Teoria y Practica de La Accion Comunit

Alba Zambrano Constanzo
Hctor Berroeta Torres

(Comps.)
Teora y prctica de la
accin comunitaria
Aportes desde la psicologa comunitaria
307.098 Zambrano, Alba et al.
Z Teora y prctica de la accin comunitaria /
Compilacin: Alba Zambrano y Hctor Berroe-
ta. -- Santiago : RIL editores, 2012.
420 p. ; 21 cm.
ISBN: 978-956-284-879-4
1 psicologa comunitaria-chile.
Teora y prctica de la accin comunitaria
Primera edicin: junio de 2012
Alba Zambrano - Hctor Berroeta, comps., 2012
RIL editores, 2012
Los Leones 2258
7511055 Providencia
Santiago de Chile
Tel. (56-2) 2238100
ril@rileditores.com www.rileditores.com
Composicin, diseo de portada e impresin: RIL editores
Impreso en Chile Printed in Chile
ISBN 978-956-284-879-4
Derechos reservados.
ndice
Presentacin ........................................................................ 11
Accin comunitaria y psicologa comunitaria,
apuntes iniciales .................................................................. 23
Captulo 1
Desarrollos metodolgicos y tcnicos
en el campo de la accin comunitaria.......................... 35
La comunidad como eleccin: teora y prctica
de la accin comunitaria
Xavier car ........................................................................... 37
Psicologa comunitaria. Niveles mltiples en los
procesos de intervencin comunitaria
Antonio Ismael Lapalma ......................................................... 73
Investigacin, accin, opciones personales y
condicionamientos metodolgicos y sociales.
Consideraciones al hilo de una
experiencia comunitaria
Alipio Snchez Vidal ............................................................... 95
Estrategias participativas y conjuntos de accin.
Ms all de los dilemas y de las microrredes
Mara Dolores Hernndez y Toms R. Villasante ....................... 129
La transversalidad del componente de aprendizaje
en los modelos de evaluacin orientados al
proceso de implementacin
Rodrigo Quiroz .................................................................... 163
Las perspectivas biogrfcas en psicologa comunitaria chilena
Mara Isabel Reyes Espejo, Mara Teresa Ramrez
Corvera, Jorge Castillo Seplveda .................................................. 189
Coordenadas para una cartografa de la accin
socioprofesional de la psicologa comunitaria en Chile
Hctor Berroeta Torres .......................................................... 219
Captulo 2
Sistematizacin de experiencias en el campo
de la accin comunitaria ............................................ 255
El refortalecimiento como una herramienta de
trabajo comunitario: refexiones desde la comunidad
Carlos Vzquez Rivera, Aracelis Escab Montalvo,
Sylmarie Quiones Sureda, Wanda Pacheco Bou ...................... 257
Algunas refexiones terico-metodolgicas sobre la intervencin
social desde el trabajo con comunidades lafkenche
Rodrigo Navarrete Saavedra.................................................... 277
Participacin artstica comunitaria: el arte
como herramienta de desarrollo social
Catalina Cabrera, Enrico Cioff,
Rodrigo Novoa, Claudia Silva ...................................................... 307
Hacia un modelo de diagnstico participativo
Paola Dinamarca Gahona, Miguel Surez Olivares ..................... 321
Creacin, captura y distribucin de valor sociocultural
y econmico en comunidades indgenas para la
construccin de negocios ecotursticos. El caso del parque
pewenche de quinqun, comuna de lonquimay, chile
Oscar Gabriel Vivallo Urra ..................................................... 339
Hacia una estrategia territorial de prevencin comunitaria
de la drogodependencia: la experiencia del programa
conace-previene padre las casas
Alba Zambrano, Marina Vargas, Ivn Neira yLuca Prez. ............ 373
Refexiones en torno al proceso de sistematizacin de
experiencias: alcances y encrucijadas de la produccin
de conocimiento desde los equipos de trabajo
Guillermo Fernndez, Eduardo Guesalaga, Domingo Asn ........... 399
189
Las perspectivas biogrficas en
psicologa comunitaria chilena
Mara Isabel Reyes Espejo
1
Mara Teresa Ramrez Corvera
2
Jorge Castillo Seplveda
3
Introduccin
La Psicologa Comunitaria (PC), reconocida por un discurso
crtico y una praxis poltica y ticamente fundada, ha procu-
rado desde sus inicios desarrollar e implementar alternativas
metodolgicas participativas que la distingan de las tradiciona-
les prcticas disciplinares adoptadas por la psicologa hasta la
segunda mitad del siglo XX (Montero, 2004). En este proceso,
ha cuestionado las dimensiones epistemolgicas que validan
la supuesta separacin sujeto/objeto sostenidas por el discurso
cientifcista tradicional y hegemnico, destacando la necesidad
de redistribuir las agencias de investigadores/as y sujetos (comu-
nidad) en las instancias de investigacin y/o intervencin, para
homologar las cuotas de participacin y compromiso.
La propuesta de la PC se asocia con un tipo de prctica social
y de conocimiento de segundo orden (refexin en la accin), al
convertir el objeto en sujeto de estudio y transformacin (Calven-
tus, 2008). Consistentemente, las comunidades son vistas como
conocedoras de sus necesidades y de su historia, gestoras de sus
soluciones y potenciadoras de su propio bienestar y desarrollo.
1
Psicloga, docente Escuela de Psicologa Universidad Santo Tomas, sede
Santiago, Chile. E-Mail: mirespejo@gmail.com
2
Psicloga, doctoranda en Psicologa Social en la Universidad Autnoma
de Barcelona, Espaa. E-Mail: mtramire@gmail.com
3
Psiclogo, programa de doctorado en Psicologa Social en la Universidad
Autnoma de Barcelona, Espaa. E-Mail: jcastillo.s@hotmail.com
Mara I. Reyes - Mara T. Ramrez - Jorge Castillo
190
Su participacin, por tanto, es considerada un componente prio-
ritario como punto de partida para recoger las racionalidades
divergentes que caracterizan la defnicin de los problemas
segn una determinada situacin (Montero, 2006).
Se hace un reconocimiento explcito de la participacin de
la comunidad en la produccin y propiedad de conocimiento,
entendiendo este proceso como una comprensin compartida
y nunca neutral respecto de las circunstancias en que se produce.
Los problemas intrnsecos a los contextos locales son abordados
desde un enfoque multidimensional, construyendo intervenciones
dialgicas (democrticas e incluyentes) adaptadas a las realida-
des sociales especfcas en las cuales se aplican. En ese sentido,
es posible plantear que el mtodo de la PC se produce en la
prctica, a partir de la defnicin ontolgica de los sujetos que
lo emplean y de la relacin epistemolgica en la cual la prctica
produce teora y la teora genera prctica (Montero, 2006, p.
30). Hacer PC es un movimiento continuo entre teora y praxis;
implica construir una intervencin, una prctica, a partir del
conocimiento de una realidad, del comprender una situacin
determinada; es decir, a partir de la construccin de una teora
situada. Y por otra parte, esa intervencin es una fuente de
construccin de nuevas teoras que alimenten la praxis, basada
en la refexin sobre las experiencias.
