SENTIDO TEOLGICO DO SACRAMENTO

DO BATISMO A PARTIR DO RITO

Na explicao do sentido teolgico
do batismo, percorreremos a
seqncia de ritos que compem a sua
celebrao, semelhana das antigas
catequeses mistaggicas, com as
quais se procura descortinar o sentido
dos ritos e assim, introduzir o
neobatizado na compreenso e na
vivncia dos sacramentos
1. Ritos iniciais
! porta da "gre#a, o celebrante
sa$da as pessoas presentes e
estabelece com elas um di%logo &m
seguida, o celebrante, os pais e os
padrinhos traam o sinal da cruz sobre
a 'ronte de cada criana
a) Recepo
( acolhimento exprime o ingresso
na comunidade eclesial
(s batizandos so recebidos
porta da igre#a para signi'icar que
ainda no pertencem "gre#a, na qual
entraro pela porta do batismo
)om e'eito, o batismo * a porta de
entrada para a "gre#a+ ,- necess%rio
que, pelo batismo, todos se#am
incorporados nele .em )risto/ e na
"gre#a, seu corpo, .01 2/
0 porta do templo, ademais, *
s3mbolo da entrada no 4eino de 5eus,
no tempo e na eternidade, atrav*s da
'* .c' 0t 67,89/ e do amor
( batismo * aquele sinal da '* sem
o qual, ordinariamente, no se pode
,entrar no 4eino de 5eus, .:o ;,</ 5e
outro lado, por*m, a '*, ,que opera
pela caridade, .1l <9/, pode
mani'estar=se, de certa maneira, at*
'ora dos limites vis3veis da "gre#a, em
toda boa obra em 'avor dos irmos,
sobretudo dos mais pobres e
pequeninos .c' >t 8<,;8=7?/
b/ Canto de entrada
( canto de entrada 'az eco ao
apelo do salmista ao dizer+ ,&ntrai por
suas portas com louvor, os seus %trios
com hinos@ exaltai=o, bendizei seu
nome .Al BB,7/ &u me alegrei, porque
me disseram+ iremos casa do
Aenhor, .Al 686,6/
c/ Saudao
( celebrante, como o pai de 'am3lia,
sa$da os presentes em nome do Cai
que nos criou e nos predestinou a
sermos ,con'ormes imagem de seu
Dilho, para que ele se#a o primognito
entre muitos irmos, .4m E,8B/
4ecebe=os alegremente em nome
da 'am3lia dos 'ilhos de 5eus reunida
no &sp3rito Aanto, cu#a 'rente 'oi
colocado para dispensar a cada um o
po a seu tempo .c' >t 87,7</
0 comunidade presente, ao menos
na pessoa dos pais, padrinhos, amigos
e 'amiliares, acolhe os 'uturos irmos,
como :esus, ,o primognito de muitos
irmos, .4m E,8B/, acolhia as crianas+
,5eixai as crianas virem a mim No
as impeais, pois delas * o 4eino de
5eus &m verdade vos digo+ aquele
que no receber o 4eino de 5eus
como uma criana no entrar% nele,
.>c 6?,67=6</
d Presena da co!unidade
Fatizam=se as crianas
normalmente, com a presena e
participao da comunidade
( homem, por natureza, necessita
da comunidade No pode viver
sozinho Fasta lembrar a 'am3lia, a
pequena comunidade, a sociedade
civil Gns precisam da a#uda e do apoio
dos outros
,No * bom que o homem este#a
s,, diz 5eus a respeito de 0do .c'
"
1n 8,6E/ & d%=lhe uma companheira
No 0ntigo Hestamento, 5eus 'ez de
"srael o seu povo escolhido e celebrou
com ele uma 0liana .&x 6B,87/
)onstituiu=o como ,nao santa, .&x
6B,9/ )risto no veio para salvar a
cada um isoladamente, mas ,para
reunir os 'ilhos de 5eus dispersos, .:o
66,<8/, para que houvesse ,um s
rebanho e um s pastor, .:o 6?,69/
Celo batismo, o homem se torna
membro da "gre#a, Covo de 5eus 5iz
o Iaticano ""+ ,0prouve a 5eus
santi'icar e salvar os homens, no
singularmente, sem nenhuma conexo
uns com os outros, mas constitu3=los
num povo, que o conhecesse na
verdade e santamente o servisse, .J1
B/ &ssa comunidade de salvao,
esse Covo de 5eus * a "gre#a 0 ela
:esus con'iou o &vangelho e o
batismo, quando disse+ ,"de, 'azei
disc3pulos todas as gentes, batizando=
as em nome do Cai e do Dilho e do
&sp3rito Aanto, .>t 8E,6B/
Cor tudo isso, o cristo autntico
leva vida de comunidade eclesial e
participa regularmente de uma das
comunidades locais nas quais subsiste
e opera a "gre#a de )risto .c' A) 89,
82, 76, 78@ Past. da Eucaristia, cap.
1
0
).
