Fabola Rohden Introduo O objetivo deste trabalho apresentar criticamente a produo terica originada nas dcadas de 1980 e 1990 acerca da constitui o dos saberes sobre sexualidade. Uma srie de estudos importantes tem surgido com o intuito de demonstrar como a conformao de distintos ramos do pensamento cientfico, preocupados com a diferena, definida em termos de sexo ou de raa, por exemplo, so fundamentais para se compreender os grandes debates polticos da modernidade. A preeminncia dada ao biolgico, especial mente pela medicina, seja para tratar de sexo, ou mesmo de raa, tem sido a base de muitas discusses em torno da questo do igualitarismo. Estudar a constituio dos saberes sobre o sexo , portanto, tambm uma forma bastante frutfera de se caminhar na direo de uma compreenso mais pro funda a respeito da nossa sociedade. Sero apresentadas inicialmente as prin cipais linhas e influncias que caracterizam os estudos que tm se dedicado ao tema. Em seguida, uma breve ilustrao centrada nos exemplos da psicanlise, sexologia e gine cologia servir para evidenciar o contedo das anlises em questo. Por ltimo, traz-se tona o problema da elaborao da noo de diferena sexual. E em torno desta cate goria que se podem perceber os grandes dile mas polticos e os desafios tericos que a preocupao em torno do sexo revela. Duas Perspectivas em Cena Tem surgido, nas ltimas dcadas, uma produo mais significativa sobre sexuali dade nas cincias humanas. Especialmente a antropologia e a histria tm se dedicado mais assiduamente ao tema, focalizando, sobretudo, a configurao de um novo mo delo de sexualidade e de uma nova noo de diferena sexual, constitudos a partir do final do sculo XVIII. O pano de fundo dessa produo so as grandes transfor maes econmicas, polticas e sociais ocor ridas aps a Revoluo Francesa. Embora compartilhem muitas caractersticas, uma anlise mais cuidadosa desses trabalhos torna evidente variaes importantes, as quais devem ser consideradas. Para efeito de con traste analtico, identifico duas linhas princi pais, que tm tratado de investigar os temas do gnero e da sexualidade, com destaque para o perodo que vai das grandes transfor maes (ou pelo menos da revoluo de idias) ocorridas no final do sculo XVIII at a passagem do sculo XIX para o sculo XX. A primeira de trabalhos, em sua maio ria produzidos na dcada de 1980, predo minantemente por historiadores franceses, que mostram, por meio dos mais diferentes enfoques, a maneira como que se davam as relaes de gnero. Descrevem valores e ati tudes relacionados sexualidade ou, mais freqentemente, narram diferentes aspectos BIB, So Paulo, n 60, 2 semestre de 2005, pp. 27-42 27 da histria das mulheres , como o caso de Laget (1982), Knibiehler e Fouquet (1983), Glis (1984), Thbaud (1986) e Fy-Sallois (1997). Laget (1982) apresenta uma extensa discusso em torno do nascimento e do parto, principalmente nos sculos XVII e XVIII na Frana. Glis (1984) tambm estuda o nascimento no ocidente moderno entre os sculos XVI e XIX, considerados por ele os quatro sculos decisivos para a histria das mentalidades. Thbaud (1986) trata de um perodo bem mais circunscrito e recente, problematizando o tema da valo rizao da maternidade na Frana no entreguerras. E o estudo de Fy-Sallois (1997) mostra como a indstria das amas- de-leite foi alvo de um ataque severo por parte dos mdicos na Paris do sculo XIX. O livro pioneiro de Knibiehler e Fouquet (1983) exemplo paradigmtico dessa linha de trabalhos. As autoras partem da evidncia de que, independente da poca ou local, a medicina raramente se preo cupou em definir o ser feminino. Nem todas as sociedades trataram com a mesma importncia e significao o corpo, especial mente o corpo feminino. E nem sempre o progresso do conhecimento assegurou o surgimento de explicaes sobre ele. Mais do que isso, era necessrio construir inter pretaes mais amplas, que fossem passveis de aceitao em determinados momentos histricos. Para Knibiehler e Fouquet, o condicionamento do destino feminino pelos mdicos um fenmeno de longa durao e que tem como principal passagem a tran sio entre uma definio religiosa e uma definio mdica da mulher, entre o esteretipo da pecadora e o da reprodutora. Embora, durante muito tempo, os mdicos tenham ficado distantes das partes ver gonhosas e do parto, medida que amplia vam a sua misso de detesa da vida, foram sendo levados a ver no corpo feminino a pea central da reproduo humana, e assim que a mulher torna-se digna de seus cuidados. Mais do que a Igreja, foi a medi cina, caucionada pela cincia, que pro moveu a reduo da mulher maternidade (Knibiehler e Fouquet, 1983, pp. 8-10). Essa histria de longa durao inicia da com as revelaes dos papiros egpcios de Kahun (em torno de 1900 a.C.) e de Ebers (1550 a.C.) para chegar at o sculo XX. So destacados marcos importantes da cincia e da medicina ocidental, como Hipcrates, Plato, Soranus de Eeso, Galeno. A Idade Mdia e o enfraquecimento da medicina laica so objeto da seqncia da anlise, que passa pelos avanos importantes do sculo XVI e pelo impulso tomado pela medicina ligada mulher na passagem do sculo XIX para o XX. Para as autoras, o desenvolvi mento da medicina nos ltimos sculos est ligado a um longo processo de valorizao da