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Osho Pepitas de Ouro - Pginas 55, 56, 69 e 70:

De acordo comigo, a funo dos pais no educar os filhos a crescer; eles crescero sem voc. Sua funo
apoiar, nutrir, ajudar o que j est crescendo. !o d dire"es e no d ideais. !o lhes diga o que est
certo e o que est errado # dei$e%os desco&rirem por sua pr'pria e$perincia.(
) ideia toda de que os filhos so sua propriedade est errada. *les nascem atravs de voc, mas no
pertencem a voc. +oc tem um passado; eles tem somente um futuro. *les no vo viver , sua maneira.
+iver , sua maneira ser quase equivalente a no viver a&solutamente. *les tm que viver de acordo com
eles mesmos # em li&erdade, em responsa&ilidade, em perigo, em desafio.(
-ma ve. que voc entenda que seus filhos no lhe pertencem, que eles pertencem , e$istncia e voc foi
simplesmente uma passagem, voc tem que ser grato , e$istncia por hav%lo escolhido para ser uma
passagem para umas poucas crianas lindas. !o interfira no crescimento delas, no seu potencial. !o se
imponha so&re elas. *las no vo viver nos mesmos tempos, no vo se defrontar com os mesmos
pro&lemas. *las vo ser parte de um outro mundo. !o as prepare para este mundo, esta sociedade, este
tempo, porque ento voc estar criando pro&lemas para elas. *las se sentiro deslocadas, no qualificadas.(
) funo de um pai ou de uma me grandiosa, porque eles esto tra.endo um novo convidado para este
mundo # que nada sa&e, mas que tra. algum potencial com ele. ) menos que seu potencial se desenvolva,
ele ficar infeli.; e nenhum pai ou me pode conce&er que seus filhos fiquem infeli.es. *les querem que
seus filhos sejam feli.es # s' que seu modo de pensar est errado. *les pensam que se seus filhos se
tornarem doutores, se eles se tornarem professores, engenheiros, cientistas, ento eles sero feli.es. *les no
sa&em. Seus filhos somente podem ser feli.es se eles se tornarem aquilo que vieram para tornar%se. *les
apenas podem se tornar a semente que esto carregando dentro de si.(
/ulgamentos so feios # ferem as pessoas. 0or um lado voc as continua ferindo, machucando e por outro
lado voc quer o amor delas, o respeito delas. 1sso imposs2vel. )me%as, respeite%as e talve. seu amor e
respeito possam ajud%las a mudar muitas das suas fraque.as, muitas das suas falhas, porque o amor dar a
elas uma nova energia, um novo significado, uma nova fora. 3 amor dar a elas novas ra2.es para que se
mantenham em p contra o vento forte, o sol quente, as chuvas pesadas.(
Sempre que houver uma questo de escolha, a cabea no pode ser escolhida contra o corao. O
corao seu relacionamento com a existncia e a cabea o seu relacionamento com a sociedade.
Se voc est triste, voc est errado; se voc est alegre, voc est certo.(
OSHO Liberdade: Pginas: 66, 1!, 1!0, 1!", 1!7
4em&re%se, a li&erdade tem dois aspectos5 primeiro, a li&erdade de( e segundo a, li&erdade para(. 6uitas
pessoas se atm apenas ao primeiro tipo de li&erdade5 a li&erdade de # livre dos pais, da igreja, da empresa,
livre disso ou daquilo, livre de todos tipos de priso. 6as pra que7 *ssa uma li&erdade muito negativa. Se
voc s' conhece a li&erdade de(, voc no conhece a li&erdade verdadeira, voc s' conhece o aspecto
negativo. 3 positivo ainda tem de ser conhecido # a li&erdade para criar, a li&erdade para ser, a li&erdade
para e$pressar, para cantar a sua cano, para danar a sua dana. *sse o terceiro estgio5 criatividade.
*nto a lagarta passa a ser um fen8meno alado, um provador de mel; ela &usca, desco&re, e$plora, cria. 0or
isso a &ele.a da &or&oleta. S' as pessoas criativas so &elas porque s' as pessoas criativas conhecem o
esplendor da vida5 elas tem olhos para ver, ouvidos para ouvir e corao para sentir. *las so cheias de vida,
vivem no m$imo. *las esto sempre com a corda toda. +ivem intensamente, vivem plenamente.(
) li&erdade por si s' no tem sentido, a menos que seja li&erdade para alguma coisa, para algo criativo #
li&erdade para esculpir, danar, criar m9sica, poesia, pinturas. ) menos que sua li&erdade transforme%se
numa reali.ao criativa voc sentir triste.a. :...; +oc no podia compor m9sica porque as suas mos
estavam acorrentadas, no podia danar porque os seus ps estavam acorrentados # se voc tem um talento
para ser danarino, ento seja danarino. )2 a sua li&erdade est completa, a2 o c2rculo est completo.(
!a minha maneira de ver, a funo dos pais no sa&er como ajudar os filhos a crescer # eles crescero
sem voc. ) sua funo apoi%los, nutri%los, ajudar o que j est crescendo. !o d dire"es e no d
ideais. !o lhes fale o que certo o que errado5 dei$e que eles descu&ram por e$perincia pr'pria. S' uma
coisa voc pode falar5 da sua pr'pria vida. <onte a eles que voc foi condicionado pelos seus pais, que voc
viveu dentro de certos limites, de acordo com certos ideais e, por causa desses limites e ideais, voc no
viveu, e voc no quer destruir a vida dos seus filhos. +oc quer que eles sejam a&solutamente livres # livres
de voc, porque, para eles, voc representa todo passado. = preciso coragem e um amor imenso num pai,
numa me, para di.er aos filhos, voc precisa ficar livre de n's. !o nos o&edea # use a sua inteligncia.
6esmo que voc tome o caminho errado, isso muito melhor do que ser um escravo e acertar sempre. =
melhor cometer erros por conta pr'pria e aprender com eles do que o&edecer a algum e no cometer erros.
