (mais tarde substituda por Hedra Rockenback). 20 O nome Cena 11, segundo Rosngela Matos, foi escolhido para fazer referncia as artes cnicas e ao nmero de onze componentes. 33 Albertina Ganzo. O Grupo passou a ter aulas e ensaios dirios. Bal clssico com a professora mineira Mal Rabelo, alm de aulas de dana contempornea com o prprio Ahmed. Uma equipe com funes especficas estava se formando, o Grupo ia ganhando organizao, especificando competncias. Alm de Ahmed como diretor artstico e Gonalves como figurinista, outras tarefas foram sendo distribudas e definidas: Jussara Xavier como ensaiadora; Fernando Rosa responsvel pela concepo grfica e fotografia, bem como pela cenografia, ao lado de Karin Serafin, Gizely Cesconetto e Ahmed. Pela primeira vez, o Grupo teria algum para planejar e executar a iluminao, trabalho de Wilson Salvador. Pela criao de "Respostas sobre dor, Alejandro foi um dos indicados para o Prmio Mambembe de Dana, da Fundao Nacional de Arte - FUNARTE - do ano de 1995. Tal fato foi considerado um atestado de aprovao ao trabalho que o Grupo vinha realizando, devolvendo-lhe energia suficiente para continuar na estrada, acreditar em seu potencial e arriscar em novas produes. "O Cena 11 j desponta como representante do profissionalismo que marca o movimento da dana na Capital. Com a coreografia "Respostas Sobre Dor, de Alejandro Ahmed, apresentada na mostra como modalidade contemporneo, o Cena 11 recebeu aplausos e elogios da crtica Helena Katz (Folha da Cultura, 1995). Coisa indita na histria da produo artstica catarinense, o Prmio Mambembe de Dana da Fundao Nacional de Arte (Funarte), tem entre seus indicados [...], um coregrafo que, com seu grupo, cria e produz em Santa Catarina. Alejandro Ahmed [...] foi indicado pelo trabalho em "Respostas sobre dor, com o Grupo de Dana Cena 11 (Canan, 1995). Em 1996, o Cena 11 participa das seguintes montagens coreogrficas: - a pera "O Guarani de Carlos Gomes, com regncia do maestro Jlio Medaglia; encenada no Largo da Catedral de Florianpolis, reunindo um pblico de 30 mil pessoas por ocasio do aniversrio da cidade; - "Catharina, uma pera da ilha, um espetculo que conta a histria da ilha de Santa Catarina, permanecendo em cartaz no "Festival do Mar em Florianpolis. Participando destes dois eventos artsticos principalmente por motivos financeiros, o Cena 11 teve a oportunidade de divulgar seu trabalho - no s ao vivo mas tambm atravs das mdias jornalsticas, recebendo numerosos elogios por sua atuao. 34 Com o espetculo "O Novo Cangao idealizado por Ahmed, o Grupo indicado para o Prmio Mambembe de Dana (FUNARTE) e d incio a uma srie de convites para apresentaes pelo Brasil 21 , tornando-se conhecido fora de sua cidade. Alejandro Ahmed, Karina Collao e Anderson Gonalves Coreografia: "O Novo Cangao Foto: Fernando Rosa Alejandro Ahmed e Letcia Testa Coreografia: "O Novo Cangao Foto: Fernando Rosa Escreve a crtica de dana Helena Katz (1996a) para O Estado de So Paulo: "Com O -ovo Cangao Alejandro Ahmed confirma seu espao na nova 21 Encerra a Mostra Movimentos SESC de Dana (So Paulo/SP); o Santa Maria em Dana (Santa Maria/RS); o Passo Dana (Passo Fundo/RS); o 1 o Conesul Dana (Porto Alegre/RS); e, a V Mostra de Dana de Florianpolis (SC). Abre a Mostra de Dana Klauss Vianna (Belo Horizonte/MG). tambm beneficiado com o "Edital de Apoio Dana da Fundao Catarinense de Cultura. 35 gerao de coregrafos brasileiros. Em 1996, o Grupo encaminha pela primeira vez um projeto ao Mecenato no Ministrio da Cultura. O objetivo do Grupo era a montagem e circulao nacional do espetculo de dana contempornea intitulado "n'Perfeito, com durao de sessenta minutos. nesta poca que o Grupo passa a preocupar-se, de fato, com as questes de produo e captao de recursos. Diante da dificuldade de encontrar profissionais destas reas em Florianpolis, bem como a impossibilidade financeira de pagar agentes culturais de outros estados, o Grupo passa a empenhar-se tambm nas tarefas de elaborao de projetos (de venda de espetculos, de encaminhamento ao Mecenato, para captao de patrocnio) e captao de patrocnio junto a empresas privadas. Movendo-se rumo a profissionalizao, Alejandro Ahmed e Jussara Xavier iniciam uma busca de informaes sobre o funcionamento da Lei Federal de ncentivo Cultura, preenchimento e encaminhamento de formulrios, marketing cultural, e assuntos afins. Uma especializao necessria sobrevivncia. Em Florianpolis, todos estes dados eram novidades permeadas de dvidas, e se que alguns artistas sabiam como utilizar estas ferramentas para a procura de apoio, podemos afirmar que eram poucos. As prprias fundaes de cultura (municipal e estadual), quando questionadas a esclarecer as interrogaes de Ahmed e Jussara, nada sabiam explicar, argumentando que estas tarefas no lhes diziam respeito. Mesmo enfrentando diversos impasses, o projeto "n'Perfeito foi aprovado pelo Ministrio da Cultura, podendo contar com os incentivos fiscais garantidos pela Lei. No entanto, o problema maior iniciava-se com as tentativas de obteno de patrocnio nas empresas. Depois de pedir prorrogao do perodo de captao por seis meses ao MinC e enfrentar muitos obstculos, o Cena 11 obtm seu primeiro patrocnio da empresa de Telecomunicaes de Santa Catarina - TELESC. 36 Alex Guerra e Elke Siedler Coreografia: "n'Perfeito Foto: Cristiano Prim "n'Perfeito teve sua estria em 4 e 5 de outubro de 1997, no teatro do Centro ntegrado de Cultura (Fpolis). Sua realizao foi guiada por um coeso trabalho de equipe, a partir de um conceito nico, concebido por Ahmed. Alm do constante e rduo trabalho dos bailarinos e diretores, o quadro era formado por: Silvio Mantovani (cenografia), Anderson Gonalves (figurino), Hedra Rockenbach e Eduardo Serafin (trilha sonora), Fernando Rosa (design grfico) e Francisco Rios (iluminao). Karin Serafin e Letcia Testa Coreografia: "n'Perfeito Foto: Guilherme di Mattos 37 "n'Perfeito foi convidado a encerrar o Comfort 22 em Dana - Mostra Nacional, em 20 de outubro de 97 no Teatro Srgio Cardoso (So Paulo/ SP). Nesta ocasio o Grupo recebe uma carta de recomendao da curadora deste evento, Ana Francisca Ponzio 23 , a qual procura ressaltar a qualidade e o papel do Grupo no cenrio da dana, enfatizando a necessidade de apoio financeiro para a continuidade de seu trabalho. Afirmo que o Grupo Cena 11, dirigido pelo coregrafo Alejandro Ahmed, uma das expresses mais instigantes da dana contempornea brasileira. Reunindo talentos jovens, o grupo vem comprovando, a cada novo espetculo, seu potencial, sua seriedade e competncia. Alejandro Ahmed, responsvel pelas criaes da companhia, se vale de inveno, inteligncia e inquietao para experimentar novas possibilidades que, sem dvida, revelaro novas perspectivas para a dana brasileira. Portanto, fundamental que esta companhia conte, o mais breve possvel, com oportunidades e apoio financeiro, de entidades pblicas e privadas, que permitam garantir a estabilidade de trabalho e o futuro promissor que o grupo aponta. O espetculo "n'Perfeito foi beneficiado com o "Prmio Estmulo aos Grupos de Dana da Fundao Catarinense de Cultura, premiado pela Associao Paulista dos Crticos de Arte (APCA) como melhor concepo cnica, e, indicado para o Prmio Mambembe de Dana (FUNARTE), como melhor espetculo e melhor cenografia. Ainda em 97, Ahmed recebe o Prmio Mrito Cultural Cruz & Souza da Fundao Catarinense de Cultura, e selecionado pela Fundao Vitae para participar do programa nternational Coreographers Residency no American Dance Festival, na Carolina do Norte/EUA. Em 1998, ao lado do Quasar, reconhecida companhia de dana de Gois, o Grupo escolhido para participar do Projeto DanAtiva, realizando uma turn nacional patrocinada por BM e Unibanco, com produo da empresa Dell'Arte. Grava um programa especial para o canal Multishow, a ser exibido durante dois anos nos canais da Rede Globo. Alm disto, foi um dos eleitos para executar o Projeto Piloto Cena Aberta, dos Ministrios do Trabalho e da Cultura; abrindo a Mostra Nacional deste Projeto no Teatro Nelson Rodrigues (Rio de Janeiro/RJ). 22 O Comfort em Dana foi uma mostra nacional de dana contempornea que ocorreu em So Paulo nos anos de 1996 e 1997, funcionando como vitrine de grupos brasileiros. 23 Ponzio estudou msica e dana clssica e moderna em So Paulo; formou-se em jornalismo, escrevendo sobre artes a partir de 1985 e tornando a dana sua especialidade como reprter e crtica. Desde 1993 colaboradora do jornal Folha de S.Paulo. editora-contribuinte da revista BRAVO! na rea de dana. 38 Tambm em 98 Ahmed coreografa, interpreta e estria o espetculo "A Carne dos Vencidos no Verbo dos Anjos, ao lado de Hedra Rockenbach, no V Panorama Rio-Arte de Dana, na cidade do Rio de Janeiro. Por este trabalho, Ahmed recebe o prmio Mambembe de Melhor Coregrafo 1998. Alejandro Ahmed e Hedra Rockenbach Coreografia: "A Carne dos Vencidos no Verbo dos Anjos Foto: Cristiano Prim Em 2000, o Cena 11 estria o espetculo "Violncia" no Teatro do Sesc Vila Mariana - So Paulo (SP). Atualmente, a Academia Catarinense de Ginstica a sede do Grupo 24 que entre aulas e ensaios, trabalha cerca de seis horas por dia. O Cena 11 pode ser tomado como exemplo de uma organizao que conseguiu construir instrumentos e encontrar solues em seu meio aparentemente desfavorvel, e que, fazendo melhor uso de seu ambiente, conseguiu garantir sua sobrevivncia diferencial. Aliando qualidade criatividade e aperfeioando uma linguagem prpria atravs de um trabalho dirio, o Cena 11 construiu uma personalidade que foge do convencional. Desde sua criao, suporta adversidades. Um de seus diferenciais exatamente este: fazer emergir - em meio a crises permanentes - um sentimento de grupo forte, um esprito de luta e a determinao de vencer. Depoimentos de crticos especializados da rea de dana reconhecem a dificuldade de produo artstica, a carncia de informao e apoio dana em Florianpolis, confirmando o Grupo Cena 11 como exemplo de um agente transformador das restries do meio. 24 Bailarinos: Alejandro Ahmed, Anderson Gonalves, Elke Siedler, Gregrio Sartori, Janana Santos, Karin Serafin, Karina Collao, Letcia Lamela e Leticia Testa. Msicos: Eduardo Serafin e Hedra Rockenbach. Direo Artstica e Coreografia: Alejandro Ahmed. Projeto Grfico e Fotos: Fernando Rosa. Direo de Cena: Karin Serafin. Assistente de Direo e Direo Musical: Hedra Rockenbach. Assistente de Ensaio: Mal Rabelo. Assessoria Jurdica: vo Borchardt. luminao: Francisco J. S. Rios. Equipe Tcnica: Cristiano Prim e Mximo Lamela. Traduo: Marcos A. Morgado Oliveira. n: http://www.fastlane.com.br/cena11/html/index.html. Acessado em 13/08/2000. 39 Em seu artigo "Cena 11 O Paralamas do Sucesso da dana, Katz (1996b) afirma: Alejandro Ahmed ajuda a oxigenar o mapa coreogrfico do pas. A primeira surpresa vem quando se descobre que o Cena 11 vive em Florianpolis, cidade onde no circula muita informao sobre dana. E a segunda, quando se percebe que tipo de dana Alejandro cria. [...] Alejandro Ahmed e o Cena 11 fazem a dana brasileira se tornar bem menos pobre. A qualidade da performance a primeira grande surpresa para o pblico. Para quem vive numa cidade como Florianpolis, carente em circulao de espetculos e informao sobre dana, o grupo consegue tirar leite de pedra, sendo mais original e contemporneo que outros grupos j consagrados, como o Ballet Cidade de So Paulo que tambm participou do Comfort. O Cena 11 aproxima-se da realidade e mais, prova que mesmo afastado do circuito artstico nacional, consegue produzir e conduzir uma linha de experimentao prpria. [...] A produo de dana em Santa Catarina nunca chegou a figurar entre as mais importantes do Pas. Excetuando alguns casos como o Ballet Desterro que marcou poca no Sul do Pas nos anos 80. Mais recentemente, o Cena 11 recupera esta trajetria e consolida a profissionalizao, desenvolvendo uma dana criativa e cheia de frescor (Spanghero, 1998). "O Comfort em dana 97, [...] que tem carter nacional [...], serviu tambm para mostrar que h vida inteligente fora do eixo Rio-So Paulo. Dois nomes confirmam essa assertiva: Henrique Rodovalho, de Goinia, e Alejandro Ahmed, de Florianpolis. Dois nomes que redistribuem o mapa da dana brasileira" (Bragato, 1997). Por estar presente desde a sua fundao e particularmente ter atuado como bailarina, ensaiadora e diretora administrativa nos anos de 1992-1998, perodo em que a Cia. iniciou a sua consolidao e alcanou a sua profissionalizao, afirmo que o Cena 11 traou de maneira decidida um caminho que permitiu que a sua dana fosse selecionada para durar. Em face das dificuldades e ameaas encontradas no meio em que estava inserido, perseguia como objetivo a busca da sobrevivncia como condio mnima para atingir objetivos mais tangveis, tais como a produo e apresentao de seus espetculos; o aumento de pblico; o lucro, que proporcionasse uma estabilidade voltada manuteno da Cia. ou ao retorno a um estado de equilbrio, sobretudo financeiro. S a partir da, o Cena 11 passaria a pensar em seu crescimento, 40 atravs da conquista de mercados internacionais. Possibilidade que hoje est se realizando, com as apresentaes do grupo em Portugal 25 . O Cena 11 representa um ganho para a dana de Florianpolis, ampliando seu terreno e levando a dana a conquistar maior respeitabilidade por parte da comunidade e das empresas pblicas e privadas. No entanto, para que fosse reconhecido em Florianpolis, teve que antes o ser em outros locais: as crticas de renomados pensadores da dana de outras cidades do Brasil e as indicaes para o Prmio Mambembe de Dana da FUNARTE impulsionaram de maneira significativa a vida do Grupo e, de certa maneira, obrigaram a populao de seu meio seno a colaborar, pelo menos a enxergar que algo estava acontecendo, mudando e transformando a dana da cidade. Mostrando profissionalismo e disposio de lutar em um meio to turbulento como o artstico desta cidade, o Cena 11 tem a habilidade de usar e transformar os recursos (escassos) do meio em muita dana. Aqui, permanncia sinnimo de trabalho. Letcia Lamela Coreografia: "Violncia Foto: Fernando Rosa 25 De 20 a 22 de setembro: Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa; dia 23 de setembro: Fringe Tomar - Festival nternacional de Dana Contempornea, Tomar. 41 2,2, $ a1oio 123lico 4 cultura Sabemos que o Estado exerce um papel fundamental nas atividades artstico-culturais do pas, j que um de seus deveres promover a cultura, seja financiando ou ampliando as ocasies para a produo e o consumo da arte. A exemplo de outros governos, o brasileiro, comea a reconhecer a cultura como um fator poderoso no desenvolvimento econmico e social do pas. George Cookwhite, Presidente da Eugene O'Neil Foundation e ex-Diretor do National Endowment for the Arts, comentando sobre o impacto educacional, social e econmico das artes afirma: "Ficou efetivamente provado que onde existem arte e artistas o crime e o abuso de drogas diminuem e cresce o nvel de educao. As comunidades esclarecidas constatam que investir nas artes uma alternativa mais barata do que construir prises e uma forma eficaz de evitar os males sociais da ignorncia (Moiss e Botelho, 1997: 93). J o Diretor-Geral do British Council da nglaterra, John Tod, discursando sobre a contribuio das artes para a economia, relata que a indstria cultural na Gr-Bretanha gera uma receita (incluindo exportaes) de quase 7% do Produto Nacional Bruto, e responsvel por cerca de trs milhes de empregos (Moiss e Botelho, 1997: 67). O Ministrio da Cultura concorda ao publicar que "As manifestaes culturais, sejam de preservao e de memria, sejam de criao artstica [...] so importantes tambm porque geram empregos em vrios setores - da mo de obra artesanal tecnologia avanada de informatizao. Alm disso, ao crescer em qualidade e quantidade, o entretenimento cultura cria um mercado prprio que se consolida como parte da estrutura do turismo e da indstria cultural do Pas (1996: 7). Apesar do discurso mostrar que nosso governo est convencido do poder econmico da cultura, que d emprego, gera salrio, produz renda, o valor destinado rea no pas menor que 1% do oramento nacional, demostrando assim que a cultura no considerada como base de desenvolvimento desta nao. "Um resultado a esperar da conscientizao da importncia econmica da cultura ser o aumento dos investimentos pblicos e privados em cultura. Em muitos pases, daqui e de l, ainda se considera uma vitria conseguir 1% do 42 oramento nacional para o ministrio da cultura. sso imprudentemente pouco. (Coelho, 2000: 138). bastante questionvel a tese de que a cultura gera empregos no Brasil. Quantos e quem so aqueles que trabalham com cultura em nosso pas? Seria mais realista (e, no caso da dana, esta resposta definitivamente positiva) afirmar que cultura gera essencialmente subemprego, pois os profissionais so mal pagos, no contam com assistncias (como a mdica) nem com aposentadoria, e a continuidade de seus trabalhos freqentemente ameaada. Ao admitir esta situao, Coelho afirma: Os artistas e criadores so, em outras palavras, reais minorias desprovidas em busca de uma ao afirmativa que as resgate do limbo. Sob o ngulo do reconhecimento social, ser artista, criador, algo que no mudou tanto assim nos ltimos 100 anos na viso de mundo predominante neste continente. Uma poltica cultural que no cuidar dos artistas e dos produtores culturais uma poltica suicida, porque os artistas, escritores, poetas, compositores no podem ser substitudos por professores universitrios, burocratas da cultura, publicitrios, empresrios da cultura. (2000:141). A determinao do governo brasileiro ajudar a cultura a tornar-se um comrcio lucrativo ou uma coisa proveitosa para todos. Propsito que toma corpo em um conjunto de polticas pblicas, e envolve, a definio de um modelo de financiamento de cultura. saura Botelho, pesquisadora em polticas pblicas na rea da cultura, afirma: Como toda poltica pblica, as polticas culturais tambm necessitam prever, em seu planejamento, as suas fontes e mecanismos de financiamento. No entanto, a clareza quanto s prioridades e quanto s metas a serem alcanadas a curto, mdio e longo prazos que possibilitaro a escolha de estratgias diversificadas e adequadas para o financiamento das atividades artsticas e culturais (Franceschi et al., 1998: 92). No Brasil, o governo Fernando Henrique Cardoso props-se a consolidar o Ministrio da Cultura, e este vem trabalhando para dar um novo lugar cultura na vida do pas. O primeiro passo nesse sentido tinha de ser dado no terreno do financiamento da cultura, razo pela qual o governo props comunidade cultural a poltica de parceria entre o poder pblico e a iniciativa privada, como condio para que se possa consolidar um 43 &istema .ermanente de /inanciamento da Cultura em nosso pas (Moiss e Botelho, 1997: 15). Em sentido amplo, o objetivo do governo seria o de implantar um sistema maduro de sustentao da produo artstica, tendo como fator bsico de sua estabilidade, uma diversificao de fontes de financiamento. Afirma-se que "a diversificao das fontes de financiamento implica estratgias que combinem o comprometimento de outras instncias do poder pblico - o que depende do estabelecimento de mecanismos que forcem a participao de estados e municpios - e de conquista da iniciativa privada, atravs de uma legislao fiscal (Moiss e Botelho, 1997: 99-102). O compromisso do governo brasileiro seria, ento, o de consolidar um &istema .ermanente de /inanciamento da Cultura, e, para tal, busca realizar esforos em dois planos: no plano horizontal, envolvendo formas diferenciadas de financiamento, a saber: - fundo perdido (projetos totalmente financiados pelo governo. Como exemplo, podemos citar o Fundo Nacional de Cultura (FNC); - financiamento misto; - financiamento exclusivamente privado. E "no plano vertical, isto , de alto a baixo na hierarquia de competncias pblicas, articulando a lei federal com as leis estaduais (que prevem descontos do CMS) e as leis municipais (que prevem descontos do PTU e do SS) de apoio cultura (Moiss e Botelho, 1997: 22). Atravs destas estratgias, o governo procura multiplicar as fontes de financiamento da cultura, fazendo com que esse se distribua entre governo e sociedade civil. Sua proposta a "poltica de parceria, o que refora a importncia da interao e da negociao entre o Estado, a iniciativa privada e a comunidade artstica. "Para a poltica de parceria, o elemento principal que temos a chamada Lei Rouanet, isto , a Lei Federal de ncentivo Cultura (Moiss e Botelho, 1997: 18). Hamilton Faria reconhece que um instrumento como a lei aciona "no apenas a produo, mas vrias possibilidades de criao, as possibilidades de um acesso democrtico, a uma democratizao efetiva da cultura. Mas ao mesmo tempo, chama a ateno ao fato de que "h uma tendncia do incentivador a se definir pelo projeto que lhe d mais visibilidade. [...] H uma 44 tendncia concentrao de recursos em pessoas, reas, projetos, e uma tendncia a atuar dentro do circuito dos consagrados. [...] H uma dificuldade para financiar a arte experimental e os projetos de formao (Franceschi et al., 1998: 78-79). De fato, os projetos que englobam processos de criao artstica, pesquisa e experimentao e manuteno de grupos, dificilmente recebem incentivos. Os escolhidos so freqentemente aqueles que garantem ao patrocinador maior veiculao na mdia, tais como grandes eventos, mega-shows e aes com artistas de largo prestgio. O prprio Secretrio de msica e artes cnicas do Ministrio da Cultura, Joatan Berbel, atesta: "A produo cultural est ancorada no eventismo, na celebrao e no provisrio. Esse o lado negativo e perigoso do que chamamos de marketing cultural. As empresas buscam patrocinar o evento e no o grupo ou a companhia de teatro (Marketing Cultural, 2000b). A partir do momento em que o governo delega aos diretores de marketing das empresas a deciso sobre como investir os recursos da iseno de impostos, por meio das leis de incentivo, a opo por projetos passa a ser feita a partir de critrios determinados pela prpria empresa, que logicamente ir patrocinar aquilo que considerar importante. Lembra a produtora cultural Sonia Cristina Kavantan que "os departamentos de comunicao da maioria das grandes empresas ficam em So Paulo e no Rio de Janeiro, dificultando a realizao de produtos culturais em outras regies do Brasil (2000). Problemas como a preferncia de patrocnio ao "globais 26 teriam sido previstos e levados em considerao pelos governantes ao instituir sua "poltica de parceria: A parceria supe que, em uma moderna economia de mercado, existem reas da atividade cultural que podem e devem ser apoiadas, ao mesmo tempo, pelo Estado e pela iniciativa privada. Mas a parceria tambm admite, de princpio, que h reas da atividade cultural com menores chances de integrao no mercado e que, por isso mesmo, dada a sua importncia como expresso cultural, no podem deixar de ser apoiadas, mesmo que o mercado se interesse pouco por elas. Trata-se de uma noo complexa de parceria, que deve cuidar para que haja complementaridade e integrao, tanto do ponto de vista financeiro como do ponto de vista institucional, entre o mecenato e o financiamento a fundo perdido das atividades culturais (Moiss e Botelho, 1997: 29-30). 26 O termo faz referncia aos artistas famosos que atuam na Rede Globo de Televiso e usado aqui para chamar ateno ao fato de que o patrocnio no Brasil destina-se, em grande parte, aos projetos que envolvem celebridades. 45 Em princpio, as leis de incentivo deveriam ser um complemento das aes do Estado, funcionando ao lado de financiamento pblico direto, transformaram- se no centro de sua atuao. Na opinio de Pedro Jos Braz, Diretor da nformaes Culturais, As leis criaram uma cortina de fumaa. Quando voc entra num rgo pblico e apresenta um projeto, a resposta : 'Estamos sem recursos, pe numa lei'. At os rgos pblicos criaram triangulaes utilizando-se das associaes de amigos para financiar, via leis de incentivo, as prprias aes pblicas. Voc tem a Funarte, a Pinacoteca do Estado de So Paulo, instituies que competem com os produtores na hora da captao. Tem outro detalhe: os projetos financiados pelas leis no tm favorecido o consumidor final. Em um filme feito com lei e em um filme estrangeiro sem lei, o preo do ingresso o mesmo. No teatro, tambm. A cortina de fumaa est escondendo a discusso sobre dois pontos bsicos: financiamento pblico e poltica de consumo cultural (Paes, 1999b). Kavantan (2000) denuncia: "S o reconhecimento da existncia de um nvel econmico na rea cultural pelo governo no facilita o desenvolvimento do nosso setor. Na prtica isto est apenas gerando a substituio de poltica cultural por renncia fiscal. A poltica cultural do pas est assentada nas leis de incentivo, consideradas a soluo para todos os males, a "salvao, como salienta Sinval Santos da Silveira, consultor da Fundao Catarinense de Cultura (FCC, rgo pblico estadual de gesto da cultura em SC), ao opinar sobre a lei estadual de incentivo cultura de Santa Catarina, conforme o trecho a seguir. "Para Silveira, a lei representa uma grande mudana para a classe artstica catarinense, que at agora no recebia nenhum incentivo do governo: 'No tnhamos nenhum apoio. O artista, o escritor, o msico no recebiam do governo um centavo nem tinham a quem recorrer. A lei vai significar a redeno para essa classe; ser a porta de soluo dos problemas' " (Marketing Cultural, 2000a). Yacoff Sarkovas, Consultor de Marketing Cultural e Diretor Geral da Articultura, a primeira agncia de Marketing Cultural no Brasil, critica o fato de o Ministrio da Cultura "bancar integralmente a conta com recursos pblicos, fazendo "de conta que h investimento privado. Assim, desperdia recursos do Estado, no forma patrocinadores nem investidores culturais, perverte a relao cultura-empresa e no atende a qualquer poltica cultural pblica (Franceschi et al., 1998: 58). 