IES GRAN TARAJAL TEMA 4 DPTO.

RELIGION 4 ESO



Tema 4
La Iglesia en la Edad Moderna




Introduccin

El distanciamiento entre la Iglesia y el mundo de la cultura, que comenz en el Renacimiento, se
aceler durante los siglos XVII, XVIII y XIX, hasta el punto de que la Iglesia aparece en muchas ocasiones
como contraria al progreso, a pesar de los grandes movimiento de renovacin que se produjeron en su
interior durante estos siglos.
1.- La secularizacin de la ciencia y del pensamiento
Secularizacin: proceso por el que las personas empiezan a entender su vida, el mundo y la sociedad sin
necesidad de Dios

Conflicto entre razn y fe

- siglo XVII. Desarrollo de la ciencia en todos los campos
gracias al mtodo experimental: es verdad todo aquello que se
puede experimentar, observar y comprobar.
- La Iglesia manifestaba como la Verdad todo lo que haba
en la Biblia, pero estos datos no son experimentales.
- Cientficos: estudiosos creyentes que descubren las
contradicciones entre lo experimentado y la Biblia. Filsofos de la
poca (Descartes, Leibniz, Spinoza...) no dejaron de creer pero
separaron razn de fe. El caso ms sonado fue el de Galileo
Galilei, quien defendi la teora heliocntrica de Coprnico.
- La Iglesia fue reacia a admitir las evidencias de la ciencia.

Ilustracin: racionalismo y empirismo

- La Ilustracin fue, en gran medida, fruto de dos sistemas filosficos que se difundieron en el siglo
XVII. Ambos sistemas sostienen que es verdad todo aquello que as parece ante mi razn y mis
sentidos.
o Racionalismo: concede primaca absoluta a la razn humana.
o Empirismo: la nica fuente de conocimiento est en los sentidos.

- principios bsicos del pensamiento ilustrado:
o la razn es la nica norma y camino para llegar a la verdad
o confianza en la naturaleza humana
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o desprecio del pasado
o fe ciega en el progreso
2.- La Secularizacin del Estado

Hasta finales del siglo XVIII el Estado era confesional, es decir,
oficialmente catlico o protestante. Con la Revolucin francesa, Estado e
Iglesia se independizan.

El Estado Confesional: con la ruptura protestante, cada
pas adopt su confesin. Europa qued dividida en pases catlicos y pases protestantes. El soberano se
consideraba responsable de mantener la pureza de la religin en su territorio.

La Revolucin Francesa y el Liberalismo: las ideas de la Ilustracin tuvieron su
repercusin poltica en la Revolucin Francesa de 1789, que acab con la sociedad estamental del Antiguo
Rgimen y dio origen a una sociedad ms igualitaria. Gobierno del pueblo y para el pueblo era su lema.
El poder del rey ya no viene de Dios; est en el pueblo y lo ejerce mediante el voto.
Aportaciones positivas: fue la Declaracin de los derechos del hombre, en 1789. Esta
declaracin se ha convertido desde entonces en un punto de referencia fundamental para el
desarrollo de las personas y de los pueblos.
Aportaciones negativas: intento de imponer, muchas veces por la fuerza, la nueva situacin
y la de querer eliminar en ciertos momentos todo
recuerdo del pasado, incluida la religin.

Dificultades de la Iglesia: el lema de la
Revolucin era libertad, igualdad y fraternidad. La nobleza y
el clero tuvieron que adaptarse dicho lema y renunciar a sus
privilegios. La legislacin para secularizar la Iglesia se hizo
mediante la Constitucin civil del clero, y se exigi a todos los
eclesisticos que la juraran. Los que as lo hicieron se les llam
juramentados y los que no pasaron a la clandestinidad o se
expatriaron: algunos fueron deportados y otros ejecutados en la
guillotina. La Constitucin civil del clero supona:
- su suprimieron los privilegios del clero
- limitacin o supresin, como en el caso de los jesuitas,
de congregaciones religiosas
- prrocos y obispos deban ser nombrados por el
municipio
- prdida de posesiones
- se reforma el calendario eliminando domingos y das festivos cristianos

Reaccin de la Iglesia catlica: en el 1791 el papa Po VI conden la Constitucin civil del
clero y exigi a los sacerdotes juramentados retractarse de su juramento y declar nulos todos los
nombramientos eclesisticos realizados por los municipios.
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La restauracin napolenica: Napolen fue un poltico pragmtico y consider que la
Iglesia catlica poda ser una aliado vlido para realizar sus sueos imperiales. En el ao 1801 firm el
concordato con la Santa Sede con la que Iglesia Estado recuperan las relaciones bajo el pontificado de Po
VII.

