Sei sulla pagina 1di 210

AntiguoTestamento

AntiguoTestamento
GUA DE ESTUDIO PARA EL ALUMNO
S E M I N A R I O
Gua de estudio del Antiguo Testamento para el alumno
Preparada por el Sistema
Educativo de la Iglesia
Publicada por
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
Salt Lake City, Utah, EE.UU.
2003 por Intellectual Reserve, Inc.
Todos los derechos reservados
Impreso en los Estados Unidos
Aprobacin del ingls: 8/1996
Aprobacin de la traduccin: 8/1996
Traduccin de Old Testament Student Study Guide
34189 002
Ciertas cosas que debes saber acerca del Antiguo Testamento . . 1
Es un testimonio de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
La historia del Antiguo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Un vistazo del Antiguo Testamento El ndice de temas . . . 1
Cmo puedes beneficiarte del estudio
del Antiguo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Cmo utilizar este manual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
La comprensin de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
El estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Programa de estudio individual supervisado de seminarios . . 2
Programa de seminario diario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
El estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Programa de lectura para el Antiguo Testamento . . . . . . . . . . 4
Ayudas de estudio en las ediciones de las Escrituras
de los Santos de los ltimos Das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Pasajes correlacionados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Gua para el Estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Ayudas para las palabras y las frases . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
La Traduccin de Jos Smith de la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . 5
ndice de lugares geogrficos y mapas . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Encabezamientos de los captulos y de las secciones,
y resumen de los versculos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Tcnicas para estudiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Antes de comenzar a leer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Durante la lectura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Despus de leer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Abraham 3 La vida preterrenal y el concilio
de los cielos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Moiss 1 Esta es mi obra y mi gloria . . . . . . . . . 10
Gnesis 1; Moiss 2 La Creacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Gnesis 2; Moiss 3 La creacin de Eva . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Gnesis 3; Moiss 4 La Cada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Gnesis 4; Moiss 5 El sacrificio y la familia de Adn . . . . . . 15
Gnesis 5; Moiss 6 Enoc ensea los primeros principios
del Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Gnesis 5; Moiss 7 Sin es llevada al cielo . . . . . . . . . . . . . . 17
Gnesis 6; Moiss 8 La predicacin de No . . . . . . . . . . . . . . 19
Gnesis 7 El diluvio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Gnesis 8 Para la lluvia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Gnesis 9 Un nuevo comienzo . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Gnesis 10 Los descendientes de No . . . . . . . . . . . 22
Gnesis 11 La torre de Babel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Abraham 1 Abraham desea recibir el sacerdocio . . . 23
Abraham 2 Abraham recibe convenios de Dios . . . . 23
Gnesis 1213 No haya ahora altercado . . . . . . . . . . . . 24
Gnesis 14 Abraham se encuentra
con Melquisedec . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Gnesis 15 Se confirma un convenio . . . . . . . . . . . . 25
Gnesis 16 Abraham contrae matrimonio
con Agar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Gnesis 17 El convenio abrahmico . . . . . . . . . . . . . 26
Gnesis 18 Hay para Dios alguna cosa difcil? . . . 27
Gnesis 19 Sodoma y Gomorra . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Gnesis 2021 El cumplimiento de una promesa . . . . . 28
Gnesis 22 El sacrificio de Isaac . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Gnesis 23 La muerte de Sara . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Gnesis 24 Una esposa para Isaac . . . . . . . . . . . . . . 30
Gnesis 25 Qu valor tiene el convenio? . . . . . . . . 31
Gnesis 2627 Jacob recibe las bendiciones
del convenio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Gnesis 28 La experiencia sagrada de Job . . . . . . . . 32
Gnesis 29 Los hijos de Jacob: Parte 1 . . . . . . . . . . . 33
Gnesis 30 Los hijos de Jacob: Parte 2 . . . . . . . . . . . 33
Gnesis 31 Jacob se va de Padan-aram . . . . . . . . . . 34
Gnesis 32 Jacob viaja de regreso a casa . . . . . . . . . 34
Gnesis 33 Jacob se encuentra con Esa . . . . . . . . . 35
Gnesis 34 Los hechos de venganza de los
hijos de Jacob . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Gnesis 35 Jacob regresa a Bet-el . . . . . . . . . . . . . . . 35
Gnesis 3637 Jos y la tnica de diversos colores . . . . 36
Gnesis 3839 La rectitud de Jos . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Gnesis 40 Jos en la crcel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Gnesis 41 Jos y Faran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Gnesis 42 Los hermanos de Jos van a Egipto . . . 39
Gnesis 43 Los hermanos de Jos regresan
a Egipto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
Gnesis 44 Jos prueba a sus hermanos . . . . . . . . . . 40
Gnesis 45 Jos se da a conocer a sus hermanos . . . 40
Gnesis 46 El reencuentro del padre y del hijo! . . . 41
Gnesis 4748 Jacob adopta a los hijos de Jos . . . . . . . 41
Gnesis 49 Las bendiciones patriarcales de
los hijos de Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Gnesis 50 Jacob y Jos mueren . . . . . . . . . . . . . . . . 43
El libro de xodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
xodo 1 Las parteras valientes . . . . . . . . . . . . . . . 44
xodo 2 Los primeros aos de la vida
de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
xodo 3 La zarza ardiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
xodo 4 Moiss regresa a Egipto . . . . . . . . . . . . . 45
xodo 5 Un faran despiadado . . . . . . . . . . . . . . 46
xodo 6 Yo soy Jehov . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
xodo 710 Las plagas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
xodo 1112 La Pascua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
xodo 13 Los primognitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
xodo 14 El cruce del Mar Rojo . . . . . . . . . . . . . . . 49
xodo 15 Las murmuraciones, Parte 1 . . . . . . . . . 50
xodo 16 Las murmuraciones, Parte 2 . . . . . . . . . 50
xodo 17 Las murmuraciones, Parte 3 . . . . . . . . .51
xodo 18 Cmo se evit que Moiss
desfalleciera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
xodo 19 En el Monte Sina . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
xodo 20 Los Diez Mandamientos . . . . . . . . . . . . 53
xodo 2123 Ojo por ojo, diente por diente . . . . . . . . 54
xodo 24 Setenta ancianos ven a Dios . . . . . . . . . . 54
xodo 2527, 30 El tabernculo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
xodo 2829 Los sacerdotes del templo . . . . . . . . . . . 55
xodo 31 Se reciben llamamientos para
trabajar en el tabernculo . . . . . . . . . . 56
xodo 32 El becerro de oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
xodo 33 Moiss ve nuevamente al Seor . . . . . . 57
xodo 34 La ley menor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
xodo 3540 Se edifica y se dedica el tabernculo . . . 58
El libro de Levtico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Levtico 1 Los holocaustos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Levtico 27 Las dems ofrendas . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Levtico 89 La consagracin de Aarn y
de sus hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Levtico 10 Los poseedores del sacerdocio deben
ser santos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Levtico 11 Una Palabra de Sabidura para los
israelitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Levtico 12 Lo limpio y lo inmundo . . . . . . . . . . . . . 61
Levtico 1314 La lepra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Levtico 1516 El da de la Expiacin . . . . . . . . . . . . . . . 62
Levtico 1718 El evitar las prcticas idlatras . . . . . . . 63
Levtico 1920 Santos seris, porque santo soy yo . . 63
Levtico 2122 La santidad del sacerdocio . . . . . . . . . . . 64
Levtico 2325 Las festividades y los das santos . . . . . 64
Levtico 2627 Bendiciones o maldiciones . . . . . . . . . . . 64
ndice de Temas
III
El libro de Nmeros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Nmeros 14 El censo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Nmeros 58 Se agregan nuevas leyes a la ley
de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Nmeros 9 La primera Pascua en el desierto . . . . . . 67
Nmeros 10 La partida de Sina . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Nmeros 11 Los israelitas se dejan llevar por sus
deseos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Nmeros 12 El sostener o el rechazar al Profeta . . . . 69
Nmeros 1314 En busca de la tierra prometida . . . . . 69
Nmeros 15 Cmo obtener el perdn . . . . . . . . . . . . . 70
Nmeros 16 La rebelin en contra del Profeta . . . . . . 70
Nmeros 1719 Los resultados de un incidente trgico . . 70
Nmeros 20 Treinta y ocho aos de frustracin . . . . 71
Nmeros 21 La serpiente de bronce . . . . . . . . . . . . . . 71
Nmeros 2224 La historia de Balaam . . . . . . . . . . . . . . . 72
Nmeros 2526 La maldicin sobre Israel . . . . . . . . . . . . 73
Nmeros 27 Se escoge a un nuevo lder para Israel . . 73
Nmeros 2830 Los antiguos mandamientos siguen
vigentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Nmeros 31 La muerte de Balaam . . . . . . . . . . . . . . . 73
Nmeros 32 El establecimiento de Rubn y de Gad . . 74
Nmeros 3336 Instrucciones acerca de la tierra
prometida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
El libro de Deuteronomio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Deuteronomio 13 Un repaso de la historia . . . . . . . . . . . . . 75
Deuteronomio 4 Gurdate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Deuteronomio 5 Los Diez Mandamientos . . . . . . . . . . . . 76
Deuteronomio 6 El gran mandamiento . . . . . . . . . . . . . . . 76
Deuteronomio 7 El matrimonio dentro del convenio . . . 77
Deuteronomio 8 Recuerda! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Deuteronomio 910 El Seor ayudar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Deuteronomio 11 Bendiciones o maldiciones: Escoge . . . . 78
Deuteronomio 1213 Cmo evitar las prcticas malvadas . . . 78
Deuteronomio 1417 La conducta del pueblo de Dios . . . . . . 78
Deuteronomio 18 Profetas verdaderos y falsos . . . . . . . . . 78
Deuteronomio 1925 Leyes especficas para un
pueblo escogido . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Deuteronomio 26 Nuestra deuda con Dios . . . . . . . . . . . . . 79
Deuteronomio 2728 Las bendiciones y las maldiciones . . . . . 79
Deuteronomio 2930 El regreso al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Deuteronomio 3132 El cntico de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Deuteronomio 33 Se bendice a cada tribu . . . . . . . . . . . . . . 81
Deuteronomio 34 La despedida de Moiss . . . . . . . . . . . . . 81
El libro de Josu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Josu 1 Esfurzate y s valiente . . . . . . . . . . . 82
Josu 2 Se envan espas a Jeric . . . . . . . . . . . . . 83
Josu 34 El cruce del ro Jordn . . . . . . . . . . . . . . 84
Josu 5 Un visitante especial . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Josu 6 La cada del muro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Josu 7 La conquista de la ciudad de Hai . . . . . 85
Josu 8 La toma de Hai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Josu 9 El engao de los gabaonitas . . . . . . . . . . 86
Josu 10 El sol y la luna se detienen . . . . . . . . . . . 86
Josu 1121 La conquista de Canan sigue adelante . . 87
Josu 22 El establecimiento al oriente del Jordn . . 87
Josu 2324 Escogeos hoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
El libro de los Jueces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Jueces 1 Quin pelear por nosotros? . . . . . . . . 89
Jueces 23 Aod libera a Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Jueces 45 Dbora, la profetiza . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Jueces 68 Geden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Jueces 910 El ciclo contina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Jueces 1112 El relato de Jeft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Jueces 13 El nacimiento de Sansn . . . . . . . . . . . . 91
Jueces 1415 Un error tras otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Jueces 16 Sansn y Dalila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Jueces 1721 Israel sufre por motivo de su
desobediencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
El libro de Rut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Rut 1 Adonde quieras que t fueres, ir yo 92
Rut 2 Rut conoce a Booz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Rut 34 Rut conoce a Booz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
El Primer Libro de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
1 Samuel 1 Por este nio oraba . . . . . . . . . . . . . . . 94
1 Samuel 2 Los hijos de El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
1 Samuel 3 Samuel oye al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . 96
1 Samuel 46 El arca del pacto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
1 Samuel 7 El arrepentimiento trajo consigo
la victoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
1 Samuel 8 Danos un rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
1 Samuel 910 Sal es ungido rey . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
1 Samuel 11 Sal conduce a Israel a la batalla . . . . . . 98
1 Samuel 12 Jehov sigue siendo el Rey . . . . . . . . . . . 99
1 Samuel 13 Sal acta tontamente . . . . . . . . . . . . . . 99
1 Samuel 14 Un juramento tonto . . . . . . . . . . . . . . . . 99
1 Samuel 15 La importancia de la obediencia . . . . . 100
1 Samuel 16 El Seor escoge a un nuevo rey . . . . . . 100
1 Samuel 17 Davit y Goliat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
1 Samuel 1823 Sal atenta contra la vida de David . . 101
1 Samuel 24 Respeto por el ungido del Seor . . . . . 102
1 Samuel 2526 Ama a tus enemigos . . . . . . . . . . . . . . . 102
1 Samuel 27 David entre los filisteos . . . . . . . . . . . . 103
1 Samuel 28 La oscuridad espiritual de Sal . . . . . . 103
1 Samuel 2931 El xito de David y la muerte de Sal . 103
El Segundo Libro de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
2 Samuel 13 Despus de la muerte de Sal . . . . . . . 104
2 Samuel 45 David es coronado rey . . . . . . . . . . . . . 104
2 Samuel 6 El arca del pacto llega a Jerusaln . . . . 104
2 Samuel 7 David desea construir un templo . . . . 104
2 Samuel 810 El triunfo poltico y personal
de David . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
2 Samuel 1112 Los errores trgicos que
cometi David . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
2 Samuel 1314 Los pecados de los hijos de David . . . 107
2 Samuel 1518 Absaln intenta llegar a ser rey . . . . . . 107
2 Samuel 1920 David sigue teniendo problemas . . . . . 108
2 Samuel 2123 Ms acerca de David . . . . . . . . . . . . . . . 108
2 Samuel 24 Ms sobre los errores de David . . . . . . 108
El Primer Libro de los Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
1 Reyes 12 La muerte de David . . . . . . . . . . . . . . . 109
1 Reyes 3 Qu te dar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
1 Reyes 4 Salomn organiza el reino . . . . . . . . . . 110
1 Reyes 57 Salomn edifica un templo . . . . . . . . . . 110
1 Reyes 8 Se dedica el templo . . . . . . . . . . . . . . . . 110
1 Reyes 9 El Seor se le aparece a Salomn . . . . . 111
1 Reyes 10 La reina de Sab visita a Salomn . . . . 112
1 Reyes 11 Salomn se aleja del Seor . . . . . . . . . . 112
1 Reyes 12 Un reino dividido . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
1 Reyes 1314 Problemas por partida doble . . . . . . . . 113
1 Reyes 1516 Reyes nuevos, problemas viejos . . . . . . 113
1 Reyes 17 Elas el profeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
1 Reyes 18 Elas contra los 450 sacerdotes de Baal . . 114
1 Reyes 19 Elas el profeta aprende ms sobre el
Espritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
1 Reyes 2021 La desobediencia continua de Acab . . 115
1 Reyes 22 El profeta Micaas . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
El Segundo Libro de los Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
2 Reyes 1 El rey busca la ayuda de los dolos . . . 117
2 Reyes 2 Elas el profeta fue llevado al cielo . . . 117
2 Reyes 34 Milagros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
IV
2 Reyes 5 La curacin de Naamn. . . . . . . . . . . . . 118
2 Reyes 67 El confiar en el profeta . . . . . . . . . . . . . 119
2 Reyes 8 Rectitud entre una gran iniquidad . . . 119
2 Reyes 910 Los desendientes de Acab son
destruidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
2 Reyes 1114 Ms reyes inicuos, parte 1 . . . . . . . . . . 120
2 Reyes 1516 Ms reyes inicuos, parte 2 . . . . . . . . . . 120
2 Reyes 17 El Reino del Norte de Israel (las diez
tribus) llevado cautivo . . . . . . . . . . . 120
2 Reyes 1819 El recto rey Ezequas . . . . . . . . . . . . . . . 121
2 Reyes 20 Ms acerca de Ezequasv . . . . . . . . . . . .122
2 Reyes 21 El inicuo rey Manass . . . . . . . . . . . . . . 122
2 Reyes 2223 El poder de la Palabra . . . . . . . . . . . . . 123
2 Reyes 2425 Babilonia lleva cautivo a Jud . . . . . . . 123
El primero y el segundo libro de las Crnicas . . . . . . . . . . . . 124
1 Crnicas 22:519 La preparacin para la edificacin
del templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
1 Crnicas 29:29 Los hechos del rey David . . . . . . . . . 124
2 Crnicas 3:1 Salomn comienza la edificacin del
templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
2 Crnicas 7:112 La gloria de Jehov . . . . . . . . . . . . . . . . 124
2 Crnicas 11:1317 Regresan los levitas . . . . . . . . . . . . . . . . 124
2 Crnicas 15 Asa obedece el consejo del profeta . . . 125
2 Crnicas 20 Josafat, hijo de Asa . . . . . . . . . . . . . . . . 125
2 Crnicas 26:1421 Uzas contrae lepra . . . . . . . . . . . . . . . . 125
2 Crnicas 29:111 No os engais . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
2 Crnicas 36:1116 La iniquidad en Jerusaln . . . . . . . . . . 126
El libro de Esdras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Esdras 1 Ciro cumple la profeca . . . . . . . . . . . . 127
Esdras 2 Quines regresaron? . . . . . . . . . . . . . . 127
Esdras 36 La edificacin del templo . . . . . . . . . . . 128
Esdras 7 Esdras, maestro de la ley . . . . . . . . . . . 128
Esdras 8 La jornada a Jerusaln . . . . . . . . . . . . . 128
Esdras 910 Los casamientos con mujeres que
no eran israelitas . . . . . . . . . . . . . . . . 129
El libro de Nehemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Nehemas 1 La oracin de Nehemas . . . . . . . . . . . . 130
Nehemas 2 Nehemas va a Jerusaln . . . . . . . . . . . 130
Nehemas 34 Los que levantan los muros
enfrentan oposicin . . . . . . . . . . . . . 131
Nehemas 5 Nehemas, un gran lder . . . . . . . . . . . . 131
Nehemas 6 Nehemas termina los muros . . . . . . . . 131
Nehemas 7 Los nombres de los que regresaron . . . 131
Nehemas 8 Esdras lee las Escrituras al pueblo . . . 132
Nehemas 910 El poder de la palabra . . . . . . . . . . . . . 132
Nehemas 1112 La dedicacin del muro . . . . . . . . . . . . 132
Nehemas 13 Nehemas contina predicando el
arrepentimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
El libro de Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
El libro de Job . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Job 1 Job lo pierde todo, excepto . . . . . . . . . . 135
Job 2 Ms pruebas para Job . . . . . . . . . . . . . . 135
Job 3 Para qu he nacido? . . . . . . . . . . . . . . 135
Job 431 Los amigos de Job le dan consejos . . . 136
Job 3237 El otro amigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Job 3839 El Seor habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Job 4042 Job supera la prueba . . . . . . . . . . . . . . . 137
El libro de Salmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Salmos 22 Un salmo sobre Jesucristo . . . . . . . . . . 138
Salmos 23 Jehov es mi pastor . . . . . . . . . . . . . . 139
Salmos 24 El gozo de la venida del Seor . . . . . . 139
Versculos seleccionados de Salmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Los Proverbios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Proverbios Una resea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Eclesiasts o El predicador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Eclesiasts 12 Todo es vanidad . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Eclesiasts 3 Mientras puedas, aprovecha lo
mejor de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Eclesiasts 45 Qu te hace feliz? . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Eclesiasts 6 Todo sigue siendo vanidad . . . . . . . . . 143
Eclesiasts 711 Cmo encontrar algo de
contentamiento en la vida . . . . . . . . 143
Eclesiasts 12 La conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
El cantar de los cantares de Salomn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
El libro de Isaas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Isaas 1 Isaas llama a Israel al
arrepentimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Isaas 2 Vengan al monte del Seor . . . . . . . . . 145
Isaas 3 Las profecas sobre los orgullosos . . . . 146
Isaas 4 Las bendiciones para los humildes . . . 146
Isaas 5 Los pecados de Israel . . . . . . . . . . . . . . 146
Isaas 6 Isaas ve al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Isaas 78 Confa en el Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Isaas 9 Profeca sobre la venida del Mesas . . . 148
Isaas 10 Los destructores sern destruidos . . . . 148
Isaas 11 Acontecimientos futuros . . . . . . . . . . . 148
Isaas 12 Alabemos al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Isaas 1314 Babilonia y Lucifer . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Isaas 1523 Las profecas en contra de las
naciones que no sirvan al Seor . . . 149
Isaas 24 La destruccin de un mundo inicuo . . 151
Isaas 25 Isaas alaba al Seor . . . . . . . . . . . . . . . 151
Isaas 26 El canto de alabanza de Isaas . . . . . . . 151
Isaas 27 El Seor y Su via . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Isaas 28 Consejos para un pueblo orgulloso . . . 152
Isaas 29 Una obra maravillosa y un prodigio . . 152
Isaas 3032 La confianza en el Seor . . . . . . . . . . . . 153
Isaas 3334 La segunda venida de Jesucristo . . . . . 153
Isaas 35 Un mensaje de esperanza . . . . . . . . . . . 153
Isaas 3639 La historia del rey Ezequas . . . . . . . . . 154
Isaas 40 El poder y la grandeza del Seor . . . . 154
Isaas 4147 Redentor de Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Isaas 48 Una invitacin a regresar . . . . . . . . . . . 155
Isaas 49 Un mensaje al Israel esparcido . . . . . . 156
Isaas 50 Volverse al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Isaas 5152 Despierta! Y ven al Seor . . . . . . . . . . 157
Isaas 53 Se profetiza el sufrimiento de
Jesucristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Isaas 54 El marido bondadoso . . . . . . . . . . . . . . 158
Isaas 55 Una invitacin del Seor . . . . . . . . . . . 158
Isaas 56 El Seor salva a todas las naciones . . . 159
Isaas 57 El Seor tiene el poder de sanar . . . . . 159
Isaas 58 El ayuno y el da de reposo . . . . . . . . . 159
Isaas 59 Pecados y consecuencias . . . . . . . . . . . 160
Isaas 60 Levntate, resplandece . . . . . . . . . . . . . 160
Isaas 61 La misin del Seor y de Sus siervos . . 160
Isaas 62 La redencin de la casa de Israel . . . . . 161
Isaas 63 La segunda venida de Jesucristo . . . . . 161
Isaas 64 La oracin de los justos . . . . . . . . . . . . 161
Isaas 65 El Milenio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Isaas 66 La esperanza de Sin . . . . . . . . . . . . . . 162
El libro de Jeremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Jeremas 1 El llamamiento de Jeremas . . . . . . . . . 162
Jeremas 23 Los pecados de Jud y el mensaje de
Jeremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Jeremas 46 No tenemos por qu arrepentirnos . . 163
Jeremas 7 El sermn de Jeremas acerca del
templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Jeremas 8 Otros juicios contra Jud . . . . . . . . . . . 164
Jeremas 910 Jeremas llora y ora por Jud . . . . . . . . 164
Jeremas 1115 Los juicios de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . 164
V
Jeremas 16 Una esperanza para los ltimos das . . 165
Jeremas 17 Los pecados de Jud . . . . . . . . . . . . . . . 166
Jeremas 1819 El alfarero y Jud . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Jeremas 20 Los sufrimientos de Jeremas . . . . . . . . 166
Jeremas 2122 Profecas para dos reyes . . . . . . . . . . . . 166
Jeremas 23 Los falsos profetas . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Jeremas 24 Los frutos buenos y malos . . . . . . . . . . 167
Jeremas 2526 El rechazar a los profetas lleva a la
cautividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Jeremas 2728 El yugo de Babilonia . . . . . . . . . . . . . . . 168
Jeremas 29 La carta de Jeremas a los cautivos . . . 168
Jeremas 30 El Seor promete ayuda . . . . . . . . . . . . 168
Jeremas 31 El recogimiento de Israel . . . . . . . . . . . 169
Jeremas 32 Jeremas compra tierra . . . . . . . . . . . . . 170
Jeremas 33 La paz en Jerusaln . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Jeremas 34 La condenacin de Sedequas y de
los judos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Jeremas 35 Los recabitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Jeremas 36 El escriba Baruc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Jeremas 3744 Babilonia conquista a Jud . . . . . . . . . . 171
Jeremas 45 Los justos tambin enfrentan pruebas . . 172
Jeremas 4651 La destruccin de diversas naciones . . 172
Jeremas 52 Los ltimos escritos de Jeremas. . . . . . 172
Las lamentaciones de Jeremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Lamentaciones 1 Las consecuencias del pecado . . . . . . . 173
Lamentaciones 24 Por qu fue castigado Jud . . . . . . . . . 173
Lamentaciones 5 La splica de Jeremas . . . . . . . . . . . . . 174
The Book of Ezequiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Ezequiel 1 La visin que tuvo Ezequiel de la
gloria de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Ezequiel 23 El llamamiento que recibi Ezequiel . . 175
Ezequiel 45 Profecas sobre la destruccin de
Jerusaln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Ezequiel 67 El pecado y la destruccin . . . . . . . . . . 176
Ezequiel 811 Por qu fue conquistada Jerusaln . . . 176
Ezequiel 1217 Por qu el cautiverio? . . . . . . . . . . . . . 176
Ezequiel 18 La responsabilidad del pecado . . . . . . 177
Ezequiel 1920 Cuando los lderes no quieren
escuchar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Ezequiel 2124 La iniquidad lleva a la destruccin . . . 178
Ezequiel 2532 El castigo de otras naciones . . . . . . . . . 178
Ezequiel 33 Los atalayas en la torre . . . . . . . . . . . . . 179
Ezequiel 34 Los pastores de Israel . . . . . . . . . . . . . . 179
Ezequiel 35 La destruccin de Edom . . . . . . . . . . . . 180
Ezequiel 36 Un mensaje de esperanza . . . . . . . . . . . 180
Ezequiel 37 Dos visiones de la Restauracin . . . . . 180
Ezequiel 3839 La batalla de Gog y Magog . . . . . . . . . 181
Ezequiel 4042 La visin del templo que tuvo
Ezequiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Ezequiel 4344 La gloria de Dios llena el templo . . . . . 181
Ezequiel 4546 Se habla ms sobre el templo . . . . . . . . 182
Ezequiel 47 Las aguas salutferas del templo . . . . . 182
Ezequiel 48 Israel se congrega y el Seor est con l .182
El libro de Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Daniel 1 Los fieles jvenes israelitas . . . . . . . . . 183
Daniel 2 El sueo de Nabucodonosor . . . . . . . . 183
Daniel 3 Los tres jvenes valientes . . . . . . . . . . . 184
Daniel 45 Dos reyes orgullosos . . . . . . . . . . . . . . . 185
Daniel 6 Daniel en el foso de los leones . . . . . . . 185
Daniel 712 Las visiones y los sueos profticos
de Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
El libro de Oseas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Oseas 13 Un convenio matrimonial . . . . . . . . . . 186
Oseas 45 Los pecados de Israel y de Jud . . . . . 187
Oseas 6 Dios desea que el arrepentimiento
sea sincero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Oseas 710 Israel cosecha lo que sembr . . . . . . . . 188
Oseas 11 Las evidencias del amor de Dios . . . . . 188
Oseas 1214 Un llamado para volverse al Seor . . . 188
El libro de Joel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Joel 1 Lo que aprendemos de una invasin
de langostas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Joel 2 Quin podr sobrevivir ese da? . . . . 189
Joel 3 Una gran batalla . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
El libro de Amos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Amos 12 La condenacin de Israel y de las
naciones circunvecinas . . . . . . . . . . . 190
Amos 3 La funcin de los profetas . . . . . . . . . . 190
Amos 4 El Seor ha tratado de ayudar . . . . . . . 191
Amos 5 Busca al Seor y vivirs . . . . . . . . . . . . 191
Amos 6 Ay de los que se dejen estar! . . . . . . . . 191
Amos 79 Cinco visiones que tuvo Ams . . . . . . 192
El libro de Abdas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Abdas La redencin de los muertos . . . . . . . . 192
El libro de Jons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Jons 12 Se puede huir del Seor? . . . . . . . . . . 193
Jons 34 Jons en Nnive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
El libro de Miqueas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Miqueas 12 Tanto Israel como Jud iban a caer . . . 194
Miqueas 3 Se reprende a los lderes inicuos . . . . . 194
Miqueas 4 El Seor reinar en Sin . . . . . . . . . . . . 195
Miqueas 5 La venida del Mesas . . . . . . . . . . . . . . 195
Miqueas 67 Los pecados de Israel y la
misericordia del Seor . . . . . . . . . . . 195
El libro de Nahum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
El libro de Habacuc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Habacuc 12 Preguntas y respuestas . . . . . . . . . . . . . 196
Habacuc 3 La oracin de Habacuc . . . . . . . . . . . . . 196
El libro de Sofonas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Sofonas 12 Da de juicios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Sofonas 3 Palabras de aliento . . . . . . . . . . . . . . . . 197
El libro de Hageo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Hageo 1 Se debe terminar el templo . . . . . . . . . 198
Hageo 2 Es preciso continuar edificando . . . . . . 198
El libro de Zacaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Zacaras 16 Las ocho visiones de Zacaras . . . . . . . 199
Zacaras 78 La Jerusaln del presente y la del
futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Zacaras 9 La venida del Rey . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Zacaras 10 Promesas para los ltimos das . . . . . . 199
Zacaras 1113 Los judos y su Salvador . . . . . . . . . . . 200
Zacaras 14 La segunda venida de Jesucristo . . . . . 200
El libro de Malaquas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Malaquas 1 La adoracin hipcrita . . . . . . . . . . . . . 201
Malaquas 2 Se llama a los sacerdotes al
arrepentimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Malaquas 34 La venida del Seor . . . . . . . . . . . . . . . 201
VI
Es un testimonio de Cristo
Al igual que todas las Escrituras, el Antiguo Testamento es un
testigo y un testimonio de que Dios vive, de que Jess es el Salvador
de la humanidad y de que debemos adorarlos y obedecer Sus
enseanzas con el fin de obtener paz en esta vida y vida eterna
despus de la muerte.
El presidente Spencer W. Kimball dijo: Jesucristo es el Dios del
Antiguo Testamento, y con l fue con quien hablaron Abraham y
Moiss. l fue quien inspir a Isaas y a Jeremas; y fue l quien
predijo, por medio de esos hombres escogidos, los acontecimientos
futuros (La palabra del Seor a Sus profetas, Liahona, octubre
de 1977, pg. 64).
Despus de Su resurreccin, Jess se apareci a dos hombres que
recorran el camino de Jerusaln a Emas y cit profecas del
Antiguo Testamento acerca de S mismo, que los llenaron del
Espritu e hicieron que el testimonio ardiera en su corazn (vase
Lucas 24:1332). Al estudiar el Antiguo Testamento, busca las
evidencias y los principios que te enseen ms acerca de Jesucristo
y de cmo aplicar Su Evangelio en tu vida. Como parte del
programa de estudios, utiliza un cuaderno para anotar los
conceptos y las asignaciones. Si lo deseas, separa una parte
especial del cuaderno para anotar, de lo que hayas aprendido,
aquello que ensee especficamente de Cristo o testifique de l.
Quizs tu corazn tambin se llene con el testimonio de Jesucristo
a medida que lo busques en el Antiguo Testamento.
La historia del Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento comienza con la creacin de Adn y Eva,
el primer hombre y la primera mujer. Despus, relata brevemente
la historia de la posteridad de Adn y Eva hasta la poca de No,
cuando un gran diluvio destruy a todas las personas y los
animales con excepcin de No, su familia y los animales que
haba en el arca. Una vez terminado el relato de la historia de No,
el Antiguo Testamento registra brevemente los acontecimientos
que precedieron a la vida de Abraham, que entr en convenios
(promesas sagradas) con Dios y recibi promesas especiales de
l concernientes a su posteridad. Las promesas que Dios hizo a
Abraham se llaman el convenio abrahmico (vase Abraham,
convenio de en la Gua para el Estudio de las Escrituras). El convenio
abrahmico continu con Isaac, hijo de Abraham, y con su nieto
Jacob, a quien el Seor le cambi el nombre por el de Israel.
Luego, el Antiguo Testamento registra los tratos de Dios con Su
pueblo del convenio, los descendientes de Jacob, a quienes se les
llam la casa de Israel o los hijos de Israel.
Un vistazo del Antiguo TestamentoEl
ndice de temas
Al comienzo de la Biblia, mira la Tabla de todos los libros del
Antiguo y del Nuevo Testamento y el orden en que se encuentran.
Cuando los registros del Antiguo Testamento se compilaron, no
todos los libros que lo componen se colocaron en orden cronolgico;
por lo tanto, sera una buena idea que marcaras el ndice de
temas para recordar las diversas clases de Escrituras del Antiguo
Testamento. Por ejemplo, escribe en el ndice de temas, al lado
del nombre de cada libro, el trmino que corresponda a ese libro
segn la descripcin siguiente:
1. La ley. El Pentateuco, son los libros que van desde Gnesis
hasta Deuteronomio a los cuales muchas veces se les llama la
ley. En virtud de que Moiss los escribi, tambin se les llama
los cinco libros de Moiss. Gnesis comienza con la creacin
del mundo y de Adn y Eva, y Deuteronomio termina con la
muerte de Moiss. Esos cinco libros hablan sobre los convenios
que Dios hizo con el hombre y sobre los mandamientos que
ste debe obedecer como parte de ese convenio.
2. La historia. Los libros que van desde Josu hasta Ester relatan
la historia de los hijos de Israel durante ms de seiscientos
aos, a partir de la muerte de Moiss. Aesos libros se les
llama comnmente la historia. Por lo general, se encuentran
colocados en orden cronolgico; sin embargo, 1 y 2 Crnicas
son esencialmente la misma historia que se relata en 1 y 2 Reyes,
pero escrita por otro autor.
3. La poesa. Los libros que van desde Job hasta Eclesiasts se
encuentran repletos de enseanzas y revelaciones escritas en
forma potica; por lo tanto, a esta seccin se le conoce como
la poesa. El Cantar de los cantares de Salomn se encuentra
tambin dentro de la seccin potica aun cuando, de acuerdo
con el profeta Jos Smith, no es un escrito inspirado (vase
Cantares de Salomn en la Gua para el Estudio de las Escrituras,
pg. 30). El libro de Salmos contiene palabras para la msica
sagrada de esa poca.
4. Los profetas. Los libros que van desde Isaas hasta Malaquas
contienen las enseanzas de varios profetas durante la poca
en que los hijos de Israel tuvieron reyes. No se encuentran en
orden histrico, y no se sabe la razn por la cual aparecen en
el orden en que estn.
Cmo puedes beneficiarte con el estudio del
Antiguo Testamento
Los relatos del Antiguo Testamento son los ms famosos de la
historia. Si no los conociramos, gran parte del Nuevo Testamento,
del Libro de Mormn y de Doctrina y Convenios no tendran
sentido. Pero debemos hacer mucho ms que limitarnos a conocer
los relatos que contiene; debemos aprender la verdadera doctrina
que encierran y aplicarla a nuestra vida.
Al estudiar diligentemente el Antiguo Testamento, sentirs que
a veces el Espritu te toca el corazn y te ayuda a parecerte ms
a Cristo. Durante cientos de aos el Antiguo Testamento ha
ayudado a las personas que tienen fe a cumplir con el plan del
Padre Celestial.
Cmo utilizar este manual
Como el ttulo lo dice, es una gua para el estudio de las Escrituras.
Este manual te proporciona ayuda en los siguientes aspectos.
Ciertas cosas que debes saber acerca del Antiguo Testamento
1
Introduccin
Impreso debajo de cada pergamino encontrars
instrucciones sobre los captulos de las Escrituras que se
te hayan asignado para leer y explicaciones relacionadas con los
captulos que no se te hayan asignado. La seccin Introduccin
contiene el siguiente tipo de informacin:
El ambiente histrico.
Una explicacin de cmo se relaciona ese bloque de Escrituras
con los captulos anteriores y los que le siguen.
Preguntas en las que debes pensar, tanto antes de la lectura
como durante ella, con el fin de concentrarte en el mensaje
de ese bloque de Escrituras.
La comprensin de las Escrituras
La seccin La comprensin de las Escrituras
proporciona ayuda en los casos de palabras o frases
difciles, junto con comentarios para comprender las ideas y los
conceptos que esos pasajes de las Escrituras ensean. Amenudo,
dentro de esos comentarios se encuentran citas de las
Autoridades Generales.
El estudio de las Escrituras
La seccin El estudio de las Escrituras contiene
preguntas y ejercicios que te ayudarn a descubrir los
principios del Evangelio que se encuentran en las Escrituras, a
reflexionar sobre ellos y a ponerlos en prctica. Esos ejercicios debes
hacerlos en un cuaderno o en una hoja de papel por separado, ya
que este manual no proporciona espacio para que los hagas.
Los siguientes pasos te ayudarn en tu estudio de las Escrituras:
Comienza con una oracin.
Lee la introduccin del captulo que vas a estudiar y toma en
cuenta las tcnicas de estudio que se encuentran en la seccin
Antes de comenzar a leer (vase la pg. [5]).
Lee los captulos asignados. Durante el transcurso de la
lectura, consulta la seccin El estudio de las Escrituras de
este manual para obtener ayuda. Utiliza las tcnicas para
estudiar que se encuentran en Durante la lectura (vase la
pg. [5]). Utiliza un cuaderno o una hoja de papel para tomar
notas y escribir las preguntas. Escribe tambin las impresiones
y los pensamientos que sean importantes para ti.
Haz los ejercicios que se encuentran en la seccin El estudio
de las Escrituras del captulo que ests estudiando. En
ocasiones, se te da a elegir los ejercicios que desees hacer.
Sin embargo, si deseas aprender ms acerca del Antiguo
Testamento, termina todos los ejercicios.
Programa de estudio individual supervisado
de seminarios
Si participas en el programa de estudio individual supervisado
de seminarios, la grfica de lectura que aparece ms adelante te
mostrar qu debes leer cada semana del programa de seminarios.
Recuerda que el seminario es un programa diario de educacin
religiosa, que la lectura de las Escrituras, con oracin, debe ser
diaria, y que debes trabajar en tus asignaciones del seminario todos
los das escolares, aun cuando no asistas diariamente a las clases de
seminario. Si tienes ms o menos de treinta y seis semanas en el
ao de seminario, el maestro te indicar que captulos debes leer en
una semana y qu asignaciones debes terminar. La lectura de las
Escrituras y el uso de este manual debe llevarte de treinta a cuarenta
minutos cada da escolar que no asistas a las clases de seminario.
Cada semana debes entregarle al maestro las pginas del cuaderno
en que hayas escrito tus impresiones acerca de las Escrituras y las
preguntas que contestaste esa semana. El maestro las leer, las
contestar y te devolver el cuaderno. Si lo deseas, puedes tener
dos cuadernos para ir alternando o escribir en hojas perforadas que
puedas sacar de una carpeta y entregar con lo que hayas hecho esa
semana; y, una vez que el maestro te las devuelva, puedes volver
a colocarlas en la carpeta.
Programa de seminario diario
Si te has inscrito en un programa de seminario diario, utiliza esta
gua de estudio tal como te lo indique el maestro.
El estudio de las Escrituras
Este manual es una gua que te ayudar a leer, estudiar y
comprender las Escrituras. La mayora del tiempo de estudio lo
pasars leyendo y pensando acerca de las Escrituras; por lo tanto,
esta seccin se ha incluido para ayudarte a obtener un mayor
beneficio de tu estudio.
Cuando era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder
Howard W. Hunter, dio a los miembros de la Iglesia un valioso
consejo acerca del estudio de las Escrituras, el cual se resume ms
abajo. Si lo deseas, escribe esas ideas en una tarjeta u hoja de papel
y ponla en un lugar donde puedas verla mientras estudies.
Lee con detenimiento para comprender las Escrituras.
Estudia todos los das.
Establece una hora fija para estudiar todos los das.
Estudia en un lugar dnde puedas concentrarte sin
distracciones ni interrupciones.
Dedica un tiempo determinado al estudio en lugar de leer
una cierta cantidad de captulos o pginas: sesenta minutos
C
B
A
Qu significa?
1. Lee Ens 1:15 en el Libro de Mormn y escribe qu piensas
que significa el trmino luchar ante el Seor.
2. Por qu piensas que Jacob luchaba ante el Seor? (En los
versculos 912, puedes encontrar ayuda para contestar esta
pregunta.)
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 33
El estudio de las Escrituras
Desde el punto de vista de Esa
Escribe el relato que se
encuentra en Gnesis 3233
como si t fueras Esa. Pon
qu pensabas acerca de Jacob
y qu sentas por l hace veinte
aos atrs y lo que piensas y
sientes en este momento de la
historia. Utiliza la informacin
que se encuentra en Gnesis 33
para hacer que el relato sea lo
ms exacto posible.
En la ltima parte de Gnesis 33, se nos dice que Jacob se
estableci por un tiempo en un lugar llamado Siquem. En
Gnesis 34 leemos el relato de cmo un hombre llamado Siquem
forz a Dina, la hija de Jacob, a tener relaciones sexuales con
l. Eso enoj mucho a los hermanos de Dina y dos de ellos,
Simen y Lev, llevaron a cabo un plan que termin en la
muerte de Siquem y de otros varones de la ciudad. Jacob se
sinti muy consternado por ese hecho de venganza.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 35
El estudio de las Escrituras
Preprate para ir a la casa del Seor
En hebreo, el trmino Bet-el significa Casa de Dios. Bet-el era
para Jacob lo mismo que los templos son para nosotros en la
actualidad. Al tener ese conocimiento, qu aprendemos de
Gnesis 35:15 sobre el ir al templo?
Compara lo que el Seor dijo a Jacob con
lo que les ha dicho a otras personas
En Gnesis 12:13; 15:1721; 17:18; 22:1518, lee lo que el Seor
dijo a Abraham. En qu forma se comparan esas palabras con
lo que el Seor le dijo a Jacob en Gnesis 35:912?
Dioses ajenos (vers. 2, 4):
dolos, estatuas.
Angustia (vers. 3): En que tena
graves problemas.
Terror (vers. 5): Miedo, respeto.
Conjunto (vers. 11): Muchas.
Saldrn de tus lomos (vers. 11):
Sern tus descendientes.
Seal (vers. 14, 20): Altar.
Parto (vers. 1617): El desarrollo
del nacimiento del beb desde
los primeros dolores hasta el
nacimiento en s.
Durmi (vers. 22): Tuvo
relaciones sexuales.
En Gnesis 28 se encuentra registrada una experiencia
espiritual muy importante que Jacob tuvo en un paraje
llamado Bet-el. En esa ocasin, el Seor prometi estar con
Jacob para que l pudiera regresar a su tierra natal y adorarlo
nuevamente en ese lugar. Ms de veinte aos despus y con
doce hijos, l regres a ese sitio sagrado, donde volvi a tener
otra importante experiencia espiritual. A medida que leas,
piensa sobre todo lo que hayas aprendido acerca de Jacob, todo
lo sucedido desde la ltima vez que l estuvo en Bet-el y cmo
las experiencias que haba vivido pudieron haber afectado su
forma de pensar acerca de las promesas que Dios le hizo en
esta ocasin en Bet-el.
Gnesis 35
Jacob regresa a Bet-el
Gnesis 34
Los hechos de venganza de
los hijos de Jacob
Merced (vers. 11): Ha tenido la
bondad.
Presente (vers. 11): Regalo.
Insisti (vers. 11): Lo alent a
aceptar.
Tiernos (vers. 13): Pequeos.
Fatigan (vers. 13): Cansan al ir
demasiado lejos y rpido.
Pase ahora delante (vers. 14):
Ve por otro camino; ve delante
de m sin esperarme.
Poco a poco (vers. 14):
Despacio.
Parte del campo (vers. 19):
Terreno, solar, parcela.
Erigi (vers. 20): Hizo,
construy.
Gnesis 33
Jacob se encuentra con Esa
35
A
B
C
2
es lo ideal, treinta minutos es un gran logro, pero aun quince
minutos pueden ser tambin de gran beneficio.
Ten un plan de estudios.
(Vase El estudio de las Escrituras, Liahona, enero de 1980,
pgs. 9699.)
Una vez que hayas seguido ese consejo, hay dos cosas ms que te
ayudarn en el estudio de las Escrituras: La Gua para el estudio de
las Escrituras y el utilizar buenas tcnicas de estudio.
3
Programa de lectura para el Antiguo Testamento
Das en que le diez minutos o ms Captulos asignados que le esta semana
D L M M J V S Semana 1
D L M M J V S Semana 2
D L M M J V S Semana 3
D L M M J V S Semana 4
D L M M J V S Semana 5
D L M M J V S Semana 6
D L M M J V S Semana 7
D L M M J V S Semana 8
D L M M J V S Semana 9
D L M M J V S Semana 10
D L M M J V S Semana 11
D L M M J V S Semana 12
D L M M J V S Semana 13
D L M M J V S Semana 14
D L M M J V S Semana 15
D L M M J V S Semana 16
D L M M J V S Semana 17
D L M M J V S Semana 18
D L M M J V S Semana 19
D L M M J V S Semana 20
D L M M J V S Semana 21
D L M M J V S Semana 22
D L M M J V S Semana 23
D L M M J V S Semana 24
D L M M J V S Semana 25
D L M M J V S Semana 26
D L M M J V S Semana 27
D L M M J V S Semana 28
D L M M J V S Semana 29
D L M M J V S Semana 30
D L M M J V S Semana 31
D L M M J V S Semana 32
D L M M J V S Semana 33
D L M M J V S Semana 34
D L M M J V S Semana 35
D L M M J V S Semana 36 4 Malaquas 3 14 13:6 12:10 11:1213 10 Zacaras 9:9
Hageo 1 Sofonas 3 Habacuc 3:1718 6:78 5:2 Miqueas 3 4:111 3 2 Jons 1
Abdas 1:21 8:1112 5:46, 1415 4 Ams 3 Joel 2 13:914 3 2 Oseas 1
6 3 2 Daniel 1
37 34 33 20:3344 18 Ezequiel 11:1620
3 Ezequiel 2 5 Lamentaciones 1 52 33:1518 31 Jeremas 30
29:1114 23 17:58, 1927 16 9:2324 7 Jeremas 1
65:1725 61:19 58 55 53 50 49 Isaas 48
47:510 42:17 40 33:1417 30:1521 29 Isaas 24
14 11 5 4 2 Isaas 1
12 5 4 2 Eclesiasts 1 Versculos seleccionados de Salmos, de Proverbios 24 23 Salmos 22
42 38 3 2 Job 1 10 9 8 7 6 5 4 3 2 Ester 1
8 6 Nehemas 1 10 Ezra 9 20 2 Crnicas 15 Selecciones de 1 y 2 Crnicas
23 22 19 18 17 6 5 4 2 Reyes 2
19 18 17 12 11 9:19 8 1 Reyes 3
14 13 12 11 9 2 Samuel 7
26 24 17 16 15 1 Samuel 13
10 9 8 7 3 2 1 Samuel 1
4 3 2 Rut 1 16 15 14 13 8 7 Jueces 6
24 23 10 7 6 5:1015 4 3 2 Josu 1
32 30 28 26 10:1022 8 7:16 6 Deuteronomio 4
27:1223 24 23 22 21:49 16 14 13 12 11 9 Nmeros 6
26 19 16 14 11 10 Levticos 1
34 33 32 29 28 Ejercicios para xodo 2527, 30
2024 19 xodo 18
17 16 15:2227 14 13 xodo 12
10 9 8 7 6 5 4 3 2 xodo 1
TJS Gnesis 50:2438 50 49 46 45 44 43 Gnesis 42
41 40 39 37 Gnesis 35
33 32 30:124 29 28 27 25:1934 Gnesis 24
23 (ejercicio) 22 21:121 Gnesis 18
17 16 15 14:1324 Gnesis 13 2 Abraham 1
11:19 9:117 8 7 Gnesis 6:1422 Moiss 8
7 6 Moiss 5
4 3 2 Moiss 1 Abraham 3:2228
El estudio de las Escrituras
4
Ayudas de estudio en las ediciones de las Escrituras
de los Santos de los ltimos Das
Pasajes correlacionados
Un pasaje correlacionado es una referencia de las Escrituras que
te llevar a obtener ms informacin y comprensin acerca del
tema que ests estudiando.
Por ejemplo, en la combinacin triple hay notas al pie de la pgina
que indican qu otros pasajes de las Escrituras se relacionan con
determinado versculo, o que explican ciertas expresiones. La Biblia
tambin contiene algunas referencias correlacionadas.
Gua para el Estudio de las Escrituras
La Gua para el Estudio de las Escrituras comprende muchas palabras
y temas, en orden alfabtico, con referencias de los cuatro libros
cannicos de la Iglesia; adems, ofrece definiciones y explicaciones
relacionadas con varios nombres y temas bblicos.
Ayudas para las palabras y las frases
Las palabras y las frases se encuentran catalogadas con las
siguientes anotaciones:
HEB define una palabra en el idioma hebreo (la lengua
original del Antiguo Testamento).
GR define las palabras en griego (la lengua original del
Nuevo Testamento).
MO indica que una expresin es un modismo (una palabra
o frase que se utiliz en una forma especfica cuando las
Escrituras se escribieron pero que por lo general no se utiliza
en la actualidad).
La Traduccin de Jos Smith de la Biblia
El Seor mand al profeta Jos Smith estudiar la Biblia y solicitar
revelacin con el fin de obtener una traduccin bblica ms
completa y fiel (vase D. y C. 37:1; 73:34). Por consiguiente, el
profeta Jos Smith hizo varios cambios importantes en la Biblia,
en aquellas partes en que no haba sido traducida correctamente
(vase los Artculos de Fe 1:8). Aesos cambios los llamamos la
Traduccin de Jos Smith, la cual se abrevia con la sigla TJS.
La Traduccin de Jos Smith se encuentra en el apndice de la
Gua para el Estudio de las Escrituras titulado Selecciones de la
traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls.
ndice de lugares geogrficos y mapas
Los lugares geogrficos y los mapas que se encuentran en el
apndice de la Gua para el Estudio de las Escrituras son de gran
ayuda para encontrar los lugares que se citan en las Escrituras;
algunas ediciones de la Biblia tambin tienen mapas muy tiles.
Encabezamientos de los captulos y de las secciones,
y resumen de los versculos
Los encabezamientos de los captulos y de las secciones, y los
resmenes de los versculos explican o dan una importante
informacin de los antecedentes que te sern de gran utilidad
para comprender lo que leas. Por ejemplo: qu informacin til
obtienes al leer el encabezamiento de Doctrina y Convenios 89?
El tener las ayudas de estudio que se encuentran en las ediciones
de las Escrituras de los Santos de los ltimos Das es como tener
una pequea coleccin de libros de referencias a tu disposicin:
todos en un solo lugar!
Tcnicas para estudiar
Nefi dijo que debamos deleita[rnos] (2 Nefi 32:3) en las Escrituras
y Jess mand a los nefitas escudri[arlas] diligentemente (3 Nefi
23:1). Esa forma de estudiar implica ms que el simple hecho de
leerlas rpidamente. Las siguientes ideas y tcnicas te ayudarn a
aprender ms mientras estudies, stas se dividen en tres categoras:
antes de comenzar a leer, durante la lectura y despus de leer.
Antes de comenzar a leer
La oracin
Las Escrituras se escribieron por inspiracin; por consiguiente,
se comprenden mucho mejor cuando tenemos la compaa del
Espritu. En el Antiguo Testamento, aprendemos acerca de un
sacerdote llamado Esdras, que haba preparado su corazn para
inquirir la ley de Jehov (Esdras 7:10). Cuando oramos cada vez
que vamos a leer las Escrituras, preparamos nuestro corazn para
hacerlo.
Obtener informacin sobre los antecedentes histricos
El entender los antecedentes histricos de las Escrituras te ayudar
a obtener una comprensin mayor durante el transcurso de la
lectura. La Gua para el Estudio de las Escrituras proporciona
antecedentes histricos y una breve resea del contenido de cada
libro y de los temas principales. Los encabezamientos de las
secciones de Doctrina y Convenios proporcionan una breve
explicacin de los antecedentes histricos de las revelaciones.
Este manual ofrece tambin algunos antecedentes de muchos de
los captulos de las Escrituras. Si tienes tiempo, puedes consultar
otros libros y manuales aprobados por la Iglesia que tengan
antecedentes acerca del pasaje de las Escrituras que leas.
Haz preguntas
Antes de comenzar a leer, sera conveniente que te hicieras
preguntas como stas: Quin escribi estos versculos? Para
quin? Por qu se ha incluido esta enseanza en las Escrituras?
Qu deseo saber o aprender durante mi lectura de hoy? y
Qu deseara el Seor que yo aprendiera de estos pasajes de las
Escrituras? Amedida que leas, trata de encontrar respuestas a
tus preguntas. Recuerda que tambin puedes utilizar las ayudas
de estudio que se encuentran en la Gua para el Estudio de las
Escrituras o buscar las respuestas en los manuales o en las
publicaciones de la Iglesia.
Lee los encabezamientos de los captulos
Los subttulos de los captulos resumen con pocas palabras el
contenido de cada captulo. El fijarse en los subttulos de un
captulo antes de comenzar a leerlo, no slo es un buen hbito de
estudio sino que te preparar tambin para que te hagas preguntas
y busques las respuestas durante la lectura de ese captulo.
Durante la lectura
No tengas miedo de detenerte
La mayora de las pepitas de oro no se encuentran sobre la
superficie, es necesario escarbar para encontrarlas. Tu estudio de
las Escrituras te ser de mayor beneficio si andas despacio o te
detienes y pones en prctica algunas de las sugerencias que se
mencionan a continuacin.
5
Busca el significado de las palabras que no entiendas
Utiliza un diccionario. En ocasiones, al buscar una palabra que
piensas que conoces, encuentras que tiene otros conceptos que
desconocas. La seccin La comprensin de las Escrituras de este
manual te ayudar a comprender muchas palabras y frases difciles.
Debes saber que algunas veces el Seor ha inspirado a Sus profetas
para que incluyan explicaciones en sus escritos con el fin de
ayudarnos a conocer el significado de algunas palabras y frases.
Por ejemplo: lee Mosah 3:19 y pregntate qu quiere decir
volverse como un nio.
Utiliza las ayudas de estudio que se encuentran en la
Gua para el Estudio de las Escrituras
Vase la seccin Ayudas de estudio en las ediciones de las
Escrituras de los Santos de los ltimos Das en la pg. 00 [4].
Aplica los pasajes de las Escrituras
El utilizar tu nombre en un versculo hace que la enseanza de
ese pasaje de las Escrituras sea ms personal. Por ejemplo, en
Moiss 1:39 qu diferencia habra si utilizaras tu nombre en lugar
de la palabra hombre?
Visualiza
Visualiza mentalmente lo que acontece. Por ejemplo, al leer
Gnesis 37, imagina cmo te sentiras si fueras uno de los hijos
menores de una familia y todos tus hermanos mayores te odiaran
o sintieran celos de ti.
Aveces, las Escrituras nos indican que nos imaginemos algo. Lee
Alma 5:1518 y haz lo que Alma sugiere. Anota luego qu sentiste
al visualizar lo que dice en esos versculos.
Busca las conjunciones
Las conjunciones ms comunes son: y, ni, pero, mas, porque, por lo
tanto, por consiguiente, no obstante, sin embargo, con todo, puesto que, etc.
Al leer esas palabras advierte en qu forma te ayudan a comprender
dos ms conceptos. En ocasiones, demuestran la semejanza o la
diferencia entre dos o ms cosas.
Por ejemplo, si meditas sobre lo que indican las palabras por motivo
en Mosah 26:23, aprenders un importante principio acerca del
estudio de las Escrituras.
Por motivo indica aqu una
relacin de causa y efecto
entre la incredulidad del
pueblo y su capacidad para
comprender las Escrituras y
las palabras de los profetas.
Lee ahora Doctrina y
Convenios 45:3032 y advierte
cmo la palabra pero muestra
un contraste entre las
condiciones de los inicuos y
las condiciones de los justos
en los ltimos das.
El hacer hincapi en la palabra
pero nos da la seguridad de que
los justos sern librados de
algunas de las destrucciones
que ocurrirn antes de la
Segunda Venida.
Busca las estructuras de ideas
En 2 Nefi 31:2, leemos que Nefi dijo que deseaba escribir algunas
palabras acerca de la doctrina de Cristo y luego, en el versculo 21,
da su testimonio de lo que ya haba explicado sobre ella. Al saber
que Nefi ensea la doctrina de Cristo entre los versculos 2 y 21,
debemos volver atrs y estudiar sus palabras con ms detenimiento
para saber cul es esa doctrina.
Otro ejemplo de las estructuras de ideas es buscar la explicacin
de causa y efecto de un profeta prestando atencin a las palabras
si y entonces [o yo (har esto o lo otro)]. En Levtico 26, vemos que
Moiss profetiz sobre las bendiciones y las maldiciones que
recibiran los hijos de Israel. Fjate en los versculos 34, 18, 2324,
2728 y 4042 y observa que Moiss utiliz la estructura si y yo
(har esto o lo otro), cuando ense a los hijos de Israel lo que
sucedera si obedecan los mandamientos del Seor y qu pasara
si los desobedecan.
La repeticin de una palabra o concepto es otra estructura de ideas
que debes buscar. Por ejemplo, advierte cuntas veces el autor de
Gnesis 39 menciona que Jehov estaba con Jos.
Busca listas en las Escrituras
Las listas te ayudarn a comprender con ms claridad lo que el
Seor y Sus profetas ensean. Los Diez Mandamientos son una
lista (vase xodo 20). Las bienaventuranzas de Mateo 5 son
claramente una lista. El encontrar otras listas puede requerir un
poco ms de esfuerzo; por ejemplo, busca Doctrina y Convenios
68:2531 y haz una lista de lo que el Seor desea que los padres
enseen a sus hijos.
Hazte preguntas
Sigue hacindote preguntas como las que se te indicaron en la
seccin anterior, titulada Antes de comenzar a leer. Mientras lees,
expresa de otra manera las preguntas que te hayas hecho antes
de comenzar a leer o puede que desees hacerte preguntas
completamente diferentes. El buscar respuesta a las preguntas
es una de las formas ms importantes de obtener una mejor
comprensin de nuestro estudio de las Escrituras. Una de las
preguntas ms importantes para hacerse es: Por qu podra el
Seor haber inspirado al autor a poner esto en las Escrituras?
Est atento a las pistas obvias que el autor deja a veces cuando
dice algo como y as vemos que.
La respuesta a las preguntas que se hacen en las Escrituras
Muchas veces el Seor pregunta y luego da la respuesta a esa
pregunta. l les pregunt a los discpulos nefitas: qu clase de
hombres habis de ser? Y luego l mismo responde: aun como
yo soy (3 Nefi 27:27).
Otras veces, se hacen las preguntas pero no se dan las respuestas,
por lo general porque el autor piensa que stas son obvias. Sin
embargo, a veces el autor no contesta una pregunta porque es
necesario que se reflexione sobre ella y la respuesta puede no surgir
inmediatamente. Por ejemplo: lee Marcos 4:3541 y da respuesta
a las cuatro preguntas que se encuentran en esos versculos como
si t hubieras estado all.
Busca representaciones o significados simblicos
Muchas veces, los profetas utilizan smbolos e imgenes con el fin
de comunicar su mensaje con ms fuerza. Por ejemplo, las parbolas
son una forma de dar un mensaje en forma sencilla pero que
encierra un gran significado. El relato que describen las parbolas
hace que la leccin que ensean se recuerde con ms facilidad y
tenga un resultado ms positivo.
6
Las siguientes sugerencias podran servirte para comprender los
smbolos que se encuentran en las Escrituras:
1. Busca una interpretacin en las Escrituras. Por ejemplo: Lehi
tuvo una visin que se registra en 1 Nefi 8. Ms adelante, Nefi
tuvo una visin en la cual l vio las mismas cosas que su padre,
junto con la interpretacin de los smbolos de la visin de ste
(vase 1 Nefi 1114). Aveces, se puede obtener la interpretacin
al buscar una correlacin de pasajes en las notas al pie de la
pgina de las Escrituras.
2. Piensa acerca de las caractersticas del smbolo y qu enseanzas
puedes sacar de l. Alma utiliz ese mtodo para explicar a su
hijo lo que era la Liahona (vase Alma 37:3847).
3. Fjate si el smbolo te ensea algo acerca del Salvador. El Seor
le dijo a Adn que todas las cosas testifican de [l] (Moiss
6:63). Por ejemplo, los diversos elementos que componen el
relato del sacrificio de Abraham de su hijo Isaac, de qu manera
testifican del sacrificio de Jesucristo?
Escribe
Sera conveniente que tuvieras a mano hojas de papel o un
cuaderno para escribir los conceptos que desees recordar, tales
como las listas, la comprensin o puntos de vista especiales que
hayas adquirido, o lo que pienses sobre algo que hayas ledo.
Con el fin de recordar tus pensamientos o puntos de vista la
prxima vez que leas, puedes si lo deseas escribirlos tambin en
el margen de tus ejemplares de las Escrituras.
Amuchas personas les gusta marcar palabras o frases importantes
en sus ejemplares de las Escrituras. No hay una forma determinada
de hacerlo. Algunos sombrean o subrayan las palabras o las frases
que dan significado especial a un versculo. Otra forma de marcar
las Escrituras es escribir la referencia de un pasaje correlacionado
en el margen. El hacerlo con varios versculos que traten sobre el
mismo tema, te brinda una serie de pasajes de las Escrituras que
se relacionan con ese tema, el cual puedes localizar fcilmente con
slo buscar uno de los pasajes que la componen. El marcar las
Escrituras te ayuda en muchas ocasiones a encontrar versculos
importantes con ms rapidez.
Despus de leer
Reflexiona
El reflexionar es pensar profundamente sobre algo, sopesarlo
en nuestra mente, hacer preguntas y evaluar qu sabes y qu
aprendiste. En ocasiones, las Escrituras llaman a eso meditar
(vase Josu 1:8). En ellas encontramos varios buenos ejemplos
en que se recibieron revelaciones como consecuencia de la
meditacin, especialmente de la meditacin de las Escrituras
(vase D. y C. 76:1520; 138:111).
Aplica pasajes de las Escrituras a ti mismo
El aplicar pasajes de las Escrituras a ti mismo es relacionar su
mensaje con tu propia vida. Para hacer esa comparacin, debes
hacerte preguntas como stas: Qu principios del Evangelio se
ensean en el pasaje de las Escrituras que acabo de leer? y de
qu forma se relacionan conmigo esos principios? Una parte
importante de aplicar los pasajes de las Escrituras a s mismo es
prestar atencin a la inspiracin del Espritu, ya que el Seor
prometi que l nos guiar a toda la verdad (Juan 16:13).
Por ejemplo, Nefi aplic pasajes de las Escrituras a s mismo y a su
familia al relacionar algunos de los principios que Isaas ense
con la situacin que ellos enfrentaban. l ense a sus hermanos
que, al igual que los hijos de Israel, ellos eran quienes se haban
alejado de Dios, no haba sido Dios quien se haba alejado de
ellos. Tambin les ense que si se arrepentan, el Seor sera
misericordioso con ellos y los perdonara (vase 1 Nefi 19:24;
21:1416). Nefi dijo que el aplicar las palabras de Isaas a s mismo
y a sus hermanos, la creencia que tenan de que Jesucristo era el
Redentor aumentara (vase 1 Nefi 19:23).
Vuelve a leer
No hay dudas de que no aprendemos todo lo que encierra un
pasaje de las Escrituras la primera vez que lo leemos. En realidad,
lleva toda una vida de estudio el comprender verdaderamente
las Escrituras. Amenudo, despus de leerlas dos o tres veces.
comenzamos a advertir las estructuras de ideas, a visualizar mejor
y a comprenderlas ms plenamente Si lo deseas, al volver a leer
los pasajes, busca nuevas enseanzas o hazte preguntas diferentes.
El tratar de volver a escribir un relato o simplemente un versculo
o dos con tus propias palabras puede ayudarte a descubrir si has
comprendido o no lo que has ledo y a entender mejor las Escrituras.
Escribe
Algunas personas llevan un diario donde escriben el tema
o concepto principal de lo que han ledo, de lo que piensan al
respecto y de qu forma creen que pueden aplicarlo a su vida. Si
t utilizas este manual para el programa de estudio individual
supervisado de seminarios, es necesario que lleves un cuaderno
para recibir crditos. Ese cuaderno ser como un diario personal
sobre las Escrituras.
Es tambin de gran beneficio hablar con otros acerca de lo que
hayas ledo. Te ser de utilidad anotar algunos puntos que quieras
recordar para hablar sobre ellos, as como analizar lo aprendido
para acordarte mejor de lo que hayas ledo.
Ponlo en prctica
El valor real del conocimiento que hayas adquirido de las
Escrituras lo obtendrs cuando pongas en prctica lo que hayas
aprendido. Algunas de las bendiciones que reciben quienes viven
el Evangelio son sentirse ms cerca del Seor y experimentar un
sentimiento de paz. Adems, el Seor dijo que a quienes vivan de
acuerdo con lo que hayan aprendido les ser dado ms, mientras
que quienes no vivan de acuerdo con lo que hayan aprendido
perdern hasta el conocimiento que tengan (vase Alma 12:911).
Deleitaos en las palabras de Cristo; porque he aqu,
las palabras de Cristo os dirn todas las cosas que
debis hacer (2 Nefi 32:3).
7
En virtud de la gran cantidad
de cambios que la Traduccin
de Jos Smith (TJS) tiene de los
captulos 16 de Gnesis, stos
se imprimieron por separado
y se encuentran en la Perla de
Gran Precio con el nombre del
libro de Moiss. Este libro est
compuesto de ocho captulos.
Moiss 1 es algo as como un
prefacio de lo que por lo
general consideramos el comienzo de la Biblia y contiene
informacin que no se encuentra en Gnesis.
Debido a que el libro de Moiss es ms completo y es una versin
ms fiel de las enseanzas que se encuentran en Gnesis 16, esta
gua de estudio te ayudar a leer, a comprender y a aprender el
contenido del libro de Moiss.
El libro de Abraham
Debido a que las revelaciones que se encuentran en el libro de
Abraham se relacionan con las primeras partes de la Biblia, se
estudian con la primera parte de Gnesis y con el libro de Moiss.
En 1835, llegaron a manos del profeta Jos ciertos registros
egipcios antiguos que unos arquelogos haban encontrado en
Egipto. Entre esos registros se encontraban algunos escritos y
enseanzas del profeta Abraham, que el profeta Jos Smith tradujo
y tambin se encuentran en la Perla de Gran Precio con el nombre
El libro de Abraham. Los dos primeros captulos tratan
especficamente sobre la vida de Abraham y se analizan en esta
gua de estudio junto con Gnesis 1112. Los ltimos tres captulos
contienen revelaciones que Abraham recibi acerca de la vida
preterrenal y de la creacin de la tierra. Comenzars el estudio
del Antiguo Testamento leyendo el relato de la vida preterrenal
que se encuentra en el captulo 3 de Abraham.
La siguiente grfica te ser til para darte cuenta de qu forma se
relaciona con el libro de Gnesis la adicin inspirada de los libros
de Moiss y de Abraham.
La comprensin de las Escrituras
Abraham 3:2228
Las inteligencias que fueron
organizadas (vers. 22): Los hijos
espirituales del Padre Celestial.
Primer estado (versculos 26,
28): La vida preterrenal.
Segundo estado (vers. 26): La
vida terrenal.
Hijo del Hombre (vers. 27):
Jesucristo.
Despus que el Seor mand a Abraham que fuera a Egipto,
le ense sobre los planetas, el sol, la luna y las estrellas,
todos los cuales eran smbolos importantes de la religin
egipcia de esa poca. Abraham utiliz esos conocimientos
para ensear a los egipcios el Evangelio, basndose en lo que
ellos ya saban (advirtase la explicacin del facsmile Nm.
3, en la pg. 47 de la Perla de Gran Precio). Por medio de un
anlisis de los cuerpos celestes y de sus movimientos, ense
a los egipcios que el Dios que l adoraba era superior a todas
las partes de la creacin, porque l era el Creador.
Abraham 3
La vida preterrenal y el
concilio de los cielos
EL LIBRO
DE MOISS
EL LIBRO
DE GNESIS
EL LIBRO
DE ABRAHAM
1: 142
2: 131 1: 131
2: 125
3: 124
3: 128
4: 131
5: 121
4: 126
5: 132
6: 113
11: 2732
12: 113
3: 125
4: 1- 32
5: 159
6: 14
1: 131
2: 15
2: 625
6: 568
7: 169
8: 113
No existe material
equivalente en Gnesis
No existe material
equivalente en Gnesis
Adiciones inspiradas relacionadas
con el libro de Gnesis
C
O
M
P
A
R
A
C
I

