Caminhamos Na Estrada de Jesus - O Evangelho de Marcos PDF

Caminhamos
na
estrada de Jesus
O Evangelho de Marcos
Apresentao
O Secretariado Geral da CNBB, cumprindo o mandato recebido da As-
sembleia Geral do Episcopado, continua a publicar subsdios para a realiza-
o do Proeto de E!an"elizao #$umo ao No!o %il&nio'(
Con)orme a indicao da carta do Santo Padre *oo Paulo ++, #O Ad!ento
do ,erceiro %il&nio', o tema central da preparao do Grande *ubileu em
-../ ser0 #*esus Cristo e a )1'(
Os Bispos brasileiros determinaram 2ue este tema sea assumido, re)leti-
do e !i!enciado principalmente a partir do e!an"el3o de %arcos( Pois este
e!an"el3o ser0 lido aos domin"os durante o pr45imo ano lit6r"ico, 2ue !ai de
dezembro de -..7 a no!embro de -../(
Como est0 pre!isto no Proeto 8n9 -.-:7;, este subsdio, #Camin3amos na
Estrada de *esus', 1 uma introduo < leitura do e!an"el3o de %arcos, 2ue
destaca a )i"ura de *esus e os passos 2ue todo discpulo = de ontem ou de
3oe = de!e dar para se"uir o camin3o de *esus, ou sea, para !i!er sua )1(
Para qu?
O obeti!o deste subsdio no 1 apenas in)ormar sobre %arcos ou audar a
compreender mel3or a sua mensa"em( O obeti!o 1 le!ar os leitores e suas
comunidades a apro)undar a )1 em *esus, a reno!ar a adeso pessoal a Ele,
a )irmar o compromisso de se"ui-lo nos camin3os da !ida( %arcos nos con!i -
da a re)azer 3oe os passos 2ue *esus )ez na busca da !ontade do Pai, des-
de a Galileia at1 *erusal1m, lu"ar da cruz e ressurreio( Assim nos conduz
ao seu $eino de amor e )raternidade, de ustia e paz, onde todos os seres
3umanos so acol3idos como )il3os de >eus e podem encontrar sua )elicida-
de(
O subsdio audar0 assim a rezar, a )ortalecer a )1, a reno!ar a con)iana
em >eus nosso Pai, a !er com o ol3ar de *esus os )atos da !ida de 3oe, a
celebrar e lou!ar a presena do Sen3or em nossa e5ist&ncia(
Para quem?
O subsdio se destina particularmente aos animadores dos crculos bbli-
cos e dos "rupos de re)le5o( ,amb1m ser0 de "rande utilidade para os pa-
dres e a"entes de pastoral, 2ue de!ero comentar nos cultos dominicais este
e!an"el3o, a2ui apresentado numa !iso de conunto( %ais ainda? o subsdio
desea suscitar, atra!1s dos a"entes de pastoral, muitas iniciati!as nas comu-
nidades, nos "rupos e mo!imentos, para )azer con3ecer e acol3er o e!an"e-
l3o na !ida das pessoas(
2 Camin3amos na estrada de *esus
Como us!lo?
O subsdio #Camin3amos na Estrada de *esus' pode ser lido e estudado
indi!idualmente( %el3or ainda, por1m, ser0 estud0-lo em pe2uenos "rupos(
,odos leem um captulo antecipadamente e depois se encontram para re)letir
untos sobre as per"untas colocadas no )inal de cada captulo( O "rupo pode
se"uir tamb1m outro roteiro de estudo, con)orme ac3ar mel3or(
Se sur"ir al"uma di)iculdade, o "rupo pode pedir auda a um sacerdote, ao
respons0!el pela )ormao bblica da par42uia ou da 0rea ou, se poss!el, da
diocese( Ou pode pedir a assessoria de al"um centro especializado 8Centro
Bblico, Ser!io de Animao Bblica, Centro Cate2u1tico(((;(
"uando us!lo?
O subsdio )oi pensado para acompan3ar as ati!idades bblicas, lit6r"icas
e cate2u1ticas ao lon"o do ano de -../( @0, por1m, um primeiro momento
propcio para o estudo do subsdio( So os meses de aneiro e )e!ereiro( A o
tempo em 2ue a litur"ia, terminadas as )estas do Natal, )az ler aos domin"os
trec3os de %arcos 8e5atamente entre -B de aneiro e . de )e!ereiro;( Assim,
desde o incio do ano, o leitor ter0 uma !iso de conunto do e!an"el3o de
%arcos(
Outra oportunidade 1 o)erecida pelos meses de un3o e ul3o( A 2uando,
terminadas as )estas pascais, a litur"ia retorna aos #>omin"os do ,empo Co-
mum' e !olta a ler %arcos at1 )inal de no!embro(
Outros su#s$dios
Oportunamente, ser0 publicado um subsdio popular, mais bre!e, apre-
sentando al"uns aspectos deste li!ro #Camin3amos na Estrada de *esus' em
)orma de encontros ou crculos bblicos( Al1m disso, como pre!isto no Proe-
to, 3a!er0 roteiros de 3omilias dominicais no Ad!ento, Natal, Cuaresma e
,empo pascal( @a!er0 roteiros para "rupos de re)le5o sobre os e!an"el3os
dominicais, principalmente para o perodo desde a Desta da Assuno
8-/:E:./; < Desta de Cristo $ei 8BF:--:./;(
Agradecimento
,odas essas publicaGes so )ruto do trabal3o de uma e2uipe de assessoria,
2ue se tem dedicado com empen3o a este trabal3o, apesar das muitas obri-
"aGes 2ue cada um 0 tem( A2ui l3e e5pressamos o nosso mais !i!o a"ra-
decimento(
Raymundo Damasceno Assis
Secret0rio Geral da CNBB
Camin3amos na estrada de *esus %
&ntroduo
Este li!ro 1 uma c3a!e de leitura para o e!an"el3o de %arcos( O ttulo
!em da litur"ia da %issa, orao eucarstica H onde, depois da Consa"rao,
n4s nos comprometemos, cada !ez de no!o, com a Boa No!a de *esus repe-
tindo as pala!ras? #Caminhamos na Estrada de Jesus! O e!an"el3o de %ar-
cos nos o)erece o mapa e o roteiro desta Estrada(
O li!ro tem no!e captulos( O captulo - 1 de introduo( E5plica como o
e!an"el3o de %arcos nos entre"a o mapa do tesouro e como dele descre!e
o camin3o( Nos captulos B a / percorremos as !0rias etapas deste camin3o,
desde o la"o na Galileia at1 o Cal!0rio em *erusal1m(
O captulo E )ala da importIncia da )1 para 2uem assume camin3ar na Es-
trada de *esus( D1 2ue nasce da certeza de 2ue *esus ressuscitado !ai na
nossa )rente, usando o seu poder em nosso )a!orJ O e!an"el3o de %arcos
insiste em dizer 2ue *esus usa este poder para e5pulsar o demKnio( @oe
muita "ente abusa do medo do po!o neste ponto( O captulo E mostra como
a )1 em *esus )az acontecer a ressurreio e como auda a !encer o medo do
demKnio(
O captulo . alar"a a !iso e )ala da terra e do po!o por onde passa a Es-
trada de Jesus( Ele 1 )eito de tiolos tirados no s4 de %arcos, mas tamb1m
dos outros e!an"el3os( Este captulo 1 como a parede da sala, onde !oc&
pendura 2uadros e pinturas 2ue recebe dos ami"os( Os oito captulos so
oito pe2uenos 2uadros a serem pendurados na parede, descrita no captulo
.( Hoc& pode ler este captulo antes ou depois dos outros captulos( ,anto
)az( Ele auda a entender a situao do po!o no tempo de *esus e esclarece
a misso dos 2ue( 3oe anunciam a Boa No!a de >eus aos pobres(
Lm mapa no descre!e tudo 2ue pode ser !isto( Apenas indica o cami -
n3o( @0 muitas outras coisas no e!an"el3o de %arcos 2ue mereceriam ser
estudadas( Por e5emplo, a preparao do an6ncio da Boa No!a 8-,---F;, o
obeti!o da Boa No!a do $eino 8-,-M-MN;, os con)litos 2ue o an6ncio pro!oca
entre *esus e os irmos udeus 8B,- a F,7;, a no!a )amlia de *esus 8F,/-FN;,
as par0bolas do $eino 8M,--FM;, e, assim por diante( E ainda, os mila"res, o
ensinamento etc( ,udo isto, por1m, ser0 estudado e meditado em outro lu"ar?
nos subsdios para as 3omilias e nos roteiros para os Crculos Bblicos( Este
li!rin3o mostra apenas o mapa e o traado da Estrada de Jesus e procura
responder a duas per"untas? #Cuem 1 *esus para mim, para n4sO Como ser
discpulo ou discpula de *esusO'
O e!an"el3o de %arcos 1 o e!an"el3o mais citado neste li!ro( Por isso,
cada !ez 2ue !oc& encontrar dois ou mais n6meros entre par&ntesis sem ne-
n3uma outra indicao, por e5emplo, (1,1-13), trata-se de uma citao do
e!an"el3o de %arcos, a saber, captu!o 1, "erscu!os de 1 at# 13(
Pelo resto, boa !ia"em, na Estrada de *esusJ
' Camin3amos na estrada de *esus
(ete sugest)es para um #om uso deste livro
So su"estGes para os 2ue 2uerem ler e estudar este li!ro em "rupo( Elas
!alem sobretudo para coordenadores ou diri"entes de Crculos Bblicos( So
su"estGes apenas, e no uma camisa de )ora( Cada "rupo as utilize con)or-
me )or mel3or e mais !i0!el?
-( Este li!ro )oi )eito para audar as pessoas 2ue 2uerem )azer um estudo
mais apro)undado do e!an"el3o de %arcos, 2ue 1 o assunto principal duran-
te o ano de -../( Para os iniciantes, tal!ez sea mel3or comear com os Cr-
culos Bblicos em torno do mesmo e!an"el3o de %arcos(
B( Este li!rin3o pretende ser uma auda sobretudo para os diri"entes dos
Crculos Bblicos( Proporciona a eles a possibilidade de se prepararem me-
l3or para coordenar as reuniGes em torno do e!an"el3o de %arcos( Eles po-
dem, por e5emplo, marcar uma reunio de apro)undamento, uma !ez por
m&s ou uma !ez cada duas semanas, de acordo com as necessidades dos
"rupos e dos Crculos Bblicos 2ue coordenam( Lm captulo por reunio(
F( Preparao da reunio( Os captulos deste li!rin3o, 2uase todos, t&m
muito assunto( Por isso 1 bom 2ue cada participante o ten3a lido antes da
reunio para, durante a reuni$o, poder apro)und0-lo( Daz parte da preparao
da reunio escol3er untos um te5to bblico 2ue possa ser!ir como entrada
para o estudo do captulo em 2uesto( Daz parte i"ualmente preparar bem o
local da reunio e colocar a Bblia num lu"ar de desta2ue(
M( No comeo da reunio, 1 bom in!ocar a luz do Esprito Santo, para 2ue
ele estea presente nas re)le5Ges e aude os participantes a descobrir o senti -
do 2ue o e!an"el3o de %arcos tem para as nossas !idas( Pois 1 o Esprito
de *esus 2ue atualiza para n4s as pala!ras de *esus( ,amb1m 1 bom esco-
l3er al"um canto para criar um ambiente de escuta, de acol3imento e de ora-
o(
N( No )im de cada captulo, !oc& encontra al"umas per"untas para orien-
tar a re)le5o de apro)undamento( Elas t&m uma trplice )inalidade? a; Audam
a recol3er e a sintetizar o assunto do captulo, b; Pe!am a apro)undar o as-
sunto e a li"0-lo com outros aspectos da !ida de *esus, c; Sobretudo, procu-
ram atualizar o assunto do captulo para a nossa !ida 3oe, a2ui no Brasil, no
lu"ar onde moramos( O coordenador da reunio de!e ter bem presente estas
tr&s )inalidades durante as re)le5Ges do "rupo(
7( A e!idente 2ue durante a reunio !alem as normas 2ue orientam 2ual -
2uer reunio de "rupo( Pembramos s4 al"umas? a; Acol3er bem as pessoas
no incio da reunio, b; ,odos terem a possibilidade de participar e de dar a
sua opinio, c; E!itar 2ue uma pessoa monopolize a pala!ra, d; Es)orar-se
para no sair do assunto sem moti!o, e; %anter sempre a li"ao entre Bblia
e !ida( ); Dazer com 2ue todos se sintam bem < !ontade para )alar ou calar(
Camin3amos na estrada de *esus *
/( Na parte )inal da reunio, terminar sempre com uma prece 2ue trans-
)orme o te5to estudado em orao e 2ue le!e o "rupo a um compromisso
concreto de ao na comunidade( $ezar untos um salmo 2ue e5presse o
2ue se discutiu, ou )azer al"um "esto simb4lico 2ue concretize o compromis-
so assumido( O "rupo ter0 a criati!idade su)iciente para )azer uma orao
bem capric3ada( ,er sempre presente 2ue o estudo do e!an"el3o de %arcos
de!e le!ar a descobrir 2uem 1 *esus e a )azer com 2ue seamos mel3ores
discpulos e discpulas de *esus(
+ Camin3amos na estrada de *esus
CAPQ,LPO -
,m roteiro de viagem Caminhamos na estrada de
Jesus
,emos 2uatro e!an"el3os? %ateus, %arcos, Pucas e *oo( @a!ia bem
mais( Pois muita "ente tentou reunir tudo o 2ue se conta!a nas comunidades
sobre *esus 8c)( Pc -,--F;( %as de todos eles s4 2uatro )oram conser!ados
no No!o ,estamento( Lm destes 2uatro 1 %arcos( E dele 2ue !amos )alar
neste li!rin3o(
Lm e!an"el3o 1 como a pintura 2ue al"u1m )az de seu ami"o( O e!an"e-
lista pinta ou e5pressa a e5peri&ncia libertadora 2ue ele te!e do ami"o *esus(
%as ele pinta pensando nas comunidades e seus problemas( Escre!e para
aud0-las e dar-l3es uma Boa Notcia( Cual era a Boa NotciaO Cuais eram
estes problemasO
As comunidades e os seus pro#lemas
*esus morreu em torno do ano FF( %arcos escre!e em torno do ano /R(
As comunidades 0 !i!iam espal3adas pelo imp1rio romano( Al"uns ac3am
2ue ele escre!eu para as comunidades da +t0lia( Outros dizem 2ue )oi para
as da Sria( >i)cil saber o certo( >e 2ual2uer maneira, uma coisa 1 certa? no
)alta!am problemasJ
1% &erse'ui($o dos crist$os por parte do )mp#rio Romano
A ameaa de perse"uio era constante( @a!ia o medo( Seis anos antes,
em 7M, no tempo de Nero, os cristos 0 tin3am tido a primeira "rande perse-
"uio( Doi uma tempestade na !ida das comunidadesJ 8M,F7; %uitos discpu-
los e discpulas tin3am morrido( Al"uns tin3am ne"ado a )1 8-M,/-;, tin3am
trado 8-M,-R(MN; ou )u"ido 8-M,NR;, e se dispersaram 8-M,B/;( Outros tin3am
cado do primeiro )er!or 8Ap B,M;( A rotina esta!a tomando conta da !ida de-
les( Eles ac3a!am 2ue a perse"uio era culpa de al"uns mais a)oitos e
apressados( A cruz no de!eria )azer parte da !ida crist( #A cruz 1 uma lou-
curaJ', assim diziam 8-Cor -,-E(BF;(
*% Re+e!i$o dos ,udeus da &a!estina contra a in"as$o romana
Na2ueles mesmos anos, entre 7/ e /R, os udeus da Palestina tin3am se
rebelado contra a in!aso romana( $oma mandou reprimir a re!olta *erusa-
l1m, a capital, esta!a cercada pelos e51rcitos, ameaada de destruio total(
O templo seria pro)anado 8-F,-M;( %uitos cristos, a maioria, eram udeus(
Eles no sabiam se de!iam ou no entrar na rebelio contra o imp1rio roma-
Camin3amos na estrada de *esus -
no( Este problema poltico causa!a muitas tensGes nas comunidades( O 3ori -
zonte no esta!a claro( @a!ia di!iso e at1 "uerra entre os pr4prios udeus(
3% -uem # Jesus. Como entender a sua Cru/.
Al1m disso, os udeus no-cristos diziam 2ue *esus no podia ser o mes-
sias, pois o Anti"o ,estamento ensina!a 2ue um condenado < morte na cruz
de!ia ser considerado como um #maldito de >eus' 8>t B-,BF;( Como 1 2ue
um maldito de >eus poderia ser o messiasO 8c)( E,FB;( A cruz era um impedi -
mento para crer em *esus( #A cruz 1 um escIndaloJ', assim diziam 8-Cor
-,BF;( Ora, estas 2uestGes le!aram al"umas pessoas a terem ideias di)eren-
tes sobre *esus( Elas per"unta!am? A)inal, 2uem 1 *esusO 8M,M-;( Ser0 2ue
ele 1 realmente %essias e Dil3o de >eusO 8-M,7-;( E o 2ue 2uer dizer %essi-
as e Dil3o de >eusO
0% &ro+!emas internos de !ideran(a
@a!ia ainda os problemas internos de liderana( A maior parte dos ap4sto-
los e dos primeiros discpulos e discpulas 0 tin3a morrido( Lma no!a "era-
o de lderes esta!a assumindo a coordenao( +sto causa!a tensGes, ci6-
mes e bri"as 8.,FM(F/S -R,M-;( No era claro como se de!ia )azer para coor-
denar uma comunidade crist(
1% Como ser discpu!o ou discpu!a de Jesus.
Estes eram al"uns dos problemas 2ue, em torno do ano /R, marca!am a
!ida das comunidades crists( %esmo assim, apesar de muitos, os proble-
mas no )oram capazes de des!iar os cristos da )idelidade ao compromisso
da sua )1( No meio de tantas preocupaGes, a preocupao maior continua!a
sempre a mesma? #Como ser discpulo ou discpula de *esus no meio desta
situao to complicada e to di)cilO' Esta ainda 1 a per"unta 2ue, at1 3oe,
nos le!a a abrir os e!an"el3os e 2ue, em toda parte, suscita "rupos 2ue se
re6nem em tomo da Pala!ra de >eus(
"ual a mensagem que Marcos quer levar .s Comunidades?
O autor do e!an"el3o de %arcos pensa!a nestes problemas todos 2uando
escre!eu o seu e!an"el3o( %uito pro!a!elmente, ele no conta!a nada de
no!o( A como n4s, 2uando nos domin"os ou!imos a leitura do e!an"el3o( A
"ente 0 con3ece( O 2ue 1 no!o 1 a e5plicao do padre ou do ministro da
pala!ra( As comunidades para as 2uais %arcos escre!e 0 con3eciam as 3is-
t4rias sobre *esus( Pois 3a!ia 2uase trinta anos 2ue elas as escuta!am e
medita!am nas suas reuniGes e celebraGes( O no!o de %arcos era o seu
/ Camin3amos na estrada de *esus
eito de arrumar e contar as coisas( Pela sua maneira de descre!er as pala-
!ras e as 3ist4rias de *esus ele as trans)ormou em espel3o( Cueria 2ue as
comunidades, lendo o e!an"el3o, descobrissem nele como ser discpulo e
discpula de *esus( A por isso 2ue o seu e!an"el3o d0 um desta2ue to "ran-
de aos discpulos(
>e )ato, no e!an"el3o de %arcos, os discpulos so o 5od4 de *esus( A
primeira coisa 2ue *esus )az 1 c3amar discpulos 8-,-7-BR;, e a 6ltima 2ue
)az e c3amar discpulos 8-7,/(-N;( Ele os le!a consi"o, do comeo ao )im, em
todo canto, e c3e"a a dizer? #Eles so meus irmos, min3as irms, min3a
me' 8F,FM;( Cuando no entendem al"o, eles per"untam e *esus, em casa,
e5plica tudo dizendo? #A !oc&s 1 dado o mist1rio do $eino, mas aos de )ora
tudo acontece em par0bolas' 8M,--S c)( M,FM;( O e!an"elista )az isto para 2ue
as comunidades e todos n4s, seus discpulos e suas discpulas, saibamos e
sintamos 2ue, apesar dos muitos problemas, somos o 5od4 de *esus, e c3e-
"uemos a cantar?
23e chamaste para caminhar na "ida conti'o! Decidi para sempre se'uir-te e
n$o "o!tar atr4s!
%as no 1 s4 isto( %arcos 2uer dizer al"o mais( A maneira dele )alar dos
discpulos causa uma certa estran3eza( No comeo, os discpulos parecem
um "rupo pri!ile"iado, uma comunidade modelo( %as, 2uase 2ue de repente,
tudo desanda( A "ente )ica impressionada 2uando ol3a de perto o comporta-
mento deles( Eles, a 2uem tin3a sido dado o mist1rio do $eino, comeam a
dar sinais de no entenderem mais nada e de serem tudo menos discpulos
de *esus( No compreendem as par0bolas 8M,-FS /,-E;( No t&m )1 em *esus
8M,MR;( No entendem a multiplicao dos pes 87,NBS E,BR-B-;( No sabem
2uem 1 *esus, apesar de con!i!er com ele 8M,M-;( Antes conse"uiam e5pul -
sar os demKnios 87,-F;, mas a"ora 0 no conse"uem mais 8.,-E;( Bri"am
entre si pelo poder 8.,FMS -R, FN-F7(M-;( Cuerem ter o monop4lio de *esus,
pois ac3am 2ue so os donos 8.,FE;( Pe!am susto 2uando *esus )ala da
Cruz 8E,FBS .,FBS -R,FB-FM;( >es!iam *esus do camin3o do Pai 8E,FB;( A)as-
tam as crianas 8-R,-F;( *udas resol!e tra-lo 8-M,-R(MM;( Pedro c3e"a a
ne"0-lo 8-M,/--/B;( Na 3ora em 2ue *esus mais precisa deles, eles dormem
8-M,F/(MR;( E no )im, no momento da priso, todos )o"em e *esus )ica s4
8-M,NR;(
O 2ue ser0 2ue %arcos 2ueria dizer <s comunidades 8e a n4s; com esta
lista to impressionante de de)eitos dos discpulosO Ser0 2ue 2ueria meter
medo e a)ast0-las de *esusO Certamente noJ Ser0 2ue era para criticar os
primeiros discpulos e discpulas de *esusO Ser0O
&n0ormando so#re Jesus1 quer 0ormar Jesus em n2s
Lm e!an"el3o no !ale s4 pelas in)ormaGes 3ist4ricas 2ue o)erece sobre
Camin3amos na estrada de *esus 3
*esus( Cuem l& o e!an"el3o s4 para obter in)ormaGes sobre o 2ue aconte-
ceu no passado, no tempo de *esus, pode at1 c3e"ar a conclusGes erradas(
Cuem !& de lon"e um carro )azendo muita cur!a na estrada pode concluir?
