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tica: os desafios e contradies
na profisso docente
Prof. M. Ivana Guimares LODI
Resumo: Este artigo busca refletir sobre as questes ticas na prtica escolar, principalmente no que diz
respeito ao agir docente no mbito do fazer e viver a educao formal face aos desafios e contradies
dirios. Assim, busca apresentar alguns conceitos ticos no que diz respeito ao humana educativa,
discutindo como o tema vivido e trabalhado no campo educacional, propondo alguns valores essenciais
ao fazer pedaggico e ao convvio entre aqueles que vivem este processo na escola. A questo tica tem
sido muito debatida em vrios segmentos, como tambm, tem sido desafiada diante das aceleradas
mudanas pelas quais vem passando o mundo, o que faz com que nos sintamos questionados o tempo
todo sobre o como fazer e viver o processo educativo dentro daquilo que a sociedade, as leis, e,
principalmente nossos alunos, esperam, j que a escola uma das mais importantes instncias da
formao humana. Se nos preocupamos com a construo de uma sociedade tica, devemos reconhecer
que o alicerce para um futuro digno a educao, portanto, preciso sempre refletir sobre as implicaes
educacionais a partir do apelo humanidade advinda das relaes educativas que so tecidas dentro da
escola.
Palavras-chave: tica; Educao; Desafios; Reflexo.
Em termos puramente morais,
no h possibilidade de respeitar a outrem em sua dignidade,
sem faz-lo experimentar o sentimento da prpria dignidade
(Yves de La Taille)
As vrias transformaes ocorridas no processo histrico nos exigem mudanas
de modelos, de aes, de atitudes, de postura, enfim, de atuao pessoal e social. So
muitas e significativas mudanas, vivemos um tempo em que as informaes e a comunicao,
essenciais para a compreenso e a participao no mundo, se processam rapidamente. Os
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avanos tecnolgicos nos impulsionam at mesmo para novas formas de viver e sentir o
mundo, novas formas de ver o prprio homem.
Em meio a tantas mudanas, questionamo-nos sobre o que fazer com elas, sobre
sua validade, sua essncia, sobre nosso fazer dirio no processo de educar. Tantos avanos
e tantas exigncias, muitas vezes extemporneos, que geram dvidas, questionamentos,
insegurana. O mundo nos pede rapidez, capacidade, conhecimento, mas no nos mostra
o como utilizar tudo isso de maneira correta, de forma a promover maior equilbrio e
felicidade para as pessoas.
Desvelar o processo de construo e aplicao dos conhecimentos sempre foi a
meta de vrios estudos ao longo da histria, que mesmo hoje, diante de tantos avanos e de
um grande nmero de pesquisas, constitui-se como algo em constante interrogao. O que
e para que aprendemos? Por que a escola ainda tem tanta dificuldade em formar tambm
para a dimenso tica?
Quando se fala em tica na educao, precisamos considerar que as implicaes
educacionais desse fazer se do a partir do apelo humanidade advindo de outrem e a
possibilidade de uma resposta incondicionalmente responsvel. Uma pedagogia da tica
comea pelo respeito ao outro, humanidade que se mostra a partir de outrem.
Se nos preocupamos com a construo de uma sociedade tica, devemos reconhecer
que o alicerce para um futuro digno a educao, portanto, se faz necessria uma constante
reflexo sobre as implicaes educacionais a partir do apelo humanidade advinda de e
com o outro e a possibilidade de uma resposta incondicionalmente responsvel.
Acredita-se na educao como espao de encontro, de acolhida, de resposta ao
outro em sua diferena, portanto a educao concebida de modo eminentemente tico.
Pensar a educao a partir de seu fundamento tico implica em pens-la na perspectiva do
encontro e da acolhida.
Assim, conhecer e educar para a tica ultrapassa as linhas da objetividade, da
personalidade, das tcnicas, da subjetividade, num processo dialtico de ir e vir ao mundo
e ao ser. um definir o mundo e um definir-se dirio, j que o conhecimento supe, em
primeiro lugar, o conhecer-se a si mesmo, buscando algo que possa nos definir por
dentro, interligando a humanidade ao seu destino e sua busca pela felicidade.
