ESTUDO BBLICO EM TITO

Preparado pelo Pr. Isaltino Gomes Coelho Filho para nleos

de est!do "#"lio
INTRODUO
Paulo fora libertado em Roma, quando de sua primeira priso. Deve ir
ter ido para a ila de !reta. De l" foi para #feso e depois para a
$a%ed&nia. Tito fi%ou em seu lu'ar, em !reta ().*+. $ais tarde, Paulo
es%reveu,le esta %arta %om al'umas orienta-.es sobre %omo
administrar a i're/a daquela ila. 0la no 1 posterior, portanto a
2Tim3teo, embora vena depois dela em nossa 45blia. Deve ter sido
es%rita na mesma 1po%a de )Tim3teo, entre os anos 6),6*. 7o
%artas '8meas, es%ritas lo'o ap3s a soltura de Paulo.
0m )Tim3teo, a palavra %ave 1 9doutrina:. 0m Tito, 1 9boas obras:.
O vers5%ulo %entral est" em ;.<. Os %ristos devem mostrar sua f1 em
boas obras. =s duas ep5stolas se %ompletam. Ter doutrina %orreta 1
bom. Isto se %ama 9ortodo>ia:. $as de pou%o adianta se no ouver
%onduta %erta. Isto se %ama 9ortopra>ia:. $uitas ve?es enfati?amos
a doutrina e esque%emos os bons rela%ionamentos dentro da i're/a.
0ste 1 o tema da %arta. !omo os membros da i're/a devem viver uns
%om os outros.
@U0$ AOI TITOB
0le foi %ompaneiro fiel de Paulo. @uando o ap3stolo foi a Cerusal1m,
ist3ria narrada em =tos )*, Tito estava %om ele (Dl 2.)+, embora o
autor de =tos no o %ite no %ap5tulo e em lu'ar al'um do livro. 0le
era 'entio, mas no se %ir%undou (Dl 2.;+. Devemos lembrar que o
tema da dis%usso em =tos )* foi e>atamente este, se os 'entios
deviam se /udai?ar ou no, para serem %ristos. 0 a %ir%un%iso era o
s5mbolo e>terior do /uda5smo. Aoi ele quem levou as ofertas de
!orinto para as i're/as da Cud1ia (2!o <.)6+. 0ra pessoa de
%onfian-a, portanto. Pare%e que era mais ousado que Tim3teo.
!ompare os te>tos de )!or5ntios )6.)E e 2!or5ntios F.)*. 0 ve/a, em
Tito ).*, porque Paulo o dei>ou em !reta. Pare%e ser um omem
muito ativo, deslo%ando,se de um lu'ar para outro (2Tm G.)E+. =
tradi-o %rist d",o %omo irmo de Hu%as, por isso que ele no teria
sido %itado no livro de =tos. Hu%as teria evitado %itar seu pr3prio
nome e o do irmo, na obra, para no e>altar a fam5lia. O ap3stolo
Paulo o estimava muito (Tt ).G+.
O7 T0$=7 D0 TITO I = R0PR00N7O D0 A=H7O7 $07TR07 ().)E,
)6+
0m ).*,J vemos que Tito deveria es%oler bispos (presb5teros ou
pastores+ para a i're/a. = i're/a deve ter pastor, isto 1 3bvio. 0 uma
das ra?.es est" em ).J. # a pessoa que deve doutrinar a i're/a.
Kavia falsos mestres em !reta e Paulo foi parti%ularmente duro %om
elesL ).)E,)).
!itando o fil3sofo 0pim8nides ().)2+, Paulo mostra o %ar"ter dos
%retenses. 0 di? que o testemuno de 0pim8nides 1 verdadeiro e por
isto Tito deve repreend8,los ().);+. # uma pena que ainda a/a
al'uns 9%retenses: nas i're/as de o/e. $as eles devem ser
enfrentados e resistidos.
O assunto pare%e ser o mesmo das outras %artas do ap3stoloL a
/udai?a-o da f1 %rist. Paulo %ama o /uda5smo de 9f"bulas: ().)G+.
=firma que seus defensores aviam se desviado da verdade. 0les, os
defensores da %ir%un%iso (o /uda5smo+ so 9faladores vos, e
en'anadores: (v. )E+. 0les se preo%upavam %om o que %omer e o que
beber, %om as famosas re'ras diet1ti%as do /uda5smo. Paulo ne'a
valor a tais re'ras ().)*+. C" as ne'ara, em !olossenses 2.)6. No
adianta uma pessoa di?er que %one%e a Deus pelo que %ome ou pelo
que dei>a de %omer, pelo que bebe ou dei>a de beber, e ne'ar isto
%om as suas obras. Um bom %oment"rio sobre esta questo apare%e
no Manual Bblico Vida Nova: :Os falsos mestres estavam tentando
%onstituir padr.es umanos pelos quais se pudessem /ul'ar quest.es
de pure?a e impure?a. Paulo, por1m, mostrou que aqueles padr.es
estavam %orrompidos:. 0les deveriam ser repreendidos M lu? dos
%on%eitos emitidos em ).)*,)6.
