Edad media

Periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de
Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser
tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del
continente. Parece que el trmino lo emple por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forli,
en su obra Historiarum ab inclinatione romanorun imperii decades (Dcadas de historia desde la
decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta aos antes. El
trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la edad media fue un
periodo de estancamiento cultural, ubicado cronolgicamente entre la gloria de la antigedad
clsica y el renacimiento. La investigacin actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo
como uno ms de los que constituyen la evolucin histrica europea, con sus propios procesos
crticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres pocas.
Inicios de la edad media
Ningn evento concreto determina el fin de la antigedad y el inicio de la edad media: ni el saqueo
de Roma por los godos dirigidos por Alarico I en el 410, ni el derrocamiento de Rmulo Augstulo
(ltimo emperador romano de Occidente) fueron sucesos que sus contemporneos consideraran
iniciadores de una nueva poca.
La culminacin a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duracin, entre ellos la grave
dislocacin econmica y las invasiones y asentamiento de los pueblos germanos en el Imperio
romano, hizo cambiar la faz de Europa. Durante los siguientes 300 aos Europa occidental
mantuvo una cultura primitiva aunque instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio
romano, que nunca lleg a perderse u olvidarse por completo.
Fragmentacin de la autoridad
Durante este periodo no existi realmente una maquinaria de gobierno unitaria en las distintas
entidades polticas, aunque la poco slida confederacin de tribus permiti la formacin de reinos.
El desarrollo poltico y econmico era fundamentalmente local y el comercio regular desapareci
casi por completo, aunque la economa monetaria nunca dej de existir de forma absoluta. En la
culminacin de un proceso iniciado durante el Imperio romano, los campesinos comenzaron a
ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su proteccin y una
rudimentaria administracin de justicia, en lo que constituy el germen del rgimen seorial. Los
principales vnculos entre la aristocracia guerrera fueron los lazos de parentesco aunque tambin
empezaron a surgir las relaciones feudales. Se ha considerado que estos vnculos (que
relacionaron la tierra con prestaciones militares y otros servicios) tienen su origen en la antigua
relacin romana entre patrn y cliente o en la institucin germnica denominada comitatus (grupo
de compaeros guerreros). Todos estos sistemas de relacin impidieron que se produjera una
consolidacin poltica efectiva.
La Iglesia
La nica institucin europea con carcter universal fue la Iglesia, pero incluso en ella se haba
producido una fragmentacin de la autoridad. Todo el poder en el seno de la jerarqua eclesistica
estaba en las manos de los obispos de cada regin. El papa tena una cierta preeminencia basada
en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma, a quien Cristo le haba otorgado
la mxima autoridad eclesistica. No obstante, la elaborada maquinaria del gobierno eclesistico y
la idea de una Iglesia encabezada por el papa no se desarrollaran hasta pasados 500 aos. La
Iglesia se vea a s misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados del
reino de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el da de la salvacin. Los miembros ms
destacados de esta comunidad se hallaban en los monasterios, diseminados por toda Europa y
alejados de la jerarqua eclesistica.
En el seno de la Iglesia hubo tendencias que aspiraban a unificar los rituales, el calendario y las
reglas monsticas, opuestas a la desintegracin y al desarrollo local. Al lado de estas medidas
administrativas se conservaba la tradicin cultural del Imperio romano. En el siglo IX, la llegada al
poder de la dinasta Carolingia supuso el inicio de una nueva unidad europea basada en el legado
romano, puesto que el poder poltico del emperador Carlomagno dependi de reformas
administrativas en las que utiliz materiales, mtodos y objetivos del extinto mundo romano.
Vida cultural
La actividad cultural durante los inicios de la edad media consisti principalmente en la
conservacin y sistematizacin del conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las obras
de autores clsicos. Se escribieron obras enciclopdicas, como las Etimologas (623) de san Isidoro
de Sevilla, en las que su autor pretenda compilar todo el conocimiento de la humanidad. En el
centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia: todo aprendizaje secular lleg a ser
considerado como una mera preparacin para la comprensin del Libro Sagrado.
Esta primera etapa de la edad media se cierra en el siglo X con las segundas migraciones
germnicas e invasiones protagonizadas por los vikingos procedentes del norte y por los magiares
de las estepas asiticas, y la debilidad de todas las fuerzas integradoras y de expansin europeas al
desintegrarse el Imperio Carolingio. La violencia y dislocamiento que sufri Europa motivaron que
las tierras se quedaran sin cultivar, la poblacin disminuyera y los monasterios se convirtieran en
los nicos baluartes de la civilizacin.
