Medicina China Mujer Actual

EDICINA
HIA PARA
UNA CIENCIA MILENARIA
PARA LA MUJER ACTUAL
S A B I N E P A T Z E K / K A R I N H E R T Z E R
A R K A N O B O O K S
c
M
UJERES
M
TRADICIONAL
T tulo original: Traditionelle Chinesische Medizin fr Frauen
T raduccin: R ene Lorenzi Z anoletty
Diseo cubierta: Javier A ylln (A rkano B ooks)
2000. verlagsgruppe Lbe GmbH & Co. K G, B ergisch Gladbach
P rimera edicin: enero de 2003
De la presente edicin en castellano:
A rkano B ooks, 2001
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P rimera edicin: enero de 2003
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ndice
P rlogo
Fundamentos de la medicina china
H istoria y filosofa
E l T ao
La teora del Yin y del Yang
La energa vital Qi
Los tres tesoros
O tras sustancias bsicas
Los meridianos
La teora de los cinco elementos
Funciones de los rganos
E l elemento madera
E l elemento fuego
E l elemento tierra
E l elemento metal
E l elemento agua
Qu significan sano y enfermo en la M. T . Ch. ?
Cmo se originan las enfermedades?
De la prctica de los mdicos y terapeutas
Cmo se hace un diagnstico?
Los ocho criterios bsicos
Los cuatro mtodos clsicos de diagnstico
De los sntomas al sndrome
Qu mtodos teraputicos existen?
Diettica
E l elemento madera: cido y verde
E l elemento fuego: amargo y rojo
E l elemento tierra: dulce y amarillo
E l elemento metal: picante y blanco
E l elemento agua: salado y negro azulado
A limentos que calientan y alimentos que enfran
S iguiendo el rastro a nuestros propios hbitos
Cocinar conforme a los cinco elementos
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g ndice Medicina tradicional china para mujeres 9
T erapia medicinal
P ropiedades de las medicinas
Diversos medicamentos en una receta
H ierbas que se emplean en ginecologa
Cunto tardan en hacer efecto las medicinas?
La acupuntura
Qu sucede durante una sesin de acupuntura?
Los puntos de acupuntura
Las agujas
Mtodos para localizar los puntos de sensibilidad
Cmo se colocan las agujas en los puntos?
Qu sientes durante la acupuntura?
La electroacupuntura
La acupuntura auricular
La acupresin
Cmo masajear los puntos de acupuntura?
La moxibustin
Ginecologa general
A fecciones de los rganos genitales
Flujo
Flujo blanco
Flujo amarillento
S ndrome premenstrual
P roblemas de la menstruacin
Menstruacin y migraa
T rastornos del ciclo femenino
Ciclo acortado
Ciclo prolongado
Ciclo irregular
E sterilidad
E l climaterio o menopausia
P rolapso de matriz y de vejiga
Medidas de apoyo en caso de tumores y cncer
E mbarazo y parto
P roblemas durante el embarazo
N useas y vmitos
E demas
H ipertensin arterial
Correccin de la postura del beb
Medidas que facilitan el parto
Molestias durante el puerperio
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P roblemas asociados con el desprendimiento
de la placenta
Dolores de sobreparto y dolores en general
P roblemas con la vejiga y el intestino
Dificultades en la lactancia materna
P roblemas psquicos: depresin postparto
A gradecimientos
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Prlogo
E n O ccidente, la mayora de los gineclogos tienen una excelente for-
macin mdica oficial, aunque dicha formacin nicamente les per-
mite aplicar tratamientos con hormonas o realizar intervenciones qui-
rrgicas para tratar las dolencias de sus pacientes. H asta hoy, slo
algunos gineclogos se han especializado adems en medicinas al-
ternativas y en los mtodos teraputicos naturistas. Y muchas muje-
res son partidarias de estos mtodos curativos suaves, sobre todo para
aliviar las molestias del sndrome premenstrual, los dolores mens-
truales o las nuseas y los vmitos durante el embarazo.
E ntre los mtodos curativos suaves que se conocen en Occidente fi-
guran, entre otros, la fitoterapia y la homeopata. T ambin la Medici-
na T radicional China (M. T . Ch. ) ofrece terapias eficaces, aunque eso
slo lo conocen los pocos gineclogos que la han aplicado y las pa-
cientes que han sido tratadas por ellos.
La Medicina T radicional China es una ciencia mdica
independiente, que se practica desde hace ms de 2000 aos.
N os ofrece un sistema probado, con pocos efectos secundarios
y buenos resultados en muchas dolencias, entre las que se
incluyen las ginecolgicas y la asistencia al parto (obstetricia).
E st basada en un sistema filosfico que ha sido perfeccionado,
completado y aplicado eficazmente durante miles de aos.
E n los ltimos aos se han publicado diversos estudios cientficos
que satisfacen las exigencias mdicas occidentales, y se han dado a co-
nocer muy buenos resultados, por ejemplo, en el caso de enfermeda-
des dolorosas y en la asistencia al parto.
E n O ccidente, la M. T . Ch. se equipara, en la mayora de los casos,
con la acupuntura, a pesar de que esta forma de terapia slo constituye
una pequea parte de lo que realmente es la medicina china. E n este
libro trataremos no slo la acupuntura, sino tambin la diettica y la
terapia medicinal utilizadas con xito en el marco de la ginecologa y
de la asistencia al parto.
E l tema de la M. T . Ch. se introduce en esta obra mediante una
extensa parte terica que explica de forma grfica y prctica el siste-
ma filosfico y el trasfondo de los diferentes mtodos existentes.
Qu es
la M. T. Ch. ?
Diettica,
terapia
medicinal y
acupuntura
12 Prlogo
E n la segunda parte del libro exponemos las distintas dolencias
que se dan en ginecologa y en la asistencia al parto, estableciendo
los paralelismos entre la mentalidad occidental y la oriental. A cada
cuadro clnico le adjuntamos un diagnstico chino y los mtodos
teraputicos especficos. De esta manera te podrs informar amplia-
mente acerca de las posibilidades que la M. T . Ch. ofrece para las di-
versas dolencias.
La Medicina T radicional China representa un sistema complejo,
que se basa en un enfoque global del cuerpo humano. Los
mdicos y terapeutas tienen por este motivo un gran margen de
actuacin para tratar a sus pacientes. S e atienen a las pautas de la
M. T . Ch., desarrollando no obstante un concepto de terapia
individualizado para cada paciente. P or esta razn, las terapias
que aparecen en este libro habrn de entenderse slo como
propuestas. P udiera ser que tu mdico o terapeuta trate tu
dolencia de una manera diferente a la aqu indicada; eso
depender de varios aspectos y de tu constitucin fsica.
S i ests considerando la posibilidad de someterte a un
tratamiento en el marco de la M. T . Ch., deberas en primer lugar
ser examinada y asesorada por un mdico o terapeuta formado
en ella. E l autotratamiento basado nicamente en las propuestas
de este libro y que no recoge conocimientos mdicos adicionales
es del todo desaconsejable.
Fundamentos de la medicina china
S abine Patzek Karin Hertzer
La Medicina T radicional China tiene su fundamento en dos escuelas Confucionismo
filosfico-religiosas: el confucionismo y el taosmo. A mbas escuelas y taosmo
surgieron alrededor del siglo VI aC., cuando en China imperaba un
caos moral y poltico.
Historia y filosofa
Los filsofos proponan sus propias ideas sobre cmo se podra sal-
var el pas y sobre cul sera el mejor camino para restablecer el or-
den perdido. E ntonces la palabra T ao adquiri un significado muy
especial, puesto que T ao significa literalmente camino, calle o senda.
A lgunos filsofos se remitan a las obras del sabio chino Confu-
cio (551-479 aC. ). Los escritos ms importantes del confucionismo
son los as llamados Cinco Clsicos.
Lao-T se (siglo vi aC. ), un contemporneo de Confucio que haba
nacido unos aos antes que ste, parece ser el fundador del taosmo.
A Lao T se se le atribuye la autora del Tao te Ching.
La obra ms importante sobre medicina es el Clsico interior del
Emperador Amarillo [Huangdi neijing]. Data del siglo iu aC. y se atri-
buye al gran prncipe H uangdi. E l Clsico interior del Emperador
Amarillo muestra tanto influencias confucionistas como taostas.
Literatura especfica y lengua
S e desarrollaron dos sistemas de transcripcin fontica. E n los
pases occidentales es usual el antiguo sistema de
transliteracin Wade-Giles. A s, la palabra china para camino
es T ao; la doctrina, taosmo, y el tratado filosfico, Tao te
ching. E n el moderno sistema de transcripcin fontica P inyin,
desarrollado por los chinos, T ao se convierte en Dao;
anlogamente, taosmo es daosmo, y Tao te ching se transcribe
Daodejing. E n este libro nos atenemos a la grafa propuesta por
el sistema P inyin; no obstante, algunos de los trminos
proceden de la transcripcin realizada por el sistema Wade-
Giles.
Dos sistemas
de
transcripcin
fontica
13
14 Fundamentos de la medicina china
Pictograma del
Tao, en chino
El Tao
La filosofa china se basa, desde hace miles de aos, en el co-
nocimiento del T ao, que surgi a travs de la observacin de la
naturaleza por parte de los hombres y por la incorporacin de
cada parte en el todo. P ronto descubrieron sus leyes, observa-
ron los paralelismos entre el microcosmos y el macrocosmos,
y comprendieron que el cuerpo, el espritu y el alma eran un
sistema unitario.
Con la palabra T ao los chinos hacen referencia al T odo, a lo
Universal, al P rincipio que dio origen al mundo. E s la ley intrnseca
que confiere un orden a la naturaleza, lo perdurable, lo imperecede-
ro. S u smbolo es el crculo, una lnea sin principio ni fin.
E l T ao nos muestra el camino a seguir, ya que slo aquel que ob-
serva las leyes de la naturaleza va en la direccin correcta y est evo-
lucionando. N adar contra corriente consume fuerzas y gasta energa
vital.
Los lados
soleado y
sombro de la
colina
Yang:
el lado soleado
La teora del Yin y del Yang
Los chinos de la A ntigedad partan de la idea de que cada parte
haba que considerarla en relacin con el T odo. A s surgi, en el si-
glo iv aC, una escuela de filosofa que clasific numerosas observa-
ciones sobre la naturaleza y tambin conceptos abstractos en un sis-
tema asociativo dualista. A esta concepcin del mundo (o cosmovisin)
llegaron los pensadores cuando intentaron hallar una explicacin para
el cambio del da a la noche,
de la luz a la oscuridad, de
la bajamar a la pleamar. E n
su opinin, toda la existen-
cia se basaba en opuestos
que se distinguan clara-
mente y que, sin embargo,
se complementaban. Da y
noche, bajamar y pleamar,
y muchos otros fenmenos
de la naturaleza, los des-
cribieron como un sistema
que a travs del constante
Yin:
El lado sombro
flujo de las polaridades
creaba una dinmica arbi-
traria.
La energa vital Qi 15
Los pensadores chinos representaron ambos opuestos con los sm-
bolos del Yin y del Yang:
E l Yin representaba originariamente el lado sombro de una coli-
na. A ello se asocian cualidades como la oscuridad, el fro, la tran-
quilidad, la pasividad y la feminidad. Las caractersticas Yin actan
hacia abajo y hacia dentro.
E l Yang surgi para representar el lado soleado de una colina.
A ello se asocian cualidades como la luz, el calor, la agitacin, la acti-
vidad, la masculinidad. La caractersticas Yang dirigen sus efectos
hacia arriba y hacia fuera.
La teora del Ying y del Yang se puede representar mediante un
smbolo tradicional taosta: el crculo como lnea sin principio ni fi-
nal representa el T odo, el T ao. La superficie del crculo est divida
en campos negros (Yin) y campos blancos (Yang). Las dos grandes
superficies se engrasan y se estrechan. De esta manera surge una
lnea de separacin curvada, que representa la relacin dinmica del
Yin y del Yang. E l crculo negro contiene un crculo blanco y el
crculo blanco un crculo negro, puesto que lo uno tambin contie-
ne lo otro.
Las mujeres y el Yin
E n la medicina china se considera que en las mujeres, a causa de
su constitucin, predomina el Yin. Los hombres, por el contrario,
tienen ms caractersticas Yang. A s se explica, por ejemplo, que
las mujeres sean ms sensibles al fro que los hombres, que
retengan ms fcilmente lquido en los tejidos, o que tengan una
mayor tendencia a padecer cistitis y anemia. A dems, la
exposicin al fro y la alimentacin basada sobre todo en
ensaladas y comida cruda es para ellas ms perjudicial que para
los hombres.
Smbolo del Yin
y del Yang
La energa vital Qi
Del T odo, del T ao, surge la polaridad del Yin y del Yang. S egn la teo-
ra china, la interrelacin entre estas dos fuerzas produce la energa Qi,
que fluye en todas las cosas del S er y que tiene caractersticas Yang. A l
Qi del cuerpo los chinos lo denominan Qi normal. ste se mani-
fiesta por su flujo en todo el organismo. S e distinguen tres fuentes de
Qi normal y slo una combinacin armnica entre stas conduce al
equilibrio.
Qi normal
La energa vital Qi 17
Pictograma
del Qi, en chino
E l Qi original es el que transmiten los padres a su hijo; este Qi
prenatal influye sobre la constitucin del hombre. S e almacena en
los riones.
E l Qi del alimento se extrae de la comida digerida y est asociado
a la sangre. Juega un papel esencial en la alimentacin.
E l Qi de la respiracin se acumula en la caja torcica y est asociado
al pulmn y al corazn, y controla la respiracin y el latido cardaco.
E l Qi normal tiene cinco funciones dentro del cuerpo:
1. E s la fuente de todos los movimientos. Forman parte de estos
movimientos el respirar y el latido cardaco, pero tambin el
pensar, el sentir y el envejecer.
2. P rotege al cuerpo de las influencias externas malignas.
3. T iene la capacidad de transformar los alimentos ingeridos en
otras sustancias como sangre, lgrimas, sudor y orina.
4. Mantiene todo en orden dentro del cuerpo; es decir, los
rganos se quedan en su sitio/ lugar, la sangre fluye por las
venas y slo una parte del lquido corporal se pierde.
5. Calienta las diferentes partes del cuerpo, as como el cuerpo
entero.
Cuando el Qi normal no se encarga o no realiza las funciones
que tiene encomendadas, nos encontramos ante un desequi-
librio de Qi. P odemos distinguir dos tipos de desequilibrio.
P or una parte, puede ser que en un rgano no haya suficien-
te Qi. P or ejemplo, en las mujeres la falta de Qi en el bazo
provoca un ciclo menstrual corto, as como migraas, nuseas
y vmitos durante el embarazo; puede llegar a ocasionar in-
cluso un desprendimiento de la placenta. P or otra, puede suceder que
el Qi est bloqueado y ya no pueda fluir libremente por el cuerpo. E n
las mujeres, una depresin de Qi en el hgado o bien un estanca-
miento de Qi en el hgado puede provocar un ciclo menstrual irre-
gular, el sndrome premenstrual o dolores durante la menstruacin.
Los trastornos de la salud surgen cuando el Qi fluye en la direccin
equivocada. De esta manera, por ejemplo, en las mujeres embaraza-
das un Qi de estmago de movimiento contrario provoca con fre-
cuencia nuseas y vmitos.
Los tres tesoros
E n la medicina china el Qi es uno de los tres tesoros. Los otros dos
tesoros son el jing y el shen.
E l jing, o esencia, se puede representar como una sustancia lquida Jing
que provoca cambios, crecimiento y decadencia. P ermite que tanto el
cuerpo (Qi) como el espritu (shen) se desarrollen. T ambin para la re-
produccin es de gran importancia. E l jing tiene dos fuentes:
E l jing prenatal surge en la procreacin de la esencia de los rio-
nes de los padres. P or tanto, queda fijado durante el parto y, junto
con el Qi original, determina la constitucin del hombre y no puede
ser reemplazado.
E l jing postparto se obtiene de los alimentos y depende por ello
de una fuerte funcin del bazo. S e almacena en los riones y posibi-
lita, por ejemplo, la adaptacin del cuerpo al entorno. E l jing post-
parto alimenta al jing prenatal.
E l jing, naturalmente, disminuye a lo largo de la vida. La mujer que
ingiere poco alimento energtico y de buena calidad, aquella que gas-
ta demasiada esencia llevando un modo de vida estresante o la que tie-
ne partos que se suceden rpidamente envejecen antes y con mayor ra-
pidez que otras mujeres.
E l tercero de los tesoros, el shen, est relacionado con la ciencia hu- S hen
mana y hace referencia a la capacidad humana de pensar, distinguir
y elegir. E l shen se forma antes del nacimiento, pero puede ser aumen-
tado durante la vida cotidiana. E l shen de una persona sana se puede
reconocer en el brillo de sus ojos y tiene propiedades Yang (vase co-
razn, pg. 24).
Otras sustancias bsicas
A dems del Qi, el jing y el shen, la medicina china conoce otras sus-
tancias bsicas. T ales sustancias en un cuerpo sano se mantienen en
equilibrio.
Los mdicos chinos describen la circulacin de la sangre de for- S angre
ma similar a como lo hacen sus homlogos occidentales. E llos con-
sideran que la sangre fluye por los vasos sanguneos y por las vas,
los as llamados meridianos (vase la pgina 18). E n la mentalidad
oriental, la ubicacin exacta slo juega un papel secundario. E n el
cuerpo, la sangre se origina durante la transformacin de los alimen-
tos y en este proceso participan el estmago, el bazo y el pulmn.
E l Qi del corazn y el Qi de la respiracin son, en definitiva, los res-
ponsables de la circulacin de la sangre. La sangre forma parte de las
sustancias Yin.
A todos los lquidos corporales, excepto a la sangre, los denominan
jugos; entre stos figuran el sudor, la saliva, los jugos gstricos y la Jugos
18 Fundamentos de la medicina china La teora de los cinco elementos 19
orina. Los jugos humedecen y nutren el cuerpo. P or este motivo, un
desequilibrio de los jugos se manifestara, por ejemplo, en la seque-
dad de los labios, o en los ojos, la piel y el cabello. Lo mismo que la san-
gre, los jugos tienen propiedades Yin.
Los meridianos
E n la medicina china se parte del hecho de que todo el cuerpo est sur-
cado por determinadas vas. E stas vas son canales o caminos indepen-
dientes que se han de distinguir de las vas sanguneas y de los nervios.
A estos canales tambin en castellano los denominamos meridianos.
P or estos meridianos fluye la fuerza vital Qi y la sangre, que con-
ducen la energa y las sustancias alimenticias a los distintos rganos.
Una y otra vez los cientficos occidentales han sentido la necesidad de-
mostrar empricamente la existencia de los meridianos o de la ener-
ga que fluye a travs de ellos para poder creer en su existencia. S u ar-
gumento es que slo se puede tomar en serio aquello que se puede
medir. P or su parte, los mdicos que son partidarios de la medici-
na china argumentan que aunque los procesos energticos no pueden
hacerse visibles, sin embargo provocan algo en el cuerpo. E xplican la
existencia de la energa vital en los meridianos argumentado que tam-
poco se puede ver de qu forma se expanden las fuerzas magnticas,
por qu rbitas circulan los planetas o por qu calles circulan a diario
los autobuses municipales.
E n la medicina china los meridianos se consideran invisibles, pero
nadie duda, sin embargo, de su existencia. Que la energa realmente
fluye por los meridianos lo puedes experimentar, por ejemplo, en la
acupuntura y en la acupresin, en los que se estimulan determinados
puntos de la piel (vanse las pginas. 57 y ss).
Los trayectos se extienden en el cuerpo a travs de un sistema bien
trazado. S e compone de un total de 20 meridianos, que estn entre-
lazados entre s:
Los doce meridianos principales se denominan conforme a los
rganos o a los sistemas a los que suministran energa. De estos
doce, seis rganos-meta o sistemas-meta tienen propiedades Yin;
los restantes se asignan a la categora Yang. Cuando, por ejemplo, se
habla del meridiano del estmago, se est haciendo referencia al
trayecto que abastece al rgano Yang estmago.
Forman parte de los ocho meridianos especiales el vaso goberna-
dor (dumai) y el vaso concepcin (renmai). Los vasos son vas que
almacenan energa y que en caso necesario regulan el flujo de ener-
ga en los otros meridianos. E n el vaso concepcin se puede produ-
361 puntos
sensibles
cir, por ejemplo, un desequilibrio durante las primeras semanas del
embarazo, pudindose acumular all Qi en cantidades desproporcio-
nadas. Las consecuencias de esta acumulacin son las nuseas y los
vmitos. O tro vaso se denomina chongmai.
Las vas se encuentran en parte justo debajo de la piel y en deter-
minadas zonas se puede influir sobre el flujo de energa. E n la medi-
cina china se conocen 361 puntos clsicos de sensibilidad sobre los me-
ridianos, que son denominados shuxue. Dicho trmino se compone
de dos slabas: shu, que significa transmitir, transportar, inducir; y
xue, hueco, cavidad.
A uxiliados por la acupuntura y la acupresin, la energa daina
puede ser expulsada a travs de estos puntos de sensibilidad. Y a la in-
versa, por estos puntos tambin se puede suministrar energa hacia las
correspondientes vas (vase moxibustin, pginas. 64 y 65).
La teora de los cinco elementos
Como hemos visto, uno de los pilares fundamentales de la medicina
china es la teora del Ying y del Yang. E l otro es la teora de los cinco ele-
mentos. La ley de la generacin de los cinco elementos (teora de las
cinco fases) la formul el sabio chino Z ou Yan (hacia el 300. aC. ) y sur-
gi por razones parecidas a las dieron lugar al concepto del Yin y del
Yang: los hombres observaron la naturaleza e intentaron clasificar todas
las cosas abstractas y concretas en un sistema lgico. A s se desarroll
una ciencia asociativa, ciencia que estaba basada en cinco smbolos.
Los modelos para los cinco elementos provienen de la misma
naturaleza: madera, fuego, tierra, metal y agua. A cada uno de estos
smbolos se le asignan cosas, actividades, funciones y cualidades
emparentadas. P or ejemplo, cada elemento se corresponde con una
determinada estacin del ao. A s, la madera se corresponde con la
primavera; el fuego con el verano; la tierra con el final del verano; el
metal con el otoo, y el agua con el invierno. De la misma manera,
el cuerpo humano atraviesa cinco fases, cada una de las cuales est
ligada a uno de los elementos: el nacimiento, con la madera; el
crecimiento, con el fuego; el florecimiento, con la tierra; la
maduracin, con el metal, y la muerte, con el agua.
P ara ilustrar los ciclos de la vida, la teora de las cinco fases se repre-
senta mediante un modelo circular. Los cinco smbolos estn dis-
puestos en un orden concreto, pero uno puede incorporarse al ciclo en
cualquier lugar.
Energa vital
y sangre
Los meridianos
Madera, fuego,
tierra, metal
yagua
La teora de los cinco elementos 21
El ciclo de los
cinco elementos
La medicina china sostiene que existen diferentes relaciones entre los
cinco smbolos. De esta manera, el Ciclo de la Generacin surge cuando
el modelo circular se lee en el sentido de las agujas del reloj; ahora bien,
si la relacin de los smbolos la establecemos en el sentido contrario, se
origina el Ciclo de la Destruccin. A dems, la experiencia nos ensea
que las fases de transformacin de la energa tambin se controlan rec-
procamente. A fin de dilucidar los paralelismos existentes entre los sm-
bolos, stos se ordenan en una jerarqua de abuelos, padres e hijos.
Funciones de los rganos
Dentro de la concepcin de la medicina occidental un rgano se con-
sidera un tejido que est generado segn determinados principios y
que est delimitado claramente en su entorno. S in embargo, cuando
los mdicos chinos hacen referencia a un rgano, estn hablando no
tanto del tejido en s, sino de toda la energa que se transporta en el co-
rrespondiente meridiano. E sta diferencia conceptual se hace patente
en el lenguaje: el mdico que, por ejemplo, detecta un desorden en el
estmago se est refiriendo con ello a un trastorno energtico en el me-
ridiano del estmago.
A los elementos se les asignan cinco parejas de rganos distintos (un
rgano Yin y un rgano Yang, respectivamente). Y, adems, se aaden
dos sistemas auxiliares.
bazo y estmago
pulmn e intestino grueso
riones y vejiga
hgado y vescula biliar
elemento que se subdivide en fuego y en el denomi-
nado luego complementario. A l fuego propiamente dicho se le
asignan dos rganos: el corazn y el intestino delgado. Forman par-
te del fuego complementario los sistemas auxiliares, que regulan
la energa del cuerpo: pericardio/ circulacin y triple calentador.
El elemento madera
Qu papel desempea la madera en tu vida cotidiana?
A fin de acercarte a lo que los chinos quieren decir con
elemento madera, puedes preguntarte con qu frecuencia
tienes contacto con la madera en tu profesin o en tu tiempo
libre. T oma algunas notas y compralas ms adelante con tus
apuntes sobre los otros elementos. Quizs entonces puedas
advertir una falta, o un exceso, y actuar as en consecuencia
para restablecer de nuevo el equilibrio.
Como palabras clave para la madera podemos considerar:
muebles de madera, plantas de interior, flores y rboles,
cubiertos y vajilla de madera, lea para la chimenea o el horno,
juguetes de madera, papel, peridicos, revistas y libros, paseos
por el parque o el bosque. Qu significado tienen para ti las
expresiones tener madera, de tal palo tal astilla y tocar
madera?
La madera simboliza el crecimiento, la primavera, el comienzo de
la vida. E ste elemento representa las visiones (Qu futuro nos es-
pera?), la creatividad, la curiosidad, el descubrimiento y la puesta en
prctica de las ideas.
A la madera le corresponden los tendones y los msculos. Cuando
la energa de la madera est equilibrada, puedes moverte de forma
armnica y flexible; eres gil. Con este equilibrio, te resulta fcil
expresar tus necesidades y formular metas.
Energa de la
madera en
equilibrio
Los cinco
elementos y los
rganos
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E l hgado (gan)
A l elemento madera le corresponde el hgado como rgano Yin. E l
hgado se encarga del movimiento uniforme y armnico de la ener-
ga vital Qi y de la sangre por todo el organismo. S e relaciona estre-
chamente con la digestin. E n caso de trastornos, el estmago y el
bazo pueden verse afectados; sta es la razn por la que se producen
dolores de estmago, malestar, eructos o diarrea. E l hgado controla
tambin la actividad de la vescula biliar. De esta manera, los trans-
tornos en el meridiano del hgado tambin influirn en la produccin
de bilis.
S i el hgado consigue que la energa circule suave y libremente, el
hombre experimenta una armona interior y se siente relajado. S obre
todo el enojo y la decepcin influyen en el meridiano del hgado. A ni-
vel espiritual, el hgado representa tu comienzo, es decir, es tu plan y
proyecto de vida. E ncarna al visionario, a aquel que desarrolla nue-
vas ideas, investiga, planifica y da forma.
Armona
interior
La vescula biliar (dan)
E l rgano Yang del elemento madera se corresponde con la vescula
biliar. La vescula tiene como funcin la de almacenar la bilis y se-
gregara. Dado que el hgado tambin produce bilis, ambos rganos es-
tn estrechamente relacionados. Dentro de la simbologa de la medi-
cina china, la vescula biliar representa la capacidad del hombre de
tomar decisiones. P or eso un exceso de energa en la vescula biliar
puede estar relacionado con el enojo y las decisiones precipitadas.
Una vescula biliar que funciona correctamente es paradigma de pa-
ciencia, tolerancia y flexibilidad.
Representa
la capacidad
de tomar
decisiones
Alegra, amor,
risa
y felicidad
Dos rganos
y dos
sistemas
auxiliares
El elemento fuego
Qu papel desempea el fuego en tu vida cotidiana?
E n primer lugar, te invitamos a que reflexiones con qu
frecuencia tienes contacto con el fuego. Como palabras clave
de este elemento son apropiadas: velas encendidas (en el rbol de
N avidad), llamas vivas, el fuego del brasero o de la chimenea, el
fuego de la hoguera y el de la barbacoa. P iensa si alguna vez has
tenido que poner la mano en el fuego por alguien, has tenido
que huir del fuego, has ido a caer en las brasas o te han
retado a jugar con fuego. H as advertido si de vez en cuando
ardes de entusiasmo o sientes que ests totalmente
quemado? Compara tus anotaciones con las que has hecho
sobre los otros elementos.
E n la medicina china el fuego est relacionado con la luz, con el sol,
con el verano y con la floracin. E spiritualmente se corresponde con
la alegra, con el amor, con el calor humano, con la risa y con el sen-
timiento de felicidad. E l fuego se expresa a travs del habla, que es lo
mismo que decir que se expresa a travs de la lengua. Dos proverbios
chinos nos sealan la relacin directa que existe entre la lengua y el co-
razn: E l corazn se abre hacia la lengua y La lengua es el retoo
del corazn. De acuerdo con esto, tambin el gustar y el besar per-
tenecen al fuego.
Las personas en las que la energa del fuego est equilibrada, por re-
gla general, se llevan bien con sus amigos y compaeros, piensan con
claridad y saben expresarse de forma comprensible. La suerte y la
conciencia de uno mismo pertenecen al fuego, del mismo modo que
el disfrute de la vida y del amor.