46 A apreciao de Sarkovas nos alerta sobre as distores que as leis de incentivo vm sofrendo, j que no devem servir somente para canalizar o dinheiro pblico atravs das empresas, mas sim para suscitar o vnculo destas com a cultura (com ou sem reduo fiscal). Jorge Antunes, compositor, maestro, professor titular do depto. de Msica da Universidade de Braslia e membro da Academia Brasileira de Msica, enfatiza: A lei do Mecenato, em ltima anlise, privatiza o apoio cultura. O apoio que, constitucionalmente, dever do Estado, passado s mos do empresrio usurpador. O desenvolvimento deste raciocnio certamente nos levar concluso de que a lei Rouanet e seus filhotes so inconstitucionais. O governo resolve praticar a "renncia fiscal. Que vem a ser isso? como se o governo dissesse ao empresrio: "No vou arrecadar seu tributo. Fique com a grana, porque se voc me a entregar vou gast-la em bobagens, no a aplicando em cultura. Vrios de meus escales podero at mesmo embols-la. Portanto, aplique voc mesmo em cultura, diretamente, porque eu no confio em mim! (Marketing Cultural, 1998a) O documento "Manifesto Arte contra a Barbrie, proposto em 1999 por grupos teatrais e artistas de So Paulo, contendo propostas de reviso da poltica cultural vigente no Pas, ressalta: "A atual poltica oficial, que transfere a responsabilidade do fomento da produo cultural para a iniciativa privada, mascara a omisso que transforma os rgos pblicos em meros intermedirios de negcios. E ainda: " inaceitvel a mercantilizao imposta cultura no Pas (Weiss, 1999). Em uma entrevista, o atual Ministro da Cultura Francisco Weffort, afirmou que "as empresas tm muito mais capacidade de se colocar, sabe por qu? Porque o [interesse] delas o 'money'. Eles no vo investir em qualquer bobagem. A idia que uma empresa que vai investir em cultura ter que cuidar de sua imagem e por isso no ir empregar seu capital em "bobagem, mas naquilo que "bom (Ydice, 1998: 32). nfelizmente tal critrio no vem garantindo a diversidade cultural existente no pas. Em um debate em maio de 1999 promovido pelo GLOBO (Rio de Janeiro), o Ministro Weffort, discutindo o futuro da cultura com representantes das diversas reas culturais, enfatizou que a cultura tem que ser comercializada. Disse o Ministro: "Sei que raciocino numa espcie de contradio. H setores que precisam realmente de subsdio pesado, a fundo perdido. [...] Existem e existiro 47 sempre campos em que o Estado tem que investir. H outros setores, como o da msica popular, que se desenvolveu sem auxlio do Estado. A cultura brasileira vive na ambigidade entre o subsdio e o mercado (Sukman, 1999). Tambm para Sarkovas, Um mercado cultural saudvel deve trabalhar com a perspectiva de conciliar recursos pblicos e privados, institucionais, promocionais e comerciais. A proporo de financiamento entre estas fontes depende da especificidade de cada atividade cultural. Algumas so sustentadas diretamente pelo pblico. Outras so mais atraentes para os patrocinadores. E h aquelas que s podem sobreviver com recursos pblicos. indispensvel que o poder pblico tenha mecanismos diretos e transparentes de financiamento cultura. Sua falta produz distores, como as que ocorrem no Brasil, onde o financiamento pblico direto foi substitudo por dedues fiscais (Franceschi et al., 1998: 58). As crticas apresentadas sobre a construo do mercado cultural brasileiro, apoiado basicamente nas leis de incentivo fiscais, apontam que este tipo de "parceria proposto pelo governo deve ser repensado, como atesta Berbel num universo de oferta de 100 projetos, somente 17, em mdia, so patrocinados. [...] Agora, sabendo-se que s 17% desses projetos conseguem captar, o que fazer com o restante? Como atender a tamanha demanda? Como dividir responsabilidades entre o governo federal, os governos estaduais e os municipais para a implementao de uma poltica cultural que aponte para o desenvolvimento social e cultural do pas? Os instrumentos que o MinC tem hoje no do conta de atender a essas demandas. O mecenato no a soluo para todas as demandas culturais do pas, e uma poltica cultural no ter nenhuma eficcia se pensada a partir da demanda (Marketing Cultural, 2000b). Ao lado das muitas restries, existe o reconhecimento de que as leis de incentivo estimulam o investimento cultura. As declaraes de Antonio de Franceschi, Diretor Superintendente do nstituto Moreira Salles (UNBANCO), estimulam a existncia e o uso das leis: "o incentivo fiscal uma estratgia que viabiliza o mercado de oportunidades culturais nas duas pontas: na ponta de quem investe, mas sobretudo, na de quem produz cultura. Para Franceschi, "A estabilidade da legislao e a confiabilidade de suas regras so, a meu ver, os fatores primordiais para a consolidao do fenmeno que ns estamos vivendo no Brasil, de ressurgimento do mercado da cultura (Franceschi et al., 1998: 41- 42). 48 Em Florianpolis, aqueles que trabalham com dana sejam pessoas fsicas ou jurdicas, podem contar com os incentivos fiscais nas trs esferas, ou seja, utilizar uma ou todas as leis: a Federal, Estadual e/ou Municipal de ncentivo Cultura. O governo do Estado de Santa Catarina e do municpio de Florianpolis vem no incentivo fiscal o trunfo de suas polticas culturais e a salvao das artes e artistas locais. 2,2,1, -eis de )ncentivo 4 Cultura 25 2,2,1,1, 0ederal Em Florianpolis, o Grupo Cena 11 encaminhou trs projetos ao Mecenato: "n' Perfeito (1996), "Grupo Cena 11 Cia. de Dana (1998) e "Grupo Cena 11 2000 (1999). O projeto "n' Perfeito foi orado em R$ 340.744,89 e o nico valor captado pelo grupo foi com a empresa de Telecomunicaes de Santa Catarina TELESC: R$ 49.897,59. J "Grupo Cena 11 Cia. de Dana foi calculado em R$ 471.244,62 (na poca 517.396,72 ufir), sendo que a quantia aprovada pelo MinC foi de R$ 474.765,90 (na poca 493.981,79 ufir). Novamente o grupo conseguiu o patrocnio da TELESC, desta vez R$ 100.00,00 (102.354,145 ufir), acrescentada a soma de R$ 20.000,00 (20.470,8290 ufir) provinda da empresa Engevix. O projeto "Grupo Cena 11 2000 que, alm da manuteno da Companhia, prope a circulao de trs espetculos e oferta de oficinas gratuitas comunidade, tem o custo total de R$ 1.482.398,54 e ainda no obteve qualquer auxlio. O Cena 11 especialista em escrever projetos, a maior dificuldade continua sendo a de encontrar algum com competncia e disponibilidade para vend-los. Mesmo com todo o reconhecimento, ainda inquieta-se procura de um produtor. At quando este grupo empreendedor ficar privado de um apoio regular? 2,2,1,2, !stadual 6Santa Catarina7 27 O texto das Leis Federal, Estadual e Municipal de ncentivo Cultura encontram-se em anexo. 49 A Lei n o 10.929, criada em 23 de setembro de 1998, foi regulamentada pelo Decreto n o 3.604, de 23 de dezembro de 1998, no governo de Paulo Afonso Evangelista Vieira e conta com dois mecanismos de incentivo: o Mecenato Estadual de ncentivo Cultura (MEC) e o Fundo Estadual de ncentivo Cultura (FEC). O FEC destina-se ao financiamento de projetos culturais apresentados por rgos pblicos de cultura das administraes municipais e estadual e, em carter excepcional, instituies culturais de direito privado, sem fins lucrativos e de utilidade pblica estadual. Quem se defrontar com a lista de projetos aprovados para utilizar os benefcios deste mecanismo ir reparar que a grande maioria refere-se aos espaos vinculados a Fundao Catarinense de Cultura, ou seja, o governo do Estado cria um dispositivo com o emblema de incentivo s aes culturais de terceiros mas, no fim das contas, o grande favorecido ele mesmo. O FEC financia, no mximo, 80% do custo total do projeto, e os 20% restantes devem ser obrigatoriamente oferecidos pelo proponente. No caso do MEC, a lei permite que o patrocinador de um projeto cultural beneficiado abata 80% do valor investido no CMS at o limite de 5% do imposto a pagar no ms. A dana uma das reas favorecidas (artes cnicas). Primeiramente, a comisso que analisa os projetos encaminhados a EXAC - Executiva de Apoio Cultura, subordinada Direo Geral da Fundao Catarinense de Cultura, verificando aspectos legais (como os documentos apresentados) e formais (quanto ao preenchimento dos formulrios) e a coerncia do oramento com valores praticados no mercado. A seguir, os projetos so entregues ao Conselho Estadual de Cultura (CEC) que examina-os, de acordo com o Artigo 33, "segundo critrios de relevncia e oportunidade. J questionamos anteriormente esta enunciao, pois quando se fala em cultura, ao decidir sobre o que mais ou menos importante e apropriado, corre-se o risco de travar uma conversa tendenciosa ou em nvel pessoal. Um debate s pode ser srio quando inicia-se a partir de critrios e enunciaes claras. Curiosamente, afirma o Art. 13: "Tero prioridade, entre os projetos culturais beneficiados pelo MEC, aqueles relacionados elaborao de produtos culturais, itinerncia de espetculos e mostras, bem como eventos comprometidos com a formao artstico-cultural. E o Art. 18: "Tero prioridade, entre os projetos culturais beneficiados pelo FEC, aqueles relacionados 50 preservao do patrimnio cultural, em especial aos de restaurao de bens tombados, bem como aos de ampliao e restaurao de acervos de museus, arquivos e bibliotecas. O prazo de apreciao do projeto limitado a 60 dias. Para que a lei estadual possa ser utilizada o governo deve fixar anualmente, no ms de janeiro, o montante global do CMS a ser utilizado em projetos culturais. Desta maneira, o Decreto n o 867 de 29 de dezembro de 1999, prev para o exerccio de 2000 a renncia fiscal de trs milhes e seiscentos mil reais. Conforme listagem fornecida pela EXAC, o CEC aprovou os seguintes projetos na rea de artes cnicas at a data de 4 de outubro de 2000: M!)C8 PROJETO VALOR (R$) Coral )o(es da Primavera *+%,++,-- .es Cousins / 01inda bem2 34%5+4,-- 6egros em Desterro 357%7,7,+8 !agu9 !arin / 0!a9 :%2 43%383,-- ;rupo 'aio<as / 0=ito #rigramas2 3-%77>,*7 "l !olinete 53%-38,-- ;rupo Cena 33 *, 3*+%7*7,*7 "scola do #eatro :ols?oi 3*8%---,-- 0!)C8 PROJETO VALOR (R$) > o @estival 6acional de #eatro Anfantil >5%*--,-- Programa de @ormao da @ecate *3%+--,-- 2,2,1,9, Munici1al 60lorian1olis7 A Lei Rosalino (n o 3.659) foi sancionada em 25 de novembro de 1991, pelo ento prefeito Antnio Henrique Bulco Vianna, mas nunca chegou a ser efetivamente aplicada, pois no houve captao de recursos por nenhum dos projetos aprovados na poca. A atual prefeita, Angela Amin, empossou no dia 25 de outubro de 1999, uma comisso 29 com mandato de um ano, responsvel pela avaliao de projetos propostos ao uso da lei. A dana uma das reas 28 O projeto original, enviado ao MEC, do Grupo Cena 11 estava orado em R$ 391.985,29. A EXAC informou que o valor do projeto no poderia ultrapassar R$180.000,00 e sendo assim, seu valor foi reduzido para R$ 179.979,83. Mais uma vez, por exigncia da EXAC, alegando que os recursos estavam esgotados, o valor deveria baixar em 30%, passando a R$125.929,29, quantia aprovada para captao. At o momento, por meio da lei estadual, o Cena 11 no conseguiu concretizar patrocnio. 29 Hoyedo Gouva Lins, Vera Collao, Jarina Menezes, Jos Rocha, Maristela Figueiredo, Osmar Campos Jnior e Juarez de Medeiros. 51 beneficiadas, mas observamos que na formao da comisso no h nenhum profissional pertencente ao meio. A Cmara Municipal de Florianpolis deve fixar anualmente na Lei Oramentria o valor que dever ser utilizado como incentivo cultural, que no poder ser inferior a 1% nem superior a 2,5% das receitas provenientes do SS e PTU. A comisso responsvel deve lanar um edital de trs em trs meses para receber os projetos. Segundo a lei, a anlise do projeto recai sobre "o aspecto oramentrio do projeto, compatibilizando o oramento aprovado com a qualidade tcnica e a convenincia scio-cultural do referido projeto. O incentivo fiscal pode ser concedido a projetos culturais apresentados por pessoas fsicas ou jurdicas domiciliadas na Capital, na razo do equivalente a 2% da receita proveniente do mposto sobre Servios de Qualquer Natureza (SS) e do mposto sobre a Propriedade Predial e Territorial Urbana (PTU). Os portadores dos certificados expedidos pelo poder pblico para este fim podero utiliz-los at o limite de 20% do valor devido a cada incidncia dos tributos. De acordo com a fundao municipal de cultura, at o ms de outubro do ano 2000, nenhum projeto de dana havia sido encaminhado. 52 2,2,2, :rgos 'overnamentais 2,2,2,1, 0undao *acional de %rte ; 0unarte A Funarte, localizada na cidade do Rio de Janeiro, uma instituio vinculada ao Ministrio da Cultura 30 . Foi criada em dezembro de 1975, extinta em maro de 1990, para ser transformada e recriada em setembro de 1994. o rgo sucessor das extintas Fundao do Cinema Brasileiro (FCB) e Fundao Nacional de Artes Cnicas (Fundacen). Tem como finalidade apoiar e incentivar as reas de teatro, dana, pera, circo, msica, artes plsticas e grficas, fotografia, folclore, vdeo e cinema, documentao e informao. A Funarte possui uma direo colegiada, composta por seus diretores de departamentos e um presidente, assim distribudos: Departamentos Nacionais de Artes, de Artes Cnicas, de Cinema e Vdeo, de Planejamento e Administrao e o Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular. Seus recursos financeiros so provenientes do Tesouro Nacional e aprovados pelo Congresso, de convnios com instituies oficiais brasileiras e estrangeiras ou privadas, de arrecadao prpria atravs de suas atividades 31 . A elaborao e execuo de poltica da dana fica sob responsabilidade da "Coordenao de Dana e pera, durante quatro anos a cargo de Alfredo Moreira, em janeiro de 1999, substitudo por Marcos Teixeira Campos. Segundo informaes veiculadas na home-page da Funarte 32 , os programas propostos com o intuito de incentivar o desenvolvimento da dana pelo Brasil so: a, .ro+eto Cena *berta: iniciado em carter experimental em 1998, a partir de um convnio entre o Ministrio da Cultura e o Ministrio do Trabalho, com recursos do Fundo de Amparo ao Trabalhador (FAT), possibilitou o apoio a oito grupos de teatro e cinco de dana 33 , cobrindo todas as regies do pas. Os grupos foram 30 O Ministrio da Cultura foi criado em 15 de maro de 1985 e rgo responsvel pela poltica cultural do Pas. Conta com uma secretaria executiva, quatro secretarias finalsticas - Secretaria do Patrimnio, Museus e Artes Plsticas, Secretaria da Msica e Artes Cnicas, Secretaria do Livro e Leitura e Secretaria do Audiovisual - e cinco instituies vinculadas - nstituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional - PHAN, Fundao Biblioteca Nacional, Fundao Casa de Rui Barbosa, Fundao Cultural Palmares e Fundao Nacional de Arte. 31 Em: http: www.minc.gov.br. Acessado em agosto/99 e ainda, http://www.funarte.gov.br/deacen/deacendanca.htm, em 13/08/2000 32 http: www. funarte.gov.br. Acessado em janeiro/2000. 33 Grupos de teatro: Engenho Teatral (SP), Privilegiados (RJ), Galpo (MG), mbuaa (SE), i Nis Aqui Traveiz (RS), Bando de Teatro Olodum (BA), T na Rua (RJ) e Tapa (SP). Grupos de dana: 1 o Ato (MG), Lia Rodrigues (RJ), Quasar (GO), Cena 11 (SC) e Gedam (AM). 53 escolhidos por uma comisso que contava com apenas uma representante da dana - a professora e coregrafa Lia Robatto, somada a trs do teatro 34 e dois do governo 35 (Cena Aberta, 1998: 15). Cada grupo recebeu cerca de cento e noventa mil reais (R$ 190.000,00), obrigando-se, em contrapartida, a desenvolver um programa de cursos de formao ou reciclagem de profissionais de sua regio. O objetivo desse projeto, alm do apoio financeiro para a manuteno e consolidao dos grupos beneficiados, dar meios de formar e atualizar profissionais para a sua melhor de insero no mercado de trabalho. A idia central, segundo o ministro da Cultura, que "a experincia e os conhecimentos acumulados por determinados grupos de artistas e tcnicos brasileiros - que alm de sobreviver e apresentar uma produo estvel, ainda conseguem qualificar profissionais - precisam ser aprimorados e difundidos para o conjunto dos trabalhadores que atuam profissionalmente nas artes cnicas (Cena Aberta, 1998: 6). O Grupo Cena 11 Cia. de Dana foi um dos escolhidos. Para Ahmed, isto trouxe a possibilidade concreta de estabilidade no trabalho independente que vem elaborando ao longo dos ltimos anos. O projeto possibilitou companhia condies concretas para seguir o caminho que j vinha sendo trilhado, comprovando que a dana brasileira tem qualidade, gera empregos, divisas, divulga a cultura do pas e constitui um caminho a mais na busca pela cidadania (Cena Aberta, 1998: 40). Em troca dos cento e noventa e um mil reais (R$ 191.000,00) recebidos, o Cena 11 props-se, ao longo do ano de 98, garantir a manuteno do grupo, montar uma nova produo e qualificar e requalificar profissionais atravs da organizao de cursos e oficinas. A quantia destinada a financiar o funcionamento da companhia, mais do que subsidiar suas condies mnimas de sobrevivncia (remunerao de cargos, locao de salas, despesas administrativas), possibilitou uma maior unio e um trabalho intensivo do Grupo "como nunca antes havia sido feito. inegvel o ganho de qualidade tcnica e artstica obtido, atesta Fernando Luiz Rosa, diretor administrativo do Cena 11, em relatrio enviado pela companhia coordenao do projeto Cena Aberta. A proposta inicial do grupo era a montagem do espetculo "Violncia, mas como o montante financeiro destinado produo no foi suficiente, possibilitou 34 Os diretores de teatro Aderbal Freire Filho e Carlos Gradim, o dramaturgo e roteirista Alcione Arajo. 35 Humberto Braga e Mrcio Souza, ambos da Funarte. 54 a concluso da coreografia "A Carne dos Vencidos no Verbo dos Anjos. Realizou cursos/oficinas de tcnica clssica, dana contempornea, acrobacia, perna-de- pau, formao do ator, criao de material cnico e tcnico para produzir material coreogrfico, beneficiando 123 pessoas. Ainda em relatrio, Fernando analisa: Ao contrrio do que se esperaria de um programa de qualificao de trabalhadores da indstria, comrcio ou construo civil, nas artes cnicas no h como gerar nmero significativo de empregos de forma direta. Ningum torna-se bailarino com seis meses de curso, um processo longo e gradual de aperfeioamento e trabalho fsico. A melhor possibilidade para a gerao de empregos diretos est no treinamento de tcnicos, mas mesmo isto no ter resultados positivos se no houver um mercado para absorv-los. Os principais pontos positivos do Projeto Cena Aberta so o incentivo produo de espetculos e a manuteno das companhias. Programas como esse que propiciaro a criao de um mercado para as artes cnicas. Se o cinema, to popular nos dias de hoje, no sobreviveria sem apoio governamental, o que dizer da dana, cujo apelo popular bem menor e por isso no conta com o mesmo apoio e divulgao da mdia. o crescimento deste mercado que ir criar demanda pelos profissionais que o projeto procura qualificar. certo que os participantes das oficinas e cursos oferecidos atravs deste projeto tiveram suas chances no mercado aumentadas. Na medida em que puderam desfrutar do conhecimento e da experincia daqueles que j percorreram parte do caminho (outro ponto muito positivo do Projeto) estaro certamente melhor preparados para o que lhes espera. Formao adequada, constante reciclagem e contnuo aprendizado so fatores fundamentais para os que tm por objetivo ingressar no mundo do teatro e da dana. Apesar disto, no se pode esperar um retorno imediato. o sucesso dos primeiros grupos, sua viabilizao financeira, que ir incentivar o surgimento de novas companhias, arrancar da mdia maior ateno e espao e aumentar o nmero de freqentadores de nossos teatros. Rosa faz observaes oportunas, como quando adverte que a recompensa que existe para aqueles que investem em artes (seja no que diz respeito ao ofcio de artista como a uma empresa patrocinadora), vem de forma gradual. A arte uma construo que, a longo prazo, tem o potencial de trazer e gerar muitos benefcios. Percebe tambm que o fato de um grupo de dana tornar-se vivel representa muito mais do que sua prpria consolidao, vai alm: impulsiona a qualificao de outros grupos, atrai em maior proporo a mdia e o pblico. A idia de rede a implcita alerta para o ato responsvel, pois aquilo que um grupo de dana faz tem conseqncia para a dana em geral, e no apenas si mesmo. 55 O Ministro do Trabalho, Edward Amadeo, reconheceu o sucesso do Cena Aberta, ressaltando a participao decidida deste Ministrio na promoo de alternativas concretas de valorizao dos trabalhadores do setor cultural. Constata-se, mais uma vez, que polticas pblicas focalizadas nesse setor, com o apoio relativamente modesto de recursos pblicos, freqentemente induzem a uma multiplicao de oportunidades de trabalho e de gerao de renda proporcionalmente mais veloz e mais barata do que em outros setores da economia. (Cena Aberta, 1998: 7) A idia do governo em 98 era a de implantar o "Programa Cena Aberta de Apoio ao Trabalhador das Artes Cnicas, que seria desenvolvido em edies bienais, selecionando 40 grupos a cada dois anos (Cena Aberta, 1998: 196). Suporte essencial, o investimento que seria ampliado em 99 no aconteceu at os dias de hoje. "O edital ser lanado em breve, informa a Funarte 36 . Luiz Carlos Moreira, diretor do Engenho Teatral (um dos grupos beneficiados), j alertava sobre os rumos do projeto: "ele no pode se mostrar fogo de palha, imediatista, inteno abandonada como tantos outros projetos governamentais (Cena Aberta, 1998: 54). Dos treze selecionados, tome-se como exemplo o Cena 11. Sem apoio, hoje est merc do mercado, buscando patrocnio nas empresas para viabilizar seu trabalho, ou seja, retornou a posio em que se encontrava antes do auxlio: no tem recursos disponveis para bancar o pagamento de seus profissionais e suas turns, e sua estrutura est ameaada de dissoluo. O Cena Aberta veio mostrar quanto um apoio sistemtico s artes cnicas capaz de fortalecer o setor. A viabilizao da estabilidade profissional, quer dizer, conceder aos grupos uma certa tranqilidade para o trabalho, produz um salto inegvel em sua qualidade artstica, bem como na do Brasil como um todo. fundamental que aes de financiamento a longo prazo dana integrem a poltica cultural do pas. b, 0ro1u 2ambembe de Dana3 Prmio do Ministrio da Cultura, uma referncia de prestgio e qualidade nas artes cnicas do pas. O Trofu Mambembe foi estendido dana em 1994, com a pretenso de estimular a iniciativa privada a ampliar sua participao na rea. O prmio tem abrangncia 36 Em: http://www.funarte.gov.br/deacen/deacendanca.htm. Acessado em 13/08/2000. 56 nacional e oferecido em dez categorias. Consta de R$ 5 mil reais e de uma estatueta criada por Alosio Magalhes. Pela primeira vez na histria da dana catarinense, Alejandro Ahmed recebeu, em 1999, o Trofu Mambembe de Dana, prmio de melhor coregrafo. c, .r%mio Estmulo3 Atribudo com recursos do Fundo Nacional de Cultura e de parcerias com Secretarias de Cultura de estados e municpios, o prmio Estmulo dado anualmente em diversas regies do pas. Os editais de inscrio prevem a montagem ou a circulao de espetculos, assim como o uso de recursos em oficinas ou cursos de reciclagem. Nenhum grupo de dana de Florianpolis jamais recebeu tal prmio, que desconhecido na regio. d, .ro+eto -acional de *rtes C%nicas3 Com recursos do Ministrio da Cultura e da Caixa Econmica Federal, o projeto prev a concesso de patrocnio e emprstimo para montagem e/ou circulao de espetculos de artes cnicas. Outro projeto que jamais foi aproveitado pela dana local e ignorado. e, 0eatro Cacilda Bec4er3 nico teatro exclusivamente dedicado dana no Brasil, cedido aos grupos e companhias atravs de edital pblico. O edital prev a apresentao de espetculos de dana, e a ocupao do espao para a realizao de seminrios, palestras, debates, cursos, oficinas, festivais ou ensaios. Os contemplados podem contar com recursos bsicos de som e iluminao, tendo como nica despesa o pagamento da taxa de 10% da receita da bilheteria. Nenhum grupo desta cidade utilizou a estrutura do Teatro Cacilda Becker. 1, /unarte na Cidade3 Projeto que em parceria com a Secretarias de Cultura estaduais e municipais, prev a programao de espetculos de dana em quatro roteiros que incluem as diversas regies do pas. Cabe Funarte o custeio das passagens do elenco e transporte dos cenrios e figurinos, ficando a cargo das instituies locais a cesso do espao para a apresentao, a divulgao, a hospedagem, a alimentao e o translado interno. Ningum em Florianpolis foi beneficiado por este projeto. 57 Por que os projetos desenvolvidos pela Funarte so desconhecidos pelas companhias de dana de Florianpolis? O projeto Cena Aberta e o Trofu Mambembe de Dana passaram a existir para a cidade somente depois que o Cena 11 foi escolhido, no caso do primeiro, e recebeu indicaes e o prmio, no caso do segundo. Cabe Funarte ou s Fundaes de Cultura (estaduais e municipais) a divulgao de seus projetos. Ao menos naqueles em que a sua viabilizao ocorre atravs da parceira (Prmio Estmulo e Funarte na Cidade), sua promoo caberia a ambas instituies. No entanto, este seria um segundo passo, j que, no caso da dana em Florianpolis, a parceria entre estes trs nveis de poder no existe. 2,2,2,2, 0undao Catarinense de Cultura ; 0CC A Fundao Catarinense de Cultura (FCC) 37 o rgo gestor do setor cultural do Governo do Estado de Santa Catarina e situa-se em Florianpolis. Os seguintes espaos culturais so vinculados FCC: Biblioteca Pblica de Santa Catarina - BPSC; Casa da Alfndega - Galeria do Artesanato; Casa de Campo do Governador Herclio Luz; Casa dos Aores - Museu Etnogrfico; Museu da magem e do Som de Santa Catarina - MS; Museu de Arte de Santa Catarina - MASC; Museu Histrico de Santa Catarina MHSC (no Palcio Cruz e Sousa); Museu Nacional do Mar - Mnmar; o Centro ntegrado de Cultura - CC, o qual sedia a Fundao Catarinense de Cultura e abriga o Teatro Ademir Rosa (mais conhecido como Teatro do Centro ntegrado de Cultura ou Teatro do CC) e o Teatro lvaro de Carvalho (TAC). O Teatro do CC 38 e o TAC 39 so os principais teatros da cidade 40 . As aes da FCC - aos longo destes ltimos dez anos - que englobam a dana limitam-se ao projeto TAC 6:30, aos Editais de Apoio Produo Cultural e a Medalha Mrito Cultural "Cruz e Sousa. 37 O histrico informa: "pessoa jurdica de direito pblico interno, instituda pelo Decreto Estadual n 7.439, de 24 de abril de 1979, pelo Governador Jorge Konder Bornhausen, e mantida pela Lei Estadual n 9.831, de 17 de fevereiro de 1995, inscrita no CGCMF sob n 83.722.462/0001-40, com sede Avenida Governador rineu Bornhausen, no 5.600 - CC bairro - Agronmica, Florianpolis - SC. Em: http: www. fcc.sc.gov.br. Acessado em janeiro/2000. 38 Capacidade: 956 lugares. Dimenses - Palco de 27,7 metros de largura (com coxias) por 21 metros de profundidade, com um proscnio mvel de 14 metros de largura por 4,5 metros de profundidade. Boca de cena de 14 metros de largura por 7 metros de altura. rea til: 294 m2. Quatro camarins (com araras, chuveiros, mesa e iluminao). 39 Capacidade: 500 lugares. Dimenses: Boca de Cena - Altura Total (sem regulador superior): 4,0m; Largura: 9,0m; Proscnio: fixo sem poo para orquestra - Largura 11,0m; Profundidade central: 2,0m. Recursos tcnicos: 4 camarins; equipamentos de iluminao e sonorizao; instrumentos musicais; pessoal tcnico; piano eltrico Roland EP7; piano KAWA 3/4 de cauda. 40 O Teatro da UBRO (Teatro da Unio Beneficente Recreativa Operria/Teatro da Unio Operria) estadual, mas administrado pela Prefeitura. Tem capacidade para 130 lugares e est fechado para reforma. 58 a, 0*C 5367: um projeto coordenado pelas gerncias de Msica e Artes Cnicas da FCC. O objetivo promover espetculos semanais de msica, teatro e dana de grupos catarinenses, a preos populares, sempre s teras-feiras, s 18:30 horas no Teatro lvaro de Carvalho - TAC (da o nome TAC 6:30). Teve incio em 1992, durou at 1994, voltando a ser realizado de junho a dezembro de 1999, devido ao fechamento do TAC para reformas. O projeto - realizado de maro a dezembro - beneficia aproximadamente vinte e dois grupos por ano. A participao exclusiva a grupos de SC, porm como os de fora da capital devem arcar com despesas de transporte, hospedagem e alimentao, acaba beneficiando em grande escala somente os artistas de Florianpolis. No incio dos anos 90, muitos grupos de dana da cidade tiveram a oportunidade de participar do TAC 6:30, que colaborou de maneira expressiva no avano tcnico e artstico da dana local. A falta do projeto, bem como de um teatro do porte do TAC, inibe em demasia a circulao da produo artstica da/na cidade. b, Edital de *poio 8 .rodu'o Cultural3 Auxlios financeiros da FCC para artistas e grupos catarinenses. Basicamente, o programa distribui recursos financeiros para as reas de fotografia, artes plsticas, dana, teatro, folclore, circo, cinema, vdeo, corais, bandas e grupos musicais. Os que desejam ser beneficiados devem remeter proposta, a ser avaliada por uma comisso formada por tcnicos do governo e representantes da categoria artstica. Uma pesquisa junto atual equipe de trabalho da FCC, revelou que todo o material e informaes referente aos editais foram jogados fora e/ou tiveram seus arquivos apagados do computador (com exceo os anos de 1997 41 e 1998 42 ). 