e Di#$o%o
( N(>& = ( di%logo sobre o nome
* rico de signi'icao )ada ser
humano * $nico, irrepet3vel,
insubstitu3vel em sua singularidade
pessoal Aomos pensados e amados
por 5eus, desde a eternidade e para
toda a eternidade nesta individualidade
singular, e assim devemos ser vistos e
acolhidos pelos outros Codemos
possuir coisas e delas dispor a nosso
bel=prazer, usando=as, subordinando=
as a nossos interesses, trocando=as
)om as pessoas, no podemos 'azer o
mesmo
0 pessoa deve ser aceita com suas
prprias id*ias, com seus sentimentos
e sua maneira de ser 0 pessoa no
pode ser meio para atingirmos nossos
ob#etivos ( outro * distinto de ns,
com direito a ser quem realmente ele
*, a ver reconhecida sua prpria
autonomia, sem precisar renunciar
sua personalidade para viver e
conviver
( relacionamento interpessoal e
comunit%rio, se permeado de amor
autntico, 'avorecer% o desabrochar do
,eu, no m$tuo reconhecimento e na
doao desinteressada
( nome exprime esta identidade
pessoal a ser reconhecida pelos
outros, chamada a colocar=se a servio
de todos
Na comunidade eclesial, este
m$tuo respeito ser% a base de um
conhecimento verdadeiro e de um
amor autntico, no qual o
conhecimento dever% desabrochar 0
medida em que seus membros se
conhecerem, sobretudo, nas
comunidades menores intraparoquiais,
melhor a 'am3lia de 5eus expressar%
sua unio com )risto, o Fom Castor,
que conhece as suas ovelhas e por
elas * conhecido .c' :o 6?,67/ 5ar a
vida pelas ovelhas .:o 6?,6</,
amando=as como )risto as amou .c'
:o 6<,6862/ * a conseqncia do
conhecimento amoroso e do m$tuo
respeito
Na Aagrada &scritura, al*m disso, o
nome * parte essencial da pessoa .c'
6Am 8<,8</, de tal 'orma que o que
no tem nome no existe .&cl 9,6?/,
sendo a pessoa sem nome um homem
insigni'icante, desprez3vel .: ;?,E/ (
nome equivale prpria pessoa .Nm
6,878@ 0p ;,7@ 66,6;/
Cor isso, ao dar uma misso a
algu*m, 5eus lhe muda o nome+ assim
&
com 0brao .1n 62,</, com :ac .1n
;8,82ss/, com Aalomo .8Am 68,8</ 5a
mesma 'orma, no Novo Hestamento,
:esus muda o nome de Aimo para
Cedro .>t 69,6E@ >c ;,69=62/ e os
0pstolos mudam o nome de :os* para
Farnab* .c' 0t 7,;9/ ( nome de :esus
simboliza a sua misso+ :esus .do
hebraico, Kehosh$a/ signi'ica :av* salva
.c' >t 6,86/ ( nome, em outras
palavras, vem a signi'icar a misso que
se recebe na histria da salvao
No batismo, reconhece=se
o'icialmente o nome da criana
4ecorda muitas vezes o nome de um
santo 0quele que nasce para a vida
da graa, no seio da "gre#a, liga=se
simbolicamente quele que, depois da
peregrinao da '*, nasceu para a vida
da glria, animando=o com seu
exemplo e a#udando=o com sua
intercesso .c' Cre'%cios dos Aantos/
5a3 a convenincia de se evitar nomes
estranhos e extravagantes
PEDIDO DO BATISMO = Ao os
pais que pedem o batismo para seus
'ilhos 0 criana no tem ainda
conscincia nem autonomia su'iciente
para tal ato, como, ali%s, para tantos
outros atos de sua vida Iive, em tudo,
na dependncia dos adultos
(s pais, se cristos, no querem
que seus 'ilhos cresam apenas '3sica,
psicolgica e intelectualmente@ querem
v=los crescidos integralmente Cor
isso, desde muito cedo, proporcionam=
lhes o batismo, o banho do novo
nascimento pelo qual, de simples
criatura, a criana passa a ser 'ilho de
5eus, de simples membro da 'am3lia
humana, passa a ser membro vivo da
'am3lia de 5eus, a "gre#a
0o ser incorporada a )risto, repleta
do &sp3rito Aanto, consagrada para a
vida eterna, a criana passa a possuir
dentro de si um dinamismo novo,
sobrenatural, a '*, a esperana e a
caridade, que, a seu tempo, pela
educao e pela pr%tica da vida crist,
na 'am3lia e nas demais comunidades
eclesiais, ir% desabrochando numa '*
consciente e assumida, respons%vel e
progressivamente adulta
Cara marcar as etapas desse
desenvolvimento, renovam=se,
publicamente, em determinados
momentos da vida, os compromissos
batismais, especialmente na primeira
comunho, na crisma e na vig3lia
pascal
' A educao da '( pe$os pais
0 conseqncia, para os pais que
pedem o batismo para seus 'ilhos, * o
compromisso, #% assumido na
celebrao do casamento, de educ%=
los na '*, dentro da comunidade
eclesial
0 ordem de batizar em nome do
Cai, do Dilho e do &sp3rito Aanto no
pode ser desvinculada da misso do
an$ncio do &vangelho .c' >t 69,6</,
da converso para o seguimento de
:esus, que caracteriza os verdadeiros
disc3pulos .c' >t 8E,6B/ e de uma
orgLnica educao da '* .c' >t 8E,8?/
% A co$a)orao dos padrin*os
No cumprimento deste
compromisso de educar seus 'ilhos na
'*, os pais so a#udados pelos
padrinhos 5epois dos pais, padrinho e
madrinha representam a "gre#a, nossa