La alta edad media
Hacia mediados del siglo XI Europa se encontraba en un periodo de evolucin desconocido hasta
ese momento. La poca de las grandes invasiones haba llegado a su fin y el continente europeo
experimentaba el crecimiento dinmico de una poblacin ya asentada. Renacieron la vida urbana
y el comercio regular a gran escala y se desarroll una sociedad y cultura que fueron complejas,
dinmicas e innovadoras. Este periodo se ha convertido en centro de atencin de la moderna
investigacin y se le ha dado en llamar el renacimiento del siglo XII.
El poder papal
Durante la alta edad media la Iglesia catlica, organizada en torno a una estructurada jerarqua
con el papa como indiscutida cspide, constituy la ms sofisticada institucin de gobierno en
Europa occidental. El Papado no slo ejerci un control directo sobre el dominio de las tierras del
centro y norte de Italia sino que adems lo tuvo sobre toda Europa gracias a la diplomacia y a la
administracin de justicia (en este caso mediante el extenso sistema de tribunales eclesisticos).
Adems las rdenes monsticas crecieron y prosperaron participando de lleno en la vida secular.
Los antiguos monasterios benedictinos se imbricaron en la red de alianzas feudales. Los miembros
de las nuevas rdenes monsticas, como los cistercienses, desecaron zonas pantanosas y
limpiaron bosques; otras, como los franciscanos, entregados voluntariamente a la pobreza, pronto
empezaron a participar en la renacida vida urbana. La Iglesia ya no se vera ms como una ciudad
espiritual en el exilio terrenal, sino como el centro de la existencia. La espiritualidad altomedieval
adopt un carcter individual, centrada ritualmente en el sacramento de la eucarista y en la
identificacin subjetiva y emocional del creyente con el sufrimiento humano de Cristo. La
creciente importancia del culto a la Virgen Mara, actitud desconocida en la Iglesia hasta este
momento, tenia el mismo carcter emotivo.
Para los renacentistas la Edad Media, era una poca catica, situada entre la edad clsica y la
modernidad, por eso la llaman Media.
Los escritores romnticos pusieron de moda la Edad Media por lo mismo que los renacentistas la
despreciaban: crean que era el reino de lo brbaro, irracional y natural, la pasin por encima de la
razn.
Durante este periodo reinaba el feudalismo y el teocentrismo. La nobleza, durante la Edad Media,
no se dedicaba a las letras, eran los cleros los que solan escribir. La nobleza junto a los reyes
tenan el poder poltico, mientras que los campesinos pagaban impuestos y servian a los nobles,
clero y realeza.
El primer testimonio de creacin literaria durante la Edad Media es una cancioncilla mozrabe -
jarcha - que perteneca a la lrica popular. Estas jarchas mozrabes se manifiestan de forma oral;
esta funcin era desempeada por los juglares y trobadores.
Jarchas mozrabes
En 1848 Stern descubri 20 jarchas mozrabes copiadas al final de moaxajas hebreas. Estan
escritas en estilo directo: en ellas habla una muchacha que lamenta la ausencia del amado; se
sirven del lenguaje comun y al amado se le llama habid.
-Lrica galaicoportuguesa
Se distinguen tres tipos de composiciones en la lrica galaicoportuguesa: cantigas d'amor, d'amigo
y d'esscarho e de maldizer. Las d'amigo guardan una estrecha relacin con las jarchas, tambin es
aqu una muchacha enamorada la que lamenta sus desdichas. Literatura, pag 1
MESTER DE JUGLARA
-Cantares de gesta.
El cantar de gesta es un relato heroico en verso, en el que se exaltaban las hazaas de seres
superiores cuyo ideal es la persecucin del honor a travs del riesgo y del esfuerz. En la pica se
mezclan los datos, objetivos y la creatividad potica.
El cantar de gesta castellano esta formado por versos, que oscilan entre las 14 y 16 slabas, se
dividen en dos hemistiquios separados por una fuerte cesura; la rima es asonante, se repite en un
nmero variable de versos que forman una tirada.
