386 Olympia Maria P. Gimenes Maria Jlia Paes da Silva Maria Antonieta Benko FLOWER ESSENCES: VIBRATIONAL INTERVENTION OF DIAGNOSTIC AND THERAPEUTIC POSSIBILITIES ESENCIAS FLORALES: INTERVENCIN VIBRACIONAL DE POSIBILIDADES DIAGNSTICAS Y TERAPUTICAS Olympia Maria Piedade Gimenes 1 , Maria Jlia Paes da Silva 2 , Maria Antonieta Benko 3 RESUMO Este estudo objetivou conhecer luz da Teoria do Imaginrio de Gilbert Durand, por meio do teste AT.9 e sesses de aten- dimento com essncias florais, a eventual ao diagnstica e teraputica das mesmas. Realizado com 30 sujeitos, que se tratavam com as essncias florais, num consultrio parti- cular na cidade de So Paulo. Os instrumentos de anlise foram 60 protocolos de AT.9 preenchidos pelos 30 indiv- duos em dois momentos e 60 formulaes de essncias florais. Analisaram-se os traos comuns, afinados e disso- nantes, das relaes estabele- cidas entre o AT.9 e as formu- laes florais, trazendo evidn- cias da sua capacidade diagns- tica e da sua ao teraputica, com reduo de oito indivduos desestruturados para somente um. As duas essncias que tra- duziram o tom caracterstico dessa populao foram Cali- frnia Wild Rose e Evening Primrose. DESCRITORES Medicamentos florais. Terapias complementares. Diagnstico. ABSTRACT The purpose of this study was to know the probable diagnosis and therapeutic action of the flower essences under the light of the Theory of the Imaginary by Gilbert Durand, through the AT.9 test and flower essence interview sessions. It was applied to 30 people, who were being treated with flower essences, by a private practi- tioner in So Paulo. The study contains 60 AT.9 test protocols and 60 flower essence formulae. It analyzed the common traces, both the attuned and the dissonant ones, by the rela- tionships established between the AT.9 and the flower essence formulae, bringing forward evidences of the capacity diagnosis and the therapeutic actions of these essences. The two essences that translated the characteristic tone of this population were California Wild Rose and Evening Primrose. DESCRIPTORS Floral drugs. Complementary therapies. Diagnosis. RESUMEN Este estudo tuvo como objetivo conocer a la luz de la Teora del Imaginario de Gilbert Durand, atravs del test AT.9, y sesiones de atencin con esencias florales, la eventual accin diagnstica y teraputica de las mismas. Fue realizado con 30 sujetos, que se trataban con las esencias florales, en un consultorio particular en la ciudad de So Paulo. Los instrumentos de anlisis fueron 60 protocolos de AT.9 llenados por los 30 individuos en dos momentos y 60 formulaciones de esencias florales. Se analiz los trazos comunes, afinados y disonantes, de las relaciones establecidas entre el AT.9 y las formu- laciones florales, trayendo evidencias de la capacidad diagnstica y de la accin teraputica de las mismas, con reduccin de 8 individuos desestructurados a slo uno. Las dos esencias que tradujeron el tono caracterstico de esa poblacin fueron California Wild Rose y Evening Primrose. DESCRIPTORES Medicamentos florales. Terapias complementares. Diagnostico * Extrado da Dissertao Essncias florais: inter- veno vibracional de possibilidades diagns- ticas e teraputicas, Escola de Enfermagem da USP(EEUSP), 2003. 1 Enfermeira. Terapeuta Floral. pim_vg@hotmail.com 2 Enfermeira. Livre Docente do Departamento de Enfermagem Mdico Cirrgico da EEUSP. juliaps@usp.br 3 Enfermeira. Terapeuta Floral. mantoniet@ig.com.br Essncias florais: interveno vibracional de possibilidades diagnsticas e teraputicas * Recebido: 06/08/2003 Aprovado: 07/11/2003 A R T I G O
D E
P E S Q U I S A Rev Esc Enferm USP 2004; 38(4):386-95. Essncias florais: interveno vibracional de possibilidades diagnsticas e teraputicas 387 INTRODUO Nosso interesse em estudar os temas li- gados sade sob o prisma de um novo paradigma, no qual o ser humano visto e compreendido em sua totalidade, vem de lon- ga data e culmina com esta pesquisa que bus- ca uma forma de expressar a ao das essn- cias florais no indivduo. Nesse caminhar fo- ram realizados dois cursos de Especializao em Terapia Floral na Escola de Enfermagem da USP 1998 e 2000, sendo que do primeiro curso resultou o livro Florais: uma alterna- tiva saudvel (1) com a publicao dos traba- lhos de pesquisa realizados nesse curso, en- tre outras tantas iniciativas que divulgassem essa estratgia de cuidar. Temos feito inter- namente muitas perguntas, algumas de fun- do existencial e outras sobre a maneira de sentir o desenrolar da vida, e neste envolvimento com a terapia floral encontra- mos muitas respostas. Ligadas academia foi natural procurarmos mtodos que fizessem esta aproximao buscando metodologias para expressar a interveno com