41 Em 1997 o "Prmio Estmulo aos Grupos de Dana da FCC (denominao do auxlio financeiro reservado dana neste Edital) foi da ordem de R$ 30.000,00, assim divididos: - R$ 15 mil dois grupos com projeto de produo de espetculos inditos (cada um: R$ 7.500,00); - R$ 15 mil trs grupos com projeto de manuteno de espetculos j estreados que no tenham sido premiados nos editais anteriores (cada um: R$ 5.000,00). Segundo consta nos arquivos da FCC, a comisso julgadora destes projetos foi formada por Daniela Gatti - Presidente, Representante da FCC; Simone Simon - Representante da Fundao Franklin Cascaes; Ana Beatriz Mattar - Representante da Associao dos Profissionais de Dana de Santa Catarina. Nove foram os projetos inscritos e seis os habilitados, ou seja, seis apresentavam a documentao requisitada. Os projetos premiados foram: - Espetculos nditos - Grupo Cena 11 Cia. de Dana (Fpolis) com "Violncia e Voga Companhia de Dana (Fpolis) com " Milnio; - Manuteno de Espetculos - Cia Joinvilense de Dana Comdana (Joinville) com "mpresses de Nova York /Brasil Tua Gente e Grupo de Dana Nan Buruku (Lages) com "Bolero de Ravel. 42 O Prmio Estmulo aos Grupos de Dana teve seu recurso financeiro reduzido em R$ 2.000,00 em relao ao ano anterior, passando a R$ 28.000,00, quantia no paga. A comisso julgadora foi constituda por Margarett Westphal - Presidente, Administradora do Teatro Ademir Rosa; Simone Simon - Responsvel pela rea de dana da Fundao Franklin Cascaes; Sandra Meyer Nunes - Professora de dana do Centro de Artes da UDESC. Onze projetos inscritos, seis habilitados, quatro 59 Em 1998, nenhum dos grupos escolhidos recebeu a quantia devida e, com a mudana de governo em 1999, o edital de apoio financeiro da FCC no aconteceu. Em 18 de abril de 2000, a gerente de artes cnicas da FCC, Martha Mansinho, declarou que, para o governador de Santa Catarina, Esperidio Amin, a partir daquele momento, os artistas e grupos que desejassem apoio financeiro do governo deveriam inscrever seus projetos na Lei Estadual de incentivo cultura. Porm, em recente entrevista 43 , Martha declarou que recursos para a montagem de espetculos de dana voltaro a ser distribudos via edital (ver anexo): "... a gente est esperando essa semana uma resposta para fechar essa verba do edital, apoio produo e criao, que vai ser quarenta mil reais para a rea de dana e vinte para danas populares, porque ns temos grupos de diversas etnias no Estado, temos cadastradas agora cento e oitenta. Oitenta mil reais para o teatro, que so muito mais grupos, e de dana so sessenta mil. Dividimos pra dana acadmica, entenda todas as contemporneas, quando eu digo acadmica aquela dana que tem que se estudar e se pesquisar, e danas populares ficaram com vinte mil. Porque so de naturezas diferentes, a dana popular um trabalho muito mais simples, eles tm s figurino, no pagam direito autoral, tm assim transporte pra se apresentar e figurino, mas eles no pagam direito autoral, no tem um trabalho elaborado de figurino, de cenrio, de iluminao, no precisam alugar equipamento, enfim, muito mais simples. [...] Hoje a gente est assim: conseguimos uma coisa que acho que foi importantssima tambm no Edital, de grupos que foram beneficiados atravs da lei de incentivo cultura no podem participar do Edital. Segundo Martha os projetos aprovados na lei estadual de incentivo cultura no podem participar do edital, mesmo aqueles que no tenham conseguido captar recursos porque "... ele teve a chance de captar. Por que assim, por exemplo, o Cena 11, adoro a companhia, adoro o Alejandro e tudo, mas ele teve uma chancela de cento e vinte poucos mil, era mais, depois foi diminudo em trinta por cento, por uma srie de questes que o dinheiro estava acabando. Mas bom, cento e vinte, ele vai ter que sair a luta pr'aquele cento e vinte, justo que ele entre num recurso tambm que vem da mesma fonte que o governo do Estado, que ele entre nesse sessenta s que a gente tem pra distribuir? Est me entendendo? Porque no momento a Fundao, atravs do governo do Estado, est distribuindo recursos por duas fontes: a lei e o edital, no legal que o mesmo grupo, entende, fique tramitando nas duas reas em que ele recebe recurso. [...] na verdade eu me premiados (R$ 7.000,00 por projeto), foram eles: Mahabhutas Cia. de Dana Contempornea (Fpolis), Espetculo "Homem de Barro; Associao Cultural de Danas Razes Afro-Brasileiras - Grupo Egb Ejobal (Fpolis); Ronda Grupo de Dana e Teatro (Fpolis), Espetculo "Sphera e Grupo Patibiribia (Fpolis), espetculo "Berimbau Tap. 43 Florianpolis, 04/09/2000. 60 expliquei mal, no so pessoas, so projetos. O espetculo Violncia que foi beneficiado com esse trabalho do Cena 11 de manuteno da companhia e tal. Se eles tiverem uma outra produo e quiserem entrar acredito que sim. (o edital) para outras montagem, mas no remontagens de trabalhos, nem reestria. Eu comecei a entrar em sofreguido, porque dois projetos s da rea de dana e um de teatro que foram para lei, foram vrios mas (dois) que passaram. No vai ter estria no ano 2000 e 2001, no vai ter estria na minha rea de artes cnicas! A comecei a trabalhar na exposio de motivos pro governador para... , o aponan, o Flvio e eu, pra gente ver se conseguamos esse recurso 44 . E assim o governador foi convencido a retomar os editais como instrumento de apoio do Estado produo cultural catarinense anunciando, no dia 9 de outubro de 2000, um investimento de R$ 300 mil que pretende viabilizar projetos nas reas de teatro, dana, cinema e vdeo, artes plsticas, gravao de CDs e edio de obras literrias. O Edital de Apoio Criao e Produo em Dana 45 regulamenta a concesso de premiao no valor total de R$ 40.000,00 (quarenta mil reais) destinados montagem de espetculos de grupos de dana de Santa Catarina. c, 2edal!a 2rito Cultural 9Cru e &ousa:3 Conferida "aos autores de obras [...] reconhecidas como de real valor, ou a quem tenha contribudo por outros meios e de modo eficaz para o enriquecimento ou a defesa do patrimnio artstico e cultural do Estado. Concedida pelo Governo do Estado, por indicao do Conselho Estadual de Cultura, dez nomes - entre msicos, pesquisadores, artistas, historiadores e escritores. Na rea de dana, apenas o coregrafo Alejandro Ahmed recebeu este prmio, no ano de 1997. Martha Mansinho relatou no que consiste a poltica do governo do Estado de Santa Catarina, atravs das aes da Fundao Catarinense de Cultura, em relao dana: "a idia atuar na rea de formao atravs de oficinas, de workshops, de cursos e na rea da promoo de grupos de dana e tambm atravs de distribuio de recursos para produo e criao de espetculo. Ela explica como vem desenvolvendo este plano: "As oficinas de dana do CC acho que so fundamentais, a gente conseguiu tirar a Paula Castro daqui de dentro, que era uma coisa 44 Prof. aponan Soares o Diretor Geral da Fundao Catarinense de Cultura e Flvio Jos Cardozo o Diretor de Artes da mesma instituio. 45 Texto em anexo. 61 espria, vergonhoso esse acordo que fizeram com ela. Ela tinha uma escola particular dentro de um espao pblico, todas as vantagens de ser um espao pblico e todas as desvantagens para quem procurava a escola de ser um espao privado. Segundo, a gente investiu com muita dificuldade em trs grupos que precisaram sair daqui de Santa Catarina para trabalharem e projetarem o trabalho fora na rea de dana, e de teatro tambm a gente ajudou a ir. E na formao que eu tenho muita dificuldade porque demanda muito mais recurso, voc no consegue... entrei numa parceria contigo do Corpos que Falam 46 . Alguns espetculos de teatro pra vir a gente tentou, sabe que o ideal voc conseguir... agora a Cia. Quasar por exemplo, est querendo vir pra c mas o cach dez mil, no tem de onde tirar dez mil para pagar pra uma companhia, ento o que a gente.. o pessoal de dana que veio at agora e que procurou a gente isenta taxa, faz um intercmbio entre... faz um intercmbio, uma ponte entre a companhia e o Professor aponan pra tentar minimizar os gastos e tudo, pra ver se a gente consegue trazer algumas coisas e temos conseguido, mas eu acho que ainda muito pouco. A situao do Estado eu acredito que agora est se estabilizando a questo financeira, o governador est terminando de pagar as folhas atrasadas do governo passado ento isso significa que vai sobrar mais recurso pra investimento. A lei de incentivo cultura tambm veio alterar nossa rotina sobremaneira. [...] O ideal seria que Florianpolis, que Santa Catarina e que a Fundao, eu entendo isso, pudessem assim: pegar do oramento nosso um x para pegar trs companhias por ano de dana que tm condies, j esto no caminho para chegar l, e que a gente pudesse investir exatamente em manuteno dessa companhia. O Grupo Cena 11 seria um hoje com certeza e com certeza a gente teria mais dois. No outro ano seriam outros trs grupos de teatro, isso seria o ideal. Para o pessoal poder ao invs de correr atrs da mquina, atrs de grana pra montagem, pra fazer espetculo, pra se apresentar, pra viajar, pudesse investir na qualidade desse trabalho tcnico e artstico [...]. Agora muito difcil esta questo porque envolve tudo, o recurso financeiro. Toda a questo parece girar em torno das costumeiras dificuldades financeiras. Mas alm disto, Martha expe outros motivos que dificultam o desenvolvimento de suas aes. Reclama que quando assumiu o cargo encontrou o setor de artes cnicas "completamente desmantelado, sem listagem de arquivos, lista mesmo de endereos das reas que compunham as artes cnicas. Segundo Martha, todo o acervo de documentos foi destrudo pela administrao do governo anterior. Lamenta tambm a falta de uma equipe de trabalho, "... a gente tem um problema srio aqui tambm que um problema de infra-estrutura, eu j trabalhei nessa Fundao com uma equipe de dez pessoas, de nove pessoas, de sete. Hoje eu estou sozinha na gerncia [...] as pessoas foram se aposentando ou foram saindo ou foram se demitindo e no foi tendo novos concursos para novas pessoas, quer 46 Corpos que Falam um evento promovido pelo Centro de Estudos em Dana da PUC/SP. Em SC co-patrocinado pela FCC ao lado das fundaes municipais de cultura de Fpolis e Lages e do MS/SC. 62 dizer, eu acho que est muito difcil a questo da administrao pblica, um momento que a gente est vivendo, que essas coisas tm que ser revistas, vo ter que funcionar de outra maneira. Eu acho que essa coisa da parceria vejo como um caminho imediato pra gente viabilizar coisas, embora entenda do nosso papel, da nossa responsabilidade enquanto rgo de administrao cultural do governo do Estado, porque o governo tem que ter tanto compromisso com a cultura como tem com a educao, esporte e outras reas. Por estes conflitos diz que se sente at hoje "reconstruindo tudo nas mnimas coisas para poder se preparar para fazer um trabalho. como se tu estivesses preparando a tua casa para dar um grande festa, a gente ainda se sente dessa maneira, por isso que eu estou remexendo nessas coisas. Martha mostrou seu planejamento para o ano 2000, citando e explicando cada projeto. O primeiro, de apoio a formao atravs da realizao de oficinas na rea de teatro e dana em cidades de micro-regies do Estado, um projeto orado em vinte e trs mil e novecentos reais (R$ 23.900,00). O segundo, de auxlio criao e produo, corresponde ao Edital de Apoio Produo Cultural citado acima. Veiculao de espetculos no e fora do Estado, um projeto orado em quatorze mil e quinhentos reais (R$14.500,00), cujo papel da FCC seria o de dar uma "... ajuda em transporte. O que que tem de produo agora? Tem tais e tais espetculos. Ento a gente serve de ponte, agenda com as prefeituras, sede de micro-regies, eles do hospedagem e alimentao e a gente pagaria o transporte e um cach pro grupo, foi isso que foi orado aqui. [...] ento seria o apoio na formao, depois auxlio criao e produo e circulao destes trabalhos, a gente vai ajudar a fazer produo a gente acha que tem que tambm ajudar a fazer estes trabalhos circularem e alm do mais promover estes grupos fora, a mostrar estes trabalhos. Cada projeto desse teria que ser ainda desenvolvido, como no pintou recurso para isso, a gente est tendo assim algumas cortinas que se abrem e a aquilo que vai acontecer a gente trabalha. Ento, abriu-se essa possibilidade do apoio formao e criao, ento a gente sentou para elaborar o edital. Em dezembro, o governador ligou para c pedindo que a gente fizesse alguma coisa na rea de animao pras praias porque se esperava um fluxo turstico muito grande, tinha um recurso que ele conseguiu pra isso, ento a gente fez aquele projeto 'Artes da Catarina' na carreta, em parceria com o Sesi. Como os recursos tm sido muito poucos, o que a gente tem feito so parcerias. Esse projeto de circulao, a gente nunca vai ter pra fazer sozinho, se as prefeituras entram junto, a gente pode fazer, por isso pensado em sede de micro- regies e tambm nem s por isso, por questes conceituais mesmo, pois a gente tem que trabalhar o Estado inteiro, e fazer assim: grupos da regio do planalto se apresentariam no sul, grupos da regio do sul se apresentariam no vale do taja pra fazer um rodzio, pra que SC at se conhea melhor. 63 Martha explicou porque o projeto de circulao (que seria feito em parceria com as prefeituras) no est acontecendo. "As produes foram muito prejudicadas, quem fez estrias este ano? Foram muito prejudicadas em funo de no ter tido edital no ano passado, em funo do edital de 98 no ter sido pago pelo governo anterior, tu entendes que tem um hiato... na rea de produo... Acho que agora, olha eu j passei por outras mudanas de governo e muito complicada esta transio. O primeiro ano muito difcil, no segundo ano que as coisas comeam a engrenar, porque no adianta s arrumar a Fundao, a coisa tem que ser arrumada l de cima do palcio, vai arrumando aos poucos at os reflexos chegarem, as vibraes chegarem na Fundao de Cultura. Por ltimo, o programa inclui apoio a festivais e mostras. De acordo com Martha, este ano a FCC apoiou o Festival de Dana de Joinville (no soube informar a quantia) e o Festival de Teatro de Blumenau. Finalizando, Martha retoma o problema principal (leia-se carncia de dinheiro): "A gente tem tido muito pouco recurso financeiro mesmo, a dana tem um apoio enorme do aponan, que o diretor geral da Fundao, porque uma pessoa que gosta de dana, que curte dana, que acha que importante, ele entende a questo da pesquisa em dana, ele entende a questo de que um processo longo, que uma coisa difcil de um administrador entender isso, ele entende que um processo longo, que so sedimentaes de camadas e tudo isso, mas a gente tem tido pouqussimo recurso, o recurso que tem sido mandado pra Fundao um recurso pra manuteno e custeio, o que que isso? pra limpeza, material de limpeza, pra manter as casas, o CC e a Fundao. Pra investimento na rea cultural, muito pouco. Apesar de tudo isso, a gente tem buscado parcerias e tem tentado fazer algumas coisas, mas muito longe de ser o ideal e o que a gente gostaria de fazer. Qual seria este ideal? Martha respondeu: "Eu nunca pensei nisso, no ideal, agora o que eu penso no que eu gostaria de ter mais, eu gostaria de ter mais recurso disponvel sem precisar ser esta luta desgraada de ficar correndo atrs da mquina o tempo inteiro, quando eu digo mquina dinheiro, recurso mesmo financeiro, caixa, a questo de pessoal, que eu no gostaria de ter uma equipe grande, mas eu gostaria de ter uma equipe pequena mas eficiente, que me ajudasse a pensar, discutir, eu sinto muita falta da equipe, disso, no s que me ajudasse administrativamente, que me ajudasse conceitualmente, com quem eu pudesse discutir. Acho muito mais rico trs, quatro pessoas sentarem pra pensar um projeto do que eu sentar na prancheta e fazer um projeto sozinha, entendeu? [...] Eu gostaria de ter uma equipe maior pra isso, pra pensar, pra poder viajar, 64 me dar uma assessoria no interior que eu pudesse demorar mais tempo, um pouco mais tranqila, entendeu? Pra eu me relacionar melhor com esse Estado inteiro, que esse Estado to diverso, to plural, to diferente, tem tanta coisa pra se descobrir ainda. Aqui no CC, no sei a gente quando trabalha muito tempo na rea cultural assim difcil, voc aprende a no pensar no ideal, voc tem que sair e ir fazendo, se for ficar esperando o ideal... nunca nem me passou pela cabea o que que seria o ideal. Agora, eu gostaria que as oficinas de dana fossem mais bem equipadas aqui no CC, gostaria, esse espao que a Paula Castro esvaziou aqui e a gente agora comeou a fazer um edital pra fazer um curso regular, o tribunal de contas sinalizou com problemas, a gente teve que encerrar, a agora parece que as coisas esto sendo resolvidas, tudo muito emperrado, muito lento. [...] essa questo administrativa, eu acho que sria, que esse desfalque de pessoal. O discurso mostra muitas questes, como o excesso de burocracia que acompanha o servio pblico e a carncia de profissionais atuantes e qualificados. Uma sada , ao menos, pensar no como desburocratizar procedimentos e tornar o processo mais dinmico. Mais que um aumento no nmero do quadro de empregados, h necessidade de pessoas especializadas e capacitadas para o exerccio do trabalho com cultura. "Falta de recursos se aceita; carncia de idias, no (Coelho, 2000: 178). Entre outras questes, a falta de um plano de cargos e salrios faz com que aumente a dificuldade para a contratao de mo-de-obra especializada. Ao cumprir a tarefa de elaborar projetos, o administrador deve lembrar de consultar representantes das organizaes de classe. No contexto da dana em Santa Catarina, o fato da gerncia da FCC reclamar da dificuldade de preparar projetos isoladamente no faz sentido, uma vez que o lamento da classe refere-se exatamente sua no participao neste processo. A questo financeira, embora fundamental, no pode ser colocada como cerne e justificativa para a no-ao. "Eu descobri, vou te ser sincera, o mais importante dentro da administrao cultural, se esse o objeto do teu trabalho, o administrador cultural ter projeto. Quando a gente tem projeto, tem oramento no tem oramento, voc consegue, tira dali, tira de acol, busca parceria e faz, e o que a gente tem feito. Porque esperar que te digam: olha essa quantia aqui vai ser reservada para a cultura, ento, vai essa quantidade pra manuteno e essa quantia pra investimento cultural, que financiamento de todos os projetos, financiamento da ao cultural, a os administradores vo decidir trabalhar com o qu? Vamos dar recursos pra produo e criao, vamos investir pra trazer bons espetculos, vamos investir na formao, vamos fazer o que? Mas isso muito difcil, o negcio ir metendo as caras com o teu projeto e ir em frente porque seno tu no consegues fazer, porque tu no tens nenhuma verba assegurada. 65 A sua fala ao longo da entrevista denuncia a contradio, a ausncia de rumo e o modo confuso de proceder adotado pela instituio. Por um lado, confessa a inevitabilidade de ter projetos em mos e aproveitar oportunidades para viabiliz-los, por outro, afirma a impossibilidade de "pensar no ideal e tratar de "sair e ir fazendo. inevitvel que as aes venham depois da elaborao de uma poltica. Sem um planejamento, no se faz poltica cultural, mas seu oposto, a poltica de eventos, que "designa um conjunto de programas isolados que no configuram um sistema [...] constitudos por eventos soltos uns em relao aos outros (Coelho, 1997: 300). exemplo de uma poltica de eventos a organizao ou o apoio a mostras de dana. Uma mostra isolada, na qual a platia assiste s apresentaes como em um espetculo comercial convencional, define-se como poltica de eventos; se a mostra seguida ou precedida de um curso, debate ou entrevista, dando ao pblico condies para apreciar muitos aspectos envolvidos, diz-se que ela caracteriza uma poltica cultural. Ou seja, a poltica de eventos tem "carter alegadamente imediatista (ao que se encerra em si mesma, sem deixar resduos) e, eventualmente, oportunista (serve ocasionalmente para promover polticos, partidos, beneficiar artistas, etc.). fcil de ser posta em prtica, bastando que existam recursos econmicos (Coelho, 1997: 301). 2,2,2,9, 0undao 0ran<lin Cascaes ; 00C A Fundao Franklin Cascaes o rgo municipal responsvel pela administrao da cultura em Florianpolis. No dia 29 de julho de 1987, atravs da Lei 2.647, o prefeito municipal Edison Andrino de Oliveira criou a Fundao Franklin Cascaes. [...] Ao dar-lhe o nome de Franklin Cascaes, a municipalidade reconhecia e homenageava a arte, o trabalho e a luta do mestre Cascaes, cuja vida dedicou a pesquisar o saber popular, o folclore, as tradies histricas, as crenas e a magia mitolgica que fazem parte do universo ilhu (Nunes, 1997: 2). 66 Entrevistamos 47 Margaret Werner de Oliveira, Coordenadora de Artes da FFC, e Simone Simon, a responsvel pelo setor de dana desta Fundao, que expuseram a posio da FFC, bem como seu programa de ao governamental, em relao dana. Segundo Margaret, "A poltica da Fundao em relao dana a poltica em relao a todo o resto, que uma poltica de incentivo, de intercmbio. Voc sabe que a gente faz intercmbio com outras cidades, estados, isso no s na Mostra 48 mas tambm apoiando grupos daqui que vo se apresentar em outros locais. Que mais que eu podia te dizer? Dana em si, do folclore tambm, que no deixa de ser dana, a gente tem feito assim, a gente tem procurado fazer, envolver a dana folclrica dentro da prpria Mostra de Dana. Antes no tinha a dana folclrica, agora a gente j colocou isto dentro da nossa mostra de dana, eu acho que importante porque so outros valores, no a dana clssica, no a moderna, a folclrica. Como confirma Simone, no setor da dana, a principal realizao da FFC o evento "Mostra de Dana de Florianpolis, embora o projeto "Oficinas de Artes nas Comunidades e a exposio "Mulheres com Arte tambm dirijam-se rea. "Hoje, a gente diria que s tem a Mostra mesmo, de projeto no cronograma. Tem o trabalho da coordenadoria de eventos, que da Karin, ela faz as oficinas nas comunidades, da tem tambm dana nas comunidades. Margaret assinala que a FFC costuma amparar os grupos de dana da cidade (cita o grupo Voga e o Cena 11) "quando eles trazem para gente um pedido de apoio atravs de passagens ou estadia em outras cidades e a gente [...] consegue hospedagem, a gente consegue passagens que so pagas pela Fundao, este tipo de intercmbio. Acrescenta que as decises do tipo em quem apoiar e quanto investir so tomadas em conjunto. "A gente se rene, v se vale a pena apoiar aquele grupo, da, em conjunto, no nada tomado em deciso sozinho, nem do financeiro, nem da professora 49 , sim num todo. A gente se rene e v o que que realmente a gente deve apoiar. At por uma questo de dividir esse dinheiro, essa cota em... para alcanar um nmero maior de grupos, de pessoas, para no apoiar uma pessoa s, um grupo s. A seguir, apresentamos suas realizaes e caractersticas. 47 Fpolis, 16/10/2000. 48 Refere-se a "Mostra de Dana de Florianpolis, evento organizado pela FFC. 49 A Superintendente da FFC, Sra. Llia Pereira da Silva Nunes. 67 a, 2ostra de Dana de /lorianpolis3 Mostra anual, ocorre durante o ms de junho, com apresentaes nos dois principais teatros da cidade (Ademir Rosa e lvaro de Carvalho), e em palcos alternativos, montados em shoppings centers e em diversos pontos tursticos da cidade. A coordenao fica a cargo de Simone Simon. A Mostra de Dana organizada pela FFC, surgiu em 1988 como " Mostra de Novos Coregrafos do Sul, sendo, extraordinariamente, de carter competitivo e organizada em parceria com a Associao dos Profissionais de Dana de Santa Catarina - APRODANA. Aps cinco anos consecutivos de interrupo, volta a ocorrer em 94. Em 95, altera nome e caractersticas, tornando-se "Mostra de Dana de Florianpolis. No entanto, somente a partir de 1997 passa a abranger trabalhos coreogrficos de todo o pas. O mrito da Mostra reside em dois pontos. Primeiro, em seu poder de difundir informaes sobre dana por toda a cidade (to carente das mesmas). Principalmente por ocasio dos seminrios, palestras e debates que vem promovendo, com a participao de pesquisadores e crticos especializados como Helena Katz (SP), Christine Greiner (SP) e Dulce Aquino (BA). Segundo, pela oportunidade que concede aos grupos participantes, ao oferecer um lugar para mostrar seus trabalhos (longe da competio), e fornecer uma ajuda de custo, direito a hospedagem e alimentao durante os cinco dias de realizao do evento. Para que a Mostra avance no sentido de transformar a capital catarinense em um dos espaos importantes da dana brasileira, sugere-se que profissionais da rea desta cidade sejam chamados a uma participao efetiva, principalmente em seu processo de planejamento e preparao, ou tomando parte em seus debates, palestras, cursos e exposies. Especialistas locais podem contribuir para orientar, fundamentar e enriquecer este evento. De acordo com Simone, a inteno da FFC a de estabelecer um dilogo maior com os profissionais de dana, atravs de uma aproximao com a APRODANA. Ressalta: "... acredito que nos prximos anos a Fundao vai participar das reunies da APRODANA, discutir o regulamento da Mostra, 'ah o que que a gente pode mudar aqui?', discutir mesmo, ler cada pargrafo e ver 'vamos mudar ou no vamos mudar?' porque eu acho que tem coisa que est bem legal como a hospedagem, a alimentao, o cach, continuar, mas algumas coisas assim no formato dela, j deu oito anos ento fica 68 uma coisa maante, tem que dar uma mexida, uma inovada, porque seno... Acho que todo evento no Brasil todo, voc v assim que tem eventos que infelizmente no conseguiram mais se manter porque dependem muito de patrocnio. A Mostra uma coisa que de uma instituio, ento bem ou mal ela sai, s que a gente quer que saia melhor. Margaret observa que "No existe uma unio. Eu acho que seria importante a APRODANA e a Fundao trabalharem juntas na Mostra de Dana, para ver as necessidades da dana no municpio, isso bem interessante, quem sabe no prximo ano. Acredita que atravs da Mostra, a dana nesta cidade "... progrediu bastante. Eu estou aqui h pouco tempo, quatro anos, a dana com esse apoio teve condies de ver o que que se passa fora, no s o que daqui, em Florianpolis. E a gente tambm tem conseguido, alm dos grupos, dar apoio para bailarinas fazerem, conseguirem bolsas para estudar. No sei se tu notaste, mas eu notei que realmente na dana tem, a gente tem, vrios bailarinos ou grupos que esto se sobressaindo. Eu acho que isso tudo um resultado da Mostra de Dana, isso tudo j um resultado, porque existe um interesse, existe um trabalho em cima da dana e como? Ns da Fundao fazemos atravs da Mostra de Dana. E a gente procura da ver as necessidades, o que que realmente a cidade pede tambm, porque no adianta a gente querer incentivar uma coisa se no existe interesse. O catlogo da Mostra em 2000 traz uma apresentao escrita pela Prefeita da cidade, Angela Regina Heinzen Amin Helou, que observa: Modernamente, a dana tambm adquiriu a conotao de lazer, funcionando como uma verdadeira "catarse da alma para bailarinos e espectadores. esta purificao do esprito que volta a materializar-se em Florianpolis nesses cinco dias em que os ps mgicos dos danarinos de oito Estados brasileiros pisaro o palco do Teatro do Centro ntegrado de Cultura. Bailarinos esses que concorrem na Mostra Oficial da V Mostra de Dana de Florianpolis. Nesta cidade, a dana continua a ser vista acima de tudo como uma diverso ou mero passa-tempo, papel que a Mostra vem cumprindo com eficincia. Os concursos (principalmente o Festival de Dana de Joinville) so tomados como exemplos de eventos de dana srios e prestigiados, quando na verdade renem apenas estudantes e trazem poucas informaes valiosas. Provavelmente guiada por esta idia e mostrando certo desconhecimento, a Prefeita afirmou ser a Mostra Oficial uma competio. 