Departamento de Lenguaje

y Comunicacin

Recopilacin de Contenidos y Ejercicios presentes en la web.
Material de Trabajo para alumnos de 1 a 4 medio.
Guas
. !" C#M$%C"C&% '$M"%"(
La comunicacin humana se puede considerar como un intercambio de informacin entre un sujeto hablante
que produce un enunciado con destino a otro sujeto hablante, un interlocutor del que se desea la escucha o la
respuesta. La comunicacin humana es un proceso complejo, que involucra varios factores, que son necesarios
para que se d el proceso propiamente tal.
EM)#R( fuente del mensaje. Lo transmite y lo dirige a otro, llamado receptor, con quien comparte un cdigo
comn.
ME%)"*E( enunciado que el emisor forma seleccionando y combinando los signos lingsticos.
RECE+T#R( individuo a quien se dirige la comunicacin, el cual est capacitado para recibirla y decodificarla.
C&,G#( conjunto de seales o signos y reglas de combinacin de stos.
C"%"!( medio fsico de la transmisin del mensaje.
C#%TE-T#: tema, asunto del cual se trata el mensaje.
.$%C#%E) ,E! !E%G$"*E(
En situaciones comunicativas, siempre hay una funcin (relacionada con los elementos de la comunicacin) que
predomina sobre las otras, a pesar de que estn todas presentes. stas son:
1/ Re0erencial: centrada en el contexto, ya que se da informacin objetiva acerca de algo. Por ejemplo, "La
ventana est abierta.
1/ .2tica: apunta al canal. Tiene como objeto comenzar, mantener o finalizar la conversacin. Verifica el canal
por el cual esta siendo enviado el mensaje. Esta funcin est continuamente amenazada por el ruido. Por
ejemplo, "al?.
3/ Metalin45stica: se centra en el cdigo. Tiene por objeto definir el sentido de los signos que corren el riesgo
de no ser entendidos. Es una reflexin del cdigo sobre s mismo. Por ejemplo, "el adverbio es un tipo de
palabra que modifica el significado de verbos, adjetivos, etc.
4/ +o6tica( apunta al mensaje. Se relaciona fundamentalmente con la esttica. Por ejemplo, "no confunda su
ciudad con suciedad.
7/ "pelati8a( apunta al receptor. Apela directamente al receptor, mediante rdenes, solicitudes, etc. Por
ejemplo, "cierra la ventana.
9/ Emoti8a( centrada en el emisor, y se manifiestan pensamientos o sentimientos. Por ejemplo, "tengo sueo.
E! !E%G$"*E C#M# )G%# !%G:;)TC#(
El lenguaje es definido como un conjunto de palabras. Ahora bien, las palabras suelen ser llamadas tambin
"signos lingsticos. El signo lingstico surge de la unin inseparable de dos componentes: un concepto y una
imagen fnica o acstica. Esta imagen fnica o acstica (es decir, el conjunto de letras de una palabra) se
conoce como si4ni0icante, mientras que el contendido mental que nos permite entender qu es el objeto o
palabra se denomina si4ni0icado.
El signo lingstico es arbitrario (un signo se refiere, dentro de un determinado grupo social, a algo
determinado: "mesa se refiere a una tabla con cuatro patas). Dentro de la relacin significado-significante se
dan diversos fenmenos: la <omonimia (un significante tiene dos o ms significados distintos: as, "alianza
significa "pacto o "anillo); la sinonimia (un significado posee ms de un significante, as "entero significa "que
no le falta nada en el plano fsico e "ntegro significa "que no le falta nada en el plano moral); la antonimia (se
establecen oposiciones entre dos signos: antnimos), la <omo0ona (aunque dos signos se escriben distinto,
suenan igual: "arrollo y "arroyo) y la paronimia (dos palabras se escriben y se pronuncian distinto, pero son
parecidos y pueden crear confusin: "abogar y "abrogar).
,E%#T"C&%=C#%%#T"C&%(
El significado denotati8o es el significado literal de una palabra. Prima la funcin referencial. Por otro lado, la
connotacin implica tomar la palabra segn el contexto. Por ejemplo, la palabra "burro, denotativamente, es
un equino gris que se caracteriza por su gran testarudez. Pero si se habla de una persona como "burro, no
implica que esa persona sea un equino gris, sino que representa determinadas caractersticas del burro.
La lengua es una realidad social, culturalmente definida, que refleja las ideas de un determinado grupo social. El
idioma puede presentar variaciones segn el grupo social o la geografa. Con respecto a lo primero, se afirma
que los grupos utilizan jer4as (por ejemplo, la jerga de los mdicos, la jerga de los presos o coa, etc.), mientras
que con respecto a lo ltimo, se afirma que se usan dialectos (por ejemplo, el castellano en Per, Chile,
Espaa, etc.).
La expresin de algo en una determinada circunstancia se ordena por la norma, que es la lengua segn las
circunstancias del contexto. De acuerdo a la educacin recibida, se dan dos tipos:
"/ C$!T#: es la norma en la cual el hablante (con una cierta educacin) tiene amplio manejo del lxico (es
preciso), y utiliza palabras abstractas. Segn esto, se distinguen:
> Culto 0ormal( usado por el hablante culto en situaciones formales. Utiliza correctamente los trminos
gramaticales, amplio manejo del lxico, expone ideas con estructura lgica.
> Culto in0ormal( usado en la vida cotidiana, es espontneo, fcilmente comprensible, presencia de muletillas.
?/ %C$!T#: el hablante no tiene suficiente educacin, usa mal el idioma.
> nculto 0ormal: escasez de recursos lingsticos, dificultad para expresar ideas de forma coherente.
> nculto in0ormal: "antinorma, es espontneo, de gran pobreza lxica, uso indiscriminado de palabras
groseras o coprollicas.
RE!"C#%E) ,E )METR;"( se recurrir al habla formal si la relacin entre los hablantes es asim6trica (si las
personas no estn en el mismo nivel jerrquico: jefe / empleado, mdico / paciente). En una relacin asimtrica
se mantiene una cierta distancia entre los hablantes y se cuida la postura corporal.
Por otra parte, si la relacin es sim6trica, es decir, si las personas estn en el mismo nivel, se recurrir al habla
informal, se produce acercamiento y hay relajacin de la postura.
"CT#) ,E '"?!"
Los actos de habla son enunciados que constituyen acciones. Hay directos (la intencin del emisor est
claramente explicada: "cmprame el diario) e indirectos (no se entiende claramente la intencin del emisor:
"necesito revisar los avisos clasificados del diario). Entre los diferentes tipos de actos de habla se encuentran:
")ERT@#)( el emisor afirma o niega algo (define, cree, describe).
,RECT@#): el emisor trata de obtener alguna accin del receptor.
C#M+R#M)#R#)( el hablante asume un compromiso (jura, apuesta).
E-+RE)@#)( el hablante expresa un estado afectivo, emocional o fsico.
,EC!"R"T@#)( el hablante modifica una realidad. Se adjudica a una autoridad.
Tambin estn las modalizaciones discursivas, las cuales son HECHOS (se presenta algo tal como sucede,
predomina la funcin referencial del lenguaje) y OPNONES (es lo que uno piensa en relacin a un hecho,
predomina la funcin expresiva).
C#M$%C"C&% %# @ER?"!( son todos los acontecimientos de la comunicacin humana que trascienden las
palabras dichas o escritas.
Paralenguaje: dice relacin con todas las seales vocales no verbales: as, el ritmo, el tono y el volumen son
elementos paralingsticos.
> Ain6sica( todo lo relativo a los movimientos corporales que tengan una intencin comunicativa. As, agitar la
mano en seal de despedida, los movimientos de cabeza y el lenguaje de los sordomudos son ejemplos de
kinsica.
> +roB6mica( se entiende como el estudio del uso del espacio y distancias interpersonales. Las distancias
regulan los vnculos entre las personas.
El lenguaje del cuerpo es una esfera que muchas personas han utilizado para establecer en cada
momento unas pautas de actuacin o una lnea a seguir en determinados escenarios, sean cotidianos,
laborales o sociales
La progresin de conductas y un entrenamiento adecuado pueden conseguir que nos sintamos mucho ms
seguros de nosotros mismos ante situaciones para las que hemos sido entrenados, e incluso generar
mecanismos de naturaleza no verbal en momentos e imprevistos que comuniquen a nuestros interlocutores
aquello que queremos transmitirles.
Variables de la comunicacin no verbal en el desarrollo de acciones formativas
"El xito en la comunicacin depende del funcionamiento correcto y adecuado de todos los componentes del
sistema de comunicacin (.) Partimos de la conviccin de que hacerse entender por un nmero pequeo o
elevado de personas, es un arte que pude aprenderse. En la medida en que se conocen y se ponen en
prctica una serie de recursos por parte del emisor, en este caso el monitor, se favorecer la transmisin del
mensaje y su correcta asimilacin por parte de los receptores (Marn, M. A. 1993).
(2)
Ciertamente, hablar ante un grupo de personas con naturalidad y soltura no es fcil. No es suficiente
emplear los trminos y recursos del lenguaje coloquial, sino que es necesario utilizar una serie de
estrategias que refuerzan y complementan nuestro discurso, al mismo tiempo que atraen y mantienen la
atencin de los interlocutores.
Al mismo tiempo, el control de estas estrategias puede ayudarnos a controlar ese pnico a hablar en pblico
o miedo escnico que muchas veces es difcil disimular; nos tiembla la voz, no sabemos dnde poner las
manos, movimientos torpes del cuerpo (brazos y piernas), afona, palidez, sequedad en la boca y en la
garganta, se obnubila la mente. son sntomas que unas veces ms y otras menos podremos controlar
teniendo en cuenta los elementos que influyen en el proceso de comunicacin, no slo los referidos al
lenguaje verbal sino a la ya nombrada comunicacin no verbal.
Siguiendo a Gmez Jacinto, L y Canto Ortiz, J. M. (1995)
(3)
el lenguaje o conducta no verbal puede ejercer
diferentes funciones desde el punto de vista social. Por un lado, y a travs de estas conductas no verbales,
se puede dar una funcin de afiliacin, entendida esta afiliacin como la expresin del afecto. As, el
lenguaje no verbal provee mucha informacin acerca del estado anmico del docente: alegra, clera.;
ahora bien, esta funcin de afiliacin puede tomar un car2cter positi8o Ca0iliacin positi8aC (incremento
de la proximidad), dirigiendo la mirada de un modo ms frecuente, manteniendo el contacto ocular ms
prolongado, contacto fsico, posturas abiertas. o tambin una a0iliacin ne4ati8a a travs de un
distanciamiento fsico, posturas cerradas, miradas intimidatorias, etc.
Por otro lado, con la conducta o comunicacin no verbal se puede desarrollar una funcin de control
consistente en "hacer sentir la influencia de unos sobre otros, con el fin de modificar su conducta. Desde
esta perspectiva, la funcin social de control del lenguaje no verbal se manifiesta a travs del status, el
poder y el dominio sobre los dems; todo ello con nuestras miradas, el contacto fsico que mantengamos, el
poder persuasivo de este lenguaje, el control que podamos ejercer con la retroalimentacin y el refuerzo,
con el engao (por ejemplo, se dice que el tono de voz de una persona suele aumentar con el engao), etc.
La conducta o lenguaje no verbal se puede clasificar en:
Ain6sica: estudio de la postura y movimiento corporales, de la conducta tctil, de efecto de la apariencia
fsica, vestimenta, artefactos, as como de los gestos y expresiones y de la conducta visual. !p. "#$%
+aralen4uaje: todo aquello que acompaa al lenguaje, como el tono de voz, la vocalizacin, la entonacin
en el discurso, hablar pausado o deprisa segn el momento, .
+roB6mica: la distancia o espacio personal, la conducta territorial humana, es decir, el espacio fsico de
cada persona.
Una vez conceptualizado el trmino y realizadas las clasificaciones pertinentes, es de suma importancia
conocer cules son las variables a tener en cuenta para que podamos llegar a controlarlas, por lo que las
analizamos a continuacin:
!a mirada: mantener el contacto ocular con el auditorio ha de ser la base en el proceso de comunicacin.
Ciertamente, el contacto visual se establece antes que el contacto auditivo ya que, por ejemplo, tan slo con
nuestra vestimenta ya estamos dando informacin vlida a nuestro auditorio. Por tanto, ante un grupo,
grande o pequeo, hemos de procurar mantener el contacto ocular, tanto al empezar a hablar como a lo
largo de la sesin formativa. Hemos de asegurarnos que al menos hemos mirado a todos los alumnos/as
una vez y realizar barridos lentos con la mirada hacia todo el grupo. Todo ello nos va a servir para
intercambiar impresiones con nuestros alumnos, comprobar a travs de los gestos y miradas si se est
captando el mensaje, localizar impresiones desconcertantes, evitar la prdida de atencin sobre el/los
objetivo/s de aprendizaje. Tener durante mucho tiempo la mirada perdida o mirando hacia el suelo o hacia el
techo son conductas no verbales que pueden perturbar el proceso de comunicacin, ya que se va a perder
el necesario contacto ocular docente-discentes y pueden generarse situaciones de desconcierto y
disminucin del liderazgo docente (credibilidad) ocasionando una consecuente prdida de control del grupo.
!a postura que adoptemos frente a nuestro auditorio ha de ir en concordancia con nuestro discurso, es
decir, hemos de procurar adoptar una postura que se ajuste a las circunstancias, al contexto del aula, a las
caractersticas de nuestros alumnos/as, en definitiva, la postura que el docente tome en el aula va a
depender en gran medida del clima de aprendizaje que se haya generado (o se quiera generar). En general,
esta postura debe ser natural, en tanto y en cuanto el docente ha de estar cmodo, sin posturas que causen
tensin. variable, en el sentido de no mantener siempre la misma posicin que puede llevar a
aburrimiento, distraccin, etc. (por ejemplo estar sentado detrs de una mesa durante toda nuestra
intervencin puede resultar montono o puede indicar una falta de apertura hacia el grupo, inflexibilidad,
etctera); y de respeto con el grupo, no perdiendo de vista que se es el docente, aunque se haya generado
un clima de cordialidad.

!os 4estos, acompaan a la expresin verbal. En nuestro discurso y frente a un grupo de personas nos
expresamos con todo nuestro cuerpo, aunque fundamentalmente con las manos, rostro, brazos, cabeza y
hombros.
Los gestos deben ser, por un lado, visibles, que puedan ser vistos por todo el auditorio; abiertos, que todo
el grupo pueda captar el sentido de stos, y sobre todo selectivos, porque tanto un exceso como un defecto
en la gesticulacin pueden perturbar el mensaje y su sentido comunicativo.
!a moti8acin se consigue, como hemos indicado en todos los apartados anteriores, con una
contextualizacin del tema, una variacin de estmulos a lo largo de la exposicin y una clara presentacin
de objetivos correctamente formulados.
Por su puesto que el control de todos los elementos del lenguaje verbal y no verbal nos facilitar el proceso
de motivacin de nuestros alumnos.
El control de todos estos elementos y su manejo y entrenamiento nos facilitarn la posibilidad de mantener
un estilo docente ms relajado, lo que perfilar al docente de una imagen con dotes de liderazgo y
credibilidad frente al grupo.
Teora:
!a comunicacin
Vivimos en un tiempo en que la comunicacin est en una etapa de grandes avances; pero
debes comprender que no es algo inventado en este siglo. Existe desde que el gnero humano
apareci sobre la tierra.
Los humanos somos seres sociales por naturaleza y, por lo tanto, tenemos la necesidad de
relacionarnos con los dems y dejar constancia de nuestra existencia.
La comunicacin adopta mltiples formas. Las ms importantes son la comunicacin 8erbal y
la comunicacin no 8erbal.
!a comunicacin 8erbal
La comunicacin verbal puede realizarse de dos formas: oral: a travs de signos orales y
palabras habladas o escrita: por medio de la representacin grfica de signos.
Hay mltiples formas de comunicacin oral. Los 4ritosD silbidosD llantos y risas pueden
expresar diferentes situaciones anmicas y son una de las formas ms primarias de la
comunicacin. La forma ms evolucionada de comunicacin oral es el len4uaje articulado, los
sonidos estructurados que dan lugar a las slabas, palabras y oraciones con las que nos
comunicamos con los dems.
Las formas de comunicacin escrita tambin son muy variadas y numerosas (ideo4ramasD
jero4l0icosD al0abetosD si4lasD 4ra00itiD lo4otipos...). Desde la escritura primitiva ideogrfica y
jeroglfica, tan difciles de entender por nosotros; hasta la fontica silbica y alfabtica, ms
conocida, hay una evolucin importante. Para interpretar correctamente los mensajes escritos
es necesario conocer el cdi4o, que ha de ser comn al emisor y al receptor del mensaje.
En nuestro tiempo cada vez tienen ms importancia los sistemas de comunicacin no 8erbal.
La comunicacin no verbal se realiza a travs de multitud de signos de gran variedad:
mgenes sensoriales (visuales, auditivas, olfativas...), sonidos, gestos, movimientos
corporales, etc.
Caractersticas:
Mantiene una relacin con la comunicacin verbal, pues suelen emplearse juntas.
En muchas ocasiones acta como reguladora del proceso de comunicacin,
contribuyendo a ampliar o reducir el significado del mensaje.
Los sistemas de comunicacin no verbal varan segn las culturas.
Generalmente, cumple mayor nmero de funciones que el verbal, pues lo acompaa,
completa, modifica o sustituye en ocasiones.
Entre los sistemas de comunicacin no verbal tenemos:
El len4uaje corporal. Nuestros gestos, movimientos, el tono de voz, nuestra ropa e
incluso nuestro olor corporal tambin forman parte de los mensajes cuando nos
comunicamos con los dems.
El len4uaje icnico. En l se engloban muchas formas de comunicacin no verbal:
cdigo Morse, cdigos universales (sirenas, Morse, Braylle, lenguaje de los
sordomudos), cdigos semiuniversales (el beso, signos de luto o duelo), cdigos
particulares o secretos (seales de los rbitros deportivos
)istemas de comunicacin no 8erbal.
El lenguaje animal.
Los animales se comunican mediante gruidos, gritos, cantos, movimientos, colores, olores...
Comunicacin visual.
Son los mensajes que percibimos por la vista: semforos, seales de trfico, un faro.
El lenguaje gestual que utilizamos al hablar pertenece a este tipo y es muy importante.
Comunicacin auditiva.
Muchos gritos significan alegra, dolor, llamada... Las campanas, los timbres, el despertador
pertenecen a este tipo de comunicacin.
Otras formas de comunicacin no verbal.
Comunicacin tctil (tacto).
Abrazos, besos, apretn de manos.
Comunicacin gustativa.
Sabores de las comidas.
Comunicacin olfativa.
Olor de la madre para el beb, el perfume, el olor de la comida.
El lenguaje verbo-visual.
Es el que utiliza los dos tipos de lenguajes a la vez (verbal y visual), como el cine, la tele, la
publicidad, el cmic, los dibujos animados.

&'()*+&,&+-* *' ./01,2

Los psiclogos y psiquiatras han reconocido hace ya mucho tiempo, que la forma de moverse de una
persona proporciona indicaciones sobre su carcter, sus emociones y sus reacciones hacia la gente que lo
rodea. Mucha gente, cuando se entera que la comunicacin no verbal es una va de comunicacin, toma
conciencia de s misma y esto se convierte en un problema. Pinsese que puede significar para una persona
consciente de la importancia de la comunicacin no verbal para dar seales de sus sentimientos, cuando habla
con un psiclogo al que atribuye una especial capacidad lectora de esas seales.

Uno puede enfrentarse ante la comunicacin no verbal, al menos de tres formas (puede haber ms).
Uno puede intentar inhibir cada uno de la comunicacin no verbal que, de acuerdo a su conocimiento o
creencia, significan algo en la interaccin que no quiere que se note o sepa. Este comportamiento supondra
iniciar cada interaccin con mucha tensin, o de una forma poco expresiva. Uno tambin puede sentirse
liberado al reconocer cmo deja traslucir sus emociones, darse cuenta de que la gente conoce acerca de uno
intuitivamente, mucho ms de lo que uno mismo es capaz de decir en palabras acerca de cmo se siente. Y por
ltimo, uno puede sentirse simplemente despreocupado, al tomar conciencia de que es inevitable comunicar
algo, que ese algo se capta sobre todo, intuitivamente, y que en realidad nadie mantiene una interaccin
pendiente de fijarse en cada comportamiento no verbal y analizar su significado, a no ser que sea un
movimiento realmente inusitado.

No esta tan desarrollada la investigacin no verbal como para poder hacer afirmaciones claras en forma
de recetas, respecto al significado emocional indudable de cada comportamiento no verbal, pero estos si dan
seales y son expresin de intenciones emocionales, de ah la importancia para un psiclogo de comprender su
papel en la interaccin.

El anlisis de la comunicacin no verbal requiere al menos tener en cuenta tres criterios bsicos:

1.- Cada comportamiento no verbal est ineludiblemente asociado al conjunto de la comunicacin de la
persona. ncluso un solo gesto es interpretado en su conjunto, no como algo aislado por los miembros
de la interaccin. Si es un gesto nico asume su significado en cuanto gesto y en un cuanto que no hay
ms gestos.

2.- La interpretacin de los movimientos no verbales se debe hace en cuanto a su congruencia con la
comunicacin verbal. Normalmente la intencin emocional se deja traslucir por los movimientos no verbales,
e intuitivamente somos capaces de sentir la incongruencia entre estos y lo que verbalmente se nos dice. La
comunicacin no verbal necesita ser congruente con la comunicacin verbal y viceversa, para que la
comunicacin total resulte comprensible y sincera.
3.- El ltimo criterio de interpretacin del sentido de la comunicacin no verbal, es la necesidad de situar
cada comportamiento no verbal en su contexto comunicacional.

No se pretende enseara a interpretar la comunicacin no verbal, sino a tomar conciencia de su
importancia en la interaccin. Todo el mundo tiende a interpretar lo que el otro ha querido realmente decir. El
estudio de la comunicacin no verbal puede generar la sensacin de que se est ms capacitado para
acertar. Con esto se puede ceder ante la tentacin de interpretar cada gesto, e incluso se puede lograr
captar pistas del comportamiento de los otros. Pero, cuidado, hay que ser consciente, que por mucho
habilidad que se tenga en la observacin de los otros, y un psiclogo debe desarrollarla al menos cuanto
est trabajando, es necesario ser muy cauto en cualquier interpretacin. La comunicacin humana es
extremadamente compleja (no tiene reglas fijas y simples), y en ausencia de reglas claras, todos tenemos
tendencia a ver solamente lo que queremos ver, y prestar atencin a lo que nos interesa. Esto no debe
negar, que si despus de la prctica y la experiencia, somos capaces de sentir intuiciones sobre las
intenciones emocionales de alguien, nos dejemos llevar por esa intuicin, sobre todo si somos capaces de
especificar que movimientos corporales nos ha llevado a esa intuicin.

Existen tres mbitos de estudio de la comunicacin no verbal: kinsica, paralingstica y proxmica. La
kinsica se ocupa de la comunicacin no verbal expresada a travs de los movimientos del cuerpo. La
paralingstica estudia el comportamiento no verbal expresado en la voz. La proxmica se encarga de
estudiar el comportamiento no verbal relacionado con el espacio personal.
Kinsica

El estudio de los movimientos kinsicos se ha hecho aislando cada uno de los posibles mbitos de
comportamiento kinsico, y estudiando sus expresiones comunicaciones por separado. As se las principales
fuentes de comportamiento kinsico estudiadas han sido: la postura corporal, los gestos, la expresin facial,
la mirada y la sonrisa.
#% 3ostura corporal

La postura es la disposicin del cuerpo o sus partes en relacin con un sistema de referencia que puede
ser, bien la orientacin de un elemento del cuerpo con otro elemento o con el cuerpo en su conjunto, bien en
relacin a otro cuerpo. En la interaccin son susceptibles de ser interpretadas las seales que provienen de
la posicin, de la orientacin o del movimiento del cuerpo.
Las posiciones corporales se definen por la disposicin del cuerpo a aceptar a otros en la interaccin.
As se habla de posiciones ms abiertas o ms cerradas. Una posicin abierta implica que brazos y piernas
no separan a un interlocutor de otro, la posicin cerrada implicara utilizar las piernas, brazos o manos bien
en forma de proteccin bien del propio cuerpo bien en forma sirva de barrera para que otro se introduzca en
una interaccin que mantenemos (por ejemplo son posiciones cerradas cruzarse de brazos, o sentarse para
hablar con alguien, de forma que las piernas hagan una barrera que dificulte la entrada de otra persona,
simblicamente.). Como vemos la posicin da seales que indican los dispuestos que estamos a recibir, a
interaccionar, con los otros.
La orientacin es el ngulo con el que el cuerpo est dirigido a los dems (uno puede ponerse frente a
frente, en ngulo recto, o de espaldas). Cunto ms de frente se sita una persona hacia los dems, mayor
ser el nivel de implicacin. Por otra parte se ha observado, que cuando las personas esperan competir,
generalmente se sientan enfrente; si esperan cooperar, lo hacen una al lado de la otra, mientras que para
conversar normalmente lo hacen en ngulo recto. El ngulo de la postura al sentarse puede disuadir la
aproximacin de otros, ya que, por ejemplo, stos sern ms recios a tener que pasar por encima de unas
piernas estiradas para acercarse a una persona o introducirse en la conversacin de dos personas o un
grupo. El ngulo de orientacin puede regular el grado de intimidad de una conversacin. Por otra parte hay
tendencia a mostrar una orientacin directa hacia el otro, no slo cuando ms nos agrada sino tambin
cuando ms amenazante no resultado. Por el contrario, nuestra orientacin tiende a ser menos directa
cuando tenemos intencin de no continuar la interaccin, cuando la persona no nos agrada o cuando la
percibimos como alguien inferior o poco peligroso (ver ms sobre orientacin en proxmica).
El movimiento del cuerpo puede transmitir energa y dinamismo durante la interaccin, si bien cuando
este movimiento es incongruente con el contenido verbal o el contexto comunicacional, normalmente tiene el
efecto de distraer la atencin del interlocutor. En este sentido, un exceso de movimiento incongruente puede
producir impresin de inquietud, o nerviosismo, mientras que la escasez de movimiento incongruente puede
transmitir una impresin de excesiva formalidad.
4% 2os gestos
El gesto es el movimiento corporal propio de las articulaciones, principalmente de los movimientos
corporales realizados con las manos, brazos y cabeza. El gesto se diferencia de la gesticulacin. La
gesticulacin es un movimiento anrquico, artificioso e inexpresivo.
Se han identificado o clasificado cinco tipos de gestos: a) gestos emblemticos o emblemas, b) gestos
ilustrativos o ilustradores, c) gestos que expresan estados emotivos o patgrafos, d) gestos reguladores de
la interaccin, y e) gestos de adaptacin o adaptadores..
a) Gestos emblemticos o emblemas: Son seales emitidas intencionalmente. Su
significado es especfico y muy claro, ya que el gesto representa una palabra o conjunto de palabras
bien conocidas. Por lo tanto, son gestos traducibles directamente en palabras. Ejemplo seran agitar la
mano en seal de despedida o sacar el pulgar hacia arriba indicando OK.
b) Gestos ilustrativos o ilustradores: Se producen durante la comunicacin verbal. Sirven
para ilustrar lo que se est diciendo. Son gestos conscientes que varan en gran medida en funcin de
la cultura. Son gestos unidos al lenguaje, pero a diferencia de los emblemas, no tiene un significado
directamente traducible, la palabra a la que van unidos no les da su significado. Este tipo de gesto sirve
a esa palabra no la significa. La forma de servirla reside en su capacidad para recalcar lo que se dice,
enfatizar o imponer un ritmo a la palabra que esta por s no tendra. Cualquier tipo de movimiento
corporal que desempea un papel auxiliar en la comunicacin no verbal, es un ilustrador.
c) Gestos que expresan estados emotivos o patgrafos: Este tipo de gesto cumple un
papel similar a los ilustradores y por ello se pueden confundir. Es similar en el sentido en que tambin
acompaan a la palabra, y le confieren un mayor dinamismo. Pero difieren en que este tipo de gestos
reflejan el estado emotivo de la persona, mientras que el ilustrador es emocionalmente neutro. En este
sentido, el ilustrador constituye una forma de expresar cultural, mientras que el patgrafo es resultado
del estado emocional del momento. A travs de este tipo de gestos se expresan la ansiedad o tensin
del momento, muecas de dolor, triunfo y alegra, etc.
d) Gestos reguladores de la interaccin: Son movimientos producidos por quin habla o
por quin escucha, con la finalidad de regular las intervenciones en la interaccin. Son signos para
tomar el relevo en la conversacin, que tienen tambin un importante papel al inicio o finalizacin de la
interaccin (darse la mano en el saludo o la despedida). Pueden ser utilizados para frenar o acelerar al
interlocutor, indicar que debe continuar o darle a entender que debe ceder su turno de palabra. Los
gestos reguladores ms frecuentes son las indicaciones de cabeza y la mirada fija. Las inclinaciones
rpidas de cabeza llevan el mensaje de apresurarse y acabar de hablar, mientras que las lentas piden
que el interlocutor contine e indican al oyente que le parece interesante y le gusta lo que se est
diciendo.
e) Gestos de adaptacin o adaptadores: Son gestos utilizados para manjar emociones
que no queremos expresar. Se utilizan cuando nuestra estado de nimo es incompatible con la
situacin interaccional particular, de forma que tenemos no podemos expresar nuestras emociones
reales directamente con la intensidad con la que realmente las sentimos. Ante esta situacin se produce
un situacin incmoda, que necesitamos controlar, y es cuando aparece el gesto como una forma de
adaptarnos a esa situacin. Gestos de este tipo son pasarse los dedos por el cuello de la camisa
cuando nos sentimos ahogados por la tensin de la situacin, o cepillarnos el pelo cuando nos sentimos
nerviosos.