Este planteamiento se ha constituido en una suerte de ideal
a travs del cual se pretende garantizar el cumplimiento de las
orientaciones ticas y polticas de la psicologa comunitaria; sin
embargo, actualmente existe cierta controversia al considerar
que, a la hora de observar qu se hace y cmo se hace comuni-
taria, esto no sucede (Winkler, 2007). Se ha planteado que los
desarrollos tericos y la praxis comunitaria no han evolucionado
en forma armnica (Wiesenfeld, 2000). La coexistencia de mar-
cos conceptuales (Tovar, 1995), la pluralidad de conocimientos
y reas de trabajo de la PC (Winkler, 2007) y las difcultades y
tiempos impuestos en las intervenciones, son parte de los ele-
mentos que nos ayudan a comprender este desbalance.
Los problemas asociados a la actualizacin de la co-
construccin del conocimiento como modo de informar sobre
Las perspectivas biogrficas
191
la comunidad y sus procesos, pueden ser observados a partir
de la subutilizacin o carencia de espacios y estrategias que
siten la coautora entre investigador/a y comunidad como
forma legtima de produccin cientfca. La PC ha mostrado
su permeabilidad a los modos dominantes de entender, validar
y difundir el conocimiento cientfco y, en este contexto, tam-
poco ha dejado lugar ni ha creado estrategias que permitan
sociabilizar, desde el punto de vista acadmico, una serie de
propuestas participativas que legitimen el conocimiento y su
poder asociado en la comunidad (Reyes, 2007).
En la prctica, los profesionales deben hacer frente a un
escenario social que les demanda respuestas rpidas y consis-
tentes con modelos tericos y metodolgicos estandarizados,
listos para ser aplicados en cualquier cultura, espacio y tiempo
(Calventus, 2007). Desde esta perspectiva, los planteamientos
de una PC referida a la prctica de colectividades locales con
implicaciones polticas, ideolgicas y ticas, enfrentada adems
a la posibilidad del cambio social y abierta a la valoracin de
saberes populares, subjetivos y cualitativos pueden aparecer
como altamente inestructurados y, por lo tanto, poco operativos.
En sintona con lo anterior, a partir de la praxis de la
PC en Chile, diversos autores han planteado que existe un
importante desfase o desencuentro entre los lineamientos
terico-conceptuales que enmarcan las acciones desarrolladas,
especfcamente, desde las instituciones de polticas sociales y las
orientaciones prcticas desde las cuales se ha conceptualizado
e identifcado este quehacer en el mbito universitario (Alfaro,
2007; Alfaro, Zambrano, Sandoval y Prez-Luco, 2007; Alfaro y
Zambrano 2009). Esto ha contribuido a privilegiar el desarrollo
de estrategias de intervencin supuestamente comunitarias,
que favorecen los niveles de accin a nivel individual y grupal,
descuidando sus implicaciones en los niveles comunitarios y
colectivos (Zambrano y Alfaro, 2006; Alfaro y Zambrano,
2009). Y, en consecuencia, se han dejado de lado los principios
ticos, polticos y epistmicos que guan la PC.
En ese contexto, pensar y refexionar sobre los mtodos y
su fundamento, as como en el alcance esperado para las inter-
192
venciones, nos parece crucial. Es as como, reconociendo el valor
heurstico de las perspectivas biogrfcas para la comprensin
de los fenmenos sociales, en este captulo abordaremos su de-
sarrollo en el contexto nacional, intentando formular algunas
refexiones terico-metodolgicas que nos permitan concretizar
sus alcances, potencialidades y caractersticas. Pero la elaboracin
de este trabajo tambin surge de una necesidad concreta. Frente
a la escasez de material terico y metodolgico relacionado con
el uso de estas herramientas en la praxis comunitaria, orientamos
nuestro trabajo a describir sus principales corrientes y caracters-
ticas, considerando las perspectivas adoptadas y los resultados
de algunas investigaciones hechas en el pas.
Las perspectivas biogrfcas: algunas consideraciones bsicas
Las perspectivas biogrfcas recogen la narracin de una persona,
un grupo o una comunidad, con sus tiempos, sus nfasis y sus
signifcaciones (Bertaux, 1999) lo que permite la articulacin de
signifcados subjetivos, de experiencias y prcticas que relacionan
lo social y la psicolgico (Cornejo, 2006; Cornejo, Mendoza
y Rojas, 2008; Mallamaci y Gimnez, 2006). Desde aqu, es
considerada una ventajosa herramienta para trabajar procesos
comunitarios, en base al conocimiento de las experiencias de
personas especfcas que habitan y componen una comunidad
y la comprensin de la dinmica que se produce dentro de ese
mbito social (Montero, 2006).
El enfoque biogrfco se refere a la narracin o enunciacin
que uno o ms sujetos hacen de su vida o de fragmentos de esta
(Cornejo, 2006). Suele reunir la estrategia metodolgica de la
conversacin/narracin y la revisin documental de autobiogra-
fas, biografas, narraciones personales, memorias, cartas, diarios,
material audiovisual, fotos, etc., y conjuga estas fuentes (orales y
documentales), con el propsito de identifcar los mecanismos
que subyacen a los procesos que utilizan los individuos para
dar sentido y signifcar sus propias vidas (Sanz, 2005, p. 102).
Esta perspectiva se ha asociado habitualmente con una gran
cantidad de trminos y usos. De la literatura anglosajona es
importante la diferencia entre history telling (historia de vida)
193
y story telling (relato de vida), enfatizando que lo biogrfco
alude a la articulacin en el tiempo de una subjetividad, ya sea
una trayectoria completa o de un rea determinada, respecti-
vamente (Denzin, 1970).
De acuerdo con Montero (2006), las tcnicas ms recurridas
por la PC corresponden a las autobiografas, a la historia de vida
en sus versiones individual o de grupo y el relato de vida. Una
diferencia entre estas aproximaciones la podemos ubicar en rela-
cin con la existencia o no de alguna fgura mediadora o agente
externo que construya los relatos (Sanz, 2005). La autobiografa
se distingue de las dems tcnicas por confgurarse como un es-
pacio dialgico indirecto y creado desde la perspectiva del yo
(Montero, 2006, p. 286), en el que es el/la propio/a protagonista
el/la que narra, interpreta y escribe su historia. En ese contexto,
el papel del/la investigador/a estar ms relacionado con los
procesos de anlisis de estos relatos, aunque tambin puede ser
un motivador para la realizacin de dichas biografas.
La historia de vida, en tanto, aborda los recuentos retrospec-
tivos que hace una o varias personas, organizada en el proceso
de investigacin por uno o ms agentes externos, reconstruyendo
la vida de una comunidad (desde la historia a las prcticas co-
tidianas presentes), o la vida de una persona en particular (y su
relacin con algn fenmeno comunitario). Centra su atencin
en los aspectos subjetivos de los actos humanos y posibilita res-
catar la existencia real y objetiva de la subjetividad (p. 289).
Entre las distintas vertientes de la tcnica, estn: las historias de
vidas singulares, las historias de vida cruzadas y las historias de
vida organizativas-participativas o acumuladas (Montero, 2006).
Las primeras persiguen el recuento de una o varias personas que
sean representativas de una poca, situacin, de un grupo, de
una cultura (Montero, 2006:291), con el objetivo de analizar en
profundidad un determinado problema, fenmeno o situacin;
la tcnica de la historias cruzadas se utiliza cuando un conjunto
de estas historias se comparan con el objetivo de obtener una
descripcin ms confable o ms completa de un hecho, de una
poca o de la perspectiva de una categora o grupo social, mien-
tras que a las historias de vida acumuladas se recurre cuando se
194
busca reconstruir la historia de una comunidad a partir de la
vivencia de sus miembros (Montero, 2006, p. 292).
