Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao

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Apostila 08
As imperfeies morais do obsidiado constituem, freqentemente, um obstculo sua
libertao. ! "i#ro dos $%diun&, Allan 'ardec, item ()(*.
!bsidiado + !bsesso, -mportunado, atormentado, perse.uido. -ndi#iduo que se
cr/ atormentado, perse.uido pelo 0em1nio. !bsidiados + todos n2s o fomos ou ainda
somos.
0esde que no conse.uimos a nossa liberdade completa3 desde que ainda no
temos a nossa carta de alforria para a eternidade3 desde que camin4amos sob o .uante
de pesadas aflies que nos falam de um passado culposo e que ressumam sombras
ao nosso redor3 desde que ainda no temos a plenitude da pa5 de consci/ncia e do
de#er cumprido3 desde que somos forados, cerceados, limitados em nosso camin4ar e
constran.idos a suportar presenas que nos causam torturas, inquietaes, l.rimas e
preocupaes sem conto, % porque, em realidade, ainda somos prisioneiros de n2s
mesmos, tendo como carcereiros aqueles a quem de#emos. 6stes, que 4o7e se com
pra5em em nos obser#ar + a nossa nu#em de testemun4as manter e forar a que
permaneamos no crcere de sombras que n2s mesmos constru8mos. 9riso interior.
:ela pessoal + nos di5 ;oanna de <n.elis onde .rande maioria se mant%m sem lutar
por sua libertao, acomodada aos #8cios, cristali5ada nos erros. :ela da qual o
6spiritismo #eio nos tirar, com seus ensinamentos que consolam, mas, sobretudo, que
libertam.
!bsidiados= :ada um deles tra5 consi.o um infinito de problemas que no sabe
precisar. >ecessitam de nossa compreenso. 9edem?nos ou#idos atentos e caridosos,
ansiando desabafar os seus conflitos. :4e.am aos ma.otes em nossas :asas
6sp8ritas. @/m em busca de al8#io e conforto. Auando apresentam lucide5 suficiente,
procuram eBplicaes e respostas. 0e#emos estar preparados para receb/?los. 6 no
apenas isto, mas acol4/?los e trat?los com a caridade le.8tima, orientando,
encamin4ando, clarificando os seus camin4os com as b/nos que a Cerceira
De#elao nos proporciona.
E nosso de#er esclarecer a esses irmos que o combate mais ren4ido que
de#ero tra#ar no % contra o obsessor + pois a este % mister conquistar atra#%s do
amor e do perdo +, mas, sim, contra si mesmos. 9ele7a em que de#em empen4ar?se,
no intuito de se modificarem, no anseio de morali5ao, at% que d/em ao #erdu.o atual
a demonstrao efeti#a de sua transformao.
>estas condies, ele pode conse.uir a conquista do obsessor que 4o7e o
sub7u.a. :onquista esta pro.ressi#a, demorada, mas sublime, pois ao final encontrar?
se?o frente a frente, 7 a.ora, intimamente reno#ados e redimidos. 6sse o Fnico
camin4o para a libertao.
! obsidiado % o al.o5 de ontem e que a.ora se apresenta como #8tima. !u ento
% o comparsa de crimes, que o cFmplice das sombras no quer perder, tudo fa5endo
G
G
O Obsidiado
O Obsidiado
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Apostila 08
por cercelo em sua tra7et2ria. As pro#aes que o afli.em representam oportunidade
de rea7uste, alertando?o para a necessidade de se morali5ar, porquanto, sentindo?se
aulado pelo #erdu.o espiritual, mais depressa se conscienti5ar da .randiosa tarefa a
ser reali5ada, transformar o 2dio em amor, a #in.ana em perdo, e 4umil4ar?se, para
tamb%m ser perdoado.
@oltando?se para o bem, conquistando #alores morais, ter possibilidades de ir?
se
equilibrando, passando a emitir no#as #ibraes + e atraindo outras de i.ual teor +
que l4e traro saFde e pa5.
A sua transformao moral, a #i#/ncia no bem, o culti#o dos reais #alores da #ida
#erdadeira iro aos poucos anulando os condicionamentos para a dor, enquanto
fa#orecero a sua pr2pria 4armoni5ao interior, que %, sem dF#ida, fator de mel4or
saFde f8sica. 9atenteia?se a8 a perfeio da ;ustia 0i#ina que possibilita ao infrator
redimir?se pelo bem que #en4a a reali5ar, adquirindo cr%ditos que facilitaro a sua
camin4ada, abrindo?l4e no#os 4ori5ontes.