#>e!e ter muito buraco na2uela estrada'( Ou? #Estrada peri"osaJ ,anta
cur!aJ' %as no era nada disso( A2uele motorista balana!a o carro, por2ue
2ueria acordar o compan3eiro 2ue dormia no banco traseiroJ Assim 1 com o
e!an"el3o de %arcos( Al"uns, !endo %arcos insistir tanto nos de)eitos dos
discpulos, concluem? #A2ueles primeiros discpulos no presta!am mesmoJ'
Ou? #%arcos est0 2uerendo criticar os lderes de *erusal1mJ' E no era nada
disso( %arcos esta!a 2uerendo acordar o pessoal das comunidades( Esta!a
colocando um espel3o na )rente deles( Por isso insiste tanto nos de)eitos dos
primeiros discpulosJ Era para 2ue as comunidades do seu tempo tomassem
consci&ncia dos seus de)eitos e se con!ertessem( E no s4J Era, sobretudo,
para 2ue no desanimassem diante dos seus de)eitos e diante das muitas di-
)iculdades( Pois o mesmo *esus, 2ue tin3a acol3ido os doze depois da ne"a-
o e da traio, continua!a no meio das comunidades, sempre pronto e dis-
posto para acol3&-las e c3am0-las de no!oJ
Ts !ezes, lendo um bom romance, !oc& se identi)ica com uma determina-
da pessoa 2ue aparece na 3ist4ria do romance, e !oc& comea a en!ol!er-se
com os problemas da !ida dela( A isso 2ue o romance 2uer atin"ir nos leito-
res( O mesmo )azem as no!elas da tele!iso( Na medida em 2ue !oc& se en-
!ol!e com al"um dos persona"ens, a no!ela o le!a a percorrer um camin3o e
!oc& acaba l0 onde ela 2uer 2ue !oc& c3e"ue( O e!an"el3o de %arcos usa o
mesmo m1todo( No s4 in)orma sobre a2uilo 2ue *esus )ez no passado, mas
tamb1m 2uer 2ue !oc& se identi)i2ue com os discpulos de *esus e se en!ol -
!a com os problemas deles, sinta o entusiasmo deles e !i!a a crise 2ue eles
!i!eram( Cue percorra o camin3o 2ue a2ueles primeiros discpulos percorre-
ram unto com *esus, desde a Galileia at1 *erusal1m( E )azendo assim, 2ue
!oc& elimine de dentro de si #o )ermento dos )ariseus e dos 3erodianos' 8%c
E,-N; e se torne mel3or discpulo ou discpula de *esus(
Caminhamos na estrada de Jesus
Lm e!an"el3o no 1 uma 3ist4ria de se ler s4 uma 6nica !ez( Lm e!an"e-
l3o 1 para ser lido e relido, meditado e rezado, comparado e apro)undado(
Hoc& !ai lendo e, aos poucos, !ai li"ando uma )rase com a outra, uma ilumi -
nando a outra( Lma pala!ra pu5a a outra( Hoc& !ai percebendo a !iso do
conunto 2ue, em se"uida, esclarece os detal3es(
O e!an"el3o de %arcos comea dizendo? #Princpio da Boa No!a de *e-
sus Cristo, Dil3o de >eusJ' 8%c -,-;( E no )im, na 3ora em 2ue *esus morre,
ele a)irma dizendo? #Herdadeiramente, este 3omem era Dil3o de >eus'
8-N,F.;( No comeo e no )im est0 o Dil3o de >eus( Entre estes dois pontos,
isto 1, entre o comeo no la"o da Galileia e o )im no cal!0rio de *erusal1m,
corre a estrada de *esusJ Corre a camin3ada di)cil dos primeiros discpulos e
discpulas( Em al"um lu"ar, entre estes mesmos dois pontos camin3a!am as
comunidades dos anos /R, na +t0lia ou na Sria, procurando acertar o rumo,
2uerendo ser )i1is( Camin3amos tamb1m n4s, uns 0 um pouco mais adianta-
dos e outros ainda bem no comeo, mas todos buscando acertar o camin3o,
2uerendo ser discpulo e discpula de *esus(
O e!an"el3o de %arcos 2uer audar as comunidades a entender mel3or o
sentido e o alcance da sua )1 em *esus, o Dil3o de >eus( Cuer ser um roteiro
de !ia"em na estrada de *esus( Orienta como percorrer o camin3o dos pri-
meiros discpulos, desde a Galileia at1 *erusal1m( Auda a descobrir a Boa
No!a e a encontrar a resposta para a per"unta? #Cuem 1 *esusO Como ser
seu discpuloO' E o 2ue !eremos neste li!rin3o( Camin3amos na estrada de
*esus(
Os passos da caminhada na estrada de Jesus
O desen3o mostra o roteiro dos 2uatro passos ou etapas 2ue marcam a
camin3ada dos discpulos e das discpulas de *esus no e!an"el3o de %ar-
Estes 2uatro passos eram os passos da camin3ada das comunidades dos
anos /R na +t0lia ou na Sria( So tamb1m os passos da nossa camin3ada(
No so bem etapas, uma depois da outra( So mais atitudes ou estados de
Inimo, 2ue podem e5istir, simultaneamente, dentro das mesmas pessoas ou
comunidades( Por e5emplo, a se"unda etapa 8-,FN-E,B-; 0 comea en2uan-
to a primeira 8-,-7-7,-F; ainda perdura(
-( O entusiasmo do incio 8-,-7 a 7,-F;( Este primeiro passo comea com
a c3amada dos discpulos < beira do la"o 8-,-7; e termina com o en!io para
a misso 87,-F;(
B( O desencontro e a crise 8-,FN a E,B-;( A tenso entre *esus e os disc -
pulos 0 aparece durante a )ase do entusiasmo, 2uase desde o incio 8-,FN-
FE;, e c3e"a a uma 2uase ruptura entre os dois 8E,-M-B-;(
F( A lon"a instruo( So mais de cinco captulos, de E,BB at1 -F,F/( A
uma instruo !ariada? em pala!ras 8E,BB a -R,NB;, atra!1s de aGes 8--,- a
-B,MM; e por meio de um discurso 8-F,--F/;(
M( O )racasso )inal, 2ue acontece durante a pai5o e morte de *esus,
torna-se apelo para um no!o comeo 8-M,- a -7,E;(
So estes os 2uatro passos da camin3ada com *esus( Eles indicam o ro-
teiro 2ue !amos se"uir neste li!rin3o, Hamos ol3ar nele, como se )osse num
espel3o, onde !emos re)letida nossa pr4pria !ida( Doi pensando na !ida das
comunidades, 2ue %arcos recol3eu e arrumou as pala!ras e "estos de *e-
sus(
Para a6udar na re0le7o
-( Cuais os maiores problemas das comunidades para as 2uais )oi escrito o
e!an"el3o de %arcosO Cuais os tr&s maiores problemas da nossa:min3a co-
munidadeO E 2uais os tr&s maiores problemas das comunidades 3oe do
BrasilO
B( >e 2ue maneira o e!an"el3o de %arcos auda!a as comunidades a en-
)rentar os seus problemasO Como 3oe o E!an"el3o nos auda a en)rentar os
problemas nas nossas comunidadesO
F( Cual a principal preocupao 2ue percorre o e!an"el3o de %arcosO
CAPQ,LPO B
O comeo da caminhada
O entusiasmo do primeiro amor
%arcos -,-7 a 7,-F
No incio, nos primeiros seis captulos, *esus 2uase no p0ra( Est0 sem-
pre andando( Os discpulos e as discpulas com ele, por todo canto( Na praia,
na estrada, na montan3a, no deserto, no barco, nas sina"o"as, nas casas,
nos po!oados, por toda a Galileia( %uito entusiasmoJ
No incio, o entusiasmo sempre 1 "randeJ Cada um de n4s 0 te!e mo-
mentos assim( Cuem comea a participar de uma comunidade ou de um "ru-
po bblico, sente um "rande entusiasmo( O mesmo !ale para 2uem entra
numa das pastorais, )az o cursil3o, participa de um encontro de casais com
Cristo, ou comea a participar de um sindicato, de um clube de mes, "rupo
o!em, "rupo ecol4"ico, partido poltico ou or"anizao no-"o!ernamental,
2uem entra na !ida reli"iosa, 2uem se batiza como adulto ou recebe o sacra-
mento da con)irmao, da ordenao sacerdotal, do matrimKnio, ou comea
o noi!ado((( ,antos momentosJ A o entusiasmo do primeiro amorJ
No e!an"el3o de %arcos transparece este mesmo entusiasmo( ,udo co-
meou com o c3amado < beira do la"o 8-,-7-BR; e )oi crescendo, aos pou-
cos, at1 eles receberem uma participao plena na misso de *esus 87,/--F;(
A, assim parece, a estrada entrou numa cur!a e a paisa"em )icou di)erente(
Hamos !er de perto os momentos mais importantes deste entusiasmo ini-
cial( Ol3e bem neste espel3o e !eri)i2ue se !oc& e a sua comunidade se re-
con3ecem na lua de mel da2ueles primeiros discpulos e discpulas 2ue se-
"uiam a *esus(
Olhando no espelho
E!es s$o pescadores% Est$o tra+a!hando( A a pro)isso deles( *esus passa
e c3ama( Eles lar"am tudo e se"uem a *esus( Parece 2ue no l3es custa
nada( Par"am a )amlia( Par"am os barcos e as redes 8-,-7-BR;( Pe!i lar"ou a
coletoria, )onte da sua ri2ueza 8B,-F--M;( Se"uir *esus supGe rupturaJ Eles
comeam a )ormar um "rupo, uma comunidade itinerante( A a comunidade
de *esus 8F,-F--M(FM;(
Os discpu!os acompanham Jesus por todo canto( Entram com ele na si-
na"o"a 8-,B-; e nas casas at1 dos pecadores 8B,-N;( Passeiam com ele pe-
los campos, arrancando espi"as 8B,BF;( Andam com ele ao lon"o do mar,
onde o po!o os procura 8F,/;( Dicam a s4s com ele e podem interro"0-lo
8M,-R(FM;( Ho na casa dele, con!i!em com ele e !o com ele
at1 Nazar1, a terra dele 87,-;( Com ele atra!essam o mar e !o para o outro
lado 8N,-;(
Camin3amos na estrada de *esus 4%
&articipam na dure/a da no"a caminhada% ,anta "ente os procura, 2ue 0
no tem tempo para comer 8F,BR;( Eles comeam a sentir-se respons0!eis
pelo bem-estar de *esus? )icam perto dele, cuidam dele e mant&m um barco
pronto para ele no ser esma"ado pelo po!o 2ue a!ana 8F,.S c)( N,F-;( E no
)im de um dia de trabal3o o le!am, e5austo, para o outro lado do la"o 8M,F7;(
A con!i!&ncia se torna ntima e )amiliar( *esus c3e"a a dar apelidos a al"uns
deles( A *oo e ,ia"o c3amou de 5i!hos do 6ro"$o, e a Simo deu o apelido
de &edra ou &edro 8F,-7--/;( Ele !ai na casa deles e se preocupa com os
problemas da )amlia deles( Curou a so"ra de Pedro 8-,B.-F-;(
Andando com Jesus, e!es se'uem a no"a !inha% Comeam a perceber,(o
2ue ser!e para a !ida e o 2ue no ser!e( A atitude li!re e libertadora de *e-
sus l3es d0 uma no!a !iso de certas normas reli"iosas 2ue pouco ou nada
t&m a !er com a !ida? arrancam espi"as em dia de s0bado 8B,BF-BM;, entram
em casa de pecadores 8B,-N;, comem sem la!ar as mos 8/,B; e 0 no insis-
tem em )azer eum 8B,-E;( Por isso, so en!ol!idos nas tensGes e bri"as de
*esus com as autoridades e so criticados e condenados pelos )ariseus
8B,-7(-E(BM;( %as *esus os de)ende 8B,-.(BN-B/S /,7--F;(
Distanciam-se das posi(7es anteriores% O pr4prio *esus os distin"ue dos
outros e diz claramente? #A !oc&s 1 dado con3ecer o mist1rio do $eino, mas
aos de )ora tudo acontece em par0bolas' 8M,--;, pois #os de )ora' t&m ol3os
mas no en5er"am, tem ou!idos e no escutam 8M,-B;( *esus considera os
discpulos e as discpulas como seus irmos e suas irms( A a sua no!a )a-
mlia 8F,FF-FM;( Eles recebem )ormao( As par0bolas narradas ao po!o, *e-
sus as e5plica U a eles 2uando esto sozin3os em casa 8M,-Rs(FM;(
>epois de certo tempo, *esus c3ama doze deles para estar com ele( Eles
recebem a misso de anunciar a Boa No!a e de e5pulsar demKnios 8F,-F-
-M;( Assumem a misso unto com *esus 87,/--F;( >e!em ir, dois a dois, para
anunciar a sua c3e"ada( No Anti"o ,estamento eram do/e tribos, a"ora so
do/e discpulos( Eles )ormam um no!o eito de ser po!o de >eus( Para poder
c3e"ar a isto ti!eram de passar por esta lon"a preparao( ,i!eram de tomar
posio ao lado de *esus e criar cora"em para )azer as !0rias rupturas( Nis-
so tudo se re!ela o entusiasmo do primeiro amorJ
A rai8 do entusiasmo
Este incio to bonito 1 marcado pela presena macia do po!o e pela di-
)uso crescente da Boa No!a 2ue se espal3a rapidamente por toda a Galileia
8c)( -,BE(MNS B,B(-B(S F,/--R;( Sobretudo entre os e5cludos? possessos, doen-
tes, leprosos, paralticos, pecadores, publicanos 8-,BF(FR(FB(MRS B,F(-NS
F,-(-R(--S N,-N(BE;( Estes se sentem acol3idos e so curados( %uitos mila-
"resJ
Este incio 1 marcado tamb1m pelo con)lito crescente de *esus com as
autoridades locais dos po!oados e cidades da Galileia? escribas, )ariseus e
4' Camin3amos na estrada de *esus
3erodianos, com os parentes e com o po!o de Nazar1 8B,7---(-7(-E(BMS
F,7(B-S 7,B-F;( A #dureza de corao' dos )ariseus e 3erodianos c3e"ou ao
ponto de eles 2uererem matar *esus 8F,N-7;( Este con)lito crescente, por1m,
no c3e"a!a a impedir o a!ano da Boa No!a nem o entusiasmo do primeiro
amor( Pelo contr0rioJ Auda!a aos discpulos a se de)inir mel3or(
Na raiz deste "rande entusiasmo est0 a pessoa de *esus 2ue c3ama(
Est0 a Boa No!a do $eino 2ue atraiJ Eles se"uem *esus( Ainda no perce-
bem todo o alcance 2ue o contato com *esus implica para a !ida deles( +sto,
por en2uanto, nem importaJ O 2ue importa 1 poder se"uir a *esus 2ue anun-
cia a to esperada Boa No!a do $eino( At1 2ue en)im, o $eino c3e"ouJ
8-,-N;
%as 0 desde o comeo, no meio da2uele entusiasmo todo, aparecem si-
nais de al"uma coisa 2ue no est0 bem encai5ada no relacionamento entre
*esus e os discpulos( >e !ez em 2uando, sur"e uma )issura( Parece para)u-
so 2ue no pe"a bem na roscaJ Sintoma de um problema mais pro)undo 2ue,
aos poucos, !ai aparecendo, se re!elando, ao lon"o da camin3ada( So as
primeiras cur!as e lombadas na estrada de *esusJ E a se"unda etapa 2ue
comea, en2uanto ainda perdura a primeira(
-( Como se mani)estou nos discpulos e nas discpulas de *esus o entusias-
mo do primeiro amorO Como se mani)estou ou ainda se mani)esta 3oe o en-
tusiasmo do primeiro amor na min3a !ida e na !ida da min3a:nossa comuni -
dadeO
B( Cual era a causa do entusiasmo do primeiro amorO Cual )oi a causa do
entusiasmo do primeiro amor na min3a !idaO
Camin3amos na estrada de *esus 4*
CAPQ,LPO F
Curvas e lom#adas na estrada de Jesus
9esencontros e questionamentos
%arcos -,F7 a E,B-
Os discpulos se"uem *esus com entusiasmo, mas, no )undo, ainda no
sabem a 8uem esto se"uindo( Eles ima"inam uma coisa( *esus, na realida-
de, 1 outraJ Eles se"uem *esus, atrados pela bondade da pessoa dele e em-
purrados pelas suas pr4prias e5pectati!as sobre o $eino e sobre o %essias(
Aos poucos, por1m, !o percebendo 2ue em *esus e5iste al"o 2ue no bate
bem com a2uilo 2ue eles pensa!am e espera!am( Assim, no meio da2uele
entusiasmo, aparece o desencontro, a crise(
Com a "ente acontece o mesmo( >epois 2ue !oc& entrou na comunidade,
num crculo bblico, num sindicato, num partido ou num mo!imento, depois
do entusiasmo inicial 2ue )az parecer tudo to bonito, !oc& comea a perce-
ber 2ue nem tudo 1 como !oc& ima"ina!a( Nem todos pensam como !oc&(
Hoc& descobre 2ue e5istem outros mo!imentos com ideias bem di)erentes a
respeito de *esus? comunidades eclesiais de base, "rupos de orao, caris-
m0ticos, neocatec6menos, )ocolarinos, crentes, tantos e tantosJ ,odos di-
zem? #N4s se"uimos *esusJ' %as 2ue *esusO #Ento Cristo est0 di!ididoO'
8-Cor -,-F;( O *esus dos outros nem sempre a"rada( Ts !ezes, !em at1 o
pensamento? #CoitadosJ Lm dia, eles ainda !o perceberJ' Sem se dar conta,
a "ente 0 parte do princpio de 2ue o outro est0 errado( Cuem tem 2ue mu-
dar 1 ele, e no euJ %as de repente, sur"e a per"unta? #E se por acaso o *e-
sus do outro )or mais !erdadeiro 2ue o meu, o 2ue !ou )azerO' >6!idas e
2uestionamentos !o entrando pela porta dos )undos( Como aconteceu com
*oo Batista( Ele anunciou *esus com "rande entusiasmo( %as depois, 0 na
priso, descobriu 2ue *esus era di)erente do 2ue ele tin3a anunciado? #A o
sen3or, ou de!emos esperar por outroO' 8%t --,F;( #Se eu ti!esse o poder, eu
daria um eito nesse pessoal 2ue pensa di)erenteJ' Assim, no meio destes de-
sencontros !o aparecendo nossos limites, de)eitos e pecados( %as por bai -
5o de tudo corre a per"unta? #Cuem 1 *esusO Cuem tem a ima"em certa de
*esusO Como ser discpulo de *esusO'
Al"o semel3ante esta!a acontecendo nas comunidades do tempo em 2ue
)oi escrito o e!an"el3o de %arcos e aconteceu tamb1m com os discpulos e
as discpulas 2ue anda!am com *esus pela Galileia( Os primeiros sinais des-
te desencontro 0 aparecem lo"o no incio e !o aumentando na mesma me-
dida em 2ue *esus se re!ela a eles( Hamos ol3ar, de no!o, no espel3o( Hea
se !oc& se recon3ece(
4+ Camin3amos na estrada de *esus
Olhando no espelho
*esus se tomou con3ecido( ,odos iam atr0s dele( A publicidade a"radou
aos discpulos( Certa !ez, eles )oram em busca de *esus para le!0-lo de !ol -
ta ao po!o 2ue o procura!a, e l3e disseram? #,odos te procuram' 8-,F/;( Pen-
sa!am 2ue *esus )osse atender( En"ano delesJ *esus no atendeu e disse?
#Hamos para outros lu"ares( Doi para isto 2ue eu !imJ' 8-,FE;( Doi o primeiro
desencontro( A primeira )rustraoJ Bem pe2uena, 1 !erdade( %as de!em ter
estran3adoJ *esus no era como eles o ima"ina!am(
*esus contou a par0bola do semeador 8M,--.;( Eles no entenderam e pe-
diram e5plicao( *esus disse? #No compreenderam esta par0bolaO Ento,
como 1 2ue podem entender todas as par0bolasO' 8M,-F;( A partir deste ensi-
no das Par0bolas o desencontro comea a crescer( *esus percebe e diz?
#Prestem ateno no 2ue !oc&s ou!emJ Com a mesma medida com 2ue me-
direm, !oc&s tamb1m sero medidos e l3es ser0 dado mais ainda( Para
a2uele 2ue tem al"uma coisa ser0 dado ainda mais( Para a2uele 2ue no
tem, ser0 tirado at1 mesmo o 2ue temJ' 8M,BM-BN;( Drase misteriosaJ Ela si"ni -
)ica o se"uinte( O crit1rio ou a ideia com 2ue !oc& recebe o ensinamento de
*esus !ai determinar 2uem 1 *esus para !oc&( Se o crit1rio )or bom, todo en-
sinamento recebido )ar0 crescer o con3ecimento 2ue !oc& 0 tem de *esus(
Se o crit1rio no )or bom, !oc& !ai perceber 2ue o *esus 2ue !oc& tem na ca-
bea no combina com o *esus !erdadeiro, em carne e osso, com 2uem
!oc& est0 andando pelas estradas da Galileia( Ou sea, en2uanto eu no mu-
dar a ideia errada 2ue ten3o de *esus, toda a in)ormao 2ue recebo sobre
ele me )ar0 errar mais ainda e me )ar0 perder at1 o pouco de con3ecimento
!erdadeiro 2ue eu tin3a a respeito dele( #Ser0 tirado de mim at1 mesmo o
2ue 0 ten3oJ' 8c)( M,BN;( A como se o e!an"elista dissesse <s comunidades e
a todos n4s? #Prestem bem ateno nas ideias com 2ue !oc&s ol3am para
*esusJ' Pois se a cor dos 4culos 1 !erde, tudo aparece !erde( Se )or azul,
tudo ser0 azulJ A a )orma 2ue d0 a )orma ao po, e no !ice- !ersaJ
%as o a!iso de *esus, ao 2ue parece, no audou muito( >entro dos disc -
pulos e5istia al"o 2ue no se austa!a e 2ue se mani)esta!a sobretudo em
momentos crticos( Por e5emplo, durante a tempestade( >iante das ondas
2ue entra!am no barco, o medo deles )oi to "rande 2ue c3e"aram a acordar
*esus? #No te importas 2ue perecemosO' 8M,FE;( *esus estran3ou a reao
deles( Acalmou o mar e disse? #Ento, !oc&s no t&m )1O' 8M,MR;( Eles no
sabiam o 2ue responder e se per"unta!am? #Cuem 1 este 2ue at1 o mar e o
!ento l3e obedecemO' 8M,M-;( *esus parecia um estran3o para elesJ Apesar
da con!i!&ncia ami"a, no sabiam direito 2uem ele era(
O desencontro apareceu tamb1m 2uando )oram com *esus para a casa
de *airo( O po!o )oi unto e o comprimia de todos os lados 8N,BM;( Lma mu-
l3er 2ue 30 doze anos so)ria de uma 3emorra"ia, esta!a no meio da multi -
Camin3amos na estrada de *esus 4-
do( Ela tamb1m tocou em *esus, mas de maneira di)erente( ,ocou para ser
curada 8N,B/-BE;( Na mesma 3ora, *esus parou e per"untou? #Cuem )oi 2ue
me tocouO' 8N,FR;( Os discpulos rea"iram? #O sen3or est0 !endo a multido
2ue o comprime, como 1 2ue pode per"untar 2uem )oi 2ue me tocouO' 8N,F-;(
*esus tin3a uma sensibilidade 2ue no era percebida pelos discpulos( Estes
rea"iram como todo mundo e no entenderam a reao di)erente de *esus(
O desencontro apareceu ainda 2uando a multido procurou *esus no deserto
87,FB-FM;( Os discpulos )icaram preocupados e disseram a *esus? #O lu"ar
a2ui 1 deserto, 0 1 tarde, mande esse po!o embora para 2ue possa ir at1 os
po!oados comprar poJ' 87,FN-F7;( %as *esus respondeu? #>eem !oc&s de
comer ao po!oJ' 87,F/;( E eles? #Ento o sen3or 2uer 2ue a "ente !0 comprar
po por duzentos den0riosO' 87,F/;( No entenderam nadaJ O mesmo desen-
contro aconteceu na se"unda multiplicao dos pes? #Como alimentar esse
po!o a2ui no desertoO' 8E,M;( *esus pensa!a di)erente( ,in3a outros crit1rios
na maneira de abordar e resol!er os problemas do po!o(
O pr4prio e!an"elista %arcos )az um coment0rio crtico( Cuando, durante
a noite depois da multiplicao dos pes, *esus c3e"ou perto dos discpulos
andando por cima das 0"uas, eles )icaram apa!orados e comearam a "ritar(
Ac3a!am 2ue era um )antasmaJ *esus acalmou-os e entrou no barco 87,ME-
NR;( E %arcos comenta? #Eles no tin3am entendido nada a respeito dos
pes e o seu corao esta!a endurecido' 87,NB;( A a)irmao cora($o endu-
recido # muito dura( E!oca o corao endurecido do po!o no deserto 8S+
.N,E; 2ue no 2ueria ou!ir %ois1s e s4 pensa!a em !oltar para o E"ito 8Nm
BR,B--R;, onde 3a!ia cebolas e panelas c3eias 8E5 -7,--F;(
*esus, ele tamb1m, c3e"ou < mesma concluso( Numa discusso com os
)ariseus sobre o puro e o impuro dos alimentos, ele disse ao po!o? #Escutem
todos e compreendam? o 2ue !em de )ora e entra numa pessoa no a torna
impuraS mas as coisas 2ue saem de dentro da pessoa, estas 1 2ue a tomam
impura( Cuem tem ou!idos para ou!ir ouaJ' 8/,-M- -7;( Os discpulos no
entenderam o 2ue *esus 2ueria dizer com esta a)irmao e, de !olta para
casa, )oram pedir uma e5plicao( *esus )icou impaciente e disse? #Ento
nem !oc&s t&m inteli"&nciaO' 8/,-E;( Eles se pareciam com os )ariseus e os
escribas 2ue 0 tin3am mostrado 2ue no entendiam nada da no!idade trazi-
da por *esus( A"ora, os discpulos so i"uais a elesJ A i"norIncia dos inimi-
"os, a "ente entendeJ %as dos discpulos(((J #Ento nem !oc&s tem inteli"&n-
ciaO'
O ponto cr$tico : ,ma aparente ruptura
O ponto crtico deste desencontro crescente 1 descrito em %arcos E,-M-
B-( >iante da )alta de compreenso dos discpulos, *esus )az uma s1rie de
2uase dez per"untas, sem se importar muito em receber uma resposta( Pare-
ce uma ruptura( Eis o te5to?
