Si hablamos de amor llueve sobre tierra mojada: no existe tema o asunto
ms tpico, estudiado y repetido en la Historia de la Humanidad. Sin embargo, en hablar sobe el amor no quiero quedarme atrs de todos, tampoco delante de los que me han precedido, ios me libre!... Simplemente me ocupo y me preocupo por algunos asuntos del amor.
"l amor es un sentimiento #cil de explicar y di#$cil de entender, porque el amor se comprende cuando se ama, pero sin palabras ni ra%onamientos, slo con el sentimiento& al tiempo se vuelve un tollo cuando esa compenetracin se rompe, tal ve% porque nunca existi amor alguno. 'na perdedera de tiempo supone escribir l$neas, prra#os, cap$tulos y libros enteros en la procura de desentra(ar el misterio del amor, la #iloso#$a del amor, la g)nesis del amor, las constantes del amor* Simplemente, en el amor +todo depende de*, -ada persona enamorada, cada situacin amorosa o cada uno de los motivos amorosos, puestos en accin, automticamente derivan en realidades completamente di#erentes. Hablar del amor en abstracto es como hablar de ios en concreto. .or consiguiente, slo si nos aproximamos, una a una, a di#erentes situaciones o realidades amorosas, tal ve% entonces podamos desentra(ar algunas cuestiones del a#ecto y el cari(o, de la ternura y la adoracin, de la estima y la pasin, del querer y la amistad
Son los variados asuntos del amor* /0 "l amor de ios es punto de referencia principal: lo sentimos envuelto en un misterio insondable y supera todas las categoras habidas y por haber de amor. Sin embargo, todo lo que existe de bueno y positivo, de grande o pequeo, finito o infinito, todo ha sido creado por el amor de Dios: por sus hechos lo conocemos, porque Dios es amor y el resto de amores rivalizan con l si refle!an alg"n amago, guio o intuici#n del amor divino$
10 "l amor de madre, por ser quien es una madre, se perece mucho al amor de Dios, el que m%s se aseme!a: divino pero de carne y hueso, generoso y desinteresado, instintivo y acogedor, paciente y atento, comprensivo y perdonador& a m%s defectos o deficiencias en sus retoos m%s cario en su haber y entrega. Sin comentar las maternidades heroicas, el amor normal de madre consiste en la madre, toda entera, volcada en sus hi!os. 'o existe amor humano m%s grande que el cario de una madre por sus v%stagos.
20 "l amor del padre casi nunca ha gozado de buena prensa ni se ha ofrecido en mercado valioso, pero el amor de un padre responsable, como debe ser un progenitor, se acerca al amor normal de una madre, tal vez un poco menos y con matices diferentes. (oy, muchos padres est%n reivindicando su condici#n$ )*a era hora+
30 "l amor de los abuelos por los nietos, a la chita callando, a veces no tiene nada que envidiar al amor de los padres, solo que con algunos aos de m%s. ,-u sera de millones de familias en .mrica /atina sin la presencia protectora y el cario de los abuelos0
40 "l amor entre hermanos, en familias normales, suele consistir en una relaci#n de sentimientos encontrados, en la pugna por crecer con los de la misma sangre: !uegos, peleas, alegras, ayudas, discusiones, apoyos, orientaciones, encontronazos$ 1odo bien y bueno hasta que se hacen mayores, se independizan o llega la hora de cobrar 2/a herencia familiar3. 4n esta segunda etapa, el maravilloso escenario de los hermanos suele convertirse en un ca!#n de olvidos o en una pelcula de terror$ 5an y .bel nos muestran el mito bblico sobre la relaci#n fraternal.
50 "l amor de los hijos por sus padres y abuelos* depende: eso depende de muchas circunstancias& los hi!os corresponden a sus mayores de la misma manera que ellos son correspondidos por sus padres. /os hi!os bien amados por sus progenitores los amar%n de nios como nios y de adultos cuando llegue su ancianidad. 4s muy difcil, aunque no improbable, contemplar a un hi!o muy querido de sus padres envi%ndolos a un asilo cuando llega su ancianidad.
