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"ASI DICE EL SEOR"

EL ANTIGUO TESTAMENTO: LIBROS DE
PROFECA
1 Hasta ahora hemos visto un panorama de los libros de la LEY; HISTORIA; y
POESA y SA!I"#RA$ "e los %& libros hemos visto ''( y nos to)a
entender un po)o de los otros 1* de PRO+E,A$ Ya puede pintar a los
libros aba-o )on el )olor anaran-ado$
LOS PROFETAS MAYORES Y LOS PROFETAS MENORES
1 Ahora .ue hemos entendido .ue hay 1* libros pro/0ti)os( podemos ha)er
una divisi1n entre ellos para a)larar al2o$ Entre los 1* hay una distin)i1n
entre PRO+ETAS 3AYORES y PRO+ETAS 3E4ORES$ Enton)es( hay
PRO+ETAS 3AYORES y 55555555555555555$
PROFETAS MAYORES .uiere de)ir .ue sus libros son m6s lar2os$ Obviamente los
PROFETAS MENORES son libros m6s )ortos$ Los t0rminos 7mayor8 y 7menor8 no tienen
.ue ver nada )on edad ni la importan)ia de sus mensa-es$ Isa9as es un libro .ue
)orresponde a los pro/etas mayores por.ue tiene :: )ap9tulos( mientras .ue Abd9as s1lo
tiene 1 )ap9tulo y( por eso( )orresponde a los pro/etas 55555555555555$
% "e)imos PRO+ETA 3AYOR por.ue;
a< 555 ten9a m6s a=os de los .ue ten9a el PRO+ETA 3E4OR
b< 555 tiene un mensa-e m6s importante .ue el .ue tiene el pro/eta
menor
)< 555 es)ribi1 libros m6s lar2os .ue los de los PRO+ETAS
3E4ORES
> Ahora( ?)u6les son los PRO+ETAS 3AYORES y los 3E4ORES@ Los primeros A
son los 3AYORESBBIsa9as( Cerem9as( Lamenta)iones( EDe.uiel( "aniel$ Isa9as tiene
:: )ap9tulos( Cerem9as A'( EDe.uiel >E y "aniel 1'$ Aun.ue Lamenta)iones tiene
solamente A )ap9tulos es Pro/eta 3ayor por ser un libro del mismo Cerem9as$
Los A PRO+ETAS 3AYORES son 55555555555555( 5555555555555555(
555555555555555555( 55555555555555555( 555555555555555555$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
A Enton)es( )on esta divisi1n de libros pro/0ti)os( estamos listos para a2rupar
los libros pintando los 3AYORES )on anaran-ado y los 3E4ORES )on ro-o$
A As9 mismo )on la distin)i1n .ueremos ver otra veD nuestro ar)o iris$ Si
desea pintarlo( h62alo en la si2uiente manera; aDul para LEY( verde
para HISTORIA( amarillo para POESIA y SA!I"#RIA( anaran-ado para
PRO+ETAS 3AYORES( y ro-o para PRO+ETAS 3E4ORES$ Otra veD( es
re)omendable .ue no pinte sobre las palabras mismas para .ue pueda
verlas$
LOS 3 MINISTERIOS: REY, SACERDOTE, PROFETA
* En el Anti2uo Testamento hubo % )ar2as si2ni/i)ativas entre el pueblo de
"iosBBel rey( el sa)erdote y el pro/eta$
Los % eran 55555555( 55555555555555( y 5555555555$
E Obviamente( el rey se en)ar2aba de los asuntos de 2obernar a la na)i1n$
Era responsable ante "ios para administrar los asuntos de la na)i1n en los
)aminos desi2nados por el Se=or$
El rey se en)ar2aba de asuntos de 55555555555555 a la na)i1n$
9 Los sa)erdotes eran los hombres .uienes administraban en la vida reli2iosa
espe)ialmente en asuntos rela)ionados )on los )ultos( sa)ri/i)ios y todo lo
.ue ten9a .ue ver )on el Templo y la ense=anDa del pueblo$ 3ayormente
representaban al pueblo ane D!o"$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
El papel desta)ado de los sa)erdotes era de representar al pueblo ante
5555555555$
1F Los pro/etas eran los hombres .uienes representaban a D!o" ane el
pueblo$ 3ientras los sa)erdotes representaban al pueblo ante "ios
mediante el o/re)er los sa)ri/i)ios( los pro/etas representaban a "ios ante el
pueblo mediante el predi)ar los mensa-es$
Los pro/etas representaban a "ios ante el 55555555$
PROFETAS CON MENSAES DE F!E"O
11 Los pro/etas llevaban los mensa-es de "ios hasta el pueblo$ El Esp9ritu
Santo llen1 la mente y el )oraD1n de 0stos )on mensa-es impa)tantes de
"ios$ Por e-emplo( el pro/eta Cerem9as des)ribi1 su eGperien)ia di)iendo;
"...haba en mi corazn como un fuego ardiene meido en mi! hue!o!"
#$erema! %&'()
El di-o eso por.ue el mensa-e de "ios en su )oraD1n ard9a dentro de
0l y ten9a .ue predi)ar esos mensa-es$ Cerem9as nos trae un
s9mbolo para representar los mensa-es pro/0ti)os$ Podemos usar el
s9mbolo de /ue2o para identi/i)ar los libros pro/0ti)os$ Eran mensa-es
)on ur2en)ia( poder y /ervor$
El s9mbolo para identi/i)ar a los pro/etas es un 55555555555$
1' "e)imos Hur2en)iaH por.ue hablaban de asuntos de vida y muerte( de
)onse)uen)ia eterna y el pueblo ne)esitaba responder sin va)ila)i1n$ Era el
momento para de)idir a se2uir a "ios o no se2uirle$ ,omo di-o un pro/eta;
"Si *ui!ierei! + o+erei!, comer-i! e. bien de .a ierra" !i no *ui!ierei! +
fuerei! rebe.de!, !er-i! con!umido! a e!/ada" /or*ue .a boca de
$eho01 .o ha dicho." 2!aa! 3'3(4%&
S#s mensa$es ten%an #&gen'(a po&)#e la de'(s(*n de los o+entes dete&m(na&%a s#
,#t#&o esp(&(t#al. E&a el momento pa&a de'(d(& ------------ a D(os o no.
1% "e)imos HpoderH por.ue sus mensa-es impa)taban$ "e)imos H/ervorH
por.ue los pro/etas hablaban de todo el )oraD1n$
"e)imos mensa-es de poder por.ue 55555555555555( y )on /ervor por.ue
los mensa-eros hablaban )on todo el 55555555555555$
1> Iamos a de)ir un po)o m6s en )uanto al s9mbolo de /ue2o ardiente$
JuiD6s sabe .ue se usa /ue2o para probar el oro$ Se puede puri/i)ar el oro
por medio de /ue2o$ El /ue2o sa)a las impureDas minerales .ue est6n
meD)ladas )on el oro en la tierra$ El /ue2o pu#!$!%a el oro$
Enton)es el /ue2o;
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
a< 555 destruye el oro
b< 555 puri/i)a el oro
1A El Se=or pre2unta por medio de Cerem9as; "5No e! mi /a.abra como
fuego...6" #%7'%(). Es /ue2o puri/i)ador y a/ina y limpia el )oraD1n del
pueblo de "ios$ El motivo de los pro/etas era la puri/i)a)i1n del pueblo(
.uer9an santi/i)ar a los .ue se hab9an apartado de "ios$
Pues( el /ue2o no solamente simboliDa .ue los mensa-es /ueron hablados
)on ur2en)ia( poder y /ervor; sino tambi0n )on el /in de 5555555555555 o
santi/i)ar al pueblo$
1: Se2Kn su opini1n( )uando el pueblo andaba mal ?eran hombres populares
los pro/etas entre el pueblo@ ?Al pueblo le 2ustaba es)u)har a los
pro/etas@ Pon2a una HLH si piensa s9 o no$
S9 555 o 4o555
3u)has ve)es no le 2ustaba$ ?Por .u0@ Por.ue el pro/eta trataba )on la
verdad$ ,uando el pueblo )aminaba mal en los pe)ados el pro/eta
predi)aba )ontra tal vida$ Amando al pe)ado( el pueblo no .uiso apartarse
de ello y( )omo )onse)uen)ia no .uiso es)u)har a los pro/etas$
Por.ue el pueblo no .uiso abandonar el pe)ado no .uiso 5555555555555
al pro/eta$
1* 3u)has ve)es el mensa-e de los pro/etas era de arrepentimiento$ Es un
tema prin)ipal$ "i)e Cerem9as;
"...Parao! en .o! camino!, + mirad, + /regunad /or .a! !enda! anigua!,
cu1. !ea e. buen camino, + andad /or -., + ha..ar-i! de!can!o /ara 0ue!ra
a.ma." #8'38)
.#(e&e de'(& )#e /a0%an pe&d(do el 'am(no 0#eno po& (&se en s# p&op(o 'am(no.
Ne'es(ta0an 1ol1e& $#sto al 'am(no del '#al se )#e /a0%a apa&tado.
#n tema prin)ipal era 555555555555555 o volver a "ios$
1E Eran mensa-es para sa)udir la )on)ien)ia del pueblo y para llamarlo a
renovar su en)uentro )on "ios$ Los .ue estaban dispuestos a o9r y
responder re)ibieron perd1n$
Los mensa-es sa)udieron la 555555555555555$
1& El pro/eta .uer9a lle2ar al )oraD1n )on un mensa-e despertador$ La !iblia di)e .ue el
arrepentimiento es el )amino a la restaura)i1n espiritual$ Enton)es( la meta del
pro/eta no era el mero se=alar lo .ue era el pe)ado( sino era despertar a la 2ente
para .ue se arrepintiesen y en)ontrasen el perd1n de pe)ados$ "i)e Isa9as;
"...!i 0ue!ro! /ecado! fueren como .a grana, como .a nie0e !er1n
emb.an*uecido!..." #3'39).
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
?Se a)uerda usted de una veD )uando un predi)ador dio un mensa-e .ue le
lle21 en una manera pro/unda )ausando un )ambio en su vida@ Es)riba
brevemente lo .ue pas1 y est0 listo para )ompartir en la sesi1n )on los
dem6s$ 5555555555555555555555555555555555555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
'F Es importante estar abierto a lo .ue "ios nos di)e d9a tras d9a$ ?Hay al2o .ue le va
di)iendo o un )ambio .ue El .uiere realiDar en su vida en estos d9as@
?Ju0 )ambio .uiere ha)er "ios en su vida@ 55555555555555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
'1 El /ue2o tambi0n )alienta$ Los .ue viven en lu2ares m6s /r9os )ono)en .ue
un /ue2o de le=a )alienta la )asa y .uita el /r9o$ El /ue2o puede representar
el a&!&a'!eno del pueblo de "ios$ A ve)es el pro/eta predi)aba un
mensa-e para .ue la /e del pueblo ardiera$ ,omo di)e el 4uevo
Testamento( "...*ue a0i0e! e. fuego de. don de :io!...." "ios .uiere .ue el
/ue2o de nuestra /e arda( .ue estemos animados en nuestro )aminar )on
El$
?,u6les de las si2uientes )osas tienen .ue ver )on nuestro s9mbolo de
/ue2o@;
a< 555 poder( ur2en)ia y /ervor del mensa-e
b< 555 puri/i)a)i1n del pueblo
)< 555 el avivamiento del 6nimo del pueblo
'' Hab9a tiempos en .ue el pueblo de "ios ne)esitaba un mensa-e de
arrepentimiento y otros tiempos en .ue ne)esitaba un mensa-e de 6nimo$
En ese tiempo el e"a(o e"p!#!ual del pueblo determinaba la palabra del
pro/eta$ Si el pueblo andaba )on dios( re)ib9a mensa-es de 6nimo; pero si
no andaba )on el( re)ib9a mensa-es de la ne)esidad para arrepentimiento
2enuino$
Andando )on "ios( el pueblo re)ib9a mensa-es de 5555555555555$
Apartado y ale-ado de "ios( re)ib9a mensa-es de 55555555555555$
'% Por e-emplo( el libro del pro/eta Ha2eo )onsta de dos )ap9tulos; el primer )ap9tulo es
un mensa-e de despertamiento espiritual( mientras .ue en el se2undo )ap9tulo es un
mensa-e de 6nimo$
En el )ap9tulo uno di)e el pro/eta;
"Meditad sobre vuestros caminos"
Pero en el )ap9tulo dos di)e;
"...cobrad 1nimo.../or*ue +o e!o+ con 0o!oro!..."
