Conversatorio con Guzmn Carriquiry

24/9/2012
Concierto de la catolicidad. La Europa cauce de la gran tradicin catlica vive una situacin
paradojal, misteriosa. La tradicin catlica suscita un odio visceral. Hay una cristianofobia.
Roucco deca que estamos viviendo una silenciosa apostasa de masas. Ya no es ni
silenciosa.
frica es el continente donde el catolicismo crece con ms rapidez. 18% de los catlicos.
Asia somos una minora mnima, de crecimiento sorprendente en Corea del Sur. La cuarta
parte de los jesuitas son de India.
46% de los catlicos del mundo somos de AL. Si le sumamos los hispanos de EEUU y otros
pases. En el 2050 se calcula que el 86% de los catlicos de EEUU sern hispanos. El
catolicismo norteamericano tiene una gran vitalidad.
Tenemos una responsabilidad apostlica universal. Los apstoles eran 12. Mantener viva
nuestra solicitud apostlica universal. El centro de la Iglesia, que fue Europa, est
resquebrajndose. Nosotros debemos asumir nuestra responsabilidad apostlica
universal; tenemos la madurez suficiente. En comunin con Pedro. Benedicto XVI deca
que en los prximos 30 aos en AL se jugar el futuro de la catolicidad (en la entrevista
con los periodistas, viajando a Sao Paulo).
Comisin para Amrica Latina. La congregacin para la Evangelizacin de los pueblos
atiende Asia y frica (de Propaganda Fide). En Medio Oriente est la Congregacin para las
Iglesias Orientales. Los dicasterios se concentran sobre la Iglesia europea.
Dramaticidad religiosa de los cantos de la misa criolla impact al papa en la misa por el
bicentenario de la independencia de AL.
AL de los 70s y 80s, de las grandes mareas ideolgicas, interesaba ms que la de los 90s y
siguientes. Pareca que la Iglesia se haba calmado, transformado en una Iglesia apacible.
Ha habido distraccin y descuido. Pas esta fase de desestructuracin crtica, se desech
de resacas intiles. Es una Iglesia que se ha visto beneficiada por el trabajo de
recomposicin de la Iglesia universal por parte de los ltimos pontificados.
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El ES hizo que
los obispos fueran superados en el documento de Aparecida. Nadie habl de la TLM. Pero
la TLM nos ha dejado arraigada una mentalidad secularizante en sacerdotes e institutos
religiosos de cierta edad, de 60 y 70 para arriba. Es lo ms difcil de quitar. Para ellos JPII
y BXVI son retrgrados, anticonciliares, de restauracin. Las nuevas generaciones vienen
dentro del paradigma del pontificado de JPII y BXVI. Es una tarea ardua y difcil. Puede ser
uno de nuestros papeles. Despus de las experimentaciones en los seminarios,
desastrosas, hubo que recuperar una disciplina. Falta mucho ms. Las universidades
catlicas: hay mucho para recomponer. Hay un miedo: nos podemos descansar, pero
debemos estar en visin continental. El problema fundamental es si somos capaces de
asumir la responsabilidad de comunicar el don de la fe que nos ha sido dado.

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Leer Aparecida
Los laicos latinoamericanos somos el 90% de los catlicos latinoamericanos. El laicado vivo
est guardado en esa gran reserva de fe que es la piedad popular. Hay un laicado generoso
y abnegado, que trabaja en varios servicios especiales. Hay cierta irrelevancia del laicado
en la presencia pblica: en la economa, empresa, poltica. Que insignificancia en su
testimonio, en el abrir caminos. La importancia de las formas asociativas del laicado, los
movimientos. Son los grandes signos de esperanza. Son escuelas de formacin, mtodos,
caminos, itinerarios de formacin en compaa, en comunin. Custodiar y crecer en la fe
requiere ms que las homilas que son el pan del laicado comn. La Iglesia de AL es muy
clerical. Este tema es resentido por muchos pastores. Lo peor es la retrica de la
promocin de los laicos, sin poner los medios para hacerlo.