9or isto que % a 0outrina 6sp8rita a terap/utica completa para obsidiados e
obsessores, como de resto para todos os seres 4umanos. 0es#endando o passado,
demonstra o porqu/ de dores e aflies? e abre perspecti#as luminosas para o futuro.
>esta #iso panorHmica de passado?presente?futuro desponta o Amor de 0eus a
sustentar todas as criaturas no carreiro da e#oluo. A ;ustia do 9ai % equHnime e
nin.u%m fica impune a $iseric2rdia, possibilitando ao faltoso reno#adas ensanc4as de
redeno e, desde que ele desperte para essa realidade, encontr?las? em seu
camin4o, e, se souber apro#eit?las, ali#iar seus d%bitos, tra5endo?l4e
simultaneamente mel4ores condies espirituais.
&abendo que pode ameni5ar a dor, no s2 pela compreenso de suas causas,
mas tamb%m por interm%dio de todo o bem que possa fa5er, mais fcil se torna para o
ser 4umano a camin4ada. 6mbora profundamente #inculado ao pret%rito e
eBperimentando pro#aes amar.as, ter na consoladora mensa.em do 6spiritismo
esperanas no#as e no#o alento para prosse.uir.
(
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Apostila 08
Alis, no % racional considerar?se a infHncia como um estado normal de inoc/ncia.
>o se #/ em crianas dotadas dos piores instintos, numa -dade em que ainda
nen4uma influ/ncia pode ter tido a educaoI
0onde a precoce per#ersidade, seno da inferioridade do 6sp8rito, uma #e5 que a
educao em nada contribuiu para issoI
! "i#ro dos 6sp8ritos, Allan 'ardec questo GJJ?a.*
:rianas obsidiadas suscitam em n2s os mais profundos sentimentos de solidariedade
e comiserao. Cal como acontece ante as demais enfermidades que atormentam as
crianas, tamb%m sentimos 8mpetos de prote./?las e ali#i?las, dese7ando mesmo que
nada as fi5esse sofrer.
9equeninos seres que se nos apresentam torturados, inquietos, padecentes de
enfermidades imposs8#eis de serem dia.nosticadas, cu7o c4oro aflito ou ner#oso nos
cond2i e impele prece imediata em seu benef8cio, so muita #e5 obsidiados de bero.
!utros se apresentam sumamente irrequietos, irritados desde que abrem os ol4os para
o mundo carnal. Ao crescer, apresentar?se?o como crianas?problema, que a
9sicolo.ia em #o procura entender e eBplicar.
&o crianas que 7 nascem aprisionadas + a#es implumes em .aiolas sombrias
tra5endo nos ol4os as #ises dos panoramas apa#orantes que tanto as inquietam. &o
reminisc/ncias de #idas anteriores ou recordaes de tormentos que sofreram ou
fi5eram sofrer no plano eBtraf8sico, antes de serem encamin4adas para um no#o corpo.
:onquanto a no#a eBist/ncia terrestre se apresente dif8cil e dolorosa, ela %, sem
qualquer dF#ida, bem mais suport#el que os sofrimentos que padeciam antes de
reencarnar.
! no#o corpo atenua bastante as torturas que sofriam, torturas estas que tin4am
as suas nascentes em sua pr2pria consci/ncia que o remorso calcina#a. !u no 2dio e
re#olta em que se consumiam.
6 as b/nos de oportunidades com que a reencarnao l4es fa#orece podero
ser a to alme7ada redeno para essas almas conturbadas.
A $iseric2rdia 0i#ina oferecer a tais seres instantes de refa5imento, que l4es
c4e.aro por #ias indiretas e, sobretudo, reiterados c4amamentos para que se redimam
do passado, atra#%s da resi.nao, da paci/ncia e da 4umildade.
>a obra 0ramas da !bsesso, Ke5erra de $ene5es narra a #ida de "eonel, que
desde a infHncia apresentou crises #iolentas, e#idenciando a quase possesso por
desafetos do
pret%rito. 6ste mesmo "eonel, 7 adulto e casado, acompan4ou a espin4osa eBist/ncia
de sua fil4a Alcina, que como ele era obsidiada desde o bero.
:rianas que padecem obsesses de#em ser tratadas em nossas instituies
esp8ritas atra#%s do passe e da .ua fluidificada, e % imprescind8#el que l4es
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A Criana Obsidiada
A Criana Obsidiada
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Apostila 08
dispensemos muita ateno e amor, a fim de que se sintam confiantes e se.uras em
nosso meio. Centemos cati#?las com muito carin4o, porque somente o amor
conse.uir refri.erar essas almas cansadas de sofrimentos, ansiando por serem
amadas.