>e, ,que, pela pregao e pelo
batismo, gera, para uma vida nova e
imortal, os 'ilhos concebidos do
&sp3rito Aanto e nascidos de 5eus,
.J1 97/ 4epresentam a )omunidade
que, ao enriquecer=se com a entrada
de um novo membro, v sua
responsabilidade tamb*m acrescida
* O sina$ da cru+
)oncluem=se os ritos iniciais,
marcando a 'ronte de cada criana
com o sinal da cruz Mue signi'ica
,
issoN
>arcam=se livros, roupas, animais
com o nome de seu dono ou outro
sinal >uitas pessoas andam com
distintivo ou emblema do seu clube, da
sua escola, da sua associao
esportiva - um sinal de pertena
Na noite da C%scoa em que 'ugiram
do &gito, os israelitas marcaram as
portas de suas casas com o sangue do
cordeiro pascal 0ssim o an#o
#usticeiro, que passaria, podia
reconhecer as casas dos israelitas e
poupar os seus primognitos .c' &x
68/
( pro'eta &zequiel viu como 5eus
mandou marcar, com seu sinal, a
'ronte das pessoas oprimidas Muando
passaram os emiss%rios para matar os
mal'eitores, sabiam a quem deviam
poupar .c' &x B,7=2/ 5a mesma
maneira, sero poupados, no dia da
vinda do Aenhor, todos os que 'orem
assinalados com o sinal do 5eus vivo
.c' 0p 2,8=7 e B,7/
( sinal do cristo * a cruz de
)risto Muem * marcado com a cruz
pertence a )risto e sua "gre#a No
pode ser escravo de outros senhores
ou adorar outros deuses
-. Litur%ia da Pa$a/ra
Herminados os ritos iniciais, talvez
celebrados porta do templo, no corpo
da "gre#a proclama=se a palavra de
5eus, elevam=se nossas preces a
)risto e aos santos, e, 'inalmente,
unge=se o peito de cada criana com o
leo dos catec$menos
a Leituras )0)$icas e *o!i$ia
( prprio 5eus dirige=nos a palavra
.c' 6Hs 8,6;@ 4m 6?,67@ 8)or 8,62@
4m 6?,6E@ 8)or 6;,;@ Jc 6?,69/
atrav*s das leituras b3blicas, do 0ntigo
e do Novo Hestamento
&nquanto as leituras nos recordam
que 5eus interveio realmente em
nossa histria, a homilia testemunha,
aqui e agora, a interveno do 5eus
vivo em :esus )risto e no dom do
&sp3rito
&m ambas as 'ormas, a palavra de
5eus * proclamada e acolhida na '* 0
realidade do batismo s * conhecida
atrav*s da '*
Ae todos os sacramentos nutrem,
'ortalecem e exprimem a '* .c' A) <B/,
com muito maior razo o batismo, que
*, por excelncia, o ,sinal da '*, .c'
"niciao )rist, (bservaes
Creliminares 1erais, n;/
0 liturgia da palavra e a liturgia
sacramental 'ormam um todo Na
celebrao batismal, a liturgia da
palavra, al*m de seu valor prprio,
prepara a liturgia sacramental,
particularmente a pro'isso de '*, pela
qual o homem responde proposta de
5eus (ra, a '* nasce e se alimenta da
palavra de 5eus, assim como a prpria
comunidade eclesial onde ser%
recebido como membro vivo o
batizando
0l*m disso, os pais, ao pedirem o
batismo para seus 'ilhos menores,
assumem o compromisso de educ%=los
na '* Cara tanto, * preciso que
conheam e vivam melhor o conte$do
da '* crist, expresso verbalmente na
F3blia e na pregao da "gre#a
) Orao dos 'i(is
(s 'i*is invocam a misericrdia de
5eus, conscientes de sua
incapacidade e da absoluta
necessidade da graa de 5eus para se
obter e se viver com coerncia e
perseverana a vida nova do batismo+
,Aem mim, nada podeis 'azer,
c In/ocao dos santos
0 invocao de 5eus * seguida
pela invocao dos santos, que, antes
de ns e muito melhor do que ns,
viveram a vida batismal neste mundo
1
Cara ns so est3mulos e
exemplos@ #unto a 5eus so nossos
intercessores Crximos de ns pela
humanidade, esto prximos a 5eus
pela santidade Neles a vida batismal
'loresceu at* plenitude
Neste instante da liturgia batismal,
a "gre#a peregrina na terra se une
"gre#a triun'ante no c*u .c' 0p <,E@ E,;/
para pedir a graa de 5eus em 'avor
daqueles que ainda se encontram no
limiar da "gre#a - a comunho dos
santos
0ps a invocao de >aria, >e do
Dilho de 5eus = que se torna nossa
>e no batismo = segue=se a
invocao de so :oo Fatista, so
:os*, so Cedro e so Caulo e outros
que podem ser acrescentados = como
os padroeiros das crianas, da "gre#a
ou do lugar em que se celebra o
batismo = terminando=se com a
invocao de todos os santos
d Orao
Nas oraes com que o celebrante
conclui a liturgia da palavra, recorda=se
a misso de )risto, libertador do
pecado .6Hm 6,6</ e de suas
conseqncias .c' Jc 7,6Ess@ 2,6Ess/,
e portadora de salvao
:esus )risto, Dilho de 5eus, pela
sua encarnao, vida, morte e
ressurreio, trans'orma radicalmente
a vida humana e o prprio universo,
abrindo de'initivamente toda a
realidade e a histria humana para o
des3gnio de 5eus, que quer a plenitude
da vida humana .c' :o 6?,6?/, numa
comunho 'ilial para com 5eus,
'raternal para com os outros, senhorial
para com o mundo
5eus ,quer que todos os homens se