69 b, O1icinas de *rtes nas Comunidades3 Cursos oferecidos pela FFC em diferentes locais de Florianpolis. A FFC paga o ministrante e contribui com o material necessrio para as atividades, os bairros entram com o espao fsico e a divulgao das inscries, e para quem participa no so cobradas matrcula nem mensalidades. c, 2ul!eres com *rte3 Projeto que engloba uma mostra de artes plsticas e uma homenagem mulheres com participao ativa na vida da comunidade florianopolitana, por ocasio do Dia nternacional da Mulher (8 de maro). Eventualmente, representantes da dana participam do evento. Em 1998, as bailarinas Jussara J. Xavier e Maria Aparecida Gonzaga, foram homenageadas. Em 99, foi a vez da professora de bal clssico Bila Coimbra. A escolha feita pela Superintendente da Fundao, a Sra. Llia Pereira da Silva Nunes. Para Simone, a maior dificuldade que a FFC enfrenta no desenvolvimento de seus trabalhos diz respeito ao nmero de funcionrios, justifica que "a equipe da Fundao muito pequena, muito pequena, ento acaba a gente trabalhando nos outros eventos porque precisa e o ideal seria pensar a dana o ano todo. Acrescenta que para a dana de Florianpolis crescer em qualidade, necessita de "Uma escola. Tem uma companhia profissional que o Cena 11, mas na rea de contemporneo. Eu acho que a Prefeitura poderia dar maior subsdio, se tivesse um espao que pudesse pagar os professores e que desse bolsas. Muita gente eu acho que no est fazendo aula por falta de grana, est difcil para todo mundo, muitas escolas fecharam, acho que est faltando espao e a base, bal clssico 50 . A escola do CC tambm fechou, que trabalhava o mtodo cubano l, muito bom, acho que a base est faltando, a gente est com pouco professor (no que os que tm no sejam bons, acho que a Alba uma tima professora, a Brbara, a Malu). Mas eu acho que Florianpolis ainda tem muita gente boa, cada um trabalhando no seu canto, no tem assim muito, como que eu diria, uma integrao, a APRODANA faz esse tipo de trabalho mas eu acho que... 50 Este ponto de vista bastante comum entre as pessoas que atuam com dana em Florianpolis, ou seja, o bal clssico ainda tomado como a tcnica fundamento e sustentculo de qualquer dana. Como explica Katz "Quem continua apresentando a dana como a linguagem universal ou o bal como uma tcnica capaz de preparar o corpo para qualquer tipo de dana est colaborando para a difuso de lendas, no de conceitos capazes de promover uma investigao a respeito do movimento e da dana (Katz et al., 1999: 14). Como veremos adiante so as universidades locais os ambientes em que vm ocorrendo discusses aprofundadas sobre dana e, neste sentido, tm o potencial de difundir novos pensamentos e diminuir a propagao de "lendas. 70 no que no role, as coisas esto acontecendo mas a base est muito fraca. Falta espao para ir l malhar e fazer aula, mais horrios. Margaret acredita que uma poltica pblica cultural, no mbito deste municpio, concebida como sntese de tudo aquilo que se pode aspirar "... j est acontecendo. O ideal ainda no acontece, mas j t prestes a acontecer porque agora a gente tem a lei de incentivo municipal, a estadual e o mecenato. E qual o papel da Fundao? justamente colocar as pessoas a par disso, divulgar e orientar as pessoas a conseguirem atravs desse incentivo os meios para levar adiante os projetos. Ento, acho que essa poltica uma poltica de incentivo, uma poltica de resgate tambm, a gente procura resgatar... teve at o professor doutor da universidade nova de Lisboa que estava dizendo que, ele esteve aqui em 92, ele no sentia assim... no existia um resgate, no existia uma cultura que ele ouvisse falar do resgate e ele teve aqui agora e ele disse que Florianpolis est, o municpio todo est respirando aquela cultura das razes, tanto no folclore, como na dana, como no teatro, no artesanato, e isso importante. Eu acho que a j d para ver que alguma coisa mudou. O que que eu tinha anotado: estabelecer parcerias, isso a gente faz, parcerias com outras secretarias para facilitar para o artista. A divulgao das leis que est sendo feita, inclusive eu acho assim que est havendo um aproveitamento melhor, as pessoas esto usando agora a lei, as pessoas no tinham nem conhecimento. Hoje no, tu j sentes assim que os projetos esto vindo e as pessoas procuram entender como funciona, isso, esse esclarecimento a gente pode dar. Assessorando e auxiliando os artistas e produtores, ampliando os meios de divulgao das leis, a gente divulga como que a lei..., quando que ela..., os prazos, tudo isso. Facilitando o acesso ao pblico, no uma coisa fechada. Est ali as pessoas podem entrar, perguntar, ficam sabendo que existe e como funciona, e nas comunidades a gente tem um apoio total, juntamente dos centros comunitrios, com artesanato, com dana, renda, folclore com boi de mamo, ento nos bairros a gente tem um trabalho, trabalha nos bairros, com o folclrico, com a dana, com o teatro. No muito mas a Fundao tambm pequena. Acho que corresponde assim, acho que a Fundao faz um trabalho grande pelo tamanho que ela tem. Assim como no caso da FCC, a fundao municipal de cultura carece de um arranjo em seu quadro de funcionrios, um aumento quantitativo e qualitativo de profissionais. Aqui tambm urgente a elaborao e cumprimento de um plano de cargos e salrios. Outra observao a ser feita a de que como rgo pblico, portanto destinado a servir a coletividade, a FFC obrigada a beneficiar a dana como um todo. Partindo desta premissa, ela entende que deve distribuir recursos e conceder apoios ao maior nmero de pessoas ou grupos possveis, nas palavras de Margaret "at por uma questo de dividir esse dinheiro, essa 71 cota em... para alcanar um nmero maior de grupos, de pessoas, para no apoiar uma pessoa s, um grupo s. Tal estratgia, aparentemente justa, induz ao erro. Vejamos o j citado caso do Grupo Cena 11 Cia. de Dana. Como nico grupo consolidado como profissional, na cidade de Florianpolis e no Estado de SC, reconhecido e mencionado como referncia de qualidade na rea, por todos aqueles que maneira direta ou indireta envolvem-se com dana nesta cidade. Apesar de todo prestgio que lhe atribudo, enfrenta dificuldades financeiras para dar continuidade ao seu trabalho, sendo freqentemente colocado no mesmo patamar de outros grupos no profissionalizados. Assim, no raro recebe o mesmo tratamento por parte das entidades governamentais. Um grupo como o Cena 11, emblema distintivo deste meio, que vem agregando dana e cidade de Florianpolis tantos atributos, no pode ser desprezado e largado ao amparo de leis de incentivo cultura. Ao contrrio, merece providncias dos rgos pblicos capazes de garantir um estado mnimo de sobrevivncia, a menor poro que seja de tranqilidade para trabalhar e manter uma equipe em funcionamento. A organizao pblica que se dispuser a tomar tal medida, poder ter de negar apoio outros grupos e artistas. No entanto, a longo prazo, estar contribuindo profissionalizao do meio da dana que j vem percebendo de que maneira um trabalho regular e ativo capaz de gerar frutos. No fazer caso dos problemas que ameaam a existncia do Cena 11 como outorgar sua extino, o que seria um grave dano dana da cidade e do Brasil. dntico problema ocorre com a Mostra de Dana da FFC. Ao tentar abarcar todos os tipos de dana - a folclrica, a clssica, a moderna, o jazz, a dana de rua, a contempornea, a de salo -, de amadores a profissionais, perde identidade e reconhecimento. Certifica Sandra Meyer Nunes 51 (2000) A Mostra Nacional de Dana de Florianpolis, organizada pela Fundao Franklin Cascaes, importante evento para o Estado, poderia ganhar um perfil mais definido e um acrscimo maior de qualidade se abrisse a outros produtos estticos e propostas estruturais. A abertura opinies de profissionais, numa espcie de curadoria, a exemplo do que ocorre em qualquer grande evento, ajudaria a refletir melhor sobre o perfil da mostra, para que tenha um reconhecimento maior no s dos profissionais mais conceituados da rea no Estado, mas tambm pela crtica nacional 51 Chefe do Departamento de Artes Cnicas do Centro de Artes (CEART) da Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC); Professora e Coordenadora do curso de Artes Cnicas do CEART/UDESC; Coordenadora tcnica e professora do curso de ps-graduao em Dana Cnica (Especializao latu-sensu) do CEART/UDESC; Crtica de dana. Graduada em Educao Artstica (UDESC); Especialista em Teatro-Educao (UDESC); Mestre em Comunicao e Semitica (PUC/SP). 72 especializada. Se a Fundao estabelecesse uma agenda em parceria com outros eventos, a exemplo do que tem ocorrido entre festivais de Porto Alegre e Buenos Aires, teramos a oportunidade de assistir companhias nacionais e internacionais de qualidade sem um nus maior. Talvez aplacasse o imenso vcuo cultural a que somos submetidos pelo no acesso aos grandes nomes da dana. Atuar com responsabilidade fazer escolhas. A FFC elegeu como centro de sua poltica destinada dana a Mostra de Dana de Florianpolis. Alm da tarefa de discuti-la com a classe incansavelmente, deve pensar e buscar outras alternativas (viveis, claro) que de fato estabeleam uma poltica para a rea. Quando se assume que "a poltica da Fundao em relao dana a poltica em relao a todo o resto admite-se um desconhecimento das caractersticas das muitas reas culturais e dos muitos pblicos, to particulares e distintos entre si que merecem, por si s, serem chamados pelo nome. O carter sempre genrico dado s polticas culturais "de incentivo, "de intercmbio mais um reflexo do descaso com que a cultura tratada neste Pas: pura questo de retrica. 2,9, $rgani=a>es de classe Principalmente com o intuito de estar a par dos planos do governo para a rea de dana, poder discutir, sugerir e/ou fiscalizar a execuo de projetos, tm surgido (especialmente nos ltimos anos) rgos representativos da classe de dana como associaes/comits/comisses/fruns, municipais/estaduais. Formados com o propsito de defender os interesses comuns destes profissionais, carregam a possibilidade de poder sensibilizar e influenciar rgos pblicos, privados e a comunidade em geral para o apoio dana. Florianpolis abriga a Associao Profissional de Dana do Estado de Santa Catarina (APRODANA) e o Comit Catarinense de Dana. Sendo os princpios, objetivos, participantes e dirigentes de ambos praticamente os mesmos e as reunies freqentemente realizadas em conjunto, o Comit foi aos poucos perdendo existncia e concentrando esforos nas aes da APRODANA. Pretendendo discutir e colaborar com a implantao de uma poltica municipal/estadual da dana, estes rgos funcionam em Florianpolis contando com o comprometimento de poucos assduos. 73 Embora no restrito dana, vale destacar o Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis, organizao que rene semanalmente aqueles profissionais que se ocupam das artes em suas variadas vertentes a fim de debater, e posteriormente cobrar, junto ao poder pblico municipal, aes que culminem na efetivao de uma poltica cultural. 2,9,1, %ssociao Pro?issional de (ana do !stado de Santa Catarina A Associao Profissional de Dana do Estado de Santa Catarina - APRODANA, surgiu em agosto de 1985. Passando por um longo perodo de inatividade, hoje tem como presidente Ana Beatriz Magalhes Mattar e vice, Maria Aparecida Cravo Silveira 52 , ambas profissionais da dana e habitantes de Florianpolis. Os princpios da associao so os seguintes: Defender os interesses comuns dos profissionais da dana de Santa Catarina, atentando a legitimidade dos representantes da categoria e estabelecendo prioridades e estratgias de ao de maneira transparente Proporcionar a aproximao entre os diversos profissionais Atuar como um espao democrtico de discusses e propostas de polticas para a dana Representar a classe junto a rgos pblicos e privados: mbito federal, estadual e municipal; buscando um dialogo com representantes de dana em fundaes, secretarias, entre outros Estabelecer parcerias com a iniciativa publica e privada a fim de viabilizar a concretizao de programas e aes determinados 53 . Ana Beatriz ou Bia (como conhecida) conta 54 que, nestes dois primeiros anos de mandato, perseguiu o objetivo de reestruturar a associao, mapeando as atividades e pessoas do setor, procurando resolver questes jurdicas e aumentar o nmero de filiados. Hoje, so aproximadamente trezentas pessoas inscritas na associao, graas campanhas realizadas em mostras e festivais de dana pelo Estado. Para Bia, " muito difcil voc manter o cadastro da APRODANA porque super flutuante, um dia a pessoa est numa academia e no outro dia, ela est em outra; um dia num grupo, outro dia em outro; um dia, o grupo existe, outro dia, no. uma coisa super dinmica, voc tem que estar 52 Diretoria eleita em Assemblia Geral de 21 de novembro de 1998. 53 Em http: www.iaccess.com.br/~bia. Acessado em junho/99. 54 Entrevista concedida em 07/09/2000. 74 sempre atualizando esse cadastro, no uma coisa que tem e fica, muitas vezes voc tem que mudar tudo. A estruturao efetiva da APRODANA passa pela obteno de uma sede, um espao fsico mnimo e equipado. Por enquanto, cada presidente utiliza sua prpria casa, computador e telefone para trabalhar. Buscar parcerias uma alternativa que est sendo pensada para alterar esta situao. Bia afirma que ainda no possvel estabelecer um sistema de cobrana de taxa em troca de uma carteira de associado, cuja posse renderia benefcios. Ressalta que as dificuldades de poder oferecer uma srie de vantagens aos supostos scios esto ligadas problemas que o prprio ambiente da dana vem enfrentando. Exemplifica dizendo que as academias no podem conceder descontos pois trabalham com o preo mnimo, bem como os teatros. Falando sobre o relacionamento da APRODANA com os associados, Bia considera que "no est bem estabelecido, no est efetivo. [...] por exemplo, as pessoas ligam para a APRODANA quando esto com problemas. Sua idia a de fortalecer a associao para que seja uma referncia no meio artstico "porque no adianta ela estar bem com as entidades se ela no repassar isso pros seus associados. Fica pouco divulgado, [...] a gente no tem dinheiro, a gente no trabalha com dinheiro, ento voc no tem como mandar um jornalzinho que seja quinzenal, mensal. Esse tipo de coisa tem que fazer, tem que procurar fazer. Quando Bia fala sobre a APRODANA "estar bem com as entidades refere-se s seguintes conquistas: o fato de ser membro do Conselho Estadual de Cultura, rgo que delibera as aes culturais do Estado (caso indito, pois, pela primeira vez, a cadeira de artes cnicas ocupada pela dana), ser membro da comisso de pauta dos Teatros do CC e TAC e do Conselho Consultivo do Festival de Dana de Joinville. Declara: "A gente sempre lutou para estar dentro desses conselhos, no ficar correndo atrs do que j estava pronto, tentar chegar junto na hora em que est sendo formulada alguma coisa. Nesse caso eu acho que algumas coisas a gente j conseguiu, o intercmbio com a Fundao Catarinense de Cultura est sendo efetivo, quer dizer, eles chamam a APRODANA sempre que precisam. Tem a comisso de pauta do teatro tambm, que outro conselho onde a APRODANA membro fixo, que seleciona os espetculos do teatro do CC e do TAC. um conselho deliberativo, ento quer dizer, se essa comisso de pauta aprovar, no tem quem desaprove, e se ela desaprovar, no tem quem aprove. O Conselho Estadual de Cultura, primeira vez que a dana ocupa, sempre foi teatro, porque artes cnicas (estas coisas no precisa dizer, porque 75 voc j sabe), mas a primeira vez que a gente ocupa. [...] Se eu no estivesse, eu tenho certeza que muitas coisas de dana no teriam... principalmente no projeto da lei [...] ele consultivo na poltica estadual e deliberativo no projeto de lei estadual, na lei de incentivo. Se no tivesse um representante, se no tem um representante da categoria no tem quem defenda voc. O pessoal do cinema no vai defender aqueles grupos que esto buscando profissionalismo porque eles no conhecem o trabalho, no esto envolvidos, no ouviram falar. [...] muito importante que a gente mantenha essa posio no Conselho. De fato, a presena da APRODANA nestes conselhos atribui credibilidade associao e propicia uma oportunidade nica para a conquista dos anseios da classe. Para Bia, quando se discute algo ocupando a mesma posio de representantes de fundaes culturais pblicas, a comunicao efetiva. "Se voc senta na mesma posio, fica mais fcil falar do que voc chegar assim: 'me ouve por favor', 'marca uma audincia para mim, por favor, eu preciso falar com voc', a fica mais fcil voc colocar suas idias. A APRODANA elegeu representantes municipais para que suas aes consigam alcanar todo o Estado. Henrique Beling - Presidente da Fundao Cultural de Lages, aonde criou e dirigiu por trs anos a Escola Municipal de Dana (1998-2000); Flvia Vargas - Delegada de Dana da CNBD (Conselho Brasileiro de Dana), residente em Joinville, e Luiza Ribeiro Delgado de Jaragu do Sul, foram escolhidos para representar outras regies de Santa Catarina. Algumas conquistas realizadas pela APRODANA merecem destaque: - Realizao do espetculo "Prmio da Dana de Florianpolis no TAC, reunindo grupos de destaque da cidade - A organizao de espetculos, apoio a cursos e realizao de parcerias em eventos promovidos por entidades como o SESC local - Desconto no preo de ingressos em alguns espetculos de companhias de dana - Obteno de um espao regular para publicao de artigos no jornal Catarina! da Fundao Catarinense de Cultura. Lutar pela regulamentao e reconhecimento do profissional de dana est nas prioridades da APRODANA. Apesar de demonstrar uma atuao crescente, suas reunies contam com pouca ou nenhuma participao, Bia opina: "Eu cheguei a uma concluso, porque me deprimia muito fazer uma reunio e ningum estar l, eu passei por um processo meio assim 'ser que vale a pena esse desgaste com a APRODANA?'. Mas eu cheguei 76 concluso de que no importa a quantidade, no, importa a qualidade das poucas pessoas que esto [...] por exemplo, o Frum 55 quando comeou tinha trinta pessoas sentadas na sala, a ltima reunio tinha no mximo dez, oito pessoas [...] nem que seja uma brasinha, mas essa brasinha tem que se manter acesa porque uma hora, dependendo da situao, essa brasa vai se transformar numa fogueira, uma coisa meio oscilante, no toda hora que aquela brasa precisa estar ardendo. uma coisa a longo prazo. [...] Eu acho que o Frum muito importante, porque se eu vejo a APRODANA muito importante, imagina um Frum que rene todas essas entidades, mais importante ainda, s assim que a gente vai mostrar, vai poder chegar nessas estruturas polticas, nesses rgos, eu acho que s dessa forma, se a gente for organizado mesmo. Mas eu no me importo muito com a quantidade de pessoas no, porque eu sei que aquelas pessoas que esto ali naquele momento esto fazendo de camisa vestida, ento eu acho que isso o que importa mesmo. A APRODANA um espao rico e essencial, seja para travar contatos com o governo, na luta pela existncia de uma poltica de dana municipal/estadual, seja para que os grupos troquem informaes, ajudando-se por exemplo, em tarefas como a elaborao de projetos de patrocnio. A maioria dos profissionais, contudo, ainda no acordou para sua potencialidade. 2,9,2, Comit@ Catarinense de (ana O Comit Catarinense de Dana foi formado a partir de um encontro de estudantes e profissionais da dana na cidade de Florianpolis em junho de 1998, tendo como objetivo principal, cuidar dos interesses comuns dos que trabalham com dana no Estado. A necessidade de organizar os profissionais da dana teve como ponto de partida o discurso feito pelo Ministro da Cultura Francisco Weffort - por ocasio da Mostra Comfort em Dana em outubro de 97, na cidade de So Paulo - declarando a falta de organizao da classe como motivo principal da ausncia de incentivos e oportunidades para a dana. Tal fato resultou na formao da Comisso Nacional de Dana 56 , questionada quanto legitimidade dos nomes integrantes, sugeridos revelia do segmento da dana. Nesta ocasio, ficou claro a pouca ou inexistente representatividade da classe em mbito nacional, estadual e municipal. 55 Refere-se ao Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis. 56 Os nomes: Luciano Ramos (presidente), Ana Francisca Ponzio, Regina Miranda, Jos Possi Neto, Maurice Vaneau, Mrika Gidali, Tatiana Leskova, Eva Schull e Lia Robatto. 77 Diversos estados como So Paulo, Rio de Janeiro, Cear e Rio Grande do Sul movimentaram-se, formando rgos representativos dos profissionais da dana local. Nesta estrada, Santa Catarina iniciou um processo de discusso de polticas necessrias para o desenvolvimento da dana. O frum/debate sobre Poltica Nacional de Dana, realizado em 21 de junho de 98, por ocasio da V Mostra Nacional de Dana de Florianpolis, foi o ponto de partida. Contando com a participao de nomes de destaque do cenrio nacional da dana - professores, pesquisadores, crticos, representantes de comits de vrios estados - abriu um espao importantssimo ao dilogo, diminuindo a distncia entre os profissionais da dana e culminando com a formao do Comit Catarinense de Dana. O propsito de iniciar uma conversa orientada dos profissionais de dana de Santa Catarina - a construo conjunta de seus problemas, a busca de solues e a apresentao de alternativas para o desenvolvimento da dana - s poderia cumprir-se com a participao da comunidade da dana em seus encontros. Com o tempo, as reunies do Comit passaram a ser realizadas juntamente com as da APRODANA, j que ambos tinham a inteno de desenvolver projetos idnticos: circulao de espetculos pelo Estado, formao de platias, formao de profissionais locais segundo diversas reas de atuao, abertura de novos espaos para a dana, bolsas de pesquisa, apoio a grupos locais, oficinas para o interior do Estado, apresentaes semanais de dana, s para citar alguns exemplos. Alm disso, as pessoas que participavam dos encontros do Comit coincidiam com as que atuavam pela APRODANA. Assim, resolveu-se atuar atravs da associao por j possuir personalidade jurdica e aos poucos o espao referente ao Comit foi desaparecendo. 2,9,9, 0rum de %rtistas e Produtores Culturais de 0lorian1olis O Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis nasceu em junho de 2000 e foi criado a partir da necessidade da classe artstica de discutir mais amplamente as polticas culturais do Estado e do Municpio. Trata-se de um movimento democrtico e no partidrio que integra pessoas e instituies que esto frente da produo artstica nas reas de teatro, dana, msica, letras, 78 cinema, vdeo e artes plsticas. Temos como principal objetivo colaborar com a poltica pblica cultural do Estado e do Municpio 57 . O primeiro ato pblico do Frum foi realizado na ocasio da abertura 58 da V Mostra de dana de Florianpolis da FFC. Na manifestao, seus integrantes acenaram com bandeiras pretas e distriburam uma "Carta aberta populao (vide anexo). Por escrito, os artistas e produtores culturais da cidade expressaram seu "descontentamento com a gesto da FFC enumerando seus motivos. As razes que culminavam na concluso da inexistncia de uma poltica cultural municipal recaam basicamente nas aes da superintendente da fundao municipal, que foi acusada de usar como critrio para a aprovao de projetos e distribuio de verbas pblicas o gosto e as relaes pessoais, de desvalorizar os artistas e a produo cultural da cidade, de "falta de decoro, postura e conhecimento para ocupar o cargo. O jornal A Notcia (AN), em sua edio do dia 20 de junho de 2000, publicou 59 a seguinte nota: "Carta - J conhecida a autora de uma carta aberta distribuda na abertura da 8 Mostra de Dana de Florianpolis, contra a Fundao Franklin Cascaes (FFC). Trabalha na Fundao Catarinense de Cultura (FCC) e expert em rede de intrigas. Ora, a "Carta aberta populao foi elaborada em conjunto e assinada por seus autores, o que nos conduz s seguintes hipteses: ou o referido jornal trabalha na linha na desinformao ou foi um espao comprado, uma troca de favores. A segunda suposio bastante condizente com a realidade florianopolitana. Alm disso, apontando um funcionrio da FCC "expert em rede de intrigas como culpado ("contra a Fundao) confirmou-se o que o meio artstico j percebe, a antipatia e concorrncia alimentadas pela direo da fundao municipal em relao a estadual. Outro fato lamentvel foi o jornal AN ter feito entrevistas com participantes do Frum e no ter publicado a matria resultante, que foi censurada pelo(s) editor(es). Em 6 de Julho de 2000, o Frum redige e encaminha prefeita municipal uma carta (vide anexo) de apresentao e exposio das causas de sua manifestao durante a mostra de dana. O relato denunciava a postura adotada pela FFC em relao aos artistas e produtores culturais: a de competir, 57 Carta endereada Prefeita de Fpolis, datada de 6 de julho de 2000. Em anexo. 58 Teatro do CC, 14/06/2000. 59 Espao "Opinio, coluna denominada "Miramar, pgina 2. 79 enfraquecer e desmotivar suas iniciativas, caracterizando-a muito mais como uma produtora de eventos do que como um rgo pblico, cuja funo deveria ser o fomento cultura local de forma indiscriminada, ou seja, sem conceder privilgios a determinados modos artsticos e estticos. No texto, a insistncia na necessidade de dilogo e discusso conjunta sobre questes de interesse da classe e o pedido de uma audincia (ao qual a prefeita no respondeu). Da dana, integram o Frum a APRODANA, os grupos Cena 11 e Kaiowas, que somam-se a outras entidades/grupos/empresas de renome na rea cultural local como: Sindicato dos Artistas e Tcnicos em Espetculos e Diverses - SATED/SC, Cinemateca Catarinense, Unio Brasileira de Escritores/ Seo SC, Frum Permanente de Teatro de Florianpolis, Departamento de Artes Cnicas do CEART/UDESC, Estdio de Atores, Eveline Orth Produes, Valdir Dutra Produes, Mixlnio Cultural, prika Produo em Arte, Grupo Armao de Teatro, Grupo Pesquisa Teatro Novo - UFSC, Grupo de Teatro Dromedrio Loquaz, Legio de Palhaos, Teatro Jabuti, Grupo Teatral (E)xperincia Subterrnea, Grupo Teatral P de Vento, Teatro Sim... Porque No?!!!, Grupo Teatral Boca de Siri - ETF/SC, Koan - Trio para Msica ntuitiva, Projeto Dalira, Associao dos Artistas Plsticos de Santa Catarina - AAPLASC, Federao Catarinense de Teatro - FECATE, Grupo Engenho, Ludus Teatro de Bolso, Grupo Folclrico Arreda Boi, Expresso Sarcstica, Grupo de Cinema e Vdeo Sombra & Luz. A mais recente realizao do Frum foi um debate com os candidatos prefeitura de Florianpolis 60 , marcado pela ausncia da prefeita, agora reeleita. Nesta iniciativa louvvel, o Frum props diretrizes bsicas e aes "por uma poltica cultural pblica, entregando um documento aos candidatos presentes. O escrito traava um panorama das necessidades e reivindicaes da classe artstica, baseando-se em dois princpios: 1
- O Estado no deve produzir cultura, mas sim disponibilizar os meios para que possa ser produzida por seus cidados e facilitar o acesso a ela. 2
- Criao de um Estatuto para a cultura, capaz de garantir aes eficientes e
