Em memria de meu pai, a quem agradeo por me incentivar o dom da Escrita.

Introduo
O diabo feito das runas de Deus
-Eip!as "evi
A palavra Cabalah, vem do Hebraico e significa receber, se referindo a uma
tradio recebida e passada a diante. um sistema esotrico ue teve origem
provavelmente sumria, e foi passado aos Hebreus durante seu contato com outros
povos. !s Hebreus teriam ento sinteti"ado este sistema para melhor compreender e
adaptado as suas pr#prias crenas e mitologia.
Atualmente e$istem diversas ramifica%es da Cabalah, envolvendo numerologia,
esuemas diversificados de padr%es da &rvore da 'ida e at mesmo rela%es e
sincretismos modernos com outros cultos e religi%es adaptados para se encai$arem na
cabalah, como muitos autores fa"em com a (mbanda, por e$emplo, nos dias atuais. )o
h* como di"er ue estes sincretismos recentes este+am errados ou euivocados de
alguma forma, deve,se apenas ter em mente ue no fa"em parte de nenhum dos cultos
citados, em suas ra-"es e tradi%es originais.
A *rvore da vida da Cabalah, uma de suas mais marcantes simbologias, pode ser
considerada um rascunho do (niverso, sinteti"ado para ue nossa compreenso humana
pudesse absorver pelo menos um trecho m-nimo do conhecimento natural ue nos cerca.
interessante tambm citarmos ue no apenas os sumrios e posteriormente os
Hebreus sinteti"aram as formas do .acrocosmo em forma de uma *rvore. !s /slavos,
os )#rdicos e at mesmos os Africanos reali"aram esse simbolismo, de modo ue as
ra-"es da *rvore tocavam o submundo e os deuses inferiores, o tronco passava pelo
mundo f-sico e a copa atingia as alturas do cu e as manifesta%es superioras.
0imboli"ada nos mitos +udaicos cristos pela &rvore do Conhecimento do 1em e do
.al, este diagrama simplificado nos guia como um mapa at nossa divindade, no
importando a senda ou corrente filos#fica ue seguimos. /nuanto o lado de 2'3 4!t"
Chiim, a &rvore da 'ida5 contm as 0ephiras respons*veis pelas emana%es da !rdem,
por tr*s delas h* as 6liphas respons*veis pelas emana%es ca#ticas da e$ist7ncia.
0egundo a mitologia +udaica, em Ain 4 - A e$ist7ncia sem limites5 houve um
movimento constritivo denominado 8"im 8"um 4), ue terminou por aprisionar
o Caos primordial em de" emana%es representadas pelas esferas 0ephir#ticas e pelos
n9meros de : a ;:. 0amael, o An+o serpente, cu+o nome significa 'eneno de <eus
teria introdu"ido na criao o Caos atravs do fruto de <aath 40abedoria5 oferecido a
Ado e /va ainda no =ara-so. /ste ato da 0erpente teria mudado todo curso da ordem
imposta pelo aruiteto universal, o <emiurgo limitador de formas.
Atravs da 6ueda de <aath, surgem as 6liphots. <o hebraico, a palavra significa
Casca ou Concha se referindo +ustamente a um espao va"io, ausente de criao
onde apenas o Caos e a liberdade reinam, e onde os poderes do demiurgo no alcanam.
Assim como as terras de )od para onde Caim foi e$ilado, no h* a presena do <eus
cristo 4>H?H5 no ue foi denominado 0itra Ahra, ou !utro 2ado. (m universo a
parte, onde o potencial de divindade do ser humano pode ser totalmente e$ercido
atravs do seu esp-rito e de sua mente, sem a interfer7ncia e necessidade de corpos de
carne.
As energias ue fluem pelas 0ephiras de !t" Chiim so intensifica%es das
emana%es demi9rgicas de @H?H ue chegam ao plano f-sico, enuanto as emana%es
de H?H@ 4>ahva+oth, <eus Averso, primordial a entidade 0atan.5 se erguem do
abismo ca#tico para adentrar no reino material.
2ogicamente, para alcanarem,se estes espaos va"ios e se tornar algo alm de
uma mera alma humana necess*rio primeiramente sofrer uma mudana a partir do
contato com estas esferas e$istentes catalogadas na *rvore de )!3 4&rvore da .orte ou
!t" <aath5 e os caminhos ue as ligam. <eve,se adentrar no Abismo de <aath
representado pelo fruto proibido do mito de Ado e /va e enfrentar Choro"on, o
Auardio do Abismo.