a Terapia Floral, podendo ampliar e validar esta manei- ra de tratar a emoo humana, efetuando tra- duo ajustada do que diagnosticado com instrumentos reconhecidos como o teste projetivo AT.9 (Teste Arqutipo de 9 elemen- tos). A fronteira que estabelecer os padres para estudo, uso e pesquisa com as essnci- as florais, ainda est sendo delineada no mun- do, e certamente ficar to mais ntida, quan- to mais nos utilizarmos de registros e refern- cias que fundamentem as experincias nesta rea. Porm, para no simplificar este estudo, exploramos a emoo humana, no s verifi- cando os resultados do uso das essncias florais, j evidenciados em outros estudos (1) , mas adentrando no mundo do latente, utili- zando a Teoria do Imaginrio de Durand. O imaginrio de Gilbert Durand e o teste arqutipo de nove elementos (AT9) de Yves Durand O estudo se desenvolveu luz da Teoria do Imaginrio de Gilbert Durand, mais espe- cificamente atravs de sua obra As Estrutu- ras Antropolgicas do Imaginrio (2) . Segun- do esta teoria o imaginrio como uma rede de imagens cujo sentido d-se pela relao estabelecida entre elas, organizando-se de acordo com uma certa lgica, com uma certa estruturao, de modo que a configurao mtica de nosso imaginrio depende da forma como arrumamos nele nossas fantasias. dessa configurao que decorre o nosso po- der de melhorar o mundo, recriando-o cotidi- anamente, pois o imaginrio o denominador fundamental de todas as criaes do pensa- mento humano. um lugar de criatividade onde desenvolvem-se processos de enfrentamento do destino e onde elaboram- se meios representativos, simblicos, retricos e racionais, de finalidade defensi- va frente fatalidade da morte (3) . O imaginrio pode ser considerado como um mapa com o qual lemos o mundo, pois o real decorre de uma construo simblica. As imagens so produzidas, entre as pulses subjetivas e as intimaes do meio csmico e social, no qual se insere a noo importants- sima do trajeto antropolgico de Durand (2) , que consegue articular o biopsquico e o s- cio cultural, trajeto constante e reversivo entre as pulses subjetivas assimiladoras (o biopsquico) e as intimaes objetivas acomodantes (do meio csmico e scio-cul- tural), de onde emergem como produto o sm- bolo e o imaginrio. Todas as funes da imaginao simblica visam estabelecer, seja para o indivduo, grupo ou cultura, uma constante reequilibrao resultante da incidncia desestruturadora dos fenmenos portadores da angstia origi- nal, sobre as j elaboradas produes simbli- cas e imaginrias (2) . Entenda-se por equili- brao antropolgica de Durand, uma constan- te reequilibrao, uma constante complexi- ficao das produes simblicas e imagi- nrias reelaboradas, e no o equilbrio esttico, filosfico, de ordem; e entendendo-se por angstia original, o enfrentamento do tempo que se esgota e, portanto, anuncia a morte. G. Durand classificou as estruturas do imaginrio em nvel estritamente terico. A validao de sua teoria coube a Yves Durand (4) , seu discpulo, que criou um mode- lo normativo num teste projetivo por ele de- nominado AT.9
(teste arqutipo de nove ele- mentos). Esse autor entendeu que se na con- cepo antropolgica de G. Durand a ordem estrutural do imaginrio era pertinente, tam- bm seria possvel reencontr-la em fatos re- levantes da criatividade imaginria do homem comum; e o objetivo desse teste projetivo foi o de identificar os ncleos organizadores da simbolizao, os universos mticos que se constituem ao longo das histrias individu- ais e ou grupais (4) . Rev Esc Enferm USP 2004; 38(4): 386-95. 388 Olympia Maria P. Gimenes Maria Jlia Paes da Silva Maria Antonieta Benko Para tal investigao construiu um instru- mento, composto por desenho e narrativa ela- borados a partir de nove palavras chaves, a saber: queda, espada, refgio, monstro devorante, alguma coisa cclica, personagem, gua, animal e fogo (4) . A escolha destes ele- mentos no foi aleatria; foram considerados seus significados mais profundos, para que servissem de motivao ao sujeito, funcionan- do como estmulos, para fazer emergir a pro- blemtica da angstia diante do tempo mortal, e os mecanismos e meios que o sujeito encon- tra para enfrentar e ou resolver cada situao. Este instrumento, AT.9, compe-se de: 1- Uma parte desenhada onde solicita-se ao sujeito que desenhe uma cena com os se- guintes elementos: Uma queda, uma espada, um refgio, um monstro devorante, alguma coisa cclica (que gira, que se reproduz ou que progride), um personagem, gua, um ani- mal (pssaro, peixe, rptil ou mamfero) e fogo; 2 - Uma parte escrita, que chamamos de narrativa, com a instruo de escrever a his- tria de seu desenho, contando o que se pas- sa; e 3 - Um questionrio com perguntas sobre a histria, com a solicitao de responder com ateno s seguintes perguntas: 1. Qual a idia central de sua histria? Voc ficou em dvida entre duas ou mais idias? Quais? 