Dado que la energa del fuego es vital para el cuerpo humano, los
mdicos chinos subdividen el elemento fuego en dos mbitos. Como
ya hemos sealado anteriormente, al fuego propiamente dicho le
son asignados dos rganos (el corazn y el intestino delgado) y al fue-
go complementario pertenecen los dos sistemas auxiliares de regu-
lacin de la energa (el pericardio/ circulacin y el triple calentador).
El corazn (xin)
A l fuego pertenece el corazn, que es un rgano Yin. E n el cuerpo,
el corazn es el responsable de una funcin vital: la de bombear la
sangre a travs de las venas. De esta manera mantiene un intenso
intercambio con todos los dems rganos. A nivel fsico, espiritual
y anmico, el corazn tambin sirve de intermediario entre los estmu-
los interiores y exteriores.
S egn la filosofa china, el corazn guarda el espritu del fuego,
esto es, el fuego vital. E l as denominado shen es una reproduccin del
T ao, del T odo. S e manifiesta en el cuerpo, en el espritu y en el alma.
P ara saber si una paciente disfruta de la vida y reacciona de manera
apropiada ante las diferentes situaciones que se le presentan, el m-
dico tambin examina su shen. La paciente tiene shen significa
que la sangre y la energa del corazn estn en perfecto equilibrio.
Quien, por el contrario, se siente separado del T odo no admite el do-
lor y la afliccin, se rebela contra el T ao y contra su propio interior, el
shen. A nivel fsico, espiritual y anmico esto provoca un caos que
slo puede ser eliminado cuando la energa del corazn puede fluir de
nuevo libremente.
El intestino delgado (xiaochang)
E l intestino delgado pertenece al fuego. E ste rgano Yang divide el
bolo alimenticio en puro y turbio y decide qu es lo que se queda
en el cuerpo y qu va al intestino grueso. A nivel anmico, se trata de
averiguar de qu manera se viven los propios sentimientos, cules se
expresan realmente y cules se reprimen. A nivel espiritual, el in-
testino delgado separa la energa vital. La absorbemos, por ejemplo,
al leer un libro.
Pericardio/circulacin (xinbao)
E l sistema pericardio/ circulacin no es un rgano, sino un sistema
auxiliar necesario para el cuerpo. E n la medicina china recibe tam-
bin el nombre de Maestro del Corazn, porque protege al cora-
zn de las influencias malignas externas. A s mismo, el sistema pe-
ricardio/ circulatorio distribuye la sangre y con ello la energa por
el cuerpo. La funcin de proteccin tambin la ejerce a nivel anmico:
frena las emociones que vienen del exterior antes de que puedan
llegar al corazn.
El triple calentador (sanjiao)
E n la medicina occidental no existe un concepto comparable al del
triple calentador. S egn la teora china, el triple calentador regula la dis-
tribucin del calor, se encarga de repartir energa por el cuerpo y lo pro-
tege de los ataques externos que pueden hacer que enferme.
E l triple calentador trabaja en tres niveles distintos, que son el calen-
tador superior, el medio y el inferior. E n estos hornos se genera Qi:
E n el calentador superior (pulmn y corazn) se genera el Qi de
la respiracin.
E n el calentador medio (estmago, bazo, vescula biliar, hgado,
intestino delgado) se genera el Qi alimenticio.
Shen
Maestro del
Corazn
Qi de la
respiracin
Qialimenticio
Triple
calentador
rgano Funcin
Calentador superior Pulmn, corazn
Calentador medio
Calentador inferior
Estmago, bazo,
vescula biliar,
hgado, intestino
delgado
Intestino grueso,
riones, vejiga
Genera el Qide la
respiracin
Genera el Qi
alimenticio
En los riones se
almacena el jing (fuerza
vital heredada)
E n el calentador inferior (intestino grueso, riones, vejiga) se al-
macena la fuerza vital heredada, el jing.
Fuerza vital E n ginecologa, con frecuencia el calentador medio y el inferior son
heredada energticamente dbiles.
El elemento tierra
Qu papel desempea la tierra en tu vida cotidiana?
E ntras en contacto con la tierra cuando plantas flores en una
maceta o las trasplantas, cuando andas descalzo por la playa,
juegas con los nios en la arena, vas a pasear por el parque o
por el bosque, o realizas una visita al jardn botnico. La tierra
puede ser amenazante cuando se presenta en forma de
tormenta de arena, desprendimientos de rocas o como lava
caliente. T ienes los pies sobre la tierra?, te sientes
profundamente arraigado?, o sientes a veces que pierdes pie?
A nota tus pensamientos y reflexiona sobre si tienes mucho o
poco contacto con la tierra. E n la medicina china lo realmente
importante es que trates de establecer un equilibrio entre todos
los elementos.
La tierra fortalece la parte media, esto es, el centro del cuerpo. T ambin
se habla de la madre tierra, puesto que en ella crecen plantas de
las que nos podemos alimentar. Cuando la energa de la tierra est
E stabilidad equilibrada se aporta estabilidad y seguridad, una postura firme, una
y seguridad sincera comprensin para con los otros y una participacin activa en
el mundo. A nivel espiritual, el elemento tierra se corresponde con el
firme propsito de llevar las cosas a la prctica y la confianza de poder
perseverar en lo que se ha comenzado.
E l bazo (pi)
E l rgano Yin elemento tierra es el bazo. A este rgano la medicina chi-
na le confiere un papel especialmente importante. S e le considera el
verdadero rgano digestivo, puesto que extrae de los alimentos las esen-
cias puras para convertirlas en lo que ms adelante sern el Qi y la san-
gre. E l bazo, sin embargo, no es nicamente la fuente para obtener su-
ficiente Qi y sangre para cuerpo, sino que tambin es el que dirige estas
sustancias a los msculos, a los brazos y a las piernas.
E l bazo se abre a la boca, dicen los chinos, dando a entender la es-
trecha relacin que guarda el bazo con la boca, los labios y, con ello, con
la degustacin. S i la energa del bazo est equilibrada, el aprendizaje
resulta ms fcil. La mente puede pensar con claridad y distinguir en-
tre sueo y realidad. E l bazo tambin confiere al hombre la fuerza
para realizar lo necesario, lo que debe hacer.
E n acupuntura, el meridiano que pertenece al bazo se denomina
habitualmente bazo-pncreas (B P ).
Las mujeres con frecuencia presentan una carencia de Qi
en el bazo
Muchas mujeres cuidan su lnea. P or esta razn ingieren
alimentos pobres en caloras; se ponen de cuando en cuando a
dieta. E stas mujeres, obsesionadas con su peso, raras veces se
toman un respiro y con esta actitud estn debilitando su bazo.
Los sntomas ms corrientes que nos indican una carencia de Qi
en el bazo son destemplanza, problemas de concentracin,
cansancio y falta de fuerza motriz. A s mismo, estas mujeres
frecuentemente tienen un ciclo acortado y algunas sufren
habitualmente migraas. Durante el embarazo dicha carencia
puede producir nuseas y vmitos.
S i el Qi en el bazo est debilitado, el cuerpo no tiene energa
suficiente para mantener la sangre en los vasos. R azn por la que
en algunos casos se presentan hemorragias entre
menstruaciones y tambin sangran partes pequeas de la piel,
sobre todo en la zona de las piernas.
E n la segunda parte de este libro encontrars indicaciones
sobre cmo puedes compensar la carencia de Qi en el bazo.
E l estmago (wei)
E l rgano Yang del elemento tierra es el estmago, el mar de los ali-
mentos slidos y lquidos. E n el estmago los alimentos se hacen
Verdadero
rgano
digestivo
Absorcin
y entrega de
energa
digeribles en tres niveles. A nivel corporal se trata de dividir los ali-
mentos en componentes puros y turbios. La digestin psqui-
co-anmica tambin se realiza a travs del meridiano del estmago,
puesto que se trata de procesar las emociones que provienen de exte-
rior de la mejor manera posible.
El papel del estmago en ginecologa
E l Qi del estmago fluye, por regla general, hacia abajo.
Durante el embarazo puede suceder, sin embargo, que el Qi
del meridiano del estmago fluya en sentido contrario. La
causa de esta inversin de la marcha radica en la falta de
energa en el bazo y una plenitud en el singular meridiano
chongmai. E n las mujeres embarazadas un Qi de estmago
de movimiento contrario puede ser causa de nuseas y
vmitos.
El elemento metal
Qu papel desempea el metal en tu vida cotidiana?
Muchos hombres tienen un contacto diario con el metal.
A nota qu importancia tiene para ti este elemento. Como
palabras clave son apropiadas: joyas de metal, de oro o de
plata, empastes de amalgama y fundas de oro para los
dientes, cubiertos, vajillas y herramientas, trabajo ante el
ordenador, muebles de metal, salidas en bicicleta, coche,
autobs o tren, casas de hormign armado, tubos de
metal y cables en las paredes, techos y suelos. La salud
se ve perjudicada por el mercurio derramado y los residuos
de metales pesados en los alimentos. N os encontramos con
este elemento, por ejemplo, en el conocido adagio N o es
oro todo lo que reluce. S i descubres que con frecuencia
tienes que ver con el metal, deberas considerar cmo
podras lograr un equilibrio dentro del mbito de la
medicina china.
E n medicina china el elemento metal se corresponde con el otoo, la
sequedad, la despedida, la afliccin y el llanto. E ste elemento tiene
que ver sobre todo con la absorcin y la entrega de energa, es decir,
la equilibrada interrelacin entre lo exterior y lo interior. Las dificul-
tades surgen cuando absorbemos mucha energa y entregamos poca,
o bien cuando absorbemos poca y entregamos mucha.
T ambin los dos rganos asociados con el metal guardan una es-
trecha relacin con los principios fundamentales: a travs de los pul-
mones introducimos aire en nuestro cuerpo; el intestino grueso re-
presenta la acumulacin y la evacuacin de las sustancias de desecho.
Las personas cuya energa del metal funciona bien pueden pensar de
forma estructurada y obrar de forma resuelta, se organizan a s mis-
mos y a su trabajo de una manera muy efectiva.
E l pulmn (fei)
E l rgano Yin del elemento metal es el pulmn: ste controla la
respiracin. E l pulmn toma la energa del aire, le extrae el oxgeno
y lo transmite a la sangre. De esta manera el pulmn consigue una
conexin entre lo externo y lo interno, por lo que simboliza la adap-
tacin al entorno.
E l pulmn se corresponde con la piel y con el vello, dado que
ambos constituyen la frontera entre lo externo y lo interno. La piel
reacciona al calor y al fro, as como al contacto, y de esta manera
participa en el intercambio de energas.
Quien no consigue adaptarse a las circunstancias externas suele
estar triste y se vuelve cada vez ms retrado. P uesto que tales dificul-
tades guardan relacin con la energa de los pulmones, a veces s que
ayuda salir a tomar el aire y respirar profundamente.
E l intestino grueso (dachang)
E n la medicina china el intestino grueso se considera un rgano Yang
que desprende energa. A cumula todas las sustancias de desecho que
el intestino delgado selecciona y les extrae el agua. S u funcin ms im-
portante consiste, sin embargo, en deshacerse regularmente de las
sustancias de desecho, evitando de esta manera que el cuerpo se en-
venene a s mismo.
E n algunas personas la evacuacin puede resultar problemtica.
E xisten muchas cosas de las que no quieren desprenderse, porque
creen que ms adelante podran volver a necesitarlas. P ero cuando el
sitio est ocupado no se puede aadir nada nuevo. A lgo parecido su-
cede con los pensamientos, puesto que no podemos vivir en el pre-
sente hasta que no hayamos terminado con el pasado.
El papel del intestino grueso en ginecologa
Despus del nacimiento su hijo, algunas jvenes madres
comprueban que padecen estreimiento y que tienen heces secas
y duras. E l diagnstico chino reza en ese caso falta de lquido en
el intestino grueso.
Conexin
entre lo
interno y lo
externo
Evacuacin
dlas
sustancias de
desecho
Calma,
descanso y
tranquilidad
El elemento agua
Qu papel desempea el agua en tu vida cotidiana?
La medicina china no slo trata de la madera, la tierra, el fuego y el
metal. E l quinto elemento es el agua. R ecuerda todas las
situaciones que tienen que ver con el agua. P iensa en la higiene
bucal, en la ducha y en el bao. T ambin necesitas agua para
preparar un t, para hacer caf, para cocinar el arroz, la pasta o la
verdura, para fregar los platos, para lavar la ropa y regar las flores.
T ambin bebes agua corriente o mineral directamente. La fuerza
del agua se usa de forma teraputica, por ejemplo, en los
tratamientos hidroteraputicos de K neipp.
E n la naturaleza te encuentras con el agua en forma de lluvia,
de nieve o de hielo. T al vez te gusta baarte en el ro, en un lago,
en el mar o en las excursiones que realizas te entusiasmas con
los saltos de agua y con las fuentes en las que el agua mana a
borbotones. Vives siguiendo el lema el agua socava la roca?,
te alegras cuando alguien echa agua sobre el molino de
otro?, te han dicho que eres muy llorona?, alguna vez un
proyecto en el que has participado ha hecho aguas? Compara
tus anotaciones con aquellas que hiciste sobre los otros
elementos e intenta establecer un equilibrio.
Las personas en las que la energa del agua est equilibrada se estn
desarrollando. S e lanzan a la vida y reaccionan de manera flexible al
entorno. E l agua siempre se adapta a lo externo, diluye otras cosas y,
no obstante, permanece amorfa e intangible. S u fuerza la desarrolla
cuando surge en grandes cantidades y fluye rpidamente como, por
ejemplo, en las inundaciones y en las mareas vivas.
Generalmente con el agua asociamos el movimiento: las fuentes, los
remolinos y las olas; pero tambin un lago en calma tiene poder de
atraccin. Cuando nos sumergimos en las profundidades, podemos
experimentar lo esencial, puesto que all abajo imperan leyes distintas
de las que emanan de la tierra. P or consiguiente, la energa del agua
representa la calma, el descanso y la tranquilidad, encarna la profun-
didad de nuestro ser, la base de nuestra existencia.
nicamente con la temperatura media el agua reacciona de forma
flexible a su entorno. S i el fro es intenso, el agua se transforma en hie-
lo; en caso de calor extremo, se evapora. A mbas situaciones pueden te-
ner su expresin en lo fsico, lo anmico y lo espiritual.
S egn la teora china, tambin la sexualidad y la reproduccin for-
man parte del agua y en especial de los riones.
Los riones (shen)
E n la medicina china, los riones (rgano Yin) juegan un papel im-
portante. Limpian la sangre, permiten que el agua vuelva al cuerpo y
producen la orina, que envan a la vejiga. S egn la teora china los ri-
ones, adems, almacenan el jing: ste va mermando a lo largo de
nuestra vida y cuando se agota, morimos. Quien lleva una vida sana
y equilibrada puede conservar el jing durante ms tiempo; sin em-
bargo, no puede ser repuesto.
Los riones guardan una estrecha relacin con las orejas y con la
audicin. T ambin en los huesos, en los dientes y en el cabello se
evidencia si la energa de los riones est equilibrada. P uesto que
en la corteza de las glndulas suprarrenales se producen hormonas
importantes, tambin existen paralelismos con las hormonas y la li-
bido.
A nivel espiritual, la energa de los riones se manifiesta en la ca-
pacidad de las personas para pensar con claridad y estar abiertas a su
entorno.
El papel de los riones en ginecologa
Cuando el Yang de los riones est debilitado, las mujeres
presentan un flujo blanco y transparente y pueden llegar a
padecer tanto esterilidad como sndrome premenstrual. S lo en
contadas ocasiones experimentan apetito sexual. Muchas tienen
problemas para llegar al orgasmo. E n las mujeres embarazadas la
deficiencia de Yang en los riones produce frecuentemente
edemas.
S i el Yin de los riones est debilitado puede provocar el
sndrome premenstrual, dolores durante la menstruacin,
esterilidad y molestias durante el climaterio. E n las mujeres
embarazadas puede ser causa de hipertensin.
La vejiga (pangguang)
E l rgano Yang del elemento agua es la vejiga. A cumula la orina pro-
ducida en los riones y la excreta. S e encarga de la correcta concen-
tracin de lquidos en el cuerpo, puesto que slo cuando ste se ha des-
prendido del exceso de agua puede asimilar agua nueva.
La energa en la vejiga nos proporciona informacin acerca del equi-
librio existente entre el cuerpo y la mente. De esta manera, la excesi-
va fatiga intelectual puede manifestarse de forma dolorosa en las zo-
nas por donde transcurre el meridiano de la vejiga. ste comienza en
el ngulo interior del ojo (comisura palpebral interior), transcurre por
la coronilla llegando hasta la nuca y desde all pasa entre los ompla-
Equilibrio
entre el
cuerpo y la
mente
32 Fundamentos de la medicina china (Qu significan sano y enfermo? 33
Yin y Yang en
equilibrio
tos hasta la parte inferior de la espalda para llegar hasta los pies. La ten-
sin en la espalda o en la nuca desaparece cuando nos relajamos y
nos desprendemos de aquello que nos retiene.
A nivel mental, la vejiga tiene la funcin de liberarnos de las ideas
y de los pensamientos dainos.
Consejo: lleva un diario
A fin de conocer algo mejor tu cuerpo desde el punto de vista de
la medicina china, deberas llevar un diario durante algunas
semanas. A nota cada da cmo te sientes a nivel fsico, psquico
y anmico. Qu rganos y qu meridianos tienen algo que ver
con tu estado de salud? Qu elementos vives con exceso y cules
ests descuidando? Qu sntomas presentan propiedades Yin?,
cules corresponden a Yang? I ntenta ver una relacin entre
todos los detalles.
Qu significan sano y enfermo en la M. T. Ch. ?
E n la A ntigua China la gente visitaba al mdico aun cuando estaba
sana, porque estaba convencida de que un buen sanador poda poner
remedio a los trastornos antes de que degeneraran en enfermedades.
A un sanador mediocre no le atribuan esta capacidad, pues, segn
su opinin, slo poda tratar las enfermedades cuando stas ya se
haban manifestado.
E n la medicina china un hombre est sano siempre que el Yin y el
Yang estn en equilibrio y los rganos trabajen conjuntamente de for-
ma armnica. Los trastornos de corta duracin pueden ser equilibra-
dos por un cuerpo sano, puesto que los rganos se apoyan recproca-
mente: si se produce un vaco o la plenitud de un rgano, el rgano
emparejado entra en accin. A dems la pareja del rgano situada de-
lante contribuye a restablecer el equilibrio. Las influencias positivas y
negativas de este modo no influyen slo sobre un solo rgano, sino en
todo el cuerpo.
Cmo se originan las enfermedades?
S lo se producirn trastornos en el caso de que en uno o en varios r-
ganos haya un exceso o una carencia importante de Yang o de Yin
durante un tiempo prolongado y de que los otros rganos ya no pue-
dan compensar este desequilibrio.
Las enfermedades de raz Yang estn relacionadas con la energa
(Qi) y el calor. Forman parte de las mismas la falta de Qi, el vaco de
Yang y la plenitud de Yang.
E n el caso de enfermedades de raz Yin se tratar de la materia
(huesos, tejidos, msculos, masa cerebral, etc. ) y de los lquidos cor-
porales, a los que pertenece tambin la sangre. Forman parte de las
mismas la anemia, el vaco de Yin y la plenitud de Yin.
E n un cuerpo sano el Yin y el Yang estn equilibrados. Cuando las
fuerzas complementarias se desequilibran, el cuerpo se vuelve sensi-
ble a las influencias dainas. La medicina china distingue entre tres
categoras de factores patgenos:
Las seis influencias malignas actan desde el exterior sobre el
cuerpo o tienen su origen en el interior del mismo. A mbos tipos
desarrollan sntomas parecidos y son descritos como fenmenos
climticos: viento, fro, fuego o calor, humedad, sequedad y calor
estival.
Las siete emociones, esto es, alegra, enojo, tristeza, preocupa-
cin, melancola, miedo y temor, pueden provocar enfermedades en
el caso de que no se sientan durante mucho tiempo o se manifies-
ten en exceso.
T anto el estilo como los hbitos de vida pueden influir sobre la
salud. Forman parte de ellos la alimentacin, las actividades fsicas y
la vida sexual.
S eis influencias malignas
La medicina occidental no maneja factores medioambientales como
el viento, el fro, el fuego o el calor, la humedad, la sequedad y el ca-
lor estival. Los mdicos chinos, sin embargo, describen con estos fe-
nmenos las causas de todas las enfermedades. A s mismo, sea-
lan que en algunos casos pueden aparecer dos factores al mismo
tiempo.
Viento: como en la misma naturaleza, el viento en el cuerpo signi-
fica movimiento y cambio, y se asocia con la primavera. E ste fen-
meno Yang se manifiesta sobre todo en las partes superiores y en las
externas del cuerpo, tales como en la cara, en la piel, en las glndulas
sudorparas, y en el pulmn. E l viento exterior se manifiesta median-
te fiebre, sudoracin profusa, repentinos dolores de cabeza, nariz ta-
ponada y congestin farngea (garganta irritada). E l viento interior
mediante aturdimiento, zumbido de odos, extremidades entumecidas
y temblores.
Fro: se asocia con el invierno, y tanto en la naturaleza como en el
cuerpo tiene un efecto de contraccin. E ste fenmeno Yin provoca ri-
gidez en las cosas y los movimientos se hacen ms lentos. E l fro en
Energa y
calor
Huesos,
tejidos,
msculos, etc.
Viento (feng)
Fro (han)
Qu significan sano y enfermo? 35
Fuego ( hao)
y calor ( re)
Humedad
(shi)
Sequedad
(zoo)
los meridianos puede ser causa de bloqueos de Qi y de la sangre, blo-
queos que se manifiestan a travs de dolores punzantes y espasm-
dicos. E l fro exterior se evidencia en la palidez, en las tiritonas, en la
aversin al fro, en los dolores de cabeza, de rodilla y de las articula-
ciones, en los resfriados con secrecin nasal (rinorrea) y en las diarreas
acuosas. A dems se presentan dolores durante la menstruacin y una
presin sangunea baja. E l fro interior hace que las personas nos vol-
vamos lentas, pasivas y somnolientas y en algunas partes del cuerpo
se puede tener sensacin de fro.
Fuego y calor: ambos fenmenos Yang se asocian con el verano,
pero este fuego de influencia maligna no hay que confundirlo, aso-
ciarlo o identificarlo con el elemento fuego. Los sntomas son los so-
focos de calor repentinos (sobre todo durante la menopausia), la fie-
bre alta y la piel y los ojos enrojecidos. Dado que el calor asciende,
provoca antes dolores de cabeza que dolores corporales. Cuando
calor se acumula sobre la superficie del cuerpo se genera el llama-
do veneno de fuego, que se manifiesta por medio cambios en la
piel, como enrojecimiento e hinchazn. E l fuego y el calor pueden
llegar a secar el cuerpo; los sntomas son: lengua seca, sed, heces
secas, orina escasa y de color oscuro y una hemorragia leve y de co-
lor rojo plido.
Humedad: el fenmeno Yin humedad se asocia con el final del ve-
rano, al que los chinos denominan verano largo. Un ambiente
hmedo o la ropa hmeda facilitan que esta influencia maligna pe-
netre en el cuerpo. P uesto que la humedad tiende a arrastrar las cosas
hacia abajo, las zonas inferiores del cuerpo son las que antes se ven
afectadas. S e manifiesta, por ejemplo, en la orina turbia, en una fuer-
te diarrea y en un incremento del flujo. La humedad provoca dolores sor-
dos, y se siente pesadez en los brazos y en las piernas. S obre todo el
bazo no soporta la humedad, ya que para la transformacin de las
esencias puras en Qi y sangre se requiere un clima seco. La humedad
en el bazo produce trastornos del apetito, mala digestin, malestar,
diarrea y acumulaciones de agua en el vientre. Los mdicos chinos
con frecuencia distinguen entre la humedad y la mucosidad (tan),
que es ms pesada que la humedad y que se puede establecer en va-
rias zonas del cuerpo y en los meridianos.
Sequedad: representa un fenmeno Yang y se corresponde con
el otoo. E st emparentada con el calor, pero no incide tanto en el
calor, sino ms bien en la prdida de agua del cuerpo. N os dan in-
dicios de sequedad las mucosas de la nariz, los labios y la lengua,
la piel se agrieta, las heces son secas y duras. E n la medicina chi-
na esta influencia maligna solamente se presenta en contadas oca-
siones.
Calor estival: lo mismo que la sequedad, el calor estival slo repre- Calor estival
senta un papel secundario. S iempre se manifiesta junto con un gran ( shu)
calor y frecuentemente en relacin con la humedad. E l calor estival es
reconocible por una repentina fiebre alta y un fuerte resudamiento. Las
pacientes se sienten fatigadas y debilitadas, ya que en este caso el Qi
queda daado.
37
De la prctica de los mdicos
y de los terapeutas
E n la Medicina T radicional China el diagnstico y la terapia se reali-
zan siguiendo reglas totalmente distintas a las empleadas por la me-
dicina occidental; es por esto que los mdicos chinos consideran na-
tural, desde tiempos inmemoriales, someter a sus pacientes a un
examen completo.
38 De la prctica de los mdicos y de los terapeutas
Cmo se hace un diagnstico? 39
No emplea
aparatos
tcnicos
E n caso de que no consigas decidirte por una u otra terapia,
ser conveniente que busques un mdico de M. T . Ch. con una
formacin completa. H as de tener en cuenta que existen tambin
muchos curanderos homologados (naturpatas) y terapeutas que
se han especializado en una determinada forma de terapia, ms
acorde con tu manera de pensar y sentir.
P regntale al mdico o al terapeuta, ya en la primera visita, en
qu institucin de M. T . Ch. ha recibido su formacin, a qu
asociaciones profesionales pertenece y en qu cursos de
perfeccionamiento ha participado. Una formacin de M. T . Ch.
slida y adecuada tiene una duracin mnima de dos aos y
siempre ha de concluir con un examen final.
P ara poder establecer un diagnstico fiable, el mdico o
terapeuta querr saber muchas cosas sobre tu salud y tu modo de
vida. T en presente, por si pudiera parecerte extrao, que tambin
forman parte del reconocimiento mdico el diagnstico del pulso
y el glosodiagnstico (diagnstico por lengua).
Dado que actualmente el coste del tratamiento correr por tu
cuenta, es especialmente importante que en la consulta te sientas a
gusto y que confes en el mdico o terapeuta elegido. S i tienes
alguna duda o no te encuentras cmodo, deberas tomar en
consideracin la posibilidad de consultar con otros expertos, para
poder elegir el terapeuta ms apropiado.
Cmo se hace un diagnstico?
P ara averiguar el estado de salud de una paciente, la medicina china
no emplea ningn aparato tcnico. Los mdicos y los terapeutas uti-
lizan todos sus sentidos, a fin de reconocer los sntomas de las pa-
cientes y sacar conclusiones sobre el estado de los rganos, de los
meridianos y de la energa vital Qi.
Los diversos resultados del reconocimiento son analizados por el
mdico conforme a ocho criterios bsicos. E stas categoras de diag-
nstico se componen de cuatro parejas de opuestos:
T iene la enfermedad un carcter Yin o Yang?
E st en el interior o en el exterior?
T iene un estado de plenitud o de vaco?
E s de naturaleza caliente o fra?
P uesto que el Yin y el Yang pueden ser aplicados a todos los fen-
menos, hemos de hablar y tratar los diversos trastornos a distintos
niveles. La razn de esto es que las ocho categoras slo en raras
ocasiones aparecen en su forma pura, ya que por lo general se pro-
ducen combinaciones de Yin y Yang. La descripcin ser ms exacta
si se aaden mbitos de funcionamiento.
E n ginecologa se tratan fundamentalmente las dolencias internas
y los trastornos provocados por el fro. N o obstante, tambin se estu-
dian los trastornos de plenitud y los estados de debilidad.
Yin
Vaco
Interior
Fro
Yang
Plenitud
Exterior
Calor
Los cuatro mtodos clsicos de diagnstico
Desde la dinasta H an (202 aC. a 220 dC. ) los mdicos chinos em-
plean cuatro mtodos clsicos de reconocimiento o diagnstico que
actualmente tambin se ensean en O ccidente.
i. Examinar: el mdico obtiene las primeras informaciones sobre el
estado energtico de los distintos mbitos de funcionamiento con
slo examinar a su paciente. Las conclusiones que se derivan del
examen vienen dadas por la observacin de la apariencia general, de
la constitucin, del movimiento y del color de la cara. S er de gran
ayuda observar la mucosidad (pituita/ flema) y la saliva para efectuar
un diagnstico ms certero. E l mdico podr, adems, reconocer el
estado de la energa psquica, el shen, por el brillo de los ojos, la ex-
presin facial y por el hecho de que el lenguaje sea inteligible.
El glosodiagnstico
E l mdico prestar una especial atencin a este tipo de diagnstico,
puesto que, segn la medicina china, la lengua es el espejo del
Combinaciones
de Yin o Yang
Observacin
del estado
general
Tono de voz,
respiracin y
olor corporal
2. Escuchar u oler: tambin forma parte de un diagnstico prestar
atencin al tono de la voz, a la respiracin y al olor corporal de la pa-
ciente. S us impresiones formarn parte de la valoracin global que
realice el mdico.