!O$O HID=R !O$ =7 DIA0R0NT07 P077O=7 N= IDR0C= I 2.),)*
0sta se-o %ome-a %om a re%omenda-o paulina a TitoL v. ). 0le
deve e>ortar as pessoas. Por quatro ve?es apare%e a e>presso
9e>orta: (vv. 2, 6, J e )*+. O termo no apare%e no vers5%ulo ;, ao
tratar de uma %lasse de pessoas, mas fi%a impl5%itoL
9semelantemente:. = e>orta-o serve para as pessoas desta %lasse.
Paulo mostra %omo deve ele repreender os omens mais velos (vv.
),2+. Tamb1m as muleres idosas devem ser e>ortadas, se estiverem
erradas (v. ;+. =s pessoas mais idosas tamb1m erram e tamb1m
pre%isam ser e>ortadas. 0st" errada a ditadura do /ovem na i're/a
(dono do louvor+ bem %omo est" errada a ditadura do adulto (dono
da ra?o+. = i're/a 1 uma verdadeira demo%ra%ia. Todos t8m direitos,
todos t8m deveres, todos mere%em elo'ios, mas todos podem sofrer
e>orta-o. Nin'u1m est" a%ima dos outros. $esmo sendo um pastor
/ovem, Tito estava autori?ado a %orri'ir os mais idosos. Deveria ter a
autoridade da investidura na fun-o, %orroborada pela vida submissa
M Palavra.
=s muleres de mais idade devem ser um e>emplo para as mais
novas (v. G+. $ais uma ve? somos %onfrontados %om a mordomia da
influ8n%ia. Podemos a/udar, %om nosso e>emplo, as pessoas menos
e>perientes que n3s. Tanto na idade %omo na vida %rist. Uma outra
li-o que nos fi%a aquiL a i're/a 1 uma %omunidade a/udadora, e no
repressora. =s pessoas devem passar sua e>peri8n%ia,
amorosamente, para as demais.
= ter%eira %lasse a ser e>ortada 1 a dos /ovens (vv. 6,<+. !omo era
/ovem, Tito deveria ser o e>emplo. Ai%a aqui uma advert8n%ia. # f"%il
%ensurarmos os /ovens da i're/a, mas somos bons modelos para
elesB 0les v8em as boas obras dos pais e dos adultos da i're/aB
Olando os l5deres de o/e, eles, que sero os l5deres de aman,
v8em %omo devem pro%ederB
= Nltima %lasse 1 a dos es%ravos (vv. J,)E+. Paulo pare%e ser
%onformista, a%eitando a es%ravido e le'itimando,a. $as no nos
pre%ipitemos. Di?,se que na Roma imperial avia 6EE.EEE livres e
6EE.EEE es%ravos. = aboli-o da es%ravatura traria um problema
so%ial enorme. !omo essa massa de es%ravos viveriaB Paulo fa? um
apelo M ordem so%ial. !om os apelos M i'ualdade (Dl ;.2<+ e ao
e>er%5%io da miseri%3rdia, o %ristianismo foi minando a es%ravido.
Paulo a%onselou Ailemom a re%eber o es%ravo que fu'ira, On1simo,
e que se %onvertera ouvindo Paulo pre'ar, no mais %omo es%ravo,
mas %omo irmo (Am, vv. )*,)F+. 0m !risto, as pessoas so livres e
so i'uais.
Uma lembran-a oportunaL e>orta-o no si'nifi%a umila-o nem
de'rada-o da pessoa e>ortada. Os %onselos a Tito so para use de
bom senso e de respeito.
= R07PON7=4IHID=D0 7O!I=H DO !RI7TO
0st" no te>to de ;.),2. No se fala de direito de voto nem de
atividade so%ial nem de or'ani?a-o pol5ti%o,partid"ria. 0stas %oisas
no estavam em %o'ita-o. Aala,se da maneira de nos portarmos. O
v. ) deve ser entendido dentro deste %onte>toL o %risto no 1 um
a'itador nem um baderneiro. Pode no %on%ordar, deve at1 mesmo
dis%ordar dos valores do mundo, mas deve ser uma pessoa
equilibrada (v. 2+. Um %risto desequilibrado 1 um problema. No
devemos ser infamadores nem bri'.es, mas pessoas que sirvam de
referen%ial em termos de sensate?.