El relato de vida, por su parte, trata de aspectos especfcos
o episodios de la vida de las personas relacionadas con deter-
minados aspectos sociales o de la comunidad en particular, que
suelen ser dirigidos por quienes investigan y que, la mayora
de las veces, son respondidos en trminos consentidos previa-
mente (Montero, 2006). Dentro del abanico de procedimientos
utilizados en esta tcnica, es posible distinguir dos: las historias
de vida en formacin y la novela familiar y trayectoria social
(Cornejo, 2006). Las primeras comprenden los relatos de vida
como un acto formativo, una prctica autorrefexiva que emerge
a partir del encuentro entre alguien que demanda y participa de
la narracin y un/a narrador/a que, al contar parte de su propia
historia de vida, se valora y transforma, integrando los factores
que, desde el contexto histrico, contribuyen a situar este saber
en los planos afectivo, emocional, cultural y social (Souza, 2008).
La segunda pretende trabajar las articulaciones entre lo psquico
y lo social en los mbitos familiares y sociales, entendiendo las
narraciones como instrumentos de historicidad que permiten
unifcar y desarrollar lneas de investigacin que comparten al-
gunas modalidades de implicacin (por ejemplo, la denominada
no-directividad interviniente y el cuestionamiento a los narra-
dores) y algunos referentes tericos como sociologa marxista y
psicoanlisis, entre otros (De Gaulejac, 2008).
Ms all de las diferencias que pueden ser bosquejadas al
describir estas tcnicas, nos parece importante revelar el valor
que, directa o indirectamente, se les atribuye al reconocerlas
como instancias de intervencin y no solo de investigacin. Esto
contribuye a posicionar el enfoque biogrfco como una opcin
metodolgica y epistemolgica que confgura una nueva manera
de hacer conocimiento y teora social.
Existe una larga tradicin en la aproximacin biogrfca que
se remonta a los primeros estudios efectuados desde la antropo-
loga y la sociologa (Turr, 2004). Pero no solo antroplogos/
as o socilogos/as han hecho uso de esta metodologa. Al tratar
de comprender el signifcado histrico de la vida cotidiana y la
195
perspectiva subjetiva de los nuevos actores sociales, la historia oral
se ha perflado como una metodologa para la construccin siste-
mtica de testimonios orales (Cano y Radkau, 1991, p. 419) que
ha permitido generar un importante corpus documental, referido
a un conocimiento desentendido y menospreciado durante largo
tiempo por la historiografa tradicional (Reyes, Toledo y Vargas,
1999). As tambin, la psicologa ha empleado las biografas en
la forma de historias clnicas, que posibilitan la contextualizacin
del individuo y el conocimiento, desde un enfoque evolutivo, de
su propia trayectoria y de la de su entorno (Sanz, 2005).
Todas estas disciplinas han recurrido al uso de las mismas
tcnicas y fuentes, y parecen confrmar que las perspectivas
biogrfcas son una autntica corriente o enfoque metodolgico
y analtico que permite abordar las transformaciones no solo
del individuo, sino tambin de su grupo primario y su entorno
sociocultural inmediato. As, el enfoque biogrfco se traduce en
la prctica que confronta a los investigadores con sus opciones
metodolgicas en un contexto que va ms all de los componen-
tes obligados en una investigacin; a saber: diseo, recoleccin,
anlisis y publicacin de resultados (Cornejo, 2006). Ineludible-
mente, la forma en que es concebida la realidad y la naturaleza
humana, enfocar el modo en que ser abordado el objeto de
estudio, con lo que posibilitar incluso durante la ejecucin de
una investigacin una serie de cuestionamientos en los niveles
cientfco-epistemolgico y tico-ontolgicos (Cornejo, 2006).
De este modo, y al enfocarse en la signifcacin de la experiencia
vivida, se destaca como una aproximacin descriptiva ms que
explicativa, que desecha una defnicin causal de los fenmenos
ms propia del estudio de los hechos de las ciencias naturales, y
rescata el trabajo de investigacin de tipo exploratorio e inducti-
vo (Niewiadomsky y de Villers, 2002, citado en Cornejo, 2006).
De acuerdo con Rosario Correa (1999), se constituye en una
forma de trabajo que necesariamente implicar tomar opciones
en tres dimensiones: a nivel epistemolgico, adherirse a una
concepcin de la realidad que nunca es solo externa al sujeto que
la conoce, y que reivindica el conocimiento como un producto
compartido; a nivel metodolgico, implica asumir una mediacin
196
entre la historia individual y social; es decir, la comprensin de
la manera como el individuo habita esa historia en los planos
afectivo, emocional, cultural y social; y a nivel tico, implica
romper con la relacin asimtrica de investigador-investigado
y de narrador-escucha, para optar por una relacin de con-
fanza, colaboracin o de complicidad en la que el conocimiento
producido es entendido como un saber en participacin (p. 40).
Los sujetos, en su devenir histrico, se ven afectados por un
proceso dialctico en el cual la accin de determinantes cultu-
rales, sociales y familiares se enfrenta al trabajo que el propio
sujeto efecta sobre su historia para intentar dotarle de un
sentido. El relato o narracin que realiza una persona o grupo
acerca de su vida en comunidad no se corresponde nicamente
con una descripcin de sucesos, sino que tambin implica una
seleccin y evaluacin de la realidad. En ese sentido, el valor
del enfoque biogrfco radica en su capacidad para sintetizar y
recoger la experiencia de los actores y actrices sociales tal como
ellos la procesan e interpretan, evidenciando que su propia
narracin e interpretacin de los hechos est fltrada, explcita
o implcitamente, por las creencias, actitudes y valores del/la
protagonista (Golby, 1997).
En Amrica Latina existe una importante tradicin en la
aproximacin biogrfca. Segn la reconstruccin realizada por
Turr (2004), desde la dcada de los cincuenta y hasta nuestros
tiempos, es posible rastrear algunos estudios biogrfcos efec-
tuados en Brasil, Argentina, Chile, Colombia y Venezuela. Todos
ellos han recurrido a las tcnicas biogrfcas para dar cuenta de
sus particulares realidades, generando instancias refexivas que
integran aspectos psico y sociopolticos, y que han contribuido
como plantean Bolvar y Domingo (2006) a la recuperacin
de la memoria histrica de episodios, personajes y situaciones de
especial relevancia personal y/o social o bien de la otra historia, la
no ofcial, la del pueblo llano, la de las minoras, los perdedores,
los campesinos, lo silenciados o sin voz (p. 29).
Concretamente en Chile, las perspectivas biogrfcas han
ayudado a compensar la falta de documentos para la recons-
truccin de la historiografa nacional (Bengoa, 1999). Muchos
197
historiadores de la primera poca se dirigieron hacia testigos
privilegiados para indagar detalles de lo ocurrido en lugares
y pocas en los que ellos no pudieron estar presentes, pero
tambin en las ltimas dcadas del siglo XX la historiografa
se ocup de recoger las experiencias de vida de mujeres y
hombres, pobladores y campesinos, que solitaria u organiza-
damente encontraban los medios para sobrevivir a las duras
condiciones que esos tiempos imponan (Mrquez y Sharim,
1999, p. 9). As, el auge de los estudios biogrfcos durante la
dcada de 1980 es considerado el resultado de un proceso en
el que la investigacin social, desde una lgica alejada de la
pretensin de una neutralidad cientfca, pretenda aportar al
enfrentamiento de un contexto donde la violencia poltica y la
exclusin social y econmica haca imperativo un compromiso
tico con los sectores afectados y con los procesos de lucha
para acabar con la dictadura militar (Fernndez, 2006, p. 3).
