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Aspectos sociolgicos de la
educacin familiar
LAS FU CJ ON"S DE LA FAMILIA
La institucin familiar y su evolucin
Las instituciones sociales no nacen por casualidad; responden a unas
necesidades de los individuos, a las cuales satisfacen, y sta es tanto su
razn de ser como la garanta de su pcrvivencia: persistirn mientras sean el
medio de satisfaccin de tales necesidades. As es: las instituciones son
"medios", son funcionales, y aqu tenemos un buen criterio para juzgar de
su necesidad, oportunidad o caducidad en un caso determinado. Se ve
tambin que, en general, nunca hay que sacrificar los individuos a las
instituciones, ya que son estas ltimas las que se hallan al servicio de los
primeros.
Sucede esto igual que en los grupos primarios (pues, al fin y al cabo, las
instituciones no son ms que grupos - grupos "secundarios" -). Tambin
los grupos, cualesquiera que sean, existen nicamente por el hecho de que
satisfacen las necesidades de los individuos. En efecto: [armamos, por ej.,
una familia porque queremos vivir nuestro amor hacia otra persona y hacia
nuestros hijos (stos se sienten vinculados a la familia porque ella les
resuelve el problema de la subsistencia): constituimos un equipo de trabajo
porque en l hallamos el modo de realizarlo o de ganamos la vida; nos
hacemos socios de un club deportivo porque as podemos cultivar nuestro
vigor fsico; etc.
La familia, pues, existe simplemente porque es una forma que nos va
bien para colmar ciertas apetencias nuestras. Se trata, con todo, de unas
apetencias profundas y perentorias: ste es el motivo por el cual la fa-
milia es una institucin humana universal. ya que la encontramos siempre y
en todas partes. Ahora bien - hacindonos eco de una preocupacin ac-
tual-: seguir la familia en el futuro' No vendr da en que la socie-
dad la habr "superado", sustiruvudo!a por otras modalidades de con-
vivencia?
Responder a esta pregunta es tericamente muy fcil, desde el presupues-
to que acabamos de sentar. Si la familia est slo porque satisface una serie
de necesidades, no ser imprescindible el da en que dichas necesidades
hayan encontrado otro modo de solucionarse.
.; 423
Esto nos lleva a hablar del clsico tema de las funciones que desempea la
familia (satisfaccin de necesidades diversas). Vemos que. en el transcurso
de los tiempos. la familia ha ido perdiendo bastantes de sus antiguas
funciones. ya que en ellas ha sido substituida por la sociedad. Y el proceso
contina. Con lo cual puede plantearse otra pregunta: Llegar da en que a
la familia no le quedar ya ninguna [uncin que cumplir? S. responden
algunos. y se encuentran entonces con la tesis de que la familia va a
desaparecer de la sociedad. No - responden otros -. pues algunas de las
funciones que desempea la familia son tan ntimas y peculiares que no
podrn hallar sustituto adecuado; en este caso. resulta que la familia es
humanamente necesaria. y habr que contar con ella mientras existan
personas en la tierra.
Funciones alienables y funciones inalienables de la familia
Veamos. pues. las funciones con que cumple la familia. Aparte de la
procreacin y cuidado de la prole. en tiempos antiguos tena una funcin
econmica. pues era una unidad de produccin (agrcola. pecuaria. artesa-
nal, etc.), y una funcin de iniciacin e integracin profesional. Era un
centro de seguridad y defensa para los individuos (en ocasiones. tambin
una garanta de justicia o venganza). sobre todo frente a la vejez o la
enfermedad. Hoy da esas funciones han pasado a depender de otras
instituciones de la sociedad (empresas productivas. tribunales de justicia.
asilos de ancianos. seguridad social. etc.), y este proceso seguir en aumen-
to: la funcin "culinaria". por ej .. en muchos casos est saliendo ya del
mbito familiar.
Pero hay otras funciones. en cambio. que se resisten a salir del crculo de
la familia. Por ej .. la de descanso. la de bsqueda de tranquilidad tras el
ajetreo de la jornada de trabajo. Las de tipo personal o afectivo son las que
ms entran dentro de esta categora. Aun cuando algunas estn escapando
tambin un poco al recinto familiar (por ej .. la relacin sexual. tradicional-
mente enclavada dentro del matrimonio). otras ser ms difcil que lo hagan
(intercambio de afectos. intimidad de la relacin humana; B. Hring define
la familia precisamente como "una comunidad de amor y de vida").