salvem e cheguem ao conhecimento da
verdade Corque h% um s 5eus, e h%
um s mediador entre 5eus e os
homens, que * :esus )risto homem, o
qual se deu a si mesmo para a
redeno de todos, .6Hm 8,7=</
&mbora a salvao possa ser dada
sem a mediao vis3vel da "gre#a e o
conhecimento expresso de )risto e de
5eus .c' J1 69@ 1A 88/, a '* expl3cita e
o conseqente batismo so o meio
ordin%rio de receb=la - dentro destes
limites que devemos entender as
palavras de :esus+ 0quele que crer e 'or
batizado ser% salvo@ o que no crer ser%
condenado .>c 69,69/@ ,&m verdade te
digo+ quem no nasce do alto no pode
ver o 4eino de 5eus ./ quem no
nasce da %gua e do &sp3rito no pode
entrar no 4eino de 5eus, .:o ;,;</
( )risto liberta do ,esp3rito do mal,
.c' &' 9,69@ 6:o ;,E@ >t 9,6;/, do
,poder das trevas, .c' )l 6,6;@ :o
E,68/, do pecado .c' >t B, 896;@ Jc
<,8?@ 2,7E etc/, introduz no ,reino da
luz, .c' )l 6,68=6;@ :o E,68@ 68, ;<=
;979@ &' <,E@ 6Hs <,<@ 6Cd 8,B/, d% ao
cristo 'ora e proteo para 'azer
'rente s provaes e ,resistir com
coragem s solicitaes do mal, .c'
6)or 6?,6;@ 8Cd 8,B@ 0p ;,6?/
e 2no pr(3)atis!a$
0 coragem .c' 0t 8;,66@ &' 9,8?/O, a
'ora .c' &x 6<,8@ Al 676,2@ )l 6,66@
6)or 6?,6;@ &' 9,6?@ 8Hm 7,62@ 0p
;,E/, a resistncia e a proteo .Al
<E,66/, impetradas na orao, so
signi'icadas pelo gesto sens3vel da
uno pr*=batismal+ ,( )risto Aalvador
vos d sua 'ora Mue ela penetre em
vossas vidas como este leo em vosso
peito,
(s antigos lutadores se ungiam com
leo em todo o corpo para 'orti'icar os
m$sculos e para di'icultar que os
advers%rios os agarrassem
Aemelhantemente, preparando=se para
as lutas que dever% travar para ser 'iel
vocao crist e misso que
receber% no batismo, o batizando *
ungido no peito
4
,Hendo recebido a couraa da
#ustia resistais aos arti'3cios do diabo,
.&' 9, 6667@ "s 66,<@ <B,62@ 6Hs <,E/
4evestidos da armadura de 5eus .c'
&' 9,66/, os cristos esto preparados
para resistir 'ora inimiga e venc=la
5e seus l%bios brota um hino de
con'iana+ ,tudo posso naquele que
me con'orta, o )risto, .Dl 7,6;/
". Litur%ia sacra!enta$
0 liturgia sacramental compreende
a orao sobre a %gua, as promessas
do batismo, o batismo, a uno com o
crisma, a veste branca, a entrega da
vela acesa e o ,e'eta,
a Orao so)re a #%ua
>esmo ,durante o tempo pascal,
nas igre#as em que a %gua 'oi
consagrada na Iig3lia pascal, para que
no 'alte ao batismo o louvor e a
s$plica, 'aa=se a orao sobre a
%gua, .4ito para o Fatismo de
)rianas, n<</
:unto 'onte batismal, o celebrante
bendiz a 5eus, recordando o admir%vel
plano segundo o qual 5eus quis
santi'icar o homem, pela %gua e pelo
&sp3rito
5iante de nossos olhos passam as
principais 'iguras do batismo presentes
na histria da salvao+ a criao .1n
6, 89=6?@ 6,86=88/, o dil$vio .1n 2,B/,
a travessia do >ar Iermelho .&x
67,6<=88/, o batismo de :esus nas
%guas do :ordo .>t ;,6;=62/, a %gua
que correu do lado aberto de )risto na
)ruz .:o 6B,;7/
( simbolismo da %gua * de
'undamental importLncia para se
compreender a signi'icao do
batismo >ergulhar e sair da %gua
signi'ica morrer e ressurgir
,Fatizar,, com e'eito, signi'ica
imergir ou submergir na %gua
( 0pstolo Caulo v no batismo
com %gua um sentido 'undamental
>ergulhar nas %guas batismais e sair
delas exprime o morrer para o pecado
e o ressurgir com )risto >orrer para o
pecado, ressurgir para a vida nova em
)risto ,)om ele 'omos sepultados
pelo batismo para participarmos da
morte, para que assim como )risto
ressuscitou dos mortos pela glria do
Cai, assim tamb*m ns vivamos uma
vida nova Cois se 'omos unidos a ele
pela semelhana da morte, tamb*m o
seremos pela semelhana da
ressurreio, .4m 9,7=</
5iz o )onc3lio Iaticano ""+ ,Celo
sacramento do batismo, o homem *
verdadeiramente incorporado a )risto
cruci'icado e glori'icado segundo
estas palavras do 0pstolo+ )om ele
'ostes sepultados no batismo e nele
'ostes co=ressuscitados, .)l 8,68@ c'
6Cd ;,86=88/ .G4 88/
Cor sua C%scoa, ou se#a, sua
passagem da morte vida, ele nos
salvou &nsina ainda o Iaticano ""+
,&sta obra da redeno humana
completou=a )risto Aenhor,
principalmente pelo mist*rio pascal de
sua sagrada paixo, ressurreio dos
mortos e gloriosa ascenso, .A) </
,>orrendo, destruiu a morte@ e
ressurgindo, deu=nos a vida, .>issal
4omano, Cre'%cio da C%scoa "/
Celo batismo, os homens tomam
parte nesta morte e ressurreio de
)risto+ ,0ssim tamb*m vs, considerai=
vos mortos ao pecado, por*m, vivos
para 5eus em Nosso Aenhor :esus
)risto, .4m 9,66/ ,( batismo recorda
e realiza o mist*rio pascal, uma vez
que por ele os homens passam da
morte do pecado para a vida, .4ito