!RI7TO NO7 $UDOU
No te>to de ;.;,F, Paulo mostra que a bondade de Deus e seu amor
para %onos%o (v. G+ nos re'eneraram e nos renovaram (v. *+. 0m
outras palavras, fomos tornados novas %riaturas. 0ste amor e esta
bondade foram derramados em Cesus !risto (v. 6+, e assim fomos
/ustifi%ados e tornados erdeiros da vida eterna (v. F+. @uanto Ms
dis%uss.es tolas e sem sentido, que Tito as dei>asse de lado. Nesta
%lassifi%a-o, o ap3stolo in%lui as dis%uss.es sobre a lei e as
'enealo'ias, to %aras aos /udeus. 0les levam isto to a s1rio que,
ainda o/e, o /udeu que tiver o sobrenome !oen (palavra ebrai%a
para 9sa%erdote:+ 1 reveren%iado nas sina'o'as, pois 1 des%endente
de Hevi. Isto no tem valor al'um. 0 se al'u1m insiste em ser
bri'uento, depois da se'unda admoesta-o, que se/a dei>ado de lado
(v. )E+. Por ve?es esque%emos este %onselo de Paulo e 'astamos
muita vela %om mau defunto, dis%utindo por ninaria. = pessoa que
ama dis%uss.es na i're/a 1 pervertida, est" em pe%ado e est" perdida
(v. ))+. = palavra do vers5%ulo )E tem muito sentidoL 9evita,o:. a
id1ia 1 9p.e de lado:.
No meio de %onselos pr"ti%os, Paulo retoma aqui sua lina teol3'i%aL
no so os nossos m1ritos, mas a 'ra-a de Deus que nos salvou.
Oe/a o %ontraste entre estes dois %on%eitos, nos vers5%ulos *,6. Na
sua %oer8n%ia, ele est" reafirmando o que disse em 0f1sios 2.<,J.
7omos salvos pela 'ra-a, por meio da f1. Nun%a nos esque-amos
disto.
$=I7 U$= 0PORT=O = TITO
0m ;.<,)) vem mais uma e>orta-o do pastor e>periente ao pastor
/ovem. = palavra de Paulo 1 uma 9palavra fiel: (esta e>presso
desi'na uma verdade solene+ e Tito deve pro%lam",la %om firme?a,
para que os %rentes se apliquem Ms boas obras (v. <+. 0ste 1 o
vers5%ulo %ave da ep5stola. O povo de Deus deve mostrar que 1 povo
de Deus pela sua %onduta. Cesus disse que 9pelos seus frutos os
%one%ereis:, e no 9pelo seu louvor os %one%ereis:. = 8nfase do
Novo Testamento 1 no %ar"ter que devemos ter. Ko/e se enfati?a
muito o louvor, a atividade, as reuni.es, e nem sempre o %ar"ter
%risto, mar%a distintiva da %onverso e o melor testemuno que
podemos dar, %omo vemos nas palavras de Cesus, em $ateus *.);,
)6.
=7 QHTI$=7 R0!O$0ND=R07
De ;.)2 a )G Paulo fa? as suas Nltimas re%omenda-.es. De%idiu
passar o inverno em Ni%3polis. Srtemas ou T5qui%o iriam substituir
Tito em !reta. @ue Tito viesse en%ontrar,se %om Paulo, em Ni%3polis,
ou onde ele estava, antes de sair.
Kavia dois mission"rios que pre%isavam do apoio de TitoL Tenas
(diminutivo de Tenodoro+ e =polo. Tenas 1 %amado de 9doutor da
lei:. O termo 're'o 1 nomikos e era empre'ado para /uristas e,
provavelmente, era ele uma autoridade no direito romano. =polo /" 1
%one%ido desde o livro de =tos, %omo e>%elente orador. Isto mostra
que Tito tina %apa%idade mobili?ar uma rede de apoio aos
mission"rios. Talve? a autoridade moral e espiritual de Paulo sobre as
i're/as desse ao ap3stolo uma mar'em de manobra muito 'rande,
em de%is.es (embora ele sempre respeite as i're/as lo%ais+, e ele
atribui esta responsabilidade a Tito.
$as Paulo insiste nas boas obras que os %rentes devem ter (v. )G+.
Pare%e que 1 no %onte>to de suprir os mission"rios, que, dedi%ando,
se ao estudo e M pre'a-o, no poderiam prover seu sustento de
outra fonte. O final 1 a %ostumeira b8n-o, dese/ando a 'ra-a sobre
todos. 0 terminemos nosso estudo %omo eleL 9a 'ra-a se/a %om
todos:.