2. Quando voc pensou em sua histria, voc se lembrou de algum filme ou de algum livro? Qual? 3. Indique entre os 9 elementos da sua histria:a) Os elementos mais importantes do seu desenho; b) Os elementos que voc gos- taria de eliminar no seu desenho. Por qu? 4. Como termina a cena que voc imaginou? 5. Se voc tivesse que participar da cena que voc comps, quem voc seria? O que voc faria? E finaliza com um quadro de simbolizao (Quadro 1) para ser respondido claramente: 1. Na coluna A que desenho voc fez para representar cada elemento; 2. Na coluna B qual o papel de cada elemento, para que ele serve na histria; 3. Na coluna C o que cada elemento significa para voc, qual sentido ele tem. Quadro 1 - Simbolizao dos elementos que compem o AT.9 Os nove elementos deste teste tm como alvo serem associados, sob os efeitos de uma energia imaginria, de modo a fazer emergi- rem certas formas de organizao (herica, mstica, sinttica), um acoplamento entre os nove elementos, constituindo um sistema capaz de informar as estruturas imaginrias propostas, organizadas pelo sujeito (4) . Nas solues hericas, a ao e a lingua- gem herica dominam o conjunto da compo- sio. Observa-se que os hericos costumam ser pessoas mais ou menos racionais, que tm uma viso realista do mundo, da dinmi- ca da luta pela vida e do uso das armas de sobrevivncia. J as respostas msticas correspondem a pessoas freqentemente Elemento A B C Representado por Papel/funo Simbolizando Queda Espada Refgio Monstro Alguma coisa Cclica Personagem gua Animal Fogo Rev Esc Enferm USP 2004; 38(4):386-95. Essncias florais: interveno vibracional de possibilidades diagnsticas e teraputicas 389 muito imaginativas, criativas, fantasiosas e pouco agressivas com um certo gosto da in- timidade secreta, uma vontade de unio. Os que elaboram mecanismo sinttico, podem ser definidos como pessoas criativamente inteli- gentes, equilibradas e capazes de buscar res- postas pessoais para tudo que est ao seu redor e incide em suas vidas (5) . H tambm no AT.9,
formas negativas, onde o domnio da angstia evidente, e no extremo, ocorre o que se identifica como desestruturao de textos e desenhos, im- possveis de serem classificados por este pro- tocolo. Nesses desenhos nomeados deses- truturados, cada elemento desenhado sem compor um conjunto, sem cenrio, sem con- texto; na escrita, o sujeito no constri enre- do, as frases so isoladas revelando grande dificuldade semntica. Estes desenhos deses- truturados (tambm chamados de desenhos implodidos) e as narrativas sem enredo ou contexto, denotam alto grau de ansiedade e altssimo nvel de angstia no dia a dia. A manifestao herica de forma negati- va demonstra, em geral, fracasso total do he- ri; a forma mstica negativa revela geralmen- te o monstro possuindo a espada; j o uni- verso sinttico expressa concepes fatalis- tas e pessimistas da evoluo humana ou de dualismo sem sada, mortfero. Os micro universos mticos so divi- didos, cada qual (herico e mstico) em 4 gradientes (3,5-6) : super herico - hipervaloriza o comba- te onde o monstro hiperblico e os demais elementos so esquecidos; herico integra- do - todos os elementos concorrem para com- por o cenrio do combate; herico impuro - heterogeneidade onde um grupo de elemen- tos fica como que justaposto, como corpo estranho evocando o universo mstico, po- rm sem integrao; herico descontrado ou atenuado - combate poten-cializado, o heri um heri e o monstro um monstro; a ao protelada e o territrio dividido, cada qual movendo-se na sua esfera privada. super mstico - h escotomizao do monstro e ou da espada, que desaparecem; mstico integrado - monstro e espada so eufemizados pela disfuncionalizao ou emblematizao; mstico impuro - monstro e espada disfuncionalizados, figurao arbitr- ria criando um corpo estranho herico no cenrio mstico; mstico ldico - monstro e espada introduzidos num cenrio de jogo, portanto integrados, sugerindo que se a ao herica ocorrer os elementos estaro integrados. importante ressaltar que cincias da sa- de demandam qualidade e quantidade o tem- po todo, entretanto, estruturas lgicas de per si, muitas vezes no conseguem expressar a realidade. Ancoradas por estas afirmaes estabelecemos laos entre o latente (simbli- co) de cada criatura e o universo das essnci- as florais, numa tentativa de transformar o abstrato em concreto, dando textura material s idias, corporificando conceitos, fazendo corresponder smbolos s palavras e percep- es, conferindo consistncia ao que era pensamento. A Terapia Floral Falar de terapia floral falar do caminho de Edward