LA JUSTIFICACION POR LA FE

La justificacin es el acto legal donde Dios declara al pecador como inocente de su pecado. No es que ahora el
pecador est libre del pecado, sino que es declarado libre del pecado. Esta declaracin de justicia es el ser
justificado delante de Dios y est basada en el derramamiento de la sangre de Jess, "...estando ya justificados en
su sangre, por l seremos salvos de la ira..." (Ro 5:9), por Su crucifixin, muerte, sepultura y resurreccin (1 Co
15:1-4). Dios hace responsable de nuestros pecados a Cristo imputndoselos en la cruz:
1 Pedro 2:24: "quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros,
estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados."
2 Corintios 5:21: "Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de Dios en l."
Adicionalmente, estamos justificados por fe:
Romanos 5:1: "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo;"
Y alejados de las obras de la Ley:
Romanos 3:28: "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley."
Ser salvo significa que Dios nos ha librado (salvado) de Su justo juicio de ira al colocar nuestros pecados sobre l.
Esto significa que no seremos juzgados por nuestros pecados ni seremos sentenciados a condenacin eterna. Ser
salvo significa que somos justificados delante de Dios. Slo los cristianos son salvos y justificados. El tema que
tenemos ahora es si esta salvacin, esta justificacin se obtiene slo por la fe o por la fe y algo ms.
A continuacin hay una lista de versculos que muestran que la salvacin/justificacin es por la fe.
1. Juan 3:16: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l ree, no se pierda, mas tenga !ida eterna."
". #omanos 3:"": "la justiia de Dios por medio de la $e en Jesuristo, para todos los
que reen en l. Porque no ha% di$erenia,"
3. #omanos 3:"&: "siendo justi$iados gratuitamente por su graia, mediante la
redenin que es en 'risto Jes(s,"
&. #omanos 3:"6: "on la mira de mani$estar en este tiempo su justiia, a $in de que l
sea el justo, % el que justi$ia al que es de la $e de Jes(s."
). Romanos 3:28-30: "'onluimos, pues, que el hom*re es justi$iado por $e sin las
o*ras de la le%.
"+
,-s Dios solamente Dios de los jud.os/ ,0o es tam*in Dios de los
gentiles/ 'iertamente, tam*in de los gentiles.
31
Porque Dios es uno, % l justi$iar2 por la
$e a los de la irunisin, % por medio de la $e a los de la inirunisin."
6. #omanos &:3: "Porque ,qu die la -sritura/ 're% 3*raham a Dios, % le $ue
ontado por justiia."
4. Romanos 4:5: "mas al que no o*ra, sino ree en aquel que justi$ia al imp.o, su $e
le es ontada por justiia."
5. #omanos &:11: "6 rei*i la irunisin omo se7al, omo sello de la justiia de la $e
que tu!o estando a(n iniruniso8 para que $uese padre de todos los re%entes no
irunidados, a $in de que tam*in a ellos la $e les sea ontada por justiia8"
+. #omanos &:16: "Por tanto, es por $e, para que sea por graia, a $in de que la
promesa sea $irme para toda su desendenia8 no solamente para la que es de la le%, sino
tam*in para la que es de la $e de 3*raham, el ual es padre de todos nosotros"
11. Romanos 5:1: "Justi$iados, pues, por la $e, tenemos pa9 para on Dios por medio
de nuestro :e7or Jesuristo8"
11. #omanos ):+: "Pues muho m2s, estando %a justi$iados en su sangre, por l
seremos sal!os de la ira."
1". #omanos +:31: ",;u, pues, diremos/ ;ue los gentiles, que no i*an tras la justiia,
han alan9ado la justiia, es deir, la justiia que es por $e8"
13. #omanos +:33: "omo est2 esrito: He aqu. pongo en :ion piedra de tropie9o % roa
de a.da8 6 el que re%ere en l, no ser2 a!ergon9ado."
1&. #omanos 11:&: "porque el $in de la le% es 'risto, para justiia a todo aquel que
ree."
1). #omanos 11:+<11: "que si on$esares on tu *oa que Jes(s es el :e7or, % re%eres
en tu ora9n que Dios le le!ant de los muertos, ser2s sal!o.
11
Porque on el ora9n se
ree para justiia, pero on la *oa se on$iesa para sal!ain."
16. #omanos 11:6: "6 si por graia, %a no es por o*ras8 de otra manera la graia %a no
es graia. 6 si por o*ras, %a no es graia8 de otra manera la o*ra %a no es o*ra."
14. Glatas 2:16: "sa*iendo que el hom*re no es justi$iado por las o*ras de la le%,
sino por la $e de Jesuristo, nosotros tam*in hemos re.do en Jesuristo, para ser
justi$iados por la $e de 'risto % no por las o*ras de la le%, por uanto por las o*ras de la
le% nadie ser2 justi$iado."
15. Glatas 2:21: "0o deseho la graia de Dios8 pues si por la le% $uese la justiia,
entones por dem2s muri 'risto."