N DEL
C
O
N
T
E
N
I
D
O
M
A
G
8: 1430
El libro de Gnesis
El Libro de Gnesis es el primero de los cinco libros que escribi
Moiss y cubre aproximadamente unos dos mil quinientos aos
de historia, ms que todo el resto de la Biblia incluyendo el
Nuevo Testamento! Muchos de los relatos ms famosos de la
Biblia se encuentran en Gnesis, tales como la cada de Adn y
Eva, el asesinato de Abel a manos de Can, No y el diluvio, la
edificacin de la torre de Babel, el sacrificio que estuvo a punto
de hacer Abraham de su hijo Isaac y el de Jos cuando fue
vendido a Egipto. Para aprender ms acerca de este libro, busca
Gnesis en la Gua para el Estudio de las Escrituras.
El libro de Moiss
Pocos meses despus de organizarse la Iglesia, el 6 de abril de
1830, el Seor mand al profeta Jos Smith hacer una traduccin
de la Biblia. Por medio del Libro de Mormn, el Profeta saba que
muchas partes que son claras y sumamente preciosas haban
sido eliminadas de la Biblia (vase 1 Nefi 13:2328). Su traduccin
implicaba restaurar las verdades que se haban perdido de sta
debido a la falta de cuidado de quienes haban copiado la obra
o porque personas inicuas haban sacado los principios que no
deseaban que la gente conociera. La versin completa de esa
traduccin nunca se public en vida del profeta Jos Smith. Sin
embargo, en la actualidad podemos leer los cambios que l hizo,
los ms importantes de los cuales se encuentran en la Gua para el
Estudio de las Escrituras.
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham
9
Abraham 3:2223-Escogidos antes de nacer
El profeta Jos Smith dijo: Todo hombre que recibe el llamamiento
de ejercer su ministerio a favor de los habitantes del mundo, fue
ordenado precisamente para ese propsito en el gran concilio
celestial antes que este mundo fuese (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pgs. 453454). En otras palabras, no slo Abraham fue
escogido antes de nacer para llevar a cabo ciertas responsabilidades,
sino que t tambin lo fuiste (vase D. y C. 138:5356).
Abraham 3:2728-El Concilio preterrenal de los cielos
Con el fin de tener una idea ms amplia de lo que aconteci como
parte del Concilio preterrenal de los cielos, lee tambin Apocalipsis
12:711; Doctrina y Convenios 76:2528; Moiss 4:14.
El estudio de las Escrituras
Al estudiar Abraham 3:2228, haz el ejercicio Ay luego termina
dos de los otros tres ejercicios (BD).
Dominio de las Escrituras: Abraham
3:2233
1. Escribe qu aprendi Abraham acerca de la vida preterrenal.
2. Lee Doctrina y Convenios 138:5356, que forma parte de una
visin que el presidente Joseph F. Smith tuvo del mundo de
los espritus. Qu informacin aade la revelacin registrada
en Doctrina y Convenios a la que se encuentra en Abraham
3:2223? Si lo deseas, correlaciona estos dos pasajes de las
Escrituras marcando las referencias al pie de la pgina o
escribiendo la referencia de uno de los pasajes en el margen
del otro y viceversa.
3. Adems de lo que leste en Abraham 3 y en Doctrina y
Convenios 138, toma en cuenta la declaracin del profeta
Jos Smith que se encuentra en la seccin La comprensin
de las Escrituras y describe cmo te afectan esas doctrinas
de la vida preterrenal y qu piensas al saber esas cosas.
Busca las palabras importantes
1. Determina qu palabras en Abraham 3:2223 dicen a quienes
escogera Dios para ser lderes sobre la tierra y dnde fueron
ellos escogidos. Escribe las palabras en el cuaderno y, si lo
deseas, haz un crculo alrededor de ellas en tu ejemplar de
las Escrituras.
2. En Abraham 3:24, encuentra la frase que describe a Jesucristo.
Escrbela en tu cuaderno y anota la razn por la cual esa
frase lo describe tan bien.
Escribe una pregunta
Escribe una pregunta importante que tal vez la gente haga y que
t pienses que se puede contestar con Abraham 3:2426.
Aplica la doctrina
En los versculos 2228, elige uno de los principios que se le
ensearon a Abraham y escribe cmo debera o podra alentarte
a vivir con ms rectitud.
Aun cuando ste es el primer captulo de la Traduccin de
Jos Smith, en Gnesis no encontramos nada que se parezca al
contenido de Moiss 1. Las enseanzas que se encuentran en
Moiss 1 corresponden al principio de Gnesis, ya que hablan
de cmo aprendi Moiss las verdades que escribi en l.
Adems, Moiss 1 proporciona una importante informacin
acerca del plan de nuestro Padre Celestial para con Sus hijos.
Advierte que la revelacin que recibi Moiss, registrada en
Moiss 1, tuvo lugar despus de la revelacin que recibi en
la zarza ardiente (vase Moiss 1:17) pero antes de que Moiss
regresara a Egipto (vase Moiss 1:26). Por consiguiente, si
en el Antiguo Testamento se encontrara esta revelacin, debera
estar registrada entre el captulo 3 y el 4 del libro de xodo.
Alguna vez durante nuestra vida nos preguntamos: Quin
soy? D dnde vine? Por qu estoy aqu? Cmo
se form la vida en este planeta? y por qu? Moiss hizo
preguntas como stas y Dios le revel las respuestas. A medida
que leas, piensa acerca de esas preguntas y busca las respuestas
que el Seor le dio a Moiss en esta revelacin, que abarca no
slo el captulo 1 sino tambin el resto del libro de Moiss.
La comprensin de las Escrituras
Moiss 1
Soportar (vers. 2): Mantenerse
vivo.
Cesan (vers. 4): Terminan,
tienen fin.
Asemejanza de (vers. 6, 13, 16):
Igual o similar.
Imaginado (vers. 10): Pensado,
dado cuenta.
Desfallecido (vers. 11):
Perdido la fuerza.
Transfigurado (vers. 11, 14):
Cambiado por el Espritu Santo
(de forma tal que permitiera
a un ser terrenal ver a seres
inmortales).
Cesar de clamar a Dios
(vers. 18): Dejar de orar.
Bram (vers. 19): Vocifer.
Crujir de dientes (vers. 22):
Apretar los dientes con dolor
y con ira.
Servidumbre (vers. 26):
Esclavitud.
Fij los ojos (vers. 27): Mir.
Partcula (vers. 27): Una parte
pequesima.
Discernindola, discernirlos
(vers. 27, 28): Distinguir una
cosa de otra con comprensin
y conocimientos ms claros,
superiores a los sentidos
naturales.
Conforme (vers. 36): Feliz y en
paz.
Moiss 1
sta es mi obra y mi gloria
El mundo
preterrenal
Los lderes fueron
escogidos en el
primer estado.
El nacimiento
terrenal
La tierra
Los lderes
escogidos pasan
una prueba en el
segundo estado.
10
Moiss 1:11Moiss fue transfigurado
Por medio del poder del Espritu Santo, muchos profetas han
sido transfigurados para poder estar en la presencia de Dios y
contemplar las visiones de la eternidad (Bruce R. McConkie,
Mormon Doctrine, 2da. ed., 1966, pg. 803). En 3 Nefi 28:1317 y
Doctrina y Convenios 76:1112, 1920, se encuentran otros relatos
de personas que tambin fueron transfiguradas.
Moiss 1:23Por qu no se encuentran estas cosas
en la Biblia
En Moiss 1:23 se explica por qu el relato de la forma en que
Moiss venci a Satans no se encuentra en la Biblia actual. Es
interesante advertir que las palabras Satans y diablo no se
mencionan en los captulos 16 del libro de Gnesis de la Biblia,
mientras que en la Traduccin de Jos Smith de esos mismos
captulos (Moiss 18), aparecen ms de veinte veces. Una de las
formas en que Satans trata de engaar a la gente es hacindole
creer que l no existe (vase 2 Nefi 28:22).
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Moiss 1, haz por lo menos dos de los
ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Quin es Dios? Quin es el hombre?
1. Lee Moiss 1:111 y anota lo que Moiss aprendi acerca
de Dios.
2. Haz una lista de las cosas que Moiss aprendi acerca de s
mismo en relacin con Dios en esos mismos versculos. Si lo
deseas, marca de alguna forma esas dos listas en tu ejemplar
de las Escrituras.
3. Explica qu crees que pensara Moiss acerca de lo que
aprendi y por qu.
Por qu importa?
1. De qu manera utiliz Moiss lo que haba aprendido acerca
de l y de Dios (vase Moiss 1:11) para derrotar a Satans?
(vase Moiss 1:1222).
2. Cmo podras utilizar el ejemplo de Moiss, que se registra
en Moiss 1:1222, para vencer la tentacin t mismo?
Dominio de las Escrituras: Moiss 1:39
En Moiss 1:39 se nos dice la razn completa de las obras y de
las creaciones de Dios. Advierte las definiciones que se dieron
acerca de la inmortalidad y la vida eterna en la seccin La
comprensin de las Escrituras.
1. Copia este versculo en el cuaderno poniendo tu nombre en
el lugar de hombre.
2. Por qu es importante conocer los propsitos de Dios?
3. Qu obra ha hecho Dios para llevar a cabo tu inmortalidad
y tu vida eterna?
4. Qu haces o qu podras hacer con relacin a lo que Dios
ha hecho por ti?
Toma el lugar de un reportero de noticias
Imagina que eres un reportero al que se le ha pedido hacer una
entrevista a Moiss, despus de haber pasado l la experiencia
que se registra en este captulo. Escribe cinco preguntas que t
le haras al respecto.
Por otra parte, si no existe inteligencia en el universo,
entonces ste ha creado algo ms grandioso que l mismo;
ya que nos ha creado a usted y a m (Bruce Barton, en E.
Erenst Bramwell, comp. Old Testament Lessons, curso de
seminario de 1934, pg. 4).
A medida que leas, determina qu piensas que Moiss tratara
de decir en Moiss 2 (Gnesis 1) acerca de la creacin del
hombre y de todas las cosas de la tierra y del cielo.
La comprensin de las Escrituras
Moiss 2
Mi Unignito (vers. 1, 26):
Jesucristo.
Sin forma (vers. 2): No estaba
organizada como lo est ahora.
Vaca (vers. 2): Desierta.
Firmamento (vers. 68, 1415,
17, 20): Espacio.
Hierba (vers. 11, 2930): Planta.
Produce (vers. 1112, 29): Da.
Abundantemente (vers.
2021): En gran cantidad.
En las Escrituras encontramos tres relatos de la Creacin:
Gnesis 12; Moiss 23 (que es la Traduccin de Jos Smith
de Gnesis 12) y Abraham 45. Esta gua de estudio te
proporciona la ayuda necesaria para estudiar la Traduccin
de Jos Smith de Gnesis, pero se remite a Abraham para
darte informacin adicional.
Algunas personas creen que la tierra se cre accidentalmente
y que el gnero humano fue producto de la combinacin
casual de los elementos adecuados durante el correr de millones
de aos. En respuesta a esa tesis, un escritor dijo:
Cuando usted descargue una carga de ladrillos en un terreno
y yo vea que se acomodan por s solos y forman una casa;
cuando usted ponga sobre mi escritorio varios resortes,
engranajes y tornillos y yo vea que se juntan por s mismos
y forman un reloj; entonces ser ms fcil para m creer que
todos esos miles de mundos se crearon, se balancearon y se
pusieron en movimiento en sus respectivas rbitas sin la
ayuda de una inteligencia creadora.
Gnesis 1; Moiss 2
La Creacin
Inmortalidad (vers. 39): Vivir
para siempre como ser
resucitado.
Vida eterna (vers. 39): La
exaltacin, la cual es la clase
de vida que Dios tiene; estar
con Dios y ser como l.
Menosprecien (vers. 41):
Despreciar, tener a menos.
11
Moiss 2:1 (Gnesis 1:1)Jesucristo es el Creador
Moiss 2:1 y Abraham 3:2225, 4:1 nos dicen que Jesucristo cre
la tierra bajo la direccin del Padre. Hay muchos otros pasajes de
las Escrituras que ensean ese principio, cuyas referencias puedes
encontrar en la Gua para el estudio de las Escrituras, bajo Jesucristo.
El estudio de las Escrituras
Haz una grfica
Divide una pgina de
tu cuaderno en seis partes
y rotula cada una de ellas
como el modelo que se
te da.
En cada una de las partes,
escribe o dibuja las cosas
que Dios cre en ese da.
Lo que contiene y lo que no contiene
Advierte que Moiss 2 no nos dice mucho acerca de cmo se cre
la tierra. Qu es lo que nos dice? (vase Moiss 1:3133, 39).
Dominio de las Escrituras: Gnesis 1:2627
(Moiss 2:2627)
1. Compara Gnesis 1:2627 con Moiss 2:2627. Lo registrado
en Moiss 2:26, en qu forma te ayuda a comprender la
palabra hagamos [que implica nosotros] en Gnesis 1:26?
2. De qu manera es el hombre diferente de todas las dems
creaciones descritas en Gnesis 1; Moiss 2?
En Gnesis 2 (y
Moiss 3) se termina
el relato de la
Creacin. En ese
captulo aprendemos
ms acerca de los
mandamientos que
Dios dio a Adn, de
la relacin de Adn
con todas las dems
creaciones y de la
creacin de Eva,
la primera mujer.
La comprensin de las Escrituras
Moiss 3
Moiss 3:49La creacin espiritual
En la poca que se describe en Moiss 3:5, todas las creaciones eran
espirituales, lo que significa que no moriran. El presidente
Joseph Fielding Smith dijo: El cuerpo de Adn fue creado del
polvo de la tierra, pero en aquel momento la tierra era espiritual
qu es un cuerpo espiritual? Aquel que es vivificado por el
espritu y no por la sangre
el fruto prohibido tuvo el poder de crear sangre y cambiar
[su] naturaleza, y la mortalidad tom el lugar de la inmortalidad
(vase Doctrina de Salvacin, tomo I, pgs. 7273).
En otras palabras, en el relato que tenemos de la Creacin,
leemos que Adn y Eva tenan cuerpos fsicos pero que eran
cuerpos fsicos espirituales. Sin embargo, cuando cayeron, se
efectu un cambio (tal como se describe en Moiss 4) y todas las
cosas se volvieron fsicamente terrenales, lo que quiere decir
que Adn y Eva estuvieron sujetos a la muerte, y adquirieron
cuerpos fsicamente terrenales (vase tambin 2 Nefi 2:22). Si
lo deseas, marca las palabras espiritualmente y fsicamente en tu
ejemplar de las Escrituras y escribe sus definiciones en el margen.
El siguiente diagrama muestra las diferentes etapas de la existencia
de Adn, tal como se describen en Gnesis 2 y Moiss 3.
Huestes (vers. 1): Un gran
nmero de personas.
Santifiqu (vers. 3): Lo hice
santo y sagrado.
Orgenes (vers. 4): Comienzos.
Espirituales, espiritualmente
(vers. 5, 7, 9): Ser eternos, no
estar sujetos a la muerte.
Fsicamente (vers. 5, 9): Lo
mortal, que finalmente morira.
Labrase (vers. 5): Cultivase,
sembrase y trabajase.
Carne (vers. 5, 7): Vida terrenal
o mortal.
Esfera (vers. 9): Condicin.
Cerca (vers. 11): Delimita, rodea.
Comer libremente (vers. 16):
Comer sin problemas o
consecuencias.
Idnea (vers. 18, 20): Ideal,
perfecta, exacta.
Allegar a (vers. 24): Estar
junto y permanecer unido
con la otra persona.
Gnesis 2; Moiss 3
La creacin de Eva
Primer da
Segundo da
Tercer da
Cuarto da
Quinto da
Sexto da
Fructificad y multiplicaos
(vers. 22, 28): Tened hijos.
Dominio (vers. 26, 28): Estar
a cargo de, cuidar de.
Henchid (vers. 28): Llenad.
Sojuzgadla (vers. 28): Tened
poder sobre ella.
12
Moiss 3:1517El rbol de la ciencia del bien y del mal
El Seor dio a Adn y a Eva el albedro en el Jardn de Edn. Es
necesario que todas las personas que deseen llegar a ser como Dios
posean el albedro, o sea, la capacidad para tomar decisiones y ser
responsables de ellas. Por consiguiente, Adn y Eva tuvieron que
ejercer su albedro y comer del fruto del rbol de la ciencia del
bien y del mal para perfeccionarse y llegar a ser como el Padre
Celestial. El comer del fruto de ese rbol no slo sirvi para que
Adn y Eva progresaran sino tambin hizo posible que el resto
de los hijos del Padre Celestial vinieran a la tierra y ejercieran su
albedro (vase 2 Nefi 2:2227).
Algunas personas se preguntan por qu, si la Cada era necesaria
para el progreso eterno, Dios no coloc a Adn y Eva en una
condicin cada desde el principio. Mas si el Padre Celestial hubiera
hecho al hombre mortal desde un principio, entonces l hubiera
sido responsable en ltima instancia de todo el dolor, el pecado y el
sufrimiento que el hombre habra padecido como consecuencia de
ese estado mortal; Adn tena que tener la libertad de optar por
comer el fruto y caer. En virtud del albedro, el hombre es
responsable de su propio destino. Claro est que dentro del plan
del Padre Celestial se encuentran tambin los medios por los cuales
l puede redimir a todos Sus hijos de ese estado cado, pero ellos
deben ejercer su albedro y tomar la decisin de aceptar el plan.
Por motivo de que Dios dio a Adn y a Eva el don del albedro
y de que ellos lo ejercieron, nosotros tenemos el poder de tomar
decisiones correctas basadas en los principios del Evangelio y
finalmente llegar a ser como Dios.
Moiss 3:2024 (Gnesis 2:2024)La creacin de la mujer
Al hablar sobre la mujer de la Iglesia, el presidente Gordon B.
Hinckley dijo:
ustedes constituyen una parte absolutamente esencial de ese
plan [del Padre Celestial].
Sin ustedes el plan no podra funcionar. Sin ustedes la totalidad
del programa se vera truncado. Como lo he dicho antes desde
este plpito, cuando se verific el proceso de la Creacin, Jehov,
el Creador, bajo la gua de Su Padre, primeramente separ la luz
de las tinieblas, y despus separ la tierra de las aguas. Entonces
cre todo gnero de vegetacin, seguido por la creacin de los
animales. Despus fue creado el hombre y, para culminar ese acto
de divinidad, como coronacin , cre Dios a la mujer (Las
mujeres de la Iglesia, Liahona, enero de 1997, pg. 75).
El estudio de las Escrituras
Elige las palabras importantes
De Moiss 3:23, elige las cuatro palabras que segn tu opinin
sean las que mejor nos ayuden a comprender y apreciar la
importancia del da de reposo, y luego explica de qu forma
hacen que aumente nuestra comprensin al respecto.
Dilo con tus propias palabras
1. Qu mandamiento recibi Adn segn lo que dice en
Moiss 3:1517?
2. Cules dijo Dios que seran las consecuencias de quebrantar
ese mandamiento?
La comprensin de las Escrituras
Moiss 4
Redimir (vers. 1): Salvar del
pecado y de la muerte.
Escuchar (vers. 4): Prestar
atencin y obedecer.
Astuta (vers. 5): Artera,
maliciosa.
Bestias (vers. 5, 20): Animales.
Pondr enemistad entre t y la
mujer (vers. 21): Har que t y
la mujer se tengan gran aversin
y obren uno en contra del otro.
Simiente (vers. 21):
Descendientes.
Qu sucede si siembras semillas de verduras o de hermosas
flores en un pedazo de terreno y no las cuidas? Creceran las
verduras y agobiaran a las malas hierbas (maleza, yuyos),
desplazndolas? Si no se cuidan, por qu agobiaran y
desplazaran las malas hierbas a las plantas que son ms
hermosas y tiles?
Por qu encuentra mucha gente ms fcil optar por lo malo
en lugar de lo bueno? Por qu hay tanta iniquidad sobre la
tierra? Por qu parece que fuera la gente inocente la que pasa
por tantas pruebas?
Las respuestas a estas preguntas tienen que ver con ese
acontecimiento que llamamos la Cada, la cual tuvo lugar
cuando Adn y Eva comieron el fruto del rbol de la ciencia
del bien y del mal y fueron expulsados del Jardn de Edn y
de la presencia de Dios. Como hijos de Adn y Eva, nosotros
heredamos las consecuencias de su decisin que incluye el
vivir en un mundo privado de la presencia de Dios, lleno de
pecado, pruebas, dificultades y muerte. Sin embargo, aprenders
que si Adn no hubiese cado, no habramos nacido ni podido
progresar con el fin de recibir la plenitud de dicha que el
Padre Celestial ofrece a Sus hijos. Es una gran bendicin
para nosotros tener un relato ms completo de la cada de
Adn y Eva en Moiss 4 que el que ofrece la Biblia. Adems,
somos an ms bendecidos al tener el Libro de Mormn, que
explica la doctrina de la Cada en forma ms completa que
ningn otro libro.
Gnesis 3; Moiss 4
La Cada
La creacin
espiritual
La creacin
espiritual
De la Cada
a la vida
terrenal
De la Cada
a la vida
terrenal
Al principio, todas
las cosas fueron
creadas
espiritualmente
(vase Moiss 3:5).
Despus, todas las
cosas fueron creadas
fsicamente, pero
en una condicin
espiritual pura
(vase Moiss 2).
La Cada trajo
consigo una
existencia fsica
y mortal (vase
Moiss 4:632).
13
Moiss 4:4Puede Satans engaar, cegar y llevar
cautivos?
En Moiss 4:4 se describe la nica forma en la cual Satans puede
tener poder sobre nosotros. Si lo deseas, escribe la siguiente
explicacin en el margen de tu ejemplar de las Escrituras o en el
cuaderno: El diablo no tiene poder sobre nosotros sino hasta
donde se lo permitimos. El momento en que nos rebelamos contra
cualquier cosa que viene de Dios, el diablo ejerce su dominio
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 217).
Moiss 4:12La decisin
Es importante saber que Adn y Eva no comprendieron
completamente la magnitud de su decisin, hasta que tuvieron
lugar los acontecimientos que se registran en los primeros
versculos del captulo 5 de Moiss. En otras palabras, la decisin
que tom Adn se bas en la fe que tena de que estaba haciendo
lo que deba. l nunca haba sido un ser mortal ni haba estado
fuera de la presencia de Dios, y no poda estar seguro de cules
seran las consecuencias de la decisin que haba tomado.
Moiss 4La Cada
Es imposible que comprendamos en toda su plenitud la importancia
de la Cada en el plan de nuestro Padre Celestial si no entendemos
que debido a ella, Adn y Eva murieron tanto fsica como
espiritualmente (vase Moiss 3:17). La muerte espiritual significa
ser excluido de la presencia de Dios (vase Moiss 5:4). La muerte
fsica es la separacin del espritu y del cuerpo. Apesar de que
Adn y Eva no murieron fsicamente enseguida de haber comido
el fruto, de todas formas tuvo lugar en ellos un cambio que hizo
que, llegado el momento, tuvieran que morir. Tal como Dios lo dijo,
finalmente moriran. Adn y Eva no tuvieron el poder de vencer
la muerte, ni la fsica ni la espiritual. El conocer estos principios
nos ayuda a entender el por qu, tanto ellos como nosotros al ser
sus hijos, necesitbamos un Salvador y una Expiacin. Despus
de la Cada, a Adn y a Eva se les ense acerca de la Expiacin.
En Moiss 5, leemos algunas de esas enseanzas.
El estudio de las Escrituras
El plan de nuestro Padre Celestial
1.Haz en tu cuaderno una
grfica de dos columnas. A
la primera ponle el nombre:
Padre Celestial, y a la
segunda: Satans.
Debajo de cada columna,
escribe palabras y frases
especficas de Moiss 4:14
que describan al Padre
Celestial o a Satans. Sera
conveniente que al hacer
este ejercicio tuvieras
en cuenta que el Padre
Celestial present Su plan
de salvacin a Sus hijos
espirituales en el mundo preterrenal, antes de que tuvieran
lugar los acontecimientos que se describen en estos cuatro
versculos. El Padre Celestial explic que nos veramos
privados de Su presencia y que se nos proporcionara un
Salvador para nuestra redencin.
2. Escribe un prrafo que explique en qu son diferentes Jess
y Satans. Por ejemplo, qu diferencia hay entre lo que
desea uno y lo que desea el otro?
Escribe una anotacin como si fuera en
un diario personal
Imagina que eres Eva y que ests viviendo los acontecimientos
que se describen en Moiss 4. Escribe una anotacin de un diario
personal como si t fueras ella. Describe qu hubieras pensado
y sentido al concebir la idea de comer el fruto y cules hubieran
sido los motivos que finalmente te impulsaran a hacerlo.
Despus escribe cmo te hubieras sentido despus de comer el
fruto y acerca de lo que el Seor te dijo sobre las consecuencias
de las decisiones que habas tomado.
o
Imagina que eres Adn durante los acontecimientos que se
describen en Moiss 4. Escribe lo que hubieras pensado y sentido
si te hubieras encontrado en su lugar cuando te enteraste de que
Eva haba comido el fruto (vase Moiss 2:2728; 3:2324).
Padre
Celestial Satans
Las opciones
de Adn
De
comer el fruto
No
comer el fruto
El rbol de la ciencia del bien y del mal
Dejar el jardn
y quedar sujeto
a la muerte, pero
con la oportnidad
de llegar a ser
como Dios.
Permanecer en el jar-
dn sin cambiar, en una
condicin semejante
a la del reino terrestre
[pero inalterable], sin
posteridad y sin
morir jams.
Preeces (vers. 22): El proceso
del comienzo del embarazo y
del nacimiento de una criatura.
Sudor de tu rostro (vers. 25):
Trabajo pesado.
No sea que (vers. 28): Para que
no
Frustrar (vers. 30) Que no han
de quedar sin cumplirse.
Querubines (vers. 31): Una
clase de seres celestiales.
14
Explica por qu te habras decidido a comer el fruto, a pesar de
conocer las consecuencias (vase Moiss 3:1617; 4:9) y cmo
te habras sentido acerca de lo que el Seor te dijo sobre las
consecuencias de las decisiones que habas tomado. La siguiente
cita te resultar til mientras escribes: Adn no fue engaado;
al contrario, deliberadamente se resolvi a hacer lo que Eva
quera, a fin de llevar a cabo los designios de su Creador
(James E. Talmage, Artculos de fe, pg. 76).
Asignacin optativa
1. Describe brevemente lo que sucedi a Adn y a Eva cuando
fueron expulsados del Jardn de Edn. Lee Alma 12:2137;
42:228 y busca las razones por las cuales el Seor dijo que
evitara que Adn y Eva comieran el fruto del rbol de la
vida poco despus de haber comido el fruto del rbol de la
ciencia del bien y del mal.
2. Qu nos indican las razones que el Seor dio en cuanto
a cules son las cosas importantes que debemos hacer en
esta vida?
El haber sido expulsados del Edn y de la presencia del Seor
debe de haber hecho que Adn y Eva sintieran un gran temor.
Ellos nunca haban experimentado la vida terrenal, cmo
podran entonces regresar a la presencia de Dios?
Al igual que Adn y Eva, tambin fuimos expulsados de la
presencia de Dios; por lo tanto, la misma pregunta se aplica
tambin a nosotros.
Gnesis relata la historia de Adn y Eva con relacin a su
expulsin del Edn y de la presencia del Seor como si no
hubieran tenido ninguna esperanza de volver a vivir
nuevamente con l.
Afortunadamente, el libro de Moiss contiene complementos
inspirados del libro de Gnesis que declaran en qu forma se
le ense a Adn el plan, que haba sido preparado antes de
la creacin del mundo, para que tanto l como su posteridad
pudieran ser redimidos, o sea, pudieran quedar libres del
pecado y de la muerte que la Cada trajo al mundo.
Adems de las verdades relacionadas con la redencin y la
Expiacin, el captulo 5 de Moiss contiene un relato de la
forma en que Satans y quienes le siguieron desde la vida
preterrenal trataron de influir en la familia de Adn para que
rechazara el mensaje de la redencin que se recibe por medio
de Cristo. A medida que leas, advierte qu sucedi con quienes
rehusaron seguir el consejo del Seor y prestaron en cambio
atencin al consejo de Satans.
La comprensin de las Escrituras
Moiss 5
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Moiss 5, haz por lo menos tres de los
ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Completa estas tres frases (vase Moiss
5:411.)
1. Adn ofreci sacrificios porque
2. Por medio del ngel, Adn aprendi que
3. Adn y Eva se dieron cuenta de
Compara
En Moiss 5:78, vemos que el ngel le explic a Adn qu
representaban los sacrificios que haca y, en Moiss 5:9, leemos
que el Espritu Santo explic la funcin del Salvador como
el sacrificio redentor supremo. En tu cuaderno, contesta las
siguientes preguntas: (1) Aun cuando en la actualidad no
ofrecemos holocaustos [ofrendas de animales sacrificados
que se quemaban], como lo hizo Adn, de qu ordenanzas
participamos que cumplen el mismo propsito? (2) Qu tienen
Con el sudor de su rostro
(vers. 1): Trabajando mucho,
por medio de un gran esfuerzo.
Separarse de dos en dos (vers.
3): Apartarse de sus padres en
parejas y contraer matrimonio.
Ofreciesen ofrenda (vers. 5;
vanse tambin los vers.
1821): Diesen un sacrificio
para ser quemado.
Primicias (vers. 5, 20): Los
primognitos de las ovejas,
las vacas, las cabras, etc.
Semejanza (vers. 7): Igual que,
una imagen o smbolo.
Redimido (vers. 9): Ser salvo
del pecado y de la muerte.
Posteridad (vers. 11): Hijos.
Redencin (vers. 11): Quedar
libres de las consecuencias del
pecado y de la muerte.
Carnales (vers. 13): Interesados
en las necesidades, los placeres
y los apetitos de la carne.
Sensuales (vers. 13): Interesados
en los placeres de los sentidos o,
en otras palabras, en las cosas
que se pueden tocar, ver, oler y
or y gustar.
Condenados (vers. 15): Su
progreso se detendra.
Firme decreto (vers. 15):
Declaracin que no se puede
cambiar.
Concibi y dio a luz (vers.
1617, 42): Qued embarazada
y tuvo un hijo.
Mir con agrado (vers. 20):
Aprob.
Ensa, ensaado (vers. 2122,
26, 38): Enojado con deseos de
hacer dao.
Decay su semblante, decado
tu semblante (vers. 2122):
Frunci el ceo; pusiste mala
cara.
Abominaciones (vers. 25, 52):
Hechos inicuos.
No te dar su fuerza (vers. 37):
No te dar alimento suficiente.
Fugitivo, vagabundo (vers. 37,
39): Errante, sers expulsado
del seno familiar.
Venganza (vers. 40): Se
castigar.
Artfice (vers. 46): Experto.
Administr (vers. 49): Dio.
No los ministr (vers. 52): No
los bendijo.
Prevalecer (vers. 55):
Imponerse, predominar.
El meridiano de los tiempos
(vers. 57): La poca ms
importante o su punto culmi-
nante. (Esta frase se refiere a la
poca en que Jesucristo vendra
y llevara a cabo Su misin
expiatoria.)
Confirmaron (vers. 59): Dieron.
Gnesis 4; Moiss 5
El sacrificio y
la familia de Adn
15
que ver esas ordenanzas con la redencin, el hacer todo en el
nombre del Hijo (vers. 8) y el sacrificio del Unignito?
=
La poca de Adn Nuestra poca
Cmo obtener una comprensin adicional
por medio del Libro de Mormn
Moiss 5:911 nos habla acerca de algunas de las bendiciones
que Adn y Eva y su posteridad recibieron como consecuencia
de la Cada. Lee 2 Nefi 2:1927 y haz un resumen de lo que
aprendas de estas dos referencias sobre la razn por la cual la
cada de Adn y Eva era una parte necesaria del plan de nuestro
Padre Celestial y por qu es una bendicin para nosotros.
Contesta las preguntas de Can
Can hizo dos preguntas importantes (vase Moiss 5:16, 34)
que la gente todava contina haciendo. Escribe una carta
explicando las respuestas correctas a esas preguntas.
Las tentaciones de Satans
Lee Moiss 5:1213 y toma en cuenta la forma de actuar de
Adn y Eva y la forma de actuar de Satans.
1. De qu manera ves la influencia de Satans en forma
semejante hoy da?
2. Qu no revel Satans en sus tentaciones? (Vase Moiss
5:41, 5254; vase tambin Alma 30:60).
Adn y Eva cayeron por desobedecer una ley y, como
consecuencia, fueron excluidos de la presencia de Dios
(Moiss 5:4). En Moiss 5, leemos cmo la desobediencia
lleva a los hombres a alejarse an ms de Dios, como fue el
caso de Can, Lamec y otros. Despus que Adn y Eva
dejaron el Jardn de Edn, se les ense a comprender y a
vivir las doctrinas, y a hacer y a guardar los convenios.
Aprendieron adems qu ordenanzas de salvacin
necesitaban para regresar a la presencia de Dios y volver a
vivir con l. Muchas de esas enseanzas se encuentran
registradas en el captulo 6 de Moiss. El profeta Enoc
ense a su pueblo esas verdades con el fin de inspirarlo para
que se arrepintiera de sus pecados y de sus iniquidades y
fuese de ese modo redimido y llevado nuevamente a la
presencia de Dios.
La comprensin de las Escrituras
Moiss 6
Glorific (vers. 2): Alab.
Sin mezcla (vers. 6): Sin
corromper.
Genealoga (vers. 8, 22):
Historia familiar.
Generaciones (vers. 8, 28):
Hijos, nietos y as
sucesivamente.
El estrado de los pies de Dios
(vers. 9): La tierra (vase el
vers. 44).
Engendr (vers. 1011, 1314,
17, 21, 25): Fue el padre de.
Dominio (vers. 15): Poder.
Resto (vers. 17): El pequeo
grupo que haba quedado
despus de haberse separado
de todos los dems.
Encendida (vers. 27):
Comienza a aumentar.
Ideado (vers. 28): Planeado.
Juramentado entre s (vers. 29):
Hecho promesas.
Decretado (vers. 30):
Anunciado oficialmente.
Herir (vers. 32): Har dao,
lastimar.
Para expresarte (vers. 32): Para
saber qu decir.
Justificar (vers. 34): Har que
se conviertan en realidad.
Hueste (vers. 44) Un gran
nmero.
Hechos partcipes de (vers. 48):
Hemos experimentado.
Angustia (vers. 48): Dolor.
La transgresin original (vers.
54): La transgresin de Adn y
Eva.
Limpios (vers. 54): Puros.
Conciben tus hijos en pecado
(vers. 55): Nacer en un mundo
de pecado, de padres que viven
en un mundo cado y que han
pecado.
El pecado nace (vers. 55): El
deseo de pecar empieza a
aumentar.
Santificados (vers. 5960):
Limpios de pecado, ser
purificados.
Justificados (vers. 60): Quedar
libres de la culpa y del castigo
del pecado, ser perdonados.
Vivifica (vers. 61): Da vida.
Gnesis 5; Moiss 6
Enoc ensea los primeros
principios del Evangelio
?
?
16
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Moiss 6, haz por lo menos tres de los
ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Haz una tabla de contenido
Escribe lo que piensas que sera la tabla de contenido para el
libro que se describe en Moiss 6:525.
Escribe acerca de tu familia o escrbele
a ella
1. De acuerdo con Moiss 6:4546, por qu Enoc y su pueblo
saban acerca de sus antepasados (sus padres)?
2. Escribe acerca de alguno de tus antepasados que conozcas,
gracias a los registros que se hayan llevado de l o ella.
Incluye en tus escritos algo acerca de esa persona que te
haya inspirado a ser mejor como persona.
o
Escribe algo que deseas que tu posteridad conozca acerca
de ti. Toma en cuenta las palabras del presidente Kimball:
Qu describen?
2. Describe qu piensas que quiere decir endurecido sus
corazones, sus odos se han entorpecido, sus ojos no
pueden ver lejos y qu quiere decir que han buscado
sus propios consejos en las tinieblas.
3. Escribe lo contrario de cada descripcin que se dio
anteriormente con el fin de definir cmo es la gente recta.
En otras palabras, por medio del Evangelio los corazones
pueden , los ojos pueden , etc.
Un llamamiento del Seor
1. De acuerdo con Moiss 6:31, qu sinti Enoc al recibir el
llamamiento del Seor?
2. Explica qu piensas que haya sentido Enoc despus de las
cosas que el Seor le dijo e hizo, segn se registra en Moiss
6:3236.
3. Lee Moiss 7:1319 y escribe sobre cmo se cumplieron las
promesas que el Seor le hizo a Enoc.
Cmo recibimos la herencia de nuestro
Padre Celestial?
Como hijos de Dios, tenemos
el derecho de heredar todo
lo que l tiene. Sin embargo,
cuando pecamos, nos
convertimos en seres impuros
y, como se sabe, nada
impuro puede heredar el
reino de Dios. El Seor
ense a Adn la forma de
llegar a ser puros y ser as
merecedores de heredar la
vida eterna. Enoc ense
esas mismas cosas a su
pueblo. Lee Moiss 6:4868
y luego haz una grfica
como sta. Enumera en la primera columna las cosas que han
sucedido como consecuencia de la Cada y, en la segunda, las
cosas que nos dicen cmo superar sus consecuencias.
Te has detenido alguna vez a pensar en qu estar pensando
y sintiendo Dios al ver la iniquidad de Sus hijos sobre la
tierra? Moiss 7 nos ayuda a comprender la forma en que
Dios considera a Sus hijos, lo que siente por sus iniquidades
y cmo la iniquidad finalmente ser erradicada.
La comprensin de las Escrituras
Moiss 7
Perecido (vers. 1): Fallecido.
Atormentados (vers. 1):
Sufriendo.
La ardiente indignacin, el
fuego de mi indignacin (1,
34): Un duro castigo.
Ira (vers. 1): Enojo.
Se repartir (vers. 7): Se
esparcir y se establecer en
otras partes de la tierra.
La tierra ser estril e
infecunda (vers. 78): La tierra
producir muy poco o nada.
Gnesis 5; Moiss 7
Sin es llevada al cielo
A causa
de la Cada
Cmo se
supera la Cada
1. Busca en Moiss 6:2729 las siguientes frases que describen
los pecados del pueblo de la poca de Enoc: endurecido
sus corazones, sus odos se han entorpecido, sus ojos no
pueden ver lejos, me han negado, han buscado sus
propios consejos en las tinieblas, han ideado el asesinato,
no han guardado los mandamientos [que se le dieron a]
Adn y se han juramentado entre s. Si lo deseas, subraya
o sombrea estas frases en tus ejemplares de las Escrituras.
Consigan una libreta (cuaderno) y comiencen
hoy mismo a anotar todo lo que hacen, sus
pensamientos ms profundos, sus logros y sus
fracasos, sus amigos y sus triunfos, sus
impresiones y sus testimonios (Spencer W.
Kimball, The Angels May Quote from It ,
New Era, octubre de 1975, pg. 5).
17
Moiss 7:1620La edificacin y el establecimiento de Sin
El presidente Spencer W. Kimball habl sobre el establecimiento
de Sin en nuestros das:
Quisiera sugerir tres cosas fundamentales que debemos hacer si
es que deseamos edificar nuevamente a Sin
Primero, debemos eliminar la tendencia al egosmo, el cual atrapa
el alma, endurece el corazn y obscurece la mente
Segundo, debemos cooperar completamente y trabajar en mutua
armona. Debe haber unanimidad en nuestras decisiones y unidad
en nuestras acciones
Si el Espritu del Seor ha de magnificar nuestros esfuerzos,
es entonces este espritu de unidad y cooperacin el que debe
prevalecer en todo lo que hacemos
Tercero, debemos postrarnos ante el altar y sacrificar todo lo
que nos sea requerido por el Seor. Comenzamos por ofrecer un
corazn quebrantado y un espritu contrito. Seguidamente, damos
lo mejor de nuestros esfuerzos en nuestras reas de asignacin y
llamamiento, aprendemos nuestro deber y lo ponemos en prctica
plenamente. Por ltimo, consagramos nuestro tiempo, talentos y
posibilidades segn nos lo pidan nuestros lderes y segn nos lo
indique la inspiracin del Espritu (Convirtmonos en puros de
corazn, Liahona, agosto de 1978, pgs. 129130).
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Moiss 7, haz por lo menos dos de los
ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Dominio de las EscriturasMoiss 7:18
Lee Moiss 7:427 e imagina cmo hubiera sido haber sido
parte de la comunidad de Enoc. Escribe una carta a un amigo
imaginario que vive en otra parte y que desea saber en qu
forma puede establecer un lugar tan maravilloso como Sin.
Con la informacin que se da en Moiss 7, especialmente en
el versculo 18, dile a tu amigo qu se necesita para establecer
Sin y vivir en ella. Aconseja a tu amigo sobre lo que puede hacer
una persona de tu edad para eliminar la tendencia al egosmo
o para poner en prctica una de las sugerencias que dio el
presidente Kimball y alintalo para que lo haga. Concntrate
especialmente en lo que puede hacer tu amigo dentro de su
ncleo familiar y luego en la Iglesia y en la comunidad.
Qu hace llorar al Seor?
1. En Moiss 7:2931, leemos que Enoc pregunta al Seor por
qu est llorando. Lee los versculos 3140 y escribe una
respuesta a la pregunta de Enoc.
2. De acuerdo con Moiss 7:41, qu hizo Enoc cuando
comprendi la respuesta del Seor a su pregunta?
3. Por qu crees que el Seor y Enoc lloraran al ver el mundo
de nuestros das?
Responde a las preguntas de Enoc
Lee Moiss 7:4267 y busca las preguntas que Enoc le hizo al
Seor. Escribe cada una de las preguntas en tu cuaderno y a
continuacin haz un resumen de las respuestas del Seor.
Explica el simbolismo
En Moiss 7:62, leemos que a Enoc se le habl acerca de la
restauracin del Evangelio en los ltimos das; y se le dijo dos
cosas importantes que sucederan para ayudar a recoger a los
escogidos de toda la tierra, en preparacin para la Segunda
Venida. justicia enviar desde los cielos; y la verdad har
brotar de la tierra. Toma en cuenta lo que sabes acerca de
los acontecimientos que tuvieron lugar como parte de la
Restauracin y explica a qu crees que se refera el Seor.
Generosidad
Sacrificio Esfuerzo Consagracin
Cooperacin Unidad
Resto (vers. 20, 22, 28, 43): Los
dems.
Morada (vers. 21, 64): Lugar
donde se vive, casa.
Partculas (vers. 30): Pedacitos
ms pequeos.
Tus cortinas an estn
desplegadas (vers. 30): Las
creaciones continan.
Seno (vers. 30, 31, 63, 69): En
lo ms recndito del ser, un
smbolo de estar muy cerca
de algo.
Es la habitacin de tu trono
(vers. 31): Es lo que vive en la
presencia de Dios.
Afecto (vers. 33): Amor, cario.
Mi ojo las puede traspasar
(vers. 36): Mis ojos pueden ver
hasta el mismo centro de ellas.
Aquel a quien he escogido,
mi Elegido (vers. 39): Jesucristo.
Se conmovieron sus entraas
(vers. 41): Sinti un dolor
sumamente grande y emotivo.
Temporal (vers. 42): Fsica.
El meridiano de los tiempos
(vers. 46): La poca ms
importante o su punto
culminante. (Esta frase se
refiere a la poca en que
Jesucristo vendra y llevara a
cabo Su misin expiatoria.)
Detendra (vers. 51): Parara.
Inalterable (vers. 52): Que no se
podra cambiar, permanente.
Resto (vers. 52): Parte.
Cia sus lomos (vers. 62): Se
prepare.
Tribulaciones (vers. 66):
Pruebas y aflicciones.
18
Las Escrituras hablan de dos pocas diferentes en que el Seor
limpiara o purificara, la tierra de la iniquidad. La primera
vez fue en los tiempos de No (vase Gnesis 6) y la segunda
ser a la hora de la Segunda Venida. En Jos SmithMateo
1:4143, en la Perla de Gran Precio, leemos en qu forma
esos dos perodos sern similares. La diferencia ms grande
entre ellos es que en uno la tierra fue purificada por medio del
agua, en la poca de No, y a la hora de la Segunda Venida,
ser purificada por medio del fuego. Esos dos acontecimientos
son un ejemplo de cmo somos simblicamente limpios por
medio del bautismo de agua y el bautismo de fuego, o sea, la
purificacin del alma que tiene lugar cuando aceptamos
verdaderamente el don del Espritu Santo.
En Gnesis 69, se relata la historia de No y del Diluvio.
Mientras lees, busca las razones por las cuales el Seor
destruy a los inicuos y por qu el hacerlo fue lo mejor que
l pudo hacer por la salvacin de todos Sus hijos. Toma
tambin en cuenta cmo los das de No se podran comparar
con nuestra poca: la poca anterior a la purificacin de la
tierra por fuego.
El captulo 8 de Moiss es la Traduccin de Jos Smith de
Gnesis 5:2332; 6:113; por lo tanto, quizs desees leer
Moiss 8 antes de leer Gnesis 6:1422. Advierte que Moiss
8 es el ltimo captulo de Moiss en la Perla de Gran Precio.
Para el resto del Antiguo Testamento, todas las referencias a la
Traduccin de Jos Smith se encontrarn en las Selecciones
de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en Ingls, que se
encuentra en la Gua para el Estudio de las Escrituras.
La comprensin de las Escrituras
Moiss 8
Gnesis 6
Moiss 8; Gnesis 6Por qu el Seor inund la tierra?
El presidente John Taylor explic la razn por la cual el Seor
decidi destruir a toda la gente que haba sobre la tierra, con
excepcin de la familia de No. El presidente Taylor indic que
l crea que la tierra se haba vuelto tan corrupta que los nios se
criaban sin ninguna otra opcin que la de ser inicuos. Cuando se
llega a tal extremo, en que no hay oportunidad alguna de escoger
la rectitud, no es justo seguir enviando desde el cielo espritus
inocentes a la tierra. En consecuencia, el Seor destruy a todos
los corruptos y comenz nuevamente, por medio de la familia de
No, a criar hombres y mujeres dignos. Al quitarles su existencia
terrenal, l previno que traspasaran sus pecados a su posteridad
y la corrompieran [hacer que fueran inicuos]; tambin previno
que ellos mismos cometieran ms actos de iniquidad (en Journal
of Discourses, tomo XIX, pgs. 158159). Si Dios no hubiera
inundado la tierra, Su grandioso plan no hubiera podido cumplirse.
Lee, en 2 Nefi 26:24, qu dice Nefi acerca del porqu el Seor
acta como lo hace.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Gnesis 6; Moiss 8, haz tres de los ejercicios
(AD) de los cuatro que se dan a continuacin.
Un modelo para cumplir con el
llamamiento que nos ha dado el Seor
1. En Doctrina y Convenios 4:24, leemos que el Seor dice
que una de las formas de ser santificados y de obtener la
salvacin para nuestra alma es esforzarnos con todo nuestro
corazn, mente y fuerza para que otras personas tambin
obtengan su salvacin. No es un ejemplo excelente de ese
principio. Haz un diagrama en tu cuaderno, como el que se
muestra a continuacin, y llnalo con los datos que encuentres
en Moiss 8:1427. Amedida que hagas el ejercicio, advierte
la forma en que No magnific el llamamiento que recibi del
Seor. Adems, presta especial atencin a cmo fue bendecido
con fortaleza y poder, y lleg a saber que el Seor se
encontraba complacido con l por la labor que haba realizado.
Qu hizo el Seor Qu hizo No Qu hizo la gente
Versculos 2324 Versculo 24
Versculo 26
Versculo 25
Versculo 27
Versculo 15 Versculo 16
Versculo 17 Versculo 18
Versculo 19 Versculo 20 Versculos 2022
Calafatears (vers. 14): Cubrirla
con una especie de brea.
Codos (vers. 1516): La
distancia que va desde el codo
de una persona adulta hasta la
punta del dedo ms largo de la
mano (aproximadamente unos
cuarenta y cinco centmetros o
18 pulgadas).
Piso (vers. 16): Niveles, o sea,
de varios pisos o plantas.
Fruto de sus lomos (vers. 2):
Su descendencia.
Escucharon, escuchar, hicieron
caso, dad odo (vers. 13, 15,
2021, 2324): Prestar atencin
y obedecer.
Hijos de Dios: (vers. 13, 21):
Quienes hicieron convenio con
el Seor.
Hijos de los hombres (vers. 14):
Quienes no hicieron ni
obedecieron los convenios con
el Seor.
Se han vendido (vers. 15):
Contrajeron matrimonio fuera
del convenio.
Renombre (vers. 21): Fama.
Ensoberbeca (vers. 22): Era
soberbio, altanero, orgulloso,
ostentoso y arrogante.
Designio (vers. 22): Deseo.
Manifiesten (vers. 24): Hagan
conocer.
Pes, pesa (vers. 2526): Se
sinti muy apenado, dolido y
arrepentido.
Apesadumbr (vers. 25): Sinti
una gran afliccin.
Hall gracia (vers. 27): Recibi
bendiciones y poder, el Seor
se sinti complacido con l.
Generacin (vers. 27): poca.
Carne (vers. 29): Gente.
Gnesis 6; Moiss 8
La predicacin de No
19
2. Una vez que hayas llenado el casillero correspondiente a
Moiss 8:27, busca la palabra Gracia en la Gua para el
Estudio de las Escrituras para comprender mejor lo que
No recibi como consecuencia de su diligente obra. A
continuacin del diagrama, escribe una breve declaracin
acerca de la gracia.
En dnde radica la diferencia?
1. Lee Moiss 8:1314, 21 y las definiciones de hijos de Dios
y de hijos de los hombres que se encuentran en la seccin
anterior titulada La comprensin de las Escrituras. Explica
la diferencia que existe entre los hijos y las hijas de Dios y
los hijos y las hijas de los hombres. En tu explicacin, indica
cules podran ser estos cuatro grupos de personas en la
actualidad.
2. De acuerdo con lo registrado en Moiss 8:1522, explica qu
dijo el Seor acerca de los hijos de Dios que se casaban con
las hijas de los hombres y los hijos de los hombres que se
casaban con las hijas de Dios y por qu crees que eso es tan
importante.
Explcaselo a alguien que no lo comprenda
Con la informacin que se encuentra en la seccin anterior,
La comprensin de las Escrituras, junto con lo que hayas
ledo en Moiss 8, responde a la pregunta: Cmo pudo un
Dios amoroso inundar el mundo?.
Haz un clculo
Lee Gnesis 6:1422 y
calcula cun grande era
el arca y luego comprala
con algo con lo cual ests
familiarizado. Explica el
tamao del arca en tu
cuaderno. (Una pequea
ayuda: Busca en la Gua
para el Estudio de las Escrituras la palabra Codo, para que te
ayude a hacer los clculos necesarios.)
El captulo 6 de Gnesis
nos habla acerca de No
antes del Diluvio. En el
captulo 7, se registran
los preparativos finales
de No antes del Diluvio
y qu sucedi durante l.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 7
El estudio de las Escrituras
Entrate de lo sucedido
1. Lee 1 Pedro 3:1820; Doctrina y Convenios 138:611, 2835
y describe qu hizo Jesucristo por la gente que muri en el
Diluvio.
2. El saber lo que el Salvador hizo, segn lo que se registra
en 1 Pedro y en Doctrina y Convenios 138, qu te ensea
acerca de l?
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 8
El estudio de las Escrituras
Aplica el relato a tu vida
Utiliza la informacin que hayas obtenido de tu lectura de
Gnesis 68 para enumerar en qu forma No y su familia se
salvaron del Diluvio. Despus, escribe puntos de comparacin
entre lo que ellos hicieron y lo que nosotros debemos hacer en
la actualidad para sobrevivir espiritualmente en preparacin
para la Segunda Venida.
Diminuyeron (vers. 1):
Bajaron su nivel.
Vayan por la tierra (vers. 17)
Se esparzan aumentando en
nmero.
Gnesis 8
Para la lluvia
Limpios, no son limpios (vers.
2, 8): Los animales que se
consideraban aceptables para
comer y para ofrecer como
sacrificio a Dios, y aquellos
que no lo eran.
Conservar viva la especie
(vers. 3): Permitir que se
siguieran reproduciendo.
Fuentes (vers. 11): Manantiales
de agua.
Grande abismo (vers. 11):
Ocano.
Carne (vers. 1516, 21):
Animales (vers. 1516); gente
(vers. 21).
Prevalecieron (vers. 24):
Permanecieron, inundaron.
Gnesis 7
El Diluvio
20
=
La poca de No Nuestros das
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 9:117
Gnesis 9Ayuda de la Traduccin de Jos Smith
Amedida que leas el captulo 9 de Gnesis, obtendrs una mayor
comprensin si lees cada una de las referencias de la Traduccin
de Jos Smith referentes a este captulo
Gnesis 9:1829Un relato confuso acerca de No
Con toda seguridad, no tenemos todos los detalles de este relato
de la embriaguez de No; lo que s sabemos es que el Seor
nunca lo conden por ese incidente, aun cuando l condena la
embriaguez en otras partes de las Escrituras. En la poca del
Antiguo Testamento, cuando el jugo de la uva (llamado vino) se
guardaba, naturalmente fermentaba con el tiempo y poda causar
embriaguez. Sin embargo, el jugo de la uva es muy diferente de
lo que en la Biblia se llama sidra. La sidra se haca utilizando
varias frutas y granos que se ponan a fermentar a propsito
con el objeto de convertirla en una bebida alcohlica. Lo ms
probable es que la embriaguez de No despus de haber bebido
vino haya sido sin intencin.
Tampoco estamos muy seguros de qu sucedi en Gnesis 9:22
cuando Cam, padre de Canan, vio la desnudez de su padre,
ni de por qu en el versculo 25 leemos que No maldijo a Canan
por ello. Algunas personas piensan que la ropa de la cual se
habla era de un especial significado religioso y pudo haber sido
la representacin del sacerdocio de No. Si Canan o Cam tom
la ropa, la maldicin puede estar relacionada con lo que se
registra en Abraham 1:2627, que dice que a los descendientes
de Cam se les maldijo en cuanto al sacerdocio (vers. 26).
El profeta Jos Smith agreg: Hice referencia a la maldicin de
Cam por haberse redo de No, mientras ste se hallaba bajo el
efecto de su vino, pero sin hacer mal. No era hombre justo y sin
embargo, bebi vino y se embriag; el Seor no lo abandon por
causa de esto, porque retuvo todo el poder de su sacerdocio; y
cuando Canan lo acus, maldijo a Canan en virtud del sacerdocio
que posea; y el Seor respet su palabra y el sacerdocio que
tena, no obstante su embriaguez, y la maldicin queda sobre la
posteridad de Canan hasta el da de hoy (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 233).
Cuando tratamos de obtener o utilizar las bendiciones del
sacerdocio en forma deshonesta, seremos maldecidos y perderemos
oportunidades, bendiciones y poder. Por ejemplo, las personas
que obtienen el sacerdocio o las ordenanzas del sacerdocio al
mentir acerca de su dignidad no recibirn las bendiciones de esas
ordenanzas sino que perdern bendiciones. Es imposible engaar
al Seor.
El estudio de las Escrituras
Cul es tu arco iris?
1. El Seor le dio a No una seal, o sea,
un recordatorio del pacto (convenio)
que haba hecho. Esa seal ayud a
No a recordar cun misericordioso
el Seor haba sido con l. Escribe
acerca de algo que te recuerde cun
misericordioso el Seor es contigo.
2. En qu sentido puede ser la Santa
Cena para nosotros como el arco iris
lo fue para No?
Fructificad y multiplicaos, y
llenad la tierra (vers. 1):
Tengan hijos.
Entregados (vers. 2): Dados.
Derrame sangre de hombre
(vers. 6): Mate a otra persona.
Exterminar (vers. 11):
Destruir.
Por siglos perpetuos (vers.
12): Desde ahora en adelante.
En Gnesis 9 leemos el relato de la historia de No y de su
familia al dejar el arca y ayudar al Padre Celestial a cumplir
Sus propsitos para con Sus hijos. En virtud de que era la
nica familia sobre la tierra, se encontraban en una situacin
semejante a la de Adn y Eva. Sin embargo, la familia de
No tena la ventaja de conocer la historia espiritual y temporal
que haba tenido lugar desde Adn hasta el Diluvio. Si
pertenecieras a la familia de No, y tomando en cuenta que
t sabes la razn por la cual el Seor inund la tierra, qu
te empearas en hacer durante la vida? Qu te aseguraras
de ensear a tus hijos?
La oportunidad que tuvieron No y su familia de comenzar de
nuevo en un mundo limpio de iniquidades es un simbolismo de
la que nosotros recibimos al bautizarnos: Tener la oportunidad
de comenzar de nuevo y de seguir con ms diligencia el plan
de nuestro Padre Celestial. De la misma manera que el
arco iris se convirti en un recordatorio del amor y de la
misericordia de Dios hacia la familia de No, la Santa Cena
puede ser tambin un recordatorio constante de cmo el Seor
ha proporcionado la forma de que, por medio de la Expiacin,
podamos obtener la vida eterna.
Gnesis 9
Un nuevo comienzo
?
?
21
En Gnesis 10 se nombran los descendientes de los hijos de
No por varias generaciones: Jafet (vanse los vers. 26),
Cam (vanse los vers. 620) y Sem (vanse los vers. 2131).
Despus de este captulo, la Biblia es en su mayor parte la
historia de algunos de los descendientes de Sem. El trmino
semita que por lo general se utiliza para referirse a los
judos significa descendiente de Sem.
Has tratado alguna vez de comunicarse con una persona que
no habla el mismo idioma que t? Qu aprendizaje habra en
una escuela donde todos los estudiantes hablaran una lengua
diferente y no se pudieran comunicar? En Gnesis 11 leemos
cmo y por qu tenemos idiomas diferentes sobre la tierra.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 11:19
Gnesis 11:1032La genealoga de Abraham
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Gnesis 11:19, haz dos de los ejercicios
(AC) que se dan a continuacin.
Lee y compara
1. Lee Gnesis 11:14 y explica qu hizo el pueblo de Sinar
para tratar de alcanzar el cielo.
2. Lee Hechos 4:12; 2 Nefi 9:4143; Mosah 3:17; 5:1015 y
escribe sobre cmo podemos obtener un nombre (Gnesis
11:4) que nos permita entrar en el cielo.
Haz un enlace con el Libro de Mormn
Lee Gnesis 11:59 para saber cmo reaccion el Seor ante el
intento del pueblo de hacerse un nombre para ellos y una torre
que llegara hasta el cielo; despus, lee ter 1:3343 y haz un
resumen en tu cuaderno de lo que le sucedi a un grupo de
personas durante esa poca de la que se habla en Gnesis.
Qu piensas?
Explica por qu crees que lo que hizo el Seor, registrado en
Gnesis 11:19 fue una bendicin para la gente.
Tal como se menciona en la introduccin al libro de Gnesis
(vase Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham, en la
pgina 9), Jos Smith adquiri ms escritos y enseanzas del
profeta Abraham al traducir algunos papiros que obtuvo
mientras se encontraba viviendo en Kirtland, Ohio. Aun
cuando el libro de Abraham no se considera parte de la
Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, Abraham 12
nos ayuda a comprender ms plenamente los acontecimientos
que se describen en Gnesis 12.
No
Sem
Tar
Tataranieto en sptima generacin
de No (vase Gnesis 11:1026).
Abram (Abraham)
Se cas con Sarai
(Sara, hija de Harn;
vase Gnesis
11:29; 20:12)
Nacor
Se cas con Milca
(hija de Harn;
vase Gnesis 11:29)
Harn
Milca Lot
(vase Gnesis 11:2729)
Isca Sarai
(Sara)
Asfalto (vers. 3): Especie de
alquitrn.
Desistir (vers. 6): Renunciar a
hacerlo.
Gnesis 11
La torre de Babel
Gnesis 10
Los descendientes de No
22
Pueden las personas ser rectas a pesar de vivir en hogares
donde no se insta a la rectitud o donde sus propios padres las
persiguen por serlo? Si es as, qu pueden hacer esas personas
para vencer las malas influencias? El gran profeta Abraham,
a quien se le llam el amigo de Dios (Santiago 2:23), se cri
en esas circunstancias. Durante su vida, l venci los desafos
que enfrent en su juventud y fue tal modelo de rectitud que
Dios le prometi que todos los que aceptaran el Evangelio
verdadero seran llamados sus hijos y que Jesucristo nacera
de uno de sus descendientes. A medida que leas acerca de
Abraham en los prximos captulos de los libros de Abraham
y de Gnesis, presta atencin a lo que l hizo para solucionar
sus problemas y convertirse en uno de los profetas ms
grandiosos de la historia.
La comprensin de las Escrituras
Abraham 1
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Abraham 1, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Qu bendiciones deseas obtener?
1. El lder Neal A. Maxwell dijo: En consecuencia, lo que
persistimos en desear es lo que, con el tiempo, llegaremos a
ser y lo que recibiremos en la eternidad (Segn nuestros
deseos, Liahona, enero de 1997, pg. 21). Lee Abraham 1:24
y haz una lista de las bendiciones que l busc y dese
obtener. Si lo deseas, puedes marcarlas en tus ejemplares de
las Escrituras
2. Escoge algo de esta lista que t deseas y buscas obtener y
explica tambin el porqu. Como puedes ver, al final del
versculo 2 aprendemos que Abraham obtuvo lo que haba
buscado. Su vida es un ejemplo de cmo t puedes obtener
las mismas bendiciones si tambin las buscas.
Por qu son perseguidos los justos?
1. Busca las razones por las que las tres vrgenes y Abraham
fueron perseguidos y compralas con los pretextos que se
dan en la actualidad para perseguir en ocasiones a la gente
que acta con rectitud.
2. Explica por qu vale la pena vivir rectamente a pesar de las
persecuciones que se puedan sufrir.
Escribe pasajes de las Escrituras
utilizando tus propias palabras
Escribe Abraham 1:1819 utilizando tus propias palabras,
sealando las promesas que le hizo el Seor a Abraham as
como tambin las responsabilidades que ste recibi como
consecuencia.
En Abraham 1, leste acerca del deseo de Abraham de obtener
ciertas bendiciones del Seor y cmo comenz a recibir algunas
de ellas (vanse en especial los versculos 1819). En Abraham
2, leemos que el Seor le promete a Abraham otras bendiciones
ms. A medida que avances en la lectura, trata de descubrir
las cosas que Abraham hizo para demostrar su fidelidad y su
rectitud con el fin de recibir esas promesas de Dios.
La comprensin de las Escrituras
Abraham 2
Agravase (vers. 1): Aumentase.
Mengu (vers. 5): Fue cada
vez menos.
Propuesto (vers. 6) Decidido
o planeado.
Abraham 2
Abraham recibe
convenios de Dios
Morar (vers. 1): Lugar dnde
vivir, habitar o establecerse.
Bendiciones de los padres
(vers. 2): Las ordenanzas y los
convenios del sacerdocio.
Heredero (vers. 2): Una
persona con derecho a recibir
bendiciones o una herencia de
otra en virtud de que es su
hijo, familiar cercano o alguien
en que el dador confa.
Conferido (vers. 3): Dado,
otorgado.
Nombramiento (vers. 4):
Llamamiento, ordenacin.
Descendencia (vers. 4): Hijos,
nietos, etc.
Paganos (vers. 5, 7): Quienes
no adoran al Dios verdadero.
Ofreciendo, ofrecer, ofreci
(vers. 78) Sacrificar.
Virtud (vers. 11): Pureza,
obediencia a las leyes y a los
mandamientos de pureza
sexual.
Representacin (vers. 12):
Dibujo.
Figuras (vers. 14): Escritos y
dibujos.
Significa (vers. 14): Quiere
decir.
Parentela (vers. 16): Parientes,
familiares.
Conserv (vers. 22): Se
mantuvo, se preserv, continu.
Patriarcal (vers. 2526):
Sucesin de autoridad de
padres a hijos.
Reclamado (vers. 27): Tratado
de conseguir.
Idolatra (vers. 27): El adorar
dioses falsos.
Delinear (vers. 28): Mostrar,
describir.
Cronologa (vers. 28): Sucesos
histricos.
Atormentado gravemente
(vers. 30): Senta una gran
angustia.
Posteridad (vers. 31): Hijos y
nietos, descendientes.
Abraham 1
Abraham desea recibir
el sacerdocio
23
Abraham 2Dnde tuvo lugar la historia de Abraham?
Vase el mapa N 1 en la Gua para el Estudio de las Escrituras.
Abraham 2:811El convenio abrahmico
Si deseas, puedes leer ms acerca del convenio abrahmico en la
Gua para el Estudio de las Escrituras bajo Abraham, convenio de.
En Gnesis 17, estudiars ms acerca del convenio abrahmico.
Abraham 2:2225Ella es mi hermana
Algunas personas se preguntan por qu Abraham dijo que Sarai
era su hermana. La primera y la ms importante de las razones fue
que Dios le dijo que lo hiciera. Adems es de ayuda el saber que
en el idioma hebreo no existen palabras diferentes para nieta, nieto,
primo, prima, sobrino o sobrina. Los trminos generales hijo, hija,
hermano y hermana se utilizan para denominar esos parentescos.
Dado que Sarai era la hija de Harn, el hermano de Abraham, a
ella tambin se la poda denominar como su hermana.
Pudiera parecer extrao que los egipcios no creyeran que estaba
bien cometer adulterio con la esposa de un hombre, pero en cambio
no tenan problema alguno en matarlo para de esa forma poder
casarse legalmente con su mujer. Es importante advertir que si
Abraham hubiera muerto en esa poca, el convenio que el Seor
haba hecho con l no se habra cumplido. Fue por ello que el Seor,
en este caso, le dijo qu deba decir para salvar su vida y cumplir
con el convenio.
El estudio de las Escrituras
Busca evidencias
1. Lee Abraham 2:117 y busca evidencias de que Abraham
crea en Dios y confiaba en l. Enumera esas evidencias en
tu cuaderno.
2. Escribe aquello que piensas que la gente podra encontrar en
tu vida que indicara que t sigues a Dios y crees y confas
en l. Anota ejemplos de tu vida que sean semejantes a la
forma en que Abraham demostr su fe en Dios o anota cosas
que haya en tu vida que desearas que fueran semejantes al
ejemplo de fe de Abraham.
Utiliza todas las palabras
Utiliza todas las siguientes palabras de Abraham 2:811 para
escribir una frase o dos que resuman lo que el Seor le prometi
a Abraham: Bendecir, descendencia, ministerio, sacerdocio, evangelio,
padre, familias, salvacin.
En Gnesis 12, se relatan algunos de los mismos
acontecimientos que has ledo en Abraham 12. En Gnesis
12 se registra adems el lugar especfico en que Abraham
construy un altar y ador al Seor (vase Gnesis 12:8)
as como tambin detalles del relato de lo que pas cuando
Abraham lleg a Egipto y dijo a Faran que Sara era su
hermana (vase Gnesis 12:1420).
Te vas a dar cuenta de que en el libro de Gnesis, hasta el
captulo 17, a Abraham se le llamaba Abram y a Sara
Sarai. Cuando leas el captulo 17, te enterars de los detalles
de por qu se les cambi el nombre.
Abraham se cri en una familia donde su padre lo persegua
por ser fiel a Dios. El padre de Lot (Harn) muri antes incluso
que su abuelo (Tar). Tanto Abraham como Lot franquearon
grandes pruebas; pasaron mucho tiempo juntos al mudarse
de Ur, despus a Egipto y finalmente a la tierra prometida de
Canan; sin embargo, sus vidas tomaron rumbos diferentes.
Quizs podramos preguntarnos por qu sus vidas fueron
tan diferentes a pesar de haber crecido en circunstancias
semejantes. A medida que leas los prximos captulos del libro
de Gnesis, del 6 al 8, advierte las decisiones que Abraham
y Lot tomaron y cmo ello los afect con el correr del tiempo.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 13
El estudio de las Escrituras
Ayuda a un amigo
Escribe sobre cmo podras valerte del relato de Abraham y de
Lot que se encuentra en Gnesis 13:513 para ayudar a un amigo
a resolver un problema que l o ella tenga relacionado con
llevarse bien con uno de sus padres o con algn otro miembro
de la familia.
Obtn ayuda del Nuevo Testamento
Lee Hebreos 11:8, 10, 1316 y di qu piensas que pudo haber
motivado a Abraham a resolver su problema de la forma en
que lo hizo, segn el relato de este captulo.
Contienda (vers. 7): Peleas.
Alz sus ojos (vers. 10): Mir
a su alrededor.
Removiendo (vers. 18):
Levantando.
Gnesis 1213
No haya ahora altercado
Llevar mi nombre (vers. 6):
Representarme (como
misionero), testificar de M.
Sobremanera (vers. 9): Mucho.
Diligentemente (vers. 12): Con
gran esfuerzo.
Almas que habamos ganado
(vers. 15): Personas que se
haban convertido al Evangelio.
Devotamente (vers. 18): Con
sinceridad y fervor.
Morar (vers. 21): Vivir.
Agrav (vers. 21): Era cada vez
peor.
24
En Gnesis 13:12, leemos que Lot fue poniendo sus tiendas
hasta Sodoma y en Gnesis 14:12 vemos que ya moraba en
Sodoma. Fue por eso que, cuando varios de los reyes del
lugar comenzaron a pelear entre s, Lot fue tomado prisionero.
Da la impresin de que a Abraham la guerra no lo afect sino
hasta que Lot fue capturado. En Gnesis 14:112, se explica
cmo los diferentes reyes formaron alianzas militares para
protegerse durante las batallas y as ganarlas. En ese tiempo,
cuando un rey le haca un favor a otro, siempre esperaba algo
a cambio. A medida que leas Gnesis 14:1324, advierte qu
hizo Abraham para ayudar a Lot y cul era la forma de pensar
de Abraham en cuanto a aceptar honor, poder, dinero o halagos
de personas que posean un poder mundano. Compara esa
forma de reaccionar con la manera en que recibi y honr a un
hombre que posea en cambio poder y autoridades celestiales.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 14:1324
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Gnesis 14:1324, haz el ejercicio Ay
despus el B o el C.
Quin fue Melquisedec?
Lee la Traduccin de Jos Smith de Gnesis 14:2540 en la Gua
para el Estudio de las Escrituras; Alma 13:1419; Doctrina y
Convenios 84:14; 107:14; 138:41. Describe quin era Melquisedec
y por qu piensas que Abraham le entreg sus diezmos y recibi
bendiciones de l.
Llega a tu propia conclusin
La ciudad de Sodoma era conocida por su riqueza y su
abundancia de placeres mundanos, as como tambin por su
gran iniquidad. La manera de actuar de Abraham hacia el rey
de Sodoma, qu nos ensea acerca de sus valores y de su
dedicacin a Dios? Al contestar esa pregunta, toma en cuenta
la ganancia que hubiera obtenido Abraham del rey de Sodoma
como asimismo el principio que se encuentra registrado en
Moroni 10:30.
Dibuja
Dibuja algo que represente o simbolice el relato de Abraham
registrado en Gnesis 14:1724.
Desde el tiempo en que Abraham era joven, el Seor le
prometi muchas cosas concernientes a su posteridad, incluso
la promesa de que sta sera tan numerosa como el polvo de la
tierra (Gnesis 13:16). Para la poca de los acontecimientos
que se relatan en Gnesis 15, Abraham y Sara todava no
haban tenido hijos. En este captulo, el Seor hace saber a
Abraham que Sus promesas seran cumplidas.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 15
Gnesis 15:6Mayor comprensin por medio de la
Traduccin de Jos Smith
La Traduccin de Jos Smith de Gnesis 15:912 ofrece una
comprensin mayor al captulo 15 de Gnesis.
Gnesis 15:917Segn lo que se describe en estos
versculos, qu haca Abraham?
En estos versculos de Gnesis 15, se describe una costumbre del
Medio Oriente de esa poca, que consista en hacer o cortar
Mayordomo (vers. 2): Un
criado a cargo de los dems.
Un esclavo nacido en mi casa
(vers. 3): Alguien nacido de
uno de los criados.
Mi heredero (vers. 3): La
persona que recibir mis
bienes cuando yo muera.
En qu conocer (vers. 8):
Cmo sabr.
Becerra (vers. 9): Vaca joven,
ternera menor de un ao.
Temor (vers. 12): Sentimiento,
recelo de sufrir dao.
Ser oprimida (vers. 13):
Sufrir aflicciones.
Vendrs a tus padres (vers.
15): Morirs.
Maldad (vers. 16): Los pecados.
Gnesis 15
Se confirma un convenio
Sigui, siguiendo (vers. 1415):
persigui, persiguindolos.
Bienes (vers. 16, 21). Sus
posesiones, todas las cosas que
les haban quitado.
He alzado mi mano (vers. 22):
He hecho una promesa, un
convenio o pacto; forma de
hacer un juramento.
Correa de calzado (vers. 23):
Cordones de los zapatos.
Gnesis 14
Abraham se encuentra con
Melquisedec
25
26
un pacto, o sea, convenio. Una vez que la persona haca el pacto
o convenio, cortaba el animal (o los animales) en dos, caminaba
entre los pedazos mientras deca: Si no guardo mi pacto, que me
convierta como este animal. En este caso, la antorcha de fuego
representaba la presencia del Seor que le daba a Abraham la
seguridad de que l cumplira Su pacto [en el Antiguo Testamento
se utiliza en espaol la palabra pacto en lugar del trmino
convenio; de todas formas, en este caso ambas palabras quieren
decir exactamente lo mismo].
El estudio de las Escrituras
Explica el simbolismo
Marca o sombrea las palabras en Gnesis 15:1 que describan lo
que el Seor dijo que sera para Abram. Escribe acerca de cmo
el Seor es todas esas cosas para quienes hacen convenios con
l y los guardan.
Termina las siguientes frases
1. Abraham se senta preocupado porque (vanse los vers.
3, 78).
2. El Seor le asegur a Abraham (vanse los vers. 1, 17).
En Gnesis 15 leemos acerca de las dudas y las preocupaciones
que senta Abraham, y en Gnesis 16 aprendemos un poco
sobre los sentimientos que embargaban a Sara. El Seor le
mand a Sara que entregara a Agar como esposa a Abraham
y le mand a Abraham que la tomara por mujer (vase D. y C.
132:3435). A pesar de que pudo ser muy difcil para Sara
hacer eso por Abraham, demuestra cun deseosa estaba ella
de obedecer al Seor y de cumplir con los convenios. A medida
que leas este captulo, piensa en lo que pudo haber sentido
Agar durante esta breve historia.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 16
El estudio de las Escrituras
Cmo reconocer el amor de Dios
En medio de una prueba muy difcil, Agar aprendi cosas
que pueden ayudarnos a todos nosotros a soportar las pruebas.
Escribe sobre aquello que te haya impresionado ms en Gnesis
16 acerca del amor que Dios demostr por Agar y acerca de la
forma en que ella acept ese amor.
En Gnesis 17 leemos que Dios bendijo a Abraham nuevamente
y le dio nuevas promesas concernientes a las bendiciones que
tanto l como su posteridad recibiran. Al igual que hace con
nosotros, el Seor dio a Abraham promesas y bendiciones una
a la vez, poquito a poquito. Todas las promesas, las bendiciones
y los convenios que se le dieron a Abraham se agrupan en
algo que se llama el convenio abrahmico. El lder Russell
M. Nelson hizo un resumen de las promesas del convenio
abrahmico con las siguientes palabras:
El convenio es de importancia trascendental; contiene
varias promesas:
La posteridad de Abraham sera numerossima, tendra
derecho a aumento eterno y a poseer el sacerdocio;
l sera padre de muchas naciones;
Cristo y reyes vendran por el linaje de Abraham;
Ciertas tierras se daran en heredad;
Todas las naciones de la tierra seran bendecidas por su
descendencia;
Ese convenio sera perpetuo, incluso para mil generaciones
(Los hijos del convenio, Liahona, julio de 1995, pg. 37).
El lder Bruce R. McConkie explic cmo se fueron agregando
bendiciones a Abraham:
Abraham recibi primero el Evangelio por medio del bautismo
(el cual es el convenio de salvacin); luego se le confiri el
sacerdocio mayor y entr en el pacto del matrimonio celestial
(el cual es el convenio de exaltacin), obteniendo por ese
medio la certeza de que l tendra progenie eterna; finalmente
recibi una promesa de que todas estas bendiciones le seran
ofrecidas a toda su posteridad (Abraham 2:611; D. y C.
132:2950)
Aquellas partes del convenio que pertenecen a la exaltacin
personal y al progreso eterno se renuevan con cada miembro
de la casa de Israel que entra en el convenio del matrimonio
celestial (Mormon Doctrine, pg. 13).
En virtud de que todos los miembros de la Iglesia son la
posteridad de Abraham por medio del convenio, debemos
Gnesis 17
El convenio abrahmico
Sierva (vers. 1): Criada.
Estril (vers. 2): No me permite
tener hijos.
Concibi (vers. 4): Qued
embarazada.
Desprecio (vers. 5): Desdn,
con superioridad.
Fuente (vers. 7): Manantial.
Ponte sumisa bajo su mano
(vers. 9): S humilde y haz todo
lo que ella te diga.
Gnesis 16
Abraham contrae
matrimonio con Agar
27
examinar cuidadosamente los convenios o pactos que el Seor
hizo con Abraham y ver en qu forma se aplican a nosotros.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 17
Gnesis 17:914La circuncisin
El toque o la seal del pacto o convenio que Dios hizo con
Abraham fue la circuncisin. sta simbolizaba la pureza ante Dios
y era tambin un recordatorio simblico de las promesas que el
Seor le hizo a Abraham relacionadas con su posteridad. Si deseas,
puedes leer ms acerca de la circuncisin en la Gua para el Estudio
de las Escrituras. En la actualidad, no se requiere hacerla.
El estudio de las Escrituras
Apunta los diferentes aspectos del pacto
o convenio
Un pacto o convenio es un acuerdo entre dos partes en donde
ambas prometen hacer ciertas cosas. En un convenio del
Evangelio, Dios siempre estipula los trminos del mismo, o sea,
qu se debe hacer y qu se recibe como parte del convenio, y el
hombre accede a obedecer esos trminos.
1. Qu le pidi el Seor a Abraham que hiciera para recibir
este convenio? (vanse los vers. 1, 10).
2. Qu le prometi el Seor a Abraham? (vanse los vers. 28,
1519). Asegrate de leer todos los versculos relacionados
con este tema en la Traduccin de Jos Smith en la Gua para
el Estudio de las Escrituras (vase TJS, Gnesis 17:37, 1112,
pg. 217) e incluye los elementos del pacto que en esos
versculos hay como parte de la lista.
3. Lee Gnesis 12:13; 13:1416; 15:17; Abraham 1:1819; 2:911.
Agrega a tu lista las promesas que se dan a Abraham.
Organiza los diferentes aspectos
Hay cuatro categoras bsicas
de bendiciones en el convenio
abrahmico: Una tierra, una
posteridad, el sacerdocio y el
Evangelio, y la salvacin.
Valindote de la lista que hiciste
anteriormente en el ejercicio A,
escribe bajo la categora
correspondiente las promesas o
bendiciones que hayas anotado.
Si t crees que una bendicin se
aplica a ms de una categora, antala bajo todas las categoras
a las cuales pienses que corresponde.
Qu significado tiene un nombre?
Advierte que los nombres de Abraham y Sara se cambiaron como
parte del convenio (vase Gnesis 17:48; 1516).
1. Cmo te sentiras de recibir un nombre como el que Sara
recibi? Por qu? (Segn las notas al pie de la pgina del
versculo 15 de la Biblia en ingls, Sara quiere decir
Princesa.)
2. De qu manera el nombre de Sara es un testimonio ms de
las promesas de Dios? De quin es ella princesa y qu nos
ensea eso acerca de en qu se puede convertir?
3. Debido a que los miembros de la Iglesia son hijos de Abraham
y Sara, qu aprendemos acerca de nosotros por los nombres
que Dios le dio a esa extraordinaria pareja?
4. Por qu el recibir un nombre es parte de los convenios
que hacemos en la actualidad con el Seor con el fin de
convertirnos en Su pueblo? (vase 2 Nefi 31:13, 1720;
Mosah 18:810; Moroni 4:13).
5. Cul es el nombre nuevo que recibimos cuando nos
bautizamos y cuando participamos del sacramento de la
Santa Cena? Por qu piensas que es de gran significado
el tomar ese nombre sobre nosotros?
En Gnesis 17 leemos que el
Seor promete a Abraham que
Sara tendr un hijo y vemos
cmo reaccion Abraham ante
esa promesa. En Gnesis 18,
observamos cmo Sara
reaccion cuando se enter de
esa misma promesa.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 18
No pases (vers. 3): No te vayas.
Pasaris (vers. 5): Iris.
Rescoldo (vers. 6): Las brasas
del fuego cubiertas por las
cenizas.
Segn el tiempo de la vida
(vers. 10, 14): El tiempo que
tiene que pasar para que d
a luz.
A Sara le haba cesado ya la
costumbre de las mujeres (vers.
11): Sara ya era demasiado
mayor para tener hijos.
Seor (vers. 12): Esposo.
Haciendo justicia y juicio
(vers. 19): Vivir con rectitud y
ayudar a los dems.
Clamor (vers. 20): Lo que se
dice acerca del pecado y de la
corrupcin.
Agravado (vers. 20): Vuelto
terrible.
Ver si han consumado su obra
segn el clamor (vers. 21): Ver
si el pueblo ha hecho todas las
cosas que dijo que haba hecho.
Lejos de ti el hacer tal (vers.
25): No es la forma en la cual
acostumbras hacer las cosas.
Polvo y ceniza (vers. 27):
Nada, comparado con Dios.
Gnesis 18
Hay para Dios alguna
cosa difcil?
El convenio abrahmico
El sacerdocio
y el Evangelio
Tierra Posteridad
La salvacin
Multiplicar en gran manera
(vers. 2, 6): Te dar muchos
descendientes, tendrs mucha
descendencia.
Har naciones de ti, y reyes
saldrn de ti (vers. 6): Muchas
naciones y reyes sern
descendientes tuyos.
Concebir (vers. 17): Tener un
hijo.
Gnesis 18:122Quin visit a Abraham?
En Gnesis 18:1 se indica que el Seor se le apareci a Abraham.
Eso no quiere decir que el Seor fue uno de los tres hombres que
lo visitaron. La Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls
explica que ellos eran tres hombres santos que posean el sacerdocio
y que eran representantes oficiales del Seor.
Gnesis 18:20Los pecados de Sodoma y de Gomorra
Al leer Gnesis 19, nos enteramos de que la inmoralidad era uno
de los pecados ms grandes de esas ciudades. En Ezequiel 16:4850
aprendemos que los habitantes de Sodoma y Gomorra eran gente
soberbia, que no deseaban cuidar de los pobres y de los necesitados
que haba entre ellos, y que eran adems ociosos.
Gnesis 18:2333Los impos podran ser preservados
de morir por motivo de los justos
Lee Alma 10:2023 para aprender ms acerca de este principio de
la preservacin de los inicuos.
El estudio de las Escrituras
Contesta la pregunta del Seor
1. Advierte que la pregunta que se encuentra en Gnesis 18:14
no se contesta. Para encontrar la respuesta, lee Lucas 1:37 y
luego explcala.
2. Escribe sobre alguna experiencia que t, u otra persona que
conoces, hayas tenido y que demuestre que para Dios [no
hay] cosa difcil (vers. 14).
Escoge las palabras mejores
Despus de leer Gnesis 18:1633, piensa en lo que has aprendido
acerca de la personalidad de Abraham y de las caractersticas
de Dios. Escoge de este pasaje dos palabras que t pienses que
describen mejor a Abraham y dos que pienses que describen
mejor la naturaleza de Dios.
En Gnesis 14:12 leemos que Lot moraba en Sodoma; en
Gnesis 18, que mensajeros de Dios se quedaron con Abraham
cuando iban camino a Sodoma y Gomorra y que ste se enter
del plan de Dios de destruir esas ciudades. En Gnesis 19
se relata la historia de qu sucedi cuando los mensajeros
llegaron para ayudar a Lot y a su familia a dejar Sodoma y
Gomorra antes de que fueran destruidas.
Aun cuando Lot pudo escapar antes de la destruccin de
Sodoma y de Gomorra, algunos miembros de su familia se
haban acostumbrado tanto a la forma inicua de vida de esas
ciudades, que fueron tambin destruidos porque no quisieron
hacer caso y alejarse de all.
En Gnesis 20 leemos que Dios nuevamente le mand a
Abraham que dijera que Sara era su hermana con el fin de
salvar la vida. Como consecuencia de ello, el Seor pudo
hacer saber a un hombre llamado Abimelec y a su familia
que Abraham era un profeta. Los miembros de la familia de
Abimelec fueron bendecidos porque creyeron que Abraham
era un hombre de Dios y un profeta.
En ocasiones nuestra paciencia y nuestra fe se ponen a prueba
cuando buscamos que se cumplan las promesas del Seor.
Gnesis 21 contiene el relato de cmo se cumpli la promesa
que Dios les hizo a Abraham y a Sara de que tendran un hijo.
Los acontecimientos narrados en Gnesis 21 tuvieron lugar
cuando Abraham tena cien aos de edad y Sara noventa.
Podra existir alguna duda de que el nacimiento de su hijo
haya sido un milagro y una bendicin de Dios?
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 21
El estudio de las Escrituras
Escribe una carta
Haz de cuenta que te encuentras en el lugar de Abraham o de
Sara mientras le escribes una carta a un amigo relatndole la
historia del nacimiento de Isaac. Relata los detalles de la historia
desde la poca en que Sara pensaba que no podra tener hijos y
describe cmo te habras sentido durante cada una de las partes
del relato si lo hubieras vivido.
Gnesis 22
El sacrificio de Isaac
Visit (vers. 1): Bendijo.
Destetado (vers. 8): No
alimentarlo ms con la leche
de la madre.
Sierva (vers. 10, 1213): Criada.
Heredar (vers. 10): Ser parte
de la familia y recibir bienes
de su padre.
Grave (vers. 1112): Algo muy
malo.
Le falt (vers. 15): Se termin.
Gnesis 2021
El cumplimiento
de una promesa
Gnesis 19
Sodoma y Gomorra
28
29
Si el Seor te pidiera que renunciaras a algo, a qu cosa te
sera ms difcil renunciar? Pero, lo haras? Por qu? En
el captulo 22 de Gnesis, se relata la historia de una de las
pruebas ms difciles que Dios jams haya dado a nadie. Antes
de leer el captulo 22, lee qu dijo el Seor a los miembros de
la Iglesia, en Doctrina y Convenios 101:45. Mientras lees
Gnesis 22, ponte en el lugar de Abraham o de Isaac y medita
en cules habran sido tus pensamientos en cada uno de los
diferentes puntos del relato.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 22
Gnesis 22Por qu pidi el Seor a Abraham que
sacrificara a Isaac?
Por qu el Seor le pedira a Abraham algo as? Porque, como
l saba cul sera su futuro y que sera el padre de una posteridad
incontable, deseaba probarlo. Dios no lo hizo por l, ya que posea
el conocimiento de que Abraham lo hara, sino que el propsito
era el de ensearle a Abraham una leccin y darle la oportunidad
de obtener un conocimiento que de otra forma no hubiera podido
alcanzar. sa es la razn por la cual Dios nos prueba a todos
nosotros. No es para obtener conocimiento propio, ya que l
conoce todo de antemano; sabe todo lo relacionado con nuestra
vida y todo lo que haremos; sino que nos prueba por nuestro
propio beneficio, para que de esa forma lleguemos a conocernos
a nosotros mismos l hizo que Abraham se sometiera a esa
prueba porque Su intencin era la de darle gloria, exaltacin y
honor; de hacerlo rey y sacerdote; y de compartir con l la gloria,
el poder y el dominio que posea (George Q. Cannon, en
Conference Report, abril de 1899, pg. 66).
El lder Neal A. Maxwell aplic esas verdades a nosotros cuando
dijo que nuestra vida no puede estar llena de fe y libre de
pruebas
Entonces, por qu ustedes y yo habramos de esperar
ingenuamente pasar con comodidad por la vida, como diciendo:
Seor, dame experiencia, pero no me des pesar ni afliccin, ni
dolor, ni oposicin, ni traicin y, por cierto, no me abandones.
Evtame, Seor, todas las pruebas que han hecho de Ti lo que T
eres! Y despus, permteme morar contigo y participar plenamente
de Tu gozo! (vase Para que vuestro nimo no se canse hasta
desmayar, Liahona, julio de 1991, pg. 96).
El profeta Jos Smith dijo que en su opinin el sacrificio es una
de las formas de obtener una fe an mayor. Por ejemplo, en qu
medida piensas que hubiera aumentado tu fe en Dios si hubieras
vivido una experiencia como la de Abraham? Su fe no hubiese
crecido si l hubiera rehusado ofrecer el sacrificio que Dios le
haba mandado. Jos Smith dijo: una religin que no requiera
el sacrificio de todas las cosas nunca tendr poder suficiente para
producir la fe indispensable para la vida y la salvacin (Lectures
on Faith, pg. 69; citado por el lder Dallin H. Oaks en El diezmo,
Liahona, julio de 1994, pg. 40).
Gnesis 22:14Dnde se encontraba el lugar Jehov
proveer y qu significa ese nombre?
Abraham llam Jehov proveer al lugar donde edific el altar
del sacrificio, el cual era una profeca de que al Seor se le volvera
a ver nuevamente en ese mismo monte. Ese mismo grupo de
colinas, a las cuales se les llama comnmente Monte Moriah
(vase Gnesis 22:2), era donde se encontraba el sitio donde se
construira el Templo de Salomn y donde tendra lugar la
crucifixin del Salvador.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Gnesis 22, haz tres de los ejercicios (AE)
que se dan a continuacin.
Un smbolo de Cristo
1. Lee Jacob 4:35 y explica qu enseanza sacamos del relato
de Abraham e Isaac.
2. Enumera tantos detalles
como puedas del relato
de Abraham e Isaac que
enseen algo sobre la
expiacin de Jesucristo.
Es posible que desees
organizar la informacin
en una grfica como la
que se da como ejemplo.
Abraham
e Isaac
El sacrificio del
Hijo de Dios
Camino al
Mar Muerto
Getseman
C
e
d
r