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
Ha2eo )ontiene e-emplos de los dos tipos de mensa-es; 555555555555 y
555555555555$
CON MIRAS AL FUTURO
24 Los pro/etas no solamente eran hombres sensibles a las di/erentes
)ir)unstan)ias en .ue se en)ontraba el pueblo y ten9an mensa-es pre)isos
para esos tiempos( sino tambi0n de)9an bastante en )uanto a los tiempos
/uturos$ Enton)es( ten9an un mensa-e para los tiempos en .ue viv9an y un
mensa-e pertinente a los tiempos 5555555555555$ Por eso( .ueremos
introdu)ir otro s9mbolo para representar el /uturo$ El teles)opio simboliDa el
/uturo$ Los pro/etas pod9an ver lo .ue habr9an de ser en el /uturo( en la
distan)ia( o en los tiempos distantes$ Por eso un nombre de pro/eta era
HvidenteH o el .ue ve )osas$
Pod9an ver los pro/etas lo .ue habr9a de su)eder en el 5555555555555$
'A Los pro/etas no pro/etiDaban )ual.uier )osa( sino .ue sus pro/e)9as se
)entraban mayormente en el 3es9as y Su reino$ Pro/etiDaban los d9as del
3es9as( )1mo ser9a el 3es9as( de lo .ue har9a el 3es9as$ 4o era una
simple )uriosidad por )ono)er el /uturo lo .ue llamaba a los pro/etas( era el
deseo de se=alar la esperanDa .ue traer9a el 3es9as Cesu)risto$
Los mensa-es del /uturo tuvieron .ue ver )on el 555555555 y su reino$
': Re/leGionando sobre los mensa-es de los pro/etas( Pedro el ap1stol di-o;
";o! /rofea! *ue /rofeizaron de .a gracia de!inada a 0o!oro!,
in*uirieron + di.igenemene indagaron acerca de e!a !a.0acin,
e!cudri<ando *u- /er!ona + *u- iem/o indicaba e. E!/riu de =ri!o
*ue e!aba en e..o!, e. cua. anunciaba de anemano .o! !ufrimieno! de
cri!o, + .a! g.oria! *ue 0endran ra! e..o!." 3> Pedro 3'3&433
?Jui0n era la persona de .uien hablaron@ 555555555555
'* Pedro di)e .ue por los si2los vieron los pro/etas a una persona y su tiempo$
Los pro/etas vieron a ,risto( sus su/rimientos en la )ruD( su resurre))i1n( y
Hlas 2lorias .ue vendr9an tras ellos$H
Iieron los su/rimientos de ,risto en la 55555 y las 2lorias .ue vendr9an
)omo resultado de su eGalta)i1n$
28 Pedro el ap1stol di-o en su serm1n en He)hos % )on respe)to a los pro/etas
y su mensa-e de ,risto;
"Pero :io! ha cum/.ido a! .o *ue haba ane! anunciado /or boca de
odo! .o! /rofea!, *ue !u =ri!o haba de /adecer...Y odo! .o! /rofea!
de!de Samue. en ade.ane, cuano! han hab.ado, ambi-n han anunciado
e!o! da!." #?echo! 7'39,%@)
Todos los pro/etas anun)iaron a 55555555555 y los tiempos o d9as de su
reino$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
'& Tres pro/etas parti)ularmente di-eron mu)ho de Cesu)risto )omo 3es9asBB
Isa9as( 3i.ueas y Ma)ar9as$ Iea a )ontinua)i1n lo .ue di-eron;
a$ El pro/eta 3i.ueas pro/etiD1 unos *FF a=os antes de la venida de ,risto
donde na)er9a el beb0$ Se )umpli1 en 3ateo ';:$
"Pero A, Be.-n Efraa, /e*ue<a /ara e!ar enre .a! fami.ia! de $ud1, de i
me !a.dr1 e. *ue !er1 Se<or en 2!rae." + !u! !a.ida! !on de!de .o! da! de
.a eernidad." Mi*uea! C'%
b$ El pro/eta Isa9as vio .ue una vir2en dar9a a luD al 3es9as$ Iea 3ateo
1;'%$
";a 0irgen concebir1, + dar1 a .uz un hiDo, + ..amar1 !u nombre Emmanue.."
2!aa! E'3@
)$ Tambi0n Isa9as di-o .ue Cesu)risto tendr9a un ministerio de sanidad$
Iea 3ateo E;1:B1*$
"=ieramene ..e0 -. nue!ra! enfermedade!, + !ufri nue!ro! do.ore!..."
2!aa! C7'@
d$ Ma)ar9as vio .ue Cesu)risto entrar9a en Cerusal0n )omo un rey sentado
en un burro$ Se )umpli1 en 3ateo '1;A$
"A.-grae mucho, hiDa de Sion" da 0oce! de DAbi.o, hiDa de $eru!a.-n" he
a*u u re+ 0endr1 a i, Du!o + !a.0ador, humi.de + caba.gando !obre un
a!no..." Facara! ('(
M()#eas #0('* la '(#dad del na'(m(ento en -----------. Isa%as d($o )#e C&(sto
na'e&%a de #na -----------. Tam0(2n d($o )#e C&(sto tend&%a #n m(n(ste&(o de
------. 3a'a&%as d($o )#e ent&a&%a en e&#sal2n 'a0algando so0&e #n
------------.
%F El libro de Isa9as est6 lleno de pro/e)9as a)er)a del 3es9as Cesu)risto$
Estas pro/e)9as /ueran dadas alrededor de *FF a=os antes del na)imiento
de Cesu)risto$ El )ap9tulo di)e mu)ho sobre el prop1sito de Su obra en la
)ruD y las 2lorias .ue vendr9an$
"Ma! -. herido fue /or nue!ra! rebe.ione!, mo.ido /or nue!ro!
/ecado!" e. ca!igo de nue!ra /az fue !obre -., + /or !u ..aga fuimo!
no!oro! curado!..." C7'C
"...ma! $eho01 carg en -. e. /ecado de odo! no!oro!." C7'8b
"=uando ha+a /ue!o !u 0ida en eG/iacin /or e. /ecado..." C7'3&
".....e0ar1 .a! ini*uidade! de e..o!." C7'33b
".../or cuano derram !u 0ida ha!a .a muere, + fue conado con .o!
/ecadore!, habiendo -. ..e0ado e. /ecado de mucho!, + orado /or .o!
ran!gre!ore!." C7'3%
?Ju0 hiDo Cesu)risto por nosotros se2Kn estos vers9)ulos@ El )ar21 todos
los 55555555 nuestros y derram1 Su 55555 hasta la muerte para
proveernos la salva)i1n$
%1 4o hay nada .ue podemos a=adir a la obra he)ha en la )ruD$
?"e .u0 depende su salva)i1n@
a< 555 de mi )on/ianDa en la obra de ,risto
b< 555 de mi disposi)i1n para ha)er Su voluntad
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
)
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
"CREED EN EL EVANGELIO"
EL NUEVO TESTAMENTO: LOS EVANGELIOS
1 El lema del Anti2uo Testamento es la p#epa#a%!*n pa#a la" buena"
nue&a" (e C#!"o( y el 4uevo Testamento es el %u'pl!'!eno (e la"
buena" nue&a" en C#!"o$ ?Por .u0@ Por.ue en el Anti2uo Testamento
vemos la prepara)i1n y la anti)ipa)i1n de la primera venida del 3es9as
Cesu)risto( pero en el 4uevo Testamento vemos )1mo el mismo Cesu)risto
)umpli1 las pro/e)9as$ La !iblia se )entra en la persona de ,risto$
El lema del Anti2uo Testamento es la 55555555555555 para las buenas
nuevas( y el del 4uevo es el 5555555555 de las buenas nuevas
en ,risto$
' ,omo en el Anti2uo Testamento( tambi0n en el 4uevo Testamento hay A
)lases de libros$
EL ANTIGUO TESTAMENTO EL NUEVO TESTAMENTO
LEYNNNNNNNNNNNN
NA LI!ROS
EIA4OELIOSNNNNNNN
N> LI!ROS
HISTORIANNNNNNNNN
1' LI!ROS
HISTORIANNNNNNNNN
N$1 LI!RO
POESIA y SA!I"#RIANNN$A
LI!ROS
,ARTAS "E
PA!LONNNN$1% LI!ROS
PRO+ETAS
3AYORESNNN$$A LI!ROS
,ARTAS
#4IIERSALESNN$$E LI!ROS
PRO+ETAS 3E4ORESNNN
1' LI!ROS
PRO+E,IANNNNNNNNN
N$1 LI!RO
Es)riba las A )lases de libros en el 4uevo Testamento; 55555555555555(
55555555555( 55555555555555( 555555555555555555( 55555555555$
% Ahora tenemos un ar)o iris en la si2uiente p62ina para representar el 4uevo
Testamento$ Pinte )on aDul los EIA4OELIOS( )on verde la HISTORIA( )on
amarillo las ,ARTAS "E PA!LO( )on anaran-ado las ,ARTAS
#4IIERSALES( y ro-o la PRO+E,IA$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
>$ En esta le))i1n estudiaremos los > EIA4OELIOS$
A Los )uatro EIA4OELIOS llevan los nombres de los autoresPHSan 3ateoH(
HSan 3ar)osH( et)$ Es)ribieron sobre la vida de Cesu)risto y las
impli)a)iones para nuestra vida$
Los Evan2elios relatan la vida de Cesu)risto y las impli)a)iones para
nuestra 55555$
EL E4AN"ELIO: LAS 5!ENAS N!E4AS
: La palabra HEIA4OELIOH es una palabra 2rie2a Qel idioma del 4uevo
Testamento< .ue si2ni/i)a Hlas buenas nuevasH$ Espe)9/i)amente son
buenas nuevas en )uanto a la salva)i1n en ,risto( .ue hay vida eterna por
)reer en CesKs$
HLas buenas nuevasH si2ni/i)a;
a< 555 )ual.uier noti)ia .ue me 2usta
b< 555 las noti)ias .ue ,risto da vida eterna
7 Los EVANGELIOS hablan de las buenas nuevas de Cristo las
i!"li#a#iones "ara nuestra vida$ %n "anora!a ser&a' Cristo na#i()
hi*o !aravillas) "ro#la!( el reino lla!ando a ho!bres a
arre"entirse a #reer en El) !uri( en la #ru*) "ero resu#it( de
entre la !uerte$
Llene los es"a#ios' Cristo na#i() hi*o ++++++++++++) "ro#la!( el
+++++ de ,ios lla!ando a los ho!bres a arre"entirse #reer en
