23 Historia de la Iglesia

LOS ICONOCLASTAS
La hereja de los destructores de imgenes
debe ser castigada severamente. El papa
Gregorio III rene un concilio en Roma el
ao 731 y lanza la excomunin contra cuan-
tos osen destruir o profanar las imgenes de
Jess, de la Virgen o de los santos... Dulces
y santas imgenes a las cuales se dirigen
con amor las miradas de todos los fieles,
pobres y ricos, poderosos y humildes. Como
las que ilustran los textos sagrados o los
frescos de santa Mara Antigua.

El emperador Len el Isurico, cuando se
entera de la posicin que ha tomado el Papa
frente a la hereja, se rebela. Enva una flota
naval potentsima con la intencin de apo-
derarse de todos los territorios del Papa.
Pero la soberbia y el odio del emperador
sufren un duro golpe. Una tempestad de in-
creble violencia destruye las naves y con
ellas la esperanza de los emperadores bizan-
tinos.

CARLOS MARTEL
Y los musulmanes? De nuestra pennsula
dominada casi totalmente intentan
atravesar los pirineos. Pasarn a Francia?
La verdad es que los reyes merovingios,
descendientes de Clodoveo, son muy inca-
paces y viciosos. El poder est en manos de
sus maestros de palacio (algo as como los
actuales jefes de gobierno). Uno de ellos,
Carlos Martel, derrota definitivamente a los
musulmanes en la batalla de Poitiers, en el
ao 732. Los musulmanes no dominarn
Europa. La media luna de Allah no cubrir
la cruz de Cristo.


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PIPINO EL BREVE
Aunque derrotados en Poitiers, los moros
podran muy bien intentar nuevamente la
invasin de Francia. Estamos en el ao 751
y Chilperico, rey de los francos, es un inep-
to. Pipino el Breve, su maestro de palacio,
valiente guerrero y perspicaz hombre de
estado, podra hacerse coronar rey mediante
la fuerza... Pero Pipino, hombre justo, pide
consejo al abad Fulrado. Quin podra
resolver la cuestin? Slo el papa de
Roma, responde el abad. Y parte para
Roma para interrogar al pontfice, nica
autoridad moral capaz de darle una res-
puesta.

Gobierna la Iglesia el papa Zacaras. El
abad Fulrado consigue su audiencia y le
dice: Santo Padre, slo t puedes decir si
merece ser y llamarse rey quien posee todo
el poder y debe resolver todas las cuestiones
del gobierno o quien lleva slo el ttulo. Me
refiero al rey Chilperico y a Pipino, su ma-
yordomo. El papa Zacaras no duda: Debe
ser rey quien hace de rey, no quien tiene
slo el nombre de rey. Por lo dems, los
mayordomos obran como verdaderos reyes
desde la muerte de Clodoveo.

Fortalecido por la autorizacin papal, Pipino
el Breve invita al rey Chilperico a que se
retire a un convento. En los campos de
Soissons los guerreros le pasean sobre sus
escudos, siguiendo una antigua tradicin, y
le coronan rey de los francos. Es la primera
vez que un hombre de gobierno se dirige al
Papa para saber si merece o no la corona,
reconociendo de este modo que el pontfice
es la mxima autoridad moral de la tierra.


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LOS FRANCOS CONTRA
LOS LONGOBARDOS
El nuevo rey de los longobardos, Astolfo,
sigue la poltica de sus antepasados y est
decidido a conquistar toda la pennsula
itlica. No le resulta difcil vencer a los
bizantinos y expulsarlos de Rvena, capital
del exarcado. Y ahora vamos a Roma!
dice Astolfo. Sus consejeros le hacen
observar que el emperador de oriente no
dejar desguarnecida la ciudad eterna. Pero
el poder de los longobardos es tal que dan
ya la victoria como suya.

Astolfo se re de la observacin. No cree
que el emperador ayude a Roma. Y por
desgracia tiene razn. El papa Esteban II
pide vanamente ayuda al emperador Cons-
tantino V Coprnimo. Este, iconoclasta
como su predecesor, responde que no envia-
r ni un soldado para defender la sede papal.
Una vez ms, Roma se ve abandonada. El
nico interesado, como siempre, es el Papa.

Mientras tanto llega a Roma el eco de las
amenazas del rey longobardo, Ajusticiar
a los romanos con mi espada, uno a uno!
La poblacin, con la cabeza cubierta de ce-
nizas, sigue procesionalmente al papa Este-
ban II que avanza descalzo, estrechando en
su pecho una imagen de Jess. Y en la ora-
cin recibe el Papa la inspiracin del Seor:
El rey de los francos nos defender! Y
decide dirigirse l mismo a Francia, atrave-
sando los Alpes.


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EL PAPA EN FRANCIA
Frente a la amenaza longobarda, aunque se
encuentra algo enfermo, el papa Esteban II
afronta el difcil viaje para entrevistarse con
el rey de los francos. Le acompaan los
obispos de Ostia y de Nomentum, adems
de dos enviados de los francos. La travesa
de los Alpes es muy penosa y difcil. Todos
los pasos estn cubiertos por grandes capas
de nieve. Despus de un descanso en el
monasterio de san Mauricio, el papa llega
finalmente a Ponthyon el 6 de enero del ao
754.

Pipino el Breve y toda la poblacin reciben
al Papa con una gran fiesta. Los francos se
arrodillan para recibir la bendicin papal. El
rey lleva las riendas del caballo del Papa, en
acto de homenaje, como si fuera un humilde
palafrenero junto a su seor. Santo Padre,
imagino qu graves problemas os an-
gustian... pero, por favor!, descansad antes
de iniciar las conversaciones. Despus,
cuando llegue la primavera, podris volver a
Roma.

El pontfice, abatido por la enfermedad y la
fatiga, puede as restablecerse y tratar con el
soberano. Rey de los francos, queris ser
el protector de la Iglesia catlica? Los lon-
gobardos estn con las armas en la mano y
el emperador nos ha abandonado. Lo
juro, Santo Padre! El Papa prosigue hasta
Pars, y en tanto propone un tratado de paz
al longobardo Astolfo. Ya que sus deseos de
paz no conducen a nada, los francos se
deciden a iniciar la guerra contra los longo-
bardos.


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