(Clase del 15/04 al 24/04)

tica del hroe guerrero:

Deseo de reconocimiento: va contra la naturaleza de conservar la vida es antinatural! De a"u#
surge el se$or#a guerrero! % se$or#o guerrero: &'clusivo del se$or (hom(re li(re) "uien
arriesga(a su vida en el com(ate como se$al de cora)e * valent#a +ara ser reconocido como tal!
,e desarrolla una guerra +articular- +ermanente! .a li(ertad +ara el se$or o guerrero concist#a
en constituirse +or encima de sus necesidades * su ser natural! /&l ar"uero era inno(le +or"ue
no arriesga(a su vida * +ermanec#a en la condici0n servil!
&n contra +osici0n al se$or#o guerrero (teor#a de la acci0n) est1 el se$or#o domstico (teor#a de
la reci+rocidad) 2undado en el miedo o la deuda! &l se$or +osee mucho * le da al siervo "uien
al no +oder +agar la deuda entrega su li(ertad!
3deal griego de la inmortalidad
4acer algo e'traordinario- actuar!
.a tica del hroe guerrero es criticado +or 2 vertientes:
15! 3deal romano de la vida contem+lativa:
&l ideal de vida contem+lativa a(oga "ue el hom(re +ara trascender de(e contem+lar el cosmos *
com+renderlo- de ah# la im+ortancoa de la 2iloso2#a +or"ue a travs de esta el hom(re conocer1 el
cosmos! .o "ue sale del hom(re est1 destinado a +erecer! &l hom(re *a no realiza acci0n sino
contem+laci0n!
6omoe: Cosas "ue el hom(re hace- todo a"uello "ue cre el hom(re est1 destinado a +erecer +or
esto mismo el hom(re "ue se es2uerza +or alcanzar la gloria (vita activa) no va a trascender!
7isen: Cosas "ue e'isten +or s# mismas lo eterno! ,u esencia no desa+arece! &l de(er del
hom(re es contem+lar * acercarse a lo eterno!
8irtudes del sa(io: 9rudencia tem+lanza cortes#a!
Cho"ue entre +ol#tica * 2iloso2#a!
25! Cristianismo como movimiento anti5+ol#tico (an0nimo % caridad):
a5! 9atriarcal (he(reo): :usca trascender del oi;os a +artir del lina)e- morir de vie)o rodeado del a2ecto
de sus hi)os- vivir una vida saluda(le res+onsi(le! 9iedad 2ilial!
(5! Cristiano: .a trascendencia como ideal +ersonal * e'tramundano!
Desvaloriza la gloria la +olis no (usca reconocimiento en los dem1s sino en Dios!
Digni2icaci0n del oi;os % +atriarcado!
&)em+lo de la caridad anti+ol#tica * an#nima!
8ida eterna se encuentra en otro mundo * cual"uiera +uede trascender!
Ascesis del guerrero: <elaci0n negativa con el mundo (sein)!
Cuando el guerrero regresa de la guerra se da cuenta de las ri"uezas "ue +osee * se acostum(ra a dicha
vida! Comienza a dis2rutar * relacionarse +ositivamente con el mundo a valorar dicha vida!
&l hom(re +asa de una visi0n negativa del mundo a una +ositivia! =s# la no(leza guerrera se trans2orma
en una no(leza cortesana! .a ar"uitectura de castillos a +alacios comienza a surgir una sociedad
arist0crata civilizada surgen las >>manners>>!
Dialctica hegeliana del seor y el siervo:
?rans2ormaci0n del siervo:
&l siervo no consume tra(a)a arduamente +ara otros sin a+ro+iarse de lo "ue +roduce tra(a)a
o(ligado +or lo tanto tiene una relaci0n negativa con el mundo!
.uego el siervo +asa a tra(a)ar de manera vocacional (:eru2) tiene una +ro2esi0n! ?ra(a)ando
de manera met0dica * sistem1tica!
&sta elecci0n vocacional convierte al siervo en (urgus (emanci+aci0n servil)! ,e
autocom+rende como hom(re a +artir del tra(a)o +ro2esional! &s li(re!
&s un cam(io dialctico *a "ue no es +rovocado +or un acontecimiento e'terno!
&l (urgus tiene caracter#sticas de se$or * de siervo (li(ertad * tra(a)o % tra(a)o vocacional)
8ida asctica!
=d"uiere una dignidad de la acci0n: 6o se tra(a)a +or necesidad o utilidad sino +ara a2irmar la
+ro+ia li(ertad!
