193

Psicologia: Teoria e Pesquisa

Jan-Mar 2010, Vol. 26 n. 1, pp. 193-196
A Religio e o Discurso de Mulheres sobre o Abortamento
1
Daniela Vitti Ribeiro da Silva
2
Marilene Cabello Di Flora
Universidade do Sagrado Corao
RESUMO - Esta pesquisa teve como objetivo verifcar a proximidade entre o discurso religioso e o de fis a respeito da
prtica abortiva, analisando os discursos cristos (catlico e esprita) e no-cristos (mrmon e Seicho-No-Ie). Por meio da
anlise de 40 entrevistas, confrmou-se a proximidade dos discursos e percebeu-se que a religio um fator que pode exercer
alguma infuncia sobre a deciso da mulher de realizar um abortamento, apesar de outros fatores (econmicos e sociais)
terem aparecido com maior frequncia. O discurso de algumas mulheres revelou a importncia da religio como fonte de
conscientizao a respeito da importncia da vida, caracterizando um fator de proteo do abortamento.
Palavras-chave: mulher; abortamento; religio.
Religion and the Women Speech on Abortion
ABSTRACT - This research aimed at verifying the proximity between the religious and the faithful women speech on the
abortive practice, analyzing the speeches of Christians (Catholic and Spiritualistic) and no-Christians (Mormon and Seicho-
No-Ie) religions. Through the analysis of 40 interviews, it was confrmed the proximity of these speeches. It was also noticed
that religion is one factor that can exert some infuence in the decision of having an abortion, in spite of other factors, such as
economical and social ones, have appeared more frequently. The speech of some women showed the importance of religion
as a source of awareness with regard to the importance of life, characterizing a protection factor against abortion.
Keywords: woman; abortion; religion.
1 O presente artigo resultado do Programa de Iniciao Cientfca da
Universidade do Sagrado Corao, bolsa FAP.
2 Endereo para correspondncia: Rua Francisco Peixoto Gomide, 125,
Vila Honorina. Agudos, SP. CEP 17120-000. Telefone: (14) 3261-2075.
Fax: (14) 3262-2658. E-mail: danivitti@gmail.com.
No Brasil, o aborto encontra-se no terceiro lugar entre
as causas de mortalidade materna, segundo o Ministrio da
Sade (2001). Deve, assim, ser considerado um problema
de sade pblica, necessitando que estratgias preventivas
sejam desenvolvidas.
Uma pesquisa afrma que 23,5% dos parceiros recusam
o uso de contracepo, o que acarreta um maior nmero de
gravidez indesejada, uma das causas principais do aborto
provocado (Ministrio da Sade, 2008). Tal comportamento
um exemplo de como vivenciada a sexualidade feminina em
uma sociedade patriarcal. Segundo Maia (2008), a Igreja tem
um importante papel na construo cultural da sexualidade
feminina, ainda mais se for considerado que a educao de
mulheres para serem mais passivas e submissas facilita muito
a aceitao de crenas e o envolvimento religioso. De fato,
algumas pesquisas mostram que as mulheres tm maior envol-
vimento religioso do que homens (Beit-Hallahmi & Argyle;
De Vaus & McAllister; citados em Dalgalarrondo, 2008).
No podemos nos esquecer, no entanto, que a religio
tambm exerce um papel muito importante na sociedade,
sendo visto por seus integrantes como um ambiente de apoio
emocional para seus confitos. Nesse sentido, a religio pode
ser um espao de acolhimento e alvio das angstias que a
prtica do aborto pode acarretar mulher.
Diante da relevncia da religio na vida das mulheres e
da problemtica do abortamento no Brasil, surgiu o interesse
em verifcar qual o papel da religio na preveno do abor-
tamento. O problema que norteou esta investigao pode ser
assim descrito: qual a proximidade de diferentes discursos
religiosos com os discursos das mulheres praticantes dessas
religies sobre o abortamento?
Foram delimitadas quatro religies para o presente es-
tudo, sendo duas religies crists, catlica e esprita, e duas
religies no crists, mrmon e Seicho-No-Ie. A escolha das
religies se deu pela amplitude de seguidores, sendo que o
Brasil o pas com maior nmero de catlicos e espritas, e os
mrmons tiveram um crescimento de 80% desde sua chegada
ao pas. Apesar de estar entre os novos grupos religiosos, a
Seicho-No-Ie tambm apresenta um nmero expressivo de
adeptos, 151.082 (Dalgalarrondo, 2008).
A classifcao da religio esprita como crist deu-se pela
afrmativa de Dalgalarrondo (2008) de que o espiritismo, no
Brasil, sofreu grande infuncia catlica. A classifcao da
religio mrmon como no crist, por sua vez, foi baseada na
afrmativa de Gheller (2002) de que a doutrina dos mrmons
distancia-se muito dos ensinamentos de Jesus Cristo.
