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Introduo
O objetivo deste trabalho relatar o resultado das pesquisas
efetuadas sobre o Painel de Aprendiz, apresentaremos inicialmente o
seu conceito simblico e relacionaremos todos os elementos que nele
esto desenhados.
Da mesma maneira que os filsofos egpcios, que para
protegerem seus mistrios, das vistas profanas, ministravam seus
ensinamentos atravs de smbolos, a Maonaria, dando continuidade
tradio, tambm encerram sua filosofia e conhecimento nos
smbolos, pelos quais oculta a verdade aos no iniciados.
!ainel, como chamado no "ito #scoc$s %ntigo e %ceito,
um quadro onde esto figurados os principais smbolos do grau.
"epresentao ideal de uma &o'a Ma(nica, com todos os elevados
conhecimentos e instrumentos de trabalho que comp)em o *rau de
%prendi+ Maom, a sua colocao na &o'a indica que continua viva
toda a simbologia que orienta os trabalhos, indica tambm que
nenhum trabalho se'a iniciado sem que antes tenha havido um
plane'amento das actividades. !or outro lado, todos os participantes,
ao entrarem no -emplo e ao olharem para o !ainel, estaro cientes
do grau em que os trabalhos esto a ser reali+ados.
!rimitivamente os smbolos que caracteri+avam as reuni)es
ma(nicas nos canteiros de obras eram desenhados no cho a gi+ e
carvo de tal forma que pudessem ser apagados no final dos
trabalhos. #m geral, eram representadas as ferramentas dos maons
operativos, as colunas e o prtico do templo do rei .alomo.
!osteriormente, quando os maons passaram a se reunir em locais
fechados, especialmente em tavernas, a pr/tica de se desenhar no
cho foi gradativamente sendo substituda, eis que, em alguns casos
no se apagaram com facilidade aps o trmino da sesso ou por
danificarem o assoalho dos estabelecimentos, o inconveniente de ter
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que apagar e refa+$0los levou algumas &o'as a desenh/0los sobre um
tapete ou um pano, e1postos aos presentes, que aps o trmino da
sesso eram enrolados e ficavam sob a gide de um dos membros.
#ssa alterao caracteri+ou uma importante evoluo, pois alm
dos painis de tecido serem mais pr/ticos, os smbolos ficavam
menos e1postos s vistas profanas, podiam ser confeccionados com
mais capricho e dentro de princpios estticos mais bem elaborados.
2a #uropa, havia na poca, uma variedade enorme de !ainis. #m
3454, o 6rmo 7illian Dight, bom desenhista, pintou tr$s !ainis com
intuito de uniformi+ar os desenhos e criar um padro para cada *rau.
%lguns anos mais tarde fora iniciado na Maonaria 6nglesa um artista
que dei1aria seu nome gravado na 8istria, 9ohn 8arris, desenhista
arquitet(nico e pintor de miniaturas ingl$s, iniciado na ordem
ma(nica no ano de 3.434, na #mulation &odge of 6mprovement,
pintor dos !ainis dos tr$s *raus, inicialmente para a &o'a
:;nanimidade e .inceridade no. <=3. Esses painis foram desenhados no
ano de 1.823, cinco anos aps a sua iniciao. Depois de publicados,
passaram a ser copiados a partir do ano de 1.84, sal!o pe"uenas
modifica#es, se encontram em uso at ho$e.
O PAINEL DO APRENDIZ MAOM
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6nicialmente vamos definir o !ainel do *rau de %prendi+.
entendemos como o >uadro que a &o'a apresenta por ocasio
da abertura dos trabalhos, e1istindo um para cada grau da
denominada Maonaria %+ul? o da &o'a de %prendi+, o da &o'a de
@ompanheiro e o da &o'a Mestre. % sua colocao na &o'a indica que
continua viva toda a simbologia que orienta os trabalhos dos maons.
2o !ainel do *rau de %prendi+, ob'eto deste trabalho, esto
desenhados os smbolos manicos abai1o que sero enumerados,
sendo indicada uma arquitetura em separado para o estudo de cada
um destes smbolos.
.o usados no Arasil dois painis para o grau de aprendi+ do "ito
#scoc$s %ntigo e %ceito?