duradouras. O Frum tambm cobrou a necessidade de ouvir toda a comunidade, essencialmente no momento de elaborao deste Estatuto, e a reformulao da 60 Realizado no Auditrio da Justia Federal, dia 4 de setembro de 2000. 80 "Comisso Permanente de Cultura, efetivamente representativa dos artistas e produtores de Florianpolis. Mostra assim, alm da unio e mobilizao indita da classe artstica local, a convico de que no mais tolervel um governo que dispense tratamento marginal cultura, nem tampouco que desenvolva uma poltica de eventos, meramente ocasional. 2,A, !ntidades 1rivadas 2,A,1, Servio Social do ComBrcio; Sesc O Sesc uma instituio de carter privado, sem fins lucrativos e de mbito nacional, criada em 1946 pelo empresariado do comrcio e servios, pelo qual mantido e administrado. Visa "a promoo do bem-estar social, o desenvolvimento cultural e a melhoria da qualidade de vida do trabalhador no comrcio e servios, de sua famlia e da comunidade em geral 61 . O Sesc Florianpolis promove uma mostra anual de dana, que ocorre em seu ginsio de esportes. Em 1986 acontecia a "X Noite da Ginstica, transformando-se no ano seguinte no "Encontro de Danas. Em 1999 - sendo pensada e realizada em conjunto com a Aprodana, passa a chamar-se "Encontro das Escolas de Dana de Florianpolis, reforando sua especificidade de apresentar coreografias por estudantes e incentivar prtica de dana. Tem como atividades paralelas: oficinas de sensibilizao para dana, recreao, exposio e mini feira de dana; envolvendo aproximadamente trinta e cinco grupos por evento. O Sesc local possui um Teatro de Bolso com lotao para cem (100) cento e trinta (130) lugares. As dimenses aproximadas do palco so: 2,5 metros de profundidade, 5 metros de boca de cena. No possui equipamentos de iluminao, apenas de som, e cobra uma taxa para sua utilizao. um espao mal aproveitado pela dana e, simultaneamente, muito utilizado pelo pessoal da rea de teatro. O nome Sesc arrasta atributos como organizao, qualidade e competncia. Na rea de artes cnicas, em Florianpolis, destaca-se o projeto 61 Em: http://sesc.uol.com.br/sesc. Acessado em 8/10/2000. 81 "Palco Giratrio: Circuito Nacional Sesc de teatro e dana, uma iniciativa do Departamento Nacional, que escolhe espetculos de dana e teatro para circular pelo Brasil. O "Palco Giratrio faz parte da poltica de difuso das artes cnicas do Sesc, viabiliza o intercmbio entre as diversas regies do pas e contribui formao de pblico. O projeto procura mostrar o trabalho de companhias que investem em pesquisas de linguagem, atravs da apresentao de seu espetculo e workshop. Em 2000, as apresentaes em Florianpolis incluem o "Grupo Lume, de So Paulo, e a "Cia. Teatral do Movimento, "Mameluco Produes Artsticas e "Grupo Abayomi, do Rio de Janeiro. Nenhum grupo do Estado de Santa Catarina foi selecionado pelo projeto. Por que o Estado no busca firmar parcerias proeminentes com organizaes sociais como o Sesc? No contexto atual de grandes problemas que prescrevem solues de ordem mltipla - associaes mostram-se como alternativas viveis pois, ao compartilhar interesses (e posteriormente os xitos), as partes dividem os custos, recursos variados e/ou o trabalho. Para um ganho de qualidade e visibilidade, o Sesc em Florianpolis deveria voltar-se para o modelo das sedes em So Paulo, que trabalham a partir de uma proposta de atuao dinmica e atualizada. Basta atentar a algumas de suas renomadas parceiras, instituies pblicas e privadas, nacionais e internacionais, com as quais estabeleceu vnculo no "sentido de buscar, sempre, novas tendncias nas diversas expresses culturais 62 que constituem a programao do Sesc. Encontram-se, nesta lista: Fundao Japo, Aliana Francesa, Associao Cultural Videobrasil, nstituto Goethe, FAC - Festival nternacional de Artes Cnicas, USS - The United States nformation Service, PUC-SP, TV Cultura - Fundao Padre Anchieta, Art for the World, UNESCO e FSpT - Federao nternacional de Esporte para Todos 63 . O convnio com estas instituies permite ao Sesc paulista realizar diversos projetos de difuso cultural, promover mostras, festivais, seminrios e congressos de porte internacional, desenvolver atividades que coloque a arte em discusso, incentivar a cooperao cultural internacional, apresentar espetculos inditos no Brasil, realizar projetos voltados para a arte pblica em espaos urbanos, produzir programas televisivos, entre outros empreendimentos notveis. 62 Em: http://sesc.uol.com.br/sesc/parcerias.htm. Acessado em 8/10/2000. 63 Em: http://sesc.uol.com.br/sesc/parcerias.htm. Acessado em 8/10/2000. 82 H de ser levar em conta que a eficincia ou ineficincia das organizaes pblicas e privadas , basicamente, um problema de seus dirigentes. Quando se fala do Sesc paulista indispensvel reverenciar Danilo Santos de Miranda 64 , aquele que h dezessete anos concede imenso destaque instituio pelo tipo de ao que promove (no campo das artes, do esporte e lazer) aliada a macia participao do pblico. Para Katz (1998a), o xito desta unidade provocado por Danilo Santos de Miranda. No pas da falncia da administrao pblica, ele consegue fazer mais e melhor do que qualquer outro. Quem se dispuser a tomar o Sesc So Paulo como um caso a ser estudado, logo perceber que a atuao do seu diretor regional tem perfil de estadista. Se fosse possvel pensar o Sesc So Paulo como um ministrio, ficaria mais claro ainda que o papel de Danilo Santos de Miranda tem sido o de um ministro informal da cultura. Basta atentar para a clareza, a consistncia, a pertinncia, a ousadia e a competncia da sua atuao. Basta conferir a amplitude da sua proposta no trato pblico da cultura, do esporte e do lazer na sociedade. As idias de Danilo Santos de Miranda, ao se pensar em polticas pblicas no Brasil, comeam no reconhecimento de que este um processo que nunca deve se romper, ao contrrio, deve contar com acrscimos e se buscar desenvolver, dado que a ao deve vir sempre acompanhada de aprofundamento e reflexo. Somado a isso est a procura permanente pela excelncia. Para ele, a contemporaneidade do Sesc decorrente de um esprito aberto inovao e mudana. Miranda declara que No interessa uma ao sem aprofundamento e isso que vai dando mais consistncia s suas aes. No basta simplesmente fazer, mas saber porque est fazendo. H que investigar as razes desse fazer, tentar identificar nele um compromisso social, pois deve haver uma identidade entre os objetivos institucionais e o grupo responsvel por sua conduo no dia-a-dia. A soma disso tudo resulta numa qumica bastante positiva. [...] Temos como meta a qualidade, procuramos sempre aperfeioar o que fazemos em todos os aspectos. Existe um dado interessante com relao aos espaos. No incio, o Sesc usava casares e, pouco a pouco, percebeu-se a importncia de criar os espaos. Em interao com os arquitetos, constatamos que no se deveria apenas pr um prdio disposio da cidade, mas sim pensar as condies para que ele viesse a ter vida, ser capaz de acomodar o seu processo de crescimento (Katz, 1998a). 64 Diretor do Departamento Regional. 83 O Sesc volta-se para um tipo de lazer que, segundo Miranda, algo produtivo, criativo, que engloba a ao cultural. Vejo cultura como uma rea de interesse muito ampla. [...] Para ns, a ao cultural engloba valores e conhecimento, tudo aquilo que faz o homem ser o que . A cultura tem o papel de valorizar o ser humano, de torn-lo mais dominador de parte do conhecimento. Portanto, tem um poder - de causar o crescimento, de melhorar a vida, de desenvolver as pessoas e a sociedade - muito maior do que aparentemente se atribui a ela. Quando falo em scio-cultural quero dizer que as aes culturais podem ter uma capacidade de desenvolvimento social e at econmico. Um indivduo que passa a apreciar dana, teatro, msica ou literatura, torna-se mais capaz de obter um emprego melhor, de aprender mais, de ser socialmente melhor (Katz, 1998a). Assim, a idia de cultura praticada pelo Sesc paulista aquela considerada como algo vital e no suprfluo. Miranda declara: Assusta-me imaginar que ainda se pensa que cultura aquilo que, se der para fazer, se faz, se no der, no se faz. Cultura tem um carter to essencial quanto qualquer poltica pblica de sade, educao, transporte ou habitao. Os governantes devem estar cada vez mais conscientes disso. Essa a grande sada para transformar a sociedade. Fazer campanhas superficiais no muda nada. Mas tenho a impresso de que os responsveis pela economia no percebem direito o alcance da questo cultural (Katz, 1998a). Para aqueles que insistem que a falta de dinheiro a razo para uma conduta aptica e negligente, Miranda responde: No se trata sequer de mais dinheiro, mas de empreg-lo melhor, porque muitos incentivos continuam sendo perdidos em aspectos secundrios. H que aprimorar os mecanismos disponveis porque o fundamental adequar a utilizao dos recursos aos objetivos da poltica que se quer implantar. Mas a prpria sociedade vai buscar os seus caminhos. Um dia todos entendero que apenas quando a rea cultural estiver presente nas decises fundamentais do governo que a mudana vai ocorrer (Katz, 1998a). Clareza e competncia de sobra. A atuao do Sesc paulista pode ser tomada como modelo e proposta de ao cultural. Sua premissa a centralidade da cultura na vida da populao e poucos so aqueles que, apesar de trabalharem na rea, tm essa convico. O que esperar daqueles dirigentes que, no fundo, encaram a cultura como ornamento ou acessrio, seno como aes inspidas? Para finalizar, palavras de Miranda que inspiram polticas 84 pblicas empenhadas com a cultura, ou seja, comprometidas com todos os seus aspectos.
Contemplar a diversidade, cuidar tanto do fomento quanto da infra- estrutura e da difuso, tanto da memria quanto da vanguarda, atender a todas as faixas da comunidade, participar das outras instncias da sociedade, pensar tanto em patrimnio quanto na produo das artes, cuidar tanto do jogo quanto do sonho, colocar de p o que est cado e levar o que for preciso (Katz, 1998a). 2,C, !m1resas 1atrocinadoras No Brasil, impulsionadas pelas leis de incentivo, algumas empresas optam pelo patrocnio das artes, utilizando o marketing cultural como uma ferramenta valiosa de comunicao com o pblico. O marketing cultural uma experincia recente no mercado nacional de patrocnio, constituindo-se num tipo de estratgia voltado para a consolidao da imagem da empresa, com retorno obtido a mdio ou a longo prazo. De acordo com Sarkovas (Franceschi et al., 1998: 56), " somente ao longo da dcada de 80 que o patrocnio cultural ganha corpo. A publicidade j no detm o monoplio das verbas. As empresas passam a diversificar suas ferramentas de comunicao, adotando novos conceitos, novas estratgias. Entre elas, a comunicao por meio de atitudes. Sarkovas afirma que o patrocnio cultural seria uma tcnica de "comunicao por meio de atitudes, quer dizer, "uma forma das marcas de empresas e produtos manifestarem concretamente seus valores e crenas. Sua estratgia associar a marca a aes adequadas sua identidade e de interesse de seus segmentos de pblico (Franceschi, op. cit.: 57). Segundo Sarkovas (Paes, 1999: 11), marketing cultural e patrocnio cultural so tratados como sinnimos no Brasil. Diz que ambos, expressam "a transferncia de recursos de uma empresa para que uma ao cultural ocorra, beneficiando, de um lado, a atividade cultural e, de outro, a estratgia de comunicao da empresa. 85 Freakley e Sutton (1996) acreditam que as razes pelos quais uma empresa decide patrocinar as artes so vrias: - eles podem acreditar que seu pblico-alvo igual ao mercado designado por eles para um produto particular - eles podem estar a ponto de lanar um produto novo ou testar o mercado para isto - eles podem se beneficiar de uma boa publicidade ajudando um projeto em uma rea onde eles tm uma fbrica ou escritrio e onde seus empregados vivem -eles podem ver suas performances como uma oportunidade de entreter seus clientes ou de premiar seus funcionrios com ingressos grtis -eles podem ver isto como uma oportunidade para repor algo na comunidade, para melhorar a qualidade de vida das pessoas na localidade -pode haver uma semelhana entre o nome da empresa ou um de seus produtos, e o nome de seu evento ou companhia 65 . Pesquisando as publicaes de "Marketing Cultural 66 , listamos alguns dos motivos citados por diversas empresas, ao decidirem fomentar cultura. So eles: - assumir ou reforar a postura de empresa cidad - construir ou fortalecer a imagem de sua marca - aumentar a credibilidade da empresa - promover e divulgar seu nome, seus produtos e servios - driblar as dificuldades de custo e eficcia das tcnicas tradicionais de marketing - diferenciar a empresa dos concorrentes - exaltar o seu relacionamento com a sociedade - beneficiar-se comercialmente - agregar valores marca, como sofisticao, refinamento, conscincia, criatividade, originalidade, ousadia, modernidade, inovao, seriedade, confiabilidade, respeito, e comprometimento com o pas - reforar e qualificar sua presena no mercado - construir a identidade da empresa - obter benefcios fiscais 65 "- they may believe that your target audience is the same as their target market for a particular product - they may be about to launch a new product or to test the market for it - they may benefit from good publicity by helping a project in an area where they have a factory or office and where their employees live - they may see your performances as an opportunity to entertain their clients or to reward their staff with free tickets - they may see it as an opportunity to put something back into the community to improve the quality of life for everyone in the locality - they may be a similarity between the name of the company, or one of its products, and the name of your event or company. (1996: 87-88) 66 Revista mensal, publicada em So Paulo (SP) pela "Baluarte Cultura e Marketing, desde julho de 1997, sob direo geral de Eduardo Martins Neto. 86 - dar visibilidade marca - formar e ampliar pblico para a cultura - acreditar que a cultura o caminho para a melhoria da educao no pas - beneficiar os clientes - expressar a misso e o perfil da empresa - exprimir novas formas de pensar e ver o mundo - alavancar o composto de comunicao institucional, de produtos e servios da empresa - obter retorno de mdia - encantar o cliente - atrair novos clientes - demonstrar responsabilidade social - integrar a organizao na comunidade e no meio artstico - alavancar os negcios da empresa - ajudar a fechar negcios - conquistar a ateno do consumidor - prestar servios comunidade - conquistar novos mercados - rejuvenescer a marca - aproximar-se do pblico-alvo - conquistar a fidelidade do cliente - preservar, promover e divulgar a cultura brasileira, buscando a projeo da imagem do pas no exterior. Especificamente no caso de incentivo dana, alm dos citados acima, encontramos nas revistas as seguintes motivaes: - a dana vista como a arte que agrega movimento, atualidade e dinamismo marca - a dana uma rea com grande potencial a ser explorado no fortalecimento da marca das empresas - o interesse crescente do pblico pelos espetculos de dana - a dana vem ganhando a empatia do consumidor - a dana imagem e movimento, por isso, universal - a dana recupera a cidadania. A pesquisa Diagnsticos dos nvestimentos em Cultura no Brasil, realizada atravs do convnio firmado entre o Ministrio da Cultura e a Fundao Joo 87 Pinheiro, em 1996, apresenta o posicionamento das empresas no mercado do patrocnio cultural, sob a tica mercadolgica. Uma das questes refere-se aos aspectos que facilitam ou dificultam o patrocnio cultura. Foram quatro os temas abordados pelos patrocinadores: projeto cultural, meio cultural, marketing cultural e leis de incentivo, conforme diagrama a seguir (1998: 71-81). PROJETO CULTURAL - Custo ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES :aixo custo do investimento 1lto custo do investimento PeBueno recurso investido em face do grande retorno obtido Produo cara Custo mais vantaCoso do Bue a publicidade comercial "nvolve investimento na fase de prDEproduo =ramentos mal feitos Superfaturamento dos proCetos $isco de investir e o proCeto no ser reali(ado - Retorno ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES =bteno de retorno pelo pFblicoEalvo @alta de pesBuisas de aferio do retorno $econ?ecimento da comunidade Dificuldade de avaliao $etorno institucional 6o ?G retorno de vendas a curto pra(o )isibilidade na mdia espontHnea 1 mdia no destaca a participao da empresa Possibilidade de permuta do patrocnio por um bem cultural Dificuldade de divulgao nas diversas mdias !otivao interna positiva na empresa $edu(ido alcance comparativamente mdia de massa 6en?um retorno em proCetos de longa durao - Pblico-alvo ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES Delimitao do pFblico alvo @alta de delimitao do pFblico alvo - Adequao ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES ProCetos Bue atendem ao perfil da empresa ProCetos inadeBuados ao perfil da empresa 88 MEIO CULTURAL - Profissionalismo/Amadorismo ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES !aior profissionali(ao dos artistas e produtores culturais =ferta de proCetos mal planeCados =ferta de proCetos tecnicamente adeBuados =ferta de proCetos de mG Bualidade @alta de profissionali(ao dos produtores culturais Dificuldade de apresentar proCetos voltados para o pFblico alvo da empresa @alta de estratDgia na abordagem da empresa 6o aceitao dos critDrios de seleo definidos pela empresa Descaso com o patrocinador Ifalta de reciprocidadeJ 6o cumprimento dos compromissos )enda de propostas ludibriantes pelos intermediGrios LEIS DE INCENTIVO - Benefcio fiscal ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES "xistncia do incentivo fiscal Percentuais de deduo pouco atrativos Percentuais de deduo atrativos "xigncia de contrapartida da empresa - Operacionalizao ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES @acilidade de operacionali(ao Dificuldade de operacionali(aoK"xcesso de burocracia @acilidade de compreenso das leis federais Constantes modificaLes @acilidade de enBuadramento dos proCetos nas Greas definidas Dificuldade e descon?ecimento Buanto ao uso de mais de um tipo de incentivo fiscal - Comisses de avaliao ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES Deveriam avaliar a Bualidade culturalKartstica do proCeto @alta de critDrios Processo de avaliao muito demorado Componente ideolgico nos critDrios de avaliao - Transparncia ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES Contribuem para a mel?or organi(ao das informaLes e a transparncia dos gastos - Divulgao 89 ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES PDssima divulgao das leis nas diversas esferas de governo Descon?ecimento das leis pelos empresGrios Descon?ecimento das leis pelos produtores culturais @alta de rgo centrali(ador Bue informe sobre os proCetos aptos ao patrocnio MARKETING CULTURAL - Organizao ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES =po pelo investimento cultural Anexistncia de poltica de ao cultural Priori(ao do investimento em cultura Priori(ao do investimento em outras Greas "xistncia da eBuipe profissionali(ada Anexistncia de setor responsGvel Crescente interesse do empresariado Descon?ecimento do empresariado Buanto s vantagens do marMeting cultural 1poio do dirigente s artes $esistncia interna ao investimento em cultura !aior conscienti(ao da importHncia da imagem 6o priori(ao do investimento em comunicao Disponibilidade de espao e acervos na empresa para proCetos culturais @alta de planeCamento 1utonomia nas decisLes de investimento cultural Angerncia poltica na seleo de proCetosK@alta de autonomia - Parceria ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES "stabelecimento de parcerias com sociedades civis sem fins lucrativos ou com outras empresas Dificuldade de estabelecer parcerias com outras empresas - Demanda social ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES "xistncia de demanda de ao cultural na comunidade Pouca ou nen?uma demanda de ao cultural na comunidade - Economia ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES $esultados econNmicos positivos da empresa $esultados econNmicos negativos da empresa "stabilidade econNmica do Pas Anstabilidade econNmica do Pas )endas e fusLes paralisam os investimentos Alguns dos aspectos que dificultam a consolidao de um mercado de patrocnio sugerem aes a serem implementadas pelo governo em seus diversos nveis, como a promoo ou ampliao das campanhas de divulgao 90 das legislaes fiscais para um melhor conhecimento de sua utilizao e de seus benefcios; a simplificao dos trmites burocrticos para a utilizao dos incentivos fiscais; o desenvolvimento de aes no sentido de conscientizar a iniciativa privada quanto ao potencial do marketing cultural. Cuidados como a profissionalizao de artistas e produtores culturais e a apresentao de projetos tecnicamente adequados ao perfil da empresa tambm devem ser levados em considerao. Pesquisamos exclusivamente os argumentos mais utilizados pelas empresas que negam o patrocnio dana: - muitos grupos, na ansiedade de conseguir dinheiro, no focam uma empresa, mas enviam muitos projetos a muitos patrocinadores - as produes so caras - os altos custos. Por exemplo, o bailarino um empregado, com direito a frias, 13 o , registro em carteira - faltam interfaces que apresentem os bons grupos s empresas - amadorismo na elaborao e venda do projeto - falta de confiana na administrao do grupo - falta de segurana no que diz respeito capacidade de execuo do projeto - oramentos mal elaborados - projetos mal redigidos. No universo da dana no Brasil, o caso de parceria de sucesso mais citado o do Grupo Corpo Cia. de Dana, de Belo Horizonte (MG), com a empresa Shell do Brasil S. A.. O patrocnio foi acertado em 1988 e renovado anualmente at 99 67 . Por exigncia contratual do patrocinador, o Corpo deveria exibir uma nova coreografia a cada ano, em circuito nacional. Este "par estvel, permitiu a consolidao do trabalho da companhia de tal forma, que hoje, realiza mais apresentaes no exterior, do que no Brasil (Marketing Cultural, 1997a). O que as empresas podem fazer pela dana e o que a dana pode fazer pelas empresas? Sem dvida, a Shell teve um papel enorme em fazer o Grupo Corpo ser o que , ou seja, sinnimo de qualidade, do padro de melhor produo da dana brasileira. A estabilidade deste patrocnio deu a possibilidade ao Grupo de viabilizar seus projetos, trabalhar com tranqilidade, estruturar uma equipe, dar 67 A justificativa da empresa para a suspenso do patrocnio a de que, no Brasil, projetos sociais e educacionais necessitam de mais investimentos (Katz: 2000a). 91 aos bailarinos condies de trabalho (alm de um salrio mensal, assistncia mdica e diria de alimentao durante as viagens). Sem o apoio da Shell, a construo de uma carreira slida seria muito difcil. O Corpo deu lucro para a Shell pois "se a empresa fosse pagar para a quantidade de vezes que o seu nome aparece na mdia, sairia muito mais caro. O tempo de onze anos de durao do patrocnio a maior evidncia da satisfao dos objetivos da empresa (Marketing Cultural, 1997b). A Shell e o Corpo foram um exemplo de 'casamento perfeito'. Mostrou que o trabalho de um grupo de dana no consegue desenvolver sem uma estabilidade financeira, e que o patrocnio dana pode ser algo muito rentvel. Quando h um bom entendimento entre os dois atores deste processo, o benefcio geral. O marketing cultural deve ser entendido como um instrumento estratgico. Para Sarkovas, "a grande meta dos profissionais de marketing construir marcas com identidade prpria, diferenciada, inconfundvel. Esta a base para a conquista da lealdade dos seus nichos de pblico. As estratgias de comunicao das empresas esto comprometidas com este objetivo, o que beneficia as ferramentas de comunicao com maior poder simblico (Franceschi et al., 1998: 56). A disposio de empresas privadas em patrocinar os grupos de dana (com ou sem incentivo fiscal), utilizando o marketing cultural como estratgia para atingir seus objetivos comunicacionais, tornou-se um dos pontos fortes do mercado da dana, fator impossvel de ser ignorado por aqueles grupos que desejam a profissionalizao. Cabe aos grupos estabelecerem estratgias prprias, trilhando um caminho que os leve a uma associao capaz de realizar tanto os seus objetivos, quanto os de sua empresa-alvo. Porm, sabemos que no mercado de dana a demanda de projetos maior que a oferta de patrocnios pelas empresas. "Enquanto o nmero de projetos encaminhados ao MinC saiu de 35, em 1995, para 134, no ano passado, o de patrocinadores evoluiu de 56, em 1996, para 89, em 1998 (Possendoro, 1999). Trabalhar junto a empresrios para que eles percebam a centralidade da dana, pode ser uma alternativa vivel, que ajude a modificar esta situao. 92 2,D, )nstitui>es de ensino 2,D,1, $ ensino da dana O ensino da dana em Florianpolis oferecido em aproximadamente trinta locais, incluindo academias, clubes, colgios, universidades, associaes, entre outros. Em 1996, foram encontrados e pesquisados vinte e seis empreendimentos oferecendo aulas de dana na cidade. Ao investigar o histrico destes locais, considerou-se "o ensino da dana algo novo em Florianpolis, tendo em vista seu surgimento, principalmente entre os anos de 1981 e 1990, em dez locais entrevistados. Oito lugares comearam a prestar este servio entre os anos de 1991 e 1996. Com uma das academias entrevistadas, o ensino da dana acadmica em Florianpolis nasce no ano de l950 (Xavier, 1996: 30). A Academia Albertina Ganzo a mais antiga e considerada a mais "tradicional da cidade. Conquistou, ao longo dos anos, a confiana do pblico e, de fato, contribuiu para o desenvolvimento da dana na cidade. Albertina Saikowska de Ganzo (1919-1999) nasceu na Rssia e chegou ao Brasil aos sete anos de idade. Em 1929 ingressou na Escola do Teatro Municipal do Rio de Janeiro, estudando o bal clssico com Maria Olenewa. Em 1937 mudou-se para Florianpolis e em 1950 abriu a "Escola de Dana Albertina Saikowska de Ganzo, a primeira escola de dana clssica da cidade de Florianpolis. Em 1982 afastou-se de suas responsabilidades na escola por problemas de sade, desde ento, a escola comandada por sua filha Clorinda Ganzo Pereira (conhecida como "Pochi), que diversificou seu ensino oferecendo vrias tcnicas de dana (Nunes, 1994: 8-10). um dos poucos espaos abertos ao ensino da dana na cidade que conseguiu manter-se em funcionamento at os dias de hoje, construindo a formao profissional de muitos bailarinos e/ou professores da cidade, cedendo espao aos ensaios de muitos grupos locais. nfelizmente, os anos 90 presenciaram o fechamento de competentes academias de dana: Escola de Ballet Sandra Nolla, lea Academia de Dana, Mahabhutas Academia de Dana, Dborah Studio de Dana e Escola de Dana Magdalena Melgao. Segundo Telmo Gomes, um dos proprietrios da extinta 93 Mahabhutas Academia de Dana, a escola fechou devido aos altos custos de manuteno (aluguel, principalmente) e queda do nmero de alunos. Seria interessante pensar na relao existente entre a presena de escolas e alunos de dana e a formao de pblico de dana. Muitos profissionais e grupos independentes de dana encontram proprietrios de academias dispostos a apoi-los. Geralmente, a contrapartida feita em relao concesso de utilizao de uma sala de aula para seu trabalho, a divulgao do nome da escola nas apresentaes do grupo. No entanto, muito mais do que um relacionamento profissional de parceria, a situao vista como um grande favor prestado, das academias aos artistas. Durante alguns anos, o grupo Cena 11 pagou um aluguel por um espao para suas aulas e ensaios, em uma academia local. Hoje, funciona na Academia Catarinense de Ginstica, que, alm de colocar uma sala de aula disposio da companhia por aproximadamente seis horas dirias e permitir ao grupo a freqncia nas aulas de musculao, ofereceu-lhe o tapete para a dana, necessidade indispensvel nas apresentaes do grupo. Danar, para muitos bailarinos, significa pertencer a uma companhia onde possam se desenvolver e amadurecer como artistas. Nesse sentido, a existncia de grupos de dana dentro de academias pode incentivar e encaminhar os alunos a seguirem carreira, dedicando-se com mais afinco dana por vislumbrarem sua atuao no grupo. Quando uma academia ou escola resolve apoiar um grupo de dana, mostra que est interessada em uma fator diferenciador, que proporciona vantagens em relao concorrncia. Retomando o caso do Cena 11, podemos dizer que o apoio dado pela Academia Catarinense de Ginstica a ajuda a construir uma boa imagem junto ao pblico e a valorizar a sua marca; e, por outro lado, a Academia tem proporcionado uma estabilidade de trabalho ao Grupo, essencial sua profissionalizao. 