Domingo 20 febrero 2011

El Evangelio de Hoy
Mt 5,38-48
Sern hijos del Padre que est en el cielo

El Evangelio de este domingo es la continuacin del
Sermn de la Montaa que hemos estado leyendo de forma con-
tinuada en los ltimos domingos. El texto del Evangelio de
hoy no se lea en la liturgia dominical desde el ao 1996.
Corresponde al Domingo VII del tiempo ordinario en el ciclo
A de lecturas, que este ao se celebra, porque el comienzo
del tiempo de Cuaresma se atrasa bastante. Debemos prestar,
entonces, especial atencin a l y dejarnos iluminar por
l. En esta enseanza Jess realiza especialmente su iden-
tidad: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no camina
en las tinieblas, sino que tiene la luz de la vida (Jn
8,12). No ser que este silencio tan prolongado de un tex-
to evanglico, en su situacin de mayor eficacia, a saber,
la celebracin eucarstica dominical, haya creado un vaco
que se deja sentir en nuestra sociedad y en el mundo?

Jess sigue en su misin de llevar a plenitud la Ley
y los profetas. Pero esta vez no lo hace con mandamientos
particulares del Declogo no matars, no cometers adulte-
rio, no perjurars, como en la lectura del domingo pasado,
sino con preceptos ms generales que gobiernan los conflic-
tos entre los seres humanos: la violencia, las ofensas, las
rias, los abusos, etc. Jess lleva a plenitud dos de esos
preceptos: Ustedes han odo que se dijo: Ojo por ojo y
diente por diente... Ustedes han odo que se dijo: Amars
a tu prjimo y odiars a tu enemigo.... La plenitud que
Jess dar a esos preceptos, sin la gracia de Dios, no slo
es imposible cumplirlos, sino que es imposible siquiera en-
tenderlos y aceptarlos.

La norma ojo por ojo y diente por diente estaba da-
da por Dios en el Antiguo Testamento para resolver los con-
flictos en que se causaba un dao fsico. El agresor deba
recibir un castigo igual al dao causado, y no mayor. Era
una norma dada por Dios para disuadir a un agresor y, si no
obstante, la agresin se produca, para limitar la vengan-
za. El agresor no poda recibir un castigo mayor que el da-
o causado. La formulacin de ese precepto nos parece algo
brbaro y cruel: Ojo por ojo y diente por diente; pero
debemos reconocer que difcilmente se cumple incluso hoy.
Generalmente nos desquitamos con ms, a veces, mucho ms.
Si alguien nos da una bofetada, le respondemos con dos o
tres o mucho ms.

El precepto de Jess es este: Yo les digo: No hagan
frente a quien les hace mal; al contrario, si alguien te da
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una bofetada en la mejilla derecha, presentale tambin la
otra.... Este precepto lo entienden pocos y lo cumplen
slo los santos. Es el precepto de Jess.

El otro precepto antiguo Jess lo lleva a plenitud
as: Yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus
perseguidores.... Es raro ver hoy entre nosotros el cum-
plimiento de este precepto. Basta ver el comportamiento de
los personajes pblicos en la arena poltica que deberan
ser nuestro referente, para comprender cun lejos estamos
de esa meta.

El cumplimiento de estos preceptos Jess los pone co-
mo condicin para poder ser hijos de Dios, para compartir
con Dios su naturaleza divina: As sern hijos del Padre
que est en el cielo. Nadie puede ser hijo de otro si no
comparte su misma naturaleza, si no se asemeja al otro. Por
eso Jess concluye: Sean perfectos, como es perfecto el
Padre que est en el cielo. Es lo mismos que decir: Sean
hijos de Dios y comportense en consecuencia. Cmo se pue-
de ser hijo de Dios? Una sola manera: acogiendo en la pro-
pia vida a su Hijo Jesucristo: Vino al mundo la luz verda-
dera que ilumina a todo hombre... A cuantos lo recibieron
les dio el poder de ser hijos de Dios, a los que creen en
l (Jn 1,9.12).

Sera de desear que el texto evanglico de este do-
mingo se pudiera leer en la liturgia eucarstica dominical
con mayor frecuencia. Echamos de menos la potente luz divi-
na que proyectara sobre nuestra convivencia social.

+ Felipe Bacarreza Rodrguez
Obispo de Santa Mara de Los ngeles