El) !uri( en la ++++) "ero +++++++++++ de entre la !uerte$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
C!ATRO E4AN"ELIOS CON MENSAES COMPLEMENTARIOS
8 Los )uatro autores eran se2uidores de CesKsBBdos de ellos eran ap1stoles
QCuan y 3ateo<( dos eran )olaboradores )on los ap1stoles Q3ar)os y
Lu)as<$ Los dos ap1stoles eran parte del 2rupo de 1'( enviados espe)iales
de ,risto .ue hab9an pasado mu)ho tiempo )on El desde el !autismo de
Cuan$ Ten9an autoridad divina para edi/i)ar el /undamento de la I2lesia de
,risto por el he)ho de .ue estuvieron )on CesKs$
3ar.ue HAH al lado de los .ue eran ap1stoles y H,H al lado de los .ue eran
)olaboradores )on los ap1stoles;
555 Cuan 555 Lu)as 555 3ar)os 5553ateo
& ,ada uno de los > EIA4OELIOS lleva un mensa-e espe)9/i)o y a la veD se
)omplementan para darnos a nosotros un )uadro )ompleto de .ui0n es
Cesu)risto y el si2ni/i)ado de El para nuestra vida$ ,ada uno presenta a
,risto en una manera parti)ular y nos llama a se2uirle en una manera
parti)ular$
Los > Evan2elios se 555555555 en sus presenta)iones de Cesu)risto y su
si2ni/i)ado para nuestra vida$
1F ,ada uno de los EIA4OELIOS lleva un prop1sito distinto pero
)omplementario al )uadro total$ Cuan di)e( por e-emplo( .ue su prop1sito en
)omponer su Evan2elio es .ue ten2amos vida eterna por )reer en CesKs$
"?izo adem1! $e!A! mucha! ora! !e<a.e! en /re!encia de !u! di!c/u.o!,
.a! cua.e! no e!1n e!cria! en e!e .ibro. Pero -!a! !e han e!crio /ara
*ue cre1i! *ue $e!A! e! e. =ri!o, e. ?iDo de :io!, + /ara *ue cre+endo,
eng1i! 0ida en !u nombre." #%&'7&473)
Su presenta)i1n es de Cesu)risto )omo el Hi-o de "ios( y el si2ni/i)ado para
nuestra vida es .ue ten2amos vida eterna por )reer en El$ Es lle2ar a tener
un en)uentro personal )on El$
Cuan %;1: di)e .ue "ios en Su amor dio al mundo Su Hi-o para .ue todos
5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555$
Cuan 1;1'B1% di)e .ue por )reer en El y re)ibirlo somos he)hos
5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555$
11 3ateo presenta a Cesu)risto )omo Rey ense=ando a nosotros( los
dis)9pulos de Su reino( )1mo )aminar )on El$ 3ientras Cuan en/atiDa lle2ar
a )ono)erle a CesKs( 3ateo en/atiDa lle2ar a ir en pos de El )omo Su
dis)9pulo$
Cuan en/atiDa el tener la vida 55555555 por )reer y )ono)er a Cesu)risto( y 3ateo
en/atiDa la importan)ia de ir en pos de El )omo un 55555555555$
!N DISC6P!LO DE ES!CRISTO
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
1' ,re)er )omo dis)9pulo es el prop1sito de la vida )ristiana$ Los )uatro
EIA4OELIOS hablan bastante de lo .ue si2ni/i)a ser dis)9pulo de
Cesu)risto$ Lu)as habla bastante del )osto del dis)ipulado$ "i)e CesKs
)osas )omo estas;
"Si a.guno *uiere 0enir en /o! de m, ni-gue!e a ! mi!mo, ome !u cruz
cada da, + !game." ('%7
"Ninguno *ue /oniendo !u mano en e. arado mira hacia ar1!, e! a/o /ara
e. reino de :io!." ('8%
El dis)9pulo no vive para s9( sino para su Se=or$ "i)e CesKs en 3ateo :;'>
"Ninguno /uede !er0ir a do! !e<ore!."
El dis)9pulo no vive 55555555 5555( sino para su Se=or$
1% El dis)9pulo vive ba-o el se=or9o de ,risto$ ,risto puede estar en una vida
en dos maneras; Q1< )omo un o)upante o hu0sped no m6s; Q'< )omo due=o
y se=or de la )asa$
?En su vida es ,risto m6s )omo un mero hu0sped o verdadero Se=or@
555555555 ?,1mo sabe@ 555555555555555555555555555555555555
1> Hay % )ara)ter9sti)as desta)adas del dis)9pulo de CesKs; Q1< es uno .ue le
si2ue a El; Q'< .ue ha)e lo .ue di)e Su Palabra; y Q%< .ue ama a los dem6s$
#n dis)9pulo es uno .ue le 5555555555 a El( .ue 5555555555 lo .ue El
di)e( y .ue 5555555 a los dem6s$
1A El dis)9pulo de CesKs es uno .ue le si2ue a pesar de lo .ue otros ha2an$
CesKs siempre estuvo rodeado de 2ente )uriosa y El siempre los invitaba a
tomar un paso de lle2ar a ser un dis)9pulo en verdad$ Sus palabras eran
/uertes a ve)es$
"A. oir.a!, mucho! de !u! di!c/u.o! diDeron' :ura e! e!a /a.abra" 5*ui-n
.a /uede or6...:e!de enonce! mucho! de !u! di!c/u.o! 0o.0ieron ar1!, +
+a no andaban con -.." #$uan 8'8&,88)
Si al2uien si2ue a CesKs( no le importa lo .ue otros ha2an$
El dis)9pulo 55555555a CesKs no le importa lo .ue ha2an los dem6s$
1: El dis)9pulo ha)e lo .ue di)e la Palabra de CesKs$
"...Si 0o!oro! /ermanecierei! en mi /a.abra" !er-i! 0erdaderamene mi!
di!c/u.o!" #$uan 9'73)
Si usted pudiera )omprender todo este )urso de Panorama de la !iblia( y
todos los )ursos b9bli)os( ?ser9a usted dis)9pulo maduro por el mero he)ho
de saber mu)ho@ S9 555 4o 555 JuiD6s 555
Si usted( al re)ibir a ,risto pusiera en pr6)ti)a lo .ue ,risto le va di)iendo(
?vivir9a as9 )omo un dis)9pulo@ S9 555 4o 555 JuiD6s 555
1* +inalmente( el dis)9pulo a'a a los dem6s$ 4o vive para s9 mismo( sino .ue
vive para ministrar a los dem6s por.ue les ama$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
?Ju0 di)e Cuan 1%;%A@ 5555555555555555555555555555555555555555
1E Cesu)risto es "ios )on nosotros( el Emmanuel$ Cuan nos di)e .ue eGist9a
CesKs o era )on el Padre antes de venir al mundo$ Cuan 1;1 di)e .ue
"En e. /rinci/io era e. Herbo, + e. Herbo era con :io!, + e. Herbo era :io!."
Lue2o en 1;1> a)lara .ue CesKs es el Ierbo ya he)ho )arne(
"Y a*ue. Herbo fue hecho carne, + habi enre no!oro!."
Cesu)risto es 555555 )on nosotros$
LOS 7EC7OS DE CRISTO: SANIDADES Y MILA"ROS
1& Por una 0po)a de % a=os( ,risto habit1 entre la 2ente estable)iendo el reino
de "ios por medio de sus palabras y he)hos$ Los Evan2elios hablan
"...acerca de oda! .a! co!a! *ue $e!A! comenz a hacer + a en!e<ar"
#?echo! 3'3).
En lo di)ho y en lo he)ho se mani/estaba .ue El era el Hi-o de "ios( Rey
Eterno$ CesKs ministraba en lo 555555555 y en lo 555555555$
'F Los he)hos de CesKs .ue vemos en los Evan2elios /ueron he)hos de poder
para ministrar )on e/i)a)ia$ "i)e la Palabra;
":io! ungi con e. E!/riu Sano + con /oder a $e!A! de Nazare, +. . . -!e
andu0o haciendo biene! + !anando a odo! .o! o/rimido! /or e. diab.o,
/or*ue :io! e!aba con -.." ?echo! 3&'79
+ueron he)hos del poder del Esp9ritu Santo para librar a los oprimidos del
555555555555$
'1 "i)e He)hos ';'' ". . .$e!A! Nazareno, 0arn a/robado /or :io! enre
0o!oro! con .a! mara0i..a!, /rodigio! + !e<a.e! *ue :io! hizo enre
0o!oro! /or medio de -. . . ." CesKs anduvo ha)iendo se=ales y prodi2ios(
mani/estando Su poder y reino sobre;
la" en$e#'e(a(e"; ,urar leprosos( )ie2os( sordos y mudos(
paral9ti)os( en/ermedad de san2re( manos tullidas( /iebre alta( et)$
el (!ablo; EGpulsar a los demonios
la 'ue#e; Levantar de la muerte a al2unos
la nau#ale+a; ,almar la tempestad( multipli)ar los panes y pe)es
3ani/est1 sus maravillas )on poder sobre las 555555555555( el
555555555( la 555555555( y la 5555555555555555$
'' "e he)ho( sus maravillas( prodi2ios y se=ales no solamente mani/estaron
su 2loria y poder( sino tambi0n su )ompasi1n de los .ue su/r9an$ 3ire
aba-o$
COMPASI8N PODER
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
,- %uan(o el Se.o# la &!o/ "e
%o'pa(e%!* (e ella/ 0 le (!1o: No
llo#e"2"
Lucas 7:13
"- el po(e# (el Se.o# e"aba %on 3l
pa#a "ana#2"
Lucas 5:17
3ovido por 5555555555555 Cesu)risto mani/estaba el 555555555 para
sanar( eGpulsar demonios( et)$ Juiere de)ir .ue no tuvo solamente el amor(
sino la )apa)idad para a)tuar$
'% Las se=ales y maravillas de Cesu)risto eran mu)has m6s de las .ue se
podr9an )ontar$
"Y ha+ ambi-n ora! mucha! co!a! *ue hizo $e!A!, .a! cua.e! !i !e
e!cribieran una /or una, /ien!o *ue ni aun en e. mundo cabran .o! .ibro!