para o Fatismo de )rianas, 0
"niciao )rist, n9/ - por isso que,
ao sermos batizados, renunciamos ao
pecado e a todo mal e 'azemos nossa
pro'isso de '*, dizendo 'irmemente
que 5eus nos salva do pecado e da
5
morte por seu Dilho :esus
(bservadas as devidas
precaues, o rito de mergulhar a
criana na %gua batismal e retir%=la
exprime melhor esta id*ia do que o
derramar a %gua na 'ronte
A gua d vida
0 %gua * necess%ria para a vida
Aem %gua, morre a plantao, morrem
os animais e as pessoas Na seca, a
terra se torna deserta@ quando volta a
chover, tudo renasce
5eus criou para o homem um lugar
de del3cias, donde sa3a um rio, dividido
em quatro braos para regar o para3so
.1n 8,6?=67/ Muando os pro'etas
prometiam a salvao, comparavam
esta salvao com chuvas, orvalhos,
'ontes e rios, que mudariam a terra
seca em novo para3so .c' "s ;<, 69=
2/
E6
0 %gua * tamb*m sinal do &sp3rito
Aanto que d% a vida eterna .c' :o
2,;2=;B/
0ssim, pela %gua do batismo, o
homem recebe a vida divina, renasce
,da %gua e do &sp3rito, .:o ;,</ ,0
"gre#a gera para uma vida nova e
imortal os 'ilhos concebidos do &sp3rito
Aanto e nascidos de 5eus, .J1 97/
>

Muem * batizado participa de modo
especial da vida de 5eus .c' 8Cd 6,7/
Cor isso, os batizados so de 'ato
,'ilhos de 5eus, .c' :o 6,68=6;/ e com
razo chamam a 5eus de Cai .c' 4m
E,67=62@ 1l ;,89ss/
Celo batismo, o homem recebe o
&sp3rito Aanto .c' 0t 6,<@ 7,8@ 6B,6=6;/
- o &sp3rito que 'az do cristo 'ilho de
5eus .4m E,67=62@ 1l 7,9/ &nsina so
)irilo de :erusal*m+ O0 %gua corre
sobre o corpo externamente, mas * o
&sp3rito que batiza totalmente a alma,
no interiorP .C1 ;;,6??B/ 4enascemos
da %gua e do &sp3rito .c' :o 66 ;,</
Domos lavados pelo poder
regenerador e renovador do &sp3rito
Aanto, que ele ricamente derramou
sobre ns .Ht ;,<=9/ ,( que * mais
importante no batismo * o &sp3rito
Aanto, por quem a %gua opera,
.)risstomo, C1 9?, 86/ Cor isso, o
cristo h% de ter conscincia desta
presena do &sp3rito Aanto
A gua lava
5epois de um dia de trabalho, um
banho de %gua lava o corpo e renova o
esp3rito, dando boa disposio 0s
chuvas tiram o p das estradas e da
rua - com %gua que lavamos a roupa,
a loua e os utens3lios da casa
&m muitas passagens, a F3blia 'ala
da %gua que lava e limpa .84s <@ Qc
6;,6=8@/ ( Aalmo <? pede a limpeza
interior+ ,Java=me mais e mais da
minha culpa e puri'ica=me do meu
pecado, .Al <?,8/
,( banho com %gua unido palavra
da vida, que * o batismo .c' &' <,89/
B7
,
lava o homem de toda culpa, tanto
original, como pessoal, .4ito para o
Fatismo de )rianas@ 0 "niciao
)rist, n</
,>orrer ao pecado, .c' 4m 9,8/ *
assim a primeira condio de quem se
batiza, ,porque o Aenhor nos renovou
no batismo e 'ez de ns homens
novos, .0gostinho, CJ ;9,B99/ ,(
homem novo, * o homem
transplantado do pecado para a vida
pelo batismo, * o homem tornado 'ilho
de 5eus, membro de )risto e da
"gre#a, * o homem chamado a viver
como cristo e no como pago ou
pecador
A gua destri a corrupo
Caradoxalmente, a mesma %gua
que * 'onte de vida, tamb*m tem um
poder destruidor natural
0trav*s do dil$vio .1n 9,2/, 5eus
quis acabar com a corrupo e
maldade dos homens 0s %guas da
chuva subiram at* cobrir tudo e todos
Aomente No* e sua 'am3lia se
salvaram na arca
6
(s israelitas 'icaram livres dos
eg3pcios, atravessando o >ar
Iermelho a p* enxuto, ao passo que
os eg3pcios 'oram sepultados nas
%guas .&x 67/ 0 %gua 'oi a salvao
de "srael e a perdio dos eg3pcios
( Aalmo 9E * uma pro'ecia da
morte e ressurreio de :esus (s
maus querem a'ogar o #usto nas
%guas, mas 5eus no permite Aalva=o
das %guas da morte, conservando=lhe
a vida
( batismo * como o dil$vio, que
destri a corrupo e liberta do
pecado - in3cio duma nova
humanidade &xige que vivamos uma
vida nova de 'ilhos de 5eus ( batismo
* como a passagem do >ar Iermelho+
liberta da escravido e da maldade e
introduz no reino dos 'ilhos de 5eus
:esus )risto * quem d% esta 'ora ao
batismo
) Pro!essas do )atis!o
0ntes do batismo, os pais e
padrinhos, em nome dos batizados,
pro'erem as promessas batismais,
renunciando ao pecado e proclamando
a '* em :esus )risto
( batismo in'unde nas crianas uma
vida nova, nascida Oda %gua e do
&sp3rito AantoP .:o ;,</ &m sua
condio de crianas, elas so, real e
verdadeiramente, enxertadas em )risto
e na "gre#a 4ecebem uma vida nova,
so lavadas do pecado original nas
%guas do batismo, a '* lhes * in'undida,
so consagradas ao servio do 4eino de
5eus, tornam=se templo do &sp3rito
Aanto e co=herdeiras da vida eterna
No tm, por*m, conscincia disso,
como tamb*m ns no t3nhamos
*poca do nosso batismo No so
capazes de renunciar a nada nem
abraar compromisso algum