"% /xpresin facial

La expresin facial es el medio ms rico e importante para expresar emociones y estados de nimo,
junto con la mirada. Principalmente, y aparte de la expresin de emociones, la expresin facial se utiliza para
dos cosas: para regular la interaccin, y para reforzar al receptor. No toda la comunicacin que se transmite
a travs de la expresin facial es susceptible de ser percibida por el interlocutor conscientemente, sin
embargo si se sabe que las impresiones que obtenemos de los otros estn influidas tambin por los
movimientos imperceptibles de la comunicacin verbal del otro. As observamos que tienen tanta importancia
para la transmisin emocional y la captacin de impresiones y juicios del otro, los movimientos faciales
perceptibles (cambio de posicin de las cejas, de los msculos faciales, de la boca, etc.) como de los
imperceptibles (contraccin pupilar, ligera sudoracin). Por otra parte se trata de movimientos muy difciles
de controlar.

Los estudios realizados sobre como percibimos a los dems a partir de su expresin facial, han
intentado describir los rasgos fisonmicos de algunas emociones. Estas investigaciones no han podido
demostrar que existan movimientos caractersticos de los msculos fciles especficos para cada una de las
emociones. Sin embargo si se ha podido concluir lo siguiente:

a) Para una misma mmica existe un amplio abanico de interpretaciones que se confirman unas a otras
b) de forma muy coherente.
c) Si para cada palabra del vocabulario de los sentimientos intentamos encontrar una manifestacin
facial correspondiente, en algunos casos la encontramos muy fcilmente y en otros con gran
dificultad.
d) Hay un nmero limitado de emociones que la mayora de nosotros puede reconocer con cierta
fiabilidad.

La investigacin ha determinado la existencia de seis expresiones faciales principales, las cules son
indicadores de emociones como: alegra, tristeza, asco, enfado, temor e inters. Son prcticamente las
nicas emociones que tienen probabilidad de ser reconocidas por la mayora de nosotros cuando las vemos
expresadas en los dems. Sin embargo la gente evala rasgos como la criminalidad en funcin de la
expresin de la cara.

Por otra parte, la expresin facial sirve para comunicar otras muchas cosas no tan universales, y que
dependen del contexto y del estado emocional de la interaccin. As se ha observado que la expresin facial
la utilizamos para comunicar cosas como:

- - Estoy encantado de verte (rpido movimiento de subida y bajada de las cejas acompaado de
una sonrisa)
- - Expresar nuestro actual estado de nimo
- - ndicar atencin hacia otros
- - Nuestro disgusto por ver a alguien
- - Qu estamos de broma (una deja levantada y una mueca en la boca)
- - Qu estamos escuchando (cabeza inclinada de lado)
- - Qu alguien ha dicho algo fuera de lugar, un reproche
- - Sirven para reforzar la comunicacin verbal (si una madre regaa a su hijo, con la expresin
facial le informa de la intensidad y veracidad de su enfado)

Queda claro que la funcin principal de la expresin facial es la expresin de emociones, pero adems
tambin comunicamos sobre la intensidad de las mismas. Pero la expresin facial tambin ha sido estudiada
como medio de expresin de la personalidad, de las actitudes hacia los dems, la atraccin sexual y el
atractivo personal, el deseo de comunicarse o iniciar una interaccin y el grado de expresividad durante la
comunicacin.

La expresin facial est en continuo cambio durante la comunicacin. Entre los cambios que las nuevas
tcnicas de investigacin nos han permitido identificar podemos citar las denominadas expresiones faciales
'micromomentneas'. Su duracin es de una fraccin de segundo y suelen reflejar los verdaderos
sentimientos de una persona. Por ejemplo, una persona puede estar diciendo que est encantada de ver a
alguien y quiz incluso sonra, pero su verdadera actitud se reflejar en una expresin micromomentnea
.
$.5 2a mirad
La mirada se estudia aisladamente, aunque forma parte de la expresin facial por la gran importancia
que tiene en la comunicacin no verbal por si sola. Se le atribuyen un importantsimo papel en la percepcin
y expresin del mundo psicolgico. La variedad de movimientos posibles que podemos llevar a cabo con los
ojos y su rea prxima resulta nfima si la comparamos con la de las expresiones faciales. Sin embargo, una
elevacin de cejas, por ejemplo, es un acto fsico localizado, que nace y muere en un rea fsica localizada.
La mirada, aunque ubicada y originada en los ojos, no muere en ellos, va ms all. Esa capacidad de
proyeccin es la que confiere tanta importancia a la mirada.

El estudio de la mirada contempla diferentes aspectos, entre los ms relevantes se encuentran: la
dilatacin de las pupilas, el nmero de veces que se parpadea por minuto, el contacto ocular, la forma de
mirar.

La mirada cumple varias funciones en la interaccin, las ms relevantes son estas:

a) Regula el acto comunicativo: con la mirada podemos indicar que el contenido de una interaccin
nos interesa, evitando el silencio.
b) Fuente de informacin: la mirada se utiliza para obtener informacin. Las personas miran mientras
escuchan para obtener una informacin visual que complemente la informacin auditiva
c) Expresin de emociones: podemos leer el rostro de otra persona sin mirarla a los ojos, pero cuando
los ojos se encuentran, no solamente sabemos cmo se siente el otro, sino que l sabe que nosotros
conocemos su estado de nimo. Asociamos diversos movimientos de los ojos con una amplia gama de
expresiones humanas.
d) Comunicadora de la naturaleza de la relacin interpersonal: al encontrarse las miradas se dice el
tipo de relacin que mantienen, del mismo modo que la intencin de que no se encuentren.


La dilatacin de las pupilas es un indicador de inters y atractivo. Nuestras pupilas se dilatan cuando
vemos algo interesante. Adems nos gustan ms las personas que tienen pupilas dilatadas que las que
tienen pupilas contradas. De esta forma no slo se puede establecer la actitud de una persona hacia algo,
ya que cuanto ms favorable se la actitud mayor ser la dilatacin de las pupilas, sino que es posible evaluar
los cambios de actitudes a travs del tiempo mediante los cambios paralelos en las respuestas de las
pupilas. La fiabilidad de estas medidas tiene que ver con el hecho de que no podemos controlar
conscientemente la conducta de nuestras pupilas.

El nmero de veces que se parpadea por minuto est relacionado con la tranquilidad y el nerviosismo.
Cunto ms parpadea una persona, ms inquieta se siente.

El contacto ocular consiste en la mirada que una persona dirige a la mirada de otra. Aqu se estudian dos
aspectos: la frecuencia con la que miramos al otro, y el mantenimiento del contacto ocular. El feedback es
muy importante cuando dos personas hablan entre s. Los que hablan necesitan tener la seguridad de que
alguien los escucha, y los que escuchan necesitan sentir que su atencin es tenida en cuenta y que el que
habla se dirige directamente a ellos. Ambos requisitos se cumplen con un adecuado uso del contacto ocular.
Por otra parte, la disposicin de una persona a brindar oportunidades de contacto ocular suele revelar sus
actitudes con respecto a ella. Las personas que se agradan mutuamente mantienen mucho ms contacto
ocular, que las que no se gustan.

La frecuencia con la que miramos al otro es un indicador de inters, agrado o sinceridad. La evitacin
de la mirada o el mirar a los otros slo fugaz y ocasionalmente impide recibir retroalimentacin, reduce la
credibilidad del emisor y da lugar a que se atribuyan a ste caractersticas negativas

La frecuencia de la mirada al otro aumenta cuando:
- - cuando estn muy separados entre s
- - cuando estn hablando de temas impersonales o sencillos
- - cuando est interesada por el otro y sus reacciones
- - cuando ama o le gusta la otra persona
- - cuando intenta dominar o influir al otro
- - si es extrovertido
- - si depende de la otra persona y sta no da seal de respuesta

La frecuencia con la que miramos al otro disminuye cuando:
- - si estn muy juntos
- - si estn discutiendo un asunto ntimo o difcil
- - si no est interesada en las reacciones de la otra persona
- - si no le gusta la otra persona
- - si el que mira tiene un status superior
- - si es un introvertido
- - si padece ciertas formas de enfermedad mental

Por otra parte se mira ms cuando se escucha que cuando se habla, pero adems el contacto ocular
indica el final de una intervencin, como si la persona que habla le pasara el relevo a la otra.

El mantenimiento ocular se refiere a cunto tiempo prolongamos el contacto de nuestra mirada con la
de la otra persona. Las miradas prolongadas sin parpadear se usan cuando se intenta dominar, amenazar,
intimidar o influir sobre otros. Tambin las utilizan las personas que se agradan mucho, pero en este caso la
frecuencia de parpadeo es mayor. Un prolongado contacto ocular se considera, generalmente como
manifestacin de superioridad (o al menos la sensacin de que as es), falta de respeto, amenaza o actitud
amenazante y ganas de insultar. Un contacto ocular poco prolongado suele ser interpretado como falta de
atencin, descortesa, falta de sinceridad, falta de honradez, inseguridad o timidez. El dejar de mirar a los
ojos, bajando la vista suele ser tomado como signo de sumisin.

El contacto ocular forma parte de la forma de mirar al otro. La forma de mirar es una de las conductas
ms importantes para diferenciar a las personas de status alto, dominantes y poderosas, de aquellas de
bajo status, sumisas y no poderosas. El interlocutor de menor poder mira ms a la persona poderosa en
general. La persona menos poderosa tiene ms necesidad de vigilar la conducta del que tiene ms poder.
Esta vigilancia puede proporcionar al que tiene poco poder informacin referente a las actitudes de la
persona de ms poder., que puede utilizar para ajustar la suya propia. Por otra parte as puede mostrar que
est pendiente del que tiene poder, de que le interesa lo que dice, y acepta su posicin de status en la
interaccin.

La comunicacin entre dos personas ser ms efectiva cuando su interaccin contenga una proporcin
de contacto ocular que ambos consideren apropiada a la situacin. Y en esto hay que considerar que los
resultados que hemos ofrecido sobre la mirada, pueden cambiar o ser matizadas en interacciones
interculturales.

6.5 2a sonrisa

Normalmente la sonrisa se utiliza para expresar simpata, alegra o felicidad. La sonrisa se puede
utilizar para hacer que las situaciones de tensin sean ms llevaderas. Una sonrisa atrae la sonrisa de los
dems y es una forma de relajar la tensin. Por otra parte, la sonrisa tiene un efecto teraputico. Se ha
observado que cuando se le peda a personas que se sentan deprimidas o pesimistas, que imitaran la
sonrisa de los dems, declaraban sentirse ms felices. La sonrisa est, adems, influida por el poder que
tiene lugar en una relacin.
Paralingstica

El comportamiento lingstico est determinado por dos factores: el cdigo y el contenido que se
pretende comunicar. Sin embargo estos dos factores no constituyen la totalidad del comportamiento ni verbal
ni comunicativo. Existen variaciones lingsticas, entre las que se puede citar la eleccin del idioma, la
utilizacin de un lenguaje simple o elaborado, la eleccin de los tiempos verbales, etc., y existen, por otra
lado, variaciones no lingsticas como el ritmo, el tono y el volumen de la voz. Al estudio de las variaciones
no lingsticas se dedica la paralingstica.

El tono: La cualidad del tono que interesa aqu es el tono afectivo, esto es, la adecuacin emocional del
tono de voz utilizado en la conversacin. El tono es un reflejo emocional, de forma que la excesiva
emocionalidad ahoga la voz y, el tono se hace ms agudo. Por lo tanto, el deslizamiento hacia los tonos
agudos es sntoma de inhibicin emocional.

El volumen: quin inicia una conversacin en un estado de tensin mal adaptado a la situacin, habla
con un volumen de voz inapropiado. Cuando la voz surge en un volumen elevado, suele ser sntoma de que
el interlocutor quiere imponerse en la conversacin, y est relacionado con la intencin de mostrar autoridad
y dominio. El volumen bajo sintomatiza la intencin de no quiere hacer el esfuerzo de ser oda, con lo que se
asocia a personas introvertidas.

El ritmo: El ritmo se refiere a la fluidez verbal con que se expresa la persona. Se ha estudiado en los
medios psiquitricos pues uno de los sntomas de la tendencia al repliegue neurtico o psictico, de la
ruptura con la realidad, es un ritmo de alocucin tono, montono, entrecortado o lento. En la vida normal el
ritmo lento o entrecortado, revela un rechazo al contacto, un mantenerse a cubierto, un deseo de retirada, y
frialdad en la interaccin. El ritmo clido, vivo, modulado, animado, est vinculado a la persona presta para
el contacto y la conversacin.

Uno de los mbitos de estudio del paralenguaje ms interesantes para la prctica del psiclogo se
refiere a los estudios que entienden el paralenguaje como una manifestacin del estado de la interaccin.
Estos estudios se impulsaron para responder al problema planteado por el 'efecto del experimentador'.

Los estudios del efecto del experimentador se iniciaron en un estudio experimental en el que el
investigador sospech que algo especial estaba sucediendo en la interaccin sujeto-experimentador. Junto
con el proceso de instruccin y direccin, exista un sistema de comunicaciones encubiertas que influa
sutilmente en la ejecucin del sujeto al transmitirle las expectativas del experimentador. Los sujetos
respondan a las expectativas comportndose de acuerdo con ellas y con otras caractersticas requeridas
por la situacin. Posteriores estudios concluyeron que, al establecer diferentes expectativas en los
experimentadores, la ejecucin de los sujetos podra alterarse en relacin con esas expectativas, an
cuando la conducta manifiesta del experimentador no pareca diferir entre los diferentes experimentadores.
Este sistema de comunicaciones ocultas pareca deberse a los canales paralingsticos y no a los verbales.
Por ejemplo, las alteraciones sutiles de nfasis en las instrucciones verbales, afectaban los resultados
experimentales en la direccin esperada por el experimentador.

El inters por la interaccin entre el experimentador y el sujeto experimental se extendi rpidamente en
el mundo especializado al estudio de otras dadas ms comunes en la vida diaria. Los estudios se han
centrado principalmente en dos tipos de relaciones: relaciones de afecto y relaciones de hostilidad. Y se han
observado en dos dadas: doctor-paciente y madre-hijo.

En las dadas doctor-paciente se comprob que los doctores cuyas voces se clasificaron como menos
irritantes y ms ansiosas tuvieron ms xito en tratar a nuevos pacientes alcohlicos. En las dadas madre-
hijo, se comprob que las madres cuyas voces se clasificaban con un alto nivel de ansiedad y enfado,
reciban signos de irritabilidad de sus hijos, tales como gritos y trastornos en el acto de la separacin.
Proxmica

Se refiere al amplio conjunto de comportamientos no verbales relacionados con la utilizacin y
estructuracin del espacio inmediato de la persona. Hay dos principales mbitos de estudios en la
proxmica: a) estudios acerca del espacio personal, b) estudios sobre la conducta territorial humana.

Estudios acerca del espacio personal: El espacio personal se define como el espacio que nos rodea,
al que no dejamos que otros entren a no ser que les invitemos a hacerlo o se den circunstancias especiales.
Se extiende ms hacia delante que hacia los lados, y mnimo en nuestras espaldas. El espacio personal se
estudia desde dos enfoques: la proximidad fsica en la interaccin, y el contacto personal.

Respecto a la proximidad existen diferencias no solo culturales, sino tambin situacionales y
personales. En general, cada uno de nosotros dispone de una espacio personal alrededor, implcito, que
cuando es roto por alguien en la interaccin, nos produce incomodidad, sensacin de amenaza y/o tensin,
a no ser que se den circunstancias especiales que justifiquen la mayor proximidad o nosotros la hayamos
demandado. Tendemos a aceptar una mayor proximidad de los otros, rompiendo nuestro espacio personal,
en las aglomeraciones. Los enamorados y las personas que se gustan, aceptan un mayor grado de
proximidad entre ambos. La proximidad fsica tiende a ser menor entre mujeres que entre hombres.

La orientacin corporal se suele emplear como 'barrera territorial' para impedir violaciones del
espacio personal. Si alguien no deseado viola el espacio personal de un grupo, los miembros del grupo se
apartarn de l, pero seguirn manteniendo una orientacin directa entre s, como queriendo indicarle que
su presencia no es grata y reanudarn sus posiciones anteriores tan pronto como tenga la sensatez de
marcharse. Si el intruso decide quedarse, los miembros del grupo cambiarn de orientacin para dejar
aparte al intruso, mostrando as su rechazo por la invasin. La gente suele evitar una orientacin directa en
los ascensores, en los transportes pblicos o en otros lugares donde no se puede mantener el espacio
personal normal. Cuando la aglomeracin es tan intensa que no se puede volver el cuerpo, se volver la
cabeza.

El contacto fsico por otra parte, es ms probable en unas situaciones que en otras. Es ms probable
cuando alguien da informacin o consejo que cuando lo recibe, al dar una orden ms que al recibirla, al
hacer una favor ms que al agradecerlo, al intentar persuadir a alguien ms que al ser persuadido, en una
fiesta ms que en el trabajo, al expresar entusiasmo ms que al presenciarlo, al escuchar las
preocupaciones de los dems que al expresarlas. El contacto suele ser iniciado con ms frecuencia por los
hombres que por las mujeres. En general, suele iniciar el contacto fsico la persona que en la interaccin
tiene ms status o tiene posicin de dominio sobre el otro. As es ms probable que inicie el contacto el jefe
hacia el empleado, el viejo hacia el joven, el mdico hacia el paciente, que al revs. En general el contacto
corporal fomenta el agrado mutuo, por lo que es un modo de promover reacciones favorables en los dems.

Un tipo de contacto fsico muy frecuente son los apretones de manos. La mayora de la gente
prefiere un fuerte apretn de manos. El dar la mano dbilmente suele asociarse en los hombres con
afeminamiento y con debilidad de carcter. En las mujeres se acepta un apretn menos fuerte, pero cuando
es demasiado dbil se asocia con poca sinceridad o reticencia a la interaccin. En este sentido, hay que
tener en cuenta que el objeto de un apretn de manos es saludar o despedirse de alguien, o consolidar un
acuerdo. Para que pueda cumplir su objetivo ha de ser muy positivo, carioso y cordial.

Las caricias con contactos corporales reservados para aquellos entre los que existe una relacin
muy ntima. En la vida cotidiana solemos sustituir las caricias fsicas por caricias verbales. Estas caricias son
muy importantes para mejorar las relaciones interpersonales, y son las ms adecuadas entre desconocidos.
Por otra parte, en general, dar una palmadita en la espalda es un gesto de aliento y apoyo. Pasar nuestro
brazo por encima de los hombros de otra persona como gesto cordial o protector es una forma de indicarle
que puede contar con nosotros.

Tocar tambin es una forma de llamar la atencin, y se puede emplear para guiar o dirigir a otra
persona hacia algn sitio.

Conducta territorial humana: Los estudios sobre el tipo de espacio que necesita la gente para vivir
razonablemente, se ha observado que ciertos diseos de casas favorecen ms que otros, las disputas entre
vecinos. De este tipo de estudios ha surgido el concepto de 'espacio defendible', que es el espacio que cada
uno de nosotros necesita para vivir, y que defendemos contra toda intrusin, no deseada, por parte de otras
personas. Si los pisos son demasiado pequeos, si estn muy juntos o si hacen que la gente se aglomere en
determinados puntos, llegar un momento en que surgirn tensiones que pueden desembocar en hostilidad
abierta y en conductas agresivas.