n
C
a
m
ino
a
Betania y a Jeric
Colina del Glgota
donde fue crucificado
el Salvador
Camino a Beln
y a Hebrn
Monte de los Olivos
y
Monte Moriah
Jehov proveer
V
a
l
l
e
d
e
l
Templo de
Salomn
Jerusaln en los tiempos de Jess
Temes (vers. 12): Sientes
reverencia, amor y respeto.
Zarzal (vers. 13): Arbusto,
arbustos.
Poseer las puertas de (vers.
17): Tendr poder sobre.
Busca y anota los ejemplos
1. Haz una lista de todas las evidencias que encuentres en
Gnesis 22:114 que demuestren la obediencia, la fidelidad
y la dedicacin de Abraham para con Dios.
2. De la lista, escoge algo que te haya impresionado en especial
y escribe cmo podras aplicarlo a tu vida.
Medita acerca del sacrificio y escribe
sobre l
1. Por qu piensas que Abraham estaba dispuesto a ofrecer
a su hijo como sacrificio (holocausto)?
2. Qu te pide el Seor que ofrezcas como sacrificio? (vase
3 Nefi 9:1920).
3. Por qu una persona estara dispuesta a ofrecer sacrificios
a Dios?
Al pensar en las respuestas a esas preguntas, toma en cuenta la
siguiente enseanza del profeta Jos Smith: Para que un hombre
lo d todo: su carcter y reputacin, los honores y el aplauso,
su buen nombre entre los hombres, su casa, su tierra, sus
hermanos, su esposa e hijos y aun su propia vida se requiere
algo ms que una mera creencia de que est haciendo la
voluntad de Dios. Se requiere que tenga verdadero conocimiento,
comprendiendo que cuando estos sufrimientos finalicen, l
entrar en el eterno descanso y participar de la gloria de Dios
(Lectures on Faith, pg. 68; citado por el lder Hartman Rector,
hijo, en Las races del mormonismo, Liahona, agosto de 1975,
pg. 44; vase tambin las enseanzas de Pablo en Hebreos
11:1719).
Compara las promesas
Lee las promesas que Dios le hizo a Abraham en Gnesis 12:23;
13:1416; 15:5; 17:2, 4, 7, y luego compralas con las promesas
que le hizo en Gnesis 22:1518. De qu manera son iguales y
diferentes?
Medita y escribe sobre la forma en que
las pruebas y las experiencias difciles que
tenemos fortalecen nuestra fe
En qu forma las pruebas, como la que pasaron Abraham
e Isaac, fortalecen nuestra fe en Jesucristo? Algunos de los
conceptos que se encuentran en la seccin La comprensin
de las Escrituras de esta leccin pueden ayudarte a contestar
esa pregunta.
En Gnesis 23 leemos que Sara muri. Sara fue la primera
persona de la familia de Abraham en ser sepultada en la tierra
que Dios le prometi.
El estudio de las Escrituras
Presenta a Abraham
Imagina que ests dirigiendo una reunin y que Abraham es el
orador principal. Escribe cmo lo presentaras e incluye en esa
presentacin cules son, a tu parecer, los detalles ms importantes
y ms dignos de admiracin de la vida de l.
Cules piensas que son las cualidades ms importantes a tener
en cuenta al elegir a alguien para contraer matrimonio? En
quin confiaras para que te eligiera la persona con la que te
vas a casar?
El presidente Spencer W. Kimball dijo: El factor ms
importante que influir en lo que sers el da de maana,
en la posicin que vas a ocupar, en tu actitud, en tu destino
final es la decisin que haces cuando le pides a una
persona que sea tu compaera o tu compaero para toda la
vida. sa es la decisin ms importante de toda tu vida! No
es dnde vas a ir a estudiar, ni qu clases vas a tomar, ni cul
ser tu maestra ni qu vas a hacer para ganarte la vida.
Todo eso, aunque importante, es intrascendental y no es nada
comparado con la importante decisin que haces cuando le
pides a alguien que sea tu compaero o tu compaera por la
eternidad (The Teachings of Spencer W. Kimball,
Edward L. Kimball, ed., 1982, pg. 301).
El escoger a una pareja para casarse es algo sumamente
importante para todos, pero especialmente para quienes desean
obtener las bendiciones del convenio abrahmico, entre las
cuales se encuentra la promesa de una familia eterna. Si tanto
el marido como la mujer aceptan y guardan el convenio
abrahmico, que se recibe en su plenitud en el templo, podrn
tener la bendicin de una familia eterna. A medida que leas,
advierte todo lo que se hizo para que Isaac contrajera
matrimonio dentro del convenio y la forma en que el Seor
ayud durante el proceso. Piensa en todo lo que estaras t
dispuesto a hacer para casarte dentro del convenio y cmo te
podra ayudar el Seor a lograrlo.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 24
Parentela (vers. 4, 7, 38):
Familia, familiares.
All (vers. 68): Aese lugar.
Juramento (vers. 8, 41):
Mandamiento y promesa.
Buen encuentro (vers. 12):
xito.
Pila (vers. 20): Lugar donde
beben los animales.
Gnesis 24
Una esposa para Isaac
Gnesis 23
La muerte de Sara
30
El estudio de las Escrituras
Con qu clase de persona desearas
casarte?
1. Haz una lista de lo que hayas aprendido acerca de Rebeca
en Gnesis 24 que te haga pensar que ella sera una buena
esposa para Isaac.
2. Escribe sobre una de las cosas de la lista que desearas que
tu cnyuge poseyera o fuera y explica el porqu.
En Gnesis 25 leemos que despus que Sara muri, Abraham
se volvi a casar nuevamente y tuvo ms hijos. Este captulo
habla tambin de su muerte y su sepultura. Encontramos
tambin en l una lista breve de los descendientes de Ismael y
despus el relato del captulo se concentra en el nacimiento
de Esa y de Jacob, los hijos gemelos de Isaac y de Rebeca. La
historia de Esa y de Jacob da lugar a que nos hagamos a
nosotros mismos preguntas sumamente importantes: Qu
siento al pensar que he nacido con el convenio abrahmico
como herencia? Cun valioso es ese convenio para m?
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 25:1934
Gnesis 25:3034Esa vende su primogenitura
En la cultura de esa poca, el primognito (el mayor de los hijos)
reciba la primogenitura, la cual abarcaba el derecho de presidir
la familia y heredar una parte doble de los bienes y de las tierras
de su padre a la muerte de ste. El hijo que posea la
primogenitura deba cuidar entonces al resto de la familia,
incluso a la viuda de su padre. La revelacin que Rebeca recibi
en relacin con sus dos hijos con seguridad la prepar para
comprender que esa tradicin posiblemente no sera puesta en
prctica en su familia. La primogenitura del convenio no se
reciba como consecuencia de haber nacido primero sino como
resultado de la rectitud. El relato de Gnesis 25:2934 nos ayuda a
entender por qu se le dijo a Rebeca que el hijo menor recibira la
primogenitura. Algunas personas critican a Jacob por
aprovecharse de la oportunidad que se le present para sacar
ventaja de su hermano; sin embargo, nosotros no tenemos
conocimiento de todos los hechos. El relato s muestra el poco
valor que Esa le daba a su primogenitura y a las bendiciones de
haber nacido como primognito dentro de la lnea del convenio
de Abraham; muestra adems que Jacob deseaba obtener esas
bendiciones.
El estudio de las Escrituras
En qu forma sucede lo mismo en la
actualidad?
Esa cambi algo que hubiera sido para l de gran valor en el
futuro (su primogenitura), por algo de escaso valor que poda
obtener ya y que satisfaca enseguida su apetito, o sea, que le
daba una gratificacin inmediata. Escribe sobre la forma en
que ves a la gente en la actualidad cambiar oportunidades y
bendiciones eternas por cosas mundanas o por aquello que
satisfaga su apetito inmediato.
En Gnesis 26 leemos cmo el Seor hizo prosperar a Isaac y
renov el convenio Abrahmico con l (vanse los vers. 35,
2325). En el captulo 26 se relatan tambin otras experiencias
por las que pas Isaac y que en cierta forma se asemejan a las
de su padre, Abraham (vanse los vers. 611, 1922, 2631).
En los versculos finales de este captulo, se explica cmo
Esa decidi contraer matrimonio fuera del convenio y cmo
esa decisin entristeci a Isaac y a Rebeca.
Algunas personas piensan que pueden recibir bendiciones
sin obedecer los mandamientos que se relacionan con esas
bendiciones, pero estn equivocadas (vase D. y C. 130:2021).
En Gnesis 25:2934 lemos de qu manera Esa se preocup
ms por satisfacer sus apetitos personales inmediatos que por
aceptar las responsabilidades y las bendiciones de haber sido
el primognito dentro del convenio. En Gnesis 26:3435
vemos de nuevo cmo Esa demuestra la poca vala que le da
al convenio cuando decide elegir una esposa fuera de l. El
conocer esas dos cosas acerca de Esa nos ayuda a comprender
lo que sucede en el relato registrado en Gnesis 27. Es
necesario tener presente que Esa no era merecedor de recibir
las bendiciones que Isaac deseaba darle.
Gnesis 2627
Jacob recibe las
bendiciones del convenio
Estril (vers. 21): No poda
tener hijos.
Para qu vivo (vers. 22): Por
qu me pasa esto.
Sern divididos desde tus
entraas (vers. 23): Nacern ya
divididos.
Pelliza (vers. 25): Prenda de
abrigo.
Diestro (vers. 27): Muy hbil.
Caza (vers. 28): Los animales
que cazaba Esa.
Potaje (vers. 29): Guiso.
Gnesis 25
Qu valor tiene el convenio?
Callando (vers. 21): Esperando
y sin hablar.
Posemos, posar (vers. 23, 25):
Lugar donde quedarse, donde
descansar.
Que no apart (vers. 27): Que
le brind.
Meditar (vers. 63): Pensar con
oracin.
A la hora de la tarde (vers. 63):
Al anochecer, al caer la tarde.
Velo (vers. 65): Tela con que
tradicionalmente se cubran la
cara las mujeres solteras en esa
sociedad.
31
Debes tambin advertir que las bendiciones que se le
prometieron a Jacob en Gnesis 27 fueron condicionales,
lo cual quiere decir que se le prometieron slo a condicin
de que viviera fiel al convenio. Las bendiciones no se reciben
en forma automtica. A medida que leas Gnesis 2835, est
atento para saber qu hizo Jacob para asegurarse de que las
bendiciones prometidas se cumplieran.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 27
Gnesis 27Fue robada la bendicin?
Aun cuando Isaac pens que bendeca a Esa, cuando se dio cuenta
de que haba bendecido a Jacob no por ello cambi la bendicin
ni lo maldijo (vase Gnesis 27:33). Da la impresin de que Isaac
se dio cuenta de que el Seor lo haba inspirado para que bendijera
a la persona correcta. El relato de Jacob e Isaac nos hace comprender
que el Seor inspira a Sus siervos a cumplir con Su voluntad a
pesar de sus debilidades o de no poseer un conocimiento completo
de la situacin.
AJacob le fueron prometidas bendiciones durante el perodo
de los acontecimientos que se registran en Gnesis 27, pero esas
bendiciones no se cumplieron sino hasta que l demostr su
obediencia a los mandamientos, los que hicieron posible que
recibiera esas bendiciones en su vida.
El estudio de las Escrituras
Brinda un consuelo a Esa
Imagina que eres amigo de Esa y tienes la oportunidad de
hablar con l despus que hubieron pasado los acontecimientos
relatados en Gnesis 27. Toma en cuenta lo que hayas aprendido
en los captulos 2527 de Gnesis para ayudar a Esa a
comprender por qu Jacob recibi las bendiciones del convenio
y para sugerirle qu debe hacer.
En Gnesis 27 leemos que Isaac bendijo a Jacob dicindole que
tendra prosperidad y que gobernara sobre su hermano mayor
Esa. Sin embargo, las bendiciones ms grandes que Jacob
podra recibir fueron las del convenio dadas a su abuelo
Abraham y a su padre Isaac. En Gnesis 28 vemos que el Seor
ensea a Jacob algo ms sobre el convenio y sus bendiciones.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 28
Gnesis 28:1028Jacob en Bet-el
No sabemos a ciencia cierta cmo era la escalera del sueo de
Jacob, pero de todas formas, sta simboliza el llegar al cielo por
los medios que Dios proporciona y que administran Sus siervos
(los ngeles).
El lder Marion G. Romney explic que los escalones de la escalera
representan los convenios que hacemos con Dios, los cuales nos
acercan ms a l. Tambin dijo que los templos son para nosotros
lo que Bet-el fue para Jacob (Temples-The Gates of Heaven,
Ensign, marzo de 1971, pg. 16). Los templos son los montes del
Seor adonde vamos para elevarnos por sobre las cosas de este
mundo, para acercarnos ms a Dios y al cielo y para aprender la
forma de entrar a Su presencia eternamente. Las ordenanzas que
recibimos en el templo son imprescindibles para nuestra exaltacin;
por lo tanto, el templo es la puerta a Dios y a la vida eterna.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Gnesis 28, haz uno de los ejercicios
(AB) que se dan a continuacin.
Determina las promesas
En Gnesis 28 leemos que
Isaac le prometi a Jacob
ciertas bendiciones, el Seor
le prometi a Jacob ms
bendiciones y Jacob le
prometi al Seor que hara
ciertas cosas. Determina las
promesas registradas en
este captulo y antalas en
una grfica parecida al
ejemplo que se muestra aqu.
Las promesas
que Isaac le
hizo a Jacob
(vanse los
vers. 34)
Las promesas
que el Seor
le hizo a Jacob
(vanse los
vers. 1315)
Las promesas
que Jacob le
hizo al Seor
(vanse los
vers. 2022)
Descendan (vers. 12):
Bajaban.
Guardar (vers. 15): Velar por
ti y te bendecir.
Terrible (vers. 17): Sagrado.
Seal (vers. 18, 22): Altar.
Gnesis 28
La experiencia sagrada de Job
Aljaba (vers. 3): Morral para
llevar el arco y las flechas.
Preciosos (vers. 15): Ropa
buena y lujosa.
No le conoci (vers. 23): No se
dio cuenta de quin era.
Grosuras (vers. 28, 39):
Riquezas, prosperidad.
Me ha suplantado (vers. 36):
Ha tomado mi lugar.
Provisto (vers. 37): Bendecido.
Fortalezcas (vers. 40): Tengas
la oportunidad de establecerte
en la tierra.
Descargars su yugo de tu
cerviz (vers. 40): No sers ms
su siervo.
32
Dibuja una escalera que llegue al cielo
1. Dibuja en tu cuaderno una escalera (de cualquiera de los
estilos que se dieron anteriormente). Rotula los escalones
o los peldaos con las ordenanzas que debes recibir y los
convenios que debes hacer con Dios para obtener la
vida eterna.
2. Mustrales el dibujo a tus padres o a tus lderes de la Iglesia
para asegurarte de que no te hayas olvidado de nada.
3. Escribe qu haces en el momento para obtener esos convenios
o qu haces para ser digno de las bendiciones de los
convenios que ya hayas hecho.
En Gnesis 32 leers cmo el Seor le cambi el nombre a
Jacob por el de Israel. En la Iglesia hablamos muchas veces de
las doce tribus de Israel, lo que hace referencia a los doce hijos
de Jacob (Israel) y sus descendientes. En Gnesis 2930 se
relata la historia de los matrimonios de Jacob y del nacimiento
de once de sus doce hijos.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 29
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Gnesis 29, haz uno de los dos ejercicios
(AB) que se dan a continuacin.
Ponte en el lugar de ellos
Imagnate que eres Jacob, Lea o Raquel y escrbele a un amigo
(o amiga) cercano o a un miembro de tu familia que viva en otro
lugar y descrbele la historia que se relata en Gnesis 29 como
si t fueras esa persona.
Cul es el precio de un buen matrimonio?
1. En la antigedad, el hombre
deba pagar al padre de la
mujer con la cual quera
contraer matrimonio el
derecho de casarse con ella.
Como Jacob posea muy
poco, qu hizo para pagar
por el derecho de casarse con
Lea y con Raquel?
2. Explica por qu estaras
dispuesto a hacer lo que hizo
Jacob para poder casarte con
cierta persona, o por qu no
estaras dispuesto a hacerlo.
3. Escribe cul piensas que es el precio que hay que pagar
en la actualidad para tener un buen matrimonio, un
matrimonio eterno.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 30
Gnesis 30:2543Jacob prospera
En Gnesis 30 leemos que Jacob dese regresar a la tierra de su
padre y le pregunt a Labn si poda llevarse lo que haba obtenido
por medio de su trabajo. De forma milagrosa, el Seor haba hecho
prosperar a Jacob y como consecuencia l haba logrado tener
mucho ms de lo que Labn estaba dispuesto a darle.
Envidia (vers. 1): Senta celos.
Fruto de tu vientre (vers. 2):
Que tengas hijos.
Dar a luz sobre mis rodillas
(vers. 3): Tendr hijos por m,
porque es mi criada.
Mandrgoras (vers. 1416):
(El nombre en hebreo de esta
planta es fruta del amor, la
cual tena un gusto y un olor
muy sabroso y se supona que
tena propiedades que
favorecan la concepcin.)
Dado una buena dote (vers.
20): Bendecido mucho.
Afrenta (vers. 23): Mi
vergenza y mi tristeza.
Gnesis 30
Los hijos de Jacob: Parte 2
Abraham
Tar
Betuel
Labn
Jacob
Lea Raquel
Nacor
Rebeca
Harn
Isca Sarai Milca Lot Isaac
Es an muy de da (vers. 7):
Todava el sol est alto; es
medioda.
Pastora (vers. 9): Quin cuidaba
del rebao.
Estuvo (vers. 14): Vivi.
De balde (vers. 15): Sin recibir
nada a cambio.
Delicados (vers. 17): Bonitos y
dulces.
Lindo semblante y de hermoso
parecer (vers. 17): Hermosa en
todos los aspectos.
Para unirme a ella (vers. 21):
Para hacerla mi esposa
(literalmente, ir a su tienda
y vivir con ella).
Qu es esto (vers.25): Por qu
me has hecho esto.
Cumple la semana de sta,
cumpli la semana de aqulla
(vers. 2728): Antes de hacer
nada, permanece casado con
ella hasta que la semana de las
celebraciones matrimoniales
haya terminado.
Le dio hijos (vers. 31): La
bendijo con hijos.
Estril (vers. 31): No poda
tener hijos.
Dej de dar a luz (vers. 35):
Dej de tener hijos.
Gnesis 29
Los hijos de Jacob: Parte 1
33
El estudio de las Escrituras
Los hijos de Jacob
Haz una grfica de los hijos de Jacob como la que se te da a
continuacin. Para hacerla, debers consultar Gnesis 29:3135.
El menor de los hijos de Jacob, Benjamn, no naci sino hasta
los ltimos aos de la vida de aqul. La historia del nacimiento
de Benjamn se encuentra en Gnesis 35. Si lo deseas, deja espacio
en tu grfica para l y antalo ms adelante. Escribe el nombre
de los hijos de Jacob en el orden en que nacieron, de acuerdo
con las Escrituras. La mayora de los ejemplares de la Biblia en
espaol tienen tambin notas al pie de la pgina que te pueden
ayudar mucho al hacer la grfica. Si quieres, puedes subrayar el
nombre de cada uno de los hijos cuando su nombre aparezca por
primera vez en estos versculos y en las notas al pie de la pgina,
si las hay. Si marcas las Escrituras de esta forma, puedes
identificar rpidamente cada nombre la prxima vez que lo leas.
En Gnesis 31 vemos que el Seor mand a Jacob que
regresara a su tierra natal, la cual se le haba prometido por
medio del pacto o convenio. Cuando Jacob emprendi el viaje,
Labn y sus hijos y sus criados se enojaron mucho. Ellos
pensaban que Jacob se haba apoderado de bienes que le
pertenecan a Labn y se sentan celosos por la forma en que
Dios lo haba hecho prosperar. Labn estaba disgustado tambin
porque Jacob se haba llevado a sus hijas. Sin embargo,
leemos que Labn haba tratado injustamente a Jacob y a sus
hijas durante los veinte aos que ste haba vivido entre ellos.
Incluso, l haba negado a sus hijas los bienes que por derecho
les correspondan. En un intento por reclamar su herencia,
Raquel se alej de la tierra de su padre con los pequeos
dolos de ste, los cuales tenan una descripcin legal de la
propiedad que le perteneca a ella. Labn persigui a Jacob
y a su familia, y despus de haber hablado de la forma en que
Labn haba tratado a Jacob y el porqu ste haba decidido
regresar a su tierra, finalmente, Labn y Jacob se prometieron
mutuamente no hacerse dao y Jacob prometi tratar con
bondad a las hijas y a los nietos de Labn.
Cul era la relacin que exista entre Jacob y Esa cuando
aqul parti de su casa para ir a buscar esposa? (vase Gnesis
27:4145). Si t fueras Jacob, cmo te sentiras ante la idea
de regresar? Qu haras ante una situacin as?
En Gnesis 3233 se relata la historia del regreso de Jacob y
lo que ste hizo para prepararse para su encuentro con Esa.
A medida que leas, toma en cuenta las enseanzas que puedas
sacar de este relato sobre la forma de arreglar una relacin
que se haya deteriorado.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 32
El estudio de las Escrituras
Aplica las palabras de los profetas
contemporneos
Lee la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball
y luego escribe cmo se aplica a ciertas cosas que hizo Jacob en
el relato de Gnesis 32:123.
Si buscamos la paz y tomamos la iniciativa para arreglar
nuestras diferencias; si podemos perdonar y olvidar de todo
corazn; si podemos quitar de nuestra alma el pecado, las
acusaciones, la amargura y la culpabilidad antes de tirar piedras
a los dems; si perdonamos todas las ofensas, ya sean reales
o imaginarias, antes de pedir perdn por nuestros pecados; si
pagamos nuestras deudas, ya sean chicas o grandes, antes de
presionar a nuestros deudores; si podemos sacar las vigas que
enceguecen nuestros ojos antes de fijarnos en la paja del ojo
ajeno, qu mundo ms maravilloso sera ste! (en Conference
Report, octubre de 1949, pg. 133).
Morado (vers. 4): Vivido.
Temor (vers. 7): Preocupacin.
Campamento (vers. 8, 21):
Grupo de personas y animales.
Cayado (vers. 10): Palo o bastn
que se utilizaba para caminar
y que los pastores utilizaban
para controlar los animales.
De lo que le vino a la mano
(vers. 13): De los bienes o
posesiones que tena consigo.
Apaciguar (vers. 20): Tratar
de calmarle.
Vado (vers. 22): Paso llano por
donde se puede cruzar un ro.
Que no poda con l (vers. 25):
Que no poda ganarle.
Encaje de su muslo (vers. 25,
32): La cavidad del hueso de la
cadera.
Librada (vers. 30): Salvada.
Gnesis 32
Jacob viaja de regreso a casa
Gnesis 31
Jacob se va de Padan-aram
Madre
Razn por la cual se
le dio ese nombre
Nombre de
los hijos
Significado
del nombre
Rubn
Simen
Lev
Lea Ved, un hijo Lea sinti una gran
satisfaccin por
haberle podido dar
un hijo a Jacob, aun
cuando no se senta
amada.
34
Qu significa?
1. Lee Ens 1:15 en el Libro de Mormn y escribe qu piensas
que significa el trmino luchar ante el Seor.
2. Por qu piensas que Jacob luchaba ante el Seor? (En los
versculos 912, puedes encontrar ayuda para contestar esta
pregunta.)
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 33
El estudio de las Escrituras
Desde el punto de vista de Esa
Escribe el relato que se
encuentra en Gnesis 3233
como si t fueras Esa. Escribe
qu pensabas acerca de Jacob y
qu sentas por l hace veinte
aos y lo que piensas y sientes
en este momento de la historia.
Utiliza la informacin que se
encuentra en Gnesis 33 para
hacer que el relato sea lo ms
exacto posible.
En la ltima parte de Gnesis 33, se nos dice que Jacob se
estableci por un tiempo en un lugar llamado Siquem. En
Gnesis 34 leemos el relato de cmo un hombre llamado Siquem
forz a Dina, la hija de Jacob, a tener relaciones sexuales con
l. Eso enoj mucho a los hermanos de Dina y dos de ellos,
Simen y Lev, llevaron a cabo un plan que termin en la
muerte de Siquem y de otros varones de la ciudad. Jacob se
sinti muy consternado por ese hecho de venganza.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 35
El estudio de las Escrituras
Preprate para ir a la casa del Seor
En hebreo, el trmino Bet-el significa Casa de Dios. Bet-el era
para Jacob lo mismo que los templos son para nosotros en la
actualidad. Al tener ese conocimiento, qu aprendemos de
Gnesis 35:15 sobre el ir al templo?
Compara lo que el Seor dijo a Jacob con
lo que les ha dicho a otras personas
En Gnesis 12:13; 15:1721; 17:18; 22:1518, lee lo que el Seor
dijo a Abraham. En qu forma se comparan esas palabras con
lo que el Seor le dijo a Jacob en Gnesis 35:912?
Dioses ajenos (vers. 2, 4):
dolos, estatuas.
Angustia (vers. 3): En que tena
graves problemas.
Terror (vers. 5): Miedo, respeto.
Conjunto (vers. 11): Muchas.
Saldrn de tus lomos (vers. 11):
Sern tus descendientes.
Seal (vers. 14, 20): Altar.
Parto (vers. 1617): El desarrollo
del nacimiento del beb desde
los primeros dolores hasta el
nacimiento en s.
Durmi (vers. 22): Tuvo
relaciones sexuales.
En Gnesis 28 se encuentra registrada una experiencia
espiritual muy importante que Jacob tuvo en un paraje
llamado Bet-el. En esa ocasin, el Seor prometi estar con
Jacob para que l pudiera regresar a su tierra natal y adorarlo
nuevamente en ese lugar. Ms de veinte aos despus y con
doce hijos, l regres a ese sitio sagrado, donde volvi a tener
otra importante experiencia espiritual. A medida que leas,
piensa sobre todo lo que hayas aprendido acerca de Jacob, todo
lo sucedido desde la ltima vez que l estuvo en Bet-el y cmo
las experiencias que haba vivido pudieron haber afectado su
forma de pensar acerca de las promesas que Dios le hizo en
esta ocasin en Bet-el.
Gnesis 35
Jacob regresa a Bet-el
Gnesis 34
Los hechos de venganza de
los hijos de Jacob
Merced (vers. 11): Ha tenido la
bondad.
Presente (vers. 11): Regalo.
Insisti (vers. 11): Lo alent a
aceptar.
Tiernos (vers. 13): Pequeos.
Fatigan (vers. 13): Cansan al ir
demasiado lejos y rpido.
Pase ahora delante (vers. 14):
Ve por otro camino; ve delante
de m sin esperarme.
Poco a poco (vers. 14):
Despacio.
Parte del campo (vers. 19):
Terreno, solar, parcela.
Erigi (vers. 20): Hizo,
construy.
Gnesis 33
Jacob se encuentra con Esa
35
En Gnesis 36 se nombran muchos de los descendientes de
Esa (en los versculos 1 y 43 a Esa se le nombra tambin
como Edom). Los descendientes de Esa se convirtieron en
vecinos de Jacob (Israel) a lo largo de toda la historia de la
Biblia y fueron llamados Edomitas.
Recuerda que aun cuando Jos fue el hijo primognito de
Raquel, l fue el nmero once en nacer y a pesar de ser un
joven digno, podemos imaginar cmo se deben de haber sentido
sus diez hermanos mayores cuando se le otorgaron a Jos las
bendiciones de la primogenitura. Al leer cada una de las
partes del captulo 37 de Gnesis, piensa en cmo te habras
sentido si hubieses sido Jos en esa poca.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 37
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudias Gnesis 37, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Escoge el ttulo para una biografa
Si t tuvieras que escribir la biografa de la vida de Jos segn
lo que se encuentra registrado hasta el final del captulo 37 de
Gnesis, qu ttulo le pondras? Explica por qu.
Las pruebas de Jos
1. Enumera las pruebas que enfrent Jos, segn se relatan en
Gnesis 37.
2. Cmo crees que se sinti Jos ante los problemas que tuvo
que afrontar?
3. De qu forma los problemas de Jos son semejantes a los
que enfrentan los jvenes de la actualidad?
Obtn una mayor comprensin del Libro
de Mormn
1. Explica por qu crees que Jacob no quiso recibir consuelo
(vers. 35).
La mala fama de ellos (vers. 2):
Que (sus hermanos) se compor-
taban mal, indebidamente.
Pacficamente (vers. 4): Con
bondad.
Atbamos manojos (vers. 7):
Atbamos las espigas de trigo
en gavillas o manojos.
Reinars (vers. 8): Gobernars,
estars.
Seorears (vers. 8): Tendrs
poder.
Envidia (vers. 11): Estaban
celosos de.
Meditaba (vers. 11): Pensaba,
reflexionaba.
Conspiraron (vers. 18):
Planearon hacer algo malo.
Devor (vers. 20, 33): Comi.
Libr (vers. 21): Lo salv.
Librarlo (vers. 22): Salvarlo.
Compaa (vers. 25): Grupo de
personas que viajan juntos.
Aromas, blsamo y mirra
(vers. 25): Cosas de valor para
vender.
Encubramos (vers. 26):
Ocultemos.
Convinieron (vers. 27):
Estuvieron de acuerdo.
Mercaderes (vers. 28):
Comerciantes.
Puso cilicio sobre sus lomos
(vers. 34): Se visti con ropa
burda (una tradicin que se
haca para demostrar una gran
tristeza).
A la muerte del padre, el hijo primognito se converta en
lder de su familia y asuma la responsabilidad de cuidar de
los dems miembros de sta. Para que pudiera cumplir con
sus responsabilidades, reciba como herencia el doble de las
tierras y de los bienes que le correspondan a cada uno de los
dems hijos. Como consecuencia del convenio que Dios hizo
con Abraham, el primognito tena tambin responsabilidades
espirituales. (Para obtener ms informacin al respecto,
vase Primognito y Primogenitura en la Gua para el
Estudio de las Escrituras.)
Por lo general, el hijo mayor era quien reciba la primogenitura;
sin embargo, Rubn fue indigno de ese honor (vase Gnesis
35:22; 1 Crnicas 5:1). Como hijo primognito de Raquel, la
segunda esposa de Jacob, a Jos se le otorg la primogenitura.
La tnica de diversos colores que Jacob le dio a Jos (vase
Gnesis 37:3) se piensa que represent el hecho de que Jos
recibi la primogenitura (vase William Wilson, Old
Testament Word Studies, 1978, v.s. colour, pg. 82).
Gnesis 3637
Jos y la tnica
de diversos colores
36
2 Jacob guard un trozo de la tnica de Jos que sus hijos le
haban llevado. Ms tarde, cuando se enter de que Jos
an viva, profetiz acerca de los descendientes de Jos. Lee
esa profeca, que se encuentra registrada en Alma 46:2425,
y explcala con tus propias palabras. Esta profeca no slo se
aplica a la gente del Libro de Mormn sino tambin a ti, si
eres de las tribus de Efran o de Manass (los hijos de Jos).
En Gnesis 38 se relata la historia de Jud, el cuarto hijo de
Jacob (Israel), y se muestran sus iniquidades; leemos que se
cas fuera del convenio y que no se preocup por su familia
como era su deber, adems de que quebrant la ley de castidad
con su nuera, aun cuando no saba en ese momento que era ella.
Por otro lado, en Gnesis 39 leemos cmo Jos trat de hacer
lo correcto. Aun cuando era un joven fiel, experiment grandes
pruebas y lo ms probable era que no volviera a ver a su familia.
Cmo te sentiras ante una situacin as? Si te encontraras
alejado de todas las personas que practican tu misma religin,
qu haras acerca de tus creencias y prcticas religiosas?
En una ocasin, el profeta Jos Smith le dijo al lder George
A. Smith: Nunca te desanimes Si me hundiera en el pozo
ms profundo de Nueva Escocia y tuviera las Montaas
Rocosas apiladas encima, lo soportara, tendra fe, conservara
el valor y saldra a la superficie (en John Henry Evans,
Joseph Smith: An American Prophet, 1933, pg. 9; citado
por el lder ngel Abrea, Nuestras convicciones y actitudes,
Liahona, julio de 1984, pg. 118). A medida que leas
Gnesis 39, trata de encontrar cmo Jos fue un ejemplo de
la declaracin del profeta Jos Smith.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 39
Gnesis 39:720Jos y la esposa de Potifar
El presidente Ezra Taft Benson explic la forma de actuar de Jos
de la siguiente manera: Cuando Jos se encontraba en Egipto,
a qu dio el primer lugar en su vida, a Dios, a su trabajo o a la
esposa de Potifar? Cuando ella trat de seducirlo, l le respondi
diciendo: cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara
contra Dios? (Gnesis 39:9).
Jos tuvo que ir a la crcel por haber puesto a Dios en primer
lugar. Si tuviramos que enfrentarnos con una decisin similar,
cual sera el primer objeto de nuestra lealtad? Podemos poner
a Dios por delante de la seguridad, la paz, las pasiones, las
riquezas y los honores de los hombres?
Cuando Jos se vio obligado a escoger, estaba ms anheloso por
complacer a Dios que por agradar a la esposa de su empleador.
Cuando a nosotros se nos exige que escojamos, estamos ms
dispuestos a complacer a Dios que al jefe, al maestro, al vecino
o al novio? (vase El Seor en primer lugar, Liahona, julio de
1988, pg. 5).
El estudio de las Escrituras
Un concepto que se repite
1. Lee los versculos 23, 21, 23 y busca una frase que es muy
parecida en los cuatro versculos. (Si lo deseas, subraya la
frase en tu ejemplar de las Escrituras.) Por qu crees que
fue importante para Jos saber que eso era as?
2. Segn el relato que se encuentra en Gnesis 39, qu hizo
Jos para que la frase de los versculos 23 siguiera siendo
cierta en los versculos 21 y 23?
Dominio de las EscriturasGnesis 39:9
1. Qu razones dio Jos por resistir la invitacin inmoral de
la esposa de Potifar?
2. Qu te ha llamado ms la atencin de la declaracin y de la
forma de actuar de Jos? De qu manera podras valerte de
esos mismos conceptos para resistir la tentacin en tu vida?
Faran (vers. 1): Rey de Egipto.
Prspero, prosperar,
prosperaba (vers. 23, 23):
Con gran xito y bendecido.
Mano (vers. 34, 6, 8, 22):
Control.
Hall Jos gracia (vers. 4):
Fue favorecido y tratado con
bondad.
Mayordomo (vers. 4):
Encargado, lo puso al frente
de todo.
Sino (vers. 6): Con
excepcin de.
Buena presencia (vers. 6):
Buen mozo, bien parecido.
Duerme, acostarse, dormir
(vers. 7, 10, 12, 14): Tener
relaciones sexuales.
Puesto en mi mano (vers. 8):
Dejado a mi cargo.
Burla (vers. 14): Ofendernos.
Su seor (vers. 16): Potifar.
Se encendi su furor (vers. 19):
Se enoj muchsimo.
No necesitaba atender (vers.
23): No tena que preocuparse.
Gnesis 3839
La rectitud de Jos
Jos fue vendido como esclavo
Jos sirvi a Potifar por once
aos, pas dos aos en la crcel
y luego fue llamado por Faran,
quien lo sac de la crcel y lo hizo
primer ministro de Egipto a la
edad de treinta aos.
Los ismaelitas llevaron a Jos a Egipto
y una vez all lo vendieron como esclavo.
Hebrn
Menfis
0 75 kilmetros
Dotn
Siquem
En Dotn, a Jos, de diecisiete aos, sus hermanos lo
echaron en una cisterna [depsito grande para guardar
agua] y luego lo vendieron a una caravana de mercaderes
ismaelitas que pasaban por el lugar.
37
A medida que leas Gnesis 4041, trata de encontrar otras
formas en las que Jehov estaba con Jos (Gnesis 39:21).
Ten en cuenta que Jos no hubiera tenido ningn xito, ni las
cosas le hubieran ido tan bien si l hubiese cedido ante la
tentacin de la esposa de Potifar. A medida que leas, advierte
de qu manera el Seor hizo que algo que pareca una mala
situacin se convirtiera en algo muy bueno.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 40
El estudio de las Escrituras
Los sueos y las interpretaciones
Haz una grfica como la que se encuentra a continuacin
y escribe en ella los sueos del copero y del panadero y las
interpretaciones que Jos les dio.
Expresa tu opinin
De acuerdo con lo que sabes sobre la vida de Jos hasta el
momento, explica por qu crees que l pudo interpretar los
sueos relatados en este captulo.
Qu sentiras si te llamaran a comparecer ante el gobernante
mximo de tu pas para darle consejo? Qu pensaras y qu
diras? Qu haras si te convirtieras en gobernante de tu
pas y estuvieras slo por debajo del presidente, del rey, de la
reina o del primer ministro? A medida que leas Gnesis 41,
advierte qu hizo Jos en situaciones semejantes y compara
su forma de actuar con lo que t hubieras hecho?
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 41
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Gnesis 41, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Describe o dibuja
Describe o haz un dibujo de los dos sueos de Faran y explica
qu significan, de acuerdo con la interpretacin de Jos.
Con tus propias palabras termina estas
frases
1. Despus que Faran le cont su sueo a Jos, ste
2. Jos sugiri
3. Faran hizo que Jos fuera
4. Jos tuvo dos hijos
Qu crees que l pensaba?
1. Describe qu crees que Jos poda pensar acerca de su vida
en la poca en que termina el relato del captulo 41, si tomas
en cuenta la forma en que el Seor lo bendijo durante el
tiempo que haba transcurrido desde que viva con su familia
en Canan.
Hermosas, hermosa (vers. 2, 4,
18): Fuertes y saludables.
Feo aspecto (vers. 34, 19):
Dbiles y enfermas.
Enjutas (vers. 34): Delgadas,
famlicas.
Abatidas (vers. 6, 23): Secas.
Devoraban (vers. 7, 24): Se
coman.
Marchitas (vers. 23): Dbiles
y secas.
Dicho (vers. 24): Explicado.
Consumir la tierra (vers. 30):
Gastar toda la comida que
produce la tierra; la tierra no
podr producir suficiente
comida.
Gravsima (vers. 31): Terrible.
En depsito (vers. 36):
Guardada, almacenada.
Pues que (vers. 39): Ya que.
En el trono (vers. 40): Como
el rey.
Fructificar (vers. 52): Prosperar.
Gnesis 41
Jos y Faran
Sueo que tuvo Interpretacin
Copero
Panadero
Copero (vers. 12): Criado de
alta categora.
Encarg de ellos a Jos (vers.
4): Los puso a cargo de Jos.
Intrprete, interpretaciones,
interpretacin, interpretado
(vers. 8, 12, 16, 18, 22): Alguien
que dice el significado de algo,
explicar el significado de algo.
Brotaba (vers. 10): Le salan
flores y hojas.
Levantar Faran tu cabeza
(vers. 13): Faran te sacar de
la crcel para bien.
Gnesis 40
Jos en la crcel
38
2. Qu consejo piensas que Jos les dara a otras personas
acerca de las pruebas?
3. En qu forma hubiesen sido las cosas diferentes si Jos
hubiera accedido a los requerimientos de la esposa de Potifar?
Imagina que alguien te traiciona y te causa grandes problemas
econmicos, a raz de los cuales pierdes casi todo lo que posees.
Luego te recuperas y te haces rico. Despus que eres rico, te
enteras de que la persona que te haba hecho tanto dao est
ahora en la pobreza y casi murindose de hambre. Cmo te
sentiras? Qu haras? Por qu?
El relato de Jos registrado en Gnesis 4245 es muy parecido
a la situacin que acabamos de describir. Su historia debe
hacernos reflexionar en cuanto a la forma en que debemos
actuar en relacin con las personas que nos han hecho mal.
Al leer este relato, sera tambin interesante considerarlo desde
el punto de vista de quienes hicieron el mal. En qu forma
se les dio la oportunidad de cambiar y cmo el Seor nos da
tambin a nosotros oportunidades similares? A medida que
leas los captulos 4245, trata de precisar esos conceptos.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 42
El estudio de las Escrituras
Qu pasaba con los hermanos de Jos?
El remordimiento y un profundo dolor son entonces el
prembulo del arrepentimiento
El sufrimiento es una parte muy importante del
arrepentimiento. Nadie comienza a arrepentirse sino hasta
que haya sufrido intensamente por sus pecados (Spencer W.
Kimball, The Teachings of Spencer W. Kimball, pgs. 8788).
Tomando en cuenta la declaracin anterior, busca y escribe
acerca de ciertos detalles que se registran en Gnesis 42 que
demuestran cmo los hermanos de Jos haban comenzado el
proceso del arrepentimiento por el mal que le haban hecho. A
medida que leas Gnesis 4344, sigue tratando de encontrar
ms de esos indicios.
Al final del captulo 42, leemos que Jacob (Israel) estaba
decidido a no enviar a Benjamn a Egipto, a pesar de que
Simen se encontraba prisionero all. A medida que leas
Gnesis 43, busca el motivo por el cual Jacob cambi de
parecer. Qu crees que sucedi cuando Jos vio a su
hermano menor?
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 43
Nos protest con nimo
resuelto (vers. 3): Nos advirti.
Te respondo (vers. 9): Soy
responsable. Jud prometi
a Israel que se quedara en
Canan y dara su vida por la
de Benjamn, si ste no
regresaba de Egipto.
Blsamo, miel, aromas y mirra,
nueces y almendras (vers. 11):
Productos de gran valor.
Degella (vers. 16): Mata.
Para tendernos lazo (vers. 18):
Con el fin de buscar la
oportunidad para castigarnos.
Tomarnos por siervos (vers.
18): Hacernos sus esclavos.
Mayordomo (vers. 19): El siervo
encargado de los dems criados.
Se conmovieron sus entraas
(vers. 30): Sinti una gran
emocin.
Se contuvo (vers. 31): Control
sus emociones.
Viandas (vers. 34): Alimentos.
Gnesis 43
Los hermanos de
Jos regresan a Egipto
Angustia (vers. 21): Dolor.
Angustia (vers. 21 [la segunda
vez]): Castigo
Se nos demanda su sangre
(vers. 22): Seremos responsables
de lo que le hicimos.
Acontecido, aconteciere (vers.
29, 38): Sucedido, sucediera.
Negociaris (vers. 34): Podris
vender y comprar.
Seol (vers. 38): Al sepulcro.
No sea que le acontezca algn
desastre (vers. 4): No sea que
le pase algo malo.
Lo descubierto del pas (vers.
9, 12): Cun poca comida hay
(implicando que los hermanos
de Jos haban ido a ver si los
egipcios estaban dbiles a causa
de la falta de alimentos).
Otro no parece (vers. 13, 32):
Uno est muerto.
En esto (vers. 15, 33): De esta
forma.
Verificadas (vers. 20): Se
comprueben que son verdad.
Gnesis 42
Los hermanos
de Jos van a Egipto
39
El estudio de las Escrituras
Busca el cumplimiento de la profeca
Lee nuevamente los sueos de Jos registrados en Gnesis
37:510. Escribe sobre las formas concretas en que esos sueos
se cumplieron, segn Gnesis 4243, y apunta los versculos
especficos en los que, en tu opinin, se registra su cumplimiento.
Al comienzo del relato de Jos y sus hermanos, da la impresin
de que los hermanos mayores no se preocupaban mucho por
la suerte que podan correr los menores, ni de los sentimientos
de su padre. Sin embargo, advierte durante la lectura cmo
cambi esa forma de pensar.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 44
El estudio de las Escrituras
En qu forma es este relato un smbolo?
El presidente Brigham Young ense que Jos fue preordenado
para ser el salvador temporal de la casa de su padre y que los
descendientes de Jos son ordenados para ser los salvadores
espirituales y temporales de toda la casa de Israel en los postreros
das (en Journal of Discourses, tomo VII, pg. 290). El profeta
Jos Smith era descendiente directo de Jos, el hijo de Jacob, y
la mayora de los miembros de la Iglesia son del linaje de Efran
o del de Manass, los hijos de Jos. De qu manera los
descendientes modernos (la Iglesia) de Jos hacen espiritualmente
por la casa de Israel lo que l hizo temporalmente por su familia
en la antigedad?
En qu forma es Jud un smbolo
de Cristo?
Describe en qu forma los hechos de Jud, descritos en Gnesis
44:1834, son como los hechos futuros de su descendiente,
Jesucristo.
En Gnesis 45, leemos que Jos se da finalmente a conocer a
sus hermanos. Antes de leer el captulo, predice cmo piensas
que reaccionarn sus hermanos, los egipcios y Jacob (Israel), el
padre de Jos. Despus, lelo para saber qu sucedi en realidad.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 45
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Gnesis 45, haz el ejercicio Ao el B.
Escribe en un diario
Haz de cuenta que t eres Jos y escribe en tu diario personal
lo que piensas que pudo haber escrito l al fin del da en que se
dio a conocer a sus hermanos. Anota tambin, segn tu opinin,
de qu se daba cuenta l en lo que a su vida se refiere, veinte
aos despus de haber sido vendido a Egipto, incluso referente
a las difciles pruebas por las que pas.
Contenerse (vers. 1): Controlar
sus emociones.
Entristezcis (vers. 5): Se
sientan mal.
Arada ni siega (vers. 6): Ni
crecern ni se recogern
alimentos.
Liberacin (vers. 7): Forma de
escaparse.
Vveres (vers. 21): Alimentos.
Revivi (vers. 27): Se sinti
fortalecido.
Gnesis 45
Jos se da a
conocer a sus hermanos
Adivinar (vers. 5): Predecir el
futuro.
Adivinar (vers. 15): Qu estn
haciendo sin que nadie se
lo diga.
Maldad (vers. 16): Pecado.
Le acontece algn desastre
(vers. 29): Le pasa algo malo.
Ligada (vers. 30): Muy unida.
Fiador (vers. 32): Responsable.
Gnesis 44
Jos prueba a sus hermanos
40
Qu piensas que dijeron?
En Gnesis 45:2527 leemos cmo los hermanos de Jos contaron
a Jacob el relato de lo que haba sucedido mientras se encontraban
en Egipto. No obstante, se ve que no le contaron todo el relato,
como por ejemplo: qu fue lo que sucedi realmente con Jos
cuando Jacob pensaba que haba muerto. Imagina que eres Jud
y escribe qu le hubieras dicho a Jacob en ese momento. En tu
versin, anota tambin cmo ha cambiado tu forma de pensar
con el correr de los aos (por ejemplo, compara Gnesis 37:2334
con Gnesis 43:310; 44:1434), qu sucesos contribuyeron a ese
cambio, qu piensas sobre lo sucedido en el pasado y ahora
acerca de lo acontecido en tus viajes a Egipto, en especial durante
el ltimo, cuando Jos se dio a conocer.
Jacob pensaba que su hijo haba muerto. Despus de veinte
aos, se enter de que Jos estaba vivo y de que podra volver
a ver nuevamente a ese hijo amado. Nos podemos imaginar
cmo fue el encuentro (lee sobre l en Gnesis 46:2830).
Este captulo incluye tambin una lista de los nombres de
todos los descendientes de Jacob (Israel) que fueron con l
a vivir a Egipto (vanse los versculos 827).
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 46
El estudio de las Escrituras
Jos: Una semejanza o representacin
de Cristo
Una de las formas especiales en que algunos de los antiguos
profetas daban testimonio de Cristo era por la manera en que
vivan o por lo que les suceda. Al repasar meticulosamente la
vida de los profetas, vemos modelos o semejanzas de lo que le
pasara al Salvador o de lo que l hara o dira. La vida de Jos
en Egipto tiene muchas de esas imgenes o semejanzas.
Repasa la historia de Jos (vase Gnesis 3746). Enumera tantos
pormenores de su vida como te sea posible que, o bien se
asemejen a lo que le sucedi a Jesucristo, o nos enseen algo
acerca del Salvador. Si lo deseas, analiza este ejercicio con otras
personas con el fin de ampliar tu lista. Algunos alumnos han
encontrado en las Escrituras hasta quince o veinte cosas diferentes
acerca de Jos que son una semejanza o imagen de Cristo.
En Gnesis 47 leemos qu ocurri durante los ltimos cinco
aos de hambre. La falta de alimentos fue tan grande que la
gente intercambiaba sus pertenencias personales y sus tierras
por comida. Como consecuencia de ese trueque, poco a poco
Faran se convirti en el dueo de casi todo lo que haba en
el pas.
Hacia finales del captulo 47 de Gnesis, vemos que Jacob estaba
a punto de morir y slo deseaba una sola cosa: ser sepultado
en la tierra que Dios les haba prometido a l, a sus antepasados
y a su posteridad.
Sin embargo, antes de morir, fue necesario que asignara las
responsabilidades correspondientes a la primogenitura. Por lo
general, el primognito era quien reciba las bendiciones y las
responsabilidades inherentes a sta. Pero aun as, Isaac no fue
realmente el primer hijo de Abraham, ni Jacob el primognito
de Isaac, y Jos fue casi el ltimo hijo que tuvo Jacob; y sin
embargo, los tres recibieron las bendiciones de la primogenitura.
En Gnesis 48 leemos que Efran recibi la primogenitura en
lugar de su hermano mayor Manass. No se sabe por qu fue
Efran el escogido, pero sabemos que Dios escoge de acuerdo
con Sus leyes y Sus propsitos (vase D. y C. 130: 2021).
Aun cuando Efran recibi la primogenitura, las bendiciones
de Manass son tambin grandiosas como consecuencia de lo
que se le prometi a toda la posteridad de Jos (vase Gnesis
49:2226; Deuteronomio 33:1317). Por otra parte, Jacob
adopt a ambos hijos (vase Gnesis 48:5). En virtud de la
primogenitura, a Jos le corresponda recibir una porcin doble
de la herencia de su padre Jacob. A Efran se le asign presidir,
o sea, ser el lder de la familia de Israel y a cada uno de los
Gnesis 4748
Jacob adopta a
los hijos de Jos
Visiones (vers. 2): Sueos.
Para que le viniese a ver (vers.
28): Para que le mostrara
el camino para que le viniese
a ver.
Abominacin (vers. 34): Lo
consideran detestable o muy
malo.
Gnesis 46
El reencuentro
del padre y del hijo!
41
hermanos, Efran y Manass, se le dio una de las dos porciones
de la herencia y se convirtieron en dos de las tribus de Israel.
Gnesis 49 abarca las bendiciones que el profeta y el patriarca
Jacob (Israel) dio a sus doce hijos antes de morir. Advierte
en especial las bendiciones que recibi Jud, entre cuyos
descendientes se encuentra Jesucristo, y las bendiciones que
recibi Jos, cuyos descendientes son el pueblo del Libro de
Mormn y la mayora de los miembros de la Iglesia despus
de la Restauracin.
Para poder comprender mejor este captulo, es de gran ayuda
saber que fue escrito en forma de poema en el hebreo original.
La forma potica que ms comnmente se utiliza en las
Escrituras, en el Antiguo Testamento especialmente, se llama
paralelismo. En esta forma de escritura, el autor, o la persona
que habla, dice algo y luego lo repite utilizando diferentes
palabras. Advirtanse las dos ltimas frases al final del
versculo 11:
Lav en el vino su vestido,
Y en la sangre de uvas su manto.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 49
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Gnesis 49, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Localiza las bendiciones
Subraya los nombres de los doce hijos de Israel en tu ejemplar
de las Escrituras, para que de esa forma puedas encontrar ms
fcilmente la bendicin correspondiente a cada uno. Escribe
acerca de las promesas especiales que recibieron Jud y Jos;
dos bendiciones pareceran sobresalir entre las dems.
Las bendiciones patriarcales
Las bendiciones que se encuentran registradas en Gnesis 49 se
asemejan a las bendiciones patriarcales. Explica qu significado
tiene para ti tu bendicin patriarcal.
o
Explica cul es la razn por la cual recibimos una bendicin
patriarcal y qu requisitos debemos llenar para obtenerla.
Cmo se cumpli esa profeca?
Explica qu significado tiene lo registrado en el versculo 22
de Gnesis 49. Como fuente de informacin, lee 1 Nefi 5:1416;
Jacob 2:25, que aclaran de qu tribu son el pueblo del Libro de
Mormn. Ten tambin presente que el lder LeGrand Richards
dijo que los collados eternos que se mencionan en Gnesis
49:26 son las Amricas (vase Conference Report, abril de 1967,
pg. 20).
Las bendiciones de Jacob para Jud y para Jos
Jos Jud Jos Jud
Las bendiciones de Jacob para Jud y para Jos
Puertos (vers. 13): Lugares
protegidos.
Tributo (vers. 15): Trabajo
forzado.
Deleites al rey (vers. 20): Cosas
especiales y pocos comunes
dadas a los reyes.
Le causaron amargura (vers.
23): Le causaron gran dolor y
humillacin.
Mayores (vers. 26): Ms
grandes.
Progenitores (vers. 26):
Antepasados.
Trmino (vers. 26): Lmite
o final.
Arrebatador (vers. 27): Come
con glotonera, se apodera de
los alimentos por medio de la
violencia y de la fuerza.
Despojos (vers. 27): Las cosas
tomadas por la fuerza.
Expir (vers. 33): Muri.
Acontecer (vers. 1): Suceder.
Principal (vers. 3): Superior.
Envileciste (vers. 4): Denigraste
(vase Gnesis 35:22).
Estrado (vers. 4): Lecho, cama.
Armas de iniquidad (vers. 5):
Instrumentos de violencia para
el mal.
Temeridad (vers. 6): Egosmo
y falta de control emocional.
Presa (vers. 9, 27): Vctima,
apresada y llevada a la fuerza
para ser despus comida.
Cetro (vers. 10): El derecho o
la autoridad para gobernar.
Pollino (vers. 11): Burro
pequeo.
Gnesis 49
Las bendiciones patriarcales
de los hijos de Israel
42
El libro de xodo
La Biblia es un registro de la casa de Israel. Gnesis significa
el principio. Gnesis es el libro del comienzo, en donde
leemos acerca del principio del mundo y del principio de la
casa de Israel. Gnesis 50 es el final del libro de Gnesis y en
l se habla sobre la muerte de Israel (Jacob); por lo tanto,
Gnesis 50 es en realidad el fin del principio.
Una gran parte del captulo 50 de Gnesis no est en la
Biblia, pero esa porcin que falta le fue revelada al profeta
Jos Smith y se encuentra ahora registrado en las Selecciones
de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, en la
Gua para el Estudio de las Escrituras, en TJS Gnesis
50:2438. Este relato nos prepara para comprender mejor el
libro de xodo, ya que se refiere a Moiss y a su obra.
La comprensin de las Escrituras
Gnesis 50
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Gnesis 50 y la Traduccin de Jos Smith,
haz dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Por qu estaban preocupados?
1. Por qu piensas que los hermanos de Jos hicieron lo que
se encuentra registrado en Gnesis 50:1421?
2. Qu ejemplo cristiano dio Jos?
Establece cules son los elementos de la
profeca de Jos
Utiliza TJS, Gnesis 50:2438 para hacer una lista de las cosas
que Jos profetiz que le pasaran a la familia de Israel.
Busca las frases correspondientes
1. En TJS, Gnesis 50:31, se habla de la Biblia y del Libro de
Mormn. Qu trmino se refiere a la Biblia y cul al Libro
de Mormn?
2. Qu dijo Jos que hara (y har) el Libro de Mormn?
Quin es ese vidente?
Identifica al vidente del cual se habla en TJS, Gnesis 50:3033
y explica qu profetiz Jos que hara ese vidente.
Rama (vers. 2425): Grupo de
personas.
Manifestar (vers. 25): Har
saber.
Vidente (vers. 2627, 2930,
33): Profeta.
Estimado (vers. 27): Respetado
y querido.
Confundir, confundidos (vers.
31, 33): Derrotados o destruidos.
Poner fin a las contenciones
(vers. 31): Terminar con las
peleas y las discusiones.
Preservara (vers. 34):
Protegera de la destruccin.
Confirm (vers. 37): Se asegur.
Embalsamasen, embalsamados,
embalsamaron (vers. 23, 26):
Forma en que se preparaba a
los muertos para sepultarlos.
Era (vers. 10): Lugar dnde se
trilla la mies (la separacin del
grano de la espiga).
Lamentacin (vers. 10):
Palabras sumamente tristes
y gran llanto.
Pago (vers. 15): Se desquite.
TJS, Gnesis 50:2438
Fruto de mis (tus) lomos (vers.
24, 2627, 30, 31): Mis
descendientes.
Gnesis 50
Jacob y Jos mueren
El libro de xodo
es el segundo de
los cinco libros de
Moiss. En xodo
leemos acerca del
nacimiento de
Moiss, de su
llamamiento de
profeta y de cmo
gui a los hijos de
Israel fuera de
Egipto. xodo
significa salida
o alejamiento.
Para qu leer xodo?
Existen muchas razones para pensar que el libro de xodo es
de gran significado para los Santos de los ltimos Das de la
actualidad. La primera parte de este libro relata la inspiradora
historia de cmo el profeta Moiss gua a los israelitas y los
conduce a una milagrosa liberacin de la esclavitud.
Aprendemos tambin acerca de notables acontecimientos de la
historia religiosa, como por ejemplo la Pascua, la divisin de las
aguas del Mar Rojo y los Diez Mandamientos. Por medio de las
enseanzas registradas en xodo, podemos aumentar nuestra fe
en que el Seor guiar a Su pueblo hacia l al levantar profetas
que lo enseen y lo guen, al conferirle Su ley, al instarlo a entrar
en los convenios a fin de guardar esa ley y al otorgarle templos
donde pueda recibir convenios y adorarlo ms plenamente. El
Seor promete que quienes sean verdicos y fieles podrn entrar
en Su presencia.
Preprate para estudiar el libro de xodo
Entre lo asentado al final de Gnesis y el comienzo de xodo, pasa
cierto lapso de tiempo que no se registra en la Biblia. Durante ese
periodo, los hijos de Israel crecieron en nmero y prosperaron en
43
la tierra que les asign el faran que haba gobernado durante la
poca de Jos. Despus de algunos aos, una nueva dinasta de
faraones que no tenan ningn respeto por la familia de Jos subi
al poder y esclaviz a los israelitas
La primera parte del libro de xodo relata la historia de Moiss y
la funcin que cumpli en la liberacin de los hijos de Israel del
cautiverio (vanse los captulos 118). El resto del libro habla acerca
de la forma de orar y de las leyes y los convenios religiosos que
se volvieron a establecer entre los hijos de Israel. Esas leyes y esos
convenios se dieron con el fin de preparar a los israelitas para
entrar en la tierra que Dios les haba prometido como descendientes
de Abraham (vanse los captulos 1940).
Lamentablemente, los israelitas estaban siempre protestando contra
los tratos que Dios haba hecho con ellos, todo lo cual los llevaba
a la rebelin y a la desobediencia. Esa forma de actuar, su rebelda
y su desobediencia, evitaba que pudieran recibir todas las
bendiciones que el Seor deseaba otorgarles. Amedida que leas,
te asombrar lo misericordioso que fue el Seor con los israelitas,
aun cuando ellos se quejaban continuamente de l. (Si deseas
obtener ms informacin acerca del libro de xodo, lee en la Gua
para el Estudio de las Escrituras, bajo xodo.)
Qu haces cuando sabes que algo est mal pero que alguien
poderoso e importante te dice que lo hagas de todas maneras?
En xodo 1 encontrars el ejemplo de un grupo de mujeres
que tuvieron que afrontar una situacin as.
La comprensin de las Escrituras
xodo 1
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies xodo 1, haz los ejercicios Ay B o slo el C,
que se dan a continuacin.
Completa las frases siguientes
1. Faran dificult en gran forma la vida de los israelitas
porque
2. Faran mand a las parteras que
3. Las parteras desobedecieron a Faran porque
Determina cul es el principio
Lee Doctrina y Convenios 3:78. De qu manera ese principio
se aplica a lo que hicieron las parteras? Si lo deseas, escribe
xodo 1:1522 en el margen, junto a los versculos 78.
Aplica el principio
1. Escribe qu piensas que es ms fcil: sentir temor por lo que
tus amigos puedan pensar o sentir temor de Dios; explica
por qu.
2. Explica la forma por la cual crees que los jvenes de tu edad
sienten ms temor por la opinin de la gente que por Dios.
Escribe una carta en tu cuaderno dirigida a una persona
que se comporte as con el fin de hacerla comprender qu
debe hacer. Para redactar el contexto de la carta, utiliza lo
que hayas aprendido de Doctrina y Convenios 3:78 y del
relato en xodo 1.
En la Iglesia, sabemos que un
hombre debe ser llamado por
Dios antes de que pueda
representarlo ante la gente
(Artculos de Fe 1:5). En
Hechos 7 se registra que Moiss
aparentemente saba que sera
l quien liberara a los hebreos
del dominio egipcio. A medida
que leas xodo 2, fjate en las
diferentes formas en que el
Seor prepar a Moiss para
que pudiera hacer una gran obra
en beneficio de Su pueblo y en lo que l pudo haber aprendido
de las experiencias vividas. El reflexionar sobre stas ltimas
te puede ayudar a pensar en algunas maneras en que puedes
servir al Seor. Cmo te preparas ahora para asumir esas
responsabilidades? Qu haces para aprovechar al mximo
esas experiencias preparatorias?
La comprensin de las Escrituras
xodo 2
Tom una arquilla de juncos
y la calafate con asfalto y brea
(vers. 3): Construy una canasta
de juncos y la impermeabiliz.
Doncellas (vers. 5): Criadas.
Rean (vers. 13): Peleaban.
Convino (vers. 21): Estuvo de
acuerdo; acept con agrado.
Reconoci (vers. 25): Vio lo
que estaba sucediendo.
xodo 2
Los primeros aos
de la vida de Moiss
Seamos sabios para con [ellos]
(vers. 10): Gobernmoslos para
nuestro propio beneficio.
Comisarios de tributos (vers.
11): Personas que asignen
trabajos pesados.
Hicieron servir con dureza
(vers. 1314): Los trataron con
crueldad haciendo que traba-
jaran arduamente para ellos.
Amargaron (vers. 14): Hicieron
su vida muy difcil.
Parteras (vers. 15, 1721):
Personas especializadas que
asistan a las mujeres durante
el parto.
Temieron a Dios, temido a
Dios (vers. 17, 21): Honraban y
amaban a Dios por sobre todas
las cosas.
xodo 1
Las parteras valientes
44
El estudio de las Escrituras
Obtn ayuda del Nuevo Testamento
Lee Hechos 7:2229; Hebreos 11:2427 y luego termina los
ejercicios que se dan a continuacin.
1. Explica por qu las circunstancias en las que fue criado
Moiss lo prepararon para liberar a los hijos de Israel.
2. Explica cul fue la intencin de Moiss cuando mat al
egipcio (vase xodo 2:1112).
La preparacin de Moiss
Con el fin de comprender mejor lo que sucedi con Moiss
mientras se encontraba en Madin, lee xodo 2:1522. Despus,
ve en xodo 3:1 cul era el otro nombre de Reuel (vase xodo
2:18); una vez que lo hayas hecho, lee en Doctrina y Convenios
84:6 para saber qu tena Reuel para ofrecerle a Moiss. Anota
en tu cuaderno las tres experiencias que Moiss tuvo en Madin
que, segn tu opinin, fueron trascendentales para prepararlo
para la obra que tena que llevar a cabo en relacin con los
hijos de Israel.
La comprensin de las Escrituras
xodo 3
xodo 3:1116YO SOY EL QUE SOY
YO SOY EL QUE SOY es otra forma de identificar a Jehov,
que es uno de los nombres de Jesucristo. Moiss y los israelitas
consideraban que ese nombre significaba que Dios es eterno y no
creado por el hombre, como suceda con los dems dioses de esa
poca. Ese nombre era una forma en que el Seor se daba a conocer
como el Dios viviente, todopoderoso y verdadero. Los israelitas
reverenciaban profundamente ese nombre y pensaban que
pronunciarlo era una blasfemia.
Cada vez que ese nombre aparece en el Antiguo Testamento, se
ha traducido como Jehov. En el Nuevo Testamento, un grupo
de judos quiso matar a Jess porque l testific que era yo soy,
quien le haba hablado a Moiss y a los dems profetas (vase
Juan 8:58). Esa referencia del Nuevo Testamento reafirma que
Jesucristo es Jehov, el Dios del Antiguo Testamento.
El estudio de las Escrituras
Aprende ms acerca de Dios
En xodo 3 aprendemos que Dios se revel a Moiss y lo llam
como profeta. Al estudiar el captulo 3, no slo aprendemos sobre
el llamamiento especfico que se le dio a Moiss para que
realizara, sino tambin acerca de Dios.
1. Describe qu aprendiste acerca de Dios, de acuerdo con lo
que dijo e hizo segn lo registrado en xodo 3.
2. En qu forma los principios que has aprendido acerca
de Dios en este captulo podran ayudar a alguien que se
encuentre cautivo del pecado (como Israel se encontraba
cautivo en Egipto) o a quien se le haya mandado realizar
una tarea difcil (como se le mand a Moiss).
Consulta la introduccin correspondiente a xodo 3.
La comprensin de las Escrituras
xodo 4
El estudio de las Escrituras
Y si no me creyeran?
Haz un recuadro como el
que se muestra aqu y anota
en l lo que hayas aprendido
en xodo 4 acerca de las
preocupaciones de Moiss
relacionadas con su llama-
miento y qu hizo el Seor
con el fin de solucionar cada
uno de los problemas en
particular.
El miedo, las
dudas y las
preocupaciones
de Moiss
Cmo solucion
el Seor
cada problema
En tu seno (vers. 67): Junto a
tu pecho.
Leprosa (vers. 6): Con lepra,
una grave enfermedad de
la piel.
De fcil palabra (vers. 10):
Un buen orador, alguien
convincente al hablar.
Tardo en el habla (vers. 10):
Alguien que no puede hablar
muy bien o facilidad.
xodo 4
Moiss regresa a Egipto
Apacentando (vers. 1):
Cuidando.
Consuma (vers. 2): Quemaba.
A causa de (vers. 7): Por
motivo de.
Visitado (vers. 16): He estado
pendiente de ustedes.
Yo extender mi mano (vers.
20): Yo utilizar mi poder.
Te han pedido alguna vez que hicieras algo que pensaste
que no ibas a poder llevar a cabo con xito porque te sentas
incompetente para realizarlo? Si te ha pasado eso alguna vez,
por qu lo intentaste? Si no lo intentaste, qu te hara
tratar de hacerlo? En xodo 34 se habla de cuando el Seor
llam a Moiss para que liberara a los hijos de Israel de la
dominacin egipcia. En esos captulos leemos que Moiss no
se senta competente para liberar a su pueblo y sobre qu hizo
el Seor para tranquilizarlo y ayudarlo. Qu aprendes en
ter 12:27 acerca de la promesa del Seor, tanto en relacin
contigo como para Moiss?
xodo 3
La zarza ardiente
45
Cuando hacemos lo correcto, no siempre recibimos de inmediato
la recompensa o quizs no conseguimos de inmediato el xito
de la forma en que hubiramos deseado. El hacer lo correcto
cuando las gratificaciones no son inmediatas o cuando las cosas
parecen empeorar en lugar de mejorar es una importante
prueba de nuestra fe (vase ter 12:6).
Al final de xodo 4, leemos que Moiss regres a Egipto y
mostr seales y demostraciones milagrosas a su pueblo. Ellos
creyeron en l y parecan estar ansiosos de seguirlo como a su
libertador. Al leer xodo 5, advierte cmo y cundo cambi la
actitud de la gente. Piensa tambin en qu haras ante una
circunstancia semejante.
La comprensin de las Escrituras
xodo 5
El estudio de las Escrituras
Haz el ejercicio Ay despus el B o el C.
Haz un resumen del captulo
Haz un resumen de xodo 5 siguiendo el ejemplo que se da a
continuacin. Termina cada una de las frases utilizando tus
propias palabras.
Moiss y Aarn le pidieron a Faran
y entonces
Faran les respondi
y entonces
Los israelitas dijeron a Faran
y entonces
Faran dijo
y entonces
Los israelitas dijeron a Moiss y Aarn
Escribe en un diario personal imaginario
Escribe lo que habras anotado al final del captulo 5 de xodo
si hubieras pasado por lo mismo que Moiss y Aarn.
Explica un concepto importante
Escribe una carta imaginaria a los israelitas explicndoles por
qu algunas veces el Seor permite que nuestras circunstancias
empeoren cada vez ms, en lugar de hacerlas ms favorables
cuando hacemos lo correcto. Para escribir la carta, puedes valerte
de cualquier pasaje de las Escrituras, ya sea antiguo o moderno,
o de la declaracin de una Autoridad General que encuentres
en alguna publicacin de la Iglesia.
Al final de xodo 5 vemos que tanto Moiss como los hijos
de Israel se sentan desanimados; daba la impresin de que
la obediencia a Dios slo les causaba ms dificultades. En el
captulo 6 de xodo se registran las promesas que el Seor
les hizo de que los liberara y les brindara Su apoyo.
La comprensin de las Escrituras
xodo 6
El estudio de las Escrituras
Busca los mensajes de aliento
Escoge lo que t piensas son las dos cosas alentadoras que el
Seor dijo a los israelitas en lo registrado en xodo 6. Explica
por qu t crees que ambos mensajes fueron de gran aliento
para los hijos de Israel y a la vez alentadores para la persona
que tenga problemas y sufra vicisitudes en la actualidad.
La tierra en que fueron
forasteros (vers. 4): Tierra
donde habitaron o recorrieron
sin rumbo.
Redimir (vers. 6): Liberar de
la esclavitud.
Con brazo extendido (vers. 6):
Esta expresin es un smbolo
de poder.
Heredad (vers. 8): Una
posesin o herencia perpetua.
Congoja de espritu (vers. 9):
Desaliento.
Mandamiento para (vers. 13):
Mayordoma sobre.
xodo 6
Yo soy Jehov
A celebrarme fiesta (vers. 1):
Aadorarme.
Peste (vers. 3): Epidemia, plaga,
enfermedades.
Tareas (vers. 45): Trabajo
forzado.
Vosotros los hacis cesar de sus
tareas (vers. 5): Ustedes son la
causa de que ellos no trabajen.
Impondris (vers. 8): Asignarn
por la fuerza.
Ociosos (vers. 8, 17): Haraganes,
perezosos.
Atiendan (vers. 9): Presten
atencin.
Palabras mentirosas (vers. 9):
Cosas que no son verdad ni
van a suceder.
Rastrojo (vers. 12): Las espigas
pequeas y caas del trigo, de
la cebada, etc., que quedan en
la tierra despus de la siega.
Acabad vuestra obra, cumplido
vuestra tarea (vers. 1314):
Hagan lo que se les ha
mandado.
Por qu lo haces as (vers. 15):
Por qu nos haces esto.
Nos habis hecho abominables
(vers. 21): Han hecho que
Faran nos odie.
xodo 5
Un faran despiadado
46
La comprensin de las Escrituras
xodo 7
xodo 7Cmo pudieron efectuar milagros los
hechiceros de Faran?
El presidente Joseph Fielding Smith, en ese tiempo Presidente del
Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Atravs de los aos y de
las pocas y en casi todos los pases, los hombres han ejercido
grandes poderes ocultos y msticos, incluso los de curar a los
enfermos o de efectuar milagros. En las cortes de los antiguos
reyes haba adivinos, magos, hechiceros y astrlogos que posean
ciertos poderes por medio de los cuales adivinaban y resolvan
los problemas de los monarcas, interpretaban sus sueos, etc
El Salvador declar que Satans tiene el poder de atar
los cuerpos de los hombres y de las mujeres y de aquejarlos
profundamente [vase Mateo 7:2223; Lucas 13:16] Es necesario
recordar que Satans posee un conocimiento extraordinario y,
por consiguiente, puede ejercer autoridad y, hasta cierto punto,
controlar los elementos si ningn poder superior interviene para
impedrselo (Answers to Gospel Questions, 5 tomos, 1957, tomo I,
pgs. 176, 178).
xodo 8
xodo 9
xodo 10
El estudio de las Escrituras
Por qu envi Dios las plagas?
Lee xodo 7:17; 9:16 y explica lo que dijo el Seor acerca de por
qu mostrara seales y milagros.
Busca las plagas
Haz una grfica como la que se te da a continuacin y llnala
con la informacin que encuentres acerca de cada una de las
nueve plagas.
xodo
7:1425
xodo
8:115
xodo
8:1619
xodo
8:2032
xodo
9:17
xodo
9:812
xodo
9:1335
xodo
10:120
xodo
10:2129
Referencia
Mala Plaga
Que hicieron
Moiss y Aarn
antes de la plaga
Que repercusin
tuvo la plaga
en los egipcios
Que repercusin
tuvo la plaga
en los israelitas
Cmo reaccio-
naron Faran y
sus criados ante
la plaga
Lo que escap (vers. 5): Lo
que qued.
Lazo (vers. 7): Problema, algo
que causa dificultades.
Asent (vers. 14): Se qued.
Hierba (vers. 15): Plantas.
Habitaciones (vers. 23): Casas.
Plaga (vers. 15): Epidemias,
enfermedades.
Ensoberbeces (vers. 17): Te
enalteces, eres orgulloso y terco.
Se fund (vers. 18): Desde el
comienzo.
El que no puso en su corazn
(vers. 21): El que no prest
atencin, el que no respet.
Todos sus territorios (vers. 2):
Todo el pas.
Artesas (vers. 3): Recipientes
para amasar pan.
Molestsimas (vers. 24): Gran
cantidad que causaba graves
problemas.
No falte ms (vers. 29): No sea
deshonesto.
Ejrcitos (vers. 4): Divisiones o
grupos de personas.
Cuando extienda mi mano
(vers. 5): Cuando les demuestre
mi poder.
Hechiceros (vers. 11): Gente que
trata de hacer actos de magia
con la ayuda de espritus
malignos.
Encantamientos (vers. 11, 22):
Parte de la prctica de la
hechicera.
En xodo 5 leemos que el Seor dio a Faran la oportunidad
de permitir que los hijos de Israel se fueran sin problemas,
ms ste se neg a hacerlo. En xodo 7 comenzamos a leer
sobre una serie de confrontaciones que Moiss y Aarn
tuvieron con Faran; ellos le pidieron que permitiera que los
israelitas se fueran de Egipto y le aseguraron que, si no lo
haca, Dios demostrara Su poder trayendo plagas o graves
problemas sobre el pas. Como consecuencia, a las seales
que Dios envi se les conoce como las plagas de Egipto.
En xodo 710 se registran nueve plagas diferentes; y en
los captulos 1113 se analiza la dcima plaga.
El hecho de que el Seor haya enviado plagas a Egipto tantas
veces demuestra cun misericordioso es. En lugar de destruir
inmediatamente a Faran y a los egipcios, les brind varias
oportunidades para que admitieran Su existencia y Su poder.
El Seor tiene como propsito el hacer que todos Sus hijos
se vuelvan a l. Slo despus de nueve demostraciones
impresionantes de Su poder y de que Faran endureciera
completamente su corazn, el Seor envi la dcima plaga
destructiva.
Con el fin de ayudarte a comprender el relato en su totalidad,
la seccin La comprensin de las Escrituras te ayudar con
las palabras y las frases por captulo, y la seccin El estudio
de las Escrituras englobar los cuatro captulos en una sola.
xodo 710
Las plagas
47
xodo 11 es una continuacin del encuentro que tuvieron
frente a frente Moiss y Faran, cuyo registro comienza al
final del captulo 10. Mientras Moiss se encontraba ante
Faran, recibi una revelacin acerca de la dcima y ltima
plaga, la cual revel a Faran dicindole que sera la muerte
de todo primognito de la tierra de Egipto. Pero ste, como en
ocasiones anteriores, endureci su corazn e hizo caso omiso de
la advertencia de Moiss, quien se alej y no volvi a ver ms
el rostro de Faran (vase xodo 10:29; y tambin el vers. 28).
La dcima y ltima plaga que
se describe en xodo 1112 fue
una gran tragedia para los
egipcios y, a la vez, uno de
los acontecimientos ms
significativos de la historia
israelita en el cual Dios
demostr Su poder al liberar
a Su pueblo. Para todas las
personas que creen en Jesucristo,
ese acontecimiento, que se le
conoce como la Pascua, es uno
de los smbolos ms impactantes
de Cristo que hay en el Antiguo
Testamento y puede fortalecer nuestro testimonio de Su
expiacin. A medida que leas, fjate en cmo la liberacin
milagrosa del cautiverio egipcio, que Dios hizo posible para
los israelitas, se puede comparar a la expiacin de Cristo,
y piensa en qu forma Jesucristo nos libera del cautiverio
espiritual del pecado.
La comprensin de las Escrituras
xodo 12
xodo 11:2Por qu el Seor les dira a los israelitas
que pidieran cosas cuando ya se iban?
La palabra pedir tiene en este pasaje un significado un poco ms
intenso. Los israelitas pedan el pago por el servicio que haban
prestado a los egipcios durante tantos aos y, debido a las recientes
plagas que haban padecido, stos estaban dispuestos a dar en
abundancia (vase xodo 12:3536). Amedida que avances en la
lectura del libro de xodo, te dars cuenta de qu deseaba el Seor
que hicieran con esas riquezas.
xodo 12:120El sacrificio de animales era un smil
de Cristo
El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Cuando los israelitas
salieron de Egipto, el Seor les dio la Pascua. Para ello tenan que
tomar un cordero sin mancha; no deban quebrarle ningn hueso.
Deban matarlo, cocerlo y comerlo aderezado con hierbas amargas
y con pan sin levadura. Esta festividad tena que celebrarse
anualmente desde ese entonces hasta la venida de Cristo. Esto
era tambin a semejanza del sacrificio de Jesucristo. Si se detienen
a considerarlo, fue en la poca de la Pascua que nuestro Salvador
fue apresado y crucificado en cumplimiento de las promesas que
se haban hecho de que vendra para ser nuestro Redentor.
Todas estas cosas sealan Su venida y ministerio. De hecho,
los sacrificios se remontan hasta los das de Adn. Los animales
sacrificados tenan que ser sin mancha porque los sacrificios se
hacan a semejanza del sacrificio de Jesucristo y simbolizaban
Su venida. En el libro de Gnesis no es mucho lo que aprendemos
en cuanto a la razn de los sacrificios porque las cosas claras
relativas a esa ley han sido quitadas (vase Doctrina de Salvacin,
Tomo I, pg. 21).
El estudio de las Escrituras
Aprende de Cristo por medio de la Pascua
La Pascua es una semejanza, imagen o smbolo de la expiacin
de Jesucristo. Haz una grfica como la que se muestra a
continuacin. Valindote de xodo 12:120, 4349, anota los
elementos de la Pascua y luego escribe qu piensas que significan
esos elementos en lo que respecta a Cristo, a Su expiacin y
a nuestra liberacin, por medio del arrepentimiento, de la
cautividad del pecado y de las cosas mundanas. Los siguientes
pasajes de las Escrituras podran ayudarte a medida que buscas
el significado de los smbolos: Jeremas 51:6; Juan 19:3036;
1 Pedro 1:1820; Mosah 27:2426; Alma 5:21, 27, 57; 34:810;
Doctrina y Convenios 19:1619, 31.
Trata de encontrar por lo menos los elementos siguientes: nuevo
calendario, cordero (sin defecto), sangre en los postes del marco
de la puerta, pan sin levadura, comer con hierbas amargas. Al
principio de esta gua de estudios, se proporciona una pequea
seccin intitulada Busca representaciones o significados
simblicos (en la pg. 6) que te ayudar a interpretar o
a encontrar el significado espiritual de los smbolos que se
encuentran en las Escrituras. Los dos elementos primeros se te
proporcionan como ejemplos.
Ceidos vuestros lomos (vers.
11): Con un cinturn colocado
alrededor de la cintura para
sujetar la tnica.
Ejecutar mis juicios (vers. 12):
Juzgar.
Estatuto perpetuo; costumbre
perpetua (vers. 14, 17): Como
ritual sagrado o ley inalterable.
Sacad (vers. 21): Escoged.
Hisopo (vers. 22): Hierba.
Lebrillo (vers. 22): Recipiente
en forma de tazn o palangana.
Dintel (vers. 2223): Travesao
superior del marco de una
puerta.
Rito (vers. 2526): Ceremonia,
ordenanza.
Apremiaban (vers. 33): Los
apuraban para que se fueran.
Habitaron, morare, habitare
(vers. 40, 4849): Vivir en forma
temporal, por cierto tiempo.
Huestes (vers. 41): El pueblo.
Guardar (vers. 42): Recordar y
atesorar.
Extrao (vers. 43): Nadie que
no sea israelita.
xodo 1112
La Pascua
48
Qu sucede en la actualidad?
Imagnate que has sido condenado a morir en otro pas y,
antes de la ejecucin, alguien con gran esfuerzo ha comprado
tu libertad. Qu sentiras hacia esa persona? Que relacin
tendras con ella durante el resto de tu vida? Esa situacin se
asemeja a lo que sucedi con los primognitos varones de
Israel. Como consecuencia de la dcima plaga, ellos moriran
a menos que los postes del marco de la puerta de la casa
tuvieran sangre de un cordero. En forma literal, la sangre los
redimi, o los salv, de la muerte. En xodo 13 se registra lo
que el Seor dijo a esos primognitos que, en cierto sentido,
desde ese momento viviran una vida prestada ya que, por
s mismos, no habran podido salvarse. Slo por medio de la
sangre se haban salvado de la muerte.
La comprensin de las Escrituras
xodo 13
El estudio de las Escrituras
Los primognitos
1. Haz de cuenta que eres padre en Israel durante la poca de
Moiss. Escribe qu le diras a tu primognito varn en
cuanto a quin es l, las cosas especiales que has hecho por
l y lo que esperas de l. Antes de pensar acerca de lo que
vas a escribir, presta atencin especial a lo que se registra en
xodo 13:13, 816.
2. Lee 1 Corintios 6:20; 1 Pedro 1:1819; 2 Nefi 2:8; 9:79;
Doctrina y Convenios 18:1012 y escribe de qu manera
eres como un primognito de Israel. Escribe tambin acerca
de lo que puedes hacer para recordar siempre lo que el Seor
ha hecho y para demostrarle gratitud por la redencin que
l nos ha proporcionado mediante la Expiacin.
Una de las bendiciones de pasar
por diferentes pruebas en la vida
es que stas muchas veces nos
hacen acercarnos al Seor para
pedirle ayuda (vase ter 12:27).
Cuando experimentamos el
poder del Seor y recibimos Su
ayuda, aumenta nuestra fe y
nuestra confianza para buscarlo
al recibir nuevas pruebas.
Debemos recordar que la
mayora de las veces, slo
recibimos la ayuda divina despus de haber ejercido nuestra
fe al hacer primero todo lo que est a nuestro alcance (vase
ter 12:6). Por lo general, cuando recibimos ayuda, nos es
posible ver en ella la mano del Seor.
xodo 14
El cruce del Mar Rojo
Consgrame (vers. 2): Dedicar
algo al Seor y santificarlo.
Abre, abriere matriz (vers. 2,
12): Primognito.
En su tiempo (vers. 10):
Cuando el Seor lo diga.
Primer nacido (vers. 12):
Primognito.
Redimirs, redimieres, redimo
(vers. 13, 15): Pagar por ello,
o en otras palabras, se sacrific
un cordero en lugar de alguien
ms como evidencia de que lo
que se haba salvado perteneca
al Seor.
Memorial (vers. 16): Un listn
o una cinta que se colocaba de
adorno sobre la frente.
Arrepienta (vers. 17): Cambie
de opinin.
Juramentado (vers. 19): El
haber hecho un convenio o
una promesa.
xodo 13
Los primognitos
Despus de Su resurreccin, Jesucristo dio
instrucciones concernientes a los sacrificios
y a las ofrendas que haban existido
bajo la ley de Moiss.
1. Lee Mateo
26:1730 y escribe
en qu ordenanza
el Seor nos ha
pedido que
participemos hoy
que nos ayuda
a recordar las
mismas cosas
espirituales que
hizo recordar la
Pascua en la poca
antigua.
2. Lee 1 Corintios 5:78 y explica
por qu no guardamos ms la Pascua.
Versculo Elementos de la Pascua
Significado o
interpretacin espiritual
2
3
Cambi el calendario;
la Pascua marc el
primer mes del ao.
Un cordero
Por medio de nuestro
arrepentimiento y de
la expiacin de
Jesucristo, podemos
tener un nuevo
comienzo o principio.
Si nos arrepentimos,
la sangre del Cordero
de Dios, o sea,
Jesucristo, nos purifica.
49
En xodo 13:1718, leemos que el Seor indica a Moiss la
direccin que debe seguir para guiar a los hijos de Israel a la
tierra prometida. l dice que no guiar a los israelitas de la
forma ms corta y directa porque ellos no tienen todava la fe
necesaria para enfrentarse con los filisteos, quienes buscarn
la forma de evitar que entren en ella. Nos sirve de consuelo el
saber que el Seor no nos dar problemas ms grandes que los
que podamos resolver (vase 1 Nefi 3:7). Sin embargo, con el
fin de que aumentemos nuestra fe y nuestra confianza, l
permitir que experimentemos las pruebas que sabe que nos
es posible vencer. En xodo 14 leemos acerca de una de esas
pruebas. Una vez que la fe de los israelitas fue puesta a prueba,
ellos fueron testigos de un milagro que demostr nuevamente
el poder de Dios, puesto que l los ayud a vencer lo que
pareca completamente imposible.
La comprensin de las Escrituras
xodo 14
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies xodo 14, haz el ejercicio Ao el B.
Da un consejo
Utiliza conceptos y frases especficas del captulo 14 para escribir
una carta en el que aconsejas a alguien que recientemente se
haya convertido a la Iglesia o que haya vuelto a la actividad pero
est pasando por dificultades con sus antiguas amistades y
forma de vida, y d la impresin de que est volviendo a ellas.
Haz coincidir
Haz coincidir las frases de
la primera columna con las
de la segunda y explica por
qu estn relacionadas.
Si necesitas ayuda, lee
1 Corintios 10:14. Si lo
deseas, escribe 1 Corintios
10:14 en el margen de tu
Biblia, al comienzo de
xodo 14.
Cmo expresas t la felicidad y la gratitud? Qu haces
para demostrarle al Seor cmo te sientes? En xodo 15 se
relata cmo los israelitas escribieron y cantaron un cntico al
Seor despus de su milagrosa fuga a travs del Mar Rojo;
sin embargo, poco despus de su liberacin, los hijos de Israel
se enfrentan a otro problema. Lee xodo 15:2227 para saber
de qu manera hicieron frente a esa nueva dificultad.
La comprensin de las Escrituras
xodo 15:2227
El estudio de las Escrituras
Cul es tu himno preferido?
Cuando los israelitas estaban contentos y agradecidos, le cantaban
al Seor. Qu himno te hace sentir ms cerca de Dios? Explica
el porqu. Utiliza la letra de ese himno en la explicacin que
escribas.
Qu vas a hacer al respecto?
1. Lee xodo 15:2227 y compara qu hizo el pueblo y qu hizo
Moiss cuando se dieron cuenta de que no podan hallar agua.
2. Qu enseanza puedes sacar de la forma diferente en que
reaccionaron Moiss y el pueblo ante esa nueva dificultad
que afrontaban?
Ejercicio optativo
Lee xodo 15:2227; Alma 36:1721 y explica qu significado
espiritual podra tener la experiencia que tuvieron en Mara.
En xodo 15 se registra que el pueblo de Israel murmur,
o protest, en contra de Moiss y del Seor al enfrentarse a
un problema. Es difcil para nosotros comprender cmo,
despus de haber presenciado un milagro tan extraordinario
xodo 16
Las murmuraciones,
Parte 2
Murmur (vers. 24): Protest.
Ordenanzas (vers. 25): Leyes.
Estatutos (vers. 2526):
Mandamientos.
xodo 15
Las murmuraciones,
Parte 1
Se alejan de Egipto.
Viajan por el desierto.
Pasan a travs del
Mar Rojo.
Una columna de nube y
de fuego vigila, gua y
protege a los israelitas.
El bautismo.
El renunciar a la forma
de vida del mundo.
El recibir el don del
Espritu Santo.
El vivir en un mundo
donde las cosas que
fomentan la espiritualidad
son difciles de encontrar.
En la poca
de Moiss
En la
actualidad
Encerrados (vers. 3):
Confundidos, perdidos.
Ser glorificado, me glorificar,
me glorifique en Faran (vers.
4, 1718): El Seor dice que con
toda seguridad el pueblo lo
honrar o lo glorificar como
Dios, en virtud de lo que l va
a llevar a cabo en contra de
Faran y del ejercito egipcio.
Mano poderosa (vers. 8):
Desafiantes y decididos.
Por qu has hecho as con
nosotros (vers. 11): Por qu
nos hiciste eso.
Para aqullos (vers. 20): Para
los egipcios.
A la vigilia de la maana
(vers. 24): De las 2:00 de la
madrugada hasta el alba.
Los trastorn gravemente (vers.
25): Les dificult la marcha.
50
como el del Mar Rojo, pudieron protestar casi inmediatamente.
No obstante, debemos recordar que aun cuando la esclavitud
limitaba la libertad de los israelitas, les proporcionaba de
todas formas lo necesario para vivir, de la misma forma en
que, en la mayora de las crceles, se les proporciona a los
presos ropa, comida y agua. En virtud de que los hijos de
Israel posean una libertad limitada para hacer sus propias
elecciones, eran espiritualmente inmaduros. Sin embargo,
como el Seor est interesado en nuestro progreso, desea,
e incluso requiere, que escojamos por nosotros mismos. A
medida que necesitemos Su ayuda, l nos la proporcionar
pero de una manera que requiera que efectuemos cosas que,
aunque sean difciles, a la vez nos edificarn y fortalecern.
El murmurar contra el Seor es demostrar nuestra falta de
fe en que l sabe lo que es mejor para nosotros.
En xodo 1617 leemos acerca de las murmuraciones de los
hijos de Israel. Amedida que leas esos captulos, fjate en lo que
ense el Seor a los hijos de Israel para fortalecerlos y darles
un motivo mayor an para confiar en l.
La comprensin de las Escrituras
xodo 16
El estudio de las Escrituras
Qu propsito tena el man?
1. De acuerdo con xodo 16:4, cul era uno de los propsitos
del man?
2. Si te basas en lo que leste en el captulo 16, en qu forma
el man podra lograr el propsito que se explica en el
versculo 4?
El man es una representacin de Cristo
Lee Juan 6:3135, 4851 y escribe en qu forma el man es una
representacin de Jesucristo y de qu manera somos nosotros
como los hijos de Israel. Quizs te interese saber que en hebreo,
Beln (la ciudad donde Jess naci) significa casa del pan.
Contra quin realmente protestas?
Cuando murmuras en contra de los lderes, contra quien ests
realmente murmurando? (vase xodo 16:8; D. y C. 84:36).
A medida que leas xodo 17, toma en cuenta lo siguiente:
El tener sed y desear beber agua no es un pecado. Por qu
entonces se disgust el Seor con los hijos de Israel?
La comprensin de las Escrituras
xodo 17
Nota: Si tu ejemplar de la Biblia tiene Concordancias o notas al
pie de la pgina, recuerda mirarlas para comprender el significado
de las palabras o de las frases difciles.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies xodo 17, haz el ejercicio Ao el B.
Qu les diras?
Si te concedieran cinco minutos para hablar a los israelitas
despus de los acontecimientos que se registran en xodo 17,
qu les diras y por qu?
En qu forma sucede esto en la
actualidad?
Compara lo que el pueblo quera hacerle al profeta Moiss,
segn lo que se registra en xodo 17:4, con la forma en que
Aarn y Hur ayudaron a Moiss, segn los versculos 1013.
Cmo reaccionas cuando la gente te critica? Qu pasa
cuando tienen razn? Aceptas su opinin y cambias
o discutes slo para salvar tu orgullo? Moiss fue un gran
profeta que estaba a cargo de todo el pueblo. De todos modos,
advierte qu sucedi, segn xodo 18, cuando alguien critic
la forma en que Moiss se desempeaba y le sugiri cmo
poda cambiar. En este caso, la persona que critic a Moiss
no ganaba nada personalmente; el nico inters que lo guiaba
era ayudar a alguien por quien senta un gran cario.
La comprensin de las Escrituras
xodo 18
Todo el trabajo (vers. 8): Todas
las dificultades.
Ordenanzas (vers. 16):
Mandamientos.
Avaricia (vers. 21): El desear lo
que poseen los dems.
xodo 18
Cmo se evit que Moiss
desfalleciera
Prevaleca (vers. 11): Consegua
la victoria, ganaba.
xodo 17
Las murmuraciones,
Parte 3
Gomer (vers. 16, 18, 22, 32, 36):
3.7 litros.
Deje nada de ello (vers. 19):
No guarde nada.
Cri gusanos y hedi (vers.
20): Se ech a perder.
51
El estudio de las Escrituras
Moiss trat de hacer todo por s mismo.
El Seor ense a Moiss la forma de organizar el liderazgo entre
los hijos de Israel.
Cmo se evit que Moiss desfalleciera
Haz una grfica como la que
se muestra aqu y anota la
informacin necesaria a
medida que leas xodo
18:1326.
Qu aprendemos del ejemplo de Moiss?
Por la forma en que respondi ante la crtica de Jetro, que
aprendemos acerca de Moiss?
Moiss se encontraba en el
Monte Sina cuando el Seor lo
llam para liberar a los israelitas
del cautiverio egipcio (vase
xodo 3). El Seor prometi a
Moiss que despus que sacara
a los hijos de Israel de Egipto,
ellos serviran a Dios sobre este
monte, o sea, Sina (xodo
3:12). Tras el milagro del Mar
Rojo, Moiss escribi un cntico
en el cual deca que el Seor
haba guiado a los israelitas
fuera de Egipto para que estuvieran en Su santuario, que
es en el monte de tu heredad (xodo 15:17).
Desde el momento en que Moiss recibi el llamamiento de
profeta, parte del plan de Dios era encaminar a los hijos de
Israel al Monte Sina, un lugar que el Seor haba hecho
santo. De acuerdo con Doctrina y Convenios, Moiss trat
de llevar al pueblo a la presencia del Seor por medio de las
ordenanzas del sacerdocio (vase D. y C. 84:1924). En la
actualidad, diramos que l deseaba llevarlos al templo para
recibir poder de lo alto. Para Moiss y los hijos de Israel, el
Monte Sina era un templo, un lugar donde el Seor poda
darse a conocer a Su pueblo. Recuerda esto al leer xodo 19.
La comprensin de las Escrituras
xodo 19
xodo 19El xodo simboliza nuestra jornada de regreso
a la presencia de Dios
El siguiente diagrama muestra una resea del peregrinaje en grupo
de los hijos de Israel y cmo ese viaje simboliza el que nosotros
hacemos cuando buscamos regresar a la presencia de Dios.
El
mundo
El
bautismo
El Espritu
Santo
El viaje por el
mundo para
llegar a ser Dios
El
templo
El
reino
La tierra
de Egipto
La nube y
la columna
de fuego
El
desierto
La tierra
prometida
Lmites o restricciones que se imponen para
mantener a la gente fuera de la presencia
de Dios hasta que sea digna.
El
Mar
Rojo
El Monte
Sina
Especial tesoro (vers. 5):
pueblo nico o de Su
exclusiva posesin [de Dios]
(Russell M. Nelson, Los hijos
del convenio, Liahona, julio de
1995, pg. 38).
Santifcalos, santific,
santifiquen, santifcalo (vers.
10, 14, 2223): Hacer santos,
puros y limpios.
Trmino (vers. 12): Lmites.
Guardaos (vers. 12): Tengan
cuidado.
Haga en ellos estrago (vers.
22, 24): Un gran dao.
xodo 19
En el Monte Sina
La situacin
Por qu exista
el problema
La solucin
propuesta
Los beneficios que
tendra la solucin
propuesta
Qu hizo Moiss
Jefe sobre
50
Jefe sobre
50
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
Jefe sobre
100
El lder
Moiss
Jefe sobre
1000
Jefe sobre
1000
Jefe sobre
1000
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
Jefe sobre
10
El portavoz
Aarn
El jefe militar
Josu
El lder
Moiss
Poder judicial
Moiss
El poder eclesistico
Moiss
El bienestar
Moiss
Las Escrituras
Moiss
La educacin
Moiss
La planificacin
Moiss
Las ofrendas
Moiss
Los viajes
Moiss
La poltica
Moiss
52
El estudio de las Escrituras
Moiss asciende y desciende del Monte
Sina
El captulo 19 de xodo contiene el relato de las tres veces que
Moiss ascendi el Monte Sina y despus descendi de l.
Moiss subi al Monte Sina para hablar con el Seor y despus
bajo del cerro para dar a conocer al pueblo la palabra del Seor.
Al mismo tiempo, Moiss trataba de preparar al pueblo para
que pudiera alcanzar la dignidad suficiente para tambin subir
al monte y comunicarse con el Seor. El siguiente diagrama te
puede ser de gran utilidad para organizar el captulo; para ello,
haz un esquema de los viajes de Moiss en los que ascendi el
Monte Sina y luego descendi de l.
Haz un resumen de lo sucedido en cada una de las ocasiones
mencionadas anteriormente. Lee en xodo 2023; 24:18
qu sucedi durante la siguiente vez que Moiss subi al
Monte Sina.
La preparacin para entrar al templo
El lder J. Ballard Washburn, de los Setenta, dijo: No podemos
ir a la Casa del Seor si no somos dignos, pues si lo hacemos,
recibiremos el castigo de Dios. Porque Dios no puede ser
burlado (El templo es un asunto de familia, Liahona, julio
de 1995, pg. 12).
1. Anota los principios que Moiss y el Seor predicaron, segn
el relato que se registra en xodo 19, que hagan hincapi en
la importancia de lo que el lder Washburn ense.
2. Por qu es importante ser digno antes de entrar al templo?
(vase D. y C. 97:1517, donde encontrars importante ayuda
al respecto).
En uno de los tres viajes que Moiss hizo al Monte Sina
(vase xodo 19), Dios le ense los mandamientos de los
que leemos en xodo 20. A esas enseanzas comnmente se
les conoce como los Diez Mandamientos. Tiempo despus, el
Seor dijo que los Diez Mandamientos eran las palabras del
pacto, o sea, los requisitos para recibir el convenio (vase
El lder Bernard P. Brockbank, Asistente del Qurum de los
Doce Apstoles, dijo: Los Diez Mandamientos dados por Dios
son todava una parte bsica del plan de vida de Dios y una
parte fundamental del Evangelio del reino. La manera en que
vivamos en el hogar y respetemos al Seor y Sus mandamientos
est relacionada con el grado de gloria que heredaremos en el
ms all. Si toda la humanidad viviera los Diez Mandamientos,
disfrutaramos de autorrespeto, paz, amor y felicidad en esta
tierra (Los Diez Mandamientos, Liahona, julio de 1972,
pg. 42).
La comprensin de las Escrituras
xodo 20
El estudio de las Escrituras
Dominio de las Escriturasxodo 20:317
El cuarto y el quinto mandamiento (vase xodo 20:812) nos
dicen lo que debemos hacer. Los dems mandamientos nos dicen
lo que no debemos hacer. Vuelve a escribir esos mandamientos
quitando el No y poniendo en su lugar el verbo en imperativo
afirmativo para que de esa forma puedas ver la manera de
guardar cada uno de los mandamientos.
Qu piensas?
Acul de los Diez Mandamientos piensas que el mundo debera
prestar ms atencin en la actualidad? Por qu?
En qu forma reaccionaron?
1 En qu forma reaccionaron los hijos de Israel despus de
or y ver lo descrito en xodo 1920? (vase tambin xodo
20:1821).
2. Por qu crees que algunas personas deciden no acercarse
a Dios o alejarse de l?
Hars (vers. 4): Crears,
esculpirs, tallars.
Imagen (vers. 4): Objeto de
adoracin.
Semejanza (vers. 4): Pintura,
estatua, ni ningn otro objeto
representativo.
Maldad (vers. 5): Pecado.
Vano (vers. 7): Sin un propsito
digno y valedero.
Cantera (vers. 25): De piedra
labrada.
xodo 34:28). Por consiguiente, los Diez Mandamientos se
dieron a los israelitas para que los guardaran antes de obtener
el permiso de subir al Monte Sina. Los Diez Mandamientos
eran en esa poca algo parecido a lo que son en la actualidad
es decir, las normas que debemos guardar para obtener la
recomendacin para el templo.
Tiempo despus, los Diez Mandamientos se escribieron en
tablas de piedra y se colocaron en el arca del pacto (de la cual
leers ms adelante) y se les llam el testimonio. El tener
un testimonio de los principios de los Diez Mandamientos es
fundamental para comprender los principios del Evangelio
que el Salvador y el profeta Jos Smith ensearon ms adelante
(vase Deuteronomio 10:15).
xodo 20
Los Diez Mandamientos
Primer viaje Segundo viaje Tercer viaje
Versculos
36
Versculos
78
Versculos
1420
Versculo
25
Sube a
Sina
Baja al
pueblo
Sube a
Sina
Baja al
pueblo
Sube a
Sina
Baja al
pueblo
Versculos
913
Versculos
2024
53
En xodo 2123 se registran casos especficos acerca de la
ley de Dios. Por ejemplo, No matars es uno de los Diez
Mandamientos, pero qu pasa si lastimas gravemente a
alguien? O qu sucede si se mata a un animal en vez de a un
ser humano? En xodo 2123 se analizan muchas preguntas
de ese tipo y se describe tambin el castigo que se reciba por
quebrantar un mandamiento. Los castigos que se describen
eran la pena mxima que se aplicaba por un delito y no
necesariamente los que se reciban automticamente por la
infraccin cometida. Este principio del Antiguo Testamento se
substituy por el Evangelio de Jesucristo (vase Mateo 5:38).
En xodo 2023 vemos que
Moiss explica las leyes de
Dios a los hijos de Israel.
Para que ellos pudieran seguir
progresando, era necesario
que primeramente se
comprometieran a vivir esas
leyes. En xodo 24 se explica
la promesa que los israelitas
hicieron con el fin de prepararse para recibir leyes ms elevadas
relacionadas con el templo. Por consiguiente, el Seor llam
de nuevo a Moiss al Monte Sina por cuarta vez para darle
ms informacin en cuanto a las ordenanzas que permitiran
al pueblo entrar en Su presencia.
La comprensin de las Escrituras
xodo 24
El estudio de las Escrituras
Cun importantes son los convenios?
1. Despus que Moiss hizo saber al pueblo las leyes de Dios,
qu prometieron hacer ellos? (vase xodo 24:38).
2. De acuerdo con xodo 24:911, qu sucedi con setenta
ancianos de Israel por motivo de haber hecho ellos ese
convenio?
3. Qu ha prometido el Seor que suceder a medida que hagas
y guardes convenios con l? (vase Mosah 18:810; D. y C.
20:77, 79). De qu manera esas promesas se relacionan con
lo sucedido a Moiss y a los setenta ancianos?
En xodo 2527, 30 encontramos instrucciones del Seor
dadas a Moiss acerca de la edificacin del tabernculo. El
tabernculo era un lugar sagrado para los hijos de Israel de la
misma forma que para nosotros lo es el templo en la actualidad.
Ese tabernculo se dise para que se pudiera transportar, ya
que durante el tiempo en que los hijos de Israel anduvieron
errantes por el desierto, se trasladaban seguido de un lado al
otro. Las instrucciones para la construccin del tabernculo
eran sumamente detalladas, lo que nos ayuda a comprender
que todo lo que se relaciona con el templo es importante para
el Seor, a medida que ensea e inspira a Su pueblo. La
estructura, el mobiliario y los utensilios que componen un
templo nos ensean principios importantes que nos hacen
desear estar cerca de l y guardar Sus mandamientos. Los
diagramas que siguen indican cada uno de los elementos que
componan el tabernculo; adems, se dan algunas sugerencias
acerca de cmo stos nos ensean sobre Dios y el plan que
tiene para Sus hijos.
La informacin que contiene xodo 2527, 30 acerca del
tabernculo reemplaza las secciones La comprensin de las
Escrituras y El estudio de las Escrituras. Cada uno de los
elementos que se dan a continuacin son una especie de
ejercicio para el estudio de las Escrituras, que t debes terminar
en tu cuaderno y que te ayudar a comprender mejor de qu
manera el tabernculo y su mobiliario ensean principios del
Evangelio.
El tabernculo
xodo 2527, 30
El tabernculo
A una voz (vers. 3): Al unsono.
He aqu (vers. 8): sta es.
Prncipes (vers. 11): Lderes.
No extendi su mano (vers. 11):
El poder de Dios no hizo dao
a los israelitas. Por lo general,
el ver a Dios hubiera sido ms
de lo que ellos habran podido
soportar.
Servidor (vers. 13): Asistente.
xodo 24
Setenta ancianos ven a Dios
xodo 2123
Ojo por ojo, diente por diente
54
Slo ciertas personas podan tocar el
arca del pacto (vase xodo 25:1022);
por lo tanto, tena varas o prtigas
colocadas a ambos lados para poder
transportarla. Dentro del arca estaban
las tablas de la ley que el Seor haba
escrito. Posteriormente se colocaron
dentro una vasija que contena man
y el cayado de Aarn. La cobertura
representaba la presencia de Dios y se llamaba el propiciatorio.
Una vez al ao, el sacerdote efectuaba una ordenanza en el
propiciatorio como expiacin para el pueblo (vase la informacin
correspondiente a Levtico 16 en la pg. 62). Segn xodo 25:22,
qu dijo el Seor a Moiss acerca del propiciatorio?
Sobre la mesa del pan de la
proposicin (vase xodo 25:2330)
se colocaban doce hogazas de pan,
las que se cambiaban todos los das
de reposo y servan de alimento a los
sacerdotes. Aun cuando no se relata
en xodo, la tradicin juda dice que
tambin se colocaba vino sobre la
mesa. Cul podra ser el significado
del pan y el vino?
El candelero o candelabro (vase
xodo 25:3140) es un smbolo famoso
de la fe judaica y con frecuencia se le
llama por su nombre hebreo menorah.
Los siete recipientes en forma de copa
que coronaban cada uno de los brazos
del candelabro se llenaban de aceite
de oliva puro y luego se les insertaba
y se les encenda una mecha. El
nmero siete representa unidad y
perfeccin entre los hebreos. La parbola de las diez vrgenes que
Jess ense nos da una excelente idea de lo que representa el
aceite en una lmpara (vase Mateo 25:113; D. y C. 45:5659).
Escribe qu piensas que el aceite simboliza.
Todos los holocaustos se efectuaban
en el altar de sacrificios (vase xodo
27:18). El sacrificio era lo primero
que haca una persona cuando entraba
en el tabernculo si deseaba progresar.
En la actualidad, qu pide el Seor
a Su pueblo a modo de sacrificio?
(vase 3 Nefi 9:1920). Acul de los
primeros principios y ordenanzas del
Evangelio representaba ese altar?
(vase Artculo de Fe 1:4). El lder Neal A. Maxwell dijo: El
verdadero sacrifico personal no ha consistido nunca en poner un
animal sobre el altar, sino en la disposicin de poner en el altar el
animal que est dentro de nosotros y dejarlo que se consuma. se
es el sacrificio al Seor, el de un corazn quebrantado y un espritu
contrito (3 Nefi 9:20) (vase Absteneos de toda impiedad,
Liahona, julio de 1995, pg. 78).
Sobre el altar del incienso se
colocaban carbones encendidos
(vase xodo 30:110) todas las
maanas y todas las tardes cuando
el sumo sacerdote quemaba incienso.
Lee Salmos 141:2; Apocalipsis 5:8;
8:34 y explica qu piensas que
representaba ese altar.
Los sacerdotes utilizaban la fuente de
agua para el lavamiento preparatorio
antes de entrar a los lugares santos
del tabernculo. En la poca de
Moiss, la fuente era simplemente un
lavatorio grande; sin embargo, cuando
Salomn construy un templo
permanente, coloc la fuente sobre el
lomo de doce bueyes. Qu piensas
que el Seor trat de ensear a Su pueblo cuando mand que se
colocara la fuente a la entrada de los lugares santos del tabernculo?
En xodo 2829 se registran las revelaciones que Moiss
recibi del Seor relacionadas con los sacerdotes que oficiaran
en el tabernculo efectuando las ordenanzas para el pueblo.
Entre esas revelaciones haba instrucciones de cmo apartar
y consagrar a los sacerdotes, la vestimenta que deban ponerse
y cules eran algunas de sus obligaciones. Al igual que con
el tabernculo, el tomar en cuenta el simbolismo de lo que
se llev a cabo nos brinda una enseanza ms amplia del
Evangelio y de lo que el Seor espera de nosotros.
xodo 2829
Los sacerdotes del templo
La fuente de agua
El altar
del incienso
El altar principal o
el altar de sacrificios
El candelero o
candelabro sagrado
La mesa del pan
de la proposicin
El arca del pacto
La presencia
de Dios
Los ngeles
guardianes
La oracin
El vivir por la luz
del Espritu y la carne
y la sangre de Cristo
El bautismo y la
remisin de los pecados
La obediencia
y el sacrificio
El arca del pacto
(vase xodo 25:1022)
La fuente de agua
(vase xodo 30:1721)
El altar principal o el altar de sacrificios
(vase xodo 27:18)
Atrio exterior
Celestial
Terrestre
Telestial
El altar del incienso
(vase xodo 30:110)
La mesa del pan de la proposicin
(vase xodo 25:2330)
El candelero o candelabro sagrado
(menorah; vase xodo 25:3140)
El Lugar Santsimo
(vase xodo 25:22)
El lugar santo
El velo

55
La comprensin de las Escrituras
xodo 28
xodo 29
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies xodo 2829, haz dos de los ejercicios
(AC) que se dan a continuacin.
Cmo se les llam?
Lee xodo 28:1; Hebreos 5:1, 4; Artculos de Fe 1:5 y explica
cmo se llam a Aarn y a sus hijos para ser sacerdotes y por
qu la forma en que fueron llamados sirve de modelo para todos
los miembros de la Iglesia que reciben un oficio en el sacerdocio.
Haz un bosquejo de una ceremonia
sagrada
En xodo 29:121 se describe cmo se consagraba a un sacerdote,
o se le apartaba, para oficiar en el tabernculo. Haz un bosquejo
de la ceremonia y describe qu suceda, de acuerdo con los
siguientes versculos:
Primer paso (vase el vers. 4).
Segundo paso (vanse los vers. 56).
Tercer paso (vase el vers. 7).
Cuarto paso (vanse los vers. 1014).
Quinto paso (vanse los vers. 1518).
Sexto paso (vanse los vers. 1921).
Cul es el simbolismo?
Las orejas, las manos y los pies de Aarn y sus hijos fueron
consagrados con sangre. Nosotros sabemos que la sangre
simboliza la expiacin de Cristo, la cual tiene el poder de
santificarnos. Qu simbolizan la orejas, las manos y los pies y
qu nos ensea ese simbolismo acerca del hecho de prepararnos
para ocuparnos de las obligaciones del templo?
En xodo 31 leemos cmo el Seor llam a hombres diestros
para que trabajaran en la construccin del tabernculo y
de su mobiliario. Para sacar adelante el reino de Dios, son
necesarios diferentes tipos de talentos. Por consiguiente,
las habilidades relacionadas con la edificacin, las artes, los
negocios, etc., son tiles para la edificacin del reino del Seor
cuando se las dedicamos a l. Vemos tambin en xodo 31
que el Seor recuerda a Israel que debe abstenerse de trabajar
durante el da de reposo, ni siquiera debe hacerlo en Su
tabernculo.
La comprensin de las Escrituras
xodo 32
Buril (vers. 4): Instrumento de
acero para grabar metales.
Fundicin (vers. 4): Hecho de
metal fundido.
En xodo 24 se relata cmo Moiss subi al Monte Sina,
donde estuvo en comunin con Dios por cuarenta das y recibi
las revelaciones que se encuentran en xodo 2531. Antes
de que Moiss subiera al monte, los hijos de Israel hicieron
convenio con Dios de guardar los mandamientos que se
haban revelado hasta ese momento por medio de Moiss,
y entre los cuales se encontraban los Diez Mandamientos.
Como se mencion anteriormente, era importante que los
israelitas se comprometieran a vivir los Diez Mandamientos
para poder recibir la bendicin mayor que Moiss pidi al
Seor en el Monte Sina. Si los israelitas quebrantaban los
Diez Mandamientos, perderan otras grandes bendiciones
que el Seor deseaba darles. Lamentablemente, eso fue
exactamente lo que pas.
xodo 32
El becerro de oro
xodo 31
Se reciben llamamientos para
trabajar en el tabernculo
La mitra
(vase xodo 28:3638)
El pectoral
(vase xodo 28:1530)
El manto
(vase xodo 28:3135)
El efod
(vase xodo 28:612)
Derecho perpetuo (vers. 9):
Ordenanza eterna.
Hin (vers. 40): Unos seis litros.
Santificado, santificar (vers.
4344): Hacer santo.
Por memorial (vers. 29): Como
recordatorio, para recordar.
56
Nota: Recuerda fijarte en los cambios que hay en ste y en otros
captulos de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls,
parte de la cual se encuentra en la Gua para el Estudio de las
Escrituras.
xodo 32:26Quin est por Jehov?
El lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, hizo hincapi en la importancia
de permanecer del lado del Seor: Hay una lnea divisoria muy
definida que separa el territorio del Seor del territorio de Lucifer.
Si vivimos del lado del Seor, Lucifer no podr acercarse all para
influenciarnos, pero si cruzamos la lnea y nos introducimos en su
territorio, nos tendr en su poder. Si guardamos los mandamientos
del Seor, estaremos seguros en Su lado de la lnea, pero si
desobedecemos Sus enseanzas, voluntariamente cruzamos a la
zona de la tentacin y nos exponemos a la destruccin que siempre
est all presente. Ese conocimiento nos hace desear con ansia el
estar siempre del lado del Seor (Our M.I.A., Improvement Era,
mayo de 1935, pg. 278).
El estudio de las Escrituras
Es que no tenan buena memoria?
Lee xodo 20:36; 24:3; 32:16, 8 y responde a las preguntas
siguientes:
1. Segn xodo 32, cul de los Diez Mandamientos
quebrantaron los hijos de Israel?
2. Por qu crees que hicieron lo que hicieron?
Aplica el principio
1. De qu manera la gente de la actualidad se impacienta
con la forma en que Dios hace las cosas y quebranta Sus
mandamientos?
2. Por qu es esa falta de paciencia semejante a adorar a un
dios falso?
Aprende acerca del pecado y del
arrepentimiento
En xodo 32:1929 vemos cmo Moiss llama de inmediato
al pueblo al arrepentimiento. Por la forma en que Moiss se
comport y por lo que sucedi, qu lecciones aprendemos
acerca de las consecuencias del pecado y de los requisitos del
arrepentimiento?
En virtud de que los hijos de Israel haban quebrantado el
convenio que haban hecho con el Seor al adorar el becerro
de oro, fueron indignos de estar en Su presencia. Sin embargo,
el Seor no abandon a Su pueblo y, a pesar de que l no
estara con los hijos de Israel, les prometi que Su ngel ira
con ellos a la tierra prometida (vase xodo 32:34). xodo 33
contiene relatos que demuestran la diferencia que exista entre
la relacin que los israelitas tenan con el Seor y la que Moiss
tena con l. El ver esa diferencia debe hacernos reflexionar y
preguntarnos si deseamos obtener las bendiciones plenas del
Seor o dejar que sean los profetas y los dems lderes de la
Iglesia los que tengan experiencias espirituales de
importancia. Si deseamos obtener las bendiciones plenas del
Seor, qu debemos hacer?
La comprensin de las Escrituras
xodo 33
El estudio de las Escrituras
Qu perdieron?
1. Lee los versculos 3 y 5 de xodo 33 y busca la expresin
que utiliza el Seor para describir a los hijos de Israel. Si lo
deseas, ilumnala con un marcador en tu ejemplar de las
Escrituras. Qu simboliza esa expresin?
2. De acuerdo con los versculos 711, qu bendiciones
perdieron los hijos de Israel debido a la actitud que se
describi anteriormente?
3. Escribe un breve ejemplo de cmo en la actualidad alguien
podra perder grandes bendiciones como consecuencia de
esa misma actitud.
Haz de cuenta que eres misionero y
utiliza un versculo del dominio de las
Escrituras
Tus investigadores dicen que no pueden creer en el relato de
Jos Smith sobre la Primera Visin porque la Biblia dice que
el hombre no puede ver a Dios, y es posible que te lean xodo
33:20 para afirmar esa teora. Explica cmo les responderas,
teniendo en cuenta lo que dice en xodo 33:11; TJS, xodo 33:20
(en la Gua para el Estudio de las Escrituras) y en otros dos pasajes
de la Biblia que demuestren que, en realidad, es posible que
el hombre vea a Dios. Es probable que tengas que utilizar las
ayudas de estudio que te proporcionan las Escrituras. Escribe
las referencias que encuentres junto a xodo 33:11.
Anda, sube de aqu (vers. 1):
Deja el lugar dnde ests ahora.
Atavos: (vers. 4, 6): Ropa
adornada y joyas.
Tabernculo (vers. 7, 10): Como
una tienda de campaa. (No se
trataba del tabernculo que se
describe en xodo 2527, 30.)
Misericordia (vers. 19): Bueno
y compasivo.
xodo 33
Moiss ve nuevamente
al Seor
Dura cerviz (vers. 9): Orgulloso.
Consuma (vers. 10): Destruya.
Raerlos, reme, raer (vers 12,
3233): Quitar, extirpar,
suprimir.
Fuertes (vers. 18): De victoria.
57
El libro de Levtico
La comprensin de las Escrituras
xodo 34
El estudio de las Escrituras
Obtn ayuda de la Traduccin de Jos
Smith
Lee xodo 34:12 en las Selecciones de la Traduccin de Jos
Smith de la Biblia en ingls, que se encuentra en la Gua para el
Estudio de las Escrituras, y escribe en cuanto a la diferencia que
haba entre las primeras tablas y las segundas.
Por qu eran diferentes?
Lee Mosah 13:2930; Doctrina y Convenios 84:1927 y luego
escribe acerca del porqu el segundo juego de tablas fue diferente
del primer juego.
En xodo 3540 leemos cmo los hijos de Israel llevaron a cabo
los mandamientos del Seor que se registran en xodo 2530
referentes al tabernculo. La mayor parte de lo escrito en
xodo 3540 est redactado como xodo 2530 para demostrar
que los israelitas trataron de guardar con fidelidad los
mandamientos de Dios.
El estudio de las Escrituras
Qu sucedi en la dedicacin del
tabernculo?
Lee xodo 40:2438 y escribe qu sucedi cuando el tabernculo
estuvo terminado.
xodo 3540
Se edifica y se dedica
el tabernculo
Alsate, alis (vers. 1, 4): Corta
y prepara, cort y prepar.
Tendr por inocente (vers. 7):
Declarar inocente; considerar
sin culpa.
Tremenda (vers. 10): Extraor-
dinariamente inspiradora.
Gurdate de (vers. 12): Ten
cuidado y no hagas.
Tropezadero (vers. 12): Una
trampa.
Celoso (vers. 14): Un Dios
amoroso que espera fidelidad
de nuestra parte.
Fornicarn, fornicando,
fornicar (vers. 1516): Ser
infieles.
Fundicin (vers. 17): De metal
fundido.
Primer nacido (vers. 19):
Primognito.
Con las manos vacas (vers.
20): Sin pagar el precio de la
redencin.
En el Monte Sina, Moiss recibi leyes, mandamientos,
ordenanzas y convenios (pactos) del Seor que se escribieron
en tablas de piedra. Cuando Moiss descendi de Sina y vio
a los hijos de Israel adorar al becerro de oro, arroj las tablas
al suelo y las quebr (vase xodo 32:1519), ya que los
israelitas no haban demostrado ser dignos de recibir todo lo
que haba escrito en ellas.
Nosotros tambin podemos perder grandes bendiciones si
somos desobedientes. No obstante, el Seor fue muy paciente
con los hijos de Israel y les dio la oportunidad de arrepentirse
y de regresar a l. En virtud de que el Seor desea ayudarnos,
nos da con frecuencia mandamientos adicionales o nuevos
y ms estrictos, los cuales nos brindan la oportunidad de
arrepentirnos y recibir finalmente la plenitud de bendiciones
que l desea darnos. En xodo 34 se registran mandamientos
adicionales que el Seor dio a los desobedientes hijos de Israel.
xodo 34
La ley menor
Levtico es el tercero de los cinco libros de Moiss (vanse
Los libros de Gnesis, de Moiss y de Abraham en la pg. 9).
Nosotros creemos que las instrucciones que se registran en el libro
de Levtico las recibi Moiss por medio de revelacin, ya sea
cuando se encontraba en Sina o poco despus de los acontec-
mientos que se describen en xodo, dado que parte de esas
instrucciones tenan que ver con los sacrificios que se ofreceran
en el tabernculo. Levtico significa lo relacionado con los levitas.
El Seor escogi a la tribu de Lev para cuidar del tabernculo,
trabajar en l y ayudar al resto de la casa de Israel a efectuar las
ordenanzas en ese lugar sagrado. En la mayor parte del libro de
Levtico, se registran instrucciones concernientes a las ordenanzas
que se deban llevar a cabo en el tabernculo, los requisitos que
deban llenar los poseedores del sacerdocio que efectuaran esas
ordenanzas y los deberes del pueblo relacionados con las
ordenanzas.
58
Un manual de instrucciones para los levitas
Como Levtico es un manual de instrucciones para los levitas
que prestaban servicio en el tabernculo, contiene muchas
instrucciones detalladas referentes a las diferentes clases de
sacrificios y prcticas religiosas que pueden parecer extraas o
desconocidas para el lector moderno. Sin embargo, si prestas
atencin a lo que realmente encierran esas prcticas poco conocidas,
t aprenders verdades importantes acerca del pecado, el
arrepentimiento, el perdn, la santidad y la expiacin de Jesucristo.
Preprate para estudiar el libro de Levtico
El apstol Pablo ense que la ley de Moiss haba sido
nuestro ayo, para llevarnos a Cristo (Glatas 3:24). En
otras palabras, el propsito de la ley de Moiss fue la de hacer
que los israelitas se concentraran en los principios que los
orientaran hacia Jesucristo (vase Jacob 4:45; Jarom 1:11;
Alma 34:1314). La ley de Moiss era sumamente estricta
y exiga que los hijos de Israel desempearan varias funciones
especficas para recordar continuamente a Dios y el deber que
tenan para con l. Por ejemplo, el matar a un animal como
sacrificio por un pecado recordaba a la persona que las
consecuencias del pecado son mortales. Por otro lado,
el animal inocente que mora en el lugar de la persona que
haba pecado serva de smbolo de lo que ocurrira cuando el
Salvador, libre de pecado, viniera a la tierra y derramara Su
sangre por nosotros para salvarnos del pecado.
En Levtico 1, se dan instrucciones sobre los holocaustos. Los
sacerdotes efectuaban esa ofrenda dos veces al da, pero las
personas tambin podan efectuar un holocausto con el fin de
demostrar su devocin y su cometido hacia Dios. Muchas de
las instrucciones referentes a los holocaustos son las mismas
que las dems ofrendas que se explican en Levtico. La
diferencia mayor que exista entre unas y otras consista en
que para los holocaustos era necesario quemar todo el animal
sobre el altar, lo que simbolizaba un cometido o entrega total
hacia Dios.
A medida que leas, piensa sobre las diferentes maneras en que
un holocausto nos ensea acerca de la expiacin de Jesucristo
y de qu forma recordaba a los israelitas su deber para con Dios.
La comprensin de las Escrituras
Levtico 1
El estudio de las Escrituras
Busca los smbolos del arrepentimiento
Ilumina con un marcador los requisitos especficos de un
holocausto, que se registran en Levtico 1:19 y que se enumeran
en la siguiente grfica. Haz la grfica en tu cuaderno y explica
qu nos ensea cada elemento del holocausto sobre el
arrepentimiento por medio de la expiacin de Jesucristo.
Requisitos
Lo que se aprende sobre
el arrepentimiento y la
expiacin de Jesucristo
Debers hacer vuestra ofrenda
(Levtico 1:2), lo que significa que no
puedes ofrecer algo que pertenece a
otra persona.
Debers ofrecer en holocausto un animal
que sea macho sin defecto (vers. 3).
Debers hacer la ofrenda por voluntad
propia (vers. 3).
Debers ofrecerla a la puerta del
tabernculo, ya que ste representa
el lugar donde mora Dios (vers. 3).
Sin defecto (vers. 3, 10): Sin
marca ni imperfeccin de
ninguna clase.
Desollar (vers. 6): Quitar
la piel.
Exprimida (ves. 15): Escurrida.
Buche (vers. 16): En las aves,
especie de estmago.
Hender (vers. 17): Cortar.
Levtico 1
Los holocaustos
Captulos Descripcin
Parte 1
Levtico 116 Cmo llegar a ser justificado, o sea,
recibir el perdn por el pecado y llegar a
ser digno delante de Dios.
Levtico 17 Los sacrificios que expan el pecado o
expresan la disposicin de dedicarse al
Seor.
Levtico 810 Las leyes para los poseedores del
sacerdocio que ayudan con las ofrendas.
Levtico 1115 Las leyes de purificacin para la gente.
Levtico 16 La explicacin del da de la expiacin
cuando toda la casa de Israel sera purificada.
Levtico 1727 Cmo ser santificado, lo cual significa
llegar a ser ms santo y fiel.
Levtico 17 La santidad personal.
Levtico 18 La santidad en las relaciones familiares.
Levtico 1920 La santidad en las relaciones sociales y
como congregacin.
Levtico 2122 La santidad del sacerdocio.
Levtico 2325 Las celebraciones y los sucesos sagrados
que fomentan la santidad.
Levtico 26 Las bendiciones que se reciben al
obedecer las leyes de Dios.
Levtico 27 El consagrar los bienes al Seor.
RESEA DE LEVTICO
Parte 2
Parte 3
Parte 4
59
En Levtico 1:89 se habla de ofrecer varias partes del cuerpo
del animal. La cabeza representa nuestros pensamientos; las
piernas, nuestro andar o hacia dnde nos dirigimos; los intestinos
(o sea la parte interior), nuestros pensamientos, nuestros
deseos y nuestras motivaciones. La grosura representa nuestra
fortaleza y nuestra salud. Qu simbolizan los acciones que se
explican en los versculos 89? (vase tambin D. y C. 59:5).
El estudio de las Escrituras
La ley de sacrificio
En la actualidad, no se les pide a los miembros de la Iglesia que
efecten los sacrificios que se describen en Levtico. Sin embargo,
los principios que se aprenden de esos sacrificios siguen siendo
verdaderos y deben formar parte de nuestra vida si deseamos
estar en comunin con Dios.
1. Lee 3 Nefi 9:1920 y escribe qu dice el Seor que debemos
sacrificar en lugar de animales.
2. Da ejemplos de cmo crees que puedes cumplir con lo que
Jess nos manda hacer, segn el registro de 3 Nefi 9:1920.
En Levtico 89 se registra el apartamiento de Aarn y de
sus hijos para prestar servicio en el oficio de sacerdote en el
tabernculo (vase xodo 2829). Al apartamiento le sigui
un despliegue espectacular de la gloria del Seor, como
demostracin de que aprobaba lo que se haba llevado a cabo.
Levtico 10 es uno de los pocos captulos de ste libro que
relata una historia en lugar de simplemente dar instrucciones.
Ese relato contiene un poderoso mensaje acerca de la fidelidad
en el sacerdocio. A medida que leas, reflexiona sobre la
siguiente pregunta: Qu piensa el Seor sobre la forma en
que efectuamos las ordenanzas sagradas?
La comprensin de las Escrituras
Levtico 10
Incensario (vers. 1): Recipiente
para quemar incienso.
Extrao (vers. 1): Prohibido.
Por derecho (vers. 1415):
Como pago o salario.
Pecho mecido (vers. 1415): La
parte de abajo del pecho del
animal que se presentaba al
Seor mecindolo, como parte
de la ceremonia de las ofrendas
de paz.
Espaldilla elevada (vers.
1415): Paleta o paletilla,
cuarto delantero del animal
que se sostena y presentaba
ante el Seor como parte de
la ceremonia de las ofrendas
de paz.
Iniquidad (vers. 17): Pecado.
Levtico 10
Los poseedores del
sacerdocio deben ser santos
Levtico 89
La consagracin de Aarn
y de sus hijos
En Levtico 27 se describen en detalle los diferentes
sacrificios que los israelitas deban ofrecer. En Levtico 2 se
describen las ofrendas de alimentos, o de carne; en Levtico
3 se describen las ofrendas de paz; en Levtico 45 se
describen los diferentes tipos de pecados y las ofrendas por
yerro; y en Levtico 67 se dan instrucciones adicionales
acerca de todas las ofrendas.
Levtico 27
Las dems ofrendas
Debers poner la mano sobre la cabeza
del animal del sacrificio y despus
matarlo t mismo (vanse los vers.
45).
Debers desollar, o sacar la piel, al
animal que ofrecers en holocausto
(vers. 6).
Los sacerdotes acomodarn la cabeza,
la grosura de los intestinos y las
piernas sobre el altar (vers. 89).
El sacrificio se quema totalmente
sobre el fuego (vase el vers. 9).
60
Levtico 10:1220Por qu no comi Aarn la carne de
la ofrenda?
Moiss se dio cuenta de que ni Aarn ni sus hijos Eleazar e Itamar
haban comido las ofrendas por el pecado tal como se les haba
ordenado. Pero Aarn le dijo a Moiss que haba pensado que no
era correcto comer la carne despus de lo que haba sucedido con
sus otros hijos por motivo de su desobediencia. Esa respuesta
agrad a Moiss, ya que no debemos participar de ciertas
ordenanzas, como la Santa Cena, si hay algo de lo cual no nos
hemos arrepentido o si nuestro lder del sacerdocio nos ha
aconsejado no hacerlo. Si alguien desea arrepentirse y mejorar y
si no ha cometido ningn pecado grave que no haya resuelto con
su obispo, ni tiene ninguna restriccin estipulada por el sacerdocio,
entonces esa persona es digna de participar de la Santa Cena.
El estudio de las Escrituras
Aconseja acerca de la forma apropiada
de respetar el sacerdocio
Est claro que en la actualidad el Seor no enva la muerte a
todos los poseedores del sacerdocio indignos e irreverentes.
Sin embargo, en Levtico 10 vemos que era importante para el
Seor dar esa convincente leccin, debido a la ligereza con que
los hijos de Aarn haban tomado los deberes del sacerdocio,
a pesar de haber pasado tan poco tiempo de la extraordinaria
manifestacin de la gloria de Dios que haba tenido lugar
durante su apartamiento (vase Levtico 9). Para hacer hincapi
en la importancia del respeto apropiado que se debe al sacerdocio,
utiliza Levtico 10:17; Doctrina y Convenios 121:3638 para
dar consejo a un joven que tuviera la idea de gastar una
broma en algo relacionado con la Santa Cena.
Por qu no?
1. Qu les prohibi hacer el Seor a Aarn y a sus hijos?
(vase Levtico 10:811).
2. Cul fue la razn que dio el Seor por ese mandamiento?
Sabidura en la actualidad, sirvi para apartar al pueblo de
Dios de las prcticas y de los vicios del mundo, lo cual era
otro de los propsitos de la ley de Moiss para guiarlos a ser
ms puros y santos.
La comprensin de las Escrituras
Levtico 11
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Levtico 11, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Qu es el kosher?
Kosher significa apropiado o santificado por la ley juda. Anota
en tu cuaderno los animales siguientes: Lagartija, oveja, ratn,
langosta, cigea, cerdo, vaca, camello, guila, tiburn. Junto al
nombre de cada animal, escribe si sera kosher o si no sera
kosher para que los israelitas comieran y despus explica por
qu. Para cada razn por la cual podan o no podan comer,
escribe un versculo de Levtico 11 que apoye tu respuesta.
Repasa la Palabra de Sabidura
Lee Doctrina y Convenios 89:517 y enumera qu mand el
Seor a los miembros de la Iglesia de nuestros das que podan
comer y que no podan.
Compara esas instrucciones con Levtico 11, donde el Seor
ensea a los hijos de Israel qu podan y qu no podan comer.
Por qu es de importancia?
Por qu crees que el Seor manda a Su pueblo no comer ciertas
cosas? (Si necesitas ayuda para contestar esta pregunta, consulta
Levtico 11:4347; 1 Corintios 6:1920; D. y C. 89:14, 1821.)
En los captulos 1215 de Levtico, leemos cmo el Seor dio
instrucciones sobre lo que era limpio y lo que era inmundo
bajo la ley de Moiss en relacin con las enfermedades y las
funciones fisiolgicas (del cuerpo). En Levtico 12 se explican
las leyes relacionadas con la mujer despus de haber dado a
luz, a quien, por cierto perodo de tiempo, se le consideraba
inmunda. Sin embargo, el Seor dio tambin ciertas
Levtico 12
Lo limpio y lo inmundo
Pezuas hendidas (vers. 3, 7,
26): Divididas en dos partes.
El quebrantahuesos, el azor
(vers. 13): Una clase de buitre
el primero; el segundo es
tambin un ave rapaz diurna.
El milano (vers. 14): Ave rapaz.
Somormujo (vers. 17): Ave
parecida al pato.
Puede que la gente se olvide de orar o desatienda el trabajo o
deje de adorar, pero raramente se olvida de comer. Ya que uno
de los propsitos de la ley de Moiss era la de recordar diaria
y continuamente a los israelitas los deberes que tenan para
con Dios, esta ley inclua instrucciones acerca de lo que
podan o no podan comer. En el captulo 11 de Levtico se
registran esas instrucciones. A esas reglas e instrucciones se
las conoce como las leyes delkosher. El vocablo hebreo kosher
viene de una palabra hebrea que significa religiosamente
puro o limpio. Al igual que la Palabra de Sabidura que se
revel en nuestros das, las leyes del kosher fomentaban la
buena salud, pero su propsito principal era el de ensear
obediencia. Esa ley de salud, al igual que la Palabra de
Levtico 11
Una Palabra de Sabidura
para los israelitas
61
ordenanzas especficas que la purificaban nuevamente
despus de pasado cierto tiempo. Mara, la madre de Jess,
cumpli con esas ordenanzas despus del nacimiento del
Salvador (vase Lucas 2:2124, 39).
Muchas personas se asombran ante la idea de que las funciones
naturales del cuerpo puedan hacer que una persona sea
inmunda. Sin embargo, debemos comprender que, bajo la
ley de Moiss, el trmino inmundo no significaba sucio ni
asqueroso, sino sencillamente inaceptable para participar en las
ordenanzas sagradas. Recuerda tambin que la ley de Moiss
se instituy para proporcionar a los israelitas recordatorios
fsicos relacionados con el diario vivir a fin de que no se
olvidaran de verdades espirituales ms profundas.
En Levtico 1314 se habla de la enfermedad de la lepra. De
acuerdo con las descripciones de estos captulos, da la impresin
de que la lepra abarcaba tambin varias enfermedades infecciosas
de la piel. Para obtener ms informacin acerca de la lepra,
vase lepra en la Gua para el Estudio de las Escrituras.
La comprensin de las Escrituras
Levtico 14
El estudio de las Escrituras
Compara la purificacin de la lepra con
la purificacin de nuestros pecados
Como la lepra es algo tan visible, que causa que el cuerpo
se deteriore y se corrompa, sirve muy bien como smbolo
de un estado pecaminoso. El pecado corrompe a la gente
espiritualmente de la misma forma que la lepra lo hace
fsicamente. En Levtico 14 se describe qu debe hacer el
hombre para ser, en forma religiosa o ceremonial, purificado
o limpio despus de haber sanado de la lepra. Podemos ver
ciertos paralelismos entre el proceso de ser limpios de la lepra
y la manera en que podemos vencer las secuelas del pecado.
Antes de estudiar Levtico 14, debes saber que si una persona
tena lepra, deba vivir fuera del campamento. Lo mismo sucede
con el pecado. Cuando pecamos, nos vemos privados de una
relacin plena con el Seor y con Su Iglesia. Por ejemplo, es
posible que no se nos permita tomar la Santa Cena ni recibir
una recomendacin para el templo.
Los pasos para la ceremonia de purificacin de la lepra se
encuentran registrados en los siguientes grupos de versculos.
Lee en Levtico 14 cada uno de estos versculos, resume cada
uno de los pasos y explica cmo stos ensean el proceso del
pecado y del arrepentimiento. Con cada grupo de versculos,
encontrars una pregunta que te ayudar a encaminar tus
pensamientos.
1. Versculos 23. Si la lepra simboliza el pecado, qu
representara el sacerdote?
2. Versculos 48. Debes saber que: (a) a la madera de cedro se
la conoce por sus propiedades para preservar otras cosas de
la decadencia y la corrupcin; (b) el color grana es rojo, el
cual nos recuerda la sangre, que es el smbolo de la vida y
de la Expiacin; (c) el hisopo se utilizaba en la poca del
Antiguo Testamento como planta purificadora y (d) la sangre
y el agua eran smbolos del nacimiento (vase Moiss 6:59).
Si tomas en cuenta esta informacin, cules son, en tu
opinin, los smbolos en estos versculos y qu simbolizan?
3. Versculo 9. Los recin nacidos no tienen casi vello; por lo
general, slo tienen pelo en la cabeza. Qu podra ser el
mensaje de este versculo? (vase 3 Nefi 11:37).
4. Versculos 1014. Piensa en el simbolismo semejante
registrado en xodo 2829. Se podra aplicar ese simbolismo
aqu? Por qu?
5. Versculos 1518. El olivo es un emblema de paz y de pureza,
y el aceite de oliva se convirti en el smbolo del Espritu
Santo y de hacer obras buenas y actos de servicio (vase
D. y C. 45:5657). Por qu es esto parte del proceso de ser
purificados del pecado? (vase 2 Nefi 31:17).
6. Versculos 1920. En ltima instancia, qu hace posible el
arrepentimiento?
En los primeros quince captulos de Levtico, se trata la
forma en que las personas quedaban en armona con Dios
por medio del sacrificio y de qu manera quedaban puros
ante l por medio de las ceremonias y la obediencia a Sus
leyes de pureza. En Levtico 15 encontramos ms instrucciones
acerca de cmo las funciones naturales del cuerpo se
relacionaban con la pureza y la impureza bajo la ley de
Moiss. No obstante, es necesario que comprendamos que no
hay un perdn autntico por el pecado sin un arrepentimiento
sincero y la expiacin de Jesucristo. En Levtico 16 se describe
una ceremonia sagrada que el Seor mand a los israelitas que
llevaran a cabo una vez al ao durante una poca especfica,
la cual simbolizaba la forma en que Jesucristo expiara los
pecado de toda la humanidad. Aun cuando los ritos que se
describen en Levtico 15 eran personales en la prctica, el
Da de la Expiacin que se describe en Levtico 16 simboliza
la expiacin por los pecados de toda la nacin israelita y era
un da en que toda la casa de Israel ayunaba y descansaba.
Levtico 1516
El Da de la Expiacin
Log (vers. 10, 12, 15, 21): Cerca
de medio litro.
Levtico 1314
La lepra
62
La comprensin de las Escrituras
Levtico 16
Levtico 16:10Azazel
Azazel era el nombre que se le daba al macho cabro que se
enviaba al desierto con la sangre, o sea, los pecados del pueblo
sobre l, para no regresar ms. Ese macho cabro simbolizaba
que, por medio de la Expiacin, todos los pecados del pueblo
de Israel seran perdonados, para no regresar ms.
El estudio de las Escrituras
Una ceremonia sagrada e importante
En Levtico 16:328, se registran instrucciones dadas al sacerdote
para el Da de la Expiacin. En la resea que se da a continuacin,
encontrars seis pasos importantes relacionados con la
ceremonia. Escribe las respuestas a las preguntas que se hacen
a continuacin referentes a cada uno de los pasos.
1. Cul es el simbolismo de lo que el Seor le pidi a Aarn
que hiciera, segn el versculo 4? (vanse los vers. 35).
(Dato: Asegrate de saber qu es el lino en estos pasajes
de las Escrituras.)
2. Por qu necesitaba Aarn dos machos cabros? (vanse los
vers. 610).
3. Por qu crees que Aarn tuvo que hacer una expiacin para
s mismo antes de hacer una para el pueblo? (vanse los vers.
1114). En qu se diferencia esa expiacin de la Expiacin
que Cristo efectu? (vase Hebreos 9:614; Alma 34:812).
4. Por qu necesitaba Aarn purificar el lugar sagrado del
templo? Qu te dice ese requisito de la importancia que
tiene la pureza a la vista de Dios y acerca del poder de la
Expiacin? (vanse los vers. 1519).
5. En qu forma los dos machos cabros (el que se utiliz para
la ofrenda y el que se utiliz para Azazel) representan a Cristo
y a Su expiacin? (vanse los vers. 2022).
6. Qu simbolizan las responsabilidades de Aarn y las del
hombre que dej ir el macho cabro al desierto? (vanse los
vers. 2022; vase tambin D. y C. 36:56).
En Levtico 18 se registra la amonestacin que el Seor dio a
los israelitas de que el comportamiento sexual inmoral podra
ser la causa de la destruccin de las naciones y de que ellos
seran destruidos si participaban en esas prcticas inmorales.
En Levtico 1920 se registra el hincapi que hace el Seor
en ser santo. La palabra hebrea para santo es qadash, que
significa ser santificado, consagrado y dedicado, o sea, estar
separado del mundo y de las cosas mundanas. El Seor no
slo mand a los israelitas ser santos, sino que, segn lo que
se registra en estos dos captulos, dio ejemplos especficos de
las cosas que podan hacer en la vida diaria para obedecer ese
mandamiento. Cada una de esas prcticas especficas recordaba
a los israelitas que deban apartarse del mundo y de sus
prcticas impas. Tiempo despus, Jess explic el principio
bsico que hay detrs de la santidad cuando ense a Sus
apstoles que l no los quitara del mundo sino que los
guardara de la maldad (vase Juan 17:1416).
A medida que leas, determina qu principio encierra cada
uno de los mandamiento que el Seor dio. De qu manera
nos ha pedido l que vivamos esos principios en la actualidad,
a medida que nos esforzamos por no ser del mundo?
La comprensin de las Escrituras
Levtico 19
Temer (vers. 3): Amar y
respetar.
Llevar (vers. 8): Ser
responsable de.
Levtico 1920
Santos seris, porque
santo soy yo
En Levtico 1718 se registran instrucciones que el Seor dio
a los israelitas acerca de prcticas que sin ninguna duda los
apartara de las religiones falsas de la poca. En Levtico 17
se registran instrucciones sobre qu deban hacer los israelitas
cuando mataban a un animal. Los israelitas tenan que
presentar los animales ante el Seor en el tabernculo, aun
aquellos que no seran ofrecidos como sacrificio. Esa prctica
evitaba que se hicieran sacrificios a dioses falsos y ayudaba a
los israelitas a recordar que todo lo que posean provena del
Seor. En Levtico 17, leemos tambin que el Seor les prohibi
ingerir sangre. La sangre se utiliza con frecuencia como el
smbolo de la vida, y en ese tiempo, algunas falsas religiones
beban sangre como parte de sus rituales religiosos. Los
creyentes pensaban que por medio de esa prctica podran
alargar su vida. El Seor dio a los israelitas varios sacrificios
que simbolizaban el gran sacrificio de Jesucristo, cuya sangre
se derramara para dar vida eterna a todos los que creyeran en
l y obedecieran Sus mandamientos (vase Levtico 17:11).
Levtico 1718
El evitar las prcticas idlatras
Lino (vers. 4): Tela blanca.
Echar suertes (vers. 810):
Se trataba de tirar piedras
marcadas o dados para escoger
al azar algo. Cuando los
hombres santos echaban
suertes, expresaban su fe en que
Dios les hara saber Su voluntad
o algn acontecimiento o
suceso. En Levtico 16, se
registra que una de las piedras
se haba marcado para el Seor
y la otra por Azazel. Cuando
Aarn tir las piedras, segn
donde haban cado, se eligi
a un macho cabro para el
sacrificio y el otro para Azazel.
El testimonio (vers. 13): El
arca del pacto.
63
El estudio de las Escrituras
Descubre el principio
Si analizas el principio que encierra cada uno de los
mandamientos que se dan en Levtico 19, encontrars que casi
todos ellos se aplican a los Santos de los ltimos Das de la
actualidad. Algunos de ellos son obvios (como los que se
encuentran en los versculos 1112), mientras que otros son
confusos para nosotros. De Levtico 19, escoge dos mandamientos
que consideras que se escribieron especialmente para la gente
de esa poca; determina cules son los principios que encierran
esos mandamientos y vulvelos a escribir para que se ajusten a
nuestros das. Por ejemplo, en el versculo 19, el Seor dijo que
no se sembrara un campo con dos diferentes clases de semillas
ni se utilizara ropa hecha con mezcla de hilos. Por medio de
esos mandamientos, el Seor record a Israel que no deba
entremezclarse con el mundo y que tena que mantenerse santo.
En la actualidad, podramos aplicar ese principio al concepto
de salir en pareja o de contraer matrimonio. Debemos salir en
pareja con personas que sean miembros de la Iglesia y casarnos
dentro del convenio.
Dominio de las EscriturasLevtico 19:18
Lee el mandamiento que dio Jess y que se encuentra en Mateo
22:3539. Segn lo registrado en Levtico, qu dice el Seor
relacionado con la importancia de ese mandamiento?
En Levtico 2122 se registran mandamientos relacionados
con la santidad de los sacerdotes, sus familias y los sacrificios
que ellos ofrecan. En la actualidad, tenemos tambin normas
especficas para quienes prestan servicio misional o tienen
llamamientos de autoridad, as como normas para la forma
en que se deben efectuar las ordenanzas.
En Levtico 24 se registran algunas instrucciones referentes
al uso del candelabro y de la mesa del pan de la proposicin
dentro del tabernculo. En el captulo 24 se relata la historia de
una persona que blasfem el nombre de Dios y fue condenada
a muerte, dado que la blasfemia se prohiba en forma especfica
en los mandamientos que Dios dio a los hijos de Israel. Parte
de la explicacin de ese castigo incluye la famosa frase de
ojo por ojo, diente por diente (vers. 20).
El Seor, una vez que hubo explicado a los israelitas qu
esperaba de ellos con relacin a la pureza y a la santidad
religiosa, termin con una explicacin sobre las consecuencias
de la obediencia y de la desobediencia de esos mandamientos
(vase Levtico 26), lo que puso el broche final al libro de
Levtico. El Seor dio tambin algunos consejos finales acerca
del consagrarse plenamente a Su servicio.
Levtico 2627
Bendiciones o maldiciones
En Levtico 23 encontramos que el Seor estableci cinco
festividades sagradas en las cuales todo Israel deba esforzarse
por santificarse y acercarse a l. stas eran el da de reposo
(vanse los vers. 13); la fiesta de los panes sin levadura, o la
Pascua (vanse los vers. 414); la fiesta de las semanas, o
Pentecosts (vanse los vers. 1523); y la fiesta de los
tabernculos (vanse los vers. 3344).
Por el tema, el captulo 25 de Levtico se relaciona con el
captulo 23. En Levtico 25 leemos que el Seor mand a los
israelitas, no slo tener un da de reposo cada siete das, sino
tambin declarar un ao de reposo cada siete aos. Durante
ese ao de reposo, no deban sembrar sino dejar descansar la
tierra. Adems, una vez pasado siete veces siete aos (cuarenta
y nueve aos), el ao cincuenta era un ao de reposo especial,
al cual se le llamaba ao de jubileo. No solamente no
sembraban ni cosechaban ese ao los israelitas, sino que tena
que perdonar todas las deudas y liberar a todos los esclavos.
El jubileo haca que los israelitas recordaran que dado que
Dios haba sido misericordioso con ellos, ellos tambin tenan
que ser misericordiosos con los dems y con la tierra.
Levtico 2325
Las festividades y los
das santos
Levtico 2122
La santidad del sacerdocio
Profan, profanando (vers. 8,
12): Tratar una cosa sagrada sin
el debido respeto, o aplicarla a
usos profanos.
Ayuntar (vers. 19): Copular.
Desposada (vers. 20):
Comprometida en casamiento.
Rescatada (vers. 20): Pagada
por ella y liberada.
Incircunciso (vers. 23): Impuro
(segn la ley de ese tiempo).
Agoreros (vers. 26): Adivinos,
clarividentes.
Tonsura en vuestras cabezas
(vers. 27): Se refiere al corte
de pelo que se hacan quienes
participaban en religiones
falsas.
Medida de tierra (vers. 35):
Medida lineal.
64
El libro de Nmeros
La comprensin de las Escrituras
Levtico 26
El estudio de las Escrituras
Decisiones y consecuencias
Haz en tu cuaderno una grfica con dos columnas, como la que
est a continuacin. Ala primera columna, titlala Si y a la
segunda Entonces.
1. Amedida que leas Levtico
26, busca la palabra si. Si
lo deseas, mrcala o hazle
un crculo alrededor en tu
ejemplar de las Escrituras.
Anota en la columna
titulada Si las cosas que
el Seor dijo que Israel
poda hacer.
2. Enumera en la columna
titulada Entonces las
cosas que el Seor dijo que
pasaran si Israel elega
ciertos caminos. Contina
a lo largo de todo el
captulo y busca ms ejemplos de si-entonces [Apesar de
que en la Biblia no encontrars la palabra entonces, encontrars
s las consecuencias para colocar debajo de ese trmino.]
Si Entonces
Las decisiones
que los israelitas
podan hacer.
Las consecuencias
por esas elecciones.
Rendir (vers. 4): Dar.
Trilla (vers. 5): La cosecha de
grano.
Alcanzar a (vers. 5): Durar
hasta.
Vendimia (vers. 5): La cosecha
de la uva.
Comeris lo aejo de mucho
tiempo, y pondris fuera lo
aejo para guardar lo nuevo
(vers. 10): Cuando llegue la
nueva cosecha, todava estarn
comiendo de lo que tienen
almacenado del ao anterior,
y ser necesario que muden lo
viejo para hacer lugar para
lo nuevo.
Abominar, menospreciare,
menospreciaron, abominar
(vers. 11, 15, 30, 4344): Tener
aversin o desagrado y
abandonar o desatender.
Considerar de menor calidad
o valor, despreciar.
Con el rostro erguido (vers. 13):
Libres; sin vergenza.
Extenuacin y calentura (vers.
16): Enfermedades.
Pestilencia (vers. 25): Plagas,
enfermedades.
Har desiertas (vers. 31):
Desvastar.
Asolar (vers. 3132): Destruir.
Asolada (vers. 3335):
Desierta, vaca.
Naciones (vers. 33, 38, 45):
Entre la gente que no conoce al
Dios verdadero.
Errantes en el desierto
Al libro de Nmeros
se le puso ese ttulo
cuando se tradujo al
griego, ya que contiene
el relato de dos
oportunidades en que
Moiss hizo contar a
todos los del pueblo
de Israel (vase
Nmeros 14; 26).
Algunos hebreos lo
llaman Vayedabber (la
primera palabra del
libro en hebreo), que
significa Habl. Ese
nombre parecera ser el ms apropiado ya que el libro de Nmeros
abarca ms de 150 relatos en los que Dios le habla a Moiss. Ms
comnmente en hebreo se le llama Bemidbar, que significa en el
desierto, en virtud de que describe el lugar en el cual se desarrolla
la historia de casi todo el libro. Aun cuando el nombre Nmeros
podra parecer algo simple, en realidad la obra comprende algunos
relatos sumamente significativos e inspiradores de los cuarenta
aos en que Israel anduvo errante por el desierto de Sina.
Preprate para leer el libro de Nmeros
El libro de Nmeros comprende varios relatos de las
murmuraciones, las protestas y las rebeldas de las personas ms
allegadas a Moiss, incluso de los miembros de su familia. El
Seor dio a los hijos de Israel la oportunidad de entrar en la tierra
prometida alrededor de un ao despus de haber dejado Egipto,
pero ellos tuvieron miedo, murmuraron y se rebelaron y como
consecuencia perdieron esa oportunidad. Amedida que avances
en la lectura de la obra, debes pensar que nosotros, como los hijos
de Israel, tambin tenemos un profeta en la actualidad. En qu
forma recibimos su consejo? Cules son las consecuencias de
seguir el consejo del profeta o de no hacerlo?
El libro de Nmeros se podra dividir en tres partes: (1) la salida de
Sina (vanse los captulos 110), (2) el viaje a travs del desierto
(vanse los captulos 1121) y (3) la preparacin para entrar en la
tierra prometida (vanse los captulos 2236).
En Nmeros 14 se relata la forma en que se cont a Israel
por tribu o familia. La tribu de Jos recibi una herencia
doble por motivo de su primogenitura. Esa doble herencia se
dividi entre los dos hijos de Jos: Efran y Manass. Como
resultado, a esos dos hijos se les concedi el privilegio de ser
dos tribus independientes (vase Gnesis 48:5), dando como
Nmeros 14
El censo
EDOM
MOAB
TIERRA DE MADIN
C
A
N
A

