Publicación Digital. Laboratorio Experimental de Performance Quibdó y Facatativá, Colombia (2013) .

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Laboratorio Experimental de Performance LEP - Memoria Facatativa - Quibd 2013

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MINISTERIO DE CULTURA
Mariana Garcs Crdoba
Ministra de Cultura
Mara Claudia Lpez
Viceministra de Cultura
Enzo Rafael Ariza
Secretario General
Jaime Cern
Direccin de Artes
Katherine Eslava Otlora
Programa Nacional de Estmulos
Esta es una publicacin de 3 colectivo, producto de una Beca del
Ministerio de Cultura para la realizacin de laboratorios de artes visuales
Choc, Cundinamarca, La Guajira, Magdalena, Norte de Santander y
Sucre, con el patrocinio de la Fundacin Cultural Waja.
3 COLECTIVO
Gustavo Gutirrez - Asesora Creativa
Paola Correa - Coordinacin
Gustavo Villa - Asesora Pedaggica
INTERLOCUTORES
Fernando Pertuz
Gustavo Villa
Hiplito Aragn
Gustavo Gutirrez
Patricia Borbn
Santiago Cao (Argentina)
Paola Correa
DISEO Y DIAGRAMACIN
Nayibe Pez
Cristian Jimnez
REALIZACIN AUDIOVISUAL
Gustavo Gutirrez
Paola Correa
AGRADECIMIENTOS
Universidad Tecnolgica del Choco UTCH
COMFACHOC
3 Colectivo y Fundacin Cultural Waja
Fotografas
Gustavo Gutirrez
Paola Correa
Textos
Andrs Felipe Espitia Bernal
Fabio Eduardo Castro Rey
Fernando Pertuz
Gustavo Gutirrez
Gustavo Villa
Harlen Edward Martnez Blandn
Jhon Leison Mena Mena Russo
Kelcy Yuvith Luna Mosquera (KEYULUMO)
Paola Correa
Wilmer Pino
Laboratorio Experimental de Performance. Quibd y Facatativ
Memoria
Primera Edicin, Noviembre del 2013
Bogot, Colombia
Editora: Fundacin Cultural Waja
www.lep-quibdoyfaca.blogspot.com
laboratorioperformance@gmail.com
ISBN: 978-958-57171-1-4
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Con el inters de expandir a otras latitudes el Laboratorio Experimental de Performance
(LEP), creado en Bogot en el ao 2010, 3 colectivo* suscita este proceso en Quibd y
Facatativ sin partir de saberes y conocimientos preconcebidos, sino en clave de escucha,
re-conocimiento, observacin y dilogo con los participantes vinculados, sus contextos y
singularidades.
En el LEP se acude al cuerpo productor de significados que traspasa el lugar de la
comunicacin ordinaria, activando actitudes en el orden de lo simblico y de las experiencias
sensibles en relacin con los espacios pblicos de los territorios de Quibd y Facatativ.
En este proceso el cuerpo deviene potencia de discursos, constructo transformador de las
realidades y de los lugares que se intervienen, transformando los imaginarios sociales
mediante cuerpos divergentes, conscientes, dolidos, vividos, molestos, ausentes.
Aqu, la creacin performativa sucede como una relacin procesual en la cual se establece
el pensamiento plstico como un camino contingente generador de sentidos, que decanta en
exploraciones y en experimentaciones corporales y no en productos artsticos cerrados.
El cuerpo y el mundo se encuentran en la misma disposicin ontolgica por su vinculacin
con la percepcin: se conoce el mundo a travs de la experiencia del cuerpo para dar
sentido y actuar, para ser, para sealar y hablar desde las propias necesidades, intereses y
pulsiones.
Es as que desde cada persona participante, cada cuerpo, se apela al arte de la performance
como umbral detonador de los atributos sensibles, como metfora del cambio de las
subjetividades al interior de la estructura social, apuntando a la construccin de ciudadanos
distintos que provocan mltiples sentidos, entreverando el cuerpo con el territorio.
*3 colectivo est conformado por Paola Correa, Gustavo Villa y Gustavo Gutirrez.
PRESENTACIN
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En un mundo cada ves mas globalizado,
el arte se convierte en una de las mejores
herramientas para la sensibilizacin
humana, partiendo de la premisa de ser
vehculo de expresin de nuestro espritu;
denotando su trasfondo en llegar a cada
persona con una forma particular de
ver, sentir y expresar su concesin de
las cosas esenciales y generales que de
manera directa e indirecta nos afectan
como habitantes de esta biosfera llegando
incluso a transformar la concepcin de las
perspectivas individuales y colectivas.