Bach, um caminho de iniciao de quem entrou profundamente em contato com a natureza, numa senda alquimista, para encontrar o manancial curativo laten- te guardado nas flores. Bach compreendeu o que j havia sido compreendido por gran- des mdicos como Paracelsus (1493 - 1541) e Culpeper (1616 - 1654): que a Natureza o verdadeiro mdico e que o terapeuta ape- nas seu mediador (7) . Descreveu um elo real entre emoes, somatizaes e enfermidades, caminho pelo qual tambm se poderia estabelecer a cura. Por meio do entendimento da relao das emoes humanas com a energia das flores, estabele- ceu o que chamou de um novo sistema de cura, onde aqueles que no so mdicos e nem mesmo enfermeiros, poderiam cuidar de seus semelhantes, exercendo prtica simples, por meio do uso das essncias florais. Observando as flores e os estmulos que desencadeavam em si mesmo, colocou flores em recipiente com gua e as exps ao sol. Numa manh de maio veio a grande inspira- o; sol intenso e nos clices das flores go- tas brilhando como diamantes: o orvalho. Concluiu que os raios de sol transferiam o potencial das flores para a gua, assim como fora no orvalho. Esse procedimento inclua os 4 elementos, a terra que sustenta a planta, o ar que nutre, o fogo que transfere fora, e a gua que absorve os poderes curativos e os armazena. Dr Bach descobriu assim, como transmitir as foras do macrocosmo para o microcosmo, das flores para a gua (7) . Rev Esc Enferm USP 2004; 38(4): 386-95. 390 Olympia Maria P. Gimenes Maria Jlia Paes da Silva Maria Antonieta Benko Caminhando e observando optou por ela- borar os remdios com flores frescas, co- lhidas no auge da florada, se possvel prxi- mo do dia de So Joo, quando o sol alcana toda sua fora (para o hemisfrio norte). Bach foi alm, tomou gotas de orvalho, colocou flores na gua e exps ao sol, viveu as desco- bertas em seu prprio corpo experimentando sintomas emocionais e fsicos. Descobriu que tomando a essncia da flor os sintomas dimi- nuam e que a mesma essncia tambm de- sencadeava alvio em padres similares de seus pacientes. Dizia para no nos fixarmos na doena, mas para lanarmos um olhar cui- dadoso em como o paciente v a vida (7) . Dr. Bach, entre 1930 e 1936, preparou e classificou, 38 essncias, dividindo-as em sete grupos de atuao, a saber (8) : Para os que sentem medo - flores que tra- zem encorajamento para realizar desde as aes mais simples do cotidiano e at os enfrentamentos mais desafiantes: Rock Rose, Mimulus, Cherry Plum, Aspen, Red Chestnut; Para os que sofrem de indeciso flores que trazem assertividade, clareza de propsi- to, vigor, esperana, otimismo e f: Cerato, Scleranthus, Gentian, Gorse, Hornbeam, Wild Oat; Falta de interesse pelas circunstncias atuais flores que trazem presena desperta e focada no momento presente, vivificada pela alegria: Clematis, Honeysuckle, Wild Rose, Olive, White Chestnut, Mustard, Chestnut Bud; Para a solido flores que ensinam a compartilhar os prprios dons, modulando os ritmos pessoais, favorecendo os relaciona- mentos: Water Violet, Impatiens, Heather; Para os que tm sensibilidade excessiva s influncias e opinies flores que nos aju- dam a fazer transies, atuar com transparn- cia e seguir livre de influncias limitadoras: Agrimony, Centaury, Walnut, Holly; Para o desalento e o desespero - flores que nos ajudam a estabelecer vnculos por meio da profunda coragem da aceitao do outro e de ns mesmos: Larch, Pine, Elm, Sweet Chestnut, Star of Bethlehem, Willow, Oak, Crab Apple; Excessiva preocupao com o bem-estar dos outros - flores que nos ajudam a amar com compaixo, fluindo com tolerncia pelo caminho do meio: Chicory, Vervain, Vine, Beech e Rock Water (sendo esta ltima a ni- ca essncia feita sem infuso de flor, apenas com gua potencializada). Considerava como doena real e bsica do homem certos defeitos: orgulho, cruelda- de, dio, egosmo, ignorncia, instabilidade e a ambio, todos contrrios unidade. Considerava o orgulho ou arrogncia como a incapacidade de reconhecer a peque- nez da personalidade humana e sua absoluta dependncia da Alma, e como doena, mani- festando-se pela rigidez. A crueldade uma negao de que tudo est interligado, sendo a dor, o resultado deste defeito. O dio con- trrio ao Amor, portanto o reverso lei da Criao, trazendo as conseqncias do isola- mento e perturbaes mentais. Assim, quan- do h crueldade, preciso desenvolver a com- paixo, buscando no outro e em si mesmo o bem, que existe em todos ns; o egosmo tambm a negao da Unidade, colocando interesses pessoais acima do bem estar da humanidade e conduzindo intros-peco e neurastenia. A cura se d ao abrir-se para os outros, dirigindo para fora o carinho e a aten- o que devotamos a ns mesmos; a igno- rncia o