/stas esferas no so meramente planos. .as uma rede de energia ue inclui partes
do plano Astral, B-sico, entidades, e a pr#pria energia ue emana destas conchas
presentes no 0itra Ahra e adentram o nosso (niverso. As 6liphots so o pr#prio flu$o e
influ$o energtico, ou se+a, a presena ou no de determinadas energias em determinado
local.
Choro"on a entidade consciente ue representa o espelho negro de nossos
pr#prios medos e terrores, desde a ancestralidade at o presente momento. necess*rio
superar a n#s mesmos, pois somos nossos piores inimigos, para provarmos do fruto da
sabedoria do bem e do mal e morrermos metaforicamente para renascermos como
deuses no 0itra Ahra.
Acima de tudo, trabalhar com as 6liphots superar os seus pr#prios defeitos,
despindo,se deles a cada trilhar de cada esfera, lapidando seu /go at atingir a sua
forma perfeita e ideal. A preparao para se tornar algo superior ao ue se neste
momento. 0em nunca sucumbir a fraue"as desnecess*rias.
Mo Direita e Mo Esquerda
)o ocultismo moderno temos uma interessante ciso entre filosofias supostamente
antagCnicas e baseadas na Cabalah, esuemati"ada pela *rvore da vida.
8emos de um lado a .o <ireita, baseada especialmente em princ-pios cristos de
caridade, altru-smo, bondade e perdo. Deligi%es ue normalmente possu-ram um
intenso contato com o cristianismo, como a (mbanda 1rasileira, terminam por originar
sistemas m*gicos ue se aduam a esta descrio. 0o marcantes aui as limita%es
impostas para ue o praticante ande na linha de determinados dogmas morais e ticos
em relao E m*gica. )o ferir outras pessoas, a re+eio de sacrif-cios de sangue e a
proibio do contato com determinadas energias 4isto inclui as 6liphots5 e entidades so
fortemente presentes. 8ais proibi%es normalmente no se do diretamente, mas atravs
de uma coao feita por ameaas de puni%es divinas como Farmas, reencarna%es
e at mesmo atravs das alega%es feitas por alguns de ue determinado caminho
nocivo. /stes praticantes seriam os seguidores da &rvore da 'ida, variando seus
princ-pios pelos tr7s pilares constituintes da mesma 40everidade, 8emperana e
.iseric#rdia5.
A .o /suerda se refere E *rvore da .orte e as 6liphots. 0ua nomenclatura
derivada da 'ama .arga 4em 0Gnscrito, .o /suerda5 e um caminho
considerado algo sinistro devido a forte presena da uebra de paradigmas sociais e
religiosos. /sta uebra de mentalidade para os praticantes de >oga normalmente se d*
com a ingesto de carne vermelha, alguns tipos de vinhos e algumas posi%es se$uais
tidas como tabus dentro da cultura hindu. =ara um ocidental, as pr#prias 6liphots
podem representar a uebra dessas imposi%es sociais.
! ue os praticantes da mo direita tanto temem e denominam .agia negra ,
portanto nada mais ue a auto superao e obliterao de alguns aspectos do eu para a
unio plena com sua pr#pria 0ubconsci7ncia, seu Abismo interior. )o tem a ver com
magia se$ual ou ritos de destruio. 8em a ver +ustamente com o oposto. <ei$ar este
mundo para tr*s e comear uma +ornada em um pr#$imo n-vel. /ste o lado
incompreendido das emana%es consideradas 0atGnicas 4advers*rias5, opostas a
criao, das 6liphots. )o se perder e chegar ao outro lado com a consci7ncia intacta,
sem se fragmentar e sem se entregar aos pra"eres e torturas deste caminho.
v*lido lembrar tambm ao leitor ue no e$iste um certo ou errado. )o h*
verdades absolutas ou certe"as dentro do ocultismo. =or mais ue se divida a filosofia
do ocultismo em dois caminhos na teoria, na pr*tica eles ocorrem todos
simultaneamente. )ingum unicamente bondoso e altru-sta, reagimos em nossa defesa
uando necess*rio. / ningum totalmente livre, ainda somos presos as amarras de
nossa consci7ncia e a nossas limita%es. <ireita e /suerda ocorrem de forma
misturada e Es ve"es at mesmo indistinta. ! mundo composto afinal de 2u" e 8revas
e imposs-vel en$ergar sem o contraste ue ambos proporcionam.
