LENDA DO CASTELO DE ARRAIOLOS

Conta a lenda que existe um tnel que liga o Castelo ao Convento dos Lios. Esse tnel era utilizado pelos
frades que viviam no Convento para ir Igreja do Salvador (Castelo) buscar a imagem do Senhor dos
Passos, pois achavam que a imagem deveria estar em terreno sagrado e no num terreno de lutas.
Actualmente, o ritual de ir buscar o Senhor dos Passos Igreja do Salvador ainda prevalece. Quarenta dias
antes da Pscoa realiza-se a procisso do Senhor dos Passos, em que se vai buscar o andor com a imagem
do Senhor dos Passos Igreja do Salvador e deixando-a depositada no final do percurso na Igreja Matriz,
retornando Igreja do Salvador no Domingo de Pscoa.
A SEMPRE NOIVA
Na zona de Arraiolos e diz a lenda, e dizem que foi verdade, porque ns sabemos que as lendas tm uma
base verdade mas depois; enfim, ser verdade ou fico?
Mas a Sempre Noiva h uma parte que verdade, que existe. A histria da sempre noiva assim:
(Arraiolos, conhece Arraoilos? Tem o castelo ao p de vora. Arraiolos uma aldeia histrica lindssima,
beira da estrada que vai para Espanha. No sei se conhece Arraiolos, mas vale a pena ir porque aquilo
lindo. Arraoilos tem o convento da Nossa Senhora da Conceio. E a aldeia dos tapetes de Arraiolos. Sabe
que ali havia muitas lendas).
Nessa zona, h uma rapariga muito bonita que mora no campo e no monte, que existe ainda hoje entre
Arraiolos e a estrada de Montemor. E esse monte chama-se Sempre Noiva. Hoje o nome dele que vem da
lenda.
Uma rapariga muito bonita morava a nesse monte. No sabia ler, no sabia escrever, vivia com os pais que
estavam no campo. O pai guardava gado. E acontece que ela nunca saiu de l.
Mas um dia um cavaleiro andou nas suas cavalgadas naquela zona e viu a rapariga e ficou apaixonado. De
maneira que decidiu casar com ela e fala com os pais para casar. E os pais dizem:
- Impossvel!
Porque ele era um cavaleiro nobre que vivia em Arraiolos, no castelo, e eles estavam no vale, naqueles
montes baixinhos. E ele dizia:
- , eu vou falar aos meus pais, eu vou casar com ela. Eu venho.
Marcaram a data, marcaram tudo e ele foi falar aos pais.
Evidentemente que a rapariga no dia do casamento que estava previsto, vestiu-se de noiva e ficou no
monte espera dele. At hoje.
Ns dizemos que ele no voltou mais. E segundo a lenda, era os pais no queriam que ele casasse com
aquela rapariga do campo, se calhar, filha de um porqueiro ou de um pastor. Enfim.
De maneira que ela ficou vestida de noiva toda a vida, at morrer naquele monte. Segundo a lenda, ela
est enterrada l e segundo a lenda, ela aparece l.
Esse monte foi baptizado a Sempre Noiva, e todos os donos desse monte mantiveram o monte sempre
caiadinho de branco. No h outra cor em lado nenhum, nem amarelo, nem o azul dos montes. branco
em todo o lado porque cada pessoa que adquire aquilo via as aparies de Sempre Noiva. E a tal bela
aparecia vestida de noiva e essas terras chamam-se ainda hoje A Sempre Noiva porque ela ficou vestida de
noiva espera do clebre cavaleiro que no voltou.
A ALMA DO LAGAREIRO
Quando era ainda pequeno, do tamanho destes midos, estava num monte, ali para os lados da Santa
Sofia; para l de Santa Sofia, que se chamava o Zambujal. E havia fama de aparecer por l um medo, que se
chamava o lagareiro. O lagareiro era uma pessoa que tinha morrido ali e depois dizia-se que aparecia
(bom, eu nunca o vi). Aparecia. Aparecia e fazia mal s pessoas. No sei bem o qu.
E eu era principiante, mas j no queria ser muito parvo. O que que eu fao?
Andmos carregar a semente, aqui do monte da Abaneja para l, para esse dito monte do Zambujal; l,
onde apareceu o lagareiro. E eu, como esperto, at sem ser, deitava-me em cima do cano (naquele tempo
no havia tractores, no havia camioneta, no verdade? Aqui h cinquenta e tal anos que foi esse
trajecto feito). Deitava-me em cima do cano e de manh vinha a dormir at aqui. Em cima do cano, o
homem conduzia as bestas, a parelha e eu vinha dormindo.