El poema ms completo es el Cantar del Mio Cid, de autor annimo. Narra los hechos finales de la
vida de Rodrigo Daz de Vivar, el Cid Campeador, caballero de la corte de Sancho II de Castilla y
Alfonso VI de Castilla y len, recurriendo en ocasiones a la ficcin para resaltar ciertos aspectos del
carcter heroico del protagonista: su lealtad al rey, a pesar de que ste lo condena al destierro; su
fe en Dios; su piedad; su amor por la famlia y por la justicia; su valor en la batalla.
MESTER DE CLERECA
Nace en el siglo XIII como una corriente culta de poesa escrita. Es actividad propia de
intelectuales, entre los que hay un nmero muy elevado de clrigos que eran los nicos que tenan
una formacin.
Las obras del mester de clereca son creaciones poticas cultas en cuadernava, con una
regularidad en el verso y estrofa, rima consonante o completa y un autor individual. Las
composiciones del mester de clereca se inspiran el la Biblia, obras latinas medievales, textos
franceses ...
El poeta espaol ms conocido dentro de esta corriente es
Gonzalo de Berceo:
Es el primer autor que firma sus obras; el tema que trata es siempre religioso pero con variedad y
siempre con relacin con los monasterios de San Milln de Cogolla y Santo Domingo de Silos.
Su obra ms conocida es Milagros de Nuestra Seora, en la que el autor nos relata unas breves
historias que siguen el mismo esquema: unos personajes devotos de la Virgen que se encuentran
ante algn problema o peligro y se salvan gracias a un milagro de la Virgen; usa un estilo sencillo
aunque encontramos muchos cultismos.
El Arcipreste de Hita
En el siglo XIV hay modificaciones en la composicin potica culta. EL inters se desplaza de los
temas religioso hacia los de carcter moral. En la cultura hay una visin antropocentrista, eso
contribuy al desarrollo econmico y cultural.
El Arcipreste de Hita es el mayor representante con su Libro del Buen Amor , considerada la obra
ms brillante del siglo XIV, esta escrita de forma autobiogrfica, en verso con predominio de la
cuadernava. La obra narra diferentes episodios amorosos, en ellos el autor intenta conseguir el
amor de alguna mujer que lo ha enamorado; para ello a veces recurre a intermediarias o
alcahuetas.
El Libro del Buen Amor es la mezcla de elementos contradictorios: religiosidad, temas profaqnosl,
tono serio, aire divertido y burlesco.
Don Juan Manuel, escribi el conjunto de cuentos El Conde Lucanor. Juan Manuel es el primer
autor con voluntad y conciencia de crear un estilo literario personal.
Los cuentos tienen una finalidad didctica, aparecen para extraer de ellos una leccin moral.
La estructura siempre sigue un mismo esquema:


Literatura, pag 3
vemente que el Conde puso en prctica el consejo y le fue bien.

Los temas de estos cuentos son: pestigio, riqueza, o comportamiento moral y social que deben
seguir los nobles.
Teatro medieval
El primitivo teatro naci unido a las ceremonias y festividades religiosas. Estas pequeas
representaciones de tema religioso se escenifican dentro y fuera de los templos y tenan un
carcter didctico.
Del teatro medieval del s.XIII se introdujeron elementos populares profanos que desbordaban el
marco religioso por eso las autoridades eclesisticas y civiles ordenaron a los clrigos que no
permetieran esas representaciones en los templos. De ah a que pasasen a representar en plazas
sobre carros a modo de escenarios porttiles.
La Celestina
Escrita por Fernado Rojas. El argumento de esta obra trata de que Calisto, joven acomodado, se
enamora apasionadamente de Melibea; ante el rechazo de sta acude a La Celestina, una
alcahueta maestra en componer amores, sta les prepara una entrevistas; los crisdos de Calisto la
matan al discutir por el reparto de la recompensa. En una entrevista Calisto muere al caer de una
escalera tendida en el muro y Melibea se suicida despus de comunicarle las causas a su padre. La
obra acaba con el planto de su padre.
Se trata de un amor-trgico, la estructura de la obra esta montada sobre el contrastre del amor y
la muerte.
El argumeto procede de una comedia latina medieval, pero anuncia el renacimiento porque
Fernado Rojas se aleja de los ejemplos medievales. Literatura, pag 4
Romancero
Los poetas cultos y cortesanos en general se interesan por las canciones que se trasmitan
oralmente, al margen de la poesa culta, y las incorporan a los llamados cancioneros musicales,
que recogen letras y msica y que se usaban para cantar en las cortes. Se recopilaban tanto las
canciones lricas de tipo tradicional como los romances. En los s.XVI y XVII surgirn las colecciones
de romances: roamceros, que pueden ser de dos tipos viejos - annimos, que se transmiten
oralmente - y nuevos -autores conocidos - .