(s adultos que as apresentam para
o batismo, ao renovarem as
promessas do seu batismo, assumem
o compromisso de ,educ%=las na '*,, a
'im de que a vida nova do batismo
possa desenvolver=se e, um dia, ser
consciente e livremente assumida
pelos prprios batizados
Na '* da "gre#a, as crianas so
batizadas@ no compromisso de viverem
autenticamente como 'ilhos de 5eus,
como irmos, como seguidores de
)risto, pais e padrinhos se propem a
educar a '* de seus 'ilhos e a'ilhados,
pelo testemunho de vida, pela palavra,
pela vivncia comunit%ria e pela
participao da liturgia
Renncia
4enuncia=se ao pecado e s suas
mani'estaes, ou ento, ao demRnio,
autor e princ3pio do pecado, s suas
obras e sedues
No in3cio da histria, nossos pais
'oram tentados .1n ;,6=<6;/ e
sucumbiram .1n ;,9/ No deserto, o
povo tentado cedeu s 'oras
escravizadoras do mal .c' Nm 66/
:esus, ao inaugurar a etapa 'inal da
histria da salvao, tamb*m * tentado
no deserto, antes de iniciar a sua
misso, mas resiste, vence o demRnio
em seu prprio terreno .c' Jc 7,6=6;@
>t 7,6=66@ >c 6,68=6;@ Jc 66,67s/ (
novo 0do .6)or 6<,7<@ 6<,86=88@ 4m
<,68=86/, cabea do novo Covo de
5eus .c' 4m B,8<@ Ht 8,67@ 6Cd 8,B=6?@
0p 86,;/, ao passar pelas mesmas
provaes do primeiro 0do e do
antigo povo, resiste com a mesma
naturalidade com que possui o
&sp3rito
( povo israelita esquecera sua
misso e seu 5eus e quer voltar s
cebolas do &gito@ ao ser convidado a
trans'ormar as pedras em pes, :esus
diz que no s de po vive o homem,
mas de toda palavra que sai da boca
78
de 5eus .c' 5t E,;/, denunciando
assim a tentao de querer a salvao
por seus prprios meios e no por
aqueles que 5eus quer
(s israelitas tentaram a 5eus,
exigindo um sinal@ recusando=se a
saltar do alto do templo, :esus recusa=
se a apresentar um espet%culo
sensacional .c' 5t 9,69/ &ntregara=se
o povo ao servio dos 3dolos@ negando=
se a adorar o demRnio, :esus renuncia
a qualquer riqueza e dominao
mundana .c' 5t 9,;/
( modelo de ren$ncia * :esus, o
Aervo de :av* :esus no veio para
ser servido, mas para servir a 5eus e
ao seu povo, dando sua vida pela
salvao de muitos .c' >c 6?,7</ No
usa sua condio messiLnica para
,matar a 'ome,, para a ,vanglria, ou
para ,dominar, &vita este caminho,
por mais sedutor que aparea
primeira vista 5ecide trilhar o caminho
da pobreza, da 'raqueza, do servio
simples e humilde at* a morte, seu
maior e decisivo servio ,Sumilhou=se
a si mesmo, 'eito obediente at* a
morte, e morte de cruz, .Dl 8,E/
0 tentao de no servir a 5eus e
aos seus des3gnios nega a vocao
'undamental do homem 'iliao e
'raternidade, subtrai=se ao &sp3rito,
que impele o homem de dentro .c' &z
;2,6787/ a chamar a 5eus de Cai .c'
4m E,6</ e a viver como 'ilho de 5eus
.c' 4m E,6;=67@ <,</, amando os
demais como )risto nos amou .:o
6<,68/
Ao Cedro nos alerta+ ,Aede
sbrios e vigiai, porque o demRnio,
vosso advers%rio, anda ao redor, como
um leo que ruge, buscando a quem
devorar 4esisti=lhe, 'irmes na '*,
.6Cd <,E=B/
Profisso de f
0 contrapartida da ren$ncia * a
pro'isso de '* "mediatamente antes
do rito da %gua, os que participam da
celebrao do batismo pro'essam a '*
( batismo, com e'eito, * o
sacramento que proclama e celebra a
'* em )risto e em tudo o que ele 'ez e
anunciou - o ,sinal, sacramental da
'*, isto *, um rito que mani'esta e
realiza o que cremos, pelo poder de
)risto .4ito para o Fatismo de
)rianas 0 "niciao )rist, n;/
Cara algu*m ser batizado, * preciso
que 'aa sua pro'isso de '* - preciso
proclamar publicamente que acredita
em :esus )risto, o Dilho de 5eus, que
derramou sobre ns o &sp3rito Aanto e
nos quer conduzir ao Cai .c' >c 69,6<=
69/
,>as como crero sem terem
ouvido 'alarN & como ouviro 'alar, se
no houver quem pregueN .4m E,67/
Cor isso, a primeira tare'a da "gre#a
para com os batizandos * anunciar=
lhes )risto e seu &vangelho -
procurar que conheam o Dilho de
5eus, se convertam a ele e queiram
segui=lo .c' >t 8E,6B/
( batizando, atrav*s dos
respons%veis por ele = seus pais e
padrinhos = aceita o an$ncio de )risto
mediante o ato de '* e a converso .c'
A) 9/ ,- necess%rio que todos
reconheam a )risto e a ele se
convertam e pelo batismo se#am
implantados nele e na "gre#a, seu
)orpo ,.01 2/
( batismo * apenas o in3cio da vida
crist 5eve ser completado pelo
crescimento na '* que se celebra na
)on'irmao e na &ucaristia e por toda
a vida do cristo ,( batismo * s o
in3cio que tende a conseguir
plenamente a vida em )risto Cor isso,
o batismo se ordena completa
pro'isso de '* e total participao
na comunho eucar3stica .G4 88/
( batismo de crianas, acenado no
77
Novo Hestamento, quando se 'ala do