2,D,2, % dana na universidade 94 So duas as universidades residentes em Florianpolis: 1) Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) 68 ; e 2) Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC). 1) A dana est presente na UFSC atravs de projetos desenvolvidos pelo Departamento Artstico Cultural (DAC) e Departamento de Educao Fsica (DEF). a) O DAC administra os espaos culturais da Galeria de Arte, Hall da Reitoria da UFSC, Teatro da UFSC, Auditrio de Msica e Concha Acstica. Estes espaos podem ser utilizados pela comunidade universitria e externa, de acordo com as normas estabelecidas para cada caso. O Teatro da UFSC, inaugurado em 4 de maio de 1979, com 138 lugares e equipamentos para espetculos cnicos, aberto comunidade para apresentaes (preferencialmente) de grupos teatrais, alm de funcionar como espao para oficinas de teatro. A seleo e a pauta so realizadas por semestre, e a concesso, por ordem de chegada. A dana deveria comear a pensar no aproveitamento deste espao, local perfeitamente vivel para a apresentao de solos e duos e/ou promoo de eventos. Outra vantagem a permisso (nica nos teatros da cidade) feita para temporadas semanais. Tambm a Concha Acstica um espao (palco de, aproximadamente, 70 m 2 ) que pode ser solicitado pela dana. O Departamento Artstico Cultural um rgo ligado Pr-Reitoria de Cultura e Extenso da UFSC. As aes do DAC que envolvem a dana so o Projeto 12:30, as Oficinas de Arte e a Noite da Dana. - Projeto 12:30 - ntercmbio Artstico Cultural UFSC/Comunidade: O objetivo principal deste projeto estimular a produo e difuso das artes e das manifestaes da cultura popular, oportunizando a troca de conhecimentos entre 68 "O ensino superior do Estado de Santa Catarina iniciou-se com a criao da Faculdade de Direito, em 11 de fevereiro de 1932. Organizada inicialmente como instituto livre, foi oficializada por Decreto Estadual em 1935. Na Faculdade de Direito germinou e nasceu a idia da criao de uma Universidade que reunisse todas as Faculdades existentes na Capital do Estado. Pela Lei 3.849, de 18 de dezembro de 1960, foi criada a Universidade de Santa Catarina, reunindo as Faculdades de Direito, Medicina, Farmcia, Odontologia, Filosofia, Cincias Econmicas, Servio Social e Escola de Engenharia ndustrial, sendo oficialmente instalada em 12 de maro de 1962. Posteriormente, iniciava-se a construo do "campus" na ex-fazenda modelo "Assis Brasil", localizada no Bairro da Trindade, doada Unio pelo Governo do Estado (Lei 2.664, de 20 de janeiro de 1961). Com a reforma universitria, foram extintas as Faculdades e a Universidade adquiriu a atual estrutura didtica e administrativa (Decreto 64.824, de 15 de julho de 1969). A UFSC possui 56 Departamentos e 2 Coordenadorias Especiais, os quais integram 11 Unidades Universitrias. So oferecidos 28 Cursos de Graduao com 51 Habilitaes nos quais esto matriculados 15.875 alunos. Oferece ainda, 11 cursos de Doutorado e 31 cursos de Mestrado (n: http://www.ufsc.br/historico.html. Acessado em 15/08/2000). 95 a universidade e a comunidade. Concebido em 1986, o projeto foi reformulado e reiniciou suas atividades em maro de 1993. Todas as quartas-feiras, s 12:30 horas, horrio de intervalo das aulas na UFSC, acontece uma atividade artstica (reas de dana, msica, cinema, artes plsticas, teatro ou folclore). Em 1996, devido ao aumento de artistas e grupos interessados em participar, passaram-se a realizar eventos extras, em outros dias da semana, no mesmo horrio. O Projeto 12:30 aberto a todos os artistas e grupos da cidade, que para participar devem entrar em contato com o DAC. A dana muito pouco presente neste projeto (exceo de salo) e, sendo assim, desperdia a oportunidade de conquistar o pblico universitrio, sempre presente em nmero e interesse. Os habitantes de Florianpolis no costumam comparecer aos espetculos de dana, ocasionalmente em cartaz nos teatros da cidade, e o tipo de pblico que a dana agrega basicamente o mesmo, formado, em sua maioria, por estudantes e profissionais da rea. Sendo assim, desenvolver audincias para a dana cnica um desafio que os profissionais da cidade devem propor-se a enfrentar para garantir a prpria sobrevivncia. A questo pensar em como educar platias para dana, e no apenas em lev-las para o teatro. Preocupados com estas questes, alguns grupos locais comearam a procurar espaos no-habituais para mostrar seu trabalho, o que significa muitas vezes ir at o pblico. Este o caso do Cena 11, que promove e apresenta-se em festas, conseguindo no apenas divulgar seus espetculos, mas aproximar-se de pessoas variadas (atravs da dana e das discusses que ela promove e que a proximidade fsica "da festa viabiliza) e conquistar novos pblicos. Seguindo esta idia, Diana Gilardenghi, coregrafa do Ronda Grupo de Dana e Teatro, dispara: "Eu estou preocupada sim em como est o mundo hoje, preocupada e tentando entender, tentando entender as mudanas. Ser que as pessoas hoje, tm vontade de sair na rua? E isso levado pra dana, ser que a gente no tem que ir, em lugar de pensar que elas vo vir? Ou seja, neste sentido a gente tem que estar aberto e sentindo o que est acontecendo neste mundo, o que esto vivendo, o que est acontecendo com as pessoas, o que as pessoas esto precisando. Onde que a dana pode ser danada? Sei l, em hall de hotel, por que no vamos ao hotel danar? Por que no temos esta abertura pra ver por onde a gente vive. Por onde a gente vive em todos os sentidos, econmico, artstico, tudo, porque danar e viver t tudo junto. No podemos separar uma 96 coisa da outra. Se a gente tivesse esta capacidade conseguiramos mil coisas mais. 69
Dentro deste contexto o Projeto 12:30 deveria ser explorado pelo povo da dana. - Oficinas de arte (msica, cinema, teatro, artes plsticas, dana e cultura popular): O "Catlogo de Artes do DAC, afirma que Na ausncia de cursos de graduao em artes, na Universidade Federal de Santa Catarina, o DAC procura suprir essa carncia oferecendo cursos e oficinas livres de arte. Esses cursos e oficinas so oferecidos semestralmente nas diversas formas da expresso artstica: Msica, Teatro, Cinema, Dana e Artes Plsticas. [...] O objetivo dessa atividade proporcionar oportunidade a todos aqueles que desejam manifestar e desenvolver o seu potencial artstico, despertando o interesse pela arte, estimulando a sensibilidade, ampliando, assim, as possibilidades do desenvolvimento e crescimento humano. [...] O resultado dos trabalhos desenvolvidos nos cursos e oficinas apresentado ao pblico atravs de exposies, concertos musicais e peas teatrais. As inscries para ingresso so realizadas, semestralmente, em maro e agosto. - Noite da Dana: Este evento faz parte da programao da Semana de Cultura 70 na UFSC. Realizado anualmente, em duas noites de espetculo, com entrada franca. Podem participar do evento grupos de dana amadores e profissionais. Nos primeiros anos a Noite da Dana acontecia no campus da UFSC; atualmente, o evento ocorre no teatro do Centro ntegrado de Cultura. Em 1999, ocorreu a 7 edio do evento. A Noite da Dana foi idealizada com o objetivo de valorizar a produo da dana em Florianpolis e divulgar novos valores. Como no h pr-seleo dos trabalhos e ajuda de custo aos participantes, apresentam-se basicamente escolas, academias e grupos amadores. Porm, como a cidade carente de oportunidades como esta, ou seja, de uma estrutura organizada que permite que o bailarino suba no palco e mostre seu trabalho ao pblico, sempre possvel assistir a trabalhos interessantes. b) O Departamento de Educao Fsica foi criado em outubro de 1997 pela fuso dos departamentos existentes na poca - Departamento de Educao Fsica, 69 Entrevista concedida em outubro de 1999, em Florianpolis, SC. 70 A Semana da Cultura um projeto idealizado pelo DAC para comemorar o dia 5 de novembro - dia Nacional da Cultura. Fazem parte da programao cursos, oficinas, apresentaes, debates e conferncias sobre um tema relacionado com arte e cultura. 97 Departamento de Metodologia Desportiva e Departamento de Recreao e Prtica Desportiva. Sua secretaria situa-se no Bloco 2 do Centro de Desportos e tem como Chefe o Prof. Manoel Obdlio Rebelo 71 . O DEF desenvolve os seguintes projetos de extenso na rea de dana: - Vidana: Dana e improvisao para a comunidade e grupo Vidana Existente h dez anos, este projeto permanente oferece duas aulas semanais de uma hora e meia para acadmicos da UFSC e comunidade em geral, e espao para ensaios da turma de nvel avanado - o Grupo Vidana, que representa a UFSC em eventos do gnero (faz aulas trs vezes por semana, uma hora e meia cada). Aceita integrantes durante o ano inteiro, que devem pagar uma taxa semestral para freqentarem as aulas. Seu objetivo desenvolver pesquisas em dana improvisao. Trabalhando com expresso corporal, criatividade, pesquisa temtica para construo coreogrfica e montagem de espetculos de dana e ainda, tcnicas de dana moderna, o projeto funciona na sala de dana do CDS (Centro de Desportos) e coordenado pelas professoras Luciana Fiamoncini e Maria do Carmo Saraiva Kunz. A alta rotatividade de bailarinos na constituio do Grupo Vidana um dos fatores que atrapalha na construo de um trabalho vigoroso. Contudo, trata- se de um importante espao de experimentao do movimento. - Dana: Corpo investigativo Projeto de extenso coordenado e ministrado pela Profa. Ms. Vera Lcia Amaral Torres. A idia oportunizar o acesso a informaes sobre dana, em especial a dana contempornea, e constituir um espao de investigao, experimentao e criao em dana. O projeto prev o desenvolvimento das seguintes atividades: aulas terico-prticas com tcnicas de dana moderna e contempornea, estudos de improvisao e composio coreogrfica, apresentao e debate de vdeos sobre dana, workshops e palestras com professores convidados. Aberto comunidade, os encontros so semanais - trs dias de uma hora e meia. 71 Em http:// www.ufsc.br. Acessado em janeiro/2000. 98 Este projeto, de incio recente 72 , foi criado em substituio ao denominado "Dana Moderna, que funcionou nos ltimos anos da dcada de 90, e volta-se, principalmente, vivncia de dana moderna, atravs de aulas prticas de tcnicas como M. Graham, D. Humphrey, A. Nikolais, alm de propor aulas tericas sobre histria da dana, apresentao de vdeos, exerccios de composio coreogrfica e atividades com diferentes ritmos e estilos musicais. Este projeto foi criado e desenvolvido por Torres at o momento de sua mudana cidade de So Paulo em 1998. Depois de receber o ttulo de Mestre em Comunicao e Semitica pela PUC/SP em 2000, Vera retornou UFSC e Florianpolis com ampliada bagagem de conhecimento. A dana local com certeza se beneficiar da qualificao obtida com a sua titulao. 2) A Universidade do Estado de Santa Catarina atua de maneira distinta da UFSC na rea de dana. O Centro de Artes (CEART) da UDESC foi fundado em 1985, sendo a habilitao em Artes Cnicas 73 criada em 1986 (Universidade do Estado de Santa Catarina, 1998). Embora a expresso artes cnicas no faa referncia apenas ao teatro mas igualmente ao circo, pera e dana, o curso essencialmente destinado formao teatral. Suas linhas de pesquisa so espetculo e sociedade (temticas: teatro e comunidade, teatro na escola e prtica teatral) e teoria do teatro (dramaturgia e esttica). A Professora e Chefe do Departamento de Artes Cnicas - Sandra Meyer, organizou o curso de ps-graduao Especializao em Dana Cnica na perspectiva de "aproximar aspectos prticos e tericos e possibilitar abertura de 72 Setembro de 2000. 73 Total de crditos e horas:244 crditos/ 3.660 horas Disciplinas: 1 a fase - Esttica e Histria da Arte/ Fundamentos da Expresso e Comunicao Humana/ Feca-Artes (Cnicas/Desenho/Plstica/Msica)/ Metodologia Cientfica/ Fundamentos da Arte na Educao/ mprovisao Teatral / Evoluo do Teatro e da Dana / nterpretao Teatral / Educao Fsica Curricular 2 a fase - Folclore Brasileiro/ Psicologia da Educao/ mprovisao Teatral Evoluo do Teatro e da Dana / Expresso Corporal / nterpretao Teatral / Educao Fsica Curricular 3 a fase - Sociologia da Educao e da Arte/ Evoluo do Teatro e da Dana / nterpretao Teatral / Expresso Corporal / Laboratrio de Pesquisa/ Dramtica / Expresso Vocal / Dramaturgia 4 a fase - Evoluo do Teatro e da Dana V/ nterpretao Teatral V/ Expresso Corporal / Dramaturgia / Expresso Vocal / Laboratrio de Pesquisa Dramtica / Teatro na Escola - Estgio 5 a fase - Evoluo do Teatro e da Dana V/ Tcnicas de Teatro e Dana / Expresso Vocal / Laboratrio de Pesquisa Dramtica / Esttica Teatral / Encenao / Antropologia da Arte/ Teatro na Educao - Estgio 6 a fase - Didtica Geral/ Psicologia da Arte/ Tcnicas de Teatro e Dana / Crtica Teatral / Esttica Teatral / Encenao / Cenografia 7 a fase - Teatro na Educao - Estgio / Cenografia / Crtica Teatral / tica, Legislao e Produo Teatral/ Montagem Teatral 8 a fase - Montagem Teatral / Teatro e Comunidade - Estgio V/ Metodologia da Pesquisa/ Estrutura e Funcionamento do Ensino de 1 e 2 Graus 9 a fase - Didtica e Prtica de Ensino em Educao Artstica: Artes Cnicas / Trabalho de Concluso de Curso 99 espaos para desenvolvimento de pesquisas e aperfeioamento profissional na rea artstica e pedaggica (A Notcia, 1999: 1). O curso tem a durao de um ano, com as disciplinas concentradas nos meses de janeiro, fevereiro e julho. O aluno deve cursar nove disciplinas obrigatrias - Cinesiologia da dana, Composio coreogrfica, Dramaturgia do movimento, Histria e esttica da dana, Teoria da dana, Tcnica da dana clssica, Tcnica da dana moderna, Metodologia do ensino e pesquisa em dana, Metodologia do ensino da dana; assistir a dois seminrios - Novos escritos em dana e Teoria da cultura em dana; e ainda entregar uma monografia ao final do curso. Nomes como Helena Katz (SP) e Leda Muhana annitelli (BA) formam o quadro de professores, que envolve outros profissionais de qualidade. As linhas de pesquisa so dana - educao, teoria da dana e prticas corporais. Embora seja um curso de ps-graduao, a Especializao em Dana Cnica oferece algumas vagas para profissionais de comprovada atuao na rea de dana que no possuam diploma de graduao. Neste caso, a UDESC expede certificados de Cursos de Extenso e alarga ainda mais as chances de 'especializar' o meio dana. Segundo Katz (1999a) foi apenas no sculo 20 que o estudo acadmico de dana se separou do de msica e de teatro. Foi em 1927 que a dana, enfim, passou a ser reconhecida pelos educadores das faculdades norte-americanas como uma matria rigorosa e autnoma o suficiente para ser oferecida como uma especializao. L, hoje existem mais de 250 departamentos de dana e o grau de doutorado passou a ser oferecido h 30 anos. Tambm encabeado por Sandra Meyer, funciona na UDESC o "Grupo de Estudos do Corpo nas Artes Cnicas. Fundado no dia 15 de maro de 1999, busca discutir questes que envolvem o corpo e o movimento no teatro e na dana. Focaliza os seguintes temas: - Relaes entre corpo/mente: o papel do corpo nos processos que determinam como o homem conhece e representa. A herana descartiana e kantiana. As hipteses das cincias cognitivas a respeito da cognio e da representao, e das relaes entre corpo e mente, mente e crebro, e as questes da conscincia. Possveis dilogos destas novas cincias com as artes. 100 - Dilogos oriente-ocidente: a influncias dos sistemas filosficos (taosmo, budismo, zen-budismo) e estticos (teatro N, kabuki, Khathakali, Butoh) do oriente nas artes cnicas ocidentais no sculo XX (Merce Cunningham, Jonh Cage, Jerzy Grotowski, Eugnio Barba, Peter Brook, etc.). - A dramaturgia no corpo do ator e do bailarino. Formas de narrativa no corpo: do gestual "expressionista ao "abstrato. - Fronteiras entre arte e cincia: As idias disseminadas pela termodinmica, relatividade, quntica, estruturas dissipativas, fsica do no-equilbrio e teorias do caos nas artes cnicas (Merce Cunningham, Antunes Filho, Bob Wilson, etc). nspirado no grupo de estudos do Centro de Estudos em Dana 74 do Programa de Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica da PUC/SP, sob coordenao da Prof a . Dra. Helena Katz, o grupo liderado por Meyer pode ajudar a resgatar a dana "do amadorismo explicativo a que sempre esteve circunscrita - sob a guarda eficiente dos clichs e mitificaes. Essa observao de Fabiana Britto 75 , refere-se s "idias de dana como a 'linguagem do indizvel', como 'linguagem universal', como 'algo que vem de dentro' (Katz et al., 1999: 164). Para Katz "Quem continua apresentando a dana como a linguagem universal ou o bal como uma tcnica capaz de preparar o corpo para qualquer tipo de dana est colaborando para a difuso de lendas, no de conceitos capazes de promover uma investigao a respeito do movimento e da dana (Katz et al., 1999: 14). O estreitamento da relao universidade-dana s pode ser benfico, aumentando as chances de qualificar informaes e cessar a difuso de "lendas. "Corpos que Falam, um projeto pensado e coordenado por Mara Spanghero no Centro de Estudos em Dana da PUC/SP em 1999, teve incio em Santa Catarina no ano 2000. O evento consiste em uma srie de vdeo-palestras sobre dana e artes corporais. De carter informativo e didtico, tem como objetivos: promover a formao de pblico, divulgar informao, incentivar a pesquisa, propiciar a formao e qualificao profissional e estimular o trnsito entre teoria e prtica. Pensando principalmente em criar uma oportunidade para a apresentao pblica das pesquisas produzidas pelos alunos da 74 Fundado em 1986. Rene, entre outros, tericos da cultura, bailarinos, coregrafos, professores, atores, crticos, produtores, programadores culturais, msicos, diretores, jornalistas e alunos que partilham do interesse pelo fortalecimento da rea de dana enquanto produtora de conhecimento. 75 Britto professora de Teoria da Dana no curso de Especializao em Dana Cnica da UDESC, e doutoranda em Comunicao e Semitica pela PUC/SP. 101 Especializao em Dana Cnica da UDESC, Jussara Xavier aceitou coordenar o evento em Florianpolis e Lages. "Corpos que Falam acontece mensalmente nestas duas cidades e tem reunido por vdeo-palestra em Florianpolis um pblico mdio de noventa pessoas, das mais diversas reas de atuao profissional. A ps-graduao em dana cnica da UDESC uma iniciativa mpar no contexto da dana de SC. Alm de oferecer subsdios terico-prticos e reflexes atualizadas, vem se constituindo num centro de pesquisas, modificando a cena da dana em vrios municpios, fundamentalmente nas cidades de Florianpolis e Lages. As monografias recentemente produzidas encontram no evento "Corpos que Falam um canal de difuso do conhecimento. Tanto a participao de profissionais destas cidades no curso quanto a presena das vdeo-palestras nestes locais, tem ajudado a aumentar a troca de experincias e informaes, numa forma de valorizar a dana destas cidades e incentivar o estudo, a crtica e a criatividade. A produo artstica em dana pode ser ainda mais alimentada no momento em que estas informaes passarem a ser publicadas na forma de livros e artigos e crticas em peridicos catarinenses. 2,5, ConEecimento es1eciali=ado 1rodu=ido na regio 2,5,1, PesFuisas acad@micas, livros e 1eridicos Quando mapeamos, neste incio de ano 2000, o estado das universidades de dana no mundo, fcil diagnosticar o nosso lapso de pelo menos cinco dcadas em relao produo acadmica norte-americana. Este fato tem custado a ausncia de algumas centenas de publicaes anuais, teses acadmicas e mais do que isso: a falta de uma prtica reflexiva, provavelmente um dos agravantes do estado de indigncia da atual poltica cultural para a dana no Brasil (Greiner, 2000). 102 As pesquisas acadmicas em dana produzidas na UFSC, foram produzidas majoritariamente no curso "Licenciatura em Educao Fsica. So elas (ttulo, autor, ano de produo): "Dana na educao fsica escolar: A procura de alternativas, Luciana Fiamoncini, 1993 "Levantamento preliminar da situao da dana no municpio de Florianpolis, Margot Philippi Lago, 1993 "A improvisao e seu significado na formao infantil: uma experincia no Lar Recanto do Carinho, Tas Raquel Ternes, 1996 "O homem que no dana. Dana - Um estudo sobre preconceitos relacionados ao corpo sob o panorama da sexualidade do movimento e da sociedade, Ftima Cristina do Vale Leito, 1996 "Dana e educao fsica: Uma viso de academias do curso de educao fsica da UFSC, Goellner Braun, 1997 "Dana Moderna: tendncias atuais na cidade de Florianpolis, Alessandra Lemos, 1997 "A contribuio da dana nas aquisies de movimento e expresso dos deficientes visuais, Elaine Cristina Pereira Lima, 1997 "A influncia dos rituais negros africanos nas danas afro-brasileiras e a sua importncia no ambiente escolar, Carlos Luiz Filho Paim, 1997 "Condicionamento fsico de bailarinos: Na busca de um entendimento, Carlos Gonzaga Euzbio, 1998 "A presena da cultura alem nas danas, brincadeiras e jogos nas escolas, Adriana Nair da Silva, 1998 "Anlise do desempenho de praticantes de dana de salo, Alexandra Kirinus, 1998 "A dana como contedo da Educao Fsica escolar nas sries iniciais (1 a a 4 a srie) da rede municipal de ensino de Florianpolis, Andressa Silveira Soares, 1998 "Dana de salo: Alguns aspectos sobre a atuao de seus professores, Renata Verani Behr, 1999 Em outros cursos da UFSC encontramos os seguintes estudos sobre dana: 103 "A dana: Uma prtica na remodelao da elite de Desterro no sculo XX, Giovana Callado, 1992. Graduao em Histria. "Mscara de metamorfose: Representaes sociais sobre o corpo masculino em halterofilistas e bailarinos, Mrcio Pizarro Noronha, 1993. Mestrado em Antropologia Social. "Cena 11 Centro de Artes, Jussara Janning Xavier, 1996. Graduao em Administrao. "sadora Duncan: Dana, a arte da libertao, Adriana Schmidt Bolda, 1996. Graduao em Histria. "Dana: esportivizada ou expressiva? - O que pensam os bailarinos de Florianpolis, Luciana Fiamoncini, 1996. Especializao em Educao Fsica escolar. "Entre o Camelo e o Leo: a dialtica do giro dervixe - Uma etnografia do Sama - a dana girante dos dervixes da Ordem Sufi Mevlevi, Giselle Guilhon Antunes Camargo, 1997. Mestrado em Histria. "O movimento do rap em Florianpolis: A ilha da magia s da Ponte pra l!, Angela Maria de Souza, 1998. Mestrado em Antropologia social. "A dana Matip: Corpos, movimentos e comportamentos no ritual xinguano, Karin Maria Vras, 2000. Mestrado em Antropologia social. Na UDESC, listamos as pesquisas produzidas no ano 2000 pela primeira turma do curso de Especializao em Dana Cnica (ttulo, autor): "mprovisao em Dana: Um dilogo do Corpo, Zil Maria Muniz "A Cena da Dana: Construo da Dramaturgia, vana Mara Bonomini "A formao Circular na Dana, Juliana Santiago Fernandes de Medeiros "O belo e o movimento: Um estudo sobre dana-educao para pessoas no- visuais, da Mara Freire "Corpo cidado: A construo do ser social atravs da dana, Mrcia Cristina da Cruz "Artes Plsticas e Dana: Uma relao possvel, Alex Sander das Neves dos Santos "A dana como integralizao e socializao: Um estudo com portadores de sndrome de down, Roberta Patrcia Garcia de Almeida Gomes 104 "Arte de Ensinar a Arte de Danar: Novas propostas pedaggicas para o curso de bal da Escola de Artes de Chapec, Carla Mombelli "A dana e as tcnicas corporais com a terceira idade: Discutindo uma sugesto e vivncia do corpo e do movimento, Tnia Regina da Graa Nunes "Movimento e Dana na nfncia, Regina Gallotti Kohlbeck "O Figurino: Segunda pele, Maria Aparecida Cravo Silveira "Jazz Dance, Adriana Regina Alcntara "Os corpos que danam na Escola e seu dilogo com o pensamento educacional contemporneo, Gladistoni dos Santos "Tempo de brincar, Maria Carmen Borba Orofino "Relao entre Professor e Aluno de bal, Maria Cristina Flores Fragoso "Dana com Portadores de Deficincia Fsica e LMTES Cia de Dana, Annelise Sella Paranzini "Grupos de dana de Florianpolis: Estratgias (mercadolgicas) de sobrevivncia, Jussara Janning Xavier Alm destas, encontramos nesta instituio somente uma produo em dana: "Tendncias corporais do sculo XX e o Tanztheater de Pina Bausch. Esta pesquisa foi realizada durante a "Especializao em Metodologia do ensino das tcnicas teatrais: a formao do ator no ano de 1997. de autoria de Maria Aparecida Cravo Silveira, que tambm foi aluna da Especializao em Dana Cnica. Foram trs os livros editados em Florianpolis que encontramos em nossa pesquisa. O mais antigo deles (1990), publicado pela UFSC em co-edio com a Secretaria de Estado da Cultura e do Esporte, o livro "Danas folclricas da ilha de Santa Catarina, escrito e organizado por vete Ouriques Quint, Marisa Gularte e Marize Amorim Lopes. Sandra Meyer Nunes publicou, em 1994, "A dana cnica em Florianpolis, atravs da Fundao Franklin Cascaes (srie "Cadernos de cultura e educao). O livro um resgate histrico da dana cnica em Florianpolis. Traz observaes sobre os primeiros construtores e as primeiras escolas (desde 1950) e o surgimento dos grupos de dana desta cidade (dcada de 80), suas propostas, trabalhos realizados, premiaes obtidas e integrantes. 105 "mprovisao e dana: Contedos para a dana na educao fsica foi elaborado em conjunto por Andresa Soares, Cibeli Girardi Andrade, Elaine Cristina Souza e Maria do Carmo Saraiva Kunz e publicado pela UFSC - mprensa Universitria no ano de 1998. Didtico, apresenta a improvisao na dana como um dos componentes da Educao Fsica. Cita exemplos e analisa as experincias de improvisao realizadas no contexto escolar, alm de descrever a dana e salientar sua importncia e abordagens na Educao Fsica. Pesquisando os peridicos publicados em Florianpolis (jornais e revistas), no encontramos algum que apresentasse uma seo especial sobre dana. Dois jornais destacam-se por trazerem informaes restritas ao campo cultural: Catarina! e Fala Bernuna. " Catarina! uma publicao bimestral da Fundao Catarinense de Cultura 76 . Criado em 1992, traz debates, artigos e ensaios sobre questes culturais em geral (como poltica cultural, educao & cultura, jornalismo cultural). Cada edio contempla um assunto central e alguns complementares. Ocasionalmente, so publicadas edies especiais sobre um tema e/ou uma personalidade local que est em evidncia. J "Fala Bernuna o ttulo do jornal semestral da Fundao Franklin Cascaes, criado no ano de 1993. Trata-se de um informativo que divulga e reflete os eventos e aes promovidas por esta fundao municipal de cultura. Estes dois jornais so distribudos gratuitamente, basicamente em Santa Catarina, sendo alguns exemplares enviados a escritores, artistas, secretarias e fundaes de cultura de outros estados do Brasil. Dois so os jornais publicados diariamente na cidade, e ambos tm como linha editorial assuntos de utilidade pblica (poltica, esportes, economia, polcia, variedades). So eles: - Dirio Catarinense (DC). Editor chefe: Claudio Thomas. Ano de criao: 1986. Circulao: Nacional - O Estado. Ano de criao: 1915. Circulao: Grande Florianpolis Encontramos ainda o "Jornal da UFSC - JU. Criado em 1978 e dirigido atualmente por Moacir Loth, aborda temas de interesse pblico. Sua periodicidade quinzenal e tem distribuio gratuita. Alm da circulao institucional (UFSC), enviado a assinantes (outras universidades, instituies de pesquisa, professores, trabalhadores) por todo o Brasil. 