N
Mar de Cineret (Mar de Galilea)
Jeric
Monte Nebo
Mar Salado (Mar Muerto)
R

o
N
i
l
o
Mar Rojo
Ezin-geber
EGIPTO
GOSN
Ramess
Sucot
Desierto de
Shur
Desierto
de Etam
Mar Mediterrneo
Damasco
Jerusaln
AMN
Hebrn
G
o
lf
o

d
e

S
u
e
z
PENNSULA
DE SINA
BASN
Desierto
de Sin
Desierto
de Zin
Desierto de
Parn
Monte Sina (Horeb)
65
corseweuir trece tribus en Israel. La tribu de Lev tena el
llamamiento especial de poseer el sacerdocio y de efectuar
las ordenanzas bajo la ley de Moiss. Por motivo de ese
llamamiento, vivan entre todas las dems tribus y no fueron
contados de la misma manera. Por lo general, se consideraba
que Israel estaba formado por doce tribus, ms los levitas. En
Nmeros 12 se registra que las doce tribus fueron contadas
y organizadas en grupos para la marcha y para acampar. En
Nmeros 34 se registra cmo se cont a los levitas y se les
dio sus asignaciones.
En Nmeros 34 se explica tambin que todos los primognitos
de los hijos de Israel pertenecan al Seor, ya que slo mediante
Su misericordia fueron salvados en Egipto de la dcima plaga
al poner sangre sobre los postes de los marcos de las puertas
(vase xodo 1213). Sin embargo, el Seor explic que en
lugar de que el primognito de cada familia se dedicara
exclusivamente a Su servicio, l hara que los levitas le
sirvieran en lugar de aquellos. Con el fin de demostrar que se
daban cuenta de que los levitas prestaban servicio en su lugar,
el primognito varn de cada una de los doce tribus restantes
tena que pagar cierta cantidad de dinero anualmente para
mantener la obra de los levitas en el tabernculo. A eso se le
llam el dinero del rescate (vase Nmeros 3:4451).
El estudio de las Escrituras
Podras ser t
Lee Nmeros 3:1213; 4:4041 y la explicacin que se dio
anteriormente de Nmeros 14 con el fin de saber qu dijo el
Seor acerca de los primognitos en todo Israel. Lee despus
2 Nefi 9:69 y explica por qu podramos compararnos con los
primognitos en Israel. En otras palabras, sin la expiacin de
Cristo, qu pasara con nosotros? (vase tambin 1 Corintios
6:1920; 1 Pedro 1:1819).
Qu debes hacer?
Toma en cuenta lo que hayas aprendido en el ejercicio Apara
responder a lo siguiente: De qu manera afecta nuestras
prioridades el saber a quin pertenecemos? Qu nos pide
el Seor que hagamos que podra compararse con el dinero
del rescate?
En Nmeros 56 se registran nuevas instrucciones que
el Seor da referentes a las enfermedades (vase 5:14), al
arrepentimiento (vase 5:510), a lo que debe hacer el marido
si piensa que su esposa le ha sido infiel (vase 5:1131),
a quienes han hecho un voto especial para servir al Seor
(nazareos; vase 6:121) y a una bendicin que los sacerdotes
deben pronunciar sobre el pueblo (vase 6:2227). En nmeros
78 leemos acerca de las ofrendas que se hicieron en la
dedicacin del tabernculo y en el apartamiento de los levitas
para que stos desempearan sus llamamientos especficos
del sacerdocio.
Esta gua de estudio presta atencin especial al captulo 6 de
Nmeros, en el cual se describen las leyes de los nazareos. En
hebreo, nazir significa alguien consagrado o dedicado. Por
lo tanto, si alguien se consagraba en forma especial al Seor
o si sus padres lo consagraban a l, se le llamaba nazareo.
La comprensin de las Escrituras
Nmeros 6
Nmeros 6:2227Los lderes de Israel bendicen a Israel
Los ungidos del Seor siguen bendiciendo con frecuencia a
congregaciones enteras y tambin a toda la Iglesia como unidad.
Por ejemplo, toma en consideracin las siguientes bendiciones
que, en diferentes oportunidades, dieron tres Presidentes de la
Iglesia en conferencias generales:
Ahora, por la autoridad del sagrado sacerdocio que poseo, invoco
una bendicin sobre los Santos de los ltimos Das y sobre toda
la gente buena del mundo.
Los bendigo con mayor discernimiento para juzgar entre el
Cristo y el anticristo. Los bendigo con mayor poder para hacer el
bien y resistir el mal. Los bendigo con una mayor comprensin del
Libro de Mormn (vase Ezra Taft Benson, Una responsabilidad
sagrada, Liahona, julio de 1986, pg. 72).
Y ahora, mis amados hermanos y hermanas, mediante el poder
y la autoridad del sacerdocio de que estoy investido, y en virtud
del llamamiento que ahora poseo, invoco mis bendiciones sobre
ustedes. Los bendigo en sus esfuerzos por vivir una vida ms
semejante a la de Cristo; los bendigo con un mayor deseo de ser
dignos de tener la recomendacin para el templo y de asistir al
templo con tanta frecuencia como las circunstancias se lo permitan;
los bendigo para que reciban la paz de nuestro Padre Celestial en
Apartare, apartamiento, aparte
(vers. 2, 56): Consagrarse a
Dios, estar separado del mundo.
Voto (vers. 2, 5): Promesa.
Se acercar (vers. 6): Tocar.
Nmeros 58
Se agregan nuevas leyes
a la ley de Moiss
Neftal
Manass
Efran
Benjamn
Zabuln
Jud
Isacar
Simen
Dan
Moiss
Aarn
Norte
Sur
Este Oeste
Rubn
Aser
Gad
El tabernculo
y el atrio
de reunin
Lev
Hijos de Merari
Lev
Hijos de Coat
Lev
Hijos de
Gersn
66
sus hogares y para que sean guiados mientras ensean a su familia
a seguir al Maestro (Howard W. Hunter, Sigamos al Hijo de
Dios, Liahona, enero de 1995, pg. 101).
Dejamos una bendicin sobre ustedes, una bendicin apostlica:
Les bendecimos para que el Seor derrame Su misericordia sobre
ustedes, para que haya paz en su hogar y en su vida; para que reine
una atmsfera de amor, respeto y agradecimiento entre cnyuges,
hijos y padres. Asegrense de acudir a Dios para que viva[n]
(Alma 37:47) con felicidad, con seguridad, con paz y con fe
(Gordon B. Hinckley, Tenemos mucho por hacer, Liahona, julio
de 1995, pg. 100).
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Nmeros 6, haz dos de los ejercicios (AD)
que se dan a continuacin.
Escribe un anuncio
Escribe un aviso publicitario imaginario con el fin de reclutar
hombres para que se conviertan en nazareos. Tu anuncio debe
incluir por lo menos tres de los requisitos que el Seor espera
de un nazareo (presta atencin especial a lo registrado en
Nmeros 6:37).
Quines fueron algunos de los nazareos
ms famosos?
Lee los siguientes pasajes de las Escrituras y escribe el nombre
de tres personas que fueron nazareos: Jueces 13:5, 24; 1 Samuel
1:11, 1920, 28; Lucas 1:1315.
Aplcalo a la actualidad
Qu se nos pide que hagamos en la actualidad con el fin de
dedicarnos a Dios, que nos hace diferentes de muchas otras
personas del mundo?
Piensa en una bendicin de tus lderes
De la seccin La comprensin de las Escrituras anterior, escoge
una de las bendiciones que te gustara recibir personalmente y
explica el porqu. Qu debes hacer para recibir esa bendicin?
El captulo 9 de Nmeros marca el comienzo del segundo ao
del viaje que los israelitas hicieron desde Egipto hacia la tierra
prometida. En l se registra qu deban hacer los hijos de Israel
para permanecer fieles al Seor y cmo podan saber que l
estaba con ellos. En la actualidad, en qu forma demostramos
al Seor que estamos dedicados a l y cmo nos hace saber
que est con nosotros?
La comprensin de las Escrituras
Nmeros 9
Nmeros 9:614Quines deban participar en la
Pascua?
Es interesante observar que en Nmeros 9 se registra que a algunos
hombres que haban estado en contacto con un muerto, quizs por
el simple hecho de ser quienes haban enterrado a un pariente
muerto, no se les permita participar en la Pascua. De acuerdo con
la ley de Moiss, eran inmundos. Sin embargo, el Seor revel
a Moiss que la Pascua era tan importante que aun a quienes se
les consideraba inmundos, por el hecho de haber tocado a un
muerto, deban participar. Adems, el Seor dijo que era un pecado
sumamente grave el estar totalmente limpio y facultado para
participar de la comida de Pascua y rehusar hacerlo.
Dado que el Salvador instituy la Santa Cena en reemplazo de la
Pascua, es necesario que tomemos en cuenta algunas aplicaciones
personales. Por ejemplo, debemos aprovechar todas las
oportunidades que se nos presenten para participar dignamente
de la ordenanza de la Santa Cena. El tener la oportunidad de
asistir a la reunin sacramental y el no hacerlo es un pecado. El
participar de la Santa Cena es tan importante que el Seor desea
que participemos de ella aun cuando tengamos algunas pequeas
faltas personales en nuestra vida. Nuestros lderes del sacerdocio
pueden aconsejarnos acerca de cundo podemos participar de la
Santa Cena y cundo no debemos hacerlo, que en resumen es el
principio que encierra lo sucedido en el captulo 9.
El estudio de las Escrituras
Para recordar siempre
En la primera parte de Nmeros 9 se relata el primer aniversario
de la Pascua en Egipto. Reflexiona sobre las siguientes palabras
y frases claves y luego describe cmo se relacionan con la Pascua
(si lo deseas, puedes repasar nuevamente lo que estudiaste en
xodo 12):
1. El da catorce del mes primero.
2. Los panes sin levadura.
3. Ningn hueso quebrado.
Cmo los gui el Seor?
1. Describe la forma en que, segn Nmeros 9:1523, el Seor
gui a los hijos de Israel.
2. Qu piensas que aprendieron los hijos de Israel al ser
guiados por el desierto de esa manera?
3. Cmo gua el Seor a Su pueblo en la actualidad?
A su tiempo (vers. 23): En el
tiempo que el Seor escogi
para ello.
Entre las dos tardes, a la tarde
(vers. 3, 11, 15): Al atardecer, al
anochecer o a la puesta del sol.
Llevar (vers. 13): Ser
responsable de.
Morare (vers. 14): Viviera.
Un mismo rito (vers. 14): Una
misma ordenanza con las
mismas reglas y prcticas.
Ordenanza (vers. 19, 23):
Mandamiento.
Nmeros 9
La primera Pascua en
el desierto
67
En Nmeros 10 se relata la
primera partida del campamento
israelita del Monte Sina, donde
haban permanecido acampados
largo tiempo. Cuando los
israelitas partieron, se
encontraron con el cuado de
Moiss y lo invitaron a unirse
a ellos, de la misma forma que
nosotros debemos invitar a otras
personas a unirse a nosotros en
nuestro viaje de regreso a Dios.
En Nmeros 10 se explica
tambin que el tabernculo
que representaba el lugar donde moraba el Seor era el
centro de atencin de los israelitas durante el viaje.
A medida que leas Nmeros 11, piensa en qu forma se aplican
a los israelitas las preguntas siguientes: Cmo te sientes
cuando haces algo bueno por alguien y esa persona reacciona
protestando? Qu pasara si el Seor te diera todo lo que le
has pedido sin tomar en cuenta si es bueno o no para ti?
La comprensin de las Escrituras
Nmeros 11
Nmeros 11:29Moiss dese que todas las personas
fuesen profetas
El profeta Jos Smith dijo: Dios no ha revelado nada a Jos que
no har saber a los Doce, y aun el menor de los santos podr saber
todas las cosas tan pronto como pueda soportarlas (Enseanzas
del Profeta Jos Smith, pg. 177).
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Nmeros 11, haz tres de los ejercicios (AE)
que se dan a continuacin.
Algunas personas protestan y critican
hoy da
Haz de cuenta que piensas lo mismo que pensaron los israelitas
de la poca que se registra en Nmeros 11:19, y escribe una
misiva de protesta a Moiss que refleje lo que t crees que deca
la gente en ese momento.
Escribe cul sera tu reaccin
Segn lo que Moiss dice en Nmeros 11:1015 y lo que sabes
hasta ahora del viaje, escribe cmo reaccionaras ante las
protestas de los israelitas si t fueras su lder.
Qu sucede cuando protestamos?
Lee Nmeros 11:14; Judas 1:1416 y luego explica qu pasa
finalmente con la gente que protesta o murmura contra el Seor
y Sus siervos. Advierte en Nmeros 11:20 sobre qu dice el
Seor que los hijos de Israel hacan en realidad al protestar
contra Moiss.
Busca palabras importantes
Busca tres palabras o frases que a tu criterio sean importantes
para describir qu hicieron los setenta varones y por qu se les
llam en respuesta al estado de desnimo de Moiss.
Cul es la leccin?
Lee Glatas 5:1617 y di por qu estos versculos expresan la
idea que podra considerarse como el concepto principal de
Nmeros 11. Piensa acerca del significado de la palabra deseo
en este contexto y en qu hizo el Seor con los setenta varones
ancianos para solucionar la situacin.
Conceb, engendr (vers. 12):
Di a luz.
Juraste (vers. 12): Prometiste.
Mi mal (vers. 15): Una desdicha
tan grande.
Para maana (vers. 18): En
preparacin para maana.
Menospreciasteis a (vers. 20):
Se alejaron de; no demostraron
agradecimiento por; dejaron
de valorar Su presencia.
De a pie (vers. 21): Hombres
mayores de veinte aos que
pueden ser soldados.
Que les basten (vers. 22): Que
los llenen, que los satisfagan.
Dos codos (vers. 31):
Aproximadamente un metro.
Codicioso (vers. 34): Desear
cosas relacionadas con los
apetitos de la carne.
Gente extranjera (vers. 4): Que
no eran israelitas.
Tuvo un vivo deseo (vers. 4):
Sinti un gran deseo de
satisfacer su apetencia (en este
caso, de otra comida que no
fuera man).
Nuestra alma se seca (vers. 6):
Hemos perdido el deseo de
comer (man).
Culantro (vers. 7): Planta de la
familia del perejil, cilantro.
Bedelio (vers. 7): Resina, una
sustancia cerosa de color
amarillento.
Sabor de aceite nuevo (vers. 8):
Como de algo frito en aceite.
Has hecho mal a (vers. 11):
Trado problemas tan grandes
sobre.
Nmeros 11
Los israelitas se dejan
llevar por sus deseos
Nmeros 10
La partida de Sina
68
Una de las cosas ms maravillosas de la Iglesia de Cristo es
que pone los dones del Espritu al alcance de todos los que los
buscan merecidamente. Este principio se ilustra en Nmeros
11 cuando el Espritu del Seor desciende sobre los setenta
varones israelitas y ellos comienzan a profetizar. Aun cuando
cualquier persona puede recibir esos dones, debe haber un orden
en el reino de Dios; por consiguiente, l llama hombres para
presidir y les otorga la inspiracin especial necesaria para
gobernar la Iglesia. El que experimentemos dones espirituales
no significa que dejemos de estar sujetos a los lderes del
sacerdocio que Dios ha escogido para presidirnos.
Algunos miembros, al recibir dones o conocimiento espirituales,
comienzan a pensar que son mejores que quienes los presiden.
En ocasiones, ese orgullo los lleva a criticar a algn lder y
a no estar dispuestos a seguir su consejo. A menos que esas
personas dadas a la crtica se humillen y se arrepientan de su
forma de pensar, muy pronto se vern alejadas del Espritu
y en camino a la apostasa. En el captulo 12 de Nmeros no
slo se nos ensea el principio de apoyar a nuestros lderes,
sino tambin demuestra que aun aquellos que tienen
conocimiento pueden caer en la tentacin.
La comprensin de las Escrituras
Nmeros 12
El estudio de las Escrituras
Qu sucede cuando criticamos al Profeta
o a otros lderes de la Iglesia?
1. Segn tu opinin, qu lecciones se simbolizan en lo
sucedido a Mara?
2. Por qu el castigo de Mara se relaciona con lo que leemos
en Doctrina y Convenios 1:14?
Qu es lo ms difcil que hayas tenido que hacer para guardar
los mandamientos del Seor o para recibir una bendicin que
se te prometi? Por qu lo hiciste? Qu habra pasado si
no lo hubieras hecho?
Cuando el Seor liber a los israelitas del dominio egipcio, les
dijo que los guiara a la tierra de Canan, la tierra prometida
a Abraham, a Isaac y a Jacob y a su posteridad para siempre.
Despus de presenciar varios milagros y de haber pasado un
ao viajando con dificultad por el desierto, los israelitas
llegaron finalmente a las fronteras de la tierra prometida.
En Nmeros 1314 se relata la historia de doce hombres, uno
de cada tribu, que fueron enviados para reconocer la tierra e
informar cmo era y quines vivan en ella. Leemos tambin
acerca del informe que ellos dieron al pueblo y qu decidi
ste hacer una vez que los hubo escuchado.
A medida que leas Nmeros
1314, hazte la pregunta
siguiente: Cuando me
enfrento a lo que podra
parecer una tarea
sumamente difcil de parte
del Seor, reacciono con
temor o con fe? Si la
mayora de las personas a
tu alrededor elige el temor
en lugar de la fe, en qu
sentido te afecta esa reaccin
de los dems? (vase D. y C. 30:12). La forma en que
reaccionas demuestra hasta qu punto confas en el Seor,
hasta qu punto crees que, si l te hace una promesa o te da
un mandamiento, tambin ha preparado el camino para que
puedas cumplirlo (vase 1 Nefi 3:7).
La comprensin de las Escrituras
Nmeros 13
Nmeros 14
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Nmeros 1314, haz dos de los ejercicios
(AD) que se dan a continuacin.
Haz un anuncio publicitario
Haz un anuncio publicitario que refleje el punto de vista de Josu
y Caleb para alentar a los israelitas a entrar en la tierra prometida.
Presa (vers. 3, 31): Capturados.
Rompieron sus vestidos
(vers. 6): (Como seal de gran
tristeza).
Mortandad (vers. 12):
Enfermedades mortales.
Caern vuestros cuerpos (vers.
29): Morirn.
Despreciasteis (vers. 31):
Rechazaron.
Desacreditando (vers. 36):
Dando un mal informe de.
Oseas (vers. 8): Josu. Dos (vers. 23): Dos hombres.
Nmeros 1314
En busca de la tierra prometida
Por figuras (vers. 8): En forma
difcil de entender.
Leprosa (vers. 10): Tena lepra
(una grave enfermedad de
la piel).
Ah (vers. 11): Por favor.
Nmeros 12
El sostener o el rechazar
al Profeta
69
Convence a los israelitas
1. Explica las razones por las cuales la mayora de los israelitas
no deseaba entrar en la tierra prometida
2. Utiliza los acontecimientos y las enseanzas que ya hayas
ledo, que se registran en Gnesis, xodo, Levtico y la
primera parte de Nmeros, para convencer a los israelitas
a seguir adelante y a entrar en la tierra que se les haba
prometido.
Compara los acontecimientos que se
registran en el relato
1. Haz un resumen de la reaccin de los hijos de Israel al
informe de los espas (se encuentra en Nmeros 14:14).
2. Lee Nmeros 14:2833 y compara lo que comentaron los
hijos de Israel con lo que dijo el Seor acerca de la falta de
fe de ellos.
Iremos solos
Qu decidieron hacer los israelitas y por qu no tuvieron xito?
Despus que la mayor parte de los israelitas demostr su falta
de fe (vase Nmeros 1314) y pec contra el Seor, no es de
sorprenderse entonces que en Nmeros 15 se hable de ofrendas
expiatorias para el perdn de los pecados. En Nmeros 15 se
habla especficamente del pecar con soberbia, lo cual significa
pecar sabiendo que lo que se hace est mal (compara Nmeros
14:44 con Nmeros 15:3031). Nmeros 15 termina con un
mandamiento que hubiera podido ayudar a Israel a recordar
siempre la importancia de obedecer los mandamientos.
En ocasiones las personas piensan que en realidad no tienen
por qu seguir las enseanzas de los profetas porque stos son
humanos como el resto de nosotros y que lo nico que hacen
es darnos a conocer su forma de pensar. El lder Harold B. Lee,
en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles,
dijo: Deseo testificarles que por experiencia he aprendido que
quienes critican a los lderes de la Iglesia demuestran seales
de debilidad espiritual y que, a menos que dejen de hacerlo,
finalmente traern sobre s la muerte espiritual (en
Conference Report, octubre de 1947, pg. 67). Algunos aos
despus, siendo Presidente del Qurum de los Doce Apstoles
y miembro de la Primera Presidencia, el presidente Lee dijo:
La seguridad de todos nosotros depende de si seguimos o no
a los que Dios ha llamado para presidir Su Iglesia (citado
por el lder Joe J. Christensen, La crianza de los hijos en un
ambiente contaminado, Liahona, enero de 1994, pg. 13).
A quienes el Seor escoge para presidirnos, se les ha conferido
llaves sagradas para recibir revelacin al dirigir a la Iglesia y
dirigirnos a nosotros con rectitud. La manera en que seguimos
a nuestros lderes refleja lo que sentimos por nuestro Padre
Celestial y la fe que tenemos en l. Lee Doctrina y Convenios
1:14; 121:1617; 124:4546 para saber qu ha dicho el Seor
al Israel de los ltimos das. Fjate en porqu lo que se registra
en Nmeros 16 ilustra de forma extraordinaria la veracidad
de estas declaraciones.
La comprensin de las Escrituras
Nmeros 16
El estudio de las Escrituras
Relata la historia con tus propias palabras
1. Escribe con tus propias palabras el relato registrado en
Nmeros 16.
2. Explica por qu ese relato es un ejemplo de las declaraciones
del presidente Harold B. Lee que se encuentran en la
introduccin a este captulo.
Nmeros 1719
Los resultados de
un incidente trgico
Renombre (vers. 2): Gente muy
conocida.
Incensarios (vers. 6, 1718,
3739): Brasero para quemar
incienso.
Apartado (vers. 9): Escogido.
Squito (vers. 11, 16): Grupo,
familia; conjunto de gente que
sigue y acompaa a uno.
Airarte, furor (vers. 22, 46):
Enojarte, sentir un gran enojo.
Irritaron (vers. 30): Hicieron
enojar.
Ms all (vers. 37): Fuera del
campamento.
Planchas batidas (vers. 38):
Planchas de metal (del metal
de los incensarios) a las que
se les daba la forma deseada
mediante golpes de martillo
o del bato.
Bronce: (vers. 39): Aleacin
maleable de cobre y estao.
Nmeros 16
La rebelin en contra
del Profeta
Nmeros 15
Cmo obtener el perdn
70
En Nmeros 18 se describen otras responsabilidades que
correspondan slo a Aarn y a sus hijos que haban sido
ordenados al oficio de sacerdote. En este captulo se describen
tambin los deberes que correspondan a los dems levitas,
para demostrar as la diferencia entre el oficio de sacerdote
y los dems deberes del sacerdocio levtico.
Para terminar, en Nmeros 19 se explican las reglas y los
mandamientos relacionados con lo que se deba hacer con los
cadveres de las personas, lo cual no hay duda de que fue un
problema despus de los acontecimientos que se relatan en el
captulo 16 de Nmeros.
En Nmeros 20 se relatan los acontecimientos que tuvieron
lugar aproximadamente treinta y ocho aos despus de la
rebelin que se seala en Nmeros 16. No sabemos con certeza
qu ocurri durante esos aos ni por qu no contamos con
anales de esa poca. Es posible que no se hayan llevado registros
porque nada cambi durante esos aos. Por ejemplo, Nmeros
20 comienza con el relato de Israel murmurando contra Moiss
y Aarn, que es exactamente donde termin la historia treinta
y ocho aos antes. Sin embargo, en esta ocasin ocurri algo
diferente ya que, al sentirse Moiss y Aarn tan frustrados,
no actuaron ante el pueblo cmo deban haberlo hecho. Por ese
motivo, el Seor los reprendi y les dijo que no tendran el
privilegio de guiar a los hijos de Israel a la tierra prometida.
Al leer Deuteronomio 1:37; 3:2528, nos damos cuenta de
que a Moiss se le castig por motivo de su desobediencia. Al
castigar a Moiss, el Seor ense en forma convincente a los
hijos de Israel que la obediencia era un requisito para entrar
en la tierra prometida, incluso (quizs especialmente) para
un profeta. Si Moiss no hubiera sido castigado despus de
haber desobedecido un mandamiento de Dios, es posible que
esa gente tan terriblemente injusta hubiera justificado sus
propios pecados poniendo como excusa que ellos haban visto
a Moiss apartarse de los mandamientos del Seor y salir
impune. La prueba de que el Seor no conden con severidad
a Moiss es que en otro pasaje de las Escrituras leemos que l
fue trasladado al cielo sin probar la muerte y que apareci
sobre la tierra en varias ocasiones muy importantes para
conferir las llaves del sacerdocio a generaciones futuras
(vase Lucas 9:2836; Alma 45:19; D. y C. 110:11).
En Nmeros 20 se encuentra tambin un relato del intento
que hizo Israel de pasar en paz a travs de la tierra de Edom,
sin lograrlo por motivo de la fuerte resistencia de parte de
los habitantes del lugar. La tierra de Edom perteneca a
los descendientes de Esa (hermano de Jacob). Si deseas,
consulta el mapa 2 al final de la Gua para el Estudio de
las Escrituras con el fin de ubicar el recorrido que siguieron
los israelitas.
Al comienzo de Nmeros 20, se registra la muerte de Mara,
la hermana de Moiss; y al final del captulo, la muerte de su
hermano Aarn y cmo su hijo Eleazar se convierte en sumo
sacerdote.
Al igual que murieron Mara y Aarn, tal como se indica en
Nmeros 20, es muy probable que muchos otros israelitas
hayan fallecido tambin durante los treinta y ocho aos de vida
en el desierto. El Seor haba dicho que todos los que tenan
ms de veinte aos al comienzo del xodo (con excepcin de
Josu y de Caleb, que dieron un informe favorable de la tierra
prometida) moriran antes de que el campamento de Israel
entrara en ella. En Nmeros 21 se registra un incidente en el
que muchas personas ms murieron. Ese relato es especialmente
significativo porque encierra un smbolo de Cristo: la serpiente
de bronce. En virtud de que toda una generacin de israelitas
se neg a mirar la serpiente, stos murieron fsica y
espiritualmente y se les neg la entrada a la tierra prometida.
Da la impresin de que este acontecimiento hubiera separado
a aquellos cuya fe era dbil de quienes posean una gran fe,
ya que en el resto del captulo 21 de Nmeros se relata cmo
los israelitas conquistaron a quienes se les opusieron y con
gran xito siguieron camino hacia la tierra prometida. Cuando
la fe de los israelitas se fortaleca, el xito que obtenan
tambin aumentaba.
Nmeros 21
La serpiente de bronce
Nmeros 20
Treinta y ocho aos
de frustracin
Te ser mucho ms fcil comprender Nmeros 1719 si lees
pensando en lo sucedido en Nmeros 16. En esencia, lo que
sucedi realmente en el relato registrado en el captulo 16 fue
que un grupo de hombres pens que tena el derecho de efectuar
ciertas ordenanzas del sacerdocio que se les haban asignado
exclusivamente a los sacerdotes, que en esa poca eran Aarn
y sus hijos. Esa rebelin tuvo como consecuencia la muerte de
los rebeldes como as tambin la de muchos de sus seguidores.
Advierte que la pena de muerte, impuesta como consecuencia
de haber cometido pecados graves, era la forma del Seor de
ensear al antiguo Israel, as tambin como a nosotros, que el
cometer graves pecados o el hacerlo de continuo puede resultar
en la muerte espiritual, ya que en tal caso el arrepentirse
plenamente resulta mucho ms difcil.
En Nmeros 17 encontramos que el Seor hizo una
demostracin milagrosa para quienes sobrevivieron con el fin
de que supieran que Dios haba escogido a Aarn y le haba
autorizado a efectuar las ordenanzas del sacerdocio
correspondientes a su poca.
71
La comprensin de las Escrituras
Nmeros 21
El estudio de las Escrituras
Relata la historia con tus propias palabras
Haz de cuenta que eres un maestro (maestra) de la Primaria y
relata la historia registrada en Nmeros 21:49 de forma que
los nios puedan entenderla. Haz un dibujo o dos que podran
servirte para mostrarles a los nios mientras haces el relato.
Busca interpretaciones importantes en
otros pasajes de las Escrituras
Haz una grfica como la que se muestra ms adelante y llnala
con conceptos relacionados con el acontecimiento registrado en
Nmeros 21.
Cunto dinero te tendran que
pagar para que hicieras algo
que sabes que no es correcto?
En Nmeros 2224 se relata la
historia de un hombre que tuvo
que tomar una decisin as. Su
nombre era Balaam y era un
adivino que crea en el Dios de
Israel, o por lo menos saba de
l hasta el punto de recibir la
influencia del Espritu. El rey
de Moab trat de contratar
a Balaam para que maldijese
a Israel y de esa forma los
moabitas pudieran derrotarlo en el campo de batalla. A medida
que leas, piensa qu habras hecho si hubieses sido Balaam y
qu habras aprendido de esa experiencia.
La comprensin de las Escrituras
Nmeros 22
Nmeros 23
Nmeros 24
Nmeros 22:2035Por qu se enoj Dios con Baalam
por hacer lo que se le haba dicho?
El Seor le dijo a Balaam que si los prncipes de Moab le pedan
que los acompaara nuevamente, deba ir pero slo para hacer lo
que el Seor le dijera (vase Nmeros 22:20). En el versculo 21 se
registra que Balaam se levant a la maana siguiente y, sin
pensarlo ms, se puso en camino. Algunas personas han observado
que es posible que Balaam deseara el dinero que le haban
ofrecido por sus servicios (vase 2 Pedro 2:15) y que comenz el
viaje sin ninguna intencin de obedecer al Seor; por consiguiente,
tuvo una extraordinaria experiencia con su asna y con un ngel
con una espada desnuda en la mano que le indic que deba
escuchar al Seor. Finalmente, el Seor le record nuevamente a
Balaam que poda ir con los prncipes pero slo si hablaba con las
palabras que l le indicara (vase Nmeros 22:35).
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Nmeros 2224, haz dos de los ejercicios
(AC) que se dan a continuacin.
Cetro (vers. 17): Bastn de
mando que utilizaban ciertos
mandatarios como distintivo
de su poder. En este caso se
refiere al Mesas, que gobierna
sobre Israel.
Varonilmente (vers. 18): Con
fortaleza y cortesa.
El dominador (vers. 19): El
gobernante.
Echado (vers. 22): Destruido.
Execra, execrar, execrado (vers.
78): Ponerse en contra;
condenar y maldecir.
Los ms cercanos (vers. 13):
Slo una parte.
Agero (vers. 23): Adivino.
Lamer (vers. 4): Comer,
consumir.
Habita (vers. 5): Est acampado.
Ddivas de adivinacin (vers.
7): Dinero para pagar por una
profeca.
Reposad (vers. 8): Qudense.
Perverso (vers. 32): Equivocado.
Nmeros 2224
La historia de Balaam
Qu dice Pasaje de las Escrituras Quin habla
Juan 3:1416
1 Nefi 17:4041
Alma 33:1822
Helamn 8:1315
Fastidio (vers. 5): No le agrada. Pan tan liviano (vers. 5): Man.
72
Est tu integridad a la venta?
Al igual que Balac dese que por dinero Balaam volviera la
espalda a lo que saba era correcto (vase Nmeros 22), de qu
manera has observado cmo hoy en da la gente, ya sea por
dinero o por la oportunidad de recibir honra, se vuelve en contra
de lo que sabe es correcto? (vase el vers. 17).
o
Escribe sobre alguien que t conozcas que haya renunciado al
dinero y a la oportunidad de ser honrado por hacer lo que saba
era correcto.
Da una referencia personal
Haz de cuenta que eres Balac y que otro rey del lugar te escribe
porque tiene la intencin de emplear a Balaam para que maldiga
a sus enemigos. Escribe cul sera tu respuesta y pon tambin
lo que sucedi las tres veces que Balac pidi a Balaam que
maldijera a Israel (la primera vez: Nmeros 23:113; la segunda
vez: Nmeros 23:1430; y la tercera vez: Nmeros 24:113).
Interpreta la profeca
Segn Nmeros 24:17, quin piensas que es la ESTRELLAde
Jacob y el cetro de Israel? (vanse tambin los versculos
1416, 1829). Por qu lo piensas?
Aun cuando segn lo registrado en Nmeros 2224 Baalam
no maldijo a Israel, su deseo de obtener las riquezas que le
haban ofrecido los moabitas fue demasiado fuerte de resistir.
Al leer Nmeros 31:78, 1516; Apocalipsis 2:14, vemos que
Balaam dijo a los moabitas que ellos no podran derrotar a
Israel mientras su pueblo se mantuviera digno; por lo tanto,
les aconsej que lo tentara por medio de la inmoralidad y la
idolatra para que de esa forma perdiera la proteccin del
Seor. Como consecuencia, en Nmeros 25 leemos sobre la
ltima plaga que mat a muchos israelitas antes de que el
campamento de Israel entrara en la tierra prometida. Esa plaga
tuvo lugar a causa de los actos inmorales que los israelitas
cometieron con las mujeres moabitas.
Hacia el final de la plaga, casi todos las personas adultas que
haban dejado Egipto haban fallecido. En Nmeros 26 vemos
otro censo de la nueva generacin de israelitas, treinta y nueve
aos despus de que sus antepasados rechazaran la oportunidad
de entrar en la tierra de promisin y recibieran la maldicin
de deambular por el desierto y morir en l.
Era de esperar que Moiss no estuviera con los hijos de Israel
para siempre. A medida que leas Nmeros 27:1223, toma en
cuenta las preguntas siguientes: Qu clase de lder necesitaran
los israelitas una vez que Moiss no estuviera ms con ellos?
Cmo se escoge a los lderes de la Iglesia en la actualidad?
Por qu es importante la forma en que se escogen?
La comprensin de las Escrituras
Nmeros 27
El estudio de las Escrituras
Creemos
De qu principios del quinto Artculo de Fe se valieron para
escoger a Josu como lder de Israel?
En Nmeros 2830 leemos cmo Moiss recuerda a la nueva
generacin de israelitas que tienen la misma obligacin de
llevar a cabo los sacrificios y de guardar los das de fiesta, las
leyes y los mandamientos que el Seor dio al comienzo del
viaje, casi cuarenta aos antes.
Nmeros 31
La muerte de Balaam
Nmeros 2830
Los antiguos mandamientos
siguen vigentes
Sers reunido a tu pueblo
(vers. 13): Morirs.
Rencilla (vers. 14): Rebelin.
Santificndome (vers. 14):
Honrndome.
El cargo (vers. 19, 23):
Instrucciones,
responsabilidades y
bendiciones.
Nmeros 27
Se escoge a un nuevo
lder para Israel
Nmeros 2526
La maldicin sobre Israel
73
El libro de Deuteronomio
En Nmeros 31 se registra cmo el Seor envi al ejercito
israelita contra los madianitas, en virtud de que stos haban
buscado destruir a los israelitas mediante la inmoralidad y la
idolatra. Entre los que murieron, se encontraba Balaam, el
adivino, quien se haba vuelto en contra del Seor y de Su
pueblo. Con el fin de demostrar gratitud al Seor por la
victoria, los ejrcitos israelitas le dedicaron gran parte del
botn de que se haban apoderado.
Mientras los
hijos de Israel se
encontraban al
oriente de la
cuenca del ro
Jordn, esperando
para cruzarlo
y entrar en
Canan, las
tribus de Rubn
y de Gad le
preguntaron a
Moiss si podan
tener su herencia
en el lado este,
ya que pensaban
que la tierra era
buena para criar
ganado. Moiss
entonces les
dijo que las
dems tribus se
enojaran si ellos
no les ayudaban a conquistar la tierra que se encontraba al
occidente del Jordn (Canan). La mayora de los israelitas
pensaba que aun con las doce tribus unidas sera sumamente
difcil conquistar a los habitantes de Canan; por lo tanto,
Rubn y Gad accedieron a enviar a sus hombres a colaborar
con la conquista hasta que cada una de las tribus tuviera su
herencia, pero con la condicin de dejar a sus mujeres, a los
nios y al ganado en las costas orientales del ro. Moiss
accedi a ese arreglo y adems le dio tambin a la mitad de la
tribu de Manass una herencia al este del ro Jordn (vase el
mapa 3 en la Gua para el Estudio de las Escrituras).
En Nmeros 3336 se registran instrucciones adicionales
que el Seor dio a los israelitas cuando ellos acamparon cerca
de las fronteras de la tierra prometida.
En Nmeros 33 leemos que el Seor le pidi a Moiss que
registrara por separado las cuarenta jornadas que los israelitas
tuvieron que hacer para llegar a Canan, quizs con el fin de
recordarles cun afortunados fueron durante sus viajes; sin
embargo, no nos es posible localizar geogrficamente la mayora
de los lugares que se enumeran. Despus, el Seor mand a los
israelitas echar o destruir completamente a los habitantes de
Canan para que no fueran una plaga espiritual para ellos.
En Nmeros 34 se registra cmo el Seor traz los lmites de
la tierra que los israelitas deban conquistar y nombr a los
hombres que estaran a cargo de dividir la tierra entre las doce
tribus y sus respectivas familias.
En Nmeros 35 vemos que el Seor mand que se edificaran
por todo Canan ciudades especiales para los levitas. Eso
permitira a los levitas estar entre las tribus y efectuar las
ordenanzas por ellos. El Seor nombr tambin algunas de
esas ciudades como ciudades de refugio para quienes mataran
a alguien. El tener esos lugares de refugio impeda que la
gente tomara revancha sobre ellos antes de que se les juzgara
como era debido.
En Nmeros 36 hay consejos del Seor referentes al
matrimonio dentro de la misma tribu, para que de esa forma
la tierra heredada quedara dentro de aqulla.
Nmeros 3336
Instrucciones acerca de la
tierra prometida
Sidon
Damascus
Dor
Jope
Jeric
Jerusaln
Hebrn
Gaza
Ascaln
Asdod
Mt. Hermon
Monte
Carmelo
Monte
de Tabor
Mar de Cineret
(Mar de Galilea)
Mar
Salado
(Mar
Muerto)
Mar Grande
(Mar Mediterrneo)
Tiro DAN
Dan (Lesem)
Hazor
Astarot
ISACAR
Jabes-galaad
Z
A
B
U
L

N
N
Ramot de Galaad Meguido
Jezreel
G A D
EFRA N
Silo
BENJAMN
Libna
Rab
R UB N
E DOM
Beerseba
Horma
S I M E N
M O A B
A
M

N
J
U
D

Gat
Laquis
En-gadi
A
S
E
R
N
E
F
T
A
L

M
A
N
A
S

S
DAN
H
I
V
I
T
E
S
F
I
L
I
S
T
E
O
S
Sucot
Aco
Monte Ebal
Monte Gerizim
MANASS
B
A
S
N
Betsn
Monte
Nebo
R o J aboc
A r r o y o d e Z e r e d
A
r
r
o
y
o
d
e
A
r
n

n
R

o
J
o
r
d

n
L
i t a
n
i
R
i v
e
r
Nmeros 32
El establecimiento
de Rubn y de Gad
Una repeticin de la ley
Deuteronomio es el ltimo libro de Moiss. Los acontecimientos
descritos en esa obra ocurrieron aproximadamente cuarenta aos
despus que el Seor sac a los israelitas de Egipto. Por motivo
de que rehusaron ejercer fe en el Seor treinta y nueve aos antes,
con excepcin de Moiss, Josu y Caleb, todos los israelitas que
eran adultos cuando partieron de Egipto fallecieron en el desierto
(vase Nmeros 1314).
Cuando Moiss escribi el libro de Deuteronomio, los hijos de los
israelitas que haban perecido en el desierto se preparaban para
entrar en su tierra de promisin. El profeta Moiss saba que no
entrara con ellos, pero antes de partir, se le haba concedido la
oportunidad de impartir instruccin y consejo a esa generacin de
israelitas. Moiss dio los discursos registrados en Deuteronomio
en los valles de Moab, al oriente del ro Jordn y de la tierra
prometida. Despus de haber enseado al pueblo por ltima vez,
Moiss fue trasladado, o llevado al cielo sin gustar la muerte
(vase Alma 45:19).
74
Preprate para estudiar el libro de Deuteronomio
Los primeros cuatro captulos de Deuteronomio son un recordatorio
de la historia israelita. En ms de veinte ocasiones ms en el libro
de Deuteronomio, Moiss dijo al pueblo que se acordara o recordara
ciertas enseanzas importantes que lo ayudara a permanecer fiel.
Advierte del libro de Deuteronomio lo siguiente:
Los Diez Mandamientos se repiten en Deuteronomio 5.
Al libro de Deuteronomio se le cita ms de cien veces en el
Nuevo Testamento. Dos ocasiones importantes fueron cuando
Jess mencion tres versculos de Deuteronomio para alejar
las tentaciones de Satans (vase Deuteronomio 6:13, 16;
8:3; Mateo 4:111) y cuando Jess cit un versculo de
Deuteronomio para responder a la pregunta: cul es el
gran mandamiento en la ley? (Mateo 22:36; vanse tambin
los versculos 35, 3738; Deuteronomio 6:5).
Para saber ms acerca del libro de Deuteronomio, busca
Deuteronomio en la Gua para el Estudio de las Escrituras.
En Deuteronomio 13 se registra que Moiss, para iniciar su
mensaje, repasa los ltimos cuarenta aos de la historia de los
hijos de Israel. De muchas maneras, ese repaso es un excelente
resumen del libro de Nmeros. Con el fin de hacer hincapi
en ciertos conceptos, Moiss se vali de ejemplos de esa parte
de la historia de Israel a lo largo de todo Deuteronomio.
En Deuteronomio 4 leemos cmo Moiss se vali de la historia
de los israelitas para ensearles acerca de su deber para con
Dios y para con su religin. Moiss dijo tambin que sus
enseanzas se aplicaran a todas las generaciones futuras de
israelitas e inst a los padres a ensear a sus hijos las verdades
que l les haba enseado a ellos.
La comprensin de las Escrituras
Deuteronomio 4
Deuteronomio 4:9, 15, 23Como podemos aplicar a
nosotros el consejo: gurdate?
El lder M. Russell Ballard, miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, sugiri la forma de aplicar a nuestra vida ese principio.
En un discurso pronunciado para la juventud de la Iglesia, dijo:
Les insto a tomar un tiempo todas las semanas para estar a solas
con ustedes mismos, lejos de la televisin y de los dems. Lean las
Escrituras y, al hacerlo, mediten en ellas y oren al respecto, para
evaluar con realismo su propia vida. Echen una mirada a la forma
en que estn cumpliendo con las promesas que han hecho a
nuestro Padre Celestial. Si tienen algn problema, hablen de l con
el Seor en ferviente y humilde oracin. Hablen con sus padres;
ellos les ayudarn; con su obispo y sus lderes de los Hombres
Jvenes y de las Mujeres Jvenes, los que tambin les ayudarn.
Ellos les aman y desean que estn en paz con ustedes mismos para
que participen dignamente de la Santa Cena todas las semanas. Sin
embargo, al fin de cuentas, slo ustedes saben si en verdad estn
siendo fieles a los convenios que han hecho con Dios (El porqu
del guardar los mandamientos, Liahona, julio de 1993, pg. 9).
El estudio de las Escrituras
S misionero
Tu amigo, que no es miembro de la Iglesia, dice que los cristianos
slo deberan utilizar la Biblia como nico libro de Escrituras.
Para probar lo que afirma, te cita Apocalipsis 22:1819. Lee
esos versculos y compralos con Deuteronomio 4:2; y luego
escrbele una carta y hazle notar cmo se parecen esos dos
pasajes de las Escrituras y qu sucedera si utilizaras la cita de
Estatutos (vers. 1, 56, 8, 14,
40, 45): Leyes, mandamientos
y ordenanzas.
Disminuiris (vers. 2) Sacarn.
Gurdate, guarda, guardad,
guardaos (vers. 9, 15, 23): Tener
cuidado, tener cuidado con lo
que se hace.
Horeb (vers. 10): Otro nombre
dado al Monte Sina.
Angustia (vers. 30): Problemas,
aflicciones.
A este lado del Jordn al
nacimiento del sol (vers. 41,
47): Al este del ro Jordn.
Deuteronomio 4
Gurdate
Deuteronomio 13
Un repaso de la historia
75
Deuteronomio de la misma forma en que l o ella utiliz la de
Apocalipsis 22. Explcale tambin qu significan en realidad los
contextos de esos dos pasajes.
Advierte la repeticin de conceptos en las
Escrituras
Busca y marca las frases en Deuteronomio 4:9, 15, 23 que
repiten el mismo concepto. Nos ayudan esos tres versculos a
comprender quin es responsable de guardar los mandamientos?
Por qu? (Presta atencin tambin a la declaracin del lder
Ballard en la seccin La comprensin de las Escrituras para
saber cmo aplicar este consejo a tu vida.)
Utiliza las Escrituras para ayudar a alguien
que haya pecado
Utiliza los principios que se ensean en Deuteronomio 4:2531
con el fin de dar consejo y esperanza a alguien que se haya
alejado del camino que sabe es el correcto. Escribe ese consejo
en tu cuaderno.
Deuteronomio 5 contiene un repaso que Moiss
hizo de los Diez Mandamientos, registrados
originalmente en xodo 20. Moiss hace hincapi
en que esos Diez Mandamientos son importantes
para todas las generaciones de israelitas ya que ellos son los
cimientos de la rectitud para el pueblo del convenio de Dios.
Hay algn pasaje de las Escrituras que haya sido una gua
y una fortaleza especial para ti? Por qu tiene tanta influencia
sobre ti? Cun a menudo piensas en ese pasaje o hablas de
l con los dems?
Deuteronomio 6 contiene un pasaje que es uno de los ms
citados de las Escrituras por los judos. A ese pasaje Jess lo
llam el primero y grande mandamiento (Mateo 22:38;
vanse tambin los versculos 3637). Cuando encuentres
y leas este pasaje de las Escrituras, pregntate por qu es el
gran mandamiento. Por qu es se el primero y grande
mandamiento cuando fue dado cientos de aos despus de
los Diez Mandamientos? En Deuteronomio 6 se encuentran
tambin las explicaciones que da Moiss acerca de cmo los
israelitas deban observar ese mandamiento y el porqu.
La comprensin de las Escrituras
Deuteronomio 6
Deuteronomio 6:45El primero y grande mandamiento
En hebreo, la palabra oye es shema. Por consiguiente, para los judos
Deuteronomio 6:45 es el Shema. Cuando a Jess le preguntaron
cul era el gran mandamiento en la ley, l cit el Shema (vase
Mateo 22:3638). El presidente Ezra Taft Benson, en aquel entonces
Presidente de la Iglesia, explic por qu tena que ser el primero:
Cuando damos a Dios el lugar de preferencia, todos los dems
aspectos de nuestra vida pasan a tener la posicin que les
corresponde o, de lo contrario, dejan de tener valor. Nuestro
amor por el Seor dirigir nuestros afectos, la forma en que
empleemos nuestro tiempo, los intereses que tengamos y el orden
de prioridad que demos a las cosas (El Seor en primer lugar,
Liahona, julio de 1988, pgs. 45).
Deuteronomio 6:89Cmo aplicaron los israelitas ese
mandato?
Para la poca de Jess, muchos judos interpretaban las instruc-
ciones dadas en Deuteronomio 6:89 de forma completamente
literal. Ellos escriban los versculos 45 en pequeos pergaminos
y los colocaban enrollados dentro de pequeas cajas llamadas
filacterias y se ataban una caja alrededor del brazo y otra
alrededor de la cabeza, sujetndola de manera que les quedaba
sobre la frente. Ponan tambin uno de esos pergaminos en un
pequeo recipiente llamado mezuzot y lo clavaban sobre la
jamba derecha del marco de la puerta de la casa.
El estudio de las Escrituras
Pasajes correlacionados
Escribe la referencia Mateo 22:3538 junto a Deuteronomio 6:45
(el Shema). Lee los versculos en Mateo y haz un resumen acerca
de lo que Jess dijo sobre el Shema.
Qu puedes hacer para recordar?
1. Lee Deuteronomio 6:79 y enumera las cosas que Moiss
dijo al pueblo que hiciera para recordar y guardar mejor los
mandamientos registrados en los versculos 45.
2. Escribe formas en que t podras recordar mejor ese mismo
mandamiento. De las ideas que se te hayan ocurrido, escoge
por lo menos una y ponla en prctica.
Filacteria
Mezuzot
Frontales (vers. 8): Una vincha
o una cinta que se coloca sobre
la frente y que rodea la cabeza.
Deuteronomio 6
El gran mandamiento
Deuteronomio 5
Los Diez Mandamientos
76
Formula una pregunta
Escribe lo que piensas es una pregunta importante y significativa
que se pueda contestar con lo que se registra en
Deuteronomio 6:24.
La gente de la tierra de Canan era terriblemente inicua; por
tal motivo, el Seor mand a los israelitas que exterminaran
a todos sus habitantes. En Deuteronomio 7 se registra que
Moiss explic una razn sumamente importante para que
los israelitas obedecieran ese mandato y cmo el Seor los
bendecira si cumplan con la difcil asignacin que se les
haba encomendado.
El estudio de las Escrituras
Que diras?
Un amigo te pide que le aconsejes acerca de casarse con alguien
que no es miembro de la Iglesia. Escribe cmo utilizaras el
mensaje registrado en Deuteronomio 7:16 para aconsejar a tu
amigo al respecto.
El lder Spencer W. Kimball, cuando era miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, dijo: Si buscan en el diccionario la
palabra ms importante, cul piensan que es? Podra ser
recordar. En virtud de que todos hemos hecho convenios
nuestro cometido ms grande es recordar (Circles of
Exaltation [discurso pronunciado a los maestros de religin,
28 de junio de 1968], pg. 8). En Deuteronomio 8 se relata lo
que dijo Moiss al pueblo del convenio de Israel acerca de las
cosas que deban recordar y por qu tenan que hacerlo.
Tambin les dijo lo que pasara si las olvidaban.
La comprensin de las Escrituras
Deuteronomio 8
Deuteronomio 8:2Algunos de los propsitos que tuvo el
deambular por el desierto por cuarenta aos
Compara Deuteronomio 8:2 con Abraham 3:2425, donde el
Seor explica el propsito de la vida terrenal. El viaje de Israel
por el desierto fue una representacin o un smbolo de nuestra
vida terrenal.
El estudio de las Escrituras
Cul es el mensaje?
Estudia el siguiente grupo de versculos para determinar cules
son las ideas principales del mensaje de Moiss en Deuteronomio
8, y escoge una palabra clave de cada grupo que t piensas
exprese el concepto ms importante de ese grupo. Brevemente
explica por qu escogiste esa palabra. Haz la siguiente grfica
en tu cuaderno con el fin de organizar mejor la informacin.
Una de las razones de ms peso que tuvo la anterior
generacin de israelitas para no querer entrar en la tierra
prometida fue el miedo a la gente que habitaba en ese lugar.
En Deuteronomio 910 se registra que Moiss asegur a los
israelitas que el Seor les ayudara a destruir a los cananeos
y a entrar a la tierra prometida; sin embargo, les advirti
tambin que no se jactaran de la ayuda que iban a recibir.
La comprensin de las Escrituras
Deuteronomio 10:1222
Deuteronomio 9:36Por qu fueron capaces los israelitas
de echar a los cananeos del lugar que habitaban?
Vase 1 Nefi 17:3238.
No hace acepcin de personas
(vers. 17): Trata a todos de la
misma forma.
Ni toma cohecho (vers. 17):
No acepta sobornos.
Deuteronomio 910
El Seor ayudar
Explicacin Versculos Palabra clave
1
2
3
46
710
1117
1819
20
Multiplicados, multipliquen
(vers. 1, 13): Aumentar en
nmero.
Castiga (vers. 5): Corrige y
disciplina.
Roca del pedernal (vers. 15):
Roca de piedra muy dura.
Deuteronomio 8
Recuerda!
Deuteronomio 7
El matrimonio dentro
del convenio
77
El estudio de las Escrituras
Qu nos exige el Seor?
1. Qu dijo el Seor que exiga de Israel y por qu? (vase
Deuteronomio 10:1222).
2. Enumera lo que hayas aprendido de Dios en estos versculos
que te podra servir de aliciente para hacer lo que l exige
de ti.
La Cada y la Expiacin preservaron el albedro de la
humanidad (vase 2 Nefi 2:2527). El albedro es una gran
bendicin, pero a la vez encierra un gran riesgo porque
implica que debemos aceptar las consecuencias de nuestras
decisiones y hacernos responsables de ellas. En Deuteronomio
11 se explica que Moiss puso delante de Israel la bendicin
y la maldicin (vers. 26). En otras palabras, Moiss dijo a
los hijos de Israel que recibiran bendiciones o maldiciones;
todo dependa de cmo escogieran vivir en la tierra prometida.
Las consecuencias estaban en sus manos.
Deuteronomio 1213 comprende las instrucciones
de amonestacin que Moiss dio a los israelitas sobre la
adoracin de dioses falsos. El pueblo del convenio tena que
ser diferente de las dems naciones y no slo deba evitar las
prcticas falsas sino tambin hasta la aparente participacin en
ellas. En el captulo 12, leemos que Moiss dice a los israelitas
que eviten los lugares donde se hayan adorado dioses falsos
y les advierte que no imiten las tradiciones de las religiones
falsas. En el captulo 13, vemos que Moiss advierte a los
israelitas acerca de la gente que participa en la adoracin de
dioses falsos o que los pueda inducir a hacerlo.
En Deuteronomio 1417 se mencionan nuevamente los
mandamientos que el Seor haba dado anteriormente.
El captulo 14 abarca leyes correspondientes a la comida
(vase tambin Levtico 11). El captulo 15 habla sobre los
mandamientos relacionados con el perdn de las deudas y la
liberacin de los esclavos durante el sptimo ao (vase
Levtico 25). En el captulo 16 vemos que el Seor recuerda
a los israelitas la importancia de participar en las fiestas de
mayor importancia, tales como: la Pascua, el Pentecosts
(la fiesta de las semanas) y la fiesta de los tabernculos. Los
mandamientos relacionados con estas fiestas se dieron con
anterioridad en xodo 12, 23; Levtico 23 y en Nmeros 28.
El captulo 17 contiene instrucciones acerca de ciertas prcticas
expiatorias, de cmo actuar con quienes adoran dioses falsos
y sobre cmo juzgar a los dems. En ese captulo se encuentran
tambin instrucciones con respecto a los reyes, por si los
futuros israelitas decidan tener alguna vez un monarca.
El Seor dio todas las instrucciones que se registran en esos
captulos con el fin de alejar a los israelitas de tener un
comportamiento mundano.
El pueblo de Canan era muy supersticioso. Las supersticiones
atraen muchas veces a la gente porque esas prcticas raramente
exigen ninguna norma de conducta; adems, con frecuencia
prometen que las personas involucradas lograrn el xito,
segn el mundo, o que se sanarn por magia, sin esfuerzo
alguno de su parte. En Deuteronomio 18 se relata cmo
Moiss advierte a los israelitas a no participar en dichas
prcticas y les dice que la verdadera fuente de orientacin
es el Dios verdadero y viviente que habla por medio de Sus
profetas y no a travs de un dolo ni de un ejecutante de
artes de magia y msticas. Le dijo al pueblo la forma en que
podan distinguir a un verdadero profeta.
Deuteronomio 18
Profetas verdaderos y falsos
Deuteronomio 1417
La conducta
del pueblo de Dios
Deuteronomio 1213
Cmo evitar
las prcticas malvadas
Deuteronomio 11
Bendiciones o maldiciones:
Escoge
78
En Deuteronomio 1925 se registran leyes y mandamientos
especficos relativos a varios aspectos de la vida diaria, entre
los cuales se encuentran la labranza, las relaciones familiares,
la guerra, la pureza religiosa y los negocios. Algunas de esas
leyes pueden parecer extraas, pero cada una de ellas est
basada en algn principio que el Seor deseaba que Israel
tuviera presente. Al darles esas leyes y mandamientos, el Seor
les recordaba permanentemente, algunas veces a diario, los
principios que l quera que los israelitas aprendieran. Por
ejemplo, en Deuteronomio 22:9 leemos que el Seor les dijo
que no plantaran un campo con dos tipos diferentes de semillas.
El sembrar era una parte importante de la vida; por lo tanto,
cada vez que lo hicieran, recordaran que, como israelitas, no
deban mezclar su simiente con otra, o en otras palabras, no
deban contraer matrimonio fuera del convenio. Algunos de
los principios que hay detrs de esas leyes que se registran en
Deuteronomio 1925 tal vez sean ms difciles de vislumbrar
que otras, pero si leemos esos captulos y buscamos qu
principio se puede aprender de cada una de las prcticas,
encontraremos que esas leyes no son tan inslitas como
pensbamos al principio, especialmente para una gente
lenta para acordarse del Seor su Dios (Mosah 13:29).
Obtiene el Seor algn beneficio cuando pagamos el diezmo?
Por qu nos pide que lo paguemos? Qu beneficio obtenemos
por medio del pago del diezmo? Qu diferencia piensas que
existe entre la persona que paga el diezmo de buen grado
y alguien que lo hace de mala gana? A medida que leas en
Deuteronomio 26 la enseanza que Moiss imparti a los
hijos de Israel, piensa acerca de estas preguntas.
El estudio de las Escrituras
Haz una lista
Haz una lista de las cosas que Moiss dijo que el Seor haba
hecho por Israel, segn Deuteronomio 26.
Escribe una nota de agradecimiento
Toma en cuenta todo lo que el Seor ha hecho por ti. Si necesitas
ayuda para pensar en algunas de Sus bendiciones, lee Mosah
2:2125. Despus, escribe cmo podemos demostrar la gratitud
que sentimos hacia el Seor por las bendiciones que ha
derramado sobre nosotros.
En Levtico 26 pudimos ver que el Seor puso delante de
Israel las bendiciones que podran recibir si guardaban Sus
mandamientos y los castigos que recibiran si los
desobedecan. En Deuteronomio 2728 se explica cmo
Moiss habl a los
israelitas acerca de
esas mismas
bendiciones y de
esos mismos
mandamientos,
dado que ellos eran
nios cuando
ocurrieron los
sucesos registrados
en ese pasaje de
Levtico 26. Sin
embargo, en ese
momento Moiss les imparti instrucciones ms detalladas y
utiliz una leccin prctica que comenzaba con el mandato
de ir a dos montaas de la tierra de Canan, el Monte Ebal y
el Monte Gerizim, que estaban a poca distancia uno del otro.
A seis tribus se les asign ir a uno de ellos, donde se les dijo
que declararan las bendiciones prometidas; a las otras seis
tribus se les dijo que, sobre la otra montaa, respondieran
proclamando las maldiciones. Ese acontecimiento tuvo como
fin recordar a los hijos de Israel el privilegio que tenan de
escoger su futuro por medio de la obediencia.
A medida que leas Deuteronomio 28, piensa sobre la siguiente
declaracin del presidente Joseph F. Smith, que en ese entonces
prestaba servicio como Presidente del Qurum de los Doce
Apstoles: stas son las promesas que el Seor hizo al
pueblo de Israel en la antigedad si escuchaban Sus palabras
y obedecan Sus leyes.
Ahora, deseo decirles sin abrigar duda alguna que las
palabras [de Deuteronomio 28:113] se aplican tanto a ustedes
como a los hijos de Israel. Ustedes son el Israel moderno
mientras que ellos son el Israel antiguo, pero el mismo Dios
que habl por medio de Su siervo Moiss es el que habla en la
actualidad mediante Su siervo [el profeta]. La obediencia a
las leyes de Dios dar los mismos resultados hoy da que en
los tiempos antiguos (en Conference Report, octubre de
1899, pg. 45).
Deuteronomio 2728
Las bendiciones
y las maldiciones
Deuteronomio 26
Nuestra deuda con Dios
Deuteronomio 1925
Leyes especficas
para un pueblo escogido
79
La comprensin de las Escrituras
Deuteronomio 28
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Deuteronomio 28, haz por lo menos dos
de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Cmo se aplica en la actualidad?
En Deuteronomio 28:113 se mencionan las bendiciones que
Israel recibir si es fiel. Explica qu piensas sobre el significado
que tiene cada una de las bendiciones para la gente de la
actualidad y antalo en tu cuaderno en una grfica como la
que est a continuacin.
Cul te gustara?
De la lista de bendiciones anteriores, escribe cul te gustara
recibir y explica la razn por la cual quisieras recibirla.
Examina las maldiciones
En Deuteronomio 28:1568 se cita una gran lista de maldiciones.
Amedida que las leas, escoge dos que hayas visto que les hayan
sucedido a personas que no obedecieron los mandamientos de
Dios y luego escribe qu les pas. Tus ejemplos pueden ser de
gente que conozcas, de alguien sobre quien hayas odo hablar
o de quien hayas ledo en las Escrituras. No es necesario que
digas quines son las personas si son conocidos tuyos.
Ejercicio optativo
Si Dios nos ama, por qu tenemos que sufrir si no nos
arrepentimos? (vase D. y C. 19:17). Los siguientes pasajes de las
Escrituras te servirn para contestar esta pregunta: Alma 39:7;
42:1624; Helamn 12:23; Doctrina y Convenios 90:36; 95:12.
En Deuteronomio 2930, se registra el final del discurso que
Moiss dio a los israelitas. Sigue explicando las bendiciones
que se obtienen mediante la obediencia y las maldiciones que
se reciben como resultado de la desobediencia. En el captulo
30 se habla sobre qu hara el Seor por los israelitas si ellos
se alejaran de l y despus se arrepintieran y sobre qu
tendran que hacer si desearan que l los aceptara nuevamente.
Por medio de este captulo, aprendemos que el Seor es muy
misericordioso y piadoso con Sus hijos.
La comprensin de las Escrituras
Deuteronomio 30
El estudio de las Escrituras
Haz una grfica
En Deuteronomio 30:110 se registra el consejo del Seor a los
israelitas acerca de qu hacer en caso de recibir las maldiciones
que se describen en Deuteronomio 28. Advierte que hay varias
cosas que el Seor dijo que el pueblo deba hacer y varias
promesas que l asever que recibiran.
Cautivos (vers. 3): Presos,
esclavos.
Deuteronomio 2930
El regreso al Seor
Cmo se aplica el
principio en la actualidad Versculo
El Seor abrir
Su buen tesoro.
1 La bendicin
3 Se te exaltar sobre todas
las naciones.
4 Sers bendecido en la
ciudad y en el campo.
5 Ser bendito el fruto de tu
vientre, de la tierra y de los
animales.
6 Ser bendita tu canasta y tu
artesa de amasar.
7 Sers bendecido al entrar y
al salir.
8 Se te proteger de tus
enemigos.
9 Se te bendecir en todo
aquello que emprendas.
10 Se te confirmar pueblo
santo.
12 Se te llamar por el nombre
del Seor.
13 El Seor abrir Su buen
tesoro.
Fruto de tu vientre (vers. 4, 11,
18, 53): Los hijos.
Fruto de tu tierra (vers. 4, 11,
18): Las cosechas.
Sobreabundar (vers. 11): Gran
cantidad.
Quebranto (vers. 20): Confusin
y frustracin; abatimiento.
Asombro (vers. 20):
Reprimenda.
Mortandad (vers. 21): Gran
cantidad de muertes causadas
por plagas y enfermedades.
Aublo (vers. 22): Enfermedad
de los cereales.
Palpars (vers. 29): Tantear o
tocar con las manos o los dedos
lo que hay delante de uno para
orientarse cuando no se puede
ver.
Desposars (vers. 30):
Comprometerse en matrimonio.
Servirs de refrn y de burla
(vers. 37): Te mirarn por
encima del hombro y se
burlarn de ti.
Fiera de rostro (vers. 50): Que
da miedo.
Pondr sitio (vers. 52):
Rodear para atacar.
80
Haz dos columnas en una
pgina de tu cuaderno. Auna
de ellas ponle el ttulo Si y
a la otra Entonces. Debajo
de Si, anota las cosas que
el Seor dijo que los israelitas
deban hacer en caso de
sufrir una maldicin (vanse
los vers. 12, 6, 8, 10); y en la
columna Entonces anota
qu prometi el Seor hacer
en favor de los israelitas
(vanse los vers. 37, 9).
Aplica esas enseanzas
Qu versculos utilizaras de Deuteronomio 30 para brindar
ayuda a alguien que haya pecado y se encuentre alejado de la
Iglesia? Explica por qu utilizaras esos versculos.
La comprensin de las Escrituras
Deuteronomio 32
El estudio de las Escrituras
Busca un ttulo de un himno
ADeuteronomio 32 se le llama el cntico de Moiss. Amedida
que leas el captulo, fjate en las frases que pienses sean
apropiadas para el ttulo de un himno. Escribe por lo menos
cuatro ttulos.
De qu manera te ayuda la msica
a permanecer digno?
1. De todo lo que el Seor pudo haberles dado a los Israelitas,
por qu piensas que les dio un cntico para que le recordaran
y fuera un testimonio para ellos?
2. Escribe en tu cuaderno la letra de un himno o de una cancin
de la Iglesia que te haga desear guardar los mandamientos
y acordarte del Seor. Si no sabes de memoria la letra, trata
de aprenderla esta semana para que puedas cantarla en
silencio cuando lo necesites.
Ejercicio optativo
1. Advierte cuntas veces el trmino roca se utiliza en el
cntico de Moiss. De acuerdo con 1 Corintios 10:14,
qu es la Roca?
2. Anota qu dice este cntico acerca de la Roca.
Antes de partir, Moiss bendijo a cada una de las tribus, al
igual que Jacob (Israel) lo haba hecho anteriormente, segn
Gnesis 4849. La bendicin para la simiente de Jos (Efran
y Manass) es en especial muy interesante (vase Deuteronomio
33:1317). La bendicin de las tribus de Jos habla de su
prosperidad futura y del cometido que tena de juntar al resto
de los hijos de Dios hasta los fines de la tierra (vers. 17).
Como parte del esparcimiento de Israel, la descendencia de
Jos fue esparcida por toda la tierra. En nuestros das, se ha
comenzado a recoger en la Iglesia de Jesucristo, cumplindose
as la bendicin proftica de Moiss.
Ya has cubierto ms de doscientas pginas de la Biblia que
el profeta Moiss escribi, lo cual es ms que ninguna otra
parte del Antiguo Testamento escrita por un profeta. En
Deuteronomio 34 nos dice que Moiss muri; sin embargo,
como se explic anteriormente (pg. 74), en Alma 45:19
aprendemos que Moiss no muri sino que fue trasladado.
Vase Moiss, en la Gua para el Estudio de las
Escrituras con el fin de obtener ms informacin acerca
de la traslacin de Moiss.
Deuteronomio 34
La despedida de Moiss
Deuteronomio 33
Se bendice a cada tribu
Gotear (vers. 2): Bajar.
Jesurn (vers. 15): Nombre que
significa recto o ntegro, y se
refiere a Israel como pueblo.
Ponzoosas (vers. 32): Amargas
o bien podran ser venenosas.
Venganza (vers. 35, 41, 43):
Juicio.
Cosa vana (vers. 47): Algo de
poco valor.
Despus que Moiss ense a esa nueva generacin de
Israelitas las leyes de Dios y las consecuencias de la obediencia
y de la desobediencia a ellas, estuvo listo para dejarlos, pero
antes de partir les exhort, tanto a ellos como a Josu, su
nuevo lder, a amar y a obedecer a Dios por sobre todas las
cosas. Ese da, el Seor le revel a Moiss un cntico que
deba ensear a los israelitas (vase Deuteronomio 32:143),
el cual les ayudara a recordar al Seor y los mandamientos
que Moiss les haba enseado.
Deuteronomio 3132
El cntico de Moiss
Si Entonces
81
El libro de Josu
El estudio de las Escrituras
Escribe un homenaje necrolgico
Cuando una persona famosa fallece, por lo general los peridicos
escriben una noticia necrolgica en la que hacen una pequea
biografa en la que detallan brevemente las cosas ms importantes
de su vida y hacen hincapi en sus logros ms notables. Si tu
fueras un periodista de la poca de Moiss, qu pondras en
su necrologa? Incluye aquello que te impresion ms al estudiar
su vida y sus enseanzas.
Se cumple un convenio
El libro de Josu recibi el ttulo de su personaje principal: Josu.
En el libro se relata la historia de cmo Dios cumpli el pacto,
o convenio, que haba hecho con los hijos de Israel de darles la
tierra prometida de Canan.
En hebreo, Josu significa Jehov salva, o Jehov da la
victoria. El nombre en griego traducido al espaol es Jess.
Este nombre tiene un simbolismo interesante dado que el libro de
Josu es el registro de Josu, el que gui a los hijos de Israel a la
tierra prometida, de la misma forma que Jesucristo nos gua a
nosotros a la tierra prometida, o sea, a la vida eterna.
Un libro de guerras
En el libro de Josu hay muchos relatos de cmo los hijos de Israel
cumplieron los convenios del Seor al conquistar a sus enemigos
en los campos de batalla. Podramos preguntarnos cmo Dios
puede decir a la gente No matars y despus mandar a las
mismas personas que destruyan poblaciones enteras. Aun cuando
no comprendamos completamente la forma de pensar de Dios al
respecto, sabemos en cambio lo siguiente:
1. Los acontecimientos relatados en el libro de Josu ocurrieron
cuando los diferentes territorios peleaban en nombre de su
respectivo dios. Es por eso que, al triunfar los israelitas
sobre los cananeos mediante el poder de Jehov, su victoria
era un testimonio de que l es el Dios verdadero y viviente.
Advertirs que casi todos los relatos de los libros de Josu y
de Jueces muestran cmo los israelitas ganaron las batallas
de forma milagrosa, y lo hicieron de manera tal, que ni a los
israelitas ni a sus enemigos les qued la menor duda de que
haba sido Dios el Seor quien haba ganado la batalla, y no
ningn hombre ni estrategia. Adems, el Seor no permiti
que Israel se enriqueciera al quedarse con el botn de los
pueblos que conquistaba (como podrs verlo cuando leas
Josu 7).
El Seor muchas veces recordaba a los israelitas que la tierra
le perteneca a l, pero que, al ser ellos Su pueblo, se la haba
dado para que la utilizaran. La destruccin de los territorios
idlatras e inicuos de Canan es una leccin para toda la
gente de que sa es una de las maneras en que Dios castiga
a los malvados y nos recuerda adems la gran destruccin
de los inicuos que tendr lugar a la hora del juicio.
2. El profeta Nefi ense que el Seor no hace nada a menos
que sea para el beneficio del mundo (2 Nefi 26:24). El profeta
Ezequiel registra que el Seor no se deleita en la muerte de
los impos (vase Ezequiel 18:32; 33:11). Por lo tanto, cuando
el Seor mand a los israelitas expulsar o destruir a los
cananeos, dadas las circunstancias haca lo que era ms
beneficioso para todos.
3. La iniquidad de los cananeos haba llegado al mximo
(vase Levtico 18:3, 2425; Deuteronomio 18:1012; 1 Nefi
17:3235). Esa madurez de iniquidad significaba que estaban
dispuestos a matar a los profetas y a los santos (vase 2 Nefi
26:3). Aunque se espera que los santos de todas las pocas
vivan de modo distinto del mundo que los rodea, en este caso
hubiera sido muy difcil para los israelitas vivir con rectitud
como el Seor les haba pedido si iban a convivir tan cerca de
la influencia de la iniquidad tan aterradora de los cananeos.
Cuando la maldad de una poblacin es tan grande que las
nuevas generaciones no tienen la oportunidad de optar
por vivir con rectitud, entonces Dios misericordiosamente
destruye a esa sociedad de sobre la faz de la tierra para
salvar a las generaciones futuras. La historia de No y el
Diluvio es un buen ejemplo didctico de ello.
4. Los caminos de Dios no son nuestros caminos (vase Isaas
55:89). Cuando tomamos en cuenta que Su obra es la de
llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre
(Moiss 1:39) y que l es el Creador y que tiene poder sobre
Sus creaciones, incluso el de salvarlas, entonces no tenemos
ninguna duda de que Sus acciones estn encaminadas a llevar
a cabo Su obra. No nos es posible ver las cosas desde el punto
de vista de Dios porque nuestra comprensin es limitada.
Preprate para estudiar el libro de Josu
Uno de los primeros temas del libro de Josu se relaciona con el
hecho de seguir estrictamente las instrucciones del Seor. Cuando
los ejrcitos de Israel eran obedientes, tenan xito, pero si
desobedecan, eran derrotados. El fruto de la obediencia hizo
que los israelitas se dieran cuenta de que era gracias al Seor que
obtenan la victoria.
El libro de Josu se puede dividir en tres secciones generales:
La conquista de Canan.
La divisin que hizo Josu de la tierra.
El testimonio y las instrucciones finales de Josu.
Josu 1
Esfurzate y s valiente
82
Piensa cun inepto y humilde debe de haberse sentido Josu
cuando recibi el llamamiento de guiar a los hijos de Israel
en el lugar de Moiss, uno de los profetas ms grandes de la
historia. A medida que leas Josu 1, fjate bien en qu dijo
el Seor a Josu para alentarlo a cumplir con su nuevo
llamamiento y piensa en qu forma podras aplicar ese
consejo a los llamamientos que l te da y a las experiencias
que tienes en la vida.
La comprensin de las Escrituras
Josu 1
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Josu 1, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Esfurzate y s valiente
1. Busca los versculos en que el Seor le dice a Josu que se
esfuerce y sea valiente. Si lo deseas, subryalos o mrcalos
en tu ejemplar de las Escrituras.
2. Escribe en qu forma puedes esforzarte y ser valiente.
Dominio de las Escrituras: La importancia
de confiar en las Escrituras
Haz un dibujo en tu cuaderno que, segn tu opinin,
represente mejor el mensaje registrado en Josu 1:8. Asegrate
de que tu dibujo incluya tambin qu debemos hacer con las
Escrituras (el libro de la ley) y qu bendiciones se nos
prometen si lo hacemos.
Qu piensas?
1. Cun importante es para un profeta que el pueblo lo apoye?
2. Si tuvieras la oportunidad de hablar brevemente con el
profeta actual de la Iglesia, qu le diras para demostrarle
que lo apoyas?
Alma ensea que la fe es poner
nuestra confianza en Dios
(vase Alma 36:3). A medida
que leas Josu 2, busca cmo la
gente, de la que se habla en ese
captulo, demuestra su fe.
La comprensin de las Escrituras
Josu 2
Josu 2:1Por qu los espas se quedaron en la casa de
una ramera?
Cuando leemos en la Biblia algo que no parece tener sentido,
debemos recordar lo que sabemos acerca del Seor y de Sus
enseanzas. Por ejemplo, l nos ha pedido que seamos castos
y que evitemos situaciones y personas que puedan instarnos a
cometer algn acto inmoral. Al basarnos en ese conocimiento,
podemos estar seguros de que ramera, o significa algo diferente
de la acepcin corriente o que esa ramera se haba arrepentido. El
relato de la historia nos hace pensar que ella era una buena mujer
y que posea fe en Dios. Ala vez, debemos tomar en cuenta la
situacin de los espas, que bien, siendo extranjeros, pudieron
haberse quedado en la casa de una ramera para no levantar
sospechas ni llamar la atencin de la gente, como quizs hubiera
sucedido de quedarse en otro lado.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Josu 1, haz el ejercicio Ao B.
La buena Rahab
Despus de leer Josu 2; Hebreos 11:3031; y Santiago 2:2425,
imagina que eres uno de los espas y expone por escrito las
evidencias que hay de que Rahab demostr fe y explica por
qu piensas que los israelitas tienen el deber de salvarla cuando
conquisten Jeric.
Un cordn de grana
Qu crees que representaba el cordn de grana? Qu hicieron
los israelitas cuando estaban en Egipto que se pareca a lo que
se hizo con el cordn de grana? (vase xodo 12:7, 13).
Ramera (vers. 1): Prostituta.
Puerta (vers. 5): Una abertura
en el muro de la ciudad.
Manojos (vers. 6): Que
componan grandes fardos.
El temor de vosotros ha cado
sobre nosotros (vers. 9):
Tenemos miedo de ustedes.
Casa (vers. 12): Familia.
Seal segura (vers. 12): Seal
de que cumplirn su palabra.
Nuestra vida responder por la
vuestra (vers. 14): Al habernos
salvado la vida, nosotros
salvaremos la de ustedes.
De grana (vers. 18): Rojo.
Su sangre ser sobre su cabeza
(vers. 19): Ser responsable de
su propia muerte.
Su sangre ser sobre nuestra
cabeza (vers. 19): Nosotros
seremos responsables de su
muerte.
Acontecido (vers. 23): Sucedido.
Josu 2
Se envan espas a Jeric
Siervo (vers. 1): Ayudante,
servidor.
Hacer frente (vers. 5):
Derrotar, vencer o reemplazar.
Nunca se apartar de tu boca
(vers. 8): Tendrs siempre
presente, pensars siempre en.
Meditars en l (vers. 8):
Pensars en l.
Desmayes (vers. 9): Te
desalientes.
A este lado (vers. 1415):
Al este.
Pasaris (vers. 14): Irn (con el
resto de las tribus para
ayudarlos).
83
Qu te hace tener fe y confianza en los profetas y en los
apstoles actuales? Por qu es importante tener fe y confianza
en ellos? En Josu 34 se registra qu hizo el Seor como
testimonio para los que deseaban saber que l estaba con
Josu de la misma forma que haba estado con Moiss.
La comprensin de las Escrituras
Josu 3
Josu 4
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Josu 34, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Escribe en un diario personal
Figrate que ests observando a los levitas que llevan el arca
del pacto y escribe los acontecimientos que ocurrieron ese da,
tal como se describen en Josu 34, como si estuvieras hacindolo
en un diario personal. Explica tambin qu piensas de Josu
como profeta de Dios.
Qu sucede en la actualidad?
En la actualidad, de qu manera nos confirma el Seor que el
Presidente de la Iglesia es un profeta de Dios?
Un monumento
Al leer Josu 4, vemos que el Seor mand a Josu hacer un
monumento de piedras. Escribe en tu cuaderno qu piensas
que debera decir la placa de ese monumento.
En Josu 5 se registran algunos de los acontecimientos que
tuvieron lugar cuando el campamento de Israel se encontraba
en la tierra prometida, sobre la orilla occidental del ro Jordn.
Los israelitas demostraron su fidelidad al Seor y l les
demostr que permaneca con ellos, mientras se enfrentaban
a un nuevo cometido: la conquista de la tierra de Canan.
La comprensin de las Escrituras
Josu 5:1015
El estudio de las Escrituras
El Prncipe del ejrcito de Jehov
1. No est muy claro de quin se trata el Prncipe del ejrcito
de Jehov que se menciona en Josu 5:1315, pero en el
versculo 14 leemos que Josu postrndose sobre su rostro
le ador. Otros personajes de las Escrituras han reaccionado
de la misma forma que lo hizo Josu: Cornelio al recibir a
Pedro (vase Hechos 10:2526); Juan, cuando lo visit un
ngel (vase Apocalipsis 19:10; 22:9); y los hermanos de Nefi
con Nefi (vase 1 Nefi 17:55). Lee tambin xodo 3:16, donde
se relata que Moiss vio a Jehov. En qu forma se comparan
estos incidentes con lo sucedido con Josu y el Prncipe del
ejrcito de Jehov? Al tomar todo eso en cuenta, quin
pudo haber sido el personaje que visit a Josu?
2. Por qu crees que fue importante para Josu tener una
experiencia as justo en ese momento?
Ejercicio optativo
Escribe sobre alguna ocasin en que el Seor te haya brindado
ms fortaleza que de costumbre al tener que enfrentar algn
problema.
Ces (vers. 12): Dej de caer.
Josu 5
Un visitante especial
Erigi (vers. 20): Coloc,
levant.
Pasad delante (vers. 6): Crucen
el ro Jordn.
Las aguas del Jordn se
dividirn (vers. 13): Las aguas
del ro Jordn detendrn su
corriente.
Porque las aguas que vienen
de arriba se detendrn en un
montn (vers. 13; vase tambin
el vers. 16): Las aguas que bajan
por el ro se detendrn y
formarn una pared para que
los ejrcitos de Israel puedan
pasar a travs del lecho del ro
Jordn.
Se acabaron (vers. 16):
Detuvieron su corriente.
Josu 34
El cruce del ro Jordn
84
En Josu 2, lemos que Rahab protegi a dos israelitas que
fueron a espiar a Jeric y que luego esos dos espas regresaron
para dar a Josu su informe. En Josu 6 se relata cmo el
ejrcito israelita conquist la ciudad y cmo se salv Rahab,
tal como los espas se lo haban prometido.
La comprensin de las Escrituras
Josu 6
Josu 6Siete
Advierte cuntas veces se utiliza el nmero siete en este relato.
En hebreo, siete (sheva) significa total, pleno o perfecto. Al utilizar
el nmero siete, el Seor hace hincapi en que Israel triunfar si
guarda totalmente Sus mandamientos y los convenios que ha
hecho con l.
El estudio de las Escrituras
Describe la batalla de Jeric
Describe brevemente la batalla de Jeric. Asegrate de incluir
las siguientes palabras: cercada, bocina, siete, arca y Rahab.
Qu sintieron? Qu pensaron?
Escribe algo que t creas que haya pensado o sentido durante la
conquista de Jeric cada una de las siguientes personas al haber
formado parte de sta: Un sacerdote israelita con una bocina,
un soldado del ejrcito, un primo de Rahab y un ciudadano de
Jeric. Jeric fue la primera ciudad que los ejrcitos de Israel
atacaron despus de entrar en la tierra de Canan. Por la forma
en que los hijos de Israel ganaron la batalla, qu crees que
debieron haber aprendido que pudo haberlos ayudado durante
el resto de la conquista de la tierra prometida?
Qu pasa cuando pecamos y tratamos de ocultarlo? (vase
D. y C. 121:37). Aun cuando otras personas puedan no saber
que estamos ocultando nuestros pecados, quin s lo sabe?
Qu sucede con nuestro progreso espiritual cuando tratamos
de ocultar nuestros pecados? En Josu 7 leemos cmo los
hijos de Israel aprendieron una leccin muy importante e
impresionante sobre la importancia de la obediencia y la forma
en que afecta a los dems, como as tambin que es imposible
ocultarle al Seor que hemos desobedecido.
La comprensin de las Escrituras
Josu 7
Josu 7:2226Muri tambin la familia de Acn con l?
La forma en que est escrito el captulo 7 de Josu no deja muy
claro si la familia de Acn muri con l o si slo se les mand
observar mientras lo mataban y quemaban el botn que haba
escondido. Sin embargo, es posible que los hayan matado,
especialmente si ayudaron a Acn a esconder las cosas del
anatema que tom. Atodo el campamento se le haba mandado
no tomar nada de la ciudad.
El estudio de las Escrituras
Las consecuencias del pecado
1. El lder Dean L. Larsen dijo: No existe tal cosa como el
pecado privado (Una generacin real, Liahona, julio de
1983, pg. 54). Por qu el relato de Acn demuestra que eso
es verdad? Por ejemplo, en qu forma el pecado de Acn
tuvo repercusiones en treinta y seis israelitas y sus respectivas
familias? Escribe tambin cmo ese pecado afect a todo el
Prevaricacin (vers. 1): Pecado.
Anatema (vers. 1, 1113, 15):
Algo que Dios ha ordenado
destruir.
Rompi (vers. 6): Rasg.
Tomare, tomada, tomado
(vers. 14, 1618): Escoja,
escogida, escogido.
As y as (vers. 20): stas son
las cosas que.
Despojos (vers. 21): Posesiones
materiales que quedan despus
de dar muerte a sus dueos o
despus de una batalla.
Siclos (vers. 21): Moneda que
equivala a unos 15 gramos de
plata y que era considerada la
unidad bsica monetaria.
Codici (vers. 21): Dese poseer.
Josu 7
La conquista
de la ciudad de Hai
Varones de guerra (vers. 2):
Soldados o guerreros.
Anatema (vers. 1718):
Totalmente destruida por Dios.
Parentela (vers. 23): Familia,
parientes.
Sobre su primognito (vers.
26): Sobre su hijo mayor muerto.
Sobre su hijo menor (vers. 26):
Sobre su hijo menor muerto.
Josu 6
La cada del muro
85
campamento de Israel, incluso a Josu, y cmo afect a la
familia de Acn.
2. Piensa en algn ejemplo de la actualidad de alguien que, al
parecer, haya cometido un pecado privado, pero que en
realidad es un pecado que puede afectar a muchas personas
ms, y escribe sobre ello.
En Josu 8 se registra cmo el Seor mand a Josu regresar
y destruir la ciudad de Hai, una vez que se hubo resuelto la
situacin que el pecado de Acn haba provocado. En este
captulo leemos tambin de qu manera Josu cumpli el
mandamiento que se registra en Deuteronomio 27 de hacer
leer ante Israel las bendiciones y las maldiciones que podan
caer sobre ellos.
Ya para la poca de los acontecimientos registrados en Josu
9, la fama de los israelitas se haba extendido por todo el
territorio. Entonces el pueblo de Gaban decidi engaar a
los israelitas para que hicieran una alianza de paz con ellos.
Sin consultar con el Seor y obtener Su aprobacin, los
israelitas hicieron la alianza y, aunque se enojaron mucho
cuando se enteraron de que los gabaonitas los haban engaado,
cumplieron con el trato que haban hecho con ellos. La gente
pensaba que era muy importante honrar una promesa. Este
incidente de la alianza ense a los israelitas que deban
consultar con el Seor antes de tomar una decisin (vase
tambin Alma 37:37).
La comprensin de las Escrituras
Josu 10
El estudio de las Escrituras
Una ayuda adicional del Seor
1. Qu dos hechos extraordinarios llev a cabo el Seor que
ayudaron a los israelitas contra sus enemigos en el campo
de batalla?
Mar Mediterrneo
Laquis
Debir
Egln
Maceda
Gezer
Bet-horn
Gaban
Simrn
Monte Gilboa
Monte
Nebo
Jeric
Gilgal
Monte
Tabor
Acsaf
Monte
Carmelo
Monte
Hermn
Merom
Sidn
Hebrn
Gat
Libna
Asdod
Jerusaln
Hazor
Las conquistas militares de Josu
Hombres valientes (vers. 7):
Soldados o guerreros.
Piedras (vers. 11): Granizo.
Heridles la retaguardia (vers.
19): Atacarlos por detrs.
Ciudades fortificadas (vers.
20): Ciudades rodeadas de
fuertes murallas.
Moviese su lengua (vers. 21):
Hablase.
Os atemoricis (vers. 25): Se
desalienten.
Las noticias de lo que haban hecho los israelitas en el territorio
seguan extendindose. En Josu 10 leemos sobre qu trataron
de hacer varios grupos de personas con el fin de poner un alto
al pueblo del Seor y sobre qu hizo Jehov para ayudar a Su
pueblo a vencer a sus enemigos. A medida que avances en la
lectura, piensa en quines son tus enemigos en el camino
a la conquista de la vida eterna. Cmo puedes seguir el
ejemplo de Josu? De qu maneras puedes comparar lo que
el Seor hizo por Josu con lo que l puede hacer por ti?
Josu 10
El sol y la luna se detienen
Josu 9
El engao de los gabaonitas
Josu 8
La toma de Hai
86
2. Qu ayuda tenemos en la actualidad para resistir las
tentaciones y las debilidades? (Si lo deseas, lee 1 Nefi
14:1214 para obtener algunas ideas.)
Aplica las Escrituras a tu vida
1. Lee Josu 10:2425 y compara lo que leas con lo que el
Seor dice en 1 Corintios 15:2126; Doctrina y Convenios
76:5862, 101106; 103:58. Describe lo que dijo Josu a los
capitanes que hicieran y por qu es un smbolo de lo que
Jess hara por Su pueblo.
2. Cmo podemos prepararnos para ser dignos de la ayuda
y de la proteccin del Seor?
En Josu 11se describen an ms batallas que Josu y los
israelitas ganaron. En el captulo 11 se menciona tambin
que los israelitas por mucho tiempo [estuvieron en] guerra
con algunos de los reyes. No sabemos por qu la conquista de
esas ciudades en particular les llev a los israelitas ms tiempo
que la conquista de algunas de las primeras ciudades que
derrotaron por medio de la guerra. Josu 12 comprende una
lista de las ciudades y de los reyes que los israelitas destruyeron
o derrotaron, y en Josu 13:114 se mencionan algunos reyes
que no destruyeron adems de algunas ciudades que tampoco
destruyeron ni expulsaron a sus habitantes. No sabemos por
qu a esos grupos los dejaron en paz y se les permiti
permanecer en sus tierras.
Desde el comienzo del captulo 13 hasta el captulo 21 de
Josu, se describe cmo se dividi el territorio entre las tribus
de Israel. Mira en el mapa 3 de la Gua para el Estudio de
las Escrituras los lmites aproximados del territorio que
recibi cada tribu.
Antes de ser trasladado, Moiss dio ciertas tierras que se
encontraban al oriente del ro Jordn a la tribu de Rubn, a
la tribu de Gad y a la mitad de la tribu de Manass, con la
condicin de que primero ayudaran a las dems tribus a
obtener la tierra que se encontraba al occidente del ro. Para
la poca de los acontecimientos que se registran en Josu 22,
eso ya se haba logrado.
En el captulo 22 de Josu se habla acerca del regreso de esas
dos tribus y media al este del ro Jordn para recibir las tierras
de su herencia. Las dems tribus interpretaron equivocadamente
algo que aquellos hicieron durante el camino y pensaron que
haban quebrantado la ley de Moiss y casi se desata una
guerra. Sin embargo, los lderes de las tribus se reunieron
y resolvieron el problema en forma pacfica. Al igual que la
gente de la antigedad, nosotros tambin debemos tratar de
saber todo lo sucedido antes de juzgar a los dems.
Josu sali de muy joven de Egipto y fue siervo de Moiss. l
fue testigo de las plagas de Egipto, de los milagros que tuvieron
lugar en el desierto y de las murmuraciones y las rebeliones de
los israelitas. Finalmente, gui a los ejrcitos de Israel en sus
victorias milagrosas sobre las ciudades y los reyes de Canan.
En Josu 2324 se registra el ltimo sermn de este gran (y
para ese entonces muy avanzado en aos) lder de Israel. Al
haber estudiado un poco de su vida y de sus experiencias,
cul piensas que fue el tema principal de su discurso?
La comprensin de las Escrituras
Josu 23
Josu 24
El estudio de las Escrituras
Diagrama del consejo de Josu
Haz dos diagramas en tu cuaderno como los que estn a
continuacin, para representar qu dijo Josu a los israelitas
en el relato que se registra en Josu 23. En el primer diagrama,
anota bajo el ttulo Hechos qu dijo Josu a Israel que hiciera;
despus anota bajo el ttulo Consecuencias las bendiciones
prometidas. En el segundo diagrama, anota bajo el ttulo
Hechos qu dijo Josu a Israel que no hiciera y despus anota
bajo el ttulo Consecuencias qu sucedera si desobedecan.
Del ro (vers. 23, 1415): Del
ro Jordn.
Envi delante de vosotros
tbanos (vers. 12): Hice que su
fama causara temor a los
dems.
Consumir (vers. 20): Destruir.
Resta de estas naciones (vers.
12): Los sobrevivientes de los
territorios de Canan.
Por azote para vuestros
costados (vers. 13): Heridas,
como si se recibiera un latigazo.
Por el camino de toda la tierra
(vers. 14): Voy a morir.
Josu 2324
Escogeos hoy
Josu 22
El establecimiento
al oriente del Jordn
Josu 1121
La conquista de Canan
sigue adelante
87
El libro de los Jueces
Dominio de las EscriturasJosu 24:15
1. Enumera la forma en que el Seor bendijo a los israelitas,
de acuerdo con lo que se registra en Josu 24:113.
2. Por motivo de todo lo que el Seor haba hecho por la
familia de Israel, qu les pidi Josu que hicieran, segn
los versculos 1415?
3. Cmo podra bendecir tu vida en la actualidad el consejo
que dio Josu, que se registra en el versculo 15?
Hechos
Josu 23:68, 11
Consecuencias
Josu 23:910
Hechos
Josu 23:12, 16
Consecuencias
Josu 23:1516
En el libro de los Jueces se relata la historia de Israel desde la
muerte de Josu hasta el llamamiento del profeta Samuel. Esta
obra contiene relatos de la historia israelita aun cuando no
aparecen necesariamente en su orden cronolgico y no son por
cierto completas. Es fcil establecer un paralelo entre la idolatra
y el anarquismo que se ven en el libro de los Jueces y lo que est
pasando en nuestra sociedad actual. Algunas de esas historias
son inslitas, trgicas o contienen escenas repulsivas, y nos
preguntamos cmo los israelitas pudieron haber llegado hasta tal
punto de iniquidad. An as, vemos que la mano del Seor ayudaba
a Israel, aun cuando en su mayora era un pueblo espiritualmente
dbil durante esa poca. Este libro es un testimonio indiscutible
de que el Seor nos ayuda si nos volvemos a l, aun durante
nuestros momentos de debilidad.
Quines eran los jueces?
Los jueces eran lderes dentro de las tribus de Israel, escogidos
por Dios o por el pueblo, para librar a los israelitas de sus enemigos.
Los jueces eran ms bien lderes militares que jueces propiamente
dichos, los cuales trataban asuntos relacionados con la ley. El
pueblo hizo de ellos hroes, a pesar de que los jueces justos trataron
de ensearle que el verdadero lder de Israel era Jehov (vase
Jueces 8:23; 11:27).
El tema principal
Una vez que el Seor gui a los israelitas a la tierra prometida
mediante un milagroso poder, ellos no siguieron progresando en
su fe ni cumpliendo con sus obligaciones espirituales. No echaron
del lugar a todos los cananeos e incluso comenzaron a adoptar
algunas de sus prcticas malignas. Como consecuencia, los hijos
de Israel perdieron su unidad y se dividieron en tribus y en
familias. Una y otra vez en el libro de los Jueces vemos cmo se
suscita un ciclo de apostasa y liberacin (vase la ilustracin que
est a continuacin). Ese ciclo comenzaba cuando el pueblo,
habiendo sido bendecido por Dios, se olvidaba de l y participaban
en prcticas prohibidas, tal como en las religiones que profesaban
los cananeos. Los pecados e iniquidades que eso traa como
resultado tenan sus consecuencias. Una consecuencia importante
era que los israelitas perdan la proteccin contra sus enemigos que
el Seor les brindaba y eran tomados cautivos. Finalmente, despus
de una sincera humildad y un arrepentimiento tambin sincero,
el Seor liberaba a Su pueblo y ste prosperaba nuevamente.
Qu aprendemos del libro de los Jueces?
Por qu permitan los israelitas que ese ciclo se repitiera una y otra
vez? Slo en el libro de los Jueces ese ciclo se registra unas doce
veces. En nuestra poca, tanto personas como grupos caen tambin
en ese ciclo. El presidente Spencer W. Kimball dijo: Podemos
asegurar que muy pocas personas han decidido a sabiendas y en
forma deliberada, rechazar a Dios y a Sus bendiciones. De las
Escrituras aprendemos que, como consecuencia de que el ejercicio
de la fe ha sido siempre ms difcil que confiar en los bienes que
se encuentran al alcance de la mano, el hombre carnal ha tenido
siempre la tendencia de transferir su confianza en Dios hacia las
cosas materiales. En todas las pocas de la historia, por lo tanto,
cuando los hombres cayeron bajo el poder de Satans y perdieron
la fe, pusieron en su lugar la esperanza en el brazo de la carne al
igual que en dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera
y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben (Daniel 5:23), o sea,
en dolos (Los dioses falsos, Liahona, agosto de 1977, pgs. 23).
Fidelidad y
obediencia
Paz y prosperidad
Iniquidad
Destruccin
y opresin
Arrepentimiento
Liberacin
El ciclo de apostasa
Quin? Qu hicieron?
Aod Mat al rey enemigo.
Dbora Una profetisa que inspir a los ejrcitos israelitas.
Geden Puso su confianza en el Seor para guiar a Israel a la victoria con
un pequeo ejrcito.
Jeft Lo escogi el pueblo para que guiara a Israel a la victoria, pero
hizo una promesa tonta, sin pensar bien lo que prometa.
Sansn Fue preordenado para hacer una gran obra, pero desperdici
sus dones.
88
El primer versculo de Jueces 1 encierra la pregunta bsica
del libro: Quin de nosotros subir primero a pelear contra
los cananeos? Por lo que lemos en el libro de Josu, la
respuesta es muy clara: Jehov. Como dijo el presidente Kimball
en la cita anterior: El ejercicio de la fe ha sido siempre ms
difcil que confiar en los bienes que se encuentran al alcance
de la mano. Esa declaracin parecera tener un alto grado de
verdad especialmente en lo que se relaciona con la gente de la
historia del libro de los Jueces. Los israelitas se alejaban de la
fe y buscaban a los hombres y a los ejrcitos para que los
liberaran en lugar de confiar en el Seor.
En Jueces 1 se presenta otra idea principal de esta obra cuando
nos habla sobre grupos de personas que las tribus de Israel no
haban expulsado. Segn este captulo, en lugar de arrojarlas
del lugar y destruirlas, los israelitas hicieron alianzas con
ellas. La grfica que sigue muestra que se fue el primer paso
para dejar a Dios y abrazar la idolatra.
Siguiendo el modelo de la grfica anterior, en Jueces 1 se
describe cmo los israelitas arrojaron a los cananeos y cmo
despus hicieron tratos con ellos. En Jueces 23 se describe
que, al contraer matrimonio con los cananeos, los hijos de
Israel sucumbieron a la idolatra. El ciclo sigue y finalmente
son liberados con la ayuda de un juez llamado Aod.
Varias veces en Jueces 23 leemos que los israelitas provocaron
la ira, o el enojo, de Jehov. Leemos incluso que se encendi
la ira de Jehov (vase Jueces 2:14, 20; 3:8). Aun cuando eso
pueda sonar demasiado duro, el conocer un poco sobre los
dioses de Baal y de Astarot nos ayuda a comprender el porqu
de la ira del Seor. Baal era el dios masculino de la fertilidad
y Astarot era su compaera femenina y diosa tambin de la
fertilidad. La adoracin comprenda violaciones carnales
a la ley de castidad. Todas las violaciones a la ley de castidad
son pecados graves y espiritualmente destructivos, pero el
cometerlos como forma de adoracin es especialmente
abominable ante los ojos de nuestro Padre Celestial.
En Jueces 45 se relata cmo, bajo la direccin de una mujer
llamada Dbora, que era jueza y profetisa, Israel fue liberado
del cautiverio de sus enemigos. Ella profetiz que una mujer
destruira a los lderes enemigos. Esa profeca se cumpli
cuando una mujer llamada Jael, la cual no era israelita, mat
al lder del ejrcito enemigo. El pueblo aprendi que si
confiaban en el Seor, ste poda liberarlos.
Jueces 5 contiene la letra de un cntico que los israelitas
entonaron como homenaje a ese acontecimiento tan importante.
La msica es una excelente forma de alabar al Seor (vase
tambin D. y C. 25:12).
En Jueces 68 se relata la historia de un gran juez de nombre
Geden, que el Seor levant para liberar a los israelitas
despus que stos otra vez haban cado en la apostasa.
La comprensin de las Escrituras
Jueces 6
Mano (vers. 12, 9, 14): Poder.
Prevaleci (vers. 2):
Predomin en.
Afligieron (vers. 9):
Persiguieron.
Jueces 68
Geden
Jueces 45
Dbora, la profetisa
Jueces 23
Aod libera a Israel
La desobediencia lleva a la idolatra
Permitir que los cananeos se quedaran en el territorio
Las alianzas, los tributos y la tolerancia
Los matrimonios fuera del conv
La idolatra
Jueces 1
Quin pelear por nosotros?
89
Jueces 6:17Me des seal
El Seor nos manda no pedir seales sino ejercer nuestra fe y
obediencia antes de recibir un testimonio (vase ter 12:6; D. y C.
63:712). En este caso, Geden no estaba realmente buscando una
seal sino tratando de determinar si el mensajero que lo haba
visitado era un enviado divino, dado que viva en una poca de
religiones y adoracin falsas y no quera ser engaado por un
mensajero enviado por una fuente indeseable.
Jueces 7
Jueces 8
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Jueces 68, haz tres de los ejercicios (AE)
que se dan a continuacin.
Lo primero es lo primero
1. De acuerdo con Jueces 6:2532, qu fue lo primero que hizo
Geden al tratar de liberar a los israelitas del poder de los
madianitas.
2. Por qu piensas t que el Seor le mand a Geden hacerlo
antes que ninguna otra cosa?
Qu crees?
Por qu crees que el Seor redujo el tamao del ejrcito israelita
antes de que stos salieran al campo de batalla?
Termina las siguientes frases
Termina las siguientes frases utilizando tus propias palabras
y lo que hayas aprendido en Jueces 7.
1. Geden escogi a 300 hombres que
2. Un hombre le cont a Geden un sueo que haba tenido en
el que
3. Los hombres del ejrcito utilizaron cntaros y trompetas
para
Un rey?
1. Haz de cuenta que te han escogido para proponer a Geden
como rey de Israel. Qu diras sobre l para convencer a los
dems que sera un buen rey?
2. Escribe qu piensas que dira Geden despus que t lo
hubieras propuesto (vase Jueces 8:2223).
Cul es la leccin?
Por qu es el relato de Geden que se registra en Jueces 68
un ejemplo de lo que se nos dice en Doctrina y Convenios 1:19?
Al igual que otros lderes, segn se registra en el libro de los
Jueces, Jeft fue un lder inslito. No slo era hijo de una
ramera, sino que cuando creci, sus medios hermanos lo
echaron de la casa y del seno familiar. Aun as, el Seor utiliz
a esta persona de baja posicin social para liberar a Israel de
sus enemigos. Jeft tena fe en Dios y haba abandonado a los
dolos, por lo cual el Seor le dio fortaleza para que pudiera
cumplir con sus cometidos.
Jueces 1112
El relato de Jeft
El captulo 9 de Jueces habla acerca del hijo de Geden,
llamado Abimelec, que, aprovechndose de la fama de su
padre, se convirti en rey de Siquem. Esta historia nos hace
darnos cuenta de los problemas que se ocasionan al hacer
caso omiso de los consejos del Seor y al poner toda nuestra
confianza en el hombre para que nos gue y gobierne.
En Jueces 10 se registra que Israel continu adorando dolos
y, como consecuencia, perdi la proteccin del Seor y fue
conquistado por sus enemigos. Entonces, comenzaron a
suplicar ayuda al Seor; pero en este caso, el Seor los
reprendi severamente por lo que haban hecho y les dijo que
fueran a clama[r] a los dioses que haban adorado para ver
si ellos los liberaban (vase Jueces 10:1314).
Jueces 910
El ciclo contina
Reconvinieron (vers. 1):
Censuraron, reprendieron.
Rebusco (vers. 2): Lo que queda
despus de que se ha terminado
de cosechar.
Se aplac (vers. 3): Se atenu,
no estuvieron ms enojados.
En guardia (vers. 11): No
esperaban que los atacaran.
Llen de espanto (vers. 12):
Derrot.
Botn (vers. 24): Las cosas que
le haban sacado al enemigo al
derrotarlo.
Efod (vers. 27): Una prenda de
ropa que se pona sobre el
cuello, los hombros y el pecho.
Prostituy, prostituirse tras
(vers. 27, 33): Adorar a algo en
lugar de a Dios.
Subyugado (vers. 28): Vencido,
dominado.
Concubina (vers. 31): Una
mujer que era sirvienta y a la
vez estaba casada con su amo.
Se alabe (vers. 2): Haga alarde
de s mismo.
Escuadrones (vers. 16, 20):
Grupos o unidades militares.
Cntaros (vers. 16, 19): Vasijas
grandes.
Al principio de la guardia de
la medianoche (vers. 19):
Despus de las diez de la
noche.
Sacudiendo el trigo (vers. 11).
Separando el grano de la espiga.
Sobrevenido (vers. 13):
Sucedido.
Efa (vers. 19): Alrededor de 35
litros.
Consumi (vers. 21): Lo quem
completamente.
Velln (vers. 3740): En este
caso un trozo de piel de oveja
o carnero con la lana.
90
Les has preguntado alguna vez a tus padres los pormenores
relacionados con tu nacimiento? Qu pensaban ellos mientras
se preparaban para tu llegada? Qu soaban que fueras t
cuando crecieras? En Jueces 13 se relatan los pormenores que
rodearon el nacimiento de Sansn. A medida que leas, fjate
en cules eran los pensamientos y los sueos de los padres de
Sansn mientras aguardaban el da de su nacimiento.
La comprensin de las Escrituras
Jueces 13
El estudio de las Escrituras
Un llamamiento especial
Describe por qu los siguientes trminos tienen que ver con el
nacimiento y el llamamiento especiales de Sansn: estril, beber,
navaja, ngel, holocausto.
Escribe una carta
Haz de cuenta que eres un to o una ta de Sansn y que ste es
un adolescente. Basndote en lo que hayas ledo en el captulo 13
del libro de los Jueces, escrbele entonces una carta hacindole
ver qu padres ms maravillosos tiene.
A pesar de que el nacimiento de Sansn estuvo rodeado de
promesas y bendiciones extraordinarias, en Jueces 1415
leemos cmo l emple mal esos dones que Dios le dio. Las
bendiciones que se le prometieron a Sansn son como las que
se nos prometen a nosotros en nuestras bendiciones patriarcales:
Las promesas y las bendiciones se cumplen slo cuando vivimos
dignos de ellas (vase D. y C. 130:2021). A medida que leas,
piensa en lo que la manera de actuar de Sansn nos ensea
sobre lo que para l era de ms importancia en la vida.
La comprensin de las Escrituras
Jueces 14
Jueces 15
Jueces 14:6, 19; 15:14Y el Espritu de Jehov vino
sobre Sansn
Cuando leemos que el Espritu de Jehov estaba sobre Sansn,
quiere decir que durante cierto tiempo l vivi digno de tener el
Espritu, el cual perdi cuando se volvi orgulloso y desobediente.
El estudio de las Escrituras
Cul es el problema?
1. Haz en tu cuaderno una grfica como la que sigue y llnala
con la informacin que obtengas de las referencias de las
Escrituras que se incluyen:
2. Escribe sobre cul, segn tu opinin, fue la debilidad ms
grande de Sansn (vase Jueces 1415).
Jueces 16
Sansn y Dalila
Qu hizo Sansn Por qu
Jueces 14:56
Jueces 14:19
Jueces 15:15
Jueces 15:68
Referencia
Aposento (vers. 1): Habitacin. Teas (vers. 45): Antorchas
encendidas.
Ocasin (vers. 4): La
oportunidad para enfrentar a.
Dominaban (vers. 4):
Gobernaban.
Declararle (vers. 14): Explicarle,
aclararle.
Induce (vers. 15): Persuade,
ruega.
Despojos (vers. 19): Bienes de
los derrotados.
Jueces 1415
Un error tras otro
Concebirs (vers. 3, 5, 7):
Tendrs un hijo.
Cosa inmunda (vers. 4):
Aquello que no era permitido
bajo la ley de Moiss.
Navaja no pasar sobre su
cabeza (vers. 5): No se cortar
el cabello.
Temible en gran manera (vers.
6): Que inspiraba humildad y
respeto hacia l.
Nazareo (vers. 7): Un
llamamiento especial bajo la
ley de Moiss (vase Nmeros
6:121).
Cmo debe ser la manera
de vivir del nio? (Vers. 12):
Por medio de qu normas y
mandamientos debemos criar
al nio?
Se guardar (vers. 13): Prestar
atencin especial u obedecer.
Guardar (vers. 14): Har.
Te honremos (vers. 17): Te
alabemos.
Jueces 13
El nacimiento de Sansn
91
El libro de Rut
Despus de haber
ledo Jueces 1315,
qu lecciones piensas
que Sansn podra
haber aprendido de
sus experiencias?
A medida que leas
Jueces 16, fjate en si
en verdad l aprendi
esas lecciones.
La comprensin de las Escrituras
Jueces 16
El estudio de las Escrituras
Aplica las palabras de los profetas y los
apstoles modernos
Cmo podra haberse beneficiado Sansn del consejo que
se da a continuacin? Escribe la respuesta en tu cuaderno. El
presidente N. Eldon Tanner, que fue miembro de la Primera
Presidencia, dijo: Quiero decirles nuevamente que recuerden
estas tres palabras: guarden los convenios. Pienso que hasta
puedo asegurarles que si ustedes y sus familias guardan esos
convenios, sern felices, tendrn xito, sern respetadas y tendrn
una buena familia que se podr presentar junto a ustedes ante
nuestro Padre Celestial. Todo lo que tienen que hacer es recordar
tres palabras: guarden los convenios, las obligaciones que se
hayan comprometido a cumplir, las promesas que hayan
hecho. Guarden los convenios (en Conference Report, octubre
de 1966, pg. 99).
No fue muy obediente
Lee Nmeros 6:19 y anota los requisitos que deba satisfacer
un nazareo. Junto a cada requisito, escribe una referencia de
las Escrituras de los captulos 1416 del libro de Jueces que
demuestre una ocasin en que Sansn desobedeci esa condicin
y luego explica brevemente qu hizo.
Los captulos 1721 del libro de los Jueces pueden resumirse
con la declaracin registrada en Jueces 17:6, que luego se
repite casi exactamente en el ltimo versculo de la obra, en
Jueces 21:25: En aquellos das no haba rey en Israel; cada
uno haca lo que bien le pareca. Da la impresin de que
el autor del libro quiso demostrarnos la veracidad de esos
versculos mediante la narracin que hizo en Jueces 1721.
En estos captulos se describen algunas de las pocas ms
terribles de la historia de Israel y nos preparan para comprender
por qu Israel pensaba que necesitaba un rey (lo cual acontece
poco despus, segn lo que se registra en uno de los prximos
libros: 1 Samuel). Es de lamentar que Israel no se hubiera
dado cuenta de que poda haber tomado a Jehov como a su
rey, quien les habra proporcionado paz y la forma de resolver
los problemas que enfrentaban. En este caso, debemos aprender
de los errores de Israel, en lugar de sus xitos.
Jueces 1721
Israel sufre por motivo de su
desobediencia
Cuerda de estopa (vers. 9):
Cuerda o camo sin retorcer.
Reducida a mortal angustia
(vers. 16): Se afligi y ya no
tuvo ms paciencia.
Moliese (vers. 21): Moliese
trigo para hacer harina.
Sirvi de juguete (vers. 25):
Les sirvi de diversin.
Este corto pero significativo relato tuvo lugar durante la poca del
libro de los Jueces. Completamente diferente de los relatos que se
registran en esa obra, ste est lleno de esperanza y fe, y tiene
adems un final feliz.
La fe de un converso
Es sumamente interesante saber que Rut no era israelita sino
moabita de nacimiento (vase Moab, en la Gua para el Estudio
de las Escrituras). Rut se cas con un israelita de la tribu de Jud
que viva en Moab, durante una poca en la que hubo hambre en
el territorio. Del libro de Rut, aprendemos acerca de la fe de un
converso al Evangelio verdadero, como as tambin que el amor
y la misericordia del Seor alcanzan a quienes los buscan, aun
cuando no hayan nacido ni se hayan criado dentro del convenio.
Una noble posteridad
Te interesar saber que entre los descendientes de Rut se encuentran
David, que fue rey de Israel, y el Seor Jesucristo. Amedida que
leas, fjate en qu hizo Rut que demostr que era digna de llegar
a ser antepasada del Salvador.
Cul ha sido la cosa ms importante a la que has tenido que
renunciar a causa de tu cometido de seguir las enseanzas
del Evangelio verdadero? A medida que leas Rut 1, piensa
acerca de lo que Rut tuvo que renunciar.
Rut 1
A dondequiera
que t fueres, ir yo
92
La comprensin de las Escrituras
Rut 1
El estudio de las Escrituras
Cmo enfrentar los problemas
1. Anota por lo menos tres problemas que ciertas personas
tuvieron que enfrentar, segn lo que se relata en Rut 1.
2. Escoge una de las pruebas que se asemeje a alguna que t
hayas tenido que enfrentar y descrbela brevemente.
3. De los ejemplos que encierra este captulo, qu aprendes
acerca de cmo enfrentar los problemas?
El presidente Spencer W.
Kimball dijo: Dios nos ve,
y vela por nosotros; pero
generalmente es por intermedio
de otra persona que l atiende
a nuestras necesidades (La
vida plena, Liahona, junio
de 1979, pg. 3). A medida
que sigas con la lectura del libro de Rut, busca ejemplos de la
vida de ella que confirmen este principio.
La comprensin de las Escrituras
Rut 2
Rut 2Recogi espigas en los campos de Booz
De acuerdo con la ley de Moiss, los segadores no deban segar todo
el campo sino dejar algo de grano para que los pobres pudiesen
recogerlo y obtener as algo de alimento (vase Levtico 19:910).
El estudio de las Escrituras
Qu piensas?
Explica por qu piensas que Booz fue tan bueno con Rut.
En Rut 34 se revelan varias costumbres que no se practican
en la actualidad. Las explicaciones que se dan a continuacin
te servirn de ayuda durante la lectura:
Bajo la ley de Moiss, el pariente ms cercano era
responsable del cuidado de las viudas, incluso casarse con
las que podan tener hijos (vase Deuteronomio 25:510).
En Rut 3, vemos que Rut pone en prctica ciertas
costumbres para dejarle saber a Booz que ella estaba libre
y dispuesta a casarse. Entre ellos no sucedi nada inmoral.
Cuando Rut le pidi a Booz que extendiera el borde de [su]
capa sobre ella, en realidad lo que le deca era: Cuida de
m, por favor.
Haba otro hombre que tena un parentesco ms cercano
con Rut que Booz; sin embargo, no estaba dispuesto a tomar
sobr s la responsabilidad de cuidar de Noem y de Rut,
en especial la responsabilidad de casarse con ella. De esa
forma, Booz pudo aceptar esa responsabilidad.
La comprensin de las Escrituras
Rut 3
Rut 4
Redimir, redime, redima,
redimir (vers. 4, 6): Comprar
o cumplir con una parte del
acuerdo.
Restaures el nombre del
muerto, restaurar el nombre
del difunto (vers. 5, 10): Tener
hijos en nombre de un pariente
que ha muerto.
Testimonio (vers. 7): La seal o
el testigo de un acuerdo formal.
Concibiese (vers. 13): Que
quedara embarazada.
Restaurador (vers. 15): Alguien
que reemplaza, devuelve algo
o lo regresa a su posicin o
estado original.
Sustentar (vers. 15): Alguien
que mantiene o proporciona a
otro lo necesario para cubrir
sus necesidades.
Avienta (vers. 2): Arrojar el
cereal al aire una vez segado
para separar el grano de la paja.
La parva (vers. 2): Mies tendida
en la era (el campo) para
trillarla.
Ungirs (vers. 3): Perfumars.
Notars (vers. 4): Averiguars.
Virtuosa (vers. 11): Pura de
pensamientos y accin.
Con todo eso (vers. 12): Sin
embargo, a pesar de eso.
Rut 34
Rut y Booz
contraen matrimonio
Recoger espigas en pos (vers.
2; vanse los vers. 3, 78, 1519,
23): Recoger el grano que
queda despus que se ha
levantado la cosecha.
Segadores (vers. 37, 14):
Gente que recoge la cosecha.
Gavillas (vers. 7, 15): Conjunto
de mieses.
Alas (vers. 12): Proteccin.
Saci, saciada (vers. 14, 18):
Qued satisfecha, llena.
Efa (vers. 17): Alrededor de 35
litros.
Rut 2
Rut conoce a Booz
Morar (vers. 1): Vivir.
Desamparada de sus dos hijos
(vers. 5): Sin la proteccin de
sus dos hijos.
Visitado (vers. 6): Bendecido.
Ruegues (vers. 16): Pidas.
Se conmovi por causa (vers.
19): La gente hablaba entre s.
Me ha afligido (vers. 21): Me
ha hecho sufrir.
93
El primer libro de Samuel
El estudio de las Escrituras
Cmo escoger a un marido o a una esposa
Utiliza Rut 14 para dar ejemplos que demuestren qu atributos
o buenas caractersticas tena Booz como marido (si eres una
jovencita) o qu atributos o buenas caractersticas tena Rut
como esposa (si eres un joven).
Ejercicio optativoContesta las preguntas
1. En qu forma lo que hizo Booz por Rut es semejante a lo
que Cristo hizo (y hace) por nosotros?
2. De qu manera la forma de actuar de Rut es un ejemplo de
lo que podemos hacer para venir a Cristo?
Profetas o reyes?
El libro de 1 Samuel comienza con el relato del nacimiento de
Samuel y comprende adems un informe de su ministerio. En el
libro se describe el ministerio de un profeta a los reyes de Israel;
por lo tanto, 1 Samuel es tambin en esencia la historia del pueblo
de Israel. Los israelitas rechazaron el consejo del Seor de confiar
en l y de ser gobernados por jueces y profetas, y pidieron en
cambio tener un rey.
Preprate para estudiar el primer libro de Samuel
Es obvio que Samuel no escribi los libros primero y segundo de
Samuel, ya que leemos de su muerte antes de finalizar el primer
libro. El libro primero de Samuel lo escribi alguien de la poca
del rey Salomn. Si deseas obtener ms informacin acerca de
1 Samuel, busca Samuel, Profeta del Antiguo Testamento en la
Gua para el Estudio de las Escrituras.
Personajes importantes del primer libro de Samuel
El presidente Spencer W. Kimball
dijo: Algn da, cuando se
relate la historia de sta y de las
dispensaciones previas, las mismas
estarn colmadas con narraciones
del valor de nuestras mujeres, de su
sabidura, de su devocin y de su
entereza; porque se nos ocurre que
del mismo modo que las mujeres
fueron las primeras en llegar al
sepulcro del Seor Jesucristo
despus de Su resurreccin, as
tambin nuestras mujeres han sido muy a menudo instinti-
vamente sensibles a los valores de consecuencias eternas (vase
El verdadero camino, Liahona, agosto de 1978, pg. 5).
A Ana, la madre de Samuel, se la podra considerar como
una de esas mujeres de las que habl el presidente Kimball.
A medida que leas 1 Samuel, fjate en las ocasiones en que ella
demostr su nobleza. Reflexiona sobre lo que significa para
los hijos tener padres como Ana y Elcana. Al aprender sobre
ellos, obtenemos ejemplos para poner en prctica cuando nos
llegue el momento de ser padres.
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 1
Daba su parte (vers. 4): La
ley de Moiss permita que el
sacerdote se quedara con una
parte de la carne del holocausto
para utilizarla como alimento.
Parte del resto se le devolva a
la familia una vez que la carne
se cocinaba sobre el altar. Todos
los integrantes de la familia
reciban su parte de lo que
se le devolva a la familia.
Una parte escogida (vers. 5):
Una parte mejor.
Afligido (vers. 8): Triste.
Con amargura de alma (vers.
10): Con gran tristeza.
Voto (vers. 11, 21): Promesa.
1 Samuel 1
Por este nio oraba
El y Samuel
Jonatn
David y Goliat
Sal
94
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies 1 Samuel 1, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Cmo resolver los problemas
De los sucesos registrados en 1 Samuel 1, qu has aprendido
de Ana que puedes aplicar a tu vida?
Cmo crees que sera?
Describe cmo crees que sera ser hijo o hija de Ana. Pon en tu
respuesta algunas caractersticas que demuestren qu clase de
madre era Ana, segn lo que hayas ledo en 1 Samuel.
En qu forma te dedicas al Seor?
Al haber Ana dedicado a Samuel al servicio del Seor, ste creci
con los sacerdotes y trabaj en el tabernculo durante toda su
vida. Claro est que en la actualidad no dedicamos a nuestros
hijos al Seor de la misma manera; sin embargo, cuando seas
padre (o madre), cmo piensas que podras inculcar en tus
hijos el mismo sentimiento que tuvo Samuel mientras creca, el
sentimiento de que perteneca al Seor y que haba sido dedicado
especialmente a Su servicio por el resto de su vida?
Por qu deben reprender los padres a sus hijos cuando hacen
algo que est mal? Qu sucede si no se les corrige? Qu
siente el Seor cuando ve que los padres desatienden a los
hijos? En 1 Samuel 2 se encuentra un ejemplo de la influencia
que ejercen los padres en la vida de los hijos.
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 2
1 Samuel 2:1217, 22Los pecados de los hijos de El
De acuerdo con la ley de Moiss, los sacerdotes reciban ciertas
porciones del sacrificio como alimento, pero slo despus que se
quemaba la grosura sobre el altar, y eso era lo nico que reciban
y nada ms que eso. Cuando los hijos de El tomaron lo que no
les perteneca y antes del momento en que deban hacerlo, robaban
a Dios Su ofrenda y engaaban a la gente. Advierte cmo la forma
de actuar de los hijos de El hizo que el pueblo menospreciara los
sacrificios (vase 1 Samuel 2:17). Para empeorar las cosas, en el
versculo 22 nos dice que ellos fornicaron con las mujeres que
iban al templo.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies 1 Samuel 2, haz dos de los ejercicios (AD)
que se dan a continuacin.
Se exalta (vers. 1): Se eleva,
aumenta.
Arrogantes (vers. 3): Altaneras,
orgullosas.
Pesar (vers. 3): Juzgar.
Cieron (vers. 4): Cubrieron,
llenaron.
Estril (vers. 5): La mujer que
no puede tener hijos.
Languidece (vers. 5): Se
vuelve dbil.
Columnas (vers. 8): ( Nota: Se
trata de un lenguaje potico.
La gente no piensa ni la Biblia
ensea que la tierra est
literalmente asentada sobre
columnas.)
Guarda los pies (vers. 9):
Protege y cuida.
Adversarios (vers. 10):
Enemigos.
Ungido (vers. 10, 35): Escogido.
Garfio de tres dientes (vers.
1314): Utensilio que utilizaban
los sacerdotes para llegar hasta
el holocausto y sacar porciones
de la carne del sacrificio.
Efod (vers. 18, 28): Prenda de
ropa que formaba parte de la
vestimenta de un sumo
sacerdote.
Dorman (vers. 22): Tenan
relaciones sexuales.
Cortar tu brazo (vers. 31): Te
castigar quitndote la fuerza.
El brazo es smbolo de la fuerza.
Consumir tus ojos (vers. 33):
Que los tengas siempre en tus
pensamientos.
En la edad viril (vers. 33): En
la plenitud de su vida.
Yo le edificar casa firme
(vers. 35): Le dar posteridad
ininterrumpidamente.
1 Samuel 2
Los hijos de El
Afliccin (vers. 11): Amargura,
dolor.
No pasar navaja sobre su
cabeza (vers. 11): No se cortar
el cabello (vase la descripcin
de nazareo que se dio
anteriormente).
La magnitud de mis congojas
y de mi afliccin (vers. 16):
Un gran dolor y una enorme
tristeza.
Se lleg (vers. 19): Tuvo
relaciones ntimas.
Destetado, destetes, destet
(vers. 2224): Sacarle el pecho,
no darle ms de mamar. Entre
los israelitas, las madres por lo
general daban de mamar a los
hijos por tres aos.
95
Un cntico para el Seor
1. Escoge un ttulo que te parezca apropiado para el cntico
de Ana que se encuentra en 1 Samuel 2:110.
2. Escoge algo que Ana dijo acerca del Seor en ese cntico y que
te haya impresionado en forma especial, y explica el porqu.
Aplica el relato a nuestros das
Una vez que hayas ledo 1 Samuel 2:1217, explica qu podran
aprender los poseedores del Sacerdocio Aarnico de ese relato.
Especialmente toma en cuenta lo que dice el versculo 17.
Acta como si fueras un fiscal
Se te ha pedido que actes como fiscal en un tribunal contra El
y sus hijos. Lee 1 Samuel 3:13 y despus enumera los delitos
por los cuales t los acusaras y presenta la evidencia de su
culpabilidad.
Los deberes de los padres
Lee Mosah 4:1415; Doctrina y Convenios 68:2531; 93:4043
y enumera qu ha mandado el Seor que los padres enseen a
sus hijos.
En 1 Samuel 2 leemos que
el Seor se encontraba
disgustado con El y le dice
que levantar otro profeta.
En el captulo 3 se habla sobre
el llamamiento de Samuel
para reemplazar a El en su
oficio de sacerdote y tambin
para ser profeta de Israel.
A medida que leas sobre lo
sucedido a Samuel, hazte las
preguntas siguientes:
Cundo y cmo podra el Seor darme a conocer Su voluntad?
De qu manera respondo a la gua y a la inspiracin que l
me da?
La comprensin de las Escrituras
Samuel 3
El estudio de las Escrituras
El llamamiento de un nuevo profeta
1. De acuerdo con 1 Samuel 3:1, por qu necesit el Seor
llamar a un nuevo profeta?
2. Qu aprendemos del ejemplo que nos da Samuel sobre cmo
debemos responder cuando el Seor nos llama a prestar
servicio por intermedio de Sus siervos?
A pesar de que los israelitas hicieron mal en utilizar el arca
del pacto en forma supersticiosa, sta segua siendo un smbolo
importante de la religin israelita y, por consiguiente, el Seor
quiso que se colocara en el tabernculo. As es que en 1 Samuel
56 leemos qu sucedi con los filisteos despus de quedarse
con el arca que hizo que se la devolvieran poco despus a los
israelitas.
Los israelitas se encontraron ante dos opciones despus de
haber perdido la batalla contra los filisteos y de haber tratado
1 Samuel 7
El arrepentimiento
trajo consigo la victoria
Cuando guardamos los mandamientos, nuestra confianza
y nuestra fe en Dios aumentan; pero cuando no lo hacemos,
comenzamos a perder la confianza y la fe y muchas veces nos
volvemos a las cosas externas con el fin de compensar nuestra
falta de fortaleza interior. Los israelitas se encontraban en una
situacin as en la poca de 1 Samuel. El captulo 4 narra
que los israelitas crean que podan vencer a sus enemigos si
llevaban el arca del pacto con ellos al campo de batalla. Ellos
no comprendan que el arca, al igual que un templo, era un
smbolo externo de un profundo significado espiritual y que
slo bendeca a los israelitas cuando ellos eran fieles a Jehov
y a Sus convenios, que era lo que el arca representaba. En
otras palabras, Dios liberara a los israelitas de sus enemigos
si ellos eran fieles a l, pero lo que hicieron en cambio fue
confiar en un smbolo visible que lo representaba, en la creencia
de que ese objeto tena por s mismo poderes sobrenaturales;
sin embargo, con gran decepcin los israelitas no slo perdieron
la guerra sino que tambin permitieron que el arca del pacto
cayera en manos de los filisteos.
1 Samuel 46
El arca del pacto
Blasfemado (vers. 13): Se han
comportado inicuamente en
contra del Seor.
Estorbado (vers. 13): Detenido,
castigado.
Expiada (vers. 14): Quitada,
removida.
No dej caer a tierra (vers. 19):
Hizo que se cumplieran.
1 Samuel 3
Samuel oye al Seor
96
de utilizar el arca cmo smbolo de buena suerte. Podan
intentar pedirle a otro dios que los salvara (como hicieron
muchos supersticiosos) o arrepentirse y ejercer ms fe y
confianza en el Dios viviente, en lugar de depositar su
confianza en un smbolo de l. A medida que leas 1 Samuel
7, advierte qu aconsej Samuel a la gente que hiciera y qu
sucedi cuando el pueblo sigui su consejo.
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 7
El estudio de las Escrituras
Qu puede salvar?
1. Lee 1 Samuel 4:3 y explica qu pens el pueblo que podra
salvarlos.
2. En la actualidad, qu cree la gente que les salvar?
3. Segn 1 Samuel 7, qu hizo Samuel y qu le pidi al pueblo
que hiciera para lograr salvarse de los enemigos?
4. En qu forma podramos en la actualidad utilizar los mismos
principios para enfrentar nuestros problemas y tentaciones?
En 1 Samuel 7 se encuentra el relato del triunfo de los israelitas
contra los filisteos. Despus de esa victoria, da la impresin de
que estaran ms dispuestos a hacer lo que Samuel les pidiera,
pero la fe de ellos segua siendo dbil. Los israelitas no deseaban
seguir a Samuel; ellos deseaban tener un rey! Y rechazaron
a Jehov como su Rey. En el captulo 8 de 1 Samuel se registra
que el Seor consol a Samuel dicindole que el pueblo no lo
haba rechazado a l sino que haba rechazado al Seor. Ms
tarde cambiaron su creencia de que el arca del pacto era la
fuente de su proteccin por la suposicin de que el tener un
lder fuerte sera la clave de su xito.
Otros territorios de los alrededores eran gobernados por reyes;
sin embargo, por medio del profeta Moiss, el Seor dijo a
Israel que era un pueblo nico para l, lo que significa que
se le haba escogido especialmente y se le haba apartado del
mundo para ser Su pueblo y llevar a cabo la obra de salvar al
resto de Sus hijos. La mayor parte de la ley de Moiss serva
para recordar a los israelitas que eran diferentes de las dems
naciones y les prometa grandes bendiciones si permanecan
siendo as y no buscaban la aprobacin y las riquezas del
mundo. Claro est que el deseo de los israelitas de ser iguales
a quienes los rodeaban no era un problema que exista
solamente en tiempos antiguos. En nuestros das, hay algunos
miembros de la Iglesia que desean vivir como la gente que los
rodea que no comparte las mismas creencias y normas. En
muchas ocasiones las vas del mundo son muy atrayentes.
Si no poseemos un fuerte testimonio de que Dios vive y de que
l nos da mandamientos para nuestro propio bien, es posible
que escojamos actuar de cierta forma en particular porque
todo el mundo lo hace y perdamos as las bendiciones de
formar parte del pueblo del convenio de Dios. En 1 Samuel 8
se nos ensea que la atraccin de las prcticas mundanas tent
a los israelitas y stos pusieron en peligro su posicin de
pueblo nico.
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 8
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies 1 Samuel 8, haz dos de los ejercicios (AD)
que se dan a continuacin.
Qu va a suceder?
El Seor le pidi a Samuel que explicara al pueblo qu pasara
si ellos decidan tener un rey. Valindote de 1 Samuel 8:1018,
escribe qu sucedera en cada uno de los siguientes casos si
Israel tuviera un rey. Para cada uno de los casos, anota una
referencia de las Escrituras que respalde tu respuesta.
La avaricia (vers. 3): El dinero;
las cosas materiales.
Sobornar (vers. 3): Aceptar
dinero o favores como pago por
hacer algo ilegal o deshonesto
para alguien.
Tratar (vers. 9): Juzgar,
gobernar.
1 Samuel 8
Danos un rey
Santificaron (vers. 1):
Purificaron segn la ley de
Moiss.
Lamentaba en pos de Jehov
(vers. 2): Buscaba al Seor con
gran sufrimiento por lo que les
haba sucedido.
Dioses ajenos (vers. 3): Falsos
dioses de otros pueblos y
desconocidos para los hijos de
Israel.
Sacaron agua, y la derramaron
delante de Jehov (vers. 6):
Un hecho que significaba
llenar un recipiente con agua
y luego derramarla de una
forma especfica.
Juzg, juzgaba (vers. 6, 1517):
Gui o gobern.
Sometidos (vers. 13):
Derrotados.
97
1. El rey decide que necesita ms criados a su servicio.
2. Otro rey ofende al rey y ste decide declararle la guerra
para defender su honor.
3. El rey hace un presupuesto para sus gastos personales y
decide que necesita ms dinero para cubrirlos.
4. El pueblo no est contento con el rey y ste se entera de sus
quejas.
Motivos
1. Lee 1 Samuel 8:19, 1922 y explica por qu el pueblo deseaba
tener un rey.
2. Por qu no era correcta la razn que ellos tenan para
desear un rey?
Prepara el bosquejo de un discurso
Haz de cuenta que se te pide que des un discurso sobre lo que
pueden aprender los Santos de los ltimos Das de 1 Samuel 8.
Anota tres ideas principales que podras incluir en tu discurso.
Sabed que el hombre libre est
Qu enseanza acerca del Seor obtenemos de 1 Samuel 8, al
saber que l permiti de todas formas que los israelitas tuvieran
un rey? (Alma 29:45 te puede ayudar a encontrar la respuesta.)
En 1 Samuel 8 leemos que el
pueblo de Israel expres su
deseo de tener un rey, aun
cuando el profeta Samuel le
aconsej lo contrario. En el
captulo 9 de 1 Samuel
aprendemos cunto ama el
Seor a Su pueblo, al ver que
aun cuando el pueblo de Israel
no sigui el consejo de Jehov,
l sigui brindndoles Su
ayuda al inspirar a Su profeta para que escogiera un rey y lo
capacitara. A medida que leas, fjate en qu puedes aprender
acerca de los llamamientos del Seor.
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 9
1 Samuel 10
1 Samuel 910El profeta escoge un rey para Israel
De la misma forma que se lleva
a cabo en la Iglesia hoy da, Sal
recibi su llamamiento de quien
posea la autoridad del Seor (vase
Artculos de Fe 1:5), lo apart
alguien que posea la autoridad
para hacerlo, recibi capacitacin
y fue presentado ante el pueblo
para recibir el voto de sostenimiento
(vase 1 Samuel 10:24).
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies 1 Samuel 910, haz dos de los ejercicios
(AC) que se dan a continuacin.
Escribe un artculo noticioso
Haz de cuenta que eres un fiel israelita, que trabajas como
reportero noticioso y que has acompaado a Sal durante todas
las experiencias que se describen en 1 Samuel 910. Escribe un
breve artculo que describa por qu ha sido acertada la eleccin
de Sal como rey de Israel. Utiliza referencias de pasajes de las
Escrituras para respaldar tu opinin.
Escribe en un diario personal
Escribe, como si lo fueras a hacer en un diario personal, qu
piensas que pudo haber sentido Sal cuando se le llam como
rey de Israel, basndote en lo que hayas aprendido en 1 Samuel
910. Fjate en especial en lo que se relata en 1 Samuel 9:21;
10:6, 9, 2027.
Aplica las palabras de los profetas y los
apstoles contemporneos
En qu forma se relaciona la siguiente declaracin que cit el
presidente Harold B. Lee con lo que se registra en 1 Samuel
10:2627: Una persona no est plenamente convertida hasta
que no vea el poder de Dios sobre los lderes de la Iglesia, y
hasta que ese poder penetre en su corazn como un fuego
(La fortaleza del sacerdocio, Liahona, marzo de 1973, pg. 4).
1 Samuel 11
Sal conduce a
Israel a la batalla
Redoma (vers. 1): Recipiente
de base ancha y cuello fino.
Sepulcro (vers. 2): Tumba.
Guarnicin (vers. 5): Fuerte,
conjunto de tropas estacionadas.
Aflicciones y angustias (vers.
19): Pruebas y problemas.
Tomada (vers. 2021): Escogida.
Convidados (vers. 13, 22):
Invitados.
1 Samuel 910
Sal es ungido rey
98
Despus que los israelitas derrotaron a sus enemigos en el
episodio que se narra en 1 Samuel 11, el pueblo pudo haber
sentido la tentacin de decirle a Samuel: Te das cuenta por
qu necesitbamos un rey. Sin embargo, en 1 Samuel 12 se
registra lo que Samuel dijo a los israelitas para que tuvieran
cuidado de no caer en esa tentacin. Les record que haba
sido el Seor quien los haba liberado de sus enemigos, sin
importar quin hubiese sido su lder terrenal. Aun cuando
Jehov les haba permitido tener a un hombre por rey, l segua
siendo el verdadero Rey de Israel (vase 1 Samuel 12:12).
Samuel advirti al pueblo que si se rebelaba contra el Seor,
perdera Su ayuda, sin importar cun maravilloso fuera su
rey terrenal.
Imagina que eres uno de los veinte miembros de la Iglesia en
una isla y que los nicos poseedores del sacerdocio que hay
son diconos del Sacerdocio Aarnico. Estara bien que esos
diconos administraran el sacramento de la Santa Cena para
que los miembros no se quedaran sin recibir esa importante
ordenanza? Por qu no? En 1 Samuel 13 leemos acerca de
una situacin parecida.
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 13
1 Samuel 13:8Conforme al plazo que Samuel haba
dicho
En 1 Samuel 10:8 leemos que Samuel le pidi a Sal que fuera
a encontrarse con l a Gilgal, donde el profeta ofrecera sacrificios
en beneficio del rey.
El estudio de las Escrituras
Si l pudiera volverlo a hacer
En ocasiones desearamos volver atrs y actuar en forma
diferente. Vuelve a escribir el relato que se encuentra en
1 Samuel 13:116 de manera tal que los hechos de Sal
complazcan tanto al Seor como a Samuel.
Cuando somos desobedientes y no nos arrepentimos, perdemos
la compaa del Espritu Santo. Sin el Espritu Santo, lo ms
probable es que no tomemos buenas decisiones. Los hechos de
Sal registrados en 1 Samuel 14 son un ejemplo de ese
principio.
El relato que se narra en 1 Samuel 14 describe cmo Sal, en
su afn por dar valor a sus hombres y recibir la ayuda de Dios,
mand al ejrcito israelita que ayunara en preparacin para
la batalla en contra de los filisteos. Con el objeto de reafirmar
que l ejerca el mando, Sal dijo que cualquier hombre que
probara alimento sera ejecutado. l no saba que su hijo
1 Samuel 14
Un juramento tonto
Guarnicin (vers. 34, 23):
Fuerte, conjunto de tropas
estacionadas.
Estrecho (vers. 6): En una
situacin difcil.
En aprieto (vers. 6):
Preocupada.
Implorado (vers. 12): Orado
fervientemente y ofrecido
sacrificio.
Merodeadores (vers. 17):
Hombres a los cuales se les
asignaba destruir las cosechas,
las casas, el ganado, etc.
Aguijadas (vers. 21): Picanas,
varas largas con punta de
hierro.
1 Samuel 13
Sal acta tontamente
1 Samuel 12
Jehov sigue siendo el Rey
1 Samuel 910 contiene el relato de cmo Samuel llam
a Sal y lo present como lder ante el pueblo. El captulo
11 de 1 Samuel cuenta la
forma en que Sal gui con
xito a Israel en contra
de sus enemigos. Como
consecuencia de la victoria
obtenida por Israel, el pueblo
adquiri confianza en la
habilidad de Sal para
guiarlo.
99
Jonatn no estaba presente cuando dio el orden. Jonatn comi
algo de miel y Sal estuvo a punto de quitarle la vida a su
propio hijo. Por suerte, el pueblo le rog a Sal que no lo hiciera
y ste no cumpli con el tonto juramente que haba hecho.
El lder Bruce R. McConkie dijo: La obediencia es la primera
ley de los cielos, la piedra angular sobre la que descansan la
rectitud y el progreso (Mormon Doctrine, pg. 539). A
medida que leas 1 Samuel 15, toma en cuenta qu enseanza
encierra este captulo acerca del principio de la obediencia.
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 15
1 Samuel 15:23Por qu tenan que destruir
totalmente a los amalecitas?
Son muy pocas las veces que leemos en las Escrituras que Dios
manda que se destruya a un pueblo. Los amalecitas haban sido
terriblemente despiadados con los hijos de Israel cuando stos
dejaron Egipto (vase Deuteronomio 25:1719). Los amalecitas se
apoderaban de los dbiles, de los enfermos y de los ancianos que
luchaban por seguir adelante en la retaguardia de la marcha y
los mataban.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies 1 Samuel 15, haz dos de los ejercicios
(AC) que se dan a continuacin.
Compara
Compara qu le mand Samuel a Sal que hiciera (vase
1 Samuel 15:13) con lo que ste hizo en realidad (vase
1 Samuel 15:49).
Excusas
1. Qu excusas dio Sal por lo que hizo en lugar de haber
sido obediente a lo que se le haba mandado?
2. Escribe una carta a Sal explicndole por qu las excusas
que dio por su desobediencia no son aceptables. Asegrate
de tratar cada una de las excusas que l dio.
La verdadera razn
1. Finalmente, en 1 Samuel 15:24, leemos que Sal confes la
verdadera razn de su comportamiento. Determina cules son
algunas de las razones que la gente da por su desobediencia.
En qu forma se asemejan a la respuesta de Sal?
2. Qu crees que puede ayudarnos a evitar que caigamos en
la tentacin de justificar nuestros hechos?
Como consecuencia de su desobediencia, se le dijo a Sal
que se escogera a un nuevo rey para Israel (vase 1 Samuel
13:1314; 15:2628). Si t tuvieras que elegir a ese rey, qu
caractersticas buscaras en l? Amedida que leas 1 Samuel 16,
advierte qu dijo el Seor a Samuel acerca de escoger a un
nuevo rey.
1 Samuel 16
El Seor escoge
a un nuevo rey
Vil y despreciable (vers. 9):
Sin valor e inmundo de acuerdo
con la ley de Moiss.
Vuelto al botn (vers. 19): Te
has apresurado a apoderarte de
todo las cosas que te convenan.
1 Samuel 15
La importancia
de la obediencia
100
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 16
1 Samuel 16:1415Un espritu malo de parte de
Jehov
La Traduccin de Jos Smith cambia lo registrado en 1 Samuel
16:1415 para indicar que el espritu malo no era de parte de Jehov.
El estudio de las Escrituras
Dominio de las Escrituras1 Samuel 16:7
Qu se nos ensea en 1 Samuel 16:7 acerca de la forma en que
el Seor nos mira a nosotros y sobre la forma en que nosotros
debemos mirar a los dems?
La influencia de la msica
1. La msica tiene un gran poder para influenciarnos. Qu
consigui hacer David por Sal con su msica?
2. Es necesario comprender que lo que consigui David hacer
con su msica en beneficio de Sal fue slo temporal. Qu
hubiera logrado que esos sentimientos de Sal fueran ms
permanentes?
3. En la actualidad, de qu manera utiliza la gente a la msica
de la misma manera en que Sal lo hizo?
4. Anota el ttulo de un himno o de una cancin que te haga
sentir la influencia del Espritu Santo.
La historia de David y Goliat es una de las ms conocidas de
la Biblia. Amedida que leas ahora ese relato en 1 Samuel, fjate
en qu era lo que David consideraba la fuente de su fortaleza
y de su valenta y hazte preguntas como las siguientes: Qu
consecuencias pudieron haber tenido los acontecimientos
descritos en el captulo 16 con los registrados en el captulo
17? Por qu es de gran significado que David derrotara a
Goliat despus que el profeta del Seor lo haba ungido?
El captulo 17 de 1 Samuel quizs te ayude tambin a pensar
en las respuestas a stas preguntas: Qu Goliats hay en tu
vida? Qu convenios has hecho con el Seor que te podran
dar fortaleza para vencer a tus Goliats? En qu forma se
aplica a algunos aspectos de tu vida lo que hizo David para
demostrar su fe en las promesas de Jehov?
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 17
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies 1 Samuel 17, haz dos de los ejercicios
(AC) que se dan a continuacin.
Qu dijeron?
1. Escribe por lo menos una cosa que cada una de las siguientes
personas dijo, segn se registra en 1 Samuel 17: Goliat, Isa,
Eliab, David y los hombres de Israel.
2. Escribe dos cosas significativas que piensas que David haya
dicho o hecho, segn el relato de 1 Samuel 17, y explica el
porqu.
Haz un dibujo
Con la informacin que obtengas de 1 Samuel 17, dibuja una
parte del relato de David y Goliat.
Haz una lista
1. Haz una lista de lo que, segn tu opinin, son las tres
tentaciones ms grandes que enfrentan las personas de tu
edad en la Iglesia y en el lugar donde vives.
2. Haz una lista de cinco ideas o citas de 1 Samuel 17 que
podras utilizar en un discurso titulado: Cmo vencer los
problemas personales.
1 Samuel 1823
Sal atenta contra
la vida de David
En orden de batalla (vers. 2, 8,
21): Poner a los soldados en sus
lugares de combate.
Paladn (vers. 4, 51): Un
soldado que representaba a
toda la milicia y que peleaba
con un representante del otro
ejrcito para decidir quin sera
el vencedor de la batalla.
Seis codos y un palmo (vers. 4):
Alrededor de dos metros
noventa.
Cota de malla (vers. 5): Coraza
hecha de piezas de metal
unidas.
Siclo (vers. 5, 7): Unos 12
gramos.
Desafiado, provocar, provoque
(vers. 10, 2526): Amenazar,
burlarse.
De gran edad entre los
hombres (vers. 12): Era
considerado un anciano.
Efa (vers. 17): Alrededor de 35
litros.
Mira si tus hermanos estn
buenos (vers. 18): Fjate en si
estn bien.
Toma prendas de ellos (vers.
18): Treme un informe de
cmo estn.
Oprobio (vers. 26): Vergenza.
Practiqu (vers. 39): Utilic.
Zurrn (vers. 40): Bolsa.
Le tuvo en poco (vers. 42):
Lo despreci porque no lo
consideraba digno de pelear
contra l.
1 Samuel 17
David y Goliat
Becerra (vers. 2): Una vaca
joven.
Parecer (vers. 7, 12):
Apariencia fsica.
Hermoso (vers. 18): Buen mozo.
101
Despus de derrotar a Goliat, David se convirti en hroe
nacional. Se le invit a vivir en casa de Sal, donde trabaj
en estrecha colaboracin con l y donde se hizo gran amigo
de su hijo Jonatn. No obstante, Sal se sinti celoso de la
popularidad de David y atent matarlo en varias ocasiones
e hizo que los enemigos de David tambin lo intentaran.
En 1 Samuel 1823 vemos cmo Sal intenta quitarle la vida
a David y cmo ste sigue huyendo y escondindose de aqul.
A lo largo de todos esos incidentes, David sigui su amistad
con Jonatn y en varias ocasiones ste lo protegi del peligro.
De la lectura de stos captulos, vemos una diferencia cada vez
mayor entre David, que busc serle fiel a Dios, y Sal, cuya
desobediencia y el no desear arrepentirse lo alejaron de la
influencia de Dios. Sal se convirti en una persona inicua
y asesina, mientras que David recibi la ayuda del Seor
para su liberacin.
Hacia el final de esos captulos, vemos que David ha ganado
muchos seguidores que esperan ansiosos el da en que l sea
rey de Israel.
En 1 Samuel 1823 se registra que en varias ocasiones Sal
trat de quitarle la vida a David. En 1 Samuel 24 se narra
una vez en que David tuvo la oportunidad de matar a Sal pero
no lo hizo. Las razones que tuvo para no hacerlo nos ensean
una leccin muy importante acerca del respeto y la lealtad
que debemos tener hacia aquellos que el Seor ha llamado.
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 24
El estudio de las Escrituras
Cmo responderas?
Aplica la razn que tuvo David para no matar a Sal a una
situacin actual en la que tus amigos critican a un lder de la
Iglesia en tu presencia. Escribe cmo reaccionaras ante una
situacin as.
David demuestra que ser bondadoso con Sal, quien haba
intentado matarlo. En 1 Samuel 25, a David se le ensea que
debe tener la misma consideracin con los dems que tiene con
Sal. David y sus hombres piden comestibles a un hombre
llamado Nabal, quien los trata groseramente; como
consecuencia, ellos se preparan para atacarlo. Mientras tanto,
Abigail, la mujer de Nabal, se entera de lo que ha sucedido y
acta con gran prudencia con el fin de evitar que David ataque
y mate a su esposo. Con el correr de los acontecimientos,
David se da cuenta de que sus medidas de venganza no son
correctas. Poco despus Nabal muere y el problema se resolvi
de todas formas. Despus de la muerte de Nabal, David se
cas con Abigail, quien pas a ser una de sus esposas.
Cuando Jess dio el Sermn del Monte, le dijo a la gente
Amad a vuestros enemigos y bendecid a los que os
maldicen (Mateo 5:44). Ms de cien aos antes, David haba
puesto en prctica esos principios en sus tratos con Sal.
A medida que leas, reflexiona en la siguiente declaracin del
presidente Howard W. Hunter y en cmo se aplica no slo a
este captulo sino a algo mucho ms importante: a nuestra
vida actual.
Pensemos en lo que esta amonestacin
[de amar a nuestros enemigos], por s sola,
podra lograr en nuestros vecindarios,
en las comunidades en que nosotros y
nuestros hijos vivimos, y en los pases
que componen nuestra gran familia
humana. Me doy cuenta de que esta
doctrina es difcil de cumplir, pero sin
duda es mucho ms agradable que tener que sobrellevar las
horribles consecuencias que nos imponen la guerra, la pobreza
y el sufrimiento que el mundo contina enfrentando.
Cmo debemos comportarnos cuando nos ofenden, nos
interpretan mal, nos tratan maliciosa o injustamente o se
cometen pecados que nos afectan directamente? Qu debemos
hacer si nuestros seres queridos nos hieren, o si en el empleo
se da a otro el ascenso que nos haban prometido, si nos
acusan falsamente o atacan arbitrariamente nuestras buenas
intenciones?
Ejercemos represalias? Reunimos fuerzas superiores en
contra del enemigo? Volvemos a la ley del ojo por ojo y
diente por diente? O nos damos cuenta de que con esa
actitud terminaremos ciegos y desdentados? (Howard W.
Hunter, Un faro en un puerto de paz, Liahona, enero de
1993, pg. 20).
1 Samuel 2526
Ama a tus enemigos
Se turb el corazn (vers. 5):
Se sinti culpable.
Levantasen contra (vers. 7): Se
rebelaran; lo atacasen.
Al lugar fuerte (vers. 22): Al
lugar seguro y escondido.
1 Samuel 24
Respeto por
el ungido del Seor
102
El segundo libro de Samuel
La comprensin de las Escrituras
1 Samuel 26
El estudio de las Escrituras
Compara
Lee primeramente lo que Sal trat de hacerle a David, segn
se registra en 1 Samuel 18:1011; 19:912; 24:12 y despus
repasa qu le hizo David a Sal en 1 Samuel 24; 26. Qu nos
dice la declaracin de David en 1 Samuel 26:23 acerca de por
qu l hizo lo que se relata en 1 Samuel 26? Piensa en la forma
en que puedes aplicar el ejemplo de David a tu vida y comienza
a ponerlo en prctica hoy mismo.
Despus de los acontecimientos relatados en 1 Samuel 26,
David sigue sin confiar en Sal. En 1 Samuel 27, David
huye y vive entre los filisteos por cierto tiempo. En el captulo
27 se nos relata tambin que, durante ese tiempo, l trat de
cumplir con los mandamientos que el Seor les haba dado
originalmente a los israelitas de eliminar a todos los idlatras
e inicuos del lugar.
Quizs el nivel de decadencia ms bajo de la vida de Sal se
registre en 1 Samuel 28. A causa de que Sal no pudo obtener
ninguna revelacin de Dios concerniente a cmo deba guiar
a Israel, fue a ver a una adivina para ver si poda conseguir
ayuda de los espiritistas, o sea, de los que buscaban ponerse
en contacto con los espritus de los muertos, para que le
aconsejaran . En el captulo 28, la adivina afirma haber hecho
venir al profeta Samuel de entre los muertos. El presidente
Joseph Fielding Smith dijo que es obvio que los profetas
muertos no responden al llamado de los adivinos y que todo
lo que sucedi fue bajo la influencia del diablo, que ciertamente
debe haberse sentido complacido con lo que ocurri en la vida
de Sal (vase Answers to Gospel Questions, 5 tomos,
19571966, pg. 109).
En Samuel 2931 se registra cmo los filisteos decidieron
atacar nuevamente a los israelitas. Preocupados de que David
se volviera contra ellos, le pidieron que se fuera, por lo que
David y sus hombres se alejaron. Al hacerlo, siguieron
destruyendo a los enemigos idlatras de Israel. Al obtener
David bienes y ganado, envi partes de stos a cada una de
las ciudades de Jud. De esa forma, David comenz a crear
un buen precedente para cuando Sal muriera y l dirigiera
a Israel.
El libro de 1 Samuel termina con la muerte del primer rey de
Israel. Sal vio que iban a perder la batalla contra los filisteos;
por lo tanto, en lugar de morir en manos de ellos, le pidi a
su escudero que lo matara, pero ste se neg a hacerlo y fue
as que Sal se ech sobre su espada y se suicid.
1 Samuel 2931
El xito de David
y la muerte de Sal
1 Samuel 28
La oscuridad
espiritual de Sal
1 Samuel 27
David entre los filisteos
Vasija (vers. 1112, 16):
Recipiente, por lo general de
barro.
La historia del segundo rey
La historia de Sal, con la historia del primer rey de Israel, se
encuentra en 1 Samuel; 2 Samuel en cambio es la historia del
segundo rey, David. Samuel no pudo haber escrito el libro de
2 Samuel porque falleci antes del fin del relato de 1 Samuel.
Si deseas obtener ms informacin acerca de los libros de 1 y
2 Samuel, ve la informacin que se encuentra bajo Samuel, profeta
del Antiguo Testamento, en la pgina 186 de la Gua para el
Estudio de las Escrituras.
103
Personajes importantes que se mencionan en
2 Samuel
Isboset: Hijo de Sal que reclam el reino a la muerte de su padre.
Abner: Lder del ejrcito de Sal que primero apoy a Isboset pero
luego se uni a David.
Joab: Lder del ejrcito de David que mat a Abner.
Mefiboset: Hijo de Jonatn que era discapacitado y a quien David
honr y protegi.
Betsab: Una mujer con quien David cometi adulterio.
Uras: El esposo de Betsab. David mand que hicieran que
muriera en batalla para poder casarse con su esposa.
Natn: Profeta en los das de David.
Amn: Hijo de David quien hall la muerte a manos de su
hermano Absaln.
Absaln: Hijo de David que mat a su hermano y trat de quitarle
el reino a su padre.
En el ltimo captulo de 1 Samuel, lemos que Sal pidi a su
escudero que lo matara; pero cuando ste se neg a hacerlo,
Sal se ech sobre espada y se quit la vida. En 2 Samuel 1,
se relata la historia de un hombre que pens que poda obtener
el favor de David al afirmar que haba matado a Sal. Ese
hombre le llev a David la corona y la argolla que simbolizaban
que Sal era rey. Cuando David se enter de que Sal y
Jonatn haban muerto, se afligi mucho e hizo que mataran
al hombre que deca haberle quitado la vida a Sal. Los ltimos
versculos de 2 Samuel 1 son las palabras de un salmo, o canto,
que David escribi en esa ocasin.
El Seor entonces instruy a David para que fuera a la tierra
de Jud y, una vez all, el pueblo lo coron rey de ese pueblo.
Durante ese mismo tiempo, el capitn del ejrcito de Sal
ayud a que coronaran a Isboset rey sobre el resto de Israel.
Algunas de las peleas entre los hombres de David y los de
Isboset se explican en 2 Samuel 23. Esos captulos nos
ayudan a comprender que David no deseaba actuar en forma
vengativa en contra de sus enemigos.
En 2 Samuel 4, se registra que
finalmente unos hombres que
buscaban el favor de David
mataron a Isboset y le llevaron
la cabeza. David hizo que
mataran a esos hombres por
lo que haban hecho. A pesar
de todo el dao que Sal haba
tratado de hacerle, David lo
am y honr tanto a l como
a su familia y, con Isboset muerto, el resto de los lderes de
Israel fueron a verlo y lo coronaron rey.
En el captulo 5 de 2 Samuel leemos cmo David captur
la ciudad de Jerusaln, una ciudad que en esa poca pareca
imposible de conquistar ya que se encontraba en una colina
natural rodeada de tres profundos valles. A causa de stos,
Jerusaln era muy fcil de defender. Era adems una ciudad
muy importante debido a que abarcaba el Monte Moriah, a
donde Abraham fue para sacrificar a Isaac. David hizo de
Jerusaln la capital de Israel.
Despus de que los israelitas
recobraron el arca del pacto
de manos de los filisteos, la
pusieron en un lugar seguro y
la protegieron para que no se
apoderaran de ella nuevamente.
En 2 Samuel 6 se relata cmo
David estableci a Jerusaln
como la capital de Israel y
decidi guardar el arca del
pacto all como smbolo de que
el Seor estaba con ellos.
Cmo te sentiras si hubieras pensado y planeado hacer algo
por el Seor y Su Iglesia que crees que es sumamente especial
y descubres que l desea que hagas otra cosa? En el captulo 7
de 2 Samuel se registra que eso es en realidad lo que le sucedi
2 Samuel 7
David desea
construir un templo
2 Samuel 6
El arca del
pacto llega a Jerusaln
2 Samuel 45
David es coronado rey
2 Samuel 13
Despus de la muerte de Sal
104
a David. A medida que leas, advierte de qu modo respondi
David a lo que el Seor le dijo.
La comprensin de las Escrituras
2 Samuel 7
2 Samuel 7:11Qu clase de casa le prometi el Seor
edificar a David?
La casa que David deseaba edificar al Seor era un templo. La
casa que el Seor prometi edificar a David fue una posteridad,
especialmente una posteridad de gobernantes. Aun cuando a
David no se le permiti edificar el templo (vase el ejercicio Aque
se encuentra ms adelante), el Seor levant la casa que le haba
prometido a David. Los reyes de Jud fueron descendientes de
David, como as tambin el Rey de reyes, Jesucristo, quien, es
interesante notar, prometi ayudar a todos los que le siguieran a
obtener mansiones en el mundo venidero (vase Juan 14:13).
El estudio de las Escrituras
Comprensin por medio de otro pasaje
de Escritura
Lee 1 Crnicas 22:78 y explica por qu el Seor no deseaba
que David edificara un templo permanente.
Cmo se sinti David?
1. Vuelve a leer la introduccin a 2 Samuel 7 y piensa en cmo
te sentiras t si te encontraras en una situacin semejante
a la de David. Despus lee 2 Samuel 7:1829 y explica cmo
se sinti David sobre lo que el Seor le dijo.
2. Escribe en tu cuaderno y marca en tus ejemplares de las
Escrituras las partes de los versculos que crees expresen
mejor los sentimientos de David.
3. Explica por qu crees que David se sinti de la forma en
que lo hizo.
En 2 Samuel 8, 10 se describe cmo David sigui conquistando
la tierra que Dios haba prometido a los israelitas. Desde la
poca de Josu, el Seor mand a los Israelitas que conquistaran
los pueblos que habitaban la tierra que se les haba prometido,
pero David fue el que finalmente cumpli el mandamiento
ms plenamente. Al mismo tiempo, los registros dicen que l
gobern a su pueblo con justicia. El captulo 9 de 2 Samuel
contiene un ejemplo extraordinario de la justicia de David en
el que se demuestra cmo cumpli su promesa a Jonatn, el
hijo de Sal, de cuidar de la familia de ste.
La comprensin de las Escrituras
2 Samuel 9
El estudio de las Escrituras
Qu piensas?
Por qu algunas personas podran sorprenderse de que David
hubiese hecho por uno de los descendientes de Sal lo que se
registra en 2 Samuel 9?
Busca un pasaje de las Escrituras
Busca un versculo de las Escrituras que te ensee a comportarte
como lo hizo David en 2 Samuel 9. Escrbelo en tu cuaderno y
explica la razn por la que lo hayas elegido. Escribe la referencia
al margen de 2 Samuel 9 de tu ejemplar de la Biblia.
Damasco
Ro ufrates
Hamat
Lmites del imperio
durante su mxima
extensin
Conquista hecha
anteriormente
por David
Reino de Sal
Chipre
Soba
Siria Dan
Mar de
Cineret
Amn
Moab
Edom
Amalec
F
i
l
i
s
t
e
a
R