batismo de ,casas inteiras, .c' 0t
69,6<=;;, 6)or 6,69/, * motivado na
necessidade ordin%ria do batismo para
a salvao
0l*m disso, argumenta=se,
sobretudo, a partir das discusses em
torno de um maior esclarecimento
sobre a doutrina do pecado original,
que as crianas contraem o pecado
original sem culpa pessoal e, por isso,
devem poder libertar=se dele, mesmo
sem deciso pessoal 0 '* atual, que
as crianas no tm, * suprida pela '*
dos pais, dos padrinhos e de toda a
"gre#a, que, ao pedir o batismo para as
crianas, aceitam tamb*m a obrigao
de levar a criana plena realizao
pessoal, antecipando, assim, de
alguma maneira, a '* pessoal 'utura
0 '*, sendo dom de 5eus, no
depende dos homens, dos cuidados
dos educadores e dos es'oros das
crianas, mas da graa de 5eus 0 '*,
in'undida no batismo como capacidade
sobrenatural, se trans'orma em ato
sempre e somente atrav*s da graa
preveniente de 5eus que, de sua
parte, mant*m o empenho assumido
na hora do batismo 5a mesma 'orma
que outras capacidades e atividades, a
'* ser% pessoalmente assumida
quando o batizado 'or capaz de
colocar atos verdadeiramente
pessoais 0 educao no ambiente
'amiliar e eclesial dever% propiciar este
'lorescimento da '* em termos
pessoais
c Batis!o
0 liturgia sacramental culmina com
o batismo, por imerso, in'uso ou
asperso, invocando simultaneamente
as trs pessoas da Aant3ssima
Hrindade
,( banho com %gua unido palavra
da vida,.c' &' <,89/, que * o batismo,
lava os homens de toda culpa, tanto
original como pessoal e os torna
,participantes da natureza divina, .c'
8Cd 6,7/ e da ,adoo de 'ilhos, .c'
4m E,6<@ 1l 7,</ ( batismo *, pois, o
,banho da regenerao, .c' Ht ;,</e
do nascimento dos 'ilhos de 5eus,
como * proclamado nas oraes para
a bno da %gua ,"nvoca=se a
Aant3ssima Hrindade sobre os
batizandos, que so marcados em seu
nome, para que lhe se#am
consagrados e entrem em comunho
com o Cai, o Dilho e o &sp3rito Aanto,
.4ito para o Fatismo de )rianas, n</
Cor que se batiza em nome do Cai,
do Dilho e do &sp3ritoN Mual o
signi'icado desta invocaoN
( batismo em nome do Cai, do
Dilho e do &sp3rito Aanto baseia=se no
mandato de :esus, segundo o
&vangelho de >ateus .c' >t 8E,6B/
Celo batismo, tornamo=nos morada
da Aant3ssima Hrindade .c' :o 67,6<=
628;@ 6:o 8,98782=8E@ ;,987@ 7,68=
69@ <,8?/
( batismo nos 'az 'ilhos do Cai,
irmos do Dilho, templos do &sp3rito
Aanto
Na economia da salvao, o Cai
toma a iniciativa de enviar o Dilho para
que nos tornemos 'ilhos de 5eus .c'
6)or E,9/@ o Dilho se encarna e,
redimindo=nos, abre=nos a
possibilidade de nos tornarmos 'ilhos
de 5eus .c' 4m E,67=628E/@ o Cai e o
Dilho mandam=nos o &sp3rito Aanto
que renova os nossos coraes e nos
leva a dizer+ ,Cai, .c' 1l 7,7=2/
Aomos elevados condio de
'ilhos enquanto recebemos do Cai e do
Dilho uma participao no &sp3rito 'ilial
de que )risto possu3a a plenitude
passando a ter para com o Cai uma
relao semelhante que )risto tinha
.c' >c 67,;9/
)riado imagem e semelhana de
7-
5eus .1n 6,82/, que * comunho de
pessoas, e portanto, destinado a viver
em comunho, o homem, pelo pecado,
separa=se de 5eus e dos outros
5es'igura=se ( batismo trans'orma
intrinsecamente e regenera o homem
.c' Ht ;,7=2@ 6Cd 6,;=</ divinizando=o
Horna=o capaz de viver, nos limites
da natureza humana, uma comunho
semelhante comunho trinit%ria,
tanto com 5eus como com os outros
- o &sp3rito Aanto que une os
batizados numa 'am3lia, na qual todos
so chamados a viver, em )risto, o
Dilho, sua comunho 'ilial para com o
Cai e, em )risto, o "rmo, sua
comunho 'raternal com os irmos
d 2no co! o cris!a
Jogo depois do batismo com %gua,
a criana * ungida com o santo crisma
Cristo quer dizer Ungido. :esus 'oi
ungido com o &sp3rito Aanto .c' Jc
7,69=88@ "s 96,6=9/, para realizar sua
misso libertadora, como sacerdote,
pro'eta e rei
( cristo, no batismo, torna=se
membro de )risto e de seu povo -
ungido para, como membro de )risto e
da "gre#a, continuar a misso de )risto
ho#e
0 misso que )risto con'ia aos
batizados *,portanto, tr3plice+
sacerdotal, pro'*tica e real=pastoral
Misso sacerdotal
( povo cristo, por 'ora do
batismo, o'erece sua vida a 5eus e
aos irmos no servio de cada dia .c'
4m 68,6@ 6:o ;,69/ e, como 'onte e
cume desta doao, participa ,conscia,
plena e ativamente das celebraes
lit$rgicas, .A) 67/ ,(s 'i*is so
consagrados para 'ormar um povo de
sacerdotes e reis .c' 6Cd 8,7=6?/, de
sorte que por toda parte dem
testemunho de )risto, .00 ;/
Misso proftica
(nde quer que vivam, pelo exemplo
da vida e pelo testemunho da palavra,
devem todos os cristos mani'estar o
novo homem que pelo batismo
vestiram, .00, 66/ ,(s 'i*is so