Modelo burgus de reconocimiento:
&l (urgus critica el reconocimiento "ue reci(e el se$or- lo considera im+er2ecto +or"ue se lo otorgan
los hom(res "ue no son iguales a l (siervos) mientras "ue el (urgus as+ira a ser reconocido +or
hom(res iguales a l! =dem1s e'+resa "ue el se$or es reconocido +or "uienes de+enden de l mientras
"ue el (urgus as+ira a ser reconocido+or hom(re li(res res+ecto de l! =s+ira a un reconocimiento
genuino!
&)em+lo de reconocimiento del se$or es .uis @38 * de (urgus es 6a+ole0n :ona+arte!
% +rinci+io de ciudadan#a: 3nstitucionalizaci0n de los derechos del hom(re! &. (urgus se convierte
en ciudadano! 3gualdad * li(ertad!
Ethos burgus del trabajo:
:eru2: ?ra(a)o +or vocaci0n * elecci0n! 4om(re est1 constitu#do en su tra(a)o! &lige tra(a)ar
sin ser o(ligado *a "ue el hom(re "ue tra(a)a li(remente +or vocaci0n tra(a)a ardua
sistem1tica * met0dicamente!
:ildung(2ormaci0n): el (urgus se 2orma en el tra(a)o!
(clase del 2A/04 hasta 0A/05)
->Teora contractualista de la sociedad:
.a sociedad es 2ruto de un contrato entre hom(res li(res
.a socia(ilidad es una e'+eriencia no originaria a di2erencia de la li(ertad! .a +rimera es 2ruto
de un acuerdo entre hom(res li(res "ue deciden vivir en sociedad con ciertas normas +ara
hacerlos (concurren en un determinado v#nculo social)
&l individuo es anterior a la sociedad!
9or lo tanto la sociedad es institu#da * la li(ertad es natural!
,e ace+ta la limitaci0n de li(ertades a cam(io de le*es o contratos "ue +ermitan asegurar el
cuer+o social
B modelos contractualistas +rinci+ales: ?homas 4o((es Cohn .oc;e * Cean5Cac"ues <ousseau!
Thomas obbes !Antro"ologa "esimista#:
Conte'to: <evoluci0n inglesa de 1D51 (guerra civil)- dos (andos: 9arlamentaristas * los
mon1r"uicos 4o((es a+o*a(a la idea de un re* +ero no de "ue este sea de origen divino!
3nvierte el +aradigma anterior *a "ue en la antiguedad la sociedad era lo natural * la li(ertad lo
"ue se consegu#a mediante la acci0n!
9ara 4o((es Derecho es la li(ertad de hacer algo * .e* es a"uello "ue ata a alguien con uno de
sus derechos! &l Derecho de 6aturaleza es la li(ertad "ue uno tiene +ara +reservar la vida
+ro+ia * la .e* de naturaleza es el +rece+to "ue +rohi(e al hom(re a actuar de una 2orma "ue le
im+ida +reservarla!
4o((es a2irma "ue los deseos * acciones de los hom(res no son :uenos o Ealos +or s# mismos
hasta "ue e'iste una le* "ue los admite o +rohi(e! &s +or ello "ue 4o((es dice FAuctoritas non
veritas facit legemG! &s decir lo "ue hace la le* es la =utoridad no la 8erdad! 4o((es es un
nominalista +or lo tanto +ara l no ha* un acto inherentemente Custo o 3n)usto no ha* una
8erdad 2undamental! 9ara "ue una .e* e'ista esta de(e ser creada * la +ersona "ue lo har1 de(e
ser designada! .a =utoridad es necesaria +ara "ue una le* sea o(ligatoria!
&l derecho natural (universales anteriores * su+eriores al ordenamiento )ur#dico +ositivo
e'isten le*es 2undadas en la naturaleza humana) revelado (sagrado) * consuetudinario
(costum(res) "ue limitan al +r#nci+e son des+lazados +or el derecho +ositivo este es el
con)unto de normas )ur#dicas escritas +or una so(eran#a "ue 2orman el 0rgano estatal "ue e)erce
la 2unci0n legistlativa.
,u tesis +rinci+al se constru*e en (ase a B momentos:
5 &stado de naturaleza: >>Homo homini lupus>> &l hom(re es un lo(o +ara el hom(re! &l hom(re
se encuentra li(re sin ningHn lazo de de+endencia ni inclinaci0n o su)eto a le* alguna! &s un
agresor +or naturaleza! 4o((es +lantea "ue el hom(re est1 dominado +or sus +asiones +lantea
un estado de naturaleza donde el hom(re tiende a la violencia * agresi0n *a "ue no ha* le*
alguna "ue se lo im+ida! >>:ellum omnium contra omnes>> (Iuerra civil +ermanente de todos
contra todos)!