Cabalmente en esto ltimo est la nueva fuerza de la familia moderna
(fuerza que pareca haberse ido debilitando en la familia como institucin,
tras la reiterada prdida de funciones que le daban su consistencia social).
La familia antigua (modelo "patriarcal"). en efecto. tena una gran robustez
institucional. como que funcionaba en inters de la sociedad ms que de los
individuos que la componan (el matrimonio lo determinaban los padres. no
era posible el divorcio. no contaba el afecto ni la felicidad de los esposos,
etc.). La familia moderna (familia "nuclear" o reducida. propia de la socie-
dad industrial). en cambio, se basa en la atraccin afectiva entre dos
personas y se constituye para satisfacerla: esto hace que. lejos de ser un
mero juego de apariencias. tenga vitalidad interna; pero hace tambin que.
si se ha perdido el afecto. carezca ya de razn de ser y pueda disolverse sin
ms.
Realmente, la vida afectiva falla muchas veces en la relacin familiar, y de
aqu que muchos pesimistas vean con malos ojos y peores presagios esa
institucin. Pero puede ser que se engaen. Las relaciones humanas son
difciles, y, cuando se hacen ntimas, lo son ms todava: nos atreveramos a
decir que fallos que suelen observarse en la familia no son culpa de sta
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como institucin, sino de la poca habilidad o la poca calidad humana de sus
componentes, los cuales a menudo, ante su malestar, sacan la conclusin de
que la familia es un plan imposible, en vez de percatarse de que deberan
ellos cambiar sus actitudes personales.
Dentro de las funciones alcct ivas de la familia podemos sealar la de dar
al individuo una identidad personal, confirindole un status social, y dar le
apoyo personal al sentirse vinculado a personas en las que puede confiar
plenamente, Dice P.W. Musgravc (1972: 17) que "la familia ha llegado a
considerarse como un instrumento muy especializado cuya misin es sumi-
nistrar el afecto que ayuda a garanuzar la estabilidad emocional necesaria
para los hombres y las mujeres que tratan de realizar con plenitud su
existencia en el mundo moderno".
Son muchos los autores que coinciden en este punto tan importante.
Veamos cmo se expresa H.H. Groothoff (J 967: 97,99): "Si en alguna parte
el hombre en formacin adquiere una autoafirmacin incondicional, es en
su familia. Y sin semejante afirmacin, el hombre no puede adquirir ni su
personalidad ni la seguridad irucrna y la apertura que le posibilitarn un
buen contacto con el mundo ( ... ) Para el hombre moderno su familia
representa, en varios sentidos, el nico mundo libre y humano que para l
existe".
Insistimos en esa [uncin afcct iva de la familia porque nos parece -ha-
blando a nivel general- insustituible, por lo cual creemos que garantiza la
pervivencia constante de la familia (aunque sea con modificaciones secun-
darias) en la humanidad, a travs de todas las vicisitudes a que sta se ver
sujeta. J ustamente, en gran parte se halla, dentro de esa funcin afectiva, la
funcin educadora de la familia, que es mltiple e importante, y, como la
anterior, inalienable; no hemos dicho nada todava sobre ella porque ahora
vamos a dedicarle una especial atencin.
LA FUNCION EI)lIC,\DORA DE LA FAMILIA
La familia educa mltiples Iacci as de la personalidad, a distintos niveles.
Los ms superficiales de estos niveles (educacin intelectual, educacin
cvica, educacin esttica, etc.) son los que pueden confiarse a otras institu-
ciones sociales, mxime a la escuela. Los ms fundamentales, en cambio, es
muy discutible que puedan transfcrirse; esto debe tenerse presente para
juzgar de las prcticas de los sistemas socialistas -como se hace en los
kibutzim israeles- que suprimen la educacin familiar para pasar la al
cuidado de instituciones especialivadas. donde lo hay todo (y, tcnicamente.
mejor que en la familia), menos 1;1 intimidad y el calor familiar, que es
justamente lo ms operante.