famlia e do casamento j iniciado no sculo XIV e que tem como conseqncia o retraimento de disposies que permitiriam alguma possibilidade de autonomia, como o direito de exercer uma profisso, assinar contratos, gerir seus prprios bens. A mu lher cada vez mais encerrada no domnio do casamento e da famlia, pensamento este para o qual contribui a medicina, na medi da em que corrobora o pudor e a obedincia como valores femininos por excelncia (Knibiehler e Fouquet, 1983, pp. 79-80). Nessa anlise, o foco central a mulher, ou mesmo a condio leminina diante do poder mdico . Assim como em outros tra balhos dessa corrente, as preocupaes giram em torno de dar visibilidade a prti cas, atitudes e valores da vida privada, do universo quotidiano e da relao com os saberes e poderes institucionalizados at ento desconsiderados. A sexualidade e principalmente os saberes produzidos sua volta passam a fazer parte dessas investi 28 gaes ainda prioritariamente em funo da referncia reproduo. Apesar dessa pro duo ter contribudo para dar legitimidade cientfica ao tema e ter descortinado um conjunto de informaes muito significati vas, no se avanou muito na direo de ver a sexualidade como um foco central para o estudo das sociedades, ou seja, como uma categoria analtica importante.1 A segunda linha de trabalhos aqui con siderada se refere a um conjunto de obras, produzidas em sua maioria por pesquisadores de origem anglo-sax, com formaes as mais variadas, publicadas principalmente a partir da dcada de 1990, e que discutem a natureza das relaes de gnero e mesmo o tema da essncia ou construo do sexo e do gnero, ao lidar com objetos histricos mais especficos. Destaca-se o trabalho de Laqueur (1992), que tem se tornado um autor fun damental no campo porque discute direta mente a nova nfase na diferena sexual. Segundo ele, at o final do sculo XVIII, o que preponderava era o modelo, herdado dos gregos, da existncia de apenas um sexo. Segundo as pistas de Galeno, pensava-se que homens e mulheres tinham origem em um tipo nico de embrio que, dependendo da quantidade de calor e nutrio recebidos durante a gestao, se transformava num homem (e a havia a externalizao dos rgos sexuais) ou numa mulher (os rgos sexuais permaneciam internos). O funda mental que se tratava de uma diferena de grau, de uma hierarquia entre os gneros. Mas, a partir do final do sculo XVIII, nota- se a ocorrncia de um outro modelo, que enfatizava a diferena radical entre os sexos, pela sua prpria natureza. A partir da, no se est mais no plano de uma diferena em termos de grau, mas da qualidade constitu tiva da matria, da biologia que vai embasar o novo dimorfismo sexual. Segundo Laqueur (1992), as razes dessas mudanas so muitas, destacando-se, porm, uma de cunho epistemolgico (o rompimento com a grande cadeia do ser e seu princpio hierarquizante), com a obser vao dos fatos determinantes da biologia. Outra raiz importante so as mudanas polticas advindas com a Revoluo Francesa que, pelo menos em termos de ideologia, rompiam com as antigas hierar quias transcendentes. No plano concreto, a sociedade produziu formas de assimilar essas mudanas, que caminharam em uma direo distinta da orientao igualitria original, ou seja, as novas fontes serviram para legitimar as hierarquias sociais a partir dos supostos dados da natureza. Os saberes mdicos teriam fornecido as bases para se reconstituir as diferenas entre os sexos e mesmo entre as raas . Na mesma linha de Laqueur, Schiebinger (1987), ao estudar a descoberta das especifici- dades do esqueleto feminino, d um exemplo bastante interessante de como a anatomia moldada por circunstncias sociais. E no con texto da tentativa de redefinio da posio da mulher na sociedade europia do sculo XVIII que surgem as primeiras represen taes do esqueleto feminino, provando que os interesses da cincia no so arbitrrios, uma vez que focam partes do corpo politica mente significantes. E o caso da afirmao de que a mulher tem um crnio menor, conse qentemente menos capacidade intelectual e, portanto, menos condies de participar dos domnios do governo, comrcio, edu cao, cincia. Ou, ento, da constatao de que ela tem a pelve maior, o que prova que naturalmente destinada maternidade. Durante os sculos XVIII e XIX, a cincia cada vez mais evidenciaria que a natureza humana no uniforme, mas se diferencia de acordo com idade, raa e sexo.: Assim como Laqueur, Schiebinger conclui que no 29 apenas uma questo de desenvolvimento cientfico, pois a anatomia j dissecava cor pos de mulheres, e mesmo assim as dife renas no eram salientadas. Os anatomistas explicavam as diferenas que percebiam como meramente externas, sem grande importncia, porque no chegavam s estru turas mais profundas. Moscucci (1996) considera essas questes especificamente em relao ao sur gimento da ginecologia na Inglaterra, no sculo XIX. A autora sustenta que a consti tuio desse ramo da medicina est atrelada crena de que o sexo e a reproduo so mais fundamentais para a natureza da mulher do que do homem. A passagem pela puberdade, gravidez, menopausa afetaria a mulher de tal maneira que no h equivalentes no caso masculino. E a partir dos papis diferenci ados na reproduo que se prescrevem papis sociais muito distintos