Quibd Choc, Capital de esa Colombia
marginal y excluida, es adems de
estratgica por su posicin geogrfica y
el contraste evidente de su tejido social
y cultural, un laboratorio de nuevas
expresiones y revitalizacin de las
existentes.
Mega diversidad, es el mejor apelativo para describir lo que es la tierra Chocoana.
PERFORMANCE DE LOCOS EN LA COLOMBIA MARGINAL
Harlen Edward Martinez Blandn
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En este orden de ideas la acciones
realizadas en el marco del Laboratorio
Experimental de Performance taller
LEP, Facatativ y Quibd, liderado
por 3 colectivo, LA Fundacin, Waja y
el Ministerio de Cultura, nos permiti
abrir las puertas a una forma no
convencional pero particularmente
muy retro-alimentadora y
enriquecedora, de generar arte; con
conciencia social, cultural y tnica.
Los elementos utilizados en los
diferentes performance, son
simblicamente invisibilizados por la
clase poltica y elitista, puesto que
no ven en ellos ms que un discurrir
festivo y folclrico, dejando de lado
su potencial permisivo en transformar
de manera positiva en la sociedad
chocoana.
La msica, la danza, el teatro, de
la mano de la espiritualidad son
elementos de vida; puesto que
demuestran la expresin del espritu
humano.
La corrupcin y la indiferencia que
genera caos y muerte, es lo que se
evidencia de manera cotidiana
en esta tierra.
Cada espacio democrtico, como
escenario del discurrir sociopoltico,
econmico y cultural de esta comarca,
cobra vida y llega con un mensaje
claro o denuncia para la sociedad
conformista.
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En otras palabras, para los que
participamos de esta experiencia;
como artistas visto desde nuestras
pticas diversas, en esta orilla del
majestuoso Rio Atrato, como una gran
canoa de locos, queriendo aportar a la
construccin y trasformacin de ciudad
desde el arte, pero para la otra orilla
de la sociedad chocoana; esperamos
no haber sido un espectculo callejero
mas que robo sus momentos de
cotidianidad, si no una nueva corriente
que dinamice y revitalice la dignidad,
humana y siembre conciencia
ecolgica, social, ambiental y cultural
de nuestro presente para persistir y
resistir por la eternidad.
Las doce acciones de performance
emprendidas por el grupo de Quibd,
dejaron una evidente falta de sentido de
pertenencia, indiferencia, solidaridad,
rescate de valores y valoracin del arte
desde todas sus expresiones y una
cultura cada vez ms decadente y sub
valorizada por la sociedad chocoana.
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Accin de ir hacia adelante, transcurso del tiempo, una serie de cosas que no tienen fin
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La experiencia encarna el sentido de la performance; el entendimiento distante de la racionalidad del conocimiento: hacer-conocer.
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Performance: (antes del proceso)
RECUERDOS DE MI INFANCIA
Kelcy Yuvith Luna Mosquera (Keyulumo).
Performance: (despues del proceso)
El proceso me pareci muy
interesante, nunca haba escuchado
este termino; al escucharlo me
causo curiosidad y un sin nmero
de interrogantes los cuales quera
resolver. Supuse que tenia que ver
con arte por que desde el grupo de
teatro (estrategia teatral) fue que me
enter del proceso formativo, pero
aun as segua mi desconocimiento y
mi curiosidad, por tal motivo decid
estar en el proceso por que adquirira
nuevos conocimientos los cuales
me enriqueceran a nivel educativo,
personal y en mi carrera musical.
Mi performance consista en recordar
nuestra infancia, en resaltar la perdida
cultural que se esta notando con el
pasar del tiempo. Quera resaltar las
maniobras, la agilidad, y sobre todo, la
creatividad que tenamos en tiempos
aquellos que nuestros padres no tenan
como comprarnos algn juguete y para
evitarnos la tristeza los elaboraban con
tarros, bolsas e incluso trapos etc.
A esta actividad se sum la compaera
Sixta, a la cual le agradezco mucho;
compartimos, nos las llevamos bien y le
dimos el toque final a la idea pues como
coincidamos en las ideas decidimos
unificarnos. Al desarrollar la actividad y
ver la reaccin de los nios, se llen mi
corazn de mucha emocin y sent que
haba valido la pena asistir a los talleres y
ejecutar el ejercicio final.
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Performance?... mirar, tiempo dilatado, expectativa, porque, ejecucin, inesperado, libertad, Manda, ser-basura, lgrimas, claridad, proceso, fluido, miedo
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La performance para mi es, sin duda, un arte
transgresor y polmico. Un arte transgresor que
frecuenta la crtica de los transentes y se mueve en
las calle y que a veces se prostituye visualmente para
entrar en la mente de las personas que lo Ven a uno.