o

d
e

E
g
i
p
t
o
Sina
El Mar Grande
Beerseba
Jerusaln
El imperio de David
Lisiado (vers. 3, 13):
Discapacitado; tena dificultad
para caminar.
Reverencia (vers. 6): Mostr
respeto inclinndose ante l.
2 Samuel 810
El triunfo poltico
y personal de David
Reposo, descanso (vers. 1, 11):
Paz.
Cortinas (vers. 2): Una tienda,
un tabernculo porttil.
Aflijan (vers. 10): Preocupen.
El cual proceder de tus
entraas (vers. 12): Tus hijos
o descendientes directos.
Castigar (vers. 14): Disciplinar
con el propsito de corregirlo
con amor.
Es as como procede el hombre
(vers. 19): As es la forma en que
t haces tratos con los hombres.
Estableciste (vers. 24): Creaste,
protegiste.
105
En ocasiones no nos damos cuenta de la importancia de
algunas de las pequeas decisiones que tomamos en la vida.
El lder Gordon B. Hinckley dio un ejemplo de la importancia
de las pequeas decisiones cuando habl sobre una experiencia
que tuvo cuando trabajaba para una compaa de trenes. Relat
que haba recibido una llamada de Nueva Jersey en la que se
le avisaba que un tren de pasajeros haba llegado sin el vagn
de equipajes.
Averiguamos que el tren haba sido
enganchado correctamente en Oakland,
California, y enviado sin problemas a
St. Louis Pero all en la estacin, el
encargado de las vas en forma descuidada
movi un trozo de acero de unos siete
centmetros y medio.
Ese trozo de acero era el cambio de agujas y, al efectuarse
un cambio de rieles, el vagn que deba haber terminado en
Newark, Nueva Jersey, fue a parar a Nueva Orlens, Luisiana,
a ms de dos mil kilmetros de distancia (en Conference
Report, octubre de 1972, pg. 106; o Ensign, enero de 1973,
pg. 91).
Cuando leste por primera vez acerca David, pareca ser el
rey modelo para Israel. En los captulos 110 de 2 Samuel
se registra el gran triunfo que l logr como lder del pas.
Sin embargo, a medida que leas 2 Samuel 1112, fjate en
los cambios que se efectuaron en la vida de David que lo
colocaron en una va diferente de la que haba comenzado
cuando era joven.
La comprensin de las Escrituras
2 Samuel 11
2 Samuel 12
2 Samuel 12:1 Jehov envi a Natn a David
Cuando el arrepentimiento es verdadero y sincero, el pecador
confiesa a Dios, a quienes haya ofendido y a su lder del sacerdocio,
si el pecado ha sido tan grave como lo fue el de David (vase
D. y C. 58:4243). Sin embargo, la conversacin que David tuvo
con Natn tuvo lugar despus del nacimiento del nio que David
tuvo con Betsab; por lo tanto, tuvo que haber sido por lo menos
nueve meses despus de la primera transgresin de David.
Adems, el Seor tuvo que enviar a Natn a ver a David, en
lugar de ir ste a confesarse con Natn. Qu aprendes acerca del
remordimiento y del arrepentimiento de David si, despus de
tanto tiempo, fue Natn quien tuvo que ir a ver a David para
encararlo por el pecado que ste haba cometido?
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies, haz dos de los ejercicios (AE) que se dan
a continuacin.
Cambios
Haz la siguiente grfica en tu cuaderno y luego llena los espacios
en blanco con la informacin que hayas obtenido de 2 Samuel 11,
agregando adems tus propios puntos de vista. Podras anotar
ms de un hecho en la columna del medio.
Cambios hoy da
Quizs ya has notado que cada cambio llev a David ms
cerca del pecado. Escribe una misiva corta como si le estuvieras
escribiendo a alguno de tu edad y advirtele a l o a ella de
los cambios a los cuales t crees que esa persona vaya a
enfrentarse, que podra llevarle a cometer hechos inmorales. El
folleto La fortaleza de la juventud (34285 002) podra proporcionarte
algunas sugerencias al respecto. Utiliza tambin el relato de
David para ayudar a esa persona a ver las consecuencias de
tales actos.
Lo que debi
haber hecho Versculos
Lo que
hizo David
Decisiones que cambiaron la vida de David
1
2
3
4
68, 1417
2627
Durmiendo en su seno
(vers. 3): Durmiendo echada
a su lado.
Caminante (vers. 4): Viajero.
Tuviste en poco (vers. 9):
Tomaste a la ligera.
Blasfemar (vers. 14): Expresar
gran falta de respeto por el
Seor y Su religin.
Sitiaron (vers. 1): Atacaron.
Se purific de su inmundicia
(vers. 4): Una ceremonia
purificadora de acuerdo con la
parte de la ley de Moiss
relacionada con los ciclos
menstruales y el embarazo.
Encinta (vers. 5): Embarazada.
Retiraos (vers. 15): Djenlo solo
sin proteccin, no le ayuden.
2 Samuel 1112
Los errores trgicos que
cometi David
106
Interpreta la parbola
Explica por qu la parbola de Natn registrada en 2 Samuel
12:14 se aplica a David. Di qu representa cada una de las
partes de la parbola.
Sentimientos de remordimiento
Tiempo despus de su conversacin con Natn, David escribi
Salmos 51. Lee Salmos 51 y escribe qu piensas que David le
dira a alguien que crea que no hay que preocuparse por el
pecado porque uno siempre puede arrepentirse (vase tambin
D. y C. 132:3839).
Un gran cambio
Compara la clase de hombre que fue David cuando luch contra
Goliat con la que fue durante el tiempo que se relata en 2 Samuel
1112, perodo durante el que cometi graves pecados. Por qu
crees que existe tanta diferencia? Cmo puede la gente cambiar
tan drsticamente?
El pecado siempre tiene repercusiones sobre los que nos rodean,
en especial sobre nuestra familia. Muchas veces el ejemplo de
los padres tiene un gran impacto en la forma en que sus hijos
se comportan. An ms, cuando los padres dan un mal ejemplo,
el corregir a los hijos de ese mismo mal comportamiento resulta
sumamente difcil. A medida que leas 2 Samuel 1314,
reflexiona en de qu modo las acciones de los hijos de David
fueron parecidas a las suyas. Piensa tambin en lo que t
hubieras hecho si te hubieses encontrado en esas situaciones.
La comprensin de las Escrituras
2 Samuel 13
2 Samuel 14
2 Samuel 13Amn aborreci a su hermana en lugar
de amarla
El presidente Ezra Taft Benson dijo: No hay felicidad perdurable
en la inmoralidad La verdad es lo contrario. Tal vez habr
momentos de placer pero pronto esa relacin se deteriorar,
y la culpabilidad y la vergenza tomarn posesin del alma
El amor dejar de existir y comenzarn a crecer la amargura, los
celos, el enojo e incluso el odio. Todo ello es el resultado natural
del pecado y de la transgresin.
Por otro lado, cuando obedecemos
la ley de castidad y nos mante-
nemos moralmente puros, experi-
mentamos las bendiciones de un
amor y de una paz cada vez ms
grandes, mayor respeto por nuestra
pareja en el matrimonio y mayor
confianza en ella, un cometido ms
profundo del uno hacia el otro y,
por consiguiente, un profundo y
significativo sentimiento de dicha y
felicidad (The Law of Chastity,
en Brigham Young University
19871988 Devotional and Fireside
Speeches, 1988, pg. 51).
El estudio de las Escrituras
Lee y contesta
Lee 2 Samuel 14:14 y responde a esta pregunta: Qu medios
provee Dios para ayudar a quienes estn desterrados
(fuera) de Su presencia para que no permanezcan por siempre
alejados de l?
En los ltimos versculos de 2 Samuel 14, se habla del amor
con que David recibi a su hijo Absaln en Jerusaln. En el
captulo 15 de 2 Samuel, se habla sobre cmo Absaln fue
ganndose el apoyo del pueblo con el fin de destronar a David.
Cuando David supo que Absaln se haba ganado la voluntad
del pueblo, tom esos acontecimientos como un castigo de
Dios por las cosas que haba hecho. Dej Jerusaln con una
actitud de humildad, con la esperanza de que el Seor fuera
misericordioso con l.
La historia del atentado de Absaln de convertirse en rey se
relata en 2 Samuel 1617. l recibi a algunos de los consejeros
2 Samuel 1518
Absaln intenta
llegar a ser rey
Desterrado (vers. 1314):
Enviado a vivir fuera de su
propio territorio.
El haber yo venido (vers. 15):
La razn por la cual he venido.
Discernir (vers. 17): Ver la
diferencia.
El corazn del rey se inclinaba
por Absaln (vers. 1): David
amaba a Absaln y pensaba
mucho en l.
Rieron (vers. 6): Pelearon.
Heredero (vers. 7): El que haba
quedado vivo.
Apagarn el ascua (vers. 7):
Apagarn el fuego (lo que
significa me quitarn toda
esperanza).
Reliquia (vers. 7): Hijos.
Culpable l mismo (vers. 13):
Culpable de la misma cosa.
Angustiado (vers. 2):
Obsesionado.
l no me negar a ti (vers. 13):
l permitir que te cases
conmigo.
Desconsolada (vers. 20):
Sumamente triste.
Gravosos (vers. 25): Ocasionar
un gran gasto o una carga.
Importunaba (vers. 27):
Le presionaba, segua
preguntndole.
2 Samuel 1314
Los pecados de
los hijos de David
107
El Primer Libro de los Reyes
y siervos de David que esperaban conseguir favoritismo
poltico. Uno de ellos inst a Absaln a que se acostara con
las concubinas de su padre como smbolo de que ahora l era
el rey. Ese hecho fue el cumplimiento de una de las profecas
de Natn (vase 2 Samuel 12:1112).
Finalmente, a Absaln se le alent a ir y pelear contra David
y sus hombres. El relato de cmo Joab encontr y mat a
Absaln se encuentra en 2 Samuel 18. David llor cuando se
enter de la noticia. Quizs una de las razonas por las cuales
David llor fue que vio reflejados en la vida de sus hijos sus
propios pecados.
Al comienzo del captulo 19 de 2 Samuel, leemos que David
segua lamentando la muerte de Absaln. Joab le dijo al rey
David que muchos no comprendan cmo l poda llorar la
muerte de alguien que haba tratado de destronarlo como rey
y le haba declarado la guerra. Joab dijo que pareca que David
amaba a sus enemigos y aborreca a sus amigos. En el resto
de 2 Samuel 19, se relata cmo David sigui el consejo de
Joab y trat de tratar con bondad tanto a sus amigos como a
sus antiguos enemigos. Por ejemplo, en general, la tribu de
Jud haba apoyado a Absaln.
David invit a Jud a apoyarlo nuevamente y dijo que pondra
a uno de ellos al frente de su ejrcito. Sin embargo, eso enoj
tanto a Joab como a las dems tribus de Israel. En 2 Samuel 20
se registra que las dems tribus se levantaron en rebelin y
trataron de poner a otro hombre como rey. Los hombres de
David, con Joab al mando, detuvieron la rebelin, luego de
matar Joab al hombre que David haba puesto al frente del
ejrcito.
En los captulos 1920 de 2 Samuel, da la impresin de que
aun cuando los deseos de David fueron buenos por lo general,
lo haba abandonado el juicio prudente que lo haba
acompaado durante su juventud.
Una de dos, o el relato de 2 Samuel 21 no se ha traducido
correctamente o demuestra que David cay profundamente en
la apostasa. Dios nunca aprobara que se matara a un nieto
por algo que haba hecho su abuelo. La idea de que Dios
demandara sacrificios humanos para poner fin al hambre es
sencillamente doctrina falsa, como lo es la adoracin de dolos.
Los captulos 2223 de 2 Samuel no son en realidad la
continuacin de la historia de David sino que ms bien da la
impresin de que el escritor hizo un resumen hacia el final del
libro de ciertas cosas acerca de David y de su reino. El captulo
22 de 2 Samuel es un salmo escrito por David. En el captulo
23 se habla acerca de los valientes de David, o sea, de los
hombres de su ejrcito.
El captulo 24 es el ltimo de 2 Samuel y en l se registra
que David haba tomado la determinacin de hacer un censo,
o sea, de contar al pueblo de Israel. En el registro se declara que
el Seor se disgust con l por hacerlo, ya que aparentemente
David quera censar al pueblo con el fin de ver cunto xito
haba tenido como rey. Sin embargo, el Seor haba sido quien
le haba dado la fortaleza a David para conquistar a sus
enemigos. El pecado de David fue el de adjudicarse el xito
que haba logrado Israel.
En la ltima parte de 2 Samuel 24, David compra la era de
un hombre y en ella ofrece sacrificio al Seor por sus pecados.
Esa era es el lugar donde, segn la tradicin, Abraham ofreci
a Isaac y es el sitio en el cual Salomn, el hijo de David, edific
el templo. En la actualidad, una mezquita musulmana se
levanta en el lugar, la cual se llama La cpula de la Roca.
2 Samuel 24
Ms sobre
los errores de David
2 Samuel 2123
Ms acerca de David
2 Samuel 1920
David sigue
teniendo problemas
Resea del libro
Primer Reyes es el tercer libro de un grupo de cuatro en que se
relata la historia de Israel durante la poca en que fue gobernada
por reyes. El libro comienza con la seleccin de Salomn como
rey despus de David. Esta obra cubre aproximadamente ciento
veinte aos de historia y finaliza con el relato de Acab, uno de los
reyes ms inicuos de la historia de Israel. Nuestro Padre Celestial
108
desafi a Acab al enviar a alguien ms que capaz para la tarea:
Elas el profeta. Venerado muchas veces como el profeta ms
grande de Israel, Elas el profeta hizo despliegue del poder de
Dios sobre el falso dios Baal de una forma espectacular en el
Monte Carmelo. Aun cuando en 1 Reyes se habla en parte sobre
la historia poltica de la poca, el libro es ms una historia de
cmo guardaron los lderes polticos los convenios, o pactos, que
Dios haba hecho con Israel, en especial los relacionados con la
idolatra. La obra se concentra especialmente en aquellos reyes
que se destacaron ms, ya sea por guardar los convenios o por lo
contrario, por desobedecerlos, y en los profetas que les predicaron.
De la lectura de1 Reyes, aprendemos lecciones tanto de los
buenos ejemplos como de los malos.
La adoracin a Baal
La adoracin al dolo Baal se menciona muchas veces en los libros
de 1 y 2 Reyes. Baal fue el falso dios de muchos de los pueblos
que circundaban a Israel. Quienes lo adoraban crean que l les
ayudaba con sus sembrados y a multiplicar sus cabezas de ganado.
Esa religin falsa, inspirada por Satans, encerraba prcticas
inmorales en su adoracin y los profetas se referan a ella como
a la vergenza (vase Baal en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, pg. 22). En varias pocas, muchos israelitas se olvidaron
de Dios y se corrompieron por esa religin en lugar de adorar al
Dios verdadero y viviente.
A medida que David envejeca, muchos se preguntaban quin
tomara su lugar cuando l falleciera. En el captulo 1 de
1 Reyes se habla acerca de uno de los hijos de David, Adonas
(el hermano menor de Absaln), quien quera con gran
vehemencia ser rey. Contaba con el apoyo de Joab, el lder
militar de David, y con el sacerdote Abiatar, mas David le
haba prometido a Salomn (el hijo de Betsab) que sera el
prximo rey. El profeta Natn, junto con Betsab, recordaron
a David su promesa y lo alentaron a declarar pblicamente
que Salomn sera el prximo rey de Israel. El que David
hiciera que Salomn montara en su mula fue una seal especial
para que la gente supiese que l era el sucesor de David.
Cuando Adonas se enter del ungimiento pblico de Salomn,
tuvo miedo de que ste lo matara. Sin embargo, Salomn le
prometi que no le hara dao. En 1 Reyes 2, a la muerte de
David, Adonas intenta nuevamente convertirse en rey al
tratar de casarse con una de las esposas de su padre. Por esa
traicin, fue condenado a muerte.
El relato del fallecimiento de David se encuentra tambin
en 1 Reyes 2. Antes de morir, David le dio instrucciones a
Salomn, entre las que se encontraba el castigar a Joab por
haber derramado sangre inocente y a Abiatar por apoyar a
Adonas como rey.
El estudio de las Escrituras
Prepara un discurso
Haz de cuenta que se te ha asignado hablar sobre Las lecciones
que aprendemos de la vida del rey David. Menciona cuatro
temas que desarrollaras en tu discurso. Despus de cada tema,
menciona un relato de la vida de David (y dnde se encuentra
en las Escrituras) que podras utilizar para ensear ese tema.
Si t pudieras obtener del Seor cualquier cosa que desearas,
qu le pediras? Por qu? En el captulo 3 de 1 Reyes se
registra que Salomn tuvo esa oportunidad. Advierte cmo
su deseo se compara con el tuyo.
1 Reyes 3
Qu te dar?
1 Reyes 12
La muerte de David
Nota: Las fechas son aproximadas.
1050
1000
950
900
850
1060 a. de J.C. Sal se convierte en rey
1013 a. de J.C. David se convierte en rey
990 a. de J.C. Salomn se convierte en rey
970 a. de J.C. Se edifica un templo en Jerusaln
940 a. de J.C. Se divide el reino de Israel
920 a. de J.C. Asa gobierna como rey de Jud
876 a. de J.C. Acab es rey de Israel, Elas el profeta predica
853 a. de J.C. Elas el profeta es trasladado
La cronologa de 1 Reyes
109
La comprensin de las Escrituras
1 Reyes 3
El estudio de las Escrituras
Antes, durante y despus
En 1 Reyes 3, Salomn tuvo una experiencia especial con el
Seor durante un sueo. Contesta las siguientes preguntas
acerca de esa experiencia:
Antes. Qu haba ya sucedido que demostr a Salomn cun
difcil era ser rey?
Durante. Segn tu opinin, por qu pidi Salomn poseer un
corazn entendido en lugar de cualquier otra cosa? Qu otras
cosas da la impresin de que el Seor se sinti complacido de
que Salomn no pidiera?
Despus. Cmo demostr Salomn, al comienzo de su reino,
que haba recibido ese don espiritual?
Cmo puedo obtener sabidura?
Lee los siguientes pasajes de las Escrituras y enumera qu dicen
que puedes hacer para ampliar tu sabidura y tu comprensin:
Alma 37:3537; Doctrina y Convenios 89:1821; 136:3233.
En 1 Reyes 4 se brinda una breve descripcin de cmo organiz
Salomn el gobierno de su reino en doce distritos. En el
captulo cuatro se describe tambin algo de la riqueza y la
prosperidad de Salomn y de Israel en esos das. Esa sabidura
y prosperidad de Salomn y de Israel fueron tan famosas que
los lderes de muchas otras naciones fueron a verlo en busca
de su consejo.
En virtud de ser David un hombre de guerra, el Seor no le
permiti edificar un templo. El Seor le prometi, sin embargo,
que su hijo reinara en paz y edificara un templo (vase
1 Crnicas 22:810). En los captulos 57 de 1 Reyes, se narra
la edificacin de ese templo, el cual se lleg a conocer como el
templo de Salomn.
En 1 Reyes 5 leemos acerca del acuerdo que hicieron Salomn
e Hiram, rey de Tiro. Salomn obtuvo madera de cedro del
Lbano (parte de la nacin que gobernaba Hiram) a cambio
de trigo y aceite de Israel. Adems, leemos que Salomn puso
en prctica un sistema de pago de impuestos por medio del
trabajo, que requera que los hombres de Israel pasaran cierto
lapso de tiempo en el Lbano preparando la madera de cedro
para enviarla a Jerusaln para la edificacin del templo.
En 1 Reyes 6 se da una descripcin de parte del mobiliario del
templo y de los materiales con que estaban hechos. En este
captulo se registra tambin la promesa que el Seor le hizo
a Salomn de que, si el pueblo viva las leyes relacionadas
con el templo, l morara entre ellos en Su casa.
En el captulo 7 de 1 Reyes, se menciona que Salomn tambin
edific una casa para s mismo y que le llev trece aos
terminarla, mientras que el templo slo llev siete. En el
captulo 7 se hace tambin hincapi en el concepto de que slo
la artesana ms fina se utiliz en el templo. En la actualidad,
ocurre lo mismo. El modo en que edificamos una Casa de
Dios es un reflejo de cmo adoramos al Seor.
El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Cuando dedicamos
una casa al Seor, lo que en verdad hacemos es dedicarnos al
servicio del Seor, con un convenio de que utilizaremos la casa
en la forma en que l desea que se utilice (Hyrum Smith
Honored By Pres. Smith, Church News, 12 de febrero de
1972, pg. 4).
1 Reyes 8
Se dedica el templo
1 Reyes 57
Salomn edifica un templo
1 Reyes 4
Salomn organiza el reino
Estatutos (vers. 3, 14): Leyes.
Tu siervo (vers. 7): Yo (se refiere
a s mismo).
Discernir (vers. 9): Darse cuenta
de la diferencia.
Di a luz (vers. 17): Tuve un hijo.
Tu sierva (vers. 20): Yo (se
refiere a s misma).
Sus entraas se le
conmovieron (vers. 26):
Se conmovi en gran forma.
110
En nuestros das, cada templo que la Iglesia construye se dedica
por medio de una oracin que da un miembro de la Primera
Presidencia. El profeta Jos Smith prepar por inspiracin la
primera oracin dedicatoria de nuestra dispensacin y la ley
en la dedicacin del Templo de Kirtland. La oracin se encuentra
registrada en la seccin 109 de Doctrina y Convenios. Desde
ese momento, los Presidentes de la Iglesia han seguido el
modelo que estableci el profeta Jos.
La dedicacin del templo que se edific bajo la direccin
de Salomn se encuentra en 1 Reyes 8. Al leerla, busca
declaraciones que nos enseen la importancia de los templos.
La comprensin de las Escrituras
1 Reyes 8
1 Reyes 8:12Jehov ha dicho que l habitara en la
oscuridad
La palabra en hebreo que se tradujo como oscuridad representa
la gloria velada de Dios (vase R. Laird Harris, ed., Theological
Wordbook of the Old Testament, 2 tomos, 1980, tomo II, pg. 1701b).
En otras palabras, Dios prometi que habitara muy cerca de Su
pueblo pero que se mantendra oculto.
1 Reyes 8:2254Las bendiciones del templo
La oracin que Salomn ofreci para dedicar el templo se encuentra
en 1 Reyes 8:2254. Salomn rog que el templo fuera una
bendicin para la gente en ciertas formas especficas. Muchas
de ellas se aplican todava a nuestros templos en la actualidad.
El presidente Ezra Taft Benson dijo: Les prometo que con una
mayor asistencia a los templos de nuestro Dios, recibirn mayor
revelacin personal para bendecir su vida al mismo tiempo que
bendicen a aquellos que hayan fallecido (vase El Libro de
Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 88).
El presidente Howard W. Hunter dijo: invito a los Santos de
los ltimos Das a considerar el templo el gran smbolo de su
condicin de miembros
Todos los esfuerzos que dediquemos a la proclamacin del
Evangelio, al perfeccionamiento de los santos y a la redencin
de los muertos conducen al santo templo; la razn es que las
ordenanzas del templo son de importancia vital, pues no podemos
regresar a la presencia de Dios sin ellas (Preciosas grandsimas
promesas y Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995,
pgs. 9, 101).
El estudio de las Escrituras
Escribe un relato como si hubieses sido
un testigo ocular
Haz de cuenta que te han elegido para escribir sobre la dedicacin
del templo, de la que fuiste testigo ocular, para tu peridico
local. Debido a las limitaciones de espacio, tu artculo debe
contener cincuenta palabras o menos. Escrbelo en tu cuaderno.
Las bendiciones del templo
Enumera por lo menos cuatro bendiciones que Salomn, en su
oracin, pidi que el pueblo recibiera en virtud del templo
(vase 1 Reyes 8:2254).
Ejercicio optativo: La influencia del templo
Escribe sobre la experiencia ms importante que hayas tenido
relacionada con el templo. Piensa en la posibilidad de conseguir
una lmina del templo ms cercano y colgarla dnde puedas
verla a menudo.
El presidente Heber J. Grant dijo: Hay slo un camino seguro
para los Santos de los ltimos Das y es el camino del deber.
No es el testimonio, no son las manifestaciones maravillosas,
no es conocer que el Evangelio de Jesucristo es verdadero,
que me salvar tanto a mi como a ustedes, sino el guardar los
mandamientos de Dios, el vivir la vida de un Santo de los
ltimos Das (The President Speaks: Excerpts from the
Utterances of Heber J. Grant, Improvement Era, noviembre
de 1936, pg. 659).
Salomn y los israelitas tuvieron grandiosas experiencias
espirituales durante la dedicacin del templo, pero las
experiencias espirituales no garantizan la salvacin (vase
D. y C. 3:4). En el captulo 9 de 1 Reyes se registra qu dijo
el Seor a Salomn acerca de lo que l requiere para estar
con Su pueblo. A medida que leas, busca esos requisitos.
1 Reyes 9
El Seor se le
aparece a Salomn
Santuario, lugar santsimo
(vers. 6, 8): Lugar interior, el
lugar ms santo del templo de
Salomn.
Varas (vers. 78): Palos largos
y delgados que se utilizaban
para llevar el arca (vase la
ilustracin en la pg. [52]).
Plegaria, suplicaren, splica
(vers. 28, 33, 45, 49, 52):
Humilde oracin.
Afligieres (vers. 35): Les
causase pena, los volviese
humildes.
Les hars justicia (vers. 45, 49):
Ayudars.
Incline (vers. 58): Se vuelva.
111
La comprensin de las Escrituras
1 Reyes 9:19
El estudio de las Escrituras
Localiza mandamientos y consecuencias
Haz una grfica como la que
se muestra aqu y llnala
con lo que el Seor le dijo
a Salomn, segn 1 Reyes
9:19.
Si alguien de otro pas viniera a visitarte y a observar tus
actividades diarias, ganaran o perderan inters en Dios y en
tu religin? En 1 Reyes 10 aprendemos acerca de un visitante
especial (la reina de Sab) que fue a ver al rey Salomn porque
no crea en las cosas maravillosas que haba escuchado de l.
Despus de visitar a Salomn, la reina de Sab se qued muy
impresionada, especialmente por su sabidura y sus riquezas.
En el resto del captulo 10, se describen cosas que la reina de
Sab posiblemente vio y not, que hacan de Salomn un rey
digno de admiracin.
Si en realidad aprendemos algo de los relatos de estos dos
primeros reyes de Israel, es que, no importa cun bueno o
favorecido seas al principio, tienes que perdurar hasta el fin.
Ese principio hace que la historia de Salomn sea an ms
desconcertante. Por qu no perdur l fielmente hasta el final?
A medida que leas 1 Reyes 11, advierte qu sucedi debido a
la infidelidad de Salomn hacia el Seor.
La comprensin de las Escrituras
1 Reyes 11
1 Reyes 11:4Era realmente perfecto el corazn de
David con el Seor?
En la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, el Profeta
corrigi el versculo de 1 Reyes 11:4 para que dijera que el corazn
de Salomn no era perfecto con Jehov y que l lleg a ser como
su padre David.
El estudio de las Escrituras
El matrimonio fuera del convenio
1. En 1 Reyes 3:1 leemos que Salomn contrajo matrimonio
con una mujer que no era israelita. Ella era hija del faran
egipcio. El casarse con la hija de Faran pareca haber sido
una medida muy saba, ya que por lo general, un rey no
ataca a otro que est casado con su hija. El matrimonio era
una forma muy comn de hacer tratos o alianzas en esos das.
En Deuteronomio 7:14, el Seor da un consejo en cuanto
a contraer matrimonio fuera del convenio. Cmo se aplica
este consejo en Deuteronomio a Salomn, segn lo que se
registra en 1 Reyes 11:18?
2. Da un ejemplo de por qu ese principio se aplica en la
actualidad a los jvenes de tu edad.
Cules son las consecuencias?
Nombra por lo menos dos cosas que sucedieron debido a que el
corazn de Salomn se alej del Seor (vase 1 Reyes 11:1140).
En 1 Reyes 11 leemos que
el profeta Ahas le dijo a un
hombre llamado Jeroboam,
que era de la tribu de Efran
y que trabajaba en estrecha
colaboracin con Salomn,
que sera rey sobre diez de
las tribus de Israel. Salomn
se enter de la rebelin de
Jeroboam y trat de quitarle
la vida, pero ste huy.
1 Reyes 12
Un reino dividido
Concubinas (vers. 3): Mujeres
casadas con un hombre en
particular pero que tenan una
posicin inferior a la de una
esposa y que por lo general
llevaban a cabo labores
domsticas dentro de la casa.
Romper (vers. 1113):
Dividir.
Adversario (vers. 14, 23, 25):
Enemigo.
Aborreci (vers. 25): Odi.
Portillo (vers. 27): Abertura
angosta en la muralla.
Activo (vers. 28): Buen
trabajador.
Cubierto (vers. 29): Vesta o
llevaba puesta.
1 Reyes 11
Salomn se aleja del Seor
1 Reyes 10
La reina de
Sab visita a Salomn
Si Yo
Santificado (vers. 3, 7): Hecho
santo o sagrado.
Todos los das (vers. 3):
Siempre.
Por proverbio y refrn (vers.
7): Algo de lo cual la gente
hablar y se burlar.
112
Cuando Salomn falleci, su hijo Roboam subi al trono.
Para la poca de la muerte de Salomn, muchas personas en
Israel se sentan descontentas a causa de los impuestos que
aqul haba puesto sobre ellos. Antes de apoyarle como rey, el
pueblo esper que Roboam le dijera qu pensaba hacer con
respecto a los impuestos. En ese punto de la historia, es cuando
tuvieron lugar los acontecimientos registrados en 1 Reyes 12.
En 1 Reyes 12 vemos que Roboam pidi consejo a diferentes
grupos de personas acerca de lo que deba hacer. Quines son
las diferentes personas que te brindan direccin? A quin te
diriges cuando necesitas consejo y por qu? A medida que leas,
trata de imaginar que te encuentras en el lugar de Roboam.
El consejo de quin seguiras y por qu?A quin debemos
dirigirnos para pedir gua e inspiracin en nuestra vida diaria?
La comprensin de las Escrituras
1 Reyes 12
El estudio de las Escrituras
Qu debe hacer?
1. Haz una grfica como la que se muestra aqu y llnala para
que relate la historia que se encuentra en 1 Reyes 12:120.
2. Por qu piensas que
Roboam decidi seguir el
consejo de los jvenes?
3. Qu grupos de personas
tratan de influir en tus
decisiones? Cmo decides
qu consejo seguir?
Cuando tienes que tomar
una decisin, por qu es
tan importante orar al
respecto? (vase D. y C.
30:12).
Qu haras?
1. En el relato que se encuentra registrado en 1 Reyes 12:2533,
qu le preocupaba a Jeroboam?
2. Si vivieras en Israel durante esa poca, qu sera la forma
correcta de proceder? Por qu?
En 1 Reyes 1314 se registra que tanto Jeroboam como Roboam
llevaron a sus pueblos al pecado. Es interesante observar que
ambos captulos contengan relatos de las experiencias que tuvo
Jeroboam, las que pudieron haberle servido para reconocer el
poder de Dios. Sin embargo, leemos que no se apart Jeroboam
de su mal camino (1 Reyes 13:33).
El captulo 13 de 1 Reyes contiene tambin el relato de un
profeta que nos ayuda a comprender la importancia de la
obediencia.
En 1 Reyes 14 aprendemos que, al igual que Jeroboam, Roboam
tambin permiti la adoracin de dolos en su tierra. Al perder
la proteccin de la mano de Dios en virtud de la desobediencia,
Roboam no pudo impedir que el rey de Egipto se apoderase
de los tesoros del templo de Jerusaln y se los llevase.
En los captulos 1516 de 1 Reyes, se habla de los reyes de
Israel y de Jud despus de Jeroboam y Roboam, y se hace
mencin de slo uno que no fue inicuo: Asa, rey de Jud.
Durante esa poca, l destruy los dolos del pas, entre ellos
el dolo de su madre. Sin embargo, Asa no pudo destruir los
lugares altos.
En 1 Reyes 15 leemos tambin acerca del cumplimiento de
una profeca concerniente a Jeroboam: Todos sus descendientes
fueron destruidos y se termin as su linaje.
Al final de 1 Reyes 16, leemos acerca de un rey en Israel
llamado Acab, quien no slo permiti la adoracin de dolos,
sino que contrajo tambin matrimonio con una mujer que no
era israelita, una idlatra de nombre Jezabel. El rey de Israel
comenz a adorar a Baal, uno de los dioses falsos ms
abominables a la vista de Dios.
Cuando el pueblo hace caso omiso del mensaje de los siervos
del Seor, en ocasiones l utiliza recursos ms drsticos para
llevarlo al arrepentimiento. Al final de 1 Reyes 16, aprendemos
que Israel se haba vuelto sumamente inicuo, que reinaba
sobre l un rey inicuo y que no escuchaba a los siervos de
Dios que lo instaba al arrepentimiento. En 1 Reyes 17,
1 Reyes 17
Elas el profeta
1 Reyes 1516
Reyes nuevos,
problemas viejos
1 Reyes 1314
Problemas por partida doble
El problema (vanse
los vers. 15).
El consejo de los
ancianos (vanse
los vers. 67).
El consejo de los
jvenes (vanse
los vers. 911).
Lo que hizo Roboam
(vase 1 Reyes vers.
8, 1215).
Yugo (vers. 4, 911, 14): Cargas.
Agrav (vers. 4): Hizo ms
difcil.
Dej (vers. 8): Rechaz.
Lomos (vers. 10): Cintura.
Castig (vers. 11, 14): Disciplin.
113
aprendemos acerca de un
profeta llamado Elas, el cual
Dios envi con poder para
cerrar los cielos y hacer que
hubiese una gran sequa en
Israel (con el fin de aprender
ms acerca de Elas el
profeta, consulta la Gua
para el Estudio de las
Escrituras, pg. 59).
El presidente Spencer W. Kimball escribi un libro titulado
La fe precede al milagro. En 1 Reyes 17 encontramos
algunos ejemplos extraordinarios de ese principio. Tanto
Elas como la viuda ejercieron fe de alguna forma antes de
experimentar un milagro. A medida que leas, presta atencin
a los milagros.
La comprensin de las Escrituras
1 Reyes 17
El estudio de las Escrituras
Demostraciones de fe
El milagro de haber levantado a un joven de los muertos,
que se relata en 1 Reyes 17:1723, es uno de los milagros ms
excepcionales e impresionantes de las Escrituras. Esa clase de
sucesos tiene lugar slo cuando la fe de todos los que participan
es muy grande y cuando es la voluntad del Seor. Demostramos
nuestra fe cuando obedecemos lo que nos dicen el Seor y Sus
siervos, porque creemos lo que ellos nos hablan, aun cuando tal
vez no comprendamos plenamente por qu debemos hacerlo ni
por qu ciertas cosas sern para nuestro beneficio. En 1 Nefi 3:7
se expresa muy bien ese principio.
1. Escribe cmo demostr Elas el profeta fe en el Seor.
2. Escribe cmo demostr la viuda fe en el Seor.
3. Enumera las formas en que el Seor cuid expresamente
de Elas el profeta y lo bendijo y las formas en que cuid
expresamente de la viuda y la bendijo.
Utiliza los principios
Examina la siguiente situacin moderna: Los de la familia
lvarez no son miembros de la Iglesia. Ellos son muy pobres
y muchas veces tienen que esforzarse por lograr apenas cubrir
las necesidades bsicas. Cuando se les ense el Evangelio,
sintieron el Espritu y desearon saber ms de la Iglesia y unirse
a ella. Entones los misioneros les ensearon acerca del diezmo
y ellos se sintieron desilusionados porque pensaron que no
podran pagarlo.
1. Qu principios del Evangelio le ensearas a esa familia?
2. Piensa en alguna vez en que t o alguien que t conozcas
hayan tenido que ejercitar la fe para poder obedecer un
mandamiento y escribe al respecto.
Tres aos de sequa pareci no haber ablandado el corazn del
rey Acab ni de los israelitas. En 1 Reyes 18 leemos acerca de
un acontecimiento impresionante en el que el Seor, por medio
de Elas el profeta, demostr con poder que l es un Dios
viviente, a diferencia de Baal, el dolo sin poder al que la
mayora del pueblo adoraba.
Algo de suma importancia en este relato es el concepto de
que se crea que Baal era el dios de la fertilidad, o sea, que era
el dios que haca crecer las plantas al proporcionarles la lluvia,
el sol, la buena tierra, etc. Si en realidad hubiera tenido ese
poder, habra podido enviar lluvia al pueblo, pero le fue
imposible porque era un dios falso y no posea poder alguno
(vase D. y C. 29:2829), por lo que no llovi en tres aos,
tal como Elas el profeta lo haba anunciado. El incidente
que se registra en este captulo, cuando Elas el profeta y los
sacerdotes de Baal se encontraron en el Monte Carmelo, es
en realidad una forma de demostrar que es el Seor y no
Baal quien tiene poder sobre los elementos.
La comprensin de las Escrituras
1 Reyes 18
El estudio de las Escrituras
Qu problema encierra esta pregunta?
1. Segn 1 Reyes 18:17 y de acuerdo con la pregunta que le hizo
a Elas el profeta, qu aprendemos sobre Acab?
Asera (vers. 19) Diosa, pareja de
Baal, cuyo smbolo era un rbol
o poste. Junto a sus imgenes
se llevaban a cabo prcticas
inmorales.
Claudicaris (vers. 21):
Dudarn.
Ci sus lomos (vers. 46): Se
ci la ropa con el cinturn
para poder correr ms rpido.
1 Reyes 18
Elas el profeta contra los 450
sacerdotes de Baal
Sino por mi palabra (vers. 1):
Ano ser que yo lo diga.
Sustente (vers. 9): Que te
brinde casa y comida.
114
2. Da un ejemplo de cmo algunas personas de la actualidad
tienen la misma actitud que demostr Acab.
Hasta cundo claudicaris vosotros
entre dos pensamientos?
1. Qu te llam ms la atencin del relato que se encuentra
en 1 Reyes 18:1946?
2. Al igual que Elas el profeta, los profetas modernos nos han
pedido que escojamos entre las vas del Seor y las del
mundo, que no tienen poder para salvar. Da tres ejemplos
de situaciones que los profetas modernos hayan mencionado
en las que debamos elegir entre las vas del mundo y las del
Seor.
Convencido?
Advierte la reaccin del pueblo en 1 Reyes 18:39. Escribe sobre
lo que ms te convence de que Jehov es el Dios.
A simple vista, parecera que los acontecimientos registrados
en 1 Reyes 18 convenceran a cualquiera que los hubiese
visto o escuchado de que el Dios de Elas el profeta es el Dios
verdadero. Sin embargo, no todos se convencieron ya que la
conversin verdadera slo tiene lugar por medio del Espritu
Santo y no por milagros espectaculares. Con seguridad el
Espritu estuvo presente en los acontecimientos registrados
en 1 Reyes 18, pero slo los que fueron receptivos a Su
influencia tuvieron un cambio de corazn. Ese cambio no
ocurre porque caiga fuego del cielo sino a causa de un suave
ardor en el corazn. Fjate en cmo el Seor le recuerda a
Elas el profeta ese principio en 1 Reyes 19.
Durante la lectura, quizs desees pensar en cmo te sientes
cuando haces lo que crees es lo correcto y luego sufres de
alguna forma por tu decisin. Si alguna vez has pensado que
has sufrido injustamente, podrs identificarte de forma especial
con Elas el profeta y con los acontecimientos ocurridos en
1 Reyes 19. Advierte en 1 Reyes 19 qu es lo que el Seor le
ense a Elas el profeta, y cmo lo hizo, cuando ste se sinti
desanimado. Quizs, el conocer el relato de Elas te ayude en
aquellos momentos en que tengas que mantenerte firme en tus
convicciones, aun cuando pienses que eres el nico en hacerlo.
La comprensin de las Escrituras
1 Reyes 19
1 Reyes 19:1112Cul fue la manifestacin ms
poderosa del Seor?
Elas el profeta se sinti desalentado al pensar que los milagros del
Monte Carmelo no hubiesen logrado cambiar el corazn de Jezabel
ni de muchos otros. El Seor ense a Elas que las experiencias
espirituales que cambian el corazn no se encuentran en el
poderoso viento ni en el terremoto ni en el fuego ni en
ninguna otra cosa fsica y ruidosa sino en el silbo apacible y
delicado (1 Reyes 19:1112).
El lder Boyd K. Packer ense: El Espritu no atrae nuestra
atencin por medio de gritos ni de sacudidas bruscas. Por el
contrario, nos susurra; nos acaricia tan tiernamente que si nos
encontramos demasiado enfrascados en nuestras preocupaciones,
quizs no lo percibamos en absoluto (La lmpara de Jehov,
Liahona, dic. de 1988, pg. 35).
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies 1 Reyes 19, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Desnimo
Lee 1 Reyes 19:14, 910 y explica por qu Elas el profeta se
sinti desanimado.
Vencer el desnimo
1. Escribe sobre por lo menos tres cosas que el Seor hizo en
1 Reyes 19 que sirvieron para levantarle el nimo a Elas el
profeta.
2. Por cada cosa que nombres, explica por qu piensas que le
levant de alguna forma el nimo a Elas el profeta. De
qu modo nos ayuda el Seor durante nuestros desnimos
y desalientos hoy da?
Qu aprendi l?
Por qu la experiencia por la que pas Elas el profeta, y que
se registra en 1 Reyes 19, le ayud a comprender por qu las
cosas no tuvieron el resultado que l haba esperado, despus
de lo acaecido en el captulo 18?
En 1 Reyes 20 leemos acerca de las batallas que Acab e Israel
tuvieron contra Siria y su lder Ben-adad. El Seor ayud
a Acab y a Israel y fue as como ganaron las batallas. Sin
embargo, despus de capturar a Ben-adad, Acab hizo un trato
1 Reyes 2021
La desobediencia
continua de Acab
Celo (vers. 10, 14):Pena,
preocupacin.
1 Reyes 19
Elas el profeta aprende ms
acerca del Espritu Santo
Las vas
del Seor
Las vas
del mundo
Hasta cundo
claudicaris vosotros
entre dos pensamientos?
(1 Reyes 18:21)
115
El Segundo Libro de los Reyes
con l en lugar de quitarle la vida como le haba mandado un
profeta; como resultado, se le dijo que sera castigado por su
desobediencia.
En 1 Reyes 21, se encuentra otro relato que prueba cun
inicuos fueron Acab y Jezabel. Acab deseaba un terreno que
perteneca a un israelita que rehusaba vendrselo. Jezabel
decidi obtener la propiedad para drsela a Acab y para ello
pag a testigos falsos para que testificaran en contra del dueo
en un tribunal y lo sentenciaran a la muerte. As sucedi y
Acab tom posesin de la propiedad. Despus se encontr con
Elas el profeta, que le dijo que sufrira la misma muerte que
haba sufrido el hombre al que haban matado.
En 1 Reyes 22 se encuentra el relato de la muerte de Acab.
No es de extraarse que la muerte de Acab haya sucedido
porque rehus seguir el consejo de un profeta verdadero, que
le dijo que no fuera a la guerra. En su lugar, Acab escuch a
cuatrocientos profetas falsos que le dijeron a Acab lo que l
deseaba or.
Acerca del tema del seguir a los profetas, el lder Harold B.
Lee, dijo: Es posible que no les guste lo que dicen las
autoridades de la Iglesia. Puede que contradiga sus opiniones
polticas o sociales. Puede que interfiera con su vida social.
Pero si escuchan estas cosas, como si procedieran de la boca
misma del Seor, con paciencia y fe, la promesa es que las
puertas del infierno no prevalecern contra vosotros; s, y Dios
el Seor dispersar los poderes de las tinieblas de ante vosotros,
y har sacudir los cielos para vuestro bien y para la gloria de
su nombre (D. y C. 21:6) (en Conference Report, octubre
de 1970, pgs. 152153).
1 Reyes 22
El profeta Micaas
El libro de 2 Reyes es el cuarto y ltimo de los libros que relatan
la historia de los israelitas durante la poca en que fue gobernada
por reyes. En 2 Reyes leemos de la cada y la conquista de Israel
(el Reino del Norte) y de Jud (el Reino del Sur).
Finales tristes
Los asirios conquistaron el reino de Israel aproximadamente en
los aos 725720 a. de J.C. y se llevaron a la mayora del pueblo
al norte, a Asiria. Despus del esparcimiento de stas diez
tribus de Israel, no sabemos qu sucedi con ellas con excepcin
de la referencia que se hace en el Libro de Mormn de que el
Salvador visit a algunas de ellas (vase 3 Nefi 17:4). Se las conoce
como las diez tribus perdidas de Israel. El libro de 2 Reyes termina
con el relato de la conquista del reino de Jud por los babilonios
y con la historia de cmo el pueblo fue llevado cautivo a Babilonia.
La cautividad por parte de Babilonia tuvo lugar aproximadamente
entre los aos 605587 a. de J.C.
Preparacin para estudiar 2 Reyes
En virtud de que 2 Reyes habla acerca de la cada, la conquista y
la cautividad del pueblo del convenio del Seor, a medida que
leamos debemos prestar atencin especial sobre qu llev a los
israelitas a ello, para evitar cometer nosotros los mismos errores.
Por ejemplo, qu les ensearon los profetas? Escucharon y
obedecieron los israelitas? Qu nos ensean los profetas en la
actualidad? Si no escuchamos y obedecemos, podran sucedernos
las mismas cosas que les pasaron a los israelitas? sas son
preguntas importantes que deberas tener en cuenta a medida
que leas y estudies.
El reino de Israel El reino de Jud
Captulo 2Elas el profeta es trasladado;
los milagros de Elas
Captulo 4Eliseo levanta a un nio
de la muerte.
Captulo 5Eliseo sana a un general sirio
Captulo 69Guerra con Siria; el Seor
pelea las batallas de ellos y protege a Eliseo
Captulo 12La reparacin del templo
Captulo 13La muerte de Eliseo
Captulo 16Jud hace alianza con
Asiria
Captulo 17Asiria toma cautivo a Israel
Captulo 1820El reino justo de
Ezequas; Ezequas busca el consejo del
profeta Isaas
Captulo 21Regresa la idolatra
Captulo 2223Josa reina con rectitud;
las Escrituras que se encontraron en el
templo ayudan al pueblo a arrepentirse.
Captulo 2425Los babilonios llevan
cautivo a Jud
Resea de los acontecimientos ms importantes de 2 Reyes
116
El relato de cmo Ocozas, el hijo de Acab, fue lesionado y
busc consejo de un dolo se encuentra en 2 Reyes 1. Cuando
el Seor le dijo a Elas el profeta lo que suceda, l se encontr
con los siervos del rey y los reprendi a ellos y al rey Ocozas
por no buscar el consejo del Dios viviente por medio de los
profetas, y profetiz adems que Ocozas morira. El rey
escuch la profeca y envi soldados a buscar a Elas el profeta.
Un capitn de cincuenta soldados finalmente abandon la
idea de capturar a Elas el profeta, pero no sin que antes el
Seor hiciera que murieran cien soldados al tratar ellos de
ejecutar las rdenes de Ocozas. Como se profetiz, Ocozas
nunca se recobr de sus lesiones y muri.
Cuando en 1 Reyes 17 lemos por primera vez acerca de Elas
el profeta, l ya tena el poder y la autoridad para cerrar los
cielos y ocasionar una gran sequa en Israel. Pero a diferencia
de Isaas, Jeremas y otros profetas conocidos, que sepamos Elas
el profeta no dej escritos que nos dijeran ms acerca de l.
Sabemos que el profeta Malaquas dijo que Elas el profeta
vendra antes del da de Jehov, grande y terrible (Malaquas
4:5) para preparar a la gente para la venida del Mesas.
En virtud de la profeca de
Malaquas, en la actualidad
gente de algunas otras religiones
sigue esperando Su venida. Sin
embargo, el Nuevo Testamento
registra que Elas el profeta,
como ser trasladado, se apareci a
Pedro, Santiago y Juan, tres de los
Apstoles de Jess, en lo alto de
un monte (vase Mateo 17:14).
Adems, Elas el profeta, como
ser resucitado, se apareci en
nuestra dispensacin el 3 de abril
de 1836 en el Templo de Kirtland poco despus de haber sido
dedicado. l dijo que haba venido en cumplimiento de la
profeca de Malaquas y a restaurar sobre la tierra las llaves
del poder para sellar, en preparacin de la venida del Seor
(vase D. y C. 110:1316).
Nadie poda resucitar sino hasta que Cristo saliera del sepulcro.
Por tanto, para que Elas el profeta pudiese llevar a cabo su
misin especial, tuvo que ser trasladado. La traslacin significa
el ser cambiado de forma tal que el cuerpo no est ms sujeto
a las enfermedades, la muerte ni el dolor fsico. La traslacin
no es resurreccin, sino que es una condicin que permite que
las personas sigan efectuando los ministerios que requieran
un cuerpo fsico, como lo es la imposicin de manos por la
autoridad del sacerdocio. Ms tarde, las personas trasladadas
serncambiadas nuevamente en seres resucitados. En 3 Nefi
28:3640, Mormn describe algunos de los nefitas que fueron
trasladados. En 2 Reyes 2, leemos la historia de la traslacin
de Elas el profeta.
La comprensin de las Escrituras
2 Reyes 2
2 Reyes 2:815El manto de Elas cay sobre Eliseo
El manto de Elas el profeta simbolizaba su poder y autoridad.
Ese acto [de poner el manto sobre Eliseo] fue necesario que
sucediera dado que Elas era un profeta tan extraordinario que la
gente necesitaba cierta ayuda adicional para comprender que Eliseo
tomara su lugar. Algo semejante sucedi en nuestra dispensacin.
Despus de la muerte del profeta Jos Smith, hubo cierta confusin
sobre quin guiara la Iglesia. En una reunin llevada a cabo en
Nauvoo, Brigham Young dijo a la Iglesia que las llaves de autoridad
descansaban en los Doce Apstoles. Mientras hablaba, muchos
testificaron que el sonido de su voz e incluso su aspecto se
pareca al del profeta Jos. Esa experiencia fue un testimonio
especial para quienes se encontraban presentes de que el manto
haba cado sobre Brigham Young.
2 Reyes 2:9Una doble porcin de tu espritu sea
sobre m
Cuando Eliseo pidi una doble porcin del espritu de Elas
el profeta, lo que estaba pidiendo era recibir el mismo poder y
autoridad que ste tena para actuar como profeta ante el pueblo.
La doble porcin se refiere al concepto de que el primognito
reciba una doble porcin de la herencia de su padre con el
propsito de cuidar a la posteridad de su progenitor.
2 Reyes 2:2324Calvo, sube!
Sera de gran ayuda poseer ms detalles del relato de 2 Reyes 2.
Los muchachos de los que se habla aqu fueron sumamente
irrespetuosos con el siervo ungido del Seor, al decirle que se fuera.
Advirtase que Eliseo slo los maldijo en el nombre del Seor,
cosa que los siervos de Dios estn autorizados a hacer (vase D. y C.
24:1516), y despus fue el Seor quien determin el castigo.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudias 2 Reyes 2, haz el ejercicio Ao B.
Manto (vers. 8, 13): Capa o
manto que simbolizaba ser
profeta o poseer la autoridad
de profeta.
Apart a los dos (vers. 11):
Pas entre los dos.
Estril (vers. 19): Dnde no
creca nada.
2 Reyes 2
Elas el profeta
fue llevado al cielo
2 Reyes 1
El rey busca la
ayuda de los dolos
117
Si tenis deseos de servir
1. Escribe acerca de por lo menos dos cosas que demuestren
cun fuerte era el deseo de Eliseo de servir al Seor de la
misma forma en que lo haba hecho Elas el profeta.
2. Analiza cualidades de liderazgo que t hayas visto en la vida
del Salvador o del profeta y explica por qu son importantes.
El respeto hacia los siervos del Seor
1. Qu nos ensea el relato de 2 Reyes 2 acerca del Seor y de
Sus siervos?
2. Nombra por lo menos tres cosas que puedes hacer para
demostrar respeto y reverencia por los siervos escogidos
del Seor.
Las Escrituras testifican que el Seor es un Dios de milagros
(vase Mormn 9:1011, 1520). Por consecuencia, quienes
lo representan tambin pueden efectuar milagros si tienen fe
y actan de acuerdo con la voluntad del Seor. La obediencia
y la fe del profeta Eliseo le permitieron participar en muchos
milagros. En 2 Reyes 1, has ledo acerca de algunos de los
milagros de Eliseo y leers acerca de varios ms en los
captulos que siguen.
Al leer estos captulos, advierte los esfuerzos que Eliseo hizo
para ejercer su fe y cmo los milagros se utilizaron para
bendecir y ensear a los fieles con el fin de que ellos permitieran
que el Seor los ayudara. Recuerda que los milagros muy
pocas veces convierten sino que confirman la esperanza de
los creyentes y bendicen a los fieles con una efusin de gracia
de un Dios amoroso (vase D. y C. 63:712).
El relato de cmo Eliseo efectu un milagro para dar agua a
los ejrcitos combinados de Israel, Jud y Edom se registra en
2 Reyes 3. El captulo 4 de 2 Reyes contiene varios milagros.
La comprensin de las Escrituras
2 Reyes 4
El estudio de las Escrituras
Las bendiciones del sacerdocio de Eliseo
1. Haz una grfica en tu cuaderno como la que se da a
continuacin. Lee las siguientes referencias de la vida de
Cristo y anota cmo se asemejan a lo sucedido en 2 Reyes 4:
2. Tomando en cuenta el ejercicio que acabas de terminar, en
qu forma dej Eliseo un testimonio para los futuros israelitas
de que Jess es, sin lugar a dudas, el Mesas de ellos?
Qu cosa pequea, que tiene el potencial de cambiar tu
vida en gran manera, debes comenzar a hacer en forma regular?
Si no has comenzado todava, por qu no lo haz hecho? El
lder Rex D. Pinegar dijo: La gran obra del Seor se realiza
principalmente por medio de pequeos actos de bondad que
ejemplifican las enseanzas bsicas de Su Evangelio (Las
cosas simples, Liahona, enero de 1995, pg. 91).
En ocasiones, los mandamientos pequeos son los que se pasan
por alto o se descuidan, cuando en realidad son la clase de
mandamientos que podran influir grandemente en nuestra
vida. El captulo 5 de 2 Reyes contiene un relato que ilustra
ese principio.
La comprensin de las Escrituras
2 Reyes 5
Salvacin (vers. 1): Victoria
sobre el enemigo.
Leproso; lepra (vers. 1, 3, 67,
27): Enfermedad infecciosa y
contagiosa.
Rasg, rasgado (vers. 78):
Rompi (en seal de disgusto).
Presente (vers. 15): Cierta
forma de pago o regalo.
La carga de un par de mulas
(vers. 17): La carga en peso y
volumen que podan llevar
dos mulas.
Estorb (vers. 20): Lo avergonz
o despreci al rechazar su
regalo.
2 Reyes 5
La curacin de Naamn
Cosas
que Jess hizo
Las bendiciones del
sacerdocio de Eliseo segn 2 Reyes 4
Mateo 14:1521
Lucas 7:1116
Juan 2:111
Acreedor (vers. 1): Una persona
que presta dinero a otros o que
tiene el derecho de pedir el
cumplimiento de una deuda.
Vasijas (vers. 36): Recipientes,
especialmente los hechos de
barro o arcilla.
Entiendo (vers. 9): S y siento.
Aposento (vers. 1011): Cuarto,
habitacin.
Abrazars (vers 16): Tendrs
en tus brazos.
Cie tus lomos (vers. 29):
Alstate para partir.
Potaje (vers. 38): Sopa o guiso.
2 Reyes 34
Milagros
118
El estudio de las Escrituras
Gente comn, fe extraordinaria
En ocasiones pensamos que lo que hacemos y decimos no
cambia nada, ni para bien ni para mal, porque no somos muy
importantes. En el relato de Naamn da la impresin de que
hubo dos hroes as: la muchacha que serva a la mujer de
Naamn y el siervo de ste. No sabemos el nombre de ninguna
de esas personas, pero la fe de ellos bendijo la vida de Naamn.
1. Compara la fe de la sierva, que se encontraba en tierra
extranjera, con la fe del rey de Israel.
2. Compara la reaccin de Naamn hacia Eliseo con el consejo
de su siervo.
3. Escribe sobre alguna ocasin en que alguien de poca
importancia te haya ayudado en gran manera o explica
cmo el relato de Naamn es un ejemplo del principio que
se encuentra en Alma 37:67, 46.
4. Nombra dos cosas que los profetas modernos nos hayan
pedido que hagamos y que se podran considerar de poca
importancia y explica por qu esas dos cosas podran tener
en realidad un gran impacto en nuestra vida.
En ocasiones, se requiere de una gran fe para confiar en el
consejo de nuestros profetas y ser obedientes a las enseanzas
de ellos. En 2 Reyes 67 se nos dan ejemplos de por qu el
Seor brinda poder a Sus profetas y cmo lleva a cabo el
cumplimiento de sus palabras. A medida que leas, advierte lo
que sucede con quienes creen en los profetas y compralo con
lo que les sucede a quienes dudan del profeta del Seor.
La comprensin de las Escrituras
2 Reyes 6
2 Reyes 6:1617Los que estn con nosotros
En momentos de dificultad, muchas veces pasamos por alto esa
verdad de que ms son los que estn con nosotros que los que
estn con ellos (vase tambin D. y C. 38:7; 84:88).
El estudio de las Escrituras
Utiliza las Escrituras para resolver
problemas
Toma en cuenta las situaciones siguientes y escribe acerca de
cmo algo de 2 Reyes 6 te podra ser de ayuda en cada una
de ellas:
1. Ests cumpliendo una misin y afrontas una gran oposicin
a la obra. En el lugar donde prestas servicio misional, viven
muy pocos miembros y parecera que casi todas las personas
con las que hablas estn en contra de la Iglesia.
2. Una persona de tu escuela o de tu vecindario no te quiere y
muchas veces es poco amable y hasta cruel contigo. Durante
una rara oportunidad, tienes la posibilidad de vengarte.
3. T deseas guardar las normas de la Iglesia, pero es muy
difcil para ti hacerlo porque t eres uno de los pocos
miembros de la Iglesia del lugar.
En 2 Reyes 8 leemos cmo Eliseo sigui siendo bondadoso
con la mujer sunamita, cuyo hijo l haba levantado de la
muerte. El captulo 8 tambin contiene algunas explicaciones
breves acerca de los cambios de liderazgo en Siria, Israel y Jud.
El escritor nos ayuda a darnos cuenta de que esos pases
estaban gobernados por hombres inicuos que estaban llevando
al pueblo a una iniquidad an mayor.
En 2 Reyes 910 leemos nuevamente de una profeca que se
cumple. Esta vez, la profeca es la que Elas el profeta pronuncia
concerniente a Acab y Jezabel y a los descendientes de ellos.
Estos aleccionadores captulos testifican del terrible final
que tienen los que luchan contra Dios. Sin embargo, da la
impresin de que el cumplimiento de la profeca no tuvo el
efecto deseado en el pueblo. El rey Jeh, el hombre que dio
cumplimiento a la profeca al dar muerte a la posteridad de
Jezabel y Acab, tambin mat a los sacerdotes de Baal, pero
no renunci a los dolos de Jeroboam, el primer rey del Israel
dividido. Por consiguiente, las profecas de Elas el profeta se
cumplieron; no obstante, Israel sigui practicando una forma
de idolatra, si bien una diferente de la adoracin a Baal.
2 Reyes 910
Los descendientes
de Acab son destruidos
2 Reyes 8
Rectitud entre
una gran iniquidad
Viga (vers. 2): Madero largo y
grueso.
Derribaba (vers. 5): Cortaba,
volteaba.
Sitiaron, sitiada (vers. 1415):
[En este caso] Rodearon,
rodeada.
Siti (vers. 24): Cerc y no
permiti que nada entrara ni
saliera.
Cab (vers. 25): Alrededor de
un litro y medio.
Cilicio (vers. 30): Vestimenta
de tela burda de pelo de cabra,
de color oscuro que vesta quien
estaba de duelo o necesitaba
demostrar pesar, dolor o
arrepentimiento.
2 Reyes 67
El confiar en el profeta
119
La historia de los reyes de Israel y de Jud contina en 2 Reyes
1114. En la breve historia de cada rey, simplemente se narra
un corto relato o dos que da al lector una idea acerca de cmo
fue su reinado. Advierte que en el libro de los Reyes nunca se
habla de un rey de Israel que se haya librado completamente
de la idolatra. Por otro lado, existieron unos pocos reyes en
Jud que se destacaron por su rectitud, aunque slo brevemente.
Por ejemplo, en 2 Reyes 12, a Jos se le alaba por su programa
para reparar partes del templo. Sin embargo, tambin leemos
que l tom algunos de los objetos ms preciados del templo,
hechos de oro y plata, y se los dio al rey de Siria como parte
de un tratado.
La muerte del profeta Eliseo se describe en 2 Reyes 13.
En 2 Reyes 1516 se contina el relato de los diferentes reyes
de Israel y Jud a lo largo de los aos, el cual es semejante al
de los cuatro captulos anteriores. En estos dos captulos, sin
embargo, se advierte que Asira comienza a convertirse en un
peligro para los dos reinos. Los reyes de Jud pagaron a los
asirios para que no los atacaran y los aniquilaran (vase 2 Reyes
15:1720; 16:59). El rey Acaz (vase 2 Reyes 16) incluso sac
algunos objetos preciosos del templo y se los dio al rey de
Asira como pago por su proteccin.
Asira atac al reino de Israel y llev a muchas personas
cautivas de la parte norte del reino (vase 2 Reyes 15:2729).
ste es el relato de dos jvenes en un bote a remo que se
dejaban llevar ro abajo flotando en las aguas. Aun cuando
donde ellos flotaban las aguas del ro estaban calmas, poco
a poco se iban acercando a una zona en que stas cobraban
velocidad y se volvan turbulentas, a medida que se acercaban
a un salto, a una alta cascada.
Un hombre que se encontraba en la orilla, al ver a los dos
jvenes en el ro, les grit: He! Delante de ustedes estn
los rpidos seguidos de una cascada!
Los jvenes escucharon la advertencia, pero se sentan
tranquilos con lo que estaban haciendo y adems el bote se
poda controlar con facilidad. Siguieron rindose y haciendo
chistes, sin prestar atencin al hombre que se encontraba en
la orilla ni al peligro que se avecinaba.
El hombre les volvi a gritar desesperado: Los rpidos y la
cascada estn ya sobre ustedes!
Reino del Norte de Israel
El Reino del Sur
de Jud
N
2 Reyes 17
El Reino del Norte de Israel
(las diez tribus) llevado cautivo
2 Reyes 1516
Ms reyes inicuos, parte 2
SE BUSCA
SE BUSCA
Se busca a un rey recto para Israel o Jud.
Los adoradores de dolos no se molesten en presentarse.
2 Reyes 1114
Ms reyes inicuos, parte 1
120
Alos dos jvenes pareci no importarles. Sin embargo, a medida
que el agua comenzaba a tomar velocidad, comenzaron a
preocuparse y trataron de llevar el bote a la orilla. Pero ya
era demasiado tarde. La corriente era demasiado fuerte y los
arrastr hasta hacerlos caer por la cascada y encontrar as la
muerte. Su destino pudo haberse evitado con tan slo haber
odo la voz de amonestacin (vase David O. McKay,
Gospel Ideals, 1953, pg. 912).
Esa historia imaginaria se parece mucho a la situacin que
los israelitas enfrentaban en 2 Reyes 17, especialmente la que
afrontaba el Reino del Norte, donde virtualmente todo rey
promovi de alguna forma la idolatra, segn leemos en 12
Reyes. Desde de la divisin de los dos reinos despus de la
poca de Salomn hasta los acontecimientos que se describen
en 2 Reyes 17, haban pasado casi doscientos aos. En otras
palabras, el Seor dio a Israel doscientos aos para cambiar y
para ponerlo a l y a Sus leyes por sobre todas las cosas, pero
an as ellos no lo hicieron. No hay duda de que el Seor fue
misericordioso en conceder a los israelitas tan largo plazo para
que se arrepintieran. En el captulo 17 de 2 Reyes tambin
leemos cmo el Seor permiti que los asirios se llevaran
cautivos a los israelitas, sacndolos as de su tierra de
promisin.
Los asirios fueron uno de los conquistadores de reinos ms
brutales de la historia. Ellos trataban a los prisioneros cautivos
de la forma ms salvaje que conoce el hombre. Adems, con el
fin de extender su propio reino y cultura, hacan todo lo posible
por separar a los cautivos de su cultura. Como consecuencia,
despus que los asirios capturaron a miles de israelitas del
Reino del Norte, se perdi su rastro y no se sabe qu sucedi
con ellos. Aun cuando algunos permanecieron en la tierra y
contrajeron matrimonio con sus captores asirios, la mayora
se perdi de nuestro conocimiento y se les conoce como
las diez tribus perdidas de Israel.
A medida que leas, fjate en las razones por las cuales los
israelitas perdieron la proteccin del Seor y fueron tomados
cautivos por los asirios.
La comprensin de las Escrituras
2 Reyes 17
2 Reyes 18:518Los asirios atacan a Israel y trasladan a
los habitantes a otros lugares
En la Iglesia hablamos de las diez tribus perdidas (vanse los
Artculos de Fe 1:10). Cuando lo hacemos, nos referimos al Reino
del Norte de Israel, que abarcaba las tierras de la herencia de diez
de las tribus. En 2 Reyes 18 se nos dice por qu y cmo muchos
fueron llevados a Asiria y que nunca se volvi a saber de ellos. El
Seor est recogiendo a la casa de Israel en stos, los postreros das.
Con el fin de aprender ms acerca de las diez tribus, consulta
Israel, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 101102.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies 2 Reyes 17, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Se cumple una amonestacin
Cuando el Seor entreg la tierra prometida por primera vez
a los israelitas, les hizo ciertas advertencias:
1. Haz un resumen de la profeca que el Seor dio a Israel en
Deuteronomio 4:2428.
2. De qu modos se cumpli esa profeca en 2 Reyes 17? Da
hechos concretos al contestar esta pregunta.
Cuenta las formas
1. Enumera las formas en que Israel pec contra el Seor
(vase 2 Reyes 17:723).
2. Lee Doctrina y Convenios 1:1416 y describe por qu la gente
de nuestros das podra considerarse culpable de los mismos
pecados que cometieron los hijos de Israel.
Perdida, pero no olvidada
Lee Deuteronomio 4:2931 y haz un resumen de la promesa
que el Seor hizo al pueblo y a sus descendientes que fueron
esparcidos.
Durante la poca en que Asiria conquist a Israel, Ezequas
subi al trono de Jud. l fue capaz de llevar al pueblo hacia
una rectitud creciente, quizs debido a que vio lo que le haba
sucedido a Israel y tema que los asirios hicieran lo mismo con
su reino. Sin embargo, como sucede con quienes vuelven del
pecado a la rectitud, Ezequas e Israel pasaron por un perodo
de prueba. Por ejemplo, cuando una persona que no ha pagado
el diezmo comienza a hacerlo, puede haber algn mes en el
que parecera que es imposible que el dinero le alcance para
pagarlo; y podra preguntarse: Podr confiar en el Seor lo
suficiente para pagar el diezmo y en que l me bendecir con
lo que necesite? Lee ter 12:6. Advierte lo que el Seor nos
ha dicho que hagamos en esas situaciones difciles.
La prueba de fe de Ezequas y de su reino se relatan en 2 Reyes
1819. A medida que leas, toma en cuenta qu sentiras si
2 Reyes 1819
El recto rey Ezequas
Conspiraba (vers. 4): Haca
planes para traicionar.
Siti (vers. 5): Rode, previno
que nada entrara ni saliera.
Estatutos (vers. 8, 15, 34, 37):
Leyes.
Vanidad (vers. 15): Cosas que
no tienen valor eterno.
Vanos (vers. 15): Enfrascados
en s mismos y en las cosas del
mundo en lugar de en aquello
que posee valor eterno.
Imgenes fundidas (vers. 16):
dolos hechos por el hombre.
Adivinaciones (vers. 17):
El obtener revelacin falsa
mediante la comunicacin con
espritus malignos.
Ageros (vers. 17):
Procedimiento o prctica de
adivinacin supersticiosa.
Saqueadores (vers. 20):
Enemigos que roban y
destruyen.
121
hubieses estado en la situacin de Ezequas, tanto antes como
despus de esa prueba de fe.
La comprensin de las Escrituras
2 Reyes 18
2 Reyes 18:26Hablar en arameo.
Los asirios hablaban en hebreo fuera de las murallas de Jerusaln
para que as todos los que estuvieran dentro pudieran entender
su mensaje. Los judos que se encontraban sobre el muro pidieron
a los asirios que les hablaran en arameo, pues no queran que
muchas personas del pueblo comprendieran el aterrador mensaje
de un grupo de soldados sumamente confiados en lo que, en esa
poca, era el ejrcito ms poderoso del mundo.
2 Reyes 19
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies 2 Reyes 1819, haz dos de los ejercicios
(AC) que se dan a continuacin.
Una frmula para el xito
Cmo ilustra 2 Reyes 18:18 el principio registrado en
Proverbios 3:56?
Con tus propias palabras
Haz un resumen del relato que se encuentra en 2 Reyes 1819
al escribir con tus propias palabras:
1. Lo que dijo el Rabsaces a los siervos de Ezequas (vase
2 Reyes 18:1935).
2. La reaccin de Ezequas a las palabras del Rabsaces (vase
2 Reyes 19:15).
3. El mensaje de Isaas a Ezequas (vase 2 Reyes 19:67).
4. Lo que dijo Isaas a Ezequas en respuesta a la oracin de
ste (vase 2 Reyes 19:2034).
5. Lo qu les sucedi a los asirios (vase 2 Reyes 19:3537).
Qu sucede en la actualidad?
Qu leccin podran aprender los israelitas de la actualidad
del relato comprendido en 2 Reyes 1819? Amedida que escribas,
toma en cuenta las preguntas siguientes: En qu sentido podras
encontrarte t en la misma posicin de Ezequas y del pueblo
de Jerusaln? Es necesario tener fe para creer que van a suceder
algunas de las cosas que los profetas nos dicen? En qu se rela-
ciona el relato de Ezequas en esos dos captulos con ter 12:6?
En 2 Reyes 20, leemos acerca de una poca en la cual Ezequas
se encontraba al borde de la muerte. l or con fe para que se
le concediera vivir algunos aos ms y el Seor accedi a su
deseo. En el captulo 20 se relata tambin cmo mostr
Ezequas los tesoros del templo al rey de Babilonia. Isaas dijo
que haba sido un error, ya que en aos futuros los babilonios
recordaran las riquezas que haba dentro del templo e iran a
conquistar Jerusaln y a llevarse todas esas cosas preciosas.
En 2 Reyes 21, leemos acerca de Manass, el hijo de Ezequas
quien, despus del justo reinado de su padre, rein como uno
de los gobernantes ms inicuos de la historia de Jud. Al final
del captulo 21 se nos dice que Amn, el hijo de Manass,
rein slo un corto perodo antes de morir asesinado. El pueblo
encontr y mat al hombre que haba asesinado a Amn y
puso a otro rey en el poder. Ese hecho sugiere que si el pueblo
hubiese querido realmente, hubiera podido destronar al inicuo
Manass y haber puesto un rey justo en su lugar. El reinado
de Manass fue tan inicuo porque la gente permiti sus
iniquidades, la cual era, a su vez, inicua. Un hombre inicuo
en el poder puede hacer mucho dao. Sin embargo, si la
mayora del pueblo es recta, puede hacer que haya mucho
bien, an en medio de la iniquidad.
2 Reyes 21
El inicuo rey Manass
2 Reyes 20
Ms acerca de Ezequas
Cilicio (vers. 12): Vestimenta
de tela burda y de color obscuro
hecho con cuero de chiva, que
se utilizaba en tiempos de
duelo.
Reprensin (vers. 3): Castigo.
Blasfemia, blasfemar,
blasfemado (vers. 3, 16, 22):
Expresar gran falta de respeto
por Dios.
Vituperar, vituperado (vers. 4,
23): Ridiculizar, hablar
demostrando falta de respeto
u ofensivamente.
Remanente (vers. 4, 3031):
Parte que ha quedado, resto.
Espritu (vers. 7): Pensamiento.
Que moras entre los
querubines (vers. 15): Se refiere
al arca del pacto en el Lugar
Santsimo del templo, que
simboliza el lugar donde mora
Dios.
Menosprecia (vers. 21): Siente
disgusto o aversin por algo o
alguien, lo considera de menor
vala.
Escarnece (vers. 21): Se burla.
Remotos lugares (vers. 23):
Sus lugares ms lejanos.
Confundidos (vers. 26):
Avergonzados.
Marchitado (vers. 26):
Destruido, debilitado.
Celo (vers. 31): Fuertes
sentimientos.
Baluarte (vers. 32): Empalizada
de defensa.
Impuso (vers. 14): Demand,
puso carga u obligacin.
Acueducto (vers. 17): Conducto
artificial por el que se conduce
el agua.
Palabras vacas (vers. 20):
Palabras sin valor o sin sentido
que no perduran.
122
En el Libro de Mormn, el Seor mand a Nefi obtener
las planchas de bronce y a dedicar gran parte de su vida a
escribir el Primer Libro de Nefi y el Segundo Libro de Nefi.
Eso ilustra lo que piensa el Seor acerca de la importancia
de las Escrituras.
Cun diferente sera tu vida si nunca hubieras ledo las
Escrituras o no supieras de ellas? Qu influencia tienen
ahora en tu vida?
En 2 Reyes 22, a las Escrituras se les llama el libro de la
ley. A medida que leas este captulo, toma en cuenta lo que
el autor trata de ensear acerca de la importancia de las
Escrituras y advierte qu influencia tuvieron stas en el rey
Josas y en su pueblo.
La comprensin de las Escrituras
2 Reyes 22
2 Reyes 23
2 Reyes 22:8Se encontr el libro de la ley en el templo
En la poca de 2 Reyes 22, no haba imprentas, por lo que cada
copia que se haca tena que hacerse en forma manuscrita. Por
consiguiente, slo haba unas pocas copias; y el hecho de haberse
encontrado el libro de la ley, o sea las Escrituras, en el templo, fue
un gran hallazgo. En nuestros das, el obtener una copia de las
Escrituras es mucho ms fcil. El problema que tenemos no es
encontrarlas sino descubrir lo que dicen. El presidente Spencer
W. Kimball ense acerca del relato de las Escrituras que se
encontraron en la poca de Josas, y luego dijo: Creo firmemente
que cada uno de nosotros, en alguna poca de nuestra vida, tiene
que descubrir las Escrituras por s mismo, y no solamente una
vez, sino redescubrirlas muchas veces (vase Las Escrituras:
Cun singular tesoro!, Liahona, diciembre de 1985, pg. 5).
El estudio de las Escrituras
El poder de la Palabra
Haz tres de los ejercicios siguientes:
1. Cmo reaccion el rey Josas al or las palabras del libro de
la ley? (vase 2 Reyes 22:11, 19; 23:414, 21, 2425).
2. Cul fue la reaccin del pueblo cuando el rey Josas le ley
las mismas palabras? (vase 2 Reyes 23:13).
3. Escribe sobre alguna vez en que las Escrituras hayan tenido
una influencia importante en tu vida.
4. Lee 2 Timoteo 3:1517; 1 Nefi 15:2324; 2 Nefi 32:3; Alma 31:5;
Helamn 3:2930, y haz de estos pasajes de las Escrituras
una lista del poder que stas tienen en nuestra vida.
En los ltimos versculos de 2 Reyes 23, leemos que el hijo de
Josas fue un rey inicuo que llev nuevamente al pueblo a la
iniquidad. Durante ese tiempo, los egipcios forzaron a los reyes
de Jud a pagarles dinero a cambio de proteccin. Ellos tenan
una influencia tan grande que pusieron otro rey en Jud
mientras el anterior estaba an con vida.
Para comienzos de 2 Reyes 24, el poder de Egipto se haba
debilitado ante el surgimiento de un poder mundial: Babilonia.
Los babilonios, guiados por el rey Nabucodonosor, atacaron
Jerusaln y se llevaron cautivas a muchas familias ricas,
educadas y poderosas de Jerusaln. El captulo 24 de 2 Reyes
marca el comienzo del fin de Jud.
Durante ese tiempo, el profeta Lehi amonest al pueblo acerca
de la destruccin total de Jerusaln a manos de Babilonia. El
saber que a comienzos de 1 Nefi, en el Libro de Mormn, ya
Nabucodonosor haba atacado con xito a Jerusaln, hace que
el rechazo de la gente a la amonestacin de Lehi sea an ms
increble. El Libro de Mormn comienza durante el primer
ao del reinado de Sedequas (1 Nefi 1:4), que se menciona
en 2 Reyes 24:1720.
De acuerdo con las profecas de Lehi y de algunos otros,
Nabucodonosor regres a Jerusaln y termin con la ciudad
(vase 2 Reyes 25). A Sedequas le sacaron los ojos despus
de forzarlo a presenciar la muerte de sus hijos. El Libro de
Mormn registra que uno de los hijos de Sedequas, de nombre
Mulek, se salv y viaj con un grupo al continente occidental.
Los nefitas ms tarde encontraron a los descendientes de esos
mulequitas y los llamaron el pueblo de Zarahemla.
El relato del cautiverio babilnico del pueblo escogido del Seor
a manos de los inicuos se documenta en 2 Reyes 25. La era
de oro de Israel comenz cuando Moiss gui a los israelitas
fuera del cautiverio egipcio e hicieron convenios sagrados con
el Seor; y se termin con la captura y la dispersin del Reino
del Norte a manos de los asirios, y con la captura del Reino del
Sur por los babilonios, despus que los israelitas continuaron
por la senda de la iniquidad. De ese modo, vemos que los reinos
del norte y del sur de Israel y de Jud fueron conquistados como
los profetas del Seor lo haban anunciado. Por aproximada-
mente seiscientos aos, Israel haba sido esencialmente un
pueblo libre, con la libertad de adorar al Dios de sus padres
Abraham, Isaac y Jacob; pero los israelitas se olvidaron de su
Dios y fueron llevados cautivos y dispersados entre quienes
no adoraban al Dios verdadero y viviente.
2 Reyes 2425
Babilonia lleva cautivo a Jud
Sepulcros (vers. 16, 30):
Lugares donde se colocaban
los cuerpos de los muertos
para darles sepultura.
Multa (vers. 33): En este caso
impuesto o tributo.
Escriba (vers. 3): Un secretario
del rey, el sumo sacerdote o
doctor de la ley (en esa poca
de la historia).
2 Reyes 2223
El poder de la Palabra
123
Durante los aos 540535 a. de J.C. aproximadamente, los medos
y los persas derrotaron a Babilonia y se convirtieron en el poder
ms grande del Medio Oriente y de Asia. Poco despus de haber
subido Ciro, rey de Persia, al poder, invit a los judos a regresar
a su lugar de origen luego de cincuenta aos de cautiverio. Los
libros de 1 y 2 Crnicas se escribieron despus del regreso de los
judos; originalmente fueron un solo libro, pero ms tarde los
traductores lo separaron en dos.
Preprate para la lectura y el estudio de
1 y 2 Crnicas
Los escritores de los libros de Crnicas buscaron relatar nuevamente
la historia de los judos de la poca de los reyes; por lo tanto,
Crnicas cubre el mismo perodo de 1 y 2 Samuel y 1 y 2 Reyes.
En realidad, algunas de las crnicas parece que citan sencillamente
de esos libros. Sin embargo, de vez en cuando, hacen hincapi en
ciertos puntos diferentes. Por ejemplo, Crnicas tiene mucho ms
informacin detallada sobre los templos y los acontecimientos
que se llevaron a cabo en ellos, dado que durante la poca en que
se escribieron las Crnicas los judos tenan un templo pero no
tenan reyes.
En virtud de que gran cantidad de las crnicas contienen
informacin que t ya has estudiado, esta gua de estudio no
analiza todos los captulos de esos libros. Slo recibirs ayuda
para la lectura correspondiente a 2 Crnicas captulos 1520, ya
que esos pasajes contienen relatos que no estn en 1 ni en
2 Reyes. Para otras partes seleccionadas de 1 y 2 Crnicas, slo
llevars a cabo los ejercicios.
El estudio de las Escrituras
David y el templo
1. Anota lo que dice en 1 Crnicas 22:519 que David hizo para
preparar la edificacin del templo.
2. De acuerdo con los versculos 519, por qu no se le permiti
edificar el templo a David?
El estudio de las Escrituras
Cmo puede ayudar?
De qu modo puede ayudarte 1 Crnicas 29:29 a contestar
a alguien que critique el Libro de Mormn diciendo que todos
los escritos de los profetas de Dios se encuentran en la Biblia
y que no existen otros libros de Escrituras?
El estudio de las Escrituras
Por qu era importante ese lugar?
1. De acuerdo con 2 Crnicas 3:1, dnde hizo edificar Salomn
el templo?
2. Por qu era ese un buen lugar para edificar el templo?
El estudio de las Escrituras
Escribe un relato ocular
Imagina que eres el reportero de un peridico. Utiliza la
informacin que se encuentra en 2 Crnicas 7:112 con el fin de
escribir un artculo para la primera plana de tu peridico, acerca
de lo sucedido en la dedicacin del Templo de Salomn, como
si t hubieras estado all presente.
2 Crnicas 11:1317
Regresan los levitas
2 Crnicas 7:112
La gloria de Jehov
2 Crnicas 3:1
Salomn comienza
la edificacin del templo
1 Crnicas 29:29
Los hechos del rey David
1 Crnicas 22:519
La preparacin para
la edificacin del templo
El primero y el segundo libro de las Crnicas
124
El estudio de las Escrituras
Di quines son, dnde fueron y por qu
Por lo general, decimos que cuando Israel se dividi en dos
naciones, las tribus de Jud y de Benjamn se establecieron en el
Reino del Sur, las otras diez tribus en el Reino del Norte, y que
los levitas se esparcieron entre las tribus. Pero tambin sabemos
que Lehi, del Libro de Mormn, no era de la tribu de Jud ni de
la tribu de Benjamn, y an as viva en Jerusaln. Lee 2 Crnicas
11:1317 y explica quines se trasladaron a Jerusaln durante
la poca en que se dividieron los reinos y por qu se fueron
a vivir all.
Si el profeta da un consejo, cmo respondes a l? Qu pasa
si ese consejo requiere que hagas algo que no sea popular? El
captulo 15 de 2 Crnicas relata lo que Asa, rey de Jud, hizo
cuando escuch el consejo de un profeta de Dios. A medida
que leas, toma en cuenta qu puedes aprender de la
respuesta de Asa.
La comprensin de las Escrituras
2 Crnicas 15
El estudio de las Escrituras
Problemas y soluciones
Haz una grfica sencilla
como la que se muestra a
continuacin que indique
qu dijo el profeta Azaras
que el pueblo de Jud haba
hecho mal y qu podan
hacer para remediar la
situacin. En 2 Crnicas
15:17, encontrars la
informacin para llenar la
grfica.
Se debe para seguir al profeta
1. Qu palabra en 2 Crnicas 15:8 describe lo que muchas
veces se debe tener para seguir el consejo del profeta?
2. Qu hicieron Asa y el pueblo que demostraba cunto
deseaban obedecer al Seor?
3. Describe formas especficas en las que puedas parecerte
ms a Asa y a su pueblo. En general, de qu modo podran
los miembros de la Iglesia parecerse a l?
En 2 Crnicas 20, encontramos otro ejemplo de las bendiciones
de confiar en el Seor y en Sus profetas. Esta vez el relato
tiene lugar durante el reinado del rey Josafat, de Jud. En las
Escrituras, la historia completa de Josafat se encuentra en
2 Crnicas 1720.
La comprensin de las Escrituras
2 Crnicas 20
2 Crnicas 20:79La promesa de orar en el templo
Aun cuando sabemos que Dios oir nuestras oraciones sea donde
sea que oremos, en 2 Crnicas 20:79 dice que Josafat pidi que
se cumplieran las promesas especiales de la oracin dedicatoria
del templo de Salomn (vase 1 Reyes 8:3740, 4445).
El estudio de las Escrituras
Cmo recibir ayuda del Seor
Haz una lista de las cosas que Josafat y su pueblo hicieron para
recibir la ayuda del Seor cuando se vieron enfrentados a un
gran desafo.
Da un ejemplo
Escribe un ejemplo contemporneo de cmo t o alguien sobre
quien hayas ledo, quizs en las Escrituras, hayan aplicado el
consejo de 2 Crnicas 20:20 y aprendido de su veracidad.
2 Crnicas 26:1421
Uzas contrae lepra
Santuario (vers. 8): Templo
No os amedrentis, ni
desmayis (vers. 15, 17):
No sientan miedo.
Emboscadas (vers. 22): Ataques
sorpresivos.
2 Crnicas 20
Josafat, hijo de Asa
Problemas
en Jud
Qu debe
hacer el pueblo
Turb (vers. 6): Afligi.
Se haban pasado a l (vers. 9):
Se haban puesto bajo su
mando.
Botn (vers. 11): Lo que obtena
el vencedor, generalmente de
bienes y posesiones de los
derrotados, despus de una
batalla.
2 Crnicas 15
Asa obedece el
consejo del profeta
125
El libro de Esdras
El estudio de las Escrituras
Cul es el problema?
1. Por qu contrajo lepra el rey Uzas?
2. La forma en que el Seor castig a Uzas, qu nos ensea
sobre lo que l piensa acerca de la autoridad y las llaves del
sacerdocio?
El estudio de las Escrituras
Haz una lista
1. Anota en una lista lo que el Seor dijo a los siguientes grupos
y acerca de ellos segn se registra 2 Crnicas 29:111: los
levitas, nuestros padres y nuestros hijos.
2. Cmo podramos aplicar el consejo de Ezequas en 2 Crnicas
29:911 con el fin de progresar como pueblo ante el Seor?
(vase tambin D. y C. 97:1021).
El estudio de las Escrituras
Compara dos libros diferentes de Escrituras
En 2 Crnicas 36:1116 habla del mismo perodo en que Lehi
estaba en Jerusaln. En qu son semejantes los versculos
1116 y 1 Nefi 1?
2 Crnicas 36:1116
La iniquidad en Jerusaln
2 Crnicas 29:111
No os engais
Desde aproximadamente
el ao 605 al 586 a. de J.C.,
los babilonios conquistaron
a los judos y los llevaron
cautivos a Babilonia.
Durante esa poca de
cautiverio (vase Salmos
137:14), ellos violaron los
convenios que haban hecho
con Dios y parecan haber
perdido las bendiciones
prometidas como parte del
convenio abrahmico.
Una nueva esperanza
Unos cincuenta aos despus de la invasin babilnica, los
medos y los persas se unieron para derrotar a los babilonios y
crear as un imperio en Asia y en el Medio Oriente. Aese imperio
Medoprsico lo gobernaba un rey llamado Ciro, quien estableci
normas que demostraban bondad para con sus vasallos, entre los
que estaban los judos de Babilonia. Poco despus de la conquista
de Babilonia, en 539 a. de J.C., Ciro notific a los judos de Babilonia
que podan regresar a Jerusaln y volver a edificar el templo
(vase 2 Crnicas 36:2223; Esdras 1). Ese comunicado llev gran
alegra y entusiasmo a muchos judos cautivos. Como el salmista
escribi: Si me olvidare de ti, oh Jerusaln, pierda mi diestra su
destreza (Salmos 137:5; vase tambin 137:6); una nueva esperanza
haba nacido en el corazn de los judos.
Hubo tres grupos principales que regresaron a Jerusaln: uno,
aproximadamente en el 538 a. de J.C. bajo la direccin de Zorobabel;
el segundo alrededor de los aos 465425 a. de J.C. bajo la direccin
de Esdras; y el tercero en el 444 a. de J.C. bajo la direccin de
Nehemas.
Preparacin para estudiar Esdras
Esdras era sacerdote y descendiente de Aarn, hermano de Moiss.
Se le llam tambin escriba, ttulo que se le daba a una persona
que estudiaba, escriba y enseaba mucho las Escrituras. Esdras
Esdras utiliz una ruta muy peligrosa sin escolta militar
Regreso bajo la direccin de Esdras y Nehemas (457428 a. de J.C.)
Regreso de exiliados en los das de Sesbasar y de Zorobabel (537515 a. de J.C.)
Los exiliados judos se congregan en una zona de los alrededores de Nippur.
Carquemis
Jerusaln
Damasco
R
o
E
u
fra
te
s
R
o
T
ig
r
is
Nnive
Arbela
Nippur
Harn
Hamat
Susa
Arfad
Alepo
Babilonia
Sippar
Tadmor
El regreso del exilio
126
gui al segundo grupo principal de judos de regreso a Jerusaln,
alrededor de los aos 465425 a. de J.C.
Algunos llamaron a Esdras el padre del judasmo, en virtud de
su empeo en estudiar la ley (las Escrituras). l gui a los judos
en una poca en que stos haban comenzado a poner ms la
mira en convertirse en una religin que en una nacin. Da la
impresin de que Esdras haya escrito parte de ese libro o de que
el autor original haya citado directamente de un registro escrito
por Esdras, ya que en los ltimos captulos, ste habla en primera
persona (les dije, los envi, etc.).
Despus de volver a relatar la forma en que Ciro permiti regresar
a los judos a Jerusaln (que originalmente se relata en 2 Crnicas
36), Esdras habla sobre un grupo que gui Zorobabel, que regres
con la idea de volver a edificar el templo y reestablecer la forma
de vida de los judos. Ese grupo se desanim de su empeo, pero
ms tarde los profetas Hageo y Zacaras lo animaron a terminar
el templo. El templo es uno de los dos temas ms importantes en
los que hace hincapi Esdras; el otro es la importancia de la ley o
de los registros sagrados que llamamos Escrituras. Por medio de
la enseanza de la ley, Esdras trat de ayudar a los judos a volverse
justos desde lo ntimo de su ser hacia afuera. Si deseas obtener
ms informacin con respecto a l, consulta Esdras, en la Gua
para el Estudio de las Escrituras, pgs. 6566.
Esdras 1 nos relata que Ciro no slo alent a los judos a
regresar a Jerusaln sino que les prometi devolverles todos
los objetos que Nabucodonosor se haba llevado del templo y
colocado en los templos de Babilonia. Esdras exhort a otros
del reino que posean objetos del templo a devolverlos, para
que los judos pudiesen colocarlos de nuevo en el templo que
volveran a edificar. Ciro sinti que haba sido Dios quien lo
haba inspirado a promulgar ese decreto. El decreto de Ciro
cumpli profecas hechas por Isaas y Jeremas (vase Isaas
44:2845:1).
Esdras 2 da el nmero de personas que regres a Jerusaln
bajo el liderazgo de un hombre llamado Zorobabel, descendiente
de los reyes de Jud y que se convirti en gobernador del pas
cuando los judos regresaron. Las personas que se mencionan
en este capitulo fueron agrupadas de acuerdo con la ciudad
de Israel de la cual provenan, y despus, de acuerdo con la
familia que les corresponda en esa ciudad. Esdras 2 tambin
indica que a los sacerdotes que regresaron se les mand buscar
su historia familiar con el fin de probar que eran levitas y
podan oficiar en del sacerdocio.
Esdras 2
Quines regresaron?
Esdras 1
Ciro cumple la profeca
Nota: Las fechas son aproximadas.
470
460
450
440
465 a. de J.C. Artajerjes sube al trono de Persia
445 a. de J.C. Nehemas va a Jerusaln; se termina la muralla
458 a. de J.C. Esdras va a Jerusaln
580
540
530
520
480
586 a. de J.C. Jerusaln fue conquistada y la mayora de los judos fueron llevados cautivos a Babilonia
539 a. de J.C. Ciro y los medopersas derrocan a Babilonia
538 a. de J.C. Ciro decreta que los judos regresen a Jerusaln y edificar el templo
520 a. de J.C. Hageo y Zacaras profetizan; la construccin del templo comienza nuevamente
486 a. de J.C. Jerjes pasa a ser rey de Persia
530 a. de J.C. Se detiene la construccin del templo
522 a. de J.C. Daro sube al trono de Persia
516 a. de J.C. El templo se termina y se dedica
Cronologa de Esdras
536 a. de J.C. Comienza nuevamente la construccin del templo
537 a. de J.C. El primer grupo de judos regresan a Jerusaln
127
En Esdras 3 leemos la forma en que los judos que regresaron,
bajo la direccin de Zorobabel y de Jesa (el lder de los
sacerdotes), comenzaron a levantar nuevamente el templo.
Empezaron con el altar para poder as efectuar los sacrificios
que mandaba la ley de Moiss. Despus hicieron el cimiento.
Una vez que el cimiento estuvo terminado se llev a cabo una
celebracin. Quienes podan recordar el templo de Salomn
lloraron cuando vieron el templo porque saban que no sera
ni cerca de lo hermoso que era aquel que ellos recordaban.
El presidente Brigham Young dijo: Nosotros completamos
un templo en Kirtland y otro en Nauvoo, y acaso no sonaban
constantemente las campanas del infierno mientras los
edificbamos? S que lo hicieron, cada semana y cada da
(Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young,
pg. 315). Esdras 4 demuestra la veracidad de esa declaracin.
Un grupo de personas samaritanas deseaba ayudar a los judos
a edificar el templo, pero stos no se lo permitieron, lo cual enoj
a los samaritanos. Desde ese entonces, los samaritanos trataron