6as assim voc nunca vai aprender nada, e$ceto o&edecer # e isso veneno, veneno puro. 1sso muito fcil
se voc ama. !o pergunte como(, porque como(significa que voc est pedindo um mtodo, uma
metodologia, uma tcnica # e o amor no uma tcnica. )me seus filhos, aprecie a li&erdade deles. Dei$e
que cometam erros, ajude%os a ver onde eles erraram. Diga%lhes, cometer erros no errado # cometa tantos
erros quanto poss2vel, pois assim que voc aprender mais. S' no cometa os mesmos erros vrias ve.es,
pois isso estupide..(
*u posso entender o medo dos pais de que os filhos tomem um rumo que no os agrade # mas isso
pro&lema seu. 3s seus filhos no nasceram para fa.er as suas vontades. *les tem de viver a vida deles e voc
deve achar 'timo que eles estejam vivendo a vida deles # seja ela qual for. >avia um homem muito rico na
?ndia e queria que seu filho se tornasse um doutor, mas ele s' se interessava por m9sica. 3 filho
deso&edeceu o pai e foi estudar m9sica, o pai o deserdou. 3 pai me procurou e disse5 +iu s', foi justamente
o que eu disse. 3s meus outros filhos # um engenheiro, outro professor universitrio, mas esse idiota no
me ouviu. *u o deserdei; ele no herdar nem um centavo da minha fortuna e agora ter de continuar sendo
um professor de m9sica, um p rapado. 3 jovem, por outro lado estava e$tremamente feli.... dava aulas
numa escola e se tornou um dos maiores m9sicos da ?ndia. ) questo no ser um dos maiores m9sicos; o
importante que ele se tornou o que achava que era o seu potencial. * sempre que voc segue o seu
potencial, voc se torna o melhor. Sempre que se desvia do seu potencial, voc se torna med2ocre. @oda a
sociedade composta por pessoas med2ocres, pela simples ra.o de que ningum o que estava destinado a
ser # uma outra coisa. *, no importa o que a pessoa faa, ela nunca ser a melhor e no conseguir se
sentir satisfeita; no conseguir ser feli.. 0ortanto o tra&alho dos pais muito delicado, e muito precioso,
pois toda a vida da criana depende dele. !o transmita nenhum programa positivo # ajude a criana, de
todas as maneiras poss2veis, a fa.er o que ela quer fa.er.(
) funo de um pai ou de uma me imensa, pois eles esto tra.endo um novo h'spede no mundo # que
nada sa&e, mas que tem um certo potencial. *, ao menos que o potencial da criana cresa, ela ser infeli..
!enhum pai gosta de pensar que os filhos sero infeli.es; eles querem que eles sejam feli.es. )contece
simplesmente que eles pensam do modo errado. )cham que, se eles forem mdicos, professores
universitrios, engenheiros, cientistas, eles sero feli.es. *les no seroA S' podero ser feli.es se eles
fi.erem o que vieram fa.er aqui. *les s' podem se tornar a semente que carregam dentro de si.(
) criana quer &rincar fora de casa5 !oA( ) criana quer sair quando est chovendo e quer danar na
chuva5 !oA +oc ficar resfriadaA( -m resfriado no um cBncer, mas a criana que foi impedida de
danar na chuva, e nunca mais conseguiu danar novamente, perdeu algo maravilhoso, algo realmente muito
&elo. +aleria a pena pegar um resfriado # e no que a criana necessariamente ficaria resfriada. !a verdade,
quanto mais voc a protege, mais vulnervel ela fica. Cuanto mais solta ela for, mais imune ela fica.(
OSHO #nte$ig%n&ia: Pginas: 1!, 16, !, 1"9, 161, 1"",
)s pessoas pedem o que no pode ser feito. +oc deseja segurana para o futuro, o que no poss2vel.
+oc deseja segurana a&soluta para o amanh # ela no pode ser garantida, isso no est na nature.a da
vida. -m pessoa inteligente sa&e que isso no est na nature.a da vida. 3 futuro permanece a&erto # o &anco
pode falir, a companheira pode fugir com outro, o companheiro pode morrer, os filhos podem decepcionar.
Cuem sa&e so&re o amanh7 +oc pode ficar doente, ficar aleijado... Cuem sa&e so&re o amanh7 0edir
segurana para o amanh significa permanecer em constante medo. ) segurana no poss2vel; dessa
maneira, quando voc tem medo da insegurana, seu medo no pode ser destru2do. 3 medo estar presente
voc estar trmulo de medo # e, enquanto isso, o momento presente est sendo perdido. )o desejar
segurana para o futuro, voc destr'i o presente, que a 9nica vida dispon2vel. * voc ficar cada ve. mais
pertur&ado, temeroso e ganancioso. -ma criana que nasce um fen8meno muito, muito a&erto e
completamente inteligente. 6as saltamos so&re ela e comeamos a destruir sua 1nteligncia. <omeamos a
criar medo nela. +oc chama isso de ensinamento, chama isso de tornar a criana capa. de enfrentar a vida.