3. Preguntar: la conversacin entre el mdico y la paciente no slo
abarcar los temas que tengan que ver directamente con las moles-
tias que sufre, sino que va mucho ms all. Las preguntas girarn
en torno a la sensacin de fro o de resudamiento, a la dieta, al apeti-
to y a la digestin, a la orina y a la defecacin, a la clase de dolores, a
los sueos y a la vida sexual. E l mdico integra las diferentes res-
puestas y aclaraciones hechas por la paciente en el sistema de los
cinco elementos con el fin de obtener un diagnstico certero.
4. Palpar: es fundamental que el mdico palpe las diferentes partes
del cuerpo y los puntos de sensibilidad. Con ello busca respuesta a
las siguientes preguntas: Qu aspecto tiene la piel? E n qu zonas
es hmeda y en qu partes seca? E l tejido es fuerte o blando? H ay
acumulacin de agua bajo la piel? Cmo reaccionan los puntos es-
peciales de acupuntura a la presin de los dedos?
Conversacin
entre mdico
y paciente
Palpar partes
del cuerpo y
puntos de
sensibilidad
Cmo se hace un diagnstico? 41
El diagnstico
del pulso es
fundamental en
la medicina
china
28 cualidades
clsicas del
pulso
De los sntomas al sndrome
Con la ayuda de los cuatro mtodos clsicos de diagnstico, el mdi-
co comprueba los distintos sntomas y signos patolgicos. Cuando
tales sntomas aparecen en determinadas combinaciones, se deno-
minan sndrome chino (o tambin sntoma-muestra, muestra de
discordancia). E stos sndromes tienen nombres propios basados en
las teoras de la M. T . Ch.
E n ginecologa y en la asistencia al parto es donde los sndromes
del bazo, de los riones y del hgado aparecen con mayor frecuen-
cia. De esta manera deficiencia de Yang en el bazo y en los rio-
nes es el nombre de un sndrome, pero el trmino describe al mis-
mo tiempo el propio diagnstico chino.
Qu mtodos teraputicos existen?
E n la medicina china se dice que una enfermedad no se origina has-
ta que un rgano no ha recibido un exceso de energa o poca ener-
ga. E l mdico comprueba en el diagnstico cmo ha surgido el de-
sequilibrio. E l lema para la terapia reza en ese caso: as como el ori-
gen, as ser el tratamiento! S i, por ejemplo, el diagnstico del
sndrome premenstrual dice deficiencia de Yang en el bazo y en los
Sndrome
chino
Las bolas de
Qigong sirven
tambin para la
relajacin
Qu mtodos teraputicos existen? 43
riones, el mdico inferir el principio teraputico de eliminar
deficiencia de Yang en el bazo y en los riones.
E n la M. T . Ch. las enfermedades que vienen del interior o que
van hacia el interior tambin son tratadas de forma interna. P ara
una enfermedad que viene del exterior existen terapias que actan
en el exterior.
Forman parte de la terapia interior la diettica y la terapia medicinal.
S obre la superficie del cuerpo, es decir, por fuera, es por donde se
aplica la acupuntura y el masaje T uina.
E l Qigong acta tanto dentro como fuera, puesto que en esta te-
rapia se mueve la musculatura (exteriormente), y adicionalmente se
respira y se mueve el espritu (interiormente).
E n los siguientes captulos te presentamos tres mtodos terapu-
ticos que son empleados con xito en la prctica ginecolgica y de la
asistencia al parto:
Diettica.
T erapia medicinal.
A cupuntura, acupresin y moxibustin.
S olamente los mdicos experimentados y con una formacin ade-
cuada en M. T . Ch. saben qu forma de terapia es ms eficaz en tu
caso. N o obstante, con frecuencia se realiza una combinacin con
dos o los tres mtodos mencionados.
Terapias del
movimiento
Masaje Tuina
44 Oe la prctica de los mdicos y de los terapeutas
Diettica
E n la M. T . Ch. una alimentacin equilibrada es de gran importan-
cia. Una alimentacin sana conserva la salud y previene las enfer-
medades. E n el caso de que se hubiera producido una enfermedad o
dolencia crnica, las dietas especiales pueden tener un efecto cal-
mante y curativo.
Los chinos presuponen que los alimentos estn vivos y contienen
Qi. E sta energa la incorporamos a nuestro cuerpo al comer y beber.
T radicionalmente, a cada producto alimenticio se le asigna uno de
los cinco elementos. P ara saber cul es el elemento, se debern con-
testar las siguientes preguntas:
A qu elemento hace referencia el color y el sabor?
Cmo est de madura la fruta o la verdura?
Cmo ha sido preparado el alimento?
Cmo acta el alimento en el cuerpo? Calentndolo o enfrin-
dolo?
E sts comiendo actualmente lo adecuado?
E n algunos casos no es del todo fcil asignar un alimento a uno
de los elementos. A s, por ejemplo, los frutos pueden pertenecer a
un elemento y en el siguiente examen que se realiza puede pertene-
cer a otro. E n este caso lo decisivo es el grado de madurez, puesto
que el color y el sabor pueden cambiar con el tiempo.
Dietas
especiales
Grado de
madurez
Diettica 45
Alimentacin
segn los cinco
elementos
P ara poder clasificar un alimento se valorar tambin el modo de
preparacin, puesto que crudos los alimentos pueden tener cualida-
des completamente distintas a las que tienen cuando los ingieres
despus de haberlos frito a fuego vivo o hervido en agua.
I Modo de preparacin Yang: al frer, asar al horno o a la parrilla,
empanar, marinar y endulzar les aades energa. E sto corresponde a
la esencia del Yang.
I Modo de preparacin Yin: al rehogar y hervir no se les suminis-
tra a los alimentos tanto calor. E sto corresponde a la esencia de Yin,
lo mismo que al enfriar los comestibles.
Quien quiera alimentarse conforme a los cinco elementos debe dar
prioridad al placer de cocinar y comer, puesto que en diettica tam-
bin es vlido el refrn: E l amor pasa por el estmago.
Cualidades
distintas
46 De la prctica de los mdicos y de los terapeutas Diettica 47
Conservar
el equilibrio
Sabor y color
Hojas y tallos
al elemento tierra, motivo por el cual fortalecen el centro del
cuerpo. E l arroz, tan popular en China desde el siglo i dC,
pertenece al elemento metal. Los hbitos alimenticios tuvieron
que ser modificados a la fuerza, a fin de conservar el equilibrio.
Con el arroz, los chinos sirven muchos productos elaborados
con habas de soja, como el tofu y la salsa de soja. A dems, se
aaden pequeas porciones de verdura, carne y pescado, que
frecuentemente se fren en el wok (sartn grande de hierro
fundido) a fuego vivo con poca grasa. E n el wok tambin se
hierve, se rehoga y se cuece a fuego lento. S on partidarios
fervientes del t verde, que se degusta repartido a lo largo de todo
el da. A diferencia de O ccidente, los productos elaborados con
leche de vaca slo llegan a la mesa en contadas ocasiones.
Los ctricos agrian, la endibia amarga, los melones endulzan agrada-
blemente, el rbano crudo hace saltar las lgrimas por su sabor pi-
cante, la salsa de soja sala; pero no siempre resulta tan sencillo espe-
cificar la tendencia gustativa de los distintos alimentos. P or eso ser
de gran ayuda considerar los otros atributos de los cinco elementos.
El elemento madera: cido y verde
N o slo el hgado y la vescula biliar pertenecen al elemento madera,
sino tambin lo verde y lo cido. E stas relaciones tambin quedan
reflejadas en nuestra lengua, pues quien echa sapos y culebras por
la boca tiene la cara verde o cuando alguien nos hace la vida impo-
sible solemos decir que nos est amargando la vida.
E n el caso de la fruta y de la verdura el elemento madera corres-
ponde a las hojas y a los tallos. Los pepinillos puestos en vinagre, la
col fermentada y las manzanas verdes y agrias forman parte de este
grupo. T ambin la pina, que an no ha madurado del todo, tiene
cierto regusto amargo. S in embargo, la pulpa de la pina madura tie-
ne un color amarillo oscuro y un sabor dulce, por lo que pertenecer
al elemento tierra.
A l grupo de los alimentos cidos pertenecen tambin los produc-
tos lcteos, tales como la leche y la nata agria, el yogur, la leche cua-
jada, el kfir y el queso fresco. Las infusiones de escaramujo, hibis-
co, malvas y melisa se incluyen en el grupo del elemento madera, lo
mismo que los zumos de fruta, el cava, el P rosecco, el vino blanco y
la cerveza de trigo.
El elemento fuego: amargo y rojo
A l elemento fuego pertenecen no slo el corazn, el intestino delga-
do, los sistemas auxiliares pericardio/ circulacin y triple calentador,
sino que tambin el color rojo y el sabor amargo se asignan a este
elemento. S abor amargo tienen, por ejemplo, el diente de len, la en-
dibia, la escarola y el radicchio (achicoria roja). E n el grupo de la
fruta, este elemento lo encontramos en los pomelos, las bayas de sa-
co y en el membrillo. La energa del fuego de la carne roja (por
ejemplo, la de cordero) la puedes hacer ms intensa frindola a fue-
go vivo o hacindola a la parrilla.
Como aperitivo son populares las bebidas amargas como el Cam-
pan. T ambin las infusiones digestivas contienen hierbas amargas
como la aquilea (milenrama) y el diente de len. P ara favorecer la
funcin del estmago es adecuado, por ejemplo, tomarse un vasito
de vermut despus de la comida.
T ambin el caf, el cacao, el vino tinto, el t verde y el t negro for-
man parte del elemento fuego. Quien abusa de estos productos pon-
dr en peligro el equilibrio perseguido.
El elemento tierra: dulce y amarillo
A l elemento tierra le corresponden el estmago y el bazo, pero tam-
bin todos los frutos y las verduras de color amarillo. P or tanto, a
este elemento le corresponden las manzanas dulces, las peras, los
albaricoques, los mangos, los melones, los melocotones y las nue-
ces. E n el grupo de los cereales encontramos la cebada, el maz, el
mijo y el amaranto. T ambin tienen energa de la tierra las patatas,
las batatas, los boniatos, las zanahorias, las calabazas y los pimien-
tos amarillos.
Dentro de los productos lcteos, lo son la leche de vaca, la leche
de coco, la nata y la mantequilla. P ara endulzar son adecuados la
miel, la melaza, el sirope de arce, el azcar de caa y los frutos se-
cos. S on bebidas con energa de la tierra el zumo de manzana, el de
uvas, el de zanahorias, la infusin de hinojo, la cerveza de malta y el
vino con miel.
El elemento metal: picante y blanco
E l elemento metal est relacionado con el pulmn y el intestino
grueso, pero tambin con el sabor picante y el color blanco. E l raba-
Bebidas
amargas
Frutos y
cereales
48 De la prctica de los mdicos y de los terapeutas Diettica 49
Especias
picantes
no, el puerro, el ajo, las cebollas, el jengibre y las especias picantes
forman parte de este elemento, lo mismo que la avena y el arroz.
E n el colinabo es determinante el modo de preparacin: crudo es
picante y, por consiguiente, pertenecer al elemento metal, pero her-
vido ser dulce y pertenecer al elemento tierra. Forman parte de las
bebidas con sabor picante la infusin de menta, el t yogi (hecho
con canela, clavos, cardamomo y pimienta negra), el vino de arroz,
el aguardiente de trigo, el whisky y el vodka.
El elemento agua: salado y negro azulado
Forman parte del elemento agua los riones y la vejiga, el sabor salado
y el color negro azulado. De esta manera, en caso de tener problemas
con los riones, se recomienda, por ejemplo, una comida pobre en sal
para no someter al rgano enfermo a un esfuerzo adicional.
A l elemento agua se le asignan todas las aguas minerales, el pes-
cado y el marisco, pero tambin las algas negras. P uesto que las le-
gumbres secas no se pueden comer hasta que no se han puesto en
remojo, tambin forman parte de este grupo. A limentos de sabor sa-
lado son la propia sal, el mijo y la salsa de soja.
Alimentos que calientan y alimentos que enfran
I ncluso cuando en tu alimentacin tomas en consideracin todos
los elementos (fases de transformacin de la energa), puede ser que
un determinado alimento no te siente especialmente bien. Los vie-
jos chinos encontraron en el transcurso de los siglos una explica-
cin razonable para esto: reconocieron que algunos alimentos ca-
lientan el cuerpo, pero otros lo enfran. Quien tenga tendencia a pa-
decer fro debera elegir entre todos los alimentos que pertenecen a
un elemento que calienta. A las personas ardientes se les reco-
mienda los refrescantes, para as equilibrar las energas.
N o todas las personas pueden ser clasificadas inequvocamente
segn los tipos ardientes o con tendencia a padecer fro. S i con-
sideras que no perteneces a ninguna de estas categoras, deberas
intentar averiguar en el da a da qu alimentos te apetecen ms: los
que calientan o los refrescantes.
Efecto refrescante: las naranjas, las mandarinas, las clementinas
y los pltanos son productos que aportan a tu cuerpo una energa re-
frescante, puesto que estas frutas se cultivan y consumen tradicio-
Pescado y
marisco
Qu
alimentos te
apetecen ms
nalmente en regiones calientes. S i eres del tipo fresco, deberas
renunciar, en la medida de lo posible y sobre todo en invierno, a la
fruta procedente de pases meridionales o tropicales. T ambin tie-
nen un efecto refrescante el yogur, el queso fresco, la ensalada, los
alimentos crudos, el agua mineral y el vino blanco. E n verano refres-
can las bebidas heladas, pero tu cuerpo gasta demasiada energa en
derretir el hielo y as adaptar la temperatura de la bebida a la corpo-
ral. E s ms saludable beber t caliente en pequeos sorbos.
Efecto caliente: cuando te tomas una sopa picante o te comes una
chuleta de cordero asada a la parrilla sientes que gradualmente en-
tras en calor. E l mismo efecto lo produce el vino tinto, el coac, el
whisky, el vodka, la infusin de hinojo y el t yogi. E l efecto trmico
de un alimento tambin puede cambiar si lo calientas antes de ser-
virlo. De esta manera, los zumos de fruta, que en realidad enfran el
cuerpo, si los calientas antes de servirlos, incluso en invierno, les
sentarn bien a las personas propensas a padecer fro.
Siguiendo el rastro a nuestros propios hbitos
T oma nota durante algunos das de todo lo que comes y bebes. S i
confeccionas una tabla con columnas para el color, la tendencia del
gusto, el grado de madurez, el modo de preparacin y el efecto tr-
mico, te ser ms fcil asignar los alimentos a los elementos. A nota
tambin cmo te sientes antes y despus de las comidas. De esta
manera podrs conocer si le has aportado a tu cuerpo la energa que
necesita en ese momento.
Cuando analices reflexivamente la tabla, con seguridad podrs
averiguar si a la hora de comer tienes preferencia por algunos ele-
mentos y descuidas otros. S iguiendo los preceptos de la diettica, en
un futuro te convendra intentar mantener un equilibrio entre ellos.
Cocinar conforme a los cinco elementos
P ara poder abarcar los cinco elementos al preparar la comida, en
casa has de tener bastantes especias y verdura fresca. A l principio
puedes notar que te falta prctica al prepararla siguiendo los precep-
tos de la diettica, pero con constancia te familiarizars cada vez
ms con el sistema. Las recetas no contienen ninguna indicacin
sobre cantidades, porque la cantidad que tomes de cada alimento
depende nicamente de tu gusto persona! y de tu intuicin.
Especias y
verdura
fresca
Como ayuda puedes clasificar las especias por su color y su sabor
en cinco grupos, los cuales se correspondern con los cinco elemen-
tos. P ara que te resulte ms fcil desenvolverte con el sistema, puedes
colocar los recipientes formando un crculo o en fila. T ambin resulta
conveniente hacer anotaciones en las etiquetas o identificarlos con co-
lores. A ntes de ponerte a cocinar, toma conciencia de cmo clasificar
los ingredientes frescos segn los elementos a los que corresponden.
A l cocinar tienes la libertad de tomar como punto de partida cual-
quier fase de transformacin dentro del crculo (vase en la pg. 20
la ilustracin del modelo circular). T ras el primer paso, los siguien-
tes siempre se realizarn siguiendo el sentido de las agujas del reloj.
Deberas tomar en consideracin cada uno de los elementos y pen-
sar en efectuar todo el recorrido. P uedes recorrer el crculo tantas
veces como desees sin tener que preocuparte de con qu elemento
terminas el recorrido. La cantidad que vayas a agregar de cada ali-
mento no es relevante en diettica; toma simplemente la cantidad
necesaria para que la comida preparada sea de tu agrado.
Considerar
cada uno de
los elementos
Terapia medicinal
E l emperador S hennong no slo desarroll a mediados del siglo iv aC.
el concepto del Yin y del Yang, sino que descubri tambin el efecto
beneficioso de las hierbas medicinales sobre la salud. E l emperador
experiment con plantas y con los extractos de las conchas y analiz,
as mismo, diferentes productos de origen animal. H asta el da de
hoy se siguen utilizando las recetas que l escribi.
E n el transcurso de los siglos se descubrieron cada vez ms medi-
camentos. Uno de los tratados sobre la materia ms difundido en
China clasificaba nada menos que 365 sustancias. E n el siglo xvi el
mdico chino Li S hishen describi cerca de 2000 drogas y escribi
aproximadamente unas 10000 recetas. La E scuela S uperior de
Chengdu, en el provincia de S ichuan, lleva reunidas al da de hoy
ms de 3000 medicinas, pero se calcula que existen entre 5000
y 6000 sustancias activas. T anto de las plantas salvajes como de las
de cultivo se emplea la raz (lat. radx), el rizoma (gr. rhizoma), el tu-
brculo (tuber), la corteza (cortex), la hierba entera (herba), la hoja
(folium), la piel y la cascara (pericarpium) y la flor (os); adems hay
que aadir algunos minerales y productos de origen animal.
E n China, dentro de la M. T . Ch., la rama ms extensa es segura-
mente la de la terapia medicinal. S e emplea para la prevencin y el
tratamiento de enfermedades internas. Los mdicos pueden recurrir
Terapia medicinal 51
al gran tesoro que es la tradicin, y por ende a una vasta experiencia,
ya que existen amplias referencias sobre cundo recoger las distin-
tas hierbas y sobre cmo deben prepararlas los pacientes, cules son
las dosis ptimas y de qu manera actan los medicamentos.
La preparacin
de medicinas en
una clnica
especializada
Medicinas
importadas
directamente
de Asia
Propiedades de las medicinas
Los medicamentos chinos, en su ms amplio sentido, se pueden in-
cluir entre los alimentos, puesto que tambin ellos contienen la
energa Qi que nosotros incorporamos a nuestro cuerpo. P or esta ra-
zn es comprensible que en la terapia medicinal se apliquen leyes
parecidas a las de la diettica.
Las hierbas medicinales, los minerales y los productos de origen
animal empleados en la medicina china se pueden clasificar segn
Terapia medicinal 53
Dentro del
cuerpo o en la
superficie del
mismo
los cinco elementos. A fin de efectuar la prescripcin apropiada, el
mdico tendr que saber, adems, si un medicamento acta dentro
del cuerpo o ms bien en la superficie del mismo.
S abor: las medicinas chinas se clasifican segn cinco sabores, a los
que hay que aadir el sabor neutral. La experiencia nos dice que
los medicamentos salados, amargos y cidos actan ms bien en el
interior y que los medicamentos dulces y sobre todo los picantes lo ha-
cen en el exterior del cuerpo. De lo dicho resulta la siguiente sucesin:
(Interno) salado - amargo - cido - neutral - dulce - picante (Ex-
terno).
T emperatura: las medicinas aportan energa al cuerpo, el cual ac-
ta calentando o refrescando. S e distinguen los seis grados siguientes:
Muy fro - fro - fresco - neutral - caliente - muy caliente.
mbitos de funcionamiento: a lo largo de los siglos, los mdicos
chinos averiguaron sobre qu mbitos de funcionamiento actan
los diferentes medicamentos. E ntran en consideracin las seis si-
guientes parejas: hgado/ vescula biliar, corazn/ intestino delgado,
pericardio-circulacin/ triple calentador, bazo/ estmago, pulmn/ in-
testino grueso y riones/ vejiga.
Direccin de actuacin: las medicinas que actan hacia arriba
o de manera flotante mueven la energa del cuerpo hacia arriba o
hacia fuera; favorecen el resudamiento, provocan vmitos y abren
los rganos sensoriales (categora Yang). Las medicinas que actan
hacia abajo o con efecto descendente conducen la energa Qi hacia
abajo y hacia dentro; favorecen la miccin y la defecacin y tranqui-
lizan el espritu (categora Yin).
Diversos medicamentos en una receta
E n la medicina china slo en contadas ocasiones las enfermedades
son tratadas con una nica sustancia, puesto que siempre ha sido
mucho ms eficaz combinar en una misma receta varias de ellas. E n
algunos casos, en una misma mezcla se emplean hasta veinte medi-
camentos diferentes, pero lo usual son mezclas de seis a ocho sus-
tancias. Una receta china suele contener cuatro componentes, sien-
do los dos primeros los ms importantes.
I E l remedio del soberano corrige las anomalas en el sistema de
energa.
E l remedio del ministro apoya al remedio del soberano.
1 E l remedio del asistente cubre otros resultados de reconocimien-
to y sntomas o alivia efectos secundarios no deseados del remedio
del soberano.
1 E l remedio del mensajero dirige el efecto en una determinada di-
reccin o ayuda en la asimilacin de los otros medicamentos.
Medicamentos
en una farmacia
china
54 Oe la prctica de los mdicos y de los terapeutas Terapia medicinal 55
Hierbas que se emplean en ginecologa
R adix A ngelicae sinensis (danggui)
E sta planta aromtica crece en China central y en la occidental, as
como en Japn. A pesar de que las diferentes partes de la anglica
sirven como remedio, por regla general se emplean las races ma-
rrones y carnosas. T ienen un sabor agridulce y ligeramente picante
que nos recuerda al apio. E l comportamiento de la temperatura es
caliente. La planta es considerada en la M. T . Ch. como uno de los
tnicos Yin ms equilibrados. A cta sobre el hgado, el corazn y el
bazo, y tonifica la sangre. Los componentes de estrgeno de la plan-
ta ayudan a regular la menstruacin. E n algunas recetas se combina
la anglica con el ginseng, cuya raz se considera en la medicina chi-
na un tnico Yang perfecto. Gracias a la combinacin de ambas sus-
tancias se equilibran las energas Yin y Yang.
Radix Rehmanniae
R adix R ehmanniae glutinosa: (shengdihuang).
R adix R ehmanniae praeparata: (shudihuang).
La Scrophularia (S. Canina, escrofularia menor), que mide de 15
a 20 cm, tiene flores con manchas rojo-anaranjadas y crece en el
norte de China. E n la M. T . Ch. se emplean las races de color ama-
rillo oscuro, que tienen un sabor dulce y amargo. La podemos en-
contrar fresca (shengdihuang), seca (gandihuang) y macerada en
alcohol, tratadas con vapor caliente y secadas al sol (shudihuang).
Fresca, la sustancia tiene un comportamiento de la temperatura
fro, tonifica la sangre y la energa del corazn, refresca la sangre,
elimina el calor, nutre el Yin y favorece la produccin de los lqui-
dos corporales.
S eca y hervida acta calentando, nutre la sangre y recarga el Yin.
La sustancia se emplea para tratar el sndrome premenstrual, una
menstruacin irregular, las irregularidades del ciclo femenino, la es-
terilidad y los trastornos durante el climaterio o menopausia.
R hizoma Dioscoreae (shanyao)
E sta planta con forma de haba se cultiva en China y en Japn para
luego ser usada como remedio. P ara la M. T . Ch. son apropiados los
tubrculos de ame. La pulpa blanca, cortada en finos trozos, tiene
un sabor dulce y un efecto de la temperatura neutral. Como medica-
mento cabe emplearla para fortalecer la funcin de los riones y
para tonificar la energa Yin. E n ginecologa, esta sustancia, que
contiene estrgeno, se emplea adems en casos de infertilidad y
frigidez.
R adix P aeoniae lactflorae (baishao)
Las grandes flores de esta planta, que mide de 60 a 90 cm, son muy
vistosas. Medicinalmente se emplean, sin embargo, las duras races
de color blanco-rosceo, que tienen un sabor amargo y agrio y que
energticamente son algo fras. La sustancia nutre la sangre y forta-
lece el Yin, tranquiliza el hgado y alivia los dolores. E n la M. T . Ch. la
peona china se receta en muchos casos de problemas menstruales.
A s es eficaz en caso del sndrome premenstrual, de los dolores
menstruales y en los trastornos del ciclo femenino. Las mujeres em-
barazadas y las madres jvenes no deberan tomar este medicamen-
to solo, sino mezclado con otras sustancias.
Fructus Lycii (gouqizi)
E ste arbusto, que mide hasta i m, tiene pequeas flores purpreas y
hojas delicadas, que son comestibles. E n la terapia medicinal se em-
plean sus bayas de color rojo-anaranjado, que miden aproximadamente
2 cm y que tienen un sabor dulce y un efecto en la temperatura neutral.
Los frutos de lycium fortalecen el Yin en los riones y el Yin en el hga-
do y favorecen la esencia jing. La sustancia se emplea en casos de sn-
drome premenstrual, esterilidad y molestias durante la menopausia.
Cmo se prepara una coccin medicinal?
Muchos mdicos occidentales prescriben medicinas chinas en
forma de coccin. E n la receta se especifican los distintos
remedios. P or regla general, la dosis diaria de un componente es
de 3 a 12 gr. S egn lo prescrito por el mdico, el farmacutico
preparar una mezcla con cantidad suficiente para 10 a 15 das.
A las pacientes se les recomienda preparar en casa varias dosis
diarias a la vez, que se guardarn en la nevera. Una dosis diaria
se prepara observando los siguientes pasos:
Llena una olla con aproximadamente 400 mi de agua fra y
pon all en remojo la dosis diaria de la medicina durante
aproximadamente una hora.
Deja que la mezcla hierva cerca de 30 minutos a fuego lento, hasta
que ya slo queden aproximadamente 100 mi de lquido. E sta
coccin se pasar por el colador y se guardar en un recipiente.
A ade 200 a 300 mi de agua corriente a la medicina ya
preparada y dejar que hierva a fuego lento hasta que el lquido
quede reducido nuevamente a 100 mi. E sta segunda coccin
se pasar por el colador y se aadir a la primera que
guardamos en el recipiente.
B T mate la mezcla, fra o caliente, dos o tres veces al da.
56 De la prctica de los mdicos y de los terapeutas La acupuntura 57
Medicamentos
fuertes y
suaves
Preparacin de
una receta en
una farmacia
Cunto tardan en hacer efecto as medicinas?
E l mdico puede optar por recetar medicamentos fuertes o suaves. Una
dolencia leve puede tratarla durante un corto periodo de tiempo con un
remedio fuerte. P ara las enfermedades graves puede prescribir, por
considerarlos ms apropiados, medicamentos ms suaves que las pa-
cientes podrn tomar durante aos sin temor a efectos secundarios.
Como regla general debers tomar la coccin durante 3 a 15 das y
luego volver a visitar al mdico o al naturpata. Durante este tiempo
acaso ya sientas cambios fsicos, espirituales y anmicos, aunque es
posible que no tomes conciencia de ellos hasta que el mdico los
mencione. Dependiendo de la situacin, modificar la receta o deja-
r de prescribir el remedio.
Cuidado con los medicamentos chinos
Las recetas que aparecen en este libro no contienen indicaciones de
cantidad, porque los mdicos y los farmacuticos previenen contra
la experimentacin de estos remedios por cuenta propia.
La acupuntura
Qu sucede durante una sesin de acupuntura?
P or regla general y a fin de relajarse mejor durante el tratamiento de
acupuntura, los pacientes estn tumbados sobre la espalda en una
mesa-camilla, aunque en algunos casos se tiene la opcin de sentar-
se en una silla. Lo importante es que se pueda acceder sin proble-
mas a los puntos principales que deben ser tratados. Una sesin de
acupuntura dura entre 10 y 30 minutos. Durante este tiempo los pa-
ciente no debern moverse para evitar que pueda provocarse algn
dolor.
E n O ccidente, hasta el siglo xx no se conoci con qu eficacia los
chinos haban estado trabajado con la acupuntura desde haca ms
de 2000 aos. Uno de los primeros que difundieron la ciencia por
E uropa fue el diplomtico francs Georges S oulie de Morant, quien
en uno de sus viajes por China haba entrado en contacto con la acu-
puntura y que comenz a impartir clases de esta especialidad en su
pas natal en 1939.
Cuando el presidente estadounidense R ichard N ixon viaj en
1972 a China, le presentaron a personas que haban operadas sin
anestesia y sin sentir ningn tipo de dolor durante la intervencin
gracias a la acupuntura. Las experiencias de N ixon fueron recibidas
con entusiasmo en E stados Unidos y en I nglaterra. E n A lemania y
otros pases del mbito occidental innumerables escuelas, acade-
mias, crculos de estudio y asociaciones ofrecen formacin, prestan-
do especial atencin a uno u otro aspecto de la M. T . Ch.