El performance, sin temor a equivocarme, es un arte
actuado con puesta en escena pero con una forma
diferente de llevar el mensaje a travs del cuerpo.
El performance tiende a no ser comprendido
directamente como ya lo tiene uno planeado, pero si los
transentes lo ven a uno haciendo algo de performance
en las calles ellos empezaran a pensar cosas diferentes,
se cuestionaran, dirn que estamos locos; algunos
miraran en la accin, lo que les pasa a ellos en el diario
vivir o lo que les pasa con las entidades.
La Performance no es ms que la accin, pero una
accin escrita con letras maysculas. Es tan solo una
disciplina artstica donde las nicas normas y reglas
establecidas son una previa concepcin adquirida
sobre el espacio, el tiempo y el cuerpo, y un trabajo
de investigacin artstica sobre el carcter presencial
dentro del terreno de las artes plsticas.
Esencialmente la performance es una investigacin
creativa en la que tomamos como premisa, adems
de la idea creativa propia, los conceptos de Tiempo,
Espacio y Cuerpo, para llegar a un resultado, que de uno
u otro modo representa la ruptura de Un Hecho Social.
Mi experiencia vivida fue algo muy apotesica. Me sent grandioso al saber
que haba una forma de expresar y denunciar con el cuerpo sin llegar al
morbo o a la exageracin sobreactuada. Sentirme en contacto con los
elementos utilizados en mi performance me llevo a sentirme en confianza
conmigo hasta llegar a pensar que uno toma un viaje hacia un mundo
desconocido lleno de experiencias adquiridas a travs de los ejercicios; me
sent grandioso con esta nueva experiencia porque me pude concentrar y
sobretodo escuchar lo que la gente dice de m en diferentes momentos.
Por: Jhon Leison Mena Mena Russo
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SABUIDA
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Las ciudades y las personas son como la performance en los campos de Colombia, un horizonte de fuga en la lnea vertical, tanto un lmite como otro limite, una potencia de la resonancia del cuerpo.
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Laboratorio Experimental de Performance LEP - Memoria
Es una accin Performativa en la que pretendo hacer un
llamado a la imaginacin y a la persona de las personas;
pretendo mostrar a un ser humano Homosexual desde un
punto de vista tratado no desde su sexualidad sino ms
bien desde su identidad no como Homosexual sino como
ser individual.
Esta muestra busca una interpretacin muy individual,
pues no busca cambiar el pensamiento de un pblico, sino
ms bien busca mostrar a una persona diferente entre las
diferentes personas tal cual y como es.
Sin Visible.
Wilmer Pino
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Facatativa - Quibd 2013
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tENGAMOS sENTIDO DE pERTENENCIA - ANDERSON MURILLO
muestra quibd
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SISTEMA DE SALUD PROBLEMTICA SOCIAL - BELKYS LPEZ
muestra quibd
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SOY FUENTE DE VIDA - DANNY CASTRO
muestra quibd
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Didier valencia
muestra quibd
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arte vs muerte- harlen martnez
muestra quibd
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lorena palacios
muestra quibd
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sabuida- jhon leison mena russo
muestra quibd
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recuerdos de mi infancia
kelcy luna - sixta chaverra
muestra quibd
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muestra quibd
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occiso - wilson daz
muestra quibd
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Memoria
Gustavo Villa
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Arte para la
transformacin social
Por Fernando Pertuz
Educar es una obra de arte que permite moldear
el pensamiento sensible de la comunidad para
que posteriormente los individuos propongan
intervenciones pblicas que permitan cambiar el
pensamiento y los modos de vida de la sociedad.
Los laboratorios experimentales de la Fundacin
Cultural Waja, han acompaado por aos el proceso
de creacin plstica de personas que se han acercado
al arte desde sus experiencias, con su cuerpo o el de
otras personas. Procesos donde nos educamos entre
todos, e investigamos sobre los roles que asume
el cuerpo en la sociedad, lo que ha permitido un
ambiente propicio para que se propongan acciones e
intervenciones pblicas, donde cada uno habla desde
su experiencia de vida y su relacin con espacios
pblicos especficos, que se encuentran cargados de
memoria colectiva.
Para construir una pedagoga del arte corporal,
debemos trabajar con los cuerpos y con las
prcticas que determina cada lugar especfico,
incluyendo sus gustos, sus aficiones, sus dialectos,
sus problemticas, sus polticas, su historia y sus
necesidades. El arte corporal contribuye a conocerte,
para conocer, es un estudio de la experiencia
humana, profundizando en las sensaciones,
sentimientos y reacciones, comprendiendo las
relaciones polticas y sociales que regulan los
comportamientos, para luego proceder a intervenir la
cotidianeidad, para transformarla, creando grietas,
que exigen a la mente y al cuerpo actuar, o por lo
menos despertar del silencio, de la indiferencia,
de la apata, ante la actitud de que, nada podemos
cambiar.