El cultivo de la afectividad
Lo que de un modo ms insustituible ha de dar la familia al nio es la
relacin afectiva, y tanto ms cuanto ms pequeo es el hijo. En los
primeros tiempos de su vida, esa corriente afectiva es para l, incluso, una
verdadera necesidad biolgica, que condiciona su mismo desarrol o corpo-
ral, mxime el cerebral (base de la posterior actividad fisiolgica y psqui-
ca). Sabido es -en efecto- que el ser humano nace prematuramente
(segn los bilogos, la gestacin debera durar veintin meses), y lo que le
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falta de contacto fsico con su madre para una perfecta maduracin corporal
queda suplido con el contacto afectivo. De modo que la madre, con las
relaciones personalsimas que tiene con su hijito, le est propulsando un
buen desarrollo: se ha inventado la palabra "teleencefalizacin" para expre-
sar cabalmente esta funcin. Por eso los nios que no se han podido
beneficiar de ese contacto lo acusan profundamente, en todos sentidos
(sndrome del "hospiralisrno", descrito por R. Spitz).
No olvidemos, adems, que cuanto ms pequeo es el nio ms se cumple
en l el fenmeno del llamado "troquelarnienro" timprinting, en virtud del
cual se le inducen actitudes y habilidades necesarias (andar, hablar, res-
puesta afectiva - sonrisa -, reacciones adecuadas, etc.), que, si no se
educan en el momento oportuno, luego ya no es posible imprimirlas en el
nio, con la particularidad de que - funcionando el pequeo a nivel pura-
mente afectivo - si no es en virtud de una comunicacin afectiva real,no hay
modo de inducirle bien esos mecanismos. .
Por eso propugna M. Ri bble (1972), en oposicin a las prcticas progresi-
vas de la puericultura actual, una vuelta a formas ms primitivas, pero ms
humanas y autnticas, de tratar y cuidar a los bebs. No olvidemos que la
naturaleza es como es: no admite mixtificaciones, no se la puede engaar.
Luego, a medida que el nio va creciendo, esta situacin se va suavizan-
do: cada vez cuenta menos el papel condicionante del afecto materno y
familiar para dar creciente entrada a factores externos a la familia. Pero la
ltima situacin nunca llega a romperse del todo: como deca J . de Moragas,
la educacin de los hijos es un parto continuado, y el cordn umbilical nunca
queda -en el aspecto psicolgico- totalmente cortado.
Un autor actual, O. Reboul (1972: 26), viene a confirmar todos nuestros
puntos de vista. Opina que, aun cuando la familia a menudo interpreta mal
su papel, esto no obsta para que el mismo sea decisivo. Este papel consiste
en formar los sentimientos, en lo cual la familia se ha mostrado hasta hoy
da irremplazable; de tal modo que, en contra de las apariencias, la funcin
educadora familiar se ha reforzado, en lugar de atenuarse. La familia asume
ese papel no enseando, sino contentndose con existir, es decir, amando; y
la accin educadora se extiende a los padres (por las actitudes positivas que
les exige) tanto como a los hijos.
- desarrollo de la autoseguridad del nio
- formacin de una conciencia moral
- desarrollo de aptitudes intelectuales
- comunicacin de una motivacin para el rendimiento
- desarrollo de la empata (capacidad de tener en cuenta las necesidades de
los dems) y la solidaridad
- desarrollo de la capacidad de solucionar y superar los conflictos.
Contenidos y condicionamientos de la educacin familiar
Un informe aparecido en Alemania (1975) y que pretende marcar las
funciones sociales que, segn la Constitucin de dicho pas, debe desempe-
ar la familia para asegurar su papel en la socializacin del individuo,
reduce los cometidos de la educacin familiar a estos:
Para conseguir todo eso la familia debe contar con los rasgos si-
guientes:
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* una cantidfad suficiente de comunicacin
* un cierto consenso de los padres sobre las valoraciones f undarncntalcs
* una notable duracin y const ancia de las relaciones sociales
* actitud afect iva, produccin de un clima emocional clido.
Tales rasgos son necesarios P;1I'<I formar las que J Habermas ha llamado
"cualificaciones fundamentales" de la persona, tales como la diferenciacin
de roles, la tolerancia de la ambigedad, la empata, ctc., que son presu-
puestos necesarios para la formacin del Yo (self, s mismo).