Los puntos de acupuntura
La acupuntura tradicional china
conoce 361 puntos clsicos de acu-
puntura. S e encuentran situados
en los doce meridianos, existien-
do entre ellos una distancia irre-
gular, pero encontrndose en to-
das las personas en ms o menos
las mismas zonas. Cada punto tie-
ne un nombre, que describe su si-
tuacin, el tipo de efecto y la di-
reccin de actuacin. E n muchos
libros especializados se suele usar
abreviaturas como E 36 (estmago
36), H 3 (hgado 3) o VC 4 (vaso
concepcin 4). (Vase pg. sig. )
Las agujas
H ace ms de 2000 aos se usa-
ban en China agujas de bamb o
de piedra, pero ms adelante se
fabricaron agujas de hierro. H oy
en da para la acupuntura clsica
se emplean las llamadas agujas
filiformes: son de acero flexible,
razn por la cual no se rompen, ni
se oxidan. E stn compuestas de
una punta, un cuerpo de aguja y
un recubrimiento de plstico o ro-
deado con un fino hilo de plata.
P uesto que a travs de la acupun-
tura no entra en el cuerpo medica-
mento alguno, las agujas slo tie-
nen unos pocos milmetros de
grosor, siendo lo usual unos 0, 3
a 0, 4 mi; las agujas ms cortas
miden i cm y las ms largas 10 cm.
E n casos especiales tambin se emplean agujas de oro o plata. Mu-
chos mdicos y terapeutas usan agujas desechables, aunque en el
consultorio son usuales las agujas esterilizadas.
Ejemplo de una
moderna
acupuntura de
mueca
La acupuntura 59
Mtodos para localizar los puntos de sensibilidad
E n primer lugar el mdico ha de localizar los puntos elegidos. P ara
encontrarlos sern de ayuda las zonas del cuerpo que ms destacan,
como el ombligo, los pliegues en los brazos y en las piernas, las ce-
jas y los labios. Uno tambin se puede orientar por las zonas del
cuerpo sensibles al tacto.
Un punto de acupuntura tambin se puede localizar con la ayuda
de una medicin proporcional. La base para ello es la anchura del de-
Zonas del
cuerpo
sensibles
Agujas estriles
de acupuntura
procedentes de
China
La acupuntura 61
Medida corporal
individual: Cun
do pulgar, que denominan Cun:
el dedo pulgar mide i Cun, las
articulaciones del dedo ndice
y el dedo del corazn miden
1, 5 Cun. S i al dedo ndice y al
dedo anular le aadimos la mitad
del ancho del dedo anular, obten-
dremos 2 Cun. La distancia en-
tre el dedo ndice y el dedo me-
ique es de 3 Cun. Cuando el
mdico o terapeuta tiene unas
medidas corporales similares a las del paciente puede usar la medida
de su dedo para localizar exactamente los puntos de acupuntura.
Una medicin Cun precisa se puede lograr con el llamado Cum
metro. E s un aparato con forma de tijera que se ajusta al Cun de la
paciente y que nos indicar todas las medidas entre 0, 25 y 4 Cun.
P or ejemplo, el punto de estmulo B P 6 se encuentra sobre el me-
ridiano del bazo-pncreas, en concreto a 4 Cun (un dedo puesto
transversalmente) sobre el punto ms alto del tobillo interno. E n ese
lugar se cruzan los tres meridianos Yin del pie: hgado, rin y
bazo. A las mujeres se les clavan aguas en ese punto cuando tienen
una menstruacin irregular. Durante el embarazo, el punto B P 6 no
debe ser tratado. Durante el parto, el tratamiento con acupuntura de
este punto puede favorecer las contracciones uterinas.
Cmo se colocan las agujas en los puntos?
Durante una sesin, el mdico trata entre 10 y 20 puntos de acu-
puntura. P ara ello insertar en la piel perpendicularmente o vertical-
mente las agujas a una profundidad de unos milmetros. La pun-
cin puede realizarse rpidamente o en dos veces. La ejecucin rpi-
da es, por regla general, menos dolorosa.
Despus de realizada la puncin, las agujas deben mantenerse en
el cuerpo entre 10 y 30 minutos. E n algunas pacientes las agujas se
removern o girarn un poco con el fin de estimular nuevamente y
de forma manual el flujo de energa.
Qu sientes durante la acupuntura?
Cuando se insertan las agujas, algunas pacientes experimentan
un breve hormigueo. E n el caso de que las agujas estn en posicin
horizontal o el mdico o terapeuta las giren unas vez insertadas, se
puede sentir entumecimiento, cosquilleo, picazn, presin, calor o
fro en la profundidad del tejido. E stas sensaciones se denominan
deqi. S on tpicas de una acupuntura ejecutada correctamente y slo
en raras ocasiones se pueden describir como molestas. Ciertamente
pocas pacientes experimentan una marcada tirantez a lo largo del
meridiano que se est tratando.
La electroacupuntura
E n algunos casos la estimulacin de los puntos de acupuntura por
medio de corrientes elctricas leves ha dado buen resultado, satisfa-
ciendo las exigencias esperadas. Despus de insertar las agujas, se
colocan electrodos en los puntos. E n los aparatos, que trabajan con
frecuencias de 2 a 200 H z, la intensidad de corriente se puede ajus-
tar individualmente. E l tratamiento dura entre 5 y 15 minutos. S lo
en contadas ocasiones se producen efectos no deseados como ma-
lestar, miedo o desvanecimiento.
La eficacia de la electroacupuntura se manifiesta sobre todo en
las operaciones que hoy da se realizan en China. La anestesia no
se administra con medicamentos, sino con ayuda de la acupuntura,
que estimula los puntos en la zona de operacin con frecuencias
de 2000 H z. A dicionalmente, se tratan otros puntos con frecuen-
cias bajas de 5 a 15 H z.
Acupuntura lser
A lgunos consultorios ofrecen la estimulacin de los puntos de
acupuntura mediante una dbil luz de lser puntual. P uesto que
con este tratamiento la piel no se daa, es muy apropiada para
pacientes sensibles al dolor. E ste mtodo tambin se utiliza para
estimular los puntos de acupuntura en la cara. S in embargo, con
la terapia lser no se obtienen efectos tan pronunciados como
con la acupuntura clsica.
La acupuntura auricular
La oreja es el lugar en el que todos los meridianos confluyen, reza
un proverbio de la A ntigedad. H oy da se conocen 200 puntos distin-
tos de acupuntura en la oreja, de los cuales 70 se emplean con much-
sima frecuencia. Una categora especial est formada por los puntos
psquicamente eficaces: segn el estado de nimo, el mdico se decide
Entumecimiento,
cosquilleo,
picazn
Entre 5 y 15
minutos
200 puntos
de acupuntura
auricular
62 De la prctica de los mdicos y de los terapeutas La acupresin 63
Tratamiento
contra la
adiccin
Dolencias
leves y de
mediana
gravedad
por el punto de frustracin, el punto de antiagresin y/ o el punto anti-
depresin. Ya que los puntos se hallan a poca distancia los unos de los
otros es especialmente importante conocer su situacin exacta y colo-
car las agujas correctamente para poder lograr el efecto deseado.
La acupuntura de la oreja est basada en la teora de que la oreja
se asemeja a un embrin tumbado de lado. E sta correspondencia le
sirve al mdico o terapeuta para clavar las agujas en determinados
puntos y, de esta manera, influir sobre la energa del cuerpo.
E n la acupuntura de la oreja se emplean agujas que tienen un grosor
de 0, 6 a 1, 2 mi y una longitud de, aproximadamente, 0, 5 eni. P or regla
general se clavan verticalmente en la piel, a una profundidad de un mi-
lmetro y se dejan all recostadas durante 15 a 30 minutos. E vidente-
mente, es algo ms dolorosa que la que se practica en el resto de cuer-
po y la mayora de las veces se combina con la acupuntura de cuerpo.
E specialmente en los casos de enfermedades de adiccin ha resul-
tado eficaz estimular los puntos durante unos das, por lo que se pe-
gan unas bolitas de acero o de oro con una pequea tirita en los
puntos trabajados.
Regla s-no
E n contraposicin a la acupuntura del cuerpo, en la oreja se
considera vlida la regla s-no: en el rea de los puntos
seleccionados se busca con la aguja, pinchando suavemente, el
lugar ms sensible, el cual deber someterse a un tratamiento de
acupuntura en ese momento. S i en la paciente no se puede localizar
ningn lugar sensible, el mdico o terapeuta concluir que ese
lugar no se ha de someter a un tratamiento de acupuntura.
La acupresin
P ara la prevencin y en caso de dolencias leves o de mediana grave-
dad, as como en los trastornos, cabe emplear la acupresin. E n esta
especialidad se tratan los puntos de acupuntura no con agujas, sino
mediante un masaje puntual. La acupresin tiene la ventaja de que
uno puede tratarse a s mismo. P or supuesto, el requisito impres-
cindible para llevarla a cabo es que la paciente sepa exactamente
dnde estn situados los puntos correspondientes. Los principiantes
no deberan confiar nicamente en los consejos publicados en li-
bros o revistas, sino asesorarse y recabar informacin de un mdico
o terapeuta antes del autotratamiento. De lo contrario se corre el pe-
ligro de que dolencias graves pasen inadvertidas y sean detectadas
demasiado tarde.
Cmo masajear los puntos de acupuntura?
B uscar sobre la piel el lugar debajo del que se encuentra el punto de
acupuntura. Masajea all con movimientos circulares y empleando
la yema del dedo o el pulgar. E n algunos puntos utiliza la ua.
Cuando tengas dolores, puedes tratar tambin el meridiano, pasan-
do la mano sobre la piel. P ara ello deberas tomar en consideracin
la direccin en la que fluye la energa.
A l principio ejerce slo poca presin, para ms adelante masa-
jear con ms fuerza. N o obstante, si durante la terapia sobrevie-
nen dolores adicionales, slo deberas ejercer una ligera presin
y, eventualmente, pedirle consejo a tu mdico o terapeuta.
Debes masajear cada punto durante uno a tres minutos. T ras una
pequea pausa puedes repetir una vez ms la acupresin.
S e ha probado la eficacia del masaje de los puntos de sensibilidad
en los siguientes casos:
P roblemas en la menstruacin.
T rastornos del ciclo femenino y dolores durante la menstruacin.
Malestar y vmitos durante el embarazo.
S i el parto se prolongara demasiado, puedes acelerar el proceso
haciendo que te masajeen B P 6 y E 36.
Los 24puntos prohibidos del embarazo
Durante mucho tiempo la terapeuta americana Jeanne E .
B lum se dedic en su consultorio a una categora de puntos
de acupuntura muy especial. E n su libro Medicina china para
mujeres seala que masajear o aplicar agujas en los 24
puntos prohibidos del embarazo podra ocasionar graves
trastornos e incluso poner trmino a un embarazo sin
incidencias.
Jeanne E . B lum averigu, sin embargo, que estos puntos son
particularmente eficaces en las mujeres que no estn
embarazadas. La terapeuta recomienda la acupresin a todas
aquellas mujeres que regulan su ciclo menstrual, provocan el
inicio de la menstruacin o desean retrasar la menopausia. E n su
libro tambin aborda el masaje de otros cinco puntos con los
cuales se consigue relajar la matriz.
Los expertos recomiendan que a las mujeres embarazadas se
les apliquen las agujas con moderacin. La experiencia ha
demostrado, sin embargo, que en algunos de los 24 puntos
Jeanne E.
Blum
La moxibustin 65
Energa en
forma de
calor
prohibidos del embarazo se pueden aplicar agujas cuando se
trata de favorecer las contracciones uterinas. P or ese motivo,
encontrars en este libro tambin propuestas teraputicas que no
se cien estrictamente a las recomendaciones de Jeanne E . B lum.
La moxibustin
Ya el Clsico interior del Emperador Amarillo (Huangdi neijing) re-
comendaba la moxibustin en casos de falta de vigor y en enferme-
dades provocadas por el fro y la humedad.
Con la ayuda de la moxibustin se le suministra al cuerpo energa
en forma de calor. De esta manera se puede hacer desaparecer
el fro y la humedad o bien compensar la falta de energa Qi en los
rganos o en los meridianos.
E n la moxibustin se quema una hierba medicinal cerca del cuer-
po. P ara ello se utiliza la moxa (lat. artemesia vulgaris latiflora), hier-
ba parecida a nuestra artemisa. La hojas de la planta se pulverizan y
con el polvo se forman pequeas bolitas que se queman por encima
del punto de acupuntura. La moxa se utiliza normalmente para los
puntos de acupuntura del cuerpo, pero no para la cara.
H oy en da la moxibustin directa se utiliza slo en contadas ocasio-
nes, porque existe el peligro de que se formen ampollas sobre la piel.
P ero tambin en la indirecta se ha de observar continuamente a la
paciente para evitar que se produzcan lesiones. Los mtodos ms
usuales son:
E n el prctica ha quedado probada su eficacia, especialmente el
calentamiento de la hierba que est sujeta al final de una aguja de
acupuntura con una determinada forma. Las superficies mayores se
pueden calentar con la ayuda de una caja de moxa.
E l llamado cigarro de moxa est compuesto por artemisa seca
que ha sido liada en papel fino. ste se enciende en una de las pun-
tas y en cuanto arde, se sostiene a una distancia de 0, 5 a i cm sobre
el punto de acupuntura que se quiera someter a tratamiento. E s im-
portante que se aparte el cigarrillo al sentir un aumento de la sensa-
cin de calor. E ste proceso se repetir de 6 a 8 veces la piel estar
entonces visiblemente enrojecida.
La zona de la piel que se desee someter a tratamiento tambin
puede ser calentada con la ayuda de un cono de moxa que mide
aproximadamente i cm y que se enciende por la punta. P ara el ais-
lamiento son adecuadas plaquitas adhesivas y rodajas finas de jengi-
bre o ajo. Cuando el calor alcanza al punto de acupuntura, el cono
se empuja hasta el prximo punto. E n las zonas tratadas la piel est
enrojecida.
A ctualmente se encuentran en el mercado aparatos que calientan
los puntos de acupuntura mediante rayos infrarrojos.
Autotratamiento con moxibustin
A algunos pacientes se les recomienda practicar la moxibustin
no slo en la consulta, sino tambin en casa. A unque antes de
realizarla en casa, el mdico o terapeuta ha de explicar
previamente el procedimiento con todo detalle y sealar los
puntos de acupuntura que se desee tratar con un rotulador
resistente al agua. Los cigarros y los conos se pueden encontrar
en tiendas especializadas y en las de productos chinos.
Ginecologa general
Consulta al mdico
E n ste y en el siguiente captulo te daremos a conocer los
diagnsticos ms usuales de la M. T . Ch. Las propuestas
teraputicas que incluimos te indican cmo tratar las diferentes
dolencias en el mbito ginecolgico y en el de la asistencia al
parto siguiendo los principios chinos.
S i tomas en consideracin las indicaciones que realizamos i
sobre alimentacin, contribuirs a mitigar tus molestias. N o ;
obstante y como hemos sealado en repetidas ocasiones, una
autoterapia de acupuntura o farmacolgica est totalmente
desaconsejada. E s importante que un mdico o un terapeuta
especializado en la materia te asesore y te informe antes de
someterte a uno u otro tratamiento.
T oda mujer soporta a lo largo de su vida ciertas molestias ginecolgi-
cas. Las ms frecuentes son los dolores durante la menstruacin. Mu-
chas tambin padecen cambios en su estado de nimo y dolores de in-
tensidad variable en los pechos antes de la menstruacin, sntomas
que se adscriben dentro del marco conocido como sndrome pre-
menstrual (S P M). E n la consulta ginecolgica tambin se tratan los
trastornos del ciclo, del flujo y las molestias que ocasiona el climaterio.
Muchas pacientes prefieren los mtodos teraputicos suaves, por
lo que en lugar de analgsicos son partidarias de tomar preparados
hechos a base de plantas. P or esta razn la M. T . Ch. es una buena
alternativa.
A l contrario que la medicina occidental, la M. T . Ch. parte de lo que
conocen como sndromes. La siguiente lista nos ofrece una visin ge-
neral sobre las relaciones entre el sndrome y sus consecuencias.
Los diagnsticos chinos que aparecen con mayor frecuencia en
ginecologa son:
Carencia de Qi en el bazo:
Ciclo acortado.
Migraa.
E sterilidad.
No es
aconsejable la
autoterapia de
acupuntura o
farmacolgica
Diagnsticos
frecuentes
68 Ginecologa general Afecciones de los rganos genitales 69
Diagnsticos
menos
frecuentes
Carencia de Yang en el bazo:
S ndrome premenstrual.
Humedad debido a una carencia de Qi en el bazo:
Migraa.
Estancamiento de Qi en la sangre:
A usencia de la menstruacin.
Ciclo acortado.
Dolores durante la menstruacin.
Carencia de Yin en los riones:
E sterilidad.
Molestias durante el climaterio.
Carencia de Yang en los riones:
Flujo blanco y transparente.
E sterilidad.
Flujo blanco.
E sterilidad.
Los diagnsticos que aparecen con menor frecuencia en
ginecologa son:
Anemia:
Ciclo prolongado.
Migraa.
E sterilidad.
Fro en la sangre:
Ciclo prolongado.
Estancamiento del Qi en el hgado (depresin de Qi en el hgado):
Ciclo irregular.
Fro en la matriz (generalmente por carencia de Yang en los
riones):
E sterilidad.
Aumento de Yang en el hgado:
Migraa.
Descenso de Qi en el bazo:
P rolapso de matriz y de vejiga.
E l calor hmedo fluye hacia abajo:
Flujo amarillento.
Afecciones de los rganos genitales
Las mujeres padecen generalmente molestias que estn relacio-
nadas bien con hemorragias durante la menstruacin o bien
con trastornos diversos del ciclo femenino. P uede ocurrir que el
ciclo sea demasiado corto o irregular. T ambin la esterilidad
puede tener su origen, aunque no siempre, en los trastornos del
ciclo. E n algunos casos, con la menstruacin tambin se padece
de migraa.
Flujo
T oda mujer ha tenido en alguna ocasin problemas con el flujo vagi-
nal a causa de una infeccin o de un cambio hormonal. La mayora
de las veces esto es nicamente desagradable y no es peligroso, aun-
que siempre es un motivo para acudir a la consulta mdica para sa-
ber la causa que lo provoca. La medicina china conoce este sntoma
y distingue entre dos clases de flujo: el blanco y el amarillento.
Flujo blanco
P or el color que presenta el flujo un terapeuta puede saber si se trata
de una dolencia provocada por enfriamiento o de una dolencia con
origen en el calor. E l flujo blanco nos indica la existencia de una en-
fermedad por enfriamiento, que resulta en caso de carencia de Yang
en el bazo y carencia de Yang en los riones.
E l vaco de Yang produce falta de calor en el bazo-meridiano y puede
llegar a ocasionar humedad-fro en el bazo. Las mujeres que lo pa-
decen advierten un aumento de la sensacin de fro, cansancio, mu-
cho flujo blanco e inodoro, y adems informan sobre falta de apetito
i. causa:
carencia de
Yang en el
bazo
70 Ginecologa general
Afecciones de los rganos genitales 71
y sobre acumulaciones de agua en las piernas. La lengua est sabu-
rrosa y blanca, plida y tambin hinchada; as mismo, el pulso es
lento y resbaladizo.
La finalidad de la terapia es generar y fortalecer el Yang en el ba-
zo y hacer desaparecer la humedad. E sto elimina el flujo blanco
que se ha formado a causa del fro en el calentador medio y en el
inferior. P ara descartar una infeccin, se debera proceder a reali-
zar un frotis.
Alimentacin: con el fin de fortalecer el Yang en el bazo se reco-
miendan, lo mismo que en los casos de carencia de Qi en el bazo,
las comidas neutrales y los dulces que calientan, como la sopa de
carne de vaca cocida durante mucho tiempo, los souffls, las comi-
das dulces con smola y compota, souffl de carne picada o pimien-
to con carne y arroz. Las patatas, el hinojo, la calabaza y las zanaho-
rias son tipos de verdura que pertenecen al elemento tierra y que tie-
nen, por tanto, un efecto calorfico.
Pimiento con carne
Una cebolla se rehoga en aceite de oliva hasta que est
pechada, se agrega la carne picada y se sofre ligeramente.
S e aade ajo, pimienta, pimienta de cayena y vainas de
pimiento, se echa una pizca de sal y se dejar hervir. A gregar
tomates y pur de tomate, echar por encima un poco de
vino tinto y sazonar con un poco de tomillo y mucho
pimentn rojo. A adir alubias rojas, una pequea pizca de
azcar y caldo de verdura. Dejar que todo hierva a fuego
lento durante aproximadamente media hora y antes de
servir, probar otra vez de sal. Con este plato va muy bien el
arroz.
Acupuntura: cabe someter a tratamiento los puntos B P 6 y 9,
E 36, VC 6 y 12, VB 26, I G 4 y P 7. A dems, se pueden someter a un
tratamiento de acupuntura en la oreja los puntos de la vagina, del
endocrino, del bazo, del estmago, Vg I , 55 y los puntos psquica-
mente eficaces.
Terapia medicinal: una mezcla apropiada estara compuesta
por R hizoma A tractylodis macrocephalae, R adix Dioscorae oppo-
sitae, R adix Ginseng, P ericarpium Citri reticulatae, S emen P lan-
taginis, R adix P aeoniae lactiflorae, R adix B upleuri, Flos S chizo-
nepetae T enuifoliae Carbonisatus y R adix Glycyrrhizae uralensis.
S e trata de un caso de falta de calor provocado por un trastorno en el
calentador inferior. Los sntomas son similares: mucho flujo muy
fluido e inodoro, de color blanco claro, cansancio, debilidad y con
frecuencia dolores lumbares causados por la debilidad de los rio-
nes. Las pacientes se quejan tambin de una sensacin de fro inde-
finible en la parte baja del abdomen (hipogastrio), tienden a sentir
fro y a menudo tienen los pies fros. P resentan una cara plida o in-
cluso macilenta, siendo siempre esto ltimo una clara seal de una
debilidad prolongada de los riones y en caso extremo, se puede
observar en los pacientes con tratamiento de dilisis. La lengua
presenta un color plido y una saburra blanca y fina. E l pulso es
profundo y dbil, que llega a ser difcilmente palpable sobre el rea
de los riones.
La finalidad de cualquier terapia consiste en aportar calor y Yang
en los riones y de esta manera eliminar los sntomas de fro
que han causado la enfermedad, as como los malestares descri-
tos por la paciente.
Alimentacin: se recomiendan comidas que calienten y que toni-
fiquen el Yang en los riones. Deberas renunciar a la sal, al agua
mineral y a las bebidas que enfran. E n estos casos es ms adecuado
alimentarse a base de sopas, especialmente de carne de ternera y de
pescado con verduras, especias ligeramente picantes y apenas ali-
mentos crudos. E l yogur y el queso fresco han de evitarse completa-
mente, igual que los pepinos y los tomates en tanto que no se usen
para souffls.
Acupuntura: la moxibustin de VC 4 y 6, E 36, V 23 y 32 R 6 y
VB 26 da muy buenos resultados, y con frecuencia los resultados
son visibles en poco tiempo. E n los casos de dolores lumbares cabe
considerar un tratamiento de V 54 y de puntos de dolor locales, as
como de I G 4. E n la oreja se pueden someter a un tratamiento de
acupuntura los puntos de los riones, de la columna lumbar, de las
glndulas suprarrenales, de 55, de Vg I , del tero y de la vagina, el
punto endocrino y en caso de que sea adecuado, tambin los puntos
psquicamente eficaces.
Terapia medicinal: ha resultado ser eficaz una tisana compues-
ta por: R adix R ehmanniae glutinosae, Fructus Corni officinalis,
R adix Dioscorae oppositae, R adix lateralis A coniti Carmichaeli
praeparata, R amulus Cinnamomi Cassiae, R hizoma A lismatis
orientalis, S clerotium P oriae Cocos y Cortex Moutan R adiis.
2. causa:
aumento de
Yang en el
hgado
Receta
Flujo amarillento
Un flujo amarillento, que puede llegar a ser verdoso, nos indicar
claramente una infeccin. La paciente debera ser examinada sin de-
mora por un facultativo de medicina convencional. E n la medicina
china el color amarillo constituye un indicio de las dolencias produ-
cidas por el calor.
Las mujeres informan sobre mucho flujo amarillento y viscoso. La
mayora de las veces huele mal y va acompaado de un molesto pi-
cor en la vagina. A dicionalmente experimentan sntomas de calor,
como palpitaciones, acaloramientos, irritabilidad, insomnio, y tam-
bin se quejan de tener una orina oscura. La lengua presenta un co-
lor rojo y tiene una saburra viscosa y amarillenta; el pulso tiene for-
ma de cuerda y es rpido.
La terapia ha de equilibrar el calor y eliminar la humedad.
Alimentacin: el flujo amarillento es un dolencia de calor. N o
obstante, se debera tener en cuenta la constitucin bsica de la mujer.
E l calor ha de ser equilibrado con la ayuda de alimentos ligeramente
refrescantes, como la fruta y las ensaladas. S e debera renunciar a los
productos lcteos, ya que stos favorecen la mucosidad y la humedad.
P uesto que en la mayora de las mujeres tambin existe a menudo
una falta de energa constitucional, no se han de consumir slo ali-
mentos fros y refrescantes. Comer entre horas una ensalada y una
fruta es un buen remedio en el caso de que se prefieran los alimentos
neutrales. S on muy adecuados los platos con cereales, como el risotto
con variedades de verdura refrescantes (tomates, pepinos y col fer-
mentada) y la verdura ligeramente refrescante (calabacines).
Acupuntura: cabe considerar un tratamiento de B 9, VB 26,
I G I I , VC 3, 4 y 6, V 32 y 34, y H 2 y 5. Los riones, la matriz, el h-
gado, las glndulas suprarrenales, el punto endocrino, el Vg I y la
vejiga se pueden someter a tratamiento con aguja en la oreja.
Terapia medicinal: el calor y la humedad se eliminan si la pacien-
te ingiere Cortex P hellodendri y R hizoma A tractylodis.
Sndrome premenstrual
Muchas mujeres sienten cansancio e irritabilidad das antes de co-
menzar la menstruacin, y que en algunas viene acompaado tam-
bin de tirantez y de dolor en los senos, as como de pequeas re-
tenciones de lquido. E n este contexto se habla de sndrome pre-
menstrual (S P M). La medicina china ofrece para aliviar los sntomas
distintas posibilidades de terapia. Distingue cuatro sndromes.
E l sndrome premenstrual se produce frecuentemente por un estan-
camiento de Qi en el hgado. Las pacientes afectadas sealan que
padecen irritabilidad das antes de la menstruacin y estado de ni-
mo depresivo, tirantez en los senos, en el abdomen y en las partes
laterales de la espalda. T ambin experimentan dolores de cabeza y
vrtigo, y durante ese tiempo tienden a sufrir falta de apetito. E n la
mayora de los casos, el sangrado comienza de forma intermitente y
es ligeramente grumoso. La lengua presenta una coloracin normal
o ligeramente azul-violcea; el pulso es tenso y en cuerda (filiforme).
La finalidad de la terapia consiste en eliminar el estancamiento
de Qi en el hgado.
Alimentacin: has de evitar sobre todo bebidas (como el alcohol y
el caf) que obligan al hgado a realizar un esfuerzo adicional. T am-
poco es aconsejable comer y condimentar las comidas en exceso. E l
hgado de pollo y de vaca, el apio, la escanda y las ciruelas relajan el h-
gado. A s mismo son de ayuda los alimentos que activan el Qi, co-
mo la albahaca, la mejorana, el romero, el ajo y el azafrn. stos
debern ser usados slo en pequeas cantidades, pues un exceso po-
dra daar el Qi del hgado. P uedes tambin tomar colinabo, puerro,
jengibre, remolacha roja, chalotes y melocotones.
Acupuntura: se pueden someter a un tratamiento de acupuntura
los puntos CS 6, H 2, 3, 13 y 14, VB 34, B P 4 y 6, VC 4 y 17, 3 T R 6 y
en caso de dolores de cabeza VB 20, 3 T R 5 e I D 3. Los puntos de la
oreja correspondientes son el hgado, la matriz y la zona del pecho;
en caso de dolores de cabeza, el Jerome, el cojn y el punto capital
O mega. P ara el estado de nimo y segn la situacin inicial entran
en consideracin el punto de frustracin, el punto antidepresin o el
punto antiagresin; adicionalmente es de gran ayuda el punto Vg I .
Terapia medicinal: a menudo se receta una mezcla compuesta
por P ericarpium Citri reticulatae, R adix B upleuri, R adix Ligustici
chuanxiong, Fructus Citri aurantii, R adix P aeoniae lactiflorae, R adix
Glycyrrhizae uralensis y R hizoma Cyperi rotundi.
E l estancamiento de Qi en el hgado constituye un sndrome de
plenitud, pero existen sndromes de vaco o de debilidad que pue-
i. causa:
estancamiento
de Qi en el
hgado
Causa: el
calor hmedo
fluye hacia
abajo
2. causa:
carencia de
Yang en el
bazo y en los
riones
den ser la causa del sndrome premenstrual. Las mujeres que pre-
sentan estas dolencias tienen mayor tendencia a padecer sensacio-
nes de fro, con frecuencia estn plidas y antes de la menstruacin
presentan tendencia al llanto, a la depresin y al decaimiento y can-
sancio. T ambin tienen dolores de senos y vientre, vrtigos, la cara
ligeramente hinchada y acumulaciones de agua en la regin lum-
bar que a lo largo del da pueden aumentar. S u menstruacin es
abundante y de color rojo claro. La lengua se presenta plida, hin-
chada y casi siempre muestra huellas dentales laterales. E l pulso es
profundo y dbil; si los sntomas son muy pronunciados, adems
puede ser lento.
