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l tipo de informacin que se obtiene de las redes virtuales, posee el riesgo de
ser transmitida y reproducida en un tiempo record, informacin no verificada,
que muchas personas toman como cierta por el simple hecho de la rapidez y
de la fuente de donde viene. *s como la informacin dada en los diarios, no se
puede tomar como una informacin ob)etiva, sino ligada tambi#n a la
sub)etividad de los miembros propietarios del mismo, la informacin en la
virtualidad, re+ne a+n ms un cumulo de sub)etividades. s en este panorama
en donde encontramos una tendencia parad)ica a la homogeneizacin del
individuo en las llamadas subculturas )uveniles dentro de lo que es la sociedad
de consumo que incentivara en un principio la realizacin y diferenciacin
como individuo.
,na )uventud que tienda a la comunicacin por las nuevas tecnologas y las
llamadas redes sociales, debe buscar adems de utilizar estas herramientas
como medios de socializacin el incidir, el tratar de transformar muchas de las
realidades sociales que nos afectan.
l realizar una crtica a aquellos cdigos culturales que se establecen como
verdades y que reproducen una misma sociedad, para un mismo tipo de
individuo, es garantizar que e!ista un su)eto que transforme su entorno y sus
instituciones de acuerdo con las necesidades y no que se adecue y sea un
espectador y reproductor de un sistema del cual se que)a pero en el cual no
incide.
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!ol"tica y cultura a finales del siglo ##. un panora$a de las actuales
tendencias. %oa$ &ho$s'y.
l uso que se haga de las tecnologas de la informacin, puede incidir en una
movilizacin constante, de los pro y contra, de la problematizacin, no solo de
temas de importancia como la pobreza y desigualdad, los problemas
ambientales o demogrficos de los cuales se debe crear conciencia, sino
tambi#n el que el su)eto este inmerso en prcticas de aceptacin de las
diferencias y del reconocimiento de los derechos humanos independientemente
de condicin se!ual, poltica o religiosa, cuestin que se ha tratado y por la que
se aboga, pero que en pleno siglo XXI, causa diversos debates acerca de la
libertad y el reconocimiento tanto de derechos polticos como morales.
-e trata de que la cultura tomada desde .oucault, como esa /red que define un
con(unto co$partido de categor"as, siste$as de percepci)n, palabras,
representaciones que constituyen un $arco o $atriz co$*n a un individuo o
grupo de individuos
+
, en la cual tambi#n se establecen esas relaciones de
poder que seg+n #l determinan y producen cierta clase de individuo, tenga
unos cdigos
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en los cuales el su)eto pueda incidir, que esos /ordenes
empricos1 dentro de los que el su)eto se reconoce, sean cuestionados y
continuamente pensados para ser transformados dependiendo de las
necesidades, no tomndose todo como una verdad absoluta, dentro de la cual
hay que vivir y ser construido, sino como ciertas certezas que sean re2
pensadas y de2construidas en t#rminos de 3errida.
No se debe desconocer las venta)as que proveen las tecnologas de la
informacin, en cuanto a la cone!in mundial y a la rapidez en la cual la
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Las palabras y las cosas. Michel Foucault. 1966.
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Los cdigos fundamentales de una cultura seran auellos ue rigen el lengua!e" los
esuemas percepti#os" los cambios" las t$cnicas" los #alores" la !erarua de las pr%cticas" ue
fi!an de antemano para cada indi#iduo los rdenes empricos con los cuales tendr% algo ue #er
y dentro de los ue se reconocer%. Las palabras y las cosas. &refacio. Michel Foucault.
informacin de transmite de un lugar a otro" sin embargo tampoco se debe
desconocer que trae consigo ciertas desventa)as tambi#n como la falta de
privacidad si hablamos especficamente de las redes sociales y el aislamiento,
una comunicacin que hace que la persona tenga la opcin de ser otro, algo
adems peligroso, y poco controlable.
Nuestro conte!to necesita un individuo que se piense a s mismo, en su tensin
con la sociedad y que enfrente esas formas de legitimacin del poder en las
cuales se generaliza y universaliza para ser un receptor de la sociedad de
consumo. ,n su)eto que se integre en las diferencias, y se re2piense para saber
y actuar en la sociedad.