3.- La cuestin social

La revolucin industrial
Desde la segunda mitad del siglo XVIII, la
sociedad occidental experiment profundas
transformaciones. Entre otras, se produjo un fuerte
aumento de la poblacin debido principalmente a una
mayor productividad de la agricultura, una mejora en los
transportes y un cambio en el sistema de produccin que
permiti la elaboracin de objetos en serie.
Este proceso, que se inici en Inglaterra con la
industria textil, lo conocemos hoy con el nombre de
Revolucin Industrial. Sus repercusiones sociales fueron
notables y supusieron el surgimiento de una clase social
nueva, el proletariado.

Consecuencias: las consecuencias que se
derivaron de esta situacin fueron muy graves para la poblacin trabajadora:
- emigracin del campo a la ciudad en busca de trabajo
- jornadas de trabajo de 14 horas, incluidos las mujeres y los nios
- condiciones laborales nfimas que aumentaron los accidentes y dispararon la mortalidad
- salarios de hambre

Reaccin del proletariado: la reaccin del proletariado ante el problema social planteado
por la revolucin industrial adopt tres modalidades distintas, que tenan una base en comn:
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- el sindicalismo: movimiento asociativo cuyo objetivo fue reivindicar unas mejores condiciones de
vida para los trabajadores
- socialismo utpico: partiendo de la utopa de una sociedad igualitaria propugnaba la abolicin de la
propiedad privada y la creacin de un nuevo tipo de relaciones sociales.
- Socialismo marxista: propone unas relaciones econmicas nuevas y distintas a las del liberalismo
reinante: abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin y un concepto del trabajo no
como mercanca, sino como un valor que define a la persona.

Postura de la Iglesia: en la primera mitad del siglo XIX, la reaccin de la Iglesia ante los
nuevos problemas planteados fue lenta y llena de cautela. Fue en la segunda mitad cuando se produjo un
autntico despertar del pensamiento cristiano sobre la situacin social.

El 15 de mayo de 1891 el papa Len XIII hizo pblica la encclica Rerum
novarum, primer documento oficial de la Iglesia sobre la cuestin social. Sus
enseanzas se pueden resumir as:
- ratificacin del derecho natural de la propiedad privada
- el Estado tiene la obligacin de intervenir para asegurar los derechos
pblicos y privados
- derecho el trabajador a un salario suficiente para levar una vida digna
- condena de la lucha de clases, pero se reconoce a los obreros el derecho a
asociarse para defender sus intereses.


4.- La Iglesia a finales del siglo XX

Concilio Vaticano II

- convocatoria: n el ao 1958, a la muerte de Po XII, fue elegido papa Juan XXIII a los 78 aos de
edad. Se pensaba que iba a ser un papa de transicin, pero
sorprendi al mundo con su forma de actuar. Anuncio la
convocatoria de un concilio con dos objetivos prioritarios:
conseguir la actualizacin y la unidad de los cristianos.
El Concilio Vaticano II comenz el ao 1962 y termin
en 1965 con Pablo VI.
Participaron 2400 obispos de todo el mundo y dicha
asamblea produjo cuatro constituciones, nueve decretos y
tres declaraciones.

- aportaciones
reconoce la libertad religiosa
gran atencin a los laicos
reforma de la liturgia
exigencia de renovacin en las congregaciones religiosas
se evitan los anatemas y condenas

Aportaciones de la Iglesia al mundo de hoy
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- la Iglesia y el tercer mundo: los pobres aparecen en las innumerables convocatorias religiosas como
el centro de atencin de la Iglesia. Una Iglesia de los pobres y con los pobres.
- Iglesia a favor de la vida: muchos temas han surgido modernamente sobre la vida: aborto, eutanasia,
esterilizaciones, fertilizacin in vitro... La Iglesia expresa un defensa ms radical a la vida.
- Iglesia a favor de la ecologa: la Iglesia, pendiente siempre de todo aquello que afecta a la vida y a
la conservacin de la herencia que Dios nos dio, tambin aborda el problema de la ecologa y llama a
los cristianos y a todos a cuidar el jardn del mundo.






Papas del siglo XX

- San Po X (1905-1914)
- Benedicto XV (1914-1922)
- Po XI (1922-1939)
- Po XII (1039-1958)
- Juan XXIII (1958-1963)
- Pablo VI (1963-1978)
- Juan Pablo I (1978-1978)
- Juan Pablo II (1978-2005)
- Benedicto XVI (2005-2013)
- Francisco I (2013-)