60 "l amor de los t$os por los sobrinos, normalmente se limita a cariitos que adornan algunas fechas en la vida familiar: visitas, cumpleaos, bodas, nacimientos, apadrinamientos, fiestas del pueblo o del barrio. 4xisten casos y casos, todo depende de la relaci#n que exista entre tos y sobrinos$ 1os y sobrinos son los flecos exteriores de la estructura familiar$
70 "l amor de los sobrinos: fuegos de artificio los primeros aos& m%s adelante, saludos en esas ocasiones especiales& al final, vagos recuerdos que se pierden en la le!ana$
80 "l amor entre primos: !uegan de pequeos, se saludan de !#venes y, al final, se soportan hasta que uno de ellos aguanta haciendo el primo. Despus, nada. Solo los primos que viven como hermanos mantienen vivo su cario al paso del tiempo$
/90 "l amor entre amigos: si es autntica y desinteresada, la amistad pueda alcanzar cotas altsimas de cario, generosidad, colaboraci#n, desprendimiento, intimidad y convivencia profunda$ 4xisten amistades que duran m%s que muchas pare!as, matrimonios y familias. 6or eso son tan pocos los autnticos amigos.
/10 "l amor de pareja proyecta ros de romanticismo, sentimentalismo desbocado, esculpido en gestos muy teatrales, pero, a la vez, encierra muchas sombras o debilidades en su primera etapa: intereses a!enos, mera atracci#n sexual, admiraci#n o pasi#n desbordadas& a veces con m%s apariencia que contenido real$ El amor de pareja, a veces, muchas veces, se acaba cuando empieza 7untos la mu!er y el hombre ofrecen muchas posibilidades buenas y malas, porque son opuestos y complementarios a la vez& impulsados por el lengua!e medi%tico, son capaces de engaar al mismsima 8ngel de la 9uarda. .l da de hoy, 2el amor de pare!a3 est% en plena crisis, casi no se produce: est% limitado a pequeos encuentros er#ticos y emotivos.
/20 "l amor entre compa(eros se presenta como un sentimiento habitual casi ordinario: viene y se va a merced de las circunstancias sociales& es el cario normal para andar por la calle o en el traba!o, en los estudios y diversiones, entre negocios, deportes y dem%s actividades cotidianas. .unque amigos son pocos, compaeros se encuentran por todos lados& sin embargo, el buen compaero puede derivar en ese amigo que uno necesita para sentirse bien acompaado.
/30 "l amor a los enemigos resulta un sentimiento heroico, virtuoso, extremo: s#lo puede ser realizado desde un profundo y desinteresado amor a Dios o a un gran ideal. Si no, resulta un contrasentido, imposible para el com"n de los mortales. .l enemigo: 2:!o por o!o y diente por diente, pero yo les digo$3
/40 "l amor por los dems se nos ofrece como un fardo de sentimientos muy difusos$ ,-uines son los D4;8S0 /os otros. 6ero a ellos solo los queremos cuando nos interesa o conviene& si no, como a las piedras del camino: ).ll% cada cual con su propia historia+ Sin embargo, los dem%s son todos esos persona!es sin rostro muy definido entre los que nos movemos a todas las horas y en todos los lugares de nuestro escenario existencia. Sin ellos nunca podremos ser lo que somos: con los dem%s
/50 "l amor a uno mismo: normalmente, uno se aprecia, se quiere, se cuida o se protege mucho a uno mismo& al fin y al cabo, uno es uno mismo, yo soy yo, principio y fin de mi existencia, piedra angular de mis inquietudes, sentimientos y proyectos$, entonces aparece el egosmo como absolutizaci#n del ego, o, por el contrario, me de!o arrastrar por los comple!os, el desencanto, el rechazo de uno, la depresi#n, hasta el suicidio. 4ntonces se produce el antiamor por uno mismo. * ya.