TEMA 3: LA COMUNCACN VERBAL Y NO VERBAL
REQUSTOS PARA UNA BUENA COMUNCACN ORAL
- El mensaje tiene que estar estructurado.
- Mensaje claro y conciso, sin ambigedades.
- Decir aquello de lo que se posee informacin y conocimientos.
- Elegir el momento oportuno para la comunicacin.
- Tener riqueza de vocabulario.
- Adaptar el mensaje al contexto.
C#M$%C"C&% %# @ER?"!.
!"#$%E& !&$"'!($& !) )E*+,!-E .E%/!)0
o El tono.
o El volumen.
o La rapidez al hablar.
o La pronunciacin.
o Los silencios.
o Ritmo y fluidez (muletillas, sonidos, prolongaciones..)
!"#$%E& (E "$1P$%#!1'E*#$:
- EBpresin 0acial( refleja el estado emocional (miedo, asco, alegra, duda...) sabemos si comprende o
no por la expresin del rostro.
- !a mirada( expresa emociones. Mantener la mirada en la conversacin muestra inters con el
interlocutor. Dejar de mirar falta de inters. Mirada fija como regaar..
- !a postura.
- !os 4estos. Reflejan emociones, enfatizan mensajes, expresan visualmente lo que se dice, regula la
conversacin...
- +roBimidad espacial (proxnica) (intima 0-45, personal 45-120, social 120-365, pblica 365 en
adelante.)
- "pariencia personal( primera impresin: el vestido, el peinado...
.$%C#%E) ,E !" C#M$%C"C&% %# @ER?"!(
- Enfatiza al lenguaje verbal (decir adis con la mano)
- Expresa tambin emociones.
- ndica los sentimientos que nuestro interlocutor nos produce.
- Sustituye a las palabras en ocasiones.
- Orienta para interpretar el lenguaje verbal.
- Puede contradecir lo dicho en el verbal (con sonrisa: lo siento, no nos queda)
- Regula la comunicacin, (dar paso, asentir...)
.#RM") ,E E-+RE)&% E% !" C#M$%C"C&% #R"!
- C#%@ER)"C&% # ,E!#G#.
- ,)C$R)# # E-+#)C&%( explicacin ordenada de ideas con conocimiento global de los mismos,
dirigido a un grupo de personas.
o Un orden coherente: introduccin, cuerpo, conclusin.
o Lenguaje sencillo y claro: ejemplos, explicaciones con otras palabras, grficos, ancdotas...
- E! ,"?"TE( intercambio de opiniones entre varias personas, para persuadir a los otros y defender su
punto de vista:
o Cual es la idea? Razones de peso? Reafirmar nuestros argumentos. Pensar en ideas que
puedan tener los otros y escuchar.
- !" ,E)CR+C&%( connotativa (detalla con precisin) o denotativa (subjetiva)
- !" %"RR"C&%.
."CT#RE) F$E ."@#RECE% !" C#M$%C"C&% E%TRE +ER)#%").
- !" E)C$C'" "CT@"( Cuando lo ms importante de la comunicacin es escuchar, atender a lo que
se percibe (oral y no verbal)
o Fase A: captar la informacin.
o Fase B: interpretar lo que se capta.
o Fase C: valorar la informacin, evaluacin de cmo vamos a utilizar esa informacin en la
conversacin.
o Fase D: dar receptividad a la informacin, feedback.
Para que la escucha sea eficaz:
No hay que prestar atencin a lo que nos rodea (solo el interlocutor)
Desear obtener informacin.
Observar a nuestro interlocutor (para captar gestos...)
Comportamiento no verbal adecuado: contacto visual, atencin, asentimiento...
Resumir las ideas esenciales.
Optar por: no interrumpir, ser comprensivo, or...
- M#)TR"R EM+"T;"( ponernos en lugar del otro, no significa estar de acuerdo, slo entender lo que a
la otra persona le pasa y hacrselo saber.
- )"?ER +REG$%T"R( las preguntas pueden ser de dos tipos, abiertas (dan lugar a una respuesta
larga) o cerradas (se responden con si o no). Para saber preguntar hay que: hacer preguntas cortas y
directas, una sola pregunta cada vez, esperar la respuesta, no responder las propias preguntas.
- RETR#"!ME%T"C&% # .EE,?"CA. Consiste en mejorar la respuesta que da el receptor al emisor.
Hacer saber que la informacin ha sido asimilada.
Tener intencin de ayudar.
Empatizar con el receptor.
Profesionalidad prestando el servicio.
Elegir el momento oportuno.
Ser concreto.
Dar privacidad a la informacin.
Tener en cuenta el nivel cultural del emisor.
No emitir juicios de valor.
Metodologa para llevar a la prctica: escuchar activamente, tomar notas si es necesario, pedir ms
informacin si se requiere, reclamar ejemplos, resumir el feedback, repetir lo esencial.
'0 )a comunicacin 2umana
A diario nos relacionamos con diversas personas, ya sea para solicitar o intercambiar informacin, para
expresar nuestras vivencias y sentimientos, o para escucharlas de los otros. Piensa en un acto que implique
estar con otra persona que no signifique comunicar algo, hasta el silencio comunica.
Por comunicacin entenderemos, entonces, al proceso mediante el cual dos o ms personas se relacionan para
transmitirse algo, siendo ese "algo llamado informacin o mensaje. En toda comunicacin la informacin
transmitida implica siempre un sistema de comunicacin a travs del cual se vehiculiza la informacin que se
desea transmitir.
))TEM" ,E C#M$%C"C&%: es el medio por el cual se transmite la informacin, principalmente es el
lenguaje oral y escrito. No obstante, tambin puede establecerse por medios "no verbales: visuales (gestos
con los ojos o con las manos), tctiles (un apretn de manos, una caricia), sonoros (una campana, el ruido de
una puerta), olfativas (el perfume de alguien que llega).
Para que el proceso de comunicacin se efecte, deben ponerse en marcha ciertos factores:
Emisor: es quien emite el mensaje.
Receptor: es a quien est dirigido el mensaje, puede ser una persona o varias. El receptor puede invertir el
proceso de la comunicacin y convertirse en emisor articulando una proposicin en respuesta de lo indicado
por el emisor.
Mensaje: el contenido de la comunicacin, la informacin entregada.
Cdi4o: es el conjunto de unidades (signos) a travs de los cuales el mensaje se transmite. Puede ser el
lenguaje verbal, gestual, una combinacin de ambos (verbal-gestual). Para que exista comunicacin el cdigo
debe ser compartido por los participantes de la comunicacin.
Para que haya comunicacin, el cdigo debe ser compartido por los participantes en ella, quienes realizan dos
operaciones:
a) Codificar: consiste en elaborar un mensaje con un determinado cdigo.
b) Decodificar: consiste en descifrar el mensaje segn el cdigo utilizado.
Canal: es el medio o soporte por el cual circulan los mensajes. Por ejemplo la voz (lenguaje oral), papel en que
se escribe (lenguaje escrito), ondas electromagnticas (radio). Se pueden distinguir dos tipos de canales:
5 7irectos: tales como la voz (lenguaje oral), gestos, movimientos.
5 +ndirectos: tales como la expresin escrita del lenguaje (el papel en que se escribe), mensajes de radio (las
ondas electromagnticas a travs de las cuales se transmite), cine (el espacio a travs del cual la imagen se
transmite, con sus propiedades fsicas, la luz, etc.).
ConteBto: son los elementos no lingsticos, como los lugares, la situacin social, es decir, el entorno fsico y
social en donde se desarrolla la comunicacin.
+or ejemplo(
8r. 7irector:
(ensualmente disfruto leyendo 9:e /nd. /sta revista es un aporte esttico5cultural, dirigido a los cinfilos y a
los ;ue potencialmente pueden serlo< es una publicacin ;ue sigue de cerca la trayectoria del cine nacional. 7e
igual forma, permite un acercamiento no slo afectivo, sino ;ue adems riguroso y ob=etivo con nuestro cine.
,tentamente,
/rnesto >uiraldes.(Revista The End, septiembre 2001
Emisor Receptor Mensaje Cdi4o Canal ConteBto
Ernesto
Guiraldes
Director
Revista The
End.
Ernesto
Guiraldes
felicita al
director de la
Revista The
End por la
publicacin de
esta, por
significar un
aporte esttico
cultural a la
comunicad de
cinfilos y a los
que pueden
serlo en el
futuro.
Lenguaje
verbal,
espaol.
Puede ser en
papel o va
electrnica.
El ambiente
que se suscite
al momento de
la lectura de la
carta. Tambin
es la relacin
jerrquica que
existe entre
ellos, el emisor
como lector de
la revista y el
receptor como
director de
esta.
''0 )enguaje verbal 3 no verbal
Para comunicarnos utilizamos no slo el lenguaje verbal (palabras), sino tambin gesticulamos, adoptamos
distintas posiciones con nuestro cuerpo o acompaamos nuestras palabras de medios de apoyo como
elementos visuales, sonoros. Esto es denominado lenguaje no-verbal.
El len4uaje 8erbal es la herramienta ms completa de interaccin comunicativa, pero no es el nico medio que
los seres humanos disponemos para este propsito.
. Lenguaje no-verbal: las posiciones del cuerpoD la 4esticulacin con las manosD las eBpresiones
0acialesD las im24enes 8isualesD la mGsicaD etc. GeneralmenteD estos medios de comunicacin no
8erbal se utiliHan como re0uerHo a la comunicacin a tra86s de la len4uaD ya sea como
matiHacinD irona o re0uerHo. .unciones del len4uaje
Hemos conocido los componentes que constituyen el circuito comunicativo. Es preciso notar que ellos no se
presentan siempre en la misma proporcin, pues como cada situacin es distinta, la funcin que cumple el
lenguaje en cada una de ellas tambin cambia.
La funcin puede ser de distintos tipos segn sea la intencin del emisor: Por ejemplo, dar informacin
especfica y objetiva de la realidad, revelar el estado de nimo del emisor, hacer juegos de palabras.
1. Si el acto comunicativo quiere poner de relieve el estado anmico del emisor se dice que la funcin del
lenguaje es la 0uncin emoti8a.
Por ejemplo:
- Maldicin!
- Me he sentido muy bien con estos medicamentos.
2. Si el acto comunicativo se preocupa de llamar la atencin de un receptor se usa la 0uncin apelati8a.
Por ejemplo:
- Escchame
- Hola! Cmo has estado?
- Sintate
3. Si el emisor utiliza el lenguaje para transmitir una informacin extrada del contexto se trata de la 0uncin
re0erencial.
Por ejemplo:
- Este es un ro caudaloso.
- La situacin en Argentina ha mejorado estos ltimos meses.
- Los jvenes fueron de paseo.
4. Si el lenguaje es utilizado para establecer el contacto, es decir, comprobar que el canal funciona como
medio de transmisin del mensaje, entonces se habla de 0uncin 02tica.
Por ejemplo:
- Al? Me escuchas?
- Entiendes mi letra?
5. Si el acto comunicativo busca la belleza esttica del mensaje, se trata de la 0uncin po6tica o literaria.
Por ejemplo:
- (e crece el cora?n como una espon=a.
- 2a soledad es mi @nica compaera.
6. Si se utiliza el acto comunicativo para hablar del mismo lenguaje se trata de la 0uncin metalin45stica.
Por ejemplo:
- Perro es un sustantivo
- El orden de un discurso depender de la intencionalidad comunicativa del hablante.
As, puedes ver cmo cada componente del acto comunicativo se relaciona directamente con una funcin del
lenguaje.
@. Re4istros y actos de <abla
Decimos que un discurso toma forma cuando el hablante enuncia concretamente el mensaje que quiere
comunicar. Es decir, cuando elige unas palabras (en vez de otras) para expresar su pensamiento.
La eleccin de las palabras depende del contexto, el que a grandes rasgos podemos resumirlo en dos grandes
influencias:
a) Los participantes del acto comunicativo: quines estn hablando? cmo se relacionan?
b) La situacin comunicativa: qu est pasando alrededor del acto comunicativo? qu estn haciendo las
personas que participan en el acto comunicativo?
La capacidad que tienen los hablantes de adecuar su discurso de acuerdo con la situacin comunicativa se
conoce como adecuacin.
"decuacin
La produccin de un mensaje es afectada por la situacin comunicativa (desde los temas tratados, hasta los
participantes y el tiempo histrico donde se inscribe la accin).
El hablante de una lengua (no as el extranjero, los hablantes no nativos) es capaz de reconocer el contexto y
adecuar su discurso segn cul sea la situacin que se le presenta.
Ejercicios
1. Lee el siguiente texto:
Auerido diario, :oy :e descubierto muc:as cosas nuevas, cosas ;ue tienen ;ue ver con las tareas ;ue
deber reali?ar en adelante. 7e partida, me pusieron un dos en biologa por;ue no pude estudiar nada.
,dems, la profesora nos de= un traba=o de investigacin sobre las lagarti=as, y BsabesC, voy a tener ;ue
abrir una. DAu doloroso tener ;ue ;uitarle la vida a un ser inocente solo para cumplir con una notaE B*o
creesC 1ueno, sin ms ;ue contarte, me despido toda acongo=ada. ,dis.
Cul es el canal de comunicacin?
A) Lpiz
B) Lenguaje oral
C) Lenguaje escrito
D) Papel
2. En qu registro se da esta conversacin?
Juana: Hola, hola.
Magdalena: Juana, hace tiempo que no te vea. Pasa. En qu andas, cuenta.
Juana: Nada. He estado estudiando como enferma. No tienes idea.
Magdalena: Si poh. Si en lo que ests t es terrible.
Juana: ... y no salgo nunca, tanto que Felipe se aburri conmigo y me pate.
Magdalena: No te creo que sea as de desgraciado.
Juana:(suena el celular) A ver, espera, al?
Magdalena: Quin es?
Juana: Hola, Felipe (con cara de circunstancia). Ya espera.
Oye, Maida, me tengo que ir. Me presti plata.
Magdalena: Ya, cunto necesitas?
Juana: Cincuenta mil pesos.
Magdalena: Qu?!
Juana: Bueno, diez.
Magdalena: Ven a buscarlos ms tarde.
a) Formal-inculto
b) nformal-inculto
c) Culto-formal
d) nformal-culto
3. Cul es la intencin comunicativa de "Qu?!?
a) Comunicar furia
b) Establecer empata con el interlocutor
c) nvitar al interlocutor a evaluar la peticin
d) Pedir al interlocutor que le repita lo dicho
4. Cul era la intencin comunicativa global en esta conversacin?
a) Conversar
b) nformarse de la vida de un antigua amiga
c) Pedir dinero prestado
d) Ofrecer apoyo sicolgico y monetario a la amiga en desgracia
e) Pasar a saludar brevemente
5. La expresin "me presti plata pertenece a un
a) Registro culto
b) Registro inculto
c) Registro informal
d) Registro formal
e) Registo culto formal
6. En la siguiente situacin comunicativa, el emisor y receptor son, respectivamente:
A) La nia y el padre
B) La madre y la nia
C) El padre y la madre
D) La madre y el nio
E) La nia y la madre
7. Cules son las funciones del lenguaje presentes en el texto ledo?
"Me las cort como si fuese
la cortadora que est ciega.
Cort de un aire y de otro aire,
Tomando el aire por mi selva...
2a flor del aire, Gabriela Mistral.
A) potica y referencial
B) emotiva y apelativa
C) potica y emotiva
D) potica y apelativa
E) emotiva y referencial
En la conversacin humana se dan diferentes tcnicas de discusin:
"/ Con audiencia(
> ,E?"TE( tipo de discusin, regulada por un moderador, en la cual se contraponen dos o ms opiniones
expertas de un tema.
> +"%E!( grupo de expertos dialogando con la audiencia acerca de un tema determinado.
> ME)" RE,#%,"( un grupo de expertos expone un tema desde distintos puntos de vista, sin dilogo entre
ellos. Un coordinador, al final de la exposicin, resume las ideas principales.
?/ )in audiencia(
C#!#F$#( discusin espontnea entre un grupo de participantes.
. TE-T# I ,)C$R)#(
1/ !#) TE-T#) E)CRT#)(
Un texto escrito, por lo general, es un conjunto de ideas que giran alrededor de una temtica determinada.
Estas ideas estn desarrolladas y organizadas en el texto de acuerdo a una determinada coherencia (la cual es
un fenmeno mental que manifiesta en la unidad significativa que transmite el texto, a nivel de la recepcin del
mensaje) y cohesin (conjunto de procedimientos lingsticos formales que permiten encadenar los segmentos
de un texto). Todo texto tiene una idea central, a la cual estn subordinadas las ideas secundarias
(ejemplificaciones e informacin puntual). Los tipos de textos son:
"/ ,E)CR+T@#(
Privilegia la caracterizacin de un objeto. Su finalidad es, principalmente, describir objetos, animales, ambientes
y personas. Representa, muestra y orienta. Las descripciones pueden ser objetivas (el autor se abstiene de
emitir juicios de valor, predomina la funcin referencial del lenguaje) o subjetivas (el autor describe su visin del
objeto en cuestin, predomina la funcin potica). En el caso de la descripcin de personas, sta puede ser
sicolgica (etop6yica), fsica (prosopo4r20ica) o ambas (retrato). A los textos descriptivos corresponden los
diarios de vida, crnicas, avisos, diccionarios, etc.
?/ %"RR"T@#(
Se centra en narrar o referir hechos, acciones o sucesos. Adquiere gran importancia la sucesin temporal. A
este tipo de texto pertenecen las cartas, cuentos, novelas, noticias, biografas y relatos histricos.
?/ E-+#)T@#(
Tiene carcter fundamentalmente explicativo de tipo referencial, donde el lenguaje funciona como medio
para dar respuestas a tres preguntas bsicas: saber el qu, el cmo y el por qu de algo. El texto expositivo
puede ser divulgativo (va dirigido a toda la poblacin) o especializado (el receptor debe manejar un
determinado conocimiento sobre el tema). Hay cinco tipos de modelos expositivos:
> Comparacin o contraste( se presentan analogas y diferencias entre dos seres u objetos.
> Causa=consecuencia( el texto presenta ciertas ideas como causa, y otras como consecuencia.
> Enumeracin( se presentan seres, objetos o actividades que comparten una misma caracterstica o
circunstancia.
> +roblema=solucin( cuando se plantean problemas y soluciones de un tema determinado.
> )ecuencia temporal: se expone una serie de ideas ordenadas segn tiempo (recetas de cocina, por ejemplo).
Las formas bsicas del discurso expositivo son la de0inicin (hace referencia a los objetos, palabras o
conceptos para identificarlos en sus rasgos constitutivos esenciales); la caracteriHacin (tipo especial de
definicin que hace referencia a personas o figuras personificadas) y el comentario (opinin del autor respecto
de un hecho).
Para conseguir que un texto expositivo sea comprendido por el receptor, es necesario que la informacin est
adaptada al auditorio.
C"R"CTER;)TC") GE%ER"!E) ,E! TE-T# E-+#)T@#(
Enumeracin de detalles
Es objetivo en cuanto a su claridad y precisin
Omite juicios de valor
Funcin referencial
,/ "RG$ME%T"T@#( texto que trata de convencer a otros sobre la opinin que se tiene acerca de un tema en
particular. Esto implica que haya un emisor que sostiene un punto de vista, y un receptor al que se trata de
convencer. Ambos se hallan dentro de un contexto, el cual har que ciertos temas sean ms relevantes que
otros. Se suele utilizar un lenguaje elaborado, y las ideas se organizan de acuerdo a un plan intencionado a
partir de una tesis inicial. La estructura interna de la argumentacin es la siguiente:
> Tesis( opinin sostenida por alguien y que sirve de punto de partida para la argumentacin. Esta afirmacin
no es necesariamente verdadera, por lo que debe sustentarse.
> ?ases( los argumentos o apoyos que se entregan a favor de una tesis.
> Garantas( vnculo que une las bases con la tesis (se dice por qu esa base es pertinente con esa tesis).
> Respaldo( informacin general que respalda la garanta
Por ejemplo:
Julia no debera beber alcohol TE))
Julia est embarazada ?")E
Una mujer embarazada debe
cuidar su alimentacin, ya que G"R"%T;"
el feto recibe todo lo que la
madre ingiere
De acuerdo a la OMS, el 80%
de los hijos de madres que han
bebido alcohol en el embarazo RE)+"!,#
presenta problemas de peso y/o
tamao al nacer
EL TEXTO ARGUMENTATIVO
1 TeBto ar4umentati8o
"r4umentar consiste en dar razones para defender una idea o tesis, con el fin de convencer o persuadir.
Predomina en ella la funcin apelativa o conativa, puesto que la argumentacin est dirigida a un receptor con
el propsito de lograr su adhesin.
Las razones que se le muestran al receptor para convencerlo se llaman ar4umentos. Cuando una persona
escribe una serie de argumentos para convencer a otra, su teBto es una ar4umentacin.
Los argumentos estn relacionados con la capacidad de razonamiento, no con los deseos o sentimientos del
receptor.
Con8encer es una forma de apelar, pero ya no se trata de ensear a hacer algo, como en las instrucciones, o
de ordenar que se hace algo, ya que en esto no importa si el receptor est convencido o no. Con8encer en
cambio es actuar sobre la manera de pensar del receptor para Jue cambie sus ideas. +or lo tantoD
cuando se dan raHones se Juiere con8encer.
Este tipo de texto, como los anteriores, obedece a un modo de organizacin, sin embargo, encontramos un
modo ms simple, y, otro ms complejo. "(...) desde Chile se subraya que a la hora de medir los gastos en
defensa, no todos los pases utilizan la misma metodologa, y esto genera grandes diferencias al poner unas
cifras junto a otras sobre el papel.
("El Diario Austral, 30 de abril de 2006)
La estructura m2s simple la usamos generalmente en los trabajos universitarios, como "paper, defensa de
una tesis o planteamiento:
1 C$E)T&%
2 "RG$ME%T#)
3 C#%C!$)&%
APELACN (a veces)
En cambioD la estructura m2s complejaD presenta 8arias dimensiones de la ar4umentacin. K)T") )#%(
M"RC# GE%ER"! contiene( Modalidad, tema, participantes y contexto.
E)TR$CT$R" %TER%" tiene( Tesis, bases, garantas y respaldos.
ET"+") ,E !" "RG$ME%T"C&% son( ntroduccin, desarrollo y conclusin.
M"RC# GE%ER"!(
Modalidad( Argumentar en forma oral o escrita?
Tema( Cul es el tema sobre el que argumentar? Qu posicin tengo respecto del
tema? Busco informacin en distintas fuentes
+articipantes Len caso oral/( Argumentar con un interlocutor o bien lo har ante un
auditorio? Qu caractersticas tienen mis interlocutores o mi auditorio?
ConteBto( Qu otros aspectos del contexto parecen importantes para la argumentacin? Lugar
y tiempo de que dispongo, etc.
E)TR$CT$R" %TER%"(
Tesis( Qu tesis voy a defender? Es una opinin sostenida por alguien y que sirve de punto de partida
(inicio de la argumentacin), o de llegada (finalizacin, conclusin del argumento)
?ases: Qu razones seleccionar para apoyar mi tesis? Son argumentos que se entregan a favor de la
tesis, por lo general consisten en hechos o datos compartidos o fciles de aceptar por los
hablantes.
Garantas( Por qu las bases que he seleccionado apoyan la tesis? Es el vnculo que une las bases con
la tesis.
Respaldos: En qu me apoyo para sostener mi garanta (fuentes bibliogrficas, autoridades,
experiencias personales, sentido comn, etc.?) Es el contenido de informacin tcnica o especializada
que apoya la garanta.
ET"+") ,E !" "RG$ME%T"C&%
ntroduccin: se plantea el tema y se propone la tesis.
,esarrollo: se entregan las bases a favor de la tesis, las garanta y los respaldos.
Conclusin: se aprueba o refuta la tesis.
Ejercicio( Reconoce en el siguiente texto los elementos de la estructura interna de la argumentacin(
tesisD
baseD
4aranta y
respaldo.
Este di2lo4o ocurre en una calle c6ntrica de una ciudad c<ilena cualJuiera L"utor( Carlos Torres/
Claudia: Hola Csar, tanto tiempo sin vernos!
C6sar: Hola Claudita, dices verdad! Cunto tiempo!
Claudia: En qu ests trabajando? Si es que se puede saber.
C6sar: En la campaa presidencial de Michelle Bachelet.
Claudia: Jams me lo hubiera imaginado!
C6sar: Es que yo juego a ganador. Va a ser la futura Presidenta de Chile.
Claudia: Yo no estara tan seguro.
C6sar: Yo s. La seora Michelle es una mujer agradable, simptica, atrae a las personas. Y la gente vota por
las personas atrayentes.
Claudia: Hay muchas personas agradables, simpticas, atractivas; pero no sirven para ningn cargo.
C6sar: Agrega a lo anterior, que la seora Michelle es inteligente y ha dado pruebas de ello. Sabe como dirigir
al pas. La gente vota por las personas inteligentes.
Claudia: Tal vez, yo no. Prefiero votar por un hombre. Los cargos estn hechos para los hombres.
C6sar: Pero debes entender que en todas las encuestas aparece como favorita. Un 65% de apoyo ciudadano
no es poca cosa. El actual Presidente apenas super el 53%.
Claudia: En eso tienes razn.
C6sar: Adems, piensa que como mujer te vas a sentir representada. Te vas a sentir bien que una mujer como
t dirija La Moneda.
Claudia: Tienes razn. Creo que Michelle Bachelet ganar. Yo, tambin, voy a votar por ella.
"<oraD re8isemos.
MCu2l es la Tesis Jue de0iende C6sarN Que Michelle Bachelet Ova a ser la futura Presidenta de Chile.
MFu6 raHones seleccion Cesar como ?ase de su tesisN COMichelle es una mujer agradable, simptica,
atrae a las personas. Y la gente vota por las personas atrayentes. =Ola seora Michelle es inteligente y ha dado
pruebas de ello. Sabe como dirigir al pas. La gente vota por las personas inteligentes.
M+or Ju6 las bases Jue seleccion C6sar dan 4aranta de apoyar la tesisN "debes entender que en todas
las encuestas aparece como favorita. Un 65% de apoyo ciudadano no es poca cosa.
MEn Ju6 se apoya C6sar para dar respaldo a su tesisN, agrega un dato ms: "El actual Presidente apenas
super el 53%. Y, luego, apela al sentido comn de Claudia: "piensa que como mujer te vas a sentir
representada. Te vas a sentir bien que una mujer como t dirija La Moneda.
Muchos de nuestros argumentos se plantean como un juego de causas y resultados: el argumento es la causa,
la conclusin es la consecuencia. A continuacin presentamos un ejemplo de "r4umentos de causa=
consecuencia.
4)os tigres, los osos 3 los rinocerontes est5n al borde de la extincin6
&eg7n un estudio, desaparecer5n antes del 89990
*o son criaturas desconocidas, o especies cuyo nombre slo conocen los ?ologos. 8on rinocerontes, tigres
y osos, animales ;ue inmortali? 0udyard Fipling en su inolvidable 2ibro de la 8elva y ;ue siempre :an
fascinado a la :umanidad. 9odos ellos, seg@n :a denunciado la ,gencia de +nvestigacin (edioambiental,
podran desaparecer del planeta antes del ao 4GGG, a no ser ;ue la comunidad internacional tome las
medidas necesarias para impedirlo.
2os cuernos de rinocerontes, los :uesos, la sangre y los o=os de los tigres y la bilis de los osos son
ingredientes fundamentales de muc:os medicamentos tradicionales de la cultura oriental. 3or este motivo, y
a pesar de las pro:ibiciones internacionales, contin@a existiendo un mercado negro de estos animales ;ue
seg@n datos de la +*9/03'2 mueve cada ao cinco mil millones de dlares.
8eg@n 9rent Hdirector e=ecutivo de la ,gencia de +nvestigacin (edioambiental5, a pesar de ;ue #4" pases
forman parte del &onvenio +nternacional de la '*) sobre el comercio de ,nimales y 3lantas ,mena?adas
de /xtincin, la mayora de ellos no estn cumpliendo este acuerdo.
(Diario /l (undo, 3 de noviembre de 1994).
#tro ejemplo de teBto ar4umentati8oD en este casoD basados en ci0rasD datos y <ec<os.
:",!#%$ 1'))$*E& (E +!;& ; )E&/'!*!& E* E&P!<!=
, la espera de ;ue el ante5proyecto de ley sobre el matrimonio de :omosexuales, aprobado por el gobierno
espaol, siga sus trmites parlamentarios, se estn repitiendo vie=as :istorias. 8e insiste en ;ue sern
beneficiados directos de la medida unos Icuatro millones de ciudadanos espaolesI, ;ue son gays o
lesbianas, seg@n los estudios ;ue mane=a el gobierno socialista. B&uatro millonesC 8i en /spaa :ay $"
millones de :abitantes, entonces el J,6K seran gays o lesbianas. Lay ;ue tener en cuenta ;ue los gobiernos
de turno siempre :an lan?ado cifras mgicas para legali?ar a su gusto estos temas

3or e=emplo, lo mismo pas con la legislacin del divorcio. 8e repiti entonces ;ue Imedio milln de
matrimoniosI esperaban con ansia la ley. /l divorcio se legali? a mediados de #JM#. 3ues bien, los datos
oficiales de #JM4 dieron la cifra real: $G.64N divorcios. (uc:os se preguntaron entonces por el oculto destino
de ese Imedio millnI o, para ser ms exacto, de esas casi JGG.GGG personas. &on la legali?acin del aborto
en #JM6 se repiti la misma =ugada. 8e lan? a la opinin p@blica ;ue en /spaa 30 se practicaban "GG.GGG
abortos clandestinos al ao. 9res aos ms tarde, el (inisterio de 8anidad informaba ;ue entre #JM6 y #JMM
se :aban llevado a cabo un total de "".NM6 abortos legales. (uc:os se volvieron a preguntar entonces de
dnde :aba salido la mtica cifra
.
/n el caso del matrimonio :omosexual, al gobierno de turno esta ve? se le :a ido un poco la mano con eso de
los Icuatro millones de gays o lesbianasI. /n el censo de poblacin de 4GG# el +nstituto *acional de
/stadstica notific ;ue en /spaa :ay censadas #G.$O$ pare=as del mismo sexo. P si slo esas pare=as :an
salido del armario ante el censo, Bcabe esperar ;ue sean muc:as ms las ;ue ;uieran pasar por el 0egistro
&ivilC
3ero si se :abla de cuatro millones de :omosexuales, el porcenta=e en /spaa tendra ;ue ser incluso mayor.
8i del total de :abitantes descontamos a los menores de #6 aos !N,6 millones%, y a los mayores de N6 ! O
millones%, ;ue no estn para bodas, ;uedan 4M millones en la fran=a de #N5N$ aos. P si $ de esos 4M millones
fueran aspirantes al matrimonio :omosexual, resultara ;ue uno de cada siete espaoles sera :omosexual.
.amos, ;ue podramos competir con 8an Qrancisco.
Rafael Ros, espaol, es colaborador de la agencia internacional de noticias ACEPRENSA.
REVSTA HACER FAMLA, NOVEMBRE 2004, AO X N 110, PGNA 8.
C#% !") )G$E%TE) +"!"?R") TE +$E,E) "+#I"R +"R" RE,"CT"R T$) "RG$ME%T#).
"uando se est5 seguro de lo >ue se dice: afirmar, aseverar, confirmar, corroborar, etc.
"uando no se est5 tan seguro: creer, suponer, adivinar, presumir, calcular, dudar, estimar,
con=eturar, etc.
"uando no se est5 seguro, pero se est5 pensando: anali?ar, considerar, reflexionar, investigar,
examinar, buscar evidencias, etc.
El proceso argumentativo supone, bsicamente, la actualizacin, por parte del sujeto argumentador, de algunas
operaciones tales como:
+roblematiHar: hacer saber a otro u otros de qu se trata o cul es la pregunta subyacente.
+osicionarse: tomar explcitamente partido por una de las posibles opciones que ofrece el
problema.
"r4umentar( expresar las causas que apoyan la toma de posicin y, eventualmente, los elementos
de prueba que validaran la opinin sustentada.