A rvore da vida e sua sombra
Literatura oculta
(m fator importante de e$presso dentro do !cultismo a Arte. ! (niverso um
macrocosmo, e o homem, seu fruto proibido, um .icrocosmo euivalente. 0omos
estrelas danantes em meio E escurido e as ci7ncias ocultas nos au$iliam a entender a
n#s mesmos a ao meio ue nos cerca. / no h* nada mais humano ue a Arte.
0e+a como forma de e$presso de dese+os reprimidos, ou como forma de fa"er
acontecer de alguma forma ritual-stica obscura um ato o ual voc7 descreve em seu
te$to ou retrata em sua pintura.
A Arte a Alma.
)a primeira parte deste livro alguns contos de influ7ncia liph#tica sero contados,
como forma de e$pressar melhor o real significado das 6liphots e seus caminhos. 8ais
contos misturam em si fatos fict-cios e alguns fatos reais inseridos, se+a de e$peri7ncias
com m*gica ou relatos da vida de um ocultista. Alguns deles cont7m em si fatos de meu
pr#prio interesse, em uma tentativa de fa"7,los se manifestar no mundo f-sico. .as em
todos est* presente a simbologia .*gica necess*ria para entender estas emana%es
energticas ue inspiraram estas p*ginas.
6uando os poderes ocultos e metaf-sicos s# podem ser comprovados atravs de
e$peri7ncias, no h* nada melhor para relat*,los do ue um con+unto de e$peri7ncias
reais, miscigenados com a fico. ! foco aui so os simbolismos internos a estes
te$tos, ue se comunicam diretamente com o subconsciente do leitor. /sta comunicao
entre os s-mbolos passados e o seu Abismo interno, sendo a 9nica forma ideal de se falar
sobre emana%es abissais do .acrocosmo. Antes de tentar rituais e pr*ticas,
necess*rio absorver totalmente estas met*foras de forma a se entender o ue est*
fa"endo. 0em essa compreenso, ualuer ritual ser* receita de um desastre.
Antes de cada hist#ria ser contada, as informa%es sobre a esfera sero detalhadas
para ue possa haver relao entre os simbolismos. Cada esfera 6liph#tica regida por
um planeta astrol#gico ue influencia suas caracter-sticas e est* diretamente ligado a
astrologia. (ma carta de tarC ue contm os simbolismos sincreti"ados com a esfera ao
longo dos anos pelos praticantes deste or*culo, ue alm de poder representar a
influ7ncia desta emanao na vida do consulente, tambm serve como sigilo durante
rituais envolvendo as 6liphots.
=or fim, cada esfera possui uma entidade regente, ue representa uma personificao
consciente dauela emanao energtica. /stes regentes so os on"e demCnios do
abismo do Caos, respons*veis pela manuteno destas esferas. /stas entidades so
correspondentes aos on"e guerreiros de 8iamat, A .e <rago na mitologia 0umria.


Contos de Influncia Qlipotica
A rvore da Morte
HIJKJLM
8hagiriron
Thagiriron
<emCnioN 1elphegor
0ignificadoN 2it-gio O =rocesso Pur-dico
<escrioN <isputa
=oderN <iscusso
=lanetaN 0ol
8arCN ! 0ol
8hagiriron talve" uma das 6liphot mais importantes da *rvore de )!3. o centro
da estrutura, e conseuentemente o centro do ser humano. a 6liphot oposta a 8ipharet,
a 0ephira do 0ol, da bele"a interior, do amor pr#prio e do individualismo.
8hagiriron significa 2it-gio, ou processo +udicial. 8al nome tem relao com a
palavra 0hatan, ue em hebraico representa auele ue acusa. ! poder desta
emanao energtica a <iscusso, a disputa. /nuanto sua contraparte luminosa
remete ao poder de argumentao e a personalidades fortes, ue chamam para si a
ateno, 8hagiriron rege as personalidades ego-stas e eg#icas ue se voltam para si
mesmos.
/nuanto 8ipharet pode ser associado ao messias cristo e a sua lu", sua
contraparte obscura associada ao Anticristo, a 1esta QQQ citada na b-blia crist. !
demCnio regente, 1elphegor era um <eus do povo .oabita 4descendentes de .oab e
Amon, filhos do incesto de 2# com suas filhas5, considerado o senhor das inven%es.
0eu aspecto era o de um velho barbudo cu+a l-ngua possu-a o formato de um p7nis.
6uando enfurecido, tomava a forma de uma besta ue se assemelhava a um lobo
grotesco. 0ua reg7ncia em 8hagiriron toma forma nos magos da idade mdia, cu+a
apar7ncia entrava em decad7ncia devido a seu comprometimento unicamente com o
conhecimento e com suas inven%es. A sede de poder da alma passando para o corpo.
