LA HOMOSEXUALIDAD EN POCA CLSICA

Pensar y estudiar cmo es vista la Homosexualidad durante diferentes pocas de

la historia y sirvindonos de las diferentes epistemologas, centrarnos en un
conjunto de personas al cual por convencin catalogamos bajo un trmino, del
cual participan aquellos que comparten el mismo gusto, inclinacin o direccin
sexo-afectiva; es considerar a una gran cantidad de seres pertenecientes a toda
sociedad y a los cuales en tanto trabajadores sociales, debemos ayudar por los
medios posibles. En esta ocasin lo hacemos concientizando, hablando sin
prejuicio, transmitiendo nuestra voz y letra a travs de medios virtuales, para
promover su reconocimiento, as tambin, el que les sean concedidos y
respetados todos sus derechos. Empezaremos en nuestro estudio por tratar el
tema de la homosexualidad en poca clsica, dirigiendo nuestra mirada como
centro de manifestacin cultural a la Antigua Grecia.
Tres sexos existan entonces: el masculino, descendiente del sol; el femenino,
descendiente de la tierra y el andrgino, descendiente de la luna, que participaba
en ambos. Como eran tan poderosos queran escalar al cielo a luchar contra los
dioses, y por ello, Zeus los dividi en dos mitades, convirtindolos en seres
incompletos y condenndolos a anhelar siempre la unin con su mitad perdida. A
partir de ah, hacan esfuerzos por encontrar a su otra mitad, y cuando se
encontraban no queran separarse la una de la otra. Los hombres que provienen
de andrginos aman a las mujeres, y las mujeres a los hombres. Las mujeres que
provienen de las mujeres primitivas, aman a las mujeres. Y los hombres que
provienen de los hombres primitivos aman a los hombres. El amor es el deseo de
encontrar esa mitad que nos falta. Aristfanes (El Banquete)
Si bien la homosexualidad ha sido considerada en muchas pocas de manera
polmica, como objeto de intenso debate e inclusive de estudios que an da de
que suscitar en la actualidad, ser interesante mostrar cmo en el clasicismo sta
era vivida como una alternativa normal, tal como se ve la heterosexualidad ante
los ojos de un sistema conservador. Dirigindonos especficamente a los griegos
como dignos exponentes en el gnero de la literatura universal, vemos
consignados en sus obras rasgos histricos que evidencian costumbres de la
poca revestidas con filosofa y ficcin. Bastar con mencionar el clebre discurso
ero-tico del Banquete de Platn; pero antes de adentrarnos en el tema ser
pertinente regresarnos un poco y remontarnos a la etimologa del trmino mismo.
Homosexualidad, palabra que proviene del hbrido griego =homo=igual y del
latn sexus=sexo, refiere especficamente a una orientacin sexual y afectiva hacia
personas del mismo sexo. Ahora, rastreando cmo se presenta sta en las
diferentes etapas de la historia, har debut con los clsicos desde la perspectiva
de la Antigua Grecia.
Entre los griegos era ms recurrente e incluso mayor retratado en registros
escritos y pictricos los casos de homosexualidad masculina, siendo la paiderastia
la forma ms extendida y cultural de relacin. Paiderastia es la
combinacin de dos vocablos griegos: - (raz de , , 'nio' o
'muchacho') y (erasts, 'amante'). De este trmino, que significaba 'amor
de nio', proviene la palabra pederastia
1
. Este concepto segn se entenda en la
antigua Grecia, era una relacin entre un joven adolescente denominado ermeno
(, 'amado') y el erasts, hombre adulto fuera del vnculo familiar. Lo
curioso al respecto de la pederastia es que no naci como una inclinacin
perversa, sino que en principio surgi como modo de tradicin educativa y
formacin moral, por tanto era un factor elemental para la cultura. El varn adulto
dotado de mayor sabidura, cumpla con la funcin de educar, proteger y dar
ejemplo a su amado a cambio de que el joven alumno entregar su belleza y
juventud como retribucin. Observemos claramente parte de esta descripcin y el
juego de la ertica encarnada en el gran Banquete.