La terapia pretende fortalecer el Yang, los riones y el bazo.
Alimentacin: los alimentos que calientan y que fortalecen el Qi
y el bazo, como todos los alimentos de calor neutral, son muy apro-
piados. S e recomiendan los productos a base de cereales como la po-
lenta (smola de maz), el trigo y el arroz, los souffls y las sopas de
carne de pollo y la carne de ternera, al igual que las zanahorias, la
calabaza y el hinojo. Las nueces tonifican los riones, lo mismo que
las gambas y el salmn. Las pacientes deberan evitar todas las bebi-
das que enfran, como el agua mineral, el t negro y la cerveza de
trigo. Las variedades de verdura y de fruta que enfran, como los to-
mates, los pepinos y los ctricos han de estar ausentes de la dieta, as
como el queso fresco y el yogur. E l rgimen crudo debilita en gene-
ral el Qi en el bazo y el Yang en el bazo, por lo que no es conve-
niente en esta situacin.
Acupuntura: cabe considerar el tratamiento de R 3 y 6, B P 6,
I G 4, VC 2, 4 y 6, V 20 y 23, E 36 y 40 y P 7. T ambin se utiliza la
moxa. E n la oreja los puntos de los riones, del bazo, de Vg I , de
la matriz, el punto endocrino, de las glndulas suprarrenales y el
punto antidepresin, punto de frustracin o punto antiagresin son
un buen complemento para el tratamiento.
El punto de acupuntura vaso concepcin 4
E l punto vaso concepcin 4 se encuentra a 3 Cun por debajo del
ombligo. E s el punto de confluencia del meridiano del hgado,
del meridiano del bazo y del meridiano de los riones con el vaso
concepcin y, por tanto, acta directamente sobre estos
meridianos. A dems, est considerado como el punto de alarma
del intestino delgado, regulndolo. S u tratamiento fortalece el
Yang en los riones, tonifica los riones y regula tanto el
calentador medio como la hemorragia de la menstruacin. S i es
moxado, calienta el Yang y el fro, aumenta el Qi mediano y seca
la humedad as como el fro provocado por la humedad.
Terapia medicinal: ha resultado ser eficaz la siguiente combina-
cin de hierbas: R adix R ehmanniae praeparata, R hizoma Dios-
coreae, Fructus Corni, Fructus Lycii, Colla Cornus Cervi, S emen
Cuscutae, Cortex E ucommiae, R adix A coniti lateralis praeparata, R a-
dix A stralagi, H alloysitum rubrum, Fructus P sorelae y Fructus R ubi.
E ste sndrome de debilidad se caracteriza por el insomnio, la irritabili-
dad y la falta de memoria, la tirantez en los senos, vrtigos, dolores lum-
bares de ligeros a fuertes y sntomas de calor, como sequedad de ojos y
de la boca. La menstruacin es escasa y puede retrasarse. La lengua no
tiene saburra y presenta un color rojo; el pulso ser fino y rpido.
Con la ayuda de la terapia se ha de fortalecer y de generar Yin en
el hgado y en los riones.
Alimentacin: se recomiendan los cereales, en especial la polenta
y el trigo, las almejas, las judas negras, las judas Mung, los riones
de vacuno y de cordero y otras vsceras, las nueces, las lentejas, los
germinados, los championes, as como las manzanas, las manda-
rinas y las uvas. Los pescados como el salmn, el bacalao, la carpa
y la trucha corresponden al elemento agua y su efecto es calorfico y
reparador. E n contadas ocasiones aparecen sntomas claros de calor,
por lo que, en estos casos, pueden emplearse tambin alimentos
con efecto refrescante como los tomates y los pepinos.
Sopa de leche de coco y gambas
S ofrer en un poco de aceite de oliva unos championes con
pimienta y gambas, aadir un poco de agua y una chispa de
zumo de limn, aderezar todo con una pizca de pimentn rojo y
a continuacin aadir caldo de verdura y leche de coco. Dejar
hervir la sopa de cinco a diez minutos y probar de pimienta,
corregir de sal, aadiendo una cantidad mnima.
Acupuntura: son tratados H 3 y 8, I G 4, R 3 y 6, VC 4, B P 6 y
VB 34, y eventualmente E 36 y V 23. E n la oreja son adecuados,
3. causa:
carencia de
Yin en el
hgado y en
los riones
Receta
4. causa:
insuficiencia
sangunea del
hgado
segn los sntomas mostrados, los puntos de los riones, del h-
gado, de la matriz, el endocrino, de las glndulas suprarrenales y los
puntos psquicamente eficaces, tales como el punto de frustracin,
el punto antidepresin o el punto antiagresin.
Hgado 8: el punto de agua del meridiano del hgado
E l punto de acupuntura H gado 8 se halla a la altura de la
articulacin interna de la hendidura de la rodilla, que es el
llamado punto de agua del meridiano del hgado. A nivel
local, las agujas aplicadas en este punto producen un
fortalecimiento de la rodilla. Las tareas ms importantes son,
sin embargo, la regulacin y el fortalecimiento del hgado. De
esta manera se equilibran el Qi en el hgado y la
menstruacin.
T erapia medicinal: se recomienda una mezcla de R adix R ehman-
niae glutinosae, Fructus Lycii, R adix A denophorae seu Glehniae, T u-
ber O phiopogonis japonici, R adix A ngelicae sinensis, Fructus meli-
sa T ooaendan y Fructus Citri S arcodactylis.
Un diagnstico menos frecuente es el de insuficiencia sangunea
del hgado. Y tambin ste es un sndrome de debilidad. Lo ms re-
levante de este sndrome en el mbito de la psiquis es la depresin y
la tendencia al llanto, problemas de concentracin y con frecuencia
tambin trastornos del sueo que comienzan das antes del inicio
de la menstruacin. A parece una tensin en el pectoral y las pacien-
tes tambin pueden padecer una sensacin de tensin en el abdo-
men. A causa de la anemia casi siempre estn plidas y se fatigan
con facilidad. T ambin puede producirse un ligero vrtigo. La len-
gua se presenta plida; sin embargo, a veces esto slo se puede ob-
servar en los lados, en la zona del hgado. E l pulso es fino y rugoso.
A l tomarlo, tambin puede ser en cuerda.
I
Durante la terapia se pretende armonizar el flujo de Qi en el
hgado y generar nuevamente sangre.
A limentacin: para generar sangre es adecuado el pollo, especial-
mente la sopa de pollo con zanahorias, patatas, perejil, raz de pe-
rejil y cebollas, que deben estar al menos durante dos horas en
ebullicin. R etirar la verdura hervida y diez minutos antes del tiem-
po de coccin sustituir por otra verdura fresca, cortada en trozos pe-
queos. De esta manera se conservan las vitaminas. Las acelgas, el
brcol y las espinacas generan sangre, as como tambin las cerezas
dulces y las uvas negras. Las mujeres deberan evitar totalmente
consumir grandes cantidades de especias picantes, tales como la pi-
mienta, el jengibre, las cebollas, el pimentn picante y la pimienta
de cayena, la carne de cordero y la carne frita picante. H as de tener
cuidado con la sal en la comida, ya que tanto sta como los alimen-
tos salados secan los lquidos. P or esta razn tambin se desaconse-
jan los tipos de salchicha muy salados y la comida rpida, como las
pizzas.
A cupuntura: CS 6, H 8, VC 4 y 6, P 7, R 6, VB 34 y V 18 son una
seleccin de puntos que se emplean a menudo. E n la oreja son ade-
cuados los puntos del hgado, del bazo, de 55, del endocrino, de las
glndulas suprarrenales, de la matriz y de los ovarios, as como los
puntos psquicamente eficaces.
T erapia medicinal: una mezcla de las siguientes hierbas sera
apropiada: R adix B upleuri, R adix A ngelicae sinensis, R adix P aeo-
niae lactiflorae, R hizoma A tractylodis macrocephalae, S clerotium
P oriae Cocos, R adix Glycyrrhiziae uralensis, R hizoma Z ingiberis of-
ficinalis recens y H erba Menta H aplocalycis.
Problemas de la menstruacin
Como es lgico, en ginecologa los problemas relacionados con la
menstruacin ocupan un lugar predominante. Lo ms frecuente
son los dolores que surgen durante sta y que reciben el nombre de
dismenorrea. Menos frecuente es la falta total de la regla, es decir, la
denominada amenorrea.
T odos estos diagnsticos de nuestra medicina occidental son ex-
plicados en los siguientes apartados por medio de las dolencias sin-
tomticas chinas ms frecuentes. S e presentan tres tipos distintos
de sndromes: de plenitud, de debilidad y de carencia.
E ste sndrome se caracteriza por el hecho de que uno a dos das an-
tes de comenzar la hemorragia en s aparecen dolores intensos que
mejoran tras la primera hemorragia, la cual suele ser grumosa. E s-
tos dolores se caracterizan por una fuerte sensacin de tensin en la
parte baja del abdomen (hipogastrio) y que empeora con la presin.
La hemorragia empieza de forma intermitente y grumosa como ya
hemos dicho antes. A s mismo, las pacientes informan sobre una
fastidiosa irritabilidad algunos das antes de la menstruacin. T am-
bin se produce tensin en los senos. La lengua presenta un color
azul violceo; el pulso es tenso, y en acasiones rugoso y profundo.
i.causa:
estancamiento
de Qien el
hgado y
anemia
2. causa:
fro en la
matriz
La meta de la terapia consiste en la eliminacin del estancamien-
to de Qi en el hgado y del estancamiento en la sangre.
Alimentacin: para deshacer el estancamiento se recomiendan
pequeas cantidades de especias picantes, como la pimienta, el ajo,
el jengibre, el pimentn picante y la pimienta de cayena. P or lo de-
ms, se deberan incluir en la dieta los alimentos neutrales y que re-
generan el Qi, como los cereales y productos a base de cereales, las
zanahorias y las patatas. Los alimentos cidos pueden empeorar el
estancamiento de la sangre y de la energa Qi, por lo que se debera
renunciar a las variedades de frutas agrias, como las grosellas, los
ctricos y las manzanas agrias.
Acupuntura: es adecuado el tratamiento de los puntos H 3 y 5,
B P 6, 8 y 10, VC 3 y 4, y CS 6. E n caso de fuertes dolores tambin
I G 4, y adicionalmente V 32, R 6, P 7 y E 29. Como puntos de la ore-
ja se eligen los del hgado, de la matriz, del endocrino, de las gln-
dulas suprarrenales, de 55 y de Vg I . T ambin pueden ser tratados
los del rin, del estmago, del bazo y los puntos psquicamente efi-
caces.
Terapia medicinal: ya se ha indicado anteriormente una mezcla
eficaz (vase la pgina 77).
A causa de la plenitud-fro, se produce una sensacin de fro en la
parte baja del abdomen (hipogastrio), as como dolores convulsivos
antes y durante la hemorragia de la menstruacin. Una simple bolsa
de agua caliente sobre el abdomen aliviarn estos sntomas. Muchas
mujeres tambin informan sobre dolores de espalda. La hemorragia
en s es poco abundante, grumosa y de color rojo oscuro, as como
intermitente debido a la falta de calor. La lengua presenta un color
violceo y a menudo una saburra blanca y pringosa, lo cual constitu-
ye claramente una seal del fro. E l pulso es lento y puede tambin
ser en cuerda.
P or medio de la terapia, el fro debe ser expulsado de la matriz.
Alimentacin; el fro en la matriz se origina con frecuencia a
consecuencia de un exceso de comida fra y cruda. Las ensaladas, los
regmenes de alimentos en estado natural, los alimentos que en-
fran, como los tomates y los pepinos, los ctricos y la pina deberan
ser evitados por las mujeres que sufren estos sntomas. B eneficiosas
son, por el contrario, las comidas calientes, cocidas o asadas. E spe-
cialmente las sopas y pucheros con carne de gallina, de cordero o de
ternera, que han hervido durante un tiempo prolongado, calientan
los calentadores bajo y medio a la vez que aportan energa. T ambin
se recomiendan los souffls de verdura, patatas y cereales con poca
carne. Las especias picantes, como la pimienta y el pimentn pican-
te, el jengibre, el ajo y las cebollas tienen tambin un extraordinario
efecto calrico. A s mismo, las patatas, el hinojo, las zanahorias, la
calabaza, los melocotones, las uvas dulces y los albaricoques disipan
las fastidiosas sensaciones de fro de la parte baja del abdomen.
Acupuntura: se recomienda la moxibustin, ya que existen clara-
mente sntomas de fro. Frecuentemente se tratan I G 4, P 7, E 36,
VC 3, 4 y 6, B P 4, 6, 8 10 y tambin E 29. E n la oreja se eligen los
puntos de la matriz, de los ovarios, el punto endocrino, de los rio-
nes, del estmago, de 55, de Vg I y una seleccin de puntos psquica-
mente eficaces.
Terapia medicinal: la mezcla que ms efecto tiene es la que se rea-
liza con Fructus Voeniculi vulgaris, R hizoma Z ingiberis officinalis,
R hizoma Corydalis yanhusuo, R adix A ngelicae sinensis, R adix Li-
gustici chuanxiong, Myrrha, Cortex Cinnamomi Cassiae, R adix P aeoniae
rubrae y P ollen T yphae.
E n la hemorragia menstrual dolorosa aparecen a menudo sndro-
mes de debilidad o de carencia. La anemia y la falta de Qi se mani-
fiestan en la palidez y en la debilidad. A estas manifestaciones, ade-
ms, hay que aadir la existencia en muchos casos de vrtigo, de
piel seca, de cansancio, de trastornos de los mecanismos motrices y
de falta de apetito, as como la presencia de problemas de concentra-
cin y de deposiciones blandas. La hemorragia es escasa y clara. La
lengua se presenta plida y estrecha; en caso de sntoma de fro ten-
dr una saburra gruesa y blanca. E l pulso es dbil, vaco y a menudo
superficial.
S on apropiadas las medidas teraputicas que tonifican el Qi y la
sangre, aquellas, en suma, que generan sangre y aportan energa.
Alimentacin: los alimentos calientes, ligeramente picantes -y
no las comidas ni las bebidas que enfran- y todo lo que genera
sangre, como el pollo y los caldos hechos con huesos hervidos du-
rante un tiempo prolongado, son muy apropiados para tratar estos
sntomas. P referentemente elije alimentos del elemento tierra, ya
que stos tienen un efecto caliente o neutral. T ambin son adeca-
3. causa:
carencia de
Qi en la
sangre
das las comidas del elemento madera, puesto que calientan y gene-
ran sangre.
A cupuntura: es adecuado el tratamiento de los puntos E 36, B P 6,
VC 4, 6 y 12; en algunos casos tambin podemos optar por tratar
VC 12, V 20 y 23, I G 4 y P 7. E n la oreja tendremos en cuenta los
puntos del estmago, del rin, del bazo, de la matriz, el punto en-
docrino, de A CT H , de los ovarios y, naturalmente, los puntos ps-
quicamente eficaces. La moxibustin se emplea repetidas veces con
mucho xito, particularmente VC 4 y 6, as como B P 6.
T erapia medicinal: ser de gran ayuda la administracin de una
tisana en la que estn presentes distintas sustancias, tales como R a-
dix ginseng, R hizoma A tractylodis macrocephalae, S clerotium P o-
riae Cocos, R adix Glycyrrhizae uralensis, R adix R ehmanniae con-
quitae, R adix P aeoniae lactiflorae, R adix A ngelicae sinensis, R adix
Ligustici chuanxiong, R hizoma Z ingiberis officinalis recens, Fruc-
tus Z izyphi Jujubae y H erba Leonuri.
Menstruacin y migraa
La mujer que padece dolores durante muchos aos va de un mdico
a otro con la esperanza de encontrar un mtodo teraputico que ali-
vie o elimine la dolencia. Muchas mujeres padecen migraas; con el
transcurso del tiempo, stas aparecen cada vez con mayor frecuen-
cia y se manifiestan con una mayor intensidad. Una de las formas
de migraa depende de la menstruacin o del ciclo menstrual. E n
este caso los dolores se producen slo en uno de los hemisferios cra-
neales, unidos a una intensa fotofobia y acompaados frecuente-
mente de nuseas y de vmitos. E n algunos casos, el dolor es tan in-
tenso antes de la menstruacin que llega a afectar a la concentracin
en el trabajo.
Si sufres dolores de cabeza que surgen peridicamente deberas
consultar con tu mdico de familia para que realice un
diagnstico de tu problema. De esta manera podrs saber si se
tata realmente de una migraa o son dolores de cabeza que
tienen su origen en otra razn, como pueden ser los causados
por la tensin.
P ara el mdico o terapeuta que diagnostica conforme a la medi-
cina china es de capital importancia saber dnde aparecen exac-
tamente los dolores de cabeza y si adems existen otros sn-
tomas.
Dentro de la M. T . Ch., la acupuntura ha resultado ser muy eficaz
para tratar estos casos. P or medio del tratamiento con agujas las
molestias pueden ser aliviadas de forma notoria y en determinados
casos las pacientes pueden llegar a curarse. A s mismo, tanto la tera-
pia alimenticia como la medicinal constituyen un apoyo importante.
Dependiendo de las zonas en la que surge el dolor de cabeza, se
distinguen entre tres tipos distintos de migraa:
E l dolor de cabeza Yang-Ming se manifiesta en la parte delantera
de la cabeza y en la frente, en el mbito del meridiano del estmago.
E l dolor de cabeza S hao-Yang aparece en la parte lateral de la ca-
beza, en el mbito del meridiano de la vescula biliar.
E l dolor de cabeza T ao-Yang se manifiesta en el occipucio (parte
trasera de la cabeza), en el mbito del meridiano de la vejiga.
La migraa se puede entender como una dolencia de las capas exter-
nas. S in embargo, debido a la duracin de las molestias y por reapa-
ricin regular, se entiende como una dolencia interna. P or este mo-
tivo no slo se han de tratar los meridianos afectados, sino tambin
los rganos internos que toman parte.
E n la medicina china, una migraa que retorna peridicamente
guarda principalmente relacin con cuatro sndromes. E xisten tera-
pias beneficiosas en caso de aumento de Yang en el hgado, carencia
de Qi en el bazo, anemia y trastornos ocasionados por la humedad
en el supuesto de debilidad en el bazo.
E n conjunto, las pacientes con migraa deberan poner especial
atencin en aportar a su cuerpo mucho calor, por lo que es nece-
sario que se tomen regularmente comidas calientes; por el con-
trario, han de evitar las bebidas fras, las dietas o las curas de
ayuno y la falta de sueo porque someten al organismo a un
gran esfuerzo. La actividad fsica y los ejercicios para generar Qi
en el bazo deberan complementar la terapia. Muchas pacientes
que practican regularmente el T ai-Chi-Chuan y el Qigong infor-
man que con ello han ganado ms energa, que pueden dormir
mejor y que en general se sienten mejor.
Consejo: lleva un diario del dolor
Cuando sufres de migraa es muy conveniente llevar un diario del
dolor desde antes de comenzar del tratamiento y, por supuesto,
tambin durante el mismo. Las breves anotaciones que hagas cada
da le darn al mdico o terapeuta indicaciones importantes para
determinar cul ser el mtodo teraputico ms efectivo.
i. causa:
aumento de
Yang en el
hgado
Receta
E l dolor es intenso, palpitante y viene acompaado desde malestar
hasta vmitos, fatiga visual y fotofobia, irritabilidad y zumbido de
odos. A menudo las pacientes sealan cierto regusto amargo en la
boca. E n estos casos, la lengua se presenta roja y con una saburra
fina; el pulso, por su parte, es tenso y en cuerda. Con frecuencia,
una preexistente debilidad de Yin en los riones provoca esta dolencia.
La finalidad del tratamiento consiste en calmar el hgado, dismi-
nuir el Yang del hgado y nutrir el Yin de los riones.
Alimentacin: a fin de relajar el hgado se deberan evitar todos
los alimentos calientes y picantes-calientes (como las especias pican-
tes y el ajo). T ambin el caf es desaconsejado. S on recomendables
la sopa de tomate y la de espinacas y gambas (vase receta de la
pgina 108). A l igual que el apio, la lechuga, los berros y las algas
frenan el Yang del hgado. Da preferencia a las comidas con judas y
cereales, como el mijo y el trigo. T ambin las vsceras y las lentejas
fortalecen el Yin. La sal se deber reducir, puesto que debilita el Yin
de los riones.
Verduras con carne de cerdo
Calienta aceite en el wok o en una sartn, aade carne de cerdo
cortada en trozos pequeos y sofrela ligeramente. A ade un
poco de puerro, un pizca de jengibre y ajo y sofre nuevamente
todo junto. Deja que se vaya haciendo con algo de salsa de soja.
A grega una chispa de zumo de limn y algunas rodajas finas de
pimiento rojo. R ehoga brevemente unas judas verdes y brcol
por separado; adelos y enfralo todo con un poco de caldo de
carne. Deja que la verdura repose durante cinco minutos. P rueba
y corrige de sal, y condimenta con pimienta y perejil. Con este
plato combinan bien el arroz y la escanda.
Acupuntura: segn la localizacin del dolor se seleccionarn los
puntos adecuados que, con frecuencia, son los situados en el mbito
del meridiano de la vescula biliar. S e sometern a un tratamiento
de acupuntura los puntos H 3 y 8, VB 20, 34 y 43, B P 6 y R 3; si fue-
ra oportuno tambin I G 4, T R 5 y los puntos de dolor locales. E n la
oreja entran en consideracin los puntos de dolor locales correspon-
dientes, as como los de 55, de Vg I , el punto del ojo, del estmago,
del hgado, del rin, el punto esencial O mega, de sol, de Jerome y
de cojn. A dems tendremos en cuenta los puntos psquicamente
eficaces.
Terapia medicinal: la Concha O streae y la Concha H aliotidis dis-
minuyen el Yang del hgado. S on igualmente adecuados en coccin
R adix P aeoniae albae, R adix R ehmanniae, Fructus Gardeniae Jasmi-
noidis, R amulus et Uncus Uncariae, R hizoma Gastrodiae, Fructus
T ribuli, H erba Leonuris y R adix S cutellariae
E l dolor de cabeza es sordo y terebrante, y en la mayora de los casos
es persistente. La palidez y los vrtigos surgen a menudo acompaa-
dos de un ligero malestar. Los dolores se manifiestan con frecuencia
en la parte delantera de la cabeza, pero tambin en la parte lateral,
en el mbito del meridiano de la vescula biliar. La lengua est hin-
chada; muestra impresiones dentales laterales y tambin, aunque
no siempre, una saburra blanca. E l pulso es profundo y dbil.
La meta de la terapia ser la de generar Qi en el bazo y en un for-
talecimiento del calentador medio. E l exceso de fro existente de-
be ser eliminado.
Alimentacin: da preferencia a las comidas hervidas, asadas y
hechas al horno con mucha verdura, y renuncia a las ensaladas. H az
varias comidas pequeas, y toma de vez en cuando un caldo o un
puchero. Quien reajusta su alimentacin de este modo modifica el
patrn energtico y contrarresta la carencia de Qi en el bazo y, por
tanto, la migraa. Los alimentos calientes, dulces y neutrales, as
como pequeas cantidades de especias picantes generan Qi en el
bazo. Deberas renunciar a todos los platos y bebidas que enfran,
en especial al agua mineral.
Sopa de carne de vaca
Calienta aceite en una cazuela y dora un poco de carne de ternera
y huesos; aade zanahorias, apio, patatas, raz de perejil y
cebollas o puerro. S azona con pimienta, jengibre y ajo, y aade
agua. A grega algo de salsa de soja a la sopa, echa una pizca de
perejil y pimentn, y djalo hervir de dos a tres horas a fuego
lento. P oco antes de servir, pasa la verdura cocida por el colador y
reemplzala por verdura fresca cortada en pequeos trozos.
Deja que la verdura fresca se cueza de cinco a diez minutos.
Corrije de sal y aade zumo de limn.
Acupuntura: trata los puntos I G 4, P 7, E 36, B P 6, VB 20, V 20,
puntos de dolor en la zona de la cabeza, y en caso de que sea ade-
cuado se somete a tratamiento VC 4 y 6. E n la oreja es beneficioso
el tratamiento de 55, de Vg I , de Jerome, de sol, de cojn, los puntos
2. causa:
carencia de
Qi en el bazo
Receta
3. causa:
anemia
de la columna vertebral y, si fuera necesario, los puntos psquica-
mente eficaces, el del estmago y el del bazo. E n caso de fuertes sn-
tomas de fro con capa gruesa de saburra lingual, se recomienda la
moxibustin.
Terapia medicinal: una mezcla tisana adecuada se compondra
de R adix A ngelicae sinensis, R adix ginseng, R hizoma A tractylodis
macrocephalae, R adix Glycyrrhziae uralensis, R adix R ehmanniae
glutinosae, R adix P aeoniae lactiflorae, R adix Ligustici chuanxiong,
R hizoma Z ingiberis officinalis recens y Fructus Z izyphi Jujubae.
P or regla general este sndrome se trata de forma similar al de
debilidad de Qi en el bazo, ya que frecuentemente ambos surgen
juntos. Las pacientes muestran sntomas muy parecidos a los de la
carencia de Qi en el bazo. A dems, suelen estar muy plidas y a
menudo su piel presenta un aspecto flcido. A s mismo, tienden
a tener la tensin baja y vrtigo. E n la mayor parte de los casos, la
migraa aparece junto con una hemorragia escasa y clara. N or-
malmente el dolor es sordo y persiste tras el comienzo del ataque
de forma continuada, aunque mejora cuando se est en reposo y
tumbada. Con frecuencia los trastornos se intensifican hacia el fi-
nal de la menstruacin. La lengua presenta un aspecto plido y el
pulso es vaco y dbil.
La finalidad primordial de la terapia consiste en fortalecer el Qi y
generar sangre.
Alimentacin: platos sencillos y buenos que aportan energa y ca-
lientan son los souffls con verduras, el risotto con calabaza y ruce-
la, la sopa de calabaza y los gratinados de puerros. A dems son ade-
cuados para formar sangre el pollo y el perejil. Deberas evitar los
alimentos fros o que enfran, en especial los productos lcteos,
como el yogur y el queso fresco.
Acupuntura: el tratamiento se aplica teniendo en cuenta la loca-
lizacin del dolor y el diagnstico del sndrome. S e puede elegir en-
tre I G 4 y P 7, B P 6, E 36, VG 20, E 8, VC 4, 6 y tambin 12, as
como H 3 y 8. E n la oreja son apropiados los puntos 55, Vg I , cojn,
sol, Jerome y el punto principal O mega, as como los puntos psqui-
camente eficaces. T ambin se pueden someter a acupuntura los
puntos del estmago, del bazo, de la matriz, el punto endocrino y
aquellos puntos que se refieran a las zonas doloridas.
Terapia medicinal: una receta eficaz ya fue presentada en la pgi-
na 82.
E n el caso de este sntoma se presenta un cuadro similar a la de
debilidad de Qi en el bazo. E n este caso, no obstante, predomina en
el cuerpo una excesiva humedad, a causa de un vaco de energa del
bazo. Los sntomas de los que se quejan las mujeres se asemejan a
aqullos de la debilidad de Qi en el bazo: los dolores de cabeza son
sordos y aparecen junto con una sensacin de pesadez, se siente
malestar y opresin en el pecho. Con frecuencia tambin se presen-
tan ligeros edemas y vrtigo. La lengua est hmeda y presenta una
saburra blanca y resbaladiza, y muestra impresiones dentales latera-
les. E l pulso es movido, a menudo tambin lento.
La terapia ha de eliminar los dolores y la humedad, restituir la
energa del bazo y, en general, fortalecerla.
Alimentacin: durante algn tiempo has de evitar sobre todo los
productos lcteos que refresquen y enfren. S ern muy apropiados,
sin embargo, los alimentos cocinados durante largo tiempo y los
platos ligeramente picantes. S e recomiendan especialmente los pla-
tos de risotto con verduras pobres en sal, el pescado o un poco de
carne, ya que ayudan a expulsar la humedad.
Acupuntura: sern tratados los puntos E 36, B P 6 y 9, I G 4, P 7,
E 40, VC 12, y tambin VC 4 y 6, as como los puntos de dolor que
se correspondan con la localizacin de los dolores de cabeza. E n la
mayora de los casos se trata de dolores laterales o que aparecen en
la zona de los ojos, que son tratados con los puntos del meridiano
de la vescula biliar y del triple calentador. Los dolores en la zona de-
lantera reaccionan bien a los puntos del meridiano del estmago y
del bazo en combinacin con I G 4 y P 7. E n la oreja son apropiados
los puntos de 55, de Vg I , de cojn, de Jerome, de sol, de endocrino,
de la matriz y de las glndulas suprarrenales. T ambin tomaremos
en consideracin los puntos psquicamente eficaces, el estmago, el
bazo, los riones y el ojo.