*la no est com medo, mas voc cria medo nela. * suas escolas, colgios, universidades, todos a dei$am
cada ve. menos inteligentes. *las e$igem tolices, e$igem que tolices sejam memori.adas, coisas que a
criana e sua inteligncia natural no podem perce&er o sentido. 0ara qu7 ) criana no pode perce&er o
sentido daquilo. 0orque so&recarregar a ca&ea dela com essas coisas7 6as a universidade, a escola, o lar, a
fam2lia, os &em%intencionados, todos di.em5 So&recarregueA )gora voc no sa&e o motivo e s' mais tarde
sa&er porque tudo isso necessrio.( *ncha sua ca&ea com hist'ria, com todas as tolices que pessoas
fi.eram as outras, com toda a loucura% estude issoA * a criana no pode perce&er o sentido disso. 0ara que
sa&er que determinado monarca governou a 1nglaterra do ano tal ao ano tal7 *la precisa memori.ar estas
coisas est9pidas. !aturalmente sua inteligncia fica cada ve. mais so&recarregada e mutilada. <ada ve. mais
poeira se junta so&re sua inteligncia. * quando a pessoa sai da universidade, ela no mais inteligente # a
universidade fe. o seu papel. = muito raro algum se graduar em uma universidade e ainda permanecer
inteligente. 6uito poucas pessoas foram capa.es de escapar da universidade, de evit%la, de passar pela
universidade e, ainda assim, salvar a sua inteligncia # muito raramente. *la um enorme mecanismo para
destru2%lo.(
) sociedade fe. algo errado com o ser humano # por certas ra."es. *la deseja que voc seja escravi.ado,
que sempre tenha medo, que sempre seja ganancioso, am&icioso, competitivo. *la deseja que voc no seja
amoroso, que esteja repleto de raiva e 'dio, que permanea fraco, que imite os outros # c'pias. *la no
deseja que voc se torne original, 9nico e re&elde, no. = por isso que sua inteligncia foi destru2da.(
) competitividade muito violenta e muito destrutiva. )lgum no &om em matemtica e chamado de
med2ocre. * ele pode ser &om em carpintaria, mas ningum olha para isso. )lgum no &om em literatura
e chamado de &urro # e ele poder ser &om em m9sica, em dana... -ma educao de verdade ajudar cada
um a encontrar a pr'pria vida, aquela em que ele possa ser completamente vivo. Se uma pessoa nasceu para
ser carpinteiro, ento isso o certo para ela fa.er. !o deveria haver ningum forando uma outra coisa. Se
uma criana tiver permisso de ser ela mesma, se for au$iliada nisso, amparada de todas as maneiras e
ningum invad2%la e interferir, ento esse mundo poder se tornar um mundo fantstico e inteligente. !a
verdade, ningum manipular a criana. Se ela quiser ser um danarino, tudo &em # danarinos so
necessrios. 6uita dana necessria no mundo. Se ela quiser ser poeta, 'timoA 6uita poesia necessria,
nunca demais. Se ela quiser ser um carpinteiro, ou um pescador, perfeitamente &em. !o h necessidade
de ser um presidente ou primeiro%ministro. !a verdade, menos pessoas se interessaro por esses o&jetivos, e
isso ser uma &eno. !o momento tudo est de ponta ca&ea. Cuem queria ser carpinteiro se tornou
mdico; quem queria ser mdico se tornou carpinteiro, cada um est no lugar de um outro. Cuando voc
comea a perce&er isso, entender porque as pessoas esto se comportando de maneira pouco inteligente.(
Se voc estiver fa.endo algo apenas por o&rigao # voc no gosta de fa.er aquilo # mais cedo ou mais
tarde ficar preso nele e ter dificuldade de se livrar dele. 3&serve nas vinte e quatro horas do dia quantas
coisas voc fa. sem ter nenhum pra.er com elas e sem que elas o ajudem em seu crescimento interior. !a
verdade voc quer se livrar delas. Se voc estiver fa.endo muitas coisas em sua vida e realmente deseja se
livrar delas, est vivendo de maneira pouco inteligente.(
+iver de acordo com os outros significa viver uma vida de imitao. Ser uma vida de plstico5 na
superf2cie voc ser uma coisa e justamente o oposto nas suas profunde.as. * somente as profunde.as
importam; a superf2cie nunca importa. :...; 0ara ser simples, preciso valentia, pois voc estar em constante
re&elio pelo fato de nunca se ajustar , sociedade apodrecida que e$iste , sua volta. +oc ser
constantemente algum de fora, mas ser simples, e a simplicidade tem &ele.a. +oc estar completamente
em harmonia consigo mesmo; no haver conflito dentro de voc, no haver diviso dentro de voc. *,
quando voc est lutando contra si mesmo # a pessoa violenta tentando ser no%violenta, a pessoa feia
tentando ser &onita, e assim por diante # quando est constantemente tentando, empenhando%se para ser algo
diferente do que voc , sua energia dissipada nesse conflito, sua energia se dispersa. * energia pra.er;
ter alegria estar vivo, &em%disposto, jovem. 3&serve o rosto das pessoas, o quanto ele parece melanc'lico.
3&serve os olhos delas, eles perderam todo o &rilho e toda a profundidade. Sinta a presena delas e no
sentir nenhuma radiBncia, nenhuma energia fluindo. 0elo contrrio, voc sentir como se elas estivessem
sugando voc. *m ve. de trans&ordarem energia, elas se tornam &uracos negros5 sugam voc, aproveitam%se
da sua energia. )o lado delas, voc fica mais po&re.(
+oc dei$ou a vida toda para os outros viverem em seu lugar, e ento pergunta aonde foi o significado,
porque voc no se sente vivo, porque no h sentido em sua vida. 3s espectadores no podem ter
significado # somente os participantes que esto totalmente envolvidos, intensamente envolvidos em cada
ao. = fa.endo alguma coisa que voc carrega suas &aterias. Se voc estiver simplesmente assistindo, sua
&ateria aca&a e voc se torna apenas um esqueleto.(
<omo voc , voc nunca foi aceito pelos seus pais, professores, vi.inhos, sociedade... todo mundo estava
tentando aperfeio%lo, torn%lo melhor. @odo o mundo estava apontando as falhas, os erros, os enganos, a
fraque.a, a fragilidade que cada ser humano est propenso a ter. ningum enfati.a a sua &ele.a, a sua
inteligncia, a sua grande.a. Simplesmente estar vivo uma tamanha ddiva, mas ningum jamais lhe disse
para se sentir grato , e$istncia. 0elo contrrio, todo o mundo estava resmungando, quei$ando%se.
!aturalmente, se tudo , volta de sua vida, desde o in2cio, insiste em lhe apontar que voc no o que
deveria ser, insiste em lhe dar grandes ideais que voc precisa seguir e precisa se tornar... )quilo que voc
nunca louvado, o que louvado o seu futuro # se voc puder se tornar algum respeitvel, poderoso, rico,
intelectual, em algum aspecto famoso, e no um joo%ningum. <onstantes condicionamentos contra voc
lhe criaram a ideia5 !o sou suficiente como eu sou; algo est faltando. * preciso estar em algum outro
lugar # no aqui. *ste no o lugar que eu deveria estar, mas em algum lugar mais elevado, mais poderoso,
mais dominante, mais respeitvel, mais famoso. Sua ca&ea, sua mente, foi virada de muitas maneiras por
muitas pessoas, de acordo com as ideias delas de como voc deveria ser. !o havia nenhuma m inteno.