*ue !e habran de e!cribir. Am-n." $uan %3'%C
Juiere de)ir .ue tenemos lo su/i)iente para lle2ar a )on/iar en CesKs( pero
sabemos .ue hiDo m6s de lo .ue se podr9a ima2inar$ ROrande es 4uestro
SalvadorS
LA SUPREMA IMPORTANCIA DE LA MUERTE Y
RESURRECCION DE CRISTO
'> Los EIA4OELIOS lle2an al punto )ulminante en la muerte y resurre))i1n
de Cesu)risto$ "i)e Cesu)risto al morir( "=on!umado e!". Juiere de)ir .ue
todo lo .ue pas1 anteriormente se )ulmin1 en la obra en la )ruD$ Sin su
muerte en la )ruD y su resurre))i1n estar9amos sin esperanDa$
El punto )ulminante en los )uatro EIA4OELIOS es la 5555555 y la
555555555555555 de ,risto$
'A Cuan el !autista nos presenta a CesKs di)iendo(
"?e a*u e. =ordero de :io!, *ue *uia e. /ecado de. mundo." $uan 3'%(
El prop1sito de su obra es perdonar el 555555555555$
': Iarias ve)es en los EIA4OELIOS vemos .ue CesKs iba di)iendo a sus
dis)9pulos al2o )omo;
"...era nece!ario a. ?iDo de. ?ombre /adecer mucho, + !er de!echado...+
!er muero, + re!uciar de!/u-! de re! da!" #Marco! 9'73)
Enton)es( el pro/eta Cuan el !autista y Cesu)risto mismo hablaron de la
ne)esidad de su muerte en la )ruD$ Hemos visto .ue los pro/etas del
Anti2uo Testamento pro/etiDaron de la misma muerte tambi0n$
?,u6les son las )orre)tas@
a< 555 s1lo ,risto habl1 de su muerte
b< 555 s1lo los pro/etas hablaron de su muerte
)< 555 s1lo Cuan el !autista habl1 de la muerte de ,risto
d< 555 Los pro/etas( Cuan el !autista y CesKs( todos hablaron de la
ne)esidad de la muerte de ,risto
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
4
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
'* Los Kltimos )ap9tulos de los )uatro EIA4OELIOS Q3ateo '*B'E; 3ar)os 1AB
1:; Lu)as '%B'>; Cuan 1&B'1< nos di)en lo .ue pas1 )uando ,risto /ue
)ru)i/i)ado( sepultado y resu)itado$ La resurre))i1n de ,risto ven)i1 la
muerte( y mani/estando a El )omo el Hi-o de "ios )on poder$
La resurre))i1n de ,risto ven)i1 la 5555555555555$
"SEREIS MIS TESTIGOS"
EL NUEVO TESTAMENTO:
HECHOS DE LOS APSTOLES
9 El libro de He)hos es un libro din6mi)o .ue pinta el )uadro de una i2lesia
viva( )re)iente y reprodu)tora$ "ebe o)upar una le))i1n )ompleta en
nuestro panorama$ Aun.ue su t9tulo es HHe)hos de los Ap1stolesH( mu)hos
.ue estudian la !iblia a /ondo han su2erido .ue un me-or t9tulo ser9a
H5e%6o" (el E"p7#!u SanoH por.ue vemos .ue todo lo .ue pasaba era
2enerado por el poder del Esp9ritu$
?,u6l es otro t9tulo .ue al2unos han su2erido para He)hos@
555555555555555555555555555555555
2 En He)hos 1*;:b la 2ente des)ribi1 el e.uipo misionero de Pablo as9;
"E!o! *ue ra!ornan e. mundo enero ambi-n han 0enido ac1".
Juiere de)ir .ue tuvieron impa)to mundial por.ue salieron predi)ando ba-o
el poder del Esp9ritu$ El se)reto del impa)to era la din6mi)a de la presen)ia
del Esp9ritu de "ios$
?,u6l era el se)reto del impa)to evan2el9sti)o@ 555555555555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
- En los EIA4OELIOS vemos )1mo Cesu)risto preparaba a sus ap1stoles
para la obra de dis)ipulado de otros$ Terminan los )uatro Evan2elios dando
/orma la Oran ,omisi1n a los /ieles pero d0biles ap1stoles$ 3ateo 'E;1&B'F
la pone as9;
"Por ano, id, + haced di!c/u.o! a oda! .a! nacione!, bauiz1ndo.o! en e.
nombre de. Padre, + de. ?iDo, + de. E!/riu Sano" en!e<1ndo.e! *ue
guarden oda! .a! co!a! *ue o! he mandado" + he a*u +o e!o+ con
0o!oro! odo! .o! da! ha!a e. fin de. mundo. Am-n." Maeo %9'3(4%&
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
CesKs /orm1 a sus dis)9pulos( y despu0s les mand1 a ellos a .ue hi)ieran la
misma )osa; ha)er 5555555555 a todas las na)iones$
4 Esto es pre)isamente lo .ue vemos en He)hosBBellos )umplieron el
mandato y /ueron predi)ando y ha)iendo dis)9pulos por todo el mundo$
En He)hos vemos .ue los ap1stoles 555555555555555 el mandato$
. Iemos un prin)ipio importante; CesKs no solamente les dio a sus ap1stoles
un mandato para )umplir( sino .ue tambi0n les dio la %apa%!(a( para poder
)umplirlo$ Es una )osa tener el H.uererH ha)er al2o pero otra )osa tener el
HpoderH ha)erlo$ El Esp9ritu Santo es el .ue nos ha)e aptos; no solamente
)rea en nosotros el deseo para ha)er la voluntad de "ios( sino tambi0n nos
ha)e )apaD para )umplirla Q+il$ ';1%<$ Cesu)risto di-o en He)hos 1;E
I/ero recibir-i! /oder, cuando ha+a 0enido !obre 0o!oro! e. E!/riu
Sano, + !er-i! Mi! e!igo!. . .J
?Jui0n 2enera en nosotros el poder para testi/i)ar de ,risto@ 555555555
?Ju0 eviden)ias ha visto en su vida de .ue El est6 )apa)it6ndole para testi/i)ar de El@
5555555555555555555555555555555555555555555555
TESTIFICANDO DEL CRISTO 4I4O Y RES!CITADO
/ Al abrir el primer )ap9tulo de He)hos vemos a Cesu)risto vivo y resu)itado
dando a sus ap1stoles las Kltimas instru))iones sobre el plan maestro( el
plan de ata.ue para 2anar al mundo$
Las instru))iones .ue Cesu)risto les dio a sus ap1stoles ten9an .ue ver
)on su plan maestro( o plan de ata.ue para 5555555555 al mundo$
7 El primer )ap9tulo de He)hos relata los 58 (7a" entre la resurre))i1n de
Cesu)risto y la venida del Esp9ritu Santo sobre los 1'F dis)9pulos reunidos
en el "9a de Pente)ost0s$ Los su)esos de a.uellos d9as eran lo si2uiente;
ENSE:AN3A ORACI8N
"urante >F d9as CesKs les
ense=aba a los ap1stoles$
"urante 1F d9as los ap1stoles
-untos a los dis)9pulos oraban
y esperaban a "ios$
En los AF d9as los ap1stoles re)ibieron >F d9as de 555555555555555( y 555555555555
durante los Kltimos 1F d9as$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
EL MANDATO
de ES;S
El PODER Del
ESP6RIT!
El CUMPLIMIENTO
de la MISIN
< =
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
8 El autor de He)hos es Lu)as( .uien tambi0n es)ribi1 el EIA4OELIO .ue
lleva su nombre$ Hay enton)es dos tomos;

El Evan2elio trata la vida de ,risto(
Los He)hos de los Ap1stoles trata )1mo los mismos ap1stoles llevaron
las buenas noti)ias a todas las na)iones$
El Evan2elio de Lu)as es el tomo 555 y He)hos es el tomo 555$
9 "i)e He)hos 1;% .ue ,risto;
"...de!/u-! de haber /adecido, !e /re!en 0i0o con mucha! /rueba!
indubiab.e!, a/areci-ndo.e! durane cuarena da! + hab.1ndo.e! acerca
de. reino de :io!."
Los ap1stoles le vieron( es)u)haron( to)aron a Cesu)risto resu)itado y vivo$
Tambi0n apare)i1 CesKs a AFF hermanos -untos Q1 ,or 1A;AB:<$
Enton)es( .ue ,risto resu)it1 y .ue apare)i1 a sus ap1stoles y a otros son;
a< 555 pruebas indudables
b< 555 pruebas sin base
10 Si lee las predi)a)iones de Pedro y de Pablo en He)hos( ver6 .ue la base
de los mensa-es era la resurre))i1n de CesKs$ Se en)uentran en He)hos
';''B%*; %;11B':; 1%;1:B>1$
La base de los mensa-es en He)hos es la 5555555555555 de ,risto$
11 Enton)es los ap1stoles re)ibieron instru))iones del ,risto vivo y resu)itado(
el mismo .ue estaba a punto de ser eGaltado a la diestra del Padre$ Las
instru))iones eran llevar este mismo mensa-e a las na)iones$ Y eso /ue
pre)isamente lo .ue hi)ieron$
?Ju0 hi)ieron los ap1stoles@ 5555555555555555555555
12 Realmente( toda la i2lesia primitiva( diri2ida por el Esp9ritu( iba testi/i)ando
de ,risto y no solamente los ap1stoles$ 4os e.uivo)amos pensando .ue la
evan2eliDa)i1n es traba-o del pastor$ Es traba-o de todos los dis)9pulos
Qnosotros<$ He)hos >;%1 di)e;
"...odo! fueron ..eno! de. E!/riu Sano, + hab.aban con denuedo .a
Pa.abra de :io!."
Es)riba su nombre en el espa)io y vuelva leer la ora)i1n despu0s;
H555555555555555555555 /ue lleno del Esp9ritu Santo( y habl1 )on
denuedo la Palabra de "ios$H
?Se puede ima2inar esto pasando en su vida@ S9 555 4o 555 JuiD6s 555
LE4ANTANDO I"LESIAS DEL SE:OR
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
1- Al llevar el mensa-e de ,risto resu)itado( los ap1stoles y todos las .ue
parti)ipaban hi)ieron nuevos dis)9pulos$ Sin embar2o( no hi)ieron
dis)9pulos aislados( sino .ue levantaban !9le"!a" llena" (e (!"%7pulo"$
Ellos no solamente hi)ieron dis)9pulos( sino tambi0n /undaron 555555555
llenas de dis)9pulos$
14 El dibu-o de la i2lesia ilustra lo .ue pasaba )ada veD .ue una persona /ue
salva lle2aba a parti)ipar en la vida del )uerpo de ,risto( la i2lesia$ "i)e
He)hos ';>*
"Y e. Se<or a<ada cada da a .a ig.e!ia .o! *ue haban de !er !a.0o!."