Masaje del punto Estmago 8
E n caso de migraa con dolores en la zona de la frente y en la
zona lateral delantera ha resultado ser muy eficaz la acupresin
en el punto de acupuntura E stmago 8. E st situado en la zona
de las sienes y normalmente, de forma instintiva, es el que uno
se cubre o se masajea. La acupresin de E stmago 8 puede,
adems, aclarar los ojos y tambin ser de gran ayuda en caso de
padecer vrtigo.
4. causa:
excesiva
humedad
con debilidad
en el bazo
Causa:
carencia de
Qi en el bazo
Terapia medicinal: son apropiadas H erba A gastaches, H erba
E upatorii, R hizoma A tractylodis, Cortex Magnoliae, S clerotium
P oriae y S emen Dolichoris. S on remedios naturales que fortalecen
el bazo y ayudan al cuerpo a expulsar la humedad.
Trastornos del ciclo femenino
Un ciclo acortado, prolongado o irregular puede ir acompaado de
esterilidad. Muchas mujeres no acuden a un mdico o terapeuta
hasta que tras muchas experiencias frustrantes averiguan que no
pueden concebir.
Ciclo acortado
E n la mayora de los casos, cuando el ciclo tiene una duracin me-
nor de 28 das la membrana mucosa de la matriz no est suficiente-
mente desarrollada e impide que pueda anidar el vulo fecundado.
E l vulo, por tanto, muere y es expulsado con la hemorragia de la
menstruacin.
E ste sndrome ya fue tratado en el apartado sobre la menstruacin y
la migraa (vanse pginas 83-84). La hemorragia es de color rojo
claro y muy fluida. P redominan la palidez y el cansancio. La lengua
est plida y muestra marcas de dientes; el pulso es vaco y dbil.
H ay que fortalecer y generar la energa del bazo.
Alimentacin: las sopas y los souffls, los alimentos hervidos y
asados aportan calor y generan Qi. Debes renunciar a los productos
lcteos que enfran, a los tomates, los pepinos y al agua mineral.
Acupuntura: se sometern a un tratamiento de acupuntura los
puntos VC 4 y 6, V 20, B P 6, E 36, H 3, I G 4 y P 7. E n la oreja son
adecuados los puntos del estmago, del bazo, del tero, de los ova-
rios y el punto endocrino, as como los puntos psquicamente efica-
ces. S i la paciente presenta sntomas claros de enfriamiento, se apli-
car tambin la moxibustin.
Terapia medicinal: una receta eficaz para tratar esta dolencia es
la que ya te sugerimos en la pgina 83.
Ciclo prolongado
Cuando el ciclo sobrepasa los 28 das significa que la primera o la
segunda mitad del ciclo se prolonga. E n ambos casos puede llevar a
la esterilidad, puesto que frecuentemente no se produce ovulacin
alguna. S i mides con regularidad tu temperatura corporal a lo largo
de varios meses consecutivos e introduces los datos en una tabla,
ayudars a tu mdico a averiguar por qu motivo tu menstruacin
tarda tanto en aparecer. La medicina china conoce dos sndromes
que provocan un ciclo prolongado.
Cuando el Qi del hgado est demasiado dbil carece de la fuerza
necesaria para distribuir la sangre por el cuerpo. E n este caso, y
antes del comienzo de la menstruacin, se presentan dolores en la
parte baja del abdomen, la hemorragia es poco abundante, de color
rojo oscuro y grumosa. La lengua presenta un color azul violceo y
el pulso es en cuerda.
E l estancamiento tiene que eliminarse, el Qi del hgado ha de
fluir de nuevo.
Alimentacin: en general, para deshacer el estancamiento se reco-
miendan pequeas cantidades de especias picantes como la pimienta,
el ajo, el jengibre, el pimentn picante y la pimienta de cayena. S in
embargo, por lo dems, se deberan incluir en el plan diettico ali-
mentos neutrales y que generan Qi, como los productos a base de ce-
reales y los mismos cereales, las zanahorias y las patatas. Los alimen-
tos cidos pueden agravar el estancamiento de la sangre y de la ener-
ga Qi, ya que tienen un efecto astringente. Con tal motivo, es mejor
que renuncies a las grosellas, los ctricos y las manzanas agrias.
Acupuntura: tomaremos en consideracin los puntos H 3, 5 y 13
o 14, B P 6, 8 y 10, VC 3 y 4, as como CS 6. E n caso de fuertes dolo-
res tambin son adecuados, adicionalmente, V 17, 20 y 32, R 6, P 7
y E 29. E legiremos como puntos de la oreja, por ejemplo, el del
hgado, el de la matriz, el punto endocrino, el de las glndulas su-
prarrenales, el de 55 y el de Vg I . T ambin pueden recibir trata-
miento riones, estmago, bazo y los puntos psquicamente eficaces.
Terapia medicinal: se recomienda una tisana con R adix B upleuri,
R adix A ngelicae sinensis, R adix P aeoniae lactiflorae, R hizoma
A tractylodis macrocephalae, S clerotium P oriae cocos, R adix Glycyr-
rhiziae uralensis, R hizoma Z ingiberis officinalis recens y H erba
Menta H aplocalycis.
2. causa:
anemia y fro
en la sangre
E n casos de anemia la hemorragia es escasa y de color claro; en los
casos de puro fro es ms bien de color oscuro. Las pacientes tienen
dolores en la parte baja del abdomen, aversin al fro, tienen tirito-
nas con facilidad y presentan un aspecto plido. La lengua est pli-
da y tiene una saburra blanca; el pulso es fino y lento.
Con la ayuda de la terapia se debe generar sangre y eliminar el
fro.
A limentacin: las comidas calientes, ligeramente picantes, con
pollo y perejil para generar sangre son el punto principal de las reco-
mendaciones nutricionales. Debes renunciar a la fruta fra y que re-
fresca.
A cupuntura: en los casos de sntomas de fro, la moxibustin es
imprescindible. Los puntos adecuados a tratar son I G 4, VC 4 y 6,
B P 6, E 36, H 3, as como V 17 y 20. E n la oreja someteremos a
tratamiento los puntos del riones, del bazo, del tero, el punto en-
docrino y de los ovarios.
T erapia medicinal: ser de ayuda una coccin de las hierbas R a-
dix R ehmanniae glutinosae conquitae, R adix P aeoniae lactiflorae,
R adix A ngelicae sinensis y R adix Ligustici chuanxiong.
Ciclo irregular
Cuando la menstruacin tiene lugar unas veces antes de los 28 das
y otras despus, puede deberse a que no se produjo la ovulacin o
que la segunda fase del ciclo fue tan breve que el vulo fecundado
no pudo anidar. La medicina china conoce dos sndromes que pro-
vocan un ciclo irregular.
La hemorragia es de color rojo oscuro y contiene cogulos de san-
gre. Con frecuencia se presentan dolores premenstruales en la parte
baja del abdomen y una sensacin de tensin en los senos, en los
costados y en la zona pectoral. La lengua presenta un color azul vio-
lceo y el pulso es en cuerda.
La finalidad de la terapia consiste en hacer fluir el Qi del hgado
y generar Qi.
A limentacin: los alimentos que enfran ligeramente y la verdu-
ra, los germinados y la escanda, as como cantidades mnimas de es-
i. causa:
depresin de
Qi en el
hgado
pecias ligeramente picantes son adecuadas para hacer fluir de nuevo
el Qi del hgado.
A cupuntura: se sometern a tratamiento los puntos H 3 y 5, B P 4
y 17, I G 4, H 14, R 14, as como T R 5. Los puntos de la oreja apropia-
dos para someter a tratamiento son los puntos de la matriz, de los
ovarios, del hgado, de los riones, del corazn, del bazo y del triple
calentador. T ambin son eficaces los puntos de dolor cerca de la co-
lumna vertebral y los puntos psquicamente eficaces.
T erapia medicinal: se suele recetar una mezcla de P ericarpium
Citri reticulatae, R adix B upleuri, R adix Ligustici chuanxiong, Fruc-
tus Citri A urantii, R adix P aeoniae lactiflorae, R adix Glycyrrhiziae
uralensis y R hizoma Cyperi R otundi.
R aras veces un ciclo irregular tiene su origen en un vaco de jing en
los riones. E n la mayora de los casos se ven afectadas las mujeres
que han parido muchos nios y las molestias ya existan antes. La
hemorragia es escasa, de color rojo plido y viene acompaada por
un dolor sordo en la parte baja del abdomen. Muchas mujeres pade-
cen, adems, vrtigo y zumbido de odos. La lengua est plida y el
pulso es profundo, fino y dbil.
A fin de conservar el jing de los riones se ha de fortalecer su
energa.
A limentacin: para compensar el desequilibrio son apropiados
los productos alimenticios que calientan, fortalecen los riones y, en
general, aportan energa. Las gambas, el salmn, las verduras que
calientan, las variedades de cereales y especialmente las sopas de
pescado con sabor ligeramente picante son muy adecuadas. A dems
aadiremos todas aquellas comidas que calientan y generan Qi y
que son neutrales o dulces.
A cupuntura: pueden ser tratados con agujas o moxados los pun-
tos VC 4, 6 y 12, E 36, B P 6, R 3, 6 o 7, VG 20, I G 4 y V 23. S i
adems existen problemas anmicos, se pondr un especial nfasis
en los puntos psquicamente eficaces de la oreja y tambin del cuer-
po. E n la oreja tambin tendremos en consideracin los puntos de
los riones, del estmago, del bazo, de la matriz, el punto endocri-
no, de las glndulas suprarrenales, de cojn y de Vg I .
T erapia medicinal: ha resultado ser eficaz una receta a base de
R adix R ehmanniae glutinosae, R adix Dioscoreae oppositae, Fructus
Lycii, R adix Cyathulae officinalis, Fructus Corni officinalis, S emen
Cuscutae chinensis, Colla Cornu Cervi y Colla P lastrum T estudinis.
2. causa:
carencia de
Jing en los
riones
i. causa:
carencia de
Yin en los
riones
Esterilidad
S i tienes la impresin de que por motivos fsicos no puedes quedar-
te embarazada, deberas observar tu ciclo y anotar durante algunos
meses la temperatura corporal que tienes antes de levantarte por las
maanas y la duracin de tu ciclo. H abla con tu gineclogo y haz
que te examinen con ultrasonidos. T ambin ser de gran ayuda rea-
lizar una comprobacin de tus niveles hormonales.
S i se pueden descartar las causas orgnicas, como la obstruccin
de las trompas de Falopio u otras afecciones, slo nos queda como
origen de la esterilidad las irregularidades del ciclo femenino. P uede
deberse a los sndromes descritos en los epgrafes anteriores. A de-
ms de lo dicho, habra que aadir el vaco de Yin y de Yang en los
riones.
S i la esterilidad ha sido provocada como consecuencia de un vaco
de Yin en los riones, la menstruacin ser poco abundante y de co-
lor rojo; el ciclo ser normal o corto. Las mujeres que lo padecen
suelen estar muy delgadas y tienen sensaciones de calor. S u lengua
presentar un color rojo y no tendr saburra; el pulso ser rpido y
dbil.
S e deber alimentar y generar el Yin y la sangre para compensar
la carencia de Yin.
Alimentacin: son recomendables todas las variedades de cerea-
les, en especial la polenta y el trigo, las almejas, las judas negras,
los riones de ternera y de cordero y otras vsceras, las nueces,
las lentejas, los germinados y los championes, las manzanas, las
mandarinas y las uvas. S olamente en caso de que se presenten cla-
ramente sntomas de calor podrs tomar pequeas cantidades de
alimentos con propiedades refrescantes, como tomates y pepinos.
S e recomiendan todos alimentos del elemento tierra, ya que stos
generan Qi.
Acupuntura: para estos casos tendremos en consideracin los
puntos H 3 y 8, I G 4, R 6 o 7, VC 4, B P 6 y VB 34; eventualmente
E 36 y V 23. E n la oreja es apropiado el tratamiento de los puntos
de los riones, del hgado, de la matriz, el punto endocrino y de
las glndulas suprarrenales. Dependiendo del estado anmico, se
seleccionarn los puntos psquicamente eficaces como, por ejemplo,
el punto de frustracin, el punto antidepresin o el punto antiagre-
sin.
Terapia medicinal: existen las siguientes sustancias efectivas R a-
dix R ehmanniae glutinosae, Fructus Lycii, R adix A denophorae seu
Glehniae, T uber O phiopogonis Japonici, R adix A ngelicae sinensis,
Fructus melisa T ooaendan y Fructus Citri S arcodactylis.
Las pacientes sufren sensacin de fro y de dolores en el hipogastrio
o parte baja del abdomen que mejoran gracias al calor. T ienden a la
miccin frecuente y presentan en muchos casos manos y pies fros.
E l ciclo puede ser normal o prolongado, pero frecuentemente no se
produce ninguna ovulacin, lo que sera una explicacin lgica para
la esterilidad. La menstruacin es generalmente de color rojo os-
curo. La saburra lingual es delgada y de color blanco; el pulso pro-
fundo y lento.
La terapia tiene la finalidad de expulsar el fro y de calentar los
meridianos.
Alimentacin: renuncia a los platos fros y a los alimentos que
enfran, como las frutas de pases meridionales o tropicales y los
productos de leche agria. Los alimentos que calientan, como el cor-
dero y el pato, el hinojo, las zanahorias y la calabaza son, por el contra-
rio, muy favorables. T odos los alimentos deben consumirse hervidos
o asados y comerse cuando todava estn calientes para expulsar de
esta manera el fro del cuerpo.
Acupuntura: se usa con mucho xito la moxibustin. S elecciona-
remos entre otros los puntos: VC 2, 4 y 6, E 36, VG 4 y 20, I G 4 y
V 23. E n la oreja han resultado ser eficaces los puntos de los rio-
nes, de los ovarios, de las glndulas suprarrenales, el punto endo-
crino, el 55, el Vg I , de la matriz y los puntos psquicamente eficaces.
Terapia medicinal: una receta eficaz estara compuesta por R hi-
zoma Cyperi R otundi, Folium A rtemisiae A rgyri, R adix A ngelicae
sinensis, R adix A stralagi Membranacei, Fructus E vodiae R utaecar-
pae, R adix Ligustici chuanxiong, R adix P aeoniae lactiflorae, R adix
R ehmanniae glutinosae conquitae, Cortex Cinnamoni Cassiae y R a-
dix Dipsaci A speri.
Afrodisacos chinos
La falta de libido aparece en las mujeres con la misma frecuencia
que en los hombres. Lo asombroso es, sin embargo, que las
mujeres generalmente no se quejan de su falta de apetito
sexual.
2. causa:
carencia de
Yang en los
riones
E n la M. T . Ch. se parte de la premisa de que una prdida de
libido sobreviene con frecuencia en los casos de vaco de Yang en
los riones y de carencia de Qi en el bazo. P or consiguiente,
favorecern la libido aquellas medidas que generen el Yang y el
Qi. T ambin es importante aportar calor al cuerpo, puesto que
sin fuego no aparecer el deseo sexual.
Alimentacin: las especias que calientan (como la canela, el
jengibre y la pimienta) en las comidas de los elementos tierra y
de agua calientan el cuerpo y el alma. T ienen un efecto
excitante los puerros, la cebolla, el ajo, el rbano y el apio. E l
cordero en vino tinto con patatas, calabaza y zanahorias hace
que las parejas de enamorados se entusiasmen; el mismo
efecto tienen sobre los amantes el ciervo y el corzo, pues
igualmente fortalecen su Yang. P ara un men estimulante de
la libido tambin son apropiados el salmn, la trucha, el
bacalao y el atn junto con una mezcla de verduras compuesta
por puerros y zanahorias. E l pescado ha de hacerse
preferentemente a la parrilla. Como postre sern agradables al
paladar las peras al vino tinto con canela y jengibre y otras
compotas con estas especias. T ambin un vaso de vino tinto o
una taza de t yogi despertarn los sentidos.
Acupuntura: con fin de fortalecer los riones, el Yang y
especialmente para aportar energa al calentador medio
aplicaremos sobre todo la moxibustin.
Terapia medicinal: se recomiendan las hierbas medicinales
Colla Cornu Cervi, H erba E pimedii o H erba Cynomorii, R adix
A ngelicae sinensis y otros remedios naturales que fortalecen el
Yang. E s conocido en la medicina occidental el hecho de que la
ingestin de pastillas de cinc favorece el apetito sexual.
El climaterio o menopausia
Muchas mujeres creen que la juventud es el bien ms preciado y les
cuesta aceptar la menopausia como una etapa natural e importante
de la vida. S ufren durante esta etapa los cambios hormonales y de
nimo que van ligados a la misma y tambin padecen de sofocos y
de un incremento de la sudoracin.
S in embargo, los estudios efectuados en otros mbitos culturales
nos invitan a reflexionar al respecto. A ll es difcil encontrar
mujeres que se quejen de los sntomas asociados al climaterio.
La medicina china considera que todas las molestias de la
menopausia son sndromes de vaco, ya que al final de las
hemorragias menstruales disminuye la energa en el meridiano
de los riones y en el chongmai. S lo excepcionalmente estas
molestias inespecficas desembocan realmente en dolencias a
tener en cuenta y que necesitan recibir tratamiento.
T res son los sndromes chinos que aparecen con frecuencia.
E ste sndrome ya ha sido explicado detalladamente en el apartado
sobre la migraa (vanse pginas 82 y 83). La deficiencia de Ying en
los riones con aumento de Yang en el hgado tambin puede ser
causa de molestias con hemorragias irregulares de desigual intensi-
dad. Las mujeres informan sobre sofocos, acaloramiento en las ma-
nos, en los pies y en la zona del pecho, as como desasosiego, falta
de fuerza motriz, problemas de concentracin y frecuentemente
tambin un comienzo de hipertensin arterial. La lengua presenta
un color rojo y tiene una saburra seca; el pulso es en cuerda, rpido
y a menudo fino.
La terapia ha de fortalecer el Yin de los riones y disminuir el
Yang del hgado, y de esta manera lograr un equilibrio.
Alimentacin: se recomiendan los alimentos que relajan el h-
gado. T ambin son recomendables los alimentos que fortalecen los
riones (vase el apartado sobre la migraa en la pgina 82).
Acupuntura: se sometern a un tratamiento los puntos de acu-
puntura R 3 y 6, B P 6, C 3, 6 y 7, H 8 y tambin 5, VC 4 y 6, as
como VG 20. E n caso de padecer manifiestas molestias psquicas
tambin tomaremos en consideracin los puntos C 3 o 7. E n la
oreja sern apropiados para su tratamiento los puntos del endocri-
no, del corazn, de los riones, de las glndulas suprarrenales,
del hgado, de los ovarios y de la matriz. De entre los puntos ps-
quicamente eficaces sern sobre todo apropiados el punto frus-
tracin y el punto antidepresin, adems del punto principal
O mega y del cojn.
Terapia medicinal: como coccin son apropiadas las hierbas R a-
dix R ehmanniae glutinosae, Fructus Corni officinalis, R adix Dios-
corae oppositae, S clerotium P oriae Cocos, Cortex Moutan R adiis,
R hizoma A lismatis, R hizoma A nemarrhenae, Cortex P hellodendri,
O s Draconis y Concha O strae.
i. causa:
carencia de
Yin en los
riones con
aumento de
Yang en el
hgado
2.causa:
carencia de
Yang en el
bazo y en los
riones
3. causa:
carencia de
Jing en los
riones
E ste sndrome tambin ha sido descrito, pero en relacin con el
sndrome premenstrual (vanse pginas 74 y 75). Durante el cli-
materio, la carencia de Yang en el bazo y en los riones es causa
de que el ciclo sea irregular. Las mujeres tienen las manos y los
pies fros, as como tendencia a las tiritonas y a padecer fro. E l
decaimiento, el cansancio, el vrtigo, los dolores lumbares, los ede-
mas y un flujo acuoso, pero no seroso, son otros sntomas. La
lengua est plida y a veces, adems, hinchada. E l pulso ser pro-
fundo, dbil y lento.
La terapia tendr la finalidad de fortalecer y calentar el bazo y los
riones.
Alimentacin: se recomiendan los alimentos que calientan, neu-
trales y poco picantes. A aparte de esto, hay que aadir pescados que
fortalezcan los riones, como el salmn, la trucha y el bacalao, las
sopas y los souffls, y en menor medida los productos lcteos.
Acupuntura: se pueden someter a tratamiento los puntos VG 4,
20, B P 6, E 36, V 20 y 23, VC 4 y R 7, I G 4 y P 7. E n la oreja tam-
bin sern apropiados los puntos de Vg I , del tero, el punto en-
docrino, de los ovarios, el cojn, los puntos psquicamente eficaces,
el 55, de los riones, del bazo y el mbito de las vrtebras lumbares.
T ambin es posible la moxibustin en los puntos de acupuntura
VC 4 y 6, E 36, V 20 o 23 y B P 6.
Terapia medicinal: una receta recomendada estara compuesta
por las hierbas R adix R ehmanniae praeparata, R hizoma Dios-
coreae, Fructus Corni, Fructus Lycii, Colla Cornus Cervi, S emen
Cuscutae, Cortex E ucommiae, R adix A coniti Lateralis praeparata,
R adix A stralagi, H alloysitum R ubrum, Fructus P sorelae y Fructus
R ub.
E ste sndrome ya fue descrito en relacin con el ciclo irregular (va-
se pgina 89). E n el climaterio, la deficiencia de jing en los riones
no es demasiado frecuente. E l ciclo es en este caso irregular, la
menstruacin poco abundante y de color rosado. Las pacientes tie-
nen siempre una sensacin de fro intensa, puesto que en el calenta-
dor inferior falta calor debido a la creciente deficiencia de jing de los
riones. E l cuerpo reacciona a esto con acaloramiento en la zona su-
perior del cuerpo y adems con vrtigo, dolores de espalda y zumbi-
do de odos. A lgunas de las pacientes advierten sobre sensaciones
de calor y temblores de fro durante el cambio. La lengua est plida
y el pulso es dbil, fino y profundo.
E l Yin y el Yang en los riones deben ser fortalecidos para que la
esencia, es decir, el jing de los riones, no disminuya. S i bien es
cierto que el jing disminuye a lo largo de la vida, el mantenimiento
de una alimentacin sana y adecuada aminorar su merma.
Alimentacin: los alimentos que fortalecen los riones y que en
general aportan energa son de capital importancia para poner re-
medio al desequilibrio existente de Yin y de Yang. Las gambas, el
salmn, las verduras que calientan y las variedades de cereales, y es-
pecialmente las sopas de pescado con sabor ligeramente picante son
muy adecuadas. Las pacientes deberan evitar todas las comidas y
las bebidas fras.
Sopa de pescado
S e ponen varias cabezas frescas de salmn, bacalao o atn en una
olla y agregamos agua, un poco de sal, perejil, pimentn rojo,
una pizca de tomillo, zanahorias, apio, races de perejil, puerro,
pimienta y jengibre, y dejamos que hierva de dos a tres horas.
H acia el final de la coccin pasaremos el caldo por el colador y
aadiremos verdura fresca, pimienta, pescado fresco, gambas
y un poco sal. S e servir caliente. E l caldo de pescado es
tambin una buena base para salsas y puede ser congelado.
Acupuntura: sern tratados los puntos de acupuntura VC 4, 5, 6
y 12, R 3, E 36, B P 6, VG 4 y 20, I G 4, P 7 y V 23, puntos a los que se
puede aplicar tambin moxa. S i existiesen trastornos psquicos se
pondr un especial nfasis en los puntos psquicamente eficaces.
A dicionalmente, se pueden someter a un tratamiento de acupuntu-
ra los puntos C 3 y 7. E n el caso de la acupuntura de la oreja se ele-
girn el punto de frustracin, el punto de antidepresin y el punto
de antiagresin. A parte de esto, consideraremos los puntos de los
riones, del estmago, del bazo, de la matriz, el punto endocrino,
las glndulas suprarrenales, el cojn y el Vg I
Terapia medicinal: ha resultado ser muy eficaz la mezcla de R hi-
zoma Curculiginis O rchiodidis, H uba E pimedii, R adix Morindae
officinalis, Cortex P hellodendri, R adix A nemarrhenae A sphodeloidis
y R adix A ngelicae sinensis.
Prolapso de matriz y de vejiga
Las mujeres que han parido muchos hijos y realizados arduos traba-
jos fsicos pueden sufrir un prolapso de matriz y de vejiga, es decir,
Receta
i. causa:
descenso de
Qi en el bazo
que dichos rganos se desplazan hacia abajo. S i el tejido conjuntivo
es muy dbil, esta dolencia puede aparecer hacia los cuarenta aos.
E n la mayora de los casos, sin embargo, las pacientes sobrepasan
los cincuenta aos.
Los mdicos occidentales generalmente recomiendan a las muje-
res empezar con ejercicios de gimnasia en el suelo para reforzar la
pelvis, pero no siempre stos consiguen fortalecer lo suficiente el te-
jido conjuntivo blando. sta es la razn por la que muchos mdicos
intentan estabilizar el tejido mediante la insercin de anillos. S in
embargo, otros son partidarios de una intervencin quirrgica en la
que el tejido se repliega o la matriz se extirpa.
Mtodos como la osteopatia (una especialidad de la fisioterapia/ te-
rapia manual) y otros enfoques fisioteraputicos son de gran ayuda en
este tipo de enfermedad. E n la medicina china se conocen dos sndro-
mes que pueden ser causa del prolapso de matriz y de vejiga.
Ejercicios de gimnasia en el suelo para fortalecer la pelvis
P ractica primero sobre el WC e intenta interrumpir repetidas
veces el chorro de orina cuando la vejiga est llena. S i fijas en tu
mente esta sensacin, podrs entrenar la musculatura de la base
de la pelvis en cualquier sitio, incluso en seco, estando de pie,
sentada o tumbada. S i realizas este ejercicio de manera
constante, podrs reducir el riesgo de un prolapso de vejiga
o de matriz.
La causa ms frecuente del prolapso vejiga es el descenso de Qi en
el bazo. S e manifiesta mediante la aparicin de flujo blanquecino en
abundancia y constantes ganas de orinar. A esto hay que aadir que
suele aparecer una sensacin difusa de opresin en la pelvis. Las pa-
cientes presentan los sntomas tpicos de falta de energa en la zona
del bazo, como son el cansancio, la debilidad, as como sensacin de
fro. La lengua plida muestra a menudo una capa delgada de sabu-
rra blanca y el pulso es dbil y vaco.
La terapia tendr como finalidad el fortalecimiento de la pelvis y
el aumento de energa en el bazo para lograr un equilibrio en el
chongmai y en el vaso concepcin y, de esta manera, levantar de
nuevo los rganos.
Alimentacin: sern de gran ayuda los alimentos neutrales que
calientan, aderezados con especias ligeramente picantes. E s abso-
lutamente necesario evitar los productos lcteos y todos los alimen-
tos que refrescan.
Acupuntura: en este supuesto trataremos con acupuntura o mo-
xibustin los puntos B P 6, E 36, VC 4 y 6, VG 20, E 29, I G 4, y
tambin VB 27 y B P 9. E n la oreja son esenciales los puntos del
bazo y del estmago, de los riones, el 55, el Vg I , de la vejiga y de
la matriz. E n caso de dolores, se aadirn los correspondientes
puntos locales, por ejemplo, en la zona de las vrtebras lumbares o
de la vagina.
Terapia medicinal: se recomienda una tisana de hierbas medici-
nales que contenga R adix A stralagi, R adix ginseng, R hizoma A trac-
tylodis macrocephalae, R adix Glycyrrhiziae uralensis, R adix A ngeli-
cae sinensis, P ericarpium Citri reticulatae, R hizoma Cimicifugae y
R adix B upleuri.
A dems de los trastornos del prolapso de matriz, las mujeres se
quejan de falta de energa, sensaciones de fro, vrtigo y tambin so-
bre zumbido en los odos, sequedad en la vagina y necesidad fre-
cuente de orinar. La lengua est plida y el pulso es profundo, lento
y dbil.
A fin de fijar la matriz y la vejiga se habr de fortalecer el Yang
de los riones.
Alimentacin: es necesaria la ingestin de alimentos calientes,
neutrales y regenerativos de Qi que se correspondan con el elemen-
to tierra. T ambin el pescado, las sopas, el cordero y las vsceras
tonifican los riones (vase la pgina 94).
Acupuntura: se efectuar un tratamiento en los puntos de acu-
puntura VG 20, VB 28, E 30 y 36, VC 4 y 6, V 23, I G 4, H 8, R 6 y
B P 6. E n la oreja seran apropiados los puntos de los riones, de la
vejiga, de la matriz y Vg I . E n caso de dolores de espalda se aadirn
los puntos de acupuntura correspondientes. A dems tendremos en
cuenta los puntos psquicamente eficaces y tambin el bazo.
Terapia medicinal: en la pgina 95 y referida al climaterio, se
ofrece una receta tambin muy eficaz para tratar el sndrome aqu
descrito.
Medidas de apoyo en caso de la existencia
de tumores y cncer
Las posibles medidas teraputicas en caso de tumores y cncer de-
penden sobre todo del estado general de las pacientes. S e llevar a
2. causa:
carencia de
Yang en los
riones
99
Un cambio
en la dieta y
la ingestin
de medicinas
chinas
especiales
Las plantas
medicinales
fortalecen el
sistema
inmunolgico
cabo un reconocimiento mdico exhaustivo conforme a los criterios
chinos y a los occidentales. E l tratamiento puede realizarse tambin
sobre la base del diagnstico de sndromes chinos.