para homens e mu lheres. Os primeiros, mais apropriados para as atividades no mundo pblico, do traba lho, polcia e comrcio, enquanto as segun das prestam-se s atividades na esfera privada da lamlia, como mes e esposas.3 Russett (1995) tambm trata, de modo semelhante aos autores precedentes, daquilo que os homens das cincias e das letras con vencionaram chamar a questo da mulher no mundo anglo-americano do sculo XIX. A diferena que essa autora tenta se apro fundar nas hipteses sobre que fatores te riam contribudo para a criao de uma cincia das naturezas feminina e masculina e das diterenas entre homens e mulheres. Uma srie de desenvolvimentos cientficos e sociais teria convergido para a possibilidade e a urgncia dessa cincia, a comear pelas mudanas no papel das mulheres que vi nham ocorrendo especialmente na segunda metade do sculo. Ao mesmo tempo, o estu do cientfico sobre a humanidade, incluindo as divises de classe, nao e raa, tomava impulso. A biologia passava por grandes transformaes, com destaque para a teoria evolucionista que iria impregnar tambm outras disciplinas. Elaboravam-se diversas formas de classificao dos indivduos, enfa tizando a diferenciao e a hierarquia. Dentre essas formas, o sexo e o gnero se constituam em dois dos grandes temas de interesse da poca, pois evidenciavam a rela o do ser humano com a natureza. Os cien tistas, preocupados com esses assuntos, tam bm eram motivados pelos movimentos de reivindicao de direitos tanto dos negros como das mulheres. Grandes mudanas estavam ocorrendo no universo feminino: as mulheres mais pobres tendo de trabalhar nas fbricas e as mais ricas querendo sair da recluso do lar. Com isso, os meios contra ceptivos comeavam a se fazer mais presen tes; e alguns grupos feministas promoviam campanhas pelo voto, educao e trabalho femininos.'1 Na opinio da autora, as alte raes nas funes ocupadas pelas mulheres passaram a ameaar a ordem social estabele cida, tanto na vida domstica como cotidia na. Os cientistas teriam respondido a isso com um detalhado exame das diferenas entre homens e mulheres que justificariam seus distintos papis sociais tradicionais (Russett 1995, pp. 1-10).5 Jordanova (1989) enfatiza como a asso ciao entre mulher e natureza tem sido his toricamente persistente e pervasiva. Isso porque natureza, cultura e gnero tm servi do para expressar o desejo por clareza em reas instveis e problemticas. Da a importncia de dicotomias ou de caractersti cas oposicionais como formas fundamentais de a cultura organizar o mundo. Essas dico tomias, no apenas homem-mulher ou natureza-cultura, mas tambm campo- cidade, matria-esprito, corpo-mente, pbli- co-privado, dentre outras, tm uma histria particular, relacionam-se entre si e se trans 30 formam com o passar do tempo, demons trando que no se trata de simples hierarquias lineares ou estticas. Freqentemente, o que provoca maior interesse, especialmente na cincia, a possibilidade de os limites tornarem-se vagos ou fluidos (Jordanova, 1989, pp. 19-37). Kent (1990) chama a ateno para como a associao da mulher com a natureza e do homem com a cultura, presente no dis curso cientfico da poca, implica uma relao de desvalorizao da primeira. Os homens representariam aquilo que produ to da conscincia e ao humanas, como sis temas de pensamento e tecnologias, que agiriam e tentariam controlar a natureza, representada pelas mulheres. Considerando que a tareia da cultura superar a natureza, s haveria lugar para a subordinao femini na. Essa distino tambm est fundamenta da na idia de que a mulher est mais direta mente envolvida com a vida da espcie, com a reproduo, em contraste com a fisiologia do homem, que o deixa mais livre para que possa se dedicar aos empreendimentos da cultura. Para os mdicos do sculo XIX, havia uma constante preocupao com a manuteno de limites claros entre essas duas arenas, colocada a partir da possibilidade de entrada da mulher no mundo intelectual, do trabalho e da poltica, que implicaria a sua masculinizaao. A esfera do trabalho era vista como particularmente importante. Por isso, as mulheres que abdicavam do papel de me e esposa em prol de uma profisso teriam sido to estudadas pelos mdicos e muitas vezes definidas como doentes. Em suma, as grandes mudanas na ordem social, poltica e econmica do sculo XIX faziam dessas dis tines mulher-natureza e homem-cultura - argumento de grande relevncia para o dis curso cientfico (Kent, 1990, pp. 24-59). Matus (1995) aprofunda essa discusso, problematizando o uso da categoria nature za pela cincia e sua relao com o gnero. A autora lembra que os textos que prescreviam relaes sociais baseadas nas diferenas recorriam a fundamentos cientficos que, por sua vez, dependiam de algumas suposi es sobre gnero. Privilegiando esse cruza mento, torna-se possvel questionar o argu mento de que o sexo biolgico a base sobre a qual se assenta a estrutura de gnero. Os estudos feministas tm enfatizado a diferen a entre sexo (diferena anatmica) e gnero (a organizao social da diferena cultural mente varivel), uma distino que permiti ria mostrar como os comportamentos so socialmente construdos e mutveis. Mais recentemente, alguns autores, como Judith Butler, tm argumentado que o sexo tam bm uma construo