5 9acto: .os hom(res a modo de garantizar su seguridad * +reservaci0n concurren en un
contrato o +acto "ue garantize dicha seguridad el orden la +az * +reservaci0n cediendo +arte
de su li(ertad natura!
5 &stado de sociedad: Jna vez ace+tado el +acto se 2orma la sociedad sustitu*endo el derecho
de naturaleza +or la le*!
&n este sentido 4o((es a2irma "ue el +acto no asegura un cam(io en esta naturaleza violenta *
agresora del hom(re +or lo "ue +lantea "ue la autoridad de(e e)ercer leg#timamente la violencia
(mono+olio leg#timo de la violencia) a 2in de mantener estos im+ulsos a ra*a! =s# esta(lece su
modelo de dominio!
Eodelo de dominio 4o((esiano:
5 &l estado +osee el mono+olio de las armas!
5 Civilizaci0n de la sociedad tras una +aci2icaci0n de esta +or medio de la entrega de armas a
un Bro (el estado)!
5 ,urge como soluci0n a las dis+utas "ue segHn 4o((es no versan so(re lo real son meras
o+iniones (a"u# 4o((es adhiere al +ensamiento >>adae"uati rei ad intellectum>>: adecuar el
entendimiento ha* corres+ondencia entre lo dicho * la realidad es un criterio (1sico de la
raz0n +ostulado +or Kant)!
5 ,e +ositiviza el derecho!
5 &l derecho (normas vinculantes) remite al +oder (Ca+acidad de decisi0n so(re dichas normas)
* este a la violencia (2uerza dis+oni(ilidad de medios de coacci0n)!
5 ,e 2unda en el nominalismo: corriente 2ilos02ica "ue a2irma los +articulares * rechaza la
e'istencia de universales!
$ohn %oc&e y el "rinci"io constitucional:
9adre del em+irismo * li(eralismo moderno!
&n res+uesto a lo +ro+uesto +or 4o((es .oc;e +lantea "ue la so(eran#a emana del +ue(lo * la
su+remac#a del derecho narutal so(re el +ositivo! .a +ro+iedad vida li(ertad (elecci0n de
tra(a)o) son anteriores a la sociedad! 9ara .oc;e estos B son reconocidos comunitariamente
entre hom(res +ues el derecho natural remite a la raz0n! % derechos humanos! % teor#a del
valor del tra(a)o: 8alor de las cosas de+ende del tra(a)o "ue tengan incor+oradas! % derecho a
la +ro+iedad: Comunidad li(re reconoce el derecho de la +ro+iedad de algo al "ue tra(a)a +or
ese algo! 6ecesita de la a(undancia!
&l estado tiene como 2unci0n resguardar dichos derechos!
Ceden derechos a un so(erano a 2in de "ue este cum+la con resguardar los derechos * el +acto
o contrato segHn .oc;e +uede ser revocado!
9lantea un estado con un re* en +artici+aci0n de un +arlamento el cual e'+resa la so(eran#a
+o+ular * 2ormula las le*es con2orme al +ue(lo * el re* "ue am(os de(en cum+lir!
$eaan-$ac'ues (ousseau y el "rinci"io democr)tico!o"timismo antro"ol*gico#:
9rinci+al e'+onente de la ilustraci0n! ,us ideas in2lu*eron en gran +arte con la revoluci0n
2rancesa!
?am(in surge en res+uesta radical de lo dicho +or 4o((es! 9lantea una dimensi0n
democr1tica donde ciertas cosas +ueden ser o()eto de decisi0n * de(en ser resueltas +or "uienes
no +oseen las armas!
<ousseau +ro+one "ue le)os de ser un estado de constante guerra civil donde el hom(re trata de
e)ercer su su+remac#a so(re el otro con violencia el hom(re se caracteriza +or la li(ertad
(ondad * e igualdad! >> &l hom(re es (ueno +or naturaleza>>! &l hom(re es (ondadoso * el
surgimiento de la sociedad * la noci0n de +ro+iedad corrom+en dichos valores! >>&l hom(re nace
li(re +ero en todas +artes est1 encadenado!>>
=s# surge el contrato social rousseauniano el cual +lantea una eliminaci0n de lo individualista
mediante un acuerdo general (asado en la voluntad general (volont gnerale) un1nime *
asam(learia!