por todos los medios de detener la construccin del templo.
Esdras 56 relata cmo los judos obtuvieron nuevamente
permiso de edificar el templo en Jerusaln despus del xito
que haban tenido los samaritanos en detener el proyecto. Los
profetas Hageo y Zacaras alentaron al pueblo a seguir la
edificacin aun cuando se les haba mandado detenerla (vase
Esdras 5:12). Los habitantes de la zona que no eran judos
se preguntaban si stos tenan permiso para esa construccin
y, cuando los judos mencionaron el decreto del rey Ciro
como permiso para la edificacin, escribieron al rey Daro y
le preguntaron si el decreto de Ciro era verdadero. Esdras 6
registra que el decreto fue encontrado y Daro permiti que
se reanudara la construccin.
Al fin del captulo 6 de Esdras, leemos que el templo se
termin y se dedic. La dedicacin regocij a los del pueblo
porque los fortaleci para que continuaran la obra en la casa
de Dios (vase el vers. 2) Fjate que los acontecimientos felices
de estos dos captulos fueron el resultado de la disposicin del
pueblo a obedecer los consejos de los profetas Hageo y Zacaras.
En Esdras 7, se presenta a Esdras el sacerdote, que tambin
era escriba, o sea, maestro. La lista de nombres de los cinco
primeros versculos de este captulo nos dice que Esdras era
descendiente directo de Aarn, hermano de Moiss. Tambin
aprendemos en este captulo que Artajerjes permiti a Esdras
llevar a un grupo de judos de Babilonia a Jerusaln; ms
an, Artajerjes proporcion dinero para el templo e hizo que
Esdras tomara tesoros del templo de Babilonia y los devolviera
al de Jerusaln. Adems, leemos que se le dio autoridad para
nombrar de entre el pueblo jueces que prestaran servicio en el
gobierno local de los judos.
El estudio de las Escrituras
La fuente de la fortaleza de Esdras
1. De acuerdo con Esdras 7:10, cules fueron las tres cosas que
hizo Esdras? (La ley de Jehov se refiere a las Escrituras.)
2. Explica cules fueron por los menos dos de los beneficios
que recibi Esdras por hacer esas cosas.
3. Da un ejemplo de cmo podras t hacer cada una de esas
tres cosas.
La primera parte del captulo 8 de Esdras contiene una lista
de los grupos de personas que fueron con Esdras desde
Babilonia hasta Jerusaln y menciona el nmero de personas
que componan cada grupo. Luego, en el captulo 8, se relata
la historia de la jornada de los judos a Jerusaln, incluso de la
forma en que ayunaron y oraron para recibir proteccin en el
camino y de cmo el Seor escuch y contest a sus oraciones.
Esdras 8
La jornada a Jerusaln
Esdras 7
Esdras, maestro de la ley
Mar
Altar
Los samaritanos eran descendientes de los colonizadores
asirios e israelitas. Los judos los consideraban inmundos
porque se haban mezclado por medio del matrimonio.
Esdras 36
La edificacin del templo
128
El libro de Nehemas
Quizs la razn principal por la que Israel y Jud fueron
dispersados y llevados cautivos fuera que adoraban dolos.
Esdras y otros lderes judos trataron de evitar que el pueblo
volviera a cometer esos mismos errores al regresar a su tierra
prometida. Pero, como lo vers al leer Esdras 9 y 10, muchos
judos se haban casado fuera del convenio, haciendo que eso
aumentara la tentacin de adorar los dioses de sus cnyuges.
Al leer estos dos captulos, considera la forma en que t puedes
aplicar sus enseanzas al concepto de contraer matrimonio
dentro del convenio.
La comprensin de las Escrituras
Esdras 9
Esdras 10
Esdras 10:9Temblando con motivo de aquel asunto,
y a causa de la lluvia
El hecho que se describe en Esdras 10:9 ocurri durante la poca
ms fra y lluviosa del ao. Las personas temblaban de fro y
tambin porque pensaban que el Seor estaba disgustado con
ellas a causa de sus pecados.
El estudio de las Escrituras
Entrevista a Esdras
Imagina que eres un periodista de la poca en que ocurrieron los
hechos que se describen en Esdras 9. Piensa en tres preguntas
que le haras a Esdras y, basndote en lo que dice en ese captulo,
escribe las respuestas que creas que l te dara.
Reconoce los principios del arrepentimiento
1. La gente escuch a Esdras y muchos trataron de vivir con
ms rectitud. Escribe en tu cuaderno tres principios del
verdadero arrepentimiento que encuentres en Esdras 10,
y subryalos en las Escrituras.
2. Explica por qu cada uno de los principios que hayas
encontrado es importante en el proceso del arrepentimiento.
Jurament (vers. 5): Hizo una
promesa.
Abominaciones (vers. 1, 11, 14):
Actos malos a la vista de Dios.
Linaje santo (vers. 2): El pueblo
del convenio.
Mezclado (vers. 2): Se han
casado con gente de otros
pueblos.
Iniquidades (vers. 67, 13):
Pecados.
Un poco de vida, se nos diese
vida (vers. 89): Esperanza.
Esdras 910
Los casamientos con
mujeres que no eran israelitas
El libro de Nehemas contina la historia que comienza en Esdras.
En las primeras Escrituras judas, Esdras y Nehemas eran un solo
libro. Si deseas informacin ms detallada sobre Nehemas y el
libro que lleva su nombre, lee la introduccin a Esdras en esta
gua y busca Nehemas en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, pg. 147.
Preparacin necesaria para estudiar Nehemas
Amedida que leas, considera el simbolismo de los muros de
Jerusaln que Nehemas se esforz tanto por construir. Por qu
era tan importante levantar esos muros? En qu se podan
comparar stos con los judos?
129
Cmo reaccionas t al or hablar de los problemas que enfrenta
la gente de tu localidad o de otras partes del mundo? En el
captulo 1 de Nehemas se relata lo que l hizo al enterarse del
sufrimiento de otras personas.
La comprensin de las Escrituras
Nehemas 1
El estudio de las Escrituras
Busca las palabras importantes
Elige las cuatro palabras que te parezcan ms importantes en
Nehemas 1. Asegrate de que por lo menos una de las palabras
que elijas describa las acciones de Nehemas y que otra sea
significativa para lo que l dijo. Explica por qu elegiste cada una.
El Seor contest la oracin de Nehemas que se encuentra
en el captulo 1. En Nehemas 2 nos dice que Nehemas tuvo
la oportunidad de explicarle al rey Artajerjes por qu estaba
triste y que el corazn del rey se abland al escucharlo; por
eso, permiti a Nehemas que regresara a Jerusaln a fin de
ayudar a reconstruir los muros de la ciudad. Artajerjes
incluso le dio apoyo econmico y cartas para llevar a los
gobernadores de las provincias indicando que l contaba con
la aprobacin del rey. Con la autorizacin del rey, Nehemas
viaj entonces a Jerusaln, analiz la situacin y se dio
cuenta de que era ms importante que nunca que ayudara
a construir los muros de la ciudad.
El estudio de las Escrituras
Un ejemplo de fe
1. Qu dijo Nehemas para alentar al pueblo?
2. Cmo reaccion el pueblo?
3. Cmo respondi Nehemas a los que se burlaban?
4. Al tratar de llevar a cabo algo que el Seor o Sus siervos
nos pidan que hagamos, cmo podemos aplicar las acciones
de Nehemas a la situacin?
Lugar del templo
Puerta del pescado
Puerta de las ovejas
Puerta de la
revista militar
Puerta oriental
Puerta de
la caballera
Puerta de la fuente
Escalinata que desciende
de la ciudad de David
Puerta del valle
Jerusaln en la poca de Nehemas
Tracia
Macedonia
Mar Mediterrneo
Menfis
Egipto
Mar Negro
Bizancio
Lidia (Lud)
Efeso
Frigia
R
o
N
ilo
Mar
Rojo
C
ilicia
Tarso
Tiro
Jerusaln
Mesec
R
o
E
u
fra
te
s
Assur
Arabia
Mar
Caspio
Media
Susa
G
olfo Prsico
H
i
r
c
a
n
i
a
Partia (Partos)
Perspolis
Persia
Mar de Aral
Corasmios
Sogdiana
Bactra
Aria
Drangiana
Carmania
Mar de Aral
Aracosia
Gedrosia
Grecia
Chipre
Babilonia
Babilonia
Armenia
Damasco
El Imperio Persa en el 500 a. de J.C.
Capadocia
R
o
T
ig
ris
Nehemas 2
Nehemas va a Jerusaln
Remanente (vers. 3): En este
caso, los sobrevivientes.
Estn en gran mal (vers. 3):
Tienen serios problemas.
Afrenta (vers. 3): Desgracia.
Est atento tu odo (vers. 6,
11): Escchame atentamente.
Aquel varn (vers. 11): El rey.
Nehemas 1
La oracin de Nehemas
130
En Nehemas 3, se dan los nombres y los grupos de personas
que levantaron los muros de Jerusaln; nos dice adems la parte
del muro en la que trabajaron.
En Nehemas 4, se relata que Sanbalat, gobernador de los
samaritanos, continu burlndose de la reconstruccin de los
muros de Jerusaln y oponindose a que siguiera adelante.
Cuando se dio cuenta de que, por medio de la burla, no pudo
detener la obra, intent hacerlo por medio de la fuerza, atacando
a los obreros para que dejaran de trabajar; pero Nehemas y
los del pueblo pidieron ayuda al Seor y pusieron guarda de
da y de noche. El Seor los protegi para que pudieran
continuar con sus labores; aquellos judos tenan gran fe en
el Seor, incluso en medio de una burla y una oposicin que
parecieran tener su origen en Satans.
En Nehemas 5 se relata la forma en que Nehemas, igual que
el rey Benjamn del Libro de Mormn (vase Mosah 2), dirigi
a su pueblo sin imponerle gravmenes. Tambin decret leyes
que impedan a los judos cobrar un inters excesivo en los
prstamos que se hacan unos a otros, haciendo cesar su
costumbre de hacer esclavos a otros judos que les debieran
dinero.
A veces, es difcil percibir quin desea lo mejor para nosotros;
hay personas de malas intenciones que tratan de engaarnos
a fin de obtener ganancia a costa de nuestra desgracia. No
obstante, si somos obedientes a Dios y confiamos en la gua
del Espritu, podemos evitar los engaos. En el captulo 6 de
Nehemas se relata lo que hizo Nehemas al enfrentar una
situacin en la que otras personas trataron de hacerle dao
y de interrumpir su obra.
La comprensin de las Escrituras
Nehemas 6
Nehemas 6:1013Por qu no fue Nehemas al templo?
Segn parece, Semaas particip en un plan para detener los
esfuerzos de Nehemas y el hecho de que estuviera encerrado
en la casa era parte de ese plan. Semaas se expres como si la
vida de Nehemas estuviera en peligro y le dijo a ste que deba
ir al templo y suplicar que se le salvara la vida; esta accin de ir al
templo para asirse de los cuernos del altar como forma de
proteccin era tpica de la ley de Moiss (vase xodo 21:14; 1 Reyes
1:5051; 2:28; 2 Reyes 11:15). Nehemas se dio cuenta de que
haba un complot para matarlo y decidi confiar en la proteccin
del Seor. Otro motivo por el que no quiso ir al templo es que no
era sacerdote. Semaas y otras personas procuraron arruinar su
reputacin ante el pueblo, pero fracasaron.
El estudio de las Escrituras
Cmo evitar los engaos
1. Nombra a las personas que se mencionan en Nehemas 6,
las que trataron de hacer dao a Nehemas, y explica cmo
intentaron perjudicarlo.
2. Qu hizo Nehemas para evitar caer en sus trampas?
3. Anota lo que dice en los siguientes versculos sobre la forma
de evitar que nos engaen: Helamn 3:2930; Doctrina y
Convenios 43:26; 46:78; Jos SmithMateo 1:37.
El captulo 7 de Nehemas es un registro de los que fueron a
Jerusaln con Zorobabel (vase Esdras 2). Lo mismo que en
Esdras, en Nehemas 7 se menciona que a los que no podan
probar por su genealoga que eran del linaje requerido no se
les permita tener el sacerdocio.
Nehemas 7
Los nombres de
los que regresaron
Portillo (vers. 1): Abertura.
Conocieron (vers. 16):
Supieron, se dieron cuenta.
Infamado (vers. 13):
Calumniado, que se hablara
mal de l.
Nehemas 6
Nehemas termina los muros
Nehemas 5
Nehemas, un gran lder
Nehemas 34
Los que levantan los
muros enfrentan oposicin
131
En qu sera diferente tu
vida si nunca hubieras odo
hablar de las Escrituras, ni
ledo ni visto un ejemplar?
En los das de Nehemas, las
Escrituras se escriban a
mano en rollos de papiro o
pergamino; por lo tanto, el
obtenerlas exiga gran esfuerzo
y sacrificio; a cualquiera
que poseyera un ejemplar
completo se le consideraba
muy afortunado. El pueblo de esa poca no haba ledo ni
escuchado las Escrituras desde haca muchos aos. Al leer
Nehemas 8, compara lo que sintieron e hicieron las personas
al or las Escrituras con lo que t sientes o haces cuando tienes
la oportunidad de leerlas o escucharlas.
La comprensin de las Escrituras
Nehemas 8
Nehemas 8:1318Haban ledo en las Escrituras que
deban morar en tabernculos
Los judos de la poca de Esdras
encontraron en las Escrituras
un mandamiento de habitar
en tabernculos. Este
mandamiento se refera a la
fiesta de los tabernculos, que
era una celebracin sagrada
que el Seor haba mandado
observar por primera vez a
Moiss y a los hijos de Israel
(vase Levtico 23:3344).
El estudio de las Escrituras
Busca las palabras importantes
1. Lee Nehemas 8:212 y haz una lista de las palabras que, en
tu opinin, describan mejor lo que sinti el pueblo al or a
Esdras leer y explicarles las Escrituras. Si lo deseas, puedes
marcar esas palabras en tu Biblia.
2. Elige una de las palabras de la lista y describe algn
momento en el que te hayas sentido as, o elige una palabra
y explica por qu responderan los del pueblo en la forma
en que lo hicieron cuando Esdras les ley las Escrituras.
3. En Nehemas 8:212, qu palabras describen lo que hizo
Esdras para contribuir a que la gente tuviera una experiencia
grandiosa con las Escrituras?
En el Libro de Mormn leemos que la predicacin haba
surtido un efecto ms potente en la mente del pueblo que la
espada o cualquier otra cosa (Alma31:5). Los captulos 9
y 10 de Nehemas contienen ejemplos de esta verdad.
En Nehemas 9 leemos que, por haber escuchado la palabra
de Dios (vase Nehemas 8), el pueblo ayun, confes sus
pecados y ador al Seor. A continuacin, los sacerdotes les
presentaron una resea de la historia del pueblo desde la poca
de Abraham, la que demostraba lo misericordioso que haba
sido el Seor con ellos hasta ese entonces.
En Nehemas 10 leemos que los sacerdotes hicieron convenio
de guardar los mandamientos al pie de la letra; el resto del
pueblo sigui su ejemplo y tambin hizo ese convenio. Los
hechos que se registran en los captulos 9 y 10 sealan algunas
de las bendiciones que se reciben al leer y estudiar las
Escrituras, al meditar en ellas y al aplicarlas a nosotros mismos.
El captulo 11 de Nehemas da los nombres de los lderes del
pueblo de Israel y dice cules de ellos recibieron la asignacin
de vivir en Jerusaln. En este captulo tambin se mencionan
a otros a quienes se asign vivir en otras ciudades de esa tierra.
La primera seccin del captulo 12 contiene los nombres de los
sacerdotes y levitas (poseedores del sacerdocio) que regresaron
a Jerusaln con el grupo de Zorobabel (vers. 19). En la
seccin siguiente se dan los nombres de los sacerdotes y levitas
de la poca de Nehemas que eran descendientes de los del
primer grupo (vers. 1026). En el resto del captulo se relata
la dedicacin del muro de Jerusaln (vers. 2747).
Nehemas 1112
La dedicacin del muro
Nehemas 910
El poder de la palabra
Ponan el sentido (vers. 8):
Prestaban atencin al
significado.
Nehemas 8
Esdras lee las
Escrituras al pueblo
132
El libro de Ester
Un tiempo despus de la dedicacin del muro de Jerusaln,
Nehemas volvi a Babilonia para ver al rey Artajerjes. En el
captulo 13 de Nehemas se cuenta lo que encontr al regresar
a Jerusaln. Hubo tres cosas que lo desilusionaron sobremanera:
(1) a un extranjero que no crea en el Dios de Israel se le
haba permitido morar en la casa del Seor; (2) el pueblo no
guardaba la santidad del da de reposo; y (3) el pueblo incluso
los sacerdotes y los levitas no se haban casado dentro
del convenio. Nehemas inst al pueblo a guardar esos
mandamientos y de esa manera ser fiel al Seor. Nosotros
tambin demostramos nuestra fidelidad a Dios al asistir
dignamente al templo, al guardar santo el da de reposo y
al casarnos en el convenio
Nehemas 13
Nehemas contina
predicando el arrepentimiento
La historia de una herona juda
Ester no escribi el libro que lleva su nombre, pero en l se
encuentra su historia completa, que tuvo lugar en un tiempo en
que muchos judos se encontraban en Persia (aproximadamente
entre los aos 460 y 430 a. de J.C.), y relata la forma en que las
valerosas acciones de Ester salvaron a su pueblo de la destruccin.
El pueblo judo todava celebra ese extraordinario acontecimiento
con una festividad a la que llaman Purim, en la que los judos
vuelven a leer la historia, mientras la gente aplaude y da vtores
por los hroes al mismo tiempo que maldice a los villanos. Como
el libro de Ester es una historia, las secciones La comprensin de
las Escrituras y El estudio de las Escrituras cubren todo el
libro. Si se desea ms informacin, vase Ester en la Gua para
el Estudio de las Escrituras, pgs. 6869.
Preparacin necesaria para estudiar Ester
Ciro fue el primer rey del Imperio Persa y lo sucedi su hijo
Cambises, que rein un corto tiempo. Despus de la muerte de
ste, un hombre llamado Daro fue rey durante muchos aos;
cuando Daro muri, su hijo Jerjes rein como cuarto rey del
Imperio Persa. Jerjes, que era un nombre griego, se conoce en
el libro de Ester con su nombre persa, Asuero.
Aun cuando el libro de Ester viene despus del de Nehemas en
la Biblia, los acontecimientos que se relatan en l ocurrieron treinta
aos antes de los del libro de Nehemas. Jerjes, o sea, Asuero, era
el rey que se mostr tan amistoso hacia Nehemas y los judos.
Quizs eso se debiera a los acontecimientos que se describen en
el libro de Ester. Puede ser que sin esos sucesos, el libro de
Nehemas ni siquiera hubiera existido.
La comprensin de las Escrituras
Ester 1
Ester 2
Ester 3
Ester 4
Ester 5
Demanda (vers. 68): Deseo,
peticin.
Ira (vers. 9): Enojo, furia.
Se refren (vers. 10): Se
contuvo.
Interceder (vers. 8): Pedir por
ellos
El cetro (vers. 11): Especie de
bastn que es smbolo de
autoridad.
Tuvo en poco (vers. 6): No
quiso hacerlo.
Fue echada la suerte (vers.
7): Se decidi al azar (como en
un juego de dados).
Los que manejan la hacienda
(vers. 9): Los que tenan que
encargarse de llevar a cabo el
plan.
Conmovida (vers. 15): Confusa.
Ira (vers. 1): Enojo.
Atavos (vers. 3, 9, 12):
Tratamientos y adornos para
hacerlas ms hermosas.
Hall gracia (vers. 9): Le gust,
consigui su admiracin.
No declar su pueblo ni su
parentela (vers. 10, 20): No dijo
cul era su pueblo ni su familia.
Poner mano (vers. 21): Matarlo.
Cumplidos (vers. 5): Pasados.
Eunucos (vers. 12, 15): Oficiales
que cuidaban de los intereses
del rey.
Sabios que conocan los
tiempos (vers. 13): Astrlogos.
Menosprecio (vers. 18):
Desprecio.
Quebrantado (vers. 19):
Cambiado.
133
El libro de Job
Ester 6
Ester 7
Ester 8
Ester 9
Ester 10
El estudio de las Escrituras
Emplea el ejemplo de ellos
Escribe lo que pienses que una persona de tu edad podra
aprender de los ejemplos de estos tres personajes de los cuales
habla el libro de Ester: La reina Vasti, Mardoqueo y Ester.
Como parte de tu explicacin, menciona ejemplos especficos
y referencias de las Escrituras con respecto a cada una de esas
tres personas.
Un versculo importante
1. Lee Ester 4:14 y escribe de nuevo ese versculo con tus
propias palabras.
2. La pregunta del versculo 14 que le hizo Mardoqueo a Ester
bien podra ser dirigida a ti en la actualidad. El presidente
Ezra Taft Benson ayuda a contestarla con estas palabras:
Durante casi seis mil aos Dios te ha reservado para que
vinieras [a la tierra] en los ltimos das antes de la segunda
venida del Seor. Algunas personas caern, pero el reino de
Dios permanecer intacto para dar la bienvenida al que est
a la cabeza, Jesucristo mismo. Aun cuando nuestra generacin
pueda compararse en iniquidad con la de los das de No,
cuando el Seor limpi la tierra con agua, esta vez existe una
gran diferencia: Dios ha reservado para este ltimo perodo
a Sus hijos ms fuertes, a los que contribuirn a llevar
adelante el reino triunfalmente. sa es la responsabilidad
que les toca, porque ustedes son la generacin que debe
prepararse para recibir a su Dios (TheTeachings of Ezra Taft
Benson, 1988, pgs. 104105).
El presidente Benson tambin dijo esto: En todas las pocas,
los profetas han visto nuestros das a travs del transcurso del
tiempo. Billones de personas que ya han muerto y aquellas que
todava no han nacido tienen sus ojos puestos en nosotros. No
tengan ninguna duda: ustedes son una generacin escogida.
Nunca se ha esperado tanto de los fieles, en un tiempo tan breve,
como lo que se espera de nosotros (The Teachings of Ezra Taft
Benson, 1988, pg. 105). Escribe en tu diario personal una nota
explicando a tus compaeros de clase por qu es importante
que recuerden que han venido al reino para esta hora [para
esta poca].
Tributo (vers. 1): Impuesto,
contribucin.
Ejecutado (vers. 1): Llevado a
cabo, realizado.
Enseorearse (vers. 1):
Dominar.
Establecieron (vers. 27):
Decidieron.
Confirmar, confirm (vers.
3132): Revalidar, reforzar una
decisin.
Que hiciese nula (vers. 3):
Que dejara sin efecto.
Tramado (vers. 3): Maquinado,
preparado en secreto.
Daba facultad (vers. 11): Daba
el derecho.
Ensoberbecido (vers. 5):
Enorgullecido, lleno de
soberbia.
Se apacigu (vers. 10): Se
calm.
Pregonen (vers. 9): Proclamen,
dganlo pblicamente en voz
alta.
Por qu suceden cosas malas a las personas
buenas?
La tragedia y el sufrimiento pueden
surgir en cualquier momento en
la vida de una persona; hay seres
queridos que mueren o que quedan
daados permanentemente por
enfermedades, accidentes o desastres
naturales. Cmo puede Dios
permitir que sucedan esas cosas?
Cmo es posible que sucedan aun
a los que sirven diligentemente al
Seor? Es l quien causa todo ese
sufrimiento, pesar y muerte?
Al referirse a ese tipo de preguntas, el presidente Spencer W.
Kimball dijo lo siguiente: Respondan ustedes a estas preguntas,
si le es posible. Yo no puedo darles la respuesta, pues aun cuando
s que Dios obra grandemente en nuestras vidas, no puedo decir
hasta qu punto l causa que sucedan algunas cosas o slo permite
que pasen otras. Cualquiera que sea la verdadera respuesta, yo s
puedo darles otra de la cual estoy totalmente seguro.
Pudo haber evitado el Seor que sucedieran estas tragedias?
Les contesto que s. El Seor es omnipotente y posee todo el poder
para controlar nuestras vidas, librarnos del dolor, prevenir los
accidentes, manejar los aviones y los automviles, alimentarnos,
protegernos, ahorrarnos el esfuerzo del trabajo y los sacrificios,
librarnos de las enfermedades y aun de la muerte, todo esto si l
lo quiere; pero no lo har (vase La fe precede al milagro, 1972,
pg. 96). Por qu no nos protege el Seor y nos salva de todas las
adversidades y la oposicin de las experiencias de la vida? (vase
Abraham 3:25). Si lo hiciera, eso nos fortalecera o nos debilitara?
El libro de Job trata situaciones difciles, pues relata la historia de
un hombre ntegro que sufre intensamente. La forma en que l
enfrenta sus adversidades y lo que aprende de sus experiencias
nos ensea lecciones importantes con respecto al sufrimiento y
las aflicciones de aquellos que nos rodean. El Seor utiliz el caso
de Job para ensear acerca de la tribulacin al profeta Jos Smith
cuando ste se hallaba en la crcel de Liberty y se preguntaba hasta
cundo durara su sufrimiento (D. y C. 121:133). Al leer Job,
considera lo que aprendas sobre el plan de nuestro Padre Celestial
y el propsito que tiene el sufrimiento en ese plan.
134
Preparacin necesaria para estudiar el libro de Job
Aunque se sabe muy poco sobre Job, se piensa que probablemente
haya vivido en la poca de los patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob).
Su libro es parte de la seccin potica de la Biblia porque la
historia se cuenta en forma potica, lo cual hace que tal vez sea
uno de los libros ms difciles de leer y entender del Antiguo
Testamento. No obstante, la poesa hace que el relato tenga ms
sentimiento; y, puesto que es mejor leer lo potico en voz alta, si
lo deseas podras leer as algunos de los versculos que te gusten
y ver si al hacerlo, comprendes ms el sentimiento y el significado
de Job. Para tener una breve resea de este libro, busca Job en
la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 110.
Cmo reaccionas cuando te sucede algo malo? Qu sientes
hacia Dios? Si te sucede algo desagradable cuando no has
hecho nada malo, tienes sentimientos diferentes hacia Dios
o hacia ti mismo? En el captulo 1 de Job se relata la reaccin
que tuvo Job ante las desgracias que le ocurrieron. Piensa en
cmo habras reaccionado t en la misma situacin.
La comprensin de las Escrituras
Job 1
Job 1:612De verdad hace Dios acuerdos con Satans?
Por supuesto, sabemos que el Seor tiene poder sobre Satans y
no tiene por qu pactar con l. En Job 1:612 aprendemos que el
Seor estaba complacido con la manera de vivir de Job, pero aun
as permiti a Satans que le causara problemas. En Job 2 se
presenta una situacin similar. Fjate que en ambos casos en que
Job fue probado, el Seor estableci reglas en cuanto a lo que
Satans poda o no poda hacer. Podemos confiar en que, en tanto
que le seamos fieles, el Seor nunca permitir a Satans que nos
cause ms pruebas de las que podamos soportar y resistir (vase
1 Corintios 10:13).
El estudio de las Escrituras
Escribe una recomendacin para Job
Si Job hubiera solicitado un trabajo y te hubiera pedido que le
dieras una carta de recomendacin, cmo describiras la clase
de persona que es, segn lo que has ledo en Job 1?
Iguales o diferentes?
Describe la forma en que reaccion Job ante lo que le pas y
cmo se comparara esa reaccin con tu idea de cmo habran
reaccionado otras personas ntegras.
Job pas las pruebas que se describen en el captulo 1, pero el
Seor permiti a Satans que lo afligiera mucho ms. En el
captulo 2 de Job nos indica otra vez la forma en que l
reaccion ante las pruebas.
La comprensin de las Escrituras
Job 2
El estudio de las Escrituras
Qu piensas?
Al considerar todo lo que se describe en los captulos 1 y 2 en
cuanto a lo que le sucedi a Job, escribe qu prueba sera la ms
difcil para ti y explica por qu piensas que lo sera.
Aun cuando Job no culpaba a Dios de sus aflicciones, en el
captulo 3 se da una idea de lo desalentado que se senta.
La comprensin de las Escrituras
Job 3
El estudio de las Escrituras
Busca las palabras simblicas
Haz una lista de tres palabras de Job 3 que, en tu opinin,
describan cmo se sentira Job, y explica por qu las elegiste.
Se aprestan (vers. 8):
Se preparan.
Job 3
Para qu he nacido?
Retiene su integridad (vers. 3):
Permanece fiel.
Tiesto (vers. 8 ): Maceta, vasija
de barro.
Job 2
Ms pruebas para Job
Santificaba (vers. 5): Los
purificaba ante Dios por medio
de ordenanzas.
De balde (vers. 9): Porque s,
sin motivo.
Cercado (vers. 10): Protegido.
Rasg su manto (vers. 20): Lo
rompi en seal de dolor.
Ni atribuy a Dios
despropsito (vers. 22): No
acus a Dios de hacerlo sufrir
sin causa.
Job 1
Job lo pierde todo, excepto
135
Los captulos 4 a 31 de Job contienen conversaciones que l
tuvo con tres de sus amigos que fueron a verlo (vase Job
2:1113). Con diferentes palabras, cada uno de ellos le dijo que
Dios castiga a los pecadores y que, por lo tanto, seguramente
l habra pecado. Sin embargo, por lo que explica el captulo 1,
sabemos que Job no haba pecado. Cuando trat de defenderse
y asegurarles de su rectitud, los amigos lo acusaron de
jactancia. l les explic que conoca a muchos hombres inicuos
que no haban recibido la clase de castigo que l tena que
soportar. Los amigos le respondieron dicindole que se
arrepintiera para que Dios pusiera fin a sus pruebas, pero Job
continu afirmando que era inocente y que no haba hecho
nada malo.
El estudio de las Escrituras
Dominio de las EscriturasJob 19:2526
1. Lee Job 14:14, fjate en la pregunta que Job hizo y escrbela
en tu cuaderno. Luego lee Job 19:2327 y escribe un resumen
de la forma en que l mismo la respondi.
2. En tu opinin, el testimonio que Job manifiesta en Job
19:2526, por qu habr sido tan importante para l en el
momento en que lo expres?
Busca otros testimonios
Busca en la Gua para el Estudio de las Escrituras dos pasajes ms
que respondan a la pregunta que Job hace en Job 14:10.
Los captulos 32 a 37 de Job contienen las palabras de un
hombre llamado Eli. No se sabe cundo lleg a formar
parte del grupo, pero es de suponer que haya escuchado la
conversacin entre Job y los otros tres hombres. Al principio,
no habl por respeto a los mayores, pues era ms joven que
los dems (vase Job 32:4). Al fin, cuando se decidi a hablar,
critic a Job por asegurar que era inocente; Eli interpret eso
como una insinuacin de parte de Job de que Dios era injusto
o imperfecto al permitirle sufrir a pesar de su inocencia.
Adems, censur a los amigos de ste por no haberle respondido
en cuanto al motivo de sus sufrimientos, excepto para
condenarlo como pecador. Eli expres un tercer punto de
vista de la situacin proclamando la grandeza de Dios y la
incapacidad del hombre para comprender Sus razones de una
manera que provea explicacin a todo lo que nos suceda. Dijo
tambin que el sufrimiento no siempre es castigo del pecado
sino que, debido a que Dios hace el bien a Sus hijos, tal vez las
aflicciones podran beneficiar a las personas de alguna manera.
Finalmente, el Seor contest las oraciones de Job. Sin
embargo, no contest directamente las dudas que tenan Job
y sus amigos, como por ejemplo: Por qu sufra tanto Job?
En cambio, el Seor dio las respuestas en forma de otras
preguntas cuyas contestaciones nos dan algunas perspectivas
sobre Dios y la vida que son sumamente importantes para las
personas que afrontan pruebas.
El lder Richard G. Scott dijo, refirindose a las dificultades
de la vida: Cuando enfrentas la adversidad, quizs tengas la
propensin a hacer muchas preguntas, algunas buenas, otras
no. El preguntar Por qu tiene que pasarme esto?, Por qu
tengo que sufrir?, Qu hice para merecerlo?, te llevar
a callejones sin salida. No es bueno hacer preguntas que
impliquen oposicin a la voluntad de Dios. Es mejor
preguntarse: Qu debo hacer? Qu aprender con esto?
Qu puedo cambiar? A quin debo ayudar? Estoy
dispuesto a recordar mis muchas bendiciones en medio de
la prueba?
Esta vida es una experiencia de profunda confianza en
Jesucristo, en Sus enseanzas y en nuestra capacidad, guiados
por el Santo Espritu, de obedecer[las] Confiar quiere decir
obedecer voluntariamente desde el principio sin saber el fin
(vase Proverbios 3:57). Para producir fruto, tu confianza
en el Seor debe ser ms fuerte y duradera que la que tengas
en tus propias ideas y experiencia (La confianza en el
Seor, Liahona, enero de 1996, pg. 18).
Los captulos 38 y 39 de Job nos dan una idea de lo que dio
a Job ms confianza en el Seor a fin de que tuviera una
seguridad absoluta de que cualquier prueba por la que pasara
sera para su beneficio.
Job 3839
El Seor habla
Job 3237
El otro amigo
Job 431
Los amigos de
Job le dan consejos
136
El libro de Salmos
La comprensin de las Escrituras
Job 38
El estudio de las Escrituras
Responde a las preguntas del Seor
1. Cmo habras respondido a las preguntas que hizo el
Seor a Job?
2. Di lo que pienses que Job debe de haber aprendido al
responder a las preguntas que el Seor le hizo.
Qu sientes cuando empiezas a comprender verdaderamente
la grandeza de Dios?
En el captulo 40 de Job se registra una breve respuesta que l
dio al Seor cuando tuvo la oportunidad de contestarle (vase
Job 3839). Job se limit a expresar su humildad al responder
a lo que el Seor le haba dicho. Hasta el fin del captulo 41,
leemos lo que el Seor continu ensendole; Su mensaje es
similar al de los captulos 38 y 39, es decir, que l tiene
dominio sobre todas las cosas y que todo ser para nuestra
bendicin y felicidad si somos humildes y obedientes.
En el captulo 42 de Job se registra lo que l expres al hablar
otra vez acerca de lo que haba aprendido del Seor y de lo
que senta al respecto. A continuacin, el Seor manda a los
amigos de Job que se arrepientan. Los ltimos versculos
cuentan lo que finalmente le sucedi a Job.
La comprensin de las Escrituras
Job 42
Job 42:6Es bueno aborrecerse?
En Job 42:6, cuando l dice que se aborrece, est expresando en
forma figurada que lamentaba mucho la arrogancia de algunas
acciones pasadas. Ese remordimiento es una parte importante del
arrepentimiento y del progreso para lograr un mayor parecido
con Dios.
El estudio de las Escrituras
Dilo con tus propias palabras
Escribe lo que dice en Job 42:5 con tus propias palabras; luego,
escribe lo que pienses que habr querido decir Job cuando
dijo eso.
Qu habr aprendido Job?
Qu crees que habr llegado a entender Job por medio de sus
experiencias? Antes de contestar, toma en cuenta las preguntas
que figuran a continuacin y la declaracin del lder Scott.
Cundo se vio Job libre de sus aflicciones? Qu cambi
primero, lo exterior o el interior de Job?
Lo que Job obtuvo ms adelante (vase Job 42:1017), cmo
se compara con lo que tena antes? (vase Job 1:23). Qu
podra simbolizar el aumento que recibi?
El lder Richard G. Scott dijo lo siguiente: Testifico que
tienes un Padre Celestial que te ama y que el Salvador dio
Su vida por tu felicidad. Yo lo conozco. l comprende todas
tus necesidades. S sin dudas que si aceptas la voluntad de
Ellos sin quejas, te bendecirn y te sostendrn (La confianza
en el Seor, Liahona, enero de 1996, pg. 20).
Pensamiento que se esconda
de ti (vers. 2): Que T no sepas.
Me aborrezco (vers. 6): Me
detesto, me desprecio.
Mi ira se encendi (vers. 7):
Estoy muy enojado.
Trataros afrentosamente (vers.
8): Hacerles pasar vergenza.
Se condolieron (vers. 11):
Demostraron compasin.
Job 4042
Job supera la prueba
Cie como varn tus lomos
(vers. 3): Preprate.
Nubes por vestidura suya
(vers. 9): Vestidura de la tierra.
Y por su faja (vers. 9): Trozo
alargado de tela que cie la
cintura.
Engendr (vers. 29): Dio origen,
hizo nacer.
Plyades, Orin, Osa Mayor
(vers. 3132): Constelaciones
(grupos) de estrellas.
Potestad (vers. 33): Poder,
control.
Un antiguo libro de himnos
El libro de Salmos es una coleccin de poemas sagrados que son
alabanzas y oraciones a Dios. El ttulo de ese libro en hebreo,
Telhillim, significa alabanzas; su ttulo en griego es Salmos, que
quiere decir cantos. La mayora de los poemas de este libro se
escribieron como cantos para cantarse con el acompaamiento de
un instrumento de cuerdas. Los cantos eran parte de la adoracin
en el templo y de sucesos pblicos como funerales, casamientos
y diversas celebraciones.
Como ya se explic, muchos de los salmos se escribieron como
alabanza al Seor. Adems, encontrars algunos que hablan
especficamente de la ley, del templo, de la naturaleza o de hechos
histricos. Entre los ms hermosos e importantes estn los que
ensean sobre el Mesas, Jesucristo. De los libros del Antiguo
Testamento, Salmos es el que se cita ms en el Nuevo Testamento.
Si lo deseas, puedes buscar Salmos en la Gua para el Estudio de
las Escrituras, pgs. 183184.
137
No se sabe quines son los autores de todos los salmos, pero
hay muchos que nombran al autor. El rey David es quien ms
se menciona. Tambin se nombran otros: Moiss, Salomn, Asaf
(el msico de David) y unos sacerdotes levitas (los hijos de Cor).
En algunos casos, el autor es annimo.
Preparacin necesaria para estudiar Salmos
El comprender algo de la poesa hebrea te ayudar a entender
mejor los salmos. En general, la poesa se escribe en un lenguaje
emotivo; los poetas no intentan tanto informar sobre
determinados temas como expresar su manera de sentir, y, a fin
de hacerlo, muchas veces utilizan un lenguaje simblico e incluso
pueden exagerar. Adems, tambin puede que traten de expresar
sus sentimientos o de impresionar al lector empleando una
mtrica o ritmo determinados.
La poesa hebrea transmite esa impresin de ritmo repitiendo las
ideas en un estilo llamado paralelismo, que consiste en que a
veces el escritor dice la misma cosa de diferentes maneras, mientras
que otras veces expresa dos ideas opuestas. Considera el ejemplo
del Salmo 1, que aparece a continuacin, escrito de modo que las
ideas repetidas estn agrupadas. Fjate en que a veces las ideas son
ejemplos adicionales de la primera expresada, pero otras veces
las que aparecen despus son opuestas a la primera.
Salmos 1:12 es un ejemplo del estilo opuesto de paralelismo:
Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos,
ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores
se ha sentado;
Sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita
de da y de noche.
Salmos 1:34 es una muestra de lenguaje simblico en ambas
ideas opuestas:
Idea. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas,
que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que
hace, prosperar.
Idea opuesta. No as los malos, que son como el tamo que
arrebata el viento.
Salmos 1:5 es ejemplo de una idea repetida:
Por tanto, no se levantarn los malos en el juicio, ni los
pecadores en la congregacin de los justos.
Salmos 1:6 es otro ejemplo de paralelismo opuesto:
Porque Jehov conoce el camino de los justos; mas la senda
de los malos perecer.
Fjate que en el ejemplo que se cita anteriormente, el escritor
emplea imgenes que parecen pintar cuadros con palabras. Ese
estilo da una fuerza ms potente a las ideas. Podramos decir
simplemente que el hombre bueno que se deleita en las leyes de
Dios ser bendecido; pero en cambio, el salmista da la imagen de
un rbol, plantado muy cerca del ro, que recibe constante alimento
y frescura y continuamente est creciendo y dando fruto. Esa
imagen lleva ms potencia a la mente y al corazn del lector que
el simple hecho de decir que el hombre es bendecido.
Si lees este libro teniendo en cuenta las ideas que hemos
mencionado sobre la poesa hebrea, los salmos te resultarn
mucho ms interesantes y sus enseanzas te llegarn al corazn
con mayor fuerza.
Debido a que no es posible estudiar todo el libro de Salmos,
esta gua te llevar a varios de los ms importantes que han citado
los escritores del Nuevo Testamento, salmos que se refieren al
Salvador o que ofrecen una perspectiva especial para comprender
alguna doctrina fundamental del Evangelio. Si lo deseas, puedes
leer todos; quizs alguno que no se mencione en el manual se
convierta en uno de tus salmos favoritos.
El Salmo 22 contiene las palabras que el rey David pronunci
o cant, segn parece, en respuesta a constantes ataques de
sus enemigos. Busca lo que predice este salmo en cuanto a lo
que le sucedera al Salvador cuando viniera en la carne.
La comprensin de las Escrituras
Salmo 22
Me has desamparado (vers. 1):
Te has ido y me has dejado solo.
Avergonzados (vers. 5):
Decepcionados.
Oprobio (vers. 6): Deshonor.
Me escarnecen (vers. 7): Se
burlan de m.
Estiran la boca (vers. 7): Me
insultan.
Me han cercado (vers. 12, 16):
Me han rodeado.
Rapaz (vers. 13): De rapia,
devorador.
Tiesto (vers. 15): Maceta de
barro.
Echaron suertes (vers. 18):
Sortearon, decidieron al azar.
Apresrate (vers. 19): Aprate.
Abomin (vers. 24): Aborreci,
despreci.
Mis votos pagar (vers. 25):
Mantendr mis promesas.
Salmo 22
Un salmo sobre Jesucristo
138
El estudio de las Escrituras
Busca expresiones sobre el Salvador
1. Adems de leer el Salmo 22, lee tambin Mateo 27:2750 y
haz una grfica como la que aparece a continuacin; registra
en ella la forma en que se cumplieron las predicciones del
Salmo 22 en la vida de Jess, segn lo registrado en el
captulo 27 de Mateo.
2. Apartir del versculo 19 del Salmo 22, David expresa ms
esperanza. Los versculos 19 a 31 son como una oracin,
pero tambin contienen verdades importantes. Elige de los
versculos 2431 algo que explique por qu anunciaremos
(vers. 22), alabaremos (vers. 2223), glorificaremos
(vers. 23) o temeremos (vers. 23) al Salvador por haber
sufrido en la forma que se describe en los versculos 118.
ste es un salmo famoso que
dio origen a la letra del himno
Jehov mi Pastor es, que se
encuentra en el himnario de los
Santos de los ltimos Das, N
56, y que nos ensea acerca de
la forma amorosa en que nos
cuida el Seor.
La comprensin de las Escrituras
Salmo 23
El estudio de las Escrituras
Explica las imgenes
T eres uno de los corderos del Seor en el Salmo 23. Considera
las siguientes frases que se encuentran en el salmo y escribe con
tus propias palabras lo que pienses que quieren decir: Jehov
[el Seor] es mi pastor (vers. 1); En lugares de delicados pastos
me har descansar (vers. 2) ; Confortar mi alma (vers. 3);
Tu vara y tu cayado me infundirn aliento (vers. 4); y mi
copa est rebosando (vers. 5).
Elige la frase que te guste ms
Elige una frase del Salmo 23 que exprese tu misma manera de
sentir con respecto al Seor. Explica por qu la escogiste.
El Salmo 24 se refiere a estar con el Seor cuando l venga.
La comprensin de las Escrituras
Salmo 24
Su plenitud (vers. 1): Todo lo
que hay en ella.
Cosas vanas (vers. 4): Cosas
temporarias, sin valor, que no
satisfacen.
Jurado con engao (vers. 4):
Mentido.
Salmo 24
El gozo de la venida del Seor
Tu vara y tu cayado (vers. 4):
El bastn que usaban los
pastores, el cayado es largo y
la vara ms corta.
Salmo 23
Jehov es mi pastor
Las referencias
de Mateo 27
Los versculos
del Salmo 22 Lo que pas
1
68
16
18
139
Los Proverbios
Salmos 24:6, 10Qu es Selah?
La palabra hebrea que se tradujo como Selah en los salmos proviene
de una raz que significa elevar.
El estudio de las Escrituras
Qu impacto tendra?
El creer realmente la verdad que se expresa en Salmos 24:1, por
qu, en tu opinin, influira en el diario vivir de las personas?
Dominio de las EscriturasSalmos 24:34
1. Haz una lista de lo que dice en Salmos 24:4 que debemos
hacer para entrar en la casa del Seor y en Su presencia.
Describe con tus propias palabras cada frase o palabra que
hayas anotado.
2. Lee Doctrina y Convenios 97:1517 y di lo que dicen estos
versculos acerca de cmo podemos estar en la presencia
del Seor. Si lo deseas, escribe esta referencia en el margen
de la Biblia, junto a Salmos 24:34.
Ayuda de la Traduccin de Jos Smith
Busca Selecciones de la Traduccin de Jos Smith, en la Gua
para el Estudio de las Escrituras y fjate en Salmos 24:710. Qu
aclaraciones importantes hace esa traduccin?
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Salmos, haz por lo menos cuatro de los
ejercicios (AF) que se dan a continuacin.
Compara las ideas
1. Lee Salmos 8:24 y Moiss 1:810. En qu se compara la
experiencia que tuvo Moiss con lo que dice el autor del
Salmo 8?
2. Escribe sobre lo que te haga darte cuenta de la grandeza de
Dios y al mismo tiempo te estimule a ser ms humilde.
3. Contesta la pregunta de Salmos 8:4.
Una profeca acerca de Cristo
Explica de qu forma se cumpli en la vida de Jess lo que
expresa Salmos 41:9 (vase Mateo 26:1416; Juan 13:1826).
Explica el significado segn la explicacin
de un profeta
Lee Salmos 118:22 y despus Hechos 4:1012.. Con tus propias
palabras, escribe la explicacin que da Pedro del significado de
Salmos 118:22.
El poder de la palabra
1. Haz una lista de los beneficios que recibi el escritor de
Salmos 119:97105 por haber conocido la palabra del Seor
y recibido Sus enseanzas.
2. Explica las formas en que la palabra del Seor puede ser
una lmpara a tus pies y una lumbrera (luz) en tu
camino. Lee 1 Nefi 17:13.
Nombres y descripciones de Dios
1. Haz una lista de por lo menos cinco nombres diferentes de
Dios que encuentres en Salmos (hay no menos de veintisiete).
2. Por qu habr tantos nombres diferentes en los Salmos?
3. Anota cinco o ms frases de Salmos que describan a Dios
(hay por lo menos treinta y dos).
4. De esa lista que acabas de hacer, elige la frase que describa
mejor lo que t sientas hacia el Seor.
Busca una cita
Lee varios de los salmos que ms te gusten y busca en ellos una
idea que consideres buena para escribir en un cartel (pster,
pancarta). Escribe la frase o pensamiento y explica por qu lo
elegiste.
Versculos seleccionados
de Salmos
La seccin de estudio que aparece a continuacin
te ayudar a aprender determinados versculos
importantes de varios salmos. No es un requisito leer
el salmo entero, pero puedes leerlo si as lo deseas.
Un proverbio es una sentencia o frase breve con la que se ensea
una conducta apropiada y moral. El libro de Proverbios da
consejos prcticos en cuanto a vivir de acuerdo con nuestras
ideas religiosas y a comportarnos correcta y moralmente. Todos
podemos recibir beneficios siguiendo los consejos de este libro.
Preparacin necesaria para estudiar Proverbios
En 1 Reyes 4:32 leemos que Salomn pronunci muchos proverbios;
y en Proverbios 1:1 dice que l es el autor de los que estn en ese
libro, aunque hay otros autores que se mencionan all (por ejemplo,
en Proverbios 30:1 y 31:1).
Las expresiones que aparecen en Proverbios se refieren a una
diversidad de temas. Por eso, un versculo puede no tener nada
que ver con el anterior o con el que le sigue. La mayora de los
proverbios estn escritos en el estilo de poesa hebrea que se
describe en la introduccin al libro de Salmos.
Estudiars el libro de Proverbios igual que estudiaste el de los
Salmos, o sea, en lugar de hacerlo captulo por captulo, estudiars
y considerars algunos versculos importantes.
140
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies el libro de Proverbios, haz seis de los doce
ejercicios (AL) que se dan a continuacin.
Inventa un ttulo
1. Hay quienes opinan que Proverbios 1:7 y 9:10 resumen el
tema de todo el libro. Lee esos versculos y, basndote en
lo que leas, escribe otro ttulo para el libro de Proverbios.
(Nota: La forma en que se emplea la palabra temor en los
versculos mencionados significa reverencia o profundo
respeto hacia Dios.)
2. Segn lo que hayas aprendido por experiencia propia o por
medio del estudio, explica por qu lo que se ensea en esos
dos versculos es verdad.
Dominio de las Escrituras3:56
1. Haz un dibujo que represente el significado de Proverbios
3:56. Por ejemplo, puedes hacer un diagrama o dibujo y
ponerle una frase breve y pegadiza. Mustralo a los de tu
familia y ve si entienden el significado; despus, leles los
versculos y explcales lo que quieren decir.
2. De lo que has ledo en el Antiguo Testamento, quin es
un ejemplo de lo que se dice en Proverbios 3:56? Explica
por qu.
Da un ejemplo
En Proverbios 3:1112 las palabras castigo y castiga se
refieren a hacerlo con el propsito de corregir. Escribe brevemente
sobre una situacin o relato que demuestre la veracidad de ese
proverbio.
Haz una grfica
Haz una grfica como la que aparece a continuacin y llnala
con los datos que hay en Proverbios 6:1619 y con tus propias
ideas y experiencias con respecto a lo que aborrece el Seor
(en esos versculos se mencionan siete caractersticas).
Aconseja a un amigo
Imagina que ests tratando de ayudar a una persona que est
luchando por entender por qu debe guardar la ley de castidad.
Qu versculos de Proverbios 6:2333 le leeras? Describe cmo
le explicaras lo que se ensea en cada versculo que hayas
elegido. Por ejemplo, si eligieras el versculo 32, podras
preguntarle: Qu entendimiento te parece que le falta a la
persona que comete adulterio?
Ponlo a prueba
Prueba a vivir dos o ms das segn los principios que se
ensean en Proverbios 15:1, 18 y 16:32, y escribe en tu cuaderno
sobre la experiencia que tengas al hacerlo.
Escrbelo con tus propias palabras
Vuelve a escribir Proverbios 27:12 con tus propias palabras.
Cmo se aplicara este versculo al consejo que recibimos de
algunos profetas en el folleto La fortaleza de la juventud?
Escribe lo contrario
Vuelve a escribir lo que se dice en Proverbios 30:1114 de
manera que los versculos expresen ideas contrarias a las que
se encuentran en ellos, o sea, que en lugar de hablar de una
generacin malvada se refieran a una generacin recta de Santos
de los ltimos Das. Cmo podras contribuir t para que
exista tal generacin?
Para ser una gran mujer
En Proverbios 31:1031 hay una descripcin de la mujer virtuosa.
Anota las cinco cualidades que consideres ms importantes y
explica por qu cada una de ellas es importante.
Si eres igualmente sabio
Se supone que Salomn es el autor de la mayora de los
proverbios. Teniendo en cuenta lo que sabes de su vida, busca
un proverbio que, en tu opinin, podra haberle evitado los
problemas que tuvo ms adelante.
Proverbios sobre las riquezas
Lee los siguientes proverbios y haz un resumen de lo que dicen
sobre las riquezas: 11:4, 28; 13:78; 15:16; 19:17; 21:6, 17; 22:12,
4, 7 , 9, 16, 2223; 28:6, 8, 11, 20, 22, 27; 30:79.
Proverbios sobre el trabajo
Lee los siguientes proverbios y haz un resumen de lo que dicen
sobre el trabajo: 6:611; 10:4, 26; 12:24, 27; 13:4; 14:23; 19:15; 20:4,
13; 21:2526; 24:3034; 26:1316; 28:19.
Las caractersticas
que el Seor aborrece
Por qu
crees que las aborrece
Proverbios
Una resea
141
La vida sin tener conocimiento del plan
Si creyeras que esta vida es nuestra nica existencia, que no habr
que dar cuentas de nada despus de la muerte, cmo cambiaran
tus opiniones y actitudes acerca de la vida?
El escritor de Eclesiasts escribi casi todo el libro como si
creyera que esta vida es la nica que hay. Al contemplarla en esa
perspectiva, demuestra lo frustrante que podra ser la existencia
sin el Evangelio. En el ltimo captulo admite que en realidad cree
que la vida contina despus de la muerte y que, por saber que
se prolonga para siempre, no tiene significado ni felicidad a menos
que sirvamos a Dios y nos preparemos para el Juicio, cuando todo
lo que parece vanidad (temporario y que no satisface) se ver
como lo que realmente es.
En la Gua para el Estudio de las Escrituras hay informacin bajo el
ttulo Eclesiasts, pgs. 5657.
En los captulos 1 y 2 de
Eclesiasts se registra lo que
el Predicador (como se
llama a s mismo) habla sobre
sus esfuerzos por encontrar
algn sentimiento duradero
de gozo y felicidad. Mientras
leas, piensa en lo que pienses
con respecto a lo que l vio e
hizo y a su bsqueda.
La comprensin de las Escrituras
Eclesiasts 1
Eclesiasts 2
El estudio de las Escrituras
Haz una lista
Haz una lista de por lo menos cinco elementos de los captulos
1 y 2 de Eclesiasts que, segn el escritor, deberan haberlo hecho
feliz pero no fue as. Junto a cada uno, anota la referencia del
versculo donde lo encontraste. Si lo deseas, podras marcar en
la Biblia esos cinco elementos que hayas elegido.
Ests de acuerdo o no?
Lee Eclesiasts 1:18 y escribe al predicador dicindole si ests
de acuerdo o no con lo que l dice, y por qu opinas as.
Eclesiasts 3 nos habla de las frustraciones de la vida; tanto
a los inicuos como a los buenos, a los sabios como a los necios,
les pasa lo bueno y lo malo. La conclusin a la que se llega en
ese captulo es que, aun cuando todos pasamos por tiempos
buenos y malos, una persona es ms feliz si lleva una vida
buena y procura el gozo, aunque ese gozo no dure mucho. En
otras palabras, si a todos nos sucede lo bueno y malo, lo mejor
es que disfrutemos de lo bueno mientras dure.
Los versculos de Eclesiasts 3:18 son entre los que ms se
citan de este libro; sin embargo, pueden interpretarse mal. Al
decir que todo tiene su tiempo, el predicador indica que hay
ciertos hechos que suceden a cualquier persona; con eso no
quiso decir que para todos nosotros haya un tiempo de matar
y un tiempo de aborrecer, o de otras acciones negativas.
Tampoco hay nunca un tiempo en el que sea apropiado
desobedecer los mandamientos.
Hay algn sistema de vivir que pueda hacer feliz a las
personas aunque no crean ni acepten las verdades sobre Dios,
Sus mandamientos y la vida eterna? Aun cuando el predicador
ve tanta vanidad en el mundo, en Eclesiasts 45 admite
que todava hay algunas cosas que vale la pena hacer, cosas
que pueden conducir a mayor felicidad en un mundo que,
Eclesiasts 45
Qu te hace feliz?
Eclesiasts 3
Mientras puedas, aprovecha
lo mejor de la vida
Agasajar mi carne con vino
(vers. 3): Tomar vino para ver
si mejoraba mi vida y le daba
significado.
Anduviese mi corazn en
sabidura (vers. 3): Tratando
de adquirir sabidura.
Con retencin de la necedad
(vers. 3): No haciendo
necedades (tonteras).
Fue mi parte (vers. 10): Fue mi
ganancia.
Desvaros, necedad (vers.
1213): Comportamiento sin
sentido, locuras.
Un mismo suceso acontecer
al uno como al otro (vers. 14):
Atodos suceden las mismas
cosas sin tener en cuenta si
una persona es sabia o necia.
Vanidad (vers. 2, 14): Aqu se
refiere a lo que es temporario y
no satisface.
Afana (vers. 3): Se esfuerza.
Debajo del sol (vers. 3, 9): En
la tierra.
Giros (vers. 6): Vueltas.
Engrandecido (vers. 16):
Enriquecido.
Las locuras y los desvaros
(vers. 17): Cosas sin sentido,
necedades.
Eclesiasts 12
Todo es vanidad
Eclesiasts o El predicador
142
de otro modo, no le parece tener mucho sentido (si no se
comprende el plan de Dios).
La comprensin de las Escrituras
Eclesiasts 4
Eclesiasts 5
El estudio de las Escrituras
Busca el buen consejo
Eclesiasts menciona varias acciones que tienen sentido, aun
cuando diga que es todo vanidad. De lo que leas en los
captulos 4 y 5, escribe sobre dos elementos que consideres que
seran un buen consejo incluso para la persona que no crea en
Dios; explica el consejo como si estuvieras hablando con esa
persona.
El captulo 6 de Eclesiasts contiene ms ejemplos del hecho
de que las riquezas, los honores y los hijos no brindan completa
felicidad, y llega a la conclusin de que si todo lo que tuviramos
fuera riqueza, alabanzas y posteridad, entonces la vida no
tendra significado.
Despus de haber dicho que todo es vanidad o que no
hay nada que realmente brinde una plenitud de gozo, en los
captulos 7 a 11 el predicador habla de algunos aspectos que
pueden llevar felicidad temporaria a las personas. Aun cuando
todo [sea] vanidad, dice que hay todava algunas maneras
de vivir que traen mayor felicidad que otras.
El estudio de las Escrituras
Haz un resumen de las enseanzas
Lee los siguientes versculos de Eclesiasts 711 y haz un
resumen de lo que el predicador dice que debemos saber o
hacer a fin de obtener algo de felicidad y contentamiento en la
vida: 7:1, 1112, 1722; 8:1213; 9:410; 10:8, 1214; 11:1, 810.
Si supieras que vas a morir dentro de una semana, qu haras
durante tus ltimos das de vida?
Eclesiasts 12 contiene el mensaje final del predicador. En l,
aconseja a los jvenes que vivan bien mientras puedan, porque
un da morirn. En los dos ltimos versculos, se nos da
claramente la clave de que crea en la naturaleza eterna de la
vida; en stos versculos se da a entender que, con lo que dice
en los once y medio captulos anteriores, el predicador ha
tratado de demostrar que la vida sin Dios no tiene significado,
pero que el vivirla bien tiene sentido. El llevar una buena vida
tiene an ms sentido si sabemos que la existencia es eterna
y que un da nos presentaremos ante Dios y seremos juzgados.
Por este motivo, los dos ltimos versculos del captulo 12
contienen el verdadero mensaje del libro.
La comprensin de las Escrituras
Eclesiasts 12
El estudio de las Escrituras
Haz un pster
1. Haz un pster (que sea por lo menos del tamao de una
hoja de tu cuaderno) con lo que dice Eclesiasts que es el
todo del hombre.
2. De acuerdo con Eclesiasts 12:1314, por qu razn conviene
que sepamos y hagamos ese todo?
Temblarn (vers. 3): Temblarn
por haber envejecido.
Morada eterna (vers. 5): La
muerte.
Compuso (vers. 9): Escribi.
Son como aguijones (vers. 11):
Son agudas.
S amonestado (vers. 12):
Considera que te han advertido
y enseado.
Es fatiga de la carne (vers. 12):
Te cansa.
Eclesiasts 12
La conclusin
Eclesiasts 711
Cmo encontrar algo de
contentamiento en la vida
Eclesiasts 6
Todo sigue siendo vanidad
No te des prisa con tu boca
(vers. 2): No seas impulsivo
para hablar.
Perversin de derecho (vers. 8):
Alteracin horrible de los
derechos.
No te maravilles (vers. 8): No
te sorprendas, no te extraes.
El provecho (vers. 9): En este
caso, las riquezas.
No se saciar (vers. 10): No se
sentir satisfecho.
Violencias (vers. 1): Malas
acciones contra la gente.
Prevaleciere (vers. 12):
Venciere, dominare.
143
Vase la nota sobre Cantares de Salomn en la Gua para el
Estudio de las Escrituras, pg. 30.
El libro de Isaas ha recibido ms atencin y elogios de otros
autores de Escritura que cualquier otro libro. Nefi lo emple a
fin de convencer [a sus hermanos] ms plenamente de que creyeran
en el Seor su Redentor (1 Nefi 19:23), y dijo: mi alma se
deleita en sus palabras (2 Nefi 11:2). Ms an, dice tambin que
las palabras de Isaas harn que las personas eleven sus corazones
y se regocijen por todos los hombres (2 Nefi 11:8). Y Jacob,
hermano de Nefi, ensea que los que son de la casa de Israel
deben aplicar las palabras de Isaas a s mismo (vase 2 Nefi 6:5;
11:8). El Salvador mismo expres los ms grandes elogios sobre
los escritos de Isaas.
Grandes son las palabras de Isaas
En el Nuevo Testamento, Isaas se cita ms que cualquier otro
profeta; los escritores del Libro de Mormn citan o parafrasean 35
por ciento del libro de Isaas; y en Doctrina y Convenios se hacen
aproximadamente cien referencias a este libro, ya sea citando,
parafraseando o interpretando sus enseanzas. Cuando Cristo
visit a los nefitas, despus de Su resurreccin, dijo a la gente que
escudriara estas cosas diligentemente, porque grandes son las
palabras de Isaas (3 Nefi 23:1).
Antecedentes importantes de Isaas
Isaas vivi y profetiz aproximadamente desde el 740 hasta el
700 a. de J.C. Durante ese tiempo, los asirios conquistaron el Reino
del Norte de Israel. El Reino del Sur de Jud, donde viva Isaas,
se hallaba bajo tributo a Asiria y con posibilidades de ser destruido.
No obstante, se salv debido a que Ezequas, rey de Jud, obedeci
los consejos de Isaas. Adems, ste advirti a los de Jud que
deban continuar arrepintindose o seran destruidos, pero por
Babilonia en lugar de Asiria.
Isaas es el profeta que habla ms que cualquier otro autor del
Antiguo Testamento sobre la primera y la segunda venida de
Jesucristo. Su manera de ensear es nica e inspirada y muchas
de sus profecas se aplican no slo a su poca sino tambin a la
de Jesucristo, a nuestros das y a tiempos futuros. Aveces, el
mismo versculo o grupo de versculos se puede aplicar a ms
de un perodo.
Cmo se debe leer Isaas
Isaas era un profeta de Dios, un escritor de talento y un poeta
para las tribus de Israel. Por ese motivo, algunos de sus escritos
son difciles de entender cuando se han traducido del hebreo a
otros idiomas. Acurdate de lo que aprendiste sobre la poesa
hebrea en la introduccin de Salmos (vanse las pgs.[131132]);
las ideas que aprendiste entonces, junto con la inspiracin del
Espritu Santo, te ayudarn a entender el libro de Isaas. l ense
con fuerza su mensaje valindose de imgenes y smbolos.
Encontrars expresiones como La luna se avergonzar, los
rboles del campo darn palmadas de aplauso por el regocijo de
la tierra, y una ciudad que hablar desde el polvo. Si al leer tratas
de llegar ms all de stas y otras frases figuradas para entender
los sentimientos y los principios sobre los que escribi Isaas, sus
palabras tendrn mucho ms significado para ti; y si procuras la
ayuda del Espritu Santo, encontrars que Isaas es uno de los
libros ms inspirados y potentes de las Escrituras.
Si buscas Isaas en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg.
100, encontrars datos interesantes sobre el profeta y sus escritos.
No se sabe si Isaas escribi este libro en el orden en que
aparecen los captulos en la Biblia; sin embargo, da la impresin
de que stos se hubiesen ordenado de manera que comunicaran
mejor el mensaje completo de Isaas. El captulo 1 es como un
prefacio del libro, que lo comenta y lo resume diciendo: (1) lo
que la gente ha hecho que es ofensivo ante el Seor (vers. 19);
(2) por qu pensaban que no tenan que arrepentirse (vers.
1015); (3) lo que el Seor les prometi si se arrepentan (vers.
1619, 2527); y (4) lo que les iba pasar si no se arrepentan
(vers. 2024, 2831).
Al leer, ten en cuenta el consejo de Nefi y de Jacob: que por
ser de la casa de Israel, debemos aplicar esas palabras a nosotros
Isaas 1
Isaas llama a Israel al
arrepentimiento
Temas
generales
Referencia
Temas
Promesas de un Mesas
Resea del libro de Isaas
Juicios
Parte
histrica
1:1 13:1 24:1 28:1 36:1 40:1 49:1 58:1 66:24
Jud Las
naciones
El da
del
Seor
Juicio y
bendiciones
Jerusaln es
preservada de la
destruccin; la
vida de Ezequas
se prolonga
La
liberacin
de Israel
El
libertador
de Israel
El futuro
glorioso
de Israel
El Cantar de los Cantares de Salomn
El libro de Isaas
144
mismos (vase 1 Nefi 19:23; 2 Nefi 6:5). Muchas de las
enseanzas y las profecas de Isaas se aplican a nosotros
como si las hubiese enunciado en nuestros das.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 1
El estudio de las Escrituras
Israel es como
1. Lee Isaas 1:29, 2122, 3031, y haz una lista de todos los
smbolos que Isaas emplea para describir al pueblo de Jud
y sus pecados.
2. Qu pecados de Jud son iguales a los de la gente de la
actualidad?
Dominio de las EscriturasIsaas 1:18
Aunque el Seor era severo y utilizaba palabras fuertes para
hablar a los israelitas, podemos percibir el amor que les tena
en Su manera de exhortarlos al arrepentimiento. Las soluciones
que l tiene para nuestros pecados y dificultades pueden no
ser siempre rpidas ni fciles, pero sern duraderas.
1. Haz un resumen de la solucin del Seor a los problemas
de Jud (vase Isaas 1:1619).
2. Lee Doctrina y Convenios 58:4243 y explica en qu es igual
esa promesa del Seor a la que hace en Isaas 1:18, y qu
debemos hacer para que se cumpla.
La segunda venida de Jesucristo dar principio a un perodo
de mil aos de paz en la tierra, que se llamar el Milenio. Los
malvados sern destruidos cuando venga el Salvador, pero
los que estn preparados para recibirlo se salvarn de la
destruccin y se regocijarn con l. Qu debemos hacer para
prepararnos? En una profeca que es bien conocida, Isaas dice
al Israel antiguo y al de nuestros das lo que deben hacer a fin
de prepararse para recibir al Seor y vivir en el Milenio. Esa
profeca es dual, o sea, que puede aplicarse a ms de una poca
o a un lugar; como tal, no slo ensea principios generales en
cuanto a lo que el antiguo Israel deba hacer para establecer
el reino del Seor, sino que tambin indica un lugar especfico
de ese reino en los ltimos das anteriores a la Segunda
Venida y al Milenio.
En el Libro de Mormn, Nefi cita los captulos 2 a 14 de
Isaas. Si comparas esos captulos con los de 2 Nefi, puede
que entiendas mejor lo que leas.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 2
Isaas 2:24El monte del Seor
La expresin el monte de Jehov se refiere al templo. En Isaas
2:24 habla de la visin que tuvo Isaas y de la profeca que hizo
y que se ha cumplido de varias maneras. Dijo que cuando llegara
el momento en que los del pueblo del Seor lo pusieran a l (y a
Su casa) por encima de todo lo dems, cuando fueran a Su casa
en procura de Su consejo, entonces Sin se establecera entre ellos
y tendran paz y la promesa de la vida eterna. Los profetas de
nuestros das nos han enseado la misma doctrina. El presidente
Howard W. Hunter dijo: Hagamos del templo, conjuntamente
con la adoracin, los convenios y el casamiento que se efectan en
sus recintos, nuestra meta terrenal suprema y nuestra experiencia
ms sublime (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995,
pg. 100).
Otro cumplimiento de esa profeca se relaciona con el hecho de que
la casa del Seor se estableciera sobre los collados [montaas]
(Isaas 2:2). No slo se refiere simblicamente a que demos al
templo un lugar de prioridad en nuestra vida, sino que tambin
Exaltado (vers. 2, 11, 17): Por
encima, elevado a mayor
dignidad.
Reprender (vers. 4): Corregir.
Agoreros (vers. 6):
Adivinadores.
Majestad (vers. 10, 19, 21):
Grandeza y poder.
Altivez, altivo (vers. 1112):
Altanera, orgulloso.
Soberbia (vers. 11, 17): Orgullo.
Isaas 2
Vengan al monte del Seor
Los engrandec (vers. 2): Los
cuid y nutr.
Depravados (vers. 4):
Perversos, malvados.
Provocaron a ira (vers. 4):
Hicieron enojar.
Asolada, asolamiento (vers. 7):
Arrasar, destruir, destruccin.
Como enramada en via, y
como cabaa en melonar
(vers. 8): Como refugio pasajero.
Un resto pequeo (vers. 9):
Poca gente.
Quin demanda esto de
vuestras manos, cuando
vens para hollar mis atrios?
(vers. 12): Quin los invit a
mi casa para pisotear lo que
es sagrado?
Vana ofrenda (vers. 13):
Ofrenda sin valor.
Cuando extendis vuestras
manos (vers. 15): Cuando oren.
Restituid al agraviado (vers.
17): Da esperanza al oprimido,
ayuda a levantar sus cargas,
pagar al agraviado el mal que
se caus.
Escorias (vers. 22, 25): En
sentido figurado, lo ms
despreciable.
145
se cumple en cuanto al lugar donde se encuentra la sede de la
Iglesia en los ltimos das. El lder Bruce R. McConkie dijo lo
siguiente con respecto a esa profeca de Isaas: Esto se refiere
especficamente al Templo de Salt Lake y a otros construidos en
las Montaas Rocosas, y hace una referencia general al templo
que se edificar en la Nueva Jerusaln, en el condado de Jackson,
Misuri (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, pg. 539).
El lder B. H. Roberts ense la importancia de que la ley salga de
Sin, diciendo: Am me parece que, en parte, es la ley de Sin
el principio bsico de la ley civil de la tierra un principio que
procede de Sin, la ley civil que se debe establecer y mantener en
esta bendecida tierra de libertad, y que, finalmente, bendecir
directa o indirectamente y har libre a toda nacin del mundo
(en Conference Report, abril de 1908, pg. 108).
El estudio de las Escrituras
Haz un dibujo o bosquejo
Haz un dibujo o bosquejo que represente lo que dice en
Isaas 2:23.
Da un ejemplo de nuestros das
El mensaje bsico de Isaas 2:24 es que Sin se establecer
cuando Israel d al templo y a sus ordenanzas y leyes la prioridad
que tiene por encima de todo lo dems.
1. Lee Isaas 2:69 y haz una lista de lo que el Seor dice que
impeda al pueblo recibir las bendiciones del templo en aquel
tiempo; despus, presenta un ejemplo de nuestra poca de
cada problema que hayas anotado. (Compara el versculo 9
con 2 Nefi 12:9.)
2. Segn lo que dice en Isaas 2:1022, qu suceder en la
segunda venida de Jesucristo a todo el que no lo acepte por
causa del orgullo?
El captulo 3 de Isaas contiene una descripcin ms detallada
que l hizo de la condicin inicua en que se encontraban Israel
y Jud en esa poca y de lo que pasara por causa de esa
iniquidad. Isaas emple una de sus imgenes ms descriptivas
al comparar a la casa de Israel con las mujeres orgullosas que
se adornaban de la cabeza a los pies con todo lo que estaba ms
de moda. Esas mujeres, preocupadas en extremo por aparecer
hermosas, haban descuidado la verdadera espiritualidad
interior. Podemos aplicar a nosotros mismos esas enseanzas
como una advertencia de lo que nos pasar si somos
orgullosos y malos.
El captulo 4 de Isaas contrasta con el 3 al decir lo que
suceder si Israel se vuelve hacia el Seor con humildad.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 4
El estudio de las Escrituras
Interpreta las imgenes
Presta atencin a las imgenes que Isaas crea en este corto
captulo. Adiferencia de las mujeres que se describen en el
captulo 3, las del captulo 4 demuestran humildad.
1. Segn los versculos 26, cules son los resultados de las
acciones humildes de esas mujeres?
2. Qu debemos hacer para ser como las mujeres y ser
liberados de nuestra vergenza y lavados de la inmundicia?
Para volvernos una gente de hermosura y gloria, y ser
guiados y protegidos por el Seor? (vanse los vers. 56).
Antes de contestar estas preguntas, sera bueno que te fijaras
en los siguientes pasajes de las Escrituras: 2 Nefi 31:13, 17;
32:13; Alma 7:1415; Moiss 6:52, 57.
En el captulo 5 de Isaas contina la descripcin de los pecados
de Israel y de las consecuencias de esas transgresiones. Al
leerlo, piensa en qu se parecen los pecados de la gente de la
poca de Isaas con los de la gente de nuestros das, y considera
lo que dice el Seor que les suceder a los que rehsen
arrepentirse.
Isaas 5
Los pecados de Israel
Oprobio (vers. 1): Vergenza.
Convocaciones (vers. 5):
Reuniones.
Escondedero contra el turbin
(vers. 6): Refugio de la lluvia y
del viento, lugar de paz.
Isaas 4
Las bendiciones
para los humildes
Isaas 3
Las profecas
sobre los orgullosos
146
La comprensin de las Escrituras
Isaas 5
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies el captulo 5 de Isaas, haz el ejercicio Ao B.
Interpreta la parbola para nuestra poca
La parbola de Isaas 5:17 se refiere a los que reciben el
Evangelio. Qu mensaje para los miembros de nuestra poca
contiene la parbola? Al escribir la respuesta, ten en cuenta
Doctrina y Convenios 1:27; 82:3 y 105:6.
Ay de los!
Haz una lista de aquellos que se mencionan en Isaas 5:825, de
los que el Seor dice Ay de los!; describe cada grupo de
personas con tus propias palabras.
El captulo 6 de Isaas describe cmo fue l llamado para
ser profeta y lo que el Seor dijo de su misin proftica.
Los versculos 1 y 5 son el testimonio de Isaas de que l
vio al Seor.
Los captulos 7 y 8 de Isaas se refieren a un determinado
acontecimiento histrico en el reino de Jud, pero la profeca
no slo se aplicaba entonces sino que tambin predeca el
nacimiento de Jesucristo ms de setecientos aos despus.
En el captulo 7 se explica que el rey de Israel (el Reino del
Norte, llamado tambin Efran) y el rey de Siria se haban
combinado para tener una fuerza militar ms poderosa;
juntos, esperaban conquistar al reino de Jud (vanse los
vers. 12, 56). Sus acciones asustaron a Acaz, rey de Jud
(vase el vers. 2), pero el Seor le dijo a Isaas que dijera a
Acaz que no tuviera temor porque los asirios llegaran del
norte y conquistaran tanto a Siria como a Efran. Isaas dijo
que el cumplimiento de esa profeca sera para el pueblo de
Jud un testimonio de que el Seor continuara preservndolo.
A continuacin, Isaas dio a Acaz una seal que atestiguaba
que sus palabras eran la verdad: Le dijo que una virgen
concebira y dara a luz un hijo, y lo llamara Emanuel, nombre
que significa Dios con nosotros y simboliza el hecho de que
Dios estara con Su pueblo de Jud. Isaas profetiz tambin
que antes de que el nio tuviera edad para distinguir la
diferencia entre el bien y el mal, los asirios conquistaran
a los reyes de Siria y de Efran (vanse los vers. 1416).
Esa profeca de Isaas 7:1016 tiene un significado mucho ms
profundo: Una de las razones por las que Dios iba a preservar
al pueblo de Jud era que haba prometido mandar a Su Hijo
a la tierra por medio de la tribu de Jud y de la posteridad del
rey David. Ese Hijo de Dios iba a ser el Emanuel [Dios con
nosotros] mencionado. Isaas le hizo saber a Acaz que Dios
preservara a Jud a travs de sus dificultades con Siria y con
Efran, as como tambin durante los muchos aos que todava
transcurriran antes del nacimiento del Mesas.
El captulo 8 de Isaas contina la historia comenzada en
el captulo 7. Isaas dijo a los del pueblo de Jud que no se
preocuparan por Siria y el Reino del Norte de Israel porque
Asiria iba a destruirlos; pero la amenaza que les inquietaba
entonces era que Asiria atacara tambin a Jud. El pueblo
estaba considerando la posibilidad de unirse en alianza con
otras naciones para pelear contra los asirios (vanse los vers.
910). Isaas dijo al pueblo que si confiaba en el Seor, l
sera su seguridad y su santuario (vers. 1314); adems,
les advirti que no escucharan a las personas que afirmaban
recibir revelacin pero no la reciban de Dios (vanse los
vers. 1922).
El estudio de las Escrituras
Las profecas sobre Jesucristo
Lee Isaas 8:1314 y explica cmo puede ser Jess al mismo
tiempo la roca en la cual afirmar un fundamento seguro (vase
Helamn 5:12) y una piedra para tropezar y un tropezadero
para caer (vers. 14).
Isaas 78
Confa en el Seor
Isaas 6
Isaas ve al Seor
Vallado (vers. 5): Cerca, cerco,
muro.
Ser hollada (vers. 5): Ser
pisoteada.
No ser podada ni cavada
(vers. 6): No ser cuidada.
Juicio (vers. 7): Justicia,
igualdad.
Vileza (vers. 7): Infamia,
maldad.
Asoladas (vers. 9): Vacas,
deshabitadas.
Morador (vers. 9): Habitante,
ocupante.
Yugada, bato, homer, efa
(vers. 10): Unidades de medida
de esa poca.
Exaltado (vers. 16): Elevado
por encima de todo.
Desecharon; abominaron
(vers. 24): Abandonaron;
despreciaron.
Pendn (vers. 26): Bandera,
estandarte que llevaba un
ejrcito.
147
Isaas 9 contiene otra profeca conocida sobre la venida de
Jesucristo. El versculo 1 describe la parte norte del Reino
del Norte de Israel, que era la primera zona que atacaban las
naciones como Asiria, procedentes del norte. Isaas profetiz
que esa regin, llamada Galilea, no siempre estara en dificul-
tades y prometi que Dios les enviara luz y gozo mediante el
nacimiento de un nio que quebrara su pesado yugo (vers. 4)
y que se llamara Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, Prncipe de paz (vers. 6). Todos esos nombres se
refieren al Mesas, el Rey de reyes, y la profeca se cumpli
casi en su totalidad cuando Jess pas la mayor parte de su
ministerio terrenal en esa regin de Galilea (vase Mateo
4:1216). La profeca contina cumplindose a medida que el
gobierno, o ley, de Jesucristo contina expandindose eterna-
mente al aceptarlo las personas como su Rey y hacerse mere-
cedoras de las bendiciones de la vida eterna (vase el vers. 7).
En el captulo 9 de Isaas vimos que el Seor dijo claramente
que permitira que Asiria conquistara a los hijos de Israel del
Reino del Norte; las profecas de Isaas parecan indicar que
Asiria iba a destruir parte del reino de Jud tambin. Por
qu habra de permitir el Seor que una nacin de inicuos
incrdulos como Asiria conquistara a Su pueblo del convenio?
El Seor contesta esa pregunta en el captulo 10, diciendo
que por haberse vuelto Israel tan malvado e hipcrita, l ya
no lo protegera. Pero tambin se aclara all que los asirios
seran asimismo castigados por sus iniquidades, y no se les
permitira destruir por completo a Jud porque Dios todava
tena que cumplir Su promesa concerniente a la venida de Su
Ungido, o sea, el Mesas (vase Isaas 10:2734).
Una de las razones por las que Isaas es un libro tan
importante en nuestra poca es que muchos de los sucesos de
los das de Isaas ocurren asimismo en la actualidad. Nosotros
tambin vivimos en una poca de iniquidad y el Seor ha
prometido que los malvados sufrirn las consecuencias de sus
acciones, igual que en los das de Isaas. Aun cuando ambos
perodos difieran en los detalles, los principios son los mismos.
El profeta Jos Smith ense la importancia de lo que se dice
en el captulo 11 de Isaas cuando dijo: Aparte de estos,
[Moroni] cit el undcimo captulo de Isaas, diciendo que
estaba por cumplirse (Jos SmithHistoria 1:40).
Los que aman al Seor y se esfuerzan por vivir con rectitud
quizs se desanimen ante toda la iniquidad que los rodea. En
momentos de desaliento, es preciso que contemplemos en una
perspectiva ms amplia el plan de nuestro Padre Celestial y
nos demos cuenta de que, al fin, la rectitud prevalecer y que
l ha proporcionado la manera de redimir a todos Sus hijos
que as lo deseen. En Isaas 11 se refiere a esa perspectiva
ms amplia y contiene un mensaje de esperanza con respecto
a lo que el Seor har por aquellos que procuren conocerlo
y hacer Su voluntad.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 11
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Isaas 11, haz el ejercicio Ao B.
Interpreta a Isaas con la ayuda de otros
pasajes de Escritura
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 113:12, a qu se
refiere Isaas 11:15?
2. De acuerdo con Doctrina y Convenios 113:56, quin es la
raz de Isa que se menciona en Isaas 11:10?
3. De acuerdo con Jos SmithHistoria 1:40, cundo
sucederan generalmente los hechos de los que se habla
en Isaas 11?
Los ltimos das y el Milenio
La mayor parte de los sucesos que se mencionan en Isaas
11:19 ocurriran en el futuro. Los versculos 10 a 16 nos dicen
lo que hara el Seor para que ocurrieran los hechos de los que
se hablan en los versculos 19.
1. Qu profecas de Isaas 11 se han cumplido ya o estn
empezando a cumplirse?
2. Escribe sobre una enseanza del captulo 11 que te anime
a permanecer fiel al Seor.
Vstago (vers. 1): Brote.
No argir (vers. 3): No
acusar, no discutir.
Argir con equidad (vers. 4):
Argumentar (explicar) con
justicia.
Vara (vers. 4): Smbolo de poder.
Pendn (vers. 26): Bandera,
estandarte que llevaba un
ejrcito.
Esparcidos (vers. 12):
Desparramados.
Saquearn (vers. 14): Robarn
las cosas de valor causando
destruccin.
Isaas 11
Acontecimientos futuros
Isaas 10
Los destructores
sern destruidos
Isaas 9
Profeca sobre
la venida del Mesas
148
El captulo 12 de Isaas es un poema corto de alabanza al
Seor por lo que hace para salvar a Su pueblo, y parecera
que fuera en respuesta a las grandes verdades en relacin con
el Mesas, el recogimiento de Israel en los ltimos das y el
Milenio, que se mencionan en el captulo 11. Las enseanzas
del captulo 12 se pueden aplicar tambin a cualquier persona
que llegue a conocer al Seor, se una a Su Iglesia y reciba la
paz que slo Jesucristo puede brindar.
El estudio de las Escrituras
Los nombres de Jesucristo
Lee los siguientes versculos de los doce primeros captulos de
Isaas y anota los nombres diversos que emplea Isaas para
Jesucristo: 1:24; 2:3; 3:1; 5:16; 5:24; 7:14; 8:14; 9:6; 11:1; 12:2. Di lo
que te parezca significativo del nombre particular que se utiliza
en cada versculo. Qu rasgo del carcter o qu acciones del
Seor hace destacar el nombre?
Los captulos 13 y 14 de Isaas, al igual que el captulo 10,
contienen profecas sobre la destruccin de un pas que haba
conquistado al pueblo del convenio del Seor. En Isaas 10 la
profeca se refera a Asiria, la nacin que conquist al Reino
del Norte aproximadamente entre los aos 725 y 721 a. de
J.C. Los captulos 13 y 14 hablan de Babilonia, la nacin que
conquist a Jud aproximadamente entre el 600 y el 588 a. de
J.C. La antigua Babilonia fue uno de los imperios ms ricos y
ms mundanos de la historia; en consecuencia, el Seor utiliza
el nombre Babilonia como smbolo de la gente que se concentra
en las cosas del mundo y como imagen que contrasta con
Sin y el cielo. La destruccin de Babilonia que se profetiza
en Isaas 13 simboliza lo que suceder a los que luchen contra
el pueblo de Dios y a aquellos cuyo corazn est en las cosas
del mundo en lugar de las de Dios.
Isaas 14 se refiere ms especficamente al rey de Babilonia,
a quien Isaas compara con Lucifer (Lucero), o Satans.
Gracias a lo que est escrito en ese captulo, aprendemos ms
sobre la forma en que Lucifer se convirti en Satans y sobre
lo que les suceder a l y a sus seguidores.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 14
El estudio de las Escrituras
Por qu lo seguiras?
1. En Isaas 14:1214 se nos dice cmo lleg Lucifer a ser
Satans. De todo lo que dice Isaas, qu te parece lo ms
interesante?
2. Lee Doctrina y Convenios 76:2527 y Moiss 4:14, y escribe
otros conceptos que aprendas acerca de la cada de Lucifer.
3. De acuerdo con lo que dice en Isaas 14:411 y 1520, qu
le va a suceder finalmente a Lucifer?
4. Qu otros conceptos aprendes al leer Doctrina y Convenios
76:30, 33, 3638, 4446?
5. Una de las razones por las que tratamos de aprender sobre
Jesucristo es para seguir Su ejemplo y parecernos ms a l.
Las Escrituras mencionan brevemente cmo lleg Satans a
ser el diablo, y as podemos saber qu hacer para evitar
seguirlo. Al pensar en lo que has ledo en Isaas 14 sobre la
cada de Lucifer, escribe por qu eso que has aprendido te
hace sentir el deseo de seguir ms plenamente el ejemplo
de Jesucristo y por qu, gracias a lo que aprendiste, podrs
evitar mejor a Satans y a sus tentaciones.
Isaas 1523 contiene varias profecas sobre la destruccin de
las naciones que rodeaban a Israel. Al revelar a Israel y a Jud
que todas las naciones circunvecinas seran destruidas, el Seor
les dio amplias razones para confiar en l en lugar de fiarse
de los tratados o alianzas con esos pases vecinos.
Los captulos 15 y 16 de Isaas contienen profecas sobre Moab
(vase el mapa N 2, al final de la Biblia, si tu ejemplar tiene
mapas). El pas llevaba el nombre de Moab, que era hijo de la
hija mayor de Lot (vase Gnesis 19:37) y que se estableci
all con su familia. Los moabitas peleaban seguido con los
Isaas 1523
Las profecas en contra de las
naciones que no sirvan al Seor
Cautivarn, seorearn
(vers. 2): Tomarn prisioneros,
los dominarn.
Opresor (vers. 4): Los que
gobiernan con dominio y hacen
sufrir al pueblo.
Bculo; cetro (vers. 5): Bastn,
palo; bastn que representa
autoridad para gobernar.
Soberbia (vers. 11): Orgullo.
La vara (vers. 29): En este caso,
arma de guerra.
Disuelta (vers. 31): Destruida.
Isaas 1314
Babilonia y Lucifer
Isaas 12
Alabemos al Seor
149
israelitas, pero stos tal vez consideraran en esa poca que una
alianza con Moab podra ayudarles a vencer a sus enemigos.
El captulo 17 de Isaas contiene una profeca dirigida a
Damasco (Siria) y a Efran (el Reino del Norte). stos se
haban unido en una alianza para conquistar a Jud, pero
antes de que pudieran atacar, los asirios llegaron del norte y
destruyeron a los dos posibles conquistadores. En este captulo
se encuentra registrada una profeca sobre la destruccin de
esas dos naciones y algunos efectos que dicha destruccin
tendra en ellas.
El captulo 18 de Isaas menciona una tierra que est tras
los ros de Etiopa (vers. 1). La mayora de los traductores
se ha referido a esa regin como Cush, que algunos piensan
que era una nacin al sur de Egipto. El captulo 18 es ms
optimista que muchos otros de esta seccin y hay mucha
controversia con respecto a lo que significa o a qu se refieren
las palabras de ese captulo.
Isaas 18 contiene una profeca de Isaas de que, aun cuando
la gente de la nacin a la que se refiere sera podada con
podaderas y dejados para las aves y para las bestias,
sera bien recibida en el monte de Sin. El ltimo versculo
menciona una ofrenda que ese pueblo dara al Seor al
venir a Sin, lo cual resulta interesante si se tiene en cuenta
que uno de los grandes propsitos de la Iglesia es juntar a los
habitantes de la tierra y prepararlos para recibir al Seor.
En Isaas 19 y 20 hay profecas sobre Egipto, que en el mundo
de esa poca era una de las naciones ms poderosas. Isaas
profetiz que Egipto tendra problemas y que los egipcios
no seran capaces de resolverlos por medio de sus propias
habilidades ni de sus dioses falsos. El captulo 19 tambin
contiene una extraordinaria profeca de que, en algn tiempo
futuro, Egipto e Israel adorarn al mismo Dios y que el
Seor los sanar a los egipcios; ms an, indica adems
que Asiria se unir con Israel y Egipto para adorar a Dios.
El captulo 20 habla especficamente de que Asiria tomara
cautivo a Egipto, demostrando una vez ms al pueblo de Jud
la razn por la cual no deban unirse a ningn otro pas para
pelear contra Asiria.
Isaas 21 se refiere a la destruccin que al final sufriran tres
naciones: Babilonia (vers. 110), Edom [Duma] (vers. 1112)
y Arabia (vers. 1317).
En los versculos 9 y 10 el Seor parece hablar directamente
a los de la casa de Israel que iban a permanecer cautivos en
Babilonia casi doscientos aos despus de la poca de Isaas,
y que necesitaran el nimo que poda infundirles esta profeca
acerca de la destruccin de Babilonia.
Isaas 22 se refiere a la cada de Jerusaln y habla de un da
en que la carga, o el pesar, se quitara y Jerusaln estara
en paz permanentemente. En esta profeca, Isaas explica no
slo lo que sucedera en la destruccin de esa ciudad, sino
tambin por qu iba a ser destruida; destaca que la gente estaba
muy orgullosa de los estanques y fosos que haban hecho para
resolver los problemas de la falta de agua, pero no adoraba al
Creador de aquella agua ni reconoca que todas las bendiciones
vienen de l (vase el vers. 11). Tambin los censura por llevar
a cabo celebraciones y por alegrarse al or que las naciones
vecinas seran destruidas en lugar de reaccionar con humildad
y arrepentirse (vanse los vers. 1214).
El captulo 22 contiene tambin un relato histrico que tiene
importancia simblica; se refiere a Sebna, el tesorero de
Jerusaln, que es un smbolo de la actitud de la gente de la
ciudad en esa poca. Isaas lo acusa de ser orgulloso debido a
las riquezas de Jerusaln, y luego dice que los asirios no slo
se llevaran muchos de los tesoros de la ciudad sino tambin
que stos seran la vergenza, o sea, lo de menos valor, en
la casa del rey de Asiria (vase el vers. 18). Ms an, Isaas
dice que un hombre llamado Eliaquim, que en hebreo quiere
decir Dios har que te levantes, reemplazara a Sebna. En
el significado de estos nombres e historias hay un simbolismo
importante: Slo si se reemplazaba el amor hacia los tesoros
por el amor hacia Dios poda Jerusaln ser redimida de la
destruccin; y cuando se volviera a Dios, se levantara otra vez
como ciudad santa. El nombre Eliaquim tiene un significado
simblico mayor porque aluda a la Expiacin y al hecho de
que por causa de la expiacin de Jesucristo, Dios hara que
todos los hombres se levantaran y tuvieran la oportunidad de
sobreponerse a la destruccin, los desengaos y la muerte de
este mundo. En el ltimo versculo del captulo 22, Isaas
testifica del gran poder de la redencin comparndola con
un clavo hincado en lugar firme a fin de que no pudiera
moverse. Esa imagen simboliza la redencin permanente que
Jesucristo ofrece y la manera en que l muri asegurando as
la salvacin de todo el gnero humano.
El captulo 23 de Isaas, que contiene una profeca sobre Tiro,
ciudad de Fenicia, es el ltimo en donde se profetiza la cada
de las naciones que rodeaban a Israel y Jud. (Para localizar
Tiro, vase el mapa N 2 de la Biblia.) Tiro era una ciudad
dedicada a comprar y vender los tesoros del mundo. Para
sus habitantes, las posesiones mundanas eran siempre ms
importantes que cualquier otra cosa, incluso Dios. Isaas se
refiere a Tiro como una ramera porque, en un sentido, los que
la habitaban se vendan por dinero ellos mismos, al igual que
su relacin sagrada con Dios, a semejanza de una ramera que
vende su sagrada virtud por dinero.
Mar Mediterrneo
EGIPTO
Etiopa
R