Aspectos intelectuales
Dentro del mbito cultural, hubo un resurgimiento intelectual al prosperar nuevas instituciones
educativas como las escuelas catedralicias y monsticas. Se fundaron las primeras universidades,
se ofertaron graduaciones superiores en medicina, derecho y teologa, mbitos en los que fue
intensa la investigacin: se recuperaron y tradujeron escritos mdicos de la antigedad, muchos
de los cuales haban sobrevivido gracias a los eruditos rabes y se sistematiz, coment e investig
la evolucin tanto del Derecho cannico como del civil, especialmente en la famosa Universidad
de Bolonia. Esta labor tuvo gran influencia en el desarrollo de nuevas metodologas que
fructificaran en todos los campos de estudio. El escolasticismo se populariz, se estudiaron los
escritos de la Iglesia, se analizaron las doctrinas teolgicas y las prcticas religiosas y se discutieron
las cuestiones problemticas de la tradicin cristiana. El siglo XII, por tanto, dio paso a una poca
dorada de la filosofa en Occidente.
Innovaciones artsticas
Tambin se produjeron innovaciones en el campo de las artes creativas. La escritura dej de ser
una actividad exclusiva del clero y el resultado fue el florecimiento de una nueva literatura, tanto
en latn como, por primera vez, en lenguas vernculas. Estos nuevos textos estaban destinadas a
un pblico letrado que posea educacin y tiempo libre para leer. La lrica amorosa, el romance
cortesano y la nueva modalidad de textos histricos expresaban la nueva complejidad de la vida y
el compromiso con el mundo secular. En el campo de la pintura se prest una atencin sin
precedentes a la representacin de emociones extremas, a la vida cotidiana y al mundo de la
naturaleza. En la arquitectura, el romnico alcanz su perfeccin con la edificacin de incontables
catedrales a lo largo de rutas de peregrinacin en el sur de Francia y en Espaa, especialmente el
Camino de Santiago, incluso cuando ya comenzaba a abrirse paso el estilo gtico que en los
siguientes siglos se convertira en el estilo artstico predominante.
La nueva unidad europea
Durante el siglo XIII se sintetizaron los logros del siglo anterior. La Iglesia se convirti en la gran
institucin europea, las relaciones comerciales integraron a Europa gracias especialmente a las
actividades de los banqueros y comerciantes italianos, que extendieron sus actividades por
Francia, Inglaterra, Pases Bajos y el norte de frica, as como por las tierras imperiales germanas.
Los viajes, bien por razones de estudio o por motivo de una peregrinacin fueron ms habituales y
cmodos. Tambin fue el siglo de las Cruzadas; estas guerras, iniciadas a finales del siglo XI, fueron
predicadas por el Papado para liberar los Santos Lugares cristianos en el Oriente Prximo que
estaban en manos de los musulmanes. Concebidas segn el Derecho cannico como
peregrinaciones militares, los llamamientos no establecan distinciones sociales ni profesionales.
Estas expediciones internacionales fueron un ejemplo ms de la unidad europea centrada en la
Iglesia, aunque tambin influy el inters de dominar las rutas comerciales de Oriente. La alta
edad media culmin con los grandes logros de la arquitectura gtica, los escritos filosficos de
santo Toms de Aquino y la visin imaginativa de la totalidad de la vida humana, recogida en la
Divina comedia de Dante Alighieri.
La baja edad media
Si la alta edad media estuvo caracterizada por la consecucin de la unidad institucional y una
sntesis intelectual, la baja edad media estuvo marcada por los conflictos y la disolucin de dicha
unidad. Fue entonces cuando empez a surgir el Estado moderno an cuando ste en ocasiones
no era ms que un incipiente sentimiento nacional y la lucha por la hegemona entre la Iglesia y
el Estado se convirti en un rasgo permanente de la historia de Europa durante algunos siglos
posteriores. Pueblos y ciudades continuaron creciendo en tamao y prosperidad y comenzaron la
lucha por la autonoma poltica. Este conflicto urbano se convirti adems en una lucha interna en
la que los diversos grupos sociales quisieron imponer sus respectivos intereses.
Inicios de la ciencia poltica
Una de las consecuencias de esta pugna, particularmente en las corporaciones seoriales de las
ciudades italianas, fue la intensificacin del pensamiento poltico y social que se centr en el
Estado secular como tal, independiente de la Iglesia.