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Si el arte habla de lo sensible, de la belleza, del
equilibrio, de la mezcla, de la composicin, de la
esttica, del tiempo, del espacio, de la memoria,
porque no utilizar todos estos trminos para construir
un espacio justo para todos, un mundo donde no
temamos por la vida, donde todos tengan educacin
gratuita, donde nuestros sistema de salud sea
excelente, donde cada familia pueda contar con una
casa y trabajo digno... de que sirven las grandes
obras de los artistas si sus conciudadanos viven
en la pobreza, de que sirven los reconocimientos,
los logros, las muestras, los estudios... si seguimos
viendo gente durmiendo en las calles de nuestros
pases, o del disque primer mundo, gente
comiendo en las canecas, pidiendo dinero, reciclando
las botellas... Para qu sirve el arte hoy y ahora.
Las acciones populares nos educan a diario aqu y
all, miles de personas salen a las calles a exigir
lo que merecemos. El performance se toma las
marchas, manifestaciones o plantones; hombres
y mujeres utilizan su cuerpo para dar a conocer
su posicin poltica y social, algunos con atuendos
de libertador, otros como soldados de paz, los que
hablan en contra del secuestro, el desempleo, la
violencia domstica; aunque muchas personas no
saben, que lo que ven o hacen, es un performance, o
que es una accin y mucho menos arte, lo importante
aqu es que utilizan su cuerpo en reaccin, y a
modo de resistencia, ante un sistema que debe ser
replanteado.
Si trabajamos todos en re-educarnos para una
comunidad, colectiva, colaborativa y justa podremos
llegar a dejar un legado cultural que se llame nueva
sociedad. La plstica social que nos ense el
artista alemn Joseph Beuys no es ms que una
transformacin de la conciencia individual, en su
responsabilidad para el cambio social; all es donde
todos somos artistas y la vida es la verdadera obra
de arte, un arte con compromiso social, como lo debe
ser cualquier desempeo humano.
Si de alguna manera soar con los pies en la
tierra nos permite ver con otros ojos lo que
deseamos, como construir utopas del mundo
o pintar las ciudades del maana, podremos
contribuir a lo que plantea Waja En el Laboratorio
Experimental de Performance se acude al
cuerpo productor de significados que traspasa
el lugar de la comunicacin ordinaria, activando
nuevas actitudes, formas simblicas y miradas
desconcertadas en relacin con los espacios
pblicos e inscribiendo la performance no como un
arte exclusivo ni sublimado sino cotidiano. As el
cuerpo acaece potencia de discursos individuales y
colectivos, atmsfera modificadora de la percepcin
del entorno y de los lugares que se intervienen,
reactivando los imaginarios sociales mediante
cuerpos divergentes, conscientes, dolidos, vividos,
molestos, ausentes.

Es as que este proyecto acude a esta forma de arte
contemporneo como una estrategia para reinventar
los imaginarios de los espacios pblicos, por medio
de la transformacin de lassubjetividades al interior
de la estructura social, apuntando a la construccin
de un ciudadano diferente y a un nuevo sentido del
territorio. Waja 2013
Para los artistas y gestores Paola Correa y Gustavo
Gutirrez, directores de La Fundacin Cultural
Waja el laboratorio es un lugar que permite ser
y reconocer, ser y hacer, manejar las libertades,
el respeto, replantear la vida, transformar el
pensamiento, cuestionarlo todo, estimular la
comunicacin, el trabajo colaborativo, pensar en
NosOtros y descubrir cmo se revela el contexto
de un territorio a travs de un cuerpo. Ellos
manifiestan que existe un cuerpo que busca
la supervivencia diaria y como dice uno de los
participantes Lo orgnico del cuerpo parte del
contacto con la tierra. El cuerpo es hermano del
territorio.
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Al estimular la expresin y la creacin el ser
humano descubre su poder para transmutarse
a s mismo, e iniciar el proceso pedaggico
para educar a otros, resultado del compromiso
que se asume se percibe en las temticas que
abordan los participantes activos; temas como la
inversin, el intercambio, el trueque, problemas
con el medio ambiente, como la contaminacin
del ro, las basuras en las calles, as como
la corrupcin institucional, los problemas de
abastecimiento de alimentos, la preocupacin
por preservar las costumbres, el folclor,
problemticas de gnero, de violencia familiar,
machismo, desempleo, inseguridad o falta de
oportunidades permiten ver un panorama de
cmo se percibe y se vive la situacin actual.