Aquilo no monte era assim: tinha urna cerca com um porto. Mas o porto no era fechado, s se fosse
preciso. Do outro lado no tinha porto. E havia assim, l no monte, uns ces grandes. Muitos. Eles
deitavam-se por ali, vontade deles, no verdade?
Numa certa noite, larga noite, pra sei l, trs horas da manh, duas horas, aparecem dois ces
picaninos, cada um com o seu guizo, que aquilo at dava impresso, como que eles to pequeninos se
aguentavam ao luar, Jesus que luar!... E os ces passaram assim, assim, ao rs da parede daquele lado. Os
ces grandes que havia l no monte, custaram a dar conta para sair de l pelo dito porto com medo
deles... com medo daqueles pequeninos... mas l fugiram; os grandes. E eu em cima do carro a ver aquele
trabalho. Estava deitado, mas sentei-me em cima do carro a ver aquele trabalho. Ora essa, mas isto o
qu?! Mas o que ser isto? Da a nada apareceram os ces grandes, do outro lado. Tiveram que dar a volta
completa, do outro lado, ao p de onde eu estava. Vinham ladrando:
uoof...uoof... Eu fiz ponto de interrogao: Ento, tanto co grande com medo daqueles dois pequeninos?
Bom, aquilo passou-se. Deitei-me, aquilo passou. No tive medo nenhum.
No outro dia de manh, toca para c outra vez, para a Abaneja. Carregmos, fizemos a carrada e
espermos que os outros fizessem a carrada para irmos todos juntos.
A gente tinha de esperar pelo ltimo a fazer a carrada. ramos sete, oito ou dez. Enquanto espervamos,
virei-me assim para o homenzito da parelha: l ti Miguel, esta noite aconteceu-me uma grande parte....
O que que te aconteceu?. Eu estava deitado em cima do carro (deitava-me l todas as noites. O ti
Miguel engatava as bestas com muito jeitinho para eu no acordar. E a maior parte das vezes nem
acordava no caminho) e passaram dois ces pequeninos e os outros fugiram todos com medo.., no sou
capaz de saber o que era aquilo. Ento os ces grandes tm medo dos pequeninos? O ti Miguel
esclareceu-me: Pois tm, aquilo que era a alma do lagareiro. Aquilo que a tal coisa que chamam o
lagareiro.
E assim continuei a minha vida com o lagareiro. E nunca vi mais nada na minha vida que tivesse medo.., e
pronto. Esta aconteceu-me assim.
A FONTE SANTA
O que vou contar no uma lenda nem uma histria, mas um caso verdico que, no entanto, alguns
contam como se fosse lenda!
Existe na freguesia de S. Sebastio da Giesteira, junto a um ribeiro, o ribeiro da giesteira, na herdade da
Fonte Santa, uma imagem de Nossa senhora da Guia, em azulejo rectangular, em azul e amarelo-torrado,
colocada no interior de uma fonte em forma de nicho, com gua superfcie, onde crescem bonitas
avencas.
Muitas pessoas se deslocaram, e ainda hoje se deslocam, sobretudo da Giesteira e do lugar dos Castelos, a
este lugar, para rezarem Senhora da Guia, para implorarem a sua proteco e para agradecerem alguma
graa recebida.
Vou contar o que se passou certo dia, junto a esta fonte, quando tinha 15 anos (logo, no ano de 1934),
com um homem, de nome Martinho Mareco, homem que eu conheci bem, assim como vrias pessoas da
sua famlia. Alguns ainda vivem. No ms de Dezembro de 2002, faleceu uma sobrinha, a D. Guilhemina,
filha da sua irm.
O Sr. Martinho Mareco andava a arrancar mato junto ao Ribeiro e ao nicho de Nossa Senhora da Guia.
Nisto, chegaram duas senhoras a cumprir as suas promessas para com Nossa Senhora da Guia. Rezaram,
acenderam uma vela e, no momento em que se retiraram, o Sr. Martinho comeou a dizer palavras feias
Santa, pegou numa pedra e arremessou-a imagem de Nossa Senhora, que ficou com um dos seus olhos
partidos. Em seguida (e isto que nos faz pensar), quando pega novamente na enxada para comear a
trabalhar, saltou um bocado do gavio da enxada, que se espetou num olho, cegando-o para toda a vida.
Este nicho a Nossa Senhora da Guia ainda se encontra hoje no mesmo local, junto a um chafariz e s no
podemos ver o olho partido da imagem porque ela j est muito deteriorada.