Contra ar4umentar( el sujeto argumentador incluye en el cuerpo de la argumentacin por lo
menos una opinin contraria a la propia, articulndola de tal manera que se
anule o sirva, incluso, de apoyo a su propia tesis
E)F$EM" "RG$ME%T"T@# G!#?"!
(1) Los elementos nombrados en el "marco inicial y en el "marco final, tienen carcter optativo, pero siempre
debe aparecer al menos uno.
(2) Los argumentos y contra argumentos deben necesariamente estar articulados entre s a travs de
procedimientos implcitos y/o explcitos (conectores).
(3) Se aclara, explica o reformula lo anteriormente enunciado en el "marco inicial y en el "desarrollo del tema.
(4) Elemento movible que puede formar parte tanto del "marco inicial como del "desarrollo del tema y del
"marco final, de acuerdo con el esquema escogido.
Elementos de cualJuier
ar4umentoP
%ombre EBplicacin +re4untas
Pretensin (Aseveracin,
Tesis)
Es la tesis del argumento;
el destino al que queremos
llegar. Es necesario estar
seguro del carcter preciso
de ese objetivo.
Cul es exactamente
tu pretensin o tesis?
Qu pretensin
quieres que
respaldemos como
resultado de tu
argumento?
A dnde quieres
llegar con tu
argumentacin?
?ases, Datos Esto se refiere a los tipos
de fundamentos
subyacentes que son
requeridos si quieres que
una pretensin del tipo
particular que ests
manejando sea aceptada
como slida y confiable
De qu informacin
dispones? Sobre qu
base se sostiene tu
pretensin?
Dnde debemos
comenzar si
queremos conocer la
conveniencia de dar
el paso que propones
y, por lo tanto,
lleguemos a estar de
acuerdo con tu
pretensin?
Cul es la
informacin desde
donde parte mi tesis?
Justificacin, Garanta )na garanta es una regla
general, una licencia ;ue
me permite ir de un caso
dado a una conclusin8.
La garanta, por su parte,
deriva de un 'apoyo' o
'respaldo', que es la base
emprica (trtese de un
cdigo legal, una teora
cientfica, un estudio
estadstico, una costumbre
arraigada, etc.) desde
donde surge la garanta. Lo
importante de esta funcin
es el derecho, idea,
mxima, pensamiento, etc;
que pretendemos
garantizar o asegurar con la
garanta
Dado el punto
inicial, cmo
justificas el paso
desde estas bases
hasta esta
pretensin?
Qu camino debes
tomar para ir desde
este punto inicial
hasta este destino?
Qu estamos
garantizando con las
bases que hemos
entregado para
sostener una
determinada tesis o
pretensin?
Respaldos (Apoyo) Las justificaciones que
recurren a argumentos
autorizados en diversos
campos del razonamiento
requieren, distintos tipos
de respaldo: los estatutos
legales deben estar
Se trata realmente
de un paso seguro?
Por qu? Con qu
informacin
respaldaremos
nuestra tesis?
Esta ruta nos lleva
22
validados legislativamente;
las leyes cientficas deben
estar cuidadosamente
verificadas; etc. Aparte de
hechos particulares que
sirven como base en
cualquier argumento dado,
necesitamos ubicar, por lo
tanto, el cuerpo general de
informacin, o respaldo,
que presupone la
justificacin a la que se
apela en el argumento. 2a
funcin de apoyo algo
recuerda al teRmerion, es
decir, la categora ;ue nos
remite a los fundamentos,
ra?ones o base emprica
para una opinin,
creencia, tesis, etc., !...%9
Documentos
histricos
Estadsticas
Artculos
periodsticos
Publicaciones
cientficas
Documentos
legales
Otros
al destino requerido
con seguridad y
confianza? En qu
basamos esta
confianza?
Qu otro tipo de
informacin general
tienes para respaldar
tu confianza en esta
justificacin
particular?
Calificadores modales No todos los argumentos
sostienen sus pretensiones
o conclusiones con el
mismo grado de certeza.
Algunas justificaciones
nos llevan invariablemente
a la conclusin requerida;
otras lo hacen
frecuentemente, pero no
con el cien por ciento de
confianza. Otras lo hacen
slo condicionalmente o
con significativos matices
-"generalmente,
"posiblemente, "en
condiciones ideales, etc.
Con cunta certeza
esta justificacin da
solidez al paso desde
las bases hasta la
pretensin?
Garantiza
absolutamente este
paso?
La sostiene slo con
ciertos matices?
O nos da, al menos,
la base para una
apuesta ms o menos
riesgosa
Refutaciones posibles slo podremos entender
plenamente los mritos
racionales de los
argumentos en cuestin
slo si somos capaces de
reconocer bajo qu
circunstancias (raras, pero
posibles) no se podra
confiar en ellos
Qu tipos de
factores o
condiciones podran
sacarnos del camino?
Qu posibles
elementos podran
desvirtuar este
argumento?
Qu asumimos
implcitamente
cuando confiamos en
este paso
23
E*ERCC#)
1/ M+or Ju6 es sim6trica la relacin entre emisor y receptor en la situacin de enunciacin
ar4umentati8aN
A) Porque el emisor y el receptor comparten el mismo punto de vista acerca del asunto tratado.
B) Porque el emisor conoce mejor el tema tratado que el receptor, por lo tanto, impone su punto
de vista.
C) Porque el emisor y el receptor se encuentran en posiciones irreconciliables y son incapaces
de llegar a un acuerdo.
D) Porque el emisor intenta influir sobre el receptor, pero ste es libre de aceptar o no las
razones que se le ofrecen..
E) Porque al emisor no le interesa influir sobre el receptor, sino solamente entregar datos sobre
el tema tratado.
1/ MEn cu2l de los si4uientes enunciados el emisor est2 articulando un discurso ar4umentati8oN
A) "Muchas marcas dicen que te van a sorprender. Solo una lo hace. Te presentamos el poder de
sorprender con calidad y belleza"..
B) "El director se vuelca a la comedia para presentar la historia de un maduro criminal quien hace
poco conoci a su hija quinceaera".
C) "Como un liberal agnstico, no me siento calificado para expresar lo que el Papa signific para la
glesia Catlica".
D) "Este ao se cumple el bicentenario del nacimiento de Hans Christian Andersen, conocido por
cuentos como El Soldadito de Plomo y Pulgarcita".
E) "Hacer abdominales requiere de control y concentracin. Podemos hacer 500 repeticiones, pero
no logramos un abdomen plano".
!ee con atencin el si4uiente teBto(
Seor Director:
Sobre la nueva ley que prohibir fumar casi en todas partes pienso que es importante regular
ese comportamiento en algunos espacios. Recuerdo mis das de universidad, cuando se poda
fumar en clases. En pruebas y en ciertos ramos, la mayora sacaba sus cigarrillos, incluso
profesores, frente a una minora protestataria y ridiculizada. Hasta algunos profesores fumaban.
Hasta que la universidad prohibi fumar. Que la iniciativa que se pretende aprobar extiende la
prohibicin de no fumar a todos los lugares pblicos, como los pubs, locales nocturnos y otros,
me parece exagerada. Pero s creo que un restaurante, un negocio, un colegio, una sala de
reuniones, una oficina, un pasillo, un mall, una calle o vereda atestada de gente, y lugares
afines deberan estar libres de contaminacin. Y no podemos esperar diez o veinte aos ms a
que la conciencia y buena voluntad de los fumadores tome en cuenta los derechos de las
dems personas.
Diario Las ltimas noticias
3/ MCu2l es la 0inalidad del teBto anteriorN
A) nformar sobre el dao que produce el consumo de tabaco en jvenes y adultos.
B) nfluir en la opinin pblica acerca de la reglamentacin sobre el consumo de tabaco..
C) Entregar datos acerca del consumo de tabaco en los distintos sectores de nuestro pas.
D) Alertar a una autoridad acerca de los riesgos de ser un fumador constante.
E) Comparar la realidad nacional con la extranjera con respecto al tema del tabaco.
4/ MEn Ju6 se basa el ar4umento eBpuesto en el teBto anteriorN
A) Datos.
B) Descripciones..
C) Comparaciones.
D) Definiciones.
E) Autoridades.
7/ MCu2l de las si4uientes opciones seQala la tesis del teBtoN
A El consumo de tabaco debera estar prohibido.
24
B) Es necesario volver a la poca en que se poda fumar en todas partes.
C) Es necesario regular el consumo de tabaco en ciertos lugares pblicos..
D) No se debe prohibir el cigarrillo en pubs y locales nocturnos.
E) La nueva ley del tabaco no se ajusta a la poca en que vivimos.
!ee el si4uiente teBto(
"Los que ya han visitado Berln, aunque lo hayan hecho hace poco, deben saber que la ciudad
ya no es la misma. Y para los que la conocern ahora, sepan tambin que no podrn ver al
Berln de maana. La capital alemana es una enorme construccin en constante movimiento
que se reinventa, reestructura y reconstruye, tratando de sanar definitivamente la violenta
separacin que sufri por aos. Barrios se mueven de un lado a otro, locales se abren y
vuelven a cerrar, edificios nuevos nacen por aqu o cambian totalmente su aspecto por all. Es
como si Berln tratara de acomodarse y establecer su identidad definitiva".
Diario El Mercurio, Revista En Viaje
9/ MFu6 opcin precisa mejor la conclusin Jue se puede eBtraer del teBto anteriorN
A) Berln es la ciudad europea que se ha mantenido ms inalterada a lo largo del tiempo.
B) Berln es una ciudad que se caracteriza por la intensa vida cultural que ah se desarrolla.
C) El constante cambio y rearticulacin social y urbana de Berln es uno de sus rasgos ms
notorios..
D) La existencia de muchas culturas diferentes en Berln hace que la convivencia sea algo muy
difcil.
E) Debido a su transformacin permanente, Berln es una ciudad sin identidad.
P/ MEn Ju6 tipo de ar4umento se basa el teBto anteriorN
A) Dato.
B) Autoridad.
C) Narracin.
D) Descripcin..
E) Causalidad.
R/ MCu2l de los si4uientes 0ra4mentos presenta un ar4umento basado en la re0erencia a una autoridadN
A) El asma afecta ligeramente ms a los negros (5,8 por ciento) que a los blancos (5,1 por ciento).
Cada ao mueren en EE.UU. unas 5.000 personas como consecuencia del asma.
B) El uso de telfonos celulares no incrementa el riesgo de tumores cerebrales, segn una
investigacin realizada por la Sociedad Danesa de Cncer..
C) Participa en el sorteo de 85 entradas dobles para asistir al concierto de an Anderson junto a la
Orquesta Sinfnica, que se realizar el 18 de abril, a las 21:00 hrs., en el Court Central del Estadio
Nacional.
D) Para seguir siendo exitoso, necesita moderar sus actividades hasta recuperar sus energas y
emprender los nuevos desafos que le depara el destino.
E) La Orquesta Sinfnica de Berln, tras el fracaso de las negociaciones por los sueldos, se resiste a
disolverse y comenzar a tocar sin cobrar.
25
Modos de razonamiento o tipos de argumento:
> )intom2ticos o por si4no( las razones se presentan en forma de indicios, signos o sntomas
que conducen a una conclusin. Por ejemplo: No sera extrao que Juan tuviese un infarto.
Come, bebe y fuma en exceso, adems de trabajar demasiado.
> %eBos causales( las razones se presentan como la causa que provoca la conclusin: uno es
causa de otro. Por ejemplo: Correr 5 kilmetros diarios produce un bienestar general del
sistema cardiovascular. Corra por su vida.
> "nal4icos( razonamiento basado en la existencia de atributos semejantes en seres o cosas
diferentes. Por ejemplo: Debe haber una preocupacin permanente por el medio ambiente,
igual que por un auto. ste se debe mantener limpio, repararlo cuando se requiera y usar de un
modo racional sus beneficios.
> +or 4eneraliHacin( a partir de varios casos similares, se puede generalizar una tesis comn
a todos ellos.
> RaHonamiento por autoridad( se puede fundar una tesis citando a una autoridad sobre la
materia o valindose del prestigio de alguien conocido.
Un buen argumento debe aportar apoyo suficiente para aceptar la conclusin, y las premisas
deben estar relacionadas con la conclusin. Una argumentacin insuficiente es considerada
una .alacia.
Ejemplos de falacias son: "Mi primera polola me traicion, por lo que todas las mujeres son
traidoras (la cantidad de casos no es suficiente para concluir, por lo que se denomina
conclusin apresurada); "Estoy en desacuerdo con las prcticas educacionales de la profesora.
Ella no tiene hijos (las razones que plantea no tienen relacin con la conclusin: razn
irrelevante); "Sostengo que los extraterrestres existen. El otro da entrevistaron a Pepito Prez
en la tele, y cont cmo fue secuestrado por ellos (la razn que plantea para concluir no puede
ser aceptada universalmente: premisa problemtica).
E! E%)"I# C#M# TE-T# "RG$ME%T"T@#(
El ensayo es un escrito argumentativo en prosa ( estructura o forma que toma naturalmente el
lenguaje para expresar los conceptos, y no est sujeta, como el verso, a medida y cadencia
determinadas), generalmente breve o de mediana extensin, de carcter didctico e
interpretativo, en el que el ensayista aborda, desde un punto de vista personal y subjetivo,
temas diversos, con gran flexibilidad de mtodos y clara voluntad de estilo, marcado por las
vivencias y el modo singular del pensar del autor. El ensayista intenta persuadir al lector de
algo, mediante la propuesta y fundamento de una tesis. Lo que diferencia al ensayo de otros
textos argumentativos es que el autor, ms que buscar el asentimiento del lector, busca
justificar su pensamiento, invitando al lector a reflexionar por su cuenta. El ensayo, adems, no
slo argumenta a favor de la posicin del autor, sino que expone diversas ideas relacionadas
con lo mismo. Las caractersticas generales del ensayo son:
> ?re8edad( aunque la extensin es variable, el gnero no pretende ser exhaustivo en el
tratamiento de los temas.
> Car2cter su4erente e interpretati8o( el valor del ensayo no depende del nmero de datos
que aporte, sino del nmero de intuiciones que se vislumbren y de las sugerencias que pueda
despertar en el lector.
26
> Car2cter subjeti8o( en el ensayo prima muchas veces la funcin emotiva del lenguaje, la que
se manifiesta a travs de la informacin entregada desde la propia ptica del autor
(sentimientos, impresiones, etc.).
> ntencin dial4ica( el ensayista necesita y exige del lector, con el cual estar
continuamente dialogando.
> Carencia de estructura pre0ijada( el ensayo no se ajusta a un orden sistemtico en el
tratamiento de las materias, sino que la comunicacin progresa a travs de asociaciones.
> @ariedad tem2tica( el ensayista se mueve a sus anchas a travs de distintos temas.
> @oluntad de estilo( el ensayista buscar conscientemente un efecto esttico: el ensayo
busca ser una obra de arte, antes de un tratado cientfico.
En Latinoamrica, el ensayo se ha remitido fundamentalmente a las cuestiones de identidad del
continente. En general, en el ensayo latinoamericano se denuncian situaciones de injusticia
social (indigenismo), adems de la interpretacin de la realidad universal a partir de la visin
continental. Ensayistas: Andrs Bello, Domingo Faustino Sarmiento, Jos Enrique Rod,
Octavio Paz, Jorge Luis Borges y Jos Lezama Lima.
1/ ,)C$R)# +S?!C#(
Forma de expresin de ciertas ideas, enunciado en situaciones pblicas de comunicacin.
Mediante el uso de tcnicas argumentativas, se puede llegar a persuadir a una importante
masa acerca de las ideas que se exponen. Los temas que aborda se refieren a materias de
inters comn para los miembros de una colectividad. El emisor sostiene un punto de vista y
asume un compromiso respecto de las materias a las que se refiere. Se privilegia la norma
culta formal, se integran elementos argumentativos y expositivos.
. %"RR"T@" I GK%ER#) !TER"R#)(
La literatura se define como la representacin ficticia de la realidad a travs de la descripcin
de sucesos narrados temporalmente, utilizando el lenguaje como material de creacin de un
mundo ficticio. La literatura, al ser objeto de lenguaje, no escapa a los requerimientos que
posee toda situacin comunicativa.
EM)#R Lautor/ ME%)"*E LteBto/ RECE+T#R Llector/
Una obra puede ser clasificada como "literaria si el autor que la escribe tiene una cierta
intencionalidad esttica al hacerlo. Adems, el pblico receptor puede determinar si es o no
literaria (juicio esttico). En el lenguaje utilizado prevalece el uso de connotaciones y
figuraciones. Un fenmeno que se puede dar en la literatura es la interteBtualidad, suerte de
dilogo que se establece entre dos o ms textos de diferentes autores (NOTA: la relacin entre
dos o ms textos de un mismo autor se conoce como intrateBtualidad). Se debe tener claro
que el concepto de intertextualidad difiere de la influencia (imitacin inconsciente de un modelo
a nivel estilstico o temtico) y del plagio (imitacin consciente de la obra).
La literatura tiene diversas funciones: esttica (busca originar y promover la belleza), didctico-
moral (trata de regular los valores y las costumbres de las personas), cognoscitiva (intenta
entregar conocimiento de la realidad social en la que se sita) y crtica (aborda la "cuestin
social y los problemas ticos del medio histrico en que se desarrolla).
!a literatura presenta una serie de subdi8isiones(
> !TER"T$R" C$!T"( trasciende en el tiempo, es original, tiene un alto grado de elaboracin
formal y estilstica (literatura clsica).
27
> !TER"T$R" +#+$!"R( consumida por amplios sectores de la poblacin, se concentran en
el tema ms que en el estilo, y entretienen (ejemplo: novela rosa).
A lo largo de la historia, determinados temas se han ido repitiendo en la literatura. Estas
frmulas fijas tradicionales se conocen como temas literarios. Algunos temas relevantes son: el
amor contrariado (amor entre dos seres, que no puede ser concretado: "Romeo y Julieta), el
rapto (una mujer de gran belleza es raptada por su amado: por ejemplo, "La lada), los celos
(ser engaado por aqul a quien se ama: "Otelo), el viaje (es el tema ms frecuente, puede ser
fsico, como en "La Odisea, o figurado) y el mal de amor (el amor como una enfermedad del
alma).
Adems de los temas, tambin es frecuente observar en la literatura los tpicos literarios, que
son ideas recurrentes en las historias. Los ms destacables son: beatus ille ("feliz aqul), carpe
diem (aprovecha el da), locus amoenus (lugar ameno, ideal), la fugacidad de la juventud y el
retiro a una vida ms tranquila.
K+#C") !TER"R")(
1/ !iteratura "nti4ua( slo se entrega ficcin. Su principal finalidad es la entretencin. Se
destacan las tragedias griegas y romanas (Homero, Virgilio). En la Antigua Grecia se origina la
tragedia (subgnero dramtico) a partir de las fiestas dionisiacas, y su mximo exponente fue
Esquilo. En la tragedia se plantea la incapacidad del hombre de derrotar a su destino, y
siempre vencer la fuerza sobrehumana (dioses). La obra ms representativa de esta poca es
"Edipo Rey (que narra la historia de Edipo, que mata a su padre y se casa con su madre
Yocasta, quedando ciego y siendo desterrado al final). En esta poca tambin se origina la
comedia en Grecia, y trata de manera cmica sobre personajes vulgares. Sus principales
representantes son Aristfanes y Plauto.
1/ !iteratura Medie8al( la vida se organiza en torno a Dios (teocentrismo). La literatura tiene
un carcter moralizante, uso de motivos relativos a la muerte y su concepcin cristiana, la
fugacidad de los valores terrenales, el sufrimiento, el amor divino y la vida de los santos. Con
respecto al gnero narrativo, surge la novela (pastoril, picaresca y de caballera); con respecto
al gnero lrico, en la Edad Media surge la poesa pica o cantares de gesta (poemas orales
recitados por un juglar, de carcter annimo, cuyos temas centrales son la prdida del honor y
la venganza: destaca el "Cantar del Mo Cid, que narra la historia de un hroe espaol siempre
fiel a su rey), la poesa lrica (expresin de la emotividad del emisor: surge el trovador, que le
canta a una bella mujer) y la poesa religiosa (Gonzalo de Berceo, "Milagros de Nuestra
Seora); con respecto al gnero dramtico, las obras dramticas surgen de las ceremonias
religiosas, y entre ellas destaca particularmente "La Celestina de Fernando Rojas (narra la
historia de dos jvenes amantes unidos gracias a la duea de un prostbulo, cuyo amor, al final,
les provoca la muerte).
Edad media ( ConteBto <istrico
Periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del mperio romano de
Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser
tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural
del continente. El trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la
edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronolgicamente entre la gloria
de la antigedad clsica y el renacimiento. La investigacin actual tiende, no obstante, a
reconocer este periodo como uno ms de los que constituyen la evolucin histrica europea,
con sus propios procesos crticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad media en
tres pocas.
nicios de la edad media
28
Ningn evento concreto determina el fin de la antigedad y el inicio de la edad media: ni el
saqueo de Roma por los godos dirigidos por Alarico en el 410, ni el derrocamiento de Rmulo
Augstulo (ltimo emperador romano de Occidente) fueron sucesos que sus contemporneos
consideraran iniciadores de una nueva poca.
La culminacin a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duracin, entre ellos la
grave dislocacin econmica y las invasiones y asentamiento de los pueblos germanos en el
mperio romano, hizo cambiar la faz de Europa. Durante los siguientes 300 aos Europa
occidental mantuvo una cultura primitiva aunque instalada sobre la compleja y elaborada
cultura del mperio romano, que nunca lleg a perderse u olvidarse por completo.
ragmentacin de la autoridad
Durante este periodo no existi realmente una maquinaria de gobierno unitaria en las distintas
entidades polticas, aunque la poco slida confederacin de tribus permiti la formacin de
reinos. El desarrollo poltico y econmico era fundamentalmente local y el comercio regular
desapareci casi por completo, aunque la economa monetaria nunca dej de existir de forma
absoluta. En la culminacin de un proceso iniciado durante el mperio romano, los campesinos
comenzaron a ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su
proteccin y una rudimentaria administracin de justicia, en lo que constituy el germen del
rgimen seorial. Los principales vnculos entre la aristocracia guerrera fueron los lazos de
parentesco aunque tambin empezaron a surgir las relaciones feudales. Se ha considerado
que estos vnculos (que relacionaron la tierra con prestaciones militares y otros servicios)
tienen su origen en la antigua relacin romana entre patrn y cliente o en la institucin
germnica denominada comitatus (grupo de compaeros guerreros). Todos estos sistemas de
relacin impidieron que se produjera una consolidacin poltica efectiva.

)a 'glesia
La nica institucin europea con carcter universal fue la glesia, pero incluso en ella se haba
producido una fragmentacin de la autoridad. Todo el poder en el seno de la jerarqua
eclesistica estaba en las manos de los obispos de cada regin. El Papa tena una cierta
preeminencia basada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma, a
quien Cristo le haba otorgado la mxima autoridad eclesistica. No obstante, la elaborada
maquinaria del gobierno eclesistico y la idea de una glesia encabezada por el Papa no se
desarrollaran hasta pasados 500 aos. La glesia se vea a s misma como una comunidad
espiritual de creyentes cristianos, exiliados del reino de Dios, que aguardaba en un mundo
hostil el da de la salvacin. Los miembros ms destacados de esta comunidad se hallaban en
los monasterios, diseminados por toda Europa y alejados de la jerarqua eclesistica.
En el seno de la glesia hubo tendencias que aspiraban a unificar los rituales, el calendario y las
reglas monsticas, opuestas a la desintegracin y al desarrollo local. Al lado de estas medidas
administrativas se conservaba la tradicin cultural del mperio romano. En el siglo X, la llegada
al poder de la dinasta Carolingia supuso el inicio de una nueva unidad europea basada en el
legado romano, puesto que el poder poltico del emperador Carlomagno dependi de reformas
administrativas en las que utiliz materiales, mtodos y objetivos del extinto mundo romano.
.ida cultural
La actividad cultural durante los inicios de la edad media consisti principalmente en la
conservacin y sistematizacin del conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las
obras de autores clsicos. Se escribieron obras enciclopdicas, como las /timologas (623) de
san sidoro de Sevilla, en las que su autor pretenda compilar todo el conocimiento de la
humanidad. En el centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia: todo aprendizaje secular
lleg a ser considerado como una mera preparacin para la comprensin del Libro Sagrado.
Esta primera etapa de la edad media se cierra en el siglo X con las segundas migraciones
germnicas e invasiones protagonizadas por los vikingos procedentes del norte y por los
magiares de las estepas asiticas, y la debilidad de todas las fuerzas integradoras y de
expansin europeas al desintegrarse el mperio Carolingio. La violencia y dislocamiento que
sufri Europa motivaron que las tierras se quedaran sin cultivar, la poblacin disminuyera y los
monasterios se convirtieran en los nicos baluartes de la civilizacin.
!a alta edad media
Hacia mediados del siglo X Europa se encontraba en un periodo de evolucin desconocido
hasta ese momento. La poca de las grandes invasiones haba llegado a su fin y el continente
europeo experimentaba el crecimiento dinmico de una poblacin ya asentada. Renacieron la
vida urbana y el comercio regular a gran escala y se desarroll una sociedad y cultura que
29
fueron complejas, dinmicas e innovadoras. Este periodo se ha convertido en centro de
atencin de la moderna investigacin y se le ha dado en llamar el renacimiento del siglo X.
La religin en la Alta Edad Media

El poder papal
Durante la alta edad media la glesia catlica, organizada en torno a una estructurada jerarqua
con el Papa como indiscutida cspide, constituy la ms sofisticada institucin de gobierno en
Europa occidental. El Papado no slo ejerci un control directo sobre el dominio de las tierras
del centro y norte de talia sino que adems lo tuvo sobre toda Europa gracias a la diplomacia y
a la administracin de justicia (en este caso mediante el extenso sistema de tribunales
eclesisticos). Adems las rdenes monsticas crecieron y prosperaron participando de lleno
en la vida secular. Los antiguos monasterios benedictinos se imbricaron en la red de alianzas
feudales. Los miembros de las nuevas rdenes monsticas, como los cistercienses, desecaron
zonas pantanosas y limpiaron bosques; otras, como los franciscanos, entregados
voluntariamente a la pobreza, pronto empezaron a participar en la renacida vida urbana. La
glesia ya no se vera ms como una ciudad espiritual en el exilio terrenal, sino como el centro
de la existencia. La espiritualidad alto medieval adopt un carcter individual, centrada
ritualmente en el sacramento de la eucarista y en la identificacin subjetiva y emocional del
creyente con el sufrimiento humano de Cristo. La creciente importancia del culto a la Virgen
Mara, actitud desconocida en la glesia hasta este momento, tenia el mismo carcter emotivo.
El cristianismo
El Cristianismo se haba convertido en la religin oficial del mperio Romano en el siglo V y
haba empezado a extenderse entre las tribus germnicas antes de la cada de Roma. La
divisin del mperio Romano en dos, el de Oriente y el de Occidente, result tambin en una
particin en el seno de la glesia Cristiana. La parte occidental, centrada en Roma, se convirti
en catlica; la parte oriental, centrada en Constantinopla, se convirti en ortodoxa. En el siglo
V surgi en Arabia el slam, una de las grandes religiones del mundo.
La expansin del cristianismo entre los brbaros constituy una poderosa fuerza civilizadora y
ayud a asegurar que algunos vestigios de la ley romana y del latn continuaran en Francia,
talia, Espaa y Portugal. Slo en nglaterra el cristianismo romano sucumbi ante las creencias
paganas. Los francos se convirtieron al catolicismo durante el reinado de Clovis y, a partir de
entonces, expandieron el cristianismo entre los germanos del otro lado del Rin. Por su parte,
los bizantinos extendieron el cristianismo ortodoxo entre los blgaros y los eslavos.
El cristianismo fue llevado a rlanda por San Patricio a principios del siglo V, y desde all se
extendi a Escocia, desde donde regres a nglaterra por la zona norte. A finales del siglo V, el
Papa Gregorio el Grande envi misioneros a nglaterra desde el sur. En el transcurso de un
siglo, nglaterra volvi a ser cristiana.
!os monasterios
Durante los disturbios de la Edad Oscura, unos cuantos cristianos fuertemente comprometidos
se retiraron de la sociedad para vivir como ermitaos, normalmente en el salvaje e inhspito
lmite de la civilizacin. Los ermitaos, a su vez, inspiraron a los clrigos ms convencionales a
realizar votos de pobreza y de servicio como respuesta a las enseanzas de Jesucristo.
Muchos de estos clrigos formaron nuevas comunidades de religiosos afines que recibieron el
nombre de monasterios. El Papa Gregorio alent la construccin de monasterios por toda la
Europa cristiana. En algunas zonas de Europa, pronto se convirtieron en los nicos reductos
del saber. Hay quien opina, por ejemplo, que los monjes irlandeses preservaron la civilizacin
30
en sus monasterios. Los monjes irlandeses se desplazaron a otras zonas europeas para
ensear y revivir el inters por el saber. Los monasterios eran la principal fuente de hombres
instruidos capaces de ayudar en la administracin del gobierno, por lo que muchos adquirieron
importancia como asistentes y consejeros reales.
Con el tiempo, los monasterios se enriquecieron por las donaciones de tierras, como le haba
pasado a la iglesia romana. Se fundaron distintas rdenes religiosas con diferentes objetivos.
Algunas vivan replegadas en sus propios intereses; otras formaban a misioneros para
enviarlos a tierras salvajes; otras aconsejaban a los papas en materia doctrinal; y otras
proporcionaban importantes servicios comunitarios como el cuidado de ancianos y enfermos o
el socorro a los necesitados.
"spectos intelectuales
Dentro del mbito cultural, hubo un resurgimiento intelectual al prosperar nuevas instituciones
educativas como las escuelas catedralicias y monsticas. Se fundaron las primeras
universidades, se ofertaron graduaciones superiores en medicina, derecho y teologa, mbitos
en los que fue intensa la investigacin: se recuperaron y tradujeron escritos mdicos de la
antigedad, muchos de los cuales haban sobrevivido gracias a los eruditos rabes y se
sistematiz, coment e investig la evolucin tanto del Derecho cannico como del civil,
especialmente en la famosa Universidad de Bolonia. Esta labor tuvo gran influencia en el
desarrollo de nuevas metodologas que fructificaran en todos los campos de estudio. El
escolasticismo se populariz, se estudiaron los escritos de la glesia, se analizaron las
doctrinas teolgicas y las prcticas religiosas y se discutieron las cuestiones problemticas de
la tradicin cristiana. El siglo X, por tanto, dio paso a una poca dorada de la filosofa en
Occidente.

'nnovaciones artsticas
Tambin se produjeron innovaciones en el campo de las artes creativas. La escritura dej de
ser una actividad exclusiva del clero y el resultado fue el florecimiento de una nueva literatura,
tanto en latn como, por primera vez, en lenguas vernculas. Estos nuevos textos estaban
destinadas a un pblico letrado que posea educacin y tiempo libre para leer. La lrica
amorosa, el romance cortesano y la nueva modalidad de textos histricos expresaban la nueva
complejidad de la vida y el compromiso con el mundo secular. En el campo de la pintura se
prest una atencin sin precedentes a la representacin de emociones extremas, a la vida
cotidiana y al mundo de la naturaleza. En la arquitectura, el romnico alcanz su perfeccin con
la edificacin de incontables catedrales a lo largo de rutas de peregrinacin en el sur de Francia
y en Espaa, especialmente el Camino de Santiago, incluso cuando ya comenzaba a abrirse
paso el estilo gtico que en los siguientes siglos se convertira en el estilo artstico
predominante.

)a nueva unidad europea
Durante el siglo X se sintetizaron los logros del siglo anterior. La glesia se convirti en la gran
institucin europea, las relaciones comerciales integraron a Europa gracias especialmente a las
actividades de los banqueros y comerciantes italianos, que extendieron sus actividades por
Francia, nglaterra, Pases Bajos y el norte de frica, as como por las tierras imperiales
germanas. Los viajes, bien por razones de estudio o por motivo de una peregrinacin fueron
ms habituales y cmodos. Tambin fue el siglo de las Cruzadas; estas guerras, iniciadas a
finales del siglo X, fueron predicadas por el Papado para liberar los Santos Lugares cristianos
en el Oriente Prximo que estaban en manos de los musulmanes. Concebidas segn el
Derecho cannico como peregrinaciones militares, los llamamientos no establecan distinciones
sociales ni profesionales. Estas expediciones internacionales fueron un ejemplo ms de la
unidad europea centrada en la glesia, aunque tambin influy el inters de dominar las rutas
comerciales de Oriente. La alta edad media culmin con los grandes logros de la arquitectura
gtica, los escritos filosficos de santo Toms de Aquino y la visin imaginativa de la totalidad
de la vida humana, recogida en la 7ivina comedia de Dante Alighieri.