cultural. Nesse caso, a distino entre sexo e gnero estaria com prometida. Qualquer discusso que tome algum desses termos como pr-discursivo ou trans-histrico seria problemtica. Matus parte desse debate para mostrar que a distin o entre sexo e gnero nos ajuda a perceber como a diferena entre natureza e cultura sempre decorrente da cultura. Para os vito rianos, a categoria natureza era objeto de considervel disputa cultural. E a luta para manipular as distines entre natureza e cul tura era parte fundamental do discurso sobre a sexualidade. Os cientistas vitorianos citavam as diferenas sexuais como base para as relaes sociais, assim como investiam na representao daquelas diferenas como naturais (Matus, 1995, pp. 1-8). A aurora tambm argumenta que, apesar de a dife rena sexual ser entendida como natural ou condio biolgica pr-dada, ela , ao mesmo tempo, concebida como instvel e precria, adquirida na puberdade mais do que manifestada no nascimento. A idia de transitividade sexual permitiria reivindicar maior ateno ao que as condies sociais poderiam fazer com as provises que a natu reza fornecera (Matus, 1995, pp. 10-5). 31 A Produo Centrada na Sexualidade e suas Influncias De modo geral, uma caracterstica comum a esses trabalhos a percepo de que o gnero se constitui em categoria fun damental para o entendimento de qualquer sociedade e para a compreenso de uma sociedade como um todo. Ao se falar de sexo e gnero, est se falando da lgica de fun cionamento de dada sociedade, independen te do evento ou faceta enfocada. Ou seja, tambm por meio do estudo da sexualidade que se pode entender uma sociedade. Nesses textos, a principal questo colocada se refere prpria natureza dos processos que deram origem construo da sexualidade, tal como entendida no mundo ocidental moderno. Nesse sentido, as concepes sobre sexualidade, presentes nos saberes cientficos, so chaves para o acesso a um conjunto mais amplo de idias do pensa mento ocidental, notadamente as oposies entre natureza e cultura, sexo e gnero, mas culino e feminino. Essa abordagem mais recente, que em muito se inspirou nos trabalhos produzidos pelos historiadores durante a dcada de 1980, tem algumas influncias marcantes. A primeira delas a obra de Michel Foucault (1988, 1994), que teve grande impacto nesse campo, no somente por ter redirecio nado os estudos sobre sexualidade, mas tam bm por ter inaugurado uma nova maneira de lidar com a histria. Dentre os pontos comuns que se remetem a Foucault esto a necessidade de perceber a construo social das idias e prticas em torno do sexo e a considerao dos eventos como processos a partir de suas mltiplas e infinitas causas.6 A segunda influncia significativa desse campo a chamada crtica feminista da cin cia, que tem levado a um aprofundamento das discusses epistemolgicas. Essas discus ses se traduzem no s no debate em torno da possibilidade de se fazer uma cincia menos marcada por uma determinada hie rarquia de gnero (o que faz com que se dis cuta a prpria natureza da produo atual) como tambm em uma abordagem que pro- blematiza mais acentuadamente o estudo dos registros histricos ou, particularmente, a histria da cincia campo privilegiado dos estudos de gnero nos ltimos anos." Ao ter que historicizar as caractersticas de gnero nas cincias, a crtica feminista ps em evi dncia a relao entre as representaes sociais em torno da sexualidade e os novos desenvolvimentos cientficos nos ltimos sculos o que tem contribudo para as investigaes dos saberes sobre a sexualidade. A terceira influncia ou marca desse conjunto de trabalhos a relevncia que do perspectiva antropolgica. Algumas idias ilustram essa escolha, como a noo de fato social total' e a idia de que a sexualidade no pode ser entendida como um domnio autnomo, mas como parte de um todo social mais amplo. E somente atravs da considerao da totalidade dos fenmenos sociais, em suas mltiplas dimenses e de sua insero em contextos e em totalidades mais amplas, que se pode chegar a um entendimento mais profundo da sociedade (Mauss, 1974). Uma segunda idia que apa rece a de que a sexualidade uma catego ria nativa do mundo ocidental moderno, que, nesse sentido, precisa ser estudada. O fundamental aqui perceber como se deu o processo que levou sua elaborao e tam bm o que ela representa enquanto uma categoria importante para essa sociedade. E desnecessrio dizer que a comparao antro polgica imprescindvel para a desnaturali zao desse tipo de categoria. Uma outra idia que permeia alguns textos se refere ao fato de que a sexualidade s pode ser enten dida se relacionada a noes mais amplas - 32 como a dicotomia natureza-cultura e ao contexto de representaes em torno do sexo e do que suposto sobre ele. Aqui tam bm a viso antropolgica que procura dis cutir a prpria validade supostamente uni versal da oposio natureza-cultura tem trazido contribuies significativas. Estudos como os de Jordanova (1989), Laqueur (1992) ou Matus (1995), para citar apenas alguns, tm como pano de fundo, para analisar a histria da cincia, da medi cina ou da literatura, a forma com que a sociedade que estudam lida com a elaborao da dicotomia natureza-cultura. Saber de que maneira, o qu e por quem definido o que da ordem da natureza ou