Durante la dcada de los noventa, se produce un cambio en
el proceso acontecido en la dcada anterior y las perspectivas
biogrfcas se incorporan a la investigacin de universidad y
entidades gubernamentales, con lo que se institucionalizan. En
el transcurso, se produce un giro en su carcter reivindicativo,
cediendo ante una forma de concebir a los actores sociales como
sujetos pasivos que experimentan diversas formas de exclusin
social y econmica. Gabriel Salazar (1999), plantea que esta
variacin conceptual tiene un efecto neutralizador sobre el
carcter muchas veces contestatario de las voces de los actores
sociales en pos de la gobernabilidad (p. 5). Lamentablemente,
de manera paralela a la traduccin de los actores sociales como
benefciarios de las polticas pblicas, el empleo de estos mtodos
los converta en meros informantes, quitndoles toda agencia
y protagonismo logrados en las luchas de la dcada anterior
(Salazar, 1999, citado en Fernndez, 2006, p. 5).
Psicologa comunitaria y enfoque biogrfco: rasgos afnes.
Vincular PC y perspectivas biogrfcas podra parecer com-
plejo si se contempla la escasez de literatura existente en torno de
esta potencial rea de desarrollo. No obstante, creemos que existe
una posibilidad concreta de establecer asociaciones entre ambos
198
campos al revisar algunos aspectos de las bases epistemolgicas
y ontolgicas, ticas y polticas, que cada prctica de por s ha
desarrollado (para ver un resumen al respecto, se sugiere ver el
cuadro N 1 al fnal de este apartado).
Comprender la generacin de conocimiento como una prc-
tica social, implica una constante refexin sobre los diversos
momentos y sujetos involucrados en dicha construccin. Esto es:
considerar que -desde la defnicin de las temticas a trabajar,
el modo de presentarse ante los participantes y situar las condi-
ciones de participacin, el uso que se har de la informacin y
proteccin (o no) de las identidades de los participantes, hasta
la forma de anlisis y utilizacin (publicacin o no) de los re-
sultados- son acciones infuidas por procesos histrico-polticos,
que tienen consecuencias importantes para todos los sujetos
implicados en la investigacin-intervencin (Ibez, 1993).
En la tradicin cientfca, positivista y representacionista, la
realidad es considerada una categora ontolgica independiente
del sujeto que la experimenta. La labor investigativa es, desde
esta postura, una actividad objetiva que aprehende y representa
la realidad de manera externa y neutral, siendo posible apreciarla
a partir de su propia capacidad descriptiva: se dice que una
teora es tanto mejor, ms verdadera o ms aceptable, cuanto
mejor refeja, o da cuenta, o se corresponde con una realidad
(Ibez e Iiguez, 1996, p. 59). Aqu, cada estudio conlleva la
puesta en escena de la experticia del investigador, quien orga-
niza el contexto en instancias que fjan las posiciones de cada
participante, ya sea como agente conocedor o informante. El
investigador es quien elabora los productos y quien realiza el
anlisis, mientras que investigados solo aportan exponiendo
su texto y, en muchos casos, sin conocer cmo ni para qu ha
sido utilizado (Canales, 1995).
Nuestras perspectivas de inters PC y enfoque biogrf-
co sostienen una concepcin monista de la realidad, en la que
sujeto y objeto de investigacin se interrelacionan e infuyen
mutuamente (Mucchielli, 1991, citado en Correa, 1999). En
este contexto, la vinculacin entre lo particular y general de
las situaciones se aprehende dialcticamente. Se comprende al
199
individuo como producto de una historia en la que l intenta
convertirse en sujeto (De Gaulejac, 1992, citado en Correa,
1999:3) y, por lo tanto, la constitucin de las subjetividades
y las estructuras sociales se asume en una complementariedad
que permite expandir las perspectivas que suelen oponer lo
individual y colectivo. Gadamer (1993), desde la hermenutica,
seal que la realidad est determinada por el contexto y que
es histricamente situada. Tanto el sujeto como la verdad, son
construcciones contextuales, relacionadas con momentos histri-
cos. Una sociedad es producto de su historia y est determinada
por ella. Es imposible acercarse a otro (sujeto, historia, texto)
de manera neutral: estamos marcados por nuestro trayecto y
desde este se construyen el conocimiento y los intereses por las
cosas o procesos. Se es recuerdos, explicaciones, bsquedas de
coherencia dentro de esa historia y las construcciones de futuro
a partir de ella. En la misma lnea, el lenguaje es considerado
el fundamento para la constitucin del mundo entre los seres
humanos: el lenguaje adquiere existencia en la medida en que
construye el mundo (p. 108). La condicin humana del lenguaje
signifca, simultneamente, la lingisticidad originaria del estar-
en-el-mundo de las personas (Gadamer, 1975, citado en Garay,
iguez y Martnez, 2005, p. 108).
La validez epistemolgica del enfoque biogrfco deriva
de su capacidad para dar cuenta, mediante el lenguaje, de
las mediaciones existentes entre las cualidades y funciones
individuales o locales, y el funcionamiento social, lo que evi-
dencia los mecanismos transaccionales entre los sujetos y sus
organizaciones (Cornejo, 2006). En ese sentido, se seala que
los relatos referidos a trayectorias de vida poseen un estatus
epistemolgico; vale decir, constituyen fuentes fables de saberes
(Sve, 1969, citado Correa, 1999).
Para las disciplinas prcticas (Tovar, 1995) que se actualizan
mediante la interaccin con personas, grupos, comunidades o
colectividades, esta fuente de conocimiento representa una va
privilegiada que permite, por una parte, comprender los confic-
tos arraigados en la historia local y sus vnculos con estructuras
sociales e histricas ms amplias y, por otra parte, permite reco-
200
nocer los recursos y victorias inscritas en las formas en que han
sido afrontadas en el tiempo. De ah que para la PC, la perspectiva
biogrfca sea relevante y permita desentraar los sucesos locales,
a partir de la inscripcin de los relatos sobre su vivencia (pasada
y presente) y de su relacin con las posibilidades futuras.
La PC ha intentado descentrar las perspectivas individua-
listas respecto de la concepcin del sujeto, para conferir a lo
social y a la agencia sobre este espacio un papel protagnico.
El sujeto es comprendido en un contexto, enlazado a una his-
toria que le da sentido y que lo constituye y, a la vez, ese sujeto
es quien construye una historia en el contexto especfco en que
se encuentra, un agente activo en la cimentacin de su propia
vida. Mirar desde lo biogrfco enfatiza estos aspectos: a travs
del proceso de indagacin de una o ms vidas, se puede recono-
cer la interrelacin que va teniendo lo social con lo individual,
reconociendo a los sujetos sociales como productores de trans-
formaciones a nivel individual y social.
Al percibir y considerar las relaciones inherentes entre el
espacio social y el sujeto, se investiga y se acta en ambos niveles.
Confeccionar una historia de vida es tambin hacer la historia
de una poca y, como se ha explicitado previamente, conocer la
historia de una comunidad permite contextualizar el trabajo,
situarse en el espacio especfco, comprender los problemas lo-
cales y su relacin con dinmicas que no necesariamente estn
ancladas en el presente o en la materialidad actual, para desde
ah, considerar mejores estrategias desde las cuales trabajar.