A necessidade de revigorar a reflexo tica se d pela percepo de uma grande
banalizao quanto aos conceitos da tica nas relaes interpessoais, sejam elas formais ou
informais. Vivemos uma enorme lacuna, nos sentimos profundamente distantes de interao
com as pessoas, o que nos d margem para o surgimento de posturas e condutas que se
aproximam do descompromisso em suas vrias dimenses.
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Segundo Vzquez (1996, p. 12), tica a cincia do comportamento moral dos
homens em sociedade. uma cincia, pois tem objeto prprio, leis prprias e mtodo
prprio. Assim, o objeto da tica a moral. A moral um dos aspectos do comportamento
humano. A expresso deriva da palavra romana mores, com o sentido de costumes, conjunto
de normas adquiridas pelo hbito reiterado de sua prtica. Portanto, a moral se edifica
com o bom exemplo, no com palavras. Nutre-se e afirma-se numa atitude que surge do
ser interno como imperativo da conscincia (PECOTCHE, s.d., p. 22).
A tica trata da conduta humana diante do bem e do mal. Ou, daquilo que tem
valor, do que realmente tem importncia, do sentido da vida, do que torna a vida digna de
ser vivida ou da maneira correta de viver (WITTEGENSTEIN, 1971, p. 143-144).
Uma educao em sintonia com a prtica da tica deve pressupor ao afetiva, que
liga, toca, desperta, compreende, encaminha, partilha. Deve buscar apreender conceitos,
tcnicas, saberes, que sejam significativos, transformadores, construtores de pessoas, atravs
de procedimentos relacionais, desafiadores, geradores de seres humanos e no apenas de
pessoas. O conhecer assim transforma-se em uma atividade volitiva, que deve levar ao
transcender, ao aperfeioar, ao ser e no apenas ao fazer, um instrumento de conscincia
do nosso agir no mundo.
O processo de educar precisa fazer com que saibamos utilizar as informaes e os
conhecimentos na efetivao de pessoas melhores e mais responsveis por si mesmas e
pelo mundo em que vivem. De nada adianta acumular saberes e informaes, se estes no
nos tornam melhores e mais capazes de agir e melhorar o meio em que convivemos e em
que atuamos.
Educar acreditar na perfeio humana, na capacidade inata de aprender sobre
coisas, valores, memrias, fatos, que podem ser sabidos e merecem ser, e que ns, homens
e mulheres, precisamos e podemos com aquilo que conhecemos, encontrar meios de
melhorar a ns mesmos e o mundo em que vivemos. um fazer de risco, um processo de
ao e reao, rupturas e tecimentos, erros e acertos, dvidas e certezas. oferecer
conhecimentos que transcendem e se transformam em sabedoria, e assim, nos faz querer o
aperfeioar constante, na inteno de ser melhor e ajudar o outro a ser tambm, num
despertar interno para uma vida produtiva, destinada a buscar os desgnios do bem.
Temos enxergado tanta destruio no s do meio, como tambm de ns mesmos.
Vivemos momentos de perplexidade, de dvidas provocadas pelas profundas
transformaes culturais, cientficas, tecnolgicas, polticas, morais, que atestam a decadncia
dos povos, a ausncia de liberdade moral. Estamos carentes do humano, nos encontramos
diante de situaes-limite que nos envolvem e nos questionam sobre o que temos sido e o
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que temos feito a ns mesmos e ao mundo. como se nos dissessem: Vivam o presente,
porque no h futuro. Reflexo disso esse imediatismo, esse consumismo, esse
individualismo, essa falta de respeito pelo outro, pela prpria vida. Estamos vivendo o
social conformismo.
Sentimos falta de valores, como respeito, temperana, coragem, solidariedade, amor.
Valores que concretizam o carter que a nossa marca profunda, valores que nos tornam
dependentes e responsveis com e pelo mundo, que nos faz aderidos a uma causa humana,
ao sentimento e opinio do e para o outro, da cultura da tolerncia e do humano, do
transcender a esfera do comum.
Valores que continuam sendo cada vez mais desejados pela humanidade, e tratar
deles constitui uma necessidade que deve ser assumida por todas as instituies que educam
(TOGNETTA, 2007, p. 23). No entanto, esta no uma tarefa fcil e para que este trabalho
seja efetivo na formao das virtudes, imprescindvel levar em conta a dimenso da
manifestao dos sentimentos e emoes, da afetividade contida nas relaes entre as pessoas,
to em falta nos dias atuais.