Mundamental, nesses casos, a orientao esp8rita aos pais, para que entendam
mel4or a dificuldade que eBperimentam, tendo assim mais condies de a7udar o fil4o e
a si pr2prios, #isto que so, pro#a#elmente, os cFmplices ou desafetos do pret%rito,
a.ora reunidos em pro#aes redentoras. 0e#em ser instru8dos no sentido de que
faam o :ulto do 6#an.el4o no "ar, fa#orecendo o ambiente em que #i#em com os
eflF#ios do Alto, que nunca falta quele que recorre $iseric2rdia do 9ai.
A criana de#e ser le#ada s aulas de 6#an.eli5ao 6sp8rita, onde os
ensinamentos ministrados dar?l4e?o os esclarecimentos e o conforto de que tanto
carece.
! nFmero de crianas obsidiadas tem aumentado considera#elmente, cerca de a
cada G00 crianas, N( so le#adas a obsesso. O bem pouco tempo c4e.aram s
nossas mos, quase simultaneamente, cinco pedidos de orientao a crianas que se
apresenta#am todas com a mesma problemtica de ordem obsessi#a.
Pm desses casos era .ra#8ssimo. :erta criana de tr/s anos e al.uns meses #in4a
tentando o suic8dio das mais diferentes maneiras, o que l4e resultara, inclusi#e,
ferimentos, um dia, 7o.ou?se na piscina3 em outro, atirou?se do alto do tel4ado, na
#aranda de sua casa3 depois, quis atirar?se do carro em mo#imento, o que le#ou os
familiares a #i.i?la dia e noite. &eu comportamento, de sFbito, tornou?se estran4o,
maltratando especialmente a me, a quem diri.ia pala#ras de baiBo calo que os pais
nunca ima.inaram ser do seu con4ecimento.
Moram feitas reunies de desobsesso em seu benef8cio, quando se #erificaram
as ori.ens do seu estado atual. Atormentada por muitos obsessores, seu
comprometimento espiritual % muito s%rio. As outras crianas mencionadas tin4am
sintomas semel4antes, acorda#am no meio da noite, inconscientes, .ritando, falando e
rindo alto, no atendiam e nem respondiam aos familiares, nem mesmo dando acordo
da presena destes. Codas so menores de cinco anos.
:om a terap/utica esp8rita completa, essas crianas mel4oraram sensi#elmente,
sendo que tr/s retornaram ao estado normal.
Q
Q
Quem O Obsessor?
Quem O Obsessor?
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Apostila 08
!bsessores #is8#eis e -n#is8#eis so nossas pr2prias obras, espin4eiros plantados por
nossas mos. &eara dos $%diuns, 6mmanuel, psico.rafia de Mrancisco :Hndido
Ra#ier,
!bsessores.* ? !bsessor + 0o latim obsessor.. Aquele que causa a obsesso3 que
importuna. ! obsessor % uma pessoa como n2s. >o % um monstro teratol2.ico sa8do
das tre#as, onde tem a sua morada para todo o sempre.
>o % um ser diferente, que s2 #i#e de crueldades, nem um condenado sem
remisso pela ;ustia 0i#ina. >o % um ser estran4o a n2s. 9elo contrrio. E al.u%m
que pri#ou de nossa con#i#/ncia, de nossa intimidade, por #e5es com estreitos laos
afeti#os. E al.u%m, tal#e5, a quem amamos outrora. !u um ser desesperado pelas
crueldades que recebeu de n2s, nesse passado obumbroso, que a b/no da
reencarnao cobriu com os #%us do esquecimento quase completo, em nosso pr2prio
benef8cio. ! obsessor % o irmo, a quem os sofrimentos e desen.anos desequilibraram,
certamente com a nossa participao.
$uitos, por descon4ecimento, transferiram para o obsessor os atributos do
pr2prio dem1nio, se este eBistisse. 6ntretanto, quantos de n2s 7 no cometemos essas
mesmas atrocidades que ele comete a.oraI Auantos de n2s 7 no alimentamos 2dios
semel4antesI Auem est li#re de tra5er nos escanin4os da consci/ncia a mesma
inima.in#el tortura de um amor des#airado, doentio, que se fe5 2dio e se con#erteu
em taa de felI Auem pode di5er qual seria a nossa reao se #i#/ssemos as
tormentas que l4e corroem as profunde5as da almaI
! 2dio s2 no amor tem cura. E o ant8doto que anula os efeitos mal%ficos, que
neutrali5a, e, sobretudo, transforma para o bem. Seralmente, % o 2dio que impulsiona o
ser 4umano #in.ana. E sempre um desforo que se pretende tomar, como quem
est pedindo contas a outrem de atos 7ul.ados danosos aos seus interesses.