o

N
i
l
o M
a
r

R
o
j
o
CHIPRE
Asdod
Desierto
de Nguev
Carquemis
Tiro
Jerusaln (Valle de la visin)
MOAB
EDOM
Damasco
Arabia
R
o

u
f
r
a
t
e
s
Babilonia
Asiria
R

o

T
i
g
r
i
s
Babilonia
Nnive
MEDIA
ELAM
Susa
150
Despus de varios captulos en los que se habla de la
destruccin de diversas naciones (vase Isaas 1323), el
captulo 24 se refiere a una destruccin ms general en toda
la tierra; se aplica principalmente a los israelitas y a lo que
les sucedera por causa de su iniquidad, pero tambin se
relaciona con los ltimos das previos a la Segunda Venida.
Aun cuando Isaas 24 parezca muy desalentador por hablar
tanto de destruccin, tambin contiene un breve mensaje de
esperanza con respecto a los que se van a salvar por su rectitud;
ese mensaje es ms potente en los captulos siguientes.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 24
El estudio de las Escrituras
Aprende con los pasajes de Escritura
relacionados entre s
1. Lee Doctrina y Convenios 5:19, 84:9698, y escribe sobre la
forma en que el Seor har lo que dice que hara en Isaas
24:1 y por qu lo har.
2. Lee Doctrina y Convenios 1:17, 3536; 45:3135; 97:2228, y
explica cmo puede una persona salvarse en medio de las
destrucciones que se profetizan en Isaas 24:112 y 1923.
3. Segn Isaas 24:5, anota los pecados que el Seor dijo que
haba cometido la gente de la tierra. Compara lo que dice
en Isaas 24:5 con lo que dice en Doctrina y Convenios
1:1516 y describe lo que, en tu opinin, quiere decir el
versculo 5 de Isaas 24.
Parte del plan de salvacin
1. De acuerdo con Isaas 24:2122, qu pasar a los que sean
destruidos en la poca en que se cumplan las profecas de
este captulo?
2. Segn lo que dice en Doctrina y Convenios 138:2935,
quines visitarn a esas personas y por qu?
El captulo 25 de Isaas contiene las expresiones de gratitud
de Isaas por lo que el Seor haba hecho y por lo que hara,
incluso la destruccin de los orgullosos y los malvados y la
recompensa a los humildes, fieles y obedientes; y dice que
los que esperen al Seor con fidelidad (es decir, los que sigan
sindole fieles mientras esperan que l cumpla todo lo que ha
dicho, aun cuando en el momento no parezca valer la pena)
recibirn la recompensa a su debido tiempo, una recompensa
gloriosa.
Qu te gustara cantar para expresar tu gratitud a Dios?
El capitulo 26 de Isaas es un canto de gratitud por lo que el
Seor hace por Su pueblo. La resurreccin de Jesucristo, que
se menciona en el versculo 19, ser una razn fundamental
de que sintamos gratitud.
En el captulo 27, Isaas compara la forma en que el Seor
obra con Su pueblo con la forma en que se cuida una via
(vase Isaas 5:17; Jacob 5). En esa comparacin el Seor
explica que los inicuos son como ramas secas, a las que l
quebrar y quemar, mientras que los que son ntegros sern
como vias fuertes que echan races an ms profundas,
florecen y la faz del mundo [se] llenar de fruto (Isaas 27:6).
Isaas 27
El Seor y Su via
Isaas 26
El canto de alabanza de Isaas
Isaas 25
Isaas alaba al Seor
Vaca la tierra y trastorna su
faz (vers. 1): La destruye.
Saqueada (vers. 3): Vaca, le han
quitado todo.
Los altos pueblos (vers. 4):
Los pueblos orgullosos.
Se contamin (vers. 5): Se
ensuci.
Falsearon el derecho (vers. 5):
Violaron la ley.
El pacto sempiterno (vers. 5):
Las leyes y promesas del
Evangelio.
Asolados (vers. 6): Castigados.
De lo postrero (vers. 16): De lo
ms alejado.
Prevaricadores, prevaricacin
(vers.16 ): Estafadores; faltar a la
palabra o quebrantar las reglas.
Red (vers. 1718): Trampa.
Removida (vers. 20): Movida,
sacudida.
Se confundir (vers. 23): Se
avergonzar.
Isaas 24
La destruccin
de un mundo inicuo
151
En Isaas 28 se menciona el orgullo como el pecado ms serio
de los israelitas. El orgullo les impeda recibir las bendiciones
que el Seor quera darles. En los versculos 2329, Isaas
compara el conocimiento de un granjero en cuanto a la forma
de plantar y cosechar con el conocimiento mayor an del
Seor en cuanto a la forma de obrar con Sus hijos.
A veces, habr personas que no son miembros de la Iglesia y
estn familiarizadas con la Biblia y que nos pregunten: Si el
Libro de Mormn es una parte tan importante de la obra de
Dios, cmo puede ser que la Biblia no lo mencione? Hay
varias respuestas para esa pregunta y una de ellas es: S, lo
menciona! El captulo 29 de Isaas es una de las partes de la
Biblia donde se habla del Libro de Mormn, aun cuando no
se mencione por su nombre. Al leer ese captulo, busca las
profecas sobre la aparicin del Libro de Mormn y del impacto
que tendra en el mundo.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 29
Isaas 29:1112, 1824Cul es el libro al que se
refiere este captulo?
Los que conozcan el Evangelio restaurado probablemente ya
sepan que esos versculos se refieren al Libro de Mormn y a la
funcin que tiene en la Restauracin de los ltimos das. El lder
Bruce R. McConkie dijo:
Ya sea en la Iglesia o fuera de ella, pocas personas en la tierra han
captado la visin de lo que es en realidad el Libro de Mormn.
Pocos son los que saben el papel que ha tenido y que todava
tendr a fin de preparar la va para la venida de Aquel de quien
es otro testamento
El Libro de Mormn afectar de tal manera al hombre que la
tierra entera y todos sus pueblos habrn sido influidos y
gobernados por l
En los tiempos modernos no existe para la humanidad otro
dilema ms grande que ste: Es el Libro de Mormn la voluntad
y la voz de Dios para todo ser humano? (The Millennial Messiah,
1982, pgs. 159, 170, 179).
El estudio de las Escrituras
Una profeca que se cumple
1. En Isaas 29:16 se habla sobre un grupo de personas que
hablara desde el polvo despus de la destruccin de
Jerusaln. Isaas dice que seran visitados con terremotos
y con gran ruido, con torbellino y tempestad, y llama de
fuego consumidor (Isaas 29:6). Lee 2 Nefi 26:1517; 33:13;
3 Nefi 8:219 y Mormn 8:23, 26, 3435; escribe de las formas
en que el Libro de Mormn cumple la profeca que se
encuentra en Isaas 29:16.
2. Lee Jos SmithHistoria 1:6165 y explica cmo fue el suceso
al que se refiere ese pasaje un cumplimiento de lo que dice
en Isaas 29:1112. Puedes leer tambin 2 Nefi 26:922 y ver
cmo esos versculos explican ms sobre esa profeca.
Dominio de las EscriturasIsaas 29:1314
La palabra apostasa significa un abandono de las creencias,
y cuando hablamos de la Apostasa, nos referimos a una
poca en que tanto la plenitud del Evangelio como la autoridad
del sacerdocio para administrar sus ordenanzas se haban
quitado a los hombres de la tierra. La Restauracin se refiere
al hecho de traer de nuevo al mundo la plenitud del Evangelio
y la autoridad del sacerdocio.
1. Lee los siguientes versculos de Isaas 29 y di si se refieren
a la Apostasa o a la Restauracin; luego explica lo que los
versculos ensean sobre la una o la otra: 910, 1314, 15,
1821, 24.
2. Compara Isaas 29:1314 con Jos SmithHistoria 1:1819.
Aqu crees que se refieren las palabras un prodigio grande
y espantoso [asombroso] (una obra maravillosa y un
prodigio; 2 Nefi 27:26)? (vanse tambin los vers. 3334).
3. En Isaas 29:1112, 1824 se habla de un libro que tendra una
importante funcin en ese prodigio grande y asombroso.
Haz una lista de las verdades que, segn estos versculos,
el libro hara surgir, y luego di a qu libro se referira.
Ariel (vers. 1, 3, 7): Jerusaln.
Apretura (vers. 2, 7):
Dificultades.
Acampar contra ti (vers. 3):
Formar un ejrcito contra ti.
Te sitiar (vers. 3): Te atacar.
Como tamo que pasa (vers. 5):
Polvo que queda de las semillas
trilladas y que es inservible.
Tambalead, y no de sidra
(vers. 9): Perded el equilibrio,
no por estar borrachos.
Puso velo (vers. 10): Les
impidi ver.
Perecer (vers. 14): Ser
destruida, se acabar.
Espantoso (vers. 14): En este
caso, asombroso, prodigioso.
Consejo (vers. 15): Planes,
decisiones.
Reputada, estimado (vers.
1617): Considerado.
Alfarero (vers. 20): El que hace
objetos de barro.
Escarnecedor (vers. 20): El que
se burla.
Arman lazo (vers. 21): Ponen
trampa.
Reprenda (vers. 21): Correga.
Con vanidad (vers. 21): Con
cosas sin valor.
Los extraviados de espritu
(vers. 24): Los equivocados.
Isaas 29
Una obra maravillosa
y un prodigio
Isaas 28
Consejos para
un pueblo orgulloso
152
Los captulos 3032 de Isaas se escribieron cuando Asiria
amenazaba atacar a Israel despus de haber conquistado otros
pases vecinos. Hubo muchos en Israel que, por temor,
procuraron la ayuda de Egipto para defenderse de los asirios.
Pero, despus que el Seor haba ayudado a los hijos de Israel
a escapar del pervertido Egipto en los das de Moiss, que
haba peleado sus batallas y les haba permitido obtener la
tierra prometida, el unirse a Egipto en un tratado en lugar
de confiar en el Seor, que los haba liberado en tiempos pasados,
demostraba la poca fe que tenan los israelitas en su Dios. El
consejo de Isaas en los captulos 30 a 32 es que confiaran en
l para su liberacin, y no en Egipto; adems, les habl de las
bendiciones que recibiran si ponan su confianza en el Seor
y de las consecuencias que les traera el no confiar en l.
Qu haces para saber si puedes confiar en alguien? Has
confiado alguna vez en alguien que se haya aprovechado de ti?
En quin debemos confiar? Nuestro temor de lo que otras
personas puedan hacer, es mayor que nuestra confianza en
que el Seor nos bendecir por serle fieles? Confiamos en
nuestra propia habilidad para resolver problemas en lugar de
intentar hacerlo a la manera del Seor? Estas preguntas podrn
parecer un poco tontas, pero hay mucha gente que piensa que
los mandamientos son muy difciles o que no ven una
recompensa inmediata por obedecerlos y los dejan de lado; de
esta manera confan en su propia fuerza y prudencia o en la
fuerza y prudencia de otras personas.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 30:1521
El estudio de las Escrituras
Con tus propias palabras
En Isaas 30:1521, el Seor explica a los israelitas por qu
deben confiar en l y no en su propia fuerza, ni en la fuerza de
otros, ni en los artculos hechos para las batallas. Despus de
leer esos versculos, contesta con tus propias palabras las
siguientes preguntas:
1. Qu dijo el Seor que les sucedera si los israelitas confiaban
en su propia fuerza? (vers. 1617).
2. En qu deban confiar los israelitas? (vers. 15).
3. De acuerdo con los versculos 1821, qu pidi el Seor al
pueblo y qu dijo que hara por ellos?
4. En qu tipo de situacin crees que sera til ese consejo hoy?
Qu sientes al pensar en la segunda venida de Jesucristo?
La deseas con expectativa o sientes miedo? En Isaas 33 dice
que algunos deberan temer la Segunda Venida porque son
inicuos y no estn preparados para estar con el Seor; tambin
habla de los que morarn con l y describe cmo sern. Los
que desean vivir con el Seor deben subrayar esas cualidades
y esforzarse por desarrollarlas.
El captulo 34 de Isaas parece ser, hasta ahora, el ms severo
de todos los que hablan de destruccin; en l se describen los
juicios que sobrevendran a los inicuos, tanto en la poca de
Isaas como poco antes de la Segunda Venida. No obstante,
debemos recordar que esos terribles juicios los recibirn
solamente aquellos que hayan sido amonestados y hayan
decidido seguir siendo malvados de todos modos. El Seor no
desea que ninguno de Sus hijos reciba esa clase de castigos
(vase 2 Nefi 26:238); pero si una ley se ha quebrantado,
es preciso que sobrevengan las consecuencias (vase D. y C.
63:3334).
El estudio de las Escrituras
Haz una lista
1. Lee Isaas 33:1417 y haz una lista de la clase de personas
que, segn dice Isaas, sobrevivirn la destruccin a la hora
de la segunda venida de Cristo.
2. Di lo que significa cada una de las cosas que hayas
mencionado.
3. De acuerdo con el versculo 17, qu ms les suceder
a esas personas?
Algunos de los captulos anteriores contienen funestos mensajes
de destruccin, pero Isaas da fin a esta parte de sus escritos
Isaas 35
Un mensaje de esperanza
Isaas 3334
La segunda venida de Jesucristo
Pan de congoja y agua de
angustia (vers. 20): Pruebas
y tribulaciones.
Isaas 3032
La confianza en el Seor
153
con un captulo de esperanza en el que se refiere a las
bendiciones que sobrevendrn a los que sean fieles al Seor.
Al considerar las grandiosas bendiciones que l ofrece a los que
tienen rectitud, podemos obtener la fortaleza que necesitemos
para andar por el camino del arrepentimiento y para vencer
futuras tentaciones.
Mucho de lo que se nos dice en Isaas 3639 es casi igual a lo
que est en 2 Reyes 1820; la nica diferencia importante es
un salmo de Ezequas que se encuentra en el captulo 38
de Isaas. Si quieres fijarte en lo que pasa en los captulos 36
a 39, puedes leerlos en Isaas y buscar en esta gua las ayudas
que se dieron para 2 Reyes 1820, en las pginas [116117].
Despus de los acontecimientos histricos que se registran en
los captulos 3639, Isaas vuelve a su estilo proftico y ms
potico en el captulo 40. Muchos de los versculos de este
captulo se han utilizado en maravillosas obras musicales
porque en l se describe con gran belleza el poder del Seor
y lo que har para redimir a Su pueblo. Despus que Isaas y
otros profetas profetizaron tanto sobre la destruccin, el captulo
40 es un mensaje grandioso y lleno de esperanza para aquellos
que confen en el Seor. Las profecas de este captulo predicen
tanto la primera venida del Mesas como la segunda. Si
aplicamos a nosotros mismos las enseanzas de Isaas 40,
ellas sern un testimonio fuerte y hermoso del Seor y de Su
poder en nuestra vida.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 40
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Isaas 40, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Ayuda del Nuevo Testamento
En la TJS, que se encuentra en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, lee Lucas 3:411.
1. Describe lo que Lucas dice que Isaas 40:35 quiere decir.
2. Qu otra informacin se encuentra en la Traduccin de
Jos Smith?
Si lo deseas, puedes escribir esa referencia en la Biblia, junto
a Isaas 40:35.
Aplcalo a ti mismo y a otras personas
1. De qu manera podras aplicar personalmente el mensaje
de Isaas 40:3?
2. Describe una manera en que, en tu opinin, el Seor
literalmente cumplir lo que dice en Isaas 40:4. Si quieres,
lee el versculo 5 y piensa en cmo podra toda carne
juntamente verla.
3. Describe una manera en que pienses que el versculo 4 pueda
cumplirse en un sentido ms espiritual y personal.
4. Cmo se aplican estos versculos a la persona que se
preocupe pensando si valdr la pena esforzarse por la
rectitud, si le ser posible volver a vivir con Dios y qu le
espera en el futuro?
Contesta preguntas de las Escrituras
Isaas 40:1231 contiene muchas preguntas que ni el Seor ni
Isaas contestaron porque las respuestas son obvias. Lee los
versculos siguientes y contstalas t mismo: 12, 13, 14, 18, 21,
25, 27, 28. Escribe el mensaje que pienses que Isaas dej en
esos versculos.
La adoracin de dolos era quizs el pecado ms ofensivo y
obvio en la poca de Isaas. En Isaas 4147 se relata la forma
en que el Seor habl a Su pueblo explicndoles por qu
deban confiar en l y adorarlo en lugar de adorar dolos; les
testific que, entre muchos otros ttulos y nombres importantes,
l era su Redentor (alguien que los redimira de la cautividad
espiritual con Su sacrificio expiatorio; vase Isaas 41:14;
Isaas 4147
Redentor de Israel
Cosa vana (vers. 23): Cosa sin
valor.
Torbellino (vers. 24): Viento
fuerte.
Hojarasca (vers. 24): Hojas
secas y rotas.
No desfallece (vers. 28): No
desmaya, no se cansa.
Enderezad calzada (vers. 3):
Hagan un camino nivelado; en
sentido figurado, preparen el
camino. (Esto de enderezar un
camino se haca generalmente
a fin de prepararlo para un
personaje importante, como
un rey.)
Palmo (vers. 12): El ancho de
la mano.
Imagen de talla (vers. 1920):
dolo tallado.
Maestro sabio (vers. 20):
Tallador habilidoso.
Isaas 40
El poder y la
grandeza del Seor
Isaas 3639
La historia del rey Ezequas
154
43:1, 14; 44:6, 24; 47:4), su Salvador (vase Isaas 43:3, 11;
45:15, 21) y su Creador (vase Isaas 42:5; 43:1, 7, 15, 21;
44:24; 45:9, 11, 18). l reafirm a los hijos del convenio:
yo Jehov, Dios tuyosoy tu Salvador
Redentor vuestro
Santo vuestro vuestro Rey (Isaas 43:3, 1415).
Aun cuando estos captulos llaman a los hijos de Israel a
arrepentirse y volver al Seor, estn llenos de esperanza en la
promesa de que l los recibir si se deciden a seguirlo y de que
tiene el poder de salvarlos y redimirlos de todos sus pecados
y aflicciones.
Aunque los mensajes de esos captulos pueden, sin duda,
aplicarse a nuestros das, tuvieron un significado especial
para los judos que estaban cautivos en Babilonia unos ciento
cincuenta aos despus de la muerte de Isaas. Haban sido
llevados cautivos porque el pueblo rehusaba arrepentirse de
su adoracin a los dolos; ellos necesitaban el poder salvador
y redentor que el Seor les ofreca, y cobraron nimo
especialmente por la promesa de que el rey Ciro de Persia
sera su liberador (vase Isaas 45) y por la profeca de la
destruccin de Babilonia (vase Isaas 47).
La comprensin de las Escrituras
Isaas 47:510
Isaas 45:1Quin era Ciro?
Como ya lo leste en el Antiguo Testamento, los babilonios
conquistaron Jud entre los aos 600 y 586 a. de J.C.
Aproximadamente en el 540 a. de J.C., el Imperio Medo-Persa
conquist a los babilonios, dirigido por el rey Ciro. Poco despus,
Ciro emiti un decreto por el que permita a los judos volver a
Jerusaln y reconstruir su templo.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Isaas 4147, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Quin es?
1. Lee Isaas 42:17 y Mateo 12:1421, y di quin es el siervo al
que se refiere Isaas.
2. Anota dos conceptos de Isaas 42:17 que te impresionen
ms como descripcin de ese siervo, y explica por qu te
causaron impresin.
Ayuda de la Traduccin de Jos Smith
1. Lee Isaas 42:1923 en la TJS, especialmente los versculos
1920, y escribe lo que dijo el Seor que hara por las
personas que son ciegas y sordas en cuanto a los asuntos
espirituales.
2. Da un ejemplo de la forma en que eso sucede en la actualidad.
Escribe una nota a alguien de tu amistad
Escribe una nota empleando por lo menos dos de las verdades
que contiene Isaas 43:17, algo que lleve esperanza a alguien
que est desalentado.
Busca el problema
Isaas 47:510 compara a Babilonia con una reina que ha perdido
su gloria y explica por qu cay esa reina.
1. Anota por lo menos dos frases que indiquen por qu cay
esa seora. Explica con tus propias palabras lo que
significan esas frases.
2. Escribe sobre una situacin de la actualidad en la que
alguien podra cometer los mismos errores que la seora,
y di cules son las consecuencias que crees que eso tendra.
Nota: Este captulo es el comienzo de varios seguidos que han
sido citados por los escritores del Libro de Mormn. Tal vez
desees comparar lo que est escrito en el Libro de Mormn con
lo que est en Isaas, tomando nota de los cambios y de cmo
stos pueden aclarar el significado.
Isaas 48 nos ayuda a entender cmo trata el Seor a los que
han hecho convenios con l, pero despus se conducen con
Isaas 48
Una invitacin a regresar
Dnde est en el Libro de Mormn Captulo de Isaas
48 1 Nefi 20
49 1 Nefi 21
50 2 Nefi 7
51 2 Nefi 8
52:12 2 Nefi 8:2425; vase tambin
3 Nefi 20:3638
52:710 Mosah 15:18, 2931; vase tambin
3 Nefi 16:1720; 20:40
52:1115 3 Nefi 20:4145
53 Mosah 14
54 3 Nefi 22
Hija de los caldeos (vers. 5):
Babilonia y su gente.
Seora de reinos (vers. 5): El
reino ms importante.
Agravaste tu yugo (vers. 6):
Pusiste cargas pesadas.
Ni te acordaste de tu
postrimera (vers. 7): No
pensaste en el futuro, en lo
que sucedera al final.
Voluptuosa (vers. 8): Inclinada
al placer.
Hechizos, encantamientos
(vers. 9, 12): Brujeras, artes de
magia, tratos con espritus
falsos y predicciones basadas
en signos, movimientos de
estrellas, etc.
155
liviandad con respecto a esos convenios y a su condicin de
miembros de la Iglesia. Al leer, considera qu te ensea este
captulo con respecto a la preocupacin del Seor por los que
se apartan de l; piensa tambin en cmo puedes emplear esas
enseanzas para mantenerte fiel a la fe y para ayudar a otras
personas que luchen por guardar su compromiso con el Seor.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 48
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Isaas 48, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Fjate en los cambios
1. Compara Isaas 48:12 con 1 Nefi 20:12. Qu diferencias
tienen?
2. Despus de hacer la comparacin, a quin crees que
hablaba el Seor en esos dos versculos?
Elige una palabra
En Isaas 48 el Seor les dice a los israelitas por qu est
enojado con ellos. Para cada uno de los versculos siguientes,
anota una palabra que, en tu opinin, describa mejor lo que el
Seor dijo de los israelitas: 4, 6, 8. (Puedes emplear palabras
que no aparecen en los versculos.)
Cmo ayuda el Seor a Su pueblo?
1. Haz una lista de las promesas que hace el Seor a los
israelitas descarriados en Isaas 48:922.
2. Da un ejemplo de la forma en que el Seor cumple esas
promesas con la gente de la actualidad.
3. Escribe con tus propias palabras lo que el Seor dice que
debemos hacer a fin de tener paz y felicidad (vase Isaas
48:1622).
En 1 Nefi 19:23, dice que Nefi ley a sus hermanos algunos
de los escritos de Isaas a fin de convencerlos ms plenamente
de que creyeran en el Seor su Redentor. A continuacin,
Nefi copi Isaas 4849 de las planchas de bronce en las
planchas menores (vase 1 Nefi 2021). La explicacin de
lo que quieren decir los captulos 48 y 49 de Isaas se encuentra
en 1 Nefi 22, y, si lo lees, entenders mejor el mensaje de esos
dos captulos de Isaas.
El saber que Nefi ley esos escritos con el fin de persuadir
ms plenamente a sus hermanos a creer en Jesucristo nos da
la clave de lo que tenemos que buscar al leer. Cuando leas
Isaas 49, as como los captulos 50 a 53, busca las enseanzas
que fortalezcan tu fe en el poder salvador de Jesucristo.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 49
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Isaas 49, haz dos de los ejercicios (AC)
que se dan a continuacin.
Busca expresiones que te enseen sobre
Jesucristo
Elige los versculos de Isaas 49 que pienses que describen a
Jesucristo Su ministerio, Su poder o Su amor y explica por
qu los elegiste.
Un agregado importante
1. En 1 Nefi 21:1 hay un agregado muy importante al captulo
49 de Isaas. Lee ese pasaje de 1 Nefi y escribe a quin
hablaba el Seor en ese captulo.
2. La descripcin de esa gente en qu sentido puede simbolizar
a la gente de nuestros das?
La redencin de Israel
El tema principal de Isaas 49 es el recogimiento, o sea, la
redencin de Israel. Busca un versculo (o versculos) que conteste
las siguientes preguntas sobre la redencin de Israel: Quin?
Saeta (vers. 2): Flecha.
Aljaba (vers. 2): Carcaj, caja
para llevar las flechas a la
espalda.
En vano (vers. 4): Para nada,
sin provecho.
El remanente (vers. 6): Resto,
los que quedaban vivos.
Hasta lo postrero (vers. 6):
Hasta los ltimos rincones.
Menospreciado (vers. 7):
Despreciado.
Abominado (vers. 7): Odiado,
aborrecido.
Asoladas heredades (vers. 8):
Lugares vacos.
Calzadas (vers. 11): Caminos.
Esculpida (vers. 16): Grabada,
tallada.
Aprisa (vers. 17): Rpidamente.
Tus asoladores (vers. 17): Los
que te destruyen.
Vestidura de honra (vers. 18):
Con adornos.
Peregrina y desterrada (vers.
21): Ac y all, sin tierra; andar
por tierras extraas.
El botn (vers. 2425): Los
capturados. (El botn es
generalmente lo que se toma
del enemigo vencido.)
Isaas 49
Un mensaje al Israel esparcido
Cerviz (vers. 4): Parte posterior
del cuello que consta de
vrtebras y msculos, y ayuda
a sostener la cabeza.
Desleal (vers. 8): Que no es
fiel, que engaa.
Diferir (vers. 9): Pospondr,
demorar.
Reprimir (vers. 9):
Contendr, dominar.
Amancillado (vers. 11):
Manchado.
Palmo (vers. 13): Medida con
la mano abierta (los cre).
Ellos (vers. 14): Se refiere a los
dioses falsos, los dolos.
156
Cmo? Por qu? Escribe esas preguntas en tu cuaderno y luego
escribe los versculos que contestan cada una de ellas. Si quieres,
puedes tambin subrayar esos versculos en la Biblia y escribir
en el margen, junto a cada uno, la pregunta que contesta.
Acurdate de que aun cuando casi siempre mencionamos el
recogimiento de los israelitas en grupo, debemos comprender
que ese recogimiento se lleva a cabo al acercarse cada persona
al Seor y a Su Iglesia. Podemos contemplar el recogimiento de
Israel de entre sus enemigos en tiempos antiguos y considerarlo
similar a la forma en que el Seor nos ha congregado personal-
mente sacndonos de la cautividad del pecado y el error.
El captulo 50 de Isaas contina con las mismas ideas de
Isaas 49.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 50
Isaas 50:6Di mis mejillas a los que me mesaban
la barba
En esa poca, si una persona quera humillar a otra, le arrancaba
pelos de la barba como seal de falta de respeto.
Isaas 50:10Quin que realmente siga al Seor no
ser bendecido y ms feliz?
La exhortacin de Isaas 50 de seguir al Seor es similar a la que
el rey Benjamn hizo a su pueblo y que est en Mosah 2:41.
El estudio de las Escrituras
Amedida que estudies Isaas 50, haz el ejercicio Ao B.
Qu aprendes acerca de Jesucristo?
Lee Isaas 50:57; 1 Nefi 19:9 y Doctrina y Convenios 19:1619,
y escribe qu te ensean esos pasajes de Escritura sobre:
1. Lo que el Salvador soport para llevar a cabo la Expiacin.
2. Qu lo motiv a hacer algo tan increblemente difcil
y doloroso.
Da un ejemplo
1. Describe las dos clases de personas a las que se refiere Isaas
en los versculos 1011.
2. Piensa en una situacin que los jvenes de tu edad enfrenten.
Da un ejemplo de lo que hara en esa situacin cada una de
las dos clases de personas que describe Isaas.
Con el mismo tema esperanzado de los anteriores, los captulos
5152 de Isaas estn llenos de palabras de nimo para los que
confen en el Seor. En ellos, leemos acerca del grandioso poder
que l tiene sobre todas las cosas, pero especialmente sobre
los enemigos de Israel. Las personas que estn cautivas del
pecado pueden aplicar estos pasajes de Escritura a s mismas
y recibir este mensaje: el Seor da una ayuda extraordinaria
a Sus hijos que se hayan descarriado pero que luego pongan
su confianza en l y obedezcan Sus mandamientos.
A muchas personas les gusta el
captulo 53 de Isaas y lo citan
por el conmovedor testimonio
que da de la misin de Jesucristo.
Este captulo contiene la profeca
de Isaas sobre un Mesas que
salvara a Su pueblo, no
valindose de la espada ni de la
guerra sino por medio de un
humilde sufrimiento. Lee
atentamente el captulo 53 y
trata de percibir lo que Isaas
intent hacernos sentir y
comprender acerca del Mesas.
Isaas 53
Se profetiza el sufrimiento
de Jesucristo
Isaas 5152
Despierta! Y ven al Seor
Carta de repudio (vers. 1):
Documento legal.
Acreedores (vers. 1): Personas
a las que se les debe dinero.
Reprensin (vers. 2): Voz de
amonestacin.
Cilicio (vers. 3): Vestidura o
cinturn de tela muy spera que
se llevaba para mortificarse en
tiempos de pesar.
Mesaban (vers. 6): Arrancaban
o tironeaban.
Pedernal (vers. 7): Piedra muy
dura que al golpearse con metal
echa chispas.
Contender conmigo (vers. 8):
Pelear o disputar conmigo.
Adversario (vers. 8): Enemigo.
Carece (vers. 10): No tiene.
Teas (vers. 11): Antorcha para
alumbrar.
Isaas 50
Volverse al Seor
157
La comprensin de las Escrituras
Isaas 53
El estudio de las Escrituras
Dominio de las EscriturasIsaas 53:35
Haz en el cuaderno una grfica como la que aparece a
continuacin. Despus de leer los versculos que se encuentran
en la segunda columna, busca en Isaas 53 el que te parezca
que profetiza el hecho sobre el cual hayas ledo. En la tercera
columna, explica brevemente por qu elegiste ese versculo de
Isaas 53 y qu dice sobre el Salvador.
Qu te hace sentir?
Despus de leer todos esos pasajes de Escritura y el captulo 53
de Isaas, escribe uno o dos prrafos diciendo qu te impresion
ms en el captulo 53 y qu sientes con respecto a lo que el
Salvador ha hecho por ti y por toda la humanidad.
En el captulo 54 de Isaas, al hablar a los hijos de Israel,
dispersados y cautivos, el Seor compara Su relacin con
ellos a una relacin matrimonial. Aun cuando hayan estado
separados por un tiempo, l promete volver a recibirlos con
misericordia y bondad y ser su marido para siempre (Isaas
54:5). Esta promesa puede tambin tomarse como un mensaje
personal de esperanza para los pecadores que piensen que el
Seor nunca los recibira aun cuando se arrepintieran.
El captulo 55 de Isaas es otro
llamado que hace el Seor para
que se acerquen a l, y presenta
ms razones por las que el Israel
dispersado y todos nosotros
deberamos querer confiar en l
y seguirlo. La palabra venid,
que se repite en el primer
versculo, tiene por objeto llamar
la atencin de alguien para que
se acerque y, por lo general, ira
combinado con un movimiento de
la mano que invitara a acercarse.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 55
Isaas 55:34Por qu se refiere a David?
El David que se menciona ac es en realidad Jesucristo, que era
heredero legal del trono de David. Es interesante notar que en
hebreo el nombre David quiere decir amado. Cuando los ltimos
profetas del Antiguo Testamento mencionan ese nombre, por lo
general se refieren al trono de David y hablan del Mesas.
Con grosura (vers. 2): En
abundancia.
Inclinad vuestro odo (vers. 3):
Escuchad.
Ser amplio (vers. 7): Ser
generoso.
Vaca (vers. 11): Sin haber
cumplido un propsito.
Isaas 55
Una invitacin del Seor
Isaas 54
El marido bondadoso
Explicacin
Versculo
de Isaas 53 El cumplimiento
Mateo 13:5458
D. y C. 19:16
Lucas 22:5462
Juan 1:11
Mateo 26:3646
Mosah 3:7
2 Nefi 9:21
Alma 7:1113
Marcos 15:2528
Juan 19:412
Juan 19:3842
D. y C. 45:35
Renuevo (vers. 2): Vstago,
brote.
Parecer (vers. 2): Aspecto
extraordinario.
Quebranto (vers. 3):
Sufrimiento; abatimiento
moral y fsico.
No lo estimamos (vers. 3): No
le dimos importancia.
Le tuvimos por azotado (vers.
4): Lo consideramos castigado.
Angustiado (vers. 7):
Oprimido y dolorido.
Trasquiladores (vers. 7): Los
que esquilan las ovejas.
Justificar (vers. 11):
Rectificar, defender.
Llevar (vers. 11): Cargar
sobre s.
Despojos (vers. 12): Bienes
quitados a otras personas.
158
El estudio de las Escrituras
Con tus propias palabras
1. Compara Isaas 55:12 con 2 Nefi 9:5051; en este ltimo,
parece que Jacob emplea las palabras de Isaas. Explica con
tus propias palabras lo que esos versculos significan para ti.
2. Cmo podra una persona comprar y comer los
alimentos que el Seor ofrece en estos versculos? Cuando
vayas a escribir la respuesta, lee Juan 4:1014 o Juan 6:2935,
4751 para buscar ayuda.
Dominio de las EscriturasIsaas 55:89
1. Dibuja un diagrama que represente el mensaje de estos dos
versculos.
2. Qu consuelo ofrece el mensaje de esos versculos?
3. Lee Jacob 4:8 y di cmo podemos llegar a entender la manera
de pensar y las sendas del Seor.
Isaas 56 contiene lo que el Seor dijo que salvara a los hijos
de Israel y les ofrecera las mismas bendiciones que a cualquier
otra persona que las deseara. Fjate en la expresin hijos de
los extranjeros en el versculo 6.
En los ltimos 4 versculos del captulo 56, Isaas empieza
a hablar directamente a la gente acerca de sus pecados. Sus
amonestaciones continan hasta el captulo 59 inclusive.
En Isaas 57 se encuentran las fuertes palabras que habl en
contra de los adoradores de dolos, y vuelve a emplear el
smbolo del matrimonio para representar la relacin de convenio
entre Israel y el Seor: si los que hicieron convenios con el
Seor estaban simblicamente casados con l, entonces los
israelitas que adoraban otros dioses eran adlteros. Isaas
habla de lo que les sucedera a causa de sus pecados e indica
que muchas veces somos tan castigados por los pecados que
cometemos como a causa de ellos. Tambin habla de lo que har
el Seor por aquellos que permanezcan fieles. El mantenerse
fiel en aquella poca era difcil porque la mayora de la gente
haba abandonado al Seor y la nacin entera estaba sufriendo
los efectos. Por ese motivo, el Seor utiliz palabras como
vivificar (vers. 15), sanar (vers. 1819) y consuelo
(vers. 18).
Antes de leer el captulo 58 de Isaas, y mientras lo leas,
piensa sobre las preguntas siguientes:
Qu propsito tiene el ayuno? Cul ha sido el ayuno de
ms significado que has hecho? Por qu fue as? Cul es el
propsito de guardar sagrado el da de reposo? Qu
bendiciones has recibido por hacerlo?
La comprensin de las Escrituras
Isaas 58
El estudio de las Escrituras
Haz un cuadro
En el cuaderno, haz una grfica como la que est a continuacin,
y llnala con lo que encuentres al leer Isaas 58:312.
Lo que debemos hacer
al ayunar
Lo que debemos evitar
al ayunar
Las bendiciones que promete el Seor
por ayunar como l ha mandado
No te diste por entendido
(vers. 3): No lo reconociste.
Haga cama de cilicio y de
ceniza (vers. 5): Se mortifique
fsicamente.
Yugo (vers. 6, 9): Instrumento
de madera que se pone a los
animales de tiro para que tiren
juntos de una carreta, arado,
etc. En este caso, se refiere a
cargas pesadas.
Vanidad (vers. 9): Necedades.
Saciares al alma afligida,
saciar tu alma (vers. 10, 11):
Des, ayudes al necesitado; te
dar, te ayudar.
Ruinas antiguas (vers. 12): Lo
destruido.
Portillos; calzadas (vers. 12):
Aberturas en tapias o muros;
caminos.
Si retrajeres del da de reposo
tu pie (vers. 13): Si no lo
pisotearas (si lo respetaras).
La heredad (vers. 14): Las
bendiciones.
Isaas 58
El ayuno y el da de reposo
Isaas 57
El Seor tiene
el poder de sanar
Isaas 56
El Seor salva
a todas las naciones
159
Da ejemplos
1. En Isaas 58:1314 el Seor nos da principios que nos
ensean a saber cmo guardar sagrado el da de reposo.
Anota esos principios. Lee Doctrina y Convenios 59:914 y
agrega a la lista otros para mantener santo el da de reposo.
2. Por cada principio que hayas anotado, da un ejemplo de una
forma en que se pueda cumplir ese principio el domingo;
luego, da un ejemplo de una forma en que se podra violar
tal principio ese da.
3. Anota las bendiciones que, de acuerdo con Isaas 58:1314,
promete el Seor por guardar santo el da de reposo.
Debido a que todos los pecados traen consecuencias, muchas
veces somos castigados por el pecado en s y a causa de l.
En Isaas 59:15 el Seor habla a los hijos de Israel de sus
pecados y les explica que mientras continen pecando, no
podr ayudarles, y ellos tendrn que seguir sufriendo las
consecuencias de esas transgresiones. Por otra parte, en los
versculos 16 a 21 el Seor les dice la ayuda que dar a los
que tengan rectitud.
El lder Boyd K. Packer profetiz lo siguiente: Por todo el
mundo, las decenas de miles de personas que ahora se unen
a nosotros vendrn inevitablemente como una inundacin
a un lugar donde la familia est segura. Aqu [en la Iglesia]
adorarn al Padre en nombre de Cristo, y por el don del
Espritu Santo sabrn que el Evangelio es el gran plan de
felicidad, de redencin (El padre y la familia, Liahona,
julio de 1994, pg. 24).
La profeca del lder Packer
es muy similar a la de Isaas
60. En ese captulo Isaas
habla de un da de tinieblas
en la tierra en que Sin
se volver a edificar, se
destacar como una luz
resplandeciente y todas las
naciones del mundo la
honrarn y buscarn su
direccin.
El captulo 61 de Isaas es otro que menciona las bendiciones
que el pueblo de Dios puede recibir si le es fiel. En los tres
primeros versculos, Isaas habla de su misin de elevar
y bendecir a la casa de Israel; sin embargo, esa misin
corresponda ms plenamente al Salvador e Isaas slo era
Su representante ante el pueblo. Estos versculos se podran
aplicar para describir la misin de todos los que son llamados
para representar al Salvador.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 61:13
El estudio de las Escrituras
Explica el cumplimiento
1. Lee Lucas 4:1621 y explica lo que Jess dijo sobre Isaas
61:13.
2. Escribe sobre algunas maneras en las que el Salvador ha
cumplido las profecas que hay en esos versculos o en que
contina cumplindolas.
Abatidos (vers. 1): Humildes.
A vendar (vers. 1): Asanar, a
aliviar.
Da de venganza (vers. 2):
Da en que Dios castigue a los
malvados y recompense a los
justos.
Gloria en lugar de ceniza
(vers. 3): Se refiere a la
costumbre antigua de echarse
ceniza sobre la cabeza en
momentos de profundo dolor.
El Seor promete aqu una
coronacin hermosa para la
cabeza, indicando as que la
gente ya no sufrir.
Isaas 61
La misin del
Seor y de Sus siervos
Isaas 60
Levntate, resplandece
LA ESPERANZA
DE LA
VIDA ETERNA
MATRIMONIO
EN EL TEMPLO
CONCIENCIA
LIMPIA
TESTIMONIO
FUERTE
INVESTIDURA DEL TEMPLO
MISIN ORDENACIN EN EL
SACERDOCIO
CUERPO
SANO
Isaas 59
Pecados y consecuencias
160
El captulo 62 de Isaas vuelve a describir las bendiciones que
recibir la casa de Israel el da de su redencin. Esas promesas
se pueden aplicar tambin a las personas que se hayan
arrepentido y acercado a Jesucristo y a la Iglesia; las
bendiciones son las mismas.
En este captulo tambin se ensea que Isaas y otros siervos
del Seor no dejarn de predicar, de esforzarse y de trabajar
en beneficio del pueblo del Seor sino hasta que se cumplan
todas las bendiciones que se mencionan (vanse los vers. 1,
67, 10).
En Isaas 63 se habla de todos los acontecimientos que
ocurrirn cuando se realice la segunda venida de Jesucristo.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 63:19
El estudio de las Escrituras
Busca informacin sobre la Segunda
Venida
Lee tambin Doctrina y Convenios 133:4553 y busca las
respuestas a las siguientes preguntas
sobre la Segunda Venida:
1. Cmo estar vestido el Seor?
2. Por qu se vestir de esa manera?
3. Qu dir el Seor?
4. Qu emociones tendr l entonces?
5. Qu dirn los redimidos
cuando l venga?
Isaas 64 se escribi en forma de oracin, y en sta se expresa
el deseo de que el Seor venga y destruya a los inicuos y
recompense a los justos. Doctrina y Convenios 133:3845
nos ayuda a comprender que los siervos del Seor ofrecern
esta oracin en los ltimos das.
Una de las razones por las que los escritos de Isaas son tan
extraordinarios es que explican ampliamente el gran plan de
Dios y la funcin central de Jesucristo como nuestro Salvador
en ese plan. En Isaas leemos sobre acontecimientos que
ocurrieron en la vida preterrenal, as como los que sucedern
en el Milenio. Isaas 6566 habla acerca del Milenio. En los
versculos 1 a 16 del captulo 65, el Seor concluye Su mensaje
a los israelitas de la poca de Isaas, dicindoles que siempre
estuvo a su disposicin para ayudarles y redimirlos (vanse
los vers. 12, 12), pero ellos eligieron seguir la iniquidad
(vanse los vers. 34, 11).
Debido a que el Seor amaba a los israelitas, les prometi
no destruirlos por completo (vanse los vers. 810). Adems,
prometi que tratara de dar a futuras generaciones de israelitas
y a otras personas las mismas bendiciones que ellos haban
rechazado (vanse los vers. 1315). Hasta cuando castiga a
Israel, percibimos el gran amor que l tiene por ellos y por
toda la gente.
La comprensin de las Escrituras
Isaas 65:1725
El estudio de las Escrituras
Aprende acerca del Milenio
1. Haz una lista de lo que hayas aprendido sobre el Milenio al
leer Isaas 65:1725.
2. Segn lo que hayas escrito, que experiencias te gustaran
ms vivir durante el Milenio? Por qu?
Morarn (vers. 21): Habitarn,
vivirn.
Apacentados (vers. 25): Sern
alimentados.
Isaas 65
El Milenio
Isaas 64
La oracin de los justos
Da de la venganza (vers. 4):
Da del juicio.
Ira (vers. 56): Enojo, furia.
Angustia (vers. 9): Afliccin,
pesar, dolor.
Redimi (vers. 9): Pag para
liberarlos.
Isaas 63
La segunda
venida de Jesucristo
Isaas 62
La redencin
de la casa de Israel
161
El libro de Jeremas
El captulo 66 de Isaas resume el mensaje de todo el libro:
Si eres fiel, llegar el da en que recibirs la recompensa aun
cuando en el presente sufras persecucin y pruebas. Espera
con fe en el Seor, y tanto t como el mundo entero vern el
da en que todo estar bien: los malvados recibirn su castigo
y los justos su recompensa.
Isaas 66
La esperanza de Sin
La misin de Jeremas comenz aproximadamente en el ao 626
a. de J.C. l fue uno de varios profetas cuyo ministerio tuvo lugar
durante el reinado del rey Josas (vase 2 Reyes 2223).
El principio del fin
Durante el ministerio de Jeremas, los babilonios conquistaron a
los asirios y se convirtieron en una gran potencia mundial. Los
lderes y el pueblo de Jud estaban preocupados pensando que
Babilonia poda conquistar tambin su pequea nacin; as que,
buscando proteccin, trataron de formar una alianza con Egipto.
Jeremas amonest al pueblo para que se arrepintiera y buscara
liberarse con la ayuda del Seor en lugar de pedir auxilio a Egipto
o a cualquier otra nacin.
En una serie de ataques que ocurrieron
a lo largo de varios aos, los babilonios
se llevaron a muchos judos de su
tierra prometida a Babilonia, entre
ellos a los profetas Ezequiel y Daniel.
ALehi y su familia, el Seor les advirti
que huyeran de Jerusaln para escapar
a la destruccin que poco despus tuvo
lugar a manos del ejrcito babilnico.
Un detalle interesante es que las
planchas de bronce que la familia de
Lehi llev consigo contenan profecas
del profeta Jeremas (vase 1 Nefi 5:13). Jeremas continu
predicando el arrepentimiento, pero sus amonestaciones tuvieron
escaso efecto en el pueblo. Sus mensajes disgustaron al ltimo rey
de Jerusaln, Sedequas, por lo que lo hizo arrestar y poner en
la prisin. Cuando llegaron los babilonios por ltima vez y
destruyeron Jerusaln y llevaron cautivo a Sedequas, Jeremas
huy para salvar la vida y fue a vivir en Egipto.
Preprate para estudiar Jeremas
Como Isaas, Jeremas fue un escritor muy expresivo y emple
mucha poesa y simbolismo en sus enseanzas. Al igual que el
profeta Mormn, del Libro de Mormn, l tambin tuvo la difcil
misin de comunicar mensajes de amonestacin y promesas de
destruccin a un pueblo que no quera arrepentirse y estaba por
ser destruido. Jeremas sufri mucha persecucin a causa de sus
prdicas.
Aun cuando la mayor parte de su mensaje parezca ttrico, Jeremas
tambin habla de esperanza y del amor de Dios por Su pueblo
del convenio. Despus que se cumplieran los juicios que Jeremas
profetiz, el Seor prometi que volvera a tener misericordia
de los hijos del convenio y congregarlos junto a l, y se es el
procedimiento que el Seor ha seguido hasta la actualidad.
En la Gua para el Estudio de las Escrituras, bajo Jeremas, pg. 105,
hay informacin sobre este profeta.
Algunas de las misiones de la Iglesia han tenido relativamente
pocos bautismos en los ltimos ciento cincuenta aos. Si te
llamaran a una misin en un lugar donde muy pocas personas
estuvieran dispuestas a escucharte, sufrieras mucha
persecucin y muchas pruebas y tuvieras poca esperanza de
xito, cmo reaccionaras? Qu podra inspirarte a cumplir
una misin as? El captulo 1 de Jeremas contiene lo que el
Seor le dijo a l sobre su misin. Al leerlo, considera qu
sentiras si estuvieras en el lugar de Jeremas. Reflexiona
tambin sobre lo que el Seor te ha llamado a hacer y la
preparacin que necesitars a fin de tener xito.
La comprensin de las Escrituras
Jeremas 1
Jeremas 1:5Antes que nacieses te santifiqu
El profeta Jos Smith ense lo siguiente: Todo hombre que recibe
el llamamiento de ejercer su ministerio a favor de los habitantes
del mundo fue ordenado precisamente para ese propsito en el
gran concilio celestial antes que este mundo fuese (Enseanzas
del Profeta Jos Smith, pgs. 453454).
Te santifiqu (vers. 5):
Te apart.
Apresuro mi palabra (vers. 12):
Hago or mi voz de advertencia.
Cie tus lomos (vers. 17):
Preprate.
No te haga quebrantar (vers.
17): No te confunda y te deje
sentir miedo.
Ciudad fortificada (vers. 18):
Cercada con un muro.
Jeremas 1
El llamamiento de Jeremas
162
El estudio de las Escrituras
Dominio de las EscriturasJeremas 1:45
Jeremas fue preordenado para ser profeta. La preordenacin es
un principio importante que nos ayuda a entender mejor la vida
preterrenal y la relacin que tiene con esta vida. Lee Jeremas
1:45; Alma 13:3 y Abraham 3:2223, y escribe lo que entiendas
de la preordenacin.
Antes de que viniramos a la tierra
1. El llamamiento de Jeremas fue muy difcil, pero qu supo
l acerca de esa responsabilidad? (vase Jeremas 1:5).
2. Qu efecto puede haber tenido en Jeremas el saber que
haba sido elegido antes de nacer? Si tienes lugar, puedes
escribir las palabras del profeta Jos Smith (que estn en la
seccin La comprensin de las Escrituras) en el margen
de la Biblia, junto a ese versculo.
3. La bendicin patriarcal y las enseanzas de los profetas en
qu pueden ayudarte a ver para qu fuiste preordenado?
Las promesas del Seor
1. Cmo respondi Jeremas al llamamiento que recibi del
Seor? (vase Jeremas 11:6).
2. Lee Jeremas 1:711, 1719 y busca y describe lo que el Seor
le dijo a l que pueda haberle ayudado a vencer los temores
que tena acerca de ir a predicar el Evangelio. Cmo podran
esas palabras ayudar a un misionero de la actualidad que
tuviera la misma preocupacin?
Jeremas 3 contiene tambin promesas de que el Seor recibir
otra vez a Israel y a Jud si se arrepienten y se hacen humildes
ante l. Ese recibimiento es lo que llamamos el recogimiento
de Israel (vanse los vers. 1425). Cuando Israel regrese
si se vuelve humilde y es fiel a los convenios de su
matrimonio, el Seor promete que losanar.
Uno de los problemas que enfrent Jeremas al predicar el
Evangelio a los del pueblo de Jud fue que ellos pensaban
que ya vivan con rectitud y no tenan por qu arrepentirse.
Practicaban diversas formas de idolatra, pero tambin ofrecan
sacrificios y realizaban otros actos externos de la religin
verdadera; y, como observaban partes de su religin, se
consideraban justos y afirmaban que el Seor no iba a permitir
que a un pueblo justo le pasara nada.
Por medio de Jeremas, el Seor dijo a los de Jud que no estaba
complacido con ellos y les prometi que les sobrevendra
destruccin por la manera en que se hacan pasar por justos.
En Jeremas 4:2, 14; 5:3, 12; 6:1415, 20, encontrars ejemplos
de lo que Jeremas dijo sobre las prcticas religiosas hipcritas
de los judos de esa poca. La mayor parte del resto de los
captulos 4 a 6 habla de los juicios de Dios que sobrevendran
a Jud por causa de sus pecados.
Si queremos estar con nuestra familia eternamente y tener la
vida eterna, debemos contraer matrimonio en el templo; pero
el casamiento en el templo no nos garantiza un lugar en el
Reino Celestial, con el Padre Celestial y nuestra familia, sino
que debemos obedecer los mandamientos y los convenios que
son una parte vital de esa importante ordenanza, y debemos
permanecer fieles hasta el fin.
Los judos de la poca de Jeremas crean que su participacin
en las ordenanzas del templo y en otras ceremonias religiosas
probaba que eran rectos, hicieran lo que hicieran en su vida
diaria. Al leer, busca lo que Jeremas dice que define la
verdadera rectitud.
Jeremas 7
El sermn de
Jeremas acerca del templo
Jeremas 46
No tenemos
por qu arrepentirnos
En los captulos 2 y 3 de Jeremas se relata lo que el Seor le
dijo que dijera a los del pueblo despus de haber sido llamado
a predicarles. Gran parte de lo que le dijo a Jeremas que dijera
tiene que ver con los pecados que los hijos de Israel haban
cometido a los ojos del Seor. En Jeremas 2:13 se describen
claramente sus problemas: no slo haban rechazado el agua
viva (al Dios viviente), sino que sus cisternas (depsitos de
agua), smbolos de su vida espiritual, tenan agujeros y no
retenan el agua. En otras palabras, su vida estaba tan llena
de pecado que no podan recibir las bendiciones del Seor.
En Jeremas 3 hay otro ejemplo del smbolo del matrimonio
que empleaba el Seor para representar Su relacin con el
pueblo del convenio. Compara a Israel y a Jud con hermanas
que estuvieran simblicamente casadas con l; Israel fue infiel
al esposo (el Seor), por lo que l le dio carta de divorcio
(la rechaz; vase el vers. 8). En el captulo 3 hay una
amonestacin a Jud, la hermana de Israel, que no pareca
haber aprendido nada de los errores de Israel.
Jeremas 23
Los pecados de
Jud y el mensaje de Jeremas
163
La comprensin de las Escrituras
Jeremas 7
Jeremas 7:34Templo de Jehov
Jeremas nunca dijo al pueblo que el templo no fuera importante;
pero la gente pensaba que por ir a adorar en el templo quedaba
justificada ante Dios, hiciera lo que hiciera. El lder Bruce R.
McConkie ense esto: Despus de habernos bautizado, despus
de habernos casado en el templo, despus de haber entrado en
todos esos convenios, debemos obedecerlos. Toda promesa que
recibimos est condicionada a la fidelidad que demostremos
despus (en Conference Report, oct. de 1950, pgs. 1617).
Jeremas 7:1214Dnde est Silo?
Silo era el sitio del tabernculo y del arca del pacto (convenio)
en los das de los jueces. Cuando los sacerdotes y el pueblo se
volvieron inicuos en la poca del sacerdote Eli, el Seor permiti
a los filisteos que destruyeran el tabernculo y se llevaran el arca.
Ms tarde, los israelitas del Reino del Norte edificaron en Silo un
templo para adorar dolos, que los asirios destruyeron. Por medio
del profeta Jeremas, el Seor dijo que permitira que el Templo
de Jerusaln fuera destruido si el pueblo no se arrepenta. Si tu
Biblia tiene mapas, fjate en el mapa N 2 y busca el lugar donde
estaba Silo.
El estudio de las Escrituras
Hay que ser digno para asistir al templo
1. Fjate en Jeremas 7:122 y haz una lista de lo que dijo
Jeremas que el pueblo deba hacer para ser digno de asistir
al templo.
2. Cules son los requisitos para ser digno de entrar al templo
actualmente? (Si no lo sabes, pregunta a uno de los lderes.)
3. De acuerdo con lo que se dice en Jeremas 7:815, qu dijo
el Seor que sucedera si la gente continuaba yendo al
templo sin ser digna? El lder J. Ballard Washburn dijo esto:
No podemos ir a la Casa del Seor si no somos dignos,
pues si lo hacemos, recibiremos el castigo de Dios
Si un hombre es deshonesto en su relacin con la esposa y
los hijos o en sus negocios y va al templo, atrae sobre su alma
la condenacin de Dios y necesita arrepentirse (El templo
es un asunto de familia, Liahona, julio de 1995, pg. 12).
Lo que verdaderamente quiere el Seor
1. El pueblo de Jud ofreca sacrificios en el templo, pero no
obedeca al Seor en su vida diaria. El lder J. Ballard
Washburn nos llam la atencin diciendo que vamos al
templo a hacer convenios, pero volvemos a casa para cumplir
los convenios que hemos hecho (El templo es un asunto de
familia, Liahona, julio de 1995, pg. 13). De acuerdo con lo que
dice en Jeremas 7:2128, cules eran los pecados de Jud?
2. Qu quera el Seor que hicieran los judos adems de
adorar en el templo?
3. Aplica ese principio a la reunin sacramental. Qu crees
que verdaderamente quiere el Seor de nosotros adems de
nuestra asistencia a esa reunin? (vase D. y C. 33:1214).
Jeremas 8 habla ms de los juicios que sobrevendran al pueblo
de Jud, y especialmente a sus pervertidos lderes. Como en
otros captulos, en el 8 se ensea que uno de los mayores
problemas de Jud y de sus lderes era que estaban convencidos
de no tener pecados y de que seran protegidos de sus enemigos.
Hay quienes han llamado a Jeremas el profeta plaidero
por el triste mensaje que comunic y porque vio cumplirse
sus profecas con respecto a la destruccin del pueblo de Jud.
Como todo hombre de Dios, l amaba al pueblo y trat de
evitar su destruccin, pero no pudo hacer otra cosa que decirles
la verdad sobre lo que les sucedera si no se arrepentan.
El captulo 9 es un ejemplo del llanto de Jeremas por la
inminente destruccin de Jud debido a que continuaban
adorando dolos y confiando en ellos. Jeremas 10 termina
con una oracin muy triste.
El estudio de las Escrituras
Qu le complace al Seor?
1. De acuerdo con Jeremas 9:2324, de qu se alaban
(o se gloran) muchas personas?
2. De acuerdo con lo que dice el Seor, en qu se glora o se
deleita l? Qu debemos hacer nosotros para gloriarnos y
deleitarnos en lo mismo?
Jeremas 1115
Los juicios de Dios
Jeremas 910
Jeremas llora y ora por Jud
Jeremas 8
Otros juicios contra Jud
No oprimiereis (vers. 6): No
trataras mal, no dominaras.
Abominaciones (vers. 10, 30):
Pecados, acciones que
disgustan a Dios.
No inclinaron su odo (vers.
24, 26): No escucharon.
Ser desolada (vers. 34):
Quedar vaca.
164
Aunque parezca que Jeremas repiti su mensaje acerca de los
juicios de Dios sobre Jud, cada uno de los captulos o sermones
contiene un punto de vista o enseanza un tanto diferente
con respecto a esos juicios.
En Jeremas 11 se refiere a la importancia de hacer convenios
con el Seor. El Seor les recuerda a los del pueblo de Jud
que l haba hecho convenios especiales con ellos desde que
Moiss los sac de Egipto, y que seran castigados debido a
que haban quebrantado esos convenios continuamente. El
captulo 11 termina con palabras dirigidas a la gente del
pueblo natal de Jeremas, que haba querido matarlo a causa
de sus profecas; el Seor dijo que a ellos especialmente les
sobrevendran castigos.
En Jeremas 12 se relata lo que el Seor le explic a Jeremas
del motivo por el cual a veces los malvados parecen prosperar
y le asegur que finalmente la justicia llegara a los inicuos.
Adems, le dijo que los justos tambin son al fin recompensados
por sus obras.
La historia del Diluvio, en los das de No, nos ensea que la
gente puede llegar a ser tan inicua que sus pecados los ata[n]
(2 Nefi 26:22), lo cual los vuelve incapaces de cambiar.
Debido a esa incapacidad de cambiar, el Seor destruy al
pueblo. El Libro de Mormn habla de una gente que rehus
arrepentirse hasta que ya era eternamente tarde (Helamn
13:38). En Jeremas 13 se comunica el sencillo mensaje de que
los del pueblo estaban tan habituados a hacer mal que no
podan cambiar sus costumbres malvadas, como un leopardo
no puede cambiar sus manchas (vase Jeremas 13:23).
El captulo 14 expresa los sentimientos profundos de Jeremas
hacia los de su pueblo al suplicar al Seor por ellos. Los
versculos 16 hablan de lo que el Seor le hizo saber a Jeremas
en cuanto a la razn por la cual haba sequa en su tierra; los
versculos 79 contienen la splica de Jeremas para que no
hubiera hambre y en 1012 est la respuesta del Seor. En el
versculo 13 hay otra vez palabras de Jeremas y en 1418
vuelve a hablar el Seor. Los ltimos cuatro versculos del
captulo 14 contienen expresiones de Jeremas que parecen
una oracin.
En Jeremas 15:114 el Seor expone las destrucciones que
sobrevendran a Jud y la preocupacin de Jeremas pensando
que quizs se le incluyera en los castigos que el Seor describa;
en los versculos 1518 l le dice al Seor lo fiel que ha sido
siempre; y en 1921 el Seor le dice que lo acepta pero que
no siga tratando de defender a su pueblo.
Durante cientos de aos antes
de la poca de Jeremas, el
Seor haba tratado, por medio
de Sus profetas, de convencer
a los hijos de Israel de que
confiaran en l y le
obedecieran, prometindoles
que los bendecira con paz y
prosperidad. No obstante,
ellos optaron por lo ms fcil
y mundano, que era la
adoracin de dolos y las religiones falsas. El Seor continu
dndoles evidencias de Su poder, como cuando Elas desafi a
los sacerdotes de Baal en el Monte Carmelo (vase 1 Reyes 18).
Pero an as la gente no sigui por completo al Seor, pues
Sus caminos parecan muy difciles; lo que no comprendan
es que el Suyo es el nico camino de paz y salvacin.
Lamentablemente, llega un momento en que la nica manera
en que el Seor puede demostrar a los de Su pueblo que l es
el nico Dios verdadero, viviente y todopoderoso es relegarlos
a donde tengan que confiar en dioses falsos para su liberacin,
sabiendo que esos dioses no pueden salvar a nadie porque no
tienen poder ni vida. En el captulo 16 de Jeremas el Seor
promete utilizar ese mtodo.
Sin embargo, el mensaje del captulo 16 no es totalmente
negativo, pues el Seor promete volver a recibir a Israel en
los ltimos das y les har saber que l es su Dios. En la
actualidad, podemos tomar parte en el recogimiento de Israel.
La comprensin de las Escrituras
Jeremas 16
El estudio de las Escrituras
Qu pas? y Por qu?
Suponte que un extrao llega a la tierra deshabitada de los
judos que fueron llevados a Babilonia y que te pregunta qu
pas y por qu, qu le diras? Busca ayuda en Jeremas 16:1013.
Dominio de las EscriturasJeremas 16:16
1. Lee Jeremas 16:1416 y di qu prometi el Seor que hara
por Israel en los ltimos das.
2. De acuerdo con esos versculos, cmo reaccionarn ante las
acciones del Seor?
3. Quines sern los pescadores y los cazadores que se
mencionan en el versculo 16?
4. Por qu habr empleado el Seor las expresiones
pescadores y cazadores para describir lo que l iba
a hacer?
No sern plaidos (vers. 4):
No llorarn por ellos.
Ni se rasgarn [los vestidos] ni
se raern los cabellos (vers. 6):
Costumbres de la gente de esa
poca para llorar a los muertos.
Vaso de consolaciones (vers. 7):
Consuelo.
Contaminaron (vers. 18):
Ensuciaron.
Abominaciones (vers. 18):
Maldades.
Jeremas 16
Una esperanza
para los ltimos das
165
En Jeremas 17 se relata lo que hablaron el Seor y Jeremas
sobre la razn por la que Jud perdi favor en los ojos de
Dios. El pueblo pareca llevar el pecado esculpido (tallado)
en su corazn (vanse los vers. 14), no confiaba en el Seor
(vers. 58) y no santificaba el da de reposo (vers. 1927).
Jeremas ora por el pueblo (vers. 1218).
La comprensin de las Escrituras
Jeremas 17:58, 1927
El estudio de las Escrituras
Haz un dibujo
Haz uno o ms dibujos que representen lo que dice en Jeremas
17:58 sobre los que confan en el Seor y los que no confan.
Escribe una clusula
Utiliza las palabras siguientes para escribir una clusula que
sea un resumen de lo que el Seor ensea en Jeremas 17:1927
sobre el mandamiento de santificar el da de reposo: carga,
trabajo, obedecer, santificar.
Jeremas emple muchas veces objetos para comunicar su
mensaje y eso es lo que hizo en cada uno de estos dos captulos.
En el captulo 18, se le manda ir a observar a casa del alfarero;
all not que si el alfarero hace un objeto que no tenga el
aspecto que l quera darle, vuelve a ponerlo sobre el torno
(la rueda) y a trabajar otra vez la masa de barro. El Seor
dice ac que toda la gente es como barro de alfarero en Sus
manos y que l iba a rehacer al pueblo de Jud.
Jeremas 19 se refiere a un objeto de cermica terminado.
Despus de explicar los pecados de Jud y lo que les sucedera
a causa de ellos, Jeremas quebr la vasija de barro, enseando
a las personas que el Seor las quebrantara de la misma
manera y que, tal como sera imposible pegar los trozos de
una vasija rota y hacer que tuviera el mismo aspecto que
antes de romperse, as tambin esa generacin del pueblo de
Jud no sera restaurada ni se le devolveran las tierras ni
volvera a tener una relacin con el Seor.
La mayor parte del libro de Jeremas contiene sus profecas,
pero en el captulo 20 se habla un poco de su vida; por l
sabemos que, debido a sus profecas, lo pusieron en el cepo,
una armazn de madera con agujeros para poner la cabeza,
los brazos, las piernas y los pies de un acusado o condenado
por algn delito grave.
Jeremas profetiza contra el hombre
que lo pone en el cepo, pero tambin
habla como si estuviera desalentado
por su situacin. A pesar de haber
hecho lo que el Seor quera que
hiciera y haber dicho lo que el Seor
quera que dijera, estaba sufriendo
debido a que haba sido obediente.
A veces, los que siguen al Seor de
todo corazn tambin enfrentan esa prueba. Nos enteramos
de la grandeza de carcter de Jeremas al leer que, no obstante,
no dej de predicar, porque, segn dice, la palabra del Seor
era como un fuego ardiente metido en mis huesos
(Jeremas 20:9), por lo que se decidi a seguir confiando en l
y predicando la palabra fueran cuales fueran las consecuencias.
Su valor es un ejemplo para todos nosotros.
El estudio de las Escrituras
Qu le diras?
Jeremas estaba desalentado por sus pruebas y sufra por hacer
lo que saba que era correcto. Escribe lo que t le habras dicho
para consolarlo y alentarlo.
Jeremas 2122
Profecas para dos reyes
Jeremas 20
Los sufrimientos de Jeremas
Jeremas 1819
El alfarero y Jud
Pone carne por su brazo (vers.
5): Confa en su propia fuerza.
Sequedales (vers. 6): Tierra
muy reseca.
No se fatigar (vers. 8): No se
marchitar.
Santificar (vers. 22, 24, 27):
Observar, respetar.
Jeremas 17
Los pecados de Jud
166
Los captulos 21 y 22 de Jeremas contienen profecas hechas
a los reyes de Jud, aunque no estn en orden histrico. El
captulo 21 es para Sedequas, el ltimo rey que tuvo Jud
antes de que Babilonia destruyera Jerusaln y el templo y se
llevara cautivo al pueblo. El captulo 22 es para Salum y
Joacim, que eran los hijos del rey Josas, que reinaba cuando
Jeremas comenz su ministerio. Por lo que se sabe, Salum
nunca lleg a ser rey, aun cuando poda haberlo sido si los
babilonios no lo hubieran llevado cautivo.
El mensaje para Sedequas, en el captulo 21, es que la
destruccin a manos de Babilonia era inevitable; no haba
ningn si condicional en la profeca. Las nicas opciones
que Jeremas present a los judos eran quedarse en Jerusaln
y morir a manos de los babilonios o salir de all y ser
capturados por stos.
Jeremas 22 es un registro de unos aos antes y contiene el
mensaje de que para algunos judos todava era posible liberarse
si se arrepentan. El orden de los dos captulos tal vez tenga
por objeto ensearnos que los terribles castigos del Seor
sobrevinieron slo despus de haberles dado muchos aos y
muchas oportunidades de arrepentirse. Antes, l les haba
dado la posibilidad de liberarlos, pero cuando la gente se neg
a arrepentirse, los juicios se hicieron infalibles.
Cuando pensamos en profetas, generalmente pensamos en
el Presidente de la Iglesia o en los grandes hombres de las
Escrituras que han enseado la palabra de Dios. Todos los
profetas son maestros. Sin embargo, tambin hay profetas o
maestros falsos que no ensean la verdad. En Jeremas 23 se
relata lo que habl el Seor en cuanto a los falsos profetas que
habra entre la gente; revel sus enseanzas falsas y dijo cmo
conduciran a la gente al pecado y a creer ideas errneas. En
este captulo tambin aprendemos algunas diferencias que
existen entre los profetas verdaderos y los falsos.
El presidente Ezra Taft Benson dijo lo siguiente: El profeta
nos dice lo que debemos saber, no siempre lo que querramos
saber (Fourteen Fundamentals in Following the Prophet,
en Brigham Young University 19801981 Devotional and
Fireside Speeches [1981], pg. 28). Fjate en cmo esta decla-
racin se aplica a las enseanzas de Jeremas en este captulo.
Los versculos 58 del captulo 23 de Jeremas son muy
importantes porque en ellos Jeremas profetiza acerca del
Salvador.
La comprensin de las Escrituras
Jeremas 23
El estudio de las Escrituras
Cmo se puede reconocer a un
profeta falso?
1. Lee Jeremas 23:12, 911, 1314, 1627 y 2932; haz una lista
de lo que el Seor dice que dicen y hacen los profetas falsos.
2. Elige una condicin de las que hayas anotado y explica por
qu sera esa accin o enseanza propia de un profeta falso.
3. Por qu seguir la gente a los profetas falsos?
4. Por qu es esencial saber que un profeta es verdadero
y seguirlo? Cmo podras reconocer a un profeta falso?
(vase Deuteronomio 18:2022; D. y C. 42:1112; 46:7).
La cura de las consecuencias de los
profetas falsos
Qu dice el Seor en Jeremas 23:38 que hara por los que
fueran descarriados por sus lderes en Jud? (Fjate en que esta
profeca se iba a cumplir en su mayor parte en los ltimos das.)
En el captulo 24 se relata cmo, por medio de Jeremas, el
Seor ense, empleando la imagen de una cesta de higos
buenos y otra de higos malos, que algunos judos seran
llevados cautivos a Babilonia para su bien, y que en un
tiempo futuro podran regresar a su tierra natal; otros, en
cambio, seran avergonzados y destruidos por su iniquidad.
Jeremas 24
Los frutos buenos y malos
Pastores (vers. 1): En este caso,
los lderes.
Remanente (vers. 3): El resto,
lo que queda.
Ni se amedrentarn (vers. 4):
No se asustarn.
Desatinos (vers. 13):
Necedades, locuras.
Que ninguno se convirtiese
(vers. 14): Que ninguno se
arrepintiera.
Ajenjos (vers. 15): Planta
amarga, amargura.
Hiel (vers. 15): Bilis, amargura.
Vanas esperanzas (vers. 16):
Esperanzas falsas.
Lisonjas (vers. 32): Alabanzas
falsas.
Pervertisteis (vers. 36):
Tergiversasteis, cambiasteis.
Afrenta (vers. 40): Deshonor,
vergenza.
Perpetua (vers. 40): Eterna.
Jeremas 23
Los falsos profetas
167
Jeremas 25 y 26 son similares en orden y tema a los captulos
21 y 22. En el captulo 25 Jeremas profetiza con certeza que
Babilonia conquistar a Jud, porque stos rechazaron sus
palabras y las de otros profetas (como Lehi). Ms an, profetiza
tambin que Jud servira a Babilonia durante setenta aos,
cuando otro reino conquistara a los babilonios; el resto del
captulo trata de la destruccin de otras naciones inicuas. En
este captulo se ensea que Dios castiga a los malvados, sea
cual sea la nacin donde vivan o de la que provengan.
En el captulo 26 se relatan hechos anteriores a los del captulo
25 y se explica hasta cierto punto algo de la historia de este
ltimo. En Jeremas 26 se relata la forma en que Jeremas
profetiz que la gente deba arrepentirse o sera llevada cautiva;
debido a ese mensaje, que incluso contena algo de esperanza
de liberacin mediante el arrepentimiento, los lderes de Jud
queran hacer matar a Jeremas. Adems, leemos de otro profeta
llamado Uras, al que mataron por revelar una profeca
similar. Esa accin ayuda a explicar por qu era tan infalible
el juicio del captulo 25.
Los captulos 27 y 28 son una sola historia: Tal como el
Seor le haba mandado, Jeremas hizo un yugo y se lo puso
al cuello. Un yugo es un aparato que se pone al cuello para
llevar cargas y es un smbolo de cautividad o esclavitud.
Jeremas ense al pueblo que Jud y las naciones vecinas
estaran bajo el yugo de Babilonia; les advirti que habra
falsos profetas que diran lo contrario, pero que sin duda la
cautividad tendra lugar. Despus, dijo al rey Sedequas que
si l y el pueblo se sometan humildemente al yugo de Babilonia,
no seran destruidos. Como seal de que sus palabras se
cumpliran, profetiz que Nabucodonosor, rey de Babilonia,
se llevara el resto de los tesoros y artculos sagrados del
templo. Esa profeca se cumpli.
En Jeremas 28 se habla de otro hombre, Hananas, que
tambin afirmaba ser profeta y que profetiz que Dios rompera
el yugo de Babilonia al cabo de dos aos, a lo cual Jeremas
dijo que el tiempo probara si estaba en lo cierto o no. Pero el
Seor lo inspir para que le dijera a Hananas que sus profecas
no eran verdaderas y que pronto morira. Y as sucedi, tal
como Jeremas lo haba dicho.
El estudio de las Escrituras
Cmo se puede saber?
En Jeremas 2728 se da un ejemplo de un profeta verdadero y
de otro falso. Lee Deuteronomio 18:2022; Doctrina y Convenios
42:1112; 46:7; y Artculos de Fe 1:5. Acontinuacin, di cmo
podemos saber si una persona es de verdad enviada por Dios
para predicar.
El captulo 29 contiene una carta de Jeremas al pueblo de
Jud, que haba sido llevado cautivo y viva en Babilonia. En
ella les deca que edificaran casas, que plantaran huertos y
que se prepararan para vivir all y disfrutar de Babilonia
todo lo posible; y repiti que estaran en ese lugar durante
setenta aos. Despus les prometi que si buscaban al Seor
de todo corazn (vase el vers. 13; Deuteronomio 4:2631),
l los llevara de regreso a Jerusaln.
Jeremas maldijo a los que todava estaban en Jerusaln y
confiaban en las enseanzas de profetas falsos que les prometan
una liberacin inmediata de los babilonios. Tambin maldijo
a un falso profeta que enviaba mensajes falsos a los judos
que estaban en Babilonia.
El estudio de las Escrituras
Cmo podra ayudar esto?
Lee Jeremas 29:1114 y escribe cmo podra este mensaje
dirigido a los judos que estaban cautivos en Babilonia debido
a su infidelidad, ser un mensaje de esperanza para alguien que
en la actualidad se encuentre tambin cautivo del pecado.
Cuando los babilonios conquistaron el reino de Jud y los
llevaron cautivos, el pueblo de Jud se preguntaba si Dios los
Jeremas 30
El Seor promete ayuda
Jeremas 29
La carta de
Jeremas a los cautivos
Jeremas 2728
El yugo de Babilonia
Jeremas 2526
El rechazar a los
profetas lleva a la cautividad
168
haba abandonado y dejado de lado el convenio que haba
hecho con Abraham de darles la tierra de Canan, y de que
fueran una bendicin para el resto del mundo por medio de
las verdades y las bendiciones que l les haba dado. Tambin
se preguntaban si l habra dejado sin efecto el convenio de
establecer a los descendientes de David como reyes de Israel
(vase 2 Samuel 7:13). Los captulos 30 a 33 de Jeremas
contienen la afirmacin del Seor a los hijos de Israel que
estaban dispersos y en la cautividad de que no los haba
abandonado ni haba olvidado Sus convenios con ellos.
Se le mand a Jeremas que escribiera la profeca que se
encuentra en Jeremas 3033 en lugar de decirla. Como l
estaba encarcelado en ese momento, el hacerlo por escrito
asegurara que sus palabras de profeta llegaran al pueblo.
Adems, aunque el pueblo no escuch a Jeremas cuando
recibi esa revelacin, si quedaba escrita, el pueblo que estaba
en cautividad podra ser ms humilde y leerla ms adelante.
Fjate asimismo que la profeca estaba dirigida tanto a Jud
como a Israel; este pueblo ya haba sido llevado cautivo por
los asirios ms de ciento veinte aos antes de que el Seor
diera a Jeremas el mensaje que se encuentra en ese captulo.
Al leer Jeremas 30, fjate en lo que el Seor dijo acerca de la
cautividad de Jud y de lo que hara por ellos si confiaban en
l. Ese mensaje se puede aplicar tambin a alguien que sea
cautivo del pecado y piense que est perdido ante Dios;
quizs crea que el Seor lo ha abandonado. Mientras lees,
busca adems algn mensaje personal que podra encontrarse
en este captulo.
La comprensin de las Escrituras
Jeremas 30
Jeremas 30:1213Cmo podra ayudarles el Seor si
sus heridas son incurables?
La Traduccin de Jos Smith de la Biblia nos ayuda a entender que
el versculo 12 debera decir que no es incurable su quebrantamiento,
aun cuando sea terrible. Y en el versculo 13 de la TJS dice que el
Seor pregunta si no hay quien lo sane y si no tiene los
medicamentos eficaces.
Jeremas 30:9A qu rey David servira el pueblo?
Este David se refiere al Mesas y Rey que Dios haba prometido
que sera descendiente de David. La promesa se cumpli con el
nacimiento de Jesucristo y se cumplir nuevamente en la
Segunda Venida.
El estudio de las Escrituras
Haz una lista de las consecuencias
1. Lee Jeremas 30:57, 1215, y describe lo que les sucedi a los
israelitas por haber abandonado a su Dios y adorado dolos.
2. En qu se parecen las consecuencias de adorar dolos a las
consecuencias del pecado en la actualidad?
Haz una comparacin
Lee Jeremas 30:811, 1617. Lo que el Seor prometi hacer por
el cautivo Jud, en qu se compara con lo que l hara para
ayudar a alguien que sea cautivo del pecado?
En el captulo 31 de Jeremas contina el mensaje que comienza
en el captulo 30. El 31 contiene grandes promesas
concernientes al recogimiento de Israel, tanto a la congregacin
en Jerusaln despus de la cautividad en tiempos antiguos,
como a congregarse en Jesucristo y en Su Iglesia en los
ltimos das desde todas las partes del mundo en que Israel
est esparcido.
La comprensin de las Escrituras
Jeremas 31
Jeremas 31El recogimiento de Israel
Todo el captulo 31 de Jeremas se refiere al recogimiento de
la casa de Israel, que se lleva a cabo de dos maneras: fsica y
espiritualmente. Individualmente, entre los miembros de la casa
de Israel las dos formas de recogimiento pueden ser simultneas
o pueden no realizarse al mismo tiempo. Debido a que esas dos
formas de congregar han ocurrido en diversas pocas a travs de
la historia, y continuarn realizndose en el futuro, las Escrituras
que hablan del recogimiento pueden resultar confusas. Sin duda,
Jeremas 31:130 se aplica a la congregacin fsica de la familia de
Israel desde las tierras por las cuales fue esparcida o llevada cautiva
hacia su tierra de promisin. Pero esos versculos tambin pueden
Que escap de la espada
(vers. 2): Que qued vivo.
Panderos (vers. 4): Instrumento
musicales.
Remanente de Israel (vers. 7):
Los israelitas que no fueron
destruidos ni estaban cautivos.
Redimi (vers. 11): Pag para
liberarlo del cautiverio.
Saciado, saciar (vers. 14, 25):
Satisfecho, satisfar.
Raquel (vers. 15): Esposa de
Jacob (Israel) y madre de Jos
y Benjamn.
Reprime (vers. 16): Contn,
domina.
Indmito (vers. 18): Que no ha
sido domado.
Me confund (vers. 19): Me
avergonc.
Llev la afrenta (vers. 19):
Llev la vergenza.
Mis entraas (vers. 20): Lo
profundo de mi ser.
Majanos (vers. 21): Montones
de piedras que actan a la
manera de marca para facilitar
la orientacin o lmites de
propiedad.
Contumaz (vers. 22): Porfiada,
rebelde.
Simiente (vers. 27): Semilla.
Dentera (vers. 2930):
Sensacin desagradable en los
dientes y la boca.
Jeremas 31
El recogimiento de Israel
Si el varn da a luz (vers. 6):
Si va a tener un beb.
Ni te atemorices (vers. 10):
No tengas miedo.
Adversario (vers. 14):
Contrario, oponente.
Te consumen (vers. 16): Te
conquistan y destruyen.
Hollados, hollaron (vers. 16):
Pisoteados, pisotearon.
Seoreador (vers. 21): El que
gobierna.
169
aplicarse a los que se congregan espiritualmente en el Seor y en
Su Iglesia. Jeremas 31:3134 parecera relacionarse especialmente
con el recogimiento espiritual (vase D. y C. 45:56).
Jeremas 31:9Efran es mi primognito
Efran no era literalmente el primognito de Israel, puesto que era
nieto de Jacob e hijo de Jos, el que recibi la primogenitura de
Jacob, o Israel (vase Gnesis 4849). La mencin de Efran como
primognito que se hace en el versculo 9 se refiere a la posicin
de heredero de la primogenitura.
Jeremas 31:3134El nuevo pacto
El lder Dallin H. Oaks explic lo siguiente acerca del nuevo
pacto [convenio]: El nuevo pacto era el convenio que se
halla en el Libro de Mormn y en los mandamientos anteriores
[vase D. y C. 84:57] Esos mandamientos anteriores deben de
haber sido las revelaciones previas del Seor, las que contiene la
Biblia (el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento) y las de
tiempos modernos que ya se haban dado a los santos
El convenio que se describe en las Escrituras, hecho nuevo por
su renovacin y confirmacin en los ltimos das, se refiere a
nuestra relacin de convenio con Jesucristo, e incluye la plenitud
del Evangelio
El nuevo pacto que se halla en el Libro de Mormn y los
mandamientos anteriores son la promesa principal del Evangelio,
afianzada en la expiacin y la resurreccin de Jesucristo, lo cual
nos da la seguridad de ser inmortales y la oportunidad de alcanzar
la vida eterna si nos arrepentimos de nuestros pecados y
guardamos el convenio del Evangelio con nuestro Salvador. Por
ese medio y a travs de Su gracia, podemos ver realizarse la gran
promesa de que por la expiacin de Cristo, todo el gnero humano
puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas
del Evangelio (Artculos de Fe 1:3) (Another Testament of
Jesus Christ, charla fogonera del SEI, junio 6 de 1993, pgs. 45).
El estudio de las Escrituras
Ilustra una idea
Haz un dibujo o un diagrama que represente una idea que
hayas ledo en Jeremas 31:130, y escribe una explicacin breve
de lo que hayas hecho.
Describe la diferencia
1. De acuerdo con Jeremas 31:3134, cundo hizo el Seor el
antiguo convenio con la casa de Israel?
2. Describe en qu sentido y por qu el nuevo convenio es
diferente del antiguo.
En el captulo 32 se registra el hecho de que para ensear
eficazmente que los hijos de Israel se congregaran en sus
tierras prometidas, aun despus de la destruccin babilnica,
el Seor mand a Jeremas, que estaba encarcelado, que
comprara tierra; despus le dijo que guardara el ttulo en un
lugar seguro como evidencia de la profeca. El poder de los
babilonios haca que eso pareciera imposible, pero para Dios
nada hay que sea difcil (vase el vers. 27). Es importante
que recordemos que a los seres mortales muchas cosas nos
parecen imposibles, pero que para Dios Todopoderoso las
palabras habr algo que sea difcil para m? (Jeremas
32:27) son perfectamente naturales.
Jeremas 33 contiene algunas promesas especiales concernientes
a Jerusaln, las que todava no se han cumplido por completo.
En l se habla de un gran da de paz en el que todos los que
vivan en Jerusaln adorarn al Seor. Esa profeca no se ha
cumplido, pero Jeremas dijo que eso sucedera en la poca en
que un Renuevo (Jesucristo) sera Rey en el trono de David
(vanse los vers. 1516). En otras palabras, Jerusaln no llegar
a saber lo que son la paz y la seguridad completa sino hasta
que todos sus habitantes acepten a Jesucristo como su Rey.
El estudio de las Escrituras
Qu aprendes all sobre Jesucristo?
Lee Jeremas 33:1518. Esos versculos dicen que en un tiempo
futuro no faltar a Israel un hombre que se siente en el trono
de David para gobernar ni les faltar varn que ofrezca
sacrificios. De qu manera cumple Jesucristo eternamente las
funciones de rey, sacerdote y de un sacrificio por Su pueblo?
(vase Lucas 1:3233; Juan 18:3637; Hebreos 2:17; 7:11, 2227;
8:16; 9:1115; 10:1017; 3 Nefi 9:1920).
El captulo 34 de Jeremas contiene profecas sobre lo que le
iba a suceder al rey Sedequas y lo que ocurrira al pueblo de
Jud. En este captulo el Seor condena especficamente al
pueblo de Jud por tener esclavos y siervos judos y por no
cumplir el mandamiento de la ley de Moiss que estableca
que cada siete aos se deba liberar a todo siervo y esclavo.
Jeremas 34
La condenacin de
Sedequas y de los judos
Jeremas 33
La paz en Jerusaln
Jeremas 32
Jeremas compra tierra
170
En el captulo 35 se registran hechos que tuvieron lugar
varios aos antes de los mencionados en captulos anteriores.
Sabemos esto porque Joacim (que se nombra en el vers. 1) fue
rey antes de Sedequas (mencionado en los captulos 3334).
Este tipo de relato retrospectivo se repite varias veces en el
libro de Jeremas.
En Jeremas 35 se habla de un grupo de gente llamada recabitas
que viva en tiendas, en las afueras de las ciudades, y nunca
se quedaba en un solo lugar. Los recabitas seguan ciertas
tradiciones establecidas por el lder de su grupo que, aunque
no eran parte de su religin, obedecan fielmente junto con
las reglas. El Seor utiliz a esa gente para dar esta leccin
prctica: los recabitas mantenan fielmente sus tradiciones
que provenan de seres humanos, pero el pueblo de Jud no
poda guardar los mandamientos que reciban de su Dios
viviente, mandamientos que llevaban aparejadas bendiciones
reales y eternas. El Seor prometi bendecir a los recabitas
por su sinceridad y fidelidad.
En Jeremas 36 se relata que el Seor mand a Jeremas
escribir todas las profecas que haba hecho contra Israel,
Jud y otras naciones. Debido a que Jeremas se hallaba
prisionero, un escriba llamado Baruc las escribi y las ley
en los escalones del templo. Algunos de los hombres del rey
las oyeron, consiguieron los escritos y se los leyeron al rey,
que, al or las profecas, mand que se quemaran los escritos
y trat de hacer matar a Jeremas y a Baruc, pero el Seor los
escondi. Jeremas hizo otra profeca y se la envi al rey; la
profeca deca que ningn descendiente de Joacim llegara a
ser rey, y se cumpli.
Los captulos 3744 de Jeremas son, en su mayor parte,
histricos. Esta seccin relata brevemente la historia de Jeremas
durante el tiempo en que Babilonia destruy a Jud y llev
cautiva a mucha gente.
En Jeremas 37 se cuenta que el ejrcito egipcio march hacia
Jud cuando los babilonios (llamados caldeos en partes de
estos captulos) se dedicaban a la conquista de Jud. Al or
los babilonios que los egipcios se acercaban, se fueron por un
tiempo; esto hizo que Jud tuviese la esperanza falsa de que
Egipto lo salvara, pero Jeremas dijo a Sedequas que eso no
iba a suceder. Por motivo de esa profeca, el rey mand poner
a Jeremas en una cisterna (pozo o depsito de agua). Ms
adelante permiti que lo sacaran de all, pero todava lo dej
en la crcel.
En Jeremas 38 se relata que los lderes de Jerusaln pensaban
que podran resistir a los babilonios y no les gustaba el continuo
consejo de Jeremas de que se sometieran a ser llevados a
Babilonia, que sera para su bien; consideraban que el mensaje
era particularmente daino para la moral de los soldados, por
lo que hicieron meter a Jeremas en una cisterna peor que la
anterior. Un eunuco etope llamado Ebed-melec hizo que lo
sacaran de la cisterna y Jeremas fue una vez ms a hablar
con el rey Sedequas, repitindole que si era obediente, no
recibira ningn dao. Pero el rey no sigui el consejo.
En Jeremas 39 se relata la destruccin de Jerusaln, la captura
del rey Sedequas, el asesinato de sus hijos en su presencia y
la tortura a que lo sometieron a l cuando los babilonios le
sacaron los ojos. Por el Libro de Mormn sabemos que uno
de sus hijos se salv [Mulek] y viaj al hemisferio occidental
con el grupo que lo haba salvado; en el Libro de Mormn se
les conoce como el pueblo de Zarahemla (vase Omni 1:1419;
Helamn 8:21). Los babilonios trataron bien a Jeremas. Al
final del captulo 39, dice que el Seor prometi bendecir a
Ebed-melec por su bondad hacia Jeremas.
En el captulo 40 se relata que los babilonios dejaron a
Jeremas en completa libertad, dndole la idea de que fuera
a vivir con Gedalas, a quien haban puesto por gobernante
de esa tierra, y Jeremas as lo hizo. Los judos de tierras
circunvecinas empezaron a congregarse en Mizpa, donde
viva Gedalas. Un hombre que se llamaba Johann se enter
de que haba unos judos que planeaban matar a Gedalas,
pero ste no le permiti hacer nada para desbaratar el plan.
En Jeremas 41 se relata la forma en que un hombre llamado
Ismael mat a Gedalas y l y sus hombres mataron tambin
a todos los que estaban con Gedalas, tanto judos como
babilonios. Johann organiz un grupo de hombres de guerra
y atac a los hombres de Ismael, matando a muchos, tomando
prisioneros a otros y liberando a los que haban capturado en
el ataque a Gedalas. Preocupados por la reaccin que podran
tener los babilonios ante lo que los judos haban hecho, todos
los judos se fueron de Mizpa a un lugar cercano a Beln que
se llamaba Gerut-quimam, pues pensaban pasarse desde all a
Egipto para ponerse a salvo.
En el captulo 42 se menciona a Jeremas entre los que se
fueron a vivir a Gerut-quimam. Johann fue a hablar con l y
le pidi que preguntara al Seor acerca de los planes que tenan
de irse a Egipto, prometiendo que haran cualquier cosa que
Jeremas 3744
Babilonia conquista a Jud
Jeremas 36
El escriba Baruc
Jeremas 35
Los recabitas
171
el Seor les dijera. Jeremas les comunic que no deban ir a
Egipto, asegurndoles que si se quedaban en la tierra de Jud,
el Seor los protegera, pero que si se iban a Egipto, moriran
all por la espada, por hambre o por algn otro tipo de desastre.
En Jeremas 43 se relata que Johann y los otros lderes
orgullosos del grupo de judos no creyeron en el consejo de
Jeremas y se fueron a Egipto de todos modos, llevndolo a
l prisionero. Cuando llegaron, Jeremas les profetiz que
Nabucodonosor, rey de Babilonia, iba a conquistar a Egipto
tambin.
En el captulo 44 de Jeremas leemos que ste les dijo a
los judos que seran destruidos en Egipto por continuar
practicando la adoracin de dolos y por no haber obedecido
al Seor, y que slo unos pocos quedaran con vida y volveran
a Jud como testigos de que la palabra del Seor se haba
cumplido. Esa profeca se cumpli tambin con otro grupo
de judos que podan haber recibido bendiciones del Seor si
hubieran obedecido a Su profeta; pero, en cambio, confiaron
en su propio juicio.
El captulo 45 de Jeremas es una revelacin para Baruc, el
escriba que escribi las revelaciones de Jeremas y las ley en
los escalones del templo en la poca del rey Joacim. Segn
parece, Baruc tena la esperanza de que el Seor le evitara
pruebas y dificultades por haber colaborado en Su obra. Sin
embargo, el Seor no le prometi liberarlo de las pruebas sino
slo salvarle la vida en los das futuros.
Nosotros tambin debemos recordar que no tenemos que
pensar que, slo porque vivamos con rectitud, el Seor nos
evitar las pruebas, las persecuciones y otras experiencias
difciles. Como todos los que han sido firmes y fieles al Seor
desde el principio de los tiempos, debemos ser fieles tanto en
las pocas buenas como en las malas.
Los captulos 4651 de Jeremas contienen profecas sobre la
destruccin de varias naciones que rodeaban a Israel y la razn
por la cual cada una sera destruida. Jeremas profetiz que
Egipto (vase Jeremas 46), la tierra de los filisteos (vase
Jeremas 47), Moab (vase Jeremas 48), Amn (vase Jeremas
49:16), Edom (vase Jeremas 49:722), Damasco (vase
Jeremas 49:2327), Cedar (vase Jeremas 49:2829), Hazor
(vase Jeremas 49:3037), Elam (vase Jeremas 49:3439)
y Babilonia (vase Jeremas 5051), todas seran destruidas.
Quizs el propsito de estos mensajes sea ensear, especialmente
a la casa de Israel, que el Seor no slo castigar la iniquidad
de Su pueblo sino tambin la de cualquier pueblo, sea cual
sea la nacin en que viva. Para Israel, las buenas nuevas son
que aun cuando el Seor destruya a todas las otras naciones,
prometi preservar a Su pueblo y no destruirlo por completo
(vase Jeremas 46:2728). Esos mensajes de destruccin son,
por otra parte, simblicos de la destruccin de los inicuos en
los ltimos das.
Jeremas 52 marca un final apropiado al libro de Jeremas.
Este captulo es un relato de cuando Babilonia conquist
Jerusaln, la capital de Jud, y mat o llev cautivos a un
gran nmero de judos.
La comprensin de las Escrituras
Jeremas 52
El estudio de las Escrituras
Haz una lista de los hechos en orden
El captulo 52 de Jeremas habla sobre acontecimientos que
ocurrieron durante la cada de Jerusaln. Considera los siguientes
y utiliza lo que leas en el captulo para ponerlos en el debido
orden: le sacan los ojos al rey Sedequas; Nabucodonosor sitia
la ciudad; se llevan cautivos a miles de judos; destruyen el
templo; derriban los muros de Jerusaln. Despus de anotar
cada acontecimiento, da tambin el versculo que lo describe.
Escribe una explicacin
Escribe una carta a la gente de Jud que estaba cautiva en
Babilonia y explica por qu fue destruida su ciudad y por qu
estaban ellos cautivos. Presenta por lo menos dos buenas razones
tanto para la destruccin como para la cautividad de los judos,
y da una referencia de las Escrituras para cada razn que des.
Edificaron baluartes (vers. 4):
Construyeron defensas,
proteccin.
Sitiada (vers. 5): Rodeada y
cerrada al contacto exterior.
Viadores (vers. 16): Los que
cuidan los viedos.
Columnas de bronce, basas,
mar de bronce, calderos,
despabiladeras, tazones,
incensarios, capitel de bronce
(vers. 1722): Todos estos eran
preciados artculos del templo.
Pasaba revista (vers. 25):
Inspeccionaba.
Jeremas 52
Los ltimos
escritos de Jeremas
Jeremas 4651
La destruccin
de diversas naciones
Jeremas 45
Los justos tambin
enfrentan pruebas
172
La palabra lamentacin significa quejarse o gemir con gran dolor.
Entre los judos, era una tradicin escribir y cantar lamentaciones
por parientes o amigos que hubieran muerto. Este pequeo libro
contiene los lamentos de Jeremas por Jerusaln, por el templo y
por el pueblo de Jud, escritos en forma potica. Al leer, puedes
buscar los siguientes puntos:
No podemos pecar sin pagar las consecuencias.
Escuchar a los profetas falsos es, a veces, ms fcil que
escuchar a los verdaderos.
Es una necedad pensar que por los poderes mundanos es
posible escapar al castigo de Dios.
Muchos pecadores que reciben un castigo piensan que Dios
es injusto.
Generalmente, el verdadero remordimiento viene slo
despus de haber sufrido por el pecado.
Por reconocer nuestros pecados, recibimos esperanza.
Debido al amor y a la misericordia de Dios, para todo el que
se arrepiente hay un momento de perdn y de renovacin.
Si quieres, busca Lamentaciones en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, pg. 119.
El lder Theodore M. Burton dijo: Tanto las Escrituras
como las instrucciones de nuestros lderes espirituales nos
ensean el modo de evitar el dolor que siempre se deriva del
pecado (Que la misericordia suavice la justicia, Liahona,
enero de 1986, pg. 50).
En el captulo 1 de Lamentaciones, lo mismo que en todos
los dems, se dan ejemplos del dolor al que se refiere el lder
Burton. El pesar y el remordimiento profundos son partes del
pecado que muchas veces no vemos ni consideramos cuando
enfrentamos la tentacin de hacer lo malo.
Al leer, piensa en que las palabras del captulo 1 podran ser
expresiones de aquellos que hayan desperdiciado sus das en
la tierra y se encuentren ahora en el mundo de los espritus,
enfrentando las consecuencias eternas de las decisiones
equivocadas que tomaron en esta vida.
La comprensin de las Escrituras
Lamentaciones 1
El estudio de las Escrituras
Por qu los lamentos?
En Lamentaciones 1:111, Jeremas habla en forma personal; en
los versculos 1222 habla como si fuera toda la nacin de Jud.
Elige cuatro frases de sus palabras (vers. 111) que consideres
que explican el porqu de sus lamentos.
Los captulos 24 de Lamentaciones son expresiones de pesar
por lo que haba sucedido al pueblo de Jud. En el captulo 2
dice claramente que el Seor castig a los de Su pueblo por los
pecados que cometieron y por el bien de ellos. Lamentaciones
3 contiene las palabras de un pueblo que se senta abandonado
por el Seor pero todava confiaba y tena esperanzas de que
no lo hubiera dejado de lado para siempre. En Lamentaciones
4 se habla de la tristeza de Jeremas al comparar la manera de
vivir de Israel como pueblo de rectitud con lo que haba llegado
a ser despus de la conquista de Babilonia.
Lamentaciones 24
Por qu fue castigado Jud
Tributaria (vers. 1): Esclava,
con cargas monetarias.
Le faltaron (vers. 2): La
traicionaron.
Dura servidumbre (vers. 3):
Esclavitud.
Las naciones (vers. 3, 10): Se
refiere aqu a las naciones
idlatras.
Entre las estrechuras (vers. 3):
En medio de sus dificultades.
Asolada, desolada (vers. 4, 13):
Sola, sin defensas.
Sus aborrecedores (vers. 5):
Los que la odiaban.
Ciervos (vers. 6): Venados.
No se acord de su fin (vers. 9):
No pens en lo que le pasara.
Santuario (vers. 10): Templo.
Abatida (vers. 11): Sin valor.
Mi cerviz (vers. 14): Mi cuello.
Hollado (vers. 15): Pisoteado.
Prevaleci (vers. 16): Domin,
tuvo xito.
Hizo estragos (vers. 20): Hiri,
mat.
Lamentaciones 1
Las consecuencias del pecado
Las lamentaciones de Jeremas
173
El libro de Ezequiel
Cuando pecamos, perdemos el compaerismo del Espritu
Santo y sentimos el desaliento que producen las consecuencias
del pecado y la separacin del Seor, slo tenemos dos
posibilidades: Una es esconder nuestros pecados, lo cual
hacemos generalmente culpando a otros, desligndonos de
toda responsabilidad o siendo deshonestos y negando que
hayamos hecho nada malo. La otra posibilidad es volvernos
humildes, arrepentirnos y comenzar el proceso de reconciliarnos
con el Seor.
El captulo 5 contiene lamentos de humildad. En esa lamen-
tacin que parece una oracin, Jeremas habla en nombre del
pueblo que reconoce sus pecados y desea recibir el perdn.
La comprensin de las Escrituras
Lamentaciones 5
El estudio de las Escrituras
Cmo se sabe?
Anota palabras y frases de Lamentaciones 5 que indiquen que
el pueblo estaba arrepentido de verdad. Explica por qu elegiste
cada palabra o frase.
Qu podras hacer?
Lee el segundo Artculo de Fe y reflexiona sobre lo que dice.
Existe una diferencia entre ser castigados por nuestros pecados
y sufrir a causa de los pecados de otras personas. Qu podras
hacer si te encontraras en las circunstancias que se describen en
el versculo 7? Cmo podra ayudarte la doctrina que se explica
en el segundo Artculo de Fe?
Oprobio (vers. 1): Vergenza,
afrenta.
Heredad (vers. 2): Bienes y
propiedades.
Forasteros (vers. 2): Personas
extraas.
Desfallecieron (vers. 13):
Perdieron la fuerza,
desmayaron.
Lamentaciones 5
La splica de Jeremas
Un profeta en el cautiverio
Los babilonios atacaron Jud en tres ocasiones principales. La
segunda fue alrededor del ao 597 a. de J.C. y Ezequiel estaba en
el grupo que se llev cautivo a Babilonia. Aproximadamente cinco
aos despus, fue llamado para ser profeta entre los judos que
estaban en el cautiverio y trat de lograr que la gente aprendiera
algo de los errores que haba cometido.
El atalaya de la torre
Mientras Jeremas predicaba el arrepentimiento en Jerusaln,
Ezequiel trabajaba con los que estaban cautivos de los babilonios.
Jeremas estaba tratando de salvar al pueblo de la destruccin,
mientras que Ezequiel trataba de hacer comprender al pueblo
que el cautiverio era resultado de su iniquidad. Ambos profetas
enseaban que haba posibilidades de esperanza en el futuro,
si el pueblo se volva al Seor. Ezequiel tena que ser el atalaya
(vigilante) de la torre, un llamamiento que se estudiar en el
captulo 33.
Preprate para estudiar Ezequiel
Si furamos a elegir un tema principal del libro de Ezequiel, podra
ser la idea de que, al fin, todos sabrn que el Seor es Dios. Este
principio, que indica la frase Y sabrn que yo soy Jehov, aparece
ms de sesenta veces en el libro de Ezequiel.
El esquema siguiente indica seis temas importantes del libro de
Ezequiel:
1. El llamamiento de Ezequiel para ser profeta (vase
Ezequiel 13).
2. Las profecas que condenaban los pecados de la gente en la
tierra de Israel, especialmente en Jerusaln (vase Ezequiel
411, 2024).
3. Las profecas que llamaban al arrepentimiento a los judos
que estaban en Babilonia (vase Ezequiel 1219).
4. Las profecas sobre la destruccin de los pases que rodeaban
a Israel y eran sus enemigos (vase Ezequiel 2532).
5. Las profecas sobre el recogimiento de Israel y otros
acontecimientos en preparacin de la Segunda Venida
(vase Ezequiel 3339).
6. Una descripcin de la visin de Ezequiel de un templo
que se construira en Jerusaln en tiempo futuro (vase
Ezequiel 4048).
Si quieres, puedes buscar informacin sobre Ezequiel en la
Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 77.
El Mar Grande
590 a. de J.C.
Babilonia
Golfo Prsico
Mar Rojo
Jeremas
Ezequiel
Jerusaln
174
En Ezequiel 1, despus de una breve introduccin, se describe
la visin que tuvo Ezequiel de Dios y de Su gloria. Debido a
que la gloria de Dios y el cielo son muy difciles de describir
en el lenguaje de los seres mortales, muchas veces los profetas
emplean trminos e imgenes simblicos para representar lo
que han visto. Hay personas que han intentado explicar los
smbolos, pero el profeta Jos Smith dijo lo siguiente al respecto:
Cuando Dios concede una visin de una imagen, animal
o figura de cualquier clase, l siempre se hace responsable de
dar una revelacin o interpretacin de su significado, pues de
lo contrario no tenemos que responder por nuestra creencia
en la visin. No tengis miedo de que os vayis a condenar
por no saber el significado de una visin o figura, si Dios no
os ha dado una revelacin o interpretacin sobre el tema
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 353).
Aun cuando no comprendamos el significado de lo que vio
Ezequiel, su vvida descripcin nos da una idea de lo extraor-
dinario de la visin y de lo grandiosa que es la gloria de Dios.
Los captulos 23 de Ezequiel comienzan un registro de lo
que Dios le dijo como parte de la visin que l tuvo de Su
gloria (vase Ezequiel 1). Se puede decir que estos captulos
contienen el llamamiento de Ezequiel para la misin. Al leer
la manera en que el Seor describe la misin y el pueblo a quien
se le llama a ensear, considera la forma en que el Profeta de
Dios llama a un misionero en la actualidad.
La comprensin de las Escrituras
Ezequiel 2
Ezequiel 2:910; 3:13El Seor le manda a Ezequiel
comer un rollo
La descripcin de Ezequiel teniendo que comer un rollo es un
smbolo que representa su llamamiento y que, para ensear la
palabra de Dios, sta tena que formar parte de su ser. El libro de
Apocalipsis relata un momento en que el apstol Juan tuvo una
experiencia similar (vase Apocalipsis 10).
Ezequiel 3
El estudio de las Escrituras
Al estudiar Ezequiel 23, haz dos de los tres ejercicios siguientes
(AC):
Un resumen de la misin de Ezequiel
Para hacer un resumen de la misin de Ezequiel, explica el
significado de las siguientes palabras y frases: duro rostro,
empedernido corazn (Ezequiel 2:4; vase tambin 3:7); zarzas,
espinos y escorpiones (2:6); un rollo de libro (2:910; 3:13); un
diamante (3:9); atalaya (3:1721); varn que reprende (3:26).
o
Dibuja en el cuaderno por lo menos cuatro ilustraciones que
representen las ideas mencionadas en el prrafo anterior.
Una misin difcil
1. Estudia Ezequiel 23 y anota las razones por las cuales se
pueda pensar que la misin de Ezequiel fue difcil. Junto
con cada razn, anota el versculo que te haya hecho pensar
de tal manera.
2. Anota lo que, segn los captulos 23, el Seor dijo acerca
de lo que sera la misin de Ezequiel y lo que le dio nimo
para cumplirla.
El atalaya
1. Lee Ezequiel 3:1721 y describe la responsabilidad de un
atalaya.
2. Menciona por su nombre a un atalaya de la Iglesia en la
actualidad y explica por qu lo elegiste.
3. Qu nos ensea Ezequiel 3:1721 sobre la importancia de
cumplir nuestros llamamientos? Si quieres, puedes hacer
una correlacin de estos versculos con Jacob 1:19.
Atalaya (vers. 17): Viga,
persona que est en una torre
o sobre un muro para avisar si
se acerca el enemigo.
Su sangre demandar de tu
mano (vers. 18, 20): Te har
responsable de sus pecados.
Pusiere yo tropiezo delante de
l (vers. 20): Lo hiciera caer.
Que reprende (vers. 26):
Corrige, censura.
Escorpiones (vers. 6):
Artrpodo venenoso, smbolo
de la gente malvada a la cual
Ezequiel deba predicar.
Endechas y lamentaciones y
ayes (vers. 10): Expresiones de
tristeza.
Duro rostro, empedernido
corazn (vers. 4): Orgullosos,
tercos.
Entre zarzas y espinos (vers. 6):
Entre gente inicua y rebelde,
que podra causar dificultades
a Ezequiel, cuando l fuera a
predicar.
Ezequiel 23
El llamamiento
que recibi Ezequiel
Ezequiel 1
La visin que tuvo
Ezequiel de la gloria de Dios
175
Lo mismo que sucedi con Jeremas, tambin a Ezequiel el
Seor le hizo emplear objetos y smbolos fsicos a fin de
ensear al pueblo de maneras ms fciles de ver y recordar.
En Ezequiel 45 se habla de smbolos que el Seor le dijo a
Ezequiel que utilizara para representar la iniquidad de los
israelitas y la destruccin de Jerusaln.
Los captulos 67 de Ezequiel contienen el fuerte mensaje
sobre lo iba a ocurrir en la tierra de Israel cuando Babilonia
la conquistara. Ezequiel fue llevado a Babilonia antes de la
cada y destruccin total de Jerusaln; por lo tanto, habla del
acontecimiento como si fuera futuro. En las profecas de los
captulos 6 y 7, el Seor condena especialmente la idolatra
de Israel y dice que Jerusaln sera destruida para que los
judos supieran que yo soy Jehov (Ezequiel 6:14). As, los
que quedaran vivos podran testificar que l es el Dios viviente
y que Sus palabras se cumplen.
Ezequiel 811 contiene un relato de la visin que el Seor dio
a Ezequiel, que era uno de los muchos judos tomados cautivos
en los primeros ataques de los babilonios a Jud. Esa visin
permiti a los exiliados (que vivan en Babilonia) saber lo que
haba sucedido en Jerusaln y por qu haba sido as.
En el captulo 8 se habla de la iniquidad de la gente de
Jerusaln, incluso la de sus lderes religiosos. En Ezequiel 9
se cuenta de un mensajero angelical a quien el Seor mand
poner una seal en los justos para protegerlos de la
destruccin (como la Pascua en Egipto). El captulo 10 dice
claramente que el Seor permiti la destruccin de Jerusaln.
Y en el captulo 11 se brinda algo de esperanza para
generaciones futuras con la profeca de que el Seor recoger
a Su pueblo hacia las tierras de promisin y renovar Su
relacin de convenio con l.
El estudio de las Escrituras
El recogimiento
1. Lee Ezequiel 11:1620 y haz una lista de lo que el Seor dijo
que hara por Su pueblo del convenio.
2. Por qu puedes decir que formas parte de lo que se
menciona en esos versculos? Cmo cumple el Seor esas
promesas en la actualidad?
Explica las frases
Lee Ezequiel 11:19 y describe la diferencia que hay entre una
persona con corazn de piedra y una con un espritu nuevo
y un corazn de carne.
Los captulos 1217 contienen las revelaciones del Seor a
Ezequiel de que habra ms ataques de los babilonios a Jerusaln
y ms judos llevados cautivos; tambin revel por qu iban a
tener lugar esos acontecimientos y mand a Ezequiel predicar
el arrepentimiento entre los que estaban en el cautiverio.
Ezequiel 1217
Por qu el cautiverio?
Ezequiel 811
Por qu fue
conquistada Jerusaln
Ezequiel 67
El pecado y la destruccin
Ezequiel 45
Profecas sobre la
destruccin de Jerusaln
176
En Ezequiel 12 se asegura a los judos que habra ms que
iran cautivos.
En Ezequiel 13 dice que el Seor conden a los profetas
falsos que profesaban hablar en Su nombre y a otras personas
que haban apartado al pueblo de l de diversas maneras.
En el captulo 14 se relata que unos lderes judos fueron a
pedir consejo a Ezequiel, pero el Seor les dijo que no les dara
consejos sino hasta que dejaran de buscar respuesta tambin
en los dolos. Hizo hincapi en que toda persona deba tener
rectitud a fin de soportar los juicios que sobrevendran, y que
no podan confiar en la rectitud de sus lderes.
En el captulo 15 se hace una comparacin entre los hijos de
Israel y una vid quemada, que es inservible. Muchas otras veces
en las Escrituras el Seor hace la comparacin de los hijos de
Israel con una vid o un viedo (vase Isaas 5; Jacob 5).
En Ezequiel 16, como en otros captulos del Antiguo
Testamento, se hace la comparacin entre la relacin del
Seor con Israel y el convenio del matrimonio. En el captulo
16 se describe detalladamente cmo fue Israel (Jerusaln)
infiel a su marido y por qu mereca el castigo.
En el captulo 17 hay una parbola que el Seor revel a
Ezequiel y que enseaba a los del pueblo que no deban esperar
que los egipcios los libraran mientras estaban en cautiverio,
sino que deban someterse a los babilonios y el Seor
finalmente los redimira.
En qu te pareces o no te pareces a tus padres? Por qu?
Es cierto que a veces los inocentes tienen que sufrir por las
iniquidades de los culpables (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 34). Sin embargo, hay personas que siguen
culpando a sus padres o a otras personas de cosas que ellas
podran cambiar. Los hijos de Israel pensaban que sus castigos
eran el resultado de los pecados de sus padres; tenan incluso
un refrn sobre el sufrimiento de los hijos por los pecados de
los padres, que se encuentra en Ezequiel 18:2 y que, en parte,
era verdad: los padres no haban enseado adecuadamente a
los hijos los caminos del Seor ni haban creado un ambiente
donde hubiera ms posibilidad de que sus hijos crecieran
siendo fieles a las leyes de Dios.
No obstante, en toda generacin el Seor manda profetas
a impartir la verdad y a ensear a la gente la forma de
arrepentirse. Cada generacin tiene la oportunidad de optar
por escuchar y obedecer las palabras de los profetas o de
seguir las tradiciones de sus padres. En ese captulo el Seor
ensea claramente este elemento del principio del albedro.
La comprensin de las Escrituras
Ezequiel 18
El estudio de las Escrituras
Aplica las Escrituras
Si tuvieras que ayudar a alguien que viva en una casa donde
no se le anime a acciones de rectitud, cmo utilizaras Ezequiel
18:18? Si lo deseas, puedes hacer una correlacin de estos
versculos con el segundo Artculo de Fe.
Determina cules son los principios
importantes
Lee Ezequiel 18:1932 y busca lo que el Seor ense con
respecto al pecado, al arrepentimiento, a perseverar hasta el fin
y lo que l piensa de los que viven en pecado. Escribe por lo
menos cuatro frases completas que resuman los principios que
estos versculos ensean.
Los captulos 1920 de Ezequiel se dirigen especialmente a
los lderes de los judos y tratan acerca de ellos. En el 19, el
Seor emplea dos parbolas para explicar que, a pesar de su
gran potencial, los lderes haban perdido bendiciones debido
a su necedad; el captulo 20 habla de algunos lderes judos
que haba en Babilonia (donde Ezequiel tambin viva en
cautiverio) que deseaban recibir direccin del Seor por medio
de Ezequiel; el Seor los llam al arrepentimiento por buscarlo
a l al mismo tiempo que procuraban recibir revelacin de
otros dioses. En Ezequiel 20:3334 dice que el Seor prometi
dar a una generacin futura de israelitas la oportunidad de
salir del cautiverio y de saber que l es su Seor y Dios, tal
como haba hecho cuando sac de Egipto a los hijos de Israel.
Sin embargo, prometi que entonces recogera a Israel de todas
las naciones por donde estuviera esparcido.
Ezequiel 1920
Cuando los
lderes no quieren escuchar
Dentera (vers. 2): Sensacin
desagradable en los dientes y
la boca.
Que no comiere sobre los
montes (vers. 6, 11, 15): Que
no participara en la adoracin
de dolos.
Se llegare (vers. 6): Tuviera
relaciones sexuales.
Oprimiere (vers. 7, 12, 16):
Dominara, echara cargas.
Prenda (vers. 7, 12, 16): Lo que
se da como garanta por una
deuda.
No prestare a inters (vers. 8,
13): No cobrara inters por un
prstamo.
Usura (vers. 8): Cantidad
desmedida de dinero que se
cobra por inters en un
prstamo.
Guardare mis decretos (vers.
17): Obedeciera mis leyes.
Ezequiel 18
La responsabilidad del pecado
177
Los hechos extraordinarios que se mencionan en estos
versculos como parte del recogimiento se cumplieron
parcialmente en los das antiguos. Su cumplimiento total se
lleva a cabo en los ltimos das al congregarse los hijos de
Israel en la Iglesia verdadera, quedar limpios de pecado y
servir al Seor en Su santo monte (el templo). Entonces
sabrn quines son y quin es su Seor y Dios (vanse los
vers. 42, 44).
La comprensin de las Escrituras
Ezequiel 20:3344
Ezequiel 20:37Os har pasar bajo la vara
La vara a la que se refiere el versculo 37 es el cayado (bastn,
palo) del pastor. Pasar bajo la vara significa ponerse al cuidado
del Pastor, o, como dice en Ezequiel, entrar en los vnculos del
pacto. Se ha indicado tambin que el pasar bajo la vara pueda
referirse a la forma en que los pastores marcaban cada dcima
oveja con una vara para dedicarla al Seor como diezmo.
El estudio de las Escrituras
Resume las ideas principales
Ezequiel 20:3334 habla de que el Seor recoger a los hijos
de Israel y que ellos volvern hacia l su corazn. Explica
el mensaje de estos versculos describiendo con tus propias
palabras las siguientes ideas principales: mano fuerte (vers. 33);
reunir (vers. 34); cara a cara (vers. 35); profanis (vers. 39); mi
santo monte (vers. 40); santificado (vers. 41); acordaris (vers.
43); sabris (vers. 38, 42, 44).
En Ezequiel 2123 contina la explicacin del Seor de las
razones por las que Jerusaln iba a ser destruida. En Ezequiel se
explica que algunas personas justas tambin sufriran durante
esa destruccin. Ese sufrimiento, que tal vez se considere
injusto, se debe a que el Seor honra el principio del albedro
en Sus hijos. En algunos de los juicios de los ltimos das
tambin habr justos que sufran, pero el Seor les ha prometido
una gran recompensa eterna (vase D. y C. 58:2).
Otra profeca interesante del captulo 21 est en los versculos
2527, en los que Ezequiel profetiza que se destronara al rey
de Jud y que no habra otro sino hasta que reinara aquel
cuyo es el derecho (vers. 27), o sea, Jesucristo. Desde le poca
en que los judos estuvieron cautivos en Babilonia su reino, no
se ha restablecido nunca. Jesucristo ser el nico rey que tengan.
En Ezequiel 22 se analizan los muchos pecados por los que se
destruira a Jerusaln. Si nos fijamos en cules son los pecados
que hicieron que el Seor permitiera su destruccin,
entenderemos mejor cules son las cosas que lo ofenden.
Ezequiel 23 es otro captulo en el que el Seor se refiere a las
tierras de Israel (Samaria) y Jud (Jerusaln) como mujeres
rameras. Esta comparacin nos indica cun intenso es el
sentimiento del Seor cuando Su pueblo del convenio adora
otros dioses.
En el captulo 24 dice que el Seor emple la imagen de una
olla hirviente para representar a los judos quemados por los
babilonios. En este captulo se habla de la muerte de la esposa
de Ezequiel; el Seor le dijo que no llorara su muerte como
seal para los judos de que no deban llorar la destruccin
de Jerusaln y del reino de Jud, porque la gran iniquidad de
stos haca que sus castigos fueran merecidos y justos.
Tal como los profetas Isaas y Jeremas, Ezequiel habl contra
los israelitas primero y despus contra la iniquidad de las
naciones circunvecinas, y profetiz su destruccin. Los
captulos 2532 contienen profecas acerca de estas naciones:
los amonitas, los moabitas, los edomitas y los filisteos (vase
Ezequiel 25); Tiro y Sidn (Ezequiel 2628); y Egipto
(Ezequiel 2932).
Egipto
Amn
Moab
Edom
F
i
l
i
s
t
i
a
Sidn
C
a
n
a