Diante desse cenrio que reconhecemos a dimenso do papel da educao, como
tambm podemos observar que muito se tem inovado nas anlises epistemolgicas e
metodolgicas, mas ainda so poucas as aes educativas, que realmente efetivam teorias
ticas em prtica. Sabe-se que a educao a socializao das geraes e, uma possibilidade
de impulso transformao. A sociedade contempornea tem na escola um lugar
privilegiado para a concretizao do ideal de humanidade construdo em torno dos valores
da democracia, da justia, da paz e da solidariedade (BAPTISTA, 2005, p. 98).
Neste universo de diferenas, de complexidades e de paradoxos, a dimenso
axiolgica se impe por se tratar de uma ao de sujeitos sobre o contexto que os cerca e
por se dar em um espao de vida de educandos e de educadores.
Sendo assim, toda ao educativa deveria estar implicada com a construo de
uma conscincia tica e social, sendo imperativa a reflexo sobre as virtudes no
cotidiano escolar e a discusso e efetivao de propostas pedaggicas que levem
em conta a formao de um ambiente sociomoral cooperativo e participativo
(TOGNETTA, 2007)
Em muitas situaes, temos percebido que o tema das virtudes desapareceu das
escolas. Casos de desrespeito, de falta de limites, de assdio tm sido comuns, mas a
radicalidade da crise tica nos impe o desafio de reinserir temas morais da formao
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humana nos processos educacionais em todas as suas dimenses (CAPORALI, 1997).
Conhecer e viver nossos limites nos leva a aprender o sentido da vida, de pertena, de
conviver verdadeiramente.
O resgate das virtudes na educao implica conceber a construo da personalidade
de pessoas com valores morais. As virtudes so nossos valores morais, se quiserem, mais
encarnados, tantos quanto quisermos, mas vividos, mas em ato (COMTE-SPONVILLE,
1995, p. 10).
Vejamos o que nos fala Silva sobre a importncia de educar para os valores:
Somente uma educao pautada em slidos valores altrustas poder fazer surgir
uma nova tica social que seja capaz de conciliar direitos individuais com
responsabilidades interpessoais e coletivas. A aprendizagem altrusta o nico
caminho possvel para combatermos a cultura (...) pautada na insensibilidade
interpessoal e na ausncia da solidariedade coletiva (SILVA, 2008, p. 193).
Conforme alguns estudiosos, existem hoje trs preocupaes que devem orientar
nossa reflexo sobre a educao para o sculo XXI: a tica, a poltica e a epistemolgica
(BORDIGON & GRACINDO, 2000), ou seja, precisamos de uma reflexo sobre a
construo de uma pedagogia que compreenda aspectos cognitivos, morais e afetivos.
Pergunta-se ento, como esta questo est sendo vivida dentro das escolas e se existe uma
formao que objetiva a qualidade formativa e humana.
So vrias as teorias de produo e prtica de conhecimentos analisadas por autores
como Zabala (1997), Coll (1999), Morin (2000), entre outros, afirmando que a educao se
faz e se constri atravs da inter-relao do contedo com a prtica, sendo necessria a
atribuio de significados ao que se aprende e que, no processo de prticas educativas
preciso incorporar uma viso crtica e questionadora quanto prtica das virtudes, que no
aceita a realidade como estvel e determinada.
A escola hoje tem dedicado pouco tempo ao problema da tica nas atividades
escolares. A escola tem sido instrutiva e pouco formadora. Vejamos o que nos fala Chalita:
A disposio cientfica nos permite explicar os fenmenos da natureza, a disposio
tcnica possibilita que ajamos de modo a transformar o ambiente para torn-lo
mais favorvel aos nossos desejos, o discernimento nos possibilita o
conhecimento do bem e do mal, a inteligncia nos permite apreender os
fundamentos dos diferentes conhecimentos e a sabedoria, por ltimo, mas no
menos importante, permite saber nosso lugar no mundo e em relao s outras
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pessoas, ela o que possibilita nosso crescimento como pessoas e abre caminho
para agirmos com justia rumo felicidade (2003, p. 143).
Portanto, superar esta relao muitas vezes linear e mecnica entre o conhecimento
terico e as prticas humanas se torna fundamental, almejando um perfil de escola, que
tenha por objetivo formar para a cidadania e contribuir para socializar os valores e as
prticas democrticas baseadas em valores que promovam a dignidade humana. tica
mais do que apenas o dever, eu me comover com o outro e me sentir feliz de poder
ajudar o outro.