A fi.ura do obsessor realmente impressiona, pelos pre7u85os que a sua
aproBimao e sintonia podem ocasionar. 6 disto ele tira partido para mais facilmente
assustar e coa.ir a sua #8tima. 6 esta, apresentando, em ra5o do seu passado, os
condicionamentos que facilitam a sintonia, tra5, no mais rec1ndito do seu ser, o medo
desse confronto ine#it#el e a certe5a da pr2pria culpa, tornando?se presa passi#a do
seu al.o5 de a.ora.
>o % fcil ao obsidiado amar o seu obsessor. >o % fcil perdo?lo. $as, % o
que se torna necessrio aprender. ! 6spiritismo, mostrando?nos toda a tra7et2ria por
n2s percorrida e as #inculaes e compromissos que adquirimos no decorrer de
sucessi#as reencarnaes3 descortinando para nossas almas o que fomos, somos e
poderemos ser mediante o uso do li#re?arb8trio3 des#endando as intrincadas questes
do ser atra#%s da f% racional, lFcida e ati#a, torna poss8#el o que a i.norHncia fa5ia
parecer imposs8#el, perdoar e at% aprender a amar ao obsessor.
A 0outrina 6sp8rita nos #eio ensinar a @erdade e esta nos fa5 enBer.ar por
dentro de n2s mesmos. 6la nos desnuda perante a nossa pr2pria consci/ncia, pois o
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Apostila 08
#erdadeiro esp8rita no teme o auto?eBame, a auto?anlise, que l4e possibilitar
con4ecimento mais profundo de defici/ncias, das sombras que eBistem dentro de cada
um.
0iante dessa conscienti5ao % que nos lanamos reforma intima. 9rimeiro, o
mer.ul4o dentro do nosso eu, o reencontro doloroso mas essencial, quando
contemplamos os escombros, as ru8nas em que transformamos o que t8n4amos de
mel4or. 0epois dessa constatao, a 0outrina estimula a reconstruo e, al%m disso,
muito mais, possibilita?nos e facilita a reedificao do uni#erso interior.
6ssa % uma faan4a not#el, que unicamente o :onsolador 9rometido conse.ue
proporcionar ao ser 4umano.
Mato interessante acontece com o obsessor. Auando sur.e em nosso camin4o,
ele nos enBer.a tal qual fomos ou somos. 6le nos con4ece de lon.a data e no se
iludir se 4o7e nos apresentamos com outra capa, outra face. 6le nos #/ tal como nos
#iu, quando nos defrontamos no pret%rito. 9ara ele, o tempo parou no instante em que
foi ferido mortalmente, no momento em que te#e os seus son4os destru8dos e quando
se sentiu tra8do ou in7ustiado. ! tempo parou ali e, conseqentemente, aquele que
est sendo perse.uido % tamb%m a mesma criatura, para a qual no 4a#eria nen4um
modo de mascarar?se, caso tentasse.
$as, em se aproBimando, com o tempo, ainda que nos obser#ando atra#%s das
lentes do rancor, ele acabar por notar as mudanas que ocorreram em nosso modo de
ser, de pensar e de a.ir + se estas eBistirem realmente. 6 s2 atra#%s dessa
constatao % que se conse.uir al.uma coisa no sentido de conquist?lo e moti#?lo
i.ualmente a uma transformao.
Aquele que possui o con4ecimento esp8rita ter enormes possibilidades de
aprender a eBercitar o perdo e o amor pelos seus inimi.os. Canto mel4or quanto mais
se lembrar de que o perse.uidor assim se apresenta por ter sido le#ado, por quem 4o7e
% a #8tima, aos sofrimentos que deram ori.em ao 2dio e #in.ana.
! obsessor %, em Fltima anlise, um irmo enfermo e infeli5. 0ominado pela
id%ia fiBa monoide8smo* de #in.ar?se, esquece?se de tudo o mais e passa a #i#er em
funo daquele que % o al#o de seus planos. 6, na eBecuo desses, o seu sofrimento
ir?se? a.ra#ando proporcionalmente s torturas que #en4a a infli.ir ao outro, o que
acarretar para os seus dias futuros pesado 1nus do qual no conse.uir escapar
seno pela reforma 8ntima.