Dentre as religies crists selecionadas, ambas se posi-
cionam contrrias ao abortamento. O Catolicismo se baseia,
segundo Barberi (1995) e Rolim (2007), no fundamento que
diz no matars. Enquanto que o espiritismo considera o
aborto um crime por acreditar na existncia do esprito antes
mesmo da concepo, devido ao conceito da reencarnao
(Kardec, 2007; Verardo, 1987). No entanto, ambas as religi-
es abrem exceo ao aborto indireto, realizado para salvar
a vida da mulher.
194 Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Jan-Mar 2010, Vol. 26 n. 1, pp. 193-196
D. V. R. Silva & M. C. Di Flora
Em religies consideradas no crists, as opinies no
diferem em muitos aspectos. A religio dos mrmons,
segundo Walsh e Walsh (2001), considera que o esprito
enviado ao corpo em algum momento entre a concepo e
o nascimento e que a vida de uma criana sagrada, o que
caracteriza uma posio contra ao abortamento. J a Seicho-
No-Ie valoriza a vida e contra a prtica do abortamento, pois
acredita que mesmo se a criana morrer logo em seguida ao
seu nascimento, tanto a me como a criana tero cumprido
sua misso (Ribeiro, 2006).
Dessa forma, esse trabalho foi desenvolvido com o
intuito de avaliar a proximidade do discurso de lderes
religiosos e o discurso de mulheres frequentadoras de ins-
tituies religiosas, sobre o abortamento, visando verifcar
se a religio aparece como um possvel fator de proteo
frente ao aborto.
Mtodo
Participantes
Para cada religio pesquisada, foram entrevistados trs
lderes religiosos e sete fis (mulheres acima de 18 anos).
Como lderes entendeu-se indivduos responsveis por disse-
minar a doutrina de sua respectiva religio durante atividades
como missas, cultos e encontros e que possuem alguma posi-
o de liderana dentro da hierarquia da instituio religiosa.
As fis entrevistadas foram escolhidas aleatoriamente aps
participarem de atividades religiosas.
Procedimento
Realizou-se um trabalho qualitativo. As informaes
foram coletadas por meio de entrevistas semi-estruturadas,
as quais foram gravadas aps os participantes assinarem o
Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. Apenas quatro
religies foram estudadas, duas crists (catlica e esprita) e
duas no crists (mrmom e Seicho-No-Ie). O trabalho foi
aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa da Universidade
em que foi desenvolvido.
Dois questionrios foram construdos, um direcionado
aos lderes religiosos, com o objetivo de caracterizar seu
discurso referente ao aborto. O questionrio desenvolvido
para as fis teve como intuito verifcar a posio dessas sobre
o abortamento e identifcar a presena da religio em seu
discurso, como sendo preventiva ou no quanto realizao
de um abortamento.
Resultados
Os resultados foram agrupados a partir das temticas que
sero apresentadas e discutidas a seguir.
Signifcado e posio pessoal
Todos os participantes veem o abortamento como a
interrupo de uma vida, possuindo uma posio contrria
ao aborto. Entre os lderes, apenas os das religies esprita e
mrmon apresentam excees para o abortamento, as quais
se assemelham s previstas por lei, conforme exemplifcado
pela fala de um lder esprita: Que ns podemos quando
h risco da vida da me, pode-se praticar o aborto. Aborto
necessrio, n (L. A. I., 65 anos).
Uma das sete mulheres espritas afrma no ser capaz
de julgar uma mulher que comete um aborto, sendo que ela
mesma poderia realizar um abortamento em uma dada situ-
ao de desespero, mesmo possuindo suas crenas e valores.
Apesar de estar consciente dos preceitos de sua religio, umas
das sete fis catlicas acha que o uso de anticoncepcionais
deveria ser permitido pela Igreja, alm de se posicionar
contra o fato do abortamento ser proibido pela Igreja at
mesmo quando h anencefalia fetal (Barberi, 1995). Essa fel
acredita que a mulher tem o direito de fazer suas escolhas:
Esse caso do que no tem crebro n, da criana que sabe
que vai morrer. Eu acho que teria liberdade dessa me ... tirar
essa criana antes (L. C. G. L., 47 anos).
Uma das fis mrmon afrma que a mulher tem livre
arbtrio para decidir realizar o abortamento ou no. Duas das
sete mulheres da Seicho-No-Ie posicionaram-se favorveis ao
abortamento, uma em casos de estupro, e outra como ltimo
recurso. Apesar das excees concedidas, o discurso das
mulheres se assemelha bastante ao discurso religioso, tanto
pela posio contrria ao aborto, como pela justifcativa de
que a vida tem incio na fecundao, sendo assim o aborto
considerado um crime por quase todos os sujeitos: A minha
posio contra, n. Porque a interrupo da vida (W. C.