4/ Camin3amos na estrada de *esus
14
Os discpulos tinham se esquecido de levar pes. Tinham consigo na
barca s um po.
15
Ento esus os advertiu! ""#restem aten$o e tomem
cuidado com o %ermento dos %ariseus e com o %ermento de &erodes'.
1(
Os discpulos di)iam entre si! * porque no temos po+.
1,
-as esus
percebeu e perguntou! #or que voc.s discutem sobre a %alta de pes/
0oc.s ainda no entendem e nem compreendem/ Esto com o cora$o
endurecido/
11
0oc.s t.m olhos e no veem/ T.m ouvidos e no ouvem/
Ento no t.m memria/
12
3uando parti cinco pes para cinco mil pes4
soas5 quantos cestos voc.s recolheram cheios de peda$os/ Eles respon4
deram! "6o)e78
9:
E quando reparti sete pes para sete mil pessoas5
quantos cestos voc.s recolheram cheios de peda$os/' Eles responde4
ram! ";ete8.
91
E esus disse! <em assim voc.s compreendem/'
Por incr!el 2ue parea, os discpulos c3e"aram num ponto em 2ue 0 no
se di)erencia!am dos inimi"os de *esus( Anteriormente, *esus tin3a )icado
triste com a #dureza de corao' dos )ariseus e dos 3erodianos 8F,N;( A"ora,
os pr4prios discpulos t&m o #corao endurecido' 8E,-/;( Anteriormente, #os
de )ora' 8M,--; no entendiam as par0bolas, por2ue #tin3am ol3os e no en-
5er"a!am, tin3am ou!idos 9 no escuta!am' 8M,-B;( A"ora, os pr4prios disc-
pulos no entendem mais nada, por2ue #t&m ol3os e no en5er"am, t&m ou-
!idos e no escutam' 8E,-E;( O #)ermento dos )ariseus e de @erodes', a ideo-
lo"ia dominante, tin3a tomado conta de tudo e os impedia de en5er"ar 8E,-N;(
As per"untas de *esus so muito duras( E!ocam coisas muito s1rias( Elas
re!elam uma total incompreenso por parte dos discpulos( Como 0 !imos, a
ima"em do #corao endurecido' e!oca a dureza de corao do po!o do An-
ti"o ,estamento 2ue sempre se des!ia!a do camin3o( E!oca tamb1m o cora-
o endurecido do )ara4 2ue oprimia e perse"uia o po!o 8E5 M,B-S /,-FS
E,--(-N(BES .,/(((;( A e5presso #t&m ol3os e no !eem, ou!idos e no ou-
!em' e!oca no s4 o po!o sem )1, criticado por +saas 8+s 7,.--R;, mas tam-
b1m, o 2ue 1 pior, os adoradores de )alsos deuses, dos 2uais o salmo diz
2ue eles #t&m ol3os e no !eem, t&m ou!idos e no ou!emJ' 8S+ --N,N-7;(
A impresso 2ue se tem 1 2ue os discpulos, con!i!endo com *esus, em
!ez de mel3orar, piora!am( Perderam at1 o pouco 2ue tin3am 8c)( %c M,BN;(
Cuanto mais *esus e5plica!a, tanto menos eles entendiamJ Por 2u&O Cual a
causa deste desencontroO
A causa do desencontro
A causa no )oi a m0 !ontade dos discpulos( Os discpulos no eram
como os ad!ers0rios de *esus( Estes tamb1m no entendiam o ensinamento
do $eino, mas neles 3a!ia malcia e m0 !ontade( Eles usa!am a reli"io para
criticar e condenar *esus 8B,/(-7(-E(BMS F,N(BB-FR;( Como diz o nosso canto?
2E!es 8ueriam um 'rande rei 8ue :osse :orte dominador% E por isso, n$o cre-
ram ne!e e mataram o ;a!"ador% Os discpulos e as discpulas, por1m, eram
"ente boa( No tin3am m0 !ontade( Pois, mesmo sendo !timas do #)ermento
dos )ariseus e dos 3erodianos', eles no esta!am interessados em de)ender
o sistema dos )ariseus e dos 3erodianos contra *esus( Ento, 2ual era a cau-
saO
A causa do desencontro crescente entre *esus e os discpulos tin3a a !er
com a esperana messiInica( @a!ia entre os udeus uma "rande !ariedade
na esperana messiInica( >e acordo com as di)erentes interpretaGes das
pro)ecias, 3a!ia "ente 2ue(espera!a um %essias Rei 8c)( -N,.(FB;( Outros,
um %essias Santo ou ;acerdote 8c)( -,BM;( Outros, um %essias sub!ersi!o
8c)( Pc BF,NS %c -N,7S -F,7-E;( Outros, um %essias Doutor 8c)( *o M,BNS %c
-,BB(B/;( Outros, um %essias Jui/ 8c)( Pc F,N-.S %c -,ES ;( Outros, um %essi-
as &ro:eta 87,MS -M,7N;( Ao 2ue parece, nin"u1m espera!a o %essias ;er"o,
anunciado pelo pro)eta +saas 8+s MB,-S M.,FS NB,-F;( Eles no se lembraram
de !alorizar a esperana messiInica como ser"i(o do po!o de >eus < 3uma-
nidade( Cada um, con)orme os seus pr4prios interesses e con)orme a sua
classe social, a"uarda!a o %essias, li!rin3o na mo, 2uerendo encai50-lo na
sua pr4pria e5pectati!a( Por isso, o ttulo %essias, dependendo da pessoa ou
da posio social, podia si"ni)icar coisas bem di)erentes( @a!ia muita mistura
de ideiasJ
Ora, no E!an"el3o de %arcos, desde o incio, *esus se orienta pela pro)e-
cia do %essias Ser!o( E o pr4prio +saas 0 tin3a a!isado? 2uem se )izer Ser-
!o, colocando sua !ida a ser!io dos irmos, este !ai entrar em c3o2ue com
os 2ue pre)erem o pri!il1"io e a dominao( Hai so)rer, !ai ser maltratado,
condenado e morto 8c)( +s NR,M-.S NF,---B;( Esta cruz, anunciada no Anti"o
,estamento como conse2u&ncia do compromisso assumido, proeta!a sua
sombra sobre toda a !ida e ati!idade de *esus( *esus sabia 2ue o seu com-
promisso com os pe2uenos iria incomodar os "randes( Sabia 2ue iam mat0-
lo( %as no !oltou atr0s( Por isso, desde o incio, ele 1 combatido pelos do-
nos da situao 2ue o criticam e atacam, e 1 aclamado pelos e5cludos 2ue
se sentem acol3idos e de)endidos por ele(
E os discpulosO Eles tin3am os p1s unto do po!o pobre e e5cludo, mas
tin3am a cabea )eita pelo #)ermento dos )ariseus e 3erodianos' 8E,-N;( Pen-
sa!am con)orme a ideolo"ia dominante da 1poca, 2ue no combina!a com o
modo de pensar de *esus( Apesar do entusiasmo inicial, eles no se deram
conta de 2ue tin3am ideias erradas sobre o %essias( +nconscientemente,
2ueriam 2ue *esus )osse como eles o desea!am( Em !ez de con!erter-se
para *esus, 2ueriam 2ue *esus se con!ertesse para eles? #,odos te procu-
ramJ' 8-,F/;( A2ui est0 a causa do desencontro crescente entre *esus e os
discpulos? #o )ermento dos )ariseus e dos 3erodianos' os impedia de en5er-
"ar e, por isso mesmo, de se con!erter(
%as o desencontro tin3a ainda uma outra causa, mais pro)unda, a saber,
a )idelidade de *esus ao Pai( Em momento al"um, *esus cedeu aos apelos
da ideolo"ia dominante, mesmo 2uando !in3am da parte dos discpulos, seus
ami"os( Sempre a"iu con)orme escuta!a do Pai e dos pobres? #Hamos para
outros lu"aresJ Doi para isto 2ue eu !im' 8-,FE;( E )oi por ele ter sido to )iel
ao Pai 2ue o des!io dos discpulos apareceu( Se *esus ti!esse cedido aos
apelos dos seus ami"os, nin"u1m teria percebido nada de erradoJ A a )ideli-
dade de *esus ao Pai 2ue re!elou o des!io e o erro da ideolo"ia dominante(
Assim, na mesma medida em 2ue *esus se re!ela!a aos discpulos, nesta
mesma medida )oi )icando claro 2ue na Hida deles 3a!ia al"o 2ue no combi-
na!a com o proeto de *esus, e 2ue na !ida de *esus 3a!ia um mist1rio maior
2ue re!ela!a os limites das ideias deles( A )idelidade de *esus ao Pai tornou-
se para eles e para todos n4s uma luz 2ue nos critica e uma )ora 2ue nos
con!ida < con!erso(
A2uela s1rie de per"untas de *esus aos discpulos, sobretudo a per"unta
)inal #Nem assim !oc&s compreendemO' 8E,B-;, parecia uma ruptura, mas
no era ruptura( *esus critica, corri"e e ad!erte os ami"os, mas romper, no
rompe, nem os reeitaJ Pelo contr0rio( Acol3e e auda( *esus 1 como o ;er"o
de 2ue )ala o pro)eta +saas? #Ele no apa"a a mec3a 2ue ainda solta
)umaaJ' 8+s MB,F;( E 1 nesta atitude de Ser!o 2ue est0 a c3a!e do mist1rio
da sua pessoa e da sua misso, 2ue !ai acender a luz na escurido, em 2ue
se encontra!am e ainda se encontram os discpulos(
-( Como se mani)esta!a o desencontro entre *esus e os primeiros discpu-
losO E5iste al"um desencontro assim 3oe na min3a !ida ou na !ida da nos-
sa comunidadeO Como se mani)estaO
B( Cual )oi a causa do desencontro entre *esus e os primeiros discpulosO
Cual 1 3oe a causa mais )re2uente do desencontro entre *esus e os cris-
tos, e entre os pr4prios cristosO
F( Cual era a ideolo"ia dos )ariseus e dos 3erodianos 2ue impedia en5er"ar
a mensa"em de *esusO Cual 1 3oe a ideolo"ia 2ue nos impede en5er"ar a
mensa"em de *esusO
CAPQ,LPO M
Avisos na estrada
;<em Cru8 depois da curva=>
%arcos E,BB a -R,NB
Os discpulos se"uem *esus( Pensam 2ue 0 o con3ecem mas, aos pou-
cos, descobrem 2ue no o con3ecem( Em *esus 3a!ia um mist1rio maior( Ele
)ala, aconsel3a e decide di)erentemente do 2ue eles espera!am ou ima"ina-
!am( O mesmo acontece com a "ente( Hoc& pensa 2ue con3ece uma pessoa
e, de repente, se d0 conta de 2ue no a con3ece( Pois cada !ez de no!o, ela
surpreende, rea"indo di)erentemente do 2ue !oc& espera!a ou ima"ina!a( E
2uanto maior )or a sua !ontade de con3ecer, de controlar e de dominar a !ida
do outro, tanto maior ser0 o risco 2ue !oc& corre de estar errado e de ser
)rustrado( E 2uantas !ezes no acontece 2ue pensamos at1 de con3ecer as
reaGes de >eus e tudo o 2ue ele pede de n4s( E depois nos damos conta de
2ue >eus 1 totalmente di)erente da2uilo 2ue n4s ima"in0!amos, e de 2ue es-
t0!amos apenas manipulando >eus a nosso )a!or(
%esmo assim, apesar do desencontro crescente, apesar de os discpulos
terem c3e"ado a uma atitude i"ual < dos ad!ers0rios, *esus no rompe nem
desiste de acol3&-los( Pelo contr0rioJ Em !ez de romper, comea a ins-
tru-los, para 2ue !enam a ce"ueira e percebam a causa do desencontro(
Ele comea a )alar abertamente sobre a Cruz e sobre o %essias-Ser!o 2ue
!ai so)rer e morrer( Estas instruGes so os no!os a!isos na Estrada de *e-
sus para o !iaante no errar o camin3oJ
Na 1poca em 2ue %arcos escre!e o seu e!an"el3o, o problema da Cruz
no era s4 a Cruz de *esus( Era tamb1m a cruz 2ue o po!o das comunida-
des carre"a!a por causa da sua )1 em *esus? a cruz da perse"uio, a cruz
das bri"as com os irmos udeus, a cruz da incerteza, a cruz dos con)litos in-
ternosS 3a!ia al"uns 2ue 2ueriam aba)ar o "rito dos pobres 8c)( -R,ME;( Carre-
"ar esta cruz era o mesmo 2ue assumir a camin3ada com *esus, desde a
Galileia at1 *erusal1m( E as cruzes de 3oeO A cruz da )ome, do desempre-
"o, da )alta de sa6de, da e5cluso, da )alta de ustia( ,antas cruzesJ
O e!an"el3o de %arcos procura iluminar a estrada, para eles e para n4s( A
partir de a"ora, o ambiente muda( No aparece mais o entusiasmo( Poucos
so os mila"res? s4 tr&s, a cura de dois ce"os e uma e5pulso 8E,BNS .,BN-B7S
-R,NB;( Cuase no 30 mais multido? s4 *esus e os poucos discpulos e disc-
pulasJ *esus sai da Galileia e comea a lon"a camin3ada em direo a *erusa-
l1m, onde ser0 cruci)icado( Os discpulos #se"uem *esus', !o com eleJ E en-
2uanto !o camin3ando para o cal!0rio, recebem uma lon"a instruo sobre a
Cruz? instruo atra!1s de pala!ras 8E,BB a -R, NB;, instruo atra!1s de teste-
mun3o e ao 8--,- a -B,MM;, e instruo atra!1s de um discurso 8-F,--F/;(
A instruo atrav?s de palavras
Cura de disc$pulos1 cura de cegos
A instruo atra!1s de pala!ras 8E,BB at1 -R,NB; est0 entre duas curas de
ce"o( No incio, a cura de um ce"o anKnimo, )ora do po!oado 8E,BB-B7;( No
)im, a cura do ce"o Bartimeu 8-R,M7-NB;( As duas so smbolo do 2ue se pas-
sa!a entre *esus e os discpulos( Pois ce"os eram os discpulos 2ue #tin3am
ol3os e no en5er"a!am' 8E,-E;( Eles precisa!am recuperar a !iso( *esus
os le!ou para #)ora do po!oado', )ora da Galileia, e )ez todo o poss!el para
romper o impasse e aud0-los a en5er"ar(
Na primeira cura 8E,BB-B7;, o ce"o no en5er"ou lo"o tudo( *esus te!e di-
)iculdade em cur0-lo( S4 numa se"unda tentati!a, o 3omem en5er"ou direito(
O mesmo acontecia com Pedro e acontece com tantos outros, desde o tem-
po de %arcos at1 3oeJ Con)essando 2ue *esus era o %essias, o Cristo, Pe-
dro era como o ce"o de meia !iso( Hiso de)iciente( S4 en5er"a!a a meta-
de( $econ3ecia em *esus o %essias, mas %essias sem a cruzJ 8E,FB;( *esus
corri"e e completa a !iso, dando a instruo sobre o %essias 2ue de!e so-
)rer, e sobre o discpulo 2ue de!e carre"ar a cruz 8E,B/-FF;(
Na se"unda cura 8-R,M7-NB;, o ce"o Bartimeu, como Pedro, recon3ecia
em *esus o %essias, pois ele "rita!a? #*esus, Dil3o de >a!iJ ,em compai5o
de mimJ' 8-R,M/(ME;( %as o ttulo #Dil3o de >a!i' no era muito bom( O pr4-
prio *esus o criticou 8-B,FN- F/;( Bartimeu, por1m, apesar de ce"o como Pe-
dro, te!e )1 em *esus e no se a"arrou ao ttulo( Sua )1, maior 2ue o ttulo, o
sal!ou? #,ua )1 te sal!ouJ' 8-R,NB;, e #no mesmo instante recuperou a !ista e
se"uia *esus no camin3o' 8-R,NB;( Bartimeu assinou em branco( No )ez e5i-
"&ncias como Pedro, mas soube entre"ar sua !ida aceitando *esus sem im-
por condiGes( Ele se tornou o discpulo modelo para todos 2ue 2uerem #se-
"uir *esus no camin3o' em direo a *erusal1m(
Entre estas duas curas est0 a lon"a instruo sobre a Cruz atra!1s de pa-
la!ras 8E,BB a -R,NB;( %uito did0tica, e muito bem )eita( Parece uma pe2uena
cartil3a, uma esp1cie de catecismo )eito com )rases do pr4prio *esus( Ela )ala
sobre a cruz na !ida do discpulo e da discpula de *esus Cruci)icado( O "r0)i -
co apresenta o es2uema da instruo?
Camin3amos na estrada de *esus 2%
2' Camin3amos na estrada de *esus
Como se pode !er no "r0)ico, a instruo consta de tr&s an6ncios da pai-
5o( O primeiro 1 de %arcos E,B/-FE( O se"undo, de %arcos .,FR-F/( O ter-
ceiro, de %arcos -R,FB-MN( Entre o primeiro e o se"undo an6ncio 8%c .,--B.;,
30 uma s1rie de instruGes 2ue audam a entender *esus como %essias ;er-
"o( Entre o se"undo e o terceiro 8.,FE a -R,F-;, uma s1rie de instruGes 2ue
esclarecem a con!erso 2ue de!e ocorrer na !ida dos 2ue aceitam camin3ar
com *esus, o %essias ;er"o( O conunto da instruo tem como pano de )un-
do a caminhada( *esus est0 a camin3o 8E,B/S .,FR(FFS -R,FB;, indo para *eru-
sal1m, onde ser0 preso e morto( O conte5to 1 a Cruz na !ida de *esus e na
!ida dos discpulos(
Os trs an@ncios da Cru8
Em cada um dos tr&s an6ncios, *esus )ala da sua pai5o, morte e ressur-
reio como sendo parte do proeto de >eus? #O Dil3o do 3omem de"e so)rer
muito, ser reeitado pelos ancios, pelos c3e)es dos sacerdotes e pelos escri -
bas, ser morto e depois de tr&s dias ressuscitar' 8E,F-S c) .,F-S -R,FF;( A e5-
presso de"e indica 2ue a Cruz 0 tin3a sido anunciada nas pro)ecias 8c) Pc
BM,B7;(
Cada um dos tr&s an6ncios da pai5o 1 acompan3ado de "estos ou pala-
!ras de incompreenso por parte dos discpulos( No primeiro an6ncio, Pedro
no 2uer a cruz e critica *esus 8E,FB;( *esus rea"e e c3ama Pedro de ;ata-
n4s, isto 1, a2uele 2ue o des!ia do camin3o de >eus 8E,FF;( No se"undo an-
6ncio, os discpulos no entendem, t&m medo e cada um 2uer ser o maior
8.,FB-FM;( No terceiro an6ncio, eles esto assustados, com medo 8-R,FB;, e
2uerem promoo 8-R,FN-F/;( A por2ue nas comunidades para as 2uais %ar-
cos escre!e o seu e!an"el3o 3a!ia muita "ente como Pedro? no 2ueriam a
cruzJ Eram como os discpulos? no entendiam a cruz, tin3am medo ou 2ueri -
am ser o maiorS !i!iam assustados e 2ueriam promoo(
Cada um dos tr&s an6ncios traz uma pala!ra de *esus 2ue critica e corri"e
a )alta de compreenso dos discpulos e ensina como de!e ser o comporta-
mento deles( No primeiro an6ncio, ele e5i"e? ne"ar-se a si mesmo, carre"ar a
cruz e se"ui-lo, perder a !ida por causa dele e do e!an"el3o, e no ter !er"o-
n3a dele e da sua pala!ra 8E,FM-FE;( No se"undo, e5i"e? )azer-se ser!o de to-
dos, e receber as crianas, os pe2uenos, como se )ossem ele mesmo, *esus
8.,FN- F/;( No terceiro, e5i"e? beber o c0lice 2ue ele !ai beber, no imitar os
poderosos 2ue e5ploram, mas sim imitar o Dil3o do @omem 2ue no !eio
para ser ser!ido, mas para ser!ir 8-R,FN-MN;(
Em dois dos tr&s an6ncios, *esus pede sil&ncio( Ele parece no 2uerer pu-
blicidade 8E,FRS .,FR;( A mesma preocupao ele mostra depois da ,rans)i"u-
rao 8.,.;( Estas ordens de sil&ncio aos ap4stolos t&m a !er com a !arieda-
de 2ue 3a!ia na esperana messiInica( O po!o no tin3a condiGes de acei-
Camin3amos na estrada de *esus 2*
tar um condenado < cruz como o %essias, pois a ideolo"ia dominante s4 di-
!ul"a!a a ima"em do %essias "lorioso? rei, doutor, uiz, sacerdote, "eneralJ
Nin"u1m se lembra!a do %essias ser!idor e so)redor, anunciado por +saasJ
S4 mesmo 2uem decidisse camin3ar com *esus na mesma estrada do com-
promisso com os pe2uenos em !ista da realizao do $eino seria capaz de
aceitar o Cruci)icado como o %essias( S4 a pr0tica poderia abrir para o en-
tendimento da mensa"em sobre a cruzJ
Abre par&ntesis( Antes disso, em tr&s outras ocasiGes, *esus 0 tin3a im-
posto sil&ncio aos demKnios 8-,BNS -,FMS F,-B; e, 2uatro !ezes, tin3a dado or-
dem aos 2ue )oram curados de no di!ul"ar a cura 8-,MMS N,MFS /,F7S E,B7;(
%as nestes casos, o si"ni)icado da ordem do sil&ncio 1 outro( *esus pede si -
l&ncio, mas obt1m o resultado contr0rio( Cuanto mais probe, tanto mais a
Boa No!a se espal3a 8-,BE(MNS F,/-ES /,F7-F/;( A )ora da Boa No!a 1 to
"rande 2ue ela se di!ul"a por si mesmaJ Ali0s, 1 s4 tr&s ou 2uatro !ezes 2ue
*esus pede sil&ncio aos curados( Nas muitas outras !ezes, no o pede( Lma
!ez at1 pediu publicidade 8N,-.;( Dec3a par&ntesis(
As consequncias da Cru8 na vida dos disc$pulos
Entre o primeiro e o se"undo an6ncio, 30 tr&s complementaGes 2ue au-
dam os discpulos e as discpulas a corri"irem suas ideias erradas sobre *e-
sus 8.,B-B.;?