>en4uma etapa de sua desforra l4e dar a alme7ada felicidade e ale.ria, nem
trar a pa5 por que tanto anseia, pois o mal % .eratri5 de desequil8brios, frustraes e
insuport#el solido.
6Bistem obsessores de .rande cultura e que, por isto mesmo, eBercem amplo
dom8nio sobre 6sp8ritos i.norantes e i.ualmente per#ersos ou endurecidos, que a eles
N
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Apostila 08
se #inculam. &o os comparsas de que carecem para a eBecuo de seus planos,
estando sintoni5ados na mesma faiBa de interesses.
!s obsessores, entretanto, no so totalmente maus, % preciso que se di.a.
:omo nin.u%m % absolutamente mau. &o, antes, doentes da alma. 9ossuem
sementes de bondade, recursos positi#os que esto abafados, adormecidos.
!bsessores e obsidiados so assim pessoas como n2s. &o seres que sofrem porque
se desmandaram entre si. &o carentes de afeto, compreenso e amor. &eres infeli5es,
para os quais o 6spiritismo #eio tra5er o consolo e a esperana de uma #ida no#a de
amor e pa5.
9ara eles, para toda a Oumanidade ecoa a amorosa asserti#a do $estre, 6u
no #im para o 7usto, mas para o pecador...
>em todo obsessor tem consci/ncia do mal que est praticando. 6Bistem
aqueles que a.em por amor, por 5elo, pensando a7udar ou querendo apenas ficar 7unto
do ser querido. ! caso da &ra. !... demonstra isto. A &ra. !... #iu?se de um instante
para outro acometida de uma triste5a ineBplic#el, se.uindo?se?l4e um desHnimo
tamb%m dif8cil de ser entendido, por mais pesquisasse as causas. &entia?se sem foras,
tendo que permanecer quase o dia todo no leito, em repouso. :4ora#a muito e no
conse.uia atinar com a ra5o de tanto abatimento. Moi eBaminada por #rios m%dicos,
que no ac4aram nen4um mal que 7ustificasse o seu estado.
Desol#eu, em conseq/ncia disso, procurar a :asa 6sp8rita para orientao e
passes. @erificou?se estar sob influ/ncia espiritual muito forte + a entidade que a
acompan4a#a era a sua pr2pria irm, desencarnada 4 al.um tempo, de maneira
repentina e que 4a#ia sido pessoa muito boa, 4a#endo inclusi#e entre elas uma afeio
muito .rande. Moi feito o esclarecimento da irm desencarnada, na reunio apropriada,
e o resultado foi imediato. A &ra. !... curou?se, passando a le#ar uma #ida normal.
:asos como este eBistem em .rande nFmero e e#idenciam o total despreparo das
criaturas para a morte.
T
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Apostila 08
Al.uns obsessores apresentam interessante faceta para os estudiosos do
assunto. Moi o caso de certa entidade que se comunicou na reunio do :entro
6sp8rita -#on :osta. $uito educado, distinto, trata#a ao esclarecedor com toda calma e
.entile5a. 0i5ia?se, na #erdade, perse.uindo a uma pessoa a quem odia#a, mas no
tin4a rai#a de mais nin.u%m e inclusi#e compreendia o nosso papel ao tentarmos
beneficiar a sua #8tima. Acredita#a em 0eus, em ;esus, no amor, mas no tin4a
#ontade de abandonar o seu intento. $esmo com todos esses dados positi#os de
carter, o seu esclarecimento foi demorado, rendendo?se por fim e#id/ncia do amor,
diante da aproBimao de um 6sp8rito a quem muito ama#a e que foi por ele #isto
durante os trabal4os.
&utilmente, a principio, em delicado processo de 4ipnose, a -d%ia obsidente
penetra a mente do futuro 42spede que, des.uardado das reser#as morais necessrias
...* comea a dar .uarida ao pensamento infeli5 incorporando?o s pr2prias
concepes e traumas que #/m do passado, atra#%s de cu7o comportamento cede lu.ar
manifestao in.rata e dominadora da alienao obsessi#a. + $anoel 94ilomeno de
$iranda. &ementes de @ida 6terna, Autores 0i#ersos, psico.rafia de 0i#aldo 9ereira
Mranco, cap8tulo L0*.