76 Lei n o 8.564 de 15/04/92, publicada no Dirio Oficial n o 14.427 de 23/04/92. 106 So duas as revistas publicadas em Florianpolis: - Mares do Sul: Criada no inverno de 1994, traz roteiros de turismo e aventura na regio Sul. Sua periodicidade bimestral e tem circulao nacional. - Benvenutti (A cara de Santa Catarina): Revista mensal iniciada em 99, especializada em assuntos de coluna social. Circula basicamente em SC. Em um debate sobre jornalismo cultural publicado pelo jornal da Fundao Catarinense de Cultura ( Catarina!, 1999), detectamos algumas crticas de artistas e produtores: pouca cobertura dada pela mdia local produo artstica do Estado de Santa Catarina, concomitantemente ao espao generoso aberto s produes de outros estados ou aos "eventos locais de qualidade duvidosa; carncia de crticos especializados; falta de informao por parte dos jornalistas que cobrem o setor sobre arte e artistas catarinenses; pouco investimento em cobertura cultural. No referido debate participaram representantes de jornais locais com grande circulao em Florianpolis. Claudio Thomas, editor do jornal Dirio Catarinense, afirma que o "DC acabou com seu suplemento mensal de cultura por uma questo econmica. Que o "Dirio da Cultura foi extinto devido " situao econmica do pas. nfelizmente, pelo menos dentro dos jornais, cultura no consegue patrocnios. E ainda, "O maior ndice de leitura o caderno de Variedades, por causa do horscopo, da coluna social e da televiso. J Carlos Damio, poeta e editor de opinio do jornal "O Estado, declara que os jornais locais "tm dado uma cobertura correta ao noticirio cultural. [...] no acredito que os jornais estejam ausentes da cobertura. Eles esto ausentes se considerarmos outra perspectiva, mais profunda e abrangente, mas neste caso est envolvida a questo econmica. Ao mesmo tempo, esclarece que h "uma dificuldade para definir o que bom, o que merece ser divulgado, o que tem abrangncia e cative o leitor. Finalmente, a editora do "AN Capital e ex-editora do "Anexo (dois cadernos que compem o jornal "A Notcia 77 ), Nri Pedroso, considera que estes problemas vo alm da questo mercadolgica "que pode ser demasiadamente simplificadora, h a modificao do hbito da leitura. [...] o leitor tambm dilui suas leituras e, hoje, no est mais interessado em decifrar verdadeiros tratados, anlises profundas acerca de um livro ou exposio ( Catarina!, 1999). No 77 O jornal "A Notcia publicado na cidade de Joinville (SC) desde 1923. Circula diariamente no Estado de SC e tem grande penetrao em Florianpolis. Aborda assuntos de interesse geral. 107 jornal "A Notcia a cultura , desde 1994, tratada no suplemento "Anexo" que dedicado s artes e espetculos. Alm da cobertura factual, d espao para anlise e crtica no universo da cultura atravs de textos de colaboradores especializados em vrias reas, inclusive na dana. Mesmo que tais colaboraes no ocorram freqentemente, isto o torna (entre os jornais de maior circulao na capital) o nico capaz de reconhecer que, para primar pela qualidade da informao, h necessidade de recorrer a pessoas competentes nas diversas reas de trabalho. Cabe observar que a crtica de cultura Em sentido amplo, designa a prtica reiterada de anlise da produo cultural; nesta acepo, a crtica no valorativa (no se prope especificamente a julgar um produto, a consider-lo bom ou mau) mas compreensiva e situacional: procura compreender a gnese de determinada obra e situ-la no contexto da linguagem a que pertence a obra em estudo (se obra de cinema, teatral, literria, etc.) e no mbito maior do processo cultural geral de uma poca e local (Coelho, 1997: 102). Falando sobre a inexistncia de crticos especializados nos jornais impressos, Thomas afirma que "a prpria mo-de-obra de que dispomos carente neste sentido. A juvenilizao das redaes fez com que os jornais perdessem a capacidade de criticar. Falta gente de cabelo branco, que represente a experincia, a leitura, a vivncia, o conhecimento do passado. Consideramos que muito mais do que um problema relacionado idade, o ato de criticar est ligado ao hbito e empenho com a investigao e o estudo. Este problema tambm foi atribudo a questes financeiras, " preciso ter profissionais qualificados e isso implica custos ( Catarina!, 1999). A situao da dana no diferente de outras reas artstico-culturais. A divulgao dos espetculos e eventos de dana dos grupos/artistas locais recebe um tratamento marginal pela mdia, limitada a noticiar o evento reproduzindo o texto enviado pelo prprio grupo/artista, ou seja, manifesta a ausncia de reflexo, aprofundamento e crtica. Alm disto, cada grupo/artista deve realizar a assessoria de imprensa, caso contrrio, ser muito difcil que seu/sua espetculo/ao venha a ser anunciado nos jornais e faa parte do circuito de eventos da cidade. A falta de jornalistas preocupados em buscar informaes sobre os acontecimentos de dana, faz com que o mesmo tratamento e espao seja dado a todos, sem uma distino entre aquilo que merece maior ou menor 108 destaque. Comentrios ps-evento jamais so feitos, reforando a necessidade de crticos de dana. til observar que, com a ausncia de crticos existe uma maior dificuldade dos grupos de dana em despertar o interesse do pblico por seus espetculos, bem como de outros meios de comunicao em noticiar e cobrir o evento, j que existe uma grande "capacidade de trnsito da informao de uma mdia a outra, acompanhada de leves modificaes na aparncia. Pois "as mdias tendem a se engendrar como redes que se interligam, e, nessas redes, cada mdia particular tem uma funo que lhe especfica (Santaella, 1996: 36- 38). Para os envolvidos com dana que tm como objetivo a obteno de patrocnio, a mdia exerce um outro papel, alm daquele de divulgar o trabalho: constitui-se como uma rica fonte de informao sobre potenciais patrocinadores. Alm de cadernos e sees de artes dos jornais e revistas, "como um captador de patrocnio, voc vai precisar ler tambm os cadernos e sees de economia, negcios, marketing e, principalmente, as publicaes especializadas em comunicao empresarial e patrocnio cultural [...]. Sem falar na possibilidade de pesquisar sites empresariais na nternet. Nestas mdias voc poder encontrar desde informaes de mercado, que abrem oportunidades para patrocnios, at a prpria revelao da diretriz de patrocnio de marcas (Marketing Cultural, 1998b: 12). Normalmente, quando um produtor de dana recebe um patrocnio ou apoio, assume como contrapartida o compromisso de citar o nome da empresa em matrias jornalsticas. O desafio a ser enfrentado fazer com que isto acontea, pois a imprensa brasileira resiste em conceder espao aos patrocinadores. Durante o seminrio "Patrocnio Cultural - um desafio para a imprensa, constatou-se que tnue e polmica "a linha que separa o comercial do editorial; e que "o segredo manter a independncia nas matrias, mesmo citando as empresas (Marketing Cultural, 1998c). Uma das estratgias possveis para desenvolver o que sequer pode ser considerado embrionrio, no contexto aqui descrito, est numa parceria entre empresas pblicas (fundaes de cultura) e privadas (jornais, revistas, editoras) com as universidades. A universidade, produtora de saberes, tem o potencial para reunir informao e fornecer subsdios capazes de irrigar e renovar a atuao destas entidades. A carncia de informao sobre o setor de dana 109 torna-se um fator que contribui para a ineficincia deste mercado. Sem conhecimento especializado no possvel fortalecer o setor nem planejar polticas culturais acertadas. 110 9, P$-.&)C% (% (%*/%8 UM% P#$P$S&% P%#% 0-$#)%*:P$-)S Nesta etapa consideramos proveitoso apontar questes a serem pensadas e desenvolvidas pelos interessados em poltica da dana. No se trata de enumerar projetos ou elaborar uma programao para a rea condizente com a realidade de Florianpolis (ainda que isto seja absolutamente necessrio), mas de apresentar uma viso que nos ajude a esclarecer e analisar todos os problemas entrevistos. Para tanto, recorremos as observaes do francs Edgar Morin que prope a complexidade como princpio norteador do conhecimento e sugere uma reforma do pensamento, oferecendo uma possibilidade de construir uma sociedade mais responsvel. A primeira atitude de qualquer organizao sria e empenhada com sua prpria sobrevivncia a de refletir sobre si mesma: o que eu sou? O que eu quero? Como fao para chegar l? Morin (2000: 37) ensina que "todo conhecimento para ser pertinente, deve contextualizar seu objeto. 'Quem somos ns?' inseparvel de 'Onde estamos, de onde viemos, para onde vamos?'. Assim, quando se investiga a fundo a questo do 'quem somos', 'qual o meu/nosso papel', revela-se uma dependncia em relao ao meio em que se habita e, de certa maneira, s pessoas e coisas que nele co-habitam. Logo, ao se tentar descobrir e entender em profundidade uma coisa chega-se, normalmente, ao seu entorno. Para compreender o Grupo Cena 11 no basta olhar para o Grupo Cena 11 em si mesmo (uma entidade/totalidade abstrata e/ou suas partes - o coregrafo Alejandro, a cantora Hedra, o bailarino Anderson, a coreografia "Violncia, etc. etc. -, conforme o ngulo que se escolha analisar). Tambm necessrio dirigir-se ao mundo da dana da cidade de Florianpolis que, por sua vez, insere-se no do Estado de Santa Catarina e, mais amplamente, no Brasil, que est na Amrica Latina, que..., levando em conta as questes que cada parte impe. Como diz Morin, "todos os problemas particulares s podem ser posicionados e pensados corretamente em seus contextos; e o prprio contexto desses problemas deve ser posicionado, cada vez mais, no contexto planetrio (2000: 14). O perigo perceber-se como auto-suficiente negligenciando sua ligao com o meio e, da mesma maneira, com o outro. Efetivamente, a inteligncia que s sabe separar fragmenta o complexo do mundo em pedaos separados, fraciona os problemas, unidimensionaliza o multidimensional. Atrofia as possibilidades de compreenso e de reflexo, eliminando assim as oportunidades de um julgamento corretivo ou de uma viso a longo prazo (Morin, 2000: 14). Cada organizao (pessoa, grupo de dana, rgo representativo de classe, empresa pblica ou privada) possui certo entendimento sobre sua constituio e seu propsito e, para permanecer, opera a partir de estratgias de sobrevivncia que podem ter se desenvolvido explicitamente, por meio de um processo de planejamento, ou implicitamente, atravs das atividades exercidas e meios empregados. No caso dos habitantes de Florianpolis aqui estudados, usualmente, estes planos existem implicitamente e so assinalados pela instantaneidade, ou seja, elaborados de acordo com as necessidades de cada momento. Como um jogo de ao e reao, no um planejamento propriamente dito. sto ocorre, em grande dose, devido a um desinteresse em conhecer o prprio ambiente de atuao. Dado que cada um atua a partir da mxima "eu me basto, bastante comum um choque de objetivos que acaba por derrubar as possibilidades de construo que nascem quando existe um reconhecimento e acordo comum, trazendo, em si mesmas, maiores chances de sucesso para as partes, principalmente a longo prazo. Neste mercado, opera uma diminuio na maneira de perceber a si mesmo e, em conseqncia, o outro. sto explica, em grande parte, porque no existe uma poltica cultural em Florianpolis. Atuar atravs de programas prontos, comportamentos automatizados, atividades isoladas de seu contexto, no responde configurao de uma organizao que se queira atual. Vamos aos exemplos. Os grupos de dana insistem em dizer que fazem aula de bal clssico para preparar-se tecnicamente porque as grandes companhias o fazem, ou seja, seguindo uma frmula que deu certo, sem se perguntar o porqu e investigar se este realmente o melhor caminho para produzir a dana que desejam apresentar. Tambm insistem em no computar uma pessoa capaz de elaborar e vender projetos de patrocnio e espetculos como membro indispensvel do grupo. Bailarinos, coregrafos e professores resistem ao estudo e investigao, 112 descolam o fazer do pensar (e saem fazendo/pensando qualquer coisa). Os administradores de cultura demonstram desconhecimento em relao ao seu campo de atuao: administrao, cultura, artes. So apticos e satisfeitos com o seu saber, costumam subestimar os artistas. Enfim, onde domina a reduo no jeito de apreender e perceber o real, h uma configurao que no responde s expectativas de uma poltica que se diga cultural e, portanto, que promova a integrao entre as mais diversas partes de um sistema. No apenas nos rgos pblicos de cultura, mas tambm nos grupos de dana e rgos representativos da classe (no esqueamos as pessoas, j que estamos falando de conjuntos formados, tambm, por indivduos) verificamos uma forte tendncia ao fechamento, onde cada um julga que deve apenas responsabilizar-se por sua tarefa. Tal fragmentao debilita uma percepo global que, por sua vez, "leva ao enfraquecimento do senso de responsabilidade [...], bem como ao enfraquecimento da solidariedade ningum mais preserva seu elo orgnico com a cidade e seus concidados (Morin, 2000: 18). Se os grupos de dana da cidade vissem na APRODANA a sua representao, a associao seria ainda mais atuante e o benefcio colhido pelos grupos, maior. Ao mesmo tempo, os espaos pblicos da cidade (universidades, fundaes de cultura, teatros) no so identificados como algo a ser usufrudo, ao contrrio, so vistos mais como estranhos e, muitas vezes, como inimigos 78 . No existe uma articulao das fundaes pblicas de cultura, seja em nvel vertical (entre a municipal, estadual e nacional e ainda os rgos internacionais) como no sentido horizontal (as fundaes municipais ou estaduais entre si). Mesmo dentro das organizaes, bastante comum encontrar pessoas que nada sabem informar sobre o empreendimento, a no ser sobre seu fazer em sentido bastante limitado. O governo dispe de um instrumento como as leis de incentivo cultura, e seus maiores beneficirios, artistas e empresas, no sabem como utiliz-las. Quando uma companhia de dana de outra localidade vem apresentar-se na cidade, quantos profissionais vo assistir ou ajudam a divulgar o espetculo? Esquecem que incentivar o pblico a ver dana conquistar platia para si mesmo. Da mesma maneira, devem lembrar que assistir uma palestra sobre dana ajuda a amadurecer o prprio trabalho, pois se todo fazer est comprometido com um pensar, a reflexo s pode colaborar com os 78 A FFC foi acusada pelo Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis de no cumprir seu papel de rgo pblico gestor de cultura e fomentar a arte e artistas local, mas sim de atuar como uma produtora de eventos, competindo por patrocinadores e dificultando as iniciativas de terceiros. 113 entendimentos sobre o mundo e, consequentemente, sobre dana e modos de coreografar, por exemplo. Parece que, em Florianpolis, os atores que compem o ambiente da dana apesar de coexistirem, no se comunicam. H um retalhamento, ou seja, cada coisa (leia-se pessoa, instituio, grupo) opera de modo isolado e no consegue apreender aquilo 'que tecido junto'. Tomando ainda o Cena 11 como exemplo, podemos caracteriz-lo como uma combinao de profissionais (cada um perito naquilo que faz) que juntam-se para danar, para criar espetculos de dana. Neste processo de criao, cada parte trabalha conectada outra atravs de um conceito-guia, o qual permeia a obra. Mas isto no basta para o Cena 11 ser Cena 11, tambm preciso um espao para aulas e ensaios, dinheiro para pagar os profissionais envolvidos, elaborar o cenrio e figurino, conseguir um lugar para apresentar a produo, cuidar da divulgao para que haja pblico, etc. Cada ao abrange contatos de natureza diversa (com coisas e pessoas). Se mostrar uma coreografia em Florianpolis j complicado, imagine mostrar a coreografia por/para todo o mundo. No s em termos quantitativos o problema se amplia, como h a o envolvimento de uma srie de questes que englobam aspectos econmicos, polticos, sociolgicos e psicolgicos, entre outros. Perceber os componentes que formam um todo como inseparveis, interdependentes e interativos deparar-se com o desafio da complexidade. Para Morin (2000: 15), "quanto mais planetrios tornam-se os problemas, mais impensveis eles se tornam. Uma inteligncia incapaz de perceber o contexto e o complexo planetrio fica cega, inconsciente e irresponsvel. por ignorar o contexto e a complexidade que o suporta, que muitas organizaes sucumbem ou gastam seus esforos com planos estreis. Muitas questes so tratadas sem levar em conta os muitos aspectos que envolvem e assim, aparentes solues s servem para perpetuar problemas que, a longo prazo, se agravam. Neste sentido, bastante comum acreditar que a resoluo econmica resolveria todos os problemas. Pedro Braz exemplifica bem esta reduo: "Transformaram a discusso sobre oramento e financiamento cultura numa questo tcnica, quando ela , isto sim, social e poltica (Paes, 1999b). Adverte Morin: A falta de investimentos intelectuais, o ramerro da poltica mope do dia- a-dia, o reinado do pensamento parcelar tornam invisveis os gigantescos 114 desafios. Tudo isso alimenta a impotncia de uma poltica em que o dia-a- dia aumenta a impotncia e a impotncia aumenta o dia-a-dia. Um crculo vicioso (Morin e Nair, 1997:24). Criar uma alternativa poltica de avano implica necessariamente em compreender o conjunto das contradies presentes no ambiente. S assim no se criariam solues aparentemente eficazes na resoluo de alguns problemas menores e imediatos, porm agravadores de outros, mais fundamentais. Buscar acabar com as falsas solues que habitam grandemente a histria encarar o problema da complexidade (Pena-Vega e Nascimento, 1999: 28). A palavra complexo originada do latim comple$us: "o que tecido junto (Morin, 2000: 89), indicando algo que abrange muitos elementos ou partes, quer dizer, um conjunto de coisas, que tm qualquer ligao ou nexo entre si. Desta maneira a idia de 'tecido junto' designa um entrelaamento de partes que formam um todo e assim, cada coisa ao mesmo tempo parte e todo. Recorremos ao princpio de Pascal citado por Morin (2000: 88): Como todas as coisas so causadas e causadoras, ajudadas e ajudantes, mediatas e imediatas, e todas so sustentadas por um elo natural e imperceptvel, que liga as mais distantes e as mais diferentes, considero impossvel conhecer as partes sem conhecer o todo, tanto quanto conhecer o todo sem conhecer, particularmente, as partes. importante ento, prestar ateno nesta ocorrncia - "as relaes de reciprocidade todo/partes: como uma modificao local repercute sobre o todo e como uma modificao do todo repercute sobre as partes (Morin, 2000: 25). A ligao que h faz com que uma parte alimente a outra, o que nos ajuda a pensar as coisas em movimento, como de fato o so. Por a entende-se como as conquistas do Cena 11 fazem com que outros grupos busquem a profissionalizao; como o fechamento de escolas e academias de dana diminui o nmero de alunos e grupos de dana e de pblico; como a falta de patrocnio, o alto custo de turns, a taxa de aluguel cobrada pelos teatros, inibe a produo de espetculos; como as crises econmicas afetam as fundaes de cultura; como a falta de conhecimento e estudo gera incompetncia, enfim, incontveis hipteses podem ser levantadas. Este um tipo de compreenso que esfora-se para unir, mas til advertir: realizando diferenciaes e no confuses. Trata-se de respeitar a 115 singularidade de cada fato e contextualiz-lo, o que s possvel quando existe conhecimento. Polticas pblicas preparadas a partir de pouco conhecimento do meio a que se dirige no funcionam porque, em primeiro lugar, enganam-se ao representar uma situao. Muitas vezes concentram a ao cultural em apenas um dos domnios do processo - produo, distribuio, troca e uso 79 -, negligncia que geralmente desperdia esforos e recursos. Segundo Coelho (2000: 130-131), no so raros os casos de polticas culturais que se detm numa nica dessas fases, geralmente a primeira, por descuido ou inteno deliberada. [...] no tentar desde o incio, inconsciente ou deliberadamente, abarcar os quatro movimentos condenar a poltica cultural a seu fracasso inevitvel num curto prazo. [...] Poltica cultural no sistmica pura retrica. importante reconhecer a falta de especializao (no no sentido de restrio, mas como diferenciao) de alguns elementos desta cidade que, conforme j dissemos, reflete-se em cada parte e no todo do ambiente. preciso estudo e aprofundamento, para que cada um domine a habilidade prpria de sua funo - no setor pblico, onde o investimento em recursos humanos pequeno ou habita as escolhas por interesse, principalmente nos chamados "cargos de confiana, aos quais so conferidos maior poder de deciso; nos grupos, em especial no que diz respeito elaborao de projetos e captao de patrocnio (e uma pessoa encarregada de tal tarefa hoje to essencial quanto um bailarino); entre professores de dana e jornalistas que escrevem sobre o assunto - todos precisam aperfeioar-se a tal ponto de serem reconhecidos por seu vigor e singularidade. Se cada parte trabalha para ser 'especial', ajuda o ambiente a ficar distinto. H tambm que incitar a aptido para a crtica e autocrtica, o entendimento sobre os acontecimentos vivenciados deve ser continuamente regenerado. Para Morin, o antdoto contra o fechamento e imobilismo so os abalos e as revoltas que, por acaso, provocam encontros e trocas que permitem a algo/algum disseminar uma semente da qual nascer algo novo (2000: 109). Assim nasceu o Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis: de um grande descontentamento e enorme indignao com a direo do rgo pblico gestor de cultura de Florianpolis. Foras que, juntas, operam mudanas. E, 79 Aes que formam o "sistema de produo cultural, j explicadas no primeiro captulo deste trabalho. 116 neste sentido, a conscincia e o sentimento do pertencer so vitais. Exemplifica Morin: "Se vejo uma criana em prantos, vou compreend-la no pela medio do grau de salinidade de suas lgrimas, mas por identific-la comigo e identificar-me com ela. A compreenso, sempre intersubjetiva, necessita de abertura e generosidade (2000: 93). A troca e cooperao so possveis onde as partes compartilham atributos, projetos, interesses. Se isso no ocorre, algumas circunstncias podem ajudar a romper o isolamento, como a circulao de conceitos, as invases e interferncias e a complexificao do trabalho (Morin, 2000: 112). Salientamos que as universidades vm contribuindo em grande escala para um aumento de trocas de informao, gerando uma mudana de comportamento importante ao desenvolvimento da dana. As idias que difundem, conectadas com discusses de outros centros culturais, tm ajudado a oxigenar a produo de dana local. Morin insiste em uma "reforma do pensamento, acentuando que algumas reformas (poderamos citar a desburocratizao das instituies pblicas) "no passam de reformazinhas que camuflam ainda mais a necessidade da reforma do pensamento. Para ele no possvel reformar uma instituio sem prvia reforma das mentes, bem como no possvel reformar as mentes sem uma prvia reforma das instituies. Como j foi dito, existe um circuito entre as coisas, onde uma produz a outra, ou seja, qualquer interveno que modifique um de seus termos tende a provocar uma modificao na outra. Com efeito, preciso comear por alguma parte (2000: 99). A falta de compromisso a grande dificuldade das organizaes. "Na verdade, no existem objetivos de uma organizao; existem, isto sim, objetivos das pessoas que nela trabalham. Portanto, da negociao de objetivos individuais que se chega a um consenso de propsitos coletivos vlidos para a organizao (Cobra, 1995: 32). H de se incitar uma reflexo sobre os prprios interesses e objetivos, que como afirmamos, faz chegar no outro, aumentando as chances de comunicao e envolvimento, o senso de responsabilidade. A aptido reflexiva do ser humano, que o torna capaz de considerar-se a si mesmo, ao se desdobrar [...], deveria ser encorajada e estimulada em todos. [...] Trata-se de exemplificar constantemente como o egocentrismo autojustificador e a transformao do outro em bode expiatrio levam a essa iluso, e como concorrem para isso as selees da memria que eliminam o que nos incomoda e embelezam o que nos favorece (Morin, 2000: 53). 117 A proposta aqui colocada a de uma abertura a idias e hipteses novas, um olhar de descoberta, o exerccio de pensar ligando o que est isolado, capaz de diferenciao e dilogo. Em situao de incerteza e de complexidade os atos programados, fixados a priori e no modificveis, devem ser substitudos por estratgias que encorajem o pensamento e a criatividade. O poder pblico deve incitar e dar flego a empreendimentos de terceiros, procurar possibilidades de uma "poltica que magnetize, suscite, estimule e deixe espao iniciativa individual e, acrescentamos, grupais (Morin e Nair, 1997:162). No cabe ao Estado um papel diretivo que, tampouco, a nica fonte de todos os direitos e a resposta a todas as necessidades do meio e seus habitantes. Deve permitir e dar meios para a livre iniciativa e a livre associao, abrindo vias de acesso e comunicao e incitando parcerias da dana com variadas organizaes da sociedade civil. J as associaes de classe e os indivduos cumprem relevante papel ao buscar ligar iniciativas dispersas. O enfoque seria o de promover uma poltica que, em maior medida, promova a integrao. A deficincia de viso de conjunto no permite a elaborao de estratgias que provoquem mudanas e ajustes e mais ainda, veta a capacidade de reconhecer-se no outro e ser reconhecido pelo meio. Coelho (2000:139) concorda que " gigantesca a mtua ignorncia do que se faz e se pode fazer nas diferentes cidades, regies, pases e entidades supranacionais, assim como assombroso o desconhecimento do que est disponvel j e do que pode ser feito daqui a pouco. necessrio que a dana, a arte, e mais amplamente, a cultura, sejam vistas como esfera aliada nas discusses de educao, economia, poltica, problemas sociais, etc., pois h uma articulao entre estes termos que ainda no vem sendo devidamente levada em considerao. nfelizmente, A arte, domnio da razo sensvel, continua sendo vista como apndice do corpo social, algo que se reconhece existir, que talvez cumpra alguma funo que no se sabe bem qual seja e que pode ser eliminado cirurgicamente sem que qualquer mal visvel da advenha para o corpo de onde foi retirado. [...] no h lugar para a arte na sociedade brasileira (Coelho, 2000: 115). 