Seus pais o amavam, seus professores o amavam, sua sociedade quer que voc seja algum. Suas inten"es
foram &oas, mas seu entendimento foi muito limitado. *les se esqueceram de que voc no pode conseguir
transformar uma margarida em uma rosa ou vice%versa. @udo o que voc pode fa.er ajudar as rosas a
crescerem mais, a serem mais coloridas, mais fragrantes. +oc pode dar todos os elementos necessrios para
transformar a cor e a fragrBncia # o adu&o necessrio, o solo adequado, a quantidade certa de gua nas horas
certas # mas no pode fa.er com que a roseira produ.a l'tus. Se voc comear a dar a ideia a roseira5 +oc
precisa produ.ir flores de l'tus( # e, claro, as flores de l'tus so &elas e grandes # estar dando um
condicionamento errado. !o somente essa roseira no ser capa. de produ.ir flores de l'tus, mas toda
energia ser direcionada para um caminho errado, e assim ela no produ.ir nem mesmo rosas, pois de onde
o&ter energia para produ.ir rosas7 *, quando ficar evidente que nem l'tus nem rosas foram produ.idas,
claro que essa po&re roseira se sentir continuamente va.ia, frustrada, estril, sem valor. = isso que est
acontecendo com seres humanos. <om todas as &oas inten"es, as pessoas esto virando a sua mente. *m
uma sociedade melhor, com pessoas mais compreensivas, ningum tentar mudar voc. @odo o mundo o
ajudar a ser voc mesmo # e ser voc mesmo o que h de mais rico no mundo. Ser voc mesmo lhe
proporciona tudo o que voc precisa para se sentir preenchido, tudo o que pode tornar sua vida significativa,
valiosa. Simplesmente ser voc mesmo, desenvolvendo%se de acordo com sua nature.a, o que far com que
o seu destino se cumpra. *ssa a rique.a verdadeira, esse o poder verdadeiro. Se todos crescerem para
serem eles mesmos, voc se deparar com toda a terra repleta de pessoas poderosas, com imensa fora,
inteligncia, entendimento, preenchimento e uma alegria de quem chegou em casa.
OSHO 'ons&i%n&ia Pgina: 7(
3 sofrimento um estado de inconscincia. Sofremos porque no estamos conscientes do que fa.emos,
pensamos, do que sentimos # por isso, estamos nos contradi.endo o tempo todo. )s atitudes vo numa
direo, os pensamentos em outra, os sentimentos sa&e%se l pra onde. <ontinuamos a nos estilhaar, a ficar
cada ve. mais fragmentados. 1sso que sofrimento # perdemos a integrao, a unidade. Dicamos
totalmente sem centro, somos mera periferia. * claro que uma vida sem harmonia torna%se miservel,
trgica, um fardo que temos que carregar de algum jeito, um mart2rio.(
OSHO )aturidade Pginas: **, 1!, 1!!, 161, 16!(
Sim, poss2vel ter um filho sem condicionamento e livre. = poss2vel se voc corajoso o &astante para
fa.er do amor o seu templo, o seu lugar de meditao. *nto, voc estar atraindo uma alma que j tem o
potencial da singularidade. Depois, lhe d toda condio para li&erdade, mesmo que esta lhe seja contrria.
) li&erdade de seu filho mais valiosa, porque o seu filho o futuro da humanidade. 3s seus filhos se foram
# o que importa se o futuro est contra vocs7 3 que vocs ganharam com o passado7 +ocs esto va.ios,
so mendigos. Cuerem que seus filhos sejam va.ios e mendigos7 *is o que todo pai est tentando fa.er #
reprodu.ir c'pias, c'pias de car&ono. 4em&re%se5 ) e$istncia s' aceita originais. <'pias de car&ono no
so aceitas. Dei$e que seu filho tenha o seu rosto original. 1sso pode gerar medo em voc, pode criar
preocupao em voc, mas esses so os seus pro&lemas. De forma alguma ini&a a criana. * uma criana
que rece&eu li&erdade # mesmo contra os pr'prios pais # o respeitar para sempre, permanecer grata a voc
para sempre. )gora mesmo, o caso e$atamente o contrrio5 as crianas esto cheias de raiva, de f9ria, de
'dio pelos pais, porque o que eles fi.eram a elas imperdovel. )ssim, dando li&erdade, permitindo que a
criana seja ela mesma, independentemente do que for, aceitando%a no seu eu natural aonde quer que isso
leve, voc est criando um filho que o amar e respeitar. +ocs no s' foram pais e mes comuns; vocs
foram doadores de vida, de li&erdade, de singularidade. *le levar para sempre uma &ela lem&rana em seu
corao, e a sua gratido para com voc far dele algum a&solutamente convicto de que o que lhe foi feito,
ele tem de fa.er para as gera"es futuras. Se cada gerao se comporta com carinho e respeito para com as
crianas e lhes d li&erdade para crescer, toda essa tolice do a&ismo que separa as gera"es desaparecer. Se
voc respeitar seus filhos, se for amigo deles, nenhum desses a&ismos ser poss2vel.(
*u gostaria de ensinar%lhe uma tcnica. = uma tcnica muito simples, mas no princ2pio parece muito dif2cil.
Se voc tentar, achar simples. Se no tentar e s' pensar nela, parecer muito dif2cil. ) tcnica 5 s' faa
aquilo de que gosta. Se no gosta, no faa. @ente # porque o pra.er s' advm do seu centro. Se voc est
fa.endo algo e gosta disso, se voc comea a se ligar de novo ao centro. Se voc fa. algo de que no gosta,
est desligado do centro. ) alegria vem do centro e de nenhum outro lugar. )ssim, que ela seja um critrio,
e voc algum fantico por ela. +oc est caminhando pela estrada; de repente, reconhece que no est
desfrutando o passeio. 0are. @erminou # isso no deve ser feito. * aos poucos, isso se tornou uma chave. De
repente, compreendi que sempre que voc est gostando de algo, voc est concentrado. 3 pra.er s' a
impresso de estar concentrado. Sempre que voc no est gostando de algo, est fora do centro. *nto, no
force; no h nenhuma necessidade disso. Se as pessoas acham que voc est louco, que achem. *m alguns
dias, por sua pr'pria e$perincia, voc ir desco&rir como estava se afastando de voc mesmo. +oc estava
fa.endo mil e uma coisas, de que jamais gostava, e ainda as estava fa.endo porque lhe ensinaram assim.
+oc s' estava cumprindo o seu dever.(
6as esses momentos so raros # porque no aprendemos o segredo. 3 segredo que se deve haver algo de
que voc comeou a gostar. *sse todo o segredo. -m pintor pode ter fome e pintar, e ainda assim voc
pode ver o contentamento em seu rosto. -m poeta pode ser po&re, mas quando ele est cantando a sua
cano o homem mais rico do mundo. !ingum mais rico do que ele. Cual o segredo disso7 3 segredo
que ele est desfrutando esse momento. Sempre que voc desfruta de algo, voc est em harmonia consigo
mesmo e tam&m est em harmonia com o universo # porque o seu centro o centro de tudo. )ssim dei$e
que essa pequena introviso seja um clima para voc5 s' faa aquilo de que voc gosta; caso contrrio, pare.