0 !ainel elaborado pelo irmo 9onh 8arris em 3.4<B e1clusivamente
para o "ito de #mulao, e
0 !ainel do "ito #scoc$s %ntigo e %ceito adotado pelas lo'as
francesas.
-odo o templo, incluindo o assoalho, as paredes e o teto,
contemplado no !ainel, sendo composto por?
C #squadro
C 2vel
C !rumo
C % !rancheta
C % !edra @Dbica
C % !edra Aruta,
C @ompasso,
C .ol, a &ua e as #strelas,
C Mao e o @in+el,
C %s BEtr$sF 9anelas
C s BEtr$s F Degraus,
C !rtico e o Delta,
C %s @olunas A e 9 e as "oms,
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C % @orda de .ete ns,
C % rla Denteada,
C %s >uatro Aorlas,
D E F I N I E S
- JIAS MVEIS:
.o smbolos que merecem tal denominao em virtude de seu alto e
precioso conteDdo simblico na Maonaria, acrescido do fato de
serem insgnias dos principais cargos de direo de uma lo'a
ma(nica, ou se'a, Gener/vel Mestre, 3H Gigilante e <HGigilante I
@argos esses eletivos e transmissveis periodicamente, quando da
posse das sucessivas administra)es. %s 'oias mveis so tr$s?
esquadro EGener/vel MestreF, nvel E3H GigilanteF e prumo E<H
GigilanteF.
6 0 #squadro? 0 esquadro como 'oia do Gener/vel Mestre, indica
que ele deve ser o maom mais reto e mais 'usto da lo'a, servindo
como paradigma para todos os obreiros.
esquadro figura em todos os graus da Maonaria, como um dos
emblemas mais eloquentes do simbolismo ma(nico.
esquadro smbolo da retido e da moralidade e tambm da
igualdade e do direito, pois que con'uga, por sua forma, o nvel e o
prumo.
Jormado pela reunio da hori+ontal e da vertical, simboli+a, ainda, o
equilbrio resultante da unio do ativo e do passivo, que so as duas
polaridades universais, uma de movimento e outra de inrcia ou
repouso.
#nquanto que a linha hori+ontal do esquadro representa a tra'etria a
ser percorrida na terra, o determinismo, o destino, a vertical indica o
caminho para cima, dirigindo0se ao cosmo, ao *rande %rquiteto do
;niverso.
K por meio do esquadro que o iniciado comprova ou retifica a forma
he1adrica, a forma perfeita, que o maom procura obter.
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66 0 2vel? 0 nvel a 'oia distintiva do 3H Gigilante, que deve
+elar para que, em lo'a, todos se'am nivelados, todos tenham igual
tratamento, no se reconhecendo as distin)es e1istentes no mundo
profano.
nvel o smbolo da igualdade, da igualdade fraterna, com que
todos os maons se reconhecem.
666 0 !rumo? 0 prumo ou perpendicular o instrumento formado
por uma pea de metal suspensa por um fio, utili+ado para aferir se
um ob'eto qualquer est/ na vertical.
%ssim a 'oia do <H Gigilante que deve us/0lo para verificar qualquer
inclinao, qualquer sada do prumo, que possa ocorrer no
aprendi+ado do iniciado, corrigindo0a a tempo.
prumo o smbolo da pesquisa em profundidade do conhecimento
e da verdade.
.imboli+a tambm o equilbrio, a prud$ncia e a retido, de 'ustia, de
procedimentos e de consci$ncia, evitando qualquer desvio oblquo.
&embra aos iniciados que todos os seus atos e pensamentos devem
ser 'ustos e medidos para o levantamento de um templo moral 'usto
e perfeitos.
- AS JIAS FIXAS:
.o smbolos assim denominados em ra+o de seu grande e valioso
sentido simblico na Maonaria, acrescido do fato de no serem
mveis ou transmissveis, se achando sempre e1postas e presentes
na lo'a, para refletir a divina nature+a e atuando como cdigo moral
aberto compreenso de todos os maons.
%s 'oias fi1as so? a prancheta, a pedra cDbica e a pedra bruta,
representando respectivamente o mestre, o companheiro e o
aprendi+.
6G 0 % !rancheta? 0 -al como a pedra bruta uma representao do
aprendi+ e a pedra cDbica representa o companheiro, a prancheta
simboli+a o mestre.
