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La manus: se entiende como una de las manifestaciones del seoro del paterfamilias

sobre los miembros de su familia, en virtud de la cual la mujer entraba a formar parte de la
familia agnaticia de su marido (vir), como si fuera hija de familia, quedando en
consecuencia bajo la absoluta dependencia del paterfamilia (del marido o, si ste es alieni
iuris, del jefe de la familia de ste), dejando de pertenecer a su familia agnaticia originaria.
Dentro de la estructura jurdica del matrimonio romano, la manus tiene una importancia
fundamental. En efecto, para los romanos la mano (manus) es el miembro que puede
manifestar exteriormente el poder, de all que la manus constituyese, de manera
significativa, el poder del marido sobre la mujer, sin perjuicio de que con el correr de los
tiempos se viese restringido el poder que sta conceda al marido.
La mujer in manu quedaba como hija de su marido (filiae loco) y hermana agnada de sus
hijos. Si el marido era alieni iuris, entraba ella bajo la potestad de su suegro, como nieta
(nepti loco) o como bisnieta cuando el marido era el nieto de aquel pater familias; en estos
casos, al decir de lvaro d'Ors, la manus quedaba como absorbida en la patria potestas bajo
la que el marido se hallaba, de all que se afirme que la entrada bajo la manus produce
efectos anlogos a los de la adopcin, o, cuando la mujer es sui iuris, a los de la adrogatio.
Esta manifestacin del poder de un paterfamilias desaparece tempranamente, mucho antes
de Justiniano.
El usus
Tal como lo sealamos poda darse el caso de que celebrado un matrimonio ste no fuese
acompaado de la confarreatio o de la coemptio, no adquiriendo por tanto el marido la
manus de la mujer al momento de celebrarse el matrimonio. No obstante, poda adquirir la
manus mediante el usus, que fue la forma menos solemne de contraer la manus, que vendra
a ser una especie de usucapin o prescripcin adquisitiva, que es un modo de adquirir el
dominio de las cosas ajenas por haberse posedo dichas cosas durante un cierto lapso de
tiempo y concurriendo los dems requisitos legales. En lo relativo a la manus, sta poda
adquirirse por el usus, esto es, por haber estado la mujer un ao continuo bajo la
dependencia o posesin del marido. As, el usus era una usucapin especial que permita
adquirir la manus de la mujer por estar en posesin del marido continuamente durante un
ao.
La mujer tena una forma de impedir que el marido adquiriese la manus, esto es, la
Tricnoctii usurpatio, que consista en que la mujer antes de que se cumpliera el ao
aludido, abandonaba durante tres noches seguidas la casa de su marido para irse a la de su
paterfamilias (participando en las fiestas religiosas de su antigua domus para demostrar que
segua sujeta a sta). Se seala que este modo de adquirir la manus dej de aplicarse ms o
menos a comienzos del Imperio bajo el gobierno de Augusto.

Extincin de la manus
La manus se extingue por la muerte o capitis deminutio del pater, salvo en caso de ser el
marido alieni iuris, y por la venta formal mancipatoria (remancipatio) o por la ceremonia
religiosa de la difarreatio. La remancipatio se utilizaba para los casos de adquisicin por
coemptio o usos y la difarreatio para el caso de adquisicin por confarreatio.
Ley de las XII Tablas
La Ley de las XII Tablas (lex duodecim tabularum o duodecim tabularum leges) o Ley de
igualdad romana fue un texto legal que contena normas para regular la convivencia del
pueblo romano. Tambin recibi el nombre de ley decemviral. Por su contenido se dice que
pertenece ms al derecho privado que al derecho pblico. Fue el primer cdigo de la
Antigedad que contuvo reglamentacin sobre censura (pena de muerte por poemas
satricos). La ley se public al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en
doce planchas de bronce que se expusieron en el foro. Debido a que no queda indicio
alguno de su existencia, algn autor ha llegado a sugerir que no existieron.
Su desaparicin puede explicarse por el saqueo que sufri Roma hacia el ao 410 d. C. por
parte de los visigodos. Se cree que se destruyeron y, por algn motivo, no se reprodujeron
con posterioridad. Esta ltima teora parece estar apoyada por las abundantes referencias
que de ellas hacen los autores antiguos.
Tablas IV, V
Contendran derecho de familia y de sucesiones.
Regulan normas relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria potestad al
haber fallecido su padre. O normas relativas a la curatela, para administrar los bienes de
aquellas personas prdigos, enfermos mentales o discapacitados. Tambin haba normas
para tutelar a las mujeres solteras una vez fallecido el padre, de ellas se haran cargo
familiares prximos.