+oc est lendo um jornal e, no meio, de repente, reconhece que no est gostando de ler; ento no h
necessidade de fa.er isso. *nto, porque voc est lendo7 0are aqui e agora. Se voc est falando com
algum e, no meio da conversa, reconhece que no est gostando, e voc s' disse metade de uma frase, pare
neste momento. *m alguns dias sero esta&elecidos muitos contatos com o centro, e ento voc entender o
que eu quero di.er quando repito que aquilo que voc est &uscando j est em voc. !o est no futuro.
!o tem nada a ver com o futuro. / est aqui e agora; esse o caso.(
<ondu.a sua vida com suas pr'prias mos # ela sua. +oc no est aqui para satisfa.er as e$pectativas de
ningum mais. !o viva a vida de sua me nem a de seu pai, viva a sua vida. 3 homem est tentando
enganar a si pr'prio e aos outros. Se voc adotar algo, ser falso, pseudo. *u no lhe disse para adotar nada.
SejaA ) adoo uma &arreira ao ser. * o 9nico modo de ser comear do comeo. -ma falsidade tem de
ser secundada por outras falsidades, uma mentira tem de ser apoiada por outras mentiras, e ento isso no
tem fim. +oc se torna apenas um monte de li$o # eis o que a personalidade. *la tem de ser posta de lado,
s' ento a individualidade vem , lu.. )m&as no so a mesma coisa. ) personalidade apenas um artigo de
vitrine; uma e$i&io, no uma realidade. ) individualidade a sua realidade, no um artigo de vitrine. )
pessoa pode escavar to fundo quanto quiser em voc e ela sentir o mesmo sa&or. > registros de que Euda
disse5 +oc pode provar de mim em todos os aspectos # sentir sempre o mesmo gosto, assim como voc
prova a gua do mar em qualquer lugar e acha salgada(. ) individualidade um todo, orgBnica. )
personalidade esqui.ofrnica5 o centro uma coisa e a circunferncia algo mais, e elas nunca se
encontram. !o s' so diferentes, como tam&m so diametralmente opostas uma , outra, esto numa luta
constante.(
Dei$e de lado todas as mentiras. Seja corajoso # e, claro, voc sentir um grande medo agitando em voc,
porque, sempre que voc dei$a de lado a personalidade, sua infantilidade, que nunca foi permitida, vem ,
superf2cie. * voc sente medo5 3 que7 +ou ser infantil a esta altura7 Cuando todo mundo sa&e que sou um
grande professor, ou um mdico ou engenheiro7 *u, que tenho 0>D vou ser infantil7 3 medo surge # o
medo da opinio p9&lica, do que as pessoas pensaro. *sse mesmo medo o tem destru2do desde o comeo. 3
mesmo medo foi o veneno5 3 que minha me vai pensar7 3 que meu pai vai pensar7 3 que as pessoas, os
mestres e a sociedade vo pensar7( * a criancinha comea a se tornar esperta # ela no vai a&rir seu corao.
Sa&e que no ser aceita pelos outros, assim, cria um disfarce, uma camuflagem. *la mostrar aquilo que as
pessoas querem ver. 1sso diplomacia, isso ser pol2tico # isso um venenoA(
OSHO #ntui+,o Pginas: 155, 157, 16(
-m dia um amigo me enviou uma hist'ria que se chama *scola )nimal(. -m dia os animais se reuniram
na floresta e decidiram criar uma escola. >avia um coelho, um pssaro, um esquilo, um pei$e e uma enguia,
eles formaram a diretoria. 3 coelho insistiu na incluso da corrida no curr2culo. 3 pssaro insistiu na
incluso do v8o no curr2culo. 3 pei$e insistiu na incluso da natao no curr2culo. * o esquilo disse que a
su&ida perpendicular em rvores era a&solutamente necessria ao curriculo. *nto eles insistiram em que
todos animais aprendessem todas as matrias.
3 coelho, em&ora tirasse )(em corrida, teve enorme dificuldade em su&ida perpendicular em rvores. *le
sempre ca2a de costas no cho. 4ogo ele teve um tipo de dano cere&ral e no conseguia mais correr. *le
desco&riu que ao invs de tirar )(em corrida, estava tirando <(, e claro, sempre tirou D(na su&ida
perpendicular. 3 pssaro saiu maravilhosamente &em no voo, mas quando teve de escavar no cho ele no
se saiu muito &em. Sempre que&rava o &ico e as asas. 4ogo ele estava tirando <(em voo, alm de D( em
cavar tocas, e todas as suas tentativas de su&ida perpendicular em rvores foram um fracasso. 0or fim, o
animal que concluiu o curso e fe. o discurso de formatura foi a enguia, que era mentalmente retardada e
conseguia fa.er um pouco de todas as matrias, mais ou menos pela metade. 6as os educadores ficaram
contentes porque todos estavam rece&endo aulas so&re todas as matrias e aquilo foi chamado de uma
educao a&rangente(. !'s rimos da hist'ria, mas assim que as coisas so. = o que aconteceu com voc.
!'s realmente estamos tentando fa.er todo mundo igual a todo mundo, por isso destru2mos o potencial de
todos para serem eles mesmos. ) inteligncia morre na imitao dos outros. Se voc quer permanecer
inteligente, ento ter de parar de imitar. ) inteligncia comete suic2dio ao copiar, ao tornar%se uma c'pia de
car&ono. !o momento em que voc comea a pensar em como ser como outra pessoa, voc est perdendo a
sua inteligncia, est se tornando um idiota. !o momento em que voc se compara a outra pessoa, voc est
perdendo o seu potencial natural. *nto voc jamais ser feli., e nunca poder ser puro, claro, transparente.
+oc vai perder a sua clare.a, voc vai perder a sua viso. +oc ter tomado olhos emprestados; mas como
poder ver atravs dos olhos de outra pessoa7 +oc precisa dos seus pr'prios olhos, precisa das suas
pr'prias pernas para andar, do seu pr'prio corao &atendo. )s pessoas esto vivendo uma vida emprestada,
por isso a sua vida est paralisada. *ssa paralisia fa. com que se paream muito est9pidas. 3 mundo precisa
de um tipo totalmente novo de educao. ) pessoa que nasce para ser poeta se mostra um idiota em
matemtica e a pessoa que poderia ter sido um grande matemtico fica enjoada com hist'ria e se sente
perdida. @udo est de ca&ea pra &ai$o porque a educao no est de acordo com a nature.a das pessoas.
