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Mircoles, 05 Marzo 2014 01:00
El discurso del Cardenal Kasper
sobre el matrimonio, los
divorciados y la Comunin
tamao de la fuente Imprimir Email
En un discurso de dos horas de duracin durante el Consistorio dedicado a la familia en el Vaticano
en el mes de febrero ante el Papa Francisco y ms de 150 cardenales de todo el mundo, el Cardenal
alemn Walter Kasper trat este importante tema y dedic la ltima parte de su reflexin al problema
de los divorciados y vueltos a casar.
Esta parte final ha generado una gran repercusin entre los medios de prensa. Aqu el Cardenal
pregunta si no es tal vez explotacin de la persona cuando alguien que se ha divorciado y que est
en una nueva unin es excluido de la comunin, y sugiere que para el pequeo grupo de los
divorciados y vueltos a casar tal vez podran ser admitidos al sacramento de la Penitencia, y luego
de la Comunin.
El director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, dijo que el discurso no
sera dado a conocer, ya que fue el punto de inicio del debate sobre el matrimonio y la familia, y no
una palabra ni una decisin final.
Los cardenales debaten ampliamente el tema de los divorciados vueltos a casar
Sin embargo, el texto completo de la alocucin del Cardenal Kasper fue publicado en italiano por el
diario Il Foglio el 1 de marzo bajo el ttulo La Biblia, el eros y la familia. La creacin excluye
absolutamente las teoras del gnero. El hombre y la mujer son unidos y son invitados a convertirse
en una unidad familiar, a la virtud social, a la bsqueda de la felicidad.
El discurso estaba dividido en diversas secciones para tratar el tema de la familia: la familia en el
orden de la creacin, las estructuras de pecado en la vida familiar, la familia en el orden cristiano de
la redencin, la familia como Iglesia domstica, y el problema de los divorciados en nueva unin.
El Cardenal Kasper dijo al inicio que el individualismo y el consumismo ponen en peligro la cultura
tradicional de la familia y por ello el nmero de quienes fracasan en realizar su proyecto de vida se
ha incrementado dramticamente.
Pese a ello, continu, nuestra posicin hoy no puede ser la de la adaptacin liberal al status quo,
sino una posicin radical que nos lleve a nuestros orgenes, es decir, al Evangelio.
En el orden de la creacin, el Purpurado destac que el matrimonio y la familia han sido
ampliamente apreciados por todas las culturas en la historia de la humanidad. Es defendida como
una comunidad de vida entre un hombre y una mujer, junto a sus hijos.
Sin referirse directamente a ellas, el Cardenal neg las ideologas seculares del gnero y la
sexualidad, explicando que convertirse en un hombre o una mujer no es un asunto de opcin
personal, como afirman algunas opiniones recientes.
Como imagen de Dios, el amor humano es hermoso, aunque no divino, dijo. Entonces, hay un
problema cuando una persona deifica a su cnyuge, generando expectativas tan altas que no
podrn ser alcanzadas: esta, dijo, es la razn por la que muchos matrimonios fracasan.
Hablando sobre los hijos en el matrimonio, el Cardenal Kasper indic que la familia tiene una tarea
social y poltica y es de hecho el modelo fundamental para el Estado, dado que la familia lo
precede en tiempo y precedencia.
Sobre el pecado estructural en la vida familia, el Purpurado afirm que no se puede tener una idea
irreal o romntica sino que debemos ver las duras realidades y hacer parte de la tristeza, las
preocupaciones y las lgrimas de muchas familias.
Al mismo tiempo, debemos ser portadores de la esperanza en vez de profetas de la mala fortuna,
ofreciendo consuelo y alentando a las familias a perseverar a travs de sus luchas.
El Cardenal Kasper se refiri luego a la familia en el orden cristiano de la redencin, basndose en
las palabras de Cristo en las que llama a los escribas y fariseos a considerar no la ley de Moiss,
que hace concesiones a la dura de sus corazones, sino al plan original de Dios para la creacin.
El matrimonio es una imagen de, y es abrazada y sostenida por el lazo entre Dios y su pueblo, en el
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que la fidelidad a Dios permanece incluso cuando el frgil lazo humano del amor es debilitado, o
incluso muere.
La promesa definitiva del lazo de la fidelidad a Dios priva al lazo humano de la arbitrariedad, y le da
solidez y estabilidad. Esta es la base de la indisolubilidad del matrimonio, dijo.
El Cardenal Kasper dijo que, como sacramento, el matrimonio es un sanador de las consecuencias
del pecado y una herramienta para la gracia santificante. Ante la dureza de los corazones, las
familias deben seguir el camino de la conversin, la renovacin y la maduracin.
Luego habl sobre la familia como Iglesia domstica y seal que las familias necesitan a la Iglesia y
la Iglesia necesita que las familias estn presentes al centro de la vida sin las iglesias domsticas,
la Iglesia es un extrao en el mbito concreto de la vida.