Pero los padres, en cuanto educadores, se hallan sometidos a muchos
condicionamientos. Todos ellos tienen sus consecuencias. Lo vemos consi-
derando uno que puede parecer tan anodino como la edad, y que, por lo
visto, no lo es: segn una investigacin de M. LpezBachero (1986a: 134), a
mayor edad de los padres tienen stos un menor control de la conducta de
los hijos, un menor conocimiento de las equivocaciones propias, un mayor
permisivismo y ms tolerancia sin exigencia, una mayor vulnerabilidad
ante los caprichos y peticiones de los hijos y -eso s - una mayor claridad
en la toma de decisiones, la cual se traduce en una menor indecisin.
Por otra parte, la educacin es de por s tan difcil que no siempre los
padres estn a la altura que su misin educadora requiere. Como dice el
propio M. Lpez Bachero (1986b 108), "la familia, medio social en donde se
debate y se desarrolla el hombre. no siempre es favorable y frecuentemente
es difcil en el terreno de las relaciones humanas ( ... ) La familia es educado-
ra por la personal y especfica atmsfera que crea cargada de estmulos
educativos. Pero tambin, como cualquier otro medio social, cargada de
limitaciones. Ello impide considcr.u la como un medio con poder educativo
absoluto. Es ms: basta este hecho para rechazar la consideracin de que
sea un medio educador que se basta a s mismo, autosuficiente. Por ello
tambin es el lugar de posibilidades".
Los resultados de la educacin familiar son, pues, relativos. Entre lo
mucho que a este respecto cabe decir, aduciremos un estudio de F. Caccia-
guerra (1968: 135s) referente a los sentimientos y actitudes suscitados en el
nio por el medio familiar, y que llega a estas conclusiones:
1. Es probable que las actitudes negativas de los hijos para con los padres han
de ser consideradas como una reaccin a la percepcin de situaciones
ambientales malas.
2. Los nios tienden a extender ;ambos padres los sentimientos y actitudes
que estn provocados slo por uno de ellos.
3. Noes cierto que las actitudes conflictivas seden con preferencia respecto de
los padres del sexo propio.
4. Son los mismos, en los ni-n, normales y los perturbados, los elementos
negativos y perturbadores ms Irecuentes, en este orden rebelin, descon-
fianza, ataque, olvido, miedo del castigo, miedo de perderse, reaccin de
alejamiento.
5. Los nios perturbados parecen caracterizados por sentimientos y actitudes
negativos ms frecuentes e' intensos y, al mismo tiempo, menos difusos y
circunstanciados.
6. La madre recibe ms a menudo actitudes de franca agresividad por parte de
los hijos normales, en rclncrn con el padre. En general. por parte de
lados los hijos, la madre es \'Isla mejor y tratada peor.
Como se ve, nos estamos refiriendo siempre a la familia "natural" (o
"adscrita") del individuo. Porque' si nos referimos a su otra posibilidad
familiar, a saber, su familia "de eleccin", muchas cosas cambiaran. As,
por ej., segn G. Rossi (1983 I(2). en la familia adscrita el aspecto de
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solidaridad quedaba ms representado por la figura materna, mientras que
en la familia de eleccin aparece menos ligado al polo femenino; pero es
oportuno observar que la demanda de una reciprocidad solidaria, deseable
en s, no siempre caracteriza a la eleccin familiar.
Otros mbitos de la educacin familiar
50
J apn
La socializacin es una de las formas bsicas y esenciales de la educacin
familiar. El nio entra en contacto con los dems empezando por el contacto
con sus familiares. La atmsfera de cario y confianza facilita la apertura y
hace positivo ese encuentro; de ese modo, las pequeas frustraciones que en
el mismo se suscitan no resultan traumatizantes, a la par que se hacen
aleccionadoras. Al nio se le exigen una serie de comportamientos, con lo
cual se le internalizan las normas sociales; esto forma parte de la educacin,
pues as se le hace controlar su "temperamento", posibilitando la aparicin
de su "carcter" (d. J . M"Quintana 1989: 46s).
EVOLUCION DE LA NATALIDAD EN ALGUNOS PAJ SES DESARROLLAOOS
Tasa de
nacimientos
100
80
/- > .
/ ...
~ . . . . . _,
----~ /' -/" '-r~ = " \
/' " .