!a baja edad media
Si la alta edad media estuvo caracterizada por la consecucin de la unidad institucional y una
sntesis intelectual, la baja edad media estuvo marcada por los conflictos y la disolucin de
31
dicha unidad. Fue entonces cuando empez a surgir el Estado moderno an cuando ste en
ocasiones no era ms que un incipiente sentimiento nacional y la lucha por la hegemona
entre la glesia y el Estado se convirti en un rasgo permanente de la historia de Europa
durante algunos siglos posteriores. Pueblos y ciudades continuaron creciendo en tamao y
prosperidad y comenzaron la lucha por la autonoma poltica. Este conflicto urbano se convirti
adems en una lucha interna en la que los diversos grupos sociales quisieron imponer sus
respectivos intereses.
+nicios de la ciencia poltica
Una de las consecuencias de esta pugna, particularmente en las corporaciones seoriales de
las ciudades italianas, fue la intensificacin del pensamiento poltico y social que se centr en el
Estado secular como tal, independiente de la glesia.
La independencia del anlisis poltico es slo uno de los aspectos de una gran corriente del
pensamiento bajo medieval y surgi como consecuencia del fracaso del gran proyecto de la
filosofa altomedieval que pretenda alcanzar una sntesis de todo el conocimiento y experiencia
tanto humano como divino.
)a nueva espiritualidad
Aunque este desarrollo filosfico fue importante, la espiritualidad de la baja edad media fue el
autntico indicador de la turbulencia social y cultural de la poca. Esta espiritualidad estuvo
caracterizada por una intensa bsqueda de la experiencia directa con Dios, bien a travs del
xtasis personal de la iluminacin mstica, o bien mediante el examen personal de la palabra de
Dios en la Biblia. En ambos casos, la glesia orgnica tanto en su tradicional funcin de
intrprete de la doctrina como en su papel institucional de guardin de los sacramentos no
estuvo en disposicin de combatir ni de prescindir de este fenmeno.
Toda la poblacin, laicos o clrigos, hombres o mujeres, letrados o analfabetos, podan
disfrutar potencialmente una experiencia mstica. Concebida sta como un don divino de
carcter personal, resultaba totalmente independiente del rango social o del nivel de educacin
pues era indescriptible, irracional y privada. Por otro lado, la lectura devocional de la Biblia
produjo una percepcin de la glesia como institucin marcadamente diferente a la de
anteriores pocas en las que se la consideraba como algo omnipresente y ligado a los asuntos
terrenales. Cristo y los apstoles representaban una imagen de radical sencillez y al tomar la
vida de Cristo como modelo de imitacin, hubo personas que comenzaron a organizarse en
comunidades apostlicas. En ocasiones se esforzaron por reformar la glesia desde su interior
para conducirla a la pureza y sencillez apostlica, mientras que en otras ocasiones se
desentendieron simplemente de todas las instituciones existentes.
En muchos casos estos movimientos adoptaron una postura apocalptica o mesinica, en
particular entre los sectores ms desprotegidos de las ciudades bajo medievales, que vivan en
una situacin muy difcil. Tras la aparicin catastrfica de la peste negra, en la dcada de 1340,
que acab con la vida de una cuarta parte de la poblacin europea, bandas de penitentes,
flagelantes y de seguidores de nuevos mesas recorrieron toda Europa, preparndose para la
llegada de la nueva poca apostlica.
Esta situacin de agitacin e innovacin espiritual desembocara en la Reforma protestante; las
nuevas identidades polticas conduciran al triunfo del Estado nacional moderno y la continua
expansin econmica y mercantil puso las bases para la transformacin revolucionaria de la
economa europea. De este modo las races de la edad moderna pueden localizarse en medio
de la disolucin del mundo medieval, en medio de su crisis social y cultural.
E! .E$,"!)M#
El feudalismo ser el sistema poltico, econmico y social que se desarrollar en Europa a
partir del siglo X y se mantendr hasta el siglo XV.
El feudalismo aparece por varios motivos:
1.- Por la desaparicin del mperio de Carlomagno que hizo que los nobles tuvieran un
enorme
poder dentro de su territorio y los reyes perdieron casi todo su poder.
2.- Por la inseguridad que se produjo en Europa ya que se producirn en este periodo
nuevas
32
invasiones como los vikingos, los eslavos, los hngaros y los blgaros, esto hizo
que la
gente pidiera proteccin a los nobles.
Por tanto estas causas unidas a una situacin econmica precaria hicieron posible el desarrollo
del feudalismo. Dos instituciones a partir de ahora tendrn una gran importancia:
A.- La encomendacin: esto significa que un hombre libre o vasallo entraba a formar
parte o al
servicio de un seor , a este le juraba fidelidad y a cambio el seor le daba
proteccin. Este
contrato o relacin personal se hacia en el llamado acto del homenaje.
B.- El beneficio: en el acto de homenaje el seor entregaba a cambio un beneficio o
feudo por
sus servicios prestados, por tanto en esta relacin se castigaba muy duramente la
felona,
es decir, un feln era un traidor. El beneficio consista normalmente en la entrega
de un lote de
tierras para su usufructo, normalmente de por vida hasta que despus se hizo
hereditario, a cambio
la gente tena que pagar unos impuestos como la Talla, que era un tributo que se
pagaba al noble y
consista en lo que el quisiera; las Cor8easD consistan en la obligacin de trabajar
gratuitamente
en las tierras del noble; las ?analidades era el impuesto por el uso del molino, del
honor, del lagar
(para hacer vino), etc; a esto hay que aadir los impuestos que se daban a la
iglesia.
En definitiva el noble en su territorio gozaba de un poder absoluto, incluso haca las leyes,
administraba justicia y acuaban monedas.
La sociedad feudal se divida en estamentos o clases sociales, cada estamento era
independiente y no tena relacin uno con otro, incluso cada uno de ellos tena sus propios
tribunales.
Estos estamentos eran:
A.- Nobleza: constitua un porcentaje muy pequeo de la poblacin aunque posean
una gran
cantidad de tierras de cultivo, tenan muchos privilegios, no pagaba impuestos y no
se mezclaba
Con otra gente.
B.- La glesia: era un estamento no muy numeroso de poblacin formado por
religiosos y religiosas
que tenan privilegios y tribunales propios, dentro del clero se debe hacer una
separacin entre el
alto clero que estaba formado por los hijos del los nobles y eran los que ocupaban
cargos como
obispos, cardenales, abades,etc., por otro lado se encontraba el bajo clero
formado por personas
pertenecientes al campesinado. La iglesia tambin posea muchas tierras.
C.- Trabajadores: estaba formado por la gran mayora de la poblacin, no tenan
muchos derechos
slo obligaciones, pagaban muchos impuestos y se dedicaban a trabajar.
D.- Siervos: tenan un estatus (situacin social) parecido al de los esclavos aunque
no eran dueos
33
de ellos los nobles sino que estaban adscritos a la tierra donde haban nacido y de
ella no podan
salir.
En definitiva cada estamento era independiente y tanto la nobleza como la iglesia eran los
estamentos privilegiados.
3/ !iteratura Renacentista( se caracteriza por el estudio de la Antigedad clsica grecolatina.
Hay una nueva visin antropocntrica del mundo, una actitud racionalista ante la vida y una
concepcin abierta de esta misma. Se exalta al hombre y a lo humano. En el teatro, se
evidencia la crisis religiosa de la Reforma. Surge William Shakespeare en nglaterra y Lope de
Vega y Tirso de Molina en Espaa. La lrica desarrolla la poesa cortesana (amor inalcanzable
e idealizado, al igual que la naturaleza; principal exponente: Garcilaso de la Vega) y la poesa
mstica (o trascendente, plantea la comunin con Dios; principales exponentes: Santa Teresa
de vila, San Juan de la Cruz). En la narrativa, destaca "La Divina Comedia de Dante.
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C#%CE+T#D #RGE%E) I C"$)") ,E! RE%"CME%T#
Concepto de Renacimiento
Se denomina Renacimiento al periodo de la historia europea, caracterizada por un renovado
inters por el pasado grecorromano clsico y especialmente por su arte. Con el Renacimiento,
el hombre centra toda su actividad, en el hombre como tal, es decir despus del aletargamiento
medieval el hombre piensa ahora con una libertad de espritu, que le conducir a la libertad de
pensamiento, el culto a la vida y el amor a la naturaleza son otros aspectos importantes,
adems el Renacimiento estableci como fuentes de inspiracin el equilibrio y la serenidad.
Pero lo ms caracterstico de esta poca es la separacin entre lo cvico y lo religioso.
'umanismo en el Renacimiento
Es la manifestacin ideolgica y literaria del Renacimiento. Los hombres del Renacimiento
trabajaron con mucho entusiasmo en estudiar metdicamente las obras de la antigedad,
explorando ruinas, exhumando manuscritos y salvando de su destruccin valiosos documentos.
Para ello recibieron la proteccin de prncipes y Pontfices, que les estimularon en sus
investigaciones.
Primeramente se sinti inters tan solo por los autores y el arte latina, pero pronto se lleg a su
fuente, o sea al arte y la cultura griega. As se desarroll una mentalidad erudita, crtica y
apasionada por las ciencias y las artes, que se centr en el hombre y sobrestim los valores
humanos, de ah el nombre de Humanismo.
La sobrestimacin de estos valores y los descubrimientos geogrficos y tcnicos, crearon el
orgullo y el individualismo del hombre renacentista. El Humanismo, tuvo sobre todo un carcter
literario donde Dante y Boccaccio son considerados como precursores del mismo. Petrarca es
considerado como el primer humanista.
Fue 0ue el Renacimiento
Se denomina Renacimiento al movimiento cultural que surge en Europa el siglo XV, y que se
muestra como caracterstica esencial su admiracin por la antigedad grecorromana. Este
entusiasmo, que considera las culturas clsicas como la realizacin suprema de un ideal de
perfeccin, se propone la limitacin en todos los rdenes, lo que explica el calificativo de
Renacimiento, pues en verdad, se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales
que haban inspirado aquellos pueblos.
El Renacimiento, desde luego no fue una simple exhumacin de las artes antiguas. El inters
por el arte grecorromano fue una consecuencia. En principio, se aspir a una renovacin en
todas las parcelas de la cultura humana, filosofa, tica, moral, ciencia, etc... encaminada a la
hechura de un hombre que fuera comprendido y resumen de todas las perfecciones fsicas e
34
intelectuales. El hombre integral, el genio mltiple, en el que se concilian todas las ramas del
saber en una actitud fecunda, fue la gran creacin del Renacimiento que cristaliz en figuras
que mantienen viva la admiracin a travs de los tiempos, como un Leonardo da Vinci, un
Miguel ngel, un Rafael.
#r4enes del Renacimiento
El renacimiento tuvo su origen en talia en los siglos XV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse
el siglo XV. De talia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo largo de los
cincuenta aos que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y
tambin se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento
de las artes y de las letras. La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes
maestros surgen ya no solo en talia, sino en todo el mbito de las monarquas occidentales.
Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultneo de
las luchas religiosas derivadas de la revolucin protestante. As, en Alemania, se cort el brote
renacentista, al igual que en Francia con las guerras civiles de la segunda mitad de quinientos.
Adems en los pases adheridos a las confesiones protestantes, el credo iconoclasta de los
nuevos evangelios suprimi la ocasin de ejercitar el mecenazgo eclesistico y, al menos en la
pintura y la escultura, suprimi la temtica abundante de los motivos iconogrficos, con la rara
salvedad de los temas bblicos.

!a eBtensin de la cultura
Gracias a la creacin de universidades, escuelas y a medida que nos adentramos en el
quinientos, la arquitectura taliana y la estatuaria se abren camino en diferentes pases
europeos: en nglaterra muy lentamente, pues el crisma religioso alejar de ah a los artistas
italianos que haban sido llamados a trabajar en el pas y eran los ms capacitados
propagadores de la renovacin artstica; en los pases escandinavos se daban tambin algunas
muestras espordicas, debido al mecenazgo de los reyes; hasta en Polonia y en la Rusia, vn
se recoga las ondas del arte italiano.
En Francia se hace ms extensa la recepcin del arte y la cultura italiana. Durante poca de
Francisco contina la construccin de suntuosas edificaciones. De entonces data el castillo
real de Chambord, el palacio preferido del rey para sus caceras, pues aquellos castillos no
tenan ningn fin militar. En 1546 comienza Pedro Lescot la contraccin del Louvre, que sera el
monumento triunfal de la arquitectura renacentista francesa, y poco despus Delorme
levantara las Tullerias.
En Espaa es donde, fuera de talia, el arte del bajo Renacimiento ha hecho ms considerables
progresos. Teniendo ya el gusto italiano durante el reinado de los Reyes Catlicos, mas o
menos combinando con un estilo local, la arquitectura contina ah por los mismos cauces bajo
Carlos V. Durante el reinado de Felipe se depura mucho el gusto, se impone la sobriedad
ornamental. El arte oficial de Felipe favorece esta tendencia, Pedro de Toledo y Juan de
Herrera son los grandes arquitectos de El Escorial, su obra cumbre.