=s# surge el conce+to de legitimidad +rocedimental donde se instaura el conce+to de ma*or#a *
se ace+tan las normas +or +rocesos de creaci0n! ,e su+era el disenso 4o((esiano!
-> %a irru"ci*n del "ensamiento contractualista est) en la base del constitucionalismo moderno+
% LC0mo a+licar la teor#a de 4o((es * <ousseau a la criminalidad * la ense$anzaM
1! .a ense$anza
4o((es: ,e hace necesaria la +resencia de una autoridad 2uerte de lo contrario ser#a todo un caos
<osseau: .a norma * la autoridad distorsionan la realidad del hom(re en estado de naturaleza- de(e
a+licarse una autoridad * reglamentaci0n m#nima con el 2in de "ue +or el uso individual de la raz0n se
logren los o()etivos!

2! .a criminalidad
4o((es: ?odos somos +osi(les delincuentes +or lo "ue es necesario un marco de instituciones de
control social: de lo contrario la sociedad ser#a un caos
<osseau: ?eor#a del a+rendiza)e di2erenciado- si una +ersona se desv#a es +or"ue es in2luenciado +or
otros es decir 2ue e'+uesto a un am(iente de criminalidad! 4a* "ue +revenir los 2actores de riesgo "ue
desv#en al hom(re del uso de su raz0n!
% Contractualismo moderno: 6o se centra *a tanto en el contrato sino en la 2orma en "ue este se
ela(ora! 5 4a(ermas "ue esta(lece lo "ue el llama >>Condiciones ideales de di1logo>> donde re2ieren a
condiciones m#nimas necesarias +ara llegar a un acuerdo.
!clase del ,-./0 al 1/./0#
Economa moderna: Economa monetaria+
5NLOu es la econom#aM
&s un +roceso de o()etivizaci0n del valor (*a "ue el +recio no es relativo) "ue com+rende dos 1reas! &l
valor de uso * el valor de cam(io!
&l valor de uso es la ca+acidad de una cosa +ara satis2acer una necesidad determinada! ,e rige
+or la utilidad de la cosa +or lo tanto de+ende de la cosa misma!
&l valor de cam(io es la ca+acidad de una cosa de ser intercam(iada! &l +recio designa su
relaci0n de intercam(io con otra cosa! 3ntercam(io e"uivalente! % dinero
&l regalo carece de am(os valores es un intercam(io de cosas inHtiles su valor es su()etivo! .a cosa
regalada esta su)eta a 2 e'igencias:
8alorar el regalo m1s all1 de su utilidad no mirarlo econ0micamente verlo como un s#m(olo de
un v#nculo entre donante * rece+tor como un don! .a cosa dada tiene algo "ue va m1s all1 de lo
material!
6o +uede ser a+reciado +or lo "ue cuesta +uede re5regalarse +ero no +uede venderse!
&)em+lo de cosas sin valor de uso * cam(io: .a vida los hi)os el voto los (ienes!
&l +atrimonio era comun en la econom#a +re5moderna * era de caracter circulatorio! &s un con)unto de
(ienes dotados al nacer cuando uno se casa o cuando muere!
.a econom#a moderna a+arece con la desa+arici0n +rogresiva de estos (ienes +atrimoniales * la
im+lantaci0n de la circulaci0n mercantil (mercantilismo)!
6acimiento de una econom#a salarial moderna: desde el tra(a)o servil al asalariado!
Dos +rocesos "ue in2lu*en en el cam(io:
9roceso de +roletarizaci0n (+rimera mitad del ,!@3@ en inglaterra): 9roceso en el cual los
tra(a)adores comienzan a +erder control so(re los medios de +roducci0n (tierras)! &l
cam+esinado comienza a migrar del cam+o a la ciudad * una vez se esta(lece en la ur(anidad
se trans2orma en un +roletario cu*a Hnica +osesi0n es su 2uerza de tra(a)o * la de su 2amilia!
4a* un lento +roceso de ur(anizaci0n donde el artesanado comienza +aulatinamente a
desa+arecer * comienza el des+liegue de las industrias +rinci+almente te'tiles! ,e sustitu*e
cultivo +or ganado (descam+enizaci0n)!
9roceso de asalarizaci0n (segunda mitad del ,!@3@): 9aulatinamente el tra(a)o se asalariza se
le otorga un valor *a no es de intercam(io como en las sociedades 2eudales! /+uede ha(er
+roletarizaci0n sin asalarizaci0n * esta Hltima conlleva +ro(lemas como el em+leo in2ormal
desem+leo * marginalidad! 6acen las organizaciones o(reras * de sindicalizaci0n!