fracasso em aprender, a recusa em ver a verdade. Na persistncia deste de- feito h dificuldades de viver o cotidiano. A instabilidade, a indeciso, e a falta de deter- minao ocorrem quando a personalidade se recusa a ser conduzida por sua prpria Alma, resultando em disfunes que afetam o mo- vimento e a coordenao motora. necess- rio desenvolver a autodeterminao, fortale- cendo a mente e a ao. A ambio conduz ao desejo de poder, sendo assim, uma nega- o liberdade e individualidade. A perso- nalidade ambiciosa dita ordens conforme sua vontade e comanda desconsiderando o ou- tro, tendo a aprender que cada um nada mais deve fazer alm de encorajar o prximo, aju- dar a ter esperana, a ampliar conhecimentos e repartir experincias (8) . Nas ltimas dcadas, usurios de essn- cias florais do Dr. Bach sentiram-se impulsio- nados a extrair diferentes essncias de flores, o que resultou em termos disposio novos sistemas de essncias florais. Os contedos descrevendo a ao das mesmas foram sur- gindo, foram aprimorados e, finalmente, publicados. Essas publicaes contm os repertrios de uso e indicao das essncias Rev Esc Enferm USP 2004; 38(4):386-95. Essncias florais: interveno vibracional de possibilidades diagnsticas e teraputicas 391 extradas por esses autores. So verdadeiros manuais de orientao e sugestes para os terapeutas florais utilizarem em sua prtica. Os outros repertrios escolhidos como refe- rncia para este trabalho, e tambm seus cor- respondentes sistemas de essncias florais, seguem a mesma compreenso de Bach so- bre o uso das mesmas, e so: Florais da Inglaterra, essncias extra- das por Julian Barnard, Healing Herbs, com a estrutura da alma humana representada nas essncias de Dr. Edward Bach (9) . Florais da California, essncias extra- das por Patrcia Kaminski e Richard Katz, Flower Essence Society, com a solar men- sagem das flores nativas iluminando estados da alma do homem contemporneo (9) . Florais do Alasca, essncias extradas por Steve Johnson, Alaska Project, trazen- do a fora de uma natureza intocada, que se revela com essncias sutis, de acelerao e freqncia altamente revitalizadora (10) . Florais da Austrlia, essncias extra- das por Ian White, Australian Bush, tra- zendo o vigor da tradio e do conhecimento aborgene (11) . Florais da Austrlia, essncias extra- das por Vasudeva Barnao e Kadanbii Barnao, Living Essences, explorando a possibilidade de interagir com a vida rom- pendo limitaes (12) . A Terapia Floral parte de um campo emer- gente de tratamentos e modalidades terapu- ticas, de caractersticas no invasivas, consi- derada importante alavanca de cura, que am- plia o universo de aes dos profissionais da sade (1) . Cuidar, e o enfermeiro um cuidador por excelncia, com o uso das essncias flo- rais, ir alm de sintomas e queixas, sobre- tudo, observar e compreender a criatura hu- mana em sua maravilhosa complexidade. H vrias maneiras de indicar-se as es- sncias florais e tambm diferentes formas de proceder-se ao diagnstico para a indi- cao das mesmas. Os mtodos mais utiliza- dos so: entrevista e aconselhamento, se- guidos de indicao conforme queixas men- cionadas, e seleo e indicao por meio de tcnicas vibracionais, como cinesiologia (teste muscular), radiestesia (pndulo), sen- sibilidade direta pelas mos ou pela ponta dos dedos (9) . O diagnstico estabelecido utilizando a escolha das essncias florais pela sensibili- dade direta pelas pontas dos dedos, tem o tom caracterstico da qualidade curadora das essncias que compem a formulao. Por meio de um nvel profundo e no-verbal de cons- cincia, os mtodos vibracionais podem sugerir questes e essncias que esto ocultas percepo racional; ou talvez, eles ajudem a refinar a escolha das es- sncias aps a entrevista inicial ou ses- so inicial de aconselhamento (9) . Sendo a terapia floral parte dos tratamen- tos vibracionais que conduzem o homem a um processo de integrao entre todas as suas potencialidades e faculdades, achamos sig- nificativo revelar sua ao pautada nas evi- dncias cientficas, como neste caso, o teste arquetpico de nove elementos AT.9, buscan- do encontrar uma voz de expresso para pen- samentos e fenmenos desconhecidos pela restrio da palavra, evidenciando, ainda, componentes desconsiderados ao pensamen- to constitudo. Assim, o objetivo deste estudo foi conhe- cer a eventual ao diagnstica e teraputica das essncias florais luz da Antropologia do Imaginrio de Gilbert Durand. TRAJETRIA METODOLGICA Trata-se de um estudo prospectivo, que utilizou como instrumento de levantamento de dados, o teste de Yves Durand e a formu- lao de essncias florais. Foi realizado num consultrio particular, na cidade de So Pau- lo (SP) e a populao foi constituda por 30 sujeitos, de ambos os