1% A 6rans:i'ura($o (<,*-1=)
Na ,rans)i"urao *esus aparece na '!>ria diante de Pedro, ,ia"o e *oo(
*unto com *esus, aparecem %ois1s e Elias, as duas maiores autoridades do
Anti"o ,estamento( Al1m disso, uma !oz do c1u diz? #Este 1 o meu Dil3o
amadoJ Ou!i-oJ'( A e5presso #Dil3o amado' e!oca a )i"ura do %essias ;er-
"o, anunciado pelo pro)eta +saas 8c)( +s MB,-;( A e5presso #Ou!i-oJ' 8.,/;,
e!oca o pro)eta prometido no Anti"o ,estamento, o no!o %ois1s 8>t -E,-N;(
Com outras pala!ras, a ,rans)i"urao 1 uma con)irmao clara de 2ue *e-
sus !eio realizar as pro)ecias( Os discpulos 0 no podem du!idar? *esus 1
realmente o %essias '!orioso! %as o camin3o para a "l4ria passa pela Cruz(
B( )nstru($o so+re a "o!ta do pro:eta E!ias (<,11-13)
%ala2uias tin3a anunciado 2ue, antes da !inda do %essias, o pro)eta Elias
de!ia !oltar para preparar o camin3o 8%l F,BF-BM;( O mesmo an6ncio esta!a
no li!ro do Eclesi0stico 8Eclo ME,-R;( Como *esus podia ser o %essias, se Eli -
as ainda no tin3a !oltadoO Esta era uma di)iculdade muito s1ria para os dis-
cpulos de *esus e para os udeus da 1poca em 2ue %arcos escre!ia o seu
e!an"el3o( Por isso, eles per"untam? #Por 2ue moti!o os escribas dizem 2ue
2+ Camin3amos na estrada de *esus
Elias de!e !ir primeiroO' 8.,--;( A resposta de *esus 1 clara? #Elias 0 !eio e
)izeram com ele tudo o 2ue 2uiseram, con)orme dele est0 escrito' 8.,-F;( Es-
crito onde e o 2u&O *esus alude < morte !iolenta de *oo Batista 8c) %c
7,-7(B/-BE;( Nela se realizou a ameaa de morte 2ue *ezabel )ez contra Eli-
as, con)orme est0 escrito no li!ro dos $eis 8-$s -.,B(-R;( Com outras pala-
!ras, as pro)ecias de +saas 2ue )alam da morte !iolenta do %essias ;er"o
tamb1m se cumpriro(
3% )nstru($o so+re a necessidade da :# (<,10-*<)%
Ao descer do %onte, *esus encontra os discpulos tentando inutilmente
e5pulsar o demKnio impuro de um menino doente( Anteriormente, eles tin3am
sido capazes de e5pulsar demKnios 87,-F;( %as, ao 2ue parece, o desencon-
tro crescente entre eles e *esus tin3a en)ra2uecido sua )1( *esus te!e um de-
saba)o? #V "erao sem )1J At1 2uando !ou estar com !oc&sJ At1 2uando !ou
suport0-losO' 8.,-.;( >e !olta em casa, os discpulos per"untaram? #Por 2ue
no pudemos e5puls0-loO' *esus responde? #Essa esp1cie no pode sair a
no ser com orao' 8.,BE-B.;( S4 mesmo a orao )ortalece a )1 do discpu-
lo a ponto de ele ser capaz de e5pulsar o demKnio e de corri"ir as ideias er-
radas sobre *esus, o %essias( Pois #tudo 1 poss!el <2uele 2ue cr&J' 8.,BM;(
Entre o se"undo e o terceiro an6ncio 30 mais seis complementaGes sobre a
mudana 2ue de!e ocorrer na !ida do discpulo e da discpula 2ue aceita ca-
min3ar com *esus at1 o cal!0rio 8.,FE a -R,F-;( ,rata-se de mudanas nos
!0rios n!eis do relacionamento 3umano?
-( No relacionamento com os 2ue no so da comunidade, o m05imo
de abertura? #Cuem no 1 contra n4s 1 a nosso )a!or' 8.,FE-MR;(
B( No relacionamento com os pe2uenos e os e5cludos, o m05imo de
acol3imento? Acol3er os pe2uenos por serem de Cristo, e no ser
moti!o de escIndalo para eles 8.,M--NR;(
F( No relacionamento 3omem-mul3er, o m05imo de i"ualdade? *esus
tira o pri!il1"io 2ue o 3omem tin3a com relao < mul3er e probe
mandar a mul3er embora 8-R,---B;(
M( No relacionamento com as crianas e suas mes, o m05imo de ter-
nura? acol3er, abraar, abenoar, sem medo de contrair al"uma im-
pureza 8-R,-F--7;(
N( No relacionamento com os bens materiais, o m05imo de abne"ao?
#Lma s4 coisa te )alta? !ai !ende tudo 2ue tens e d0 aos pobres'
8-R,-/-B/;(
7( Na relacionamento entre os discpulos, o m05imo de partil3a? 2uem
dei5ar irmo, irm, me, pai, )il3os, terra por causa de *esus e do
E!an"el3o, ter0 cem !ezes mais 8-R,BE-F-;(
Camin3amos na estrada de *esus 2-
Estar sempre a caminho e no parar nunca
Cada !ez de no!o, desde o comeo at1 o )im desta lon"a instruo, o
e!an"el3o de %arcos in)orma 2ue *esus est0 a camin3o 8E,B/? .,FR(FF;, #a
camin3o para *erusal1m' 8-R,FB;, onde encontrar0 a Cruz( O li!ro dos Atos
dos Ap4stolos usa a pala!ra Caminho para desi"nar a Comunidade 8c)( At
.,BS -E,B7S -.,.(BFS BB,MS BM,-M(BB;( @oe diramos Caminhada% >iscpulo e
discpula 1 2uem se"ue *esus neste caminho, nesta camin3ada para *erusa-
l1m( A o camin3o da entre"a, do abandono, do ser!io, da disponibilidade, da
aceitao do con)lito, sabendo 2ue 3a!er0 ressurreio( A cruz )az parte des-
te camin3o( Pois num mundo, or"anizado a partir do e"osmo, o amor e o
ser!io s4 podem e5istir cruci)icadosJ Cuem )az da sua !ida um ser!io aos
outros, incomoda os 2ue !i!em a"arrados aos pri!il1"ios(
A compreenso plena do se"uimento de *esus no se obt1m pela instru-
o te4rica, mas sim pelo compromisso pr0tico, caminhando com ele no ca-
min3o do ser!io, desde a Galileia at1 *erusal1m( Cuem insiste em manter a
ideia de Pedro, isto 1, do %essias "lorioso sem a cruz, nada !ai entender e
nunca c3e"ar0 a tomar a atitude do !erdadeiro discpulo( Pois sem a cruz 1
imposs!el entender 2uem 1 *esus e o 2ue si"ni)ica se'uir Jesus( %as 2uem
souber camin3ar e )azer a #entre"a de si' 8E,FN;, 2uem aceitar #ser o 6ltimo'
8.,FN;, 2uem assume #beber o c0lice e carre"ar sua cruz' 8-R,FE;, este, como
Bartimeu, mesmo tendo ideias no inteiramente corretas, conse"uir0 en5er-
"ar e #se"uir0 *esus no camin3o' 8-R,NB;(
A cura de Bartimeu esclarece o ponto de c3e"ada desta lon"a instruo
sobre a cruz 8-R,M7-NB;( Bartimeu 1 pobre e ce"o( Est0 sentado < beira da
estrada( A um e5cludo( No pode participar da procisso 2ue acompan3a e
aclama *esus( %as ele "rita( A o "rito do pobre 2ue incomoda aos 2ue !o
na procisso( Estes tentam aba)ar o "rito do pobre? #%uitos o repreendiam
para 2ue se calasse' 8-R,ME;( %as nin"u1m conse"ue, pois #ele "rita!a mais
aindaJ' 8-R,ME;( E *esus escuta o "rito de Bartimeu( Ele p0ra e manda
c3am0-loJ Bartimeu lar"a tudo o 2ue tem e !ai at1 *esus( No tem muito(
Apenas um manto 8-R,NR;( %as era o 2ue ele tin3a para cobrir o seu corpo
8c)( E5 BB,BN-B7;( Era a sua se"urana, o seu c3oJ Bartimeu tin3a in!ocado
*esus com ideias no inteiramente corretas? #Dil3o de >a!i, tem d4 de mimJ'
8-R,M/(ME;( %as ele te!e )1J Acreditou mais em *esus 2ue o c3amou, do 2ue
nas ideias 2ue ele mesmo tin3a sobre *esus( Con!erteu-se, lar"ou tudo e se-
"uiu *esus no camin3o para o Cal!0rioJ 8-R,NB;( Nesta certeza de camin3ar
com *esus est0 a )onte da cora"em e a semente da !it4ria sobre a cruz( Pois
a cruz no 1 uma )atalidade, nem uma e5i"&ncia de >eus( Ela 1 a conse-
2u&ncia do compromisso assumido com >eus de ser"ir aos irmos e de recu-
sar o pri!il1"io(
2/ Camin3amos na estrada de *esus
-( O 2ue mais c3amou a sua ateno nesta lon"a instruo de *esus sobre
a CruzO Por 2u&O E o 2ue mais c3amou a sua ateno na reao dos disc -
pulos diante do ensinamento de *esusO
B( Hoc& se recon3ece na reao dos discpulos diante da cruzO Como a cruz
se mani)esta na min3a !ida e na !ida da nossa comunidadeO Como n4s en-
)rentamos a cruz 3oeO
F( Cuais so os pontos principais da instruo de *esus sobre a Cruz na
!ida dos discpulos e das discpulasO ,ente lembrar e or"anizar a WCartil3a
sobre a CruzW(
CAPQ,LPO N
Aarreiras e pontes que#radas
(air do centro para continuar na peri0eria
%arcos --,- a -F,F/
Nos captulos -- a -B, a instruo continua, no mais atra!1s de pala!ras,
mas sim em )orma de ao e de testemun3o( O e!an"el3o de %arcos usa
muitas !ezes a )orma plural, su"erindo 2ue *esus est0 acompan3ado de
seus discpulos 8--,-(-B(-N(BR( B/(,(;( Estes simplesmente #se"uem *esus',
esto com ele e participam de tudo o 2ue ele )az( ,udo se passa em *erusa-
l1m no meio da tenso entre *esus e as autoridades( Eles !i!em o con)lito
2ue a adeso a *esus traz consi"o( A"ora !ai aparecer, no concreto, o 2ue
si"ni)ica #se"uir *esus e carre"ar sua cruz'(
O mesmo acontece com a "ente( Ts !ezes, num curso bblico, num retiro,
encontro ou missa, !oc& ou!e )alar sobre o amor, sobre a ustia, sobre a )ra-
ternidade( Hoc& )ica empol"ado, empol"ada( %as 1 s4 2uando c3e"a em
casa, na )amlia, na comunidade, no trabal3o, na loa ou na rua, 2ue !oc& !ai
entender, no concreto, o 2ue si"ni)ica realmente amor, ustia e )raternidade(
No 1 assimO >a mesma maneira, camin3ando com *esus, desde a Galileia,
os discpulos e as discpulas tin3am recebido a2uela lon"a instruo sobre a
cruz( %as 1 s4 a"ora em *erusal1m, no concreto da ao, 2ue eles !o e5pe-
rimentar, o 2ue !em a ser a Cruz e 2uais as suas e5i"&ncias e conse2u&nci -
as(
Hamos acompan3ar *esus em *erusal1m ol3ando no espel3o desta instru-
o em )orma de ao e de testemun3o, para sentir de perto o alcance da
sua cruz para a nossa !ida(
Olhando no espelho
Jesus se mant#m no seu caminho 8--,----;( Poucos dias antes da P0s-
coa, acompan3ado por discpulos e romeiros, !indos do interior da Galileia,
*esus entra na capital( O po!o romeiro e os discpulos tomam as ruas da ci-
dade, introduzem *esus como %essias $ei e o aclamam? #Bendito o 2ue !em
em nome do Sen3or' 8--,.;( *esus aceita a 3omena"em do po!o, mas com
reser!a( Sentado num umento 8--, /;, ele e!oca a pro)ecia de Xacarias 2ue
dizia? #,eu rei !em a ti, 3umilde, montado num umento( O arco de "uerra
ser0 eliminado' 8Xc .,.(-R;( Os discpulos, 2ue entendam o "esto simb4lico e
se con!ertamJ *esus no aceita ser %essias $ei "uerreiro( Ele se mant1m no
camin3o do ser!io, simbolizado pelo umento, animal de car"a(
Jesus rompe com o 6emp!o 8--,-B-B7;( No dia se"uinte, #*esus entra de
no!o no ,emplo, e5pulsa os !endedores e derruba as mesas dos cambistas
%5 Camin3amos na estrada de *esus
8--,-N--7;( Para ele, o ,emplo de!e ser uma casa de orao para todos os
po!os e no um co!il de ladrGes 8--,-/;( Em resposta, as autoridades come-
am a procurar um meio para mat0-lo 8--,-E;( Os discpulos, 2ue tirem a li-
oJ Se"uir este *esus 1 peri"oso( E5i"e cora"em para aceitar at1 a morte e
para denunciar o erro sem medo de morrer(
Jesus rompe com os sumos sacerdotes, escri+as e anci$os 8--,B/ a
-B,-B;( Estes 2uerem saber com 2ue autoridade *esus )az as coisas 8--,BE;(
*esus no responde( Sua ao no depende da licena deles 8--,FF;, e
anuncia 2ue eles !o perder a condio de po!o eleito 8-B,----;( No!amente,
as autoridades decidem matar *esus, mas t&m medo do po!o 8-B,-B;( Os dis-
cpulos, 2ue esteam atentosJ Cuem anda com *esus corre o peri"o de ser
perse"uido por estas autoridades(
Jesus rompe com os :ariseus e os herodianos 8-B,-F--/;( Dariseus e 3ero-
dianos eram as lideranas locais dos po!oados da Galileia( Bem antes, 0 ti-
n3am decidido matar *esus 8F,7;( A"ora, pro!ocam *esus 2uerendo saber se
ele 1 a )a!or ou contra o pa"amento do imposto aos romanos 8-B,-M;( *esus
no responde < 2uesto nem a discute( Ele e5i"e 2ue #deem a C1sar o 2ue 1
de C1sar, mas a >eus o 2ue 1 de >eus', a saber, de!ol!am a >eus o po!o,
por eles des!iado( Os discpulos, 2ue tomem consci&nciaJ Pois era o )ermen-
to destes )ariseus e 3erodianos 2ue esta!a ce"ando os ol3os deles 8E,-N;(
Jesus rompe com os saduceus 8-B,-E-B/;( Os saduceus constituam uma
elite aristocrata de lati)undi0rios e comerciantes( Eram conser!adores, con-
tr0rios < )1 na ressurreio( Eles 2uestionam a )1 de *esus neste ponto( *e-
sus responde duramente? #Hoc&s no entendem nada nem do poder de >eus
nem da EscrituraJ((( Hoc&s esto muito erradosJ' 8-B,BM(B/;( Os discpulos,
2ue esteam de sobrea!isoJ Cuem esti!er do lado destes saduceus estar0 do
lado oposto de >eusJ
Jesus rompe com os escri+as 8-B,BE-MR;( Os escribas eram os respons0-
!eis pela doutrina o)icial( +ncomodados pela pre"ao de *esus, 0 tin3am es-
pal3ado a cal6nia de 2ue *esus era um possesso 8F,BB;( *esus 2uestiona o
ensinamento deles sobre o %essias 8-B,FN-F/;, condena o comportamento
"anancioso e 3ip4crita de al"uns deles 8-B,FE-MR;, mas sabe recon3ecer ne-
les as boas 2ualidades 8-B,FM;( Os discpulos, 2ue aprendam dos )atosJ >e-
!em ad2uirir consci&ncia crtica para poder discernir o ensinamento dos es-
cribas(
Jesus aponta onde se mani:esta a "ontade de Deus% 8-B,M--MM;( Em todos
estes momentos tensos e crticos, os discpulos esto com *esus( No )im,
sentado em )rente ao co)re de esmolas do ,emplo, *esus c3ama a ateno
deles para o "esto de uma !i6!a pobre 2ue soube partil3ar at1 do seu neces-
s0rio( Os discpulos eram de opinio de 2ue o problema do po!o s4 poderia
ser resol!ido com muito din3eiro( Por ocasio da multiplicao dos pes, eles
tin3am dito a *esus? #O sen3or 2uer 2ue !amos comprar po por duzentos
Camin3amos na estrada de *esus %4
den0rios para dar de comer ao po!oO' 87,F/;( Para 2uem pensa assim, os
dois centa!os da !i6!a 8-B,MB; no ser!iriam para nada( %as para *esus,
#esta !i6!a, 2ue 1 pobre, lanou mais do 2ue todos os 2ue o)ereceram moe-
das ao ,esouro' 8-B,MF;( *esus tem crit1rios di)erentes( C3amando a ateno
dos discpulos para o "esto da !i6!a, ele ensina onde eles e n4s de!emos
procurar a mani)estao da !ontade de >eus, a saber, nos pobres e na parti -
l3a(
*esus rompeu com tudo? com o ,emplo, com os sacerdotes, com os anci-
os, com os )ariseus, com os 3erodianos, com os saduceus, com os escri-
bas, com a ideolo"ia da reli"io o)icialJ No )im, ele sai do ,emplo e da cidade(
Sentado no %onte das Oli!eiras, l0 do alto, ele ol3a para o ,emplo e termina
a instruo )azendo o seu 6ltimo discurso para apenas 2uatro discpulos? Pe-
dro, ,ia"o, *oo e Andr1 8-F,F;, 2ue tin3am )eito uma per"unta sobre a des-
truio do ,emplo e o )im dos tempos( Na resposta, *esus esclarece sobre as
perse"uiGes e sobre a necessidade da !i"ilIncia( O discurso consta de N
partes?
-( %c -F,N-E? No se dei5em en"anar por )alsos messiasJ No )i2uem
alarmados com rumores de "uerra( No ser0 lo"o o )im(
B( %c -F,.--F? Hoc&s !o ser perse"uidos, mas no ten3am medo nem
se preocupemJ O Esprito Santo estar0 com !oc&sJ
F( %c -F,-M-B/? Peiam os sinais dos tempos para descobrir onde >eus
est0 atuando e c3e"andoJ +sto ser0 )onte de cora"em e
audar0 a perceber a !inda do Dil3o do @omem(
M( %c -F,BE-FB? AtenoJ No 1 2ual2uer sinal 2ue !em de >eusJ S4
>eus sabe a 3oraJ #>a2uela 3ora, nin"u1m sabe, nem
os anos, nem o )il3o, mas s4 o PaiJ'
N( %c -F,FF-F/? O 2ue di"o a !oc&s, di"o a todos? )i2uem bem !i"ilan-
tesJ
A0inal1 quem ? Jesus?
C3e"ando ao )im e )azendo um balano, para dizer a !erdade, o resultado
1 muito pouco( No incio, *esus atraa multidGes( O po!o !ibra!a com ele(
A"ora, no )im, ele termina praticamente s4J O 6ltimo discurso tem apenas
2uatro ou!intesJ Como entender este )racassoO E 1 )racassoO
Pelo seu modo de ser, de a"ir e de ensinar, *esus incomoda!a, le!anta!a
2uestionamentos( As pessoas procura!am compreend&-lo a partir das coisas
2ue elas mesmas 0 con3eciam e acredita!am( ,enta!am situ0-lo e en2ua-
dr0-lo dentro dos crit1rios )amiliares a elas? o Anti"o ,estamento, as Peis do
pas e a ,radio dos Anti"os( %as eram crit1rios insu)icientes( *esus no
cabia l0 dentro( Ele era maiorJ A)inal, 2uem era este *esus para elasO Cual a
ideia 2ue as pessoas c3e"aram a )ormar a respeito deleO
%2 Camin3amos na estrada de *esus
O po"o% O po!o #esta!a espantado com o seu ensinamento, pois ele ensi-
na!a como 2uem tem autoridade e no como os escribas' 8-,BB;( O po!o re-
con3ecia o no!o 2ue apareceu em *esus, percebia a di)erena entre ele e os
escribas e mani)esta!a a sua admirao? #Cue 1 istoO Lm no!o ensinamento
dado com autoridadeO Ele manda at1 nos espritos impuros e eles l3e obede-
cemJ' 8-,B/;( %as um le!antamento da opinio p6blica mostrou 2ue, apesar
da pre)er&ncia e da admirao, o po!o no c3e"ou a descobrir a identidade
de *esus( Para uns, *esus era *oo BatistaS para outros, Elias ou al"um dos
pro)etasJ' 8E,BES c)( 7,-M--7;
Os parentes e o po"o de ?a/ar#% Os parentes tamb1m no sabiam bem o
2ue pensar a respeito de *esus, Ac3a!am 2ue ele ti!esse )icado doido( #En-
lou2ueceuJ' 8F,B-;( E os 3abitantes de Nazar1 no eram mel3ores 2ue os pa-
rentes( Eles con3eciam *esus desde pe2ueno e no aceita!am ele ter esca-
pado dos crit1rios deles( Eles rea"iam dizendo? #Cue sabedoria 1 estaO No
1 ele o )il3o de %ariaO O carpinteiroO' 87,B-F;( No conse"uiram crer nele
87,7;(
As autoridades% Ameaadas na sua liderana pela popularidade de *esus,
elas condena!am *esus em nome da ,radio dos Anti"os e das Peis dY
pas( Por e5emplo, *esus declara!a perdoado o paraltico e elas acusa!am?