Re)ibir a Cesu)risto impli)a lle2ar a ser miembro de la /amilia de "ios( su
)uerpo$ Tener )omuni1n )on "ios y Su Hi-o es tambi0n tener %o'un!*n
%on lo" o#o" %#!"!ano" Q1T Cuan 1;%<$
En la i2lesia primitiva( )uando uno re)ib9a a Cesu)risto( inmediatamente
)omenDaba a tener 555555555555 )on otros$
1. ?,u6les eran las a)tividades durante sus tiempos de )omuni1n -untos@ Lea
He)hos ';>'B>* y trate de es)ribir una lista de las a)tividades$ Por e-emplo(
Hla do)trina de los ap1stolesH impli)a ense=anDa b9bli)a$ La lista de
a)tividades;
1$ 5555555555555555555 A$ 55555555555555555555555
'$ 5555555555555555555 :$ 55555555555555555555555
%$ 5555555555555555555 *$ 55555555555555555555555
>$ 5555555555555555555 E$ 55555555555555555555555
EL PLAN DE E>TENSI8N: DESDE ER!SAL?N 7ASTA LO
;LTIMO DE LA TIERRA
1/ He)hos 1;E es el verso )lave para He)hos$ 4o solamente nos eGpli)a )u6l
era la /uente del 0Gito del )re)imiento de la i2lesia primitiva( sino tambi0n
nos muestra )u6l era el plan para la eGtensi1n del evan2elio$
"/ero recibir-i! /oder, cuando ha+a 0enido !obre 0o!oro! e. E!/riu
Sano, + me !er-i! e!igo! en $eru!a.-n, en oda $udea, en Samaria, +
ha!a .o A.imo de .a ierra." 3'9
Juiere de)ir .ue iban a testi/i)ar )omenDando )on el lu2ar en .ue
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
viv9anBBCerusal0nPhasta lle2ar a lo Kltimo de la tierra$

El plan era; Q1< Cerusal0n( Q'< Cudea( Q%< Samaria( Q>< y hasta lo Kltimo
de la tierra$
El plan de eGtensi1n era Q1< 55555555555( Q'< 5555555( Q%< 555555555( Q><
5555555555555555555$
LOS PAPELES DE LOS AP8STOLES PEDRO Y PA5LO
17 Hubo l9deres )laves o desta)ados en la eGtensi1n del reino de "ios en
He)hos$ Aun.ue )ada )reyente -u2aba su papel( y "ios usaba a otros
l9deres )omo )olaboradores( dos 2uiaban la mar)ha de las i2lesias$ Eran
Pedro y PabloBBPedro al)anDando a los -ud9os( y Pablo al)anDando a los no
-ud9os o los Oentiles$
El Ap1stol Pedro al)anDaba mayormente a los 555555555555$
El Ap1stol Pablo al)anDaba mayormente a los 5555555555555$
1E Hemos visto .ue el plan de eGtensi1n era arran)ar en Cerusal0n e ir
eGtendi0ndose hasta Hlo Kltimo de la tierraH$ !a-o los ministerios de dos
hombres )laves( Pedro y Pablo( se desarroll1 el plan$ Podemos ilustrar )on
este )uadro el libro de He)hos$
El M(n(ste&(o de Ped&o El Ministerio e P!"lo
Parte de He)hos; )ap9tulos 1B1' Parte de He)hos; )ap9tulos 1%B'E
En/o.ue de 3inisterio; mayormente
los Cud9os de Cerusal0n( Cudea y
Samaria
En/o.ue del 3inisterio; los Oentiles
En/o.ue Oeo2r6/i)o; Cerusal0n(
Cudea( Samaria
En/o.ue Oeo2r6/i)o; hasta lo Kltimo
de la tierra
?,ual parte del libro relata el ministerio de Pablo@ 5555555555555
1& En un sentido( Pablo /ue el primer HmisioneroH desta)ado en He)hos por.ue
iba /ormando i2lesias de dis)9pulos en las varias )ulturas del mundo
enton)es )ono)ido$
?Por .u0 de)imos .ue Pablo era misionero@ Por.ue 5555555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555
'F ,omo HmisioneroH y ap1stol( Pablo no se .uedaba en una )iudad para
siempre pastoreando a una sola i2lesia$ El realiDaba la obra de /omentar a
otros para el ministerio siempre de-6ndolos en)ar2ados a esos hombres
)omo pastores o an)ianos QHe)hos 1>;'%<$
Al haber estable)ido i2lesias en )ada )iudad( Pablo;
a< 5555 abandonaba a los dis)9pulos a su suerte$
b< 5555 de-aba en)ar2ados pastores para 2uiar a las i2lesias$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
:
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
'1 La )lave del poder para la i2lesia primitiva en el dis)ipulado de las na)iones
era .ue ministraba en el poder del Esp9ritu Santo$ En los 'E )ap9tulos(
vemos esa )lave en /un)ionamiento$ Hoy el mismo Esp9ritu obra
)umpliendo otros Hhe)hosH para la eGtensi1n del reino de "ios$
?Ju0 piensa en )uanto a lo .ue ha)9a el Esp9ritu@ ?+ue solo para
a.uellos d9as o es tambi0n para hoy en d9a@ ?Por .u0@
5555555555555
555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
55

"EN CRISTO"
EL NUEVO TESTAMENTO:
LAS CARTAS DEL APSTOL PA#LO
1 La )onversi1n de Saulo( un Hperse2uidor e in-uriadorH de la i2lesia primitiva(
/ue un evento tras)endental en el )re)imiento de la misma i2lesia$ "i)en las
Es)rituras .ue Saulo Hrespirando amenaDas y muerte )ontra los dis)9pulos
del Se=orH QHe)hos &;1< intentaba destruir a la i2lesia$ Yendo ha)ia la
)uidad de "amas)o para llevar presos a m6s )ristianos( Hle rode1 un
resplandor de luD del )ieloH y )ay1 al suelo oyendo la voD de CesKs del )ielo$
Su vida )ambi1 por )ompleto y se dedi)1 a servir al ,risto vivo$ Le pusieron
otro nombre 2rie2o( Pablo( y )omenD1 el ministerio del hombre .ue iba
trastornando el mundo entero )on las buenas nuevas$
?Ju0 hiDo Pablo antes de su )onversi1n a ,risto@ 5555555555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
2 ?Ju0 di-o la voD de CesKs en el )amino ha)ia "amas)o@ "i)e Pablo en su
testimonio en He)hos ':;1:B1E .ue Cesu)risto le di-o;
"Pero .e01nae, + /one !obre u! /ie!" /or*ue /ara e!o he a/arecido a i,
/ara /onere /or mini!ro + e!igo de .a! co!a! *ue ha! 0i!o, + de a*ue..a!
en *ue me a/arecer- a i, .ibr1ndoe de u /ueb.o, + de .o! geni.e!, a
*uiene! ahora e en0o, /ara *ue abra! !u! oDo!, /ara *ue !e con0ieran de
.a! inieb.a! a .a .uz, + de .a /oe!ad de Saan1! a :io!" /ara *ue reciban,
/or .a fe *ue e! en m, /erdn de /ecado! + herencia enre .o!
!anificado!."
"ios lo puso )omo Hministro y testi2oH para .ue otros lle2aran a )onvertirse
a ,risto$
?Ju0 ir9a a ha)er Pablo en su ministerio@ 5555555555555555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
- "i)e Pablo en )uanto a este llamado;
"No fui rebe.de a .a 0i!in ce.e!ia." ?echo! %8'3(
"Pero de ninguna co!a hago ca!o, ni e!imo /recio!a mi 0ida /ara m
mi!mo, con a. *ue acabe mi carrera con gozo, + e. mini!erio *ue recib de.
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
Se<or $e!A!, /ara dar e!imonio de. e0ange.io de .a gracia de :io!."
?echo! %&'%@
?Ju0 tipo de hombre era Pablo se2Kn estos dos vers9)ulos@
5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
4 Aun.ue Pedro ini)ialmente abri1 la puerta para .ue los 2entiles pudiesen )ono)er el
perd1n de pe)ados( era Pablo .uien llevaba el mensa-e hasta Hlo Kltimo de la tierraH
al)anDando millares de 2entiles$ Pedro abri1 la puerta( pero Pablo ayud1 a .ue
miles entrasen en la puerta$ Pedro abri1 la puerta pero Pablo
5555555555555555555 entrasen en la puerta de salva)i1n$
. Re)uerde .ue en He)hos 1%B'E vemos el ministerio poderoso de Pablo de
ha)er dis)9pulos y /undar i2lesias reprodu)toras desde Antio.u9a hasta
Roma$ 4o solamente de-aba a pastores en)ar2ados de las i2lesias( sino
tambi0n volv9a a visitarlas Hpara ver )1mo est6nH QHe)hos 1A;%:<$ Adem6s
les es)ribi1 )artas para animar( para ense=ar( para redar2Uir( para )orre2ir y
para instruir en -usti)ia Q' Tim$ %;1:B1*<$
Pablo hiDo tres )osas para el bien de las i2lesias; Q1< "e-aba a hombres
)apa)es )omo en)ar2ados( Q'< volv9a a visitarlas lue2o para animarlas( Q%<
les es)ribi1 55555555555$
/ Pablo es)ribi1 1% ,artas de Ense=anDas sobre el dis)ipulado )ristiano$
Al2unos di)en .ue Pablo es)ribi1 1>( in)luyendo Hebreos$
Pablo es)ribi1 5555 ,artas o 5555 si in)luimos Hebreos$
7 "e los '* libros en el 4uevo Testamento( '1 son ,ARTAS; 1% de Pablo( E
de otros )omo Pedro( Cuan( Santia2o( Cudas( et)$ Todas las '1 )artas
tratan el dis)ipulado )ristiano( son ense=anDas )on el /in de .ue ,risto sea
/ormado en nosotros QO6latas >;1&<$
Las '1 ,artas tratan el 555555555555555 )ristiano o son ense=anDas )on
el /in de .ue ,risto sea 55555555555 en nosotros$
LA LA5OR CONTIN!A DE FORMAR DISC6P!LOS MAD!ROS
8 Lea ,olosenses 1;'EB'&$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
?,u6l era espe)9/i)amente el /in del traba-o y lu)ha de Pablo a /avor
de la i2lesia@
5555555555555555555555555555555555555555555555555555
9 Juiere de)ir .ue el /in no es .ue seamos meramente Hin/ormadosH( sino .ue
seamos "#an"$o#'a(o"" po# (en#o$ #no puede ser in/ormado sin ser
trans/ormado o )ambiado$ Tenemos i2lesias llenas de hermanos
Hin/ormadosH( pero nos ha)en /alta dis)9pulos H/ormadosH .ue saben
)aminar en el Esp9ritu$ El hermano in/ormado sabe mu)has )osas de la
!iblia pero no hay trans/orma)i1n )ontinua en su vida$
?,on )u6l tipo se identi/i)a m6s usted@ ?,on el Hhermano in/ormadoH o )on
el Hdis)9pulo /ormadoH@ 55555555555555555555555555555555555
10 Lo .ue motiv1 a Pablo /ue el prop1sito de la Oran ,omisi1nBBel ha)er
dis)9pulos$ "i-o Cesu)risto en 3ateo 'E;1&;
"Por ano, id, + haced di!c/u.o! a oda! .a! nacione!, bauiz1ndo.o! en e.
nombre de. Padre, + de. ?iDo, + de. E!/riu Sano" en!e<1ndo.e! *ue
guarden oda! .a! co!a! *ue o! he mandado..."
El ob-etivo prin)ipal es 6a%e# (!"%7pulo"$ El bautiDarlos y ense=arles
)ontribuyen al pro)eso de ha)er dis)9pulos$
?,u6l es el ob-etivo prin)ipal de la Oran ,omisi1n@ 55555555555555555
11 4ote arriba en el vers9)ulo .ue no di)e Hen!e<1ndo.e! /ara *ue !e/an
oda! .a! co!a!H( sino .ue di)e H*ue guarden oda! .a! co!a!H$ El ob-etivo
de Pablo y de toda la !iblia es /ormar dis)9pulos .ue si2uen y obede)en a
,risto$
?Por .u0 no vale mu)ho si uno sabe bastante pero 2uarda po)o@
555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
12 Las ,ARTAS de Pablo ten9an el prop1sito de )ontinuar y )umplir la Oran
,omisi1n de ha)er dis)9pulos$ En el libro de He)hos vemos .ue hi)ieron
dis)9pulos$ Los bautiDaron y )omenDaron a ense=arles .ue 2uardasen
todas las )osas$ En las ,ARTAS de Pablo y en las ,ARTAS de otros en el
4uevo Testamento( se lo2r1 ense=arles m6s pro/undamente .ue
2uardasen todas las )osas .ue CesKs ense=1$
En sus ,ARTAS Pablo lo2raba ense=arles a los dis)9pulos a .ue 55555555
todo lo .ue ense=1 ,risto$
1- Hay otras maneras de eGpresar el ob-etivo de las ,ARTAS de PA!LO$
"i-imos .ue Pablo se propuso /ormar o ha)er dis)9pulos$ Otra manera de
de)irlo es .ue les Pablo eGpli)aba a los dis)9pulos )1mo vivir
vi)toriosamente la vida )ristiana$
Pablo .uer9a .ue los dis)9pulos viviesen vi)toriosamente la vida 5555555$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
14 En t0rminos de saber superar di/i)ultades( ?se siente usted vi)torioso
o
derrotado@ 555555555 y ?en t0rminos de superar el pe)ado@ 555555555
1. Es)ribi1 Pablo sus ,artas ba-o la dire))i1n del Esp9ritu Santo y )on todo su
amor y a/e)to para )on las i2lesias$ Por e-emplo( a los )orintios( .uienes
)aminaban mal( 0l di-o(
"Por*ue /or .a mucha ribu.acin + angu!ia de. corazn o! e!crib con
mucha! .1grima!..." % =or. %'@
En O6latas >;1& di)e( "?iDio! mo!, /or *uiene! 0ue.0o a !ufrir do.ore!
de /aro ha!a *ue =ri!o !ea formado en 0o!oro!."