n
Tiro
Tierras cuya destruccin se profetiz
Ezequiel 2532
El castigo de otras naciones
Ezequiel 2124
La iniquidad
lleva a la destruccin
Mano fuerte y brazo extendido
(vers. 3334): Smbolos de
poder.
La tierra de sus
peregrinaciones (vers. 38):
Lugar donde se anda errante.
Aborreceris (vers. 43):
Odiaris.
178
Por qu estn los padres y los lderes en todos los niveles del
gobierno de la Iglesia tan preocupados por ensear a la gente
y por alentarla al arrepentimiento?
A travs de la historia, los pueblos han tenido que protegerse
de ataques de tribus o naciones vecinas; como parte de esa
proteccin, edificaban torres en los muros de las ciudades y
colocaban en ellas vigilantes, que se llamaban atalayas, para
avisar si se acercaba el enemigo. Si la gente no haca caso de
la advertencia del atalaya, se pona en gran peligro; al mismo
tiempo, si el atalaya no cumpla su deber, era posible que una
ciudad entera fuera destruida. En Ezequiel 33 se compara a
los lderes de Israel con atalayas.
La comprensin de las Escrituras
Ezequiel 33
Ezequiel 33:3032La manera en que los judos trataron
a sus profetas
Es una gran bendicin tener un profeta, pero slo si seguimos sus
consejos. En estos ltimos versculos del captulo 33, dice que el
Seor dijo a Ezequiel que los del pueblo hablaban como si amaran
al profeta y estuvieran ansiosos de escucharlo, pero que despus
no obedecan lo que l les haba enseado. La ltima parte del
versculo 31 es muy similar a las palabras del Seor al profeta
Jos Smith cuando le describi a la gente que viva en apostasa
(vase Jos SmithHistoria 1:19).
El estudio de las Escrituras
Emplea las Escrituras para resolver
problemas
En Ezequiel 33:19 se explica la funcin y la importancia de un
atalaya (viga). El Seor llama a los profetas, a otros lderes del
sacerdocio y de la Iglesia y a los padres para que sean vigas o
atalayas de Su pueblo. Segn los principios que se ensean en
Ezequiel 33:19, considera las situaciones que se describen a
continuacin y contesta las preguntas de cada una.
1. Una de las actividades que ms gustan a los jvenes es
mirar pelculas en video, las cuales, muchas veces, no estn
de acuerdo con las normas de la Iglesia. Qu deben hacer
los padres al respecto? Y el obispo? Y los presidentes de
los Hombres Jvenes y de las Mujeres Jvenes? Y los mismos
jvenes? Qu debes hacer t?
2. El entrenador del equipo de ftbol ha decidido tener prctica
los domingos de maana, adems de los otros das, y espera
que todos los jugadores estn presentes. Qu deben hacer
los padres? Y el obispo? Y los jvenes del equipo que sean
miembros de la Iglesia?
El captulo 34 de Ezequiel habla de otras responsabilidades
de los lderes de la Iglesia. En esa ocasin, el Seor compar
a los lderes con pastores que cuidan a Sus ovejas (la gente).
Durante Su ministerio terrenal, el Seor se calific de buen
pastor (Juan 10:14). Al leer Ezequiel 34, fjate en lo que el
Seor dice que lo hace a l un buen pastor, y en lo que dice que
haban hecho los lderes del pueblo que los converta en malos
pastores. Fjate tambin en lo que dijo acerca de las ovejas.
La comprensin de las Escrituras
Ezequiel 34
Presa, rapia, despojo (vers. 8,
22, 28): Animal que se caza
para alimento.
Demandar mis ovejas de su
mano (vers. 10): Los har
responsables del rebao.
Aprisco (vers. 14): Lugar donde
se guarda el ganado.
Enturbiis, enturbiado (vers.
1819): Ensuciis, ensuciado.
Cuando rompa las coyundas
de su yugo (vers. 27): Cuando
quede libre de la esclavitud, la
cautividad y las cargas.
Una planta de renombre (vers.
29): Hacerlos productivos y
prsperos.
Ezequiel 34
Los pastores de Israel
Su sangre (vers. 46, 8):
La responsabilidad de lo que
le pase.
Restituyere la prenda (vers.
15): Pagara la deuda.
Estatutos (vers. 15): Leyes.
Lugares asolados (vers. 24, 27):
Lugares arrasados, destruidos.
Comeris con sangre (vers. 25):
Se refiere a violar la ley que
prohiba comer la sangre de
los animales.
Contaminasteis (vers. 26):
Cometisteis inmoralidad.
Soledad (vers. 2829): Lugar
deshabitado, vaco.
Soberbia (vers. 28): Orgullo.
Ezequiel 33
Los atalayas en la torre
179
Ezequiel 34:2324Mi siervo David
En estos versculos, el trmino David se refiere al Mesas. El
nombre David quiere decir Amado en hebreo. Las maravillosas
condiciones que estos versculos describen tendrn lugar cuando
los judos acepten al Hijo amado de Dios como su Mesas. Lee
tambin Isaas 9:67; Apocalipsis 22:16.
El estudio de las Escrituras
Qu hace que una persona sea
buen lder?
1. De acuerdo con Ezequiel 34:110, 1819, por qu eran los
lderes de Israel malos pastores del pueblo del Seor?
2. Haz una lista de las cualidades de un buen pastor que se
describen en Ezequiel 34:1116, y explica cmo podra un
integrante de la presidencia de un qurum del Sacerdocio
Aarnico o de una clase de Mujeres Jvenes aplicar cada
una de esas cualidades a su llamamiento.
Ezequiel 35 es otro captulo de juicios contra Edom, llamado
tambin monte de Seir e Idumea, una nacin vecina de Israel.
Aun cuando los israelitas fueron humillados ante los ojos de
todas las naciones circunvecinas, en el captulo 36 el Seor
dice que l dej que los avergonzaran como testimonio de
que no permitira a los de Su pueblo burlarse de l ni de los
convenios que haba hecho con ellos. Ezequiel 36 contiene
una promesa como testimonio al mundo de que l es el
nico Dios verdadero y viviente de que el Seor reunira
una generacin futura de israelitas en su tierra y que los
restaurara a la relacin de convenio que haban tenido con
l. Y les prometi que los limpiara de sus iniquidades y les
dara un corazn nuevo y un espritu nuevo (vase el
vers. 26), y que, al contrario de lo sucedido desde muchos
aos antes de Ezequiel, entonces guardaran los
mandamientos del Seor.
Uno de los aspectos hermosos de la enseanza simblica
inspirada es que puede tener ms de un significado y puede
aplicarse a ms de un perodo o situacin. El captulo 37 de
Ezequiel es un buen ejemplo de significado mltiple. En ese
captulo se habla de las dos lecciones prcticas que el Seor
dio a Ezequiel sobre el recogimiento de Israel. Esas lecciones
prcticas tambin ensean y testifican de las grandes verdades
del plan de Dios y de Su reino en los ltimos das.
La comprensin de las Escrituras
Ezequiel 37
Ezequiel 37:1520El palo de Jud y el palo de Efran
El lder Boyd K. Packer dijo: En el Israel antiguo, los registros
se escriban sobre tablas de madera o en papiros enrollados sobre
palos El palo o registro de Jud, el Antiguo y el Nuevo
Testamento, y el palo o registro de Efran, el Libro de Mormn
(el otro Testamento de Jesucristo) son, sin duda, uno en nuestras
manos. La profeca de Ezequiel se ha cumplido (Las Escrituras,
Liahona, enero de 1983, pgs. 98, 101).
Contaminarn (vers. 23):
Mancharn.
Sus abominaciones (vers. 23):
Sus cosas malas, desagradables.
Santuario (vers. 26, 28):
Templo.
Tabernculo (vers. 27): Lugar
donde mora Dios.
Ezequiel 37
Dos visiones
de la Restauracin
Ezequiel 36
Un mensaje de esperanza
Ezequiel 35
La destruccin de Edom
180
El estudio de las Escrituras
Busca el smbolo
1. La visin de Ezequiel, que se halla registrada en Ezequiel
37:114, simboliza en forma extraordinaria la promesa del
Seor de congregar a los hijos de Israel. Elige una palabra o
frase que te parezca que representa a las siguientes personas
o condiciones: los hijos de Israel, la condicin de los hijos
de Israel de estar perdidos espiritualmente, la influencia del
Espritu Santo sobre los hijos de Israel, el recogimiento
gradual de los hijos de Israel.
2. Ezequiel 37:114 en qu sentido testifica de otra
restauracin aun ms grandiosa de los hijos de Israel?
(vase tambin Alma 11:4245; D. y C. 138:1617).
Dominio de las EscriturasEzequiel
37:1517
1. Haz un dibujo o diagrama de los objetos que se mencionan
en estos versculos del dominio de las Escrituras.
2. Los mismos dos palos, o registros, de los que habla
Ezequiel se mencionan en 2 Nefi 3:1112. Anota lo que dice
el Libro de Mormn que suceder como resultado de que
esos dos palos sean uno.
3. Al leer el captulo 37 hasta el versculo 22, te das cuenta de
que esos dos palos son importantes en el recogimiento de
Israel. Explica, segn tu opinin, en qu contribuir la unin
de la Biblia y el Libro de Mormn al recogimiento de la casa
de Israel. Al responder, considera el mensaje del subttulo
del Libro de Mormn: Otro testamento de Jesucristo.
Los captulos 38 y 39 hablan de una gran batalla que habr
en Israel en los ltimos das y que involucrar a un pueblo de
Magog, dirigido por un rey llamado Gog. Ezequiel describe
esa guerra diciendo que se llevar a cabo en los montes de
Israel, contra los hijos de Israel que se hayan congregado en
esas tierras. El Seor tambin le dice a Ezequiel que salvar
milagrosamente a Su pueblo de los ejrcitos de Magog, a fin
de que todas las naciones sepan que yo soy Jehov (Ezequiel
38:23). Segn todo lo que dice, Ezequiel parece estar
describiendo la gran batalla que habr antes de la Segunda
Venida, a la que comnmente se conoce como Armagedn.
Un detalle que puede confundir es que Juan el Revelador
describi una batalla entre el bien y el mal al final del Milenio
como la batalla de Gog y Magog (vase Apocalipsis 20:79).
As que hay dos batallas a las que se llama de Gog y Magog, la
primera poco antes de la Segunda Venida y la otra al finalizar
el Milenio; son similares en el hecho de que sern terribles y
ocasionarn una gran destruccin que aniquilar por completo
a los enemigos de Dios y acarrear importantes cambios en
la tierra.
Ezequiel 4042 contiene la descripcin detallada que hace
Ezequiel de un recorrido que hizo por un templo en la tierra
de Israel (40:2). Su gua, un mensajero celestial, midi cada
parte del templo, por lo que la descripcin incluye el tamao
de las cmaras (los cuartos), las paredes, las puertas, etc. El
templo que describe se parece mucho al templo de Salomn.
No sabemos si el templo que vio se edificar ni cundo.
Qu sientes cuando ves fotografas de un templo, o vas a
uno y caminas alrededor del edificio o entras en l?
El captulo 43 relata que Ezequiel vio la gloria del Seor entrar
en el templo y hacerlo santo; y se le dijo que el Seor iba a
morar en medio de Su pueblo en el templo. Tambin se le
mand contar a los del pueblo lo que haba visto para que se
avergonzaran de sus iniquidades (vase el vers. 11) y eso
contribuyera a despertar en ellos el deseo de volverse al Seor
y gozar dignamente de las bendiciones del templo, un privilegio
que haban perdido por no arrepentirse de sus pecados.
Ezequiel 4344
La gloria de
Dios llena el templo
Atrio interior
Santuario
Cmaras
de los
sacerdotes
Cmaras
de los
sacerdotes
Atrio exterior
Altar
N
H
o
r
n
o
H
o
r
n
o
Lugar
Santsimo
Mesas
para los
sacrificios
(en las cuatro
esquinas)
Ezequiel 4042
La visin del
templo que tuvo Ezequiel
Ezequiel 3839
La batalla de Gog y Magog
181
El libro de Daniel
Ezequiel 44 establece claramente el mandamiento del Seor
de que ninguna cosa impura poda entrar ni adorar en el
templo que vio Ezequiel. El Seor ha establecido la misma
norma para los que entran a un templo en la actualidad
(vase D. y C. 97:1517).
Los captulos 4546 de Ezequiel contienen una descripcin
ms detallada que hace el Seor de los ritos del templo, como
algunas ordenanzas que los judos llevaban a cabo en sus
templos, pero que no se estaban efectuando de manera
apropiada cuando fueron llevados cautivos a Babilonia.
En Ezequiel 47 se relata la visin que tuvo Ezequiel de las
aguas que fluirn por debajo del templo en Jerusaln y corrern
hacia el este, hacindose cada vez ms caudalosas hasta
convertirse en un ro que desaguar en el Mar Muerto
hacindolo vivir con peces y vegetacin. El profeta Jos Smith
dijo esto: Jud ha de volver, Jerusaln ha de ser reedificada,
junto con el templo, y debe salir agua de debajo del templo y
han de ser sanadas las aguas del Mar Muerto. Se precisar
algn tiempo para reedificar las murallas de la ciudad, el
templo y todo esto debe hacerse antes que el Hijo del Hombre
aparezca (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 347).
Este acontecimiento es tambin simblico de la renovacin y el
renacimiento espiritual que experimentarn las personas, tanto
en forma individual como en familias, al tomar parte en las
ordenanzas sagradas, ennoblecedoras y habilitadoras del templo
que provienen de la fuente de aguas vivas, o sea, Jesucristo.
Al final del captulo 47, Ezequiel describe el recogimiento de
Israel en sus tierras. En Ezequiel 48 dice que el Seor habl
de cada una de las tribus diciendo que recibiran una porcin
determinada, como herencia, y que l estara en medio de ellos.
Ezequiel 48
Israel se congrega
y el Seor est con l
Ezequiel 47
Las aguas
salutferas del templo
Ezequiel 4546
Se habla ms sobre el templo
Si vivieras en un pas extranjero donde no se practicara tu religin,
te parece que sera fcil ser fiel a tus creencias religiosas? Y si tu
religin te requiriera hacer cosas que no contaran con la aprobacin
de la gente o que fueran ilegales?
Un joven valeroso
Daniel se enfrent a situaciones como sas; era un jovencito
cuando, junto con otros judos, fue llevado cautivo en la primera
conquista babilnica de Jud (aproximadamente en el ao 605
a. de J.C.). Por ser valiente y fiel a su fe, el Seor lo bendijo con
el don de profeca y con influencia en los lderes de aquel pas
extranjero. Su ejemplo es una inspiracin y un modelo para
nosotros en una poca en que, al tratar de ejercer una influencia
como la suya, sentimos presiones similares a las que l sinti.
Preprate para estudiar Daniel
Los personajes importantes del libro de Daniel
Daniel: Fue autor del libro. Al comenzar el relato, era jovencito
y al finalizar el libro era un hombre de ms de ochenta aos.
Sadrac, Mesac y Abed-nego: Tres de los compaeros judos de
Daniel que permanecieron fieles a su religin.
Nabucodonosor: Rey del Imperio babilnico desde aproximada-
mente 604 a. de J.C. hasta su muerte, alrededor del 561 a. de J.C.
Fue el rey que conquist a Jud y llev a muchos judos a vivir
en cautividad en Babilonia. Puedes fijarte en Nabucodonosor,
en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 143144.
Belsasar: Hijo de Nabucodonosor que rein despus de su padre
y antes de que los persas conquistaran Babilonia. Puedes fijarte
en Belsasar, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 25.
Ciro y Daro: Reyes del Imperio Medo-Persa que conquist a
Babilonia alrededor del ao 539 a. de J.C. Ciro fue el primero en
gobernar y el rey que decret que los judos podan regresar a su
tierra y reconstruir el templo.
Acontecimientos importantes en el libro de Daniel
Daniel y otros judos se niegan a comer la comida que les hara
violar la ley de Moiss (vase Daniel 1).
Daniel interpreta sueos y seales que tuvieron los reyes
(vase Daniel 2; 45).
Echan a tres hombres valientes en el horno de fuego ardiendo
(vase Daniel 3).
Echan a Daniel en el foso de los leones (vase Daniel 6).
Daniel profetiza acontecimientos futuros que sucederan desde
aquella poca hasta el fin del mundo (vase Daniel 712).
182
Los babilonios crean que los magos y los adivinadores tenan
el poder de predecir el futuro. Nabucodonosor, rey de Babilonia,
decidi tratar de capacitar a los jvenes israelitas cautivos
para que vieran el futuro. Al leer, ten en cuenta cmo la
fidelidad de algunos de esos jvenes se gan las bendiciones
del Seor y caus asombro al rey.
La comprensin de las Escrituras
Daniel 1
El estudio de las Escrituras
Aplica su ejemplo
Daniel y los otros jvenes dan un gran ejemplo de ser fiel a la
fe y de la forma en que el Seor bendice a los que le son fieles.
Considera las situaciones que se mencionan a continuacin y
ofrece una solucin basndote en lo que leas en Daniel 1:
1. T y tus compaeros tienen que pasar exmenes importantes;
algunos de ellos toman pastillas que los mantienen
despiertos para poder estudiar ms horas, y te las ofrecen.
Qu haces o dices?
2. Acabas de conseguir tu primer empleo y deseas dar una
buena impresin. En una importante fiesta de la oficina, se
espera que todos los presentes brinden a la salud del jefe
con una bebida alcohlica. Qu haces?
Bendiciones fsicas y espirituales
1. Haz una lista de las formas
en que fueron bendecidos
Daniel y sus amigos por
su fidelidad al Seor.
2. Las bendiciones que
recibieron aquellos jvenes,
en qu sentido son
semejantes a las que se
prometen en la actualidad
a los que obedezcan la
Palabra de Sabidura?
(vase D. y C. 89:1821).
En el mundo hay mucha gente dispuesta a dar consejos. El
captulo 2 de Daniel nos relata que el rey Nabucodonosor pidi
consejo a sus magos y astrlogos, pero que haba slo una
persona que poda decirle la verdad. Fjate en la similitud que
hay entre esta historia y el relato de lo que le sucedi a Jos
en Egipto, que se encuentra en Gnesis 41:1443.
El sueo de Nabucodonosor tiene especial importancia para
nosotros porque profetiza el establecimiento del reino de Dios
en los ltimos das.
La comprensin de las Escrituras
Daniel 2
Daniel 2:45Del monte fue cortada una piedra, no con
mano
Daniel explica que, a diferencia de todos los otros reinos, el reino
de Dios representado por la piedra sera establecido por Dios.
No con mano quiere decir no con mano humana.
Magos, astrlogos,
encantadores, caldeos (vers. 2):
Personas que fingan saber por
medio de la magia el futuro y
el significado de los sueos.
Ponis dilaciones (vers. 8):
Tratis de ganar tiempo.
Tamo (vers. 35): Polvo o paja
que queda de las semillas
trilladas.
Consumir (vers. 44): Tomar
su lugar.
Que le ofreciesen presentes e
incienso (vers. 46): Que lo
honraran.
Estaba en la corte del rey
(vers. 49): Se qued con el rey,
como su consejero.
Daniel 2
El sueo de Nabucodonosor
Las formas en que fueron
bendecidos Daniel y sus amigos
La siti (vers. 1): La atac y la
rode.
Eunucos (vers. 3, 911):
Sirvientes de mucha confianza.
No contaminarse (vers. 8):
No ensuciarse comiendo ni
bebiendo lo que Dios haba
prohibido.
Condenaris mi cabeza
(vers. 10): Pondris en peligro
mi vida
Consinti (vers. 14): Estuvo de
acuerdo.
Astrlogos (vers. 20): Personas
que fingen poder predecir el
futuro estudiando las estrellas.
Daniel 1
Los fieles jvenes israelitas
183
El estudio de las Escrituras
Termina estas frases
1. Los astrlogos y magos, antes de poder interpretar el sueo
de Nabucodonosor, dijeron que tenan que
2. Daniel obtuvo el significado del sueo del rey
3. Daniel le dijo al rey que haba obtenido la interpretacin.
4. Despus que Daniel le explic la interpretacin al rey
Dominio de las EscriturasDaniel 2:4445
1. Daniel 2:4445 simboliza la Iglesia en los ltimos das, que
es el reino de Dios en la tierra. Haz un dibujo como para un
cartel (pster) que represente las ideas de esos dos versculos.
Escribe una explicacin de tu dibujo en la parte de atrs del
cartel.
2. Lee Doctrina y Convenios 65:12, 56, y explica en qu forma
es la Iglesia como la piedra que Daniel vio y qu le ha
sucedido desde que fue organizada en 1830 con seis
miembros.
3. Si quieres, utiliza el diagrama que aparece antes en la
seccin La comprensin de las Escrituras para marcar en
la Biblia los significados de los smbolos.
Has estado alguna vez
tan cerca del fuego
que te hayas sentido
incmodo? Te has
quemado? Si es as,
comprenders cun
aterrador debe de ser
que lo echen a uno en
el fuego. Imagnate la
clase de fe que tendras
que tener para meterte
voluntariamente en un
horno de fuego con tal
de no hacer nada
contrario a lo que Dios
te ha enseado. Sadrac,
Mesac y Abed-nego
tenan esa gran fe.
La comprensin de las Escrituras
Daniel 3
El estudio de las Escrituras
Explica el problema
1. Qu mand Nabucodonosor que hicieran todos, y por qu
estaba mal? (vase xodo 20:16).
2. Qu podran haber dicho algunos judos que no fueran fieles
a Sadrac, Mesac y Abed-nego antes de que los echaran en el
horno de fuego ardiente? Qu te parece que ellos habran
contestado?
Codos (vers. 1): Unidad de
medida antigua. (vase Codo
en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, pg. 33).
Bocina, salterio, zampoa
(vers. 5, 7, 10, 15):
Instrumentos musicales.
Sus calzas, sus turbantes
(vers. 21): Tipo de pantaln,
tocados para la cabeza.
Apremiante (vers. 22): Con
urgencia.
Se espant (vers. 24): Se
sobresalt.
Entregaron sus cuerpos (vers.
28): Se arriesgaron a morir.
Daniel 3
Tres jvenes valientes
Pies y dedos de hierro
y barro cocido
Los reinos que surgieron
despus del imperio romano
LOS REINOS REPRESENTADOS
La cabeza de oro fino
El imperio babilnico
Pecho y brazos de plata
El imperio de medos y persas
Vientre y muslos
de bronce
El imperio macednico
Las piernas de hierro
El imperio romano
El sueo de Nabucodonosor
184
Da un ejemplo de nuestros das
Aveces se espera que los
miembros de la Iglesia
actuales se inclinen ante
cosas mundanas, o, en otras
palabras, que rebajen sus
normas para que el mundo
los acepte. Da un ejemplo
en cada uno de los medios
siguientes donde, en tu
opinin, los miembros de la
Iglesia puedan tener que
demostrar fe como lo
hicieron Sadrac, Mesac y
Abed-nego: (1) en la escuela (institucin de enseanza), (2) en
la comunidad, (3) entre sus amigos.
Con tus propias palabras
1. Escribe con tus propias palabras lo que los tres jvenes
dijeron segn Daniel 3:1718.
2. De qu no estaban seguros los jvenes? de qu estaban
seguros?
3. Basndote en lo que dijeron e hicieron Sadrac, Mesac y
Abed-nego, cules te parece que eran los elementos ms
importantes y fuertes de su testimonio?
4. Si pudieras hablar con Sadrac, Mesac y Abed-nego, qu les
preguntaras, y por qu?
En el captulo 4 de Daniel se relata que, debido a que
Nabucodonosor volvi a enorgullecerse, Dios le dio otro
sueo que Daniel tambin interpret: el Seor ense a
Nabucodonosor que l era rey de un gran imperio slo porque
el Rey del Cielo se lo haba permitido.
Entre los captulos 4 y 5 pasaron ms de veinte aos, y para
entonces haba un nuevo rey en Babilonia llamado Belsasar;
l tambin era muy orgulloso y se burl del Dios de Israel
durante un gran banquete que ofreci en su palacio. Entonces
apareci una mano que escriba sobre la pared. Daniel interpret
lo escrito, que deca que Babilonia iba a caer. Esa noche los
medos y los persas conquistaron Babilonia.
El captulo 6 se
escribi cuando
Daniel tena aproxi-
madamente ochenta
aos. Aunque l haba
sido consejero de los
reyes de Babilonia,
tambin lo fue de los
reyes del imperio
medo-persa que
conquistaron
Babilonia. Fjate en
la forma en que sus
enemigos trataron de destruirlo y cmo continu bendicindolo
el Seor por su fidelidad.
La comprensin de las Escrituras
Daniel 6
El estudio de las Escrituras
Cuenta una historia
Escribe la historia de Daniel 6 de manera que un nio pueda
entenderla.
Y as vemos lo que pas
1. Repasa todo el captulo 6
de Daniel y considera lo
que hizo el rey, lo que
hicieron los gobernadores
y prncipes y lo que hizo
Daniel. Escribe lo que le
sucedi a cada uno de ellos
debido a sus decisiones.
2. Lee 1 Nefi 1:20 y Alma
30:60. Los principios
que se ensean en esos
versculos, a quin y
cmo se aplican en la
historia de Daniel 6?
Las decisiones en Daniel 6
Lo que hizo el rey
Lo que hicieron los otros
gobernadores y prncipes
Lo que hizo Daniel
Diesen cuenta (vers. 2):
Mantuvieran informado.
Buscaban ocasin para acusar
a Daniel (vers. 4): Trataban de
descubrirlo haciendo algo malo.
Promulgues un edicto real y lo
confirmes (vers. 7): Que hagas
una ley.
Demande peticin (vers. 7):
Pida.
En todo el dominio (vers. 26):
En todo el reino.
Daniel 6
Daniel en el foso de los leones
Daniel 45
Dos reyes orgullosos
Cmo demostrar mi fe
En la escuela
En la comunidad
A mis amigos
185
El libro de Oseas
Los captulos 712 contienen el relato de varias visiones que
tuvo Daniel en cuanto a lo que iba a suceder a su pueblo, a
la casa de Israel y al mundo. Como lo indica la grfica que
est a continuacin, algunas de sus visiones tenan el mismo
significado del sueo de Nabucodonosor que est en el
captulo 2. El Seor no nos ha revelado el significado de
todo lo que Daniel vio.
Los reinos en las visiones de Daniel
Daniel 2 Daniel 7 Daniel 8 Daniel 1112
Cabeza de oro. Vanse
los vers.32, 3738.
Pecho y brazos de plata.
Vanse los vers. 32, 39.
Vientre y muslos
de bronce.
Vanse los vers. 32, 39.
Piernas de hierro.
Vanse los vers. 33, 40.
Pies y dedos de hierro y
barro cocido. Vanse los
vers. 33, 4143.
Piedra
Vanse los vers.
3435, 4445.
El len
Vase el vers. 4.
El oso
Vase el vers. 5.
El leopardo
Vanse los vers. 67.
La bestia terrible
Vanse los vers. 7, 19.
Los diez cuernos
Vanse los vers.
78, 20.
Adn y Jesucristo
Vanse los vers.
914, 2228.
Cuerno pequeo entre
los diez cuernos
Vanse los vers. 8,
2022.
El carnero
Vanse los vers.
34, 20.
El macho cabro
Vanse los vers.
58, 2122.
El cuerno pequeo
entre los cuernos
grandes Vanse
los vers. 912.
Vase 11:12.
Vase 11:320.
Vase 12:13.
Vase 11:2145.
Babilonia
Medo-Persia
Griego-
Macedonio
Roma
Muchos
reinos
El reino de
Dios en los
ltimos das
El poder del
anticristo
Daniel 712
Las visiones y los
sueos profticos de Daniel
Antecedentes histricos
Aun cuando no se sabe exactamente cundo vivi y predic Oseas,
sus escritos indican que debe de haber vivido aproximadamente
entre los aos 760 y 720 a. de J.C., lo cual quiere decir que habr
vivido en la misma poca de Isaas, Miqueas y posiblemente de
Ams. Su mensaje se dirige generalmente al Reino del Norte, que
fue conquistado y llevado cautivo por los asirios en el ao 722
a. de J.C. La gente de ese reino haba ido hacindose cada vez ms
inicua, particularmente en su adoracin del dolo Baal. Esa religin
idlatra era tan pervertida que incluso practicaba actos inmorales
como parte de sus ceremonias sagradas. Dichas prcticas eran
sumamente ofensivas ante Dios, y probablemente fuera debido a
ellas que Oseas utiliz smbolos y enseanzas tan enrgicos e
impresionantes.
Una historia de amor
El libro de Oseas empieza
hablando de un casamiento.
Aun cuando no se trata de
la clase de matrimonio que
nosotros desearamos tener,
por la forma en que est
escrito el relato, en l vemos
un amor que se destaca
notablemente. Se nos dice
que Oseas es el marido,
pero el verdadero marido
es el Seor; y la esposa,
la casa de Israel. La unin
matrimonial representa el
convenio del Seor con Su pueblo. Este relato es, posiblemente, la
explicacin ms impresionante que hay en las Escrituras sobre el
amor del Seor por Sus hijos y Su dedicacin a los convenios que
hace con ellos. Tambin ilustra la responsabilidad que tienen los
hijos de Israel, tanto en tiempos antiguos como en la actualidad,
de guardar sus convenios con Dios y evitar todo tipo de idolatra.
La enseanza por medio de smbolos
Oseas se vali de muchos smbolos e imgenes para comunicar
su mensaje. Por ejemplo, habl de un marido, un padre, un len,
un leopardo, una osa, roco y lluvia como smbolos del Seor; y
se refiri a una esposa, un enfermo, una via, uvas, olivos, una
mujer para dar a luz, bruma de la maana y otros smbolos para
representar a Israel. Incluso el nombre Oseas es simblico; proviene
de la misma raz hebrea que Josu, que es el nombre Jess en
hebreo. Oseas es un nombre apropiado porque su mensaje puede
ayudarnos a entender mejor y sentir ms profundamente el poder
de la expiacin de Jesucristo. Otros nombres del libro, como los
de los hijos de Oseas, tambin tienen un significado simblico.
As como hizo con la vida de Jeremas y la de Ezequiel, el Seor
se vali la vida del profeta Oseas para ensear simblicamente
una vvida leccin. Oseas 13 contiene una historia cuyo
significado entenders mejor al recordar que el Seor compar
con una relacin matrimonial Su relacin de convenio con
Israel. La comparacin que hay en el libro de Oseas es
especialmente apropiada porque la idolatra que practicaban
los israelitas inclua actos inmorales con rameras.
Mientras lees, ponte en el lugar de Oseas e imagina qu se
necesitara para hacer lo que l hizo. Puedes imaginar tambin
lo que sentiras si estuvieras en el lugar de Gomer. Acurdate
de que Oseas representa al Seor y Gomer a Israel.
Oseas 13
Un convenio matrimonial
186
La comprensin de las Escrituras
Oseas 1
Oseas 1:23Mand el Seor realmente a Oseas
casarse con una ramera?
Ya sea que se acepte la interpretacin de los casamientos de Oseas
sugerida por el autor, o las de otros, el significado religioso de los
captulos 13 es bastante claro. Las esposas de Oseas representan
a Israel, la desleal y adltera consorte de Jehov, y l estipula que
a menos que Israel abandone sus fornicaciones y se reforme, se
enfrentar a las consecuencias. Por sus graves pecados ser juzgada
y castigada, y as aprender, en el crisol de la amarga experiencia,
que su esposo significa para ella ms de lo que supuso al principio
(Sidney B. Sperry, The Voice of Israels Prophets, 1952, pg. 282).
Para comprender el mensaje del libro de Oseas, debemos pensar
en la clase de fortaleza que tendra que haber tenido Oseas para
hacer lo que se describe en el relato.
Oseas 2
Oseas 3
El estudio de las Escrituras
Interpreta el simbolismo
1. Si Oseas representa al Seor y Gomer representa a Israel,
cul es el mensaje de Oseas 1?
2. En Oseas 2:5 se explica por qu se fue Gomer tras los dolos.
En qu se parecen sus razones a las que da la gente de la
actualidad para violar sus convenios?
3. Explica qu importancia tienen las palabras de Gomer en
Oseas 2:7, particularmente si se relacionan con alguien de la
actualidad que est en pecado (vase Alma 30:60; 41:10).
4. Oseas 2:113 dice lo que el Seor har a Israel (Gomer) y
por ella debido a lo que Israel hizo. Anota lo que el Seor
promete hacer y explica por qu es una expresin de Su amor
(vase D. y C. 95:1).
Venid a m
1. El presidente Spencer W. Kimball dijo: Aquellos que
entienden las Escrituras perciben con claridad la imagen de
un Dios que ama y perdona. En vista de que es nuestro Padre,
es natural que l desee elevarnos, no impulsarnos hacia abajo;
ayudarnos a vivir, no a causar nuestra muerte espiritual
(El Milagro del Perdn, pgs. 352353). Lee Oseas 2:1423 y
elige dos elementos de esos pasajes que ilustren la verdad
de lo que dijo el presidente Kimball; explica lo que te haya
impresionado de los versculos elegidos.
2. De Oseas 2:14, anota las formas en que el Seor nos persuade
a acercarnos a l.
3. Por el relato de Gomer, parece que los errores que cometi
la hicieron ser esclava; de ese modo, aun cuando Gomer
(Israel) quisiera volver a Oseas (el Seor) no podra. Lo
mismo sucede con los que estn en pecado y no pueden
librarse solos de las ligaduras de esa esclavitud. De acuerdo
con Oseas 3:25, qu hizo Oseas por Gomer que simboliza
lo que hace el Seor por Su pueblo?
4. Lee tambin 1 Corintios 6:1920; 1 Pedro 1:1820 y di en
qu se relacionan esos versculos con lo que Oseas hizo
por Gomer.
5. De acuerdo con Oseas 3:35, qu deba hacer Gomer para
aceptar lo que Oseas haca por ella?
6. Segn Lucas 10:2527 y Mosah 2:2124, qu debemos
hacer nosotros para aceptar lo que el Seor ha hecho en
nuestro favor? (vase D. y C. 59:8).
Oseas 45 contienen una descripcin de los pecados de los
hijos de Israel. Al Reino del Norte lo llam Efran por la
tribu que los diriga; y al Reino del Sur lo llam Jud por
la tribu de la cual provena su rey.
A veces, las personas piensan que pueden pecar y luego
realizar algunos actos visibles como pedir disculpas, orar un
poco, pagar el diezmo y asistir a todas las reuniones de la
Iglesia para compensar por sus pecados. A pesar de que esas
acciones son importantes, el arrepentimiento es un proceso
mucho ms profundo; es un corazn quebrantado y un espritu
contrito que provocan un intenso pesar por los pecados
cometidos (vase 3 Nefi 9:20). Si nos arrepentimos de esa
manera, sinceramente, y renovamos nuestros convenios con
el Seor, el Espritu nos purificar, nos traer paz de conciencia,
nos ayudar a perder el deseo de pecar, nos ensear cmo
continuar acercndonos al Seor y nos dar la fortaleza para
guardar los convenios que hemos hecho.
Parece que Oseas 6:13 fueran palabras de los hijos de Israel
expresando cun rpidamente pensaban arrepentirse. El resto
de ese corto captulo da la respuesta del Seor en la que expresa
decepcin ante esa actitud. El versculo 6 seala que l desea
Oseas 6
Dios desea que
el arrepentimiento sea sincero
Oseas 45
Los pecados
de Israel y de Jud
Homer (vers. 2): Unidad de
medida antigua.
Efod, terafines (vers. 4): En este
caso, objetos para la idolatra.
Cercar con seto (vers. 6): La
rodear con un cerco de plantas.
Su locura (vers. 10): En este
caso, comportamiento inmoral.
Te desposar (vers. 1920):
Desposar era el compromiso
que se haca para contraer
matrimonio, los esponsales.
Concibi (vers. 3, 6, 8): Qued
embarazada.
187
El libro de Joel
ms la rectitud interior de Sus hijos que las demostraciones
visibles de fidelidad religiosa.
Los captulos 710 de Oseas relatan que el Seor habl a
Efran (el Reino del Norte de Israel) sobre sus pecados. En
Sus expresiones compar la condicin de ellos con varios
objetos, como por ejemplo, torta no volteada (7:8), paloma
incauta (7:11), asno monts para s solo (8:9), uvas en el
desierto (9:10) y frondosa via (10:1).
El mensaje principal del Seor era que los de Efran (Reino del
Norte de Israel) se hacan dioses y los adoraban, aun cuando
stos no podan salvarlos. Al darse cuenta de la impotencia
de sus dioses, Efran se volvi al Dios verdadero esperando que
lo salvara, pero cuando l demor la ayuda, dijeron que no era
un Dios poderoso, aun cuando ellos mismos haban acarreado
sobre s el pesar y la destruccin por haber abandonado al
Seor. Fjate en Oseas 10:13, que contiene un resumen del
mensaje del Seor.
El captulo 11 de Oseas es un recordatorio del Seor a
Efran (el Reino del Norte) de la forma en que los redimi
misericordiosamente de Egipto en los das de Moiss. Sin
embargo, ellos no lo siguieron fielmente y haba algunos que
entonces deseaban volver a Egipto para protegerse de Asiria,
en lugar de confiar en el Seor que los haba sacado de esa
tierra para protegerlos. A pesar de esa traicin, l les dijo que
continuara ofrecindoles Su misericordia y que permitira
que Asiria llevara cautivos a los de Efran, pero no que los
destruyera por completo.
Oseas 1214 son los captulos finales de los escritos de
Oseas. En estos captulos, el Seor contina hablando de los
pecados de Efran y de las consecuencias dolorosas que les
acarrearan. No obstante, Su mensaje final es de esperanza
y amor para Sus hijos pecadores (vase Oseas 13:914; 14).
La comprensin de las Escrituras
Oseas 14
El estudio de las Escrituras
Qu te impresiona ms?
Lee Oseas 13:914; 14 y escribe sobre las frases, los versculos
o las ideas que ms te impresionen acerca de la forma de
arrepentirse y de lo que har el Seor si nos arrepentimos.
Te ofreceremos la ofrenda de
nuestros labios (vers. 2): Te
daremos alabanzas como
sacrificio.
Vivificados (vers. 7): Tendrn
vida y progresarn.
Oseas 1214
Un llamado para
volverse al Seor
Oseas 11
Las evidencias
del amor de Dios
Oseas 710
Israel cosecha lo que sembr
Joel fue un profeta de Jud. El libro de Joel es una profeca que
asegura a la gente que si se arrepiente, recibir de nuevo las
bendiciones de Dios. Sabemos muy poco acerca de este profeta.
Joel 1:1 nos dice el nombre de su padre, pero no hay ms datos
sobre su vida personal. No es probable que el Joel que escribi este
libro sea el mismo que se menciona en otras partes de la Biblia.
Como l no habla de Asiria ni de Babilonia, es imposible saber
cundo vivi y escribi. Sin embargo, como parece conocer bien
el territorio de Jud, podemos suponer que haya predicado all.
El da del Seor
El mensaje de Joel se concentra en lo que l llama el da de
Jehov (Joel 1:15; 2:1; 2:11; 2:31; 3:14). El da del Seor se refiere
al momento del juicio, cuando el Seor aplique las recompensas
y los castigos. Aunque muchas veces nos referimos con esas
palabras a la Segunda Venida, hay otros das del Seor. Por
ejemplo, cuando Israel fue conquistado por los asirios, se fue
el da del juicio del Seor para Israel. En un sentido individual,
el da del Seor podra ser el da en que una persona muere.
188
La aplicacin en los ltimos das
Aunque las profecas de Joel deben de haber tenido aplicacin
para la gente de su poca, Moroni le dijo a Jos Smith que el pasaje
de Joel 2:2832 se cumplira en breve (vase Jos SmithHistoria
1:41). Por lo tanto, debemos considerar cmo se aplican esas
profecas a nuestros das, especialmente las concernientes al da
del Seor al que llamamos generalmente la segunda venida de
Jesucristo.
Muchas veces los desastres naturales nos hacen sentir dbiles
e indefensos frente a su fuerza aterradora e incontrolable. Joel
1 contiene una leccin grfica que imparti Joel empleando
un desastre natural una plaga de langostas para ensear
a las personas lo indefensas que se sentiran si no se arrepentan
antes de que llegara el da de Jehov en que los inicuos
sern juzgados. l compar la invasin de langostas con la
invasin de un ejrcito que fuera parte de los juicios de Dios
y llegara a la tierra a destruir a la gente que no se arrepintiera.
Esa clase de juicios tambin se han profetizado para los
ltimos das (vase D. y C. 5:19; 45:31; 87). Joel exhort al
pueblo a reunirse en la casa del Seor en sus tiempos de
dificultades, ayunando y orando por su liberacin, lo mismo
que el Seor ha mandado a los santos de los ltimos das
estar en lugares santos (D. y C. 45:32).
Muchas veces la gente piensa con temor sobre la segunda
venida del Salvador; pero el Seor ha dicho que los justos
no tienen por qu temer (1 Nefi 22:17). Ms an, Joseph
Fielding Smith agreg: No ser un da de temor y espanto para
los justos (Doctrinas de Salvacin, 3 tomos, 1978, tomo I,
pg.167). Joel 2 contiene algunas profecas tenebrosas que dan
miedo a algunas personas. Al leer, fjate tambin en lo que el
Seor har en los ltimos das y cuando llegue el momento de
Su segunda venida, que pueda alentarte y darte esperanzas.
La comprensin de las Escrituras
Joel 2
El estudio de las Escrituras
Contesta la pregunta de Joel
Los primeros diez versculos
de Joel 2 describen terribles
destrucciones que tendrn
lugar en el da de Jehov.
En el versculo 11 se hace
una pregunta que puede
hacernos reflexionar despus
de leer profecas tan
tenebrosas y aterradoras.
Despus de leer Joel 2:1220 y Doctrina y Convenios 45:57, escribe
una respuesta a la pregunta que se hace al final del versculo 11.
Una profeca de los ltimos das
Lee Joel 2:2832 y Jos SmithHistoria 1:41. De qu maneras
has visto cumplirse esta profeca?
El captulo 3 de Joel se aplica principalmente a los ltimos
das; en realidad, parece describir una batalla a la que las
Escrituras se refieren generalmente con el nombre de
Armagedn, la cual tendr lugar poco antes de la segunda
venida del Salvador. Es una batalla en la que todas las naciones
lucharn contra el pueblo del Seor y l luchar por Su
pueblo para ayudarle a obtener la victoria. La batalla es parte
del juicio y la destruccin de los inicuos antes del Milenio.
El estudio de las Escrituras
Cmo ganar la guerra
No debemos olvidar que la batalla de Armagedn no ser la
nica vez en que el pueblo del Seor haya estado o est envuelto
en una guerra. Ciertamente, nuestra guerra con Satans
comenz en la vida preterrenal (vase Apocalipsis 12:711) y,
aunque fue expulsado en aquel momento, todava sigue haciendo
la guerra a los santos de Dios (D. y C. 76:29). sta es una
guerra que tiene consecuencias eternas y debemos comprender
que, al acercarse el momento de la Segunda Venida, Satans no
slo incitar a los hombres a la guerra fsica sino que continuar
Joel 3
Una gran batalla
Quin soportar el
da del Seor?
Ninguno estrechar (vers. 8):
No tropezarn unos con otros.
Rasgad (vers. 13): Quebrantad,
ablandad.
Oprobio (vers. 17, 19):
Vergenza.
Heredad (vers. 17): Los hijos.
Su fin (vers. 20): La parte de
atrs.
Su hedor (vers. 20): Su mal olor.
Lluvia temprana y tarda (vers.
23): Las dos pocas de lluvias
en Israel.
Consumir, consume (vers. 3,
5): Destruye por completo.
Hojarascas (vers. 5): Hojas
secas y rotas.
Joel 2
Quin podr
sobrevivir ese da?
Joel 1
Lo que aprendemos
de una invasin de langostas
189
El libro de Ams
en su lucha por destruir espiritualmente a los hijos de nuestro
Padre Celestial. Por eso, mientras seguimos considerando el
Armagedn como una de las seales de la venida del Salvador,
no debemos olvidar que estamos ya tomando parte en una gran
batalla contra las fuerzas del mal, y que debemos ser valientes
en nuestros esfuerzos. Lee Joel 3:1621; 1 Nefi 14:1114; 22:1617,
y explica cmo ha prometido el Seor ayudar a Su pueblo en
las luchas fsicas y espirituales de los ltimos das.
Un profeta de paz y prosperidad
Ams profetiz en el Reino del Norte alrededor de los aos 760
a 750 a. de J.C., cerca de la poca del profeta Oseas. En esos das,
el Reino del Norte de Israel pasaba por un perodo de paz y
prosperidad. Sin embargo, no todos gozaban de esa prosperidad,
puesto que haba quienes se haban hecho muy ricos como
consecuencia de haber desobedecido las leyes del Seor, mientras
que otros se haban empobrecido. Adems, la mayora de los de
la nacin, incluso los reyes, tomaban parte en la adoracin de dolos
y haba muy pocas personas que guardaran los mandamientos.
El Seor envi a Ams para que mandara a la gente arrepentirse
de esos pecados.
Antecedentes
Ams era un sencillo pastor proveniente de un pueblo pequeo,
pero tuvo un mensaje potente e importante para comunicar sobre
la aplicacin de los principios del Evangelio a nuestra vida y sobre
los juicios de Dios para los orgullosos. Si deseas, puedes buscar
Ams en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 1314.
Ams comienza sus profecas con mensajes de la forma en que
el Seor condena a las diversas naciones que rodeaban a Israel:
Siria (de la que se menciona su capital, Damasco; vase Ams
1:35); Filistia (de la que se habla mencionando el nombre de
sus ciudades principales: Gaza, Asdod, Ascaln y Ecrn;
vase Ams 1:68); Fenicia (y su ciudad principal, Tiro; vase
Ams 1:910); Edom (vase Ams 1:1112); Amn (vase
Ams 1:1315; y Moab (vase Ams 2:13). Cada una de ellas
fue condenada por sus pecados y por atacar a Israel.
Estas censuras deben de haber atrado la atencin de los hijos
de Israel, y probablemente hayan estado de acuerdo con los
decretos de Ams, pero l tambin conden a Jud (vase Joel
2:45) y a Israel (vase Joel 2:616. Ams hizo saber a los
israelitas que la justicia de Dios es igual para todos los que lo
ofendan pecando: todos sern castigados tarde o temprano. El
resto del libro de Ams es, sobre todo, un mensaje que amonesta
a Israel a arrepentirse.
En el mundo de hoy, hay muchas personas que piensan que
nuestro Padre Celestial ya no habla a Sus hijos mediante los
profetas. El captulo 3 contiene lo que dijo Ams acerca del
Seor y los profetas. Fjate en sus enseanzas sobre stos y
tambin en lo que dijo el Seor que le iba a pasar a Israel si
no escuchaba a sus profetas.
La comprensin de las Escrituras
Ams 3
Ams 3:7El Seor siempre llama a profetas para
comunicar Su palabra
Ams 3:7 contiene una verdad que es sumamente importante en
el mensaje de la Restauracin: Dios siempre se vale de profetas
para establecer Su palabra y Sus obras entre los seres humanos.
Despus de citar Ams 3:7, el lder LeGrand Richards dijo:
Ahora bien, si entendemos esas palabras, nadie buscara una
obra en esta tierra que no estuviera dirigida por un profeta. El
Seor nunca ha hecho una obra que reconozca como Suya sin
tener un profeta a la cabeza (en Conference Report, oct. de 1975,
pg. 75; o Ensign, nov. de 1975, pg. 50).
El estudio de las Escrituras
Dominio de las EscriturasAms 3:7
1. En Ams 3:36 hay siete preguntas que hizo Ams y cuya
respuesta es, obviamente, no. Pero l las hizo para destacar
un elemento del versculo 7 del cual estaba igualmente
Sin haber presa (vers. 4): Sin
haber cazado nada para comer.
El lazo (vers. 5):