:onsciente ou inconscientemente, usando ou no de artif8cio e sutile5as, o
obsessor a.e sempre apro#eitando?se das brec4as morais que encontra em sua #8tima.
!s condicionamentos do pret%rito so como 8ms a atra8?lo, fa#orecendo a coneBo
imprescind8#el ao processo obsessi#o, que tanto pode comear no bero, como na
infHncia ou em qualquer fase da eBist/ncia daquele que % al#o de seu interesse.
!bsesses eBistem que, apenas, do prosse.uimento, na Cerra, obsesso
preeBistente no plano espiritual. O casos, em .rande nFmero, em que a ao do
#erdu.o espiritual tem in8cio em determinada %poca, apresentando?se de maneira
declarada, ostensi#a ou de modo sutil, quase impercept8#el, que #ai num crescendo at%
o ponto em que se caracteri5a perfeitamente o problema.
A.indo na surdina, o obsessor se utili5a de todos os recursos ao seu alcance.
&abe que o dom8nio que eBerce sobre a sua #8tima tem as suas ra85es nos dramas do
passado, em que ambos se enredaram, .erando compromissos de parte a parte. &ente,
mesmo que no ten4a cultura, instinti#amente, que poder interferir com o seu
pensamento na mente daquele a quem perse.ue e tamb%m que a constHncia, a
repetio eBercero uma esp%cie de 4ipnose que o medo e o remorso fa#orecem,
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Um Obsessor Simptico
Um Obsessor Simptico
Modo De Ao Do Obsessor
Modo De Ao Do Obsessor
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Apostila 08
conse.uindo assim uma sintonia cada #e5 maior, at% a sub7u.ao ou possesso,
dependendo da .ra#idade de caso e das d8#idas que en#ol#em os persona.ens.
>em sempre, por%m, a ao do obsessor % fria e calculista. >em sempre ele a.e
com premeditao e com requintes de crueldade. O obsesses, sim, que apresentam
essas caracter8sticas, mas nem todas. 6Bistem aquelas outras em que o al.o5 atua
como que enlouquecido pela dor, pela an.Fstia e sofrimentos. >o tem condies de
raciocinar com clare5a e sofre at% mais que o obsidiado. &ua ao % desordenada,
irrefletida e ele sabe apenas que de#e ou tem de pedir contas ou se #in.ar daquele que
o tornou infeli5. >o tem noo de tempo, de lu.ar, s #e5es, esqueceu?se do pr2prio
nome, ensandecido pelas torturas que o #itimaram.
$uitos no t/m consci/ncia do mal que esto praticando. 9odem estar sendo
usados por obsessores mais inteli.entes e mais cru%is, que os atormentam, enquanto
os obri.am a, por sua #e5, atormentarem os que so ob7eto de #in.ana ou 2dio.
!bsessores que tamb%m so obsidiados, conforme comentamos anteriormente. @ia de
re.ra, os obsessores c4efiam outros obsessores, que tanto podem ser seus cFmplices
por #ontade pr2pria ou uma esp%cie de escra#os, dominados por processos anlo.os
aos usados com os obsidiados encarnados.
6sses 6sp8ritos so empre.ados para .arantir o cerco, intensificar a perturbao
no s2 da #8tima como dos componentes do seu circulo familiar. 9ermanecem ao lado
destes, acompan4am?l4es os passos, #i.iam?l4es os mo#imentos e t/m a incumb/ncia
de ocasionar?l4es problemas, mal?estar, confuses, o que conse.uiro desde que a
criatura #isada no se defenda com a lu5 da prece e o reforo de uma #ida edificante,
#oltada para a prtica do bem.
>os casos mais .ra#es, utili5am?se dos o#2ides para #ampiri5ao, o que resulta
numa questo bastante dolorosa e compleBa de ser solucionada. !s obsessores #alem?
se dos instantes do sono f8sico de suas #itimas para intensificarem a perse.uio.
>estas ocasies, mostram?se como realmente so, no intuito de apa#orar e
eBercer com isso maior dom8nio. Auando 7 4 uma sintoni5ao bem estreita, facilitada
sobretudo pela culpa, o remorso e o medo, o obsessor a.e como dono da situao,
le#ando o perse.uido a s8tios aterrori5antes, #isando desequilibr?lo emocionalmente,
deiBando plasmadas na sua mente as #ises que tanto amedrontam. 6n#ol#em a #8tima
com seus flu8dos morb8ficos e, em certos casos, c4e.am posse quase completa
desta, atra#%s de complicadas inter#enes no seu perisp8rito. $anoel 94ilomeno de
$iranda narra que, em um paciente atormentado por obsessores cru%is, foi implantada
pequena c%lula fotoel%trica .ra#ada, de material especial, nos centros da mem2ria.