Os Parmetros Curriculares Nacionais (2000) apresentam a educao comprometida
com o desenvolvimento total da pessoa. Aprender supe a preparao do indivduo para
elaborar pensamentos autnomos e crticos e para formular seus prprios juzos de
valor, de modo a poder decidir por si mesmo, frente s diferentes circunstncias da
vida. Portanto, atravs de prticas educativas comprometidas, que o conhecimento sobre
tica poder ser reforado, criando-se assim, condies que preparem as pessoas para
assumir suas responsabilidades e construir ou reconstruir uma sociedade mais igualitria,
mais justa, mais humana. Acreditamos que esta a mais bela misso do processo educativo.
Tambm o artigo 2 da LDB (1996) considera que, inspirada nos princpios da
liberdade e nos ideais de solidariedade humana, finalidade da educao nacional o pleno
desenvolvimento do educando, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao
para o trabalho.
A LDB institui que a escola um espao de formao de cidados e de difuso de
valores que expressem a cidadania e a tica, mas no considera que a ideia da educao
como formao do homem e do cidado pressupe que a escola tambm deva ser pensada
como um espao no qual estes valores estejam presentes. Para que a escola seja inspiradora
de valores ticos, preciso que ela tambm seja um espao tico, operando por meios
ticos.
possvel ento, que atravs de um processo educativo contnuo e integrado com
vrias instncias sociais, utilizando de todos os recursos humanos e tcnicos disponveis, na
constante perseguio de tornar possvel o amanh impossvel de hoje (FREIRE, 2000),
possamos vivenciar esta aprendizagem contextualizada, como tambm formar pessoas
cientes da importncia da prtica e exerccio tico em todos os ambientes em que se convive.
Esta prtica educativa da e na escola certamente um projeto de criao histrica
(CASTORIADIS, 1991), pois visa transformar processos e prticas educativas to arraigadas
em tcnicas e informaes.
Analisando a Histria da educao brasileira, atravs de Romanelli (2001),
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percebemos que os sistemas educacionais no pas ainda possuem estruturas muito frgeis e
so alvos de frequentes reformas superficiais que pouco levam a mudar positivamente. J
Gadotti (1995) afirma que por esse motivo que precisamos tornar-nos agentes dessa
transformao necessria e sonhada, enxergando na educao um campo frtil para mudanas
e prticas dos valores j que a escola uma das mais importantes instituies, com capacidade
de atingir um grande nmero de pessoas.
A educao assim, poder ser vista como uma atividade humana participante da
totalidade da organizao social. Por outro lado, poder tambm transformar cada um em
agente, no s pelo que realiza, mas tambm pelos resultados e consequncias da ao
(VSQUEZ, 1996).
Educao e tica, desta forma, se imbricam necessariamente, e quanto a isso Saviani
nos diz:
Podemos, pois, dizer que a natureza humana no dada ao homem, mas por
ele produzida sobre a base da natureza biofsica. Consequentemente, o trabalho
educativo o ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada indivduo
singular, a humanidade que produzida histrica e coletivamente pelo conjunto
dos homens (1994, p. 24).
Esta prtica educativa provavelmente possibilitar a todos os envolvidos, a
capacidade de conviver com tica e viver como cidados, substituindo o conceito distorcido
de que a funo da escola tem sido o de apenas preparar quadros para o mercado de
trabalho. A escola, em todos os nveis, tem uma funo, acima de tudo, civilizatria, ampla
e profunda. Ela no existe apenas para informar, mas tambm para formar pessoas no s
como homens, mas como civilizados, verdadeiros seres humanos.
Para que tudo isso se efetive e se faa cumprir necessrio o comprometimento
dos professores. preciso que eles acreditem que possvel ensinar a virtude, que possvel
ensinar tica para a vivncia da cidadania.
Contudo, ainda percebemos que a educao foi quase inteiramente identificada
com escolarizao (PRADO JNIOR, 1985, p. 99). Desta forma, a questo do papel do
professor ganha uma relevncia ainda maior porque ser a partir dele, de suas atitudes, da
maneira como organiza os contedos, como elabora suas aulas, como se relaciona com
seus alunos, da forma como lida com seus preconceitos e conceitos que outros valores e
virtudes podero ser definidos.