! lado luminoso est* associado ao intelecto racional, aos pensamentos l#gicos.
/nuanto o lado negro adapta,se a intelig7ncia instintiva, o racioc-nio r*pido, os
impulsos. (m adepto completo deve saber uando e como utili"ar,se de ambos os lados
para tornar,se completo, do contr*rio uma hora ele ir* falhar em sua +ornada.
/stes aspectos da consci7ncia racional e instintiva separam o ue os antigos gregos
denominavam RSRTUSVWXY 4FaFodaimZn5 ou esp-rito maligno e [S\ ] USVWXY
4Agathodaemon5, o esp-rito nobre. Ambos eram a consci7ncia dual do ser humano
e$ternali"ada na forma de entidades. )o ocultismo atual, temos essas entidades
interiores citadas nos trabalhos de diversas ordens e correntes filos#ficas como a
8helema e o 0atanismo, na forma do 0AA 40agrado An+o Auardio5, a consci7ncia
superior do homem, ue guia a verdadeira 'ontade e o <A 4<emCnio Auardio5 ue a
consci7ncia instintiva e primal, o pr#prio impulso de sobreviv7ncia vivo.
Ambas estas entidades e$istem em todos n#s, e so por muitas ve"es mais poderosas
ue os demCnios evocados e at mesmo ue as correntes de energia liph#ticas. )o
entanto so muito mais dif-ceis de serem trabalhadas devido ao alto risco de se contat*,
las. (m erro e a sua pr#pria personalidade pode ser devorada para sempre pelo seu
subconsciente. =or isso algo a ser feito apenas por pessoas com um alto grau de
e$peri7ncia. !s trabalhos com estes entes, para despert*,los, so feitos utili"ando,se
emana%es dessas duas esferas.
Ambas, 8ipharet e 8hagiriron so esferas solares. .esmo ue o sol da 6lipha se+a
negativo e negro, ele ainda ilumina. 0ua lu" negra revela a realidade e destr#i as ilus%es.
o sol do submundo, a lu" interna do Abismo da mente.
! sol negro o motor do Caos. ele ue guia a matria negra ue constitui o
(niverso. ! astro por tr*s do astro, ue guia a escurido e cria a dualidade, o contraste
ue nos permite en$ergar o mundo como ele realmente .
8hagiriron, nos trabalhos m*gicos representado por um 0ol )egro, ou figuras feitas
em ouro 4ou material dourado semelhante5. ! n9mero QQQ, correspondendo a besta do
apocalipse, a carta de tarC correspondente, ou mesmo a figura de um drago vermelho
pode ser utili"ado para canali"ar o flu$o desta energia.
!s rituais envolvendo 8hagiriron so utili"ados para aumentar a confiana,
introspeco, iluminao e contatos com o subconsciente, ue devem ser feitos com
cautela. 8rabalhos onde se pea a manifestao ou mera presena do <emCnio Auardio
tambm so feitos nesta esfera de atuao.
^^^
Schwarze Sonne
/m completo sil7ncio, o Aeneral olhava fi$amente na direo do oficial ue lhe
passara o telefone. )o olhava necessariamente para o soldado, mas para algum ponto
perdido entre ele e a parede ao fundo da manso.
A voz do outro lado desligou o telefone, um sinal sbito da cruel realidade. O
Reich acabara de cair. Soldados das foras dos Aliados invadiam Berlim, com uma
ot!ncia devastadora. As linhas de contato com o "#hrer $% haviam sido erdidas.
O &eneral estava sozinho, em sua mans'o de onde coordenava as a(es da
Schutzstaffel, a famigerada SS.
A maior parte dos soldados estava nas ruas ou com o B_hrer. Apenas os guardas
pessoais e mais confi*veis estavam com ele. Cerca de de" ou do"e homens armados. A
+ulgar pelos sons nas ruas, em breve sua manso seria invadida. As foras aliadas o
levariam como um trofu. @sso no podia acontecer.
Havia uma tentativa. 8alve", uma forma de escapar.
! Aeneral soltou o telefone sobre o gancho com convico. Correu para sua sala
particular e comeou a revirar suas gavetas, atirando os conte9dos no cho. Bolhas
soltas voavam pela sala, uando ele ergueu o caderno em sinal de triunfo. !s deuses no
podiam, afinal, serem to cruis com uem tentou reviver a velha Alemanha em sua
velha forma, conforme os costumes de seus antepassados.