obrigados a pro'essar diante dos
homens a '* que receberam de 5eus
pela "gre#a, .J1 66/
Misso real-pastoral
)risto * o 4ei e o Aenhor do mundo
inteiro (s batizados tm a misso de
se es'orar para que todos os homens
aceitem e amem a )risto Aenhor .c'
01 ;9/ (s cristos, vivendo seu
compromisso, so como o 'ermento
que vai trans'ormando o mundo,
segundo o plano de 5eus .c' 01 6</
,0l*m disso, o batismo * o
sacramento pelo qual os homens
passam a pertencer ao corpo da "gre#a,
co=edi'icados para constituir a
habitao de 5eus no &sp3rito, .&'
8,88/, como ,povo santo, sacerdcio
r*gio, .6Cd 8,B/@ * tamb*m o ,v3nculo
sacramental da unidade existente
entre aqueles que com ele so
marcados, .c' G4 88/ Cor causa
desse e'eito imut%vel, declarado na
prpria celebrao do sacramento na
liturgia latina, quando os batizados so
ungidos pelo crisma na presena do
Covo de 5eus, o rito do batismo deve
ser tido em alta estima por todos os
cristos, e no pode ser novamente
con'erido a quem #% o tenha recebido
validamente das mos de irmos
separados, .4ito para o Fatismo de
)rianas, nT 7/
e A /este )ranca
0 veste branca que o batizando
recebe * o sinal exterior da vida nova
gerada pelo batismo Celo batismo, a
criana revestiu=se de )risto, vestiu o
,homem novo, .c' 1l ;,82@ &' 7, 87/
0 cor branca mani'esta que o
cristo #% participa da ressurreio de
:esus .c' >c B,6;@ 0p 7,7@ 2,B/ &le
7"
comea uma vida nova, deixa para tr%s
o ,homem velho, .4m 9,9/, o homem
entregue ao pecado
' A /e$a acesa
,4ecebei a luz de )risto,, diz o
celebrante (s pais acendem no )3rio
Cascal a vela de cada criana
Hemos aqui o rito da luz e do 'ogo
0 luz * ben'aze#a 0ntes que 5eus
criasse a luz, a escurido cobria o
mundo .1n 6, 8/ ( 'ogo ilumina e d%
calor - uma imagem do ser vivo, que
se move - tamb*m s3mbolo do amor
ardente Aem a luz, ningu*m pode
encontrar o caminho, contemplar a
natureza, evitar perigos escondidos
Na F3blia, )risto * chamado ,luz
para iluminar os povos, .Jc 8,;8/ Gma
estrela brilhante conduz os >agos at*
o Aalvador rec*m=nascido .>t 8, 86?/
0 &scritura compara o c*u com a luz
eterna, e o in'erno com as trevas
exteriores .c' 0p 88,<@ >t 8<,;?/
No batismo, )risto ilumina todos os
batizados com sua luz 5iz Cedro+
,)risto vos chamou das trevas para a
sua luz admir%vel, .6Cd 8,B/ & so
Caulo+ ,(utrora, *reis trevas, mas
agora sois luz no Aenhor 0ndai, pois,
como 'ilhos da luz .&' <,E/
0ssim, como a vela tende a di'undir
em torno de si a sua luz e o seu calor,
tamb*m o cristo, 'eito membro de
)risto e da "gre#a pelo batismo, deve
di'undir em torno de si o 4eino de
5eus Carticipa da misso da "gre#a+
,(s leigos pelo batismo 'oram
incorporados a )risto, constitu3dos no
Covo de 5eus e a seu modo 'eitos
part3cipes da misso sacerdotal,
pro'*tica e real de )risto, pelo que
exercem sua parte na misso de todo
o povo cristo, na "gre#a e no mundo,
.J1 ;6/
% 9E'eta:
( rito do e'eta, em que o celebrante
toca os ouvidos e os l%bios do
batizando, recorda os gestos salv3'icos
de :esus, libertando as v3timas da
surdez e da mudez, que, al*m de seu
valor prprio, remetiam para uma
realidade mais pro'unda+ a libertao
da surdez e da mudez espirituais
Cede=se que o Aenhor :esus, que
libertou a tantos .c' >t 66,7,</, abra os
ouvidos do batizando para a Calavra
de 5eus e sua boca para a
proclamao da '* 0 audio da
Calavra de 5eus, na '* e na caridade,
deve tender sua proclamao, pela
palavra, pela vida e pela celebrao
Rito 'ina$
0 celebrao do batismo termina
com a orao do pai=nosso e a bno
s mes, aos pais, s crianas e a
todos os presentes
a Orao do Sen*or
0 orao do pai=nosso * o des'echo
lgico de toda a liturgia do batismo 0
criana, que se tornou 'ilha de 5eus
pelo batismo, chama a 5eus de Cai
pela voz de seus pais e padrinhos,
com as mesmas palavras de :esus, o
Dilho eterno de 5eus que se 'ez
homem Cela primeira vez, unido a
)risto, o Dilho de 5eus, e aos seus
irmos, 'ilhos de 5eus em )risto, o
batizando dirige=se como 'ilho 0quele
que, por )risto e no &sp3rito Aanto, o
gerou sobrenaturalmente, tornando=o
seu 'ilho )omo membro da 'am3lia dos
'ilhos de 5eus, ele reza a orao com
a qual a 'am3lia sa$da o prprio Cai
) B;no
Celas bnos, agradece=se a
5eus pelos bens que ele nos d% e
pede=se que no venha a 'altar o
con#unto de bens necess%rios vida
do novo cristo em tudo dependente
de sua 'am3lia = de modo especial da
me e do pai = e da comunidade maior
0 vida humana acha=se envolvida pela
7&
vida divina que a cria, sustenta,
enriquece e pleni'ica ( 5eus que nos
quer bem, em sua bondade, no nos
pode deixar sem os bens necess%rios
nossa bem=aventurana
7,