;;:--.-.- / '-\- . "',\
'.--, v.~
\~'<' Inglaterra y Gales
'XSuecia
Francia
90
70
60
40 ~~~~~~~~~~~~, , ~~~r r ~,
1950 1960 1970 1980
Obsrvese un incremento de natalidad en la dcada del desarrollo econ-
mico (1960-1970) y su tendencia a disminuir en los ltimos aos.
Esta primera etapa de socializacin ha de ser necesariamente completada
con el posterior contacto con personas externas a la familia: el grupo de
amigos y, sobre todo, las relaciones entabladas en la escuela. Pero, como se
ve, "cuando el nio llega a la escuela las cosas para l ms esenciales estn
ya decididas" (H.H. Groothoff 1967: 101).
O. Reboul nos ha recordado que el campo tpico de la educacin familiar
es la formacin de los sentimientos (o, como dira Pestalozzi, "la familia del
corazn"). Eso abarca los ms delicados mbitos de la formacin del nio:
educacin de las relaciones humanas, educacin religiosa, educacin se-
xual, educacin esttica, educacin moral y educacin de la sensibilidad. Si
en estas cosas falla la familia, es dudoso que alguien ms pueda substituir-
la. Siguiendo esta lnea, y superndola, tambin compete a los padres el
educar la voluntad de sus hijos, su capacidad de esfuerzo, de entrega y de
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sacrificio, su espritu de cooperacin y su capacidad para el amor (sntomas
y efectos, todo ello, de la perfecta madurez humana).
Otras instituciones sociales pueden y deben educar tambin al individuo
en esos aspectos. Pero creemos que su accin ha de consistir sobre todo en
cultivar la semilla plantada por la accin familiar; otra cosa nos parece
pretensin vana y dudosa.
La familia es una magnfica escuela de educacin permanente. Estable-
ciendo en ella un buen clima cultural, un buen caudal y nivel de dilogo y
una alta calidad de convivencia, todos sus miembros se vern estimulados a
trabajar en su perfeccionamiento personal. Las relaciones familiares son
particularmente difciles, y la buena voluntad y pericia en cstablccerlas tal
como deben ser llevan a un mejoramiento de las propias actitudes.
Lo mucho que se pide a la familia en cuestin de educacin no significa,
con todo, que vaya a estar siempre a la altura de su misin. Ni mucho
menos; pues, aparte de que la educacin es ya de por s sumamente tcnica y
difcil y pocas personas saben ejccutarla del modo adecuado, la familia
-por su parte- se ve sujeta a posibles y frecuentes fallos y defectos que la
incapacitan no poco para desempear bien su funcin educadora. Entre
tales fallos podemos mencionar el hecho de limitaciones econmicas, cultu-
rales o sociales que coartarn las posibilidades de educacin de los hijos;
desequilibrios afectivos. perturbaciones ambientales o anomalas persona-
les de los padres que marcarn quiza para siempre el tono de sus hijos;
cerrazn dc ideas o actitudes cn que viven algunos hogares, etc.
RELACIONES FA \11LlARES Y EDUCACION
Una Sociologa de la educacin falniliar ha de tener en cuenta las circuns-
tancias de tipo sociolgico y estructural segn las cuales la familia puedc
influir en la formacin de los hijos. 11ablamos ya de esto en el Cap. 6, por lo
cual ahora nos centraremos en el terna de las relaciones familiarcs. Rcfirin-
donos al caso de la familia espaola. recordemos que se trata de una familia
reducida, pues, segn S. del Campo v M. Navarro (1985: 118s), el nmero de
hijos deseados suele ser de 2a 3(2.79 como promedio), con la particularidad
de que el hombre desea menos que la mujer, y que "es la clase al la la que
ms hijos tiene y desea; la clase media desea ms de los que tiene; y la clase
media-baja y obrera tienen ms (le los que desean".
Los roles parentales
En la base de las relaciones familiares, regulndolas, se hallan los diver-
sos roles familiares. Esos roles se fundan en parte en la naturaleza, pero es
la cultura de cada sociedad quien ms contribuye a dcterminarlos. Se
establece en la familia una jerarqua en virtud de la cual los hijos son
intimados a someterse a las decisiones de los padres (lo cual puede hacerse
por procedimientos de calidad mUI' distinta, sin excluir los dc carcter
democrtico). Entre nosotros es rnuv frecuente que el padre person:fique la
autoridad, y la madre, el afecto. La exageracin o exclusivismo de ambos
roles es muy perjudicial para una buena educacin de los hijos, pues pode-
mos encontrarnos con padres excesivamente serios y que causen tcmor a sus
hijos, y madres que no saben imponcr la necesaria disciplina en el hogar.
