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Ao dos Espritos
na Natureza
Roteiro 27
FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA
Estudo Aprofundado da Doutrina Esprita
Programa Filosofia e Cincia Espritas
Objetivos
S Relacionar as principais tradies culturais que fazem
referncia ao dos Espritos na Natureza
S Analisar as ideias espritas que
tratam dos Espritos protetores
da Natureza
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Fontes mitolgicas e mitos
S Mitologia o estudo dos mitos,
histria e lendas de uma civilizao
ou cultura particular, condies que
difinem seu sistema de crenas.
S Mito considerado um relato
fantstico (misterioso) da tradio
oral de um povo, em geral
protogonizada por seres que
caracterizam as foras da Natureza e
os aspectos gerais da condio
humana.
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Principais temas de MITO
S Mitos da criao
S Mito dos deuses e deusas
S Mito das figuras hericas
S Mito dos monstros e demnios
S Mito dos animais
S Mito do mundo subterrneo
S Mito das jornadas, buscas e provaes
S Mito do ps-vida
S Mito dos mundos destrudos
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Seres mitolgicos
Elementais
S So seres singulares, multiformes, invisveis, sempre presentes em
todas as atividades da natureza, alm do plano fsico.
S So veculos da vontade criadora, potenciosadores das foras, leis e
processos naturais.
S So encontrados por toda parte: na superfcie da Terra, na atmosfera,
nas guas, nas profundidades da subcrosta, junto ao elemento gneo.
S Invisveis aos olhares humanos, executam infatigvel e obscuramente
um trabalho imenso, nos mais variados aspectos, nos reinos da
Natureza, junto aos minerais, aos vegetais, aos animais e aos
homens.
Fonte: CASAS ANDR LUIZ. Os elementais.
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Inspirado pelo Esprito Vianna de Carvalho,
Divaldo Franco apresenta as seguintes
consideraes
Elementais
Naturalmente, essas Entidades, que so orientadas pelo
Espritos Superiores, como ainda no dispem de
discernimento, porque no adquiriram a faculdade de
pensar, so encaminhadas a outras experincias evolutivas,
de forma que no se lhes interrompa o processo de
desenvolvimento.
Fonte: FRANCO, D. P. Atualidade do pensamento esprita. Item 2.4, pergunta 63.
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Assinala Manoel Philomeno de Miranda,
em outro momento
Na cultura religiosa do passado e do presente
encontraremos esses seres sob a denominao de devas,
elementais, fadas, gnios, silfos, elfos, djins, faunos...
A senhora Helena Blavatsky fez uma exaustiva pesquisa a
tal respeito e os classificou largamente. Os cabalistas
tambm classificaram os elemantais mais evoludos,
encarregados do Ar, da Terra, do Fogo e da gua,
respectivamente de Gnomos, Slfides, Salamandras e
Ondinas.
Fonte: FRANCO, D. P. Loucura e Obsesso. Cap. 9..
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Elementais
S Gnomos
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S Duendes
S Silfos ou Slfides
Elementais
S Ondinas ou ondim
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S Salamandras ou
espritos do fogo
Elementais
S Devas
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S Fadas
S Elfos
Elementais
S Gnio
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S Djins
S Faunos
Ao dos Espritos sobre os
fenmenos da Natureza
536. Os grandes fenmenos da Natureza, os que se consideram como pertubao dos
elementos, so devido a causas fortuitas ou todos eles tm um fim providencial?
S Tudo tem uma razo de ser e nada acontece sem a permisso de Deus.
a. Esses fenmenos sempre tm o homem por objeto?
S Algumas vezes eles tm o homem como razo imediata de ser. Na maioria dos
casos, entretanto, tm por nico objetivo o restabelecimento do equilbrio e da
harmonia das foras fsicas da Natureza.
b. Concebemos perfeitamente que a vontade de Deus seja a causa primria, nisto como
em todas as coisas. Porm, sabendo que os Espritos tm ao sobre a matria e que
so os agentes da vontade de Deus, perguntamos se alguns dentre eles no exerceriam
certa influncia sobre os elementos para os agitar, acalmar ou dirigir?
S Evidentemente; e nem poderia ser de outro modo. Deus no exerce ao direta
sobre a matria. Ele tem agentes dedicados em todos os graus da escala dos mundos.
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Ao dos Espritos sobre os
fenmenos da Natureza
537. A mitologia dos Antigos se fundava inteiramente sobre as ideias
espritas, com a nica diferena de que consideravam os Espritos como
divindades. Representavam esses deuses ou esses Espritos com atribuies
especiais. Assim, uns eram encarregados dos ventos, outros do raio, outros
de presidir vegetao, etc. Essa crena destituda de fundamento?
S To pouco destiuda de fundamento que ainda est muito aqum da
verdade.
a. Pela mesma razo poderia ento haver Espritos que habitem o interior
da Terra e que presidam aos fenmenos geolgicos?
S Esses Espritos no habitam realmente a Terra, mas regulam os
fenmenos e os dirigem, conforme suas atribuies. Um dia tereis a
explicao de todos esses fatos e os compreendereis melhor.
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Ao dos Espritos sobre os
fenmenos da Natureza
538. Os Espritos que presidem aos fenmenos da Natureza formam categoria
parte no mundo espiritual? Sero seres especiais ou Espritos que foram encarnados
como ns?
S Que o sero, ou que foram.
a. Esses Espritos pertencem s ordens superiores ou inferiores da hierarquia
espiritual?
S Depende do papel mais ou menos material ou mais ou menos inteligentes que
desempenhem. Uns comandam, outros executam. Os que executam coisas
materiais so sempre de ordem inferior, tanto entre os Espritos como entre os
homens.
539. Na produo de certos fenmenos, das tempestades, por exemplo, apenas
um Esprito que age, ou eles se renem em massa, para produzi-lo?
S Renem-se em massas inumerveis.
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Ao dos Espritos sobre os
fenmenos da Natureza
540. Os Espritos que exercem ao nos fenmenos da Natureza agem com
conhecimento de causa, em virtude do livre-arbtrio, ou por impulso instintivo e
irrefletido?
S Uns sim, outros no. Faamos uma comparao. Figurai essas mirades de animais
que, pouco a pouco, fazem emergir do mar ilhas e arquiplagos. Acreditais que no
haja a um fim providencial harmonia geral? Entretanto, so animais do ltimo grau
que realizam essas coisas, provendo s suas necessidades e sem suspeitarem de que so
instrumentos de Deus. Pois bem! Do mesmo modo, os Espritos mais atrasados so
teis ao conjunto. Enquanto se ensaiam para a vida, antes que tenham plena
conscincia de seus atos de seu livre-arbtrio, atuam em certos fenmenos, dos quais
so agentes, mesmo de forma inconsciente. Primeiramente, executam; mais tarde,
quando suas inteligncias estiverem mais desenvolvidas, comandaro e dirigiro as
coisas do mundo material; mais tarde ainda, podero dirigir as do mundo moral.
assim que tudo serve, tudo se encadeia na Natureza, desde o tomo primitivo at o
arcanjo, que tambm comeou pelo tomo. Admirvel lei de harmonia, da qual o
vosso Esprito limitado ainda no pode abranger o conjunto.
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