En los dos vers9)ulos vemos )laramente su prop1sito y su )oraD1n$ Su
prop1sito era .ue ,risto /uese /ormado en los dis)9pulos$ Tambi0n vemos
)1mo les llevaba en su )oraD1n )on mu)ho a/e)to$
Pablo es)ribi1 sus ,artas ba-o la dire))i1n del Esp9ritu y )on mu)ho
555555555555 para )on los dis)9pulos )on el /in de .ue ,risto /uese
/ormado en ellos$
!NA DISTINCI8N ENTRE LAS CARTAS DE PA5LO
1/ "e las 1% ,artas de Pablo( 0l es)ribi1 & a las i2lesias y > a unos individuos
o )olaboradores espe)iales$
A LAS I"LESIAS A LOS INDI4ID!OS
11 Romanos
21 1 ,orintios
-1 ' ,orintios
41 O6latas
.1 E/esios
/1 +ilipenses
71 ,olosenses
81 1 Tesaloni)enses
&< ' Tesaloni)enses
1< 1 Timoteo
'< ' Timoteo
%< Tito
>< +ilem1n
Pablo es)ribi1 5555 ,artas a las i2lesias y 5555 a individuos$
17 Aba-o( por /avor mar.ue HIH al lado de las ,artas para I2lesias( mar.ue HPH
al lado de las ,artas a los pastores( y HAH al lado de las ,artas a los ami2os$
555 Romanos 555 1 Timoteo 555 E/esios
555 1 Tesaloni)enses 555 +ilem1n 555 O6latas
555 ' Tesaloni)enses 555 ,olosenses 555 Tito
555 +ilipenses 555 ' ,orintios 555 ' Timoteo
555 1 ,orintios
18 Es)riba en orden las 1%;
1< 55555555555 :< 5555555555 11< 55555555
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
'< 55555555555 *< 5555555555 1'< 55555555
%< 55555555555 E< 5555555555 1%< 55555555
>< 55555555555 &< 5555555555
A< 55555555555 1F< 555555555
19 Pablo )ompuso A de sus ,artas )omo Hprisionero del Se=orH en la )6r)el;
E/esios( +ilipenses( ,olosenses( +ilem1n y 'T Timoteo$ Result1 preso por
haber predi)ado a ,risto$ 4o desmay1 ni se .ue-aba en la )6r)el( m6s bien
ten9a el 2oDo del Se=or en medio de estas )ir)unstan)ias QIea
+ilipenses 1;1%; >;>B1%<$
?,u6les ,artas es)ribi1 Pablo desde la )6r)el@
1< 5555555555( '< 5555555555( %< 5555555555(
>< 5555555555( A< 5555555555$
ALGUNOS TEMAS DE PA#LO
20 "entro de las 1% ,artas de Pablo se desta)an tres temas;
9. CRISTO POR NOSOTROS: N!ESTRA SAL4ACION
@. CRISTO EN NOSOTROS: N!ESTRA 4IDA
3. CRISTO EN MEDIO DE NOSOTROS: 4IDA EN EL C!ERPO DE CRISTO
,RISTO POR 4OSOTROS .uiere eGpresar .uien es Cesu)risto y lo .ue
hiDo por y para nosotros$ ,RISTO E4 4OSOTROS tiene .ue ver )on la
verdad .ue Cesu)risto mora en nosotros trayendo una nueva vida$ ,RISTO
E4 3E"IO "E 4OSOTROS habla de nuestra vida en .ue parti)ipamos
)omo miembros de su )uerpo$
Los tres temas son;
1< 555555555555555555555555555555555555
'< 555555555555555555555555555555555555
%< 555555555555555555555555555555555555
21 Podemos representar estos tres temas as9; Q1< ,risto po# no"o#o"( Q'<
,risto en no"o#o"( y Q%< ,risto en 'e(!o (e no"o#o"$ Si2ni/i)an; ,risto
Hpor m9H en la )ruD QO6latas ';'F<( ,risto Hen m9H )omo la /uente de mi vida
QE/esios %;1:B1*< y ,risto Hen medio deH nosotros )omo la /uente de unidad
Q3ateo 1E;'F<$
Lo eGpresamos usando preposi)iones; ,risto 555 m9 en la )ruD( ,risto 5555
m9 )omo la /uente de mi vida( y ,risto 555555555 nosotros )omo la /uente
de unidad en la i2lesia$
Cristo $or Nosotros: N%estr! S!l&!'i(n
22 ,risto y 4uestra Salva)i1n o ,risto por m9 en/atiDa la Persona y obra de
CesKs por y para nosotros$ ?Jui0n es Cesu)risto@ ?Ju0 hiDo por y para
nosotros@ ,ada hombre tiene .ue )ontestar las dos pre2untas para ser
salvo$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
?,u6les son las dos pre2untas@
1< ?55555555555555555555555555555555555555555@
'< ?55555555555555555555555555555555555555555@
2- En ,olosenses 1;1%B'F vemos las respuestas a estas pre2untas$ "i)e
entre otras )osas .ue ,risto es;
";a imagen de. :io! in0i!ib.e" ,ol$1;1A
"E. e! ane! de oda! .a! co!a!" ,ol$1;1E
"en *uien enemo! redencin /or !u !angre, e. /erdn de /ecado!H
Q,ol$ 1;1>< por medio de lo .ue hiDo en la )ruD$
Las tres )osas son .ue ,risto nos revela al Padre( es Se=or sobre todo y es
Redentor o Salvador nuestro$
Las tres )osas son; Q1< 4os revela al Padre( Q'< es 555555555 sobre todo(
Q%< y es 5555555555555 o 5555555555555$
24 ,omo la Hima2en de "iosH( vemos en ,risto todo lo .ue es "ios$ 4os revela
)1mo es el Padre$ #na veD( Cesu)risto di-o "E. *ue me ha 0i!o a m, ha
0i!o a. Padre..." #$uan 3@'(). En Cuan 1;1E di)e;
"A :io! nadie .e 0io Dam1!" e. unig-nio ?iDo, *ue e!1 en e. !eno de. Padre,
-. .e ha dado a conocer."
La ima2en nos revela )omo una /oto )1mo es una persona; pero en el )aso
de ,risto /ue m6s )omo una pel9)ula o )inta )inemato2r6/i)a .ue dur1 %
a=os$ 4o es revela)i1n en papel /oto2r6/i)o( ni ima2en en una moneda o
sello; es revela)i1n en )arne( en una persona$ En las a))iones( a)titudes y
palabras de ,risto; en su manera de amar( de bus)ar a hombres perdidos(
de sanar( de to)ar a los leprosos( en todo esto vemos )1mo es "ios$
,risto nos revela al 555555555$
2. El es Hantes de todas las )osasH y enton)es tiene Hen todo la preeminen)iaH
Q,ol$ 1;1E<$ Juiere de)ir .ue es Se=or y Rey$
"Por .o cua. :io! ambi-n .e eGa. ha!a .o !umo, + .e dio un nombre *ue
e! !obre odo nombre, /ara *ue en e. nombre de $e!A! !e dob.e oda
rodi..a de .o! *ue e!1n en .o! cie.o!, + en .a ierra, + debaDo .a ierra" + oda
.engua confie!e *ue $e!ucri!o e! e. Se<or, /ara .a g.oria de :io! Padre."
Fi.i/en!e! %'(433
Enton)es )ada rodilla se 5555555555555 y )ada len2ua 55555555555 .ue
Cesu)risto es el 5555555555$
2/ Tiene )ontrol y autoridad sobre todo$ El .ue piensa .ue le )ono)e a ,risto
debe estar ba-o el )ontrol de ,risto$ Iive el dis)9pulo ba-o el Se=or9o de
,risto( sumiso a El$
?Hasta .u0 punto tiene ,risto el Se=or9o en su vida y en las diversas
6reas de su vida@ 5555555555555555555555555555555555555555
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
?,u6l es un 6rea en la )ual le es di/9)il rendirle todo el )ontrol a ,risto@
55555555555555555555555555555
27 Tambi0n ,risto es Redentor o Salvador$ Las ,artas de Pablo( .ue m6s
eGpli)a lo .ue es la salva)i1n( son Romanos y O6latas$ Pablo di)e;
"!iendo Du!ificado! grauiamene /or !u gracia, mediane .a redencin *ue
e! en =ri!o $e!A!, a *uien :io! /u!o como /ro/iciacin /or medio de .a fe
en !u !angre..." Romano! 7'%@4%Ca
Na(!e 'e#e%e ni 2ana la salva)i1n por los es/uerDos o m0ritos humanos( es
de pura 2ra)ia o H2ratuitamente por su 2ra)iaH$ Por /e( es de)ir( por
depositar nuestra )on/ianDa en la obra de ,risto en la )ruD( somos salvos$
Lea E/esios ';EB&$
?,1mo lo2ramos la salva)i1n@
a< 5555 por ha)er la voluntad de "ios
b< 5555 por ser bueno
)< 5555 por /e en CesKs m6s las buenas obras
d< 5555 Kni)amente por /e en la 2ra)ia de "ios mani/estada en la
obra de ,risto
28 "i)e ,olosenses 1;1>
"...enemo! redencin /or !u !angre, e. /erdn de /ecado!".
