EL HOMBRE UNIDIMENSIONAL

Herbert Marcuse
Resumen: Mnica Muiz Snchez
El hombre unidimensional es una obra de Herbert Marcuse, la cual muestra la verdadera
sociedad en la que vivimos hoy en da. Para entender esta obra, es necesario considerar
12 puntos importantes:
1.- El autor define al hombre dentro de una parlisis de la crtica, es decir, una sociedad
sin oposicin y esto es por lo siguiente:
La sociedad es ya un mundo completamente industrializado; es una sociedad cerrada.
La razn tcnico-instrumental es causa y esencia de un control de fuerzas sociales, por lo
que no caben alternativas de vida.
La organizacin social actual parece satisfacer las necesidades del hombre, por lo que
ste no encuentra motivo alguno para contradecir o criticar el sistema.
Los hombres se crean una conciencia feliz falsa, pero efectiva a la hora de negar el
cambio, ya que no hay conciencia de clase; la conciencia de los individuos de la sociedad
del bienestar es feliz, satisfecha, cree que todo est bien y le agrada ver que el Estado
satisface sus necesidades.
2.- Los objetivos de la teora crtica de la sociedad contempornea son destruir las
certezas sobre las cuales se apoyan las diferentes formas del conservadurismo
ideolgico; el radicalismo epistemolgico, y aborda tambin el tema de la ciencia.
3.- Las bases de la crtica se han alterado. En sus orgenes, la crtica de la sociedad
industrial alcanz la concrecin en una mediacin histrica entre la teora y la prctica, los
valores y los hechos, las necesidades y los fines. Esta mediacin histrica se desarroll
en la conciencia y en la accin poltica de las dos grandes clases que se enfrentaban
entre s en la sociedad: la burguesa y el proletariado. En el mundo capitalista, stas son
todava las clases bsicas. Sin embargo, el desarrollo capitalista ha alterado la estructura
y la funcin de estas dos clases de tal modo que ya no parecen ser agentes de la
transformacin histrica, pues hoy en da la clase dominada cree no tener nada de qu
quejarse ante la clase dominante, pues se les ofrece bienestar y sus necesidades son
cubiertas. No hay oposicin ni inconformidad; el proletariado ya no es el agente de
cambio.
4.- La obra se basa en dos hiptesis: de un lado, el autor afirma que la sociedad industrial
avanzada es capaz de reprimir todo cambio cualitativo; por el otro, parece prevalecer la
hiptesis que quiere que en esta sociedad existan fuerzas capaces de poner fin a la
represin y hacer explotar las mortales contradicciones que laten en su seno.
5.- El elemento central del anlisis de la obra es la estructura totalitaria, escondida en las
sociedades modernas, sociedades industriales avanzadas, basada en la lucha de clases y
la explotacin del hombre por el hombre.
6.- Marcuse define a la sociedad industrial avanzada como un universo poltico, como la
ltima etapa en la realizacin de un proyecto histrico especfico, esto es, la
experimentacin, transformacin y organizacin de la naturaleza como simple material de
la dominacin.
7.- La sociedad unidimensional es aquella sociedad cerrada en la que el hombre ha
perdido su sentido crtico y la fuerza de la negacin contradictoria. Dentro de sta, existe
la falsa libertad y la no muchas veces visible dominacin; la sociedad vive creyendo que
es libre, ya que tiene derecho de elegir; pero eso que elige, sin darse cuenta, es lo
impuesto por la autoridad, por lo que existe dominacin.
8.- Al mencionar un cierre del universo poltico, se habla de que los tradicionales aspectos
problemticos estn siendo eliminados o aislados, es decir, los elementos perturbadores
dominados. Las tendencias principales son conocidas: concentracin de la economa
nacional en las necesidades de las grandes empresas, con el gobierno como una fuerza
estimulante, de apoyo y algunas veces incluso de control; sujecin de esta economa a un
sistema a escala mundial de alianzas militares, convenios monetarios, asistencia tcnica y
modelos de desarrollo; mantenimiento de una armona preestablecida entre la enseanza
y los objetivos nacionales; invasin del hogar privado por la proximidad de la opinin
pblica, abriendo la alcoba a los medios de comunicacin de masas.
9.- Para que se haga posible una conciencia feliz, se debe dar la prdida de consciencia
debido a las libertades satisfactorias permitidas por una sociedad sin libertad. sta facilita
la aceptacin de los errores de esta sociedad. Es el signo de la autonoma y la
comprensin declinantes.
10.- Como el hombre no cuestiona su realidad, pues cree vivir feliz, vive con una filosofa
unidimensional. Una verdadera filosofa debera ser negativa ante lo establecido y debera
ir claramente a las cuestiones ideolgicas; pero el pensamiento positivo ha triunfado en la
forma de filosofa unidimensional: todo es perfecto, no existen aspectos negativos.
11.- Dentro de la posibilidad de las alternativas, Marcuse seala que es necesario un
cambio cualitativo; es necesario luchar contra la sociedad establecida utilizando la
capacidad negadora; se debe captar todo lo negativo que tiene la sociedad actual y
criticarlo; se necesita una nueva tecnologa que surgir de la catstrofe de la actual
tecnologa establecida, la nueva tecnologa debe equilibrar ms las necesidades con la
libertad humana, deben dar libre juego a las facultades humanas; se debe reducir la
poblacin futura, pues no se puede vivir bien en una sociedad de masa en la que la
imaginacin est esclavizada por la tcnica y la propaganda, y se debe partir de una
educacin de la conciencia para llegar a observar y sentir el crimen contra la humanidad
que es la sociedad unidimensional.
12.- El hombre unidimensional es un ser montono y manipulable por la autoridad, que no
ve alternativas para ser realmente feliz; es conformista, pues acepta lo que se le da, sin
cuestionar por qu eso, por qu tan poco o por qu a l. Cree que vive libre y en
bienestar, pero realmente es objeto de la dominaciny todo su mundo es igualmente
unidimensional.

Bibliografa
Marcuse, Herbert, El hombre unidimensional, Mxico, Ariel, 2004, primera reimpresin
para Mxico.