% prancheta serve para o mestre traar os planos e pro'etos das
obras. K com ela que os mestres trabalham para guiar os aprendi+es
e os companheiros no trabalho por ela iniciado, revelando0lhes o
significado dos smbolos essenciais figurados no !ainel e delineando o
caminho que eles devem seguir para o aperfeioamento, a fim de
progredirem nos trabalhos da %rte "eal.
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G 0 % !edra @Dbica? 0 % pedra cDbica representa o companheiro. K o
material perfeitamente trabalhado, de linhas e Lngulos retos.
.imboli+a o homem desbastado e polido de suas aspere+as, educado
e instrudo, pronto para ocupar seu lugar na construo de um
mundo melhor.
G6 0 % !edra Aruta? 0 % pedra bruta simboli+a o aprendi+, que nela
trabalha marcando0a e desbastando0a, at que se'a 'ulgada polida
pelo Gener/vel Mestre.
#la representa o homem na sua infLncia ou estado primitivo, sem
instruo, /spero e despolido, com as pai1)es dominando a ra+o e o
que nesse estado se conserva at que, pela instruo ma(nica, pelo
estudo adquira instruo superior.
- OS PARAMENTOS:
.o smbolos cu'a presena no templo absolutamente
imprescindvel reali+ao de uma sesso litDrgica.
s paramentos so as tr$s grandes lu+es emblem/ticas da
Maonaria? o livro da lei, o esquadro e o compasso.
- OS ORNAMENTOS:
.o smbolos que decoram ou ornamentam o templo e que no esto
classificados nem como 'oias nem como paramentos.
2o "ito #scoc$s %ntigo e %ceito a corda de 43 ns que est/
representada no !ainel do 3H grau por uma corda de M ns.
- OTROS S!M"OLOS INSERIDOS NO PAINEL DO #$ %RA:
G66 0 @ompasso? 0 compasso, que genericamente simboli+a a
'ustia e est/ associado a ideias de totalidade, de limites infinitos e
de perfeio, um instrumento para o uso dos Mestres.
G666 0 .ol, a &ua e as #strelas? 0 #sto presentes no !ainel e
decoram o templo porque este simboli+a o universo e aqueles astros
iluminam a abbada celeste, o infinito, ao qual o iniciado chega
atravs da escada de 9ac.
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sol, e a lua representam o antagonismo da nature+a I dia e noite,
afirmao e negao, o claro e o escuro I que, contraditoriamente,
gera o equilbrio, pela conciliao dos contr/rios.
%s diversas estrelas distribudas irregularmente no !ainel do 3H grau
do "ito #scoc$s %ntigo e %ceito simboli+a a universalidade da
Maonaria e lembra que os maons, espalhados por todos os
continentes, devem, como construtores sociais, distribuir a lu+ de
seus conhecimentos queles que ainda esto cegos e privados do
conhecimento da verdade.
6N 0 Mao? 0 mao simboli+a a vontade que e1iste em todos os
maons e que precisa ser canali+ada eficientemente para que no
resulte em esforo inDtil.
mao um instrumento contundente semelhante ao martelo,
embora geralmente mais pesado e desprovido de unhas, utili+ado
para quebrar ou desbastar.
Diferentemente do malhete, que um mao em tamanho menor e de
uso privativo ao Gener/vel Mestre e dos Gigilantes por simboli+ar a
autoridade, o mao um instrumento de trabalho do aprendi+.
mao a energia, a contund$ncia, a fora e a deciso que se fa+em
necess/rias para que o %prendi+ persevere em seu trabalho, no
esmorecendo ao primeiro revs.
>uando utili+ado de forma desordenada, o mao pode se transformar
em uma poderosa ferramenta de destruio, porm, seu uso
disciplinado o fa+ um instrumento indispens/vel.
N I @in+el? 0 cin+el simboli+a a intelig$ncia que o maom deve
empreender para desbastar a pedra bruta.
cin+el um instrumento utili+ado para trabalhos que e1i'am apuro
e preciso, formado por uma haste de metal em que um de seus
lados perfuro0cortante e o outro apresenta uma cabea chata,
prpria para receber o impacto de uma ferramenta contundente.