En los laboratorios de la Fundacin Cultural Waja
he visto el cambio que se puede lograr en una
persona cuando descubre lo importante que es
para la construccin de una nueva forma de
convivir, donde todos respetan al otro y trabajan
por los otros. El arte de proceso, como la vida
suele dar resultados con el tiempo, no son
inmediatos, pueden ser imperceptibles, pero
dado el momento estos cambios individuales
han ido trasmutando las estructuras del sistema,
las familias, las relaciones y por consiguiente el
modo de vida.
Cuerpos dormidos pesados con frio, sin sabor, historias de la vida diaria que hacen eco en la duda, laboratorio experimental de performance: para qu? para quin?
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Cuerpos despiertos, livianos calientes, con sabor, historias de vida reservadas, sancocho, ritmo, incansables.
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Accin performtica realizada con una
cruz de madera unida por alambre de pas
la cual la cargo en un recorrido de tres
horas por las calles de la ciudad vestido
de campesino colombiano del altiplano
Cundiboyacence descalzo por respeto a esta
tierra netamente campesina
finalizando en una plazoleta o sitio
representativo para esta accin.
Resaltando la indiferencia de nuestro pas
hacia los campesinos incluso la ma.
Reflejando esas cercas que hay en nuestro
pas entre nosotros los colombianos.
Involucrar los elementos religiosos a la
indiferencia de nuestro pas Refugio en
ellos
Andres Felipe Espitia Bernal
INDIFERENCIA
Las cadenas que nos unen a no ver ms
all de nuestros propios ojos y no el de los
dems.
Cada paso cada momento
se da paso a otro paso.
Lo que sent ayer al recorrer el municipio
fue imborrable es una sensacin que
jams haba sentido es como cargar con
muchas cruces, es como sentir el peso
que hay entre nosotros, las barreras y los
inconformismos, los gritos reprimidos,
los llantos, las risas todos esos
sentimientos encerrados y por encerrar.
El paso del tiempo, el sentir la calle
descalzo, el sacar eso a los limites del
pueblo, el pasar por el lado de un velorio, el
atardecer, el inicio, el nudo y el desenlace,
los comentarios y el cuchicheo de la gente,
la va del tren, los caminos que eleg,
todo en sus formas ms concretas como
accin para preguntarse el cmo y porque
de lo que estaba haciendo incluso se me
salieron algunas lagrimas al pensar en ello
y ponerme en los zapatos de todas las
personas que tenemos que cargar con la
cruz de la indiferencia a diario.
Fue un acto ritual (para m lo fue)
iniciando con el pedir permiso para
poder caminar y el dar gracias por
dejarme caminar finalizando igual.
Confieso que estaba un poco asustado
al pensar en cargar esa cruz que escog
cargar, pero estando amarrado con una
cadena a ella, all comprend que es
una atadura de la cual nos podemos
liberar solo si nos ponemos en los pies
del otro y caminamos con l ,solo as
entenderemos. Fue como as y antes
de entrar a mi barrio se me callo y la
lleve arrastrando unos minutos luego
me la puse en el pie de nuevo y segu
caminado; despus entrando al barrio un
amigo y viejo conocido se me acerco y
me pregunto que porque hacia eso y fue
lo nico que dije en todo el recorrido por
ustedes parcero y segu caminando.
Pare tres veces, en la primera parada
Cada paso cada momento se da paso a otro paso.
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descolgu la cruz de mi hombro y me
quite la cadena, esto fue en el parque
Santander de Facatativ, luego en la
segunda parada me quite la corona
de alambre de pas que tena en la
cabeza, esto sucedi en el semforo de
Villa Alba por ultimo descolgu la cruz
entrando a Faca en las vas del tren el
barrio Manablanca y la amarre con fique
a los rieles luego me desped di gracias
y me fui.
Esta accin artstica y de
deslumbramiento nace de la necesidad
de ese grito, esa sensacin que siento
de frialdad que hay en los habitantes
de nuestro pas, todo esto por la
indiferencia la cual se vive todos
los das cuando vemos noticias en
televisin o cuando montamos en un
bus y se percibe cuando caminamos
por la calle o cuando llegamos a
nuestra casa. Colombia ha sido un pas
muy violento desde sus inicios pero
desafortunadamente nos acostumbramos
a ello y ya no nos importa nada ms que
nosotros, que nuestro bienestar, por eso
miramos a otro lado y nos hacemos los de
la vista gorda.
Atrs quedo esa sociedad humana unida
por un fin o un beneficio ahora cada quien
camina y vive y realiza acciones por su
propia cuenta sin saber porque o para
que, porque familia tambin es sociedad y
porque sujeto tambin es sociedad.
Aqu el perro que sea ms feroz o ms
hbil es el que se gana el hueso para roerlo
y roerlo y al final enterarlo solo para el sin
compartirlo para que nadie lo encuentre as
el sepa que tiene hambre.