!rdenou ue os 9ltimos homens se dirigissem at o salo mais interno da casa. /le
tentaria uma 9ltima e desesperada sa-da para auela guerra. (m 9ltimo triunfo, ainda
ue ocasionado pela derrota.
! salo era realmente grande, e todos os homens conseguiram se posicionar em
perfeita ordem, formando um c-rculo ao redor do grande sol negro no cho, feito com
pedras de m*rmore negro.
! Aeneral se a+oelhou sobre o cho frio. Abriu o caderno e comeou a folhear
rapidamente as p*ginas, chegando a rasgar algumas. !s soldados o encaravam,
estarrecidos, mas haviam recebido ordens para no se manifestarem a menos ue
algum adentrasse o salo, e$ecutando sem perguntas o invasor.
Cada ve" mais o Aeneral dava ind-cios de ter ficado louco. /le recitava impreca%es
em alemo, de forma cada ve" mais r*pida e intensa, lendo as p*ginas dauele caderno.
!s soldados sabiam da fi$ao de seu superior por ocultismo e magia negra, mas no
esperavam ser mortos sem a m-nima tentativa de escapat#ria, por causa dauele louco.
=uderam ouvir uando a porta da frente estourou. !s Aliados haviam entrado. !s
soldados remanescentes da velha 00 engatilharam seus fu"is, se entreolhando sem
esperanas.
!s passos no corredor aumentavam cada ve" mais a velocidade e a intensidade.
Haviam ouvido a vo" do Aeneral. /stavam arrombando a porta, utili"ando alguma
forma de ar-ete port*til. Com uma 9ltima saudao ao B_hrer, os soldados encararam a
porta e dispararam com seus fu"is.
.as as balas nunca chegaram a seu destino.
(m v#rtice negro se abriu, durante menos de um segundo. 8odos os seres vivos
dentro dauela sala foram sugados e despe+ados em algum lugar do (niverso.
As foras do ei$o invadiram a sala, habitada apenas pela grande figura de um 0ol
)egro no meio do m*rmore branco e folhas chamuscadas, ainda flutuando no ar.
A 9nica coisa ue se passou pela mente do l-der dauele peueno contingente ue
invadira a manso do Aeneral, foi como diabos e$plicar isto em um relat#rio de forma
s.
^^^
"alsa Aurora
/ seu eu lhe disser ue este conto no sobre guerreiros, generais na"istas, demCnios
ou entidades` / se tudo isso for, na verdade, sobre voc7. 0obre os seus fundamentos,
motivos e capacidade.
)o, eu no me importo com nada disso. )em o mundo se importa. .uito pelo
contr*rio eu diria, uanto menor voc7 for, mais o mundo se alimentar* de voc7.
)o uesto de poder auisitivo, carros ou mulheres. uesto de influ7ncia sobre
os outros e especialmente sobre si mesmo. 0em autocontrole, voc7 no controla nada.
)em mesmo a energia.
=or ue sempre ue tentamos pensar sobre n#s mesmos algo impede` =orue no
uerem ue voc7 pense. /nto e$atamente isso o ue voc7 far* agora. =ensar.
=are de ler tudo ue passam pra voc7. /screva algo. =are de aceitar toda realidade
ue te imp%e. 8este sua realidade. 0e+a sincero consigo mesmo pelo menos uma ve" na
vida e admita a sua incapacidade.
/smague o /go. <estrua sua imagem. 'oc7 no sua roupa ou seu corpo ou o nome
ue te deram. 8odos n#s estamos em decomposio, agora mesmo enuanto voc7 l7
isso.
@sso no sobre o ue voc7 pensa de si mesmo. sobre o ue voc7 . / voc7 no
uma /strela. 'oc7 uma falsa aurora ue tenta brilhar com algo ue no seu.
0omente aueles ue se consomem totalmente podem emitir alguma lu". / somente
uando estamos na escurido n#s podemos ver a /strela da .anh.
^^^
Os )aminhos *lih+ticos
!s caminhos ou t9neis da )oite, conhecidos sistemas ue utili"em refer7ncias
eg-pcias como t9neis de 0eth, ou como Falas no livro de aennet Arant, )ightside of
/den, so os caminhos por onde as energias das esferas fluem. /stes caminhos
terminam por emanar sua pr#pria energia e influenciar a seu pr#prio modo partes do
=lano Astral e o pr#prio =lano B-sico e seus habitantes.