!perando no perisp8rito, reali5ou o implante, indu5indo a #8tima a ou#ir continuamente a
#o5 dos al.o5es ordenando?l4e que se suicidasse.
Cais processos denotam imensa crueldade, mas no de#em ser moti#o de
surpresa para n2s, pois sabemos que na esfera f8sica quanto na espiritual os 4omens
so os mesmos. >o 4 tamb%m entre n2s processos de tortura inconceb8#eisI ! que
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#em fa5endo o 4omem em todos os tempos, em todas as .uerras e at% em tempo de
pa5, seno tentar aperfeioar os m%todos de supl8cio, de modo a torn?los mais
requintados, com o fito de pro#ocar dores cada #e5 mais acerbas em seus
semel4antesI
Cemos acompan4ado os mais di#ersos casos de obsesso. 6 sentimos de perto
os
dramas que se desenrolam nas sombras, nos c8rculos 8ntimos de tantas criaturas que
padecem esse afu.ente problema, porque semanalmente os ou#imos, sentimos,
recebemos, durante a reunio de desobsesso, quando nos inteiramos de casos que
nos como#em e surpreendem pela compleBidade e o inusitado das situaes.
Srande nFmero de entidades se manifestam di5endo estar em determinado local,
ao lado de certa pessoa e que a8 so constran.idas a permanecer, tendo inclusi#e
medo de sair, de desobedecer, de serem retiradas, porque o c4efe casti.a, no
deiBa, etc.
!utras se comunicam confessando abertamente que foram encarre.adas de
assustar determinada criatura ou fam8lia, e para isto pro#ocam bri.as, intri.as,
confuses, insuflando id%ias desse teor naqueles que se mostram recepti#os,
en#ol#endo?os com seus flu8dos perturbadores, rindo?se dos resultados, 5ombando do
medo e dar preocupaes que acarretam. Uombam declaradamente das pessoas,
re#elando o modo de ao que empre.am com a finalidade de se #an.loriarem da
pr2pria esperte5a e infundirem o temor entre os participantes da reunio, #isto que
tamb%m os ameaam de usar em seus lares os mesmos m%todos.
:erta #e5, na reunio em que colaboramos, sentimos a presena de um .rupo
de 6sp8ritos desencarnados entre G) e G8 anos. Cin4am a apar/ncia desses que #emos
nas ruas, denominados pi#etes ou trombadin4as. 0entre eles comunicou?se uma
mocin4a desencarnada aos GT anos, maltrapil4a e eBtremamente 5ombeteira. :ontou?
nos que anda#am ao l%u, pelas ruas, tal como fa5iam antes, dedicando?se
especialmente a entrarem nos lares cu7as portas esti#essem abertas e aqui no duplo
sentido, f8sico e espiritual*, com a finalidade de pro#ocar desordens e bri.as entre os
moradores. -sto descrito num lin.ua7ar peculiar, com a .8ria comumente empre.ada.
Camb%m contou que tin4am pra5er em usufruir do conforto dessas casas,
refestelando?se nas poltronas macias e desfrutando de comodidades que no ti#eram
em #ida. !b#iamente isto s2 era poss8#el nos lares em que, embora 4a#endo conforto
material, o ambiente espiritual no diferena#a muito do que era pr2prio a esses
pi#etes desencarnados. Moi preciso muito amor e carin4o de toda a equipe para
conscienti5?los de que eBistia para todos uma #ida bem mel4or, se quisessem
despertar para ela. Aue 4a#ia ao lado deles pessoas que os ama#am e que dese7a#am
aproBimar?se para auBili?los. 6 que acima de tudo esta#a ;esus, o Ami.o $aior, que
no desampara nen4uma de suas o#el4as.
:omo a car/ncia de amor dessas almas fosse bem maior que toda a re#olta que
os abrasa#a, aos poucos emocionaram?se com os cuidados e carin4o de que foram
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al#o e, ao final, sob a liderana da 7o#em que se comunicou + uma esp%cie de porta?
#o5 do .rupo + e que foi tamb%m a primeira a se sentir amorosamente confortada, o
.rupo foi le#ado, ap2s a prece como#ente feita pelo doutrinador.