Nos acostumbramos a no ver ms all
Cmo existe Ciudad Bolvar Manablanca
o Cartagenita?
Somos producto de una guerra que el
tiempo no curo pero as como la guerra fra
despus de la segunda guerra mundial as
vivimos hoy en Colombia? o simplemente
ya todo nos da igual porque ya estamos
acostumbrados a ello, o simplemente
porque lo tenemos todo y somos felices y
vivimos en un mundo de fantasas. Claro
desde que est en mi apartamento o en mi
auto sin bajar el vidrio del carro o correr las
persianas y mirar a hacia el sur
Somos los escombros que han quedado de
la guerra y han sido reconstruidos tantas
veces que ya no sabemos donde comenz
esta magnfica obra que sin cimientos
sigue creciendo y por ende agrietndose
cada da para que por ellas entre la luz o
la mayora de las veces oscuridad; nos
acostumbramos a eso, a tapar y tapar
grietas pero nunca ver atreves de ellas, el
tiempo nos enseo a olvidar al instante ,
como si la memoria estuviera perdida en un
limbo de lamentos sangre y mucho ruido de
balas machetes y motosierras. Es que ese
ruido el que nos deja escuchar? O es que:
quizs la luz que nos siega de nuestra
propia fauna y flora no nos deja ver?
Somos expertos en estadsticas y ms
lo somos en enterrarlas, pero aun ms
ganamos el premio mayor a olvidarlas,
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como olvidar que hay problemas en el
campo y seguir en mi BMW importado
viendo a travs de mis gafas ray ban
importadas escuchando Fito Pez un
sonido importado a un campesino que vive
de la mendicidad gracias al desplazamiento
ese que no es importado que es de ac pero
no nos importa comprarlo porque no es
imagen porque es la realidad
Somos artistas, somos colombianos y lo
ms importante somos humanos porque
perdonamos pero no olvidamos y como
deca Andres Caicedo somos la nota
melosa que gimi el violn
Y si mi sentido en la vida es seguir
desenterrando muertos para por fin
enterarlos lo seguir haciendo, con el fin de
edificar una historia decente, una historia
que nos pertenezca a todos (a ti, a m, a Uds.
, a la seora, a mis hijos, a mis nietos, a mis
abuelos a mis papas, a mis amigos, a mis
vecinos, a mis muertos) y nos identifique, as
sea como un pas que salido de la decadencia y
la corrupcin, cre sus cimientos por medio de
los amarres y anclajes del arte.
Qu bueno que a la gente le gusten mis textos
pero que bueno sera que jams los olviden y
despus de leerlos no quede el silencio...
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lento, tabicado, ablico, as como el intercambio de una cosa por otra o construir un lugar a partir de piedras lavadas.
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El siguiente es un escrito basado en las ideas
performativas vistas en el laboratorio experimental
de performance realizado en Facatativ, el cual
tiene una mirada basada en la intervencin del
espacio pblico a partir de lo plstico. Se basa
en la relacin ciencia-arte, desde una bsqueda
relativista y creativa justificada por la inspiracin,
tambin en el gran sentido de la palabra
Inversin, as como en diferentes lecturas a
travs del tiempo tales como: Viaje a Ixtln,
Eureka, El principito, Historia del tiempo,
De los tomos a los quarks, Lo que Einstein le
cont a su cocinero, El LHC y la frontera de la
fsica.
Del metal y ms all
(Performance basado en la
relacin ciencia-arte)
Acciones
Se extendi papel cartulina blanco en el piso al frente del banco Davivienda, con un vestuario de bata blanca, sombrero y gafas.
Se formaron las figuras de los tomos de 30Zinc y del 29Cobre, basados en los modelos planteados por Rutherford, con
monedas de 100, 200 y 50 pesos, representado neutrones, protones y electrones respectivamente.
Se escribi la frase Zinc obrar Cobre en orden representativo del movimiento de las partculas en el tomo; Zinc, en sentido
de las manecillas del reloj, Cobre, en sentido contrario.
Se retira de la escena plstica para observar variables tales como: tiempo, cantidad de monedas, y eventos relevantes.
Hiptesis
La atraccin a nivel atmico es dada por la energa, as mismo en la vida esta se genera hacia lo que inmiscuya un precio; ya
sea este alto o bajo, fsico o inmaterial.
Existen diferentes tipos de atraccin: humana, artstica, moral, del y hacia el dinero, al caos, al orden.
El caos genera caos para el orden.
La atraccin siempre se evidencia por las energas (sentidas en gran manera por el artista y los espectadores).
Las obras artsticas tienen intervencin directa e indirecta en sus participantes.