A fin de equilibrar y fortalecer otra vez la energa, ha resultado ser
eficaz introducir un cambio en la dieta y la ingestin de medicinas
. chinas especiales. E n caso de que slo se pretenda llevar a cabo
una terapia contra el dolor, se pueden someter a un tratamiento los
puntos de acupuntura I G 4, E 36, los correspondientes puntos sobre
el vaso de concepcin renmai y los de la oreja.
Embarazo y parto
Muchas mujeres viven el cambio hormonal y emocional que se pro-
duce durante el embarazo de una forma abrumadora. S e encuentran
constantemente cansadas, pade-
cen estreimiento y acidez de es-
tmago (pirosis). A lgunas tam-
bin experimentan un ligera
indisposicin por la maana y
otras se quejan de un intenso ma-
lestar matinal y vmitos. E n con-
tadas ocasiones estos sntomas
pueden incluso permanecer du-
rante todo el da. E n los ltimos
tres meses del embarazo muchas
padecen retencin de lquido, que
afecta especialmente a los pies y a
los tobillos.
T anto en la medicina occiden-
tal como en la medicina naturista
existen terapias para aliviar estas
molestias. N o obstante, la inges-
tin de medicamentos no es re-
comendable durante el embarazo
por los efectos nocivos que pue-
den tener sobre el feto. E n este
caso, la medicina china represen-
ta una buena alternativa, puesto
que tiene pocos efectos secundarios.
Diagnsticos
ms
frecuentes
Las siguientes plantas medicinales fortalecen el sistema inmuno-
lgico:
La R adix A ngelicae estimula la produccin de interferon y favore-
ce la formacin y la actividad de clulas especiales del sistema in-
munolgico, los linfocitos B y T .
A l A loe se le atribuye la facultad de prevenir el cncer.
La R adix A stralagi es igualmente un conocido estimulante inmu-
nolgico. T ambin favorece la produccin de interferon y regula el
sistema inmunolgico. E ste efecto inmunolgico ha sido probado
cientficamente en estudios realizados por la medicina occidental.
O tros estimulantes inmunolgicos son la R adix Glycyrrhizae y el
Ligustrum japonicum.
loo Embarazo y parto
Diagnsticos
menos
frecuentes
Deficiencia de Yang en los riones:
E demas.
Falta de Qi en el bazo (en la mayora de los casos):
P roblemas de desprendimiento de placenta.
Carencia de Qi en el bazo y anemia:
Depresin postparto (B abyblues).
Dificultades en la lactancia materna.
Durante el embarazo y el parto los siguientes diagnsticos chinos
se presentan con menor frecuencia:
Estancamiento de la sangre:
P roblemas de desprendimiento de placenta.
El hgado ataca al estmago:
N useas y vmitos.
E demas.
Vaco de Yin en los riones (y vaco de Yin en el hgado):
H ipertensin arterial.
Falta de lquido en el intestino grueso:
E streimiento.
Estancamiento de Qi
Depresin postparto.
Depresin del Qi en el hgado:
Dificultades en la lactancia.
I nflamacin de las glndulas mamarias.
Problemas durante el embarazo
E xisten algunos trastornos, de mayor o menor gravedad, que pueden
acontecer durante el embarazo. Lo que seguramente se da con ms fre-
cuencia es el malestar matinal, que puede causar vmitos. E n los l-
timos meses del embarazo, en la mayora de los casos se producen acu-
mulaciones de agua en las piernas, tobillos y pies; estos edemas
tambin aparecen en las manos, aunque con menor frecuencia. E n
contadas ocasiones se desarrolla hipertensin arterial que puede estar
acompaada de edemas. P ueden sentirse contracciones prematuras,
factor que causa intranquilidad a las futuras madres.
T odos estos sntomas pueden ser tratados con los mtodos de
la M. T . Ch. S in embargo, en caso de hipertensin, siempre es reco-
mendable la visita al mdico de familia y si la gravedad lo requiere,
imprescindible la ingesta de medicamentos apropiados para su trata-
Problemas durante el embarazo 101
miento. La ventaja de la medicina china reside en que generalmente
apenas tiene efectos secundarios, y slo existen motivos contados por
los que no deba ser empleada en una mujer embarazada.
Nuseas y vmitos
E l malestar matinal afecta a la mayora de las embarazadas y es de lo
que ms se quejan. E n algunos casos, adems, se presentan vmitos
pasajeros que, sin embargo y a menudo, producen un ansiado alivio
del malestar.
E n la medicina occidental, los mdicos aconsejan a las mujeres que
tomen varias comidas ligeras. S e recomienda, as mismo, antes de le-
vantarse beber una taza de t y comer una galleta o pan tostado. E n
muchos casos estas sencillas recomendaciones nos proporcionan el re-
sultado deseado.
E n la M. T . Ch. se dice que en una embarazada el equilibrio
energtico de su organismo sufre un cambio importante. A fin
de aportar al nio que est creciendo el Qi y la sangre suficiente,
se acumula en la zona debajo del ombligo un creciente Qi de Yin.
ste es el aspecto energtico de la sangre. E n consonancia con
ello, el Yang se acumula en las partes superiores del cuerpo y
produce all un incremento del calor.
E l Yin se acumula en dos meridianos:
E l chongmai va desde la pequea pelvis, pasando por la matriz,
al perineo; de all, a travs de su pequea ramificacin en direccin
a la cabeza, hacia la columna vertebral y con su ramificacin princi-
pal, a travs del abdomen y el pecho, hasta debajo de la boca.
E l renmai (vaso concepcin) empieza igualmente en la mitad del
perineo y transcurre en la lnea media por encima de la parte delan-
tera del vientre y del pecho hacia su punto final situado por debajo
de la boca.
E stos dos meridianos estn muy llenos al comienzo del embarazo
debido a la gran cantidad de Qi que all hay. E l fuerte flujo de Qi que
va hacia la cabeza puede, en caso de debilidad en el meridiano del es-
tmago, cuya energa fluye hacia abajo, ser causa de una inversin
de la marcha del flujo del Qi. E l Qi del estmago en este caso circula
en sentido contrario, razn por la que se habla de Qi rebelde, lo que
ejemplifica grficamente el proceso del vmito.
H ay tres diferentes sndromes que pueden ser la causa del males-
tar matinal y de los vmitos.
102 Embarazo y parto
i. causa:
debilidad de
Qi y carencia
de Yang en el
bazo y en el
estmago
E n muchas pacientes se presenta una debilidad del meridiano del es-
tmago y del bazo ya incluso antes del comienzo del embarazo. De
forma generalizada estas mujeres sufren nuseas y vmitos al princi-
pio de un embarazo. N os hablan de cansancio, y en algunas, adems,
se presenta un malestar constante, prdida del apetito y falta de ener-
ga. T ambin puede aparecer fro en las manos y pies, a pesar de la
plenitud Yang en las partes superiores del cuerpo. Las mujeres estn a
menudo plidas, se sienten extenuadas. S i se presentan vmitos, en la
mayora de los casos suelen aparecer en forma aluvin y con frecuen-
cia nicamente de forma lquida. La lengua est plida y posiblemen-
te hinchada, con una saburra blanca y hmeda y presenta impresiones
dentales. E l pulso es lento, dbil y normalmente tambin vaco.
La terapia tiene como finalidad la de fortalecer el Qi en el meridiano
del bazo y en el meridiano del estmago y, de esta manera, hacer
bajar nuevamente el Qi que circula en sentido contrario, que es
causa de los vmitos.
A limentacin: a fin de fortalecer el Qi del bazo y el Qi del estma-
go y bajar el Qi de marcha inversa en el meridiano del estmago se re-
comiendan alimentos neutrales que calientan. S e han de evitar todos
los platos que refrescan, especialmente las ensaladas y los productos
lcteos, como el yogur y el queso fresco. P ara generar Qi, las pacien-
tes han de alimentarse con comidas que han sido preparadas duran-
te un espacio de tiempo considerablemente largo como, por ejemplo,
caldos de vaca, sopas de pollo y souffls, gratulados de verdura o de ce-
reales. Los cereales son buenos suministradores de energa, razn
por la que deberan ocupar un lugar primordial en nuestra alimenta-
cin. S obre todo se recomiendan los cereales de fcil digestin, como
el mijo y el arroz. La polenta con compota de melocotn es un ali-
mento muy apropiado como plato dulce. S i las mujeres antes del em-
barazo no tomaban o consuman pocos productos a base de cereales
o cereales, deberan aumentar paulatinamente la proporcin de los
mismos.
E l sabor ligeramente dulce de los alimentos nos indicar que stos
generan Qi del bazo y Qi del estmago. P or tanto, verduras como las
zanahorias, las patatas, las calabaza, el hinojo y los guisantes son ade-
cuadas. S in embargo, las verduras trmicamente fras, como los pe-
pinos y los tomates, deben evitarse; del mismo modo son perjudicia-
les las bebidas fras, el agua mineral, el t verde y el t negro. Como
bebidas apropiadas tenemos el caf de cereales y el zumo de uvas ca-
liente. T ambin son apropiadas las infusiones de pelo del maz y de re-
galiz, que podrs encontrar en las herboristeras bien surtidas.
Shepherd's Pie (pastel de carne picada, cebolla, verduras y cubierto de
pur de patatas)
Corta carne de ternera, zanahorias, patatas, col china, pimiento y
sofre ligeramente todo en aceite de oliva. A ade cebollas y ajo.
P rueba de sal y sazona al gusto con especias como albahaca y
pimienta, sal, perejil, tomillo, romero, pimentn y un poco de
jerez. Deja que esta mezcla cueza a fuego lento en una cacerola
cerrada en el horno a 200C cerca de 40 minutos. Mientras
tanto prepara una masa de pastel con harina, levadura en polvo,
mantequilla, sal y yogur, y colcala de manera que cubra la
mezcla de carne y verdura. H ornear todo entre 20 y 25 minutos a
una temperatura de 200 C, hasta que la costra est ligeramente
dorada. La preparacin de esta masa es algo laboriosa, pero es un
plato ideal cuando hay invitados.
A cupuntura: existen algunos puntos que durante el embarazo no
se deberan someter a un tratamiento de acupuntura, porque po-
dran provocar contracciones uterinas prematuras. E specialmente
problemticos son I G 4, VC 2 a 6, B P 6, H 3, y R 3 y 6. T ambin
E 36 y todos puntos del vaso de concepcin a partir de VC 9 se pue-
den someter, tomando todo tipo de precauciones, a tratamiento. Las
pacientes con antecedentes de abortos espontneos no deben bajo
ningn concepto someterse a la acupuntura.
S i existe una debilidad de Qi en el bazo y en el estmago son ade-
cuados los puntos CS 6, E 36, B P 4, VC 12, VC 13 y VG 20. A dicio-
nalmente se pueden combinar los puntos de la oreja como diafragma,
estmago, bazo, nusea, Vg I y los puntos psquicamente eficaces. S i
los sntomas de fro son muy pronunciados el mdico tambin trata-
r algunos puntos con moxa, resultando especialmente eficaces los
puntos E 36 y VC 12. T ambin puede ser de gran ayuda realizar una
acupresin en los puntos descritos.
Cuidado con la acupuntura debajo del ombligo!
T odos los puntos del vaso concepcin (VC 2 a 8) por debajo del
ombligo no deberan ser sometidos a un tratamiento de
acupuntura durante el embarazo. S i realmente es necesario
aportar calor en esta zona, calentaremos la parte baja del
abdomen (hipogastrio) con la ayuda de un cigarrillo de moxa o
una cajita de moxa. E n caso de que quiera suministrar energa al
meridiano del estmago, se puede realizar con precaucin una
moxibustin en el punto de acupuntura VC 12.
Receta
2. causa:
el hgado
ataca al
estmago
Terapia medicinal: una mezcla apropiada de hierbas medicinales
ser la que contenga R adix Ginseng, R hizoma A tractylodis macroce-
phalae, S clerotium P oriae Cocos, P ericarpium Citri reticulatae, R hi-
zoma P inelliae T ernatae y R adix Glycyrrhiziae uralensis.
Como coccin para el fortalecimiento del bazo y para la alimen-
tacin del corazn se deben mezclar R hizoma Z ingiberis carboni-
satus, O s S epelliae seu S epiae, Folium A rtemisiae A rgyi carbonisa-
tum, R hizoma A tractylodis macrocephalae, Lignum P ini poriaferum,
R adix A stralagi, A rillus Longan, S emen Z iziphi spinosae, R adix Gin-
seng, R adix A ngelicae sinensis, R adix polygalae, R adix Glycyrrhi-
ziae praeparata, R adix A ucklandiae, Fructus Jujubae y R hizoma Z in-
giberis recens.
Durante el embarazo fluye mucho Qi por el chongmai. P uesto que este
vaso est estrechamente vinculado con el meridiano del hgado se
produce una plenitud en esta va. E l flujo de Qi en el chongmai y en
el meridiano del hgado se dirige hacia arriba. La energa excesiva flu-
ye por el meridiano del estmago de tal manera que su Qi puede in-
vertirse. Y un flujo de Qi de movimiento contrario puede ser causa
de nuseas y vmitos. A menudo un Qi de hgado creciente se mani-
fiesta a travs de un brusco cambio de estado de nimo y de efusin
sentimental. La razn de esto reside en que el hgado controla el flu-
jo de Qi en los meridianos y, adems, est considerado como el go-
bernante de las emociones. Las pacientes presentan tambin sangra-
do de las encas (gingivorragia) y hemorragia nasal. E s caracterstico de
este sndrome una lengua plida con una capa delgada de saburra
de color amarillo y con bordes posiblemente enrojecidos. A lo dicho
hay que aadir tambin la aparicin de pulso en cuerda.
La finalidad del tratamiento es la de calmar el Qi del hgado para
bajar el Qi rebelde del meridiano del estmago y as contrarrestar
el malestar.
Alimentacin: a fin de fortalecer el Yin del hgado es importante
tomar alimentos agrios que relajen el hgado. S e recomiendan los
alimentos que enfran, como los productos de leche agria y el yogur,
el trigo cocido, los productos de escanda y la verdura refrescante. La
col fermentada, los germinados, las espinacas, el apio y los tomates
trmicamente fros son muy adecuados. T ambin las ensaladas
estn permitidas, pero, no obstante, se debera ingerir en combina-
cin con alimentos cocidos y neutrales para seguir fortaleciendo el
centro y no dejar que se genere un fro excesivo. Las bebidas aconse-
jadas son los zumos, las infusiones de fruta y el t verde.
Espinacas con salsa de gambas
Lava las espinacas, escrrelas y rehgalas en un poco de agua;
calintalas brevemente en una mezcla de aceite y mantequilla.
A ade nuez moscada y corrige de sal. S ofre las gambas en un
poco de aceite, aade una chispa de limn y una pizca de granos
de pimienta rosa; enfra con nata o leche. A ade fcula de maz o
harina para espesar un poco la mezcla, agrega una pizca de
pimienta y prueba de sal. A dereza y sirve las espinacas en platos
precalentados y vierte por encima la salsa de gambas.
Receta
Acupuntura: en la eleccin de los puntos se ha de prestar aten-
cin especial a la constitucin fsica de las embarazadas. S e pueden
tratar los puntos C 3, CS 6, VC 12, E 36 y VG 20. E l punto H 3 se
puede tratar, pero con especial cuidado y tomando toda clase de pre-
cauciones. La acupresin realmente representa una excelente alter-
nativa en estos casos. E n cuanto a la oreja son adecuados los puntos
del hgado, del estmago, el 55, el Vg I , del diafragma, el punto de
nusea y los puntos psquicamente eficaces.
Terapia medicinal: la Concha O streae y la Concha H aliotidis dis-
minuyen el Yang del hgado. O tra mezcla de hierbas apropiada estara
compuesta por Folium P erillae, R hizoma coptidis, R hizoma P inelliae
praeparatum, Caulis B ambusae in T aenis, R hizoma P hragmitis, Con-
cha H aliotidis y P ericarpium Citri reticulatae.
T e sientes pesada y cansada? T ienes tendencia a la retencin de l-
quido en los pies y piernas? T us deposiciones son blandas? E xperi-
mentas una sensacin de estar llena en el regin del estmago, sufres
malestar e incluso a veces vomitas mucosidades? stos son algunos de
los sntomas de la acumulacin de mucosidad en los supuestos
de debilidad de Qi en el bazo. A l efectuar un diagnstico chino se
pone de manifiesto entonces que la lengua est plida y que presen-
ta una saburra blanca, hmeda y resbaladiza. E l pulso es con fre-
cuencia lento, en cuerda o tambin resbaladizo.
La finalidad del tratamiento es la de transformar la mucosidad y to-
nificar el calentador medio, es decir, fortalecer el Qi del bazo y con
ello calentar el fro que pueda existir eventualmente. S e ha de evi-
tar el hambre, el estrs, el excesivo esfuerzo fsico o intelectual,
as como el fro extremo y la humedad.
Alimentacin: se recomiendan en especial los alimentos neutrales y
que calientan para contrarrestar la acumulacin de mucosidad. Las es-
3. causa:
acumulacin
de mucosidad
por debilidad
de Qi en el
bazo
pedas que secan, como el tomillo, el romero y los granos de pimienta
rosa, se pueden emplear de manera habitual para acompaar a carnes,
como el cordero y el cabrito, que tienen un efecto calentador. A dems,
tambin son adecuados todas las variedades de cereales de fcil dige-
stin, neutrales o que calientan, como la polenta y el mijo. T ambin el
amaranto es una buena alterativa. Las variedades de verduras, como la
calabaza, el hinojo, la zanahorias, las batatas y los boniatos, los puerros
y las cebollas, as como la compota de melocotn, cerezas dulces y los al-
baricoques aromatizados con jengibre, nuez moscada y miel alimentan
igualmente el Qi del bazo. Considera la posibilidad de hacer varias co-
midas ligeras a lo largo del da para alimentar constantemente tu Qi.
Las mujeres con tendencia a este cuadro sintomtico deberan evitar
las ensaladas, las verduras y las variedades de frutas que enfran, como
tomates, pepinos, pina y fresas, y el ruibarbo. Lo mismo que en el su-
puesto de vaco de Qi en el bazo y de Qi en el estmago, no deberas con-
sumir productos lcteos de efecto refrescante, como el yogur y el queso
fresco; es poco recomendable la leche de vaca. Cuando se logre equili-
brar la necesidad creciente de protenas, puedes tomar queso.
Receta Gratinado de hinojo con zanahorias y patatas
Corta hinojo, zanahorias y patatas en pequeos trozos y sofre
ligeramente en aceite. A dereza con pimienta, pimienta de
Cayena, algo de nuez moscada y poca sal, y aade un poco de
agua para cocer a fuego lento hasta que quede al dente. Coloca la
verdura en un molde para gratinar, esparce algo de perejil y de
granos de pimienta rosa por encima, cubre con una capa de
queso y algo de nata y gratina en el horno.
A cupuntura: se someten a tratamiento los puntos CS 6, E 36, E 40,
B 9, VC 12, R 21. E n la oreja son adecuados los puntos del diafragma,
del bazo, del estmago, de nuseas; eventualmente el de los riones,
Vg I y puntos psquicamente eficaces. S e ha de proceder con cuidado
sobre el E 36 a la hora de clavar las agujas. La acupuntura hace dis-
minuir el Qi rebelde, fortalece el Qi de la alimentacin y favorece la ac-
tividad del estmago. A parte de esto, el tratamiento fortalece los rio-
nes, tonifica y regula el Qi y la sangre, favorece su flujo y expulsa la
humedad del cuerpo. La moxa puede ser empleada con cuidado sobre
los puntos de acupuntura VC 12 y E 36.
Tratamiento eficaz del punto de acupuntura E 36
De una manera eficaz pero suavemente puede ser estimulado
durante el embarazo el punto E 36, situado en la parte externa de
la tibia, con la ayuda de un cigarrillo de moxa. E ste punto
representa sobre todo una posibilidad de tratamiento de las
dolencias del meridiano del estmago o del meridiano del bazo.
R egula el estmago y el Qi del bazo, el Yin del estmago y el
Yang del bazo, los calentadores inferior y medio. Y esto es
particularmente importante porque los puntos de acupuntura
VC 2 a 8, como hemos dicho en repetidas ocasiones, no deberan
ser tratados durante el embarazo.
T erapia medicinal: una receta eficaz se compondra de R hizoma
P inelliae praeparatum, S clerotium P oriae albae, R hizoma Z ingiberis
recens, R hizoma A tractylodis macrocephalae, P ericarpium Citri reti-
culatae y Fructus A momi Villosi.
Edemas
E n especial en el ltimo tercio del embarazo se forman edemas, sobre
todo en las piernas y en los tobillos. E ste incremento de retencin de
lquido en los tejidos puede tratarse con la ayuda de la medicina chi-
na. Los sndromes que describimos a continuacin se diagnostican con
relativa frecuencia.
E l meridiano del bazo es responsable, entre otras cosas, de la regula-
cin del agua en los tejidos. Cuando en el meridiano del bazo el Yang
ha disminuido, faltar la energa necesaria para poder eliminar lqui-
dos. De esta forma se produce un incremento de la retencin de l-
quido en los tejidos. Las pacientes notan la aparicin de edemas, es-
pecialmente en los pies, tobillos y piernas, aunque tambin en los
dedos y en las manos. P adecen fro con facilidad y les gusta el calor;
generalmente estn plidas y muy irritables, y se cansan con facilidad.
E l pulso es profundo y resbaladizo, a veces lento. La lengua normal-
mente muestra un aspecto plido, con una saburra blanca y gruesa,
casi siempre pegajosa.
La finalidad del tratamiento es la fortalecer el Yang del bazo para
eliminar la formacin de los edemas.
Alimentacin: las comidas calientes, neutrales y dulces son de gran
ayuda en este sndrome. Las castaas, las verduras que calientan (hi-
nojo, zanahorias y calabazas), las compotas que calientan (a base de ce-
i. causa:
carencia de
Yang en el
bazo
rezas dulces, albaricoques y melocotones), los cereales y los productos
a base de cereales (en especial, polenta y amaranto), y los platos de arroz
sin sal (risottos con verduras) calientan y generan Yang en el bazo y Qi.
Consumir peridicamente pequeas cantidades de especias picantes
como el ajo, la pimienta, el jengibre, el comino y la nuez moscada calien-
tan y expulsan la humedad. Las compotas combinan particularmente
bien con el jengibre, el clavo y la canela. P ara picar entre horas se reco-
miendan las nueces tostadas, los piones, los copos crujientes y las bar-
ritas de muesli junto con los oportunos alimentos que calientan.
E l agua mansa o la del grifo son buenas alternativas al agua mine-
ral, cuyas sales tienen un efecto enormemente refrescante. B ebe t
con jengibre, t yogi, t de pelos de maz y caf de cereales, y en pe-
queas cantidades caf, puesto que estas bebidas calientan y expulsan
la humedad. S in embargo, renuncia al t negro.
Receta Risotto con verduras i
S ofre arroz en aceite de oliva, aade cebollas y pasados unos
minutos, agua. A grega caldo de verduras y poni a hervir
durante unos 15 minutos. Mientras tanto, corta hinojo,
calabacines, pimientos rojos y zanahorias en pequeos
trozos y agrgalos. Condimenta con pimienta, jengibre,
cardamomo, un poco de salsa de soja, perejil, granos de
pimienta rosa y correge de sal. S ofre un poco de carne de
pavo o de ternera en una sartn, adela al risotto y corrige
de sal nuevamente.
Acupuntura: se efectuar un tratamiento sobre los puntos E 36,
VC 12, B P 9 y V 20. E n la oreja son adecuados los puntos de los rio-
nes, del bazo, del estmago; eventualmente, el de las glndulas su-
prarrenales, 55, Vg I y de la vejiga. S egn la calidad del pulso se em-
plear moxa sobre E 36 y en especial, B P 9.
Expulsar el agua superflua de los tejidos
E l punto ms importante para expulsar agua superflua de los
tejidos es B P 9. Gracias al tratamiento se equilibran y se
fortalecen el Qi del bazo y especialmente el Yang del bazo. De
esta manera tambin se puede transformar la humedad y regular
el flujo del agua en los conductos por donde se evaca la orina.
Con frecuencia las pacientes advierten que despus de la
acupuntura han expulsado hasta dos litros de lquido.
K
Terapia medicinal: se recomienda una infusin compuesta por
R hizoma A tractylodis macrocephalae, P ericarpium A reca, Sclerotium
P oriae albae, R hizoma Z ingiberis recens, P ericarpium Citri reticula-
tae y Fructus A momi Villosi.
A consecuencia del vaco de Yang en los riones se origina una en-
fermedad por enfriamiento, puesto que el agua no se puede filtrar ni
expulsar de manera conveniente. Las pacientes no se quejan slo de
edemas en los pies, las piernas, los dedos y las manos, sino tambin
de dolores lumbares, sensacin de fro y una mayor intensidad en los
latidos del corazn con ligeras irregularidades (palpitaciones). E l pul-
so es lento, profundo y dbil; la lengua se presenta plida e hinchada
con una saburra blanca.
La finalidad de la terapia consiste en fortalecer el Yang de los
riones para eliminar los sntomas de fro y lograr una expulsin
regular de lquidos.
Alimentacin: son recomendables los alimentos que calientan y
que fortalecen los riones, como el pescado con pequeas cantida-
des de hierbas picantes, el arroz y el trigo sarraceno tostado, el cordero,
el cabrito y tambin los platos con puerros. Deberas evitar las bebidas
que enfran, como el agua mineral y el t negro, as como todos los ali-
mentos que enfran, especialmente los productos lcteos (yogur y que-
so fresco) siempre que no se empleen en la preparacin de las comi-
das y particularmente en la de souffls.
puntos R 3, V 23, E 36; en la oreja los puntos de los riones, de la ve-
jiga, del bazo, el 55, de las glndulas suprarrenales y Vg I . E n caso de
padecer dolores lumbares, someteremos tambin a tratamiento de acu-
puntura los puntos de la columna vertebral correspondientes.
Terapia medicinal: son muy recomendables las hierbas medicinales
que contienen sustancias activas como R hizoma A tractylodis macroce-
phalae, R adix Lateralis A conit Carmichaeli praeparata, S clerotium P oriae
albae, R hizoma Z ingiberis recens y R adix P aeoniae lactiflorae.
2. causa:
carencia de
Yang en los
riones
Hipertensin arterial
E n el embarazo puede presentarse por primera vez hipertensin ar-
terial. E n algunos casos esto ya sucede en los primeros tres meses de
embarazo, pero no viene acompaada de edemas. E n caso de una ten-
sin que sobrepase 160/ 100, lo ms probable es que el mdico pres-
criba inicialmente un tratamiento medicamentoso. Despus, se podr
aplicar la terapia china.
lio Embarazo y parto
i. causa:
debilidad de
Yin en los
riones
S i los edemas aparecen con hipertensin inducida por el embarazo,
se habla de preclampsia. La hipertensin inducida por el embarazo no
siempre puede ser tratada con los mtodos teraputicos chinos, sino
que requiere, en los casos especialmente difciles y problemticos, de
una terapia medicamentosa inscrita dentro de la medicina occidental.
Los dos sndromes que se tratan con mayor frecuencia en la medici-
na china son los que exponemos a continuacin.
Debido a la disminucin de Yin en los riones se origina un exceso de
Yang que asciende y que es causa de las enfermedades producidas
por el calor. Las pacientes se quejan de debilidad, desasosiego, de una
sensacin de calor interno, as como de insomnio y de sequedad en la
piel. E n la mayora de los casos la punta de la lengua est enrojecida;
el pulso es estrecho, vaco y rpido.
La finalidad de la terapia es el fortalecimiento de Yin en los riones,
lo cual ser posible mediante el suministro energa moderadamen-
te fresca, pero energa al fin y al cabo. De esta manera se tranquili-
za el espritu y el corazn. E l desasosiego, la hipertensin arterial, el
insomnio y la debilidad van desapareciendo paulatinamente.
Alimentacin: se recomienda la ingesta de alimentos ligeramente
refrescantes, como ensaladas con pescado, para fortalecer los rio-
nes. La carne de cerdo y los riones de ternera son especialmente
adecuados para eliminar la deficiencia de Yin. Las verduras ms re-
comendables son las acelgas y las espinacas, los tomates (con mo-
deracin), y todas las variedades neutras, como las zanahorias y las
calabazas; tambin son buenas las patatas. La receta para elaborar la
S hepherd's P ie (pastel de carne picada, cebolla, verduras y cubierto de
pur de patatas) la encontrars en la pgina 103.
Acupuntura: tomaremos en consideracin los puntos de acupun-
tura R 6, C 6, V 23 y 52, E 36; como complemento, en la oreja, los pun-
tos de los riones, del estmago, de las glndulas suprarrenales, del
corazn y Vg I . T ambin tendremos en cuenta los puntos psquica-
mente eficaces, el punto de hipertensin 19 y eventualmente el h-
gado, ya que son todos ellos de gran ayuda en el tratamiento de este
sndrome.