*la no respeita o indiv2duo, ela fora todo mundo a adquirir um determinado padro. @alve. por acidente o
padro sirva para algumas pessoas, mas a maioria est perdida e a maioria vive infeli.. ) maior infelicidade
na vida sentir%se um idiota, indigno, im&ecil # e ningum nasce im&ecil; ningum nasce im&ecil porque
n's somos um produto da vida. ) vida inteligncia pura. !'s carregamos um certo tempero, uma certa
fragrBncia do alm quando chegamos a este mundo. 6as a sociedade imediatamente avana so&re n's,
comea a nos manipular, ensinar, mudar, cortar, acrescentar e logo perdemos toda a nossa forma, a nossa
feio peculiar. ) sociedade quer que sejamos o&edientes, conformistas, ortodo$os. = assim que a sua
inteligncia destru2da.(
6as nos ensinaram a comparar e estamos constantemente nos comparando. De maneira direta, indireta,
consciente, inconsciente, passamos a vida nos comparando. * se voc se compara nunca ir se respeitar5
algum mais &onito que voc, algum mais alto que voc, algum mais saudvel que voc, e algum
algo mais; algum tem uma vo. musical... e voc vai ficar cada ve. mais oprimido se continuar comparando.
*$istem milh"es de pessoas; voc vai se esmagar com as suas compara"es. * voc tinha uma alma linda,
um lindo ser que queria desa&rochar, que queria se tornar uma flor no jardim, mas voc nunca permitiu.
4ivre%se de todo o li$o que lhe impingiram. Fenove%se, recomece l do comeo, e ficar surpreso com a
inteligncia que imediatamente estar a seu dispor. ) inteligncia a capacidade de ver, de entender, de
viver a sua pr'pria vida de acordo com a sua nature.a. 1sso que a inteligncia. * o que estupide.7
Seguir os outros, imitar os outros, o&edecer aos outros. 3lhar atravs dos olhos dos outros, tentar a&sorver o
conhecimento dos outros como sendo seu # isso estupide.. *stupide. repetio, repetir os outros. = fcil,
inferior, despre.2vel, porque voc no precisa aprender. )prender rduo. = preciso coragem para
aprender. )prender significa que se tem de ser humilde. )prender significa que se tem de estar pronto para
livrar%se do que velho, tem%se de estar constantemente pronto para aceitar o novo. )prender significa um
estado no%ego2sta. * nunca sa&eremos aonde o aprendi.ado nos levar. !o podemos fa.er previs"es so&re
o aprendi.ado; a nossa vida permanece imprevis2vel. !'s no conseguimos predi.er o que vai acontecer
amanh, aonde iremos amanh. )ndamos num estado de no%conhecimento, de desconhecimento. S'
quando vivemos num estado de desconhecimento, um estado constante de desconhecimento, que
aprendemos de verdade. ) inteligncia do corao d poesia , sua vida, d a dana aos seus ps, torna a sua
vida uma alegria, uma cele&rao, uma festa, uma risada. *la lhe d o senso de humor. *la o torna capa. de
amar, de compartilhar. *ssa a verdadeira vida. ) vida que vivida com a ca&ea uma vida mecBnica.
+oc se torna um ro&8 # talve. muito eficiente; os ro&8s so muito eficientes, as mquinas so mais
eficientes que o homem. +oc pode ganhar um padro de vida melhor, mas no ter vida nenhuma. ) vida
a do corao. ) vida s' pode se desenvolver a partir do corao. *la est no solo do corao onde &rota o
amor, onde &rota a vida, onde &rota a divindade. @udo isso &elo, tudo isso realmente valioso, tudo isso
importante, significante, vem do corao. 3 corao o seu verdadeiro centro, a ca&ea apenas a sua
periferia. +iver com a ca&ea viver na circunferncia sem nunca tomar conhecimento das &ele.as e dos
tesouros do centro. +iver na periferia estupide..(
> alguma poesia em seu corao7 Se no houver, ento no perca tempo. )jude o seu corao a compor e
a tecer poesia. > alguma pai$o na sua vida ou no7 Se no houver, ento voc j morreu, voc j est na
sua sepultura.(
OSHO 'o-pai.,o Pgina: 9, 9!, 17, 17!, 19"(
*$iste uma grande diferena, uma diferena fundamental, entre tentar mudar uma pessoa e tentar ajuda%la.
Cuando ajuda algum, voc ajuda a pessoa a ser quem ; quando tenta mudar algum, voc tenta mudar a
pessoa de acordo com a idia que voc tem na ca&ea. Cuando tenta mudar algum, voc tenta tornar uma
c'pia a papel car&ono. +oc no est interessado na pessoa; voc tem uma certa ideologia, uma idia fi$a,
um ideal e tenta mudar a pessoa de acordo com esse ideal. 3 ideal mais importante, o ser humano de
verdade no tem importBncia nenhuma. !a verdade, tentar mudar a pessoa de acordo com um ideal um ato
de violncia. = uma agresso, uma tentativa de destruir o outro. !o amor. !o compai$o. )
compai$o sempre dei$a o outro ser o que . ) compai$o no tem ideologia, ela s' um clima. *la no d
a voc uma direo, s' lhe d energia. *nto voc a acompanha. ) sua semente tem de &rotar de acordo com
a sua pr'pria nature.a. !o h ningum forando voc a fa.er nada.(
<ompartilhe o seu ser, mas dei$e que a outra pessoa siga o seu pr'prio destino. *sse destino
desconhecido; ningum sa&e o que vai florescer. !o esta&elea um padro, do contrrio a flor ser
massacrada. * lem&re%se de que todo ser 9nico. ) e$istncia nunca se repete, ela no repetitiva. *la
nunca para de inventar. Se voc est tentando fa.er com que um homem seja como /esus, voc ser
destrutivo. !ingum pode ser como /esus. * no necessrioA -ma s' pessoa maravilhosa, muitas pessoas
ser uma chatice. !o tente fa.er de ningum um &uda. Dei$e a pessoa seja ela mesma; essa a sua
condio de &uda. * nem voc sa&e nem ela mesma sa&e o que carrega dentro de si. 1sso s' o futuro
mostrar. !o s' voc ficar surpreso; ela mesma se surpreender quando a sua flor se a&rir. @odo mundo
carrega uma flor de potencialidade e poder infinitos, de possi&ilidade infinita. )jude, d energia, amor.