Di2erencia entre el +roletario * el siervo:
9roletario (Page la(or % tra(a)o asalariado) ,iervo (slave la(or % tra(a)o servil)
3nversi0n de la 2igura servil (Ear') *a "ue este es
+ol#ticamente li(re * economicamente
coaccionado!
9oliticamente coaccionado * economicamente
li(re! 9osee sus herramientas * su tierra +ero est1
+oliticamente o(ligado a entregar a su se$or!
Q(ligado +or sus necesidad a tra(a)ar (+or
ham(re)!
Q(ligaci0n +or coacci0n (LmiedoM)!
Q(ligaci0n residencial * tri(utaria!
9uede moverse +uede residir donde desee! Q(ligaci0n residencial: est1 o(ligado a residir en
las tierras "ue el se$or le asigno +ara tra(a)ar!
?ra(a)ador no tri(utario! ?ra(a)ador tri(utario- +aga tri(utos a su se$or!
?am(in tenemos el 7ree la(or (tra(a)o vocacional o :eru2) del (urgus! /?ra(a)ador asalariado +uede
ser vocacional +ero el siervo no!
1ra mitad del ,!@@ % +artidos o(reros ('ito +ol#tico): e'iste re+resentaci0n +ol#tica del tra(a)ador
asalariado!
2da mitad del ,@@ % estado social de (ienestar: &stado "ue re+resenta: 9leno em+leo seguridad
(seguro +rovisional de salud) constitutivo!
% &stado moderno 555N&stado constitutivo: :urgus ,!@8333
555N &stado ,ocial: 9roletario ,! @@
(clase del 22/05)
Dimensi*n entre oralidad y escritura:
Dimensi0n real :
&critura: 9ermite trascender una situaci0n re2erirse a un mundo "ue no es de uno! &sta hace "ue
el mundo sea m1s am+lio "ue mi e'+eriencia *a "ue +odemos acceder a cosas "ue no hemos
e'+erimentado!
Qralidad: =nclada a la e'+eriencia a la situaci0n! .a cultura oral se autocom+rende como el
centro! .o "ue est1 m1s all1 de la e'+eriencia +ierde realidad!
Dimensi0n tem+oral:
&scritura: 9ermite acceso a un tiem+o remoto * a)eno! ,e +uede traer a la realdiad algo de lo
"ue no tenemos memoria viva d1ndole actualidad! ,e conserva en el tiem+o!
Qralidad: ?rae la e'+eriencia viva de los interlocutores a la actualidad! &l +asado se actualiza
con la memoria viva!
Dimensi0n social:
&scritura: <etraimiento social o co+resencial! .eer * escri(ir im+lica soledad +ero esta soledad
no es solamente retraimiento *a "ue la conciencia de un hom(re solitario es di2erente a la
conciencia de un hom(re social! &'iste comunicaci0n con ausencia!
Qralidad: &'ige la socia(ilidad * la co+resencialidad +or "ue es s#m(olo de locura ha(lar solo *
+or"ue 2rente a otra +ersona se es indecente si uno no enta(la una conversaci0n!
Caracter#sticas de la oralidad:
,e da en culturas consensuales!
4a* comunicaci0n entre +resentes!
Comunicaci0n en cadenas cortas
9resiona el consenso *a "ue evitamos los con2lictos!
9uede rom+er v#nculos!
,e sitHa en una estructura de reci+rocidad- la +ala(ra ha(lada se valida +or su ca+acidad de
2undar * renovar la socia(ilidad!
Caracter#sticas de la escritura:
,e sustrae de la reci+rocidad: individuos inde+endientes entre s#!
,e valida +or su utilidad o ca+acidad de transmitir in2ormaci0n!
9romueve e institucionaliza el disenso!
6o rom+e v#nculos!
9romueve la di2erencia cultural!
6os saca de nuestra e'+eriencia oscilando entre dos consecuencias:
5 9uede conducir a la locura (e)em+lo: Don Oui)ote)
5 <az0n e ilustraci0n del individuo! ?enemos a Kant como e)em+lo "uien de2ine el +rinci+io de
la raz0n (>>=decuar el entendimiento a la naturaleza de la situaci0n!>> % <elaci0n entre lo dicho
* la realidad- uso recto del entendimiento % raz0n o()etiva)! ,a+ere aude: 9oner entre
+arntesis nuestros a2ectos e intereses! 7ormar un )uicio inde+endiente * universal %
universalidad % consenso! .a universalidad se relaciona con la escritura en la medida en "ue
nos saca de nuestra e'+eriencias!