/sses t9neis so como 6liphas secund*rias, locali"adas +untas as de" conchas
maiores. 0o menos influentes, mas so a ligao entre uma forma de emanao e outra,
como se a energia formasse um degrade conforme mudasse sua atuao. =or serem
considerados tambm 6liphas secund*rias, sua numerao comea a partir do !n"e, ou
se+a, segue logo ap#s a dcima esfera de 8haumiel.
)o cap-tulo final, durante a parte pr*tica deste livro, ser* demonstrado como se
trabalhar com cada 6liphot e com cada um dos vinte e dois caminhos complementares
destes flu$os energticos.
/stes flu$os nunca so est*ticos ou estagnados. /les so uma constante
movimentao, as uais podem associar a falange dos /$us presente na
umbandaOFimbanda e cu+o s-mbolo um tridente e tambm aos Corvos )egros,
representantes da disperso e movimentao. A fora vinda da direo oposta, ue fora
o mundo a se mover, e tra" o Caos para destruir a estagnao da !rdem.
Cada dissertao sobre cada caminho ser* seguida de alguns breves versos, ue
servem como uma forma de sigilo de acesso a esta manifestao energtica. ! +ogo de
palavras inteiras pode, assim como os riscos ue formam um selo, servir como um
sigilo para determinado fim. o princ-pio dos mantras e evoca%es faladas ou cantadas.
Atravs destes t9neis de escurido poss-vel alcanar a verdadeira lu" negra, e
libertar,se das pris%es ilus#rias. 0omente esta lu" vista das trevas tra" o verdadeiro
conhecimento, enuanto a lu" de ilus%es proporcionada nada alm da cegueira cultivada
entre a grande massa deste mundo de futilidades.
^^^
,- . /ianthiel
! vigsimo uarto t9nel se chama )ianthiel e associado E letra 4)un5. 0eu
n9mero ;Q: e corresponde a palavra 2)0a, !ferenda de bebida, uma das formas de
sacramento com esta energia e as entidades relacionadas a ela.
8ambm regido pelo signo de escorpio, )ianthiel so as *guas negras onde residem
os senhores do 8empo, da degenerao e da .orte, o Arcano do tarC ue rege esta
6lipha secund*ria. a purificao ue fa" parte da @niciao 4do t9nel anterior5 sendo
reali"ada atravs do processo de putrefao. a transio, o )igredo da Aluimia.
! esueleto segurando uma foice e vestido com uma mortalha o s-mbolo desta
emanao. o Balcifer, o portador da Boice ue introdu" a .orte no mundo f-sico, para
ue se possa adentrar nos planos etreos. !s animais relacionados so o 2obo e o Corvo
ue representam a morte.
Aui se encontram os segredos mais profundos da )ecromancia, dos controles da
energia da .orte f-sica e da transio de planos, da viagem astral e magicFas de
destruio de inimigos. 6uando lidar com )ianthiel, o adepto deve ficar atendo a uma
entidade de nome )echeshteron, ue assombra este t9nel e pode causar srios
problemas. sempre necess*ria proteo triplicada ao lidar com esta entidade.
A conseu7ncia de ser aprisionado por estas energias so a atrao pela morte, a
doena se$ual da )ecrofilia, Canibalismo, psicopatia entre outras pervers%es.
uma emanao muito presente em cemitrios e locais de tragdias e assassinatos,
ue so ideais para a reali"ao de rituais relacionados a ela. As entidades ue tem
correlao com esta energia costumam ser muito famosas no meio ocultista e religioso
em geral, como os guardi%es de cemitrios 4/$u Caveira, 1aron 0amedi, 0an 2a
.uerte5 e uaisuer deidades ligadas ao submundo e transio do plano f-sico para a
vida etrea, comumente chamada de .orte.
^^^
/ianthiel
Dois cad#veres se erguem
$ara danar
E girar e girar
%t onde o imite das &oices
$ode %canar
E o seu mundo morrer#
'orrer#
Dois cad#veres se erguem
$ara danar...
(((
0ste 1 um 2review3 ara demonstrar o livro e seus ob$etivos. Todos os direitos
autorais ertencem ao autor e n'o deve ser reroduzido4alterado sem ermiss'o do
mesmo.
"oram escolhidos a5ui aleatoriamente dois trechos da 6rvore da 7orte ara
serem e8ostos. O resto da obra ode ser ad5uirida em9
htts944www.clubedeautores.com.br4boo:4;---<=..Sabedoria>do>Abismo
;;?
'aac!i %)i Da!a*a.