Domingo 20 enero 2002

El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

Juan 1,29-34
He visto el Espritu

El Evangelio es el anuncio de que en Jesucristo Dios
ha salvado al hombre del pecado y de toda esclavitud, lo ha
hecho hijo suyo y le ha dado la vida eterna, que comienza
aqu en esta tierra y se prolonga sin fin en el cielo. Esta
es la Buena Nueva, es la mejor noticia que ha resonado en
el mundo. Pero no basta con escucharla; para alcanzar la
salvacin hay que tener fe en Jesucristo, hay que creer que
l es el Salvador y hay que acogerlo en la propia vida. Es-
to resulta claro desde el principio en el Evangelio de
Juan: A cuantos lo acogieron les dio poder de hacerse
hijos de Dios, a los que creen en su Nombre (Jn 1,12). El
mismo Jess pone la fe como una condicin necesaria, cuando
declara: En verdad, en verdad os digo: el que cree, tiene
vida eterna (Jn 6,47).

En todos los Evangelios es claro que la aparicin en
escena de Jess est precedida por Juan. Jess comenz su
misin de darse a conocer al mundo en el contexto del movi-
miento de conversin que haba iniciado Juan. Ocurri as
porque as estaba decidido por Dios y as haba sido anun-
ciado en los orculos sobre el Mesas: He aqu que yo env-
o a mi mensajero delante de ti para allanarte el camino
(Mal 3,1).

Juan es un profeta, y el ms grande de los profetas,
no slo porque concibi la certeza de que ya estaba presen-
te el Mesas, sino sobre todo, porque tuvo la certeza de
que el Mesas se manifestara en el interior del movimiento
de conversin iniciado por l. Este movimiento tena como
signo propio y caracterstico el bautismo en el Jordn y
Juan supo que en relacin con ese rito ocurrira la mani-
festacin del Mesas. Por eso, a las autoridades religiosas
enviadas desde Jerusaln para preguntarle: Por qu bauti-
zas?, l responde: Yo bautizo con agua, pero en medio de
vosotros est uno a quien no conocis, que viene detrs de
m, a quien no soy digno de desatarle la correa de las san-
dalias (Jn 1,26-27).

En medio de vosotros est. Haba que ser un gran
profeta para percibir esto. Pero el problema que se presen-
taba entonces era saber quin es. Las autoridades judas no
eran capaces de identificarlo: Uno a quien no conocis.
Pero ni siquiera el mismo Juan lo conoca; l saba, sin
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embargo, que se manifestara en contacto con el rito del
bautismo que l administraba: Yo no lo conoca, pero he
venido a bautizar en agua para que l sea manifestado a Is-
rael. Jess fue manifestado a Juan en el momento de su
bautismo, para que quedara claro que en adelante l sera
quien administra el verdadero bautismo, el bautismo que
confiere el Espritu Santo. As lo atestigua Juan: Yo no
lo conoca, pero el que me envi a bautizar con agua, me
dijo: Aquel sobre quien veas que baja el Espritu y se
queda sobre l, se es el que bautiza con Espritu Santo.
Y esto es lo que le fue concedido ver a Juan: He visto el
Espritu que bajaba como una paloma del cielo y se quedaba
sobre l... Yo lo he visto y doy testimonio de que ste es
el Elegido de Dios.

La seal que le fue dada a Juan fue esta: Aquel sobre
quien veas que baja el Espritu. Pero el Espritu no se
puede ver. Lo que Juan vio fue una paloma que bajaba del
cielo y se posaba sobre Jess. De esta visin deduce algo
que va mucho ms all y de eso da testimonio: Este es el
Elegido de Dios. As es la actividad de los profetas y as
opera el acto de fe: Dios nos concede ver algo de nuestra
experiencia sensible, pero induce en nuestro espritu la
certeza de algo muy superior. Es as que en el bautismo to-
dos vemos el signo del bao con agua y omos las palabras
que lo acompaan, pero creemos que se ha comunicado al su-
jeto el Espritu Santo, que ha sido incorporado a Cristo y
ha sido adoptado como hijo de Dios. Lo mismo se puede decir
de todos los sacramentos. Son actos de fe que se definen
como signos visibles por medio de los cuales se nos comuni-
ca la vida divina.

Hemos dejado para el final el modo como Juan llama a
Jess, una vez que lo identifica como el Mesas: Ve a
Jess venir hacia l y dice: He ah el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo. El nombre que da a Jess
es el de Cordero. Pero en este mismo Evangelio Jess,
asumiendo un ttulo divino, se llama a s mismo con un
ttulo antittico de aqul: Yo soy el buen Pastor (Jn
10,11.14). Jess es el Pastor del rebao; pero es un pastor
que da su vida por las ovejas. Es un pastor que se ofrece
en sacrificio por las ovejas y los corderos del rebao. Por
eso Juan lo llama Cordero de Dios. Al ofrecerse en sacri-
ficio quita el pecado del mundo. Su muerte fue un sacri-
ficio expiatorio, que obtuvo de Dios el perdn de los peca-
dos. As lo aclara Jess mismo en la ltima cena, cuando
instituy la Eucarista: Esto es mi cuerpo que ser entre-
gado por vosotros para el perdn de los pecados. El libro
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del Apocalipsis sintetiza ambos aspectos de Cristo cuando,
a propsito de los redimidos por la sangre del Cordero, di-
ce: El Cordero... los apacentar y los guiar a los mana-
tiales de las aguas de la vida (Apoc 7,17). Jess es Pas-
tor y Cordero: es el buen Pastor que conduce el rebao a
las verdes praderas y tambin el Cordero de Dios que da la
vida por el rebao.
+ Felipe Bacarreza Rodrguez
Obispo Auxiliar de Concepcin