da ordem da cul tura fundamental para se discutir como se constri a relao entre sexo e gnero. No caso de Laqueur, a hiptese de que tambm o sexo uma construo que tem um deter minado percurso histrico na sociedade oci dental , certamente, bastante eficaz ao pro duzir novas indagaes no somente restritas ao plano da construo do gnero.s Esse exemplo mostra que estamos muito longe de um tipo de histria mais tradicional. O obje tivo no se limita a produzir um conheci mento sobre como as coisas eram em um determinado momento e lugar, mas sim tra zer subsdios para se pensar na manipula o" que cada sociedade faz de determinadas categorias centrais para sua organizao. A juno de diferentes influncias tem tornado o campo de estudos em torno dos saberes sobre sexualidade cada vez mais interdisciplinar, marca de suas principais contribuies. Pode-se afirmar que esses tra balhos, centrados no estudo histrico do par sexo-gnero, tm se caracterizado por flexi bilizar os recortes dos temas e objetos, por promover uma preeminncia da relacionali- dade e por buscar a totalidade do entendi mento, alm de realizarem uma crtica mais radical das fontes. Uma Histria dos Saberes H consenso, nas principais referncias, de que a histria da sexualidade , na ver dade, a histria dos discursos sobre a sexua lidade, conforme j havia apontado Foucault. Desses discursos, fazem parte os vrios saberes cientficos que tornaram o sexo objeto de estudo e reflexo. At o sculo XIX, como aponta Weeks (1999), a sexualidade estava restrita aos domnios da moral e da religio. Contudo, no decorrer desse sculo, ela passa a chamar a ateno de uma srie de estudiosos, princi palmente da rea mdica. Com isso, no comeo do sculo XX, j estavam de alguma forma mais consolidados trs saberes funda mentais e bem ilustrativos dos interesses das cincias pelo sexo: a psicanlise, a sexologia e a ginecologia. Quanto psicanlise, Freud vai ser um marco nesse campo, uma vez que foi por meio de sua obra que a sexualidade passou cada vez mais a ser vista como um domnio legtimo, tanto do ponto de vista dos estu dos em si como pelo fato de considerar o indivduo e suas funes. E com a psi canlise que a sexualidade ganha o estatuto de domnio fundamental para a sade indi vidual. Surge a preocupao em procurar entender a sexualidade e gerenci-la no sentido de sua melhor realizao. Uma sig nificativa contribuio dos estudos do psiquismo humano foi a introduo da sexua lidade no plano do simblico via o referencial mental ou psicolgico do indivduo. Essa nova abordagem j distanciava a sexualidade do plano exclusivamente biolgico. No se pode deixar de lembrar que a psicanlise tambm colaborou para definir os parmetros do que seria considerado normal e anormal em termos de sexua lidade, como sugeriu Foucault (1988). Nesse ltimo ponto, a psicanlise no deixa 33 de se aproximar da ginecologia, como vere mos mais tarde, e da sexologia. Certamente, esses trs saberes variaram muito no decorrer do tempo e, mesmo internamente, depen dendo dos autores ou correntes considera das. Mas, enquanto um ndulo inicial e cen tral, a perspectiva vinculada normalizao da sexualidade foi fundamental. Na sexologia, isso ocorreu com a institu cionalizao da heterossexualidade e da homossexualidade a partir das ltimas dcadas do sculo XIX. Embora a primeira utilizao do termo homossexual, pelo escritor austro-hngaro Karl Kertbeny em 1869, no tivesse esse direcionamento, a palavra passou a ser usada para definir os anormais em termos de sexualidade. Desde a dcada de 1870, autores como Krafft- Ebing, Havelock Ellis e Magnus Hirschleld, com nfases e teorias variadas, ajudaram a construir os primrdios da sexologia, tendo como central a questo da normalidade/ anormalidade (Weeks, 1999). Diante de um clima social mais geral, em que casos pblicos, escndalos e proces sos envolvendo os ditos homossexuais vi nham tona, um novo campo de estudos se imps. Porm, como bem demonstrou Weeks (1999), a nova percepo em torno de uma pessoa homossexual (e no simples mente a considerao das prticas ditas homossexuais) teve tambm efeitos inespe rados, como maior visibilidade dos homos sexuais, uma potencial discriminao de seu comportamento, a configurao de uma nova identidade e novas possibilidades de organizao poltica. No sculo XX, a sexologia prossegue em diferentes direes em busca do entendi mento da sexualidade. No se pode deixar de citar a busca pelos hormnios da dife rena sexual que ganha flego nas dcadas de 1920 e 1930. Ou, ento, o grande espao que a quantificao dos comportamentos sexuais passa a merecer a partir de meados do sculo, com a publicao das pesquisas do casal Kinsey, nos Estados Unidos. Histrica ou tradicionalmente, os estu dos costumam enfatizar, na histria da sexo logia, a centralidade da preocupao com a perverso e especialmente com a homos sexualidade masculina. Quanto s mulheres, estas tambm eram observadas, aparente mente de forma secundria. E, no caso delas, menos do que a homossexualidade, o foco era o excesso sexual, o desejo exager ado, que podia levar a distintas formas de adoecimento e principalmente loucura. Nesse campo, no qual as mulheres eram mais visadas, os sexologistas disputavam com outros estudiosos, como os alienistas (que focalizavam