El padre ha de tener autoridad con cario, y la madre, cario con autoridad.
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En el tipo de rol que cada padre o madre tratan conscientemente de
asumir cuenta mucho la experiencia que tuvieron en su hogar infantil, la
cultura adquirida, las costumbres de la propia clase social y las normas
pedaggicas aprendidas. Tambin cuentan circunstancias de la constela-
cin familiar; por ej., los padres tienen una idea ms clara de sus roles
cuando nace su segundo hijo que cuando tenan slo el primero.
El tema de los roles parentales, al cual aqu slo aludimos porque
creemos que es objeto sobre todo de la Pedagoga Familiar, reviste suma
importancia. Algunos padres tienen una incapacidad de desempear sus
correspondientes roles, y "en la mayora de estos casos empiezan por
aparecer en los hijos fenmenos de angustia".
Por supuesto que el tema de los roles familiares tiene mucho que ver con
el ambiente sociocultural. En la actual crisis de la sociedad patriarcal, la
paridad humana yjurdica reconocida ala mujer lleva -dice B. Barbero- a
una "revolucin simtrica" que modifica, y tal vez deteriora, los equilibrios
internos de la familia, llevando al marido/padre a un rol ms paritario y
flexible, algo difcil de aceptar cultural mente.
Patologa de las relaciones padres-hijos
Seguramente que la cualidad ms funcional en las relaciones humanas es
la del equilibrio, por el que cada cual se mantiene en una actitud normal y
todo se desarrolla dentro de unos lmites aceptables y positivos. Pero esto es
precisamente lo que cuesta, porque no todas las personas son equilibradas.
En el caso de las relaciones padres-hijos los fallos pueden venir tanto de
unos como de otros; pero siendo los primeros los que, por definicin, no
deberan tenerlos, vamos a ver los casos ms frecuentes y lamentables en los
que los padres pueden establecer relaciones indeseables y antipedaggicas.
Son los siguientes:
l. Padres autoritarios. Hay personas que necesitan colmar sus frustra-
ciones (mxime el sentimiento de inferioridad) dominando a los dems y
tenindolos sujetos a su voluntad. La situacin de los padres puede posibili-
tarles el convertir fcilmente a sus hijos en vctimas de sus necesidades
despticas. Es un caso bastante frecuente que, aun siendo inconsciente por
parte del padre o de la madre implicados, causa sufrimiento al nio, lo
perjudica y lo trata con injusticia.
2. Padres permisivos. Es el caso contrario. Hay padres flojos y tolerantes
que, siguiendo su sensibilidad o su amor mal entendido, son incapaces de
poner coto a las pretensiones excesivas de algunos hijos. El resultado
-insospechado para ellos- es que, aparte de malcriar a los hijos, los
defraudan profundamente, pues stos piensan que sus padres van a exigir-
les lo que el buen sentido prescribe. "El nio espera amor de su madre. De su
padre espera, antes que nada, autoridad ( ... ) Amor materno y autoridad
paterna son dos de los fundamentos indispensables al buen equilibrio de las
relaciones familiares" (E. Fromm 1972: 153).
3. Padres represivos. Se ha dicho (F. Engels, W. Reich) que la familia es
una estructura social esencialmente autoritaria y represiva, como que se ha
inventado precisamente para controlar la conducta de las personas (esposa,
hijos). Dejando de lado esta extremada tesis, es obligado reconocer que la
familia reprime muchas cosas en los hijos, precisamente las que la sociedad
obliga a reprimir. Algunos ven en esto un mal; puede verse igualmente un
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bien (el necesario proceso de "socializacin" 9ue opera la familia en los hijos
estr,lba precrsarneruc en habituarlos a una serie de represiones); todo depen-
dera del upo de represiones de que se trate (motivadas o inmotivadas,
interesadas o desinteresadas, jUS::ISo injustas, necesarias o arbitrarias).
