David Hume

De los Principios Generales de la Moral

Todos los hombres son diferentes, han sido dotados por la naturaleza.







An cuando sea o no insensible a lo justo o injusto, la persona sigue siendo susceptible a cambio, para
eso hay que dejarlo a s mismo (psicologa inversa).



V/S





* Las distinciones morales son discernibles por la razn.
* La naturaleza humana viene dada por nuestro juicio/ lo que sentimos por los sentimientos.

Las determinaciones morales podemos verlas como razn y sentimiento, ambas de la mano.



El fin de todas las especulaciones morales es mostrarnos nuestro deber (identificar vicio/virtud), para
producirnos hbitos e inducirnos a evitar los vicios y seguir la virtud.


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Moralidad: principio activo, muestra la virtud (belleza) y el vicio (miseria).

Belleza moral: deducible del razonamiento, influyendo sobre el espritu humano.

Moral mrito personal (complicacin de cualidades mentales).

Principios generales: para llegar a ella se plantea la observacin y confeccin de una lista de atributos
positivos y negativos. El lenguaje ayuda porque nos permite formar juicios, es una prctica y no una
abstraccin. SOLO COMPROBANDO SABEMOS SI LOS PRINCIPIOS SON APLICABLES A LOS
DIFERENTES CASOS [Argumento Empirista].


De la Benevolencia

Los afectos benvolos son estimables, atraen la aprobacin y buena voluntas, y expresan el ms alto
mrito de la naturaleza humana. Surge de la tendencia a estimular los bienes de la sociedad.

Buen Gobierno = Afectos Benvolos + Alcurnia + Poder.

Las virtudes sociales se hacen. La multiplicidad y diversidad de nuestras capacidades hace posible
ampliar nuestra benevolencia y desplegarla.

Simpata y preocupacin por el prjimo Cualidades muy aprobadas y generan buena voluntad.


Bsqueda de Aprobacin Social.

Observancia de la Utilidad y/o beneficio que es parte importante de las virtudes sociales [Utilidad Pblica]

Las determinaciones de la moralidad estn ligadas al criterio de Utilidad Pblica (implican los intereses
de la humanidad).


De la Justicia

La justicia es til para la sociedad/ virtud.

* Si el hombre lo tuviera todo, no existira, o no sera valorada.
Benevolencia Permanente = Existencia sin competencia.


Cuando algo abunda es dejado al comn de todos nosotros. [Ms benevolencia = confusin y prdida de
distincin de propiedad]
* La virtud existe por su uso necesario socialmente.



Si el hombre no tuviera nada, tampoco existira la justicia, porque primaria la auto-conservacin.

Las leyes que suceden a las de Justicia y Equidad se calculan por medio de su Ventaja y Utilidad al
estado en particular. Dependen de la condicin humana del momento (periodo).
Dentro de todo esto, la Sociedad es el trmino medio entre el todo y la nada.

La esencia de la justicia radica en su utilidad pblica y regular observacin (de aqu surge su mrito y
obligacin moral).
La limitacin de nuestras capacidades nos hace relacionarnos y establecer cnones de conducta para
perseguir el mayor nmero de bienes.
Virtud y justicia como condiciones creadas imparcialmente para la convivencia y mayor alcance del
bien.