Diante de tantos desafios que nos so postos a todo instante, o acesso ao
conhecimento um forte instrumento na capacitao e na formao de conscincia humana,
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j que a sua ausncia limita e dificulta a maneira de viver e os meios de atuao. S que este
conhecimento s prolfico quando utilizado de maneira fecunda, atravs de princpios
ticos, na busca do aperfeioamento humano. A arte de educar, de aprender, de ensinar,
encontra sua mxima expresso na alma daqueles que tm conscincia do seu papel como
pessoas, que vivem e praticam os valores.
O acesso e uso do conhecimento consciente, o viver a educao em todos os
meios e nveis, a prtica da tica no ambiente da escola, reforam nossa responsabilidade
em assumir o que somos, nos possibilitando usar nossa liberdade, atravs da prtica do
livre-arbtrio, buscando o resgate cotidiano da vida em todas as suas instncias. O
conhecimento pode e deve ser transformador e a sabedoria exatamente essa capacidade
de utiliz-lo a servio do bem (CHALITA, 2003, p. 141).
J se disse que fica sempre um pouco de perfume nas mos que oferecem rosas.
A busca pelo resgate e prtica dos valores atravs do processo de educar contribui, de
maneira significativa, para a construo da paz pessoal e social, afinal, como humanos,
recebemos dons especiais que nos tornam capazes de dividir, trocar, buscar o ser no lugar
do ter, liberar nossas energias infinitas, nossa criatividade ilimitada, aplicar aquilo que somos
capazes para alguma forma de bem comum. Uma das coisas mais nobres da vida saber
doar-se ao outro, viver a generosidade, a solidariedade, a justia, a tolerncia, a temperana
e tantos outros valores que nos so essenciais, e nessa dialogicidade vivida no processo do
educar, ao invs de perder, acrescentamos, cada vez mais, naquilo que estamos nos tornando
como gente.
Queremos uma escola, onde a ideia no amarre, mas liberte. Escola oficina da
vida, que se faz saber do bem querer (LARA,1996). Escolas que assumam, mesmo com
tantas adversidades sociais e governamentais, no s a dimenso tcnica, mas acima de
tudo a de formao humana, pois estes so os saberes levados por toda a vida. Quem
educa tem um papel muito mais amplo do que simplesmente transmitir saberes.
A cultura e a prtica tica levar-nos-o a perceber que, efetivamente, vida uma
obra de arte aberta, que os preceitos ticos so como tcnicas de uma arte de viver melhor
a vida, uma arte que envolve sempre a prpria vida e a vida dos que esto ao lado, voluntria
ou involuntariamente (CAPORALI, 1999).
Ainda temos muito que caminhar, muito que transformar, mas acreditamos que os
caminhos tm sido construdos, pois as relaes entre as condies histricas, epistemolgicas
e pedaggicas, tm condicionado-nos a esta mudana e levado-nos a reformar a educao
brasileira, construindo um modelo que se baseia na formao integral do ser humano,
afinal, ns professores conjugamos o verbo fundamental e essencial que est acima de
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qualquer gramtica, de qualquer medcono, de qualquer moeda e de qualquer poltica, o
verbo amar, razo de ser e de viver. como j disse Fernando Pessoa: Para ser grande
preciso ser inteiro.
Educar, se educar, dividir, acrescentar, fazer, ter coragem, seguir, ir at o fim....
Mas, no h fim, tudo termina no eterno recomear, com cada um de ns e, com o outro.
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Abstract: This paper aims to reflect on ethical issues in school practice, especially related to the acts of the
teachers who make and live the formal education besides the daily challenges and contradictions. Therefore,
we present some ethical concepts related to human action in education, discussing how people live and
* Prof.. M. Ivana Guimares Lodi
Currculo - http//lattes.cnpq.br/2928733474883886
Endereo eletrnico: iglodi@terra.com.br
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work the theme in the educational environment and propose some core values to the human beings
who teach and interact through this process at school. The ethical point has been debated in several
segments, but also has been challenged in the face of accelerated changes that the world has experienced,
making us feel challenged all the time about how to make and to live the educational process inside of
what society, laws, and especially our students expect, since the school is one of the most important
instances of human development. If we care about the construction of an ethical society, we should
recognize that the basis for a decent future are education, so we always need to think on the educational
implications from the appeal to humanity arising out of the educational relationships that are building
in schools.
Keywords: Ethics, Education, Challenges, Consideration.
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