En algunos sectores, desde los aos '70, est de moda cargar a la familia
la responsabilidad del desequilibrio que sufren ciertas personas, por las
represiones o adoctrinamientos a que se las someti en su infancia, en lo
cual el hogar sera el instrumento usado por una sociedad irracional y
malvola. El mensaje de la pelcula "Farnily life" puede sintetizarse as: "el
individuo est enfermo (merual ) porque la familia est enferma, porque la
sociedad est enferma". En esto se apoya todo el movimiento de la "antipsi-
quiatria": sus representantes (R D. Laing, F. Bassaglia) critican y conde-
nan el micromundo de la familia v tambin del orden social, y de una
civilizacin que reprime los inst inlos y la sexualidad; ven la familia como un
"nexo dinmico de las interaccioncs que moldean la personalidad de cada
uno de sus miembros", y cuyo resultado es que se crean para el individuo
abundantes dilemas, como el siguiente: "Si no destruyo la familia, sta me
destruir a m".
I
4. Padres explotadores. Cabe la posibilidad de que algunos padres, en
vez de considerar su misin como la de posibilitar el lanzamiento de sus
hijos para que realicen su conquista personal de la vida, traten de sacar de
stos el partido que puedan en el cultivo de sus propios intereses individua-
les. Hay padres, por ej., que, pOI' el seuelo de una retribucin inmediata,
enrolan a sus hijos menores cn el mundo del trabajo, cortndoles la ocasin
de estudiar y cualificarse profcsionalrncnte. Se dice en el Documento bsico
de tra bajo de la 23" Con ferencia Inl ernac. de la Accin Social ( 1987: 45) que
"los maridos que utilizan ese espacio privado que es la familia COIllO
proteccin para vejar a la mujer v a los hijos deben ser rigurosamente
condenados por la sociedad".
5. Padres inhibidos. Son los que no cultivan la relacin con sus hijos.
Llevados de un carcter reconcentrado, se encierran en un mutismo: o, tal
vez absorbidos por sus ocupaciones o distracciones, descuidan los proble-
mas y las ilusiones de sus hijos.
6. Padres protectores. Estos cultivan demasiado la relacin con los hijos,
en el sentido de que llegan a pensar por ellos, a decidir por ellos y a
imponerles un ritmo de vida perfectamente prefabricado y dulcemente
asfixiante. Quiz pensando en eso - y en los puntos anteriores - escribi O.
Reboul (1972: 63) que, "basada en un derecho totalmente arbitrario, la
familia slo protege asfixiando, slo educa congelando".
Concluyamos con estas palabras de H.H. Groothoff (1967: 101): "Las
relaciones entre padres e hijos son irreversibles, y esto es lo que las distin-
gue de las relaciones humano-sociales hoy da imperantcs. Los padres han
1. En esta lnea de anlisis crticos ,,:onel mtodo ge ncalgico. introducido por [\1.
Fouca ult , se considera que la familia. iL'jos dc ser una institucin prornoror a del indiv i-
duo humano. lo que hace es rna nipul.uk \" do mina rlo para que sirva a irucrcs.cs ocu ltos,
de grupos sociales privilegiados. Tod.i ctica familiar (control sexual. patria potestad.
educacin de los hijos). ayuda Ia m ilin r f bcnc l ice nc ia . proteccin jurdica) y normaliza-
cin familiar de la sociedad seran t cc nrc n-, rc pres ora s para conseguir que los Individuos
seconformen con unos patrones de coud uct a que, so capa del inters de esos individuos
(promocin social, puericultura, rnorulida d. rol familiar), los convierten en autrnaras al
servicio de las instancias de poder. A ~''-,fo sc rv ir ia la [uncin que J. Donzelot (1977) ha
llamado la "polica de las familias"
431
BIBLIOGRAFIA
de existir para sus hijos, y no stos para aquellos. Luego para esos hijos
surgir el deber de existir, a su vez, para sus propios hijos, cosa que les ser
posible nicamente porque tuvieron unos padres que existieron para ellos.
Esta relacin irreversible entre padres e hijos es la fuente de la horniniza-
cin: se experimenta el amor y se ensea a amar, uno es tratado responsa-
blemente y ensea a ser responsable".
l. Bibliografa citada en el Captulo 24
CACCIAGUERRA, F. (1968). J sentiment del [anciullo nell'ambito [amiliare. Vita e
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