118 Quando o que est em jogo o desenvolvimento, no se pode esquecer que a base de construo o homem e quando o sentimento de comunidade no existe, todo o resto se corrompe. Afinal, qual o papel da dana, da arte, seno o de estreitar o relacionamento entre os homens e do homem consigo mesmo? Escutemos o alerta de Morin, insistindo na necessidade de reintroduzir o ser humano como meio, fim, objeto e sujeito de toda poltica. (Morin e Nair, 1997:26). 9,1, #io de Janeiro, uma re?er@ncia Ao se falar e pensar em polticas pblicas para a dana no Brasil, a cidade do Rio de Janeiro surge, seno como um modelo mas, no mnimo, como um exemplo a ser considerado. Nos ltimos anos, a dana do Rio de Janeiro revitalizou-se, graas atuao de Helena Severo, atual ex Secretria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro mas, que a comandou de 1992 1999, e que l exerceu um papel importante e singular neste contexto. Pela qualidade de sua ao e personalidade, Helena Severo recebeu, no ano de 1995, o Trofu Mambembe de Dana da FUNARTE, prmio de "Meno honrosa. Maria Jlia V. Pinheiro, Diretora de Projetos do nstituto Municipal de Arte e Cultura RioArte, repassou dados e informaes 80 sobre as aes destinadas dana que vm sendo desenvolvidos nos ltimos anos pela Prefeitura. A poltica global deste governo de democratizao da arte e formao de platia, inclui o apoio a companhias de dana cariocas atravs de suporte financeiro anual a ser utilizado na infra-estrutura, ensaios, workshops e produo de seus espetculos. Foi a partir de 1995 que a Secretaria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro passou a subvencionar grupos de dana contempornea da cidade, escolhendo as companhias de Deborah Colker (que deixou de contar com este subsdio j que recebe um patrocnio de quase R$ 1 milho por ano da BR Distribuidora 81 ), Regina Miranda e Carlota Portela. Mais tarde passaram a receber apoio as de Lia Rodrigues, Mrcia Milhazes e Rubens Barbot e, em 1998, as companhias de Paulo Caldas (Staccato) e Joo Saldanha (Atelier de Coreografia). No ano 2000 o apoio atingiu onze companhias, com a incluso de outras quatro: Andra Maciel, Cia Area de Dana, Paula Nestorov e Renato 80 Via correio eletrnico, em 5 de setembro de 2000. 81 Katz: 2000b. 119 Vieira 82 . O projeto denominado "Apoio s companhias de dana do Rio de Janeiro se desenvolve da seguinte maneira: a companhia selecionada pela Secretaria Municipal de Cultura, com assessoria do RioArte, mediante sua produo, estabilidade e trabalhos apresentados na cidade; a Secretaria define junto ao RioArte o valor financeiro do apoio a ser dado; o RioArte desdobra este valor em prestaes mensais ao longo do ano; a companhia apoiada assina um contrato com o RioArte e em contrapartida, se obriga a realizar uma srie de aes como apresentaes, ensaios abertos, workshops em reas carentes (escolas ou comunidades), palestras, a difundir o nome da Prefeitura em suas divulgaes, utilizando os nomes e logomarcas das nstituies Municipais e no final do perodo de apoio, apresentar um relatrio contendo todas as atividades realizadas, acompanhado de um clipping; na etapa final o RioArte elabora um relatrio de avaliao. A queixa ou o argumento mais freqente quando se questiona a ausncia de uma poltica pblica voltada dana (bem como artes em geral) a privao de verbas. Atravs de entrevista 83 pessoal, Helena Severo relatou como foi a faanha de patrocinar companhias do Rio de Janeiro. "Esse processo comeou de uma forma no to articulada, eu te confesso que existia um desejo de apoiar o movimento de dana, apoiar as companhias de uma forma estvel, de maneira que as companhias conseguissem sobreviver durante o ano inteiro. Partiu da a idia de formular uma poltica e essa poltica est centrada exatamente na impossibilidade de voc formar um movimento conseqente em relao a dana porque as companhias no podem sobreviver durante o ano inteiro. A dana tem caractersticas muito prprias, uma ao, um segmento da produo cultural que tem suas peculiaridades. O bailarino, por exemplo, tem que se exercitar, ele tem uma necessidade de trabalhar o corpo, ele tem uma vida, digamos assim, a vida profissional dele, o tempo, ele tem uma durao limitada pela prpria idade, ento h uma necessidade fundamental para que as companhias sobrevivam, para que as companhias possam apresentar de fato um trabalho, consolidarem um trabalho, eles tm a necessidade de ter um mnimo de condies de se manterem durante todo o ano, e da ento, quer dizer, partindo dessa hiptese, ns propusemos apoiar inicialmente trs companhias que foi a Deborah Colker, a Regina Miranda e a Carlota Portela, e o resultado do trabalho foi um resultado muito satisfatrio porque ns observamos que a partir do momento que a companhia tem uma certa tranqilidade para desenvolver o trabalho, este trabalho de criao se amplia imensamente, os coregrafos podem de fato trabalhar suas companhias, trabalhar suas coreografias, trabalhar suas propostas e isso se revelou verdadeiro j a partir do primeiro momento com esse apoio que ns demos para estas 82 Em http://www.rio.rj.gov.br/rioarte. Acessado 24/01/2001. 83 So Paulo, 22/08/2000. 120 trs companhias. Ento num segundo momento nos comeamos... partimos para ampliar esse apoio e quando eu sa da Secretaria ns j estvamos apoiando oito companhias. Este foi o primeiro segmento, digamos assim, dessa poltica em relao dana. A Secretaria Municipal de Cultura criou, em 95, o "Programa de Bolsas RioArte, com o objetivo de favorecer o desenvolvimento da criao e da pesquisa cultural. O Programa seleciona a cada ano vinte e cinco projetos para receber a quantia mensal de mil e quinhentos reais (R$1.500,00) de seis a doze meses, dependendo da extenso da pesquisa. A dana um dos segmentos englobados pelo Programa. O nmero de bolsistas em cada rea depende da qualidade dos trabalhos apresentados, ou seja, a distribuio do nmero de bolsas no , necessariamente, uniforme para todas as reas 84 . Outra forma de incentivo dana so os projetos aprovados pela Comisso Carioca de Cultura, que recebem incentivos atravs da Lei 1940/92. De acordo com Helena, a segunda vertente na instituio de uma poltica municipal voltada dana estava relacionada " necessidade de coletarmos dados, de termos uma espcie de banco de dados em relao ao movimento de dana no Brasil. Ns comeamos, ento, a trabalhar num projeto chamado Memria da Dana, que teve um primeiro momento que resultou em alguns dados coletados e numa exposio que ns fizemos no Centro Hlio Oiticica. Foi uma exposio muito interessante que resgatou a histria da dana no Rio de Janeiro narrada pelos prprios criadores, pelas prprias pessoas que fizeram a histria da dana contempornea no Rio. O "Projeto Memria da Dana consiste principalmente na manuteno das imagens das companhias cariocas. Rene todos os materiais fotogrficos em poder dos grupos de dana e registra, em vdeo, depoimentos de alguns coregrafos. Este projeto coordenado pelo Comit Carioca de Dana. Na ocasio de lanamento do Projeto, Katz comenta (1998b) 84 Os bolsistas na rea de dana foram os seguintes: - 1995: Alexandre Franco (ttulo do projeto: Esculpir) e Mrcia Milhazes (Projeto Artstico de Criao e Pesquisa no Campo da Dana Contempornea). - 1996: Fbio Mello (taip), Paulo Caldas (Escritura de movimento do cinematogrfico ao coreogrfico) e Suzana Braga (Tatiana Leskova - 50 anos de Brasil). - 1997: Eduarda Maia (Chego J), Maria Luisa Noronha (Ballet do Rio de Janeiro - Um Solo na Histria da Dana do Brasil) e Mrcia Rubin (A Palavra e o Movimento). - 1998: Adriana Pavlova (Exploso de Movimentos), Paulo Arguelles (Por Um Triz - Cacilda Becker), Thereza D'Aquino (A Dana Erudita na Cidade do Rio de Janeiro), Nayse B.Lopez (Primeiros Passos) e Dani Lima (Dana nas Alturas). - 1999: Cludia Petrina (Movimento Vida - O Sistema de Nina Verchinina e Suas Projees), F. Duarte (Gafieiras: Passado, Presente c/ Futuro), Andrea Loureiro (Panorama da Dana no R.J no Sculo XX) e Frederico Paredes (M.M.C - Mnimo Mltiplo Com Dois - Configuraes do Humor na Dana). 121 Uma das mais importantes atitudes culturais j tomadas no nosso pas com relao dana estria hoje no Centro de Arte Hlio Oiticica [...] no Rio. Filha de uma parceria que ainda vai fazer histria, entre a Secretaria Municipal de Cultura e o Comit Carioca de Dana, o evento RioDana Memria - magens da Dana chega como uma espcie de primeiro ato para a criao de um futuro Museu da Dana. [...] RioDana Memria abre hoje uma megaexposio com mais de 300 fotos, sapatilhas, maquetes de cenrio, partituras, objetos pessoais, figurinos e livros raros cedidos por colecionadores. Pela primeira vez, tudo isso ser oferecido ao pblico - um material capaz de reconstruir exatamente o que toda atividade cnica logo perde: a memria. Tratada no Pas como a arte do descartvel, a dana conquista, com um empreendimento desse porte, o direito sua histria. como se lhe fosse concedido o mrito da respeitabilidade. [...] Mais fundamental ainda que a prpria realizao do RioDana Memria a possibilidade de o material coletado transformar-se num pr-acervo de um futuro Museu da Dana. Acostumados a pulverizar iniciativas, o povo da dana, desta vez, deve concentrar-se num esforo nico para fazer esse museu nascer. O Rio funciona hoje como o melhor exemplo de que cidade onde existe poltica cultural diferente. As duas gestes de Helena Severo na Secretaria Municipal de Cultura resultaram numa ao de apoio permanente dana, cujos resultados j so mais que visveis: as companhias cariocas passaram a ocupar um lugar de destaque no Brasil, inundando todos os festivais e voltando a educar o seu pblico com temporadas freqentes nos teatros da cidade. Ao abrir mais um canal para a sua ao, tendo como foco a memria, o Rio passa para a linha de frente com o melhor modelo de gesto cultural para a dana do Pas - nesse caso, uma sintonia fina entre o poder pblico (a secretaria) e uma representatividade de classe atuante e competente (o Comit Carioca). Rumo ao Museu da Dana! No mbito da difuso da produo artstica e cultural, a fim de oferecer mais espao para a dana, a Secretaria Municipal de Cultura criou o "Circuito Carioca de Dana e o "Panorama RioArte de Dana, e vem apoiando a "Mostra de Novos Coregrafos. 122 O Circuito Carioca de Dana um projeto criado e concebido pelo RioArte para oferecer uma pauta mais ampla nos espaos da Rede Municipal de Teatros. Engloba espetculos de grupos famosos e emergentes de dana contempornea da cidade, de junho setembro. Cada grupo faz uma mini-temporada a preos populares. O Circuito comeou em 1998 com vinte e duas companhias que, durante trs meses ocuparam os palcos dos teatros Carlos Gomes, UniverCidade (antigo Delfin), Glria e Espao Finep. Em 1999, vinte companhias de dana se apresentaram nas Lonas Culturais da Prefeitura do Rio de Janeiro. Em 2000 no foi realizado o Circuito Carioca de Dana, ficando para 2001 a terceira edio do projeto. Projeto essencial na valorizao de novos talentos e na conquista de um pblico cada vez maior dana. O Panorama RioArte de Dana acontece desde 1992 85 , tem direo artstica da coregrafa Lia Rodrigues e alm de companhias do Rio, mostra trabalhos de atuantes grupos do cenrio da dana contempornea de outros estados e pases. A partir de 1997 o Festival passou a integrar o calendrio oficial da cidade. Promove atividades paralelas como o lanamento de livros, workshops, aulas tericas, encontros, palestras, exposies e mostras de vdeos. As companhias se apresentam com coreografias inditas, escolhidas pela coordenadora artstica com o apoio de uma curadoria. Cada uma recebe em torno de trs mil reais (R$3.000,00) como cach e, alm disso, uma companhia carioca selecionada por um jri para uma pequena temporada na Alemanha, graas parceria estabelecida entre o RioArte e o nstituto Goethe. O "Prmio Rio Dana nasceu em 98 de "uma parceria entre o brilhante Comit Carioca de Dana, um exemplo para todos ns da fora que uma atuao coletiva consegue alcanar, e a Secretaria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro (leia-se Helena Severo, aquela que sabe como fazer poltica pblica com cultura) (Katz, 1999c). um prmio dedicado exclusivamente aos profissionais da dana, destinado a artistas, companhias, tcnicos e produtores sediados no Rio de Janeiro, que tenham apresentado trabalho indito na cidade ou realizado aes relevantes para o desenvolvimento da dana carioca durante o ano. Os membros da comisso julgadora so indicados pela classe de dana carioca, que discutiu em conjunto o regulamento do Prmio Rio Dana. Contempla nove categorias: 85 Criado por Lia Rodrigues com o nome original de Panorama, passou a chamar-se RioArte de Dana porque foi assumido pela Secretaria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro. 123 coregrafo, bailarino e bailarina, cengrafo, figurinista, trilha sonora, iluminador e produtor, que recebem o valor de trs mil reais (R$ 3.000,00) cada, e um prmio especial para personalidades ou eventos que no se enquadrem nas categorias obrigatrias acima mencionadas. Os vencedores so anunciados apenas na cerimnia de entrega do Prmio. A cidade do Rio de Janeiro casa de diversas companhias profissionais. Ao lado dos grupos apoiados pela prefeitura, existem muitas companhias profissionais independentes, como: Grupo de Dana D.C., Mrcia Rubin Companhia de Dana, Dupla de Dana kswalsinats, Companhia Ra Tame Tanz, Dani Lima Companhia de Dana, Trupe do Passo, Paulo Mantuano Dana Contempornea, Tanz Haus, Gisele Tpias Companhia de Dana. Alm de contar com relevantes mostras, festivais e escolas de dana, o Rio de Janeiro abriga a FUNARTE. Segundo Helena, a eficincia da poltica praticada e dos programas efetuados em sua gesto no coincide de modo algum com o fato da FUNARTE ter como sede a cidade do Rio, para ela isto "No incide, quer dizer, no perodo em que eu fiquei na Secretaria, pra ser muito honesta, ns no conseguimos formalizar nenhum acordo especificamente para dana com a Funarte, isso nunca houve. Eu sei que a Funarte tem seus programas, trabalha, na diviso de artes cnicas tem um trabalho especfico em relao dana. Agora particularmente ns da Prefeitura nunca formalizamos nenhum acordo com a Funarte. Helena tambm declarou a inexistncia de parcerias com o governo estadual, concluindo: "A grande questo, talvez, hoje quando voc fala de polticas pblicas no Brasil, e eu estou me referindo mais especificamente rea de cultura, seja at esta desarticulao entre estes trs nveis de poder. Porque voc no tem uma complementaridade, voc tem sempre polticas solo, quer seja do governo federal, dos governos estaduais ou dos municpios. Essa uma questo que fica muito clara pra mim, voc nunca tem polticas articuladas, muito complicado, muito difcil isso. Nos ltimos quatro anos, a Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro investiu cerca de quatro milhes e quatrocentos mil reais (R$ 4.400.000,00) na rea de dana, conforme tabela abaixo. PROJETO 1997 1998 1999 2000 124 1poio s cias% 44-%--- 45*%+-- +8-%--- >5-%--- Panorama $io1rte de Dana 3--%--- 345%+-- 345%+-- *--%--- Programa de bolsas $io1rte 7-%--- 7-%--- 7-%--- 7-%--- .ei de Ancentivo IdanaJ 85-%4-- +*-%8+- 4+*%,+- Prmio $io Dana *>%--- *>%--- *>%--- TOTAL 3%37-%4-- 3%3>>%8+- 3%38>%4+- 5,>%--- TOTAL Iem > anosJO R$ 4.283.300,00 TOTAL Iconsiderando apoios isolados s produLes, viagens e participaLes em festivaisJO R$ 4.400.000,00 Embora os problemas estejam por toda parte, sabemos que, no Brasil, habitual que uma maior circulao de grupos e de informaes sobre dana, bem como uma maior distribuio de recursos, estejam concentradas no eixo Rio-So Paulo. Seria por que a se encontram grupos mais organizados e ativos, demandas mais articuladas e fortes, uma maior cobertura da imprensa, a presena de crticos especializados e a maior repercusso poltica dos projetos culturais? Sem dvida todos estes fatores contribuem expanso da dana. Os termos esto acordados e a atuao de um produz eco na dos outros. Para Helena, "... todo esse movimento da dana que comea na Prefeitura do Rio de Janeiro sempre se deu numa articulao muito prxima com o Comit Carioca da Dana. Tudo isso se d a partir de um dilogo muito prximo com o Comit Carioca da Dana. Essa talvez tivesse sido a questo inicial que eu teria que ter colocado pra voc, esse Comit Carioca comea a dialogar com a secretaria, comigo especificamente e a partir da ns comeamos a formular essas vertentes de uma poltica pblica pra dana, da ento o apoio s companhias, a instituio desse prmio de dana, o projeto Memria da Dana e finalmente a idia que eu deixei embrionria na Prefeitura quando eu sai, que a criao de um centro coreogrfico que eu imagino e sempre imaginei, que fosse a grande ncora, que fosse a grande consolidao dessa poltica pblica pra dana na cidade do Rio de Janeiro." Helena considera que, ao se falar de poltica pblica para a dana, algumas questes so "bsicas, como o apoio financeiro regular aos grupos capaz de garantir espao criao e a possibilidade de mostrar seus trabalhos nos teatros. "A primeira delas a necessidade de voc dar condies de sobrevivncia a essas companhias, ou seja, a partir do momento que voc d condies de sobrevivncia, uma estabilidade mnima para que a companhia sobreviva voc est dando a possibilidade de criao, de ampliao de horizontes da prpria estrutura da companhia, ento essa 125 eu considero uma questo muito importante. E a outra questo que eu considero muito importante tambm a criao de um espao de referncia para dana no Rio de Janeiro, porque eu acho que a dana sempre foi uma espcie assim de vertente rejeitada das artes cnicas. Voc fala muito em teatro, voc fala em msica, voc fala at em circo eventualmente, mas dana sempre foi um segmento muito pouco contemplado com recursos pblicos e muito pouco pensado quando se fala em poltica pblica para rea de cultura. Ento eu acho a questo da ocupao dos teatros tambm pelas companhias de dana foi tambm uma outra preocupao nossa, que ns tambm estabelecemos um calendrio de ocupao dos teatros pblicos municipais do Rio para dana. sso eu tambm eu acho que fundamental porque a dana assim como o teatro infantil, sempre ocupa aquele horrio alternativo aquele pedao que no ocupado pelas companhias, enfim pelas grandes produes que ocupam estes teatros normalmente, ento eu acho que muito importante a possibilidade da dana se apresentar em palcos qualificados. Eu acho que a existncia de um centro coreogrfico resolve quase que de forma global todas estas questes mais prementes, tipo espao para ensaio, espao para apresentao, espao para criao, ele sediaria ou sediar um centro de memria que tambm fundamental, enfim a possibilidade de intercmbio nacional e internacional. Est previsto no projeto original dois ou trs apartamentos para visitantes, que eles possam ficar para promoverem workshops, seminrios, enfim, um grande centro de referncia da dana. Eu acho que isso um passo muito importante. O "Centro Coreogrfico da Dana foi projetado em 1999 para abrigar salas de ensaios, espao para apresentaes e exposies, biblioteca, apartamentos para coregrafos visitantes, butique e auditrio, em um prdio de trs mil metros quadrados tombado pelo patrimnio histrico, cuja reforma seria garantida atravs de uma parceria entre o Grupo Po de Acar e a Secretaria Municipal de Cultura. A idia inicial era a de promover a formao de artistas (no s coregrafos e bailarinos, mas tambm cengrafos, iluminadores e sonoplastas) e o intercmbio com criadores de outros Estados do Brasil e do exterior (Nspoli, 1999). A competncia administrativa de Helena Severo tem fundamento em alguns pontos indispensveis, ignorados por governantes de instituies culturais pblicas locais. O primeiro diz respeito atitude de estabelecer e manter um dilogo constante com a classe da dana, organizada atravs do Comit Carioca de Dana. Assim, no instituiu uma poltica revelia, mas fatalmente voltada aos anseios da categoria. Afora sua vontade de firmar uma poltica exclusiva dana (que notadamente falta em muitos dirigentes, dado que o cuidado com a dana vem freqentemente a reboque do teatro), as aes de Helena tiveram como 126 premissa a escuta das necessidades do pblico-alvo de sua poltica, e por a se desenvolveram, quer dizer, a troca com o Comit foi ininterrupta. Aliada ao Comit, Helena conseguiu perceber as exigncias prprias ao desenvolvimento da dana, quer dizer, compreendeu que a dana firma-se atravs de relaes entre a sua produo, circulao e uso do conhecimento (artstico/intelectual). Habitualmente, as polticas pblicas mobilizam esforos em apenas uma destas esferas de ao, negligenciando os demais domnios deste processo, que pede por aes que so, ao mesmo tempo, singulares e interligadas. Apoiar financeiramente algumas companhias, ampliar este subsdio e estender o benefcio outras ano aps ano, eleva a qualidade da dana por duas vertentes: as companhias escolhidas ganham certa tranqilidade para trabalhar e dedicar-se criao, outros grupos comeam a especializar-se e correr rumo profissionalizao para obter o auxlio da Prefeitura. Ao criar e incentivar mostras de dana profissionais e oferecer a oportunidade s companhias de permanecerem em cartaz no teatro em temporada, colabora com a formao de pblico para dana (mais pblico, mais espaos, mais visibilidade, mais patrocnio); com a qualificao profissional, gerada tanto a partir do exerccio de estar no palco (essencial a maturidade artstica), quanto do contato com outros artistas e intercmbio de informaes que da recorrem; e com a prpria produo de dana (que tem um motivo concreto para criar). Procurando recuperar, registrar e conservar informaes sobre a dana no Rio de Janeiro, confirma a responsabilidade e o cuidado com que trata a rea. Helena Severo concentrou-se nas diversas atividades que formam um sistema de produo da dana: a criao, ou seja, a produo propriamente dita, a distribuio, a troca e o uso do conhecimento originado. Muitas aes ainda podem ser pensadas e desenvolvidas no contexto do Rio de Janeiro. No Brasil, a dana desta cidade destaca-se por sua organizao, quer dizer, por conseguir relacionar de maneira eficaz os inmeros elementos (pessoas, atos, recursos variados) que compem o mundo da dana. ndcio de que toda conversa (esta , certamente, do tipo longa e ininterrupta) pode resultar em caminhos, no mnimo, interessantes. 127 C$*S)(!#%/G!S 0)*%)S A dana organiza-se atravs de processos estruturados por relaes de produo, circulao e uso do conhecimento (artstico/intelectual), se manifesta e expande graas a uma habilidade de estabelecer conexes entre seus elementos, como a relao entre as partes do corpo que iro formar uma movimentao, o lao que se estabelece entre um grupo e uma fundao de cultura, entre um teatro e um evento, um pesquisador e uma empresa patrocinadora, um sindicato, uma mostra de dana e um dirigente cultural, a obra e o pblico, etc. Estes encadeamentos entre canais formam redes de cooperao e o resultado deste complexo interativo a dana. A poltica da dana em Florianpolis carece de um atributo fundamental da dana: a conectividade, ou seja, a capacidade de estabelecer comunicao, demonstrada pela inabilidade de seus componentes compartilharem objetivos e interesses. O tipo de interao que a ocorre no vem permitindo que a dana cresa em qualidade e visibilidade. A cidade necessita do entendimento de que a dana se desenvolve graas a um aumento (quantitativo e qualitativo) de pblico, de espaos, de alunos, de crticos, ou seja, de um conjunto de aes e no apenas de algumas iniciativas segregadas. O pouco comprometimento e as atitudes de enclausuramento em nada colaboram na ampliao das ocasies de produo e consumo da dana. Deve existir maior cuidado ao se tratar e desenvolver uma poltica pblica para a dana. O discurso vulgar e genrico que afirma uma poltica de incentivo, de fomento, de estmulo criao e difuso, deve dar lugar a objetivos e aes exclusivas visto que no h somente uma dana, um profissional, um grupo, um pblico, uma arte, uma cultura. Sendo assim, como pode haver apenas uma proposta, uma possibilidade, um formato nico? H de se considerar a diferena, a singularidade de cada realidade e instituir no apenas uma poltica, mas inmeras. Tal processo precisa considerar o contexto, composto de diversidade e desigualdade, e formular mecanismos e estratgias que favoream a interao, o dilogo e a comunicao entre os muitos aspectos envolvidos. Como os grupos, artistas e profissionais da rea so obrigados a viver as conseqncias da poltica implantada, devem procurar vias de participao e cobrar do poder pblico uma administrao voltada aos interesses da classe. A gesto da dana (e mais amplamente da arte e cultura) no deve ser considerada uma atribuio exclusiva do governo. Numa configurao em "rede a responsabilidade recai sobre todos. Cooperao moeda de sobrevivncia. Neste trabalho, mais do que definir e elaborar projetos para a rea de acordo com o contexto pesquisado e estudado, procuramos levantar hipteses e sugestes. Nosso propsito foi no sentido de favorecer um ngulo de viso mais amplo que avana ao lado da capacidade de analisar os problemas em profundidade, pois a percepo deficiente do conjunto que impede uma reflexo bem sucedida. Criar uma alternativa poltica de avano implica em compreender as contradies do ambiente em sua complexidade. Perceber o mundo como uma rede e deixar de lado a atitude de isolamento organizar a dana como ela mesma se apresenta: atravs de uma diversidade de elementos que estabelecem relaes formais e informais. Basta pensar novamente na combinao corpos-figurinos-cenrios, no arranjo das partes do corpo que fazem uma coreografia, nas parcerias entre instituies culturais, criadores, organizaes de ensino, normas jurdicas, etc. A dana no vive fora de um contexto de relaes. Finalmente, julgamos que a atribuio de maior importncia dana em Florianpolis, bem como no Brasil, no deve recair sobre o aspecto econmico mas, sendo uma manifestao artstica de carter comunicativo, deve ser considerada como um instrumento capaz de educar, sensibilizar e favorecer vnculos: do homem consigo, do homem com o outro, do homem com o mundo. Um movimento que procura dissolver a fragmentao e a alienao dos indivduos. Por outro lado, quando a cultura deixar de ser vista como acessrio no Brasil passando a ser entendida, de fato, como indispensvel ao desenvolvimento social e econmico do pas, dever contar com um volume maior de recursos financeiros e possibilidades. Quando o rumor chegar na ilha de Florianpolis ento, quem sabe, sobreviver como profissional da dana ser permitido. 129 )-)$'#%0)% Almeida, Candido Jos Mendes de; Da-Rin, Silvio (Org.) (1992). 2ar4eting cultural ao vivo3 depoimentos. Rio de Janeiro : Francisco Alves. lvaro, Mrcia (1999). Com as prprias pernas. n: 2ar4eting Cultural. Julho, pp. 37-40. A Notcia (1999). ;desc abre mais um curso de ps gradua'o em dana" Dez., p. 1. Bragato, Marcos (1997). Cena 11 revelao do Comfort em Dana. n: * -otcia (Santa Catarina), 22 out., p. C7. Byrnes, William J. (1993). 2anagement and t!e arts" United States of America : Focal Press. Canan, Adriane (1995). Bailarino do Cena 11 indicado para Prmio Mambembe de Dana. n: ANcapital, 18 Nov., p. 8. Cena Aberta: Um projeto para a cultura brasileira (1998). Braslia: Mtb, MinC. Chizzotti, Antonio (1998). .esquisa em ci%ncias !umanas e sociais. 3 a ed. So Paulo : Cortez. Cobra, Marcos (1995). Plano estratgico de marketing. 3 a ed. So Paulo : Atlas. 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"FARINHA POUCA, MEU PIRÃO PRIMEIRO": CULTURA, DESENVOLVIMENTO E O SETOR CRIATIVO DO ARTESANATO NA REGIÃO NORTE FLUMINENSE - Andreza Barreto Leitão Dissertação de Mestrado PPGPS UENF