Conclusin
El Renacimiento, es la consecuencia de un inters por el pasado grecorromano, con el cual se
buscaba volver a dar vida a los ideales que haban inspirado a aquellos pueblos. De este
movimiento surgieron las grandes figuras como Leonardo da Vinci , Rafael y Miguel ngel, que
son los que mantienen viva nuestra admiracin a travs de los tiempos.
talia es donde surge el Renacimiento en los siglos XV, XV y logra su mayor apogeo a
principios del siglo XV. Este se extiende por Europa lentamente gracias a la creacin de
universidades, escuelas y de las grandes construcciones como El Escorial o El Louvre.
Cuando entre en talia el Renacimiento, se trata de buscar la forma tridimensional y desechar el
arte puramente lineal. En el quettrocento, en Florencia la pintura se vivi en un momento
culminante con la aparicin de los primeros artistas y de las distintas escuelas. El cinquecento
representa la poca ms brillante del arte universal, donde aparecen todos los grandes artistas.
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35
Uno de los acontecimientos ms relevantes de la poca medieval es la organizacin del
Papado (gobierno de la glesia). En ese perodo los papas lograron varios cambios destacados,
entre los que se cuentan la independencia de la glesia de la monarqua, y el intento de los
papas de transformarse en autoridades polticas universales, para gobernar igual que los reyes
y emperadores.
En la sociedad el clero desempe un papel primordial frente a la anarqua social existente,
imponiendo el principio del orden, prestando ayuda a los dbiles y conservando los restos de
civilizacin.
En la Edad Media los pases cristianos se encontraban divididos en dicesis, cada una de ellas
dirigida por un obispo.
Los obispos, sacerdotes y prrocos vivan entre los fieles, y se les denominaba seculares o
seglares porque pertenecan a la sociedad. Junto a este clero secular exista otro, cuyos
miembros se sometan a un estilo de vida con estrictas reglas que limitaban toda su existencia.
Eran los llamados regulares o monjes, quienes habitaban los monasterios o abadas, y cuya
agrupacin se conoca como orden. La de los benedictinos era la ms antigua, y la regla de su
fundador San Benito sirvi de modelo a los dems fundadores de rdenes.
Los benedictinos deban cumplir compromisos esenciales (votos), como la obediencia, la
pobreza y el trabajo. Su labor intelectual fue bastante destacada, por cuanto diariamente
consagraban dos horas a leer y escribir, siendo la base del saber medieval.
Todos los libros y textos que se conservan de la literatura latina proceden de los manuscritos
copiados por los regulares, as como tambin las crnicas que nos cuentan sobre cmo era la
vida en la Edad Media.
Pero el aporte de los regulares no se limit solo al saber intelectual. Su influencia, adems,
repercuti en el desarrollo de poblaciones y en la asistencia social, ya que era la glesia quien
se preocupaba de los pobres, enfermos, viudas e indigentes. En el siglo X y X se fundaron
numerosos hospitales o casas de Dios, incluso en los pueblos ms pequeos.
La enseanza durante el Medioevo se dictaba en latn y era gratuita. Estaba exclusivamente en
manos del clero, tanto de los sacerdotes en las parroquias como de los monjes en las abadas.
Las escuelas estaban abiertas a todo el mundo y gracias a ello fue que personas de muy baja
condicin econmica pudieron educarse y aprender materias como gramtica, retrica,
teologa, dialctica, aritmtica, astronoma y msica.
A finales del siglo X surgieron las universidades, como consecuencia de la evolucin de las
principales escuelas catedralicias. Las primeras universidades nacidas fueron las de Pars,
Bolonia, Montpellier y Salerno, centros que desde su origen se especializaron en una
determinada materia. Pars en teologa, Bolonia en derecho y las dos ltimas en medicina.
El lado ms "oscuro de la religin cristiana se da en este justo perodo. La Santa nquisicin se
fund durante la expulsin de los judos de Espaa. La nquisicin es, posiblemente, la
institucin ms discutida de la glesia Catlica. Existen infinidad de textos que justifican la
nquisicin y otros tantos que la denostan. Se dedicaban a juzgar y penar la hereja contra la
religin catlica.
Dos escuelas filosficas se debaten la forma de vivir la religin en la poca, por una parte estn
los "Patrsticos encabezados por San Agustn y en el otro bando tenemos a los "Escolsticos
con Santo Toms de Aquino (el a;uinate) a la cabeza. Los primeros ven la religin de una
forma espiritual, indefinible. Ellos creen porque han sido iluminados por Dios y fuera de Dios no
hay nada, es incoherente, para ellos, pensar que Dios no existe. Los escolsticos racionalizan
a Dios siguiendo la doctrina aristotlica. En un principio fueron tachados de herejes pero
finalmente, se les reconoci su razonamiento.
36
RENACMENTO.
Este movimiento que tiende a crear un nuevo humanismo cristiano, pertenece precisamente al
siglo XV, durante este extraordinario siglo se incubo un mundo de ideas, de formas y de
sentimientos contradictorios.
Dos figuras vienen a encarnar las ideologas opuestas: Erasmo y Lutero, el humanista y el
profeta, el conciliador y el revolucionario. Erasmo suea con hacer entrar el Panten en el
Paraso. No viendo sino lo que las cosas tienen de comn, lo intenta todo por salvar la unidad
espiritual de Europa. Lutero el hombre sediento de Dios, resucita del viejo fondo de la Edad
Media la imagen del hombre dbil, el hombre gimiente bajo el destino pecador que le impone
un Dios terrible.
Entre 1350 y 1550 la sociedad europea occidental conoci y vivi una autntica revolucin
espiritual, una crisis de perfiles muy ntidos en todos los rdenes de la vida; una profunda
transformacin del conjunto de los valores econmicos, polticos, sociales, filosficos, religiosos
y estticos que haban constituido la vieja civilizacin medieval, aquella que haba sido definida,
con un cierto desprecio, como la edad de las tinieblas. La imagen que historiogrficamente
poseemos de aquel perodo que denominamos Renacimiento es, por consiguiente, la de una
poca cuyo comn denominador fue la transformacin, la renovacin y la creacin de nuevos
cdigos de conducta. El Renacimiento es una poca de ruptura con el oscurantismo medieval,
un perodo de renovacin del arte y de las letras, de recuperacin y de acercamiento a los
clsicos, de restauracin de la Antigedad, de un uso novedoso de la razn en todos los
campos del saber. Asimismo, el perodo se caracteriza por la aparicin de un fuerte proceso de
secularizacin de la vida poltica y por la presencia de una escuela de pensamiento nueva, el
Humanismo.
En cuanto a los aspectos religiosos, en la primera mitad de siglo predomina la doctrina de
Erasmo de Roterdam, la cual defiende la vivencia interior de la religin y no en contra de las
externas de cultos, siguiendo la causa de la reforma protestante. En la segunda mitad de siglo
triunfa la contrarreforma, se rechaza el erasmismo y se impulsa el catolicismo. Se produce un
auge en la literatura religiosa, en la asctica y en la mstica.
Los aspectos culturales e ideolgicos se caracterizan por la admiracin a la antigedad clsica.
Surge un nuevo espritu al que se conoce con el nombre de Humanismo, aspecto intelectual del
Renacimiento, fundamentalmente filosfico, basado en la nueva concepcin del hombre
renacentista, superacin de los valores medievales y retorno a las fuentes clsicas. Se limita al
estudio grecolatino y literario, filosfico e histrico en especial. Primero se extiende por las
lenguas latinas y luego pasa a las lenguas recientes.
Durante la primera mitad de siglo, recibe influencias de Erasmo de Roterdam. En Espaa se
rastrea en Valladolid y Sevilla, donde estn reprimidos. El rey Carlos, al principio, hace que el
movimiento erasmista tenga una actitud cautelosa y luego hostil. Pero la influencia ms
evidente en el Renacimiento espaol es la italiana, que entran en la literatura del pas gracias a
Boscn y a Garcilaso, ambos impregnados por el estilo de Petrarca. Tambin encontramos
estas influencias en Cervantes.
El Renacimiento es la etapa literaria del antropocentrismo, frente al teocentrismo de la Edad
Media. En el Renacimiento el hombre es el centro del universo, y se siente capaz de dominar el
mundo con su inteligencia. La vida terrenal se convierte en un lugar de goce, bellezas y
placeres, a lo que se implica la constante aparicin de la naturaleza en las obras renacentistas.
El hombre renacentista busca la armona, utilizando la razn para dominar las pasiones. ntenta
alcanzar el equilibrio.
El Renacimiento se ve influenciado por varias corrientes filosficas de las que podemos sealar
las siguientes:
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Escepticismo: el hombre cree que lo que se cuenta es verdad, cree que la verdad no se puede
ocultar.
Epicuresmo: invita al goce de la vida, buscando el placer exento de dolor.
Estoicismo: se busca con el control de uno mismo, en el dominio de las pasiones y en la
resignacin del hombre en las circunstancias adversas.
Platonismo: el hombre debe alcanzar la perfeccin divina a travs de la belleza, y debe seguir
tres vas, amar a una mujer, contemplacin de la naturaleza y la creacin artstica.
Hay que decir que el renacimiento acaba con el estilo gtico, en la pintura, arquitectura y
escultura, pero no
en la literatura, ya que aqu suele haber dos niveles, el nivel culto y el nivel popular, siendo el
popular el ms tradicional. Sobre todo se conservan obras de poesa cancioneril y romances.
Tem2tica
El renacimiento supone en el terreno literario un amplio conjunto de cambios estticos y
formales, adems de una alteracin en la visin que tiene el artista del mundo y sus problemas.
Por ello tambin se produce una renovacin temtica. Los grandes temas del siglo XV son:
- Amor: sentimiento amoroso en estado puro e ideal, es decir, honesto y virtuoso, desprovisto
de toda sensualidad. En las descripciones de las damas se muestra con detalle su rostro y,
espordicamente, se menciona su cuerpo, hecho que tiene lugar por medio de metforas.
Junto a esa imagen bella de la amada, aparece otra cruel, pues la dama, enamora y luego
desdea al amado. De ah que el yo potico exprese la queja y el lamento que siente al no ser
correspondido su amor.
- Naturaleza: el Renacimiento exalta los valores naturales y convierte a la naturaleza en
smbolo de la perfeccin divina. La descripcin de paisaje queda envuelta en una atmsfera
idea, en una marco natural que infunde paz y sosiego. La naturaleza ha sido desprovista de
todas sus impurezas y se ha creado un mundo ideal donde reinan la armona y el equilibrio.
- Mundo pastoril: como derivacin en prosa y en verso del gusto renacentista por la exaltacin y
la idealizacin de la naturaleza, surgi esta temtica, que desarrolla amores entre pastores en
un paisaje idlico, esttico y armonioso. Sus personajes, bajo el disfraz de pastores, son
refinados y cortesanos, caractersticas del ser humano no contaminado por la sociedad y sus
lacras.
- Mitologa: los poetas renacentistas utilizan personajes y situaciones de la mitologa
grecolatina para ejemplificar vivencias o sentimientos autobiogrficos. Este aspecto contribuye
a la creacin de una poesa elitista y refinada, bastante alejada de la tradicional.
Tpicos renacentistas
Existen una serie de temas consagrados o motivos estereotipados, de uso comn entre los
escritores, que se denominan tpicos o lugares comunes, a los que recurren todos los
escritores. A pesar de que tienen su origen en la literatura clsica, han sido recreados en la
historia de nuestra literatura. Los tpicos ms utilizados son:
- Descriptio puellae: descripcin idealizada de la amada segn el canon de belleza femenina de
la poca (ojos claros, piel blanca, cabellos rubios...)
- Locus amoenus: entorno ideal que envuelve a los enamorados y que recrea el mundo pastoril,
pues se considera la forma de vida ms perfecta. En l reina la verdad, la belleza y la bondad.
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- Carpe Diem: incide sobre la fugacidad de la existencia humana e insta a las personas a
aprovechar el presente.
- Beatus ille (trmino medio): representa el gusto y la satisfaccin por las cosas sencillas, frente
al deseo de ostentacin y riqueza.
- Ubi sunt (dnde estn?): recuerdo de algo -la belleza de la amada, el poder de una
civilizacin...- que ya no existe. ncide en la fugacidad de todas las cosas del mundo.
Renacimiento EspaQol
Conocemos con este nombre la poca del apogeo imperial y artstico de Espaa, que
va desde el siglo XV, concretamente desde 1492 con los reyes catlicos, el fin de la
reconquista y el descubrimiento de Amrica, hasta la muerte de Felipe (1598) en lo poltico, y
la de Caldern (1681) en lo literario. Este periodo espaol es tambin uno de los ms
prodigiosos de la historia de Occidente. Se le denomina tradicionalmente )i4lo de #ro.
1iguel de "ervantes &aavedra ?@ABCD@E@EF
@," y #?R"
Miguel de Cervantes Saavedra tuvo una vida azarosa de la que poco se sabe con seguridad.
Naci en Alcal de Henares (Madrid), probablemente el 29 de septiembre de 1547. Pas su
adolescencia en varias ciudades espaolas (Madrid, Sevilla) y con poco ms de veinte aos se
fue a Roma al servicio del cardenal Acquaviva. Recorri talia, se enrol en la Armada espaola
y en 1571 particip con herosmo en la batalla de Lepanto, donde comienza el declive del
podero turco en el Mediterrneo. All Cervantes result herido y perdi el movimiento del brazo
izquierdo, por lo que fue llamado el (anco de 2epanto. En 1575, cuando regresaba a Espaa,
los corsarios le apresaron y llevaron a Argel, donde sufri cinco aos de cautiverio (1575-1580).
Liberado por los frailes trinitarios, a su regreso a Madrid encontr a su familia en la ruina. Se
casa en Esquivias (Toledo) con Catalina de Salazar y Palacios. Arruinada tambin su carrera
militar, intenta sobresalir en las letras. Publica 2a >alatea (1585) y lucha, sin xito, por destacar
en el teatro. Sin medios para vivir, marcha a Sevilla como comisario de abastos para la Armada
nvencible y recaudador de impuestos. All acaba en la crcel por irregularidades en sus
cuentas. Despus se traslada a Valladolid. En 1605 publica la primera parte del Aui=ote. El xito
dura poco. De nuevo es encarcelado a causa de la muerte de un hombre delante de su casa.
En 1606 regresa con la Corte a Madrid. Vive con apuros econmicos y se entrega a la creacin
literaria. En sus ltimos aos publica las *ovelas e=emplares (1613), el .ia=e del 3arnaso
(1614), 'c:o comedias y oc:o entremeses (1615) y la segunda parte del Aui=ote (1615). El
triunfo literario no lo libr de sus penurias econmicas. Dedic sus ltimos meses de vida a 2os
traba=os de 3ersiles y 8egismunda (de publicacin pstuma, en 1617). Muri en Madrid el 22
de abril de 1616 y fue enterrado al da siguiente.
)$ #?R"( +#E);" I TE"TR#
Cervantes centr sus primeros afanes literarios en la poesa y el teatro, gneros que nunca
abandonara. Su obra potica abarca sonetos, canciones, glogas, romances, letrillas y otros
poemas menores dispersos o incluidos en sus comedias y en sus novelas. Tambin escribi
dos poemas mayores: &anto de &alope (incluido en 2a >alatea) y .ia=e del 3arnaso (1614). La
valoracin de su poesa se ha visto perjudicada por su publicacin dispersa en otras obras, por
la celebridad alcanzada por el autor en la novela e incluso por su propia confesin en este
famoso terceto del .ia=e del 3arnaso:
Yo, que siempre trabajo y me desvelo
por parecer que tengo de poeta
la gracia que no quiso darme el cielo.
Aunque en otras ocasiones se enorgullece de sus versos, en su tiempo no logr ser aceptado
como poeta.
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Tampoco tuvo mejor suerte en el teatro, por el que se sinti atrado desde joven. Al regreso del
cautiverio lleg a estrenar con xito varias comedias. Pero tampoco sus contemporneos lo
aceptaron como dramaturgo. Cervantes, con una concepcin clsica del teatro, tuvo que
soportar el triunfo arrollador de Lope de Vega en la renovacin de la escena espaola con su
,rte nuevo de :acer comedias. De la primera poca (1580-1587), anterior al triunfo de Lope de
Vega, se conservan dos tragedias: /l trato de ,rgel y 2a destruccin de *umancia. A la
segunda poca pertenecen las 'c:o comedias y oc:o entremeses nuevos, nunca
representados (1615). Las comedias son /l gallardo espaol, 2a casa de los celos y selvas de
,rdenia, 2os baos de ,rgel, /l rufin dic:oso, 2a gran 8ultana doa &atalina de 'viedo, /l
laberinto de amor, 2a entretenida y 3edro de )rdemalas. Y stos son los entremeses: /l =ue?
de los divorcios, /l rufin viudo, 2a eleccin de los alcaldes de 7agan?o, 2a guarda cuidadosa,
/l vi?cano fingido, /l retablo de las maravillas, 2a cueva de 8alamanca y /l vie=o celoso.
+R#)"( )! +!)!#E!
En la prosa narrativa Cervantes empez escribiendo una novela pastoril que fue su primer libro
publicado, con el ttulo de 3rimera parte de 2a >alatea (1585). Como en otras novelas de su
gnero, los personajes son pastores convencionales que cuentan sus penas amorosas y
expresan sus sentimientos en una naturaleza idealizada. 2a >alatea se compone de seis libros
en los cuales se desarrollan una historia principal y cuatro secundarias. La principal refiere los
amores de los pastores Elicio y Galatea, a la cual su padre quiere casar con el rico Erastro. Y
las secundarias aaden otros tantos episodios amorosos protagonizados tambin por pastores.
Lo ms importante reside en que ya en esta primera novela Cervantes aparece como un
escritor renovador. Acepta las convenciones del gnero pastoril, pero a veces rompe el patrn
idlico en las relaciones entre los pastores y en la geografa convencional y real a un tiempo
del ro Tajo. Lo ms innovador es la integracin de cuatro historias secundarias que acaban
confluyendo en la accin principal y dejando abierta la posibilidad de una continuacin. Esta
segunda parte prometida fue a menudo recordada por Cervantes, hasta en la dedicatoria del
3ersiles, pero no se public nunca.
%#@E!") E*EM+!"RE)
Entre 1590 y 1612 Cervantes fue escribiendo una serie de novelas cortas que, despus del
reconocimiento obtenido con la primera parte del Aui=ote en 1605, acabara reuniendo en 1613
en la coleccin de *ovelas e=emplares.
En este cierre de las *ovelas e=emplares se representa el proceso completo de la creacin
literaria: el alfrez Campuzano se presenta como autor del &olo;uio< el perro Berganza es el
narrador del mismo al contar en l su vida; su compaero Cipin acta como interlocutor crtico
que corrige y matiza al narrador, y el licenciado Peralta interviene como lector del texto escrito
por Campuzano. Si a ello se aade que /l colo;uio de los perros pretende superar las
limitaciones de la novela picaresca incluyendo la perspectiva que all faltaba, la del destinatario,
y que el delirio producido por la fiebre de Campuzano en /l casamiento engaoso da
verosimilitud potica a sus desvaros acerca del dilogo racional de unos perros, se
comprender mejor la extraordinaria leccin de teora y prctica narrativas de esta genial
mentira dotada de asombrosa coherencia artstica: la verosimilitud literaria depende de sus
reglas poticas, no de su confrontacin con la realidad externa.
($* G,'-$#E( )$) #R;GE%E)
Es posible que Cervantes empezara a escribir el Aui=ote en alguno de sus periodos carcelarios
a finales del siglo XV. Mas casi nada se sabe con certeza. En el verano de 1604 estaba
terminada la primera parte, que apareci publicada a comienzos de 1605 con el ttulo de /l
ingenioso :idalgo don Aui=ote de la (anc:a. El xito fue inmediato. En 1614 apareca en
Tarragona la continuacin apcrifa escrita por alguien oculto en el seudnimo de Alonso
Fernndez de Avellaneda, quien acumul en el prlogo insultos contra Cervantes. Por entonces
ste llevaba muy avanzada la segunda parte de su inmortal novela. La termin muy pronto,
acuciado por el robo literario y por las injurias recibidas. Por ello, a partir del captulo 59, no
perdi ocasin de ridiculizar al falso Aui=ote y de asegurar la autenticidad de los verdaderos
don Quijote y Sancho. Esta segunda parte apareci en 1615 con el ttulo de /l ingenioso
caballero don Aui=ote de la (anc:a. En 1617 las dos partes se publicaron juntas en Barcelona.
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Y desde entonces el Aui=ote se convirti en uno de los libros ms editados del mundo y, con el
tiempo, traducido a todas las lenguas con tradicin literaria.
Algunos cervantistas han defendido la tesis de que Cervantes se propuso inicialmente escribir
una novela corta del tipo de las "ejemplares". Esta idea se basa en la unidad de los seis
primeros captulos, en los que se lleva a cabo la primera salida de don Quijote, su regreso a
casa descalabrado y el escrutinio de su biblioteca por el cura y el barbero. Otra razn es la
estrecha relacin sintctica entre el comienzo de cada captulo y el final del anterior. Y tambin
apoya esta tesis la semejanza entre los seis primeros captulos y el annimo /ntrems de los
romances, donde el labrador Bartolo, enloquecido por la lectura de romances, abandona su
casa para imitar a los hroes del romancero, defiende a una pastora y resulta apaleado por el
zagal que la pretenda, y cuando es hallado por su familia imagina que lo socorre el marqus
de Mantua. Pero la tesis de la novelita ejemplar es rechazada por otros estudiosos que
consideran que Cervantes concibi desde el principio una novela extensa. stos argumentan
que la unidad de la primera salida de don Quijote sin Sancho Panza, para que no pueda
presenciar la grotesca ceremonia en que su amo es armado caballero adelanta la
composicin circular que se repite, ampliada, en las otras dos salidas; la semejanza con el
/ntrems de los romances puede ser una manifestacin ms de la presencia constante del
romancero en el Aui=ote, y las relaciones sintcticas entre final y comienzo de captulo no son
exclusivas de la primera salida.
Propsitos de "ervantes con el Guijote
Lo que s resulta seguro es que Cervantes escribi un libro divertido, rebosante de comicidad y
humor, con el ideal clsico del deleitar aprovechando. Por eso quiso crear una obra para todos
los lectores, segn las capacidades de cada cual. Su ambicin de totalidad abarca desde el
lector ms inocente hasta el ms profundo, de modo que todo cuanto preocupa al ser humano
parece incluido en sus pginas.
Cervantes afirm varias veces que su primera intencin era mostrar a los lectores de la poca
los disparates de las novelas de caballeras. En efecto, el Aui=ote ofrece una parodia de las
disparatadas invenciones de tales obras. Pero significa mucho ms que una invectiva contra los
libros de caballeras. Por la riqueza y complejidad de su contenido y de su estructura y tcnica
narrativa, la ms grande novela de todos los tiempos admite muchos niveles de lectura, e
interpretaciones tan diversas como considerarla una obra de humor, una burla del idealismo
humano, una destilacin de amarga irona, un canto a la libertad o muchas ms. Tambin
constituye una asombrosa leccin de teora y prctica literarias. Porque, con frecuencia, se
discute sobre libros existentes y acerca de cmo escribir otros futuros, ya desde la primera
parte: escrutinio de la biblioteca de don Quijote, lectura de /l curioso impertinente en la venta
de Juan Palomeque y disputa sobre libros de caballeras y de historia, revisin crtica de la
novela y el teatro de la poca en la conversacin entre el cura y el cannigo toledano. En la
segunda parte de la novela algunos personajes han ledo ya la primera y hacen la crtica de la
misma. La primera parte ser as el punto de referencia de las discusiones sobre teora literaria
incluidas en la segunda. Teora y ficcin se integran con perfecta armona en el coloquio entre
Sansn Carrasco, don Quijote y Sancho, en episodios como la cueva de Montesinos y el
retablo de Maese Pedro; y la teora se ilustra con la prctica en las narraciones interpoladas en
el relato principal, las cuales constituyen otras tantas formas de novelar representativas de los
gneros narrativos anteriores a Cervantes.
Entre otras aportaciones ms, el Aui=ote ofrece asimismo un panorama de la sociedad
espaola en su transicin de los siglos XV al XV, con personajes de todas las clases sociales,
representacin de las ms variadas profesiones y oficios, muestras de costumbres y creencias
populares. Sus dos personajes centrales, don Quijote y Sancho, constituyen una sntesis
potica del ser humano. Sancho representa el apego a los valores materiales, mientras que
don Quijote ejemplifica la entrega a la defensa de un ideal libremente asumido. Mas no son dos
figuras contrarias, sino complementarias, que muestran la complejidad de la persona,
materialista e idealista a la vez.
Personalidad de (on Guijote
Muchos episodios del Aui=ote ejemplifican otros tantos casos de amor. El de don Quijote
representa una concepcin del amor caballeresco sustentada en la tradicin del amor corts.
Por eso, antes de cada aventura, don Quijote invoca siempre a su amada Dulcinea y pide su
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amparo, porque ella es su seora y por ella se fortalecen las virtudes del caballero. En este
sentido, Dulcinea del Toboso es uno de los ideales ms sublimes de cuantos ha creado la
mente humana.
Don Quijote es tambin un modelo de aspiracin a un ideal tico y esttico de vida. Se hace
caballero andante para defender la justicia en el mundo y desde el principio aspira a ser
personaje literario. En suma, quiere hacer el bien y vivir la vida como una obra de arte. Se
propone acometer "todo aquello que pueda hacer perfecto y famoso a un andante caballero".
Por eso imita los modelos, entre los cuales el primero es Amads de Gaula, a quien don Quijote
emula en la penitencia de Sierra Morena. Como en la segunda parte don Quijote ya es
personaje literario protagonista de la primera, en su tercera salida busca sobre todo el
reconocimiento. Y lo encuentra en quienes han ledo la primera parte: Sansn Carrasco, los
duques... Ni siquiera cuando es vencido por el Caballero de la Blanca Luna y tiene que
abandonar la caballera andante renuncia a su concepcin de la vida como obra de arte: piensa
en hacerse pastor, con lo cual el mito renacentista de la Arcadia pastoril sustituye al mito
medieval de la caballera andante. De todo ello se desprende que el Aui=ote es una magna
sntesis de vida y literatura, de vida vivida y vida soada, como explica E. C. Riley; una genial
integracin de realismo y fantasa y una insuperable manifestacin de las dificultades de
novelar las complejas relaciones humanas desde mltiples perspectivas abarcadoras de la
realidad siempre escurridiza. Todo lo humano es relativo. sta es la base de la generosa
comprensin cervantina, que evita los dogmatismos y huye de simplificaciones. He aqu la
genialidad del neologismo baciyelmo, creado por Sancho Panza para zanjar la disputa entre
don Quijote, convencido de que se trata del yelmo de Mambrino, y los dems, que ven una
baca de barbero.
El >uijote como juego literario
Muchos componentes del Aui=ote obedecen a su condicin de novela concebida como un
juego. Su construccin se sustenta en el artificio narrativo del manuscrito encontrado. Este