os distrbios da sexuali dade feminina no mental), os neurologis tas (que buscavam as razes das doenas no sistema nervoso), e os ginecologistas (que se dedicavam ao funcionamento dos rgos reprodutivos). Sem dvida, possvel dizer que estes ltimos conseguiram ir mais longe nas pre tenses de entendimento e administrao da sexualidade feminina, talvez porque con tassem com um recurso radical e suposta mente definitivo: a cirurgia. A ginecologia surge no comeo do sculo XIX como um ramo eminentemente cirrgico da medici na, destinada a extrair os grandes males do corpo feminino (Moscucci, 1996). Quando, finalmente, ela ascende ao estatuto de espe cialidade reconhecida e prestigiada, nas lti mas dcadas desse sculo, no foi mera mente pelos seus avanos na cirurgia. Mais do que o estudo do funcionamento dos rgos genitais ou reprodutivos da mulher e do tratamento de suas doenas, a ginecolo gia se tornou uma verdadeira cincia da diferena sexual (Rohden. 2001). Era comum nos dicionrios mdicos ou enciclopdias do perodo, e mesmo posterior 34 mente, a ginecologia ser definida como a cin cia ou escudo da mulher, sem maiores expli caes. Parecia natural que a mulher, o eter no outro, ou o sexo, como costumava ser definida, necessitasse de uma cincia especfi ca que desse conta de entend-la. Poderia se supor que no houvesse nada de interessante nisso se tambm houvesse uma cincia do homem. Mas nada comparvel havia. A andrologia, por exemplo, s se desenvolve no sculo XX e, mesmo assim, nunca adquiriu o estatuto da ginecologia. A medicina tratava e estudava o homem, mas no por sua especi ficidade sexual'. Mesmo com a grande ateno que dada s doenas venreas, ori ginando um campo de estudos chamado sifilografia,1 est-se tratando de males que vm de fora, externos natureza do homem, que no fazem parte de sua constituio. E tambm perceptvel esse tratamento diferenciado na produo mdica brasileira. Por exemplo, do total de teses produzidas na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, desde o seu incio at 1940, 22% delas, cerca de 1.600 ttulos, apresentam temas relacionados a sexualidade e reproduo. O mais curioso, contudo, que apenas 56 delas se referem a doenas no aparelho reprodutor masculino; alm de aproximada mente uma centena de outras com foco nas doenas venreas. Nada comparvel ao grande e persistente interesse no corpo femi nino (Rohden, 2001). Ao se analisar o contedo desses traba lhos, nota-se neles uma grande necessidade de enfatizar a diferena entre os sexos, expressa, sobretudo, na associao entre mulher e reproduo. A capacidade procria dora da mulher a diferencia profundamente, e em todos os seus aspectos (fsico-anatmi- co, mental ou psquico, moral, tempera mental), do homem. A reproduo consi derada sua principal e mesmo nica funo na sociedade. Por isso, todas as perturbaes relacionadas a essa funo so vistas como potencialmente perturbadoras da prpria ordem social e por isso so to visadas. E importante dizer que essas perturbaes abrangem fenmenos de ordem bastante singular, como o excesso sexual, o uso de mtodos de controle de natalidade, a mas turbao etc. Categorias como a da mulher histrica ou da ninfomanaca so descritas pelos ginecologistas por meio dessa conexo entre desordens nos rgos genitais, loucura e sexualidade anormal.10 Esse quadro geral tambm aparece em outros contextos, como ilustram trabalhos sobre a Europa e os Estados Unidos. A gran de questo que se coloca a razo dessa grande nfase da medicina na sexualidade e, mais especificamente, na delimitao das diferenas entre os sexos. A Problemtica Diferena entre os Sexos Vrios autores tm insistido que o pero do que vai do fim do sculo XVIII at a pas sagem para o sculo XX palco de profundas alteraes no que se refere sexualidade. Para Foucault (1988), essas mudanas so conco mitantes transformao da sociedade de vigilncia ou controle para a sociedade dis ciplinar, na qual a regularizao dos corpos individuais se junta ao controle do compor tamento das populaes, ao mesmo tempo que h o desenvolvimento de uma nova ateno e percepo do indivduo sobre si mesmo, gerando um novo interesse pela sexualidade. Nesse quadro em que o dispo sitivo da aliana deu lugar ao novo disposi tivo da sexualidade , algumas figuras passa ro a ser cada vez mais visadas, enquanto representativas dos novos perigos que se que ria evitar: a mulher histrica, a criana que se masturbava, o casal que usava mtodos para 35 controlar artificialmente sua fecundidade, e o pervertido, sobretudo o homossexual. O trabalho de Laqueur (1992) tem sido reconhecido como um passo importante no escrutnio do processo que levou confor mao do que na modernidade considera-se como a diferena fundamental entre os sexos. Sem dvida, os dados recolhidos na cincia mdica evidenciam certa obsesso pela distino entre homens e mulheres e mostram como essa distino inscrita no domnio da biologia. Contudo, vale ressaltar que, apesar de evidente na biologia ou dada na natureza, a diferena sexual era tambm concebida com instvel e perigosa e, por isso, merecia ateno e vigilncia constantes. Algumas pistas, como o vocabulrio utiliza do pelos mdicos, uma suposta semelhana fsica e mental entre homens e mulheres na infncia e, sobretudo, o medo de que