#Blas)emaJ Pois s4 >eus pode perdoar' 8B,/;( *esus entra!a na casa de um
publica- no e elas 2uestiona!am? #Como 1 2ue ele come com pecadores e
publicanosO' 8B,-7;( *esus no insistia no eum e elas e5i"iam? #Por 2ue os
teus discpulos no )azem eumO' 8B,-E;( Os discpulos col3iam espi"as no
s0bado e elas ataca!am? #Por 2ue eles )azem o 2ue no 1 permitido no s0ba-
doO' 8B,BM;( #Por 2ue teus discpulos no se comportam con)orme a ,radio
dos Anti"2sO' 8/,N;( >iante da liberdade de *esus e dos discpulos, elas pedi -
am de *esus um sinal do c1u( %as *esus no da!a 8E,----B;( Ele no se sub-
metia ao ul"amento das autoridades nem dependia da licena delas( Estas
se de)endiam dizendo? #Ele tem o diaboJ' 8F,BB(FR; e decidiram mat0-lo 8F,7S
--,-E;( As normas e as leis em !i"or declara!am *esus como trans"ressor(
Em nome da ,radio e da Pei, ele )oi preso e declarado r1u de morte
8-M,7R-7M;(
E os discpu!os. Na lon"a instruo sobre a cruz em )orma de ao e de
testemun3o esta!a embutida para eles a se"uinte mensa"em? #Hoc& 2ue
2uer ser discpulo ou discpula de *esus, saiba bem o 2ue est0 2uerendoJ Se-
"uindo a *esus, !oc& acabar0 sem o apuio dos sacerdotes do templo, sem a
se"urana de estar com os ancios, sem o amparo das leis dos )ariseus, sem
a certeza da e5pectati!a messiInica dos 3erodianos, sem a proteo da dou-
trina o)icial dos escribas, sem a !anta"em 2ue poderia receber dos ricos sa-
duceus( Camin3ando na estrada de *esus, !oc& acabar0 no meio dos pobres
e das !i6!as, 2ue no t&m poder nem din3eiro, e, no )im, terminar0 no cal!0-
rio em *erusal1mO Hoc& topaO'
Camin3amos na estrada de *esus %%
No )oi )0cil para os discpulosJ Ou se"uiam a opinio da maioria, e teriam
de ne"ar a *esus( Ou acredita!am ce"amente em *esus, e entrariam na opo-
sio contra todos os outrosJ No 3a!ia outra alternati!aJ E por incr!el 2ue
parea, Z depois de terem con!i!ido tanto tempo com *esus e de terem rece-
bido tanta instruo, o #)ermento dos )ariseus e dos 3erodianos' acabou le-
!ando !anta"em( No )im, os discpulos continuaram como ce"os 2ue #t&m
ol3os e no !eem' 8E,-E;( No deram conta de crer(
-( O 2ue mais c3amou a sua ateno neste eito 2ue *esus usou para ins-
truir os discpulos e as discpulas atra!1s da ao e do testemun3oO Por
2u&O Na sua comunidade, como est0 sendo )eita a instruo em torno do
E!an"el3oO
B( Cuais eram as rupturas 2ue *esus )oi )azendo e 2uais as conse2u&ncias
destas rupturasO O 2ue !oc& teria )eito se ti!esse estado unto com *esus
na2uela ocasioO
F( Cuais as rupturas 2ue !oc& 0 )ez na sua !idaO Cuais as mudanas 2ue 0
aconteceram na !ida da +"rea desde o Concilio Haticano ++ e 2ue se pare-
cem com as rupturas 2ue *esus )ezO
M( Cuais as rupturas 2ue as comunidades e a i"rea de!eriam )azer 3oe
para poderem ser realmente )i1is ao E!an"el3oO
%' Camin3amos na estrada de *esus
CAPQ,LPO 7
Morte na chegada
O 0racasso 0inal como novo apelo
%arcos -M,---7,E
,odos 0 ti!emos al"uma e5peri&ncia das etapas ou atitudes 2ue acaba-
mos de percorrer? entusiasmo do incio, do primeiro amor 8-,-7 a 7,-F;S mo-
mentos de desencontro e de )rustrao 8-,FN a E,B-;S necessidade de re!i-
so, de acol3imento, de instruo e de testemun3o 8E,BB a -F,F/;( No!a e
surpreendente, por1m, 1 a 6ltima etapa 2ue comea a"ora e 2ue descre!e a
3ist4ria da pai5o, morte e ressurreio de *esus 8captulos -M a -7;(
Geralmente 2uando lemos a 3ist4ria da pai5o e morte, ol3amos para *e-
sus para o so)rimento 2ue l3e )oi imposto( Hale a pena ol3ar tamb1m para os
discpulos e !eri)icar como eles rea"iam diante da Cruz( Pois a Cruz 1 a pe-
dra de to2ueJ Nas comunidades perse"uidas da +t0lia ou da Sria, o po!o !i-
!ia a sua pai5o( %uitos tin3am morrido no tempo de Nero, mas outros ti-
n3am trado, ne"ado ou abandonado sua )1 em *esus( Outros se per"unta-
!am? #Ser0 2ue !ou a"uentar a perse"uioO Dico ou no )ico na comunida-
deO' O cansao esta!a tomando conta, E dos 2ue tin3am abandonado a )1,
al"uns per"unta!am se era poss!el a !olta( Cueriam recomear a camin3a-
da( ,odos eles precisa!am de no!as e )ortes moti!aGes para poder continu-
ar na comunidade e na camin3ada( Precisa!am de uma reno!ada e5peri&n-
cia do amor de >eus 2ue )osse maior do 2ue sua )al3a 3umana( A resposta,
eles a encontra!am nestes captulos -M a -7( P0, onde se descre!e a maior
derrota dos discpulos, est0 escondida tamb1m a maior das esperanasJ
Hamos ol3ar no espel3o destes captulos, para !er como os discpulos e
as discpulas rea"iam diante da Cruz e como *esus rea"ia diante das in)ideli -
dades e )ra2uezas dos discpulos( Hamos descobrir, nas lin3as e nas entreli-
n3as, como o e!an"elista !ai animando a )1 das comunidades perse"uidas e
como !ai apontando 2uem 1 realmente discpulo e discpula )iel de *esus(
Olhando no espelho da Pai7o para sa#er como ser disc$pulo
3arcos 10,1-*@
O pano de :undo@ a conspira($o contra Jesus%
No )im da sua ati!idade mission0ria, c3e"ando em *erusal1m, *esus 1
a"uardado pelos 2ue det&m o poder? Sacerdotes, Ancios, Escribas, Dari -
seus, @erodianos, Saduceus, $omanos( Eles t&m o controle da situao( No
!o permitir 2ue *esus, um carpinteiro a"ricultor l0 do interior da Galileia, pro-
!o2ue desordem( A morte de *esus 0 esta!a decidida por eles 8--,-ES
Camin3amos na estrada de *esus %*
-B,-B;( *esus era um 3omem condenado( A"ora !ai realizar-se o 2ue ele
mesmo tin3a anunciado aos discpulos? #O Dil3o do @omem !ai ser entre"ue
e morto' 8c)( E,F-S .,F-S -R,FF;(
Este 1 o pano de )undo da 3ist4ria da pai5o 2ue se"ue( Ela !ai mostrar o
2ue !aleu a lon"a instruo sobre a cruz e 2uem 1 mesmo o !erdadeiro disc-
pulo ou discpula 2ue aceita )azer da sua !ida um ser"i(o aos irmos, mesmo
2ue de!a carre"ar a cruz atr0s de *esus( Se a 3ist4ria da pai5o acentua a
derrota e o )racasso dos discpulos, no 1 para pro!ocar desInimo nos leito-
res( %as sim para ressaltar 2ue o acol3imento e o amor de *esus superam a
derrota e o )racasso dos discpulosJ
3arcos 10,3-<@
Atitude de uma discpu!a de AetBnia diante da cru/
Lma mul3er, cuo nome no )oi lembrado, un"e *esus com um per)ume
carssimo 8-M,F;( Os discpulos criticam o "esto dela( Ac3a!am 2ue era um
desperdcio 8-M,M-N;( %as *esus a de)ende? #Por 2ue !oc&s aborrecem esta
mul3erO Ela praticou uma ao boa para comi"o( Ela se antecipou a un"ir
meu corpo para o enterro' 8-M,7(E;( Na2uele tempo, 2uem morria na cruz no
costuma!a ter enterro nem podia ser embalsamado( Sabendo disso, a mul3er
se antecipou e un"iu o corpo de *esus antes da condenao e da cruci)i5o(
Com este "esto, ela mostra!a 2ue aceita!a *esus como o %essias ;er"o a
ser morto na cruz( *esus entendeu o "esto dela e o apro!ou( Anteriormente,
Pedro tin3a recusado o %essias Cruci)icado 8E,FB;( Esta mul3er anKnima 1 a
discpula )iel, modelo para os discpulos 2ue no tin3am entendido nada( A
modelo para todos, #em todo o mundo' 8--M,.;(
3arcos 10,1=-31@
Atitude dos discpu!os diante da Cru/
%arcos -M,-R---( Judas decide trair Jesus( Em contraste total com a mu-
l3er, *udas, um dos doze, resol!e trair *esus e conspira com os inimi"os 2ue
l3e prometem din3eiro( Ele continua con!i!endo com os ap4stolos, mas ape-
nas com o obeti!o de ac3ar uma oportunidade para entre"ar *esus( >a mes-
ma maneira, na 1poca em 2ue %arcos escre!ia o seu e!an"el3o, 3a!ia disc-
pulos 2ue apenas a"uarda!am uma oportunidade para poder abandonar a
comunidade 2ue l3es trazia tanta perse"uio( Ou, 2uem sabe, tal!ez espe-
rassem obter at1 al"uma !anta"em entre"ando seus compan3eiros e compa-
n3eiras( E 3oeO
%arcos -M,-B--7( &repara($o da Ceia &asca! *esus sabe 2ue !ai ser tra-
do( Apesar da traio por parte do ami"o, ele )az 2uesto de con)raternizar
com os discpulos na 6ltima Ceia Pascal( Ele de!e ter "astado bastante di-
n3eiro para poder alu"ar #a2uela sala ampla, no andar superior, arrumada
%+ Camin3amos na estrada de *esus
com almo)adas' 8-M,-N;( Pois era noite de P0scoa( A cidade esta!a superlo-
tada de romeiros por causa da )esta( Era di)cil encontrar um lu"ar(
%arcos -M,-/-B-( AnCncio da 6rai($o de Judas% Estando reunido pela 6lti-
ma !ez, *esus anuncia 2ue um dos discpulos !ai tra-lo, #um de !oc&s 2ue
come comi"oJ' 8-M,-E;( Este eito de )alar de %arcos acentua o contraste(
Para os udeus, o comer ,untos, a comun3o de mesa, era a e5presso m05i-
ma de intimidade e de con)iana( Assim, nas entrelin3as, %arcos manda a
se"uinte mensa"em para os leitores? a traio ser0 )eita por al"u1m muito
ami"o, mas o amor de *esus 1 maior 2ue a traioJ
%arcos -M,BB-BN( A ce!e+ra($o da Ceia &asca!% >urante a celebrao, *e-
sus )ez um "esto de partil3a( >istribuiu o po e o !in3o como e5presso da
doao de si e con!idou os ami"os a tomar o seu corpo e o seu san"ue( O
e!an"elista colocou este "esto de doao 8-M,BB-BN; entre o an6ncio da trai-
o 8-M,-/-B-; e o da )u"a e da ne"ao 8-M,B7-F-;( >este modo, acentuan-
do o contraste entre o "esto de *esus e o dos discpulos, ele destaca, para
as comunidades da2uele tempo e para todos n4s, a inacredit0!el "ratuidade
do amor de *esus, 2ue supera a traio, a ne"ao e a )u"a dos ami"os(
%arcos -M,B7-BE( O anCncio da :u'a de todos% ,erminada a ceia, saindo
com seus ami"os para o @orto, *esus anuncia 2ue todos !o abandon0-lo(
Ho )u"ir e se dispersarJ %as desde 0 ele a!isa? #>epois da ressurreio,
!ou na )rente de !oc&s l0 na Gali- l1iaJ' 8-M,BE;( Eles rompem com *esus,
mas *esus no rompe( Ele continua esperando por eles no mesmo lu"ar, l0
na Galileia, onde, tr&s anos antes, os tin3a c3amado pela primeira !ez( A cer-
teza da presena de *esus na !ida do discpulo 1 mais )orte 2ue o abandono
e a )u"aJ A !olta 1 sempre poss!el(
%arcos -M,B.-F-( O anCncio da ne'a($o de &edro% Simo, 2ue tem o ape-
lido de Ce)as Dpedra;, 1 tudo menos pedra% Ele 0 )oi ;atan4s para *esus
8E,FF;, e a"ora pretende ser o discpulo mais )iel de todos( #Ainda 2ue todos
se escandalizem, eu no o )areiJ' 8-M,B.;( %as *esus a!isa? Pedro, !oc& ser0
mais r0pido na ne"ao do 2ue o "alo no cantoJ
3arcos 10,3*-1*@
Atitude dos discpu!os no Eorto das O!i"eiras
%arcos -M,FB-MB( A atitude dos discpu!os durante a a'onia de Jesus% No
@orto, *esus entra em a"onia e pede a Pedro, ,ia"o e *oo para rezar com
ele( Ele est0 triste, comea a apa!orar-se e busca apoio nos ami"os( %as
eles dormem( No )oram capazes de !i"iar uma 3ora com ele( E isto por tr&s
!ezesJ No!amente, o contraste entre a atitude de *esus e a dos discpulos 1
"rande e propositalJ A a2ui no @orto, na 3ora da a"onia de *esus, 2ue se de-
sinte"ra a cora"em dos discpulos( No sobra mais nadaJ
%arcos -M,MF-NB( A atitude dos discpu!os durante a pri:$o de Jesus( Na
Camin3amos na estrada de *esus %-
calada da noite, c3e"am os soldados( *udas na )rente( O beio, sinal de ami -
zade e de amor, torna-se o sinal da traio( *udas no te!e a cora"em de as-
sumir a traio( >is)arouJ Na 3ora da priso, *esus se mant1m calmo, se-
n3or da situao( Ele tenta ler o sentido do acontecimento? #A para 2ue se
cumpra a EscrituraJ' 8-M,M.;( %as no adiantou para os discpulos( ,odos o
abandonaram e )u"iram 8-M,NR;( No sobrou nin"u1m( *esus )icou s4J
3arcos 10,13-11,*=@
O processo@ "4rias "is7es de 3essias em con:!ito%
%arcos -M,NF-7N( Condena($o de Jesus pe!o ;upremo 6ri+una!% *esus 1
le!ado para o tribunal dos Sumos Sacerdotes, dos Ancios e dos Escribas,
tamb1m c3amado Sin1drio( Acusado por )alsos testemun3os, e!e se ca!a%
Sem de)esa, 1 entre"ue nas mos dos seus inimi"os( Assim ele realiza o 2ue
)oi anunciado por +saas a respeito do %essias ;er"o, 2ue )oi preso, ul"ado e
condenado como uma o!el3a sem a+rir a +oca 8c)( +s NF,7-E;( +nterro"ado,
*esus assume ser o %essias? #Eu souJ', mas o assume sob o ttulo de 5i!ho
do Eomem 8-M,7B;( E no )im, ele 1 esbo)eteado por pessoas 2ue o ridiculari -
zam como %essias &ro:eta 8-M,7N;(
%arcos -M,77-/B( A ne'a($o de &edro% $econ3ecido pela empre"ada
como um dos 2ue esta!am no @orto, Pedro ne"a *esus( C3e"ou a ne"0-lo
com uramento e maldio( Nem desta !ez ele )oi capaz de assumir *esus
como o %essias ;er"o 2ue entre"a Sua !ida pelos outros( %as 2uando o
"alo cantou pela se"unda !ez, ele se lembrou da pala!ra de *esus e come-
ou a c3orar(
%arcos -N,--BR( Condena($o de Jesus pe!o poder romano% O processo
se"ue o seu rumo( *esus 1 entre"ue ao poder dos romanos e por eles conde-
nado sob a acusao de ser o %essias Rei 8-N,BS c)( -N,BN;( Outros propGem
a alternati!a de Barrabas, #preso com outros re!oltosos' 8-N,/;( Estes !&em
em *esus um %essias Fuerri!heiro anti-romano( >epois de condenado, *esus
1 cuspido no rosto, mas no abre a boca( A2ui, no!amente, aparece o %essi-
as ;er"o anunciado por +saas 8c)( +s NR, 7-E;(
3arcos 11,*1-3<@Diante da Cru/ de Jesus no Ca!"4rio
%arcos -N,B--BB( ;im$o carre'a a cru/% En2uanto *esus 1 le!ado para
ser cruci)icado, Simo de Cirene, um pai de )amlia, 1 obri"ado a carre"ar a
cruz( Simo 1 o discpulo ideal 2ue camin3a na Estrada de *esus( Ele, literal-
mente, carre"a a cruz atr0s de *esus at1 o Cal!0rio(
%arcos -N,BF-FB( A cruci:iG$o% *esus 1 cruci)icado como um mar"inal ao
lado de dois ladrGes( No!amente, o e!an"el3o de %arcos e!oca a )i"ura do
%essias ;er"o, do 2ual +saas a)irma? #>eram-l3e sepultura entre os crimino-
sos' 8+s NF,.;( Como crime 1 indicado #$ei dos udeusJ' 8-N,BN;( As autorida-
%/ Camin3amos na estrada de *esus
des reli"iosas caoam de *esus e dizem? #>esa da cruz, para 2ue !eamos
e possamos crerJ' 8-N,FB;( Eles so como Pedro( Aceitariam *esus como
3essi-( as, se ele no esti!esse na Cruz( #Eles 2ueriam um[ "rande rei 2ue
)osse )orte, dominador, e por isso no creram nele e mataram o Sal!ador'(
%arcos -N,FF-F.( A morte de Jesus% Abandonado por todos, *esus solta
um "rito e morre( O centurio, um pa"o, 2ue )azia a "uarda, )az uma sole-
ne pro)isso de )1? #Herdadeiramente, este 3omem era Dil3o de >eusJ' Lm(-
pa"o descobre e aceita o 2ue os discpulos no )oram capazes de descobrir
e de aceitar, a saber, recon3ecer a presena do 5i!ho de Deus num ser 3u-
mano torturado, e5cludo e cruci)icado( Como a mul3er anKnima no comeo
destes dois captulos 8-M,F-.;, assim, a"ora no )im, aparece um outro disc-
pulo modelo( A o centurio, um pa"oJ
3arcos 11,0=-1H,I@
Diante do sepu!cro de Jesus
%c -N,MR-M/( O enterro de Jesus( Lm "rupo de mul3eres )ica ol3ando de
lon"e? %aria %adalena, %aria, me de ,ia"o, e Salom1( Elas no )u"iram(
Continuaram )i1is, at1 o )im( A deste pe2ueno "rupo 2ue !ai nascer o no!o
no domin"o de P0scoa( Elas acompan3am *os1 de Arimat1ia 2ue pediu li-
cena para enterrar *esus( No )im, duas delas, %adalena e %aria, continuam
perto do sepulcro )ec3ado(
%c -7,--E( O anCncio da ressurrei($o% No primeiro dia da semana, bem
cedo, as mesmas tr&s )oram un"ir o corpo de *esus( %as encontraram o se- (
pulcro aberto( Lm ano disse 2ue *esus tin3a ressuscitado e l3es deu esta
ordem@ #Ho dizer aos seus discpulos e a Pedro 2ue ele !ai na )rente deles
na Galileia( P0 !oc&s !o !&-lo como ele mesmo tin3a dito' 8-7,/;( Na Gali-
leia, < beira do la"o, onde tudo tin3a comeado, 1 l0 2ue !ai recomear tudo
de no!o( A *esus 2ue con!idaJ Ele no desiste, nem mesmo diante da desis-
t&ncia d4s discpulosJ C3ama de no!oJ C3ama sempreJ
O Bracasso 0inal como novo apelo
Esta 1 a 3ist4ria da pai5o, morte e ressurreio de *esus, !ista a partir
dos discpulos e das discpulas( A )re2u&ncia com 2ue nela se )ala da incom-
preenso e do )racasso dos discpulos corresponde, muito pro!a!elmente, a
um )ato 3ist4rico( %as o interesse principal do e!an"elista no 1 contar o 2ue
aconteceu no passado, mas sim pro!ocar uma con!erso nos cristos do seu
tempo e despertar em todos uma no!a esperana, capaz de superar o desI-
nimo e a morte( ,r&s coisas c3amaram a ateno e de!em ser assinaladas?
Camin3amos na estrada de *esus %3
1% O :racasso dos e!eitos
A2ueles doze 3omens especialmente c3amados e eleitos por *esus 8F,-F-
-.; e por ele en!iados em misso 87,/--F; )racassaram( Dracasso completo(
*udas traiu, Pedro ne"ou, todos )u"iram, nin"u1m acreditou( >isperso totalJ
Aparentemente, no 30 muita di)erena entre eles e as autoridades 2ue de-
cretaram a morte de *esus( Como Pedro, elas tamb1m 2ueriam eliminar a
cruz e 2ueriam um %essias "lorioso, rei, )il3o do >eus bendito( %as 30 uma
"rande real di)erenaJ Os discpulos, apesar de todos os de)eitos e )ra2ue-
zas, no t&m malcia( No t&m m0 !ontade( Eles so um retrato 2uase )iel de
todos n4s 2ue caminhamos na estrada de Jesus, caindo sem parar, mas le-
!antando sempreJ
*% A :ide!idade dos n$o-e!eitos
Como re!erso do )racasso de uns, aparece a )ora da )1 dos outros, da-
2ueles 2ue no )aziam parte do "rupo dos doze eleitos? -( A mul3er anKnima
de BetInia( Ela aceitou *esus como o %essias ;er"o e, por isso, o un"iu, an-
tecipando-se assim ao enterro( *esus a elo"iou( Ela 1 modelo para todos( B(
Simo de Cirene, um pai de )amlia( Dorado pelos soldados, ele realiza o
2ue *esus tin3a pedido aos doze 2ue )u"iram( Carre"a a cruz atr0s de *esus
at1 o Cal!0rio( F( O centurio, um pa"o( Na 3ora da morte, ele )az a pro)is-
so de )1 e recon3ece o Dil3o de >eus num 3omem, torturado e cruci)icado,
maldito con)orme a lei dos udeus( M( %aria %adalena, %aria, a me de ,ia-
"o, Salom1, #e muitas outras mul3eres 2ue subiram com ele para *erusal1m'
8-N,M-;( Elas no abandonaram *esus, mas continuaram )irmes ao p1 da cruz
e perto do t6mulo de *esus( N( *os1 de Arimateia, membro do sin1drio( Ele
arriscou tudo pedindo o corpo de *esus para ser enterrado(
Os >oze )racassaram( A continuidade da mensa"em do $eino no passou
por eles, mas sim pelos outros, sobretudo pelas mul3eres 2ue receberam a
ordem e5pressa de c3amar de !olta os 3omens )racassados 8-7,/;( E 3oe, a
continuidade da mensa"em passa por ondeO
3% A atitude de Jesus
A maneira como o E!an"el3o de %arcos apresenta a atitude de *esus du-
rante o relato da pai5o 1 para dar esperana e moti!ao at1 mesmo ao dis-
cpulo mais desanimado e mais )racassadoJ Pois por maior 2ue ten3am sido
a traio e o )racasso dos doze, o amor de *esus )oi sempre maiorJ Na 3ora
de anunciar a )u"a dos discpulos, ele 0 a!isa 2ue !ai esperar por eles na
Galileia( %esmo sabendo da traio 8-M,-E;, da ne"ao 8-M,FR; e da )u"a
8-M,B/;, coloca o "esto da Eucaristia( E na man3 de P0scoa, o ano, atra!1s
das mul3eres, manda um recado para Pedro 2ue o ne"ou, e para todos os
'5 Camin3amos na estrada de *esus
t
2ue )u"iram? eles de!em ir para a Galileia( P0, onde tudo tin3a comeado, 1
l0 2ue !ai recomear tudo de no!o( O )racasso dos doze no conse"uiu pro-
!ocar uma ruptura na aliana selada e con)irmada no san"ue de *esus(
-( O 2ue mais surpreendeu !oc& na atitude dos doze ap4stolos e na atitude
das mul3eres durante a pai5o e morte de *esusO O 2ue !oc& teria )eito se
ti!esse estado presenteO ,eria a"ido como os 3omens ou como as mul3e-
resO
B( O 2ue mais c3amou a sua ateno na atitude de *esus com relao aos
discpulos e <s discpulas durante a narrao da sua pai5o e morteO Por
2u&O
F( Cual a mensa"em da narrao da pai5o e morte no e!an"el3o de %ar-
cosO Hoc& conse"ue descobrir as di)erenas entre a narrao da pai5o e
morte no e!an"el3o de %arcos e nos outros e!an"el3osO CuaisO
Camin3amos na estrada de *esus '4
CAPQ,LPO /
A nova sinali8aoC
;Derdadeiramente1 este homem era Bilho de
9eus=>
%arcos -N,F.
%arcos tin3a comeado o seu e!an"el3o dizendo? #+ncio da Boa No!a de
*esus Cristo, 5i!ho de Deus' 8-,-;( No )im, na 3ora da morte de *esus, ou!i-
mos a solene pro)isso de )1 do soldado romano, um pa"o? #Herdadeira-
mente, este 3omem era 5i!ho de Deus! 8-N,F.;( No comeo e no )im, *esus 1
c3amado Dil3o de >eus( Entre o comeo e o )im, apareceram !0rios outros
nomes de *esus, mais de !inteJ Eles audam a entender o sentido 2ue a e5-
presso 5i!ho de Deus tem na boca do centurio(
%c -,-
+ncio do E!an"el3o de
*esus Cristo 5i!ho de Deus
%c -N,F.
Herdadeiramente este 3omem 1
5i!ho de Deus
Eis a lista dos nomes e ttulos 2ue aparecem no e!an"el3o de %arcos en-
tre a e5presso 5i!ho de Deus no comeo 8-,-; e no )im 8-N,F.;?