En estas Tablas por primera vez se limita legalmente el poder absoluto del paterfamilias
sobre su familia. En relacin con la mujer, se estableci el divorcio a favor de la mujer, la
mujer se divorciaba ausentndose durante tres das del domicilio conyugal con ese
propsito. En relacin con los hijos, el paterfamilias perda la patria potestad de sus hijos si
los explotaba comercialmente en tres ocasiones, ya que el hijo quedaba emancipado.
En materia de sucesiones, se da preferencia a la sucesin testada en relacin con la
intestada. Si la sucesin era intestada la ley estableca como primeros herederos a los
herederos sui, de derecho propio, esto es los hijos y la mujer como una hija ms. Si no
haba herederos sui, heredaba el agnado ms prximo al fallecido; aquellos parientes que
estuvieron sujetos con el fallecido a la potestad de un ascendiente comn. Si tampoco
existan herederos agnados, heredaban los gentiles, aquellas personas con el mismo
gentilicio o apellido que derivaban de la misma gens que el fallecido.
En la Tabla VII adems se contendran normas relativas a relaciones de vecindad entre
fincas colindantes.
Contiene disposiciones referidas a las siguientes cuestiones: solares y vas de
comunicacin; anchura mnima de las vas en las rectas y en las curvas; lmites entre fundos
(terrenos); obligacin de cortar las ramas del fundo colindante; posibilidad de recoger
frutos, etc.
"...Si alguien fijara un seto cavando junto a un fundo ajeno, no trapase el lindero; si una
cerca deje un pie; si un edificio dos pies; si cavase un foso o un hoyo deje tanto espacio
como profundidad; si un pozo, un paso; plante el olivo o la higuera a nueve pies de lo
ajeno; los dems rboles a cinco pies..."
Tablas XI, XII
Son las Tabulae I niquae(Tablas de los injustos)
Lo que contiene este "cajn de sastre" entre otras cosas, es la prohibicin del connubium
(matrimonio desde el punto de vista jurdico, entre patricios y plebeyos). Posteriormente
con la Lex Canuleia esta prohibicin queda derogada. Los cnsules eran magistrados. Estas
dos tablas no llegaron a presentarse a los comicios. Las tablas XI y XII no se las puede
agrupar bajo el mismo derecho. La tabla XI se relaciona con el derecho penal, con especial
hincapi en lo criminal, y la tabla XII con el derecho privado...

Organizacin Social en Roma
Patricios y Plebeyos
La palabra patricio viene de pater (padres). Patricios eran las personas libres que dependan
de un pater familiae, cacique o jefe de una familia. No haba muchos pater familias en
Roma, puesto que una familia no constaba entonces, como ahora, de los cnyuges y sus
hijos, sino de todos los varones vivos descendientes por lnea paterna de un antepasado
comn: tos, primos, sobrinos y nietos, ms sus respectivas esposas y sus hijas, hermanas y
tas solteras. Si a este grupo de vivos agregamos los antepasados difuntos, tendremos la
gens. La organizacin de la sociedad en gentes, tpica de muchas etnias indoeuropeas tales
como aqueos y germanos, les vali de parte de los judos el apelativo comn de gentiles. La
solidaridad se expresaba en el apellido, comn a todos los miembros de la gens. Podra
decirse que la historia de Roma fue la crnica de sus familias aristocrticas, como lo
prueban los historiadores romanos, que sacaron muchos de sus relatos de las tradiciones
familiares. Es evidente que estas fuentes aparecen alteradas por el deseo de cada familia de
realzar la propia historia con la del Estado.
Por adopcin, entraban tambin voluntariamente a formar parte de la familia los libertos y
plebeyos acogidos por ella. Estos patricios advenedizos -llamados clientes-, aunque no
podan casarse con los autnticos, gozaban de la proteccin del pater familias; en
contrapartida, deban contribuir de una u otra forma al bienestar del grupo.
LOS PLEBEYOS
Y quines eran los plebeyos? Un tiempo se crey en gente de clase baja. Pero el abismo
entre ricos y pobres no corresponda exactamente al que separaba a patricios y plebeyos.
Algunas familias plebeyas eran ricas y respetadas. Slo la torpeza de los patricios los
alejaba de los asuntos polticos de la ciudad, con lo que creaban ellos mismos la situacin
adecuada para que surgieran jefes influyentes en la oposicin.
