Apuntes sobre Deleuze y el Cine

Numa Tortolero

La Diferencia
Por lo menos desde el desarrollo de la lingstica general por parte de
Ferdinand Saussure, el concepto de diferencia ha jugado un rol especial como
denitorio del valor de los signos: lo que hace del signo una entidad es su
diferencia respecto de otro.
Durante la dcada de 1960 la lingstica y la antropologa estructural
conciben la subjetividad (el yo) como reducible mediante anlisis a una serie
de relaciones estructurales fundamentalmente lingsticas o simblicas.
Benveniste:
Levi-Strauss:
Si las entidades lingsticas estn determinadas por distinguirse o diferenciarse de otras, entonces la subjetividad, reducible a relaciones estructurales,
no conforma una unidad compacta sino un complejo que supone la diferenciacin de s para su constitucin.
La nocin de diferencia va a jugar un rol especial en la losofa de varios
autores del siglo XX.
Heidegger desarrolla la nocin de diferencia en su obra Identidad y Diferencia, tomando como ejemplar de dicho concepto la diferencia entre el ente
y el mundo.
Un desarrollo complejo y preciso de la nocin de diferencia lo encontramos
tambin en el concepto de dierance desarrollado por Jacques Derrida.
El concepto de diferencia ser esencial en la losofa de Gilles Deleuze
desde sus primeras obras. Este autor durante aos se dedic a escribir monografas sobre autores clsicos: Hume, Kant, Spinoza, Nietzsche, Bergson.
Y en 1968 publica una obra donde expone su propia losofa: Diferencia y
Repeticin, donde desarrolla la tesis segn la cual es en los fenmenos de
repeticin donde mejor se maniesta la diferencia.
Cul es la relevancia de la nocin de diferencia? Por qu tanto inters por parte de algunos lsofos en desarrollar ese concepto? Cul es el
problema que hace necesario eleborar ese concepto?
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El desarrollo del concepto de diferencia no es exclusivo de algunos lsofos

del siglo XX. Es posible encontrar desarrollos de este concepto en autores
anteriores, tal como Deleuze demuestra.
Se podra decir, no obstante, que Deleuze radicaliza las consecuencias que
implica el concepto de diferencia tal como fue presentado por la lingstica
estructural, extendindolo al dominio de la ontologa y convirtindolo en un
principio gentico. Deleuze introduce entonces un concepto de diferencia que
opone a lo que l considera la diferencia conceptual, una ccin de diferencia
que repite en todo momento el esquema abstracto de un sistema de representacin basado en la similaridad anuladora de cualquier singularidad. En
oposicin al esquematismo kantiano, que distribuye las singularidades en series u rdenes establecidos a priori, Deleuze propone la distribucin nmada,
dnde cada singularidad toma tanto ser como puede.
En Deleuze, la diferencia, como principio ontolgico, ser considerada como el ser del devenir. Dicho as, parece una banalidad, pero en la losofa
de Deleuze, inspirada bastante en la losofa de Nietzsche, signica que la
diferencia es el principio gentico de la realidad. En el siglo XIX, Nietzsche
denuncia el advenimiento del nihilismo y, con l, la muerte de Dios. Este
acontecimiento puede interpretarse, como lo vio el Heidegger, como una inversin del platonismo, la transmutacin del mundo verdadero de Platn en
una fbula. Frente a esta situacin, no nos queda del mundo ya nada, slo el
puro devenir sensible. Necesario es entonces, de acuerdo a Nietzsche, un proceso de trasmutacin de los valores, especialmente de los valores supremos.
Pero como esto es un proceso que encuentra su gnesis en el mundo sensible,
slo es posible como un cambio en el modo de sentir. Si lo que queda es el
puro devenir, la metafsica correspondiente debe dar cuenta del ser del devenir. Niestzsche propona el eterno retorno, un pensamiento no accesible al
hombre, sino al superhombre.
Un anlisis del concepto de Ereignis presentado por Heidegger, el acontecimiento que se apropia del hombre para dar cuenta de s, podra corresponder
a la nocin de eterno retorno en la medida que el Ereignis a la unidad ltima
de la historia del ser como presencia de la problemtica antigua que da origen
a la losofa.
Si bien la idea de Heidegger fue superar el predominio de la nocin de
presencia como rasgo fundamental de la metafsica, la alternativa de Deleuze
es tambin efectiva en tanto que supone una liberacin del devenir frente a
la cosicacin esquemtica del pensamiento tradicional.