sexos, com idade supe- rior a dezoito anos, que se tratavam com as essncias florais e aceitaram participar do estudo, recrutados tambm em outras insti- tuies de sade da cidade de So Paulo. O projeto foi analisado e aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa da Escola de Enfermagem da Universidade de So Paulo e os dados foram coletados, no perodo de maro a abril de 2002. Todos os participantes assinaram o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, permitindo que suas respostas do AT.9 e formulaes de floral fossem utili- zadas para esta pesquisa. A todos foi infor- mado o teor e a finalidade do estudo e men- cionado ser livre a adeso. O agendamento Rev Esc Enferm USP 2004; 38(4): 386-95. 392 Olympia Maria P. Gimenes Maria Jlia Paes da Silva Maria Antonieta Benko dos participantes foi efetuado, explicando-se que, imediatamente aps o preenchimento do AT.9, seria efetuada a sesso para a indica- o das essncias florais e o atendimento ocorreu em trs momentos: Primeiro momento: aplicao do teste AT.9 para o preenchimento do AT.9 foi as- segurado ambiente calmo, sem interfernci- as, com o contedo do teste impresso, lpis preto e prancheta para apoio; Segundo momento: aps cada teste foi realizada sesso teraputica, que consta da entrevista, concomitante passagem das pontas dos dedos sobre os frascos das es- sncias florais. Aquelas que apresentaram, ao passar sobre elas, formigamento, so selecionadas para compor a frmula. Aps esta seleo e indicao, preparado o fras- co contendo as essncias florais selecionadas e feito o agendamento de retorno; Terceiro momento do estudo: repetio dos 1 e 2 momentos (AT.9 e sesso terapu- tica), com intervalo de 30 45 dias aps sua realizao. Este estudo ficou constitudo por sessenta AT.9 preenchidos e sessenta sesses de atendimento com as essncias florais. Ao final das duas sesses foi dado ao teste AT.9 tratamento interpretativo pela an- lise dos dados obtidos nos testes, com a fi- nalidade de inventariar a estrutura dominan- te do imaginrio dos participantes. A anlise dos 60 protocolos de AT.9 foi efetuada pela educadora Livre Docente Helenir Suano, da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo, especialista na temtica (6) . A in- dicao das essncias florais nas 60 sesses realizadas foi feita pela primeira autora deste estudo; a combinao de essncias florais, constituindo uma indicao diagnstica, foi analisada e interpretada em seus significa- dos, luz dos repertrios publicados pelos extratores dos sistemas de essncias florais utilizadas, em seus textos originais e nos seus sites oficiais, com banco de dados disponi- bilizados para atualizao e pesquisa. As- sim, neste estudo o AT.9 foi utilizado como recurso para avaliar a evoluo da teraputi- ca com as essncias florais. No temos a pre- tenso, neste trabalho, de expor e discutir o AT.9 como instrumento diagnstico na tera- pia floral. APRESENTAO E DISCUSSO DOS RESULTADOS Dos 30 clientes atendidos durante o tra- balho, 27 (90%) eram do sexo feminino e 3 (10%) eram do sexo masculino. A idade em anos variou de 20 a 65 anos, a mediana foi de 39 anos, a mdia de 37,6 anos e predominou a faixa etria de 20 a 29 com 11 pessoas (36,66%), seguida da faixa de 30 a 39 anos com 8 pessoas (26,66%). Estas duas faixas reuniram 19 pessoas (63,32%). Na varivel escolaridade com predominncia o 3 Grau completo, representado por 18 pessoas (60%), seguido de 7 pessoas com o 2 Grau completo (23,33%). A Tabela 1 traz a distribuio geral dos micro universos mticos das duas aplica- es do AT.9 dos 30 sujeitos da populao estudada. Tabela 1 - Distribuio da estrutura dos micro universos mticos na 1 e 2 aplicaes do AT.9. (So Paulo, 2002) importante notar que houve significati- va reduo dos indivduos com protocolos desestruturados, do 1 para o 2 AT.9, de- monstrando pela estruturao de textos e desenhos, a diminuio do universo de an- gstia, a melhora da capacidade semntica e a insero contextualizada de contedos num modelo tempo/espao. Estruturao dos micro universos mticos Freqncia Porcentagem 1 2 1 2 Herico Mstico Sinttico Desestruturado 12 10 0 8 14 14 1 1 40,00 33,33 0 26,66 46,66 46,66 3,33 3,33 TOTAL 30 30 99,99 99,98 Rev Esc Enferm USP 2004; 38(4):386-95. Essncias florais: interveno vibracional de possibilidades diagnsticas e teraputicas 393 Os deslocamentos, ou seja, a mudan- a de gradiente verificada pela anlise dos testes AT.9 da 1 para a 2 aplica- o, conforme as est rut uraes dos micro universos mticos, dos 30 sujeitos, em seus simbolismos hericos, msticos e si nt t i cos, est o represent ados no Quadro 2. Quadro 2 - Deslocamentos dos testes AT.9 da 1 para a 2 aplicao. Estruturao dos micro universos mticos. (So Paulo, 2002) relevante a