)ceite o outro e faa com que ele sinta que &em vindo. !o faa com que se sinta culpado, no d a ele a
idia de que foi condenado. @odos que esto tentando muda%lo provocam nele um sentimento de culpa e a
culpa um veneno. Cuando algum di., Seja como /esus(, essa pessoa est negando voc do jeito que .
Sempre que algum di. para que voc seja como outra pessoa, isso sinal de que voc no est sendo aceito.
+oc no &em vindo. +oc como um intruso. ) menos que voc seja como outra pessoa, no ser
amado. Cue tipo de amor esse, que destr'i voc e que s' ama quando voc se torna falso, sem
autenticidade7 +oc s' pode ser voc mesmo. @odo o resto ser falsidade, ser s' uma mscara, uma
personalidade, mas no a sua essncia. +oc pode se enfeitar com a personalidade do Euda, mas ela nunca
tocar seu corao. *la nunca estar relacionada a voc, nunca estar ligada a voc. *la estar apenas do
lado de fora. Ser um rosto, mas no o seu rosto. 0ortanto, seja quem for que esteja tentando fa.er de voc
outra pessoa e di.endo, *u amarei voc se voc for como um Euda, como <risto..(, essa pessoa no ama
voc. *la pode estar apai$onada por <risto, mas odeia voc. * o amor dela por <risto tam&m no pode ser
muito profundo, porque se ela realmente amasse /esus, compreenderia a nature.a a&solutamente 9nica de
todo indiv2duo. 3 amor uma compreenso profunda. Se voc ama uma pessoa, isso desencadeia um tipo
diferente de viso dentro de voc. +oc passa a ver com clare.a. Se voc ama /esus, sempre que uma pessoa
estive diante de voc, voc ver a realidade dela, desse ser humano concreto, dessa potencialidade aqui e
agora. * voc amar essa pessoa, voc a ajudar a ser aquilo que ela pode ser. +oc no esperar nada alm
disso. @oda e$pectativa condenao, toda e$pectativa negao, toda e$pectativa rejeio. +oc
simplesmente ajuda, sem pensar no futuro. Cuando o amor flui sem que se cogite o futuro, ele uma
tremenda energia. Cuando o amor flui sem motivao, ele ajuda # e nada mais do que ele. Depois que voc
sente que um 9nico ser humano aceita voc como , voc se sente centrado. +oc dei$a de ser mal rece&ido
nessa e$istncia. 0elo menos um ser humano aceita voc incondicionalmente. 1sso d a voc a sensao de
estar ancorado, centrado; provoca em voc um sentimento de que est em casa. Cuando est longe de si
mesmo, longe da e$istncia, longe de casa. ) distBncia entre voc e voc mesmo a distBncia entre voc e
sua casa, e essa a 9nica distBncia que e$iste, no e$iste outra. 0ortanto, sempre que algum di. Seja outra
pessoa(, ela est afastando voc de casa. +oc ficar falso, carregar uma mscara. +oc ter uma
personalidade, um carter e milhares de outras coisas, mas no ter alma; no ter o essencial. +oc no ser
uma testemunha, ser uma decepo, um pseudofen8meno, no ser autentico.
Seja como for que voc se trate, assim que voc trata os outros. Cue esse seja para voc um fundamento
&sico. Se voc se odeia, odiar os outros # e voc tem sido ensinado a se odiar. !ingum jamais lhe disse5 %
)me%seA. ) pr'pria idia parece a&surda, sempre achamos que para amar, precisamos de outra pessoa. 6as,
se voc no aprender isso consigo mesmo, no vai conseguir praticar com os outros. Disseram a voc,
condicionaram voc o tempo todo, que voc no vale nada. @odo mundo tem mostrado a voc, tem lhe dito,
que voc despre.2vel, que no o que deveria ser, que no aceito do jeito que . *$istem vrios
deverias( pendendo so&re a sua ca&ea # e esses deverias( so todos imposs2veis de satisfa.er. * quando
voc no consegue satisfa.er essas e$igncias, quando no alcana o alvo, voc se condena. -m 'dio
profundo em si mesmo &rota dentro de voc.(
Cuando voc no est tentando se tornar outra pessoa, voc simplesmente rela$a # ento surge a graa. +oc
se enche de grande.a, de esplendor, de harmonia, porque dei$a de haver conflito, um lugar para ir, algo pelo
que &rigar; nada para ser forado so&re voc violentamente. +oc se torna inocente. !essa inocncia voc
sentir compai$o e amor por si mesmo. Dicar to feli. consigo mesmo que, mesmo se Deus chegar, &ater
na sua porta e disser, +oc gostaria de ser outra pessoa7(, voc dir5 % Dicou louco7 *u sou perfeitoA 6uito
o&rigado, mas nunca tente fa.er nada parecido com isso # eu sou perfeito como sou. !o momento em que
voc disser , e$istncia *u sou perfeito como sou, eu sou feli. como sou(, isso o que no 3riente n's
chamamos de shraddha, confiana. )2 voc se aceita e, aceitando a si mesmo, voc aceita a e$istncia. )o
negar a si mesmo, voc nega a e$istncia que criou voc. !o momento em que di., eu deveria ser assim(,
voc est tentando aperfeioar a e$istncia. 1sso no poss2vel, sua luta in9til. +oc est fadado ao
fracasso. * quanto mais voc fracassa, mais 'dio tem. Cuanto mais fracassa mais se condena. Cuanto mais
fracassa, mais se sente impotente. * com todo esse 'dio, com toda essa impotncia, como a compai$o pode
&rotar7 ) compai$o s' &rota quando voc est perfeitamente ancorado em seu ser. +oc di. Sim desse
jeito que eu sou(. +oc no tem ideais a alcanar. * imediatamente a plenitude comea a acontecer. )s rosas
desa&rocham com tanta &ele.a porque elas no esto tentando se tornar flores de l'tus. * as flores de l'tus
desa&rocham com tanta &ele.a porque no ouviram nenhuma lenda so&re outras flores. @udo na nature.a
vive lindamente, porque ningum est tentando competir com ningum, ningum est tentando se tornar
outra coisa. @udo do jeito que .