/60 "l amor a la patria proyecta mucha emoci#n, bastante sentimentalismo y algo de opci#n personal. .l fin y al cabo, la 6.1<=. es la familia grande encerrada entre fronteras& pero, en la realidad de los patriotas, existen muchas apariencias, muchsimos intereses, estrategias bien cuidadas que desembocan en mediocres patriotismos. 4n definitiva, yo soy la "nica patria real e interesante para m.
/70 "l amor a la verdad encierra grandes dosis de sentimiento intelectual, te#rico, abstracto, pero )cuidado+... la verdad es la verdad, en ella nos movemos, vivimos y encontramos razones profundas o sencillas para seguir existiendo como personas libres$
/80 "l amor a la libertad solo recrearse en seres pensantes, racionales, con autoestima de su yoidad o de su comunidad contra imposiciones extran!eras o interesadas$ .mor a la libertad es el principio sagrado de la dignidad humana$
190 "l amor a la belle%a !uega con retazos de asombro, esttica, sensibilidad, capacidad de observaci#n, pero tambin con el gusto por la verdad, por las cosas buenas, diferentes$ /a belleza se entiende y se ama con los o!os siempre abiertos al asombro, a los detalles diferentes, siempre por encima de la mediocridad o la vulgaridad donde vive inmersa la mayora.
1/0 "l amor a la vida resulta un sentimiento o una actitud personal, de cada uno por cada uno con sus defectos, virtudes y aspiraciones, solidariamente compartidas con las personas, animales y cosas que me rodean, as durante los aos que nos regale el 5reador$
110 "l amor a la :aturale%a, al entorno que nos rodea, en todos los humanos sin distinci#n debiera traducirse como un sentimiento fiel y filial por nuestra segunda ;adre: ella nos ha dado la vida y nos conserva respirando sobre la faz del 6laneta 1ierra$ 6or mucha ecologa y palabras hermosas, vana ilusi#n: es como pedir peras al olmo entre esta insensible y desagradecida especia humana.
120 "l amor a los animales: quien aprecia a los animales, coloc%ndolos en lugar de los seres humanos, ese no ha entendido bien el amor por esta especie& a los animales hay que apreciarlos y protegerlos en plena libertad, en su paisa!e adecuado, respetando su propio estilo de vida natural y primitiva$
130 "l amor al arte encierra entre los privilegiados seres humanos muchos ingredientes de inspiraci#n, asombro, sentido de la belleza, creatividad a raudales, tcnicas expresivas y un mensa!e real que ofrecer a la sociedad de hoy, de maana y de siempre.
140 ;mor al deporte: se porta de maravilla con los que lo practican, pero no con los que lo sufren en causa a!ena& a cambio de su inquieta compaa debemos regalarle sacrificio, esfuerzo y constancia. 4l amor deportivo, el que hace sudar nuestra estructura corporal, hace m%s sana, agradable y digna la existencia humana$ Deporte es calidad de vida.
150 ;mor a las colecciones: cuando nio, adolescente y !oven fui un obsesivo coleccionista de muchas cosas y causas: eso me llev# tiempo, dinero y muchos afanes& ahora que soy mayor no me interesa atesorar cosa alguna, que no sea amor a Dios o mis pequeos escritos para regoci!o de unos pocos. <in sin #inal* 1odo en la vida est% hecho de amores y desamores, aunque el amor es lo m%s importante& nada sin amor tiene raz#n y sentido. 1al vez me ha faltado explicar a mi manera 24l amor del amor3. 6ero resulta un tema demasiado comple!o para un pensador de miada caa como yo. -uedmonos con el amor y lo dem%s se nos dar% por aadidura$ En asuntos del amor no hay pequeo ni mayor
27 loraila 2014 Almirante (Bocas del Toro) Asteartea xabierpatxigoikoetxeavillanueva