La independencia del anlisis poltico es slo uno de los aspectos de una gran corriente del
pensamiento bajomedieval y surgi como consecuencia del fracaso del gran proyecto de la
filosofa altomedieval que pretenda alcanzar una sntesis de todo el conocimiento y experiencia
tanto humano como divino.
La nueva espiritualidad
Aunque este desarrollo filosfico fue importante, la espiritualidad de la baja edad media fue el
autntico indicador de la turbulencia social y cultural de la poca. Esta espiritualidad estuvo
caracterizada por una intensa bsqueda de la experiencia directa con Dios, bien a travs del
xtasis personal de la iluminacin mstica, o bien mediante el examen personal de la palabra de
Dios en la Biblia. En ambos casos, la Iglesia orgnica tanto en su tradicional funcin de intrprete
de la doctrina como en su papel institucional de guardin de los sacramentos no estuvo en
disposicin de combatir ni de prescindir de este fenmeno.
Toda la poblacin, laicos o clrigos, hombres o mujeres, letrados o analfabetos, podan disfrutar
potencialmente una experiencia mstica. Concebida sta como un don divino de carcter personal,
resultaba totalmente independiente del rango social o del nivel de educacin pues era
indescriptible, irracional y privada. Por otro lado, la lectura devocional de la Biblia produjo una
percepcin de la Iglesia como institucin marcadamente diferente a la de anteriores pocas en las
que se la consideraba como algo omnipresente y ligado a los asuntos terrenales. Cristo y los
apstoles representaban una imagen de radical sencillez y al tomar la vida de Cristo como modelo
de imitacin, hubo personas que comenzaron a organizarse en comunidades apostlicas. En
ocasiones se esforzaron por reformar la Iglesia desde su interior para conducirla a la pureza y
sencillez apostlica, mientras que en otras ocasiones se desentendieron simplemente de todas las
instituciones existentes.
En muchos casos estos movimientos adoptaron una postura apocalptica o mesinica, en
particular entre los sectores ms desprotegidos de las ciudades bajomedievales, que vivan en una
situacin muy difcil. Tras la aparicin catastrfica de la peste negra, en la dcada de 1340, que
acab con la vida de una cuarta parte de la poblacin europea, bandas de penitentes, flagelantes y
de seguidores de nuevos mesas recorrieron toda Europa, preparndose para la llegada de la
nueva poca apostlica.
Esta situacin de agitacin e innovacin espiritual desembocara en la Reforma protestante; las
nuevas identidades polticas conduciran al triunfo del Estado nacional moderno y la continua
expansin econmica y mercantil puso las bases para la transformacin revolucionaria de la
economa europea. De este modo las races de la edad moderna pueden localizarse en medio de la
disolucin del mundo medieval, en medio de su crisis social y cultural.

Jarchas
Autor: annimo
Fecha: 1040
Tipo de obra: canciones lricas, cortas y populares
Rima: Perfecta en el mozrabe original
Numero de silabas. Cambia segn la moaxaja
Nmero de versos: 2-4
Temas: el amor, la ausencia del amado o Habib

Cantar del Mio Cid
Autor: AnnimoAo:1140
Tipo de obra: cancin pica (larga y juglaresca)
Rima: asonancia al final de cada verso)
numero de silabas: 10-20 en verso largo con censura
numero de versos: 6-600( en una tirada)
temas: las hazaas del Cid, el honor, la lealtad, el amor ( de familia)

Los Milagros de Nuestra Seora
autor: Gonzalo de berceo
ao:1240
tipo de obra: poema narrativo(largo)
rima: perfecta AAAA, BBBB; etc
numero de silabas:14(7+7)
numero de versos: 4
temas: las hazaas de la gloriosa, la devocin a Mara , la fe
Se trata de una obra narrativa en verso compuesta porun prlogo y por 25 relatos
independientes que tratan sendos milagros llevados a cabo por la Virgen. No son historias
enteramente originales de Berceo, por cuanto lo que hace es seguir lo escrito en un
manuscrito latino que l recrea.
La intencin de la obra es presentar un conjuntode ejemplos morales, pero que ante todo
sea un tratado, literario y doctrinal, sobre la Virgen Mara, en el que sobre todo destaque
su carcter de mediadora de todas las gracias.