@omo o mao, o cin+el um instrumento do aprendi+, que com eles
trabalha na pedra bruta, smbolo da personalidade tosca e inculta.
cin+el o instrumento que recebe o impacto do mao, dirigindo a
fora daquele de forma Dtil. @omo canali+ador da vontade
representada pelo mao, o cin+el simboli+a o discernimento, a
intelig$ncia, que dirige a fora da vontade.
-al como o mao Ea vontadeF, o cin+elEa intelig$nciaF, por si s no
garante um trabalho eficiente.
% associao do mao com o cin+el nos indica que a vontade e a
intelig$ncia, a fora e o talento, a ci$ncia e a arte, a fora fsica e a
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fora intelectual, quando aplicadas em doses certas, permitem que a
pedra bruta se transforme em pedra cDbica.
N6 0 %s -r$s 9anelas? 0 #las esto figuradas no !ainel do 3H grau
simboli+ando o caminho aparente do sol. % do oriente tra+ a doura
da aurora, suave e agrad/vel, convidando o obreiro para o trabalho,
pela do sul ou meio dia, passa um calor mais intenso, que indu+
recreao, pela do ocidente entram os Dltimos lampe'os de lu+, do sol
poente, sempre mais fraca e que incita ao repouso.
!or essa ra+o, os tr$s principais dirigentes de uma lo'a ma(nica
sentam0se nesses pontos? Gener/vel Mestre no oriente para abrir a
lo'a, o <H Gigilante. 2o sul para melhor observar o sol em seu
meridiano e chamar o obreiro para o trabalho e mand/0los a
recreao, o 3H Gigilante no ocidente, para fechar a lo'a, pagar os
obreiros e despedi0los contentes e satisfeitos.
N66 0 s BEtr$sF Degraus? 0 s tr$s degraus antes do prtico,
representam a idade do aprendi+, correspondente ao tempo que os
maons operativos necessitavam para serem elevados ao grau de
companheiro.
.omente aps vencer os tr$s degraus, isto , o tempo de
perman$ncia no 3H grau, que o aprendi+ atingia o prtico e entrava
na obra que se estava construindo.
N666 0 !rtico e o Delta? 0 %ps os tr$s degraus, h/ um prtico
tendo como verga um fronto triangular dentro do qual se v$ um
delta.
prtico representa a entrada do templo de .alomo, smbolo da
obra ma(nica.
-al como .alomo edificou um templo para adorar a Deus, os maons
tambm se dedicam, como construtores sociais, na construo de
uma sociedade humana ideal, tornada perfeita pelo aperfeioamento
moral e intelectual.
prtico assim o umbral da lu+, a porta de entrada para o
atingimento da perfeio e o conhecimento da verdade. %o adentrar
no templo, que representa o universo, o aprendi+ torna0se apto, pelo
estudo, pelo trabalho, pela pr/tica da filantropia, enfim, por uma
formao moral e intelectual livre, a tornar0se um verdadeiro maom.
delta a quarta letra do alfabeto grego, representado como um
triLngulo equil/tero, figura considerada perfeita por ter seus Lngulos
e lados iguais.
K um dos smbolos mais importantes e antigos utili+ados para
representar a trindade divina.
delta est/ sobre o prtico como que para lembrar aqueles que o
transp)em que suas a)es e pensamentos devero estar debai1o dos
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preceitos preconi+ados pelo &ivro da &ei e que a busca da perfeio e
da verdade resultaro em um encontro com a Divindade.
N6G 0 %s @olunas A e 9 e as "oms? 0 Jlanqueando o prtico, veem0se
duas colunas de ordem corntia encimadas, cada uma delas, por tr$s
roms entreabertas. 2o fuste da coluna da esquerda est/ gravada a
letra OAP e no da direita a letra O9P.
%s colunas OAP e O9P esto presentes em todos os templos ma(nicos
e sua posio varia conforme o "ito.
2o "ito #scoc$s, #mulao, .chroeder, a @oluna OAP fica esquerda e
a O9P direita. 2os "itos Jranc$s, %donhiramita e Arasileiro as
posi)es so invertidas.
% rom o fruto da rom+eira E!unica granatumF, arvoreta ou
arbusto da famlia das punic/ceas.
Desde a antiguidade cultivada nos pases quentes do sul da Qsia.