Por su san2re derramada seremos "!in mancha e irre/ren!ib.e! de.ane de
-." Q,ol$ 1;''< )uando El ven2a$ La salva)i1n es perd1n )ompleto y entero$
R4o seremos )ondenadosS
"Ahora, /ue!, ninguna condenacin ha+ /ara .o! *ue e!1n en =ri!o
$e!A!..." Romano! 9'3
4os ha redimido o salvado de la )ondena)i1n( nos perdon1 enteramente y
seremos sin man)ha$
La salva)i1n es 5555555555 de pe)ados y libertad de la 5555555555555$
29 4o es una sorpresa .ue la alabanDa en el )ielo se )entra en Cesu)risto el
,ordero de "ios y lo .ue hiDo en la )ruD y )1mo derram1 Su san2re$
?Puede ver las raDones para adorar a "ios@ El #e&ela al Padre( #e!na
)omo Se=or y nos #e(!'e$
El 5555555555 al Padre( 5555555555 )omo Se=or( y nos 555555555$
C&(sto en Nosot&os: N#est&a 4(da
-0 La salva)i1n no es solamente perd1n( sino .ue es la vida de ,risto /luyendo en mi
vida$ Hay mu)hos )ristianos .ue tienen perd1n pero viven /rustrados no )ontando
)on la /uente de poder de ,risto E4 ELLOS$ La /uente nun)a de-a de /luir$
La salva)i1n es perd1n m6s la 55555555 de ,risto /luyendo en nosotros$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
-1 Pablo di)e; "=ri!o en 0o!oro!, .a e!/eranza de g.oria" =o.. 3'%E" "=ri!o
/or .a fe en 0ue!ro! corazone!" Efe!. 7'3E" "Ya no 0i0o +o, ma! 0i0e =ri!o
en m." K1.. %'%& 4o es .ue yo trato de vivir una vida santa en mis propios
es/uerDos( sino es de-ar .ue ,risto viva en m9 esa vida )on toda Su plenitud
de poder$
Ore un momento .ue el Se=or le ense=e a usted )1mo sa)ar de la /uente
de vida de Cesu)risto en su vida$ ?Lo hiDo@ 55555
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
C#!"o en 'e(!o (e No"o#o": La ;!(a en el Cue#po (e C#!"o
-2 El 2lti!o te!a de los tres es 3ue Cristo es la Cabe*a de Su I4lesia) Su
Cuer"o$ 5odo #ristiano 6or!a "arte de un solo #uer"o es"iritual$ Cuando
uno re#ibe a Cristo) en el !is!o instante viene a 6or!ar "arte del #uer"o
de Cristo$
"Por*ue /or un !o.o E!/riu fuimo! bauizado! en un cuer/o..." 3 =or. 3%'37
Pablo di)e .ue este )uerpo )onsta de diversos miembros y .ue todo
miembro debe -u2ar un papel en la edi/i)a)i1n de los dem6s en el )uerpo Q1
,or$ 1';>B1'<$
Al re)ibir a ,risto( uno es tambi0n )olo)ado en el 5555555 de ,risto y debe
-u2ar un 555555555 para el bien de otros$
-- Iivir en el )uerpo de ,risto si2ni/i)a pro/undiDar nuestras rela)iones )on
otros )reyentes para poder ir anim6ndonos( am6ndonos( y perdon6ndonos$
!us.ue 1 Tesaloni)enses >;1E para llenar el espa)io aba-o$
7Por tanto( 555555555 los unos a los otros )on estas palabras$8
-4 A la medida .ue los miembros si2an la dire))i1n de ,risto en sus vidas( los
miembros )omienDan a /un)ionar en la unidad y la edi/i)a)i1n unos a otros$
I!ino *ue !iguiendo .a 0erdad en amor, crezcamo! en odo en a*ue. *ue e!
.a cabeza, e!o e!, =ri!o, de *uien odo e. cuer/o, bien concerado + unido
enre ! /or oda! .a! co+unura! *ue !e a+udan muuamene, !egAn .a
aci0idad /ro/ia de cada miembro, recibe !u crecimieno /ara ir
edific1ndo!e en amor.J E/esios >;1AB1:
Es)ribe brevemente sobre una eGperien)ia en .ue otro )ristiano le alent1 a
usted en su )aminar )on "ios$ 55555555555555555555555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
"PRO#ADO POR FUEGO"EL NUEVO TESTAMENTO: LAS
CARTAS UNIVERSALES Y EL APOCALIPSIS
1 "e los '* libros del 4uevo Testamento( '1 son ,artas de Ense=anDaBBlas
1% de Pablo y las E H,artas #niversalesH$ Estas ,artas son para
)ondu)irnos ha)ia la madureD espiritual o para .ue llevemos una vida
vi)toriosa$
?Ha)ia )u6l /in nos )ondu)en las ,artas@ 5555555555555555555555555
' Iamos a a2rupar las '1 ,artas as9$


?,u6ntas ,artas son de Pablo@ 5555 ?"e Cuan@ 55555 ?"e Pedro@ 555
% La !iblia di)e en el libro de Santia2o( HLa Ep9stola #niversal de Santia2o$8
Ia a en)ontrar .ue en * de las E di)e HLa Ep9stola #niversal;8 y( Hebreos
di)e solamente HEp9stolaH sin usar H#niversal$H La Iersi1n Popular no usa
HEp9stolaH ni H#niversalH$ La palabra HEp9stolaH si2ni/i)a H,arta(H ?pero .u0
si2ni/i)a Huniversal@H Juiere de)ir H)on un destino 2eneral o universal$H
Las ,artas #niversales tuvieron un destino 55555555555$
> #n e-emplo se ve en 1T Pedro 1;1$ "i)e "Pedro, a/!o. de $e!ucri!o, a .o!
eG/ariado! de .a di!/er!in en e. Pono, Ka.acia, =a/adocia, A!ia +
Biinia." Si tiene un mapa en su !iblia( ver6 .ue 0stas son na)iones y
provin)ias$ La ,arta de Pablo a los E/esios /ue a una sola )iudad en la
provin)ia de Asia$ RHoy d9a( el )ontraste entre las ,artas de Pablo y las
,artas #niversales ser9a )omo entre una ,arta a Juito o Lima y una ,arta
a las ,in)o 4a)iones del Pa)to Andino o del ,ono SurS
Pablo es)ribi1 )ada )arta una sola i2lesia en una sola )iudad( a un (e"!no
e"pe%7$!%o( eG)epto la ,arta a los O6latas Q.ue era una provin)ia<; pero( las
H#niversalesH /ueron es)ritas )on un 555555555555 m6s universal$
EL LEMA: PRO#ADO POR FUEGO
. El lema para las ,artas #niversales es la "Fe P#oba(a po# Fue9o"$ +e
probada por /ue2o en tres sentidos; Q1< los /ue2os de perse)u)i1n ard9an
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
A
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
)ada veD peor )ontra la /e )ristiana; Q'< hubo problemas )on do)trina /alsa
in/iltr6ndose en las i2lesias; Q%< en parte( por )ausa de la perse)u)i1n y la
batalla )ontra la mala do)trina( la /e se iba debilitando$
Las tres di/i)ultades .ue se presentaron en las i2lesias /ueron las
si2uientes; Q1< los /ue2os de 555555555555555( Q'< la batalla )ontra la
mala 555555555555( y la 5555 .ue se iba debilitando$
: Hubo problemas por /uera y por dentro de la i2lesia$ Hubo presiones desde
a/uera Qperse)u)i1n<( y presiones desde adentro Qmala do)trina y una /e
d0bil<$
Cules fueron los problemas por dentro y cules desde afuera
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
: La !iblia di)e .ue "odo! .o! *ue *uieren 0i0ir /iado!amene en =ri!o
$e!A! /adecer1n /er!ecucin" #% Tim. 7'3%)( pero hay 0po)as en .ue 0ste
se intensi/i)a bastante$ Tal 0po)a vemos en las ,artas #niversales(
espe)ialmente 1T Pedro y en el libro de Apo)alipsis$ ,ada )ap9tulo de 1T
Pedro trata el tema de superar los pade)imientos )omo )ristianos$
* ?,u6l ,arta #niversal trata m6s el tema de su/rimientos@ 55555555555$
E Por esto usamos el s9mbolo de la i2lesia metida en el /ue2o( o probada por
/ue2o )omo lo eGpresa en 1T Pedro 1;:B*$
?Ju0 si2ni/i)a el s9mbolo@ 555555555555555555555555
& La i2lesia metida en el /ue2o no si2ni/i)a .ue el /ue2o la va a destruir; al
)ontrario( si2ni/i)a .ue ella es vi)toriosa a pesar del /ue2o de perse)u)i1n$
En 1;:B* di)e(
"...eng1i! *ue !er af.igido! en di0er!a! /rueba!, /ara *ue !omeida a
/rueba 0ue!ra fe, mucho m1! /recio!a *ue e. oro, e. cua. aun*ue
/erecedero !e /rueba con fuego..."
,omo el /ue2o prueba y puri/i)a el oro( el /ue2o de diversas pruebas puri/i)a
a la i2lesia$
?Por .u0 no destruye el /ue2o de perse)u)i1n a la i2lesia@
555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
1F Roma 2obernaba el mundo de a.uellos d9as y el imperio romano no
soportaba mu)ho al )ristianismo$ Roma trat1 de destruir o devorar a la
i2lesia$ #n emperador romano di-o; HRAho2aremos a la i2lesia en su propia
san2reSH
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
Tras de las perse)u)iones est6 siempre el diablo .uien .uiere destruir(
matar( hurtar y devorar$ R"ebemos estar alerta( pero la !iblia nun)a di)e
.ue debemos temer al diabloS Al )ontrario( la !iblia di)e .ue( sometidos al
Se=or9o de ,risto( podemos resistirlo /irmes en la /e$ "i)e Pedro en 1T
Pedro A;EB1F(
"Sed !obrio!, + 0e.ad" /or*ue 0ue!ro ad0er!ario e. diab.o, como .en
rugiene, anda a.rededor bu!cando a *uien de0orar" a. cua. re!i!id firme!
en .a fe, !abiendo *ue .o! mi!mo! /adecimieno! !e 0an cum/.iendo en
0ue!ro! hermano! en odo e. mundo. Ma! e. :io! de oda gracia, *ue no!
..am a !u g.oria eerna en $e!ucri!o, de!/u-! *ue ha+1i! /adecido un
/oco de iem/o, -. mi!mo o! /erfeccione, afirme, fora.ezca + e!ab.ezca."
Tras de las a)usa)iones( las perse)u)iones )ontra la i2lesia hay el
5555555 ru2iente$
11 Se2Kn las Es)rituras( tenemos plena se2uridad .ue el diablo no puede
destruir a la i2lesia$
Es)ribe un resumen de la verdad de 3ateo 1:;1E$ 555555555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
1' Sin embar2o( por identi/i)arnos )on la Persona de ,risto( haremos /rente al
mismo maltrato lo .ue nuestro Se=or hiDo /rente$
1T Pedro ';'1 di)e ". . . /or*ue =ri!o /adeci /or
no!oro!, deD1ndono! eDem/.o, /ara *ue !ig1i! !u!
/i!ada!." Se2uir en las pisadas o huellas de Cesu)risto
)omo sus dis)9pulos( aporta )ompartir tanto en Sus
bendi)iones )omo en Sus su/rimientos$
Los pies simboliDan( enton)es( la verdad de .ue di)e estamos si2uiendo en
Sus 555555555( tanto en las bendi)iones )omo en los 555555555555$
1% Estos su/rimientos no son )ual.uier( sino los su/rimientos .ue vienen )omo
)onse)uen)ia de identi/i)arse abiertamente )on Cesu)risto y Su )ausa$ ,omo di)e
1T Pedro >;1AB1:
IA! *ue, ninguno de 0o!oro! /adezca como homicida, o .adrn, o
ma.hechor, o /or enremeer!e en .o aDeno" /ero !i a.guno /adece como
cri!iano, no !e a0ergLence, !ino g.orifi*ue a :io! /or e..o.J
Es)riba un e-emplo de lo .ue puede ser pade)er )omo )ristiano y .ue est0
listo en la sesi1n para )ompartirlo )on el 2rupo$ 555555555555555
5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
1> Las si2uientes ,artasBB'T Pedro( 1T y 'T Cuan y CudasBBtratan el problema
del Hle1nH en la i2lesia tratando de destruir las ove-as por medio de la /alsa
do)trina$
?,u6les ,artas tratan el tema de la /alsa do)trina@ 555555555555555555
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
1A$ 'T Pedro y 'T Cuan y Cudas son bien /uertes )ontra ella$ Cudas > di)e .ue
/alsos maestrosN
"han enrado encubieramene, .o! *ue de!de ane! haban !ido de!inado!