La condicin epistemolgica de implicacin de los investiga-
dores en el proceso de construccin biogrfca, constituye otro
aspecto desde el cual es posible sealar la complementariedad
entre ambos enfoques. Ferraroti (1979, citado en Correa, 1999)
plantea que en el proceso de investigacin biogrfca se genera
un vnculo estrecho entre quien narra y quien escucha, y se es-
tablece una relacin horizontal que involucra afectivamente a
ambos participantes. Relacionado con esto, nos encontramos con
el compromiso y comprensin contextualizada exigida para los
profesionales comunitarios (Montero, 2004). Es precisamente
en las dimensiones ticas y polticas de esta prctica, donde po-
201
demos ubicar la emergencia de un proceso refexivo que revela
posibilidades concretas de actuar, situando a los agentes externos
y a la propia comunidad como poseedores y constructores de
un saber compartido.
En el enfoque biogrfco, la manera de comprender al
sujeto, su historia y su entorno, sus relaciones y las formacio-
nes sociales en las que participa, de una u otra forma reivin-
dica los procesos subjetivos entre quien investiga y quien es
investigado/a, cuestionando las relaciones aceptadas o esperadas
por la ciencia tradicional y las formas neutras de construccin
de conocimiento. La estrecha y comprometida relacin entre
investigadores y narradores, se constituye en una condicin que
ampla los modos tradicionales de posicionamiento y poder en
la investigacin, y en la forma de entender la produccin de
conocimiento (Correa, 1999). Es necesario recordar que quien
narra es experto en su propio saber, en su experiencia y en su
forma de signifcarla. Correa (1999), en esta lnea, seala que
para algunos autores la aproximacin biogrfca consiste en
un quiebre radical con las vas tradicionales de aprehender la
realidad y su comprensin, con lo que se supera la distancia
existente entre el campo psicolgico y social. As, las relaciones
establecidas entre investigador-investigado/a(s) redefnen la
asimetra inicial, focalizndose en la colaboracin y confanza
que deben, por supuesto, ser respetadas (Correa, 1999).
Esta reciprocidad en la interaccin transforma la relacin
misma, establecindose, en palabras de Ferraroti (1979, citado
en Correa, 1999), un pacto de conocimiento transformador. De
esa manera, el trabajo desde esta perspectiva consiste en una
interaccin social completa (), en la que las normas, valores
implcitos, las expectativas, las exigencias, juegan roles impor-
tantes (Correa, 1999:2). Este potencial transformador, que
propicia revisar y reelaborar la trayectoria personal, particular
o local para los agentes que interactan, seala tambin su valor
como instancia de intervencin.
Considerando las dimensiones ticas y polticas implicadas
en todo acto de intervencin (a partir de los planteamientos
de la PC), el enfoque biogrfco es una interesante herramienta
202
en el campo comunitario. La comunidad puede ser concebida
como un entretejido de vnculos y trayectorias impregnadas
de historias susceptibles de ser ledas e integradas o resignif-
cadas. Este enfoque hace asequible lo particular, lo marginal,
las rupturas, pliegues y recocimientos que conforman este en-
tretejido, y hace ms fcil enlazar (tanto desde lo social como
desde lo individual) recurrencias en los confictos y soluciones
utilizadas o no empleadas en el pasado, movimientos histricos
y recursos, y fortalezas que han estado presente, lo que permite
comprender que no existe solo reproduccin en el mbito de
lo poltico y lo social (Cornejo, 2006).
Elaborar conocimientos desde el enfoque biogrfco ofrece,
para la PC, una doble posibilidad. Primero, sita un espacio
investigativo en el cual lo personal, lo social y lo histrico se
entrecruzan y sirven para aprehender las relaciones recprocas
entre individualidad y colectividad (y la difcultad de establecer
estas distinciones dicotmicas). Segundo, sita un espacio de in-
tervencin dialgico y activo, donde todos quienes forman parte
de este espacio son considerados agentes refexivos, capaces de
integrar su historia y de integrar la Historia. Una aproximacin
biogrfca, en este sentido, no solo hace disponible un medio
de acceso a las historias sobre una comunidad, un grupo o una
persona, sino que tambin se constituye en s misma como un
instrumento de historicidad, y permite as trabajar sobre su vida
a quien(es) relate(n) (Cornejo, 2006).
L
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0
3
Cuadro N1: Esquema comparativo entre Enfoque biogrfco, PC e Investigacin Tradicional
Enfoque biogrfco Psicologa comunitaria Investigacin tradicional
E
p
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a
Concepcin monista: sujeto y objeto
interactan e infuyen mutuamente.
Concepcin monista: sujeto interventor y
agentes comunitarios, en constante interac-
cin procesos de infuencia.
Realidad como categora ontolgica independiente
de sujeto que investiga.
Objetividad dada por procesos de
consenso dialgico, contextuales e
histricos, centrados en narracin.
Objetividad dada por situaciones contex-
tuales y procesos comunitarios.
Objetividad dada por neutralidad en aproximacin
a realidad.
Narrador/a como experto/a sobre
trayectoria vivida. Agencia y exper-
ticia se distribuyen entre quienes
participan en el proceso investigati-
vo/interventivo.
Agentes comunitarios como expertos sobre
situaciones vividas. Se ostenta empoderar
y agenciar a quienes participan en estos
procesos.
Investigador como nico (o principal) agente
experto.
Foco en mediaciones histricas
existentes entre sujeto y sociedad,
sujeto y contexto, y sujeto mismo.
Foco en transacciones existentes entre sujeto,
contexto y sociedad.
Foco en aspectos especfcos que, por lo general,
son unidimensionales.
Relatos como fuentes de saber.
Experiencia, transferida mediante relatos u
otras fuentes inestructuradas, vlidas como
fuentes de saber.
El relato puede ser una fuente de conocimiento,
pero se prefere mediatizado por instrumentos
estructurados, sean estos cuestionarios, encuestas
o pruebas estandarizadas.
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a
Implicacin y apertura hacia re-
lato por parte de investigador/a-
interventor/a.
Compromiso y comprensin contextualizada
hacia agentes comunitarios/as.
Independencia entre sujeto investigador/a y perso-
nas investigadas.
Sujeto como producto y productor
de su historia.
Sujeto en interaccin con contexto, es parte de
la historia. Estructuras sociales y econmicas
condicionan subjetividad, y se encuentran en
complementariedad.
Subjetividad como espacio para la representacin
objetiva de realidad. Sujeto y realidad como enti-
dades independientes.
Subjetividad y estructura social en
complementariedad.
Sujeto como agente activo sobre su
trayectoria y su futuro.
Sujeto como agente activo sobre su vida y
contexto.
Sujeto como fuente de informacin.
t
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c
a
Vnculo de compromiso
y confanza.
Lazo de compromiso que debe
ser respetado.
Se evita implicacin en proceso
investigativo.
P
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l
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a
Agencias simtricas. Poder centrado
en narrador/a.
Simetra entre agencias. Se ostenta construir
poder en agentes comunitarios.
Lo desconsidera (u omite) la explicitacin del
carcter poltico de la investigacin.
Accin sincrnica entre lo indivi-
dual y lo colectivo.
Refexin sobre propia trayectoria
posibilita transformacin.
Simetra entre agencias. Se ostenta construir
poder en agentes comunitarios
Se persigue transformacin en niveles perso-
nales y colectivos.

205
Acerca de la praxis en Chile y sus posibilidades
A partir del anlisis anterior, podemos plantear que el enfo-
que biogrfco y la PC comparten una visin sobre la realidad
social y, consecuentemente, sobre sus formas de indagacin
que considera la intervencin e investigacin como prcticas
indisociables. Ambas tradiciones se instalan y desarrollan desde
una posicin crtica que cuestiona las formas tradicionales de
actividad cientfca en nuestras sociedades y, en ese sentido, se
posicionan como formas alternativas de construccin de cono-
cimiento, asumiendo la incorporacin de los aspectos subjetivos
e intersubjetivos para la comprensin y co-construccin de las
realidades sociales.