ambientes civilizados e modernos' pudes sem destruir a natureza precisam ser consi derados, pois do a entender que o grande problema, para esses estudiosos, era o perigo de que as fronteiras entre os sexos fossem borradas, o que era ilustrado pela adoo de um comportamento sexual considerado ina dequado, como a manifestao do desejo sexual pelo mesmo sexo. A investigao sobre os saberes em torno da sexualidade tem enfatizado, mais recentemente, essa instabilidade das catego rias relativas ao sexo, e no somente ao gne ro, e posto em relevo a constatao de que at mesmo a concepo de natureza em jogo problemtica. E exatamente por isso que esses antigos saberes tanto se esforaram por traar os limites da diferena (Matus, 1995; Rohden, 2001, 2003b). Concluso Como foi possvel perceber, a partir da dcada de 1980, se conforma um frtil campo de estudos em torno da sexualidade. A congregao de uma srie de influncias distintas e o avano na adoo de perspecti vas mais interdisciplinares caracterizam essa produo, que se centra na definio da sexualidade no mundo moderno. Saberes cientficos, como a psicanlise, a sexologia e a ginecologia, tm sido investigados como catalisadores das novas apreenses em torno do sexo, que passam a ter lugar nos sculos XIX e XX. A caracterstica mais marcante, apontada pelos estudos recentes, certamente diz respeito forte nfase desses saberes na diferenciao entre os sexos. Sem dvida, essa produo impe um grande desafio analtico para as cincias sociais. Trata-se de compreender as razes e as implicaes de uma preocupao genera lizada, localizada mais precisamente em um determinado contexto histrico, com a determinao da diferena. O que os estu dos focados na sexualidade tm mostrado que, mais do que se referirem a um tema marginal, restrito vida privada, aos segre dos individuais, revelam algo sobre a pr pria natureza da sociedade em questo. A verdadeira obsesso com a firme delimita o das fronteiras entre os sexos aponta para uma preocupao mais geral com a regulao dos comportamentos por meio do uso de categorias tidas como naturais, reveladas nos fatos da natureza. Ainda hoje, a cada momento, surgem novas tentativas de reordenao e reclassificao das dife renas, no apenas entre os sexos, baseadas em sofisticadas descobertas cientficas. A grande tarefa talvez seja, na esteira dos estudos que tm relativizado e historicizado as concepes tradicionais em torno da sexualidade, problematizar esses novos saberes emergentes, revelando as dimenses polticas em jogo. 36 Notas 1 Aqui est em cena o debate em torno da chamada histria das mulheres ou de uma his tria que assuma radicalmente a perspectiva relacional implicada nos estudos de gnero. Ver Scott (1988), Perrot (1988, 1989, 1995), Tilly (1994), Varikas (1994) e Dias (1994). 2 Diferenas sexuais mais explcitas, como o tamanho da genitlia, tambm eram usadas para comparao. Analisando a iconografia da sexualidade feminina na arte, medicina e literatura no final do sculo XIX, Gilman (1985) demonstra como a sexualidade dos negros, e especialmente das mulheres, era percebida como desviante. Comprovariam-se as diferenas raciais por um lado, e a inferioridade feminina por outro. 3 Ao estudar a literatura mdica da Renascena, Berriot-Salvadore (1993, pp. 1-3) tambm aponta a presena de um modelo de representao da mulher como destinada aos papis de me e esposa a partir de uma ordem inscrita na natureza. Embora a ginecologia v sis tematizar esse modelo de uma forma jamais vista, pode-se dizer que as bases para um pen samento mdico, que assenta a hierarquia social dos sexos em uma lei biolgica, j esta vam dadas. Sobre a definio da sexualidade feminina a partir da natureza, no sculo XVIII, ver tambm Steinbrgge (1995). 4 Para um panorama geral dos movimentos feministas no sculo XIX, ver Kppeli (1993). 5 Gay (1984) situa esse movimento de reao contra a emancipao feminina devido ameaa que ela representava no contexto de uma ordem burguesa que se estabelecia mos trando como as mulheres que reivindicavam direitos eram apontadas como espcies hbridas, no-sexuadas, mulheres-homens , degeneradas ou, ento, descritas como incapazes de conseguir um marido e manter uma famlia, alm de vampiras ou assassinas. Mosse (1997) trata da importncia da construo da respeitabilidade enquanto um valor que distinguiria a burguesia e que vai tambm servir ao nacionalismo. A partir dessa noo central, o autor mostra como toda forma de sexualidade que no fosse til ou ade quada aos projetos nacionais era condenada. Esse pensamento se aplicava, por exemplo, no caso da Alemanha, aos negros, judeus, homossexuais ou estreis. Sobre isto e o movi mento de reforma sexual, empreendido entre 1920 e 1950, ver tambm Grossmann (1995). Haller Jr. e Haller (1995) relatam como os mdicos norte-americanos associavam a nova mobilidade feminina a variadas doenas, especialmente a neurastenia. Buci- Glucksmann (1986) chama a ateno para o fato de que, no sculo XIX, o feminino fre qentemente aparecia como alegoria do moderno, associado a mudanas como a entrada da mulher no mercado de trabalho, a presena dos movimentos feministas e a uma rede finio das relaes de gnero. A autora enfatiza que essa modernidade associada ao femi nino era pensada tanto como progresso quanto como catstrofe. J Vertinsky (1990) argumenta, com relao aos exerccios fsicos, que tambm prevalecia a crena mdica de que as caractersticas biolgicas impediriam as mulheres de fazer determinados esforos. Mais uma vez, evocava-se a incompatibilidade entre o desenvolvimento de uma aptido, desnecessria maternidade e ao casamento, e o bom funcionamento dos rgos genitais e da funo reprodutiva. Ainda especificamente sobre a maternidade e o mito do eterno 37 feminino no contexto poltico da Frana da primeira metade do sculo XX, vale recorrer ao trabalho de Muel-Dreyfus (1996). 