Aparecida distingui entre sectas y comunidades evanglicas y pentecostales. Antes se
pensaba en algunos sectores que el barniz del cristiano era superficial, y para ello legaban
estas comunidades. Ha habido un progreso. Los protestantes se han querido aliar en
muchos temas, reconociendo al catolicismo como la mayor confesin. Se ha hecho un
dilogo con los sectores ms serios de estas comunidades (baptistas, neopentecostales,
con los que tiene dilogos ecumnicos). Uno se encuentra con comunidades nuevas,
fervorosas, y las antiguas comunidades protestantes dbiles, sin identidad. El papa ha
dicho que todos los anglicanos que quieran, vuelvan a la casa, a la Iglesia. Y lo han hecho
pastores, con prrocos y feligreses. Los obispos anglicanos conversos no sern nunca ms
obispos. Hay una verdadera conversin. Estos grupos son un ndice de lo que nosotros
estamos haciendo mal. Son respuestas equivocadas, pero que las comunidades catlicas
no han sabido dar como se debe. Crecen donde la Iglesia no est institucionalmente
implantada. Debemos plantear una poltica urbana, y de territorios, no dependiente solo
de las parroquias. Muchas comunidades catlicas viven una autosecularizacin, y no
pueden saciar el anhelo religioso de nuestros pueblos. Ellos satisfacen la sed religiosa que
nosotros no! Debemos hacer un profundo examen de conciencia: qu es lo que falta? Se
dio sobre todo desde los 60s hasta los 90s. Desde fines de siglo ya no hay un crecimiento
exponencial.
Comprar el libro que escribi sobre el Bicentenario. Repetimos leyendas negras sobre la
Iglesia en AL. Hay que volver a releer a todos nuestros pensadores desde una mirada de fe,
crtica. Que todo sea asumido por una visin de fe. El Bicentenario nos pone ante esta
situacin. La NE la pidi JPII en 1983. Ponernos en sintona con los grandes eventos de la
catolicidad para ofrecer la propia visin y aportes.
Samuel Huntington dice que los mexicanos son los brbaros del Tercer Mundo que
llegarn a tener una memoria histrica de los lugares que tienen nombres mexicanos y
que reclamarn. A nosotros nos importa que haya una gran comunin entre la Iglesia de
Latinoamrica y EEUU. La Iglesia de EEUU tiene enormes riquezas. Las dos se enriquecen
mutuamente. Los norteamericanos tienen un sentido de pertenencia muy fuerte: se lo
toman muy en serio. Entre los latinos somos ms laxos. Se ven en Norteamrica un gran
crecimiento de vocaciones sacerdotales. Los hispanos deben participar de la nica
comunin de la Iglesia: no debe haber misa para hispanos. Debemos participar de la
milagrosa comunin de la Iglesia. Hay mucha confianza en el episcopado norteamericano.
Ya quisiramos esos lderes, en otro contextos.
BXVI cree que los latinos creen en la ternura maternal de Mara, y en los Cristos sufrientes
que expresan el dolor y el sufrimiento. (Luz del Mundo)
Centros de pensamiento catlico en AL: estamos llamados a mucho ms. Existen algunas
universidades catlicas, facultades teolgicas, institutos de doctrina social, los
movimientos tienen su propio pensamiento consustancial a su experiencia, pero se
requiere muchsimo ms. Debemos lograr una sntesis poderosa que sirva a los pueblos
latinoamericanos. Nuestras iglesias no ponen el acento en la evangelizacin de la cultura,
donde los catlicos sean formados como capital cultural y teolgico necesario. El papa
dice que quien no conoce a Dios, no conoce la realidad. Hoy parece que Dios viene
despus. Pero quien no conoce a Cristo, no conoce la realidad. La inteligencia de la fe debe
convertirse en inteligencia de toda la realidad. Dios primero, Dios no vienen solo a juzgar.
La inteligencia de la fe debe ser lo primero: Dios no viene entre parntesis. Es lo ms real
de la realidad.
Antes de todo, amar al joven. Antes de los discursos, palabras, sin censuras,
discriminaciones.