Sin embargo, y para no mantener la distancia entre teora
y praxis que comentbamos al comienzo del captulo, resulta
fundamental preguntarse cmo podemos integrar la perspectiva
biogrfica en la prctica comunitaria? Para responder a esta pre-
gunta, hemos hecho una seleccin de ejemplos a partir de algunas
experiencias chilenas llevadas a cabo en los ltimos aos, sesgada
probablemente por nuestros intereses y por la disponibilidad y
acceso a los recursos que transmiten los proyectos y resultados.
El carcter eminentemente interventivo de la aproximacin
biogrfca a las problemticas y cuestiones vinculadas con la
identidad, est dado por el proceso mismo en que se construyen
los relatos. La adscripcin epistmica de este enfoque supone
que el proceso mismo de narrarse implica un cuestionamiento
a la construccin de s, que propicia la refexin sobre la iden-
tidad. De este modo, se entiende que La identidad es, pues, la
de un personaje de narracin, que responde a la exigencia de
concordancia y que admite, al mismo tiempo, las discordancias
temporales que hacen peligrar la coherencia de la identidad.
El sentido de todo discurso sobre s, que constituye relatos, es
el problema identitario al que el sujeto responde afrmndose
precisamente como confguracin narrativa (Ricoeur, 1990, en
Pazos, 2004, p. 45).
Para la praxis comunitaria, asimilar este tipo de perspectiva
ha sido fructfero. En el campo de la historiografa, distintas expe-
206
riencias de trabajo han llevado a cabo procesos comunitarios de
reconstruccin identitaria a nivel local, a partir de la recuperacin
de historias, leyendas y relatos y por la va oral, incentivando la
participacin y la interaccin intergeneracional en el proceso. Los
ejemplos pueden ser variados, pero mostraremos solamente uno
de los trabajos que se han realizado recientemente en el marco
de un proyecto fnanciado por el Fondo Nacional de Desarrollo
Cultural y las Artes, FONDART.
Sintticamente, en este trabajo, orientado por un profesional
comunitario y una artesana textil de la localidad
4
, los integrantes
ms jvenes de una comunidad rural (los nios y nias de una
escuela) y aquellos con ms experiencia en la misma (personas
de la tercera edad), han interactuado en instancias de consulta
para la recuperacin de la historia del lugar, elaborando luego en
lenguaje propio una representacin teatral, empleando como
personajes muecos artesanales confeccionados por los mismos
nios y nias, en un taller sobre tcnicas textiles bsicas desa-
rrollado en el colegio. Los personajes resultaban ser los mismos
integrantes de la comunidad y la obra fue presentada como parte
de los planes curriculares de formacin escolar (Salgado, 2007).
Trabajos como este, que interrelacionan componentes bio-
grfcos y artsticos, se presentan como prcticas innovadoras
situadas en la frontera de las acciones tradicionales de investi-
gacin/intervencin; sintetizan, en el juego entre intenciones y
recursos, ambos aspectos en funcin de los fnes, las necesidades
y la disposicin de espacios institucionales marginales para lograr
fnanciamiento (Salgado, 2007). Desde otra perspectiva, quienes
han interactuado han construido vnculos de acercamiento o se
han reforzado los ya existentes, y se han generado as procesos
refexivos y de elaboracin de los relatos histricos locales, si-
tuados y con sentido para los miembros asociados al territorio.
Los procesos de movilizacin de subjetividades gatillados
por las prcticas dialgicas que fomenta este enfoque, se rela-
cionan con la reconstruccin de subjetividades no solo a partir
de la perspectiva de sus protagonistas (persona, grupo o comu-
4
El nombre del psiclogo comunitario es Horacio Salgado y el de la artesana
textil, Laura Ramos Leiva.
207
nidad), sino que tambin se instituyen en la presencia y colabo-
racin comprometida de quienes actan como interventores/as
e investigadores/as sociales. Al respecto, la implicacin de un/a
psiclogo/a comunitario/a que acompaa a un grupo de nios/
as en el proceso de recoleccin y escucha de las historias de una
comunidad, facilita la emergencia y apropiacin de un saber
colectivo que antes difuso se recrea a partir de las obras de
teatro y se convierte en un producto concreto y asimilable por
los dems miembros de la comunidad.
Por otra parte, al considerar los fnes y los procedimientos
seguidos en el desarrollo de investigaciones desde el enfoque
biogrfco, observamos cmo particularmente, y en relacin
con los procesos de liderazgo y empoderamiento comunitario,
han sido utilizados productivamente en la prctica. Dos trabajos
desarrollados en el marco de investigacin para la obtencin del
grado de magster en PC, se han constituido en referentes para
la investigacin en este mbito.
En la dcada de los 90, Pamela Yus (1997a; 1997b) nos
presenta los resultados de una investigacin que reconstruye
las historias de vida de un grupo de mujeres que participan
activamente en la direccin y promocin de sus comunidades.
Con el objetivo de describir las transformaciones identitarias
relacionadas con su pertenencia de gnero, se recurri a sus
experiencias de vida como fuentes fundamentales de saber. Este
reconocimiento implic, por una parte, la valorizacin de las
experiencias de estas mujeres, y posibilit con ello ello su propio
autodescubrimiento; por ejemplo, en el relato de vida de Vicky,
una de las entrevistadas, observamos:
() de alguna manera yo iba a salir adelante y ya que en
esa poca yo ya tena ciertas experiencias en este campamento,
ya haba recibido mucha orientacin () me haban subido la
autoestima y toda esa cosa entonces yo ya saba desenvolverme
como un ser humano, como una mujer mejor. Saba cules eran
mis derechos, cules eran mis deberes y todas esas cosas y estaba
ya trabajando en el asunto social () (Yus, 1997a, p. 18).
Pero, por otra parte, al trabajar desde el enfoque biogrfco
aparecen contenidos que dan cuenta de procesos comunitarios,
208
como se puede apreciar en el siguiente extracto de la historia
de vida de Beatriz:
Nosotros henos ido adquiriendo experiencia como fami-
lia (se refere a la organizacin social), buscando un cambio
social-econmico, donde todos queramos surgir. Pero tenamos
que ver la manera de surgir y que no fuera desequilibrante,
furamos dando ese pasito a pasito. Se form un Comprando
Juntos a nivel regional, que era en Santiago, donde todas las
organizaciones comprbamos el alimento. Porque despus prc-
ticamente ya no comprbamos, porque se fue dando el cambio
que despus terminamos comprando nuestro alimento. Ya no
nos regalaban y nos sentamos mal, por no nos regalaban; nos
sentamos bien, porque sentamos que era nuestra responsabi-
lidad mantenernos. (Yus, 1997a, p. 22-23).
Observando, en ese sentido, el empoderamiento como un
proceso que se gesta y est condicionado por las experiencias de
vida de las personas de una comunidad, el trabajo de Yus puede
ser valorado tambin como una fuente de conocimiento que
revela a las propias comunidades como gestoras de cambios y,
por tanto, permite sealar algunos elementos susceptibles de ser
considerados para la intervencin desde un enfoque psicosocial.