La cantidad de monedas disminuyen a medida del tiempo.
Demostrar que E=m.c2, es proporcional a Et/d2=m/t.
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Procedimiento
El tiempo no lograba consumir su extincin, y despus de 17 espacios minutados se logra la primera reaccin fsica. Esta nos
lleva justo 13 minutos ms adelante, donde sucede el nmero exacto de estabilidades electrnicas que se esperaban; slo
200tas formas de organizacin originadas a partir de un desequilibrio casi que exacto.
Vale anotar que dicha accin fue posible gracias al abandono temporal del creador por su obraes verdad, es muy parecido a
lo que llamamos familia (atmica y social).Tambin se debe recalcar la gran reaccin exotrmica (productora de energa) que el
proceso anterior conllevaba, sta dio como origen un caos temporal de instabilidades fsicas (carros atropellados); tanto que la
teora empezaba a confirmar sus primeras hiptesis como ciertas.
Pronto aparecieron ms curiosos que espectadores y lo que una vez fue belleza inefable, ahora era simplemente un cebo para
captar el primer ratn de laboratorio previamente predicho por la llamada teora. Algunos observadores perseguan la forma de su
belleza an latente, pero ms rpidamente fue considerada como tesoroy nadie podra remplazarlo.
Por dicha razn una inocente criatura que piensa ms en su estmago antes que en su sistema social, toma la iniciativa de
llevarse otras energas que podr cambiar por glucosa y sacarosa (dulces y/o bombones) provenientes de su monetario cambio,
-No!-, fue lo nico que irrumpi en su accin, as que tom la decisin de atender a lo que ms tarde la convertira en una presa
ms (el mismo sistema).
La vigilancia serva mucho para los tesoros; pues por ms que nuestro deseo sea huir de lo cotidiano, siempre nos veremos
inmiscuidos en la realidad. Otro factor importante para que este preciado perdiera su valor artstico, era el simple hecho de su
vejez y cotidianidad dentro del espacio; en el cual se le di la vida, un fenmeno muy parecido a tener un trabajo 50 aos y morir
a los 58 sabiendo que nunca se podr revivir.
Cuando un nuevo espectador logr recuperar la ilusin de poseer algo, busc primero los desechos que generan recursos, y a
aunque vio recursos delante de l, su decisin fue seguir en la incansable bsqueda; accin muy relacionada a lo improbable de
predecir un evento cotidiano sin ayuda del instinto o la ciencia.

Y lleg el lmite de la espera cuando 60 minutos dividieron la perfecta circunferencia del tiempo, sta se llev junto a sus
inspiraciones el espejo interminable, as que de la nada un: -vamos!-, quebrant el viento dejando en sus desaires la vista y su
sentido a travs del ojo. Cuando de repente dos seres toman la inspiracin del artista, la ciencia, la magia, el tiempo, el esmero,
la explicacin, lo sensible, lo inexplicable, etc y dan confirmacin a varias hiptesis plantadas por teoras cientficas y semi-
empricas.
El caos inunda caos dentro del mismo orden, as como toda energa genera atraccin
Concluye el tiempo con una nueva atraccin que se esfuma tras la pasajera ilusin de la accin.
Zin cobrar cobre, Zinc obrar cobre, Zin cobrarc obre, Zin cobra rcobre, Cobre zin cobrar, Obre zinc obrar, Obre zin cobrar, Obre zinc
obrar
64 65
Personaje Descripcin
Tiempo
(minutos)
Accin
1- Jovencita, y nios. 17 Vista y toque de las monedas sin
desordenarlas, con la curiosidad de la
figura propuesta.
2- Seor de 45 aos
aprox.
30 Se lleva todas las monedas de ms alto
valor (200), pero deja enmarcada la
figura atmica con electrones y neutrones
(monedas de menor valor, 50 y 100).
En este punto el creador de la obra se
ausent, con la intensin de romper un
vnculo de atraccin muy fuerte
3- Seor reciclador, 38
aos aprox.
31 Se genera caos fsico por causa de la
curiosidad a la molcula hecha con las
monedas (2 carros se estrellan).
4- Nia de 6 aos aprox. 50 Buscando comprar una chupeta la nia
toma algunas monedas pero su padre
la regaa y obliga a que las devuelva
donde estaban, esta las deja sin un orden
establecido.
5- 2 sujetos, mismo
personaje 2 y otro muy
parecido en edad.
60 Ambos compaeros se acercan con gran
sigilo y se llevan todas las monedas
restantes dejando solo 3; 2 de 50 y 1 de
100, se retiran con gran disimulo y energa
de sospechosos.