Plebeyos eran los extranjeros y los descendientes de tales inmigrantes. Debido a que buena
parte de las tierras, como hemos dicho, constitua manos muertas, cabe deducir que
mientras los patricios dominaban en los campos, los plebeyos se establecieron
principalmente en los sectores urbanos, donde fueron hacindose ms y ms numerosos, a
medida que la ciudad iba creciendo con nuevos forasteros y que de las familias patricias se
iban desgajando algunos individuos proscritos por violar el cdigo de honor gentil.
Pese a su importancia cuantitativa, esta clase no poda participar de los deberes y derechos
cvicos. Dispensada del servicio militar y del pago de impuestos, tampoco tena influencia
alguna en el gobierno. En tiempos remotos, ni siquiera hubo juzgados que atendieran sus
casos, razn por la cual algunos de ellos buscaron seguridad adhirindose como clientes a
alguna familia patricia con la que tenan relaciones comerciales habituales. Posteriormente,
tal vez, desde las reformas de Servio Tulio, se les forz a combatir a los enemigos de
Roma, al principio, bajo las rdenes de centuriones patricios, ya que ellos carecan de
formacin militar y generalmente de inters por las armas. Mas, al revs de muchos
patricios, que posean esclavos para el labrado de sus acres mientras ellos peleaban, los
plebeyos, se vean forzados a pedir prstamos a los patricios. Ahora bien, cuando un deudor
no poda pagar los usurarios intereses exigidos, una rigurosa ley autorizaba al acreedor a
encarcelar o a reducir a esclavitud al deudor y a su familia.
Tradicin (Derecho)
La tradicin (del latn traditio y ste a su vez de tradere, "entregar"), en Derecho, es el
acto por el que se hace entrega de una cosa, a una persona fsica o persona jurdica.
En muchos ordenamientos jurdicos, la tradicin supone un traspaso o transferencia, y
constituye un modo de transferir la propiedad, pues para que ella se transfiera no es
suficiente con la celebracin de un contrato (como el de compraventa), sino que hace falta
algo ms: un modo de transferencia. Uno de ellos se denomina tradicin o traditio.
La tradicin normalmente se hace mediante la entrega fsica de la cosa, pero tambin puede
hacerse por medio de otros smbolos que signifiquen su puesta a disposicin. Algunos
ejemplos son:
La entrega de las llaves de un almacn donde se encuentra el bien mueble.
La entrega de documentos que dan derecho a recibir los bienes: albaranes, ttulos
valores, etc.
La inscripcin en un registro pblico.
Contrato
Un contrato, es un acuerdo de voluntades, verbal o escrito, manifestado en comn entre
dos, o ms, personas con capacidad (partes del contrato), que se obligan en virtud del
mismo, regulando sus relaciones relativas a una determinada finalidad o cosa, y a cuyo
cumplimiento pueden compelerse de manera recproca, si el contrato es bilateral, o
compelerse una parte a la otra, si el contrato es unilateral. Es el contrato, en suma, un
acuerdo de voluntades que genera derechos y obligaciones relativos, es decir, slo para
las partes contratantes y sus causahabientes. Pero, adems del acuerdo de voluntades,
algunos contratos exigen, para su perfeccin, otros hechos o actos de alcance jurdico, tales
como efectuar una determinada entrega (contratos reales), o exigen ser formalizados en
documento especial (contratos formales), de modo que, en esos casos especiales, no basta
con la sola voluntad. De todos modos, el contrato, en general, tiene una connotacin
patrimonial, incluso parcialmente en aquellos celebrados en el marco del derecho de
familia, y es parte de la categora ms amplia de los negocios jurdicos. Es funcin
elemental del contrato originar efectos jurdicos (es decir, obligaciones exigibles), de modo
que a aquella relacin de sujetos que no derive en efectos jurdicos no se le puede atribuir
cualidad contractual.
En cada pas, o en cada estado, puede existir un sistema de requisitos contractuales
diferente, pero el concepto bsico de contrato es, en esencia, el mismo. La divergencia de
requisitos tiene que ver con la variedad de realidades socio-culturales y jurdicas de cada
uno de los pases (as, por ejemplo, existen ordenamientos en que el contrato no se limita al
campo de los derechos patrimoniales, nicamente, sino que abarca tambin derechos
personales y de familia como, por ejemplo, los pases en los que el matrimonio es
considerado un contrato).
Elementos del contrato
El contrato tiene todos los elementos y requisitos propios de un acto jurdico cuales son los
elementos personales, elementos reales y elementos formales.