cuidadosa observao do Quadro 2 em seus deslocamentos, conforme inventrio do teste AT.9, especialmente por- que, o diagnstico em terapia floral incide sobre a perspectiva de nos deslocarmos cons- tantemente entre os aspectos emocionais negativos e os positivos, como um processo alqumico da unio dos opostos, processo natural de re-equilibrao psquica. O diagns- tico realizado com as essncias florais no define padres de normalidade e suas varia- es; traduz padres de significado e suas expresses, sendo feito sobre o ser, sobre a criatura, abrangendo um momento emocional, no contexto dinmico da biografia humana. No h expectativa de proceder-se exa- tido diagnstica, visto no haver padres exemplares previamente estabelecidos. Toda- via, a validao diagnstica pode ser verificada se analisarmos o processo de equi- lbrio, como um todo, abrangendo desde mu- danas nos patternings of behavoir (padres de comportamento), at ao reconhecimento pelo prprio sujeito do alvio de sintomas, confiana na vida, evidncias de bem estar e ou entendimento do prprio processo e reconfigurao de seu destino. Estabelecer um diagnstico com as essn- cias florais no se restringe a acertar ou errar na indicao; algo como observar algum nadando em alto mar; numa primeira impres- so, no saberemos se trata-se de um afoga- mento ou de nado em mar aberto; a observao e o seguimento do evento trazem a resposta. Para melhor entendimento do Quadro 2, em seus deslocamentos, importante considerar que a convergncia dos protocolos de estru- turao herica e de estruturao mstica, em direo estruturao de simbolismo sint- tico, conforme referncia anterior, indica maio- res possibilidades adaptativas dos indivduos, visto ser na estrutura sinttica que o mstico e o herico se encontram de modo conjunto, uma dupla atualizao mtica da ansiedade, como que uma conciliao dos contrrios. Na anlise dos deslocamentos do 1 AT.9 para o 2 AT.9 agrupamos os protocolos em: Forma negativa com deslocamento para o positivo -pudemos perceber que em qua- tro protocolos houve incidncia de estruturao de forma negativa, ou seja, o monstro portando a espada, o fracasso ou fuga do heri. Em dois deles houve reverso deste quadro; Sem mudana de gradiente Rev Esc Enferm USP 2004; 38(4): 386-95. 394 Olympia Maria P. Gimenes Maria Jlia Paes da Silva Maria Antonieta Benko na estruturao do AT.9 -em 9 indivduos (pro- tocolos n os 2, 7, 12, 13, 20, 21, 22, 24, 29), no houve deslocamento do 1 AT.9 para o 2 AT.9 , quanto estruturao herica, mstica e sin- ttica. Na anlise dos dois AT.9 notou-se que mesmo sem mudana de gradiente ocorreu perlaborao de contedo, comprovada pela mudana de registro das imagens. Destes, 8 sujeitos faziam uso das essncias florais den- tro de um processo teraputico, com regulari- dade, sendo atendidos em programas de trata- mento, por um terapeuta floral. Os desloca- mentos na estruturao do AT.9 expressaram o movimento energtico presente no imagin- rio dos sujeitos e indicaram a dinmica da psi- que, onde a mudana da imagem leva mu- dana de comportamento e evidncias da perlaborao; Desestruturado com mudana de gradiente-de 9 indivduos com protocolos desestruturados no 1 AT.9 (n os 3, 5, 6, 9, 10, 15, 16, 19) 8 indivduos se estruturaram em al- gum gradiente dos universos mticos e, so- mente o indivduo do protocolo n16, mante- ve-se desestruturado no desenho e narrativa; Estruturado com mudana de gradiente - de 13 indivduos dos protocolos com mudana de gradiente, em 12 houve deslocamento em direo estruturao sinttica (n os 1, 4, 8, 11, 14, 17, 18, 23, 25, 26, 27, 28, 30) evidenciando melhores possibilidades adaptativas para exer- cer mecanismos de enfrentamento do cotidia- no. Em apenas um indivduo, de protocolo n o 26, ocorreu o que nomeamos de deslocamento no esperado, ou seja, aquele que distancia o gradiente ini-cial do 1 para o 2 AT.9 da estru- tura de simbolizao sinttica. Comparando o 1 e 2 AT.9, chamou-nos a ateno, a mudana de 8 indivduos com pro- tocolos desestruturados no primeiro momen- to, para apenas um aps a segunda aplica- o, evidenciando significativa reduo do universo de angstia, e apontando para os florais como agentes dessa ao. Em 12 indivduos (40%) houve mudana de gradiente quanto estruturao herica, mstica e/ou sinttica, indicando perlaborao; em onze deles (36,66%) o deslocamento foi notado em direo estruturao sinttica, denotando movimento da imaginao criadora em sua capacidade de produzir novas realida- des. A qualidade da mudana, em seu simbolis- mo nas imagens, tem semelhana com a quali- dade curadora das essncias florais indicadas. Em 9 indivduos (30%) no ocorreu deslo- camento de gradiente quanto estruturao herica, mstica e sinttica; a mudana foi cons- tatada na