%essias, Cristo 8isto 1, Ln"ido; 8-,-S E,B.S -M,7-S -N,FB;(
Sen3or 8-,FS N,-.S --,F;(
Dil3o amado 8-,--S .,/;
Santo de >eus 8-,BM;(
Nazareno 8-,BMS -R,M/S -M,7/S -7,7;(
Dil3o do @omem 8B,-R(BES E,F-(FES .,.(-B(F-S -R,FF(MNS -F,B7S
-M,B-(B-(M-(7B;(
Noi!o 8B,-.;(
Dil3o de >eus 8F,--;(
Dil3o do >eus altssimo 8N,/;(
Carpinteiro 87,F;(
Dil3o de %aria 87,F;(
Pro)eta 87,M(-NS E,BE;(
'2 Camin3amos na estrada de *esus
%estre 8)re2uente;(
Bom %estre 8-R,-/;(
Dil3o de >a!i 8-R,M/(MES -B,FN-F/;(
$abboni 8-R,N-;(
Bendito o 2ue !em em nome do Sen3or 8--,.;(
$abbi 8--,B-;(
Dil3o 8-F,FB;(
Pastor 8-M,B/;(
Dil3o do >eus bendito 8-M, 7-;(
$ei dos udeus 8-N,B(.(-E(B7;(
$ei de +srael 8-N,FB;(
Cada nome, ttulo ou atributo 1 uma tentati!a de e5pressar o 2ue *esus
si"ni)ica!a para as pessoas( @oe )azemos o mesmo, Nas camisas e nos !i-
dros dos carros, !oc& pode encontrar muitos nomes e ttulos de *esus( Eis al-
"uns?
Paz s4 com *esus
*esus 1 o maior
*esus? -RR\
*esus ami"o se"uro e eterno
*esus Cristo 1 !ida
A ser!io do $ei *esus
*esus sempre presente
*esus, estrela da man3
*esus, amor e pazJ
*esus, Ser supremo
No 30 problema 2ue no se resol!e com um bom papo com *esus
Hoc& con3ece outrosO Complete a lista(
Jesus no ca#e em nenhum esquema1 em nenhum t$tulo
Lm nome, por mais bonito 2ue sea, nunca c3e"a a re!elar o mist1rio de
uma pessoa, muito, menos da pessoa de *esus( Al1m disso, al"uns destes
nomes dados a *esus, inclusi!e os mais importantes e os mais tradicionais,
so 2uestionados e colocados em d6!ida pelo pr4prio E!an"el3o de %arcos(
Assim, na medida em 2ue a!anamos na leitura do e!an"el3o, este nos obri -
"a a re!er nossas ideias e a nos per"untar, cada !ez de no!o? #A)inal, 2uem
1 *esus para mim, para n4sO'
-( Al"uns espera!am 2ue o %essias )osse o #Santo de >eus' 8-,BM;, isto 1,
2ue )osse ;acerdote ou Sumo Sacerdote( O demKnio alude a esta esperana
Camin3amos na estrada de *esus '%
8-,BM;( *esus manda 2ue ele cale a bocaJ E !oc& per"unta? #%as *esus 1 ou
no 1 o Santo de >eusO' O e!an"el3o de %arcos no responde( Dicou a d6-
!idaJ
B( %uitos espera!am 2ue o %essias )osse 5i!ho de Da"i( Assim ele )oi in!o-
cado pelo ce"o Bartimeu na sada de *erico 8-R,M/(MES c)( --,-R;( %as o pr4-
prio *esus 2uestionou este ttulo? #Como 1 2ue o %essias pode ser )il3o, se o
pr4prio >a!i o c3ama de Zmeu Sen3or]'O 8-B,FN-F/;( No!amente, !oc& se
per"unta? #*esus 1 ou no 1 o Dil3o de >a!iO' O e!an"el3o de %arcos no
responde( Dicou a d6!idaJ
F( %uita "ente espera!a o %essias como o Rei dos udeus( *esus anuncia a
c3e"ada do Reino 8-,-N;, mas nunca usou o ttulo de $ei( E 2uando )ala!a
dos reis e "o!ernantes, insistia com os discpulos? #Entre !oc&s no sea as-
simJ' 8-R,MF;( Cuando Pilatos per"unta se ele 1 rei, *esus no a)irma nem
ne"a, mas responde? #A !oc& 2uem o diz' 8-N,B;( O ttulo de rei 1 o moti!o da
sua condenao 8-N,B7;( A)inal, *esus 1 ou no 1 Rei! O e!an"el3o de %ar-
cos no responde( Dicou a d6!idaJ
M( O mesmo !ale para o ttulo central 3essias( Este nome 1 usado pelo pr4-
prio %arcos 8-,-;, por Pedro 8E,B.;, e pelos Sumos Sacerdotes 8-M,7-S-N,FB;(
Pedro con)essa 2ue *esus 1 o %essias( %as 2uando *esus tira as conse-
2u&ncias, Pedro no 2uer saber 8E,F--FF;( *esus 1 o 3essias, mas no do
eito 2ue Pedro e os Sumos Sacerdotes o ima"ina!am( Cada um deles colo-
ca!a um sentido di)erenteJ Cual o sentido certoO O e!an"el3o de %arcos no
responde( Aumentou a d6!idaJ
N( Os possessos c3amam *esus de #Dil3o de >eus' 8F,--; e #Dil3o do >eus
Altssimo' 8N,/;( %as *esus deu ordem para 2ue o demKnio se calasse e sa-
sse deles 8F,-BS N,E;( >iante do tribunal, os inimi"os acusa!am *esus e per-
"unta!am? #Es tu o %essias, o Dil3o do >eus benditoO'( E ele respondeu? #Eu
souJ E !oc&s !o !er o Dil3o do @omem sentado < direita do Poderoso e !in-
do com as nu!ens do c1u' 8-M,7B;( Na 3ora de con)irmar, *esus no diz 2ue
1 5i!ho de Deus, mas sim 2ue 1 5i!ho do Eomem% A a mesma coisaO Certa-
mente, *esus no 1 Dil3o de >eus do eito 2ue o demKnio 8F,--S N,/; e os ini -
mi"os 8-M,7-; o ima"ina!am( Ento, como *esus 1 Dil3o de >eusO Dicou a
per"untaJ
A)inal, 2uem 1 *esusO A o Santo de >eusO A o Dil3o de >a!iO A o $ei dos
*udeusO A o %essiasO A o Dil3o do @omemO A o Dil3o do >eusO Cuanto
mais se c3e"a para o )im do e!an"el3o de %arcos, tanto mais se 2uebram as
medidas e os crit1rios, os apoios e as se"uranas( A "ente !ai se dando con-
ta de 2ue *esus no cabe em nen3um destes nomes, em nen3um es2uema,
em nen3um ttulo( Ele 1 maiorJ %as ao lon"o das p0"inas do mesmo e!an"e-
l3o, apesar de todas as d6!idas, dois nomes !&m recebendo um desta2ue
maior? Dil3o do @omem e Dil3o de >eus( O 2ue eles si"ni)icamO O 2ue eles
a)irmam sobre *esusO
'' Camin3amos na estrada de *esus
Bilho do EomemCo nome que Jesus gostava de usar para si
5i!ho do Eomem 1 o 6nico nome ou ttulo, 2ue *esus usa!a para si, cons-
tantemente, e 2ue os outros nunca usaram para ele( No e!an"el3o de %ar-
cos, *esus usa este nome, 2uase sempre, para )alar da sua pai5o, morte e
ressurreio? #O 5i!ho do Eomem !ai ser entre"ueJ' 8c)( E,F-S .,.(-B(F-S
-R,FFS -M,B-(M-;( ,r&s !ezes, ele o usa para indicar a "l4ria 2ue !ai ter como
%essias unto de >eus? #Hoc&s !o !er o 5i!ho do Eomem !indo sobre as nu-
!ens' 8-M, 7BS c) E,F^-S -F,B7;( >uas outras !ezes, este mesmo nome indica
o poder? #O 5i!ho do homem tem o poder de perdoar os pecados' 8B,-R;( #O
5i!ho do Eomem 1 dono do s0badoJ' 8B,BE;( Assim, no e!an"el3o de %arcos,
so tr&s os elementos implicados neste nome? so)rimento, "l4ria e poderJ
Lma !ez, indica *esus como Ser!idor 8-R,MN;(
O ttulo #Dil3o do @omem' !em do Anti"o ,estamento( No li!ro de Eze2ui -
el, ele indica a condio bem 3umana do pro)eta 8Ez F,-(M(-R(-/S M,- etc(;,
No li!ro de >aniel, ele aparece numa das !isGes apocalpticas 8>n /,--BE;,
em 2ue >aniel descre!e os imp1rios dos BabilKnios, dos %edos, dos Persas
e dos Gre"os( Na !iso do pro)eta, estes 2uatro imp1rios t&m a apar&ncia de
#animais monstruosos'? leo com asas de 0"uia, urso com tr&s costelas entre
os dentes, leopardo com 2uatro cabeas, e uma )era medon3a e terr!el 8c)(
>n /,F-E;( So imp1rios animalescos, brutais, desumanos, 2ue perse"uem e
matam 8>n /,B(-(BN;( >epois destes reinos anti-3umanos, aparece o $eino
de >eus 2ue tem a apar&ncia, no de um animal, mas sim de um 5i!ho de
homem( Ou sea, 1 um reino com apar&ncia de "ente, reino 3umano, 2ue
promo!e a !ida( Eis o te5to? 2Em ima'ens noturnas, ti"e esta "is$o@ entre as
nu"ens do c#u "inha a!'u#m como um :i!ho de homem% Che'ou at# perto do
Anci$o e :oi !e"ado J sua presen(a( 5oi !he dado poder, '!>ria e reino, e to-
dos os po"os, na(7es e !n'uas o ser"iram( O seu poder # um poder eterno,
8ue nunca !he ser4 tirado% E o seu reino # ta! 8ue ,amais ser4 destrudo 8>n
/,-F--M;(
Nesta !iso de >aniel, a )i"ura do 5i!ho do Eomem representa, no um in-
di!duo, mas sim o po!o( Pois diz a e5plicao do pr4prio >aniel? #O- reino, o
imp1rio e a "randeza de todos os reinos 2ue e5istem debai5o do c1u sero
entre"ues ao &o"o dos ;antos do A!tssimo 8>n /,B/S c) >n /,-E;( Na !iso
de >aniel, este &o"o dos ;antos do A!tssimo 0 se encontra na Gl4ria de
>eus e recebe dele o poder( %as antes de c3e"ar na "l4ria, )oi colocado <
pro!a e recebeu muitos insultos 8c)( >n /,B-(BN;( ,rata-se do po!o de >eus
2ue )oi perse"uido na 1poca dos %acabeus( ,emos a2ui os mesmos tr&s ele-
mentos? so)rimento, "l4ria e poderJ
$esumindo( T misso do 5i!ho do Eomem 1 a misso de todo o Po!o de
>eus( Ela consiste em realizar o $eino de >eus como um reino humano% $ei-
no 2ue no perse"ue a !ida, mas sim a promo!eJ Apresentando-se aos disc-
Camin3amos na estrada de *esus '*
pulos como 5i!ho do Eomem,, *esus assume a misso do Po!o de >eus, dos
WSantos do Altssimo'( A como se dissesse a eles e a todos n4s? #Hen3am co-
mi"oJ Esta misso no 1 s4 min3a, mas 1 de todos n4sJ Hamos untos reali-
zar a misso 2ue >eus nos entre"ou, e realizar o $eino 3umano 2ue ele so-
n3ouJ' Na 3ora de ser condenado pelo tribunal reli"ioso, *esus assumiu este
ttulo e )oi declarado r1u de morte pelas autoridades 8-M,7--7M;(
Jesus1 o Bilho de 9eusC a nova chave para entender quem ? Jesus
O nome com 2ue o e!an"el3o de %arcos comea e termina 1 5i!ho de
Deus! Ao ou!ir este ttulo no incio do e!an"el3o 8-,-;, instinti!amente, ol3a-
mos para o alto, para o c1u, onde mora >eus( %as durante a leitura, durante
a lon"a camin3ada, desde a beleza do la"o na Galileia at1 < tristeza do Cal-
!0rio em *erusal1m, pouco a pouco, )omos bai5ando a cabea para ol3ar o
c3o( E a"ora no )im, tudo a2uilo 2ue pens0!amos a respeito do ttulo 5i!ho
de Deus caiu em pedaos( Na 3ora da morte, morrem tamb1m as ideias, os
ttulos e os crit1rios com 2ue tent0!amos entender e en2uadrar *esus(
No Cal!0rio, na 3ora da morte de *esus, estamos diante de um ser 3uma-
no torturado, e5cludo da sociedade, condenado como 3er1tico e sub!ersi!o
pelo tribunal ci!il, militar e reli"ioso( Ao p1 da cruz, as autoridades reli"iosas
con)irmam, pela 6ltima !ez 2ue se trata realmente de um rebelde )racassado,
e o rene"am publicamente 8-N,F--FB;( Pendurado na cruz, pri!ado de tudo,
*esus "rita #Eli, EliJ', isto 1, #%eu >eusJ %eu >eusJ'( O soldado pensa!a? #Ele
est0 c3amando por EliasJ' 8-N,FN;( 8Os soldados eram estran"eiros( No en-
tendiam a ln"ua dos udeus( O 3omem pensa!a 2ue E!i )osse o mesmo 2ue
E!ias%) +solado e incomunic0!el na cruz, pri!ado de 2ual2uer tipo de comuni-
cao 3umana, *esus se sente abandonado at1 pelo Pai? #%eu >eusJ %eus
>eusJ Por 2ue me abandonasteO' 8-N, FM;( E soltando um "rito, ele morreJ
A nesta 3ora da morte, 2ue um no!o sentido renasce das cinzas, re!elado
por um pa"o? #Herdadeiramente, este 3omem era Dil3o de >eusJ' 8-N,F.;(
Se !oc& 2uiser encontrar, "erdadeiramente, o Dil3o de >eus, no o procure
no alto, num c1u distante, mas procure-o ao seu lado, no ser 3umano e5clu -
do, torturado, des)i"urado, sem beleza( Procure-o na2uele 2ue doa sua !ida
pelos irmos( A l0 2ue a di!indade se esconde e 1 l0 2ue ela pode ser encon-
trada( E l0 2ue est0 a ima"em des)i"urada de >eus, do Dil3o de >eus, dos )i -
l3os de >eus( 2&ro"a de amor maior n$o h4 8ue doar a "ida pe!o irm$o!
A assim 2ue morre o %essias ;er"o! Doi este o preo 2ue *esus pa"ou
pela sua )idelidade < opo de se"uir sempre pelo camin3o do ser!io para
res"atar seus irmos( Ele mesmo o disse? #O Dil3o do @omem no !eio para
ser ser!ido, mas para ser!ir e dar a sua !ida como res"ate em )a!or de mui -
tos' 8-R,MN;( A2ui alcanamos o ponto de c3e"ada da Estrada de *esus( Ca-
minhamos na Estrada de Jesus!
'+ Camin3amos na estrada de *esus
*esus morre como um pobre, 'ritando, pois sabe 2ue >eus escuta o cla-
mor dos pobres 8c)( E5 B,BMS F,/S BB,BB(B7S etc;( E de )ato, #>eus o escutou'
8@b N,/; e #o e5altou' 8D- B,.;( A ressurreio 1 a resposta do Pai < )idelidade
de *esus( Pela ressurreio de *esus, o Pai anuncia ao mundo inteiro esta
Boa Notcia? #Cuem !i!e a !ida ser"indo como *esus 1 !itorioso e !i!er0 para
sempre, mesmo 2ue morra ou 2ue o matemJ' Esta 1 a Boa No!a do $eino
2ue nasce da cruzJ A2ui alcanamos o ponto onde recomea a Estrada de
*esusJ Caminhamos na Estrada de Jesus!
A c3a!e para entender este "rande mist1rio da )1 e da !ida, os primeiros
cristos a encontra!am no Anti"o ,estamento, sobretudo nos escritos de +sa-
as, onde se descre!e a misso do po!o ;er"o 2ue so)ria no cati!eiro?
B #O Ser!o cresceu diante de >eus
como uma destas plantas secas l0 do serto(
No tin3a "raa nem beleza para a "ente )icar ol3ando para ele(
No era atraente para a "ente poder "ostar dele(
F Era desprezado, nin"u1m "osta!a de tratar com ele(
@omem das dores, acostumado a so)rer(
A "ente des!ia!a o rosto para no !&-lo(
>ei5a!a-o de lado e no )azia caso dele(
M %as eram nossas as dores 2ue ele carre"a!a,
nossos os so)rimentos 2ue ele suporta!a(
E n4s o consider0!amos como um leproso,
)erido por >eus e 3umil3ado por ele(
N Na realidade, ele esta!a sendo casti"ado por nossos crimes,
esma"ado por nossas )altas(
O casti"o 2ue nos traz a paz caiu sobre ele,
nas suas c3a"as encontramos nossa cura(
7 ,odos n4s and0!amos des"arrados como o!el3as,
cada 2ual se"uindo o seu camin3o(
E o Sen3or carre"ou sobre ele os crimes de todos n4s(
/ %altratado resi"nou-se, e no abria a boca(
Como um cordeiro 2ue se dei5a le!ar ao matadouro(
Como uma o!el3a de 2ue se corta a l,
ele )ica!a mudo e no abria a boca(
E Sem de)esa e sem ul"amento, )oi le!ado embora(
No 3a!ia nin"u1m para de)end&-lo(
Sim, ele )oi arrancado do mundo dos !i!os,
)oi )erido por causa dos crimes do seu po!o(
. Doi enterrado unto com os criminosos,
e recebeu sepultura entre mal)eitores,
ele 2ue nunca cometeu crime al"um
e 2ue nunca disse uma s4 mentiraJ
Camin3amos na estrada de *esus '-
-R O3J Sen3or, 2ue o teu Ser!o, 2uebrado pelo so)rimento,
possa a"radar-teJ Aceita a sua !ida como res"ateJ
Cue ele possa !er os seus descendentes, ter lon"a !ida,
e 2ue o teu Proeto se realize por meio deleJ' 8+s NF,B--R;
-( Cual o nome ou ttulo de *esus do e!an"el3o de %arcos de 2ue !oc&
mais "ostou e 2ue mel3or e5prime a sua )1 e o seu amor por eleO Por 2u&O
B( Cual o nome ou ttulo de *esus de 3oe de 2ue !oc& mais "osta e 2ue
mel3or e5prime a sua )1 e o seu amor por eleO Por 2u&O
F( Ol3ando para atr0s na sua !ida, 2uais os nomes no!os 2ue !oc& )oi dan-
do a *esus de acordo com a no!a e5peri&ncia da sua )1 e do seu amor por
eleO
'/ Camin3amos na estrada de *esus
CAPQ,LPO E
;Ele vai na 0rente de vocs=>
Fecomear a caminhada1 tendo a 0? em Jesus
como guia
%arcos -7,/
Camin3amos na Estrada de *esus, estamos c3e"ando ao )im( Ol3amos
no espel3o do e!an"el3o de %arcos( Himos o 2uadro 2ue ele pintou do ami-
"o *esus e 2ue o)ereceu aos compan3eiros e <s compan3eiras das comuni-
dades da2uele tempo e a todos n4s(
O e!an"el3o de %arcos atin"e o corao do nosso relacionamento com
*esus( Ele nos pediu para o"ar )ora #o )ermento dos 3erodianos e dos )ari-
seus'( Con!idou para abrir mo das resist&ncias e dos interesses pessoais(
Seduziu a "ente para aceitar *esus do eito 2ue ele se apresenta( >escobri-
mos 2ue *esus 1 "erdadeiramente o %essias, o Dil3o do @omem, o Dil3o de
>eus, mas no do eito 2ue o po!o o ima"ina!aJ *esus 1 tudo a2uilo 2ue os
nomes indicam e 2ue o corao 3umano desea( SimJ %as o 1 de um eito
no!o e mel3or( >e um eito todo seu, 2ue s4 a )1 nos )az e5perimentar e co-
n3ecer( *esus no se en2uadra em nen3um es2uema ou doutrina(
Ele ultrapassa o estabelecido( Somos con!idados a crer nele, na sua pala-
!ra, a camin3ar sempre, a permanecer #em camin3o', unto com ele, atr0s
dele, "uiado por ele, desde a Galileia at1 *erusal1m, desde a beleza do la"o
at1 a dor do Cal!0rio(
Al"u1m disse? #A peri"oso )alar assim( Pois se *esus ultrapassa todos os
nomes e doutrinas, corremos o risco de perder-nos numa con)uso de ideias
e 0 no saberemos mais o 2ue 1 certo ou erradoJ' >e )ato, 3a!eria este ris-
co, se *esus )osse apenas uma ideia, se ti!1ssemos s4 uma lembrana de
*esus( %as *esus no 1 uma ideia, no 1 um )antasma 87,M.;, nem uma sau-
dosa mem4ria( Ele ressuscitouJ E presena !i!a, real, pessoal( E!e est4 no
meio de n>s! E nos diz a toda 3ora? #Cora"emJ Sou euJ No ten3am medoJ'
87,NR;( A sua presena 1 to real e to < !ontade, 2ue ele tem a cora"em de
dormir no nosso barco, no meio das tempestades da !ida 8M,FE;( Este *esus,
sempre presente, 2ue dorme no barco, 1 base se"uraJ Ele impede 2ue as co-
munidades desandem e se percam na con)uso das ideias( Ele mant1m o
barco no rumo certo( No 1 )0cil crer nesta presena escondidaJ No 1 )0cil
crer nas comunidades to )r0"eis, tanto a2uelas da +t0lia ou da Sria, como
as nossas do Brasil( No 1 )0cil soltar as amarras, as se"uranas todas, assi-
nar em branco e entre"ar-se( *esus )az a n4s a mesma per"unta 2ue )azia
aos discpulos medrosos, durante a tempestade? #Hoc&s ainda no t&m )1O'
8M,MR;(
Camin3amos na estrada de *esus '3
;<enham 0? nesta Aoa Got$cia=> H414*I
Bem no incio do e!an"el3o de %arcos, a primeira e5i"&ncia 1 esta? #Es-
"otou-se o prazo( O $eino de >eus c3e"ouJ 3udem de "ida! 6enham :# nes-
ta Aoa ?oticiar 8-,-N;( Este pedido inicial de con!erso e de )1 indica a porta,
por onde temos acesso a *esus e < Boa No!a de >eus 2ue ele nos traz( No
30 outro acesso( A )1 e5i"e crer em *esus, na sua Pala!ra, aceit0-lo sem im-
por condiGes(
Somos con!idados a no nos )ec3ar em nen3um nome ou ttulo, doutrina
ou costume, e a manter-nos sempre abertos para as surpresas de >eus( Os
nomes e os ttulos, as doutrinas e os costumes, as de!oGes e as rezas, so
como os crac30s 2ue carre"amos no peito para identi)icao( Eles audam e
orientam para encontrar a pessoa 2ue !oc& procura( %as 2uando a encon-
trar, por )a!or, no ol3e o crac30, mas sim o rostoJ Eles so como os nomes
nas portas das casas( Audam na busca at1 encontrar a casa do ami"o(
Cuando a encontrar, no )i2ue parado diante da porta ol3ando o nome, mas
entre e con!erse com o ami"o( E no se es2uea? a pessoa 2ue !oc& procu-
ra, 2uando a encontrar, 2uase sempre ser0 di)erente da ideia 2ue !oc& se )a-
zia a respeito dela( O encontro sempre traz surpresasJ Sobretudo o encontro
com >eus em *esus( As surpresas de >eus podem !ir de onde menos se es-
pera? de um pa"o 2ue recon3ece a presena de >eus no cruci)icado
8-N,F.;S de uma pobre !i6!a 2ue o)erece do seu necess0rio para partil3ar
com os outros 8-B,MF-MM;S de um ce"o cuos "ritos incomodam e 2ue nem se-
2uer tem a doutrina certa 8-R,M7-NB;S dos pe2uenos 2ue !i!em mar"inaliza-
dos, mas cr&em em *esus 8.,MB;S dos "rupos 2ue usam o nome de *esus
para combater o mal, mas no so da #+"rea' 8.,FE-MR;S de uma sen3ora
anKnima, cua atitude escandaliza os discpulos 8-M,F-.;S das mul3eres 2ue
no eram recon3ecidas como testemun3as o)iciais, mas 2ue )oram escol3i-
das por *esus para serem testemun3as 2uali)icadas da sua ressurreio
8-N,MR(M/S -7,7(.--R;( A comunidade, a +"rea, de!e ter consci&ncia bem clara
de 2ue ela no 1 propriet0ria de *esus( *esus no 1 dela, mas ela, a comuni-
dade ou a +"rea, 1 de *esus 8c)( +Cor F,BF;( $ealmente, no 1 )0cil ter esta )1(
%uitos no )oram capazes de crer( No )oram capazes de abrir mo das
suas certezas e se"uranas 3umanas 8M,MRS 7,7;( Por e5emplo, 2uando *e-
sus esta!a morrendo na cruz, as autoridades reli"iosas da2uela 1poca, os
c3e)es dos Sacerdotes e os escribas, colocaram condiGes para poder crer(
Elas diziam? #>esa da Cruz, para 2ue !eamos e possamos crerJ' 8-N,FB;(
S4 iriam crer, se )osse eliminada a Cruz( Anteriormente, Pedro tin3a )eito
o mesmo pedido, mas recebeu uma resposta muito dura? #A)aste-se de mim,
Satan0s, por2ue !oc& no pensa as coisas de >eus, mas sim as dos 3o-
mens' 8E,FF;( Sem a Cruz, o e!an"el3o )icaria reduzido a uma )iloso)ia 2ual -
2uer( *esus no passaria de um dolo )abricado para corresponder aos inte-
*5 Camin3amos na estrada de *esus
resses das autoridades( Ele 0 no seria a re!elao de >eus para n4s( %as
*esus no cedeu ao pedido das autoridades, como no cedeu ao pedido de
Pedro(
Entre o comeo, onde *esus pede )1, e o )im, onde as autoridades reli"io-
sas pedem a eliminao da cruz como condio para poder crer, o e!an"el3o
de %arcos traz muitas a)irmaGes sobre a )1( Elas nos orientam para 2ue
possamos entender mel3or em 2ue consiste a )1 2ue d0 acesso a *esus e <
Boa No!a do $eino( %ostram 2ue a )1 1 um dom de >eus, uma atitude de
!ida, 2ue !ai crescendo e amadurecendo dentro das pessoas(
A 0? como 0ora que trans0orma as pessoas
A Boa No!a do $eino anunciada por *esus era como um )ertilizante( Dez
crescer a semente da !ida 2ue esta!a escondida no po!o, escondida como
)o"o em brasa debai5o das cinzas das obser!Incias sem !ida( *esus soprou
nas cinzas e o )o"o acendeu, o $eino desabroc3ou e o po!o se ale"rou( A
condio era sempre a mesma? crer em *esus, isto 1, aceit0-lo do eito 2ue
ele se apresenta!a, sem 2uerer en2uadr0-lo dentro dos nossos es2uemas(
*esus estimula!a as pessoas a ter )1 nele e, por conse"uinte, a criar con)i-
ana em si mesmas 8%c N,FM(F7S /,BN-B.S .,BF-B.S -R,NBS -B,FM(M--MM;( Ao
lon"o das p0"inas do e!an"el3o de %arcos, a )1 em *esus e na sua pala!ra
aparece como uma )ora 2ue trans)orma as pessoas( Ela )az receber o per-
do dos pecados 8B,N;, en)renta e !ence a tempestade 8M,MR;, )az renascer
as pessoas e aciona nelas o poder de se curar e de se puri)icar 8N,FM;( A )1
conse"ue !encer a pr4pria morte, pois a menina de doze anos ressuscitou
"raas < )1 de *airo, seu pai, na pala!ra de *esus 8N,F7;( A )1 )az o ce"o Far -
timeu en5er"ar de no!o? #,ua )1 te sal!ouJ' 8-R,NB;( Se !oc& disser < monta-
n3a? #Atira-te ao marJ', ela !ai cair no mar, contanto 2ue !oc& no du!ide no
corao 8--,BF-BM;( #Para 2uem tem )1 tudo 1 poss!elJ' 8.,BF;( #,ende )1 em
>eusJ' 8--,BB;( Pelas suas con!ersas e aGes, *esus desperta!a no po!o
uma )ora adormecida 2ue o pr4prio po!o no con3ecia( Assim, *airo 8%c
Camin3amos na estrada de *esus *4
N,F7;, a mul3er do )lu5o de san"ue 8%c N,FM;, o pai do menino epil1tico 8%c
.,BF-BM;, o ce"o Bartimeu 8%c -R,NB;, e tantas outras pessoas, pela )1 em
*esus, )izeram nascer !ida no!a em si mesmas e nos outros(
%as 3a!ia os 2ue impediam os outros, os pe2uenos, de crer em *esus(
Eles recebem uma condenao se!era? #Se al"u1m escandalizar um destes
pe2ueninos 2ue creem em mim, mel3or seria 2ue l3e amarrassem no pesco-
o uma pedra de moin3o 2ue s4 umento conse"ue carre"ar e o o"assem no
)undo do marJ' 8.,MB;( Os c3e)es dos sacerdotes, os ancios e os escribas
no creram em *oo Batista 8--, F-; e impun3am condiGes para poder crer
em *esus( $esistiam e pediam sinais 8E,--;, pois tin3am muito a perder caso
)ossem aceitar a mensa"em do e!an"el3o tal como *esus o anuncia!a( Cue-
riam bar"an3ar( %as *esus no aceita bar"an3a, nem d0 sinal 8E,-B;, nem
diz com 2ue autoridade )az as coisas 8--,FF;( Ele no se submete a um ul"a-
mento pr1!io, de 2uem 2uer 2ue sea, para !er se est0 de acordo ou no com
as normas do li!rin3o e com os nossos interessesJ S4 e5iste uma 6nica porta
de acesso a *esus e < Boa No!a 2ue ele nos traz? crer nele e aceit0-lo, sem
colocar condiGes( Pela )1, a pessoa #de )ora' passa a ser #de dentro' e a as
coisas se esclarecem para ela e o #mist1rio do $eino l3e ser0 dado' 8M,--;(
A )1 opera mila"res, a )alta de )1 produz medo( Cuando o medo toma con-
ta, a )1 desaparece( Na 3ora da tempestade, *esus reclamou da )alta de )1
dos discpulos 8M,MR;( Eles no acredita!am, pois tin3am medo 8M,M-;( Por )al -
ta de )1 dos moradores de Nazar1, *esus no pKde )azer a nen3um mila"re
87,7;( A2uele po!o no 2uis acreditar, por2ue *esus no era como eles 2ueri -
am 2ue ele )osse 87,B-F;( Doi ainda a )alta de )1 2ue impediu os discpulos de
e5pulsar #um esprito mudo' 2ue maltrata!a um menino doente 8.,-/;( *esus
os criticou? #V "ente sem )1J' 8.,-.;( E indicou o camin3o para reanimar a )1?