/ara e!a condenacin, hombre! im/o!...+ niegan a :io!...+ a nue!ro
Se<or $e!ucri!o."
+alsos maestros entran 5555555555555555555555 en las reuniones de
la i2lesia introdu)iendo sus malas do)trinas$
1: !6si)amente( sus mensa-es( o nie2an )ompletamente .ue Cesu)risto ha
venido en )arne )omo "ios y hombre( o ha)en de ,risto al2o menos .ue lo
.ue El es$ 1T Cuan >;1B' di)e(
"Amado!, no cre1i! a odo e!/riu, !ino /robad .o! e!/riu! !i !on de :io!"
/or*ue mucho! fa.!o! /rofea! han !a.ido /or e. mundo. En e!o conoced
e. E!/riu de :io!' odo e!/riu *ue confie!a *ue $e!ucri!o ha 0enido en
carne, e! de :io!, + odo e!/riu *ue no confie!a *ue $e!ucri!o ha 0enido
en carne, no e! de :io!."
La p&#e0a de 0#ena do't&(na es la 'on,es(*n de C&(sto 'omo D(os )#e ,#e
/e'/o 'a&ne. S( #n mensa$e&o no 'on,(esa a C&(sto as%, no es de ------.
1* Probemos a los mensa-eros )on esta pre2unta; ?Jui0n di)e .ue es CesKs@
?,u6l pre2unta debemos lanDarles@ 55555555555555555555555555555
1E ,ual.uier persona .uien es na)ida de "ios le )ontestar6 esta pre2unta )on
)on/ianDaBBHEl es Salvador y Se=or$ Es "ios .ue /ue he)ho )arne$H En
)ambio un mensa-ero /also dir6 al2o )omo( HPues( estudiemos esto$H 4o le
)ontestar6 abiertamente$
?,1mo le )ontestar6 un mensa-ero /also@ 555555555555555555555555
1& R,uidadoS Los /alsos maestros est6n sueltos en nuestras )iudades de
Am0ri)a Latina$ Para ha)er bien puntual( dos e-emplos son los mormones y
Testi2os de Cehov6$ 4o importa lo .ue le di2an( ellos no son de "ios
por.ue no )on/iesan a la Persona de Cesu)risto )omo "ios entre nosotros$
Su mensa-e Hse eGtrav9a( y no persevera en la do)trina de ,ristoH 'T Cuan &$
?,u6les son dos 2rupos .ue ense=an un )on)epto e.uivo)ado de ,risto@
5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
'F Los problemas por dentro y por /uera de la i2lesia estaban )ausando
trastorno en las i2lesias .ue re)ibieron las ,artas #niversales$ Los
)ristianos .uienes leyeron la ,arta a los Hebreos estaban pasando por una
tenta)i1n dura y va)ilando en su )aminar )on ,risto$ Por eso el autor di)e(
"Por ano, e! nece!ario *ue con m1! di.igencia aendamo! a .a! co!a! *ue hemo!
odo, no !ea *ue no! de!.icemo!." Hebreos ';1
Estaban a punto de desliDarse$ Las di/i)ultades prueban nuestro )ar6)ter(
pero a ve)es nuestra /e se va debilitando ba-o presiones por un rato$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
Los hebreos estaban va)ilando en su 55555555555 )on ,risto por.ue las presiones les eran
di/9)iles$
'1 Por ese motivo( el autor di)e en 1';1'B1%(
"Por .o cua., .e0anad .a! mano! cada! + .a! rodi..a! /ara.izada!" + haced
!enda! derecha! /ara 0ue!ro! /ie!, /ara *ue .o coDo no !e !a.ga de.
camino, !ino *ue !ea !anado."
En otras palabras( HR"espi0rtense( hermanosS RSean sanadosS REst0n
/irmes en la /eSH Las Hmanos )a9dasH y Hrodillas paraliDadasH hablan de una
fe debi.iada$
Hebreos 1';1'B1% ilustra lo .ue pasa )on una /e 55555555555$
'' Los libros de Santia2o y 1T Cuan tratan el tema de .ue una /e verdadera
siempre produ)ir6 %a'b!o" en la vida$
?,u6l es el tema de 1T Cuan y Santia2o@ 5555555555555555555555555
'% La /rase )lave para 1T Cuan es H4a)ido de "iosH Q';'&; %;&; A;1( >( 1E<$
Habr6 )ambios en la vida de una persona .ue na)e de nuevo )omo;
Andar6 en la luD Q1;AB1F<
Ouardar6 los mandamientos de "ios Q';%B:<
Amar6 a los dem6s hermanos )ristianos Q%;11B1E; >;*B'1<
4o ir6 )ontinuamente pra)ti)ando el pe)ado Q%;1B1F<
Tendr6 se2uridad de salva)i1n QA;11B1%<
?,u6les son al2unos )ambios .ue 1T Cuan di)e .ue veremos en la vida
de un Hna)ido de "iosH@ 5555555555555555555555555555555555555
555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
'> 4o es .ue )ada )ambio su)ede en se2uida y en per/e)to estado en un
)reyente( sino .ue la orienta)i1n de su vida es ha)ia las )ualidades
se=aladas en 1T Cuan$ Si el modo de vivir es ha)ia las tinieblas( el odio y el
pe)ado( tenemos raD1n para dudar si al2uien ha na)ido de nuevo$
?Es)ribe brevemente sobre un )ambio en su vida desde .ue a)ept1 a
,risto@ 5555555555555555555555555555555555555555555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
'A Santia2o habla mu)ho de los cambio! .ue a)ompa=an a una /e salvadora$
4o es .ue al2uien es salvo por medio de obras$ R4un)a -am6sS Pero
)uando hay verdadera salva)i1n( hay eviden)ias de .ue ha pasado de la
muerte a la vida eterna$
La /e verdadera produ)e 5555555555$
': Santia2o di)e .ue una /e salvadora produ)e )ambios )omo los si2uientes;
ser ha)edor de la Palabra y no un mero oidor Q1;''B'A<;
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
ministerio pr6)ti)o ha)ia los dem6s Q';1>B1:<;
)ambio en la manera de usar nuestra len2ua Q%;1B1E<
?,u6les son al2unos de los )ambios .ue Santia2o indi)a@ 555555555555
55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555
'* RLa verdadera salva)i1n es )ompletamente 2ratis y poderosoS Produ)e
)ambios o /rutos di2nos de la presen)ia de CesKs en nosotros$
La verdadera salva)i1n produ)e 555555 di2nos de CesKs en nosotros$
EL LI#RO DE APOCALIPSIS
'E Cuan el ap1stol es)ribi1 A de los '* libros en el 4uevo Testamento;
Los A son 555555555( 555555555555( 555555555555( 555555555(
5555555555555$
'& Apo)alipsis )onsta de visiones y revela)iones de )osas .ue Hdeben su)eder
prontoH Q1;1<BBpara los d9as de Cuan hasta el )umplimiento del plan de
pro/e)9a para los si2los$
Apo)alipsis )onsta de 55555555555 y revela)iones dadas por Cesu)risto
a Cuan para eGpli)ar lo .ue iba a su)eder$
%F Cuan /ue eGiliado a una isla por su testimonio de ,risto$
"Yo $uan, 0ue!ro hermano, + co/arci/e 0ue!ro en .a ribu.acin, en e.
reino + en .a /aciencia de $e!ucri!o, e!aba en .a i!.a ..amada Pamo!, /or
cau!a de .a /a.abra de :io! + e. e!imonio de $e!ucri!o."
?"1nde estuvo Cuan@ 5555555555555555555555555555 ?Por )u6l
motivo@ 5555555555555555555555555555555
%1 Cuan vio la 2loria de Cesu)risto y visiones del plan maestro de "ios para la
tierra y el )ielo$ Las visiones eran tanto para animarlo en medio de los
pade)imientos del momento )omo para revelarle Hlas )osas .ue deben
su)eder prontoH Q1;1<$
Lo .ue Cuan vio era para animarlo en medio de las pruebas y revelarle el
555555555 maestro de "ios para los si2los$
%' Los mensa-es tambi0n eran para Hlas siete i2lesias .ue est6n en AsiaH
Q1;11<; en E/eso( Esmirna( P0r2amo( Tiatira( Sardis( +iladel/ia y Laodi)ea$
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$
ICAD I g l e s I a C a m p a m e n t o d e D I o s .
Tres problemas est6n se=alados; Q1< ata.ues de perse)u)i1n( Q'< do)trina
/alsa( y Q%< una /e .ue se iba en/riando$ Resumimos los mensa-es as9;
A E/eso; HHas perdido tu primer amorH
A Esmirna; HS0 /iel hasta la muerteH
A P0r2amo; HTienes ah9 a los .ue retienen mala do)trinaH
A Tiatira; HToleras .ue$$$ense=e una /alsa pro/etisaH
A Sardis; HTienes nombre de .ue vives( y est6s muertoH
A +iladel/ia; HHe puesto delante de ti una puerta abiertaH
A Laodi)ea; H4i eres /r9o ni )aliente$$$eres tibioH
?,u6l de los tres problemas men)ionados en la lista ten9an en )omKn
las i2lesias de P0r2amo y Tiatira@
555555555555555555555555555555555
%% Apo)alipsis usa el nKmero siete( )omo el nKmero per/e)to( para mu)has
)osas simb1li)as$ 3ire los usos del nKmero siete; E ig.e!ia!, E e!/riu!
de.ane de. rono, E cande.ero! de oro, E e!re..a!, E !e..o!, E 1nge.e!, E
rom/ea!, E rueno!, E diadema!, E /.aga!, E co/a!, E mone!, E re+e!$
?,u6l nKmero usa Apo)alipsis )omo el nKmero per/e)to@ 555555
%> Los nombres m6s desta)ados de Cesu)risto son el "Co#(e#o (e D!o""( y
"Re0 (e #e0e" 0 Se.o# (e "e.o#e""$ EGpresan Su obra en la )ruD
Q,ordero< y Su Se=or9o QRey de Reyes<$
?,u6les son los nombres m6s desta)ados de ,risto@ 55555555555555 y
555555555555555555555555555$
-. La batalla )ontra Satan6s( el a)usador nuestro( y )ontra la bestia o)upa una
2ran parte de Apo)alipsis$ La bestia lle2a a tener un )ontrol en la
e)onom9a( la pol9ti)a y en las vidas de millones de personas$ 3u)hos
re)ibir6n la mar)a de la bestia$ Sin embar2o( vendr6 Cesu)risto para
derrotar a la bestia y Satan6s y los lanDar6 en el la2o de /ue2o$
?Ju0 pasar6 )on Satan6s y la bestia@ 5555555555555555555555555555
-/ RHabr6 mil a=os de reinado de ,risto en la tierraS Lue2o habr6 el -ui)io ante
el 2ran trono blan)o y la )rea)i1n de un )ielo nuevo y una tierra nueva
QApo)$ 'FB'1<$
?,u6ntos a=os reinar6 CesKs en la tierra@ 5555555555555555
-7 !ueno$ ?Ju0 de)imos@
"MA.e.u+a, /or*ue e. Se<or nue!ro :io! Todo/odero!o reinaN Koc-mono!
+ a.egr-mono! + d-mo!.e g.oria..." A/oc. 3('E49
S o m o s u n l u 2 a r d e e n t r e n a m I e n t o$