La acupuntura de oreja y la hipertensin
La acupuntura de la oreja puede ser empleada con xito en caso de
hipertensin arterial. Con frecuencia se aplica la acupuntura en el
punto de hipertensin 19, localizado a escasos centmetros de la
Problemas durante el embarazo ni
oreja. E l punto que hace disminuir la hipertensin se encuentra
localizado en la zona superior de la oreja. A mbos puntos pueden
ser de ayuda cuando la tensin alta es tambin variable, pues
pueden eliminar el desequilibrio energtico del cuerpo.
Terapia medicinal: una receta eficaz se compondra de R adix R eh-
manniae, Fructus Corni officinalis, R adix Dioscoreae oppositae, S clero-
tium P oriae Cocos, Cortex Moutan R adicas y R hizoma A lismatis orientalis.
E ste sndrome ya fue explicado detalladamente en el apartado sobre los
vmitos y en el de los edemas (vanse las pginas 102 a 104). Cuan-
do la mucosidad no puede ser expulsada del calentador superior, la fal-
ta de Qi en el bazo o falta de Yang en el bazo pueden ser causa de hi-
pertensin. A parte de esto hay que aadir la aparicin de sobrepeso,
vrtigo, retencin de lquidos y una sensacin de pesadez, en particular
en la zona de la cabeza y en la zona del pecho. La lengua estar pli-
da y presentar una saburra blanca y gruesa, normalmente pegajosa.
Consecuentemente el pulso es profundo, unas veces lento, otras mo-
vido, siempre resbaladizo; si se han desarrollado sntomas de calor,
tambin puede ser rpido.
La finalidad del tratamiento consiste en fortalecer el Qi del bazo,
aportar calor, as como expulsar la mucosidad y los lquidos rete-
nidos.
Alimentacin: te aconsejamos la ingesta de cereales, carne de ter-
nera y comidas dulces, tales como compotas y souffls, puesto que
estas comida generan Qi. E n caso de presencia de sntomas excesivos
de calor son beneficiosas cantidades pequeas de alimentos que en-
fren ligeramente.
Acupuntura: ofrecen resultados prometedores los puntos de acu-
puntura E 36, CS 6, V 20, VC 12 y B P 9 en combinacin con los pun-
tos de la oreja del estmago, del bazo, 55, del corazn, el punto que dis-
minuye la hipertensin, as como los diversos puntos psquicamente
eficaces y los de las glndulas suprarrenales.
Terapia medicinal: una receta eficaz para el tratamiento de este
sndrome la encontrars en la pgina 108.
2. causa:
carencia de
Qi o de Yang
en el bazo
Correccin de la postura del beb
Con la ayuda de la moxibustin se puede corregir la posicin del beb
en el lapso de tiempo que va desde la vigsimo octava semana de em-
112 Embarazo y parto Problemas durante el embarazo 113
Con el cigarro
de moxa se
tratarn los
puntos finales
del meridiano
de la vejiga
hasta que el
feto se
coloque en la
postura
correcta
barazo a la trigsimo quinta. E ste mtodo acta de forma suave y tie-
ne tanto xito que a muchas parturientas les ha evitado la cesrea
cuando el beb vena o bien de nalgas o bien atravesado.
Cuando la postura del nio se determina mediante ultrasonidos
(ecografas), la paciente se tumba cmodamente en la postura rodi-
lla-codo o sobre la espalda con lo que la pelvis queda elevada. Con el
cigarro de moxa se tratarn los puntos finales del meridiano de la
vejiga (V 67) que se encuentran en el ngulo exterior del pliegue de
la ua de los dedos pequeos de los pies. E sta prctica se realizar una
o dos veces al da durante 15 o 20 minutos hasta que el feto se colo-
que en la postura correcta. Una insercin de las agujas en estos pun-
tos sera muy dolorosa. A dicionalmente y en caso de debilidad cons-
titucional del estmago y del bazo, se puede someter a tratamiento
con las agujas y con la moxa el punto de acupuntura E 36; en el caso
de sndrome de debilidad de riones, se puede someter a tratamiento
el punto R 3.
Los resultados son mejores en las mujeres ya han parido con ante-
rioridad que en las primerizas. E n la recta final del embarazo la acu-
puntura y la moxibustin no son ya de gran ayuda, puesto que el nio
ser bastante grande y no tendr espacio suficiente para girarse.
E l mayor xito se espera en los tratamientos efectuados en el pe-
rodo de tiempo que va desde la vigsimo octava hasta la trigsimo
quinta semana del embarazo.
Contracciones prematuras
S i lo que se pretende es corregir la postura del nio con la ayuda
de acupuntura y la moxibustin, se recomienda tratar a las
embarazadas en un consultorio ginecolgico, en una clnica o en
una casa de maternidad, puesto que, aunque raras, se pueden
producir contracciones uterinas prematuras.
Medidas que facilitan el parto
A fin de facilitar el parto, se puede comenzar a partir de la trigsimo
sexta semana de embarazo con la prctica de la acupuntura o la acu-
presin, aunque se puede comenzar antes con la terapia si la consti-
tucin en general est debilitada y existen otros sntomas, como ede-
mas o dolores de espalda. T ambin deberan tener en consideracin
unos cuantos consejos sobre alimentacin aquellas que no sientan
ninguna molestia en especial.
Un tratamiento de acupuntura generalmente se realizar una vez a
la semana. S i hacia la recta final del embarazo se presentase una do-
lencia que pudiera encuadrarse dentro de la sintomatologa de los sn-
dromes chinos, se podr efectuar la correspondiente terapia medici-
nal para favorecer el proceso del parto.
A limentacin! en los das anteriores al alumbramiento deberas in-
gerir alimentos muy energticos y fcilmente digeribles para generar
Qi que aumente las fuerzas para el parto. Las sopas y los souffls son
muy adecuados.
A cupuntura: a fin de preparar el parto, se sometern a tratamien-
to de acupuntura los puntos VG 20, I G 4, B P 6, C 7. E n caso de pre-
sentarse dolores de espalda, el punto CS 6 y con mucha precaucin los
puntos locales de la zona del hueso sacro. S i sobreviene el parto, este
tratamiento puede ampliarse a los puntos locales de la espalda V31, 32
y 33, VG 4, as como V 54 y combinarse con la acupuntura de la ore-
ja. E n la oreja se elegirn los puntos de acupuntura 55, tero, puntos
de dolor a lo largo de la columna vertebral, punto endocrino, Vg I ;
eventualmente puntos psquicamente eficaces. E n caso de fuertes do-
lores en la fase de expulsin se puede moxar VC 2. T ambin se pue-
den insertar agujas permanentes en los puntos B P 6, H 3, VC 2 y 4,
as como en zona del hueso sacro. A dicionalmente, en algunos casos
se someter a acupuntura el punto VB 28, o se tratar con acupre-
sin. E n caso de que durante el parto surgieran complicaciones, se
recomienda renunciar a la acupuntura.
Agujas permanentes
S obre todo en la asistencia al parto las agujas permanentes
pueden ser de gran ayuda. Las pequeas agujas de metal en
forma de espina estn fijadas sobre un parche. E n China, con
frecuencia, se emplean semillas y tiras adhesivas. La agujas
permanentes se insertan en la piel como agujas de acupuntura
normales y pueden permanecer clavadas all durante horas e
incluso das. Mientras permanezcan ah, se pueden estimular los
puntos con una suave presin.
Molestias durante el puerperio
E l perodo de tiempo despus del parto se denomina puerperio (o so-
breparto). Durante estos das la madre y el nio se van recuperando del
esfuerzo que supone el parto y comienzan a tomar contacto entre s.
Durante este tiempo pueden surgir molestias de ndole y gravedad
distintas. I nmediatamente despus del parto puede producirse el lla-
mado trastorno de desprendimiento de placenta, esto es, cuando la pla-
centa no se expulsa a merced de los dolores de sobreparto, sino que tie-
ne que ser desprendida manualmente por los mdicos o con la ayuda
de una pequea intervencin quirrgica.
La mujeres durante el puerperio presentan estreimiento y difi-
cultades en la miccin; muchas, adems, tienen dolores de sobrepar-
to especialmente agudos (entuertos). T ambin durante la lactancia
pueden presentarse dificultades. La M. T . Ch. ofrece terapias y solu-
ciones para todas estas molestias.
Problemas asociados con el desprendimiento
de la placenta
Cuando la placenta no se desprende por sola y se expulsa, es necesa-
rio una intervencin rpida. P or este motivo, dentro de la concepcin
de la M. T . Ch., slo emplear la acupuntura y la moxibustin. E l he-
cho de que la acupuntura sea un excelente tratamiento en este tras-
torno ha sido documentado en diversos estudios ya publicados. Con
su aplicacin se pueden reducir los medicamentos y muchas mujeres
evitan la intervencin quirrgica.
Un parto prolongado es causa de falta de Qi y provoca extenuacin. Las
pacientes advierten sobre la sensacin de fro que suelen experimentar.
T ienen aspecto plido y se sienten dbiles. La lengua est plida y la sa-
burra ser de color blanco en la mayora de los casos. S i nos encontra-
mos ante un caso de estancamiento de la sangre, la lengua presentar
un color azul violceo y la hemorragia vaginal ser poco abundante.
E n caso de falta de Qi se deber aportar calor y energa. T ambin
el estancamiento de sangre se puede remediar con la ayuda de la
acupuntura.
Acupuntura: antes de proceder al desprendimiento manual de la
placenta, se pueden moxar y someter a tratamiento de acupuntura
los puntos VC 4 y 6, as como B P 6. E n las mujeres con carencia con-
stitucional de Qi en el bazo se pueden producir fuertes hemorragias.
E n este caso ha resultado eficaz la moxa sobre el punto de acupuntu-
ra B P i. E n caso de estancamiento de la sangre, pueden someterse a
un tratamiento de acupuntura los puntos I G 4, VC 3, B P 6 y VB 21. Los
puntos de la oreja que tomaremos en consideracin dependern de las
molestias que se sufran y de la evolucin del parto.
Dolores de sobreparto y dolores en general
Despus de un segundo parto, las mujeres pueden sufrir dolores agu-
dos en los das que siguen al mismo debido a que la matriz se contrae
fuertemente. A fin de hacer ms llevaderos los dolores del sobrepar-
to se puede emplear la acupuntura y la moxibustin como mtodos
teraputicos. Los dos sndromes chinos que aparecen normalmente en
la prctica son los que explicamos a continuacin.
T ras un largo proceso de parto, se produce una gran prdida de san-
gre. S obre todo las mujeres con una falta constitucional de Qi ad-
vierten sobre la aparicin de vrtigo, fro, extenuacin y estrei-
miento. E xperimentan tambin un continuo dolor sordo en la parte
baja del abdomen. La lengua, frecuentemente, est hinchada y pli-
da, y puede presentar marcas dentales. E l pulso es profundo y dbil.
La finalidad de la terapia consiste en generar y fortalecer el Qi
para eliminar los dolores.
Alimentacin: las mujeres con carencia constitucional de Qi en
el bazo deberan, en principio, tomar alimentos que calientan.
Mijo asado
Mezcla mijo cocido con huevo, pimienta, una cebolla cortada en
trozos pequeos, cebollino, sal, perejil picado y granos de pi-
mienta rosa. A grega pan rallado, amasa hasta obtener una pasta
blanda y pona a enfriar durante una hora. Con esta masa se for-
marn pequeas pelotillas que se freirn en una sartn con aceite
caliente hasta que estn doradas.
Acupuntura: los puntos adecuados son VC 4, E 36 y VG 20; en
caso de estreimiento ms grave sern adecuados para su trata-
miento los puntos R 6 y I G 4. La moxibustin sobre los puntos de
acupuntura VC 4 y E 36 puede ser muy agradable y de gran ayuda.
Los dolores del sobreparto vienen acompaados por dolores repenti-
nos y de gran intensidad en el hipogastrio, as como de una hemo-
rragia grumosa de color rojo oscuro. La lengua se presenta de color
azul violceo y el pulso es rugoso y en cuerda.
E l flujo sanguneo en los meridianos ha de ser estimulado para
lograr eliminar el estancamiento de la sangre y el dolor. P uesto
que durante el parto se pierde mucha energa, se debera aportar
al cuerpo mucha energa y calor.
1. causa:
carencia de
Qi
2. causa:
estancamiento
de la sangre
A limentacin: cuando el estancamiento de la sangre produce
estancamiento del Qi en el hgado se recomiendan los alimentos li-
geramente refrescantes. Con el fin de deshacer el estancamiento de la
sangre son de ayuda pequeas cantidades de especias picantes. Las
comidas dulces del elemento tierra son especialmente idneas para ge-
nerar de nuevo Qi.
A cupuntura: tomaremos en consideracin los puntos de acupun-
tura H 3, I G4, B P 6, 10 y VC 3, y adicionalmente los puntos de la
oreja del hgado, del tero, as como los puntos relajantes. E l trata-
miento sobre el punto de acupuntura B P 6 fortalece los tres meridia-
nos Yin en el pie, es decir, el hgado, el bazo y los riones. La acu-
puntura equilibra las energas en el chongmai y en el vaso de
concepcin. E l tratamiento sobre el punto de acupuntura B P 10 fortale-
ce la sangre y la tonifica, favorece el flujo sanguneo y de esta mane-
ra termina con el estancamiento.
El punto de acupuntura H 3
Uno de los puntos ms importantes en el caso de las dolencias
tpicas de la mujer es el punto de acupuntura H 3. que se
encuentra entre los huesos medianos del pie del primer y tercer
dedo. La insercin de agujas en este punto produce un equilibrio
de Qi en el hgado, del Yin en el hgado, del Yang en el hgado y
de la sangre. De esta manera eliminamos el estancamiento de Qi
en el hgado. A dicionalmente, la acupuntura elimina el fuego y el
calor del hgado, favorece el flujo del Qi en el hgado, expande
el Qi en el rin y tranquiliza al feto.
i. causa: falta
de humedad
en el intestino
grueso
Problemas con la vejiga y el intestino
Con mucha frecuencia despus del parto sobreviene un fuerte es-
treimiento, puesto que en la parte baja del abdomen hay mucho
ms sitio que durante el embarazo y la concentracin de hormonas
en el cuerpo se modifica. La mayor parte de las pacientes experi-
mentan dolores durante las deposiciones. A dems, despus de una
episotoma, no se debe ejercer demasiada presin sobre el tejido to-
dava muy sensible. E n la medicina china se conocen dos sndromes
que pueden ser el origen de los problemas asociados con la vejiga y
el intestino.
Durante el alumbramiento las madres jvenes pierden mucha sangre
y lquido. E sta prdida de lquidos provoca en el intestino grueso una
falta de humedad que da lugar a deposiciones con heces secas y duras.
E ntonces la lengua presentar un color rojo o plido, con escasa sa-
burra seca; el pulso es rugoso y delgado.
La finalidad de la terapia est en compensar la falta de lquido y el
posible vaco existente de Yin y la anemia.
A limentacin: bebe mucho con el fin de aportar lquido al intesti-
no grueso. E n caso de que se presenten ligeros sntomas de calor son
adecuadas pequeas cantidades de alimentos refrescantes. P odrs ge-
nerar Yin ingiriendo comidas neutrales y riones de ternera. Mejorars
la funcin del intestino mediante la ingesta de miel, leche, melocotn,
manzana y pera, aceite de ssamo y papilla de arroz acuosa.
A cupuntura: se someten a un tratamiento de acupuntura los pun-
tos V 17 y 25, I G 4, E 25 y 36, B P 6, R 3 y VG 20. E n la oreja son igu-
almente adecuados los puntos del intestino grueso y del intestino del-
gado, Vg I , as como los puntos psquicamente eficaces.
Fortalecer el Yin con la ayuda del punto de acupuntura R 3
E l punto de acupuntura R 3 est situado en el pie, entre la parte
interna del tobillo y el tendn de A quiles. S u tratamiento
fortalece el Yin y tonifica el Qi y el Yang en los riones. S i
aplicamos moxa en este punto, entonces disipar el fro
especialmente en el calentador inferior, fortalecer la sangre y la
esencia, esto es, el jing. A dems tiene un efecto tranquilizador
sobre feto y regula la hemorragia de la menstruacin. T ambin
puede humedecer la sequedad y favorecer el sudor.
T erapia medicinal: en caso de que las medidas propuestas no sean
suficientes, se pueden recetar medicinas chinas. P uesto que para el
tratamiento hay que invertir mucho ms tiempo, se intenta en prin-
cipio la aplicacin de conceptos de terapia ms sencillos. H a resulta-
do ser eficaz una infusin compuesta por R adix ginseng, R hizoma
A tractylodis macrocephalae, S clerotium P oriae Cocos, R adix Glycyr-
rhiziae uralensis, R adix R ehmanniae glutinosae, R adix P aeoniae lac-
tiflorae, R adix A ngelicae sinensis, R adix Ligustici chuanxiong, R hi-
zoma Z ingiberis officinalis recens y Fructus Z izyphi Jujubae.
H ay que sealar que despus del parto es raro que se produzca una re-
tencin de orina originada por una acumulacin de humedad-calor en
la vejiga, pero es un sndrome que se puede presentar. Muchas pa-
cientes advierten sobre una sensacin de presin y de plenitud en la
2. causa:
humedad-
calor
parte baja del abdomen, una sensacin de sequedad en la boca y sed,
pero sin que aparezca el deseo de beber. A parte de esto hay que aa-
dir que con frecuencia se produce estreimiento. E l pulso est acele-
rado, la lengua presenta un color rojo con saburra pringosa amarilla.
La vejiga debe de ser estimulada para eliminar lquido y de esta ma-
nera expulsar la humedad-calor.
Alimentacin: cuando predomina la humedad, se deberan inger-
ir con mayor frecuencia los alimentos calientes o que calientan de los
elementos fuego y tierra. Cuando los sntomas de calor estn en un pri-
mer plano, la alimentacin debera ser ligeramente secante y refres-
cante.
Acupuntura: sern sometidos a tratamiento los puntos bazo 6 y 9,
V 28, 62 y VC 3 a 6, E 28 y VG 20. E n la oreja son apropiados los pun-
tos de acupuntura vejiga, riones, Vg I , punto cero y aquellos puntos
cuyo tratamiento favorezca el adecuado estado general de la paciente.
Terapia de medicinas: se recomienda una coccin de H erba P oly-
goni A vicularis, H erba Dianthi, T alcum, R hizoma A tractylodis, Cortex
P hellodendri, Fructus Gardeniae, Caulis A kebiae, S emen P lantaginis,
P ericarpium A recae. Ms adalante emplear una infusin de R adix et
R hizoma R hei. E sta mezcla se debera tomar una o dos veces al da.
Dificultades en la lactancia materna
Cuando una mujer tiene un nio por primera vez la subida de leche y la
lactancia materna representan una verdadera aventura. N o obstante, al-
gunas madres jvenes estn sometidas a una
enorme tensin por la ansiedad que le pro-
voca el temor de no saber hacerlo correcta-
mente. T ienen miedo a fracasar y sus senti-
mientos se transmiten al nio.
T odas pueden aprender fcilmente el
mecanismo de la lactancia. E s beneficioso
el hecho de tener una actitud positiva y la
confianza de que la naturaleza se har car-
go de todo. P ara que no duelan los pezo-
nes durante la lactancia, deberas endure-
cerlos unos meses antes (vase recuadro).
E l beb ya ha practicado la succin con su
pulgar y el tragar con el lquido amnitico
Problemas durante el embarazo mg
cuando se encontraba en el tero. Cada da adquirir ms habilidad al
mamar del pezn para obtener la leche materna.
A unque te hayas preparado bien para la lactancia, puede producir-
se un atascamiento de la leche o inflamaciones en los pezones. La
medicina china te ofrece unos consejos teraputicos.
P ara que las madres lactantes produzcan suficiente leche es de ayuda que
beban mucho lquido y que eviten un estrs excesivo, pero algunas mujeres
sienten cmo la leche va disminuyendo. Un atascamiento de la leche
puede tener su origen en los sndromes que se exponen a continuacin.
Cuando se produce un flujo acuoso de leche menor, las mujeres estn
decadas, apagadas, plidas y presentan heces blandas. La lengua est
plida y con escasa saburra blanca; el pulso es dbil.
A fin de compensar el vaco de Qi y la anemia deberas llevar una
alimentacin apropiada. T ambin gracias a la acupuntura se pue-
de favorecer el flujo de leche. La terapia medicinal no se emplea con
frecuencia.
Alimentacin: los alimentos que calientan del elemento tierra,
como las zanahorias, las calabazas, los cereales y la carne de ternera,
as como el pollo, son muy apropiados para la generacin de sangre,
sobre todo si se consumen en sopas. Los souffls, los gratinados, el
pescado y las papillas con compotas son muy recomendables.
puntos E 36, B P 6, I G 4 y, en especial, el punto VC 17. S e puede
favorecer el flujo de leche por medio de la acupuntura en los puntos
Disminucin
dla
produccin
de leche
i. causa:
carencia de
Qi y anemia
E 18 y 25 e I D 1. E n la oreja consideraremos los puntos 55, Vg I , del pe-
cho, de los riones, del bazo, el punto endocrino y los puntos psqui-
camente eficaces.
Las mujeres advierten sobre la aparicin de atascamiento de la leche,
sensaciones de tirantez en los senos y en la zona del pecho. La lengua
se presenta de color rojo con una saburra delgada y amarilla; el pulso
es en cuerda.
P ara deshacer el estancamiento de Qi en el hgado se recomienda
especialmente un tratamiento de acupuntura.
Inflamacin
de las
glndulas
mamarias
Causa:
estancamiento
de Qien el
hgado
Alimentacin: son apropiadas las comidas que relajen el hgado y
que enfren ligeramente, tales como el trigo y los germinados. T ambin
son apropiados los alimentos del elemento tierra que generan Qi.
Acupuntura: sern tratados los puntos H 3, 5, 13 y 14, CS 6, VC 17,
E 18 y 36, I D i y VB 34. E ste tratamiento se podr combinar con la apli-
cacin de acupuntura en los puntos de la oreja 55, de la matriz, del pe-
cho, el punto endocrino, de las glndulas suprarrenales, del hgado, de
los riones y de los puntos psquicamente eficaces.
E n los primeros cuatro meses posteriores al parto puede producirse
una inflamacin muy molesta y dolorosa de las glndulas mamarias,
que se soluciona eficazmente con la medicina china.
S i las glndulas mamarias estn sobrecalentadas, endurecidas e in-
flamadas, la leche fluye con dificultad y de manera escasa. E n estos
casos nos encontramos ante un estancamiento de Qi en el hgado. La
saburra lingual es delgada y amarilla; el pulso tenso y rpido.
La terapia ha de favorecer el flujo de Qi en el hgado para curar la
inflamacin.
Alimentacin: elige alimentos que enfren y refresquen ligera-
mente, sobre todo siempre que aparezca fiebre. Las especias ligera-
mente picantes son apropiadas para eliminar el estancamiento. Las en-
saladas y las verduras refrescantes, como los tomates o los aguacates
y los calabacines, se recomiendan por ser muy beneficiosos.
Acupuntura: esta dolencia aguda puede ser tratada eficazmente
con ayuda de la acupuntura. T endremos en consideracin los puntos
de acupuntura H 3 y 14, E 18, CS 6 e I D i. Los puntos de acupuntura
en la oreja adecuados en estos casos son el punto endocrino, 55, h-
gado, pecho, punto de cojn y los puntos sensibles en la zona de los lla-
mados conductos vegetativos.
T erapia medicinal: una receta de hierbas medicinales estara com-
puesta por Flos Lonicerae, Fructus Forsythiae, Fructus A rctii, Fruc-
tus T richonsanthis, R adix T richonsanthis, R adix S crophulariae, P eri-
carpium Citri reticulatae, P ericarpium Citri reticulatae viride, Fructus
Gardeniae, S pina Gleditsiae, R adix B upleuri y R adix Glycyrrhiziae.
Problemas psquicos: depresin postparto
E l beb est sano y se encuentra bien. La madre, el padre y el nio se
miran radiantes de felicidad. La familia se alegra y deja que todo el
mundo participe de su dicha. Un idilio as suele darse en la mayora
de las familias que acaban de tener descendencia. P ero tambin exis-
ten madres jvenes que despus del nacimiento de su hijo se depri-
men, estn tristes, cansadas, tienen sueo y se encuentran desani-
madas. E n el lenguaje popular estas depresiones del puerperio tambin
se denominan babyblues. E ncuentran su explicacin mdica en el r-
pido descenso hormonal despus tras el parto.
A lgunas madres jvenes experimentan estos cambios de estado de
nimo de una manera menos intensa, otras rompen a llorar a todas
horas por cualquier nimiedad. E n estos casos, la medicina china puede
ser de gran ayuda, especialmente la acupuntura que acta de forma efi-
caz y rpida. S on pocas las mujeres desarrollan realmente una autn-
tica depresin, con apata, melancola y un extremo desvalimiento y de-
snimo. E stas mujeres deberan acudir a la consulta de un psiquiatra
o de un psicoterapeuta.
E l sndrome ms frecuente de la depresin postnatal es el vaco de
Qi y la anemia. P ero tambin un estancamiento de la energa Qi, casi
siempre en el mbito del hgado, puede ser causa de depresiones.
Las mujeres estn plidas, dbiles y adolecen de falta de energa. T ie-
ne muy poco apetito, estn muy cansadas, con necesidad de dormir,
no muestran inters, sienten fro con facilidad, quizs hasta tiemblen
de fro y durante todo el tiempo se encuentran tristes y tienden al
llanto. La lengua se presenta plida, hinchada y posiblemente pre-
sente marcas dentales. E l pulso es dbil.
I
S e fortalece el cuerpo y el alma suministrando energa y sangre, y
generando Qi.
Rpido
descenso
hormonal tras
el parto
i.causa:
carencia de Qi
y anemia
2. causa:
estancamiento
de Qi en el
hgado
Receta
2. causa:
estancamiento
de Qi,
generalmente
en el hgado
A limentacin: los alimentos del elemento tierra, sobre todo los
productos a base de cereales y los cereales generan Qi. P ara que las
jvenes madres puedan cuidarse, deben pedir a alguien que les pre-
pare una sopa de pollo que haya estado hirviendo de uno a dos das.
S e debera tomar esta sopa en pequeas cantidades durante varios
das. P oco antes de servirla, se le aade un poco de verdura fresca y un
poco de carne de pollo y se calienta brevemente.
S opa china del nacimiento
E n China existe un viejo remedio casero para las futuras
madres, la sopa del nacimiento. S e prepara seis semanas
antes de la fecha de nacimiento con pollo y verdura y durante
este lapso de tiempo se va elaborando. E l hecho de calentarla
durante varias semanas refuerza la accin generadora de
sangre y recalentante del pollo. Las madres jvenes que toman
la sopa del nacimiento aportan de esta manera muchsima
energa a su cuerpo.
A cupuntura: los puntos de acupuntura que se pueden someter a
tratamiento en estos casos son VG 20, I G 4, P 7, E 36, H 3, B P 6,
R 3, C 3 y 7, V 18, 20 y 23, VC 4, 6, 12 y 17. S i lo ms destacable son
los sntomas de fro, se utilizar la moxibustin. E n la oreja sobre
todo ha resultado ser eficaz el tratamiento de acupuntura en los puntos
psquicamente eficaces. A dems se insertarn agujas en los puntos del
bazo, de los riones, del hgado, de la matriz, Vg I y I I y en el punto
principal O mega.
Las mujeres advierten sobre la existencia de depresiones, estn tristes
y furiosas, aunque no siempre exteriorizan sus sentimientos. A parte
de esto hay que aadir que en la mayora de los casos aparece una
sensacin de opresin en la regin del estmago, en la zona del pecho
o tambin en la zona del vientre. A lgunas madres jvenes sienten de
nuseas y presentan vmitos. S u lengua presenta desde un color nor-
mal hasta azul violceo y el pulso es en cuerda.
E l bloqueo de la energa se puede solucionar mediante la inser-
cin de agujas en algunos puntos.
A limentacin: los alimentos que enfran ligeramente relajan el
hgado, las especias poco picantes deshacen el bloqueo de la energa.
Durante el parto las mujeres pierden mucha energa. P or esta razn
deberan dar preferencia a los alimentos y a las comidas neutrales y
generadores de energa. La carne, las sopas de verdura, los risottos y
los souffls de cereales ayudan a deshacer el bloqueo de energa.
A cupuntura: se sometern a tratamiento los puntos VG 20, H 3,
R 3, B P 6, VC 6, 12 y 17, CS 6, V15, 20 y 31. E n la oreja son apropiados
los puntos psquicamente eficaces, en especial el punto antidepresin,
as como los puntos del hgado, del rin, del estmago, Vg I y I I .
El punto antidepresin en la oreja
S i con frecuencia te sientes abatida puede ser de gran ayuda
someter a tratamiento el punto antidepresin mediante la
insercin de agujas. S e encuentra localizado a unos pocos
centmetros de la oreja y tambin se denomina punto
tranquilizador. P or medio de la acupuntura se pueden producir
emociones de menor o mayor intensidad. A lgunas mujeres
empiezan a llorar, y experimentan que las lgrimas son una
liberacin. Despus de la acupuntura, las pacientes pueden
hablar abiertamente sobre sus problemas y molestias y buscar de
esta manera soluciones a los mismos.

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