Adems, en esta investigacin, se accedi a la autoimagen de
gnero como constructo mediador con la identidad de gnero,
enfatizando el relato como forma de conocimiento, y a partir
del cual se hizo un anlisis que fue presentado y confrmado por
una de las dirigentas. Luego, las sugerencias para la intervencin
en esta investigacin especfca fueron dadas precisamente por
sus protagonistas, sealando que necesitan contar con espacios
en los que se posibilite conversar acerca de ellas mismas y com-
partir experiencias comunes, adems del acceso a oportunidades
de formacin en habilidades instrumentales, como el manejo en
pblico (Yus, 1997a).
De modo similar, Claudia Turr (Turr, 2004; Turr y
Krause, 2009) indag en los procesos individuales de empode-
ramiento y su relacin con algunos elementos contextuales y las
condiciones socioculturales en que los que acontecieron. Para
esto trabaj con siete personas de la poblacin La Victoria, de
209
Santiago, con quienes reconstruy sus historias de vida, adems
de considerar otras fuentes de informacin:
() antecedentes del diagnstico e intervencin que estuvo
realizando el equipo de psiclogos comunitarios de la EPUC; revi-
sin de libros y artculos de diarios sobre el contexto sociohistrico
de La Victoria desde que naci como poblacin, y observacin
participante durante las entrevistas y en situaciones de trabajo de
la investigadora con algunos entrevistados, en el contexto de la
intervencin comunitaria mencionada. (Turr, 2004, p. 33).
Destacamos estos antecedentes con el fn de evidenciar
cmo en este tipo de trabajos se concretan los principios de la
PC. Observamos la relevancia que tuvo el proceso de familia-
rizacin y conocimiento de la comunidad para la autora. En el
mismo sentido, y considerando los fundamentos del enfoque
biogrfco, esta experiencia nos permite revelar cmo el tema de
la confanza resulta ser un factor fundamental. Turr seala que
para la realizacin de investigacin desde el enfoque biogrfco,
es fundamental que el/la participante tenga, antes de decidir
participar de la investigacin, absoluta claridad sobre los obje-
tivos, los usos que se har de las narraciones y las atribuciones
o participaciones que tendr en la elaboracin fnal y anlisis de
ellas. La construccin de un vnculo de respeto y confanza entre
investigador/a y participantes es, desde su experiencia, parte im-
portante del xito de la investigacin (Turr, C., Comunicacin
Personal, 04 de Diciembre, 2009).
Finalmente, nos parece que los resultados de esta investiga-
cin permiten comprender la potencia que tiene la perspectiva
biogrfca en el quehacer comunitario. En ella se describen, en
primer lugar, las caractersticas biogrfco-psicolgicas ligadas
con el empoderamiento, sealando como un primer aspecto co-
mn a los/as entrevistados/as la vivencia durante su infancia de
situaciones estresantes, vinculadas con muertes paternas y dif-
cultades econmicas, lo que redunda en una identidad luchadora
y afrontamiento proactivo de la pobreza (Turr, 2004). Otras
caractersticas igualmente importantes son: voluntad de dominar
el entorno, actitud positiva ante la vida, establecimiento de metas
y/o expectativas y acciones para lograrlas, participacin social
210
en pos de metas individuales y colectivas, tener un sentido de
vida y deber de ayudar al otro como mxima (Turr, 2004). En
segundo lugar, se describen elementos contextuales que dibujan el
proceso de empoderamiento: un espacio protector caracterizado
por el apoyo emocional, la poblacin La Victoria y el contexto
participativo que ofrece a sus habitantes, el mbito laboral y las
relaciones con personas signifcativas, pertenecientes a la familia
o al mbito de la participacin social (Turr, 2004).
Si bien para el/la lector/a este conjunto de factores puede
parecer solo una lista de caractersticas, al incorporarlos en una
perspectiva ms integrada y que considera su emergencia a
partir del anlisis de las historias de vida podemos sealar que
el campo y objeto de estudio es comprendido, situado e indagado
como un proceso biogrfco-histrico asociado a determinadas
condiciones de contexto familiar, local y social que lo favorecen.
De este modo, es posible detectar, describir y plantear la evolucin
del empoderamiento comunitario en contextos participativos
particulares y a partir del relato de quienes han experimentado
su transformacin. Esto evidencia el proceso mismo que viven
quienes narran estas historias, aspecto que favorece, como
plantea su autora, el propio desarrollo personal a la vez que
permite el reconocimiento de nuevos elementos de la realidad
que condicionan la comprensin de sus acciones en el presente
y en el futuro (Turr, 2004).
Pero ms importante an, la realizacin de estudios biogr-
fcos puede sealar tambin aspectos que contradicen o ponen
en cuestionamiento teoras psicosociales ampliamente acepta-
das en nuestra disciplina. Al respecto, resulta ejemplifcador el
siguiente extracto:
Por lo dicho, la importancia de realizar un estudio hoy en
La Victoria radica en que se dan procesos de empoderamiento,
a pesar del contexto de pobreza. En ese sentido, los habitantes
de esta poblacin aparecen como actores que luchan para defnir
un mejor futuro en condiciones de difcultad socioeconmica,
existiendo procesos de superacin de estas condiciones. De ah
la relevancia de estudiar los aspectos individuales en dicha co-
munidad y no en otra, pues la capacidad de superacin de sus
211
habitantes rompe con la idea sealada por Gunn (1994) de que
los pobres son incapaces de satisfacer sus propias necesidades en
base a su propio quehacer (p. 28) (Turr, 2004, p. 7).
Desde otros campos investigativos afnes, podran destacarse
tambin el trabajo llevado a cabo por Calqun (2005), en rela-
cin con los testimonios de la violencia en mujeres vctimas de
maltrato en sus familias, y el de Sanhueza (2000), quien, desde
la historiografa, recuper la historia oral al interior de las cr-
celes de Santiago durante la dictadura militar. Ambos trabajos,
aunque no elaborados desde marcos conceptuales propios de la
PC, se vinculan con este tipo de estudios en tanto meditan sobre
el papel de la historia personal, local y social, en la construccin
de fenmenos factibles de ser abordados por la disciplina.
Conclusiones
Las experiencias reseadas permiten caracterizar algunas de
las posibilidades que tiene el uso del enfoque biogrfco en las
investigaciones e intervenciones comunitarias. Si bien, como ya
hemos mencionado, se trata de una lista muy reducida y sesgada
de investigaciones, creemos que pueden servir de ejemplo para
establecer ahora algunas conclusiones.
Considerando que el trabajo comunitario puede abordarse
desde distintos niveles de involucramiento con la comunidad y,
por tanto, distintos niveles de compromiso y militancia (Quintal
de Freitas, 1994), hablar de investigaciones biogrfcas desde la
PC implica un modo de abordaje que requiere, inicialmente, una
refexin acerca del compromiso, que diferencie entre investigar
elementos comunitarios en y para la comunidad, y procesos de
indagacin e intervencin realizados desde y con la comunidad.
Al hablar de compromiso nos referimos al rol que asume
un/a psiclogo/a con la comunidad con la que trabaja, donde
mayor nivel de compromiso implica que se interviene en sobre
las necesidades de la comunidad, se implementa una forma
de trabajar en la cual renuncia a su rol de experto, e incluso
intenta transmitir parte de su conocimiento a los miembros de
la comunidad (<<desprofesionalizacin>>), a la vez que trata
de romper con viejos moldes, tendientes a mantener la distan-
212
cia separadora entre agentes externos e internos (Montero y
Giuliani, 1997, p. 122)
En un primer nivel de compromiso, podran situarse las
investigaciones que desde una perspectiva terico-descriptiva
recurren al enfoque biogrfco como metodologa de trabajo.