S. C., fel mrmon, 46 anos).
Fatores desencadeantes da prtica abortiva. Os princi-
pais fatores citados por lderes e fis das quatro religies
como desencadeadores do abortamento foram: aspecto fnan-
ceiro, psquico (medo, imaturidade), social (famlia, compa-
nheiro), estupro, falta de conhecimento, gravidez indesejada
e deformidade fetal. Apesar de no ter sido mencionado
com tanta frequncia, a falta de religio e a desvalorizao
da vida tambm estiveram presentes nos discursos como
sendo um dos fatores que infuencia a mulher na questo do
abortamento, como vemos a seguir na fala de uma fel esprita
e de uma fel da Seicho-No-Ie: ... no porque voc t na
igreja que voc no vai praticar o aborto n. Mas, que isso,
s vezes, ajuda a... te conscientizar, te ponderar um pouco
mais, com certeza (R. C. S. P. M., fel esprita, 31 anos); ...
Se ela v pelo lado espiritual, pelo lado de Deus, pelo lado
da luz, nenhuma mulher faz aborto, nenhuma (I. F. O., fel
da Seicho-No-Ie, 54 anos).
Posio, atitudes e aes da religio em relao prtica
abortiva. Este item teve como objetivo verifcar o conhe-
cimento das fis sobre os preceitos da religio em relao
ao abortamento. As mulheres apresentaram conhecimentos
sufcientes sobre as consideraes da sua religio frente o
195 Psic.: Teor. e Pesq., Braslia, Jan-Mar 2010, Vol. 26 n. 1, pp. 193-196
Religio e Abortamento
abortamento, no havendo diferenas relevantes entre os
discursos, uma vez que apenas uma fel catlica, das 28 mu-
lheres entrevistadas, apresentou dvida referente posio
da sua religio em casos de estupro.
Discusso
Diante do objetivo proposto pelo trabalho, o qual
era identificar o nvel de concordncia entre o discurso
religioso e o discurso de mulheres praticantes de religi-
es crists e no-crists a respeito da prtica abortiva,
verificou-se que o discurso das fiis bastante prximo
ao discurso dos lderes de suas religies. As divergncias
encontradas entre o discurso religioso e o de mulheres
no foram significativas. Segundo Dalgalarrondo (2008),
a religio tem papel importante na construo da identi-
dade do sujeito e de seus pontos de vistas, o que est de
acordo com os achados deste estudo, os quais evidenciam
o discurso religioso sobreposto ao discurso das mulheres
estudadas.
No foram encontradas diferenas signifcativas entre o
discurso cristo e no-cristo, sendo que ambos so contrrios
ao abortamento, abrindo algumas excees, que em geral so
as permitidas por lei no Brasil.
A religio no foi citada com frequncia como um fator
protetor para o abortamento, prevalecendo os aspectos eco-
nmicos e sociais. Esse resultado confrma a hiptese levan-
tada neste trabalho de que existem outros fatores de maior
infuncia na deciso da mulher em realizar um abortamento.
Por outro lado, constatou-se na fala de algumas mulheres,
crists e no-crists, a indicao de que a religio tambm se
constitui num fator de proteo ao abortamento, mostrando
sua parcela de contribuio na preveno do aborto, frente
ao esclarecimento que a religio traz a respeito da vida e
sua importncia.
Referncias
Barberi, P. (1995). Aborto: ponto de vista cristo. Petrpolis: Vozes.
Dalgalarrondo, P. (2008). Religio, psicopatologia e sade
mental. Porto Alegre: Artmed.
Gheller, E. G. (2002). Cultura religiosa: o sentimento religioso
e sua expresso (6
a
ed.). Porto Alegre: Mundo Jovem.
Kardec, A. (2007). O livro dos espritos (3
a
ed.) (E. N. Bezerra,
Trad.). Rio de Janeiro: Federao Esprita Brasileira. (Trabalho
original publicado em 1857)
Maia, B. M. (2008). Direito de decidir: mltiplos olhares sobre
o aborto. Belo Horizonte: Autntica.
Ministrio da Sade (2001). Parto, aborto e puerprio:
assistncia humanizada mulher. Braslia: rea Tcnica de Sade
da Mulher, Ministrio da Sade.
Ribeiro, A. A. (2006). Uma jornada em defesa da vida. Seicho-
No-Ie: Mundo Ideal, 139, 27-30.
Rolim, R. C. (2007). Justia criminal e condio feminina na
capital da repblica em meados do sculo XX. Sociedade e Estado
(Braslia), 22, 97-133.
Verardo, M. T. (1987). Aborto. Um direito ou um crime? (2
a

ed.). So Paulo: Moderna.
Walsh, W. J., & Walsh, J. S. (2001). Abortion. Retirado em
23/05/2004, de http://www.lightplanet.com/mormons/daily/
sexuality/Abortion_EOM.htm.
Recebido em 12.05.08
Primeira deciso editorial em 19.11.08
Verso fnal em 27.03.09
Aceito em 18.06.09 n