0urante a comunicao foi?nos poss8#el di#isar al.uns quadros da #ida dessa
quase menina, que nasceu, cresceu e #i#eu em locais que os 4omens 4abitualmente
denominam na sar7eta. &ua desencarnao foi tr.ica, #itimada pelos maus tratos de
um 4omem.
6sse pequeno .rupo de 6sp8ritos no tin4a consci/ncia completa do mal que
causa#am, embora dese7assem fa5/?lo, #in.ando?se da sociedade que sempre os
despre5ara. @i#iam de modo quase semel4ante ao que le#a#am quando na #ida
material, apenas sentindo?se mais li#res e com mais facilidade de ao. >o tin4am
ci/ncia de que poderia 4a#er para eles um outro tipo de eBist/ncia, re#elando?se?l4es,
na reunio, aquele outro camin4o, o das b/nos do Alto em forma de trabal4o di.no e
edificante.
! obsessor poder #aler?se, se for do seu interesse, de .rupos semel4antes,
#isando a acelerar a consecuo dos seus planos. >a quase totalidade dos casos que
obser#amos, o obsessor no a.e so5in4o. &empre arre.imenta compan4eiros,
comparsas que o a7udam e outros que so forados a colaborar, cientes ou no do
plano urdido pelo c4efe.
@rias obras da literatura mediFnica esp8rita narram obsesses compleBas, mostrando
detal4adamente os meios e t%cnicas empre.ados pelos #erdu.os. 6m Ao e Deao
e
"ibertao, encontramos, respecti#amente, o caso Antonio !l8mpio e seu fil4o "uis, e
o de $ar.arida. 6m ambos, atua#am .randes falan.es de obsessores. -.ualmente no
caso da fam8lia &oares, da obra >os Kastidores da !bsesso.
9ara que se atenda ao obsidiado, imprescind8#el socorrer simultaneamente toda
a falan.e de al.o5es que o cerca. Aos poucos essas entidades menos feli5es so
atra8das para a reunio de desobsesso, num trabal4o de .rande alcance e
profundidade. Seralmente, quando o c4efe se comunica, quase todos os seus
prepostos 7 foram atendidos e encamin4ados, o que o torna enfurecido ou
desesperado, tentando arre.imentar no#as foras e ameaando os membros da
reunio, que ele culpa e para os quais transfere parte do seu 2dio. 0a8, porque %
fundamental que a reunio se7a toda ela estruturada na f% inabal#el, no mais
acendrado amor ao pr2Bimo, na firme5a e na se.urana que une todos os seus
inte.rantes e, especialmente, sob a amorosa orientao de ;esus e dos $entores
6spirituais + que so em #erdade o sustentculo de todo o abenoado minist%rio
socorrista.
Mrente a um obsessor cruel e #in.ati#o, que ameaa no s2 os da equipe
encarnada, mas que di5 estender o seu 2dio aos familiares dos que ali esto presentes,
desafiando?os com todos os tipos de a.resses #erbais e#identemente sofrendo a
necessria censura do m%dium, que as transmite e que s2 deiBa passar aquilo que o
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bom senso permita*, mas que ainda assim so de molde a atemori5ar os menos afeitos
a esses ser#ios, unicamente resistem aqueles que esto preparados para tal mister.
!s que ten4am f% e eBperi/ncia3 que amem esse trabal4o e, por conse.uinte, ten4am
amor para doar a esses irmos infortunados que a dor marcou profundamente3 e
ten4am a mais absoluta con#ico no amparo de ;esus atra#%s da direo espiritual
que orienta todas as ocorr/ncias. 6 + por que no di5erI + este7am preparados para
sofrer e c4orar pela dor que assel#a7a esses coraes e os transforma em seres quase
irracionais.
Co amar.urado 2dio, to an.ustiantes conflitos nos ferem tamb%m o corao,
que se repleta de amor por eles, #erdu.os e #8timas, 7 que tamb%m, um dia, perdido
nas brumasdo passado, padecemos as mesmas inenarr#eis torturas, que 4o7e a
0outrina 6sp8rita #eio consolar, eBplicar e ensinar?nos a curar.
>os Kastidores da !bsesso, $anoel 94ilomeno de $iranda, psico.rafia de
0i#aldo 9ereira Mranco, cap8tulo 8, (V edio M6K. 6 bom que se esclarea que, apesar
de a maior parte do trabal4o ser efeti#ada pela equipe espiritual, o obsessor #ai #oltar?
se contra os encarnados por serem mais #ulner#eis, 7 que no pode fa5er o mesmo
com os .uias e trabal4adores espirituais.
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