Ellas se asociaran con los procesos comunitarios, principal-
mente, por una eleccin de campo de estudio y de conceptos,
focalizndose en aquellos que han sido tradicionalmente usados
para comprender los problemas de las comunidades y elaborar
intervenciones a partir de ello. La peculiaridad del abordaje
biogrfco puede darse, en ese sentido, por la posibilidad de
detectar la evolucin y/o desarrollo de estos constructos en con-
textos participativos particulares o bien de temas relevantes en
estos, una perspectiva de proceso que rescata directamente el
relato de quienes han experimentado su transformacin. Desde
aqu, hay una serie de constructos que podran trabajarse con
esta manera de comprender y aproximarse a la realidad de las
comunidades y sus agentes, enriqueciendo las fuentes existen-
tes, tanto para el trabajo en el rea como para la formacin de
profesionales en el campo.
En este proceso nos parece que la consideracin de los
aspectos ticos asociados a la investigacin, resulta relevante
porque debe refexionarse sobre qu lugar adoptar en el espacio
de relacin entre cada uno/a de los/as involucrados/as; cmo
se trabajar el texto (forma de escritura y de anlisis), cmo se
utilizar el material de investigacin, cmo se har la devolucin
a los involucrados, y qu efectos puede tener la investigacin en
trminos sociales e individuales (no olvidemos que el contar una
historia de vida moviliza a quien la cuenta y quien la escucha).
Segn sea el resultado de estas refexiones, es posible esta-
blecer un segundo nivel de compromiso, en el que la produccin,
anlisis y defnicin del corpus textual fnal de la historia o los
relatos, es parte de un proceso participativo, donde el saber
producido se mantiene presente constantemente a medida que
se coproduce o se recupera de su estado latente. En ese sentido,
la comunidad o los/las agentes entrevistados/as cuentan con la
posibilidad de defnir la forma fnal del texto, as como de enal-
213
tecer o cuestionar los aspectos que les parezcan necesarios. El
destino de la informacin generada seran los propios sujetos que
la producen, unifcando en este esfuerzo y reubicando instan-
cias tradicionalmente escindidas de observador/a y observados/
as (Fernndez, 2006).
Finalmente, en un tercer nivel, lo biogrfco puede ser abor-
dado con un claro nfasis interventivo. La lnea de investigacin
e intervencin llevada a cabo en el plano de la reconstruccin
identitaria en contextos rurales y urbanos, parece ser una de
las vas predominantemente desarrolladas, y fructfera si se
consideran los niveles de integracin comunitaria (e implicacin
comunidad-investigador/a) en su proceso de generacin. El caso
sealado anteriormente sobre la reconstruccin y posterior
presentacin de los relatos histricos locales (Salgado, 2007)
puede servir como ejemplo al respecto. Ciertamente, en esta
rea, las potencialidades son diversas y su actualizacin puede
llevar a vas an no reconocidas. Queda en manos de los/as
investigadores/as e interventores/as evaluar la aplicabilidad y lo
benefcioso de usar este recurso en sus prcticas profesionales
al interior de las comunidades.
De manera transversal es posible sealar que tanto en la
investigacin como en la intervencin, las prcticas biogrfcas
poseen un potencial emancipador, al contribuir a desplazar la
palabra de ciertos actores sociales y sus temticas especfcas
desde los espacios locales hasta otros sitios en los cuales pueden
ser ledos o escuchados (Cornejo, Mendoza y Rojas, 2008). El
impactar los mbitos sociales, situar temas en la agenda pblica
y contribuir con nuevas miradas a fenmenos ya estudiados,
son aspectos que pueden aportar a transformar y/o desarrollar
el contexto desde el que emergen, y la perspectiva enunciativa,
meditica y plurivocal de este enfoque puede ayudar a eso. Al
respecto, con Toms Ibez creemos que la cuestin del compro-
miso poltico orientado a un cambio social emancipador no pasa
tanto por reconducir las conocimientos psicosociales hacia otra
aplicacin, ni por estudiar los problemas que la psicologa social
(y comunitaria) estndar menosprecia y a partir de ah actuar en
consecuencia, sino que pasa por romper de forma radical con
214
los supuestos epistemolgicos que sustentan la propia psicologa
social en tanto que disciplina cientfca (Ibez, 1982, p. 296).
Reconocer desde nuestras prcticas investigativas, inter-
ventivas y tericas un posicionamiento epistmico basado en la
intersubjetividad y el construccionismo, nos permite continuar
desarrollando una PC que se ubica al margen, por cuanto busca sus
propios caminos de validacin, de generacin de conocimiento y de
construccin de mundo. Y, para esto, el constante cuestionamiento
a nuestras formas de hacer, a nuestros mtodos y la bsqueda de
nuevas herramientas que nos permitan una coherencia entre nues-
tro hacer y nuestro decir, entre nuestras prcticas y nuestras teo-
ras, harn de la PC una disciplina contextualizada a los tiempos,
situada a los contextos histrico-culturales en los que se desarrolla
y capaz de cuestionar sus propios saberes; una disciplina que sea
capaz de responder a las necesidades de su tiempo, de cada uno
de los tiempos con los que se tenga que relacionar.
Consideramos que el uso de las perspectivas biogrfcas
enriquece este camino de constante construccin de la prctica
y la teora comunitaria, ya que: 1) Favorece la construccin de
conocimientos desde lo ms encarnado del ser, desde la subjetivi-
dad misma. 2) Rompe la dicotoma sujeto-sociedad, al construir
historias desde la individual, cruzadas por lo social y que nos
permiten conocer cmo se puede ser sujeto en un tiempo hist-
rico determinado. 3) Rompe con la dicotoma teora-prctica al
ser en cuanto tal una aproximacin epistmica, tica y poltica
que moviliza a los participantes y sus narraciones; es decir, es
construida desde un posicionamiento, es indisoluble de ese po-
sicionamiento y desde ah, es en s misma un posicionamiento.
4) Implica una constante refexin sobre la prctica, ya sea por
el involucramiento que requiere de el/la investigador/a (lugar,
poder, rol que se ocupa); por el cuestionamiento o efecto espejo
que hace quien narra su historia (vivencias compartidas, vivencias
desconocidas, ser sujetos de mismos tiempos); por los frutos de la
investigacin misma (construcciones sociales y posibilidades que
se visibilizan con los resultados, la invitacin a un siguiente paso,
a construir una intervencin o reconocer la intervencin hecha).
215
Concluimos invitando a los/las psiclogos/as comunitarios/
as a utilizar las perspectivas biogrfcas, explorar sus posibili-
dades y refexionar sobre los mbitos en los que este enfoque
puede aportar para la construccin de una disciplina que desde
sus inicios ha buscado la transformacin social y el cuestio-
namiento a los rdenes establecidos. Enfatizamos que en la
construccin y reconstruccin de nuestra historia movilizamos
nuestras identidades, favoreciendo la refexin sobre ellas y, con
esto, la reelaboracin de los procesos sociales en los que hemos
formado parte. Contar y escuchar nuestras historias nos permite
reconocernos y rehacernos.
Referencias
Alfaro J. (2007). Polticas sociales como condicin de posibilidad para
el desarrollo de prcticas en Psicologa Comunitaria. En: J. Alfaro
y H. Berroeta (Eds.), Trayectoria de la Psicologa Comunitaria
en Chile: Prcticas y Conceptos (pp. 43-72). Santiago: Editorial
Universidad de Valparaso.
Alfaro, J., Zambrano, A., Sandoval, J. y Prez-Luco, R. (2007). Estado
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