El Conde Lucanor
autor: Don Juan Manuel
ao: 1340
tipo de obra: coleccin de ejemplos
rima: prosanumero de silabas: prosa
numero de versos: prosa
temas: el amor propio, la magia, el honor

Compuesto en 1335. Consta de dos prlogos y cinco partes, la primera de las cuales es la
ms clebre por sus cincuenta y un ejemplos o cuentos, tomados de fuentes diversas:
rabes, latinas ode crnicas castellanas.
Todas las narraciones de esta primera parte tienen la misma estructura:
Introduccin: El Conde Lucanor tiene un problema y le pide consejo Patronio.
Ncleo: Patronio cuenta un cuento que se asemeja al problema planteado.
Obras ms Resaltantes de La Edad Media
"EL cantar del mo Cid", annimo
La figura de El Cid y sus hazaas merecieron el honor de protagonizar el primer cantar de gesta de
la literatura castellana.
Rodrigo Daz de Vivar fue el guerrero castellano medieval que pas a ser conocido por la
historiografa, la literatura y la leyenda como El Cid, o tambin como El Cid Campeador. Sirvi a los
reyes cristianos Sancho II y Alfonso VI, pero tambin al rey taifa musulmn de Zaragoza. Impidi la
expansin almorvide hacia Aragn y Catalua conquistando y dominando Valencia. El Cantar de
mo Cid, del que es su protagonista, escrito probablemente hacia 1207, es el paradigma de la pica
castellana medieval.
"El conde Lucanor", del Infante Juan Manuel
Que utiliza el esquema del marco narrativo para introducir 51 ejemplos, muchos de ellos de
influencia oriental. El hilo narrativo global es mnimo y responde al siguiente esquema: el conde
Lucanor plantea a su consejero Petronio un problema que tiene y ste le responde con un cuento
o ejemplo en el que se da una situacin parecida al conflicto del conde.
"Milagros de nuestra seora", de Gonzalo de Berceo
Pequea coleccin de 25 narraciones en verso, que cuenta diferentes milagros de la Virgen con
carcter alegrico y de gran calidad literaria.
"El libro de buen amor", de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
Es una coleccin de poesas escritas en forma de autobiografa satrica y contiene ejemplos de
prcticamente todas las formas y temas poticos de la edad media. La fama de que goz el Libro
de Buen Amor, desde el momento en que fue escrito, hizo que los juglares recitaran de forma oral
los pasajes ms divertidos, para divulgarlos entre el pueblo llano.
"Coplas a la muerte de su padre", de Jorge Manrique
La hondura y sinceridad con que el poeta expresa sus sentimientos ante la brevedad de la vida y la
vanidad de las cosas mundanas, adems de la emocin con que transmite el elogio fnebre de su
padre,
"La Divina comedia", de Dante Alighieri
La Divina comedia es un poema alegrico basado en la cosmogona cristiana medieval. En el
primer canto se sita la accin y el escenario. El poeta tiene 35 aos, inicia su viaje el Viernes
Santo para concluirlo el Domingo de Pascua. La selva oscura es el pecado y el monte, la virtud.
Dante escoge como gua a Virgilio por considerarlo el poeta ms excelso de la literatura clsica.
"El cantar de los nibelungos", annimo
El hroe del Cantar de los nibelungos es Sigfrido, un guerrero alemn. Sigfrido da muerte a dos
jefes burgundios de la familia de los nibelungos y se apodera de su espada mgica, su tarnkappe,
un manto que hace invisible a su portador, y sus reservas de oro, maldecidas por los burgundios
en el momento de morir. A continuacin se dirige a Worms, la capital de Burgundia, donde conoce
a la hermosa Crimilda, hermana del rey Gunther, y se propone casarse con ella.
"Los Cuentos de Canterbury ", de Geoffrey Chaucer
Es una obra en verso que narra la historia de un grupo de peregrinos que se dirigen a Canterbury
"El ciclo del Ulster", annimo
Consiste en unos cien relatos sobre hroes del reino del Ulster en el siglo I antes de Cristo. Destaca
especialmente el guerrero C Chulainn, hroe legendario y rey de Ulster al que en las batallas le
surgan siete dedos de la mano. Entre otros relatos notables est la historia de la herona trgica
Deirdre.
"La Celestina", de Fernando de Rojas
El argumento desarrolla una historia de amor apasionado: el joven Calisto busca la ayuda y la
complicidad del siervo Sempronio y la trotaconventos o alcahueta Celestina, para convencer a
Melibea de que le entregue su amor.