Elementos personales
Los sujetos del contrato pueden ser personas fsicas o jurdicas con la capacidad jurdica, y
de obrar, necesaria para obligarse. En este sentido pues, la capacidad en derecho se
subdivide en capacidad de goce (la aptitud jurdica para ser titular de derechos subjetivos,
comnmente denominada tambin como capacidad jurdica) y capacidad de ejercicio o de
obrar activa o pasiva (aptitud jurdica para ejercer derechos y contraer obligaciones sin
asistencia ni representacin de terceros, denominada tambin como capacidad de actuar).
Elementos reales
Integran la denominada prestacin, o sea, la cosa u objeto del contrato, por un lado, y la
contraprestacin, por ejemplo, dar suma de dinero, u otro acuerdo.
Elementos formales
La forma es el conjunto de signos mediante los cuales se manifiesta el consentimiento de
las partes en la celebracin de un contrato. En algunos contratos es posible que se exija una
forma especfica de celebracin. Por ejemplo, puede ser necesaria la forma escrita, la firma
ante notario o ante testigos, etc.
Requisitos del contrato
Bsicamente son tres, aquellos requisitos que, en casi todos los sistemas jurdicos, exigen
las leyes, para alcanzar la eficacia del contrato:
1. consentimiento,
2. objeto y
3. causa.
(1) Consentimiento
Es el elemento volitivo, el querer interno, la voluntad que, manifestada bajo el
consentimiento, produce efectos en derecho. La perfeccin del contrato exige que el
consentimiento sea prestado libremente por todas las partes intervinientes. La voluntad se
exterioriza por la concurrencia sucesiva de la oferta y de la aceptacin, en relacin a la cosa
y la causa que han de constituir el contrato. Ser nulo el consentimiento viciado, por haber
sido prestado por error, con violencia o intimidacin, o dolo.
Los vicios del consentimiento. La ausencia de vicios en el consentimiento es
imprescindible para la validez y eficacia del contrato, a cuyo fin se requiere que la voluntad
no est presionada por factores externos que modifiquen la verdadera intencin. Los ms
destacados vicios del consentimiento se encuentran (a) el error, (b) la violencia y (c) el
dolo.
(a) El error: Cuando versa el error, existe una equivocacin sobre el objeto del contrato, o
sobre alguno de sus aspectos esenciales. El error es motivo de nulidad del contrato cuando
recae sobre:
La naturaleza del contrato (quera hacer un arrendamiento e hizo una compraventa).
La identidad del objeto.
Las cualidades especficas de la cosa.
El error no debe de ser de mala fe, porque de lo contrario, se convierte en dolo.
(b) La fuerza o violencia: En la violencia se ejerce una fuerza irresistible que causa un
grave temor a una de las partes del contrato, o que una de las partes haya abusado de la
debilidad de la otra. La amenaza de acudir ante una autoridad judicial para reclamar un
derecho no es coaccin, a no ser que se amenace abusivamente de este derecho.
(c) El dolo: Todo medio artificioso, fraudulento o contrario a la buena fe, empleado con el
propsito de engaar, o confundir, para inducir a una persona a consentir un contrato que,
de haber conocido la verdad, no lo hubiera aceptado, es considerado dolo. La vctima del
dolo puede mantener el contrato y reclamar daos y perjuicios.
(2) Objeto
Pueden ser objeto de contratos todas las cosas que no estn fuera del comercio de los
hombres, aun las cosas futuras. Pueden ser igualmente objeto de contrato todos los
servicios que no sean contrarios a las leyes, a la moral, a las buenas costumbres o al orden
pblico.
(3) Causa
Normalmente, la normativa civil de los ordenamientos jurdicos exige que haya una causa
justa para el nacimiento de los actos jurdicos. La causa es el motivo determinante que llev
a las partes a celebrar el contrato.
Un contrato no tiene causa cuando las manifestaciones de voluntad no se corresponden con
la funcin social que debe cumplir, tampoco cuando se simula o se finge una causa. El
contrato debe tener causa y sta ha de ser existente, verdadera y lcita.
Elementos accidentales
Son aquellos que las partes establecen por clusulas especiales, que no sean contrarias a la
ley, la moral, las buenas costumbres, o el orden pblico. Por ejemplo: el plazo, la
condicin, el modo, la solidaridad, la indivisibilidad, la representacin, etc.
En consonancia con la autonoma de la voluntad, los contratantes pueden establecer los
pactos, clusulas y condiciones que tengan por convenientes, siempre que no sean
contrarios a la ley, la moral, los buenos usos y costumbres, o el orden pblico.