1+. =2latas 3:)<6: "3quel, pues, que os suministra el -sp.ritu, % hae mara!illas entre
!osotros, ,lo hae por las o*ras de la le%, o por el o.r on $e/
6
3s. 3*raham re% a Dios, %
le $ue ontado por justiia."
"1. =2latas 3:5: "6 la -sritura, pre!iendo que Dios ha*.a de justi$iar por la $e a los
gentiles, dio de antemano la *uena nue!a a 3*raham, diiendo: -n ti ser2n *enditas todas
las naiones."
"1. =2latas 3:1&: "para que en 'risto Jes(s la *endiin de 3*raham alan9ase a los
gentiles, a $in de que por la $e rei*isemos la promesa del -sp.ritu."
"". =2latas 3:"": ">as la -sritura lo enerr todo *ajo peado, para que la promesa
que es por la $e en Jesuristo $uese dada a los re%entes."
"3. =2latas 3:"&: "De manera que la le% ha sido nuestro a%o, para lle!arnos a 'risto, a
$in de que $usemos justi$iados por la $e."
"&. -$esios 1:13: "-n l tam*in !osotros, ha*iendo o.do la pala*ra de !erdad, el
e!angelio de !uestra sal!ain, % ha*iendo re.do en l, $uisteis sellados on el -sp.ritu
:anto de la promesa,"
"). -$esios ":5: "Porque por graia sois sal!os por medio de la $e8 % esto no de !osotros,
pues es don de Dios8"
"6. Filipenses 3:9: "% ser hallado en l, no teniendo mi propia justiia, que es por la
le%, sino la que es por la $e de 'risto, la justiia que es de Dios por la $e8"
"4. 1? @imoteo 1:16: "Pero por esto $ui rei*ido a miseriordia, para que Jesuristo
mostrase en m. el primero toda su lemenia, para ejemplo de los que ha*r.an de reer en
l para !ida eterna."
Santiago 2:24: No slo por fe
Las Escrituras ensean claramente que somos salvos (justificados) por la fe en Cristo y por lo que l ha hecho en la
cruz. Esta sola fe nos salva. Sin embargo, no podemos detenernos aqu sin responder lo que Santiago dice en 2:24:
"Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe." Existe contradiccin
entre Santiago y Pablo? No existe contradiccin. Todo lo que Ud. necesita hacer es mirar el contexto. Santiago, en el
captulo 2 tiene 26 versculos: Los versculos 1-7 nos instruyen a no mostrar favoritismos. Los versculos del 8-13
son comentarios acerca de la Ley; y los versculos 14-26 son acerca de la relacin entre la fe y las obras.
Santiago, desde el versculo 14, usa el ejemplo de alguien que dice tener fe pero no tiene obras: "Hermanos mos,
de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle?" (Stg 2:14). En otras
palabras, Santiago est hablando acerca del tema de una fe muerta, la cual no es nada ms que un
pronunciamiento verbal. Est vaca de vida y de accin. l empieza con la negativa y demuestra lo que es una fe
vaca (vv. 15-17: palabras sin acciones). Entonces, l muestra que esa clase de fe no es muy diferente de la fe de
los demonios: "T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan." (v. 19). Finalmente,
l da ejemplos de cmo vivir la fe, la cual es, de palabras seguida de acciones. l escribe de Abraham y Rahab
como ejemplos de personas que demostraron la fe de ellos por sus hechos.
Pronto, Santiago se encuentra examinando dos clases de fe: una que lleva a obras piadosas y una que no. Una es
verdadera, la otra es falsa; una es muerta, la otra, viva; an as: "Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin
obras es muerta?" (Stg 2:20).
Note tambin que Santiago menciona el mismo versculo que Pablo usa para sostener la enseanza de la
justificacin por fe en Romanos 4:3. Santiago 2:23, dice: "Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a Dios,
y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios." Si Santiago estaba tratando de ensear una doctrina
contradictoria de fe y obras, diferente a la de otros escritores del Nuevo Testamento, entonces, no hubiera usado a
Abraham como un ejemplo.
Conclusin
La justificacin es por fe. La verdadera fe es obra de Dios (Jn 6:28-29), concedida por Dios (Jn 1:29) y es simultnea
con la regeneracin (2 Co 5:17), la cual Dios trabaja en nosotros por Su voluntad (Jn 1:13). El resultado de esta
justificacin y regeneracin, es que el pecador cambia de su pecado e inicia un quehacer de buenas obras. Pero no
son estas obras por las que nos ganamos nuestro lugar con Dios, ni tampoco nos sostienen delante de l. Jess
llev a cabo todo lo que necesitamos para ser salvos, justificados; y es, el creer realmente en lo que Dios ha hecho
por nosotros en Jess en la cruz; es por esto que la Biblia dice que somos justificados por fe (Ro 5:1).
El creer verdaderamente en la justificacin delante de Dios y la regeneracin en el nuevo creyente, resultar en
buenas obras.
(LEA TODO Y RETENGA O SAQUE LO BUENO)
FELIPE PEREZ