procedimiento es parodia del mismo recurso empleado en los libros de caballeras. Pero
Cervantes va mucho ms all, aduendose de la mxima libertad artstica que un autor haya
logrado jams. Varios elementos sobresalen en tan fecundo proceso. En la ficcin, el
historiador moro Cide Hamete Benengeli aparece como primer autor del Aui=ote, un morisco
toledano es su primer traductor y el mismo Cervantes aparece ficcionalizado como segundo
autor, que entrega a los lectores una historia sobre la cual podr comentar lo que quiera porque
la conoce toda de antemano por la traduccin del morisco. Este juego de autores, traductores,
narradores y lectores produce una gran libertad creadora a la vez que siembra la ambigedad y
la duda en muchas pginas, por ejemplo en el relato de la cueva de Montesinos. Cualquier
perspectiva es posible. Siempre se podr acusar de los engaos al moro Cide Hamete, al
morisco traductor y aun al impresor, a quien, en la segunda parte, se culpa de las
incoherencias cometidas en torno al robo del rucio de Sancho en la primera.
El sistema ldico abarca tambin la misma locura del protagonista. La locura era un motivo
frecuente en la literatura del renacimiento, como prueban las obras de Ariosto y de Erasmo de
Rotterdam. Don Quijote acta como un paranoico enloquecido por los libros de caballeras.
Unos lo consideran un loco rematado, otros creen que es un "loco entreverado", con intervalos
de lucidez. En general se admite que don Quijote acta como loco en lo concerniente a la
caballera andante y razona con sano juicio en lo dems. Pero los escritores espaoles Arturo
Serrano Plaja y Gonzalo Torrente Ballester interpretan la locura de don Quijote como un juego
codificado en la ficcin segn unas reglas que el caballero respeta siempre. Entrega su vida a
un ideal sublime y se estrella contra la realidad porque los dems no cumplen las reglas del
juego. Don Quijote finge estar loco y decide jugar a caballero andante. Para ello acude a los
libros de caballeras, transforma la realidad y la acomoda a su ficcin caballeresca: imagina
castillos donde hay ventas, ve gigantes en molinos de viento.., y cuando se produce el
descalabro tambin lo explica segn el cdigo caballeresco: los malos encantadores le han
escamoteado la realidad, envidiosos de su gloria.
Semejante juego narrativo resulta enriquecido por el perspectivismo y el relativismo, que se
manifiestan en toda la novela, ya en la variedad de nombres que se atribuyen al hidalgo
manchego: Quijada, Quesada, Quejana, Quijana y Alonso Quijano. Perspectivismo y
relativismo aparecen tambin en la forma de muchos nombres comunes, como el neologismo
baciyelmo, que resuelve una cuestin sin excluir ninguna perspectiva. En esto se revela la
comprensin cervantina ante todo lo humano. Y la misma libertad que Cervantes reclam para
42
s como creador se la concedi en idntico grado a don Quijote, el primer personaje
autnticamente libre de la literatura universal. El comienzo de la novela es bien conocido: "En
un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo viva un
hidalgo". Con estas palabras Cervantes destaca que los hechos que va a contar no ocurrieron
en tierras lejanas, como las historias de la caballera andante, sino muy cerca, en La Mancha,
ni tampoco en tiempos remotos, sino ayer mismo. Se han dado muchas explicaciones a este
comienzo de la novela: un octoslabo de un romance annimo, negativa a decir el nombre del
pueblo natal de don Quijote por deseo de incluir a toda La Mancha, comienzo caracterstico de
los cuentos populares, rechazo del autor al pueblo donde supuestamente estuvo preso y
comenz la novela. Sin negar estas razones Leo Spitzer y Avalle-Arce explican el comienzo del
Aui=ote como una defensa de la libertad del creador y del personaje con repercusiones
fundamentales en la evolucin literaria. La literatura anterior a Cervantes se rega por unas
convenciones restrictivas. En aquellos modelos tradicionales la cuna del hroe determinaba su
vida futura. Amads era hijo de reyes, naci en Gaula y estaba llamado a ser hroe. Lazarillo
naci en el Tormes, era hijo de padres viles y ser un antihroe. En cambio Cervantes no
especifica la cuna, ni la genealoga, ni el nombre exacto de don Quijote para que pueda
caminar libre de todo determinismo, creando su propia realidad. Por eso a partir del Aui=ote la
vida del personaje literario ser ms libre. Porque, como seala Carlos Fuentes, Cervantes ha
puesto a dialogar a Amads de Gaula con Lazarillo de Tormes y en el proceso ha disuelto para
siempre la interpretacin unvoca del mundo.

Seran varias las razones por las cuales el autor prefiri el anonimato, por ejemplo las
diversas crticas que se realizan hacia el clero, hacia el sistema social y poltico de la poca. A
su vez el Tribunal de la nquisicin censuraba este tipo de obras y condenaba a la hoguera a
los que de alguna forma se oponan al sistema de la poca.
Hoy en da la mayora se inclina por lo propuesto por el francs Alfredo Morel-Fatio;
seguir considerando la obra como annima, ya que ningn argumento de los dados es
convincente.
Annima, igualmente la obra fue censurada, pero logr una rpida y fcil dispersin a
travs de los medios ilegales; caus un gran impacto en los lectores de la poca y gust
mucho.
Relacin con la no8ela picaresca
OLzaro de Tormes, no es una novela picaresca, aunque Lzaro es el primer
personaje de origen oscuro que protagoniza una novela castellana, podemos encontrar en la
literatura anterior al "Lazarillo algunas figuras que son un claro antecedente del pcaro, como
"La Vieja Trotaconventos, del "Libro de buen amor, y tambin como "La Celestina y los
criados que aparecen en esta obra que nicamente buscan sus provechos, y que como
"Lazarillo, no se avergenzan de su conducta, sino ms bien se sienten orgullosos de su
astucia y malas maas, no haciendo nada por rectificar su vida.
El "Lazarillo, que alcanz gran xito en su poca, ha influido mucho en la literatura
castellana posterior.
La figura del pcaro reaparece cincuenta aos despus en otra novela, "Guzmn de
Alfarache , y toda una corriente literaria (la picaresca) arranca en Lzaro de Tormes. Pero las
novelas picarescas posteriores son ms amargas, hacen una crtica ms dura a la sociedad en
que viven.
El pcaro literalmente nunca progresa, no avanza. Nace y muere en la misma
condicin socioeconmica. Tampoco hay un cambio de situacin espacial, por consiguiente
"Lazarillo nunca puede ser una novela picaresca, ya que Lzaro logra progresar socialmente y
econmicamente a lo largo de su vida, aunque no progresa moralmente por los medios poco
discretos que utiliza para llegar a su meta.
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A partir de esta novela realista que centra su atencin en un personaje como Lzaro
que no era perteneciente a la clase noble, o un hroe caballero, surge este tipo de obras como
la "Mala Picaresca, que no marca un progreso en los personajes y un lugar espacial esttico.
Esta narrativa diametralmente opuesta a la de las novelas caballerescas o pastoriles
(idealistas), se trata de obras realistas, satricas, y en cierto modo moralizantes.
+osibles or4enes de la palabra OpcaroT
"picarda.... lugar de Francia muy pobre, las personas deban acudir a su inteligencia para
sobrevivir.
"picar..... debes sobrevivir picando, buscando comida.
"pica..... lanza, como forma de salir de situaciones difciles.
Literalmente "pcaro es un adolescente que debe sobrevivir mediante su astucia, por
medios poco discretos y tratando de aprovecharse de todo.
Generalmente es hurfano y nunca progresa.
Su obra desarrolla temas bsicamente religiosos extrados de la tradicin oral de
cdices devotos latinos o de versiones poticas francesas como los Miracles de Notre-Dame de
Gauthier de Coincy. Estas composiciones tratan tres grandes temas:
a) VDA DE SANTOS: Vida de San Milln de la Cogolla, Poema de Santa Oria, Vida de
Santo Domingo
de Silos, Martirio de San Lorenzo.
b) POEMAS MARANOS: Loores de Nuestra Seora, El Duelo de la Virgen, Milagros de
Nuestra Seora.
c) OTROS POEMAS RELGOSOS: Del Sacrificio de la Misa, Los Signos del Juicio
Final, Himnos.
Son sin duda los Milagros de Nuestra Seora la obra ms difundida y valorada de
Berceo, se trata de veinticinco poemas en los que la intercesin milagrosa de la Virgen salva a
sus devotos concedindoles el perdn. Refleja la gran devocin que suscit la figura de la
madre de Cristo, abogada de los desheredados, ya desde el siglo X.
"RC+RE)TE ,E 'T"(
Maese Juan Ruiz, arcipreste de Hita, floreci a mediados del siglo XV, como lo
prueban las fechas de los cdices de sus libros, que hoy se encuentran conservados; pero ha
sido imposible precisar su lugar de nacimiento, si Alcal de Henares o Guadalajara.
Como suele ocurrir con todos estos poetas primitivos de Castilla, poco o casi nada se
sabe de l, se sabe ms de lo que en sus obras se puede aprender.
44
Y lo que de su libro se puede deducir, es que lo compuso en la crcel, donde por
ignoradas razones le hizo encerrar el cardenal don Gil, arzobispo de Toledo, eminente
personalidad de la iglesia espaola, que fue consagrado por uno de los papas de Avin a
mediados del siglo XV.
Mientras esta eminencia ocup la sede Metropolitana de Toledo, tuvo preso al
Arcipreste, durante trece aos, y fue en su calabozo donde compuso su obra "El Libro del Buen
Amor.
4/ !iteratura ?arroca( la literatura tiende a ser depresiva y agria, hay un desencanto por el
hombre y por lo humano. En la literatura espaola, fundamentalmente en la lrica, se
encuentran dos grandes corrientes: conceptismo (preponderancia de la forma esttica, de la
mtrica) y culteranismo (reaccin a lo anterior, se preocupa ms del contenido), el tpico ms
utilizado es la fugacidad de la vida; en el teatro barroco se intensifica el uso del contraste (vida /
muerte, riqueza / pobreza, etc.), destaca Pedro Caldern de la Barca con su obra "La Vida es
Sueo (donde proyecta la visin de una Humanidad ideal en bsqueda de lo inmutable e
infinito). En la narrativa, destaca "El Quijote de Miguel de Cervantes.
7/ !iteratura %eocl2sica( el Neoclasicismo se destaca por el regreso a las races grecolatinas.
Hay un predominio de la razn ante lo emotivo. Se busca la perfeccin de las formas, y el arte
tiene una funcin fundamentalmente didctica. En el teatro, la literatura cambia la realidad:
surge Molire, quien, en sus obras, ridiculiza a la sociedad francesa de la poca, mientras que
en Espaa el racionalismo permite que Leandro Fernndez de Moratn, en "El S de las Nias,
muestre vicios sociales y ensee normas de comportamiento. En la lrica, se tiende a seguir el
modelo grecolatino, convirtiendo a la literatura en un instrumento pedaggico.
9/ !iteratura Rom2ntica( nace como respuesta a los preceptos rgidos del Neoclasicismo.
Predomina lo emotivo ante la razn, se muestran lugares exticos, el yo individual cobra
importancia ante "los otros. En el teatro, el drama romntico resalta el yo individual,
expresando sentimientos. Goethe, en su "Fausto, presenta la lucha de un hombre entre el
anhelo de elevacin espiritual y el apego a lo terrenal. En Espaa destaca Jos Zorrilla, con su
"Don Juan Tenorio, que simboliza al hombre libre, individualista, aventurero y rebelde que slo
aspira a gozar del amor y del mundo. En la lrica, se expresan sentimientos humanos, se
describen lugares tenebrosos (castillos en ruinas, mares enfurecidos), destacando Lord Byron,
Schiller y Gustavo Adolfo Bcquer.
P/ !iteratura %aturalista( surge como respuesta al Romanticismo. Hay preferencia por los
temas que se desarrollan en ambientes bajos. En la narrativa, se crea la novela social, y se
plantea que el hombre est predeterminado. Se preocupan de demostrar a travs de la ciencia
(destaca "Nan de mile Zola).
R/ !iteratura Realista( el Realismo no difiere mucho del naturalismo, excepto en que slo se
describe el entorno (no se demuestra nada). En la narrativa, destacan "Martn Rivas de Alberto
Blest Gana. En el teatro, las obras dramticas son una expresin crtica de la sociedad. Henrik
bsen, en "Casa de Muecas, denuncia la esclavitud de las apariencias por proteger la
reputacin y el honor. Otros dramaturgos destacados son George Bernard Shaw y Antn
Chjov.
U/ !iteratura Modernista( el Modernismo es un movimiento lrico propiamente latinoamericano,
que busca la renovacin temtica, dando cabida a lo extico y oriental (princesas, castillos y
lagos encantados). Tiene un estilo refinado y cuidadoso en la forma, uso de smbolos propios
de la Antigedad clsica. Su principal exponente es el nicaragense Rubn Daro ("Azul).
1V/ Generacin del UR( aparece en Espaa en 1898. Se caracteriza por un sentimiento
nacionalista, producto de las crisis del pas. Reflexiona acerca de la realidad poltica, social y
literaria de Espaa, criticando constructivamente. Se inspira en las obras espaolas antiguas.
Destaca particularmente el ensayo. Sus mximos exponentes son Miguel de Unamuno
("Niebla) y Jos Ortega y Gasset ("La rebelin de las masas)
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11/ @an4uardias( surgen a principios del siglo XX, y se caracterizan por una total oposicin a
las corrientes existentes. As, podemos encontrar diversas corrientes vanguardistas:
> Creacionismo( exclusivo de la lrica, postula que el poeta es el creador de su propia realidad,
y tiene que revelar los misterios a travs de la palabra. No hay respeto por la mtrica, se
inventan palabras. Destaca su creador, Vicente Huidobro ("Altazor).
> ,adasmo( plantea que no hay verdades indiscutibles. Hay una prdida de los valores
tradicionales (producto de las guerras mundiales) y un rechazo a los modelos ya establecidos.
El dadasmo se manifiesta especialmente en el teatro, donde surgen dos corrientes: el teatro
pico (crtica al sistema social vigente: Bertolt Brecht) y el teatro del absurdo, el cual presenta
una visin deformada de la realidad, mostrando a la sociedad con sus defectos y rasgos de
deshumanizacin (destacan Eugenio onesco con "La Cantante Calva y Samuel Beckett con
"Esperando a Godot).
> Generacin del 1P( movimiento espaol que reacciona contra el Modernismo. Hay una cierta
preferencia por los motivos andaluces y por el decir popular. Destaca Federico Garca Lorca y
su "Romancero Gitano.
> )urrealismo( plantea que el inconsciente es una forma de escape y creacin. Cobra
importancia el psicoanlisis. Los temas son fundamentalmente onricos. Destaca el "Primer
Manifiesto Surrealista de Andr Breton.
> .uturismo( surge en talia en la primera dcada del siglo XX. Es una narrativa dinmica (se
rechaza lo esttico), muestra la deshumanizacin del hombre y el poder de las mquinas.
Literatura de ciencia-ficcin.
> ?oom !atinoamericano( movimiento que surge con fuerza en la dcada de los 60; toma
como elementos constitutivos a las novelas anteriores de los escritores latinoamericanos
(novela social, indigenista), fusionndolos con elementos mgicos propiamente
latinoamericanos (Realismo Mgico). Se consolida la novela latinoamericana. Destaca Gabriel
Garca Mrquez ("Cien Aos de Soledad).
M#@ME%T#) @"%G$"R,)T") ME) M+#RT"%TE)
C#%TE-T# ')T&RC# @"%G$"R,")
1UVV=1U14
a. Expansin econmica, rivalidad intensa de
las potencias occidentales por el control de la
economa mundial (del colonialismo se pasa al
imperialismo).
b. Crecimiento del movimiento obrero
(socialistasmarxismo y anarquistas)
c. Avances cientficos y tecnolgicos: teora del
tomo, el automvil, el avin, el cine, la radio,
etc. Nuevas teoras filosficas; el psicoanlisis
(Freud)
1U14=1U1R
a. Primera Guerra Mundial: neutralidad
espaola, derrota de Alemania.
b. Revolucin rusa (octubre de 1917): los
bolcheviques al mando de Lenin instauran un
estado comunista en Rusia, que pasa a
llamarse Unin Sovitica. A partir de aqu irn
surgiendo los diversos Partidos Comunistas en
el mundo, con la nternacional.
+eriodo de entre4uerras L1U1R=1U3U/
WCubismo (Francia, 1906): trata de captar la
realidad desde todos los ngulos posibles. En
literatura su tcnica principal consiste en usar
como forma de expresin la disposicin grfica
de las palabras creando dibujos: son los
&aligramas de Guillaume Apollinaire
> .uturismo (talia, Rusia, 1909): movimiento
ideolgico y artstico cuyo tema principal es la
exaltacin del nuevo hombre en el seno de una
sociedad industrial. Su principal impulsor fue el
italiano Filippo Marinetti. El futurismo ruso
introdujo adems el canto triunfalista con motivo
de la revolucin de 1917, pero pronto vino la
ruptura a causa de que el estado sovitico
(estalinismo) implant el llamado realismo
socialista como el verdadero arte revolucionario:
suicidio de Vladimir Maiakovski en 1930.
> EBpresionismo (Alemania, 1910): escuela y
tendencia esttica que intenta reflejar la
realidad a partir del "alma y los sentimientos
del artista. Prevalece la intensidad expresiva
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a. Nuevo orden mundial a travs de la Sociedad
de Naciones, no exento de tensiones y
conflictos: condiciones "humillantes para
Alemania, el naciente imperio japons,
etc.
b. Radicalizacin del movimiento obrero
revolucionario en Espaa y Alemania, sobre
todo.
c. Expansin econmica (los "felices aos
veinte).
d. Crisis mundial de 1929 (el crack burstil de
Nueva York).
e. Nacimiento de los fascismos: en talia con
Mussolini, en Alemania el nacionalsocialismo de
Hitler. El estalinismo en la Unin Sovitica.
0. Guerra Civil espaola (1936-1939), Japn
invade China (1937).
sobre la objetividad. El poeta ms importante es
Georg Trakl.
> ,adasmo (1916, Francia, Suiza, Alemania):
ms que de una tendencia esttica, se trata de
una "frmula de vida (palabras de su fundador,
Tristan Tzara) que pretende una ruptura integral
con toda norma establecida. En el campo
literario lo ms destacable son sus manifiestos y
dems actos pblicos.
>$ltrasmo (1919, beroamrica y Espaa):
movimiento que suprime la rima y la puntuacin,
que adopta de los cubistas la disposicin grfica
del poema,. Vicente Huidobro, chileno, fue su
mximo exponente, en Espaa destaca
Guillermo de Torre; Gerardo Diego (gen. del 27)
escribi poemas ultrastas.
> )urrealismo (1924, Francia): se da a conocer
mediante el Primer manifiesto surrealista, cuyo
principal impulsor fue Andr Breton e intenta la
liberacin de la sociedad y de los seres
humanos a travs de la creacin de 'otra
realidad' basada en los elementos no
conscientes e irracionales de la mente humana
(Sigmund Freud) e incluso en el rechazo a la
explotacin social de la clase dominante (Carlos
Marx). En literatura, su principal rasgo es el de
la escritura automtica, tcnica que consiste en
escribir las frases tal y como vienen a la
cabeza, aunque ello vaya contra toda lgica y
contra las leyes gramaticales.
,esde la )e4unda Guerra Mundial L1U3U=
1U47/
Nuevo orden mundial: La ONU, reparto del
mundo en dos grandes bloques, la "guerra fra,
revolucin en China y en Cuba, descolonizacin
y nacimiento del Tercer Mundo, etc.
EBistencialismo (1944, Francia): aunque se
habla de un existencialismo anterior a la
Segunda Guerra Mundial (Unamuno,
Heidegger, etc,), a partir de la liberacin de
Francia, resurge este movimiento que se centra
en los problemas filosficos y morales que
plantea la angustia que caracterizala existencia
humana. Sus principales autores son Jean-Paul
Sartre, Simone de Beauvoir y Albert Camus.
LAS GRANDES CORRENTES EN EL SGLO XX
El siglo XX empieza con una crisis de valores, porque algunos de los pilares sobre los que se
sujetaba el pensamiento se desmoronaron. Las bases sociales, cientficas que haban
funcionado se van a poner en tela de juicio y van a cambiar porque no van a servir. Se va a
manifestar en una serie de acontecimientos:
- cambios sociales y polticos.
- cambios y aparicin de nuevas corrientes filosficas: crisis del racionalismo y aparicin de
tendencias filosficas como el Marxismo, vitalismo, psicoanlisis o el existencialismo.
- cambios cientficos y tcnicos.
Todo ello se va a reflejar en la literatura.
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NQUETUDES EXSTENCALES:
Uno de los aspectos comunes en los escritores son algunos temas sobre la existencia del
hombre en el mundo, temas que tienen que ver con el donde vamos, de donde venimos, la
razn de vivir, existencia o no de Dios, miedo a la muerte, problema de la libertad del hombre
en la vida y la angustia de todo esto provoca en el hombre. Por eso se va a tratar de una
literatura pesimista, tono sombro...
Muchos escritores van a participar de estas inquietudes, aunque no todos estos escritores son
puramente existencialistas, solamente tienen inquietudes existencialistas.
Antecedente importante:
*DOSTOEVSK
Escritores con inquietudes existenciales: *LUG PRANDELLO: Seis personajes en busca de
autor.
*FRANK KAFKA: La metamorfosis. *GENERACN DEL 98: Unamuno, Machado y Baroja.
El Existencialismo: es una corriente filosfica de antes de la 2 Guerra Mundial. Su fundador
es Sartre. Sartre, en vez de escribir tratados escribi novelas y obras de teatro. Enuncia toda
una teora sobre el existencialismo. "La idea es que la existencia antes de la esencia". "El
hombre se hace a s mismo a travs de sus actos". "La existencia del hombre sucede entre
dos nadas". "El hombre al actuar tiene que elegir y de esa eleccin surge la angustia".
Desde la filosofa existencial Dios no existe. El hombre anhela algo que le marcar el destino y
le guiar en la vida, y como Dios no existe, pues no tiene ninguna finalidad y el mundo se
vuelve un absurdo. La Nausea. Sartre se agarr al Marxismo y al Comunismo. Otro gran
escritor es A. Camus, novelista. La Peste, El extranjero. Parte de la misma idea que Sartre e
introduce otra distinta: la rebelda; como el mundo es un absurdo y la vida no tiene sentido, el
hombre tiene que revelarse contra las injusticias para buscar la dignidad.
El Absurdo: a partir de 1945-1950 va a surgir la literatura del absurdo. Tratan lo mismo que los
existencialistas, pero partiendo de situaciones absurdas, para demostrar la irracionalidad de la
vida... Se manifiesta sobre todo en teatro.
Autores: *ONESCO: La cantante calva. *S. BECKETT: Esperando a Godot.
LA TEMTCA RELGOSA:
Frente al pesimismo de algunos autores del existencialismo, hay otros que van a buscar en la
religin y en la fe un medio para explicar las contradicciones del mundo en el que vivan y por
esto, los problemas religiosos ocupan un lugar destacado en algunos autores de principio de
siglo.
Autores: *CLAUDE. *CHESTERTON.
La novela catlica: tendencia que empieza alrededor de los aos 20 y que tiene los mejores
frutos literarios en los aos 30 y 40. Reflejan un cristianismo sombro, incluso trgico, porque
son perfectamente conscientes de la miseria del hombre.
Tiene como temas la existencia del mal, la grandeza y la miseria del hombre, la hipocresa,
pero sin embargo nunca dejan de creer en la existencia de Dios. Ellos tienen dudas sobre
como en un mundo tan sombro hay un Dios que lo permite, pero nunca discuten su
existencia.
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Autores: *GEORGE BERNANOS: Diario de un cura rural. *GRAHAM GREEN: El poder y la
gloria.
LA CORRENTE NTELECTUAL:
Se preguntan por la condicin humana, pero de un modo muy intelectual, sin emociones. Son
fros observadores de los fenmenos y de los hombres de su tiempo. Tienen una enorme
lucidez intelectual y escriben novelas que a veces parecen ensayos. Los personajes exponen
desde un punto de vista muy personal. Cada uno tiene una representacin diferente de la vida.
Siempre son dilogos.
Autores: *A. HUXLEY: Contrapunto. *T. MANN: La montaa mgica. *RAMN PREZ DE
AYALA.
EL ESTETCSMO:
Ante esta situacin de la realidad, lo que van a hacer es evadirse hacia atrs, por eso tambin
se le llama el decadentismo. Es un movimiento que se basa en la idea de estar al final de una
poca y se sienten inseguros y sienten una gran nostalgia por un mundo que desaparece.
Hacen normalmente una invitacin al goce. Se evaden hacia el pasado y hacen una literatura
bella que no tiene que ver con el mundo real.
Autores: *OSCAR WLDE. *MODERNSMO. (Rubn Daro).
LA EXALTACN DEL GOCE DE VVR:
Hay unos autores de entreguerras que se lanzan al goce de vivir porque no hay nada seguro
en este mundo. Esta exaltacin se va a encontrar en la mayor parte de los movimientos
vanguardistas a excepcin del expresionismo y surrealismo. Reivindican el humor, la
modernidad, y los autores sienten un gran ansia de disfrutar, de vivir alegremente...
Hay otro grupo de autores que hicieron en sus obras una exaltacin de los instintos, del goce
de vivir, pero desde un punto de vista bastante inconsciente. Buscan al hombre la
irracionalidad, sus oscuras pasiones...
Autores: *JAMES JOYCE: Ulises. *A. GDE. *D.H. LAWRENCE.
LA LTERATURA REALSTA Y SOCAL:
Toda literatura realista es social. Pero la literatura social es la que tiene como principal inters
la denuncia de ciertos aspectos y se centra en problemas sociales. En la literatura
comprometida el autor tiene un compromiso poltico y eso se ve reflejado en su obra.
Denuncia una situacin social injusta.
Literatura social en EE.UU: la generacin perdida. Son novelistas americanos que destacaron
entre 1920-1940. Tienen en comn el inters y la atencin que prestan a la problemtica
social. Se centraron en la sociedad norteamericana de su poca, y van a reflejar con dureza
esos aspectos sociales, racismo...
Fueron grandes innovadores tcnicos de la novela, y cuidaron mucho el aspecto de la tcnica
y del estilo.
Autores: *J. DOS PASSOS: Manhattan Transfer. *J. STENBECK: Las uvas de la ira. *W.
FAULKNER: Mientras agonizo. *E. HEMNGWAY: Adis a las armas. *A. MLLER: La muerte
de un viajante.
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Literatura social en la Unin Sovitica: despus de la Revolucin Rusa, no hay ms que
literatura de realismo social, porque la literatura se va a convertir en el medio propagandstico
de un grupo poltico: el socialismo. Esto no hace ms que empobrecer el panorama.
Autor: *M. SHOLOJOV: El don apacible.
El teatro de Bertolt Brech: es uno de los ms importantes dramaturgos de este siglo, adems
de un terico del teatro. "El teatro pico". l pensaba que el teatro era un medio de hacer
pensar a la gente. Sus obras son fbulas, tienen moraleja, trata de dar una idea de una forma
de actuar distinta en la que hacen reflexionar al espectador. Denuncia la marginacin... B.B.
no quiere que los espectadores se impliquen en la obra para que el espectador reflexione.
*El crculo de tiza caucasiano.
Despus de la 2 Guerra Mundial es cuando se empieza a utilizar el trmino de literatura
comprendida. Muchos autores se comprometen con la realidad desde un punto de vista
poltico social.
Autores: *SARTRE. *G. ORWELL: 1984 *"LOS JVENES ARADOS"
EL VANGUARDSMO Y SUS ANTECEDENTES: EL SMBOLSMO:
A principios de este siglo se produce una crisis en Europa, y en todas las manifestaciones
artsticas como expresin de esa crisis hay un deseo de superar las formas tradicionales.
Todos los movimientos que surgen en esta poca reaccionan contra la esttica realista,
buscando nuevas formas expresivas; rompen con las estructuras espaciales y temporales
clsicas porque el artista renuncia a ofrecer una visin integradora de la realidad: formas,
volmenes, relatos, rompen la visin nica y recogen puntos de vista dispersos.

