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NECESIDAD DE LA FILOSOFA EN

EL MUNDO CONTEMPORNEO
FERNANDO SAVATER
















- Nombre: Ivo Vergara
- Curso: 4H
- Profesora: Raquel Mndez
- Fecha: 04/04/14


Actividad
Lea el texto detenidamente y reflexione. Luego responda las preguntas en base a lo
expuesto en el texto agregando su reflexin personal.

1.- Explique el concepto de racionalidad (o mentalidad) instrumental.
La mentalidad instrumental es un modo de pensamiento y de accin que identifica
problemas y trabaja directamente hacia su solucin, se centra ms en los cmos de
una accin en vez de los porqus, es decir, el inters est en el objetivo, no en la
pregunta en s, la pregunta no es lo importante, slo es un canal para llegar al objetivo.
Por lo que es algo ms cerrado y centrado, no da el tiempo para filosofar ni profundizar
en el tema, ya que es una pregunta cerrada, cuya respuesta slo nos servir de referencia
a nuestro objetivo final.

2.- Qu pretende ilustrar Savater utilizando la ancdota del filsofo cnico y el rey
Pirro?
Savater intenta explicar que el ser humano vive toda su vida pensando en el futuro, en
los proyectos que le gustara llevar a cabo, pero se limitan a reflexionar a que ayudara
para llevar a cabo tales proyectos, tanto as que podemos tener la solucin frente a
nuestras narices, pero nos cegamos por la ambicin de querer lograr nuestro objetivo.
En sntesis es un llamado a pararse un minuto a reflexionar y tomarse el tiempo para
llevar a cabo la meta, ya que podemos estar haciendo todo en vano porque no sabremos
el verdadero significado de lo que hacemos.

3.- Segn Savater, Cules son los tipos de preguntas que nos hacemos en la vida?
Mencione un ejemplo.
Las dos preguntas que nos hacemos en la vida, segn Savater, son las llamadas
instrumentales, que buscan una finalidad y las de carcter filosfico que buscan
adentrarse en s. Un ejemplo sera cuando preguntamos la fecha en que estamos, ya que
tenemos algn panorama das despus. Una vez que nos responden ya no nos interesa la
pregunta, la desechamos, pero en cambio si preguntramos Por qu avanza el tiempo?
O Qu hace que el tiempo pase? Ah tendramos una infinidad de respuestas, las cuales
nos haran filosofar e ir ms all, as formando ms interrogantes.



4.- Qu quiere decir el autor con la expresin filosofa como ignorancia
enriquecida?
Se refiere a que la filosofa en si no est creada para buscarle soluciones a los
problemas, ni respuestas a las preguntas, si no que ste se compone de la duda, o sea
que en vez de responder a una duda o pregunta, surgen ms interrogantes de sta, se
profundiza ms la pregunta y de ah nace el filosofar, as que cualquier persona puede
ser ignorante porque siempre habrn interrogantes que no podr responder.

5.- Refirase a las diferencias entre la reflexin cientfica, potica y filosfica.
La pregunta cientfica y la potica son como los extremos de las reflexiones, la
cientfica que se basa en lo objetivo, deja de lado la descripcin de una persona y no se
adquieren experiencias sensoriales, en cambio, su polo opuesto la reflexin potica va
ms por lo sentimental, por la experiencia propia, algo ms subjetivo, y por ltimo la
filosfica que se sita en medio de las dos anteriores, si bien es racional objetiva, no
deja de lado al narrador o al sujeto, y s comparte experiencias sensoriales, en sntesis es
como el equilibrio de las reflexiones.

6.- Por qu la filosofa se opone al misticismo, a lo misterioso?
La filosofa, aunque posea miles de respuestas, todas stas son objetivas y tienen
explicacin, a diferencia de lo mstico, que se expresa como una revelacin pero no se
puede explicar. Por lo que la filosofa se abre al dilogo, el filsofo debe responder a las
preguntas que se formulan con respecto a su planteamiento, en cambio el misticismo
slo propone que algo es as, sin oportunidad de discutirlo ni debatirlo

7.- Explique por qu la filosofa necesita, para poder desarrollarse, de apertura al
dilogo. Y por qu Savater afirma que la negacin de esta condicin es su mayor
tragedia.
Es necesaria la apertura al dilogo, ya que sin ella slo nos centraramos en nuestra
opinin y esa sera la correcta, porque no existira ni una ms, entonces para poder
filosofar de verdad, deben existir muchas posturas y puntos de vista diferentes, para as
evitar perder la habilidad de ser razonable. Savater ve la filosofa como la forma de
salvar al mundo, ya que cada uno vivira por el beneficio propio y no nos importara el
hacerle dao a otra persona, es decir, se acabaran las guerras, destruccin y otros males.



8.- Refirase a la diferencia entre lo racional y lo razonable y cmo, a partir de esta
distincin, Savater establece la necesidad de la filosofa en el mundo actual.
Lo racional, es el uso de recursos para alcanzar objetivos, pero siempre con una visin
un poco ms materialista del objeto. Lo razonable es el trato humano, la dialctica, el
paso del objeto al sujeto, por ejemplo, en una conversacin una persona se puede
encerrar en una idea y ser muy racional, pero no por eso estar en lo correcto, ya que ah
no estara reconociendo a la otra persona como sujeto, como un ser pensante, debido a
que no se abre a la posibilidad de comprender o pensar su postura. Y ah es donde est
la necesidad que tenemos en la actualidad en trminos filosficos, el reconocernos como
sujetos, como personas, y que una discusin cualquiera puede estar equivocado, tanto
una persona como la otra, o simplemente las dos.

9.- En su opinin, considerando lo ledo, Es realmente la filosofa necesaria en el
mundo contemporneo? Justifique su respuesta.
S, la filosofa nos entrega muchas facilidades, y la principal es cuestionarnos todo, sin
estos cuestionamientos nos limitaramos a lo que vemos, creemos o lo que nos dicen, y
como bien dice Savater, es una forma de salvar al mundo de los males que lo asechan,
pensar en el lugar del otro y reflexionar acerca de sus sentimientos y reacciones.
Tambin en el hecho de encontrar lo que buscamos, filosofando se puede llegar a la
conclusin de que es lo que en verdad buscamos y donde lo podemos encontrar, quizs
de esa forma se crea un camino ms rpido a nuestro objetivo. En sntesis, la filosofa es
importante en el mundo contemporneo y totalmente necesaria.