Resultados Tabla 1. Personajes y sus acciones
Tabla 2. Monedas y tiempos
Tiempo
(minutos)
Valor
moneda
Cantidad Total
0
50
Zn Cu
186
28 29
sub total =57
100
Zn Cu
35 35
sub total =70
200
Zn Cu
30 29
sub total =59
30
50
Zn Cu
127
28 29
sub total =57
100
Zn Cu
35 35
sub total =70
200
Zn Cu
0 0
sub total =0
60
50
Zn Cu
0
0 0
sub total =0
100
Zn Cu
0 0
sub total =0
200
Zn Cu
0 0
sub total =0
Anlisis grfico
Al observar el comportamiento se comprueban varias hiptesis
planteadas, pues al disminuir la cantidad de monedas se genera
una fuerza de atraccin tan grande por parte de los sujetos (60
minutos), as como la de los espectadores que no tocaban la obra
(al construirla y al pasar del tiempo); dos magnitudes de energa
en misma proporcin, pero en diferente sentido e intencin.
El comportamiento de la grfica es inversamente proporcional,
demostrando que muchos seres humanos podemos llegar a sentir
mucha ms fuerza de atraccin por lo material que por cualquier
arraigo a lo inentendible o efmero (estudios ms detallados en el
arte plstico).
Si vemos la energa como esta magnitud
(planteada por Einstein)
E=mc2
Donde E=energa, m=masa, c=velocidad de la luz.
Podramos ver la velocidad como la distancia respecto al tiempo
(c=v;c=d/t), dndonos como resultado la siguiente expresin
Et/d2=m/t
Donde E=energa, t=tiempo, m=masa, d=distancia.
Dejndonos ver matemticamente que la energa es inversamente
proporcional a la distancia, fenmeno que se evidenci en la
grfica, as como en el comportamiento de las personas con
respecto a la obra realizada en la plaza; al estar ms cerca de ella
(menor distancia) la energa de los observadores, as como la de
los espectadores era mucho mayor,
pero disminua al ser mayor su distancia.
En resumen, a mayor distancia (d) de la obra,
menor energa (E) hacia esta.
66 67
Se olvidaba el recuerdo del pensamiento, pero volvi gracias al descubrimiento de su verdad; verdad inexistente dentro de lo
real aunque inmersa en la improbabilidad. La cual a la vez se gozaba con excesiva irresponsabilidad.
El ncleo unido tarda ms en llenar espacios vacos, as mismo la vida tarda en dejarnos espacios necios.
La observacin de lo apetecido y complaciente
una muestra de la imaginacin.
El terror aguarda lo que su presentimiento marca.
La moral es tan doble como la realidad.
Algo nos acerca y no siempre sabemos que es, pero es all donde confirmamos su gran conexin con nuestro ser.
Podemos predecir nuestros pensamientos, pero ellos son tan dependientes de lo irreal que terminan siendo en ocasiones
...reales.
El caminar de la gente marca su incesante y agitada controversia
Para dnde?...
...yPorqu?...
Cuando el deseo se inmiscuye en los objetos, estos adquieren la libertad de huir.
Aferrarse a lo no cotidiano demuestra que somos frutos de rbol naciente.
Tratar de realizar una intervencin termina simplemente en ser intervenido.
Conclusiones, sensaciones e ideas
C n o o s i e m
u o t m o f j d o
a d e e r n o o s
n n d e p v
o
o i l
d p r s m r a
El orden de los factores no altera el producto siempre y cuando ninguno tenga relaciones directas
...solo bluyineadas
Lo cercano de la energa del dinero con respecto a su composicin nos deja ver como cada vez valemos un
Poco
...ms
...melos
Del fro y del caloras mismo nos acercamos a nuestras pasiones, as mismo el tiempo se torna ms lento que una mala
idea.
Las leyes de atraccin forman diferentes complejos racionales, pero a la vez impredecibles y he aqu lo interesanteninguno
es consciente.
La energa puede ser alterada por el individuo para canalizarla a diferentes comprobaciones abstractas de cualquier sujeto.
Cada mirada era una excusa ms para extinguir los rasgos de inteligencia inferior otorgados por el metal.
La inversin suele ser una labor humana, atmica, subjetiva y real, inmiscuida dentro de lo cotidiano.
68 69
inversin - alejandra surez
muestra facatativ
70 71
punto de encuentro - diana casallas
muestra facatativ
72 73
el Sin sentido
edgar caicedo
muestra facatativ
74 75
Del metal y ms all
(Performance basado en la relacin ciencia-arte)
muestra facatativ
76 77
indiferencia - Andres Felipe Espitia Bernal
muestra facatativ

Publicación Digital. Laboratorio Experimental de Performance Quibdó y Facatativá, Colombia (2013) .

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Laboratorio Experimental de Performance LEP - Memoria Facatativa - Quibd 2013

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