La nueva concepcin de la obra literaria motiva nuevas tcnicas en los diferentes gneros, por
ejemplo planos distintos, la importancia caligrfica, el uso del monlogo interior en la novela,
etc...
Pero lo que tienen en comn es el rechazo de lo tradicional.
Hay muchos movimientos de vanguardismo y van a surgir primero en las artes plsticas, y
despus fueron los escritores los que asumieron estos cambios estticos a las obras literarias.
Los primeros movimientos en la literatura surgen alrededor de 1910, reciben en general el
nombre de movimientos de vanguardia.
Todos los movimientos de vanguardia tienen unas notas comunes: suelen ser breves,
rechazan la esttica realista y la tradicin literaria anterior, se suelen dar a conocer mediante
manifiestos (cubistas, futuristas...) en los que exponen y dan a conocer sus ideas. Buscan
nuevos temas y tcnicas de expresin nuevas, por tanto suelen ser muy experimentales
porque valoraban mucho la novedad y la sorpresa y reaccionan contra la sociedad en que
viven.
El mayor desarrollo de estos movimientos tuvo lugar entre 1910 y 1930. Algunos de los ismos
fueron muy ruidosos y crearon pocas obras importantes como el futurismo y el dadasmo.
Otros tuvieron un gran desarrollo en todas las manifestaciones artsticas, como el
expresionismo. Y otros dejaron una gran huella en la literatura posterior, como el surrealismo.
Varios de ellos surgieron en Francia y de ah se extendieron a otros pases.
C"R"CTER;)TC") ,E! @"%G$"R,)M#
50
El poeta vanguardista es un inconforme, ya que el pasado no sirve, hay que buscar un arte que
responsa a esta novedad interna que vive el hombre, apoyndose en la novedad original que
uno lleva por dentro
Es necesario abandonar los nuevos temas, ya que estas gestados careciendo de sustancia y
no responden al hombre nuevo
En algunos movimientos vanguardistas hay una marcada tendencia a hacer plstica en la
coloracin de las palabras, para formar la obra literaria
En la poesa vanguardista se juega constantemente con el smbolo. Ciertos animales como el
bho y el buitre son representacin que recorre al poeta
Los poetas vanguardistas reaccionan contra las reglas tradicionales de la versificacin, pero
sus necesidades expresivas no se adaptan "a formas fijas" y necesitan una mayor libertad, ya
que lo fundamental no va a ser lograr sonidos agradables, sino "la expresin adecuada de su
mundo interior"
Reaccin contra el modernismo, especficamente contra los imitadores de los maestros de esta
corriente
Flujo y reflujo de las tendencias europeas. Los grandes cuadros de este perodo se nutren en la
savia de su tierra y de su circunstancia humana
Conciencia social, casi todos los significativos poetas de este tiempo acusan en su poesa una
conciencia social que los lleva a tomar posiciones frente al hombre y su destino
Los nuevos temas
El nuevo lenguaje potico
La revolucin formal, haciendo alarde el versolibrismo
Desaparicin de la ancdota
Se proponen temas como el anti-patriotismo la desercin la existencia de los hombres reales
de carne y hueso
El punto de vista del narrador es mltiple a lo que algunos se les dio por llamar simultaneidad
de puntos de vista
ncorpora el ambiente a la accin y los hace indivisibles, por lo que va a existir "un vnculo
estrecho entre el ambiente y los gustos de los personajes"
Profundiza en el mundo interior de los personajes, pues trata de presentarlos a travs de sus
ms escondidos estados del alma
En este tipo de literatura no interesa el tiempo cronolgico, sino el tiempo anmico
Se toma en cuenta el aspecto presentacional, pues, se limita a sugerir para que el lector
complete, el autor exige la presencia de un lector atento que vaya desentraando los hechos
oscuros que se presentan y armando inteligentemente las piezas de ese rompecabezas de la
novela de nuestro tiempo
EL SMBOLSMO: no es un movimiento de vanguardia, es un antecedente que influir mucho
en toda la poesa del siglo XX.
51
En plena mitad del siglo XX, surgen en pleno realismo en Francia el "parnasianismo" y el
"simbolismo".
El simbolismo est representado principalmente por cuatro poetas, que escriben y viven desde
1870 hasta final de siglo. Las principales ideas de este movimiento, reaccionan contra el
racionalismo y el realismo de su poca y conciben la vida como un misterio.
Profundizan en las relaciones del hombre con la naturaleza, tratan de tener una total y
absoluta libertad de expresin: uso del verso libre, se escriben autnticos poemas en prosa, se
utilizan las sinestesias. ntentan poner en relacin lo concreto con lo abstracto, lo ideal con lo
material, relacionar entre los diferentes sentidos a travs del lenguaje.
Autores: *BAUDELARE *RMBAUD *VERLANE *MALLARM
EL FUTURSMO:
Es un movimiento eminentemente italiano. Su fundador y principal animador fue Marinetti.
Hacia 1909, va a ser un movimiento muy rico en teora y muy pobre en realizaciones literarias
concretas. Marinetti defenda una ruptura total y absoluta con la cultura anterior exaltando la
modernidad.
Fue un movimiento que acab teniendo mucha relacin con el fascismo.
Sus caractersticas son:
-exaltacin de la intuicin y el sensualismo.
-reivindicaban el valor, la energa, audacia, la fuerza...
-exaltaba todos los valores elementales de la vida ( victoria fsica, velocidad...)
-el tema central fue la modernidad, la admiracin por la mquina, trenes, aviones, velocidad...
-estos principios van acompaados de una forma de expresin nueva, destruccin de la
puntuacin y sintaxis...
EL CUBSMO:
Es un movimiento que comenz en la pintura y los dos primeros pintores cubistas que
existieron fueron en 1908 Picasso y Braque. El cubismo trataba de romper la visin clsica y
crea una nueva figuracin de los volmenes en un plano. Hacia 1910 aparece el cubismo
literario de la mano de Apollinaire, propagandista, lder...
El movimiento tiene su mayor apogeo hacia 1917 y en 1918, Apollinaire publicar
Calligrammes.
Se une otros poetas, casi todos franceses, y hacia 1920 comienza la decadencia y hacia 1924
ser absorbido por el dadasmo y el surrealismo.
Tuvo influencia en la literatura posterior, sobre todo en la novela y en la Generacin Perdida.
Las caractersticas son:
-reivindican la autonoma total y absoluta de la obra de arte y el escritor pretende captar la
simultaneidad de la realidad.
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-utilizan la tcnica del collage, ponen en el mismo plano trozos de dilogo, noticias del
peridico...
-exaltacin de los elementos de la modernidad sin llegar a los extremos del futurismo, exaltan
el cosmopolitismo.
-son los primeros que incorporan el humor como algo en s mismo, se concibe la literatura
como un juego y los poemas cubistas suelen ser alegres y festivos.
-rechazan las actitudes poticas y sentimentales.
-el poema cubista oscila entre la simultaneidad de ideas, percepciones y sensaciones y la
disposicin grfica de las palabras.
-rompen la puntuacin, el orden de las palabras, desaparece la rima y el poema se convierte
en una representacin grfica de lo que expresa, y se los denomina caligramas.
EL DADASMO:
Apareci en 1916 en Suiza de la mano de Tristn Tzara. Es un movimiento escandaloso con
distintos manifiestos. En 1917 apareci la revista Dad, se empieza a extender, surgen ms
revistas.
Se traslada a Pars donde tendr ms xito.
Hacia 1923 el Dad ha desaparecido y dos de los ltimos escritores A.BRETN y ARAGN
van a empezar el movimiento surrealista.
Es un movimiento breve y bastante escaso, dejaron anuncios, manifiestos, festivales, porque
el Dad es un movimiento nihilista, de negacin de todo. Dad era un estado de nimo, es un
movimiento subersivo, lo niega todo, tica en el arte...
Reivindica la alegra de vivir, el exhibicionismo, la provocacin, la burla...
EL EXPRESONSMO:
Es un movimiento esencialmente alemn, es uno de los movimientos de vanguardia ms ricos
y fructferos en cuanto a obras.
Naci en 1905 en el campo de la pintura y en 1910 se extendi a la literatura y luego a otros
campos del arte como la msica, la arquitectura incluso el cine.
Es muy largo, no desaparece hasta 1933 e incluso ms all de la represin nazi.
El expresionismo no rompe culturalmente con el pasado, sino incluso que recrea ciertos
aspectos a esa cultura y no rinde culto a lo moderno.
Sus caractersticas son:
-la esttica expresionista se centra en el rechazo del arte como representacin de la realidad
exterior, de modo que lo que intenta es reconstruir esa realidad a partir de su visin personal
interior es un arte profundamente subjetivo.
-el expresionismo trata de captar la esencia espiritual de la realidad y tiene un sentido trgico y
dramtico.
53
-tienen temas muy metafsicos y espirituales como el destino del hombre, la redencin, la
culpa, la prdida de la inocencia. Un tema muy utilizado es la rebelin de los hijos contra los
padres.
-en cuanto a la tcnica van en contra de la lgica del razonamiento lgico y utilizan metforas
muy libres.
-es un estilo muy experimental y barroco.
-influy ms en la novela y en el teatro que en la poesa.
EL SURREALSMO:
Surge por ANDR BRETON, LOUS ARAGN y otros en Pars. Procedan del Dadasmo
alrededor de 1924. A partir de 1925 llevan a cabo una serie de protestas y se dan a conocer
como revolucionarios surrealistas. Fueron tambin muy escandalosos. Empez siendo un
movimiento juvenil de rebelin contra en las que se sustentaba la sociedad.
Exigen la libertad del hombre, y les una el marxismo por un tiempo.
El surrealismo se extiende hacia aproximadamente 1940, aunque su influencia en la literatura
posterior es muy grande. El surrealismo est muy lejos del nihilismo, es un movimiento
constructivo y fue muy rico en produccin tanto literaria como en otros campos artsticos.
Los surrealistas queran una liberacin total del hombre, tenan que llegar al sentido ltimo de
la realidad, y un medio de exteriorizar la totalidad de la psique. Queran que aflorara toda la
mente, sobretodo el inconsciente y conservando en lo posible su estado espontneo sin
someterlo a ordenaciones de carcter racional o moral. Las ideas y teoras de Freud van a ser
muy influyentes en las obras de este tipo.
Sus caractersticas son:
-defiende una revolucin total del hombre, pero desea transformar al hombre con las armas de
la imaginacin y la poesa.
-deseaba acceder a una realidad superior y se pretende expresar el funcionamiento real del
pensamiento, en ausencia de cualquier control ejercido por la razn de la esttica y la moral.
-exploran las fuerzas interiores del hombre a travs de los sueos ( obsesiones, fantasas...).
Secuencia de carcter onrico (proyectan los sueos) y por eso rompe con la lgica de la
realidad, el uso de metforas inslitas.
-trataron de utilizar la escritura automtica, escribir en el papel lo que brotaba
automticamente.
-uso de la tcnica del monlogo interior: forma de reflejar los pensamientos de los personajes.
Es como un soliloquio reflejando los pensamientos tal y como brotan. No tiene comas ni
puntos, comete incorrecciones. El pensamiento individual piensa cosas que nunca dira, el
monlogo interior lo hace.
-un tema constante es el tema de la mujer y del amor. En el surrealismo el amor loco, no est
sujeto a lo racional. La mujer est de moderadora entre la realidad y el misterio. Defienden el
amor libre y consideran el amor como una experiencia mstica y liberadora del hombre.
El surrealismo recurri a dos revulsivos anti sentimentales, la crueldad y el humor negro.
54
Tuvo una gran repercusin en la poesa espaola de la Generacin del 27. Lorca, Alberti,
Aleixandre y Cernuda.
C) LOS VANGUARDSMOS EN LA LTERATURA ESPAOLA:
Podemos diferenciar 4 etapas histricas:
Una primera etapa presidida por Ramn Gmez de la Serna, primer vanguardista y por la
entrada de los vanguardismos: futurismo, dadasmo y cubismo. Va de 1909-1918.
Una segunda etapa de 1918-1925 y se centra en la aparicin de dos movimientos
vanguardistas absolutamente hispnicos: creacionismo y ultrasmo.
Una tercera etapa de 1925-1930 influencia del surrealismo. Con lo que se inicia una
rehumanizacin del arte y una cierta rebelda ante los efectos deshumanizantes de la sociedad
moderna.
Una cuarta etapa de 1930-1936: se puede hablar de un nuevo romanticismo y en los que hubo
un gran intento de armonizar la vanguardia esttica con la poltica.
EL CREACONSMO Y EL ULTRASMO:
Son movimientos puramente hispnicos, son muy similares aunque el creacionismo es ms
coherente en las ideas. Van desde 1918-1925. Coinciden en que nacen con el propsito de
rechazar totalmente la esttica del realismo, inclinacin total a la imagen potica (metfora) ,
rechazan la ancdota y el sentimentalismo, rechazan la mtrica tradicional y la puntuacin,
utilizan tcnicas comunes como la especial disposicin tipogrfica de las palabras
(caligramas).
CREACONSMO: tuvo un fundador, Vicente Huidobro, que present un conjunto de ideas
bastante coherentes sobre la poesa. Para l el poeta deba ser como un pequeo dios que no
debe copiar la realidad, sino crear su propia realidad en el poema por medio de las palabras y
con su propia lgica. Hay relaciones inslitas entre las palabras, porque tratan de evitar
referencias a cualquier realidad. Las caractersticas son:
-vacio ideolgico.
-supresin de la ancdota.
-anti sentimentalismo.
-yuxtaposicin de imgenes (al modo cubista)
-creacin de imgenes poticas sin referente real alguno (las imgenes se sustentan en la
pura forma, en el valor fnico y en relaciones de significado extraa)
-se rechaza la mtrica.
-se da una gran importancia a la disposicin tipogrfica de las palabras, al estilo de los
caligramas.
-supresin de la puntuacin.
Este movimiento tuvo una vida bastante efmera. Hay otros poetas como: JUAN LARREA Y
GERARDO DEGO.
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ULTRASMO: es un movimiento que est formado por un aluvin de elementos futuristas y
dadastas con incrustaciones del cubismo y creacionismo y otras novedades excitantes que no
es fcil adscribir a ninguna escuela determinada. Es lo ms vanguardista, Guillermo de la
Torre, fue su fundador. El movimiento comienza alrededor de 1918 y era muy renovador..
Tom muchas cosas del futurismo. Hay una obsesin por las mquinas, predileccin por las
esdrjulas, palabras pseudocientficas. Apenas produjo nada durable.
Se reacciona contra lo sentimental, la ancdota, subjetivismo... Tendencia al humor,
fragmentalismo, yuxtaposicin de imgenes, rechazo de la mtrica, todava un mayor
entusiasmo por las disposiciones tipogrficas, hay una mayor intencin hacia el maquinismo...
J.L. Borges empez siendo ultrasta.
SURREALSMO ESPAOL:
Tuvo mucha repercusin, uno de los pases que mayor tuvo, y mayor produccin potica. El
surrealismo espaol es distinto al francs en muchos aspectos, como, en Espaa nunca se
practic la escritura automtica y no constituyeron un grupo organizado como tal. Dio ms
fruto en Espaa, pero es un surrealismo menos ortodoxo.
Vino de la mano de J. LARREA, J.M HNOJOSA alrededor de 1925, LUS CERNUDA toman
contacto con l y lo traen. Desde 1925-1930, ser la poca en que algunos poetas surrealistas
comiencen a escribir obras. Se va a mantener hasta 1936. La base del surrealismo: hay un
respeto a la sintaxis, a la puntuacin, no es frvola , es una poesa basada al 100 % en las
imgenes (metforas) en las que encontraremos la presencia de lo irracional, del
subconsciente, imgenes difciles de interpretar. Hay un referente de las imgenes muy
desgarrado, pesimista... Se utiliza el verso libre. Destacan algunos autores por su influencia
como:
-GARCA LORCA: Poeta en Nueva York. -ALBERT: Sobre los ngeles. -ALEXANDRE:
Espadas como labios.
-L. CERNUDA: Los placeres prohibidos.
M#@ME%T#) "CT$"!E)
C#)M#+#!T)M#
Surge a partir de 1940, con la finalidad de mostrar la problemtica urbana, vara de acuerdo a
cada pas, ya que el paisaje cambia segn la geografa y la economa de cada ciudad.
El cosmopolitismo es filosfico, moral y psicolgico, ya que trabaja con la incertidumbre y
tensin de los habitantes de las grandes metrpolis. Su mximo representante es Borges.
%E#RRE"!)M#
Es relacionado con el existencialismo, exagera el problema de la angustia, ya que transforma el
escritor de males irreversibles, que parecen no tener solucin.
)$+ERRE"!)M#
Su representantes es Miguel Angel Asturias, es un movimiento que se apoy originalmente en
los trabajos de Freud. Es un movimiento que consiste en la captacin de la coincidencia-
realidad surgida en un personaje, cuando este vive un hecho que le provoca recuerdos
recnditos coexistentes en el propio suceso
56
E-)TE%C"!)M#
Es una corriente filosfica segn la cual lo principal de la realidad es la existencia humana.
E-+ERME%T"!)M#
Fue un movimiento que se apoy en el mtodo cientfico para explicar, a travs de sus pasos
aplicados a la literatura, el comportamiento de los personajes dentro de un relao.
?##M !"T%#"MERC"%#
El mismo hace referencia a las sorpresas del mundo occidental cuando se leyeron las obras
Rulfo, Fuentes, Cortzar, Vargas Llosa, Carpentier y garca Mrquez. Estos artistas toman lo
que les conviene de cada movimiento y aportan novedades, creando obras donde conviven
romanticismo, naturalismo, barroco.
Sus temas constantes son la fusin de lo real, lo ideal y lo fantstico, urgencia de crear una
literatura distinta, ajuste de su produccin al avance de las comunicaciones, solucin de
problemas morales, psicolgicos y sociales
RE+RE)E%T"%TE) ,E! ?##M !"T%#"MERC"%#
"RGE%T%"(
*os6 !uis ?or4es: En este pas se tiene a Jos Luis Borges (1898-1986). Entre sus obras:
"Fervor de Buenos Aires", "Luna de Enfrente", "El Aleph", "Historia Universal de la nfamia",
"Ficciones", " Elogio de las Sombras", "informe de Crodie", "Oro de los Tigres", "nquisiciones" e
"Historia de la Eternidad".
Escribe cuentos que el mismo ha definido como Ficcin o Smbolo, con personajes reales o
imaginarios que se mueven entre la realidad, la irrealidad y la stira.
*ulio Cort2HarD naci en Blgica en 1914 y muri en Paris en 1985, fue influenciado por
Borges. Entre sus narraciones tenemos: "Final del Juego", "Bestionario", "Las Armas Secretas",
"Todos los juegos del fuego", los cuentos "Rayuela" y los "Premios", novelas: "Historia de
Cronopios" y la "Vuelta al da en 80 mundos".
Su principal obra fue la novela Rayuela.
?R")!
Carlos ,rummond de "ndrade (1902). Obras: "Alguna Poesa", "Reunin de las Almas",
"sentimiento del Mundo".
En la poesa se encuentra una observacin y reflexin sobre la vida y el amor.
C#!#M?"
Gabriel Garca M2rJueH (1920), Obras: "Cien Aos de Soledad", "La Hojarasca", "El Coronel
No tiene Quien Le Escriba", "El Otoo del Patriarca", "Crnica de una muerte Anunciada", "El
Amor en los tiempos Del Clera", "Los Funerales de Mama Grande", "Ojos de Perro Azul" y la
"ncreble Historia de la Cndida Erndida y la Abuela Desalmada".
57
Este escritor se convirti en culminador exitoso del realismo mgico.
C$?"
"lejo Carpentier (1914.1982), profundiz en los estudios de msica e incorpor los estudios
musicales a la creacin prosista. Sus Obras: "Los Pasos Perdidos", "El Siglo de las Luces", "El
Recurso del Mtodo", "Guerra del tiempo"., novelas de las Antillas, ensayos convergentes y la
msica en Cuba, Caractersticas. La msica es columna vertebral de todo lo que escribe. La
realidad es ofrecida a travs de un mundo vvidamente autntico, manejo virtuoso de imgenes
y metforas sonoras y vivientes. Las novelas que ms renombre han dado a Carpentier son: "El
Siglo de las Luces" y "El Recurso del Mtodo".
C'!E
+ablo %eruda( L1UV4=1UP3/( Durante su carrera tom caractersticas de las diversas escuelas
poticas que surgieron durante el siglo XX. A partir del modernismo. Su popularidad se debi a
un librito popular, fogoso y apasionado, llamado "Veinte Poemas de Amor y una cancin
Desesperada". Adems, escribi: "crepusculario", "Residencia en la tierra", Espala en el
Corazn", "Canto General" y "odas Elementales", "Confieso que he vivido", Memorial de sla
Negra.
G$"TEM"!"
Mi4uel En4el "sturias (1899-1974) Obtuvo el Premio Nobel en 1967, como reconocimiento a
su extraordinaria calidad potica y novelstica. Profundo conocedor del mundo Maya. Sus
principales obras: "Cien de Alondra", poesa, "Soluma", teatro, "Leyendas de Guatemala",
"hombres de Maz", relatos, "Viento fuerte", "EL Papa Verde", "los Ojos de los Enterrados",
"Mulato de tal", Malandrn, "Viernes de dolores", "Seor Presidente".
+ERS
Mario @ar4as !losa(1936). Salt a la fama gracias a su novela "La ciudad y los perros2. All
rene todo el odio y la violencia propios de una gran ciudad. Tambin escribi "La Casa Verde",
"Los Cachorros", "Pantalen y las Visitadoras", "Conversaciones en la Catedral", "La ta Julia y
el Escribidor", "Garca Mrquez, historia de un deicidio". Ensayo. Caractersticas. Complejidad
tcnica. Donde se superponen monlogos interiores, dilogos, acciones, tiempos y discurrir de
los personajes, estructura narrativa cuidadosamente perfeccionada, estilo vigoroso, implacable,
duro, crudo, descripciones escuetas. Uno de los relatos ms eficaces del novelista limeo se
lama "Da Domingo".
MK-C#
"4ustn I2neH (1904-1980): Su obra es muy amplia: "Archipilago de Mujeres", "Pasin y
Convalencia", "Al Filo del Agua", "Las Tierras Flacas, Ojerosa y Pintada", "Las Vueltas del
tiempo", novela. "Espejismo de Juchitrn", "Flor de Juegos Antiguos", "Genio y figuras de
Guadalajara", "Mitos ndgenas" y "el pensador mexicano", ensayo.
*uan Rul0o( (1918-1985): fue el iniciador del Realismo Mgico. "El Llano en Llamas" y "Pedro
Pramo" son la obra cumbre de este autor en la literatura. Caractersticas: Manej la brutalidad,
la ternura, el sentimiento de culpa, incorpora adems la fantasa con visiones alucinantes.
*uan *os6 "rreola (1918). "Jaliciense", Est considerado como el mejor cuentista de lo
fantstico, no obstante, Arreola va ms all, pues penetra en la mente de los personajes y de
58
los lectores, ms con el afn de incursionar en el complejo mundo real que con la intencin de
crear algo fuera de la naturaleza o de la realidad. La produccin de Arreola es ms bien corta:
"Confabulario".
Rosario Castellano( (1925). Esta autora dividi su tiempo creativo entre la narrativa y la
poesa, la filosofa y el teatro. Su obra: "La mar y sus pescaditos", "Mujer que sabe Latn",
ensayo, "El Eterno Femenino", teatro, "Trayectoria del Polvo", "De la Vigilia Estril", "El Rescate
del Mundo", "Poema", "Lvida Luz".
Carlos 0uentes. (1929): Su obra: "Los das Enmascarados", relato, "la Regin Ms
transparente", "aura", "Las buenas conciencias", "Cambio de Piel", "zona sagrada", "Una familia
lejana".
#cta8io +aH (1914): Su obra: "Luna silvestre", "Entre la piedra y la Flor", "Libertad Bajo
Palabra", "El Laberinto de la Soledad", donde intent explicar la nueva realidad mexicana.
E! RE"!)M# MEGC# I ."%TE)TC#
En 1925 un crtico alemn, Frakz Roh, al estudiar a los pintores del movimiento post
expresionista de su pas, quien public un libro titulado "Realismo Mgigo Post Expresionismo",
problemas de la pintura europea ms reciente en el realismo mgico, "El misterio no desciende
el mundo representado, sino que se esconde y palpita tras l". El realismo mgico es una
tendencia que se orienta a develar o por lo menos a intuir el misterio oculto detrs de la propia
realidad circundante y extraer de ella una posibilidad expresiva del arte.
El realismo mgico encontr su apoyo en el desquite americanista, tomando la va del xito en
el llamado realismo, basndose en la mezcla indiscriminada de elementos imaginarios y reales,
una veces acomodndolas con el tratamiento alegrico o potico de situaciones o personajes.
Otras veces, desplazndolo hacia lo mtico o legendario, trayendo a esa mezcla los ritmos del
habla, tal como es en cada pas, cada ambiente o medio social descritos, pero sin ningn fondo
de prurito regionalistas; y operando una desinhibicin absoluta en los aspectos del amor y del
sexo, comnmente entendidos como la palestra e incomunicacin del hombre contemporneo.
En toda narrativa resultante es el mundo mgico que adquiere verosimilitud por la propia
coherencia interna del relato, su alcance de parbola, de la sociedad y la amplitud de la
realidad contemplada e interpretada.
11/ !iteratura C<ilena(
La primera obra considerada literatura chilena son las "Cartas de Pedro de Valdivia al rey
Carlos V. Entre el siglo XV y XV, Alonso de Ercilla escribe el poema pico ms importante de
la lengua castellana: "La Araucana, Pedro de Oa hace lo mismo con su "Arauco Domado, y
Francisco Nez de Pineda y Bascun ("El Cautiverio Feliz). Gracias a Camilo Henrquez, en
el siglo XX, surge el periodismo poltico con el primer diario "La Aurora de Chile.
El movimiento de 1842 es el primer intento por afirmar una literatura nacional. De este
movimiento, en poesa, se destacan: Salvador Sanfuentes ("nami"), Guillermo Matta ("Poesas
lricas"), Guillermo Blest Gana ("Armonas") y Jos Antonio Soffia ("Hojas de otoo); en
narrativa, Jos Victorino Lastarria ("Peregrinacin de una vinchuca"), Alberto Blest Gana
("Martn Rivas") y Vicente Prez Rosales ("Recuerdos del Pasado"); a finales de siglo, Rubn
Daro renueva la lrica (Modernismo). El siglo XX se destaca por la aparicin del criollismo,
representado por Baldomero Lillo ("Sub-Terra) y por la fuerza que cobra la lrica, con
exponentes como Pablo Neruda y Gabriela Mistral. En narrativa, Manuel Rojas ("Hijo de
ladrn), Mara Luisa Bombal ("La amortajada), Jos Donoso ("El obsceno pjaro de la
noche); en poesa, adems de los ya mencionados, Nicanor Parra ("Poemas y antipoemas),
Gonzalo Rojas ("Contra la muerte), Jorge Teillier ("Muertes y maravillas), Ral Zurita
("Purgatorio); en el drama, Luis Alberto Heiremans ("El tony chico), Egon Wolff ("lamos en la
azotea), Jorge Daz ("El cepillo de dientes).
59
"/ GK%ER# %"RR"T@#(
La narracin consiste en el relato de una serie de acontecimientos por un ente ficticio llamado
narrador. El gnero narrativo se manifiesta en dos grandes formas: el cuento (narracin breve,
con pocos personajes, escasa descripcin, concentra su efecto en el desenlace de la historia) y
la novela. En el proceso comunicativo de la narracin, existe un emisor real (autor) y un emisor
ficticio (narrador), el cual crea un mundo ficticio entregado al receptor.
a/ %"RR"C#%E) ')T&RC")(
> +oemas 6picos( canciones orales que narran las hazaas de los guerreros o de dioses.
> Epopeyas( poemas narrativos que relatan acciones y caracteres humanos dignos de ser
recordados ("La Araucana, "La Odisea).
> Cantares de Gesta( obras literarias medievales que cuentan las leyendas heroicas de un
pueblo ("Cantar del Mo Cid)
> !eyenda( narracin de hechos basados en la tradicin oral, algunos de los cuales forman
parte de los hechos efectivamente histricos.
> Romance( manifestacin pico-lrica de origen annimo, con temas provenientes de los
cantares de gesta o leyendas.
> .2bula( narracin breve, de carcter didctico, en prosa, cuyos personajes son animales
personificados. Hay una moraleja al final del relato.
> +ar2bola( tambin ensea moral, pero los personajes son humanos.
%arrador( ente ficticio que entrega el relato creado por el autor. Las caractersticas del relato
estn condicionadas por la perspectiva o focalizacin del narrador para contar los hechos.
1. .#C"!X"C&% CER#( el narrador es objetivo y omnisciente. No slo conoce el interior de
los personajes, sino que puede incluso emitir juicios de valor.
1. .#C"!X"C&% %TER%"( el narrador describe desde la perspectiva de uno de los
personajes, siendo subjetivo. Restringe el grado de conocimiento, ya que slo sabe lo mismo
que el personaje.
3. .#C"!X"C&% E-TER%"( el narrador slo relata lo que ve y oye desde fuera, no tiene
acceso a la conciencia de los personajes.
b/ T+#) ,E %"RR",#R(
1. %arradores personaje( tambin conocidos como narradores homodiegticos. El narrador es
parte de la accin, su grado de conocimiento de los hechos es parcial. Dentro de este tipo se
encuentran: narrador protagonista (desempea el rol principal en el relato) y narrador testigo
(relata la historia de otro y se abstiene de emitir comentarios).
1. %arradores no personajes( o narradores heterodiegticos. Dentro de este tipo se encuentra
el narrador omnisciente (lo conoce todo: pensamientos, acciones, etc.) y el narrador de
conocimiento restringido (describe actos pero no pensamientos, y ni siquiera trata de
adivinarlos)
.
Comparacin entre los narradores en la 'istoria(
60
SGLO XX HACA ATRS SGLO XX
Omnisciente Domina todo el acontecer narrativo Es nico y domina toda la realidad
Conocimiento Relativo Maneja slo algunos datos La realidad es fragmentada (slo domina
una parte).
c/ E)T!#) %"RR"T@#)(
1. Directo: se refiere al dilogo de los personajes (slo hablan ellos).
2. ndirecto: el narrador domina el relato (slo habla l).
3. +ndirecto libre: el narrador parece :ablar desde el interior de los persona=es.
d/ TKC%C") %"RR"T@") C#%TEM+#RE%E")(
Derivadas del cine:
> Montaje( pluralidad de narradores y de puntos de vista
> Racconto( extenso retroceso en el tiempo
> .las< ?acY( recuerdo breve
> +remonicin( visin a futuro (se predice lo posible)
> .las< .orward: proyeccin breve hacia el futuro
n0luidas por la sicolo4a(
> Monlo4o interior( verbalizacin de los contenidos mentales de los personajes, tiene un
cierto orden lgico. Permite conocer la interioridad del personaje.
> )oliloJuio( tipo de monlogo interior en el que el personaje dialoga consigo mismo. Es
mucho ms organizado y lgico.
> .lujo de la conciencia( verbalizacin de los contenidos mentales del personaje tal y como
aparecen en su inconsciente. Carece de una estructura lgica, es catica.
e/ TEM+#) E% !" %"RR"C&%(
> "b=#8o( corresponde a la accin que se inicia desde el punto de partida lgico de la accin, y
el desenvolvimiento de los hechos corresponde a un orden natural.
> n Media Res( el punto de partida se sita en la mitad del relato, por lo que hay alteracin en
la secuencia temporal (hay saltos al pasado).
> n EBtrema Res( el punto de partida es el final de la obra.
0/ M$%,#) %"RR"T@#)(
1. Real (el mundo cotidiano tal y como se ve)
1. Mtico (hechos fabulosos de dioses o semi dioses)
3. Mara8illoso (todos los hechos son sobrenaturales)
4. .ant2stico (se presenta un mundo cotidiano, donde, posteriormente, ocurre un hecho
sobrenatural)
7. $tpico (descripcin de estados imaginarios, ideales y perfectos)
9. Ciencia=.iccin (se da la irrupcin de lo fantstico en el mundo cotidiano, generalmente se
ambienta en un futuro hipottico devastado por la guerra o por la tecnologa)
4/ +ER)#%"*E)(
+rincipal( en torno al cual gira la accin (protagonista-antagonista)
61
)ecundario( est vinculado al principal, pero no tiene un rol importante en el desarrollo de los
acontecimientos
Episdicos( no tiene presencia importante, ordena, relaciona o retarda el desarrollo de los
acontecimientos.
Tambin hay personajes planos (presentan un solo rasgo destacado), redondos (presentan
ms de un rasgo caracterizador), tipo (representan alguna caracterstica de un sector social) y
caricaturescos (utilizados para hacer una crtica a algn aspecto de la realidad).
El personaje puede ser esttico (no evoluciona personalmente) o evolutivo (modifica su
comportamiento a travs de la obra).
2os persona=es pueden ser caracteri?ados de forma fsica !etopyicamente% o de forma
sicolgica !prosopopyicamente%.
</ E)+"C# ,E! "C#%TECER(
La dimensin espacial tambin es importante en la relacin que tiene con los otros elementos
de la narracin. As, encontramos el escenario, el cual es el lugar concreto donde se desarrolla
la historia, y el marco o contexto sociocultural.
?/ GK%ER# ,R"METC#(
La obra dramtica es aquella obra que se escribe para ser representada, los personajes toman
la palabra a la hora de contar los hechos. Predomina la funcin apelati8a del lenguaje. Es
necesario distinguir entre la obra dram2tica propiamente tal, la cual es slo literatura, creada
por el dramaturgo, y la obra teatral, la cual es la representacin de la obra dramtica. La
capacidad de cualquier obra dramtica de ser representada como obra teatral se conoce como
virtualidad teatral. La existencia del hablante dramtico se da, fundamentalmente, por la
aparicin del lenguaje acotacional. La obra dramtica surge en la Antigua Grecia a partir de las
fiestas dionisacas.
a. Estructura de la obra dram2tica(
1. nterna( tiene dos elementos: la accin dram2tica (serie de acontecimientos desarrollados
en funcin del comportamiento de los personajes: sus acciones y modificaciones sicolgicas y
morales) y el con0licto dram2tico (tensin entre dos fuerzas: una protagonista y una
antagonista). El conflicto es presentado en el inicio, desarrollado hasta el clmaB (momento de
mayor tensin donde se enfrentan las fuerzas) y terminado en el desenlace (resolucin del
conflicto).
1. EBterna( acto (subdivisin mayor de una obra dramtica, que constituye en s misma una
unidad de sentido, subordinada al orden total de la obra), escena (fragmento del acto cuyo
inicio y trmino estn determinados por la entrada y salida de los personajes).
b/ +ersonajes( los personajes son similares a los narrativos, pero ahora aparece el personaje
colectivo (representa a muchas otras: por ejemplo, el coro de las tragedias que representaba al
pueblo) y el alegrico (simboliza un rasgo de carcter).
c/ !en4uaje ,ram2tico( dilogo (interaccin verbal entre dos o ms personajes); monlogo
(discurso de un personaje que est solo); parlamento (discurso extenso de un personaje
dirigido a otros personajes); aparte (palabras que cualquiera de los personajes dice para s
mismo o para otros, suponiendo que el otro personaje no las escucha); len4uaje acotacional
(o didascalias, describe la ambientacin escnica, los movimientos, gestos, etc.).
d/ G6neros ,ram2ticos(
GK%ER#) M"I#RE)(
62
> Tra4edia( personajes ilustres enfrentados a un destino (pathos) contrario, donde siempre
triunfa este ltimo.
> Comedia( personajes vulgares son caricaturizados, final feliz.
> ,rama( intermedio entre comedia y tragedia, se tiende a lo melodramtico.
GK%ER#) ME%#RE)(
> "uto( drama religioso
> "uto sacramental( creaciones simblicas espaolas de la Sagrada Escritura
> Entrem6s( obra de tono humorstico representada entre dos actos de otra obra. Cercana al
entrems est el sainete (obra corta y cmica del teatro espaol clsico)
> .arsa( irona llevada al extremo.
> &pera( obra dramtica compuesta ntegramente por el canto.
> XarHuela( representacin teatral en la que se alternan declamacin, canto y msica,
netamente espaola.
C/ GK%ER# !;RC#(
Gnero literario que se caracteriza por ser cauce de expresin de la subjetividad del hombre,
emociones y sentimientos. Predomina la 0uncin emoti8a del lenguaje. El ente que expresa
los sentimientos se conoce como hablante lrico. Este hablante, en la poesa misma, puede
adoptar diversas actitudes:
> "CTT$, E%$%C"T@"( fundamentalmente, se describen paisajes, personas, animales,
etc.
> "CTT$, "+#)TR&.C"( el hablante se dirige a un "t
> "CTT$, C"RM;%C" # ,E !" C"%C&%( el autor expresa sus sentimientos directamente,
en primera persona singular.
Todo poema presenta un estado emocional bsico, el cual es percibido por el lector. Este
estado se llama temple de 2nimo.
A diferencia de otros textos literarios, el texto potico presenta una cierta forma deliberada,
dada por los versos (unidad menor de un poema, escrito en una lnea) y las estrofas (conjunto
combinado de versos). Los versos dentro de una estrofa pueden presentar rima (igualdad de
sonidos finales entre dos o ms versos a partir de la ltima vocal tnica), la cual puede ser:
> Consonante (los sonidos idnticos son vocales y consonantes):
Abiertas copas de oro deslumbrado (A)
Sobre la redondez de los verdores (B)
Bajos, que os arrobis en los colores (B)
Mgicos del poniente enarbolado (A)
> "sonante (slo cuando las vocales son idnticas)
Qu viejecita eres (a)
Ya los ochenta aos (-)
Pesan sobre tus sienes (a)
Tambin los versos poseen un determinado nmero de slabas, y as se nombran como
monoslabos, dislabos, trislabos, etc., hasta los endecaslabos.
+R%C+"!E) T+#) ,E +#EM") !;RC#)(
1/ #da( canto apasionado en que el hablante lrico expresa un sentimiento de adoracin o
exaltacin hacia algo.
Cebolla
luminosa redoma,
63
ptalo a ptalo
se form tu hermosura, ("Oda a la Cebolla, Pablo Neruda)
1/ Ele4a( canto de dolor en que el hablante lrico expresa un sentimiento fnebre o de
lamentacin.
3/ Madri4al( composicin breve en la cual el hablante expresa un sentimiento amoroso
delicado.
4/ Epi4rama( composicin breve de sentimientos burlones.
7/ K4lo4a( composicin potica pastoril, en la cual el hablante idealiza la naturaleza y la vida,
mientras canta a situaciones amorosas.
9/ )oneto( 14 versos de 11 slabas (endecaslabos), divididos en 2 cuartetos y 2 tercetos.
P/ "crstico( uso de un conjunto de letras que, al ser ledas verticalmente, forman una palabra
o frase.
A las dulces en cuerpo de mujer
L ibertad de hacer y creer
G anas de vivir, de ser
A s es mi amiga, lo s
R/ Cali4rama( disposicin visual de un poema.
!E%G$"*E .G$R",#( el lenguaje figurado constituye un elemento de adorno en la lrica.
Entre las figuras lricas que se utilizan estn:
a/ Tropos( dar a una cosa o idea el nombre de otra.
.G$R" Definicin "EJEMPLOS
C#M+"R"C&% Relacin de dos objetos en virtud de su parecido. Van unidos por conectores
comparativos. "El ro como serpiente de plata
M"GE% Crea una visualizacin especial en el lector. "Tus dientes son de marfil. El ro es
serpiente de plata "
)%E)TE)" Cambio de la forma de percepcin sensorial de un elemento. "El sonido azul de la
trompeta."Paisaje sedoso y suave
METE.#R" mplica la sustitucin de un trmino por otro, en virtud de su semejanza. "La
serpiente de plata recorre la llanura (por ro)
MET#%M" Sustitucin de un trmino por otro (causa=e0ecto, continente-contenido, materia-
objeto, etc.) "Se tom unas copas (continente-contenido), "es todo corazn (fsico-moral).
)%KC,#F$E "La parte por el todo y el todo por la parte "Jug en el estadio (todo por la
parte por la cancha del estadio)
'+KR?#!E Exageracin de una idea o cosa "Me bebera un ro
);M?#!# Se sustituye una idea abstracta por un elemento concreto "Paloma-Paz. Corona de
Laurel-Triunfo "
+ER)#%.C"C&% Da caractersticas humanas a animales o cosas "La luna piensa, "El
viento canta
64
b/ .i4uras Retricas( hacen variar el modo de creacin o entrega de una idea.
.G$R" Definicin "EJEMPLO
"!TER"C&% Repeticin de la misma letra o sonido. Los claros clarines... Con el ala aleve del
leve...
RETR$KC"%# Reiteracin de una proposicin en que se invierte el orden de los trminos.
"Prefiero poner riquezas en mis pensamientos. Que mis pensamientos en las riquezas
C"!"M?$R Agrupacin de slabas que alteran el significado de la palabra. "Oro no es, plata
no es
c/ .i4uras )int2cticas(
.G$R" Descripcin "EJEMPLO
E+;TET# Utilizacin de adjetivos explicativos que ponen nfasis en lo designado. "La roja
sangre"Los verdes campos
GR","C&% Dispone las ideas en escala ascendente o descendente. "En tierra, en humo, en
polvo, en sombra, en nada
"%E.#R" Se repite una palabra al comienzo de los enunciados. "Entre plumas que asustan,
entre magnolias entre el viento...
d/ .i4uras Jue suprimen t6rminos(
.G$R" DESCRPCN "EJEMPLO
");%,ET#% Ausencia de los nexos de coordinacin "Fuego, fuego, zagales, agua, agua
E!+)) Omisin de uno o varios trminos de la oracin. "Por una mirada, un mundo; por una
sonrisa, un cielo
%#T"( otras figuras lricas son: <ip6rbaton o inversin del orden gramatical del enunciado
("Para no llorar, lluvia, tu mensaje), la anttesis o contraposicin de una frase a otra
contrastante ("Al encendido fuego que me quemo/ ms helada que nieve...); la paranomasia o
frase con dos palabras similares ("Con pocos libros libres/ paso y me paseo) y el polisndeton
o reiteracin de una conjuncin("Una rata corri a un venado/ y los venados al jaguar/ y los
jaguares a los bfalos/ y los bfalos a la mar).
@. ME,#) ,E C#M$%C"C&% ,E M")")(
Nuestra poca ha sido definida como la "era de la informacin, no slo porque la informacin
se ha convertido en un bien en s misma, sino que adems por la gran variedad de medios
existentes para difundirla. Los medios de comunicacin de masas tienen como funciones el
in0ormar (presentar los hechos que ocurren), el interpretar los <ec<os (entregar un punto de
vista acerca de hechos que constituyen noticia) y 4enerar opinin (se persigue crear en la
comunidad determinadas opiniones). Los medios de comunicacin de masas permiten
establecer vnculos entre los seres humanos, haciendo posible, debido a su diversidad,
exponer mltiples puntos de vista acerca de un mismo acontecimiento. Entre los medios de
comunicacin de masas ms importantes estn:
> +ER&,C#( su funcin principal es informar a sus lectores con exactitud y rapidez sobre lo
que ocurre en el mundo, pas o regin.
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Entre los textos informativos que se encuentran en el peridico estn:
1. %#TC"( informacin directa y objetiva acerca de un hecho. Es un texto breve y
estructurado segn 6 preguntas bsicas: quin? (protagonistas), qu? (hechos), cundo?
(momento), dnde? (lugar), cmo? (descripcin del hecho) y por qu? (causa).
1. CR&%C"( narracin de una noticia en la que se incorporan ciertos elementos de valoracin.
Trata hechos de actualidad, y el periodista se permite una mayor libertad expresiva. Analiza
cronolgicamente hechos que ya han sucedido.
3. RE+#RT"*E( presentacin de un tema que incorpora informacin directa y documental
(entrevistas, anlisis, etc).
4. E%TRE@)T"( reproduccin de un dilogo entre el periodista y una persona que puede
aportar informacin de inters respecto de un tema o hecho determinado.
La informacin en un peridico se organiza de acuerdo a la siguiente estructura:
E+;GR".E Generan el inters del lector, a travs de proporcionar lo esencial de la informacin
TT$!"R El ttulo en si de la noticia
?"*"," Sntesis de lo ms importante
!E", # E%TR",!!" (Primer prrafo del texto, se responden las 6 preguntas)
C$ER+# Desarrollo de la noticia de lo ms relevante a lo menos relevante.
Entre los textos de opinin de un peridico estn:
> E,T#R"!( artculo en el que se expresa la opinin del medio respecto de un asunto de
inters pblico.
> C#!$M%"( texto que expresa el punto de vista de una persona, y lleva su firma.
> C"RT" "! ,RECT#R( seccin en la cual los lectores tienen la posibilidad de opinar
libremente acerca de un tema o formular una denuncia.
> R",#( entrega informacin oral a travs de ondas de radio.
> TE!E@)&%( principal fuente de informacin y entretencin. Su mensaje es ms impactante,
ya que mezcla la imagen con el sonido.
> %TER%ET( permite el acceso a informacin instantnea en todo el mundo.
> +$?!C,",( da a conocer una idea, marca, institucin, etc. La publicidad en s posee una
misin de carcter econmico (promover el consumo de un producto), mientras que la
propaganda tiene una misin de carcter ideolgico (motiva y atrae hacia ciertas ideas). En el
segmento de produccin de la publicidad es necesario tener en cuenta ciertos factores: slo4an
(frase breve y atractiva que llama la atencin); lo4otipo (dibujo caracterstico de una marca);
se4mento (grupo de personas a los que busca llegar una campaa publicitaria) y spot
(pelcula o mensaje breve en el medio de comunicacin).
> C&MC( narracin de una historia a travs de la sucesin de ilustraciones. La narracin es
rpida, y se utilizan recursos humorsticos.
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