6 Ver tambm Lonard (1980), Veyne (1995), O Brien (1995) e Hunt (1995a, 1995b). 7 Para uma apresentao geral, ver Harding (1986), Harding e O Barr (1987), Bleier (1991) e Schiebinger (2001). Uma srie de trabalhos interessantes tem mostrado como a cincia, natural ou social, incorpora valores e preconceitos, sobretudo relativos ao gnero, naquilo que oferece como produto de observaes cientficas neutras e objeti vas . Schiebinger (1994) mostra como a noo de mamfero aplicada espcie huma na produzida em um contexto de exaltao da natalidade e do aleitamento. Fausto- Sterling (1992) afirma que, seja privilegiando os hormnios na passagem do sculo XIX para o XX, seja enfatizando o crebro, a cincia natural tem sempre buscado as bases cien tficas que definiriam as dilerenas entre homens e mulheres, desprezando como os papis sociais e polticos interferem em suas descobertas. Hubbard (1990) segue a mesma linha de anlise, mostrando os constrangimentos sociais e polticos que afetam a produo cien tfica. Haraway (1978) discute o problema a partir das pesquisas realizadas com prima- tas. E Martin (1991) relata como mesmo no estudo dos gametas, os esteretipos referen tes ao que seja masculino e feminino esto presentes. 8 Para uma discusso dessa hiptese, ver Rohden (2001, 2003b). 9 Sobre a constituio da sifilografia e o impacto do estudo das doenas venreas no Brasil, ver Carrara (1996). 10 E importante lembrar que uma preocupao com a questo da populao e todo o seu impacto poltico e econmico freqentemente operava de maneira central na definio das conseqncias relacionadas s perturbaes associadas sexualidade e reproduo (Rohden, 2003a). Bibliografia BERRIOT-SALVADORE, Evelyne. (1993), Un corps, undestin. Paris, Honor Champion Ed. BLEIER, Ruth (ed.). (1991 [1986]), Feminist approaches to science. New York, Teachers College Press. BUCI-GLUCKSMANN, Christine. (1986), Catastrophic utopia: the feminine as allegory of the modern. Representations, 14: 220-29. CARRARA, Srgio L. (1996), Tributo a Vnus. A luta contra a sfilis no Brasil, da passagem do sculo aos anos 40. 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Dentre esses saberes destacam-se os exemplos da psicanlise, sexologia e ginecologia e o papel central das teorias mdicas. Embora a produo bibliogrfi ca tenha muitas caractersticas em comum, uma anlise crtica mais cuidadosa permite dis tinguir objetivos e perspectivas diferenciados. Destacam-se duas linhas mais importantes que so analisadas em funo do lugar dado sexualidade e noo de diferena sexual para o entendimento da sociedade moderna. Palavras-chave: Histria da Sexualidade; Diferena Sexual; Ginecologia; Sexologia; Psicanlise. 41 Rsum La formation du savoir sur la sexualit suivant diffrentes perpectives d analyse Au cours des dernires dcennies, nous avons tmoign le dveloppement d'une importante production par rapport la sexualit dans les sciences humaines. Lhistoire et lanthropologie se sont particulirement ddies, de faon constante, ltude des connaissances centres sur la sexualit constitus partir de la fin du XIXe sicle. Parmi ces connaissances, quelques exemples ressortent, tels ceux de la psychanalyse, de la sexologie, de la gyncologie ainsi que le rle central des thories mdicales. Bien que la production bibliographique possde plu sieurs caractristiques communes, une analyse critique attentive permet de distinguer des objectifs et des perspectives diffrencies. Deux lignes plus importantes se distinguent et sont analyses en fonction de la place accorde la sexualit et la notion de diffrence sexuelle pour la comprhension de la socit moderne. Mots-cls: Histoire de la sexualit ; diffrence sexuelle ; gyncologie ; sexologie ; psychana lyse. Abstract The Constitution of Knowledge on Sexuality from Different Analytical Perspectives During the past decades we have witnessed the emergence of a significant production on sex uality from the standpoint of the human sciences. Especially anthropology and history have focused more often on the studies of sexuality sciences whose constitution began in the end of the nineteenth century. Among these sciences are the psychoanalysis, sexology and gyne cology and the central role of the medical theories. Although bibliography on these areas shows many common characteristics, a critical analysis may allow us to distinguish different objectives and perspectives. Two important lines are highlighted. Those are analyzed taking into account the place given to sexuality and the meaning of sexual difference for the under standing of modern society. Keywords: History of sexuality; Sexual difference; Gynecology; Sexology; Psychoanalysis 42