qualidade da elaborao traduzida nos textos e quadro de simbolizao dos AT.9; e a perlaborao confirmou-se pela mudana de registro das imagens do 1 para o 2 AT.9, tendo sua expresso condizente com o signifi- cado das essncias florais indicadas. Duas essncias florais traduziram o tom caracterstico dessa populao nas 60 sesses de atendimento: California Wild Rose e Evening Primrose, expressando, respectiva- mente, a qualidade de manifestar amor vida e a capacidade de comprometimento e vnculo. CONSIDERAES FINAIS Os deslocamentos observados dos gra- dientes ajudaram a visualizar e compreender o processo de cada sujeito e o movimento interno das elaboraes; o AT.9 revelou-se instrumento de confirmao diagnstica das essncias florais, ao inventariar desestru- turaes e estruturaes negativas, situaes de alto nvel de angstia, para as quais es- sncias com a expresso curadora desse pa- dro haviam sido indicadas. Entendemos que o AT.9 trouxe visibili- dade, num paralelismo ntido, ao das essn- cias florais, um revelando o outro, comple- mentando-se sem fuso, delineando evidn- cias; o AT.9 como que desnuda o simblico e o corporifica; incorporado terapia floral, faz o mesmo pelo inverso, corporifica as emoes em seus gradientes e depois desnuda a ao das essncias florais em seus efeitos. Consideramos que ser benfica a utiliza- o do AT.9 na terapia floral, com clientes na primeira consulta, visto obter-se por meio dele, registros de sensibilidade profunda, dados que normalmente no aparecem na entrevis- ta e tambm poder auxiliar o terapeuta floral, pela observao dos gradientes, a proceder encaminhamentos para outros profissionais ou prticas complementares, conforme a gra- vidade do caso. Acreditamos que com esses dois recur- sos terapia floral e imaginrio amplia-se nossa capacidade de compreender o ser / es- tar humano, pois construda como que uma linha de sutura invisvel, energtica, inclusi- va, complexa, sensvel, facilitando o entendi- mento e encurtando as distncias na busca da autonomia. Rev Esc Enferm USP 2004; 38(4):386-95. Essncias florais: interveno vibracional de possibilidades diagnsticas e teraputicas 395 REFERNCIAS Lamentavelmente, no cabe neste estu- do apreciar todas as relaes estabelecidas entre os sessenta AT.9 e as sessenta formu- laes com as essncias florais; tendo fica- do, entretanto, clara a riqueza de recursos que o AT.9 (como instrumento), e as essn- cias florais (como interveno), podem arti- cular e permear, na facilitao dos proces- sos individuais de perlaborao, crescimen- to e evoluo, respeitando a criatura huma- na em sua individualidade, complexidade e desenvolvimento. H evidncias e h relativismos. Na gran- de aventura do conhecimento humano, que seja este estudo um passo alfa, uma ponte que permita a eventual passagem do real ao simblico, numa viagem preliminar plena, onde o tempo e o entendimento sejam a prpria ponte, construda da mesma massa, sob o mesmo cdigo, permitindo a passagem do ser aos domnios do absoluto, sem qualquer gran- deza, seno a de um ponto inicial. (1) Silva MJP, Gimenes OMP, coordenadoras. Florais: uma alternativa saudvel: pesquisas revelam tratamentos e resultados dessa tera- pia. So Paulo: Gente; 1999. (2) Durand G. As estruturas antropolgicas do imaginrio: introduo arquetipologia geral. Trad. de Hlder Godinho. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes; 2001. (3) Teixeira MCS. Imaginrio, cultura e educao: um estudo scio-antropolgico de alunos de escolas de 1 o grau. [livre-docncia] So Paulo (SP): Faculdade de Educao da USP; 1994. (4) Durand Y. A formulao experimental do ima- ginrio e seus modelos. Rev Fac Educ 1987; 13(2):133-54. (5) Badia DD. Imaginrio e ao cultural. Londri- na: UEL; 1999. (6) Suano H. Cultura e imaginrio scio- organizacional um estudo scio-antropolgi- co no universo de uma organizao educativa. [tese] So Paulo (SP): Faculdade de Educao da USP; 1993. (7) Scheffer M, Storl WD. Flores que curan el alma: uma nueva visin de la terapia floral de Bach. Espana: Urano; [s.d.]. (8) Bach E. Os remdios florais do Dr Bach. Trad. de Alpio Correa de Frana Neto. So Paulo: Pensamento; 1995. (9) Kaminski P, Katz R. Repertrio das essncias florais: um guia das essncias norte-america- nas e inglesas para o bem estar emocional/es- piritual. So Paulo: Triom; 1997. (10) Johnson S. A essncia da cura: um guia das essncias do Alasca. So Paulo: Triom; 2001. (11) White I. Essncias florais Australianas. Trad. de Ruth Lenz Csar. 2 a ed. So Paulo: Triom; 1994. (12) Barnao V, Barnao K. Essncias florais Aus- tralianas para o sculo XXI: living essences. So Paulo: Triom; 2000. Correspondncia para: Olympia Maria P. Gimenes R. Raul Pompia, 726 Ap. 163 - Pompia - So Paulo CEP - 05025-010 - SP