Ribeiro Preto, 03 de maio de 2014.

Liceu Samuel Pfromm Netto.

Filosofia: Prof. Me. Joverson Domingues Evangelista.

Thomas Hobbes:
Reflexes de suas obras.



Autores:
Caio Fabio de Freitas Afonso N 1
Isabella de Souza Patrcio N 3


ndice:

Introduo;
Quem foi Thomas Hobbes?
O Estado de Natureza e a criao do Estado;
Nosso Estado e o Estado de Hobbes: qual a relao?
Concluso;
Bibliografia.













Introduo:


Por meio deste trabalho, procuraremos apresentar os principais pensamentos
de Thomas Hobbes usando sua obra mais conhecida, Leviat ou Matria,
Forma e Poder de um Estado Eclesistico Civil, focando principalmente no que
Hobbes diz sobre a segunda parte deste livro, Do Estado. Focaremos na
relao de seus pensamentos com o que temos atualmente em nosso Estado,
mostrando quais pensamentos de Hobbes ainda esto presentes em nosso
dia-a-dia.
Ainda neste trabalho apresentaremos uma breve biografia de Hobbes,
correlacionando seu contexto histrico com seus pensamentos.













Quem foi Thomas Hobbes?

Nascido no dia 5 de abril de 1588 na cidade de Westport, Inglaterra, Thomas
Hobbes, filho de um vigrio inculto e violento que tinha muitos atritos com o
filho, muito cedo foi a ficar sob tutela de um tio, Francisco, que se encarregou
de cuidar e educar Hobbes. Com Francisco, Hobbes foi orientado nos estudos
e aos quinze anos ingressou na Universidade de Oxford, onde aprendeu lgica
escolstica e filosofia.
Aps formar-se em Oxford e tornar-se um preceptor de jovens nobres, foi
Frana e Itlia com um de seus alunos, Lorde Hardwick. Na Frana, de 1629
a 1631 estudou as obras de Euclides, Galileu e Kepler.
De volta a seu pas, em 1637, Hobbes encontra sua ptria com uma
organizao poltica debatida por parlamentares puritanos e presbiterianos (os
cabeas redondas) e partidrios do rei (os cavaleiros).
Hobbes declara-se a favor dos cavaleiros e, aps a deposio do Rei Carlos I
e acusaes de conspirao contra alguns dos auxiliares do rei, Hobbes, em
1640, decide exilar-se para a Frana, temendo ir para a priso.
Durante esse exlio, que durou onze anos, ensinou matemtica ao futuro rei da
Inglaterra, Carlos II, mas, principalmente publicou o livro De Cive (Do Cidado)
em 1642 e comeou a dedicar-se a sua obra prima, o Leviat.
Houve grande descontentamento da Igreja Catlica e do governo com a
publicao do Leviat, mas ainda assim, em 1651 Hobbes volta para sua terra,
declarando submisso ao governo de Cromwell.
Em 1660, os Stuart restauram no poder e melhoram a situao de Hobbes, j
que o Rei Carlos II passa a conceber uma penso Hobbes, possibilitando a
Hobbes intensa atividade intelectual, lanando debates sobre diversos
assuntos como matemtica, religio, poltica e filosofia.
Contudo esses privilgios duraram pouco tempo, devido ao fato de que o
primeiro ministro de Carlos II, mostrou-se escandalizado com os favores dados
a um homem suspeito de atesmo, e o Parlamento tomou a mesma atitude
crtica. Outros acontecimentos, como a peste (1665) e o grande incndio
(1666) que atingiram Londres, despertou temores supersticiosos no povo,
dificultando ainda mais a situao do escritor. Depois de uma investigao da
Cmara dos Comuns, em que Hobbes foi especialmente citado, acerca dos
escritos ateus, Hobbes no conseguiu mais permisso para publicar qualquer
obra sobre questes que fossem objeto de controvrsia.
Hobbes, nos ltimos anos de sua vida, dedicou-se a traduo de algumas
obras em latim e a sua Autobiografia, tambm escrita em latim. Morreu dia 4 de
setembro de 1679.















O estado de natureza e a criao do Estado:

Todos os homens nascem livres e iguais, tendo total liberdade para fazerem o
que bem entenderem e iguais intelectualmente e fisicamente. E a partir disso,
quando vivem em conjunto, o choque entre a liberdade de vrios homens e a
igualdade de todos estes, segundo Hobbes, levar guerra de todos contra
todos. E essa guerra se tornar constante, devido ao fato de que sempre
haver algum embate por defesa de interesses. E ainda junto liberdade e
igualdade, h o direito natural, isto , o de preservar sua prpria natureza. E
essa obrigao de proteger sua prpria natureza, sua vida, o que leva
desconfiana do outro. Est definido ento o estado de natureza. voc se
precaver do outro, pois sempre haver a suspeita de do outro, j que nunca
sabers o que o outro capaz de fazer para sobreviver. No estado de reinaro
a traio, desconfiana, medo, guerra, enfim, qualquer coisa que possa ser
gerada pela sede de sobrevivncia de cada homem e pela conquista de outras
coisas.
E para sair da guerra, dessa barbrie que ser gerada pela liberdade
excessiva, a nica maneira segundo Hobbes todos abrindo mo de sua
liberdade e a entregando a um poder superior, seja constitudo por s um
homem ou por vrios (assembleia). Essa entrega de liberdade seria dada
atravs de um contrato social, mais necessariamente um pacto, que seria a
doao de direitos a outro. Thomas Hobbes ainda diz que, seria a partir desse
momento, com a criao do Estado, que os homens passariam a viver em
sociedade, visto que antes disso era s guerra e desavenas. E com isso, h a
concluso de que Estado e sociedade so coisas inseparveis, uma vez que
uma s surge quando a outra criada.
Com o Estado, vem a concepo de soberano e sditos. O primeiro o que
detm de todos os direitos dados por cada homem que vive sob o Estado e o
segundo so os homens que atriburam seus direitos ao soberano. E ainda
junto ao Estado e com o soberano comandando o direito de todos, os sditos
no podem mais fazem o que bem entendem. Se um sdito vir a prejudicar a
vida de outro, o soberano ter que intervir nisso, j que este est para garantir
a proteo e paz de todos os sditos. Porm o soberano pode fazer o que bem
entende, a no ser que isso venha a prejudicar a vida de algum sdito. Se isto
ocorrer, todos os outros sditos tm o direito de tir-lo do poder e voltar ento
ao estado de natureza.
O objetivo do Estado ento, para Hobbes, ser sair da guerra e ir para a
salvao. Ser atingir o bem comum entre todos os sditos atravs de um
poder absoluto que o do soberano. E com isso, podemos afirmar que Hobbes
era defensor do absolutismo, regime poltico em que viveu na Inglaterra, no
qual o poder centrado em uma pessoa, que a nica mandante e tem
amplos poderes.
















Nosso Estado e o Estado de Hobbes: qual a
relao?

Como vimos no final do ltimo tpico, Hobbes apresentava carter absolutista,
j que este dizia que a sociedade necessitada de algum para reger um Estado
de forma que este tenha um poder absoluto, no caso de Hobbes, o chamado
Soberano. Dessa forma, toda a tenso e guerra que pairar sobre os homens
supostamente acabaria, pois a partir disso seria feita a justia. E a partir disso
que podemos ento tentar criar uma relao ou uma separao.
Hobbes diz que o Estado pode se dividir em trs espcies diferentes de
governo: a democracia, a aristocracia e a monarquia. A primeira ser a forma
governamental onde os cidados tero o direito do voto e onde a soberania
exercida pelo povo. A segunda, onde apenas uma parcela da sociedade tem
direito ao sufrgio, esta parcela geralmente sendo considerados os melhores
ou mais intelectuais. E a terceira, quando todo o poder do Estado estar
centrado nas mos de uma nica pessoa. E nesse terceiro, a monarquia, que
Hobbes opta. Deixando claro que a soluo para a sada da barbrie seria por
meio de um Soberano que guiaria todos os homens para a paz.
Claramente no estamos em uma monarquia absolutista ou no. No Brasil
vivemos uma repblica federativa constitucional presidencialista. O Estado
brasileiro divido em trs Poderes: o Executivo, o Legislativo e o Judicirio. Os
representantes desses poderes so escolhidos pelo povo, atravs do voto (isso
fica conhecido como uma democracia representativa) e faro, mesmo que
indiretamente, a vontade do povo. Com isso, j notamos uma relao com o
Estado para Hobbes e uma divergncia.
Hobbes defendia a monarquia, com o poder absoluto centrado na mo do
Soberano e no o que ocorre no nosso pas. Portanto, no Brasil, h uma
relao com a democracia definida por Hobbes, mas tambm h a divergncia
com o fato de que Hobbes considerava o poder centrado na mo de um a
forma mais vivel para se ter paz, j que ele diz que se o poder dispersar na
mo de muitos, no funcionar e voltar ao estado de natureza.























Concluso
Podemos concluir dizendo quem realmente foi Thomas Hobbes um
matemtico, filsofo e terico poltico. Hobbes defendia sua teoria, seu principal
pensamento, o qual ele falava sobre seu contratualismo, como ele definia o
homem em seu estado de natureza, como ele queria que o homem superasse
os conflitos em seu estado puro. Segundo seu livro Leviat, publicado em
1651. O livro, diz a respeito da forma e do poder de um Estado civil, tratando
da estrutura de uma sociedade organizada, onde ele dizia que a imaginao
o que faz os homens se moverem por si mesmos, sua obra trs ideias
esclarecedoras de uma realidade do cotidiano. Hobbes enxergava o contrato
social como a soluo para a superao, tanto da violncia como da
insegurana existentes, no Estado da Natureza, Hobbes por fim apoiava um
sistema de poltica conservadora.



















Fontes e coisas para auxiliar o trabalho de Hobbes:


http://www.brasilescola.com/sociologia/o-papel-estado-segundo-thomas-
hobbes.htm
http://www.jurisway.org.br/v2/dhall.asp?id_dh=3061
http://pt.wikipedia.org/wiki/Governo_do_Brasil
http://www.cefetsp.br/edu/eso/valerio/hobbesjanine.html
Leviat ou matria, forma e poder de um Estado eclesistico e civil
Thomas Hobbes