1
http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_en_la_Antigua_Grecia
Alcibades, tras esperar en vano que Scrates le declare su amor, recurre a
ciertas argucias, propias ms bien de un amante, para conquistarlo y ser su
amado
2
. Cuando en el simposio se le propone al joven celebrar a Eros que era el
tema de mayor sabor en aquella cena, Alcibades celebra a Scrates a modo de
buscar vencer la resistencia del erasts a sus encantos carnales. Era muy inusual
y sobre todo marginado del acostumbrado ritual que un joven bello sedujera a un
viejo sabio; sin embargo ambos corresponden a las figuras adecuadas para una
relacin homosexual griega, en ellos est representada la belleza tanto del anima,
de la inteligencia y la corporalidad juvenil y esbelta; el complemento guerrero con
la fogosidad y la razn. Scrates elogia el vigor fsico del ermeno quien puesto a
prueba haba denotado una resistencia envidiable, adems de tener una
concentracin mental que le permita rumiar una cuestin largamente. En el
desenlace de la escena Scrates da dos razonamientos, una doble faz al
expresarse as ante el puber: Si tienes en elevada estima mi sabidura y a
cambio de ella me ofreces tu bello cuerpo, entonces pretendes darme algo que
vale menos por algo que vale ms
3
, luego en contracara duda de la consistencia
de este argumento y piensa por un momento que la belleza corporal posee ms
certeza que la espiritual: a lo mejor tu belleza vale ms que mi sabidura, a lo
mejor carezco de sabidura, mientras que t no careces de belleza
4
. Si tal vez por
cuestiones de prudencia el amante no se dej seducir en principio, cierto es que
fue cediendo poco a poco. Scrates acepta la invitacin a luchar cuerpo a cuerpo
con Alcibades: y con esto el Sileno admirador de la belleza juvenil poda darse por
bien servido
5
.
La homosexualidad para aquellos tiempos no se basaba en un simple acto en
sexo, si no que dichas relaciones estaban enmarcadas por un protocolo especial
en el cual estaban determinados los roles y se defina la masculinidad o feminidad

2
Platn. El Banquete. Ed. Universidad de Antioquia. Prlogo (Pp. Xxi) por Jorge Mario Meja Toro. Medelln,
2011.
3
Ibd. Prlogo (Pp. Xxiii)
4
Ibd.
5
Prlogo.(Pp. Xxii)
de los varones, sta segn la funcin activa o pasiva respectivamente. Del
ermeno se esperaba que honrara y venerara al erasts sin insinursele ni
mostrndose deseoso de placer; tal vez deba esperar la inauguracin hasta el
final del proceso educativo donde se emprenda como cierre ceremonial del
mismo, directamente, La relacin pedaggica se completa con una relacin
sexual
6
.
Para entonces entre los cnones de belleza era profundamente admirada la figura
masculina en corporalidad e inteligencia, los hombres gozaban mutuamente en la
contemplacin de sus bellezas, de la armona representada en el mismo ser. La
homosexualidad fue central para el desarrollo de una gran cultura y no vista con
ese matiz de tab con el que an se pinta en la nuestra. La educacin que se
imparta mediante la mitologa est impregnada de relatos erticos y relaciones
sexo afectivas entre los dioses antropomorfizados que situaban su deseo ms
all de las barreras biolgicas. La cuestin en la sexualidad para entonces, era
que aquella no se conceba como identificador social, tal como se manifiesta en
nuestro tiempo; para entonces todo estaba en las manos del demonio eros, no
importaba sobre qu clase de seres despidiera sus flechas, lo que importaba era
como tras el inocular ertico se desenvolvan entre ellos. Eros siendo un
intermediario entre la belleza divina y el deseo humano de belleza, no podra ser
ms que un demonio en la connotacin que se tiene de ste en la antigua Grecia.
concretamente, por la mediacin que realiza, el demonio del deseo amoroso.
Bajar a Eros del altar de los dioses auspiciadores y erigirlo en mediador entre los
mortales y los inmortales es la condicin necesaria para plantear un pensamiento
ertico humano, esto es, un pensamiento que no ampare su posible arbitrariedad
la de todo lo humano- en la autoridad divina
7
.



6
Bernard Sergent. La Homosexualidad en la mitologa griega. Ed. Alta fulla. Barcelona, 1986. Pp. 19.
7
El Banquete. Prlogo. (Pp. Xxiv)

BIBLIOGRAFA
Libros:
- Platn. El Banquete. Ed. Universidad de Antioquia. Medelln, 2011.
- Bernard Sergent. La Homosexualidad en la mitologa griega. Ed. Alta fulla.
Barcelona, 1986.
Recursos Electrnicos:
- http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_en_la_Antigua_Grecia
- http://www.slideshare.net/alumnosdeamparo1/la-sexualidad-en-la-antigua-
grecia
- http://es.wikipedia.org/wiki/Pederastia_en_la_Antigua_Grecia
- http://es.wikipedia.org/wiki/El_banquete.