Los divorciados en nueva unin
Solo despus de hablar sobre todos estos temas, el Cardenal Walter Kasper se refiri al asunto que
ha generado controversia: el problema de los divorciados en nueva unin.
Destacando el gran nmero de personas que sufren los efectos del divorcio, dijo que no es
suficiente considerar el problema solo desde el punto de vista y desde la perspectiva de la Iglesia
como institucin sacramental. Necesitamos un cambio de paradigma y tenemos que como hizo el
buen samaritano considerar la situacin tambin desde la perspectiva de aquellos que est
sufriendo y estn pidiendo ayuda.
El asunto, explic el Cardenal, no puede ser reducido a la cuestin de la admisin a la Comunin,
pero considera el inters general pastoral en cuanto a los matrimonios y las familias.
El cuidado de los pastores y su preocupacin no puede detenerse luego del fracaso del matrimonio
y ellos tienen que permanecer cerca a los divorciados e invitarlos a formar parte de la vida de la
Iglesia.
Sobre los divorciados que estn en un nuevo matrimonio civil mientras que el esposo o esposa estn
an vivos, el Cardenal afirm que la Iglesia no puede proponer una solucin que sea distinta o
contraria a las palabras de J ess. La indisolubilidad del matrimonio sacramental y la imposibilidad de
un nuevo matrimonio durante la vida del otro es parte de la tradicin de la fe de la Iglesia que no
puede ser abandonada o deshecha, alegando una comprensin superficial o una misericordia
abaratada.
El Purpurado sugiri que la situacin actual es anloga a los temas del ecumenismo y la libertad
religiosa en los tiempos del Concilio Vaticano II: sin violar la tradicin dogmtica, el Concilio abri
puertas. Podemos preguntarnos: no sera posible que hubiera algunos desarrollos sobre este
asunto tambin?
La respuesta, dijo, puede ser solo dada a la multiplicidad de situaciones que deben distinguirse con
cuidado. Una solucin general para todos los casos, por lo tanto, no puede existir.
El Cardenal Kasper sugiri que no podemos presuponer que los esposos comprendan las
condiciones de un matrimonio vlido y cuestion si la presuncin de validez no es con frecuencia
una ficcin legal.
Considerando esto, el Purpurado sugiri que en vez de que el asunto de la nulidad sea decidido por
una tribunal, podramos preguntarnos a veces si pudieran ser posibles otros procedimientos
pastorales y espirituales.
Como alternativa, uno podra pensar que el obispo pudiese confiar esta tarea a un sacerdote. Sin
embargo, agreg, estara equivocado tratar de solucionar el problema como una generosa extensin
del proceso de nulidad ya que eso creara la peligrosa impresin de que la Iglesia estara
concediendo, deshonestamente, lo que en realidad sera un divorcio.
Destacando que la Congregacin para la Doctrina de la Fe en 1994 escribi que quienes estn
casados y vueltos a casar pueden recibir la comunin espiritual, cuestion: por qu, entonces, (esa
persona) no puede tambin recibir la comunin sacramental?
Dijo adems que en los orgenes de la Iglesia, cuando alguien comenzaba una nueva relacin
aunque el esposo o esposa estuviera an con vida, luego de un periodo de penitencia tena
disponible un salvavidas a travs de la admisin a la Comunin.
Sugiriendo un camino de conversin que involucre el sacramento de la confesin, pregunt si no
sera tambin el camino que podramos seguir en este asunto?
Cuando alguien que se casa una vez y luego se vuelve a casar se arrepiente del fracaso de su
primer matrimonio, y si no puede volver a ese matrimonio, y si no puede abandonar sin gran dao
las responsabilidades del segundo matrimonio, y si hace lo mejor que puede para vivir las
posibilidades del segundo matrimonio sobre la base de la fe y criar a los hijos en la fe y si tiene el
deseo de recibir los sacramentos como fuente de fortaleza en su situacin, el Cardenal Kasper dijo
entonces que debemos o podramos negarle, luego de un periodo de una nueva orientacin
(metanoia), el sacramento de la penitencia y luego la Comunin?
El Purpurado aclar que esta no es una solucin general sino el camino angosto para el que es
probablemente el ms pequeo grupo de los divorciados vueltos a casar, aquellos sinceramente
interesados en los sacramentos. La vida no es blanca o negra, hay, de hecho, muchos matices,
aadi.
El Cardenal Kasper enfatiz la necesidad de discrecin, discernimiento espiritual, sagacidad y
sabidura pastoral en estos casos. Esta discrecin no es un compromiso fcil entre los extremos del
rigorismo y laxitud, sino que, como toda virtud, es una perfeccin entre estos extremos.
Concluyendo su discurso, dijo, tenemos que tomar un punto de vista inicial positivo y redescubrir y
anunciar el Evangelio a la familia en toda su belleza. La verdad convence a travs de su belleza.
Necesitamos ayudar, con palabras y hechos, para asegurar que las personas encuentren la
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felicidad en la familia y as puedan dar a otras familias un testimonio de su alegra.
Publicado en ACI Digital
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