BRUXAS DAS ENCRUZILHADAS
Contava-se que havia l [em So Vicente de Valongo] umas bruxas vestidas de branco que iam s teras e
s sextas-feiras para as encruzilhadas das estradas fazer mal s pessoas.
Colectora: s pessoas que l passavam?
Sim, para fazerem mal s pessoas que l passavam, que pisavam o que elas l deixavam.
Colectora: Mas deixavam l o qu?
No sei coisas para fazer mal. Onde havia uma encruzilhada, que era quatro estradas () Havia muitas
estradas, estradas trreas, que faziam uma cruz e elas punham-se l.
[A informante conta uma histria pessoal que de certo modo explica a razo pela qual acredita em bruxas]
A minha me teve um filho, dizem que era um menino lindo. E havia l uma mulher que era a Ti Cipriana,
diziam que a mulher que era bruxa. A minha me o menino estava to bem, to bem, e no outro dia o
menino morreu. A primeira pessoa que apareceu minha me, na casa dela, foi essa mulher. Miraldina
o que que aconteceu ao teu menino? J morreu porqu? E a minha me teve um medo da mulher to
grande, to grande () Diziam que essa mulher que era bruxa e que lhe matou o menino. A minha me
ficou convencida que a mulher que lhe matou o filho.
A BRUXA DE VORA
vora foi um dos corpos habitados por Nanaime. Este nome ficou conhecido por se tratar da cidade onde
ela viveu, entre os anos de 1700 a 1800, em Portugal. Trata-se de uma bela mulher, profunda conhecedora
dos segredos da magia. Suas alquimias eram realizadas com elementos da natureza. Embora temida, a
bruxa era muito requisitada por sua fama de resolver as aflies de todos. Usando ervas, flores, vora
realizava banhos, feitios, amarraes, sempre no intuito de ofertar cura, sucesso e proteo, na vida e no
amor. Famosa por resolver tantas questes amorosas, foi justamente o amor que lhe pregou uma pea,
trazendo o seu fim.
O desejo de Nanaime era o de se unir a um semideus para garantir a eternidade de sua prole. Para tanto, o
seu amor por esta figura deveria ser carregado de verdade. E, assim ela fez, apaixonou-se por um
semideus, contudo, no conseguia gerar a cria que ela tanto almejava. Embora se esforasse
demasiadamente para gerar um filho, ela no conseguia engravidar. Como seu esposo viajava desbravando
mares longnquos, ela decidiu retirar uma amostra de seu sangue para ofertar a uma deidade, afim de que
conquistasse o filho to sonhado. A magia faz com que ela engravide durante a ausncia do marido
O retorno do seu esposo veio junto com a condenao vora. Ele a condena morte por adultrio. Ele a
mata, esquarteja seu corpo em muitas partes e o lana ao mar. At completar a idade de 14 anos, a sua
filha banida e depois morta e enterrada aos ps de uma sagrada rvore, afim de que sua alma ficasse ali
retida.

LENDA PORTUGUESA
Em Portugal, mais concretamente no interior Beiro, existe uma verso algo peculiar que se desvia da
tradicional lenda do lobisomem. referido que uma pessoa que padea desse mal ou estado de esprito,
sai pela noite fora, tendo de percorrer sete castelos e voltar ao stio de onde saiu ainda antes do
amanhecer. Diz-se que se transforma nos restos dos animais que apanhar no seu caminho, ou somente no
primeiro rasto que encontrar. Enquanto o lobisomem estava fora fazendo a sua jornada, a nica maneira
de o libertar desse mal era colocar a roupa da pessoa do avesso. Pensava-se que quando a pessoa a
vestisse, o mal desapareceria, porque a sina era quebrada. Referia-se que existiam muitos lobisomens pela
zona do Gavio ( Distrito de Portalegre, regio Alentejo e subregio do Alto Alentejo), e quando se
questionava acerca da razo da existncia de tal coisa, as respostas eram algo unnimes: "As palavras dos
batizados eram outras.." e mencionava-se as razes j ditas na lenda brasileira. Por vezes, quando as
pessoas vinham de uma festa ou convvio, ou simplesmente vinha da horta, a p ou de carroa, e estamos
a falar 30 ou 40 anos atrs (ou mais), no raras vezes era ouvido um som repetitivo, como um trovo
constantemente a rombar, de longe e associava-se isso aos lobisomens.

Desde h alguns anos para c que no se ouve falar de um caso desses, mas ainda perduram na memria
as histrias que nos contavam em pequenos, como a do homem que conversava com os seus amigos no
caf, e deixa escapar: "Como me custa subir a serra da Ladeira de noite, com ps de porco...".