#Essa esp1cie de demKnios no pode ser e5pulsa a no ser pela orao'
8.,B.;(
A e7pulso dos demJnios e o medo do povo
@oe muita "ente )ala em Satan0s e em e5pulso de demKnios( No tempo
de *esus, muita "ente )ala!a em Satan0s e em e5pulso de demKnios( @a!ia
muito medo, e 3a!ia "ente 2ue e5plora!a o medo do po!o( No tempo de *e-
sus, o poder do mal tin3a muitos nomes? demKnio, diabo, beelzebu, prncipe
dos demKnios, Satan0s, >ra"o, >ominaGes, Poderes, Potestades, Sobera-
nias, etc( 8c)( %c F,BB(BFS %t M,-S Ap -B,.S $m E,FES E) -,B-;( @oe, o poder
do mal tem muitos nomes( O ?o"o Dicion4rio Aur#!io, na pala!ra Dia+o, traz
nada menos 2ue E. nomes para desi"nar o poder do malJ Bem mais do 2ue
na BbliaJ ,al!ez por2ue o medo sea maiorJ Ser0O ,amb1m 3oe, muita "en-
te desonesta se enri2uece, e5plorando o medo 2ue o po!o tem do demKnio(
%edo, por 2u&O
*2 Camin3amos na estrada de *esus
Para poder entender tudo isto 1 preciso le!ar em conta o se"uinte( @oe,
2uando o po!o no sabe e5plicar um )enKmeno, um problema ou uma doen-
a, ele recorre, <s !ezes, a e5plicaGes e rem1dios 2ue !&m de tradiGes e
culturas anti"as e diz? #A 2uebrantoJ' = #E mau ol3adoJ' = #A casti"o de
>eusJ' = #A a"um mau espritoJ' E tem "ente 2ue tenta a)astar estes maus
espritos atra!1s de despac3os e rezas )ortes( Outros procuram al"u1m 2ue
)aa um e5orcismo para e5pulsar o mau esprito( %as a maioria, le!ada pela
no!a cultura do nosso tempo, combate o poder do mal de outra maneira( Eles
procuram atin"ir as causas do mal, buscam m1dico, ensinam medicina alter-
nati!a, )azem mutiro, re6nem em comunidade, combatem a alienao, or"a-
nizam- se em clubes de mes, sindicatos, partidos e em muitas outras )ormas
de associao para poder e5pulsar o mal e mel3orar as condiGes de !ida do
po!o(
No tempo de *esus, a maneira de e5plicar e resol!er os males da !ida era
semel3ante < e5plicao das nossas tradiGes e culturas anti"as( Na2uele
tempo, as pala!ras demKnio, Satan0s e outras, <s !ezes, indica!am o poder
do mal 2ue des!ia!a as pessoas do bom camin3o( Por e5emplo, durante os
2uarenta dias no deserto *esus )oi tentado pelo Satan0s 2ue 2uis le!0-lo por
outro camin3o 8-,-BS c)( Pc M,---F;( Cuando Pedro tentou des!iar *esus do
camin3o, ele )oi Satan0s para *esus? #A)asta-se de mim, Satan0s, por2ue
!oc& no pensa as coisas de >eus, mas sim as dos 3omens' 8E,FF;( Outras
!ezes, a2uelas mesmas pala!ras eram usadas para indicar o poder poltico
do imp1rio romano 2ue oprimia e e5plora!a o po!o( Por e5emplo, no Apoca-
lipse, o imp1rio romano 1 identi)icado com #o "rande >ra"o, a anti"a ser-
pente, o c3amado >iabo ou Satan0s, sedutor de toda a terra 3abitada' 8Ap
-B,.;( No e!an"el3o de %arcos, este mesmo imp1rio 1 e!ocado atra!1s do
nome Ke'i$o, dado ao demKnio 2ue maltrata!a um 3omem 8N,.;( Outras !e-
zes, o po!o usa!a as pala!ras demKnio ou esprito para indicar os males e as
doenas( Assim se )ala!a em demKnio ou esprito mudo 8.,-/;, esprito surdo
8.,BN;, demKnio ou esprito impuro 8-,BFS F,--; etc( E 3a!ia "ente 2ue e5pul -
sa!a estes demKnios 8c)( .,FES %t -B,B/;(
,udo isto mostra como era "rande o medo do po!o diante do poder do mal,
2ue eles c3ama!am de demKnio ou Satan0s( Na 1poca em 2ue %arcos es-
cre!ia o seu e!an"el3o, este medo esta!a aumentando( Pois al"umas reli"i -
Ges, !indas do Oriente, di!ul"a!am o culto aos espritos 2ue intermedia!am
entre >eus e a 3umanidade, considerados demKnios, demiur"os ou semi-
deuses( Nestes cultos se ensina!a 2ue "estos inde!idos nossos poderiam ir-
ritar estes espritos, e eles, para se !in"ar de n4s, poderiam impedir o nosso
acesso a >eus e pri!ar-nos, assim, dos bene)cios di!inos( Por isso, atra!1s
de ritos e despac3os, de rezas )ortes e cerimKnias complicadas, o po!o se
es)ora!a para in!ocar e acalmar esses espritos ou demKnios, a )im de 2ue
no preudicassem a !ida 3umana( Esta era uma maneira 2ue al"umas reli"i -
Camin3amos na estrada de *esus *%
Ges tin3am encontrado para de)ender o po!o contra a in)lu&ncia dos maus
espritos( Por1m, tal modo de !i!er o relacionamento com >eus, em !ez de li-
bertar o po!o, alimenta!a nele o medo e a an"6stia(
Ora, um dos obeti!os da Boa No!a de *esus era audar o po!o a se liber -
tar deste medo( A c3e"ada do $eino de >eus si"ni)icou a c3e"ada de um po-
der mais )orte( >iz o e!an"el3o de %arcos? #Nin"u1m pode entrar na casa de
um 3omem )orte e roubar os seus pertences, se antes no amarrar o 3omem
)orte( S4 depois poder0 roubar a sua casa' 8F,B/;( O 3omem )orte 1 uma ima-
"em para desi"nar o poder do mal 2ue mantin3a o po!o dentro da priso do
medo( *esus 1 o mais )orte 2ue c3e"ou para amarrar o Satan0s, o poder do
mal, e roubar dele a 3umanidade prisioneira do medo( #Se 1 pelo dedo de
>eus 2ue eu e5pulso os demKnios, ento o $eino de >eus 0 c3e"ou para
!oc&sJ' 8Pc --,BR;( >a a insist&ncia dos escritos do No!o ,estamento, sobre-
tudo do e!an"el3o de %arcos, na !it4ria de *esus sobre o poder do mal, so-
bre o demKnio, sobre o Satan0s, sobre o pecado e sobre a morte(
Caminhar na Estrada de Jesus com sa#or de vit2ria so#re o poder
do mal
No e!an"el3o de %arcos, o primeiro mila"re de *esus 1 a e5pulso de um
demKnio? #Cala-te e sai deleJ' 8-,BN;( O primeiro impacto 2ue *esus causa no
po!o 1 por causa da e5pulso dos demKnios? #At1 mesmo aos espritos impu-
ros ele d0 ordens e eles l3e obedecemJ 8-,B/;( Lma das principais causas da
bri"a de *esus com os escribas 1 a e5pulso dos demKnios( Eles o caluniam
dizendo? #Ele est0 possudo por BeelzebuJ A pelo prncipe dos demKnios 2ue
ele e5pulsa os demKniosJW 8F,BB;( O primeiro poder 2ue os ap4stolos rece-
bem 2uando so en!iados em misso 1 o poder de e5pulsar os demKnios?
#>eu-l3es poder sobre os espritos maus' 87,/;( O primeiro sinal 2ue acompa-
n3a o an6ncio da ressurreio 1 a e5pulso dos demKnios? #Os sinais 2ue
acompan3aro a2ueles 2ue acreditarem so estes? e5pulsaro demKnios em
meu nomeJ' 8-7,-/;(
A e5pulso dos demKnios era o 2ue mais c3ama!a a ateno do po!o
8-,B/;( Ela atin"ia o centro da Boa No!a do $eino( Por meio dela *esus de-
!ol!ia as pessoas a si mesmas( >e!ol!ia-l3es o uzo, a consci&ncia 8N,-N;(
>o comeo ao )im, com pala!ras 2uase i"uais, o e!an"el3o de %arcos repete
sem parar a mesma mensa"em? #E *esus e5pulsa!a os demKniosJ'
8-,B7(FM(F.S F,----B(BB(FRS N,--BRS 7,/(-FS /,BN-B.S .,BN-B/(FES -7,-/;( Pare-
ce um re)ro 2ue sempre !olta( @oe, em !ez de usar sempre as mesmas pa-
la!ras usaramos pala!ras di)erentes para transmitir a mesma mensa"em e
diramos? #O poder do mal, o Satan0s, 2ue mete tanto medo no po!o, *esus o
!enceu, dominou, amarrou, destronou, derrotou, e5pulsou, eliminou, e5termi-
nou, ani2uilou, abateu, destruiu e matouJ' O 2ue %arcos nos 2uer dizer 1
*' Camin3amos na estrada de *esus
isto? #Ao cristo 1 proibido ter medo de Satan0sJ' Pela sua ressurreio e
pela sua ao liberta e libertadora, presente no meio de n4s, *esus a)asta de
n4s o medo de Satan0s, cria liberdade no corao, )irmeza na ao e espe-
rana no 3orizonteJ >e!emos caminhar na Estrada de Jesus com sabor de !i-
t4ria sobre o poder do malJ
Por tudo isso, depois 2ue *esus ressuscitou, 0 1 mania e )alta de )1 ape-
lar, a toda 3ora, para Satan0s, como se ele ainda ti!esse al"um poder sobre
n4s( +sto con)unde as pessoas e )az crescer o medo( +nsistir no peri"o dos
demKnios para c3amar o po!o de !olta para as i"reas 1 descon3ecer a Boa
No!a do $eino( A )alta de )1 na ressurreio de *esusJ A o mesmo 2ue ali-
mentar o medo(
Em !ez de apelar para Satan0s para e5plicar os )enKmenos e as doenas,
seria muito mel3or imitar *esus e )azer, dentro da cultura do nosso tempo,
a2uilo 2ue *esus )ez dentro da cultura do seu tempo, a saber, combater o po-
der do mal com os meios 2ue temos < nossa disposio( *esus e5pulsa!a o
poder do mal de maneira di)erente dos outros e5orcistas do seu tempo( Por
isso mesmo, ele )oi criticado e caluniado 8F,BB-FRS c)( Pc --,-M-BR;( @oe, e5-
pulsar o poder do mal de maneira di)erente si"ni)ica? libertar as pessoas do
medo e de!ol!&-las a si mesmasS )azer com 2ue elas possam e5perimentar o
poder de >eus atra!1s da participao na comunidadeS descobrir as causas
do mal e or"anizar-se para atac0-las de maneira e)icienteS e5pulsar a aliena-
o, alimentada pelos meios de comunicao( ,udo isto, por1m, s4 1 poss-
!el com muita reza e muita )1J 8.,B.;( A )ra2ueza da nossa )1 nos le!a a re-
zar? #*esus, ten3o )1J %as aude a min3a )alta de )1J' 8.,BM;( Cuem camin3a
na Estrada de *esus o"a )ora o medo 8c)( -*o M,-E-Q.; e )az da sua !ida um
ser!io aos irmos( Pois ele sabe 2ue >eus o acol3e, como acol3eu e e5al -
tou a *esus 2ue morreu "ritando na cruz(
;"uem nos separar1 quem vai nos separar do amor de Cristo=>
So Paulo resume tudo isto da se"uinte maneira? #Nada nos pode separar
do amor de >eus 2ue se mani)estou em Cristo *esus, nosso Sen3orJ' 8$m
E,F.;( E ele )az a enumerao de todos os poss!eis poderes ou demKnios
2ue poderiam ameaar-nos? #Nem a morte, nem a !ida, nem os anos, nem
os principados, nem o presente, nem o )uturo, nem os poderes, nem a altura,
nem a pro)undeza, nem 2ual2uer outra criaturaJ' 8$m E,FE-F.;( Nada mesmoJ
#Nada te perturbe, nada te espanteJ Cuem a >eus tem nada careceJ S4 >eus
bastaJ' A o >eus, cuo rosto nos )oi re!elado em *esus e por *esus(
Na carta aos E)1sios, Paulo procura conscientizar os cristos a respeito
do poder de >eus 2ue atua nas comunidades pela )1 em *esus( Ele diz 2ue 1
a mesma #)ora poderosa 2ue >eus mani)estou em Cristo, 2uando o ressus-
citou dos mortos e o )ez sentar-se < sua direita no c1u, muito acima de 2ual-
Camin3amos na estrada de *esus **
2uer Principado, Autoridade, Poder e Soberania, e de 2ual2uer outro nome
2ue se possa nomear, no s4 no presente, mas tamb1m no )uturo' 8E) -,-.-
B-;( ,anto a carta aos E)1sios como a carta aos $omanos, ambas t&m a pre-
ocupao de enumerar todos os poss"eis poderes ou demLnios 2ue poderi-
am representar al"um peri"o ou ameaa na mente de al"um leitor ou leitora(
Ambas 2uerem eliminar o medo, pois todo o poder do mal )oi !encido pelo
poder de >eus, mani)estado em nosso )a!or na ressurreio de *esusJ #No
)i2uem assustadasJ Ale"rem-seJ No ten3am medoJ A paz estea com !oc&sJ'
So estas as primeiras pala!ras de *esus depois da sua ressurreio 8-7,7S
%t BE,.(-RS Pc BM,F7S *o BR,B-;(
A carta aos Colossenses diz? #Cuidado, para 2ue nin"u1m escra!ize !o-
c&s atra!1s de )iloso)ias en"anosas e !s, de acordo com tradiGes 3uma-
nas, 2ue se baseiam nos elementos do mundo e no em Cristo( Pois 1 em
Cristo 2ue 3abita, em )orma corporal, toda a plenitude da di!indade( Em Cris-
to !oc&s t&m tudo de modo pleno' 8Cl B,E--R;( Ora, se a plenitude da di!inda-
de est0 em *esus de )orma corporal e se em *esus temos tudo de modo ple-
no, ento para 2ue ser!e ainda 2uerer depender de espritos intermedi0rios
para ter acesso a >eusO Em *esus temos acesso direto ao Pai( Nele )oi elimi -
nada 2ual2uer possibilidade de ameaa por parte de al"um demKnio( #Nada
nos poder0 separar do amor de >eus 2ue se mani)estou em Cristo *esus,
nosso Sen3orJ' 8$m E,F.;(
O e!an"el3o de %arcos termina com estas pala!ras de *esus? #>epois de
)alar com os discpulos, o Sen3or *esus )oi le!ado ao c1u, e sentou-se < di -
reita de >eus( Os discpulos ento saram e pre"aram por toda parte( O Se-
n3or os auda!a e, por meio dos sinais 2ue os acompan3a!am, pro!a!a 2ue
o ensinamento deles era !erdadeiro' 8-7,-.-BR;( E assim a Boa No!a de *e-
sus c3e"ou at1 n4s, a2ui no BrasilJ
-( O 2ue si"ni)ica ter )1 em *esus no E!an"el3o de %arcosO O 2ue a )1 rea-
liza!a nas pessoasO Como !oc& !i!e a sua )1 em *esus e seu amor por eleO
Como !i!emos a )1 em *esus na comunidadeO
B( O 2ue si"ni)ica o poder do mal, c3amado demKnio ou Satan0sO Como a
)1 em *esus pode audar-nos a !encer o medoO Como !oc& !ence o medo
do poder do mai na sua !ida e na sua comunidadeO
F( Cual o ponto 2ue mais c3amou sua ateno na ao de *esus contra o
poder do malO
*+ Camin3amos na estrada de *esus
CAPQ,LPO .
Alargando a viso
A terra e o povo por onde passa a Estrada de
Jesus
Como dissemos na apresentao, este captulo . 1 como a parede, onde
!oc& pode pendurar os 2uadros dos captulos anteriores( Auda a entender
mel3or a situao do po!o na 1poca de *esus e a misso dos 2ue, em nome
de *esus, anuncia!am e anunciam a Boa No!a de >eus aos pobres( %ostra
a terra e o po!o, por onde, na2uele tempo, passa!a a Estrada de *esus( Este
captulo 1, ao mesmo tempo, um espel3o( $e)lete a2uilo 2ue !i!emos 3oe no
Brasil e dei5a transparecer a "rande preocupao de todos, a saber, a Dam-
lia, a Comunidade e o $eino de >eus(
4K A situao da Bam$lia e da Comunidade na Lalileia no tempo de
Jesus
No anti"o +srael, o cl, isto 1, a "rande )amlia 8a comunidade;, era a base
da con!i!&ncia social( Era a proteo das )amlias e das pessoas, a "arantia
da posse da terra, o !eculo principal da tradio, a de)esa da identidade do
po!o( Era a maneira concreta do po!o da2uela 1poca encarnar o amor de
>eus no amor ao pr45imo( Lma das suas e5pressGes mais bonitas era a lei
do #De:ensor' 8FoMN! ou res"ate; 8c)( P! BN,BF-NN;( Ela aponta!a as responsa-
bilidades de cada pessoa com relao < de)esa do bem-estar de todos na
!ida do cl, da comunidade( >e)ender o cl, a comunidade, era o mesmo 2ue
de)ender a Aliana do po!o com >eus(
Na Galileia do tempo de *esus, por causa do sistema implantado pela po-
ltica 3elenista do "o!erno de @erodes Antipas 8M a(C( a F. d(C(; tudo isto 0
no e5istia mais, ou cada !ez menos( O cl, a comunidade, esta!a en)ra2ue-
cendo( *0 no conse"uia realizar o seu obeti!o( A necessidade de comer e
de sobre!i!er obri"a!a as )amlias a pa"ar o imposto tanto ao "o!erno como
ao ,emplo, a procurar empre"o, a comprar mercadoria, a endi!idar-se, a
acol3er os soldados e dar-l3es 3ospeda"em, etc( A mentalidade indi!idualista
da ideolo"ia 3elenista, as )re2uentes ameaas de represso !iolenta por par-
te do imp1rio romano e os problemas cada !ez maiores de sobre!i!&ncia le-
!a!am as )amlias a se )ec3ar dentro das suas pr4prias necessidades( Elas 0
no se sentiam capazes de acol3er os e5cludos, como pedia a Pei de >eus?