Sempre que algum aceita voc sem restri"es, completamente, voc comea a mudar. ) aceitao dele d a
voc essa coragem. Cuando e$iste algum que simplesmente ama voc como , voc no v o milagre de
algo mudando, algo comeando a mudar imediatamente, rpido7 ) pr'pria aceitao de ser amado como #
de no esperarem nada de voc% d a voc alma, torna voc integrado, confiante, confivel. Da. voc sentir
que voc e$iste; que no precisa preencher e$pectativas, que voc pode S*F, que o seu ser original
respeitado. 6esmo que voc s' encontre uma 9nica pessoa que o respeite inteiramente # porque todo
julgamento desrespeito # que aceita voc como , que no lhe fa. nenhuma e$igncia, que di., Seja como
voc . Seja voc mesmo. *u amo voc. *u amo voc, no o que voc fa.. *u amo voc como voc em seu
eu, em seu Bmago mais profundo; eu no estou interessado na sua periferia nas suas roupas. *u amo o seu
ser # no o que voc tem. *u no estou interessado no que voc tem, estou interessado s' numa coisa # no
que voc . * voc tremendamente &elo(. 1sso que amor. 0or isso que o amor nos alimenta tanto.
OSHO O $i/ro do 0i/er e do )orrer Pginas: !,
Se voc comear a levar os outros em considerao, no conseguir viver de modo autntico. 4eve os
outros em considerao e voc viver uma farsa. !o leve os outros em considerao, seno voc nunca
crescer. )s pessoas esto levando as outras em considerao e e$istem milh"es de pessoas para se
considerar. Se continuar a levar todo mundo em considerao, voc nunca ser um indiv2duo, voc ser
apenas uma miscelBnea. Da.endo tantas concess"es, voc teria se suicidado h muito tempo. Di.em que as
pessoas morrem aos trinta anos e s' so enterradas aos setenta. ) morte acontece muito cedo, eu acho que
no nem nos trinta, mas antes disso. = algo em torno dos vinte e um, quando a lei e o estado reconhecem
voc como um cidado; esse o momento em que a pessoa morre. !a realidade, por isso que eles
reconhecem voc como um cidado5 porque voc dei$ou de ser perigoso, dei$ou de ser impetuoso, dei$ou
de ser indomvel, em estado &ruto. @udo colocado nos ei$os em voc, corrigido. +oc passa a se ajustar
a sociedade. = isso o que significa o&ter da nao o direito de voto5 a nao pode ter certe.a de que a sua
inteligncia foi destru2da # voc pode votar. +oc no causa medo; voc um cidado, uma pessoa
civili.ada. +oc dei$ou de ser um ser humano e passou a ser um cidado. Segundo o&servei, as pessoas
morrem em torno dos vinte e um anos. ) partir da2, tudo o que resta uma e$istncia p'stuma. !as lpides
temos de comear a escrever trs datas5 o nascimento, a morte e a morte p'stuma.
Pau$o 'oe$ho 1irio de u- )ago Pginas: 5", 6
)onde estiver teu tesouro, ali estar o teu corao. * onde estiver o teu corao, ali estar o &ero da
segunda vinda de cristo. <omo estas conchas, o peregrino na rota jaco&ea apenas a casca. Fompendo%se a
casca, que de vida, aparece a +ida, que feita de Ggape.(
) viagem, que antes era uma tortura porque voc queria apenas chegar, agora comea a transformar%se em
pra.er, no pra.er da &usca e da aventura. <om isso voc est alimentando uma coisa muito importante, que
so seus sonhos. 3 homem nunca pode parar de sonhar. 3 sonho o alimento da alma, como a comida o
alimento do corpo. 6uitas ve.es, em nossa e$istncia, vemos nossos sonhos desfeitos e nossos o&jetivos
frustrados, mas preciso continuar sonhando, seno nossa alma morre e Ggape no penetra nela. 6uito
sangue j rolou no campo diante dos seus olhos, e a2 foram travadas algumas das &atalhas mais cruis da
reconquista. Cuem estava com a ra.o, ou com a verdade, no tem importBncia5 3 importante sa&er que
am&os os lados estavam com&atendo o Eom <om&ate. 3 Eom <om&ate aquele que travado porque o
nosso corao pede. !as pocas heroicas, no tempo dos cavaleiros andantes, isto era fcil. >avia muita terra
para conquistar e muita coisa a fa.er. >oje em dia, porm, o mundo mudou muito, e o Eom <om&ate foi
transportado dos campos de &atalha, para dentro de n's mesmos. 3 Eom <om&ate aquele que travado em
nome de nossos sonhos. Cuando eles e$plodem em n's com todo seu vigor # na juventude # n's temos
muita coragem, mas ainda no aprendemos a lutar. Depois de muito esforo, terminamos aprendendo a lutar,
e ento j no temos a mesma coragem para com&ater. 0or causa disto, nos voltamos contra n's e
com&atemos a n's mesmos, e passamos a ser nosso pior inimigo. Di.emos que nossos sonhos eram infantis,
dif2ceis de reali.ar, ou fruto de nosso desconhecimento das realidades da vida. 6atamos nossos sonhos
porque temos medo de com&ater o Eom <om&ate. :...; Cuando renunciamos aos nossos sonhos e
encontramos a pa. temos um per2odo de tranquilidade. 6as os sonhos mortos comeam a apodrecer dentro
de n's, e infestar todo o am&iente em que vivemos. <omeamos a nos tornar cruis com aqueles que nos
cercam, e finalmente passamos a dirigir esta crueldade contra n's mesmos. Surgem as doenas e as psicoses.
3 que quer2amos evitar no com&ate # a decepo e a derrota # passa a ser o 9nico legado de nossa covardia.
* um &elo dia, os sonhos mortos e apodrecidos tornam o ar dif2cil de respirar e passamos a desejar a morte, a
morte que nos livrasse de nossas certe.as, de nossas ocupa"es, e daquela terr2vel pa. das tardes de
domingo. :...; 3 fato que voc rejeitou a viso. Del2cia de )quitBnia deve ter visto algo semelhante, e
apostou toda a sua vida no que viu5 o resultado que transformou sua o&ra em )mor. 3 mesmo deve ter
acontecido com seu irmo. * o mesmo acontece com todo mundo, todos os dias5 vemos sempre o melhor
caminho a seguir, mas s' andamos pelo caminho que estamos acostumados.(