%s roms semiabertas nos capitis das colunas, divididas
internamente por compartimentos cheios de consider/vel nDmero de
sementes, sistematicamente dispostas e intimamente unidas,
lembram a fraternidade que deve haver entre todos os homens e,
sobretudo entre os maons.
%s roms representam, portanto, a famlia ma(nica universal, cu'os
membros esto ligados.
8armonicamente pelo esprito de ordem e fraternidade.
%s roms simboli+am tambm a harmonia social, pois s com as
sementes 'untas umas s outras que o fruto toma a sua verdadeira
forma.
NG 0 % @orda de .ete 2s? 0 ;ma corda com M ns ou lanos
emoldura o !ainel do "ito #scoc$s %ntigo e %ceito e representa a
corda de 43 ns, smbolo este relacionado como ornamento da &o'a
de %prendi+ em lugar da estrela flame'ante, nos rituais do *rande
riente do Arasil.
!ara alguns autores, os M ns representam, como as M pontas da
estrela brilhante e as M estrela, as M artes e ci$ncias liberais que o
maom deve estudar.
NG6 I % rla Denteada? 0 K uma figura formada de triLngulos
alternadamente pretos e brancos, nos quais aqueles apontam para
dentro e estes Dltimos, lembrando dentes caninos, apontam para
fora. .imboli+a a atrao Eunio dos irmosF universal, atravs da
fraternidade.
NG66 I %s >uatro Aorlas? 0 "epresentam as quatro virtudes cardeais?
temperana, fortale+a, prud$ncia e 'ustia, pelas quais, o maom
deve guiar sua vida tanto ma(nica como profana.
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&on'(u)o
>uando nos deparamos com o !ainel do %prendi+, percebemos
de imediato que se trata da representao ideal de uma &o'a
Ma(nica, com todos os elevados conhecimentos e instrumentos de
trabalho que comp)em o *rau de %prendi+ Maom, que nos remetem
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aos tempos da Maonaria perativa e da construo dos *randes
-emplos da 8umanidade, como o -emplo de .alomo.
%ssim, o !ainel do %prendi+ a sntese esotrica, histrica e
filosfica do !rimeiro *rau, K o mistrio que esteve escondido dos
sculos e das gera)es profanas, sendo o elo de ligao entre os tr$s
estados do tempo? o passado, representado pela lembrana de
nossos antepassados operativos e seus avanados conhecimentos
cientficos, o presente, pelo nosso trabalho /rduo e di/rio para a
construo de um edifcio moral slido e tambm para conciliar o
conhecimento das gera)es passadas com a gerao atual em nossas
ficinas, e, por fim, o futuro, representado pelos mais elevados ideais
humanos que a Maonaria se prop)e a guiar com sua &u+ e seus
ensinamentos.
-odos os instrumentos de -rabalho do %prendi+ Maom so
ilustra)es, pois, de instrumentos de transformao da 2ature+a e do
meio0ambiente. 6sto em sua abordagem absolutamente material e
profana. !or outro lado, so elementos que atravs do estudo e da
meditao nos levam s transforma)es morais e espirituais. %lguns,
por sua nature+a, pedem para o seu desenvolvimento, a Jora.
utros, mais precisos e delicados, requerem .abedoria e
@onhecimento para o seu correto manuseio.
#ntretanto, todos estes artefatos, nos condu+em atravs do esforo e
dedicao Aele+a e !erfeio, representando o 8omem que, em
sua caminhada, saiu das cavernas escuras de sua nature+a original,
rude e grosseira, para habitar os -emplos iluminados, simtricos e
harm(nicos da eterna e sagrada @i$ncia Ma(nica.
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R*+*r,n'-.) "-/(-o0r1+-'.)
%ntnio Montovani Jilho 0 !rimeiras 6nstru)es 0 9an. R <555 0
#ditora % -rolha
*rande riente do Arasil 0 3H *rau %prendi+ 0 "itual
9ules Aoucher 0 % .imblica Manica 0 MS #d. <555 0 #ditora
!ensamento
Da @amino, "i++ardo. OO D*(t. Lu2-no)oP. #ditora %urora,
3TMB.
13
2ogueira Jilho, .amuel. OM.on.r-.3 R*(-0-o *
S-2/o(-)2oP. -rao #ditora, 3T4U.
6nternet? VVV.guiadomacom.com.br
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