#Entre !oc&s no 3a!er0 nen3um pobre' 8>t -N,MS c)( >t -N,/---;( Na pr0tica,
o cl, a comunidade, dei5ou de e5istir como )ator de unio e de de)esa das
pessoas e das )amlias( Em caso de doena, pra"as, m0 col3eita ou outros
desastres, as )amlias e os indi!duos )ica!am sem auda, sem 2De:ensor% A
Camin3amos na estrada de *esus *-
)amlia, a"ora desprote"ida, dei5ou de ser um lu"ar de acol3imento e de par-
til3a e tornou-se )ator de e5cluso e de mar"inalizao dos mais )racos(
Este en)ra2uecimento dos !alores comunit0rios 8cl, partil3a, 3ospitalida-
de, or"anizao das aldeias, posse comunit0ria da terra, )uno do #De:en-
sor'; transparece nas par0bolas de *esus( Por e5emplo? O dono de terra 2ue
se apropria dos bens dos seus empre"ados e deles e5i"e mais do 2ue pode
e de!e 8%t BN, B7;( Os trabal3adores desempre"ados < espera de um biscate
8%t BR,--/;( O patro 2ue mora lon"e e dei5a tudo entre"ue ao caseiro 8%t
B-,FF;( O clima de !iol&ncia e de re!olta entre os empre"ados 8%t B-,FN-FE;(
O po!o, c3eio de d!idas e sem #De:ensor[, ameaado de ser escra!izado 8%t
-E,BF-B7;( O desespero 2ue le!a o pobre a e5plorar o pr4prio compan3eiro
8%t -E,B/-FRS %t BM,ME-M.;( A inse"urana das estradas por causa dos assal -
tos 8Pc -R,FR;( Duncion0rios corruptos 2ue se enri2uecem e se bene)iciam
com os bens dos outros 8Pc -7,--/;( $i2ueza 2ue o)ende os pobres 8Pc
-7,-.-B-;( No seu ensinamento, *esus insiste muito no acol3imento a ser
dado aos pe2uenos 8c)( %c .,F/S %t -R,MBS -E,-RS BN,MR;( Sinal de 2ue 3a!ia
muita "ente pe2uena sem acol3imentoJ
Esta atitude de )ec3amento das )amlias, causada pela poltica do "o!er-
no, era re)orada pela reli"io da 1poca( Por e5emplo, 2uem dedica!a sua
3erana ao ,emplo podia dei5ar seus pais sem auda( *0 no era obri"ado a
obser!ar o 2uarto mandamento 2ue era a espin3a dorsal do cl, da "rande
)amlia, da comunidade 8%c /,E--F;( A insist&ncia na lei do S0bado dei5a!a o
pobre sem de)esa e sem auda 8Pc -F,-R--/;( A obser!Incia das normas da
pureza era outro )ator de mar"inalizao para muita "ente? mul3eres, crian-
as, samaritanos, estran"eiros, leprosos, possessos, publicanos, doentes,
mutilados, parapl1"icos( Sobretudo os pobres 2ue no tin3am condiGes de
con3ecer nem de obser!ar todas a2uelas normas 8*o /, M.;( Em nome da lei
de >eus, mal interpretada por al"umas autoridades reli"iosas, muita "ente
boa era e5cluda( Em !ez de )ortalecer o cl, a comunidade, e de acol3er os
e5cludos, a lei era usada para le"itimar a e5cluso( Assim, tanto a conuntu-
ra poltica e econKmica como a ideolo"ia reli"iosa, tudo conspira!a para en-
)ra2uecer e desinte"rar o cl, dei5ar sem )ora a comunidade local e, portan-
to, impedir a mani)estao do $eino(
2K Fevelar a vontade do Pai Feconstruir a comunidade
Na terra de *esus, o sistema tanto poltico como reli"ioso tornou-se moti!o
de e5cluso de um n6mero cada !ez maior de pessoas( Este era o escInda-
loJ E *esus a!isa!a? #Ai do mundo por causa do escIndalo' 8%t -E,/S c)( %c
.,MB;, pois #o Pai no 2uer 2ue um destes pe2ueninos se perca' 8%t -E,-M;(
A e5peri&ncia de >eus como Pai marcou a !ida de *esus e l3e deu ol3os no-
!os para perceber e a!aliar a realidade 2ue o en!ol!ia( E para re!elar >eus
*/ Camin3amos na estrada de *esus
como Pai 2ue ele se colocou do lado dos pe2uenos, dos e5cludos, e assu-
miu a sua de)esa(
No tempo de *esus 3a!ia !0rios outros mo!imentos 2ue procura!am uma
no!a maneira de !i!er e con!i!er, por e5emplo, os ess&nios e os )ariseus(
%uitos deles tamb1m )orma!am comunidades de discpulos e tin3am seus
mission0rios 8c)( %t BF,-N;( %as estes, 2uando iam em misso, iam pre!eni-
dos( Pe!a!am sacola e din3eiro para cuidar da sua pr4pria comida( Pois no
podiam con)iar na comida do po!o 2ue nem sempre era ritualmente #pura'(
As normas da Pei da pureza di)iculta!am a 3ospitalidade, a partil3a e a !ida
em comunidade(
Ao contr0rio dos outros mission0rios, os discpulos e as discpulas de *e-
sus no podiam le!ar nada, nem bolsa, nem ouro, nem prata, nem din3eiro,
nem basto, nem sand0lias, nem se2uer duas t6nicas( >e!iam )icar 3ospeda-
dos na primeira casa em 2ue )ossem acol3idos, e comer o 2ue o po!o o)ere-
cia( No podiam andar de casa em casa, ou sea, de!iam con!i!er de manei -
ra est0!el( Em troca, receberiam sustento, #pois o oper0rio merece o seu sa-
l0rio'( Com outras pala!ras, eles de!iam participar da !ida e do trabal3o do
po!o, e o po!o os acol3eria e partil3aria com eles casa e comida( Como tare-
)a especial de!iam cuidar dos e5cludos? doentes, possessos, leprosos( Caso
todas estas e5i"&ncias )ossem preenc3idas, podiam "ritar aos 2uatro !entos?
#O $eino c3e"ouJ' 8Pc -R,.S c)( Pc -R,---BS .,--7S %c 7,/--FS %t -R,7--7;(
Estas recomendaGes de *esus audam a entender os pontos )undamen-
tais da misso dos 2ue, como o pr4prio *esus e em nome dele, )oram e so
en!iados para anunciar a Boa No!a aos pobres?
-( >e!iam ir sem nada( +sto si"ni)ica 2ue de!iam con:iar na hospita!idade%
Pois 2uem !ai sem nada, !ai por2ue con)ia no po!o e acredita 2ue !ai ser re-
cebido( Com esta atitude critica!am as leis de e5cluso e mostra!am, pela
no!a pr0tica, 2ue tin3am outros crit1rios de comunidade(
B( >e!iam comer o 2ue o po!o l3es da!a( No podiam !i!er separados, com
a pr4pria comida( >e!iam aceitar a comunh$o de mesa% +sto si"ni)ica 2ue, no
contato com o po!o, no de!iam ter medo de perder a pureza( Com esta ati -
tude critica!am as leis da pureza em !i"or e mostra!am, pela no!a pr0tica,
2ue tin3am outro acesso < pureza, isto 1, < intimidade com >eus(
F( >e!iam con!i!er de maneira est0!el e no andar de casa em casa( >e!i-
am trabal3ar como todo mundo e !i!er do 2ue recebiam em troca, #pois o
oper0rio merece o seu sal0rio' 8Pc -R,/;( Si"ni)ica 2ue de!iam con:iar na par-
ti!ha% +sto e5plica a se!eridade da crtica contra os 2ue recusa!am a mensa-
"em de *esus 8Pc -R,-R--B;, pois no recusa!am al"o no!o, m0s sim o seu
pr4prio passado(
M( >e!iam tratar dos doentes e necessitados, curar os leprosos e e5pulsar os
demKnios 8Pc -R,.S %t -R,E;( +sto 1, de!iam e5ercer a )uno de 2De:ensor e
aco!her para dentro do cl, dentro da comunidade, os 8ue "i"iam eGc!udos(
Camin3amos na estrada de *esus *3
t
Com esta atitude critica!am a situao de desinte"rao da !ida comunit0ria
do cl e aponta!am sadas concretas(
$esumindo? *esus re)ora a partil3a, a comun3o de mesa, a 3ospitalida-
de e a )uno do #De:ensor', 2ue eram a base da !ida em comunidade( A
Boa No!a de >eus 2ue ele anuncia!a consistia no tanto em anunciar uma
no!a doutrina, mas sim em anunciar, pro!ocar e testemun3ar- uma no!a ma-
neira de !i!er e con!i!er( *esus 2ueria 2ue a comunidade local )osse no!a-
mente uma e5presso da Aliana, do $eino, do amor de >eus como Pai, 2ue
)az de todos irmos e irms(
%K A#rir a pequena 0am$lia para a grande 0am$lia Fevelar o Feino
Lma das coisas em 2ue *esus mais insiste unto aos 2ue 2uerem se"ui-lo
neste no!o rumo 1 abandonar pai, me, mul3er, )il3os, irmos, irms, casa,
terra, por amor a ele e ao E!an"el3o 8Pc -E, B.S %t -.,B.S %c -R,B.;( %anda
at1 #odiar pai, me, mul3er, )il3os, irmos, irms( >o contr0rio no pode ser
meu discpulo' 8Pc -M,B7;( E ele diri"e estas e5i"&ncias no para al"uns mais
es)orados, mas para todos os 2ue 2uerem se"ui-lo 8Pc -M,BN-B7(FF;( O 2ue
si"ni)icam estas pala!ras to se!eras 2ue parecem 2uerer des)azer todo e
2ual2uer !nculo de !ida )amiliarO
Em primeiro lu"ar, si"ni)icam o 2ue dizem? o discpulo ou a discpula de!e
estar disposto a abandonar tudo( Esta )oi a !ida de *esus e dos seus discpu-
los( #N4s abandonamos tudo e te se"uimosJ' 8%c -R,BE;( Doi tamb1m a !ida
das mul3eres 2ue o acompan3a!am 8%c -N,M-S Pc E,--F;( %as esta no )oi a
!ida das multidGes, <s 2uais *esus tin3a )eito o mesmo con!ite( No 1 poss-
!el ima"inar 2ue *esus ten3a e5i"ido 2ue todos os 3omens e mul3eres do in-
terior da Galileia abandonassem suas )amlias, suas terras e suas aldeias
para se"ui-lo( Ali0s, isto no aconteceu, a no ser com o pe2ueno "rupo de
se"uidores e se"uidoras(
A e5i"&ncia de abandonar a )amlia, 2uando colocada dentro do conte5to
da 1poca, re!ela um outro si"ni)icado, bem mais )undamental( Como !imos, a
situao poltica e reli"iosa )a!orecia o )ec3amento das )amlias sobre si
mesmas e impedia as pessoas de se unirem em comunidade( +mpedia o cl
de realizar o seu obeti!o, a saber, o)erecer uma proteo real <s )amlias e
<s pessoas, preser!ar a identidade do po!o, de)ender a posse da terra, impe-
dir a e5cluso e acol3er os e5cludos e os pobres( Ora, para 2ue o $eino de
>eus pudesse mani)estar-se, no!amente, era necess0rio romper este crculo
!icioso( As pessoas tin3am de ultrapassar os limites estreitos da pe2uena )a-
mlia e abrir-se, de no!o, para a "rande )amlia, para a Comunidade(
*esus mesmo deu o e5emplo( Cuando sua pr4pria )amlia tentou apode-
rar-se dele, rea"iu e disse? #Cuem 1 min3a me e meus irmosO' E ol3ando
para os 2ue esta!am sentados ao seu redor, disse? #A2ui esto min3a me e
+5 Camin3amos na estrada de *esus
meus irmosJ Cuem )az a !ontade de >eus, esse 1 meu irmo, min3a irm e
min3a me' 8%c F,FF-FN;( Alar"ou a )amlia, criou comunidadeJ E *esus pe-
dia o mesmo de todos os 2ue 2ueriam se"ui-lo( Pois as )amlias no podiam
)ec3ar-se( Os e5cludos e os mar"inalizados de!iam ser acol3idos, no!amen-
te, dentro da con!i!&ncia e, assim, sentir-se acol3idos por >1us 8c)( Pc -M,-B-
-M;( Este era o camin3o 2ue *esus indica!a para realizar o obeti!o da Pei
2ue dizia? #Entre !oc&s no 3a!er0 nen3um pobre' 8>t -N,M;(
*esus retoma o sentido pro)undo do cl, da )amlia, da comunidade, como
encarnao do amor de >eus no amor ao pr45imo( Por isso pede a 2uem
2uer se"ui-lo, 2ue abandone pai, me, mul3er, irmo, irm, casa, tudoJ E ele
"arante? #Em !erdade di"o 2ue no 30 2uem ten3a dei5ado casa, irmos, ir-
ms, me, pai, )il3os ou terras por min3a causa ou por causa do E!an"el3o,
2ue no receba cem !ezes mais desde a'ora, neste tempo, casas, irmos e
irms, me e )il3os e terras, com perse"uio, e no mundo )uturo a !ida eter-
na' 8%c -R,B.-FR;( @oe, muita "ente pode con)irmar pela sua e5peri&ncia de
comunidade a !erdade destas pala!ras de *esus( $ealmente, 2uem tem a
cora"em de romper o crculo estreito da sua pe2uena )amlia, reencontrar0,
dentro da "rande )amlia da comunidade, cem !ezes tudo a2uilo 2ue abando-
nou? irmo, irm, me, )il3o, terraJ
'K 9esco#rir1 acolher e 0a8er crescer as sementes do Feino no meio
do povo
*esus anuncia o $eino para todosJ No e5clui nin"u1m( %as o anuncia a
partir dos e5cludos( Ele recebe como irmo e irm todos a2ueles a 2uem a
reli"io e o "o!erno despreza!am e e5cluam? mul3eres, crianas e doentes
8%c -,FBS %t E,-/S -.,-F- -NS Pc E,B;, prostitutas e pecadores 8%t B-,F--FBS
Pc /,F/-NRS *o E,B---;, pa"os e samaritanos 8Pc /,B- -RS -/,-7S %c /,BM-FRS
*o M, /-MB;, leprosos e possessos 8%t E,B-MS Pc --,-M-BBS -/,-B--MS %c -,BF-
B7;, publicanos e soldados 8Pc -E,.--MS -.,---R; e os pobres, o po!o da terra
sem poder 8%t N,FS --,BN- B7S Pc 7,BR(BM;( Assim, aos poucos, a semente do
$eino crescia e desabroc3a!a em no!as )ormas de !ida comunit0ria(
Esta ao de *esus a partir e em )a!or dos e5cludos no era uma ao
isolada, s4 dele( @a!ia muita "ente 2ue no concorda!a com a e5cluso e
2ue !in3a resistindo 30 s1culos( *esus se insere neste mo!imento de resis-
t&ncia popular e l3e d0 continuidade e orientao( Lm e5emplo concreto disto
1 a sua atitude com relao <s mul3eres(
Na 1poca do No!o ,estamento, a mar"inalizao da mul3er era um dos
)atores principais a causar a e5cluso dos pe8uenos( A mul3er !i!ia mar"ina-
lizada pelo simples )ato de ser mul3er 8c)( P! -N,-.- B/S -B, --N;( Na sina"o"a
ela no participa!a, na !ida p6blica no podia ser testemun3a( %uitas mul3e-
res, por1m, resistiam contra a e5cluso( *0 desde os tempos de Esdras, no
Camin3amos na estrada de *esus +4
perodo depois do e5lio, 2uando a mar"inalizao da mul3er era mais pesa-
da 8c)( Esd .,--BS -R,B-F;, sua resist&ncia !in3a crescendo, como transparece
nas 3ist4rias de *udite, Ester, $ute, Noemi, Suzana, da Sulamita e outras(
Esta resist&ncia encontrou eco e acol3ida em *esus( Eis al"uns epis4dios em
2ue transparecem o incon)ormismo e a resist&ncia das mul3eres no dia-a-dia
da sua !ida e o acol3imento 2ue *esus l3es da!a(
A moa prostituda tem cora"em de desa)iar as normas da sociedade e da
reli"io( Ela entra na casa de um )ariseu para encontrar-se com *esus( En-
contrando-o encontra amor e perdo e recebe de)esa contra o )ariseu 8Pc
/,F7-NR;( A mul3er encur"ada no se importa com os "ritos do diri"ente da
sina"o"a( Busca a cura, mesmo em dia de s0bado( Ela 1 acol3ida por *esus
como )il3a e de)endida contra o diri"ente da sina"o"a 8Pc -F, -R--/;( A mu-
l3er considerada impura por causa do )lu5o de san"ue, tem a cora"em de
meter-se no meio da multido e de pensar e5atamente o contr0rio da doutri -
na o)icial( A doutrina dizia? #Se eu tocar nele, ele )icar0 impuroJ' %as ela dizia?
#Se eu tocar nele, )icarei curadaJ' 8%c N,BE;( Ela 1 acol3ida sem censura e
curada( *esus declara 2ue a cura 1 )ruto da )1 8%c N,BN-FM;( A Samaritana,
desprezada como her#tica, tem cora"em de interpelar *esus e de mudar o
rumo da con!ersa por ele iniciada 8c)( *o M,-.(BN;( Ela 1 a primeira pessoa a
receber o se"redo de 2ue *esus 1 o %essias 8*o M,B7;( A mul3er estran'eira
da re"io de ,iro e SidKnia no aceita a sua e5cluso e sabe ar"umentar de
tal maneira 2ue conse"ue mudar a atitude de *esus e ser atendida por ele
8%c /, BM-FR;( As m$es com :i!hos pe8uenos en)rentam os discpulos e so
acol3idas e abenoadas por *esus 8%t -.,-F--NS %c -R,-F--7;( As mul3eres,
2ue desa)iaram o poder e )icaram perto da cruz de *esus 8%t B/,NN-N7(7-;,
)oram as primeiras a e5perimentar a presena de *esus ressuscitado 8%t
BE,.--R;( Entre elas esta!a %aria %adalena, considerada possessa, mas cu-
rada por *esus 8Pc E,B;( Ela recebeu a ordem de transmitir a Boa No!a da
ressurreio aos ap4stolos 8*o BR,-7--E;(
-( Cual era o maior problema das Comunidades na Galileia na 1poca de *e-
susO Cuais so 3oe os tr&s maiores problemas das nossas Comunidades
para poder !i!er a Boa No!a do $einoO
B( O 2ue mais caracteriza!a a misso dos 2ue )oram en!iados por *esus
para anunciar a Boa No!a aos pobresO Como )azer isto 3oe na nossa socie-
dadeO
+2 Camin3amos na estrada de *esus
Binali8ando
Lm dos ttulos mais bonitos 2ue os primeiros cristos encontraram para
descre!er a misso de *esus )oi o de 2De:ensor% Em 3ebraico diziam FoMN!%
Este termo desi"na!a o parente mais pr45imo 2ue de!ia res"atar seus ir-
mos e suas irms, ameaados de perder seus bens 8c)( P! BN,BF-NN;( No
No!o ,estamento, este termo recebe traduGes !ariadas? sal!ador, redentor,
libertador, ad!o"ado, irmo mais !el3o, consolador, e outras 8c)( Pc B, --S *o
M,MBS At N,F- etc;( *esus 1 o irmo mais !el3o, 2ue assumiu a de)esa e o res-
"ate da sua )amlia, do seu po!o( Ele !eio audar seus irmos e suas irms,
para 2ue pudessem !i!er no!amente em )raternidade( Doi este o ser"i(o 2ue
ele prestou aos seus e a todos n4s( Doi assim 2ue realizou a pro)ecia de +sa -
as 2ue anuncia!a a !inda do %essias ;er"o% E ele mesmo dizia? #O Dil3o do
@omem no !eio para ser ser!ido, mas para ser"ir e dar a sua !ida em res-
'ate por muitos' 8%c -R,MN;(
Paulo e5pressou esta descoberta na se"uinte )rase? #Ele me amou e se
entre"ou por mimJ' 8G- B,BR;( O 2ue le!ou *esus a )azer a entre"a de si para
res"atar seus irmos, )oi a e5peri&ncia 2ue ele tin3a de >eus como Pai( Se
>eus 1 Pai, ento todos temos 2ue !i!er como irmos e irms( Esta 1 a Es-
trada Rea! 2ue *esus abriu, de no!o, na !ida do seu po!o( O e!an"el3o de
%arcos nos con!idou a camin3ar nesta Estrada, desde a Galileia, onde tudo
comeou < beira do la"o, at1 o Cal!0rio de *erusal1m, onde tudo termina e
recomea na ressurreio( Bem no )im do seu li!ro, como um 6ltimo recado
ami"o, %arcos nos d0 esta certeza? #*esus !ai na )rente de !oc&sJ' 8-7,/;( No
momento em 2ue ti!ermos compreendido e e5perimentado 2ue ;e'uir Jesus
1 se"ui-lo no camin3o da cruz, da doao e do ser!io, com a )1 de 2ue ele
mesmo !ai na nossa )rente, 0 !encemos o )racasso( *0 ressuscitamosJ Ca-
minhamos na Estrada de Jesus
-( >e tudo o 2ue !oc& leu neste li!ro, 2ual )oi o ponto de 2ue mais "ostou e
mais apro!eitouO Por 2u&O
B( Cual a mensa"em central do e!an"el3o de %arcos 2ue !oc& descobriuO
Como realiz0-la 3oeO
F( >e 2ue maneira este li!ro o audou a entender e a e5perimentar mel3or
2uem 1 *esus para !oc& e 2uem 1 !oc& para *esusO
Camin3amos na estrada de *esus +%
(umrio
Apresentao((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((-
+ntroduo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((F
Sete su"estGes para um bom uso deste li!ro(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((M
CAPQ,LPO -
Lm roteiro de !ia"em Camin3amos na estrada de *esus((((((((((((((((((((((((((((((((7
CAPQ,LPO B
O comeo da camin3ada
O entusiasmo do primeiro amor((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((-B
CAPQ,LPO F
Cur!as e lombadas na estrada de *esus
>esencontros e 2uestionamentos(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((-N
CAPQ,LPO M
A!isos na estrada
#,em Cruz depois da cur!aJ'(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((B-
CAPQ,LPO N(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((B.
Barreiras e pontes 2uebradas(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((B.
Sair do centro para continuar na peri)eria(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((B.
CAPQ,LPO 7
%orte na c3e"ada
O )racasso )inal como no!o apelo(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((FM
CAPQ,LPO /
A no!a sinalizao?
#Herdadeiramente, este 3omem era Dil3o de >eusJ'((((((((((((((((((((((((((((((((((((((M-
CAPQ,LPO E
#Ele !ai na )rente de !oc&sJ'
$ecomear a camin3ada, tendo a )1 em *esus como "uia((((((((((((((((((((((((((((ME
CAPQ,LPO .
Alar"ando a !iso
A terra e o po!o por onde passa a Estrada de *esus(((